‫ُيعتبر وقفا للمسجد العتيق بزكار منذ عام ‪ 1305‬هـ ‪1887-‬م‬

‫قّص ة مصحف شريف تؤكد وجود مسار ثالث للحجاج المغاربة بمنطقة زّك ار ‪ ...‬ومطالب بتصــنيفه‬
‫كممتلك ثقافي للوالية!!‬
‫‪27/05/2019 19:37‬‬
‫المسعود بن سالم‬

‫يحفظ المسجد "العتيق" ببلدية زكار (‪ 30‬كلم جنوب الجلفة) في خزانته المكتبية نسخة من القرآن الكريم مكتوب ة بخ ط‬
‫اليد وتشكل بذلك تحفة حضارية ذات قيمة دينية تحتاج إلى التثمين والمحافظة على هذا المخط وط‪ ،‬حس بما نقلت ه وكال ة‬
‫األنباء الجزائرية‪.‬‬

‫وقد أكد الشيخ خرخاش محمد‪ ،‬إمام المسجد العتيق "سيدي محمد الشارف" في لقائه بوكال ة األنب اء الجزائري ة على أن‬
‫هذا المصحف "كان موضوعا بين رفوف الكتب وال تعرف قيمته ككنز وموروث حض اري ودي ني‪ .‬وبع د زي ارة روتيني ة‬
‫مؤخرا للمفتش الوالئي للشؤون الدينية تم إبالغه بهذه التحفة وضرورة العناية بها وكذا اإلجراءات الكفيلة بحفظها"‪.‬‬

‫وأض اف ذات اإلم ام أن "ه ذا المخط وط كتب في إح دى ورقات ه بخ ط مغ اير عن الخ ط ال ذي كتب ب ه متن الق رءان في‬
‫الصفحات األخرى‪ ،‬أنه وقف من صاحبه سالم بن قس مية الماي دي وق د تم إبالغ رئيس المجلس الش عبي البل دي لمعرف ة‬
‫ه ذا الرج ل في س جل الحال ة المدني ة ألج ل التنقيب أك ثر عن عائلت ه ومعرف ة بش كل دقي ق معلوم ات أخ رى قيم ة عن‬
‫المخطوط"‪.‬‬

‫قصة المصحف والحجاج المغاربة ‪...‬‬

‫تعود قصة الُم صحف الى عهد الحج بّر ا أين كانت منطقة الجلف ة مم را ل ركب الحجيج من المملك ة المغربي ة حيث ُيعت بر‬
‫المصحف دليال ماديا على مسار ثالث للحجاج المغاربة بمنطقة زكار مما يثري البحث التاريخي للمنطقة‪ .‬ويقع المساران‬
‫المعروفان اما شمال أو جنوب الوالية حسب كتب الرحالت والروايات الشفوية وأبحاث الدكتور بشير عمارة الذي اعتمد‬
‫على ‪ 07‬رحالت حجازية محققة نشرها في ملتقى تاريخ وآثار الجلفة عبر العصور في آفريل ‪ .2017‬إضافة الى أبحاث‬
‫األستاذ هرماس السعيد في مقاله المنشور حول نفس الموضوع‪ .‬والجديد اليوم هو أن تأكيد قصر زكار كُم ستوقف لركب‬
‫الحجيج‪ .‬حيث يحكي السيد "زي ان محم د"‪ ،‬ابن المدين ة‪ ،‬رواي ات ش يوخ كب ار من زك ار يؤك دون م رور ركب الحج اج‬
‫المغاربة بالمدينة وتوقفهم المتكرر بها‪.‬‬

‫وقصة الُم صحف تشير الى أن أحد المغاربة قد أصابه مرض أقعده الم رض وجعل ه يتخّل ف عن ركب ه‪ .‬وق د ك ان الس يد‬
‫سالم بن قسمية المايدي يقوم على شأنه ويرعاه والحظ أثناء ذلك أن الضيف يضع في قلمونته (غطاء ال رأس) مص حفا‬
‫يفتحه بين الحين واآلخر‪ .‬وعندما ُش في الحاج المغربي طلب منه السيد "سالم بن قسمية" أن يبيعه المص حف فتم األم ر‬
‫بشراء المصحف من طرف السيد سالم الذي ق ام ب بيع ِع جلين آن ذاك لتوف ير الثمن‪ .‬ولكي يرف ع الس يد س الم بن قس مية‬
‫الحرج عن ضيفه المغربي ويبدي رضاه عن الصفقة ق ام ب ذبح كبش وتنظيم وليم ة على ش رف ض يفه قب ل عودت ه الى‬
‫مملكة المغرب‪ .‬وهذه الرواية تعطينا فكرة شاملة عن أهمية وندرة المصاحف آنذاك واستعداد الناس لبذل أمواله ا مقاب ل‬
‫شراء مصحف‪ ،‬وكذلك أخالقيات الضيافة وكرمها وأصالتها واحترام حملة القرآن الكريم‪.‬‬

‫وإثراء لموضوع مسارات الحجاج المغارب ة‪ ،‬س بق لـ "الجلف ة إنف و" أن التقت الس يد "رتيمي محم د" ال ذي ح دثنا عن‬
‫توقف ركب الحجاج المغاربة بالقرب من مدينة القديد عند النقطة المعروفة الى اآلن باسم "البطمة" والتي ك انت عب ارة‬
‫عن نبع ماء‪ .‬وهناك كان يتم اكرام ركب الحجاج المغاربة من طرف سكان المنطقة رجاء ال دعاء الص الح لهم من ط رف‬
‫زّو ار بيت هللا الحرام‪.‬‬

‫مساعي لتصنيف وحماية المصحف كممتلك ثقافي للوالية‬

‫من جانبه‪ ،‬أكد المفتش الرئيس ي للش ؤون الديني ة واألوق اف‪ ،‬الس يد كم ال ول د ب وخيطين‪ ،‬بأن ه "تم ف ور إكتش اف ه ذا‬
‫المخطوط إعداد تقرير مفصل ألجل إرساله لمديري ة الثقاف ة ب الوزارة الوص ية‪ُ ،‬بغي ة متابع ة الموض وع‪ ،‬مش يرا إلى أن‬
‫"الخط الذي كتب به هذا الموروث الحضاري برع صاحبه في كتابته"‪.‬‬

‫وتكمن القيم ة التاريخي ة للمص حف في كون ه دليال مادي ا على مس ار الحج اج المغارب ة وك ذلك أوض اع التعليم الق رآني‬
‫بالمنطقة نهاية القرن التاسع عشر‪ .‬كما أن له قيمة اجتماعية حول تقديس الدين االسالمي واستعداد أه ل المنطق ة لب ذل‬
‫أموالهم لشراء الكتب وتعمير المساجد بها‪ .‬والمصحف المذكور يفوق ثمنه ‪ 20‬ملي ون س نتيم (ثمن ِع جلين) وق د أوقف ه‬
‫صاحبه على مسجد سيدي محمد الشارف بزكار‪ .‬أما أهم قيمة فهي الجانب الحضاري الذي يحيل على أن المنطقة ليس ت‬
‫معزولة عما يحدث بالعالم بدليل أن قوافل الحجاج كانت تضم العلماء والسالطين ورج ال الفك ر والقض اء واألدب والطب‬
‫والتجارة والحرف مما يحيل على احتكاك حضاري له شواهده التي ينبغي أن ُتستقَر أ وُينبش عنها‪.‬‬

‫وفي تصريح لـ "الجلفة إنفو" يقول الدكتور عبد الحليم مباركي‪ ،‬المختص في تحقيق المخطوط‪ ،‬أن لمثل هذه المصاحف‬
‫قيمة موضوعية وقيمة مادية‪ .‬فأما القيمة الموضوعية فهي تتعلق بالرواية التي ُنسخ بها المصحف‪ .‬أم ا القيم ة المادي ة‬
‫فهي تتعلق بعلم دراسة المخطوط (الكوديكولوجيا) والذي تسمح بإجراء دراسات حول الورق والخط والح بر والزخ ارف‬
‫والتجليد وكلها تدخل في صناعة وترميم المخطوط‪ .‬كم ا يمكن االس تدالل‪ ،‬يق ول األس تاذ مب اركي‪ ،‬بالعالم ات المائي ة ان‬
‫ُو جدت بالمصحف والتي تسمح بتمي يز ف ترة النس خ‪ .‬ونفس األم ر بالنس بة لم ادة ص نع ال ورق ان ك انت من الس يليلوز‬
‫المعرض لخطر األرضة أو ورق الكتان المعّر ض لخطر التأكسد‪ .‬وكل هذه الدراسات‪ ،‬يضيف الدكتور مباركي‪ ،‬تسمح لن ا‬
‫بوضع بطاقة تقني ة عن المخط وط ووض ع خط ة لترميم ه وحمايت ه ومن ثم تص نيفه كممتل ك ثق افي يك ون ش اهدا على‬
‫ماضينا العريق‪.‬‬

‫لإلشارة سيبقى هذا المخطوط في رفوف مكتب ة المس جد "الع تيق" كمخط وط وض ع بص فة وق ف "حب وس" في ت اريخ‬
‫‪ 1305‬هجرية ما يوافقها ‪ 1887‬ميالدية كما ُخ ط في ورقة وجدت بشكل منفصل مع هذا الكتاب‪.‬‬
‫نص وثيقة الحبوس من عام ‪ 1305‬للهجرة ‪1887-‬‬
‫صفحات من المصحف‬
‫خطبة موجودة بخزانة المسجد العتيق بزكار "سيدي محمد الشارف"‬
 ‫الكلمات الداللية ‪:‬‬
‫زكار أدب الرحلة قصر زكار مسجد سيدي محمد الشارف الحجاج المغاربة الركب‬
‫الحجازي ركب الحجيج سالم بن قسمية المايدي مباركي عبد الحليم‬
‫مقاالت الرأي و تعليقات القّراء المنشورة بجريدة " الجلفة إنفو " ال تعّبر بالضرورة عن رأي الجريدة‪ ،‬إنما تعّبر‬
‫عن رأي كاتبها فقط ‪.‬‬

‫عرض التعليقات تصاعديا‬ ‫‪‬‬

‫عرض التعليقات تنازليا‬
‫التعليقات ‪:‬‬
‫)تعليقات سابقة ‪(4‬‬

‫مفتي الوالية‬
‫‪)29/05/2019 17:54‬زائر(‬
 ‫شكرا ‪،،‬إن بالجلفة مجموعة من المصاحف المخطوطة بعين اإلبل وبمسعد وبالجلفة وبزاوية عين اغالل وبزاوية‪..‬‬
‫سي بن عرعار وبزاوية سيدي يوسف وبزاوية سي المغربي وبزاوية سي علي ‪ ،‬وبزاوية الشيخ النعاس وبزاوية الهامل‬
‫مما هو من الجلفة وكلها مخطوطة برسم وكتابة جيدة وبعضها نعرف كتابها‪،‬أما بالنسبة لمصحف مسجد زكار فال أدري‬
‫عنه شيئاولوأن المسجد علم فيه قديماالشيخ سي أحمد بن المغربي والشيخ سي محمد بلفرد شويحة وهما من نساخي‬
‫المصاحف ومن الرسامين ثم لو سألتم الحاج فرحات دهاس الساكن بزكار ألخبركم بالكثير من المعلومات والشخصيات ‪..‬‬
‫‪ ...‬شكرا‬
‫تعقيب‬
‫‪5‬‬

‫مفتي الجلفة‬
‫‪)30/05/2019 15:59‬زائر(‬

‫تحية لطاقم موقع الجلفة انفو ‪ ،‬وبعد بمناسبة ذكركم المصاحف فإن الشيخ سيدي عطية مسعودي له نسخة قرءان‬
‫بخط يده نصفها بزاوية سي بن عرعار والنصف األخر كان عند نجله سي البشير ثم سلمه للدكتور بن سالم بدار الشيوخ‬
‫وال أدري هل ال زال عنده أم ال ‪ .‬كما أن الشيخ سي المختار بن التواتي باكرية له سبع نسخ مكتوبة بيده موجودة منها‬
‫نسخة لدينا كذلك الشيخ الحاج محمد الطالب رينوبة له نسخة بخط يده موجودة منها نسخة لدينا كذلك الشيخ الطاهر جد‬
‫السيكليست له نسخة مكتوبة بيده وهي بحي بربيح كذلك الشيخ سي محمد بلفرد شويحة له نسخة مكتوبة بخط يده كذلك‬
‫الشيخ سي احمد بلعرية باكرية له نسخة مكتوبة بخط يده هي اآلن عند حفيدة سي الجيالني باكرية بحي الضاية كذلك‬
‫لدينا نسخة للشيخ مصطفى بن دلماجة منها أجزاء عندنا وهكذا فالجلفة عامرة بالمخطوطات وإنما البحث هو الذي‬
‫‪..‬ينبغي ‪ ..‬شكرا‬
‫تعقيب‬
‫‪5‬‬

‫‪jana all‬‬
‫‪)01/06/2019 18:49‬زائر(‬

‫االثار مهمة البد من الحفاظ عليها‬

‫تعقيب‬
‫‪0‬‬

‫‪fadel‬‬
‫‪)03/06/2019 0:32‬زائر(‬

‫هده االشياء الثمينة التي البد من المحافظة على تراثنا الثقافي والعمي‬