‫⦑ ‪⦒1‬‬

‫ف‬ ‫ت‬
‫رب ی ت اط ال تمی ںت دعوت اسالمی کا کردار‬
‫ئ ی م فطالعہ‬
‫ج زی ا‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ح ق‬
‫( ی ی م الہ ب راے ای م ل علوم اسالمی ہ )‬

‫ن‬ ‫ق ن‬
‫گران‬ ‫م الہ ش فگار‬
‫ٹ‬
‫ڈاک ردمحم وارث‬ ‫ساج دہ ی ق‬
‫علی‬
‫ن‬
‫رول مب ر ‪FA 18-M.PISL-08‬‬
‫ع‬ ‫ش‬
‫عب ہ لوم اسالمی ہ‬
‫ن ٹ‬
‫الہ ور گی ریژن یو ی ورس ی ال ور‬
‫ہ‬
‫‪2020 – 2018‬‬
⦒2 ⦑
 ‫⦑ ‪⦒3‬‬
‫ن‬
‫امہ‬ ‫لف‬
‫ن‬
‫ح‬ ‫یت‬ ‫ف‬ ‫شف‬
‫ں‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫نب ی ت اط ال م ی دعوت اسالمی کا کردار‬‫تمی ںت‪ ،‬ساج دہ ی ق ل ی ہ ب ی ان د ی ہ وں کہ مت الہ ہ ذا ع وان ’’ ر‬
‫ے می ں ے کے سکالر کی ح ی ث ی ت سے ڈاکٹرمحمد‬ ‫ے جس‬ ‫ج زی ا ی م طالعہ ‘‘ می ں پ یش ک ی ا گ ی ا کام می را ذا ی ہ‬
‫وارث علی کی نگرانی میں تالیف کیا ہے۔ مقالہ ہذا کسی اور جامعہ یا دوسرے ادارے میں‬
‫حصول سند یا کسی دوسرے مقصد کے لیے پیش نہیں کیا گیا۔‬

‫شف‬
‫نساج دہ ی ق‬
‫رول مب ر ‪FA 18-M.PISL-08‬‬
 ‫⦑ ‪⦒4‬‬

‫انتساب‬

‫لن‬ ‫ً‬
‫داع ی ا الی ہللا س ی د نا کو ی ن ﷺ‬
‫کے ام‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫کہ ؐ‬
‫ےز دہ عج زہ ع طاک ی اگ ی ا۔‬‫آپ کوکت اب حکمت کےذری ع‬
‫اللھم صل و سلم علی نبینا محمدﷺ‬
‫ت‬ ‫ث‬ ‫ت اور‬ ‫ن‬
‫دعوت اسالمی کے ام ج ن کی محن ی ں اح ی ااسالم می ں معاون اب ت و ی ہ ی ں۔‬
‫ہ‬
‫اور‬
‫اپنےوالدین اوراساتذہ کرام کےنام جن کی محنت کےبدولت‬
‫ق‬
‫ی ہ م ام حاصل ہ وا۔‬
 ‫⦑ ‪⦒5‬‬
‫تش‬ ‫ظ‬
‫ا ہا ِر کر‬ ‫ْ ّٰ‬
‫الر ِح ْی ِم‬‫الر ْح ٰمن َّ‬ ‫الل ِه َّ‬ ‫ِبس ِم‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ش ع‬ ‫فن‬ ‫حمد وث ن‬
‫وابست ہ کی ا ج و ا ب ی ِاء کرام‬ ‫کرم سے ب شہرہف قور کر کے نپ ی ہ لمی سے ف‬ ‫ے لطف و خ‬ ‫ے اپ ض‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫الل‬ ‫ل‬
‫ج‬ ‫ا‬ ‫ذو‬ ‫رب‬ ‫ا‬
‫ے اسے دی کھ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫لہ‬‫م‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫صوصی‬ ‫اور‬ ‫کرم‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ے ن اکارہ ر ج ت ن‬ ‫س‬ ‫کامن صب رہ ا ے۔ جم ھ ج‬
‫یہ‬ ‫م‬ ‫ْ مَل‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫پ‬ ‫نی‬ ‫خ ہ‬
‫ے’’ ال َح ْم ُد ِلل ِه َر ِِّب ال َعا ِ َين ‘‘۔‬ ‫لہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫ے ا ت ت ی ار زب‬ ‫کر ب‬
‫ث ق‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ّ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ت ‪،‬سراپ ا ہ دای ت و رحمت ‪،‬م سراول‪ ،‬ش ا ع مح ر‪،‬سا ی کو ر اور ٓا ا فدو ج ہاں صلی‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ح ہ درود و سالم محسن ا سا‬
‫هللا‘‘ ِاسی ترمان مب ارک‬ ‫اس َل ْم َي ْش ُكر َ‬ ‫ہللاعل ہ و سلم کی ذات اق دس ر جس کا رمان عالیش ان ے’’ َم ْن َل ْم َي ْ ِش ُكر َّ َ‬
‫الن ن ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ش‬
‫پ‬ ‫ِ‬ ‫شی‬
‫ق‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫قکی روق ی می ں ان مام احب اب کنا ئ کرفی ہ ئاداکر ا الزمی و روری ھ ی ہ وں ھوں ے اس م الہ کی کمی ل می ں‬
‫ش قف‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی۔‬ ‫ش‬‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫دم دم پر می ری معاون ت و راہ‬
‫اور‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫صوصی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ے والدی ن کا فکری ہ ادا کر ا ض ُ نروری جم ھتی ہ وں کہ ج‬ ‫ہ ن‬
‫ت ن‬ ‫ب‬‫م‬
‫ح‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ش ف لف ب ن‬ ‫گ‬ ‫ے اپ‬ ‫سب سے پ ل‬
‫ئ ن‬ ‫خ‬
‫ے‬ ‫ن ک اور لم و رطاس ھ ما‬ ‫ے‬ ‫ے سےق ت ظ نُ‬ ‫ت چل‬‫کر‬ ‫کڑ‬ ‫پ‬ ‫لی‬ ‫ں۔ا‬
‫رہ ی خ‬ ‫گن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫س‬
‫کہم تپ ی‬ ‫ر‬ ‫موڑ‬ ‫ر‬ ‫کے‬‫ت‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫د‬ ‫لوص‬ ‫پُر‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫وں اور وں ے می را راس ہ ٓاسان کی ا۔رب‬ ‫ئ‬ ‫لوص‪،‬محب‬‫ف‬ ‫ئ پ ی خار‪،‬‬ ‫سے لے کر اس م الہ کی ی ل ک ج ن کے‬
‫َ‬
‫ذوال الل سے دعا گوہ وں کہ والدی ن کو ب ہت ری ن ج زاے ر طاء رماے(ٓام ن)‪’’َّ ،‬ر ّب ْار َح ْم ُه َما ك َما َر َّب َياني َ‬
‫ص ِغ ًيرا ‘‘‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ی‬ ‫یع‬ ‫ج‬
