‫‪1‬‬

‫غ‬
‫سل‬
‫غ‬
‫سل‬ ‫واج ب‬
‫غ‬
‫ٓاٹ‬
‫مسئلہ ‪ :429‬واج ب سل ھ ہیں‪:‬‬
‫غ‬
‫ت‬
‫ل ج اب ؛‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ّاول‪:‬‬
‫ِ‬
‫غس ح ض‬
‫ل ی ؛‬ ‫ّ‬
‫دوم‪:‬‬
‫ِ‬
‫س ّ غ س نف‬
‫ل اس؛‬ ‫ِ‬ ‫وم‪:‬‬

‫غ س ستح ض‬
‫ل ا ا ہ؛‬ ‫ِ‬ ‫چ ہ ارم‪:‬‬
‫ن غ‬
‫ت‬ ‫ّ‬ ‫م‬ ‫پج س م‬
‫س ی ؛‬ ‫ل ِّ‬ ‫ِ‬ ‫م‪:‬‬
‫شش غ‬
‫ت‬
‫ل ی ؛‬ ‫ّ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َق‬ ‫مست غ‬ ‫ہ فت‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ذ‬
‫م‪ :‬وہ حب سل جو ن ر اور عہ د اور رعی سم اور اس کے ما ند كی وجہ سے واج ب ہو گیا ہو؛‬

‫م‬ ‫غ‬ ‫ک ن نم ز آ ت ک قض‬ ‫ہ ش ت حت‬

‫ن‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫ّ‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ک‬
‫م‪ :‬ا یاطِ واج ب ی ب ا ر ا ِ یا ی ا ے ے ل ر ا؛ اس ور یں ہ ل ورج ر یا‬
‫پ‬
‫ئ‬ ‫قض‬ ‫ن زآ‬ ‫ّف‬ ‫م‬
‫ک ّمل چاند گر ہ ن ہوا ہو‪ ،‬اور ُمکل جان بوجھ کر ما ِ یات نہ پڑ ھے یہ اں تک کہ ا ہو جا ے۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪2‬‬

‫جنابت کے احکام‬

‫ن‬‫ُن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬

‫ت‬
‫● وہ ا مور کہ جن کی وجہ سے ا ا ج ب و جا ا ہ ے‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫مسئلہ ‪ :430‬دو صوروں میں ا سان جم ب ہو جا تا ہ ے‪:‬‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ز‬ ‫ت ئ‬ ‫ت‬ ‫ٓا‬ ‫ّ من‬ ‫ت‬

‫دوم‪ :‬ی کا باہر نا‪ ،‬سو ے میں ہو یا جا گ ے ہو ے‪ ،‬کم ہو یا یادہ‪ ،‬ہ وت کے سا ھ‬ ‫ّاول‪ِ :‬جماع (ہم بسری)؛‬

‫غ خت‬ ‫خت‬ ‫غ ش‬
‫ہو یا ب یر ہ وت کے‪ ،‬ا یار سے ہو یا ب یر ا یار کے۔‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬
‫مسئلہ ‪ :431‬ا گر مرد سے کوی رطوبت ارج ہو اور نہ جا تا ہو کہ ی ہ ے یا پ ش اب یا کوی اور رطوبت ‪ ،‬چنا چہ‬
‫ی‬
‫من ح کھت‬ ‫ئ ت‬ ‫نک ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ہ وت کے سا ھ اور اچھل کر کلے اور اس کے ل ے کے بعد‪ ،‬بدن سست ہو جا ے‪ ،‬و وہ رطوبت ی کا کم ر ی‬
‫ت من ح ن‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫نہ پا ی جا ئیں‪ ،‬و ی کا کم ہ یں‬ ‫ہ ے‪ ،‬لی کن ا گر ان تین نش انیوں میں سے کوئی بھی ا ک ا ان میں سے بع‬
‫ی ی‬
‫کھت‬
‫ر ی؛‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫میں (ش ک کے مقام میں)‪ ،‬الزم نہ یں ہ ے کہ وہ رطو ت اچھل کر ن کلے اور کل ےت وقت دن سست‬ ‫ی کن مری‬
‫ل‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ح‬ ‫ت ن ت من‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ہو جا ے‪ ،‬بلکہ ا گر ہ وت کے سا ھ کلے‪ ،‬و ی کے کم میں ہ ے۔‬
‫ت‬ ‫مح‬ ‫ق ن ش‬ ‫ن ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫مسئلہ ‪ :432‬وہ رطوبت جو عوریں مالبعت یا ہ وت ا گیز ص ّورات کے و ت اپی رمگاہ میں سوس کری ہیں اور‬
‫ض‬ ‫غس ن‬ ‫ت‬ ‫ٓا‬ ‫تن ز‬
‫وہ رطوبت ا ی یادہ نہ ہو کہ دوسری جگہ وں کو لودہ کرے‪ ،‬و پاک ہ ے اور ل یں و ا اور و و و ی با ل‬
‫ط‬ ‫بھ‬ ‫ک‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬

‫ن‬
‫ہ یں کرے گی؛‬
‫ت‬ ‫ٓا‬ ‫ص ق آ ئ‬ ‫ف ً نز‬ ‫ز‬ ‫ل‬
‫ے اور لباس کو لودہ کرے‪ ،‬و اس‬ ‫ی کن ا گر یہ رطوبت یادہ ہو اس حد تک کہ عر ا «ا ِ ال» اد‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ذّ‬
‫صورت میں کہ عورت ج سی ل ت کی ا تہ ا تک پہچ جا ے اور ک ّمل ر امندی (‪ )Orgasm‬ہو‪ ،‬و ج س اور‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪3‬‬

‫ت‬ ‫مک ّم ض‬ ‫ت‬‫جنس ذّ ت ک ن‬

‫جنابت کا موجب ہ ے؛ بلکہ ا گر اس ( ی ل ی ا ہ ا اور ل ر ا دی) ے راہ ہ ی و‪ ،‬ب ی ‪-‬‬
‫بھ‬ ‫ہ‬ ‫بھ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫م‬
‫ن‬
‫ع ت ش کھت‬ ‫م‬ ‫ص ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ز‬
‫ہ‬
‫ک ر ی و کہ اس حد‬ ‫اح یاطِ ال م کی بنا پر ‪ -‬ج س اور ج اب کا وجب وی اور ا ِن وروں یں کہ ور‬
‫گ‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫غ‬ ‫ہن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ ن م ش کھت‬ ‫ن کخ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫تک پ چی ہ ے یا یں‪ ،‬یا ود ا ل پا ی ے ارج و ے یں ک ر ی و‪ ،‬و اس پر ل واج ب یں ہ ے‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ہ‬

‫ت‬ ‫غ‬ ‫غ س بھ ط ن‬ ‫ض‬

‫ہ‬ ‫بھ م ک من ع ت س خ‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے ارج و‪ ،‬و‬ ‫اور اس کا و و اور ل ی با ل ہ یں وگا اور ل ے بعد ج ب ی رد ی ی ور‬
‫ن‬ ‫غ‬
‫ظ ت پ ن ت‬ ‫گ‬ ‫من‬ ‫ک‬ ‫نہ ہ گ ل‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫وہ ی س ہ ے اور ا ر بد یا باس ے ا ر ک ہ چے‪ ،‬و اس و‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫عورت پر ل واج ب یں و ا؛‬
‫س‬
‫ن‬
‫گ‬
‫ج س ردے ی۔‬ ‫ک‬

‫مسئلہ ‪ :433‬ا گر کسی مرد سے و مریض نہ ہو کوئی رطو ت خارج ہو کہ نہ انتا ہو کہ منی ہ ے ا کوئی دوسری رطو ت‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫ذ‬ ‫ئ‬ ‫ت ن ن‬
‫اور ین ش ا یوں میں سے کوی ایک جو مسئلہ «‪ »431‬میں کر ہوی ہیں پا ی جا ی ہو‪ ،‬ی کن نہ جا تا ہو کہ دوسری‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت ن ش ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ش انیاں موجود ھیں یا ہ یں‪ ،‬و جم ب مار ہ یں ہوگا اور اس پر سل واج ب ہ یں ہ ے۔‬