‫من‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ون انحسان ہ و ج و اسم‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ئ‬ ‫‪،‬‬ ‫لی‬ ‫ے گران م الہ ج ن اب رو یسر ڈاک روارث ع‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کرام‬ ‫ذہ‬ ‫اسا‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ِ‬ ‫تت‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫ں‪،‬ج و در سی را ض کی ا جفام دہ ی می ں‬ ‫ی‬ ‫ب امسمّی ہ ی ں‪ ،‬ج ن کی قا‬
‫القکعتالیہ اور پُر لوص ععیاون قمی ں کسی کو کالم ہیش ف ق‬ ‫ِ‬
‫ے ت۔‬ ‫ہ‬ ‫سب ان کا ی ض‬ ‫ےہ ی ں۔ تپورے ق ل می او ات می ں ج و سراپ ا ت رہ ی ں‪ ،‬ظ ف‬ ‫ھ‬ ‫ناپ ن نا تای ک م ضام ر‬ ‫نادارہ می ں‬
‫ک‬ ‫ی‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے‬ ‫اب مو وع سے ی کر ی ِل م الہ ک کے ج ملہ مرا ل می ں ای ث ار و و ع ر ی کا معاملہ ج اری ر ھ‬ ‫ےئا خ ِ‬ ‫ہ ئ ہن‬
‫ا ھوں‬
‫وے را ما ی کی۔’’فجزاہ ہللا ٔاحسن الجزاء‘‘‬
‫ت ہ ش خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ادارہ کے ج ملہ اتسا ذہ کرام کا ب ھی کری ہ ادا ن تکر ی ہ وں کی ج ن کا اچ یز کے سا ھ می ہ ا الص و حمب ت اور‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫خاور اپ‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ش‬
‫الک ہ ی ں ۔‬ ‫یوں کے م ش‬ ‫صال ت‬ ‫ش‬
‫ا۔ و پ ئی ہ وارا نہ اور ا لی ا ظ امی‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫صوصی قت واالخسا ھ ًرہ‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ئ وں اور او قد دمحمار دکی ھی ہت م کور وں و می ہ می رے ندست و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے ب شھا ی وں ‪،‬‬ ‫ے دی گر اعزا و ا رب اء ‪ ،‬صوصاا‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫اپ‬
‫ب‬
‫ے اور می ری دمت کو عار ب اے رکھا اور م الہ ہ ذا کی ی ل کے ج ملہ مرا ل می ں ھر پور مدد و صرت‬ ‫فب ازوئرہ‬
‫رما ی۔’’ فجزاھم ہللا ٔاحسن الجزاء‘‘‬
‫ب ٹف‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ے ہللا ُ ّ‬
‫ے ہ ی ج ن ت می ں ھی اک ھا رماوی ں۔‬ ‫ربالعزت ے ہ می ں دن ی ا می ں اک ھا رمای ا ‪،‬ایس‬ ‫ے کہ ج ی س‬ ‫می ری دعا ہ‬
‫ٓامین یارب العاملین بحرمۃ النبی الکریم علیہ الصلوۃ والتسلیم‬
 ‫⦑ ‪⦒6‬‬

‫ساجدہ شفیق‬

‫ض‬ ‫ف‬
‫ہرست م امی ن‬
‫صفحہ‬ ‫عناوین‬
‫‪2‬‬ ‫………………………………………‬ ‫حلف نامہ‬
‫………………………………………‬
‫…………………………‬
‫‪3‬‬ ‫………………………………………‬ ‫انتساب‬
‫………………………………………‬
‫…………………………‬
‫‪4‬‬ ‫اظہار تشکر ………………………………………‬
‫ِ‬
‫………………………………………‬
‫…………………………‬
‫‪8‬‬ ‫………………………………………‬ ‫مقدمہ‬
‫………………………………………‬
‫…………………………‬
‫‪17‬‬ ‫دعوت اسالمی کا تعارف‬ ‫باب اول‬
 ‫⦑ ‪⦒7‬‬
‫ق‬
‫‪18‬‬ ‫دعوت اسالمی کے یقام کی وج وہ ات ۔‬ ‫فصل اول‪:‬‬
‫‪28‬‬ ‫دعوت اسالمی کے ثم اصد ۔‬ ‫فصل دوئم‪:‬‬
‫‪34‬‬ ‫دعوت اسالمی کے ا رات ۔‬
‫فصل سوئم‪:‬‬
‫‪55‬‬ ‫قرآن وحدیث کی روشنی میں تربیت‬ ‫باب دوم‬
‫‪56‬‬
‫اطفال‬ ‫فصل اول‪:‬‬
‫‪68‬‬
‫قرآن کی روشنی میں تربیت اطفال‬ ‫فصل دوئم‪:‬‬
‫حدیث کی روشنی تربیت اطفال‬
‫‪102‬‬ ‫دعوت اسالمی کی تربیت اطفال میں‬ ‫باب سوم‬
‫‪103‬‬
‫خدمات‬ ‫فصل اول‪:‬‬
‫‪145‬‬
‫‪175‬‬ ‫ذرائع ابالغ کےحوالے سےتربیت اطفال‬ ‫فصل دوئم‪:‬‬
‫‪190‬‬ ‫لٹریچر(ادبی) حوالےسے تربیت اطفال‬ ‫فصل سوئم‪:‬‬
‫‪194‬‬ ‫نظام تعلیم ‪،‬مدارس ‪،‬سکول میں تربیت اطفال‬ ‫خالصۃ‬
‫………………………………………‬ ‫البحث‬
‫………………………………………‬ ‫نتائج بحث‬
‫………………………‪..‬‬
‫………………………………………‬
‫………………………………………‬
‫…………………………‬ ‫ت‬
‫‪619‬‬ ‫ج اویزوسفارشا ………………………………………‬
‫………………………………………‬ ‫ت‬
‫………………………‪..‬‬
‫‪198‬‬ ‫……………………‪.‬‬ ‫فہرست‬
‫‪200‬‬ ‫………………………………………‬ ‫آیات‬
‫‪202‬‬ ‫………………………………………‬ ‫فہرست‬
‫…‬ ‫احادیث‬
‫مصادرومرا ………………………………………‬
 ‫⦑ ‪⦒8‬‬

‫………………………………………‬ ‫جع‬
‫……‪..……………….‬‬
‫………………………………………‬
‫………………………………………‬
‫………………………‪.‬‬

‫ق‬
‫م دمہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫‪)Introduction‬‬
‫غ‬ ‫عارف ( ق‪ Topic‬ن ‪Of‬‬
‫ت‬ ‫‪-1‬مو وع کا‬
‫ے ۔ اس‬ ‫اسی اور پر امن حری ک ہ‬ ‫دعوت اسالمی ب ل غی غ نرآن و س ت کی ای ک عالمگی ر ‪ ،‬ی ر س یپ ن‬ ‫ق‬
‫ے ۔ دعوت اسالمی کا مرکز‬ ‫کا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫الک‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪200‬‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫کم‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کا‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬‫ض‬ ‫ی نچ ف‬ ‫ن ی ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫ے ی ان مدی ہ ‪ ،‬مدرسۃ ال قمدیئ ہ اور‬ ‫ت‬ ‫ے ن۔دعوت اس‬
‫المی ت‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫سے ہ‬‫ان می نں ی ان مدی نہ کے ام س ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫کراچ ی پ اکست‬
‫ے‬ ‫ے ادارے ا م کی‬ ‫ے اموں سے د ی ا ب ھر می ں ی کڑوں د ی و عصری لی م و رب ی ت کے لی‬ ‫ج امعۃ المدی ہ ی س‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ہت ی ں ۔‬
‫غ من ن ن ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ ض‬ ‫ج‬
‫ے ا م مو وع پر حث کرے سے ب ل رب ی ت کے ل ظ کے ل وی ع ی ج ا ا روری‬ ‫رب ی ت اوالد ی س‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ہت ی ں ۔‬
‫رب ی ت کے ل وی و اصالحی مع ی ‪:‬‬
 ‫⦑ ‪⦒9‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫نی ا قماں ب اپ‬ ‫ے واال گو‬ ‫کر‬ ‫رورش‬ ‫پ‬ ‫‪،‬‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫رب‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬
‫عالی ے رآن جم ی د‬
‫ت‬
‫و‬ ‫ارک‬ ‫ہے ہ ں اور ش ائ د ی ہی وپ لہ ے کہ ہللا ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫اوالد‬ ‫آل‬ ‫ی‬
‫پن‬
‫مج اذی طور پر ا‬
‫ٰ‬ ‫ج ہ ت نب‬ ‫ت‬ ‫س ی پن‬
‫من‬
‫ے۔‬ ‫ذکر کے سا ھ ب ا دھ تدی ا ہ‬ ‫می ں والدین ن کی عزت تو حرمت اور حسن ف لوک کو ا ی وح ی د کے ت‬
‫ک عی‬ ‫تت کے ای ئ‬ ‫ے ۔ رب ی‬ ‫‪ Cultivation‬اس عمال ہ وا نہ‬ ‫ت‬
‫ےل ظ‬
‫ن‬
‫ا گریزی می ں رب ی ت کے لی‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ل‬ ‫ھ پ کی د‬
‫ں پ اے ی کنناگر گہرا ی می ں‬ ‫ت‬ ‫طرح اطالق ہی خ‬ ‫ت‬ ‫ت پر اس‬ ‫ن‬ ‫ئب تھی ہ ی ں ب ظ اہ ر ی ہ مع ی اوالد کی رب ی‬ ‫ے کے‬ ‫ی‬
‫ے کہ اپ ی اوالد کی رب ی ت می ں س ی ن ہ ہ و ب لکہ رمی ‪ ،‬پ ی ار اور‬ ‫ئگ ی ا ہ‬ ‫تج ا کر دی کھا ج اے و والدی ن کو ی ہ سجم ھا ی ا‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ھ پ کی اور ش اب اش دے کر کام کروای ا ج اے ۔‬
‫نب‬ ‫غ ت‬ ‫من‬ ‫ت‬
‫ے چ وں کو‬ ‫ے ہو ت‬
‫ے اپ‬ ‫ے ی ا ذا دی‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫پ‬ ‫دودھ‬ ‫ماں‬
‫ئ‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫‪Breeding‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کے‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اسی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫سے دعا‬ ‫ے اور ا در ہ ی ا در دل کی گہرا ی ن‬ ‫سے بدی کھ رہ یخہ و ی ہ‬ ‫ن‬
‫پ ی ار کی ظ ر‬
‫‪ Breed‬کری ں ۔‬ ‫چ‬ ‫چ‬
‫روحا ی بامور ت‬ ‫ن‬
‫ے طور طریق اور‬ ‫ے اوصاف ‪ ،‬ا ھ‬
‫ن‬ ‫ہ من ن‬
‫ے چ وں کو ا الق ‪ ،‬ا ھ‬ ‫طرح والتدی ن اپ‬
‫ہ‬
‫ے جس طرح تسپ ت الوں‬ ‫ربعی ت نکے ای کبا م ع ی فرس گ کے ہنی ں والکدی نن کو رس ھی کہا ج ا ا ہ‬
‫ے‬ ‫تدی کھ ب نھال کر ی ہ‬ ‫ے ج و ان کی‬ ‫ے کا رواج ہ‬ ‫تھ‬ ‫ےت رس ر‬ ‫ں ھی کمزور ا راد کے لی ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫می ں اور ا ٰلی گھرا وں می‬
‫طرح‬ ‫رس تکی ن‬ ‫ے اور ن‬ ‫ھال کر‬ ‫ن‬ ‫ے چ وں کو ج و ب ظ اہ ر کمزور و ا وا ہ وے ہ ی ں ‪ ،‬کی دی کھ ب‬ ‫اسین طرح ماں ب اپ اپ‬
‫پ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے رہ‬‫ت‬
‫ے ہ ی ں ۔ رب ی ت کے مع وں می ں سے ای جوکی ٹ کر ا ‪ ،‬ڈ لن می ں ال ا ‪ ،‬ی ار کر ا‬ ‫روحا ی و مادی ‪ Doze‬دی‬
‫ں۔‬ ‫ب‬
‫ست‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ھی ہ ی‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ف یوں کی ج ا چک ی خ‬ ‫آسان ال اظ می ں خ" رب ی ت " کی عری غ‬
‫ے ا ال ق و عادات اور ای ک صالح ‪ ،‬پ اکی زہ ماحول‬ ‫عادات تاور لط ماحول کو ا ھ‬ ‫ن ن‬ ‫"ب رے ا ال ق و‬
‫سے ب دی قل کرے تکا ام رب ی ت ہ‬
‫ے"‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫کی دو سمیت ں ہ و ی ہ ی ں ۔‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬
‫اہ ری ر ی ت۔‬‫ب‬ ‫(‪)1‬‬
‫ن ت‬
‫ا ی رب ت ۔‬ ‫(‪)2‬‬
‫ظ بط ی ن ت‬
‫خ‬ ‫ن ن نش‬ ‫ض ق‬ ‫اوالد کی اہ ر ظی و ب ا تط ی رب ی ت ‪:‬‬
‫ے ‪ ،‬ست و بر است‬ ‫ری ت رب ی ت سے مراد اوالد کی و ق ع و طع ‪ ،‬خل ب اس ‪ ،‬کھاے پ ی‬ ‫ن‬ ‫غ ش ماوالد کی اہ‬
‫ے۔‬ ‫و ی رہ ا ل ہ ی غں۔ ب اط ین رب ی ت سے مردا اوالد کے ع ی دے اور ا الق کی اصالح ہ‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫اوالد کے ل وی م‬
‫لت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ےہیں‬ ‫ے مراد ی‬ ‫ے ب ال چ‬ ‫اس سے اپ‬ ‫ت‬ ‫ج ہاں ت ک اوالد کے نل وی مفع وں کا علق ہ ہ ع‬
‫ے م مومی طورعپر ت‬ ‫ہ‬ ‫خن‬ ‫ج کہ غ ت م ں اس سے مراد س‬
‫ب ب‬ ‫۔‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ٹ ن ہ‬ ‫مراد‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫دان‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫راد‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ب ل ض ی‬
‫ج‬ ‫پ‬
‫ے ھر ج دی د ی ک الوف ی ے ھی چ وں‬
‫ض‬ ‫رے می ں ہ ر سو ی ر اسالمی ماحول ظ ر آ ا ہ‬ ‫ک‬
‫٭دور حا ر می ں جت ب کہ معا ش‬
‫ے ۔ عصر‬ ‫ے یوں والدی ن کی نذمہ داریوں می ں ا ا ہن کردی ا ہ‬ ‫کیضاسالمیب طرز پر رب تی ت می ں م ل پ ی دا کر دی ہ‬
‫حا ر می ں چ وں کی رب ی ت کا پورا پورا دارومدار وادی ن اور ان کے ا گ‬
‫ے۔‬ ‫کے م باحول پر م حصر ہتو گ ی ا تہ‬ ‫ے ھر ق‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ض ف‬ ‫خ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫گزر‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ادہ‬ ‫ے کی و کہ ماں ی‬
‫ز‬ ‫کا‬ ‫اص طور پر ماں کی ذمہ داریوں می ں ا ا ہ ہ و تگ ی ا ہ‬
‫ئ ن‬ ‫ے۔‬ ‫ے نکہ م ناںئ کی ئگودن کو اولی ن درسگاہ کہا ج ا ا ہش‬ ‫ی ہی وج ہ ہ‬
‫کی ذمہ داریوں می ں‬ ‫گ‬ ‫٭دور شج دی د کی ت ی سا سی ای جب ادات ‪ ،‬م ی ڈی ا ‪ ،‬سو ضل ثم ی ڈی ا اور موب ا نل ے والدی ن‬
‫سے ب چ ا ا ای قک اہ مساورن ھمب یر مس لہ ب فن گ ی ا‬
‫ئ‬
‫کے م ر ا رات غ‬ ‫مزی د م کالت پ ی دا کردیب ہ ی ں ۔ چ وں کو ان‬
‫م‬‫ج‬ ‫ط‬ ‫ن‬
‫ے اور ان می ں رق‬ ‫ن ا در ح شق وضب ا ل ‪ ،‬اسالمی اور ی ر اسالمی ا دار کو ھ‬ ‫ے ۔نان حاالت می ں چ وں کے‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اگر‬ ‫ج‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫دا‬ ‫پی‬
 ‫⦑‪⦒10‬‬
‫من‬ ‫ت ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫٭ا قس‬
‫ے کے ا در‬
‫ےجب ک چ‬
‫ے ع یہ‬ ‫ے ۔ مام رب ی ت ب‬‫المی لی مات کانمرکزی محورش ا الق ح تس ہ ہ‬
‫ف‬ ‫خ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ا ال ی ص ات موج ود ہ ہ وں۔ار اد ب اری ع ٰالی‬
‫هّٰللا‬ ‫ۗ‬ ‫هّٰللا‬
‫ض‡لُّوْ ا َو َم‡‡ا َك‡‡انُوْ ا‬ ‫" قَ ْد َخ ِس َر الَّ ِذ ْينَ قَتَلُ ْٓوا اَوْ اَل َدهُ ْم َسفَ ۢهًا بِ َغي ِْر ِع ْل ٍم َّو َح َّر ُموْ ا َم‡‡ا َر َزقَهُ ُم‬
‫ِ ۭ قَ‡ ْد َ‬ ‫ُ ا ْفتِ‡ َ‬
‫‡را ًء َعلَي‬
‫‪1‬‬
‫ُم ْهتَ ِدي َ‡ْن "‬

‫" بیش‡‡ک خ‡‡راب ہ‡‡وئے جنہ‡‡وں نے قت‡‡ل کی‡‡ا اپ‡‡نی اوالد ک‡‡و ن‡‡ادانی س‡‡ے بغ‡‡یر‬
‫سمجھے اور حرام ٹھہرا لیا اس رزق کو جو ہللا نے ان کو دیا بہتان بان‡‡دھ ک‡‡ر‬
‫ہللا پر بیشک وہ گمراہ ہوئے اور نہ آئے سیدھی راہ پر۔ "‬
‫‪-2‬اہ‬ ‫ض‬
‫ق‬ ‫‪)Importance‬‬ ‫‪Of‬‬
‫‪ Topic‬ض‬ ‫(‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫تغ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫رات اور ہ تر سم کے حوادث‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫طرح کسی عمارت نکی ب ی ادق ئم ب وطتاور پ ائ ی دار ہ و و وہ موسمی‬ ‫ش جسن‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫وں تکی رب ی ضت ھی ہ ری ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫ے ۔ ب ال ل فاسی طرح اگر چئ‬ ‫ے کے بنعد ھی ا ئی ج گہ ا م ر ی چہ‬ ‫خبردا ت کر ئ‬
‫ے برے کا رق جم ھای ا ج اے و وہ م ب وط کردار کے‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫طوط پر تکی ج اے اور ا ہی ں اب ت دا ی عمر سے ی ا ھ‬
‫غ ت‬ ‫ب ن ف‬ ‫ےہی ں۔‬ ‫ن‬ ‫مالک ب‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ں وہ‬ ‫ےہی ت‬ ‫ے ج ار خہ ق‬ ‫ہ‬
‫رمان اور ب ا ن ی و ت‬ ‫ے ا‬ ‫ے کہ ان کے چ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ادہ ر والدی ن کی ی ہی ن کای ت‬ ‫ی‬‫آج ک ل ز‬
‫ے تاورنا ال ی اع ب ار‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫من مان‬
‫سی ب ات کو ا ن می ت ہیئ ں دی‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫غ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫کا‬
‫ل‬
‫ڑوں‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اں‬ ‫ی‬
‫دگی کا ج ا زہ لی ں و ا ہی ں معلوم‬ ‫ے ہ ی خں ی کن ناگرنوالدی ن ور کری ں اور اپخ ی روز مرہ ز ٹ‬ ‫ست ہ و چ ک‬ ‫مزور اور پ ن ف‬ ‫ب‬ ‫سے ک‬
‫دور ظکی‬
‫ن‬
‫ج‬
‫ے کہ مو ودہ ت‬ ‫تہ جو گا کہ چ وںضکو ا رمان اور ود سر ب اے کے ذمہ دار وہ ود ہ تی عں ۔ ی ہ ھ ی ک ہ‬
‫دل چ کی ہ ی ں اور اوالد کی پ ترورش ‪ ،‬نلی ئم اور ان کے معموالت کو باسی ا ر‬ ‫ن‬ ‫ات ب ہت ب‬ ‫حات ناور روری‬ ‫ری‬
‫ے و چ وں کی‬ ‫ج‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ادی ب ات والدی ن کی وج ہ ‪ ،‬ئرا ما ی اور ھر کتا ماحول ہ‬ ‫ہ‬ ‫تمی ں د ھ ا اور ن ب ھال ا و گا ‪ ،‬گر ب ی‬
‫ن‬ ‫ے ر ھت ا ھا ۔ ن ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے ج یسا ٹکہ دہ ا ت ی وں پ ب ل‬ ‫ک‬
‫اسی طرح ا می ت ر ھت ا ہ ٹ‬ ‫سازی می ں‬ ‫رب ی ت اور کردارخ ت‬
‫ھ‬ ‫ج‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫ش‬
‫ے لڑے گڑے‬ ‫وں پر چ وں کے سام‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے ۔ ھو ی ھو ی ب ا‬ ‫ں بردا ت کی کمی ہ‬ ‫تآج کی وا ی ن می ت‬
‫گ‬
‫ن۔ اہ ل ا ہ کے عالوہ ھر کے مالزمی ن اور دی گر‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫کے سا ھ ب بد کالمی اور ب د می زی کا مظ اہ رہ عام ہ خو گ ی ا ہ‬
‫لوگوں سے ھی ب ات چ ی ت پر ہ ت ک آمی ز روی ہ ا ت ی ار کرے سے ان کی اوالد ھی اسی کی عادی ہ و چ کی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ف‬ ‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں اور ان کو‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫دن موب ا ل ون ات عمال کر ق‬ ‫ے کہ قوہ سارا ئ‬ ‫ہت‬ ‫نآج کے توالدی ن خکو اوالد سے کای ت‬
‫ے ل ی کن ود والدی ن ب‬
‫ج‬
‫ے ہ ی خں ئوہ و ت بو ان کے‬ ‫ی‬‫دے د‬ ‫ھی اپ ن ا م ی و شت موب ا ل کو ت‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫اہ می ت بہی ں د‬
‫ن‬
‫ھی چ فوں کے‬ ‫ے ۔ ود ما ی ں ب ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن ہ ڑپچ خکرتج ا ی ت‬ ‫ب‬ ‫ے وہ ی ہ م ی‬ ‫ہ‬ ‫ے اہ م ہتو ا‬ ‫کے لی ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن چ وں کی رب ی ئ‬ ‫تخ ا دان اور‬
‫ل ون کی‬ ‫ن گ کرے ئر ان کو مو ا ل ون ھما دی ی ہ ں اور ب عد م ں چ وں ر ی ی ال ی ہ ں کہ اس مو ا ن‬
‫ب عت‬ ‫پ ت چ ت ی‬ ‫یش‬ ‫ث تی‬ ‫نب‬ ‫قپ‬
‫عالی کی ع طا کردہ م وں می ں‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫ہللا‬ ‫اوالد‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫سب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫ہ ب ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ڑھا ت‬
‫ی‬ ‫وج ہ سے پ‬
‫ے ف۔‬ ‫سب سے م ی عمت ہ‬ ‫ش‬
‫م‬
‫ت‬ ‫ے‪ :‬ت‬ ‫ہوم ہ‬ ‫سورۃ وری نکی ای ک آی ت کا‬
‫ےٹجس کو‬ ‫ہ‬ ‫ے پ ی دا کر ا‬ ‫ہ‬ ‫ے وہ جنو چ اہ ت ا‬ ‫ےہ ی‬ ‫کے لی‬ ‫ی‬ ‫"آسما وں اور زمی ن کی سل طن ت ہللا عالی ہ‬
‫بٹ‬ ‫ٰ‬ ‫ٹ‬
‫ے ب ھی‬ ‫ے یب‬ ‫ے ی ا ا ہی ں مال ج ال کر دی ت ا ہ‬ ‫ے دی ت ا ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫چ‬‫ن‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫ےب ی‬ ‫چ اہ ت ا ٹہ‬
‫‪2‬‬
‫ے"‬ ‫اور ب ی ی اں ھی اور جس‬ ‫ب‬
‫ے ب ا ج ھ کر دی ت ا ہ‬ ‫ے چ اہ ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫‪ 1‬ال رآن‪ ،‬سورۃ اال عام ‪ ،‬آی ت مب ر ‪140‬‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫‪ 2‬ال رآن‪ ،‬سورۃ وری ‪ ،‬آی ت مب ر ‪49‬‬
‫ٰ‬
 ‫⦑‪⦒11‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫چ‬
‫ے مہارا ہی ں ھوڑا ۔ ح ور اکرم‬
‫ے اور افسے آزاد اور ب‬ ‫ے کی عی م و رب ی ت دو وںن پر زور دی ا ہ‬
‫ے تچ‬‫اسالم ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ﷺ ے رب ی ت کے حوالے سے ب ی ادی اصول ب ی ان رمای ا ہ‬
‫َصِّرانِ ِه أَوْ يُ َمجِّ َسانِ ِه َك َما تُ ْنتَ ُج ْالبَ ِهي َمةُ‪ ،‬هَلْ تُ ِحسُّونَ‬ ‫" ُكلُّ َموْ لُو ٍد يُولَ ُد َعلَى ْالفِ ْ‬
‫ط َر ِة‪ ،‬فَأَبَ َواهُ يُهَ ِّودَانِ ِه أَوْ يُن َ‬
‫‪1‬‬
‫فِيهَا ِم ْن َج ْدعَا َء ئ۔"‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے پ ھر اس کے ماں ب اپ اسے ی ہودی ی ا صرا ی ی ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طرت‬ ‫ے کی پ یتدا ش‬ ‫"ہ ر چ‬
‫وسی ب ن‬
‫ت نس ن ن ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫"‬ ‫ں۔۔۔‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ا‬ ‫ماج ئ‬ ‫ب‬
‫ے اکہ ل ا سا ی ا‬ ‫ن‬
‫ن ئی ہ‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ہ‬‫را‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫سا‬
‫ت‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫عالی‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬
‫ن‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ش‬ ‫دا‬ ‫ئ‬ ‫قی‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫چ‬
‫نٰ ف‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ذمہ‬ ‫ن‬ ‫گہ‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ت‬‫ان‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اور‬‫ف‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ج ب ی‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کوچ‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫بی‬ ‫د‬ ‫اس‬ ‫سان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ے۔‬
‫تہ تپ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫امت‬ ‫ی‬
‫ے دی ن طرت پر پ ق ی دا ہ وے ہ ی ں ی ع ی‬ ‫ے قکل کےنمعمار ہ ی ں ۔ چ‬ ‫ے ج اے ہ ی ں ی تع ی آج کے چ‬ ‫شن ل‬‫ھا‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫دار‬
‫ے بمی ں زی ادہ رکھت ا‬ ‫ے اور حق کو ب ول کرے کی صالحی ت بڑوں کے نم اب ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ب‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ٹپ ل‬ ‫ن‬ ‫ہر چ ی‬
‫ب‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے کہ وہ ا ھی ں چ پ ن ہ ی سے‬ ‫داری ہ‬ ‫ذمہ ب‬ ‫کی اولی ن ن‬ ‫ے ن رم م ی کین طرح شوے ہ ی ں نوالدیج ین ت‬
‫ہ‬ ‫ے۔ چ‬ ‫ہ‬
‫ھ‬ ‫پ‬
‫ئ وہت ا ھی ں چ پ ن می ں دی ں گے اس کا ضل وہ‬ ‫ے کی کو ش کری ں یک تو کہ سی رب ی ت‬ ‫ڈھا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫المی‬ ‫اس‬
‫چ‬ ‫ص‬ ‫ی ئ ل‬
‫ے اور م ب وط‬ ‫ے ای ک ا شھ‬ ‫ے و تاس کا م طلب ہ‬ ‫چ‬
‫ے می ں کھا ی ں گے اگر ناوالد کو یح ح رب ی ئت بدی ج ا‬
‫ص‬ ‫بڑھاشپ‬
‫کی ا ھی رب ی ت سے ای بک مث الیت معا رہن قوج ود می ں‬ ‫ڈالست قدی گ ی ۔ت ن چ وں خ‬ ‫ے ای ک یح ح ب ی اد‬ ‫تمعا رے کے لی‬
‫ع‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ش لی‬ ‫ے ۔ چ پ ن کی رب یئتت غ‬ ‫ت بقنت کت ا ہ‬ ‫خ‬ ‫ےت کہ ای ک باچ ھا پودا ی ب ل می ں ا ور ندر‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫ے اس لی‬ ‫آ اہ‬
‫ے کی ی تح د ی و اغ ال ی رب ی ت اور اصالح کی جخاے و ب لو ت‬ ‫ح‬ ‫ں نی اگر چ‬ ‫ہ‬ ‫ے ۔ چ پ ن می ت ق‬ ‫الحج ر کی طرح و ی ہ ئ‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫کے ب عدنوہ ج ن برے ا ال ق و اعمال کا‬ ‫ن‬ ‫کے ب عد ان سے ب ھال ی کی زی ادہ و قع ہی ں کی ج ا سک ی ی ز ب لو ت‬ ‫ت‬
‫صح‬ ‫کے ذمہ دار اور صور وار والدی ن ہ ی ہ وں گے ج ہوں ے اب ت داء سے ہ ی ان کی یح‬ ‫ض‬ ‫کبنہ و گا اس‬ ‫مر ن ئ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ﷺ کا ار اد ہ‬ ‫ں کی ۔ح ت ور اکرم ن‬ ‫را ما ی ہین ب‬
‫‪2‬‬
‫ض‬ ‫ے چ وں کی کری م کرو اور ا ہی ں ادب و می ز سکھا و "‬ ‫"اپ‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫رآ نت جم ی د اور احادی ث ب وی ہ ﷺ می ں اوالد کی رب ی ت کے ب ارے می ں وا ح ار ادات موج ود ہ ی ں ۔ار اد‬
‫ے‪:‬‬ ‫عالی ہ‬ ‫ب اری ٰ‬
‫‪3‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬
‫" ٰياَ ُّيهَا ال ِذ ْينَ ا َمنُوْ ا ق ْٓوا اَ ْنف َس ُك ْم َواَ ْهلِ ْي ُك ْم نَارًا َّوقوْ ُدهَا النَّاسُ َوال ِح َجا َرةُ ۔۔"‬ ‫ٓ‬
‫پت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سے چ ا و جس کا ای دھن ا سان اور ھر ہ ی ں"‬ ‫اسشگآ ف‬ ‫اوالدفکو ت‬ ‫آپ کو اور اپ ی ت‬ ‫ےن‬ ‫ع"اپ‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫کی سی ر و یر ح می ں رمای ا ‪ :‬ئ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫پن‬ ‫ؓ‬ ‫لی‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫ن ی اوالد ) کو لی م دو اور ان کو ادب سکھا و )"‬ ‫ف ق ئ "ان (ا‬
‫کرام خے لفکھا ہ‬ ‫ہاے ش‬
‫ف ئ ش‬ ‫ے کہ ‪ :‬ن ب ب‬
‫نوی چ وں کو ش را ض رعی ہ اور حالل و حرام کے احکام کی‬ ‫ےی‬ ‫ے کہ اپ‬ ‫ہ‬ ‫ت"ہعر ص پر رض‬
‫ے کو ش کرے ت"‬ ‫لی م دے اور اس پر عمل کراے کے لی‬ ‫ض‬
‫ش‬
‫ے‪:‬‬ ‫ح ور اکرم ﷺ کے ای ک ار اد سے اس ذمہ داری کا عمومی صور یوں ملت ا ہ‬

‫ن‬ ‫ئ‬
‫ص ح ب خ اری‪،‬ج‪،2‬کت اب ا جل ن ا ر۔مت رج م‪:‬موال ا دمحم داؤد دراز‪،‬ص‪424‬‬
‫‪ 1‬ب خ اری‪ ،‬اب و ع ب دہللا ‪ ،‬دمحم ب ن اسماع ی ل ‪ ،‬یح‬
‫ن ق‬ ‫ن‬ ‫ق ن‬
‫‪ 2‬اب ن ماج ہ ‪،‬ال زوی ی‪ ،‬اب و ع ب دہللا دمحم ب ن یزی د‪ ،‬س ن اب ن ماج ہ ‪،‬مت رج م‪:‬موال ا دمحم اسم امی ن‪،‬حدی ث‪،3871:‬مکت ب ہ العلم ‪ ،‬الہ ور‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 3‬سورۃ ال حری م ‪ ،‬آی ت مب ر ‪6‬‬
 ‫⦑‪⦒12‬‬

‫اع َعلَ ْي ِه ْم‪َ ،‬وهُ ‡ َو َم ْس ‡ئُو ٌل َع ْنهُ ْم‪َ ،‬وال َّر ُج‡ ُل‬ ‫اع‪َ ،‬و ُكلُّ ُك ْم َم ْسئُو ٌل ع َْن َر ِعيَّتِ ِه‪ ،‬فَاألَ ِمي ُر الَّ ِذي َعلَى النَّ ِ‬
‫اس َر ٍ‬ ‫" ُكلُّ ُك ْم َر ٍ‬
‫ال زَ وْ ِجهَا‪َ ،‬و ِه َي َم ْسئُولَةٌ َع ْنهُ‪َ ،‬و َع ْب‡ ُد ال َّرج ِ‬
‫ُ‡ل‬ ‫اع َعلَى أَ ْهلِ ِه‪َ ،‬وه َُو َم ْسئُو ٌل َع ْنهُ ْم‪َ ،‬وا ْم َرأَةُ ال َّرج ُِل َرا ِعيَةٌ َعلَى َم ِ‬ ‫َر ٍ‬
‫‪4‬‬
‫اع‪َ ،‬و ُكلُّ ُك ْم َم ْسئُو ٌل ع َْن َر ِعيَّتِ ِه ۔۔۔۔"‬‫اع َعلَى َما ِل َسيِّ ِد ِه‪َ ،‬وهُ َو َم ْسئُو ٌل َع ْنهُ‪ ،‬فَ ُكلُّ ُك ْم َر ٍ‬ ‫َر ٍ‬
‫نگ ن‬ ‫ن‬
‫ے ن اور اس سے اس کی رعی ت کے ب ارے می ں سوال ہ و گا ۔‬ ‫ہ‬ ‫گران‬ ‫کا‬ ‫ھر‬ ‫پن ش‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫سان‬ ‫"ا‬
‫ے اور اس سے اس کی رعی ت کے ب ارے می ں‬ ‫گ‬
‫کے قھر کی گران ن‬
‫ہ‬ ‫ے خوہ ر ن‬ ‫عورت اپ‬
‫ے اس سے اس کی رعی ت کے ب ارے‬ ‫ہ‬ ‫ےآ ا نکے مال کا گران ن‬ ‫سوال ہ و گا ‪ ،‬ادم ناپ‬
‫ے اور اس کی رعی ت کے ب ارے‬ ‫اپ کے مال کا ش خ‬
‫گران نہ‬ ‫ےب ت‬ ‫می ں سوال ہ و گا ۔ ا سان اپ‬
‫ے اور سب سے اس کی‬ ‫می ں اس سے سوال ہ و گا۔اور م می ں سے ہ ر ص گران ہ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫سوال ہ و گا "‬ ‫رعی ت کے ب ارے می ں ب‬
‫غ‬
‫ات پوری ں کری فں ئان کی ذا‬ ‫رورش پر وج ہ دی ں اور بان ئکی تروری ن‬ ‫کی پ‬ ‫ے کہ وہ چ وں ف‬ ‫والخدی ن کی ی نہ ذمہ داری ہ‬
‫ن‬
‫کا ی ال رکھ ا ‪ ،‬ان کو سردی گرمی سے م وظ ر ھ ا اور ب ی ماریوں سے چ ا و کا اہ مام کر ا ان کے را ض می ں‬
‫ک‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫ل‬ ‫ش ام‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬‫ت‬
‫ے کہ ‪:‬‬‫ے ۔آپ ﷺ چکا ار اد ہ‬ ‫اوالد کی رب ئی ت کی ا مینت کا ا دازہ ان احادی تث سے ن ھی ہ و ا ہ‬
‫ے آداب سکھا‬ ‫"کو ی ب اپ اپ ی اوالد کو اس سے ب ہ ر عطی ہ ہی ں دے سکت ا کہ اس کو ا ھ‬
‫‪2‬‬
‫دے "‬
‫ے سب سے ب ہت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ی عنی اچ ھی ت رب ت کر ا اور اچ‬
‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫اوالد‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫آداب‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫ے کہ صحاب ہ کرام ؓ قے عرض ک ی ا ی ا رسول ہللا ﷺ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ح رت اب ن قب ت ن‬
‫سے‬ ‫ؓ‬ ‫اس‬ ‫ع‬
‫اوالد کے ک ی ا ح وق ہ ی ں ؟‬ ‫ن‬ ‫ے‪،‬‬ ‫وق و ہ م ے ج ان لی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫والدی ن کے ح‬
‫ت‬
‫‪3‬‬
‫کی اچ ھی رب ی ت کری ں‬ ‫ے کہ ان کا ام اچ ھا رکھی ں اور اس‬ ‫‪:‬وہ ی ہ ہ‬ ‫آپ ﷺ ے رما ا‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ی ن‬
‫ے ا ہی ں ا ع کردے ‪ ،‬ان کی رب ی ئت ن ہ کرے ۔‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ٹ‬ ‫ے کہ ا ب سان ج نن کا ذمہ دارو رکھواال‬ ‫ہ‬ ‫ی ہ ب ہت ب ئڑا گ ن ناہ‬
‫راست ہ سےت ہ ٹ ج ا ی ں ‪ ،‬ان کے‬ ‫ب‬ ‫صح‬ ‫ے پ ھری ں ن‪ ،‬یح‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫وں کو یو ہی چ نھوڑدی ا کہ نوہ ق فھ ک‬ ‫چ‬ ‫ے ئکہ‬ ‫ہ‬ ‫ی قہ ب ھی خض ا ع کر ا‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫کے سلسلہ می ں‬ ‫کی رب یست ض‬ ‫ں قا وا ی ت کو عذر ہی ں ۔ چ نوں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع ا د و ا الق ب ربضاد ہ و ج ا ی ں ‪ ،‬ی ز اسالم کیت ظ ر م‬
‫ے اس می ں کو اہ ی کر ا ی امت کی ب از پرس سے ہی ں ب چ ا کت ا ۔ح رت ع ب دہللا‬ ‫نن‬
‫ج ن امور کا جشا ا راری ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ق‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ب ن عمر ؓ کا نار اد ہ‬
‫ت‬
‫نھال و ‪ ،‬ی امت والے دن م سے مہاری اوالد کے ب ارے می ں‬ ‫ک‬ ‫ادب س‬ ‫اوالد کو ت‬ ‫ئ‬ ‫"اپ ی‬
‫ع‬
‫‪4‬‬
‫پوچ ھا ج اے گا کہ م ے اسے ک ی ا ادب سکھای ا ؟ اور کس علم کی لی م دی ؟"‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ے ن ی ک امی کا ب اعث اور آ رت می ں کام ی ابی کا‬
‫ی ز! اوالد کی اچ ھی اور دی ی رب ی ت دن ی ا می ں والدی ن کے لی‬
‫ے‪:‬‬ ‫سب ب ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ص ح ا بل خ اری ‪،‬مت رج م‪ :‬موال ا دمحم داؤد دراز‪ ،‬کت اب ا جلمعت ہ‪ ،‬ب اب ‪ :‬رض‬‫‪ 4‬ب خ اری‪ ،‬اب و ع ب دہللا ۔ دمحم ب ن اسماع ی ل ب ن م ی رہ ‪ ،‬یح‬
‫ف‬
‫‪70071‬‬ ‫حہ‬ ‫ا جل عت ہ ‪ ،‬حدی ث‪ ،893:‬ص‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫م‬
‫ص ح ب خ اری ‪،‬مت رج م ‪:‬موال ا دمحم دا ود دراز ‪ ،‬کت اب ا جل ن ا ر‪ ،‬ج‪ ،2‬ص حہ ‪452‬۔‬‫‪ 2‬ب خ اری ‪ ،‬اب و ع ب دہللا ‪،‬دمحم ب ن اسماع ی ل ب ن م ی رہ ‪ ،‬یح‬
‫‪ 3‬أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني‪ ،‬السنن الصغير‡ للبيهقي ‪،‬دار النشر‪ :‬جامعة الدراسات‬
‫اإلسالمية‪ ،‬كراتشي ـ باكستان‪،‬ج‪ ،3‬ص‪120‬‬
‫‪ 4‬أحمد بن الحسين بن علي بن موسى ‪،‬شعب االیمان‪،‬مکتبة الرشد للنشر والتوزيع‡ بالرياض‪،‬ج‪،3‬ص‪95‬‬
 ‫⦑‪⦒13‬‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ت ت‬ ‫ن ف‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫اور آ رت تمی ں ھی رسوا ی‬ ‫ے وب ال ج ان و گی ش ن‬ ‫ت ی قاوالد قد ی ا می ں قھی والدی ن کے لی ن‬ ‫ے رب ی ح‬ ‫ان و ب‬ ‫ن‬ ‫ج ب کہ ا رم‬
‫ی تم الہ می ں ف رآن و احادی ث ب وی ہ ﷺ کی رو ی می ں رب ی ت اوالد اور‬ ‫ے گی ۔ اس‬ ‫کا خسب ب ب‬
‫ے۔‬ ‫ب ال صوص ادارہ دعوتقاسالمی کا ئ رب ی ت اط ال می ں کردار کو ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ت‬
‫)‬ ‫‪Review‬‬ ‫‪Of‬‬ ‫‪Literature‬‬ ‫(‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫‪-3‬سا ق ہ کام ‪ /‬ح‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ش ت ت‬ ‫ج‬ ‫شن‬ ‫بن‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫ے ئمار ک ب حریر کی گ ی ہ ی ں اور م لف ج ہات پر ای م ل اور پی ای چ‬ ‫ت‬
‫رآن و س قت کی رو ی می قں قاوالد پبر ب‬
‫ش ن‬ ‫ت ن‬ ‫ڈی کے م الہ ج ات کی ح ی ات تھی کی گ ی ہ ی ں ۔‬
‫ے اس کت اب می ں‬ ‫ے کری ں " کا رج مہ صرہللا اہ د ے ک ی ا ہ‬ ‫ت کی س‬ ‫ی‬ ‫‪-1‬دمحم ب تن اب راہ ی م کی نکت اب "اوالد کی رب‬
‫ئ‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫ئ ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ےہی ں۔‬ ‫اصول ب ت اے گ‬ ‫کے مای اں ن‬ ‫اوالد فکی رب ی ت‬
‫ش‬ ‫ح‬ ‫ض‬
‫کے وق " کے ام سے ا ع ہ و ی اس‬ ‫‪ -2‬ی قق الرحمان ی اء الدی ن مد یش نکی کت اب "والدی ن اور اوالد ق‬
‫ے۔‬ ‫ص حہ کی رو ی می ں والدی ن تاور اوالد کے ح نوقت کو ب ی شانئک ی ا گ ی ائ ہ‬ ‫ث یح‬ ‫کت اب ن رآن و قاحادی س ف‬
‫المی رب ی ت " ئکے ام فسے ا ع ہ و ی اس کت اب می ں اوالد‬ ‫ن‬ ‫‪-3‬دمحم ا ور تدمحم اسم ل ی کی کت اب "اوالدقکی اس‬
‫صی‬ ‫ن‬ ‫کی اسالمی رب ی ت کے اصول و‬
‫ے۔‬ ‫آداب کو رآن و س ت کے آ ی ئ نہ می ں نلی طور پر ب یش ئان ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫ت‬
‫کے ام سےش ئ ا ع ہ و چ کی ہ‬ ‫م‬ ‫‪-4‬حکی فم دمحم‬
‫ے۔‬ ‫طارق خحمود کی کت اب " رب ی ت اوالد اسالم اور ج دی د سقا س " ن‬ ‫ٹ‬
‫ے ن۔‬ ‫ہ‬ ‫ام سے ا ع نہ و چنکی‬ ‫ن‬ ‫وقش" کے‬ ‫ٹ‬
‫کے ح‬‫لوی کی کت اب "ا قسالم می نں فاوالد ن‬ ‫‪-5‬تپرو یسر ڈاک ر دمحم الد ع ت‬
‫ن‪ -6‬ربٹی ت اوالد اور عصری حدی ات ‪ :‬ی ہ م الہ ع ب ر آ ری ن ے ڈاک ر ب یر احمد م صوری کی گرا ی می ں پ ج اب‬
‫ن‬ ‫یو ی تورس ی الہ ور ق‬
‫م‬
‫ئ ن ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫سے ‪ 2011‬نمی ں ک ی ا ۔ ش ن‬
‫ن‪ -7‬رب ٹی ت اوالد رآن و س ت کی رو تی می ں ‪ :‬ی ہ م الہ ا عم م ت اق ے ماھ ی د لی ز ی کی گرا ی می ں گو ل‬
‫و ی ور ی ڈ رہ اسماع ل خ‬
‫پن‬ ‫ن ن‬ ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫‪2011‬‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫‪2009‬‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ی تس ی‬
‫ش‬
‫ن‪ -8‬ربٹی ت اوالد می ں والد کا کردار ‪ :‬ی ہ م الہ عا ہ عاب د ے ڈاک ر حم ی دہللا ع ب دال ادر کی گرا ی می ں ج اب‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫‪2004‬ء می ئں ک ی ا ۔‬ ‫ث‬ ‫یو ی تورس ی الہ ور سے‬
‫المی علیٹمات کی رو ی می فں‬ ‫ل اور ان کان ل (اس‬ ‫ح‬
‫امداد‬
‫) ‪ ،‬ی ہ م الہ مسرور ت‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ری م نسا ن‬ ‫ن‪ -‬رب ی ٹت اوالد کے ا ن‬ ‫‪9‬‬
‫ے ڈاک ر لوب احمد را ا کی گرا ی می ں گور م ٹ کالج یو ی ورس ی ( ی سی یو ) ل آب اد سے ‪ 2012‬ا‬ ‫ط‬ ‫م‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪2014‬ء می ں ک ی ا ۔‬
‫ج‬ ‫خ‬ ‫‪-10‬امام احمد رض‬
‫ے اسالمی اح ی اء )‪ ،‬م الہ‬ ‫