‫ت‬ ‫من‬ ‫من ن ک ن‬ ‫مست‬

‫مسئلہ ‪ :434‬حب ہ ے کہ مرد ی ل ے کے بعد پ ش اب کرے اور یہ عمل ی سے اس براء کہال تا ہ ے اور ا گر‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫غ‬
‫خ‬
‫پ ش اب نہ کرے اور سل کے بعد اس سے کوی رطوبت ارج ہو کہ نہ جا تا ہو کہ ی ہ ے یا دوسری رطوبت ‪ ،‬و‬
‫ی‬
‫نُ‬ ‫من ح کھت‬
‫ُ‬
‫ی کا کم ر ی ہ ے اور ج ب و ا؛‬
‫گ‬ ‫ہ‬

‫من ح ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ئ مش‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬

‫ی کن عوروں کے یل ے اس براء ہ یں ہ ے اور جو کوی کوک رطوبت ان سے ارج ہوی ہ ے‪ ،‬ی کا کم ہ یں‬

‫کھت‬
‫ر ی۔‬

‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫خت‬ ‫ک‬ ‫ن‬

‫مسئلہ ‪ :435‬ا گر ا سان سی عورت سے جماع کرے اور نہ گاہ یا اس سے یادہ م دار میں دا ل ہو جا ے‪،‬‬
‫حک م لغ‬ ‫نُ‬ ‫ن ٓا ئ ن‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ُ‬
‫گ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬دووں ج ب و جا یں ے اور اس م یں با‬ ‫اگلی رمگاہ میں ہو یا چھلی رمگاہ میں‪ ،‬ا گرچہ ی باہر ہ‬

‫کئ فق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫غ‬

‫اور نابال اور عا ل اور دیوانہ اور یہ کہ اس کام کا صد رکھتا ہو یا ہ یں (ا ِن مام صوروں کے درمیان ) وی ر‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪4‬‬

‫ت ُن ُ ش ن‬ ‫ن‬ ‫خ ہ ئ‬ ‫ک ختن گ ک مق‬ ‫ل‬ ‫ن‬

‫ہ یں پایا جا تا اور ی کن ا گر ش ک کرے ہ ہ اہ ی دار دا ل وی ہ ے یا یں‪ ،‬و ج ب ار یں وں‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬

‫گے۔‬

‫ہ ت نم ز‬ ‫من خ‬ ‫ی‬ ‫س نز‬ ‫م ک‬ ‫نع ذ‬ ‫ئ شخ‬

‫مسئلہ ‪ :436‬ا گر کوی ص ‪ -‬و بااہلل ‪ -‬یوا یا رد یا ی ب چے ے دی رے اور ی ارج و‪ ،‬و ا‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ح‬

‫ک ف‬ ‫ف غ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫گ من خ‬ ‫ن‬
‫ل ر ا کا ی ہ ے اور ا ر ی ارج‬ ‫س‬ ‫اور ا ی سے ہ ی دوسرے کام کہ جن میں طہ ارت کی رورت ہوی ہ ے‪ ،‬صر‬
‫ف‬ ‫ف غ‬
‫ت ت ت‬ ‫ض ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن نز‬
‫سل کرنا کا ی ہ ے اور ا گر و و ہ یں کیا ھا‪ ،‬و اح یاطِ‬ ‫نہ ہو‪ ،‬چنا چہ یدکی سے پ ہلے و و کیا ھا‪ ،‬پھر بھی صر‬
‫ض‬ ‫غ‬
‫ک‬ ‫بھ‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫واج ب یہ ہ ے کہ ل رے اور و و ی رے۔‬

‫ئ‬ ‫من خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫من ن‬

‫مسئلہ ‪ :437‬ا گر ی اپی جگہ سے حرکت کرے اور ارج نہ ہو‪ ،‬یا ا سان ش ک کرے کہ ی ارج ہوی ہ ے یا‬

‫ل‬ ‫ہ ئ‬ ‫من‬ ‫گ خ‬ ‫حک ن‬ ‫ت نُ‬ ‫ن‬

‫ک‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫ت‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ُ‬
‫ہ یں‪ ،‬و ج ب ا م یں ر ا؛ ا ی رح ا ر واب یں دی ے ہ اس ے ی ارج وی ہ ے‪ ،‬ی ن بیدار‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬

‫ك‬ ‫ئ ث‬ ‫من‬ ‫ن‬

‫ہو ے کے بعد ی کا کوی ا ر نہ دی ھے۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫شخ غ‬
‫مسئلہ ‪ :438‬و ص سل نہ کر سکتا ہو ا سل کر ن ے کے یل ے ا ی نہ رکھتا ہو‪ ،‬لی کن اس کے یل ے ی ّمم کر ان‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫نز‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت ن ز ق‬ ‫م‬
‫مکن ہ ے‪ ،‬و ما کا و ت دا ل ہو ے کے بعد بھی اپی بیوی سے یدکی کر سکتا ہ ے؛ ی کن اح یاطِ واج ب کی بنا پر‬
‫ن ئز ن‬ ‫نُ‬ ‫ُن ُ ہ ن مث ً‬
‫س ُ‬ ‫نز‬
‫یدکی کے عالوہ ج ب و ا ‪ -‬ال الب اور ی چ ا ی وجہ ے ج ب و ا ‪ -‬جا یں ہ ے۔‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ڑ‬ ‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫ھ‬‫چ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬

‫ک ن من‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫م من‬ ‫ن‬ ‫ئ شخ‬

‫مسئلہ ‪ :439‬ا گر کوی ص ا پ ے باس یں ی دی ے اور ی ین یا ا ی ان ر ا و کہ اس ی اپی ی ہ ے اور‬
‫ہ‬ ‫ت‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ط‬ ‫ھ‬ ‫ل‬
‫غ‬
‫م ق کھت ہ من‬ ‫ن نم ز‬ ‫ُم ن‬ ‫ت‬ ‫من‬
‫اس ی کے یل ے ل ہ یا و‪ ،‬و وہ ج ب ہ ے اور ج ا وں ے بارے یں ی ر ا و ہ ی ے با ر‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬

‫ن ق ز‬ ‫تض‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫نک ن‬

‫ل ے کے بعد پڑھی ہیں‪ ،‬و اس صورت میں کہ و ت ہو و روری ہ ے کہ دوبارہ پڑ ھے اور چنا چہ و ت گ ر گیا ہو‪،‬‬

‫ت ہ ک س من ک ن کلن س ل ڑھ تھ ت ز‬ ‫ت‬ ‫ن ز‬ ‫ل‬ ‫ت قض‬

‫و ا کرے ی کن جن ما وں کے بارے میں اح مال دی ا و ہ ا ے ی ے ے ے پ ہ ے پ ی یں‪ ،‬و ال م‬

‫قض‬ ‫ن‬
‫ہ یں ہ ے کہ ا کرے۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪5‬‬

‫نت ن‬ ‫غ‬
‫ت‬
‫ل ج اب ا جام دیا جا ا ہ ے‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫● وہ ا ُمور کہ ن کے یل‬
‫ِ‬ ‫ج‬
‫ل ن‬ ‫ن‬ ‫غس ن ت ذ ت خ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫لک‬ ‫ہ‬
‫ل ج اب ب ا ِ ود واج ب یں ہ ے ب ہ چ د ا ور ے ے ا جام دیا جا ا ہ ے‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪:440‬‬
‫غ‬
‫ل جنابت واج ب ہ ے‪:‬‬ ‫‪1‬۔ وہ مقامات جن کے یل ے س‬
‫ِ‬
‫ض غ‬ ‫ن‬
‫نم ز‬ ‫مث ً‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ان واجبات کو ا جام د ی ے کے یل ے کہ رط ہ ے کہ وہ با طہ ارت (و و یا ل) وں‪ ،‬ال واج ب ا اور اس‬
‫ہ‬ ‫س‬

‫مست ح‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ ز‬

‫کے بھو لے ہو ے اج ا کو پڑ ھ ے کے یل ے اور وہ طوا جو احرام کی وجہ سے واج ب ہو ‪ -‬ا گرچہ حب ج یا عمرہ‬
‫غ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ز‬
‫ل ج اب واج ب ہ ے؛‬ ‫ِ‬ ‫کا ج ء ہو ‪-‬‬
‫ل غس ن ت ز ن‬ ‫ش ق ٓا‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ل ج اب ال م یں ہ ے اور یہ‬ ‫ے‬ ‫لی کن ماز م ّیت ‪ ،‬سجدۂ سہ و‪ ،‬سجدۂ کر‪ ،‬ر ن کے واج سجدے کے ی‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫غ صح‬ ‫غ‬
‫ح ہیں۔‬ ‫ل جنابت کے ب یر ی‬ ‫ِ‬
‫اعمال س‬

‫ن‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫س کس عم ک ئز‬ ‫ق‬
‫‪2‬۔ وہ م امات ج ہ اں ل‪ ،‬ی ل ے جا و ے ا بب ب ے‪:‬‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫غ‬ ‫ئ ض‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ض‬

‫ق‬
‫بع ا ی سے م امات میں کہ جن کے یل ے سی عمل کو ا جام دینا حرام نہ ہو جا ے‪ ،‬روری ہ ے کہ سل ا جام‬
‫ت‬ ‫غ‬
‫دے؛ یعنی ا گر بغ ر سل کے ان ام د ا ا ئ ے تو حرام ہ ے‪ ،‬ج یسے نا ت کی حالت میں قرٓان کی حرر کو م ّس کر ان‬
‫ی‬ ‫جب‬ ‫ج یج‬ ‫ی‬

‫ئ‬ ‫ذ‬ ‫ق‬

‫اور دیگر م امات کہ جن کا کر بعد کے مسا ئل میں کیا جا ے گا۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫صح‬ ‫ع‬ ‫غس ن ت ک‬ ‫ق‬

‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ل ج اب ‪ ،‬ی ل ے ح و ے ا بب ب ے‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪3‬۔ وہ م امات کہ ج ہ اں‬
‫ع صح ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ئ ز‬ ‫بع اعمال جو ا گر ہ ود واج ہ یں ہ ں‪ ،‬لی کن اس چز کے یل ے کہ وہ مل ی‬
‫ح ا جام پا ے‪ ،‬ال م ہ ے کہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫چ‬
‫غ‬
‫س مستح نم ز‬ ‫ت ن‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے ا ھ ا جام دے ج ی ے ب ا ۔‬ ‫ل ج اب‬‫ِ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫غ‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ل ج اب ‪ ،‬ی ل ے کا ل رین و ے کا بب ب ے‪:‬‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫‪4‬۔ وہ م امات کہ ج ہ اں‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪6‬‬

‫ت ن‬ ‫غ‬
‫ئ مث ً نم ز‬ ‫س‬
‫ے ا ھ ا جام د ی ے جا یں‪ ،‬ال ا‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫بعض اعمال کہ ن کا ثوا ز ادہ حاصل ہو ن ے کے یل‬
‫ل ج اب‬
‫ِ‬ ‫ے‬ ‫ب ی‬ ‫ج‬
‫غ‬ ‫غ‬ ‫ق ٓا‬
‫ن ز ذ‬ ‫خ‬
‫م ّیت ‪ ،‬ر ن کی تالوت ‪ ،‬دعا پڑھنا اور داوندِ متعال سے حاج ت طلب کرنا اور ما کی ا ان کہ ا گر سل کے ب یر‬
‫ئ ت بھ صح‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ا جام د ی ے جا یں ب ی ح یں۔‬

‫ن‬ ‫ک ن‬ ‫ک‬ ‫غ‬

‫ت‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫ل ج اب ‪ ،‬ی ل ی راہ دور ر ے کا بب ب ے‪:‬‬ ‫س‬
‫ِ‬
‫س‬ ‫‪5‬۔ وہ م امات کہ ج ہ اں‬
‫خت‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ل جنابت ا جام دینا سبب ب تا ہ ے کہ سی عمل کی کراہ ت م ہو جا ے‪ ،‬ج یسے حال ِ‬
‫ت‬ ‫بعض مقامات میں س‬
‫ِ‬
‫ض‬ ‫غ‬
‫ت‬ ‫ک‬
‫و دور ر ا ہ ے۔‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫جنابت میں سونا کہ ل ( یا و و) اس ی را‬
‫ک‬ ‫س‬

‫مست‬ ‫غ‬ ‫غ‬

‫ت ق ن‬
‫ل جنابت کر ے و ت ‪ّ ،‬یت کرے کہ سل واج ب یا حب کرتا‬ ‫مسئلہ ‪ :441‬الزم نہ یں ہ ے کہ انسان س‬
‫ِ‬
‫ت ف‬ ‫غ‬ ‫فق ق ق‬
‫ق سم‬ ‫خ‬ ‫عن خ‬
‫ہوں؛ بلکہ ا گر ط صدِ ربت سے ( ی ی داوندِ متعال کی بارگاہ میں ود کو ح یر جھ کر) ل رے و ا ی‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬

‫ہ ے۔‬

‫نُ‬
‫ح‬ ‫ُ‬
‫● وہ کام جو ج ب پر رام ہیں‬
‫نُ‬
‫ُ‬
‫مسئلہ ‪ :442‬سات چیزیں ج ب پر رام یں‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ح‬

‫م‬ ‫ک ئ ّ خ ق ٓا‬ ‫ن‬

‫حصہ ّ ِط ر ن سے س کرنا۔‬ ‫ّاول‪ :‬ا پ ے بدن کا وی‬
‫مخ‬ ‫حص ذ خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت داوندِ متعال کے اس ِم مبارک اور اس کی وص‬
‫ص‬ ‫دوم‪ :‬اح یاطِ واج ب کی بنا پر ا پ ے بدن کا کوی ّ ہ ا ِ‬
‫ّ‬

‫م‬ ‫فّ‬
‫ص ات سے س کرنا؛[‪]1‬‬
‫ض‬ ‫ئ عل‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت مست‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬‫ل‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫حت ز‬ ‫س‬‫ل‬ ‫ہ‬‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ی‬‫پ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫اح یاطِ‬
‫بروں اور ا ہ ( م ا الم) اور ر ہرا ( یہ ا ا الم) ے ا وں و‬ ‫ب یہ ہ ے ہ ا ا‬

‫م‬
‫بھی جنابت کی حالت میں س نہ کرے۔‬
‫ذ‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫مخ‬
‫[‪ ]1‬صوص ص ات سے مراد وہ م امات ہیں کہ جن کی و احت مسئلہ «‪ »416‬میں کر ہو چ كی ہ ے۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪7‬‬

‫خ‬ ‫ز‬ ‫خ‬ ‫آ س‬ ‫م ن‬ ‫م‬

‫س ّوم‪ :‬سجد الحرام اور سجد بوی (صلی اہّٰلل علیہ و لہ و لم) میں دا ل ہونا‪ ،‬ا گرچہ ایک دروا ے سے دا ل ہو‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫اور دوسرے سے کل جا ے۔‬

‫ہ‬
‫خ‬
‫س‬ ‫ز‬ ‫ک‬ ‫س‬‫مث ً م‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫س‬‫گ مس م ٹ ن ل ک گ م‬
‫چ ہ ارم‪ :‬دیر اجد یں ھہر ا؛ ی ن ا ر جد ے بور رے‪ ،‬ال جد ے ایک دروا ے ے دا ل و‬
‫ن‬ ‫ئ ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ز‬
‫اور دوسرے دروا ے سے کل جا ے‪ ،‬و كوی حرج ہ یں ہ ے۔‬

‫ت ز‬ ‫سل‬ ‫عل‬ ‫شف‬ ‫عل‬ ‫م‬

‫عصومین ( یہم السالم) کے مش اہد م رّ ہ اور ائمہ ( یہم السالم) کے حرم‪ ،‬اس سلے میں اح یاطِ ال م کی بنا پر‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫حصہ کہ جس میں ریح م ّدس اور بر مطہّر وا ع‬ ‫مسد کا حکم ر کھتے ہ ں اور حرم سے مراد روض ۂ من ّورہ ہ ے‪ ،‬یعنی وہ ّ‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫عل‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ص ت‬ ‫آ‬ ‫ل‬
‫ہ ے اور ( ی کن ) بر مدے اور حن ِ م ب ّرکہ اور مام امام ادوں کے حرم بھی‪ ،‬عصومین ( یہم السالم) کے مش اہد‬

‫م‬ ‫کت‬ ‫شف ح ن‬

‫م رّ ہ کا کم ہ یں ر ھ ے؛ مگر وہ جگہ کہ جس کا سجد ہونا ثابت ہو۔‬
‫ن زخ ن‬ ‫خن‬ ‫ذ‬
‫اس بات کا کر کرنا مناسب ہ ے کہ گھروں‪ ،‬اداروں‪ ،‬کار ا وں‪ ،‬مدا ِرس اور اس جیسی جگہ وں کے ما ا ے‪،‬‬
‫م ن‬ ‫ق‬ ‫من‬ ‫ش‬
‫اسی طرح امام بارگاہ‪ ،‬ہ دا کے مزارات ‪ ،‬مو ین کے برستان اور اس جیسی جگہ یں کہ جو سجد ہ یں ہیں‪،‬‬

‫کھت‬ ‫ح ن‬
‫مساجد کا کم ہ یں ر یں۔‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫م‬ ‫س‬‫پ کس ز ک ٹھ ن ک یل م‬
‫م‪ :‬ی چی و ا ا ے ے ے جد یں دا ل و ا۔‬‫ج‬

‫ھ‬‫ک ئ ز مس م ک‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ک‬‫خ ہ ن لت ح‬ ‫م‬ ‫س‬‫م‬ ‫ل‬

‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ز‬ ‫شش ک ئ‬
‫م‪ :‬وی چی ر ے ے ے جد یں دا ل و ا؛ ا ب ہ یہ م اس ور یں کہ وی چی جد یں ر ی‬
‫ش‬
‫ہ س كس ز ك م‬ ‫خ‬ ‫خ م‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ م‬
‫جا ے‪ ،‬سجد سے عبور كر ے کی حالت میں یا ود وہ ص جد یں دا ل ہ و اور با ر ے ی چی و جد‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬

‫ت‬ ‫ك‬
‫میں ر ھے‪ ،‬اح یاطِ واج ب کی بنا پر ہ ے۔‬

‫م‬ ‫ٓا ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ڑ‬ ‫ٓا ت م س ک‬ ‫ہ فت‬

‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫ۂ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫یا یں ے ی ایک ا پ ا ہ ج یں جد ج ب ہ ے اور وہ یں چار وروں یں یں‪:‬‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‪:‬‬
‫تن‬
‫ٓا‬
‫زل) پندرویں یت ؛‬ ‫م‬‫‪ .1‬قرٓان کا بتیسواں سورۂ‪ ،‬سدہ (ا ل‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫سینت س ٓا‬ ‫ٰ‬ ‫فّ‬ ‫ل‬ ‫ق ٓا‬
‫‪ .2‬ر ن کا اکتا یسواں سورۂ‪ ،‬صلت (حم سجدہ) ی ویں ی ؛‬
‫ت‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪8‬‬

‫ت‬ ‫َلنَّ ْ ٓاخ ٓا‬ ‫ق ٓا ت ن‬

‫‪ .3‬ر ن کا رپواں سورۂ‪( ،‬وا جم) ری ی ؛‬

‫ت‬ ‫َع َلق ْق َ أ ٓاخ ٓا‬ ‫ن‬ ‫ق ٓا‬

‫(ٕا ر ) ری ی ۔‬ ‫‪ .4‬ر ن کا چھیا واں سورۂ‪،‬‬
‫ک ت آ‬ ‫ئ شخ‬ ‫ت مست‬
‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫ن‬ ‫بھ‬ ‫ت‬
‫اح یاطِ حب یہ ہ ے کہ کوی ص‪ ،‬ا چار ور جدہ ی ام یا و ی ہ پ ے۔‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ۂ‬ ‫س‬ ‫ن‬

‫نُ‬
‫مک‬ ‫ُ‬
‫● وہ کام جو ج ب پر روہ ہیں‬
‫نُ‬ ‫ن‬
‫ئ‬‫مک شم ک گ‬ ‫ُ‬
‫مسئلہ ‪ :443‬و چیزیں ج ب پر روہ ار ی ی یں‪:‬‬
‫ہ‬

‫ت مک ن‬ ‫ئ کُ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ل‬

‫دوم‪ :‬کھانا اور پ نا؛ ی کن ا گر و و کرے یا چ ہرہ اور اہ وں و د و ے اور ی رے‪ ،‬و روہ یں ہ ے‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫ّاول و ّ‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫ئت‬ ‫ف ت‬
‫اور ا گر صر اہ ھوں کو دھو ے و بھی کراہ ت کم ہو جا ی ہ ے۔‬

‫ز‬ ‫آ‬ ‫قآ‬

‫س ّوم‪ :‬ر ن کی سات یات سے یادہ پڑھنا کہ جن میں واج ب سجدہ نہ ہو۔[‪]1‬‬

‫ن‬ ‫ک‬ ‫تح ک م ن س م‬ ‫ش‬ ‫ّ ق ٓا‬ ‫ک‬

‫ے س ر ا۔‬ ‫چ ہ ارم‪ :‬بدن کے سی حصے کو ر ن کی جلد اور حا یہ اور ریر ے در یا‬

‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫پن ق آ‬

‫جم‪ :‬ر ن ِ ج ید کا ا پ ے سا ھ رھ ا۔‬
‫ت مک ن‬ ‫ک‬ ‫تّ‬
‫م‬ ‫س‬
‫غ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫شش س ن لک گ ض‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫م‪ :‬و ا؛ ی ن ا ر و و رے یا پا ی ہ و ے ی وجہ ے ل ے بد ے م رے‪ ،‬و روہ یں ہ ے۔‬

‫ن‬ ‫ک‬ ‫ج س ز س خض‬ ‫ن‬ ‫ہ فت‬

‫م‪ :‬مہ دی یا اس ی ی چی ے اب ر ا۔‬
‫ق‬ ‫ہشت‬
‫ن‬‫ل‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫م‪ :‬بد پر یل اور ر م ی یرم ی ا۔‬ ‫ن‬

‫ئ‬ ‫من خ‬ ‫ن‬ ‫عن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ہم‪ :‬اح الم ہو ے کے بعد جماع کرنا‪( ،‬اح الم) ی ی سو ے میں اس سے ی ارج ہو جا ے۔‬
‫ث‬ ‫معن‬ ‫ئ‬ ‫فض‬ ‫ن‬ ‫قآ‬ ‫ُن ُ شخ‬
‫[‪ ]1‬ج ب ص کے یل ے ر ن پڑ ھ ے کا مکروہ ہونا ‪ -‬اس ر میں کہ یہ ثابت ہو جا ے ‪ -‬اس ی میں ہ ے کہ واب کم ہ ے۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪9‬‬

‫غ‬
‫● سل کر ن ے کی کیفیت‬

‫غ‬ ‫ق ت غ‬ ‫غ‬
‫مستح س ئ‬
‫ک‬
‫ے ‪ -‬دو‬ ‫ت‬‫ّ‬ ‫م‬
‫ل ی‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ب وا ے‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ل ج اب اور با ی ام ل ‪ -‬چا ہ ے واج ب وں یا‬ ‫ن‬
‫ِ‬
‫س‬ ‫مسئلہ ‪:444‬‬

‫ت‬ ‫تت‬ ‫ست‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫طری وں سے ا جام دے ک ے ہیں‪ « :‬ر بیی» اور «ارماسی»؛‬

‫ئ‬ ‫تت‬ ‫ئ طف‬

‫کے درمیان اس میں ریب کی رعایت کی جا ے‪،‬‬ ‫الب تہ اس صورت میں کہ بدن کے دا ئیں اور با یں ر‬

‫ت‬ ‫ل غ‬ ‫غ س ت تب غ س ت‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ے ورد یں ا یاطِ واج ب یہ ہ ے کہ ج ب ک‬ ‫ل ی‬ ‫ِ‬ ‫ل ارما ی ے بہ ر ہ ے‪ ،‬ی ن‬
‫ِ‬ ‫ل ر یی‬ ‫ِ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫غ س ت تب ممک ہ م ّت ک غ س ت‬
‫م‬
‫ل ار ا ی ہ دیا جا ے۔‬ ‫ِ‬ ‫ل ر یی ن و‪ ،‬ی و‬ ‫ِ‬

‫غ س ت بت‬
‫ل ر یی‬
‫ِ‬ ‫●‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫غ س ت تب م ض‬

‫ز‬
‫گ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫س‬
‫ے ا یاطِ ال م ی ب ا پر پ ہ ے مام ر وردن‬ ‫ت‬‫ّ‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫ل ر یی یں روری ہ ے کہ ا سان ل ی ی‬
‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪:445‬‬

‫ف‬ ‫ت مست‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬

‫کو دھو ے اور بعد میں بدن کو دھو ے اور اح یاطِ حب یہ ہ ے کہ پ ہلے بدن کی دا ئیں طر اور بعد میں با ئیں‬

‫ک مسئل ن نن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫ن ئ شخ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫ہ ا جا ے ی وجہ ے ر ای ہ‬ ‫طر کو دھو ے[‪ ]1‬اور چنا چہ کوی ص‪ ،‬ورہ ریب ی جان بوجھ ر یا‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫م‬

‫ق ش‬ ‫ح نہ یں ہ ے؛ مگ‬‫غ س صح‬ ‫ت حت‬

‫ل اصر مار ہو۔‬‫ِ‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ہ‬‫ک‬ ‫ہ‬
‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ر‬‫پ‬ ‫ا‬‫کی ن‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫وا‬ ‫اطِ‬‫ی‬ ‫کرے‪ ،‬و ا‬
‫َ‬ ‫غ‬ ‫ئ طف ک ئ طف‬ ‫غ‬
‫ئ‬ ‫ذ ذ‬
‫ل م ّیت کے احکام میں کر کر کی جا ے گی۔‬ ‫سے پ ہلے دھو ئ ے اور اِس کی وض احت س‬ ‫ز‬
‫ل م ّیت میں ال م ہ ے کہ دا یں ر و با یں ر‬ ‫[‪ ]1‬مگر س‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غ‬ ‫ئ ت ز ن‬ ‫گ ئ شخ غ س ت ت‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ل ر ی یں بد و ر ے پ ہ ے د و ے‪ ،‬و ال م یں ہ ے ہ ل و دوبارہ‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪ :446‬ا ر کوی ص‬

‫ئ‬ ‫غ س صح‬ ‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ا جام دے؛ بلکہ چنا چہ بدن کو دوبارہ دھو ے‪ ،‬و اس کا ل ح و جا ے گا۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ئ شخ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫غس ت ت‬
‫ل ر بیی کو پا ی میں وطہ لگا ے سے بھی ا جام دیا جا سکتا ہ ے‪ ،‬اس بنا پر ا گر کوی ص دو بار‬‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪:447‬‬
‫صح‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ا ی میں وطہ لگا ئ ے‪ ،‬ایک بار سر و گردن کی ن ّیت سے اور دوسری بار بدن کی ن ّیت سے‪ ،‬و اس کا سل حی‬
‫پ‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪10‬‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت مست‬

‫ہ ے‪ ،‬ا گرچہ اح یاطِ حب ہ ے کہ ین بار پا ی میں دا ل ہو‪ ،‬ایک بار سر و گردن کی ّیت سے اور دوسری بار‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫دا ئیں طر کی ّیت سے اور یسری بار با ئیں طر کی ّیت سے۔‬

‫ّ‬ ‫ھ ن‬ ‫ک ّص غ س ت تبی ک ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ شخ‬

‫ص‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫ے د و ے ے پ ہ ے‪ ،‬اس ے‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ّ‬
‫ل ر یی ی‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪ :448‬ا گر کوی ص ا پ ے بد ا ام یا چھ ہ‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ن‬

‫ت حت‬ ‫ن غ حکت ئ غ س ک ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک ن ک ن لآ ئ‬

‫ے اور پا ی کے یچے اس کو حرکت د ی ے یا ب یر ر د ی ے ل ی ی رے‪ ،‬و ا یاطِ‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫و پا ی ے یچے ے‬
‫غ س صح ش ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ح مار یں و ا؛‬
‫گ‬ ‫واج کی بنا پر اس کا ل ی‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫غ س ت تب ک ن ت ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ح‬
‫ل ر یی ر ا چاہ ا ہو‪ ،‬و ا یاطِ واج ب یہ ہ ے کہ پا ی‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫اس بنا پر ا گر کوئی حو ا تاال میں دا ل ہ‬
‫ِ‬ ‫ی ب‬
‫م غس ت ت‬ ‫ک ن س ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫غ‬
‫ّ‬ ‫سے اہر آ ئ ے ا کم از ک‬
‫ل ر بیی کے‬ ‫ِ‬ ‫ں‬‫ی‬ ‫د‬‫ع‬‫ب‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ک‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫پ‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫و‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫ا‬‫ی چ‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫حصے ک‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫صد سے پا ی میں جا ے۔‬

‫ہ ت حتاطِ ز‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ک شخ‬

‫اسی طرح ا گر سی ص کا ر اور بدن ( پ ہلے سے) اور کے یچے ہو اور پا ی اس پر جاری و‪ ،‬و ا ی ال م‬ ‫س‬

‫ق‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫غ‬

‫ش‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ّ‬
‫کی بنا پر جس حصے کو ل دی ا چا ا و اس و اور ے یچے ے ا ے اور ب د یں ل ے د ے اور‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫کے یچے لے جا ے۔‬
‫غ‬ ‫مسئ ک ن ن‬ ‫شخ‬ ‫ذ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ہ و ہ جا ا و اور پ چ ے وں یں اس ی ر ای ہ‬ ‫ل‬ ‫اس بات کا کر کرنا مناسب ہ ے کہ جو ص اس‬

‫ق ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ذ ح ت‬
‫کرتا ہو‪ ،‬چونکہ م کورہ کم اح یاطِ واج ب کی بنا پر ہ ے‪ ،‬و وہ ‪ -‬اح یاطِ واج ب کے با ی م امات کی طرح ‪ -‬دوسرے‬
‫ز ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫جم تہ د جو با ی جم تہ دین سے ا لم ہو‪( ،‬اس) کی طر رجوع کر سکتا ہ ے اور ا گر وہ اس کتہ کی رعایت کو ال م ہ یں‬
‫ت‬ ‫ت کئ غ ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ھ‬
‫ے ب یر ا جام د ی ے ے اور‬ ‫ا‬‫ع‬‫ر‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬‫ت‬‫ک‬‫ن‬
‫اس‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬‫ک‬‫ا‬‫ت‬ ‫رے‬‫جمھتا تھا‪ ،‬تو اس مسئلہ میں اس کی قل د ک‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫غ‬ ‫ت ش‬ ‫ن‬
‫اس کے بعد اس طرح ا جام دیتا ر ہ ے گا‪ ،‬و ا کال کے ب یر ہو۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪11‬‬

‫س‬ ‫غس ت‬
‫ل ارما ی‬
‫ِ‬ ‫●‬

‫ج‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫غس ت س ط ق‬
‫س‬
‫ل ارما ی دو ری وں ے ا جام پا ا ہ ے‪« :‬د ی» اور « دری»۔‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ئ ل‬ ‫ن ن‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫غس ت‬
‫ل ارماسی د عی میں روری ہ ے کہ ایک محہ میں پورے بدن تک پا ی پہچ جا ے‪ ،‬ی کن ال م‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪:449‬‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ک ن‬ ‫ک غس ش‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ّ‬ ‫کک‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫ہ یں ہ ے ہ ل روع ر ے ے پ ہ ے‪ ،‬پورا بد پا ی ے با ر و؛ ب ہ ا ر اس ا چھ ہ با ر و اور ل ی‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫لک‬ ‫ن‬
‫ئ ت ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ّیت سے پا ی میں ڈبکی لگا ے‪ ،‬و کا ی ہ ے۔‬

‫ئ‬ ‫آ ت آ ت ن‬ ‫ک غس ک ن‬ ‫غ س ت س ت یج م ض‬
‫ط‬ ‫م‬
‫ے ہ ہ پا ی یں جا ے اس رح‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ت‬‫ّ‬
‫ل ارما ی دری یں روری ہ ے ہ ل ی ی‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪:450‬‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ز ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کہ اع اء کو لے جا ے کے درمیان یادہ اصلہ نہ ہو اور اع اء دھو ے میں مواالت کی رعایت کرے اس طرح‬

‫ن‬ ‫ض غ‬ ‫مش غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ غس ت‬

‫ز‬
‫ل ارماسی ا جام د ی ے میں ول ہ ے اور اس صورت میں ال م ہ ے کہ ہر ع و کو سل د ی ے‬‫ِ‬ ‫کہ کہ ا جا ے کہ‬
‫ض ن‬
‫سے پ ہلے وہ ع و پا ی سے باہر ہو۔‬
‫ن‬ ‫غس م ز ن‬ ‫ق‬
‫ل‬ ‫ذ‬
‫اس بات کا کر کرنا مناسب ہ ے کہ اس م کے ل یں ال م ہ یں ہ ے کہ پورا بدن ایک حے یں پا ی کے‬
‫م‬ ‫م‬ ‫س‬

‫ض ک ن م ڈ ن‬ ‫ض‬ ‫ک غس ک ن‬ ‫شخ‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ک‬
‫اع اء و پا ی یں بو ے ے ب د اس‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫اندر ہو‪ ،‬اس ب ا پر وہ ص یہ ر ا ہ ے ہ ل ی ی‬
‫ّ‬ ‫ک‬‫س‬

‫ئ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ّ‬

‫حصے کو باہر کا لے اور بعد میں دوسرے حصے کو ڈ بو ے۔‬

‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ک ّ‬ ‫ک غس ت‬ ‫گ ن‬
‫کے چھ حصے تک پا ی ہ یں پہ چا‪ ،‬چا ہ ے اس‬ ‫ل ارماسی کے بعد معلوم ہو کہ بدن‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ا‬‫س‬ ‫مسئلہ ‪ :451‬ا ر ا‬
‫غ‬ ‫تض‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫جگہ کو جا تا ہو یا ہ یں‪ ،‬و روری ہ ے کہ دوبارہ ل رے۔‬
‫س‬

‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫غ‬

‫تض‬ ‫ت‬
‫ارماسی کے یل ے و ت رکھتا ہو‪ ،‬و روری ہ ے‬ ‫ل تر بیی کے یل ے و ت نہ رکھتا ہو لی کن‬ ‫مسئلہ ‪ :452‬ا گر انسان س‬
‫ِ‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫غس ت‬
‫ل ارما ی رے۔‬ ‫ِ‬ ‫کہ‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪12‬‬

‫ل‬ ‫غس ت‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ن ح‬ ‫شخ‬

‫گ‬
‫ار‬ ‫ن‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ل ار ا ی ہ رے؛‬
‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪ :453‬جس ص ےج یا رہ ے ے ا رام با د ا و‪ ،‬روری ہ ے ہ‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ع‬
‫م‬

‫صح‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ھ ک غس ت‬

‫ح ہ ے۔‬ ‫ل ارماسی کرے‪ ،‬و اس کا سل ی‬
‫ِ‬ ‫ب ول ر‬

‫ئ‬ ‫غ س ک صحی ہ ن ک ش‬
‫● ل ے ح و ے ی را ط‬
‫ئ ض‬ ‫غ‬
‫ت‬
‫صوروں كے کہ جن میں سے اہم‬ ‫مسئلہ ‪ :454‬سل شرائ ِط صحت کے لحاظ سے وض و کی طرح ہ ے‪ ،‬سوا ے بع‬

‫ت‬
‫رین یہ ہیں‪:‬‬

‫ئ‬ ‫س ن ک طف‬ ‫گ‬ ‫غس م ز ن‬

‫ّاول‪ :‬ل یں ال م یں ہ ے ہ ر و رد یا بد و اور ے یچے ی ر د ویا جا ے۔‬
‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫پ‬
‫ظ‬ ‫ت‬ ‫نظ آ ت‬ ‫ّ ض‬
‫دوم‪ :‬و و میں ا گر چ ہرے کی کھال بالوں کے درمیان سے ر نہ ی ہو‪ ،‬و چ ہرے کے اہری بال دھونا‪،‬‬
‫ل غ‬ ‫ن ن ن ز ن‬
‫ن ن ز‬ ‫ف‬
‫کا ی ہ ے اور اس کے یچے پا ی پہ چانا ال م ہ یں ہ ے‪ ]1[،‬ی کن سل میں کھال تک پا ی پہ چانا ال م ہ ے۔‬
‫گ‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ُ ض‬
‫[‪ ]1‬اس و احت کے سا ھ کہ جو مسئلہ «‪ »266‬میں کر کی ئی ہ ے۔‬

‫ھ ن‬ ‫گ‬ ‫ز ن‬ ‫ن‬ ‫ت ک ش ن‬ ‫م‬ ‫ب‬‫غس ت ت‬

‫ع‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ل ر ی یں واال ی رط یں ہ ے۔ اس ب ا پر ال م یں ہ ے ہ ر و رد د و ے ے ب د‬‫ِ‬ ‫س ّوم‪:‬‬

‫ئ‬ ‫ف ً‬
‫ورا بدن دھویا جا ے؛‬
‫ش‬
‫ک‬ ‫ک م ّت ک ع ن ک ھ ئ ت ش‬ ‫ک‬ ‫گ ک ئ خ س گ ن ھ ن ک ع نتظ‬
‫ے ب د بد و د و ے‪ ،‬و ا ال‬ ‫پس ا ر وی ص ر و رد د و ے ے ب د ا ار رے اور چھ د‬

‫ثً‬ ‫ئز‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ز ن‬ ‫ن‬

‫ہ یں رکھتا‪ ،‬بلکہ ال م ہ یں ہ ے کہ مام سر و گردن یا بدن کو ایک مرت ہ میں دھو ے‪ ،‬پس جا ہ ے کہ م ال سر کو‬
‫ب‬
‫آ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ئ ک‬
‫دھو ے اور چھ دیر بعد گردن کو دھو ے؛ مگر بع صوروں میں کہ جو بعد کے مسئلہ میں ئیں گی۔‬
‫غ‬
‫مق‬ ‫ن سکت ہ ت گ فق‬ ‫آ ن‬ ‫خ‬ ‫شخ‬
‫مسئلہ ‪ :355‬جو ص پ اب اور پا ا ہ و با ر ے ے روک ہ ا و‪ ،‬و ا ر ط اس دار یں ہ ل‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ی‬
‫غ‬ ‫ف ًغ‬ ‫تض‬ ‫آ ن‬ ‫خ‬ ‫ن ز‬
‫کرے اور ما پڑ ھے‪ ،‬پ ش اب اور پا انہ کو باہر نہ ے دے‪ ،‬و روری ہ ے کہ ورا سل کرے اور سل کے‬
‫ی‬
‫ف ًن ز‬ ‫ض‬
‫بعد بھی روری ہ ے کہ ورا ما پڑ ھے۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪13‬‬

‫ستح ض‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫تض ت‬ ‫ض‬ ‫تض ق‬

‫اسی طرح اس حا ٔہ لیلہ والی عورت و و کے بعد اور اس حا ۂ م و ّسطہ والی ل اور و و ے ب د اور ا ا ۂ‬
‫ع‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫غ‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫مش غ‬ ‫ف ًن ز‬ ‫ض‬ ‫ث‬
‫ک یرہ والی سل کے بعد روری ہ ے کہ ورا ما میں ول ہوجا ے؛ مگر دو م امات میں کہ جو مسئلہ «‪ »642‬و‬
‫آ‬
‫«‪ »646‬میں ئیں گے۔‬
‫ف غ‬ ‫ئ شخ‬ ‫ن ز ق‬
‫سل (اور ض رورت‬ ‫ق‬
‫مندرجہ باال م امات کے عالوہ‪ ،‬اس صورت میں کہ ما کا و ت کم ہو اور کوی ص ر‬
‫ص‬

‫غ‬ ‫ف ً غ ف‬ ‫ق ت ق‬ ‫ق ض‬
‫ت ز‬ ‫ن‬ ‫ن ز‬
‫کے و ت و و) اور ما پڑ ھ ے کی م دار ج نا و ت رکھتا ہو‪ ،‬و ال م ہ ے کہ ورا ب یر اصلہ کے ل رے اور‬
‫ک‬ ‫س‬

‫ف ًن ز‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ض ز‬
‫(و و ال م ہو ے کے موارد میں و و کرے) اور اس کے بعد بھی ورا ما پڑ ھے۔‬
‫غ‬ ‫ز ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫تت‬ ‫غس ت‬
‫ل ارماسی یا ر بیی میں سل سے پ ہلے مام بدن کا پاک ہونا ال م ہ یں ہ ے؛ بلکہ ا گر سل کے‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪:456‬‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ئگ ش‬ ‫تغ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ئ‬
‫صد سے پا ی میں جا ے یا پا ی ڈا ل ے سے بدن پاک ہو جا ے‪ ،‬و ل و جا ے ا‪ ،‬ب ر ی ہ جس پا ی ے ل‬
‫س‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ً ُ‬ ‫ن‬
‫ث‬ ‫خ‬
‫کر راہ ہو وہ پاک ہو ے کی حالت سے ارج نہ ہو‪ ،‬م ال کر یا جاری پا ی سے سل کرے۔‬

‫ک طف‬ ‫ن‬ ‫ٹ ض‬ ‫ن ک پ نن‬

‫مسئلہ ‪ :457‬جو چیز بدن تک پا ی ے ہ چ ے یں ر او و روری ہ ے ہ ا ا اس و برر رے اور ا ر‬
‫گ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬

‫غ‬ ‫ن ن غس ت‬ ‫غ‬
‫ت‬
‫ل ارماسی ہو‪ ،‬و اس کا سل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫رے‪،‬‬ ‫اس کے رطرف ہو ن ے کا اطم نان حاصل کر ن ے سے پ ہلے سل ک‬
‫ِ‬ ‫چ چ‬ ‫ی‬ ‫ب‬

‫م آ ئ‬ ‫م‬ ‫ک‬‫ح‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫گ غس ت ت‬

‫گ‬
‫ہ «‪ 467‬و ‪ »468‬یں ے ا۔‬ ‫ل‬‫ئ‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ل ر ی ر راہ و‪ ،‬و اس ا م‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫ِ‬ ‫باطل ہ ے‪ ،‬اور ا ر‬
‫ن‬ ‫ز‬ ‫گ کس شخ ک غ س ک ت قت معق حت ہ ک ئ‬
‫ک‬
‫ول ا مال و کہ وی چی جو اس ے بدن پر ہ ے پا ی‬ ‫اسی طرح‪ ،‬ا ر ی ص و ل ر ے و‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫مئ‬‫ط‬‫م‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫تحق‬ ‫تض‬ ‫م‬ ‫کپ نن‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬
‫و جا ے ہ وی ر او وجود یں ہ ے۔‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے ہ چ ے یں ر او ہ ے‪ ،‬و روری ہ ے ہ ی رے ا ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬

‫غ‬
‫گ‬
‫● سل کے دیر احکام‬

‫زش‬ ‫عف ً‬ ‫ئ‬ ‫ھ ٹ ھ ٹ‬ ‫ن‬ ‫غس م ض‬

‫مسئلہ ‪ :458‬ل یں روری ہ ے کہ ا سان ان چ و ے چ و ے با وں و د و ے ‪ -‬جو ر ا بدن کا ج مار‬
‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ل‬

‫ک نہ ھ ئ‬ ‫ت مست‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ت‬

‫ب ہ ے ہ ا یں د و ے۔‬ ‫ح‬ ‫ہو ے ہ ں ‪ -‬اور بم ے بالوں کا دھونا واج ب ہ یں ہ ے‪ ،‬ا گرچہ اح یاطِ‬
‫ی‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪14‬‬

‫ل‬ ‫ت غ س صح‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬

‫گ‬
‫ار‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫اس بنا پر ا گر پا ی کو اس طرح جلد تک پہ چا ے کہ وہ ( بم ے بال) ر نہ ہوں‪ ،‬و ل ح ہ ے؛‬
‫ی‬

‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تض‬ ‫م‬ ‫ئ غ ن‬ ‫ن‬

‫ا ہ یں دھو ے ب یر پا ی جلد تک پہ چانا مکن نہ ہو‪ ،‬و روری ہ ے کہ ان کو دھو ے تاکہ پا ی بدن تک پہچ جا ے۔‬
‫ح عن‬ ‫ن‬ ‫تت م ق‬ ‫غ‬ ‫گ ن‬
‫ّ‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ل ر ی یں ی ی یا ا ی ا ا ل ہ رے ہ دووں ے‪ ،‬ی ر و رد اور‬‫ط‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫س‬ ‫مسئلہ ‪ :459‬ا ر ا‬

‫ّ‬ ‫ت ق‬ ‫ّ‬ ‫ض‬ ‫ت ق‬ ‫م‬ ‫ق‬

‫ب ّیہ بدن کو کمل دھویا ہ ے‪ ،‬و ی ین یا اطمینان کے یل ے روری ہ ے کہ ہر حصے کو دھو ے و ت دوسرے حصے کی‬

‫ئ‬ ‫ک ق‬
‫چھ م دار کو بھی دھو ے۔‬
‫ت‬ ‫ئ ن ن غس ت‬ ‫ّ بھ َ‬ ‫ذ‬
‫غ‬
‫ط‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ل ارما ی و‪ ،‬و با ل ہ ے‬ ‫ِ‬ ‫مسئلہ ‪ :460‬ا گر ل یں بدن کا را سا حصہ ی ان د ال رہ جا ے‪ ،‬چ ا چہ‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫س‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬

‫حصہ‬‫اور ا گر سل تر بیی ہو‪ ،‬تو اس کا حکم مسئلہ «‪ 467‬و ‪ »468‬میں آ ئ ے گا‪ ،‬لی کن کان اور ناک کا اندروی ّ‬
‫ِ‬
‫ن‬ ‫ن ن ّ ش‬
‫حصہ مار ہوتا ہو‪ ،‬دھونا واج ب ہ یں ہ ے۔‬ ‫اور ہر وہ چیز جو بدن کا ا دروی‬
‫ن‬
‫مسئلہ ‪ :461‬وہ گہ کہ جس کے ارے میں انسان ش ک رکھتا ہو کہ دن کا ظ اہری ّ‬
‫حصہ ہ ے یا اس کا اندروی‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ّ ن ت‬ ‫ظ‬ ‫ئ‬ ‫ت تض‬ ‫ّ‬ ‫ظ‬ ‫ن‬
‫حصہ ہ یں ھا یا اس کی‬ ‫چنا چہ پ ہلے اہری حصے میں سے ھا و روری ہ ے کہ اس کو دھو ے اور ا گر پ ہلے اہری‬

‫ز‬ ‫ت ز‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ساب ہ حالت معلوم نہ ہو‪ ،‬و بھی اح یاطِ ال م کی بنا پر اس کو دھونا ال م ہ ے۔‬
‫ن‬
‫مسئلہ ‪ :462‬ا گر الی کی گہ ا اس کے مانند کا سوراخ‪ ،‬اتنا کھال ہوا ہو کہ اس کا اندروی ّ‬
‫حصہ دن کا ظ اہری ّ‬
‫حصہ‬ ‫ب‬ ‫ج ی‬ ‫ب‬
‫ز ن‬ ‫ئ‬ ‫تض‬ ‫ش‬
‫مار ہوتا ہو‪ ،‬و روری ہ ے کہ ا سے دھو ے‪ ،‬وگرنہ اس کا دھونا ال م ہ یں ہ ے۔‬
‫غ‬ ‫نُ‬ ‫ش‬
‫س س ن ٓا ئ‬ ‫ت‬ ‫نن گ ن‬ ‫خ ح س ُ‬
‫مسئلہ ‪ :463‬جو ص رام ے ج ب وا و‪ ،‬چ ا چہ رم پا ی ے ل رے‪ ،‬و ا رچہ ا ے پ ی ہ ے‪ ،‬اس‬
‫گ‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫غ‬ ‫ن ن گ ن‬ ‫ت مست‬ ‫غ س صح‬
‫تک سن ن آ ئ‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫نڈ‬‫ھ‬‫ٹ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫کا ل ی‬
‫ے پا ی یا یم رم پا ی ے ل رے ا ہ پ ی ہ ہ ے۔‬ ‫ب یہ ہ ے کہ‬ ‫ح ہ ے اور ا یاطِ‬
‫م‬ ‫غ‬ ‫شخ‬
‫ا ستح ہوں ا دونوں اس کے ذ ّمہ ہوں‪ ،‬تو وہ تمام کی نیت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫مسئ‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫لہ ‪ :464‬جس ص پر چ د ل ج ب ی‬
‫وا‬
‫غ‬
‫ت‬‫ک‬‫س‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫سے ایک ل ر ا ہ ے؛‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬

 ‫‪15‬‬

‫کذ‬ ‫ک ن‬ ‫غ سل م ک خ مک ّلف ک ک‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫م‬‫ّ‬
‫ے ی ام ر ے ی وجہ ے اس ے ہ اب و چ ے وں‪ ،‬ج ی ے وہ‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫وں یں ہ جو ود‬ ‫مگر ان‬
‫غ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫غ‬
‫ک سل م حت‬ ‫م‬
‫سل جو سی م ّیت کو س کر ے کی وجہ سے سل کیا جا تا ہ ے‪ ،‬اس طرح ے وں یں ا یاطِ واج ب یہ‬
‫کتف ن‬ ‫غ‬ ‫ک ن مخلتف‬
‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ا باب ے ے ایک ل پر ا ا یں ر ا۔‬ ‫س‬ ‫ئ‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ہ ے ہ چد‬

‫م س فق‬ ‫نن‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫مست‬ ‫غ‬ ‫شخ‬

‫مسئلہ ‪ :465‬جس ص پر چ د ل واج ب یا ب وں یا دووں اس مہ وں‪ ،‬چ ا چہ ان یں ے ط‬
‫ہ‬ ‫ّ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ن‬

‫ت ق غ‬ ‫ق‬ ‫غ‬
‫گ س ئ من ذ مق‬ ‫ک لئ بھ کف‬
‫ایک مع ّین ل ا د رے[‪ ]1‬و ب یہ وں ے ے ی ای رے ا وا ے درجہ یل ا ا یں‪:‬‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ّ‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫ق ت غ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن ن فق‬ ‫لف غ س ست‬
‫ل‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ل ا حا ٔہ وسطہ؛ ا یاطِ واج ب ی ب ا پر چ ا چہ ط اس ل و ا جام دی ا‪ ،‬با ی مام وں‬ ‫ِ‬ ‫ا ۔‬

‫ئ‬ ‫ک نس ت ف ش ن‬
‫کا ی مار ہ یں کیا جا ے گا۔[‪]2‬‬ ‫یب ب‬
‫معن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫حت‬ ‫غ‬ ‫ت غ‬
‫گ‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫ل ج ہ ی ب ؛ اس ی یں ہ ا ر‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ع‬‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ل ج ہ ے الوہ) ا یاطِ واج ب ی ب ا پر‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ع‬‫م‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ب ۔ مام ل (‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غ‬ ‫ت حت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ئ شخ غ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ّ‬
‫ل جمعہ کے الوہ ی ی سے رے‪ ،‬و ا یاطِ واج ب ی ب ا پر‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫س‬
‫کوی ص ل یا وی دو را ل‪،‬‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف ن‬ ‫ن‬
‫جمعہ کی ب سبت ک ایت ہ یں کرے گا۔‬
‫غ‬ ‫ت غ‬
‫عم ک لئ ک‬ ‫ک ن ن سل ک بنس ت ک ن ک کس خ‬ ‫ت‬
‫س‬
‫وں ی ب ہ ج و ی اص ل ے ے یا ی‬ ‫واج ب ی ب ا پر ا‬ ‫ج ۔ مام سل اح یاطِ‬

‫ح ّمک ح م ن مس ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬

‫کے لئے ا جام دیا جا تا ہ ے؛ ج یسے احرام کا ل یا رم ہ یا رم دی ہ یا جد بوی‬
‫س‬ ‫اص جگہ میں دا ل ہو ے‬

‫ت‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫خ‬

‫ک‬ ‫ط‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ے سا ھ کہ جو «ب » ی ور ی رح ہ ے کہ جس و ب این‬ ‫ت‬‫ح‬‫میں دا ل ہو ے کے لئے ل؛ اس و ا‬
‫س‬

‫کیا گیا ہ ے۔‬

‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫غ س ک خ مک ّلف‬ ‫ت‬

‫کے سی کام کے ا جام د ی ے کی وجہ سے اس کے ّمہ‬ ‫د۔ اح یاطِ واج ب کی بنا پر وہ ل ہ جو ود‬
‫غ‬
‫ئ‬‫س ک ض حت س ق مسئل م ذک ک گ‬
‫ہ یں ر ی ی ہ ے۔‬ ‫اب ہ‬ ‫ثابت ہو چکا ہو؛ اس ل ی و ا‬
‫ق‬ ‫ق غ‬ ‫غ‬
‫[‪]1‬۔ ب یر اس کے کہ با ی سلوں کا صد کرے۔‬

‫ثً‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت ض‬

‫ق‬
‫[‪]2‬۔ یہ اح یاط بع ان م امات میں ہوگی کہ سل کا ا جام دینا اح یاط کی بنا پر ہو‪ ،‬م ال مسئلہ «‪ 688‬و ‪ »689‬کے موارد میں بھی جاری ہوگا۔‬

‫‪Presented by Naveed Sindhi‬‬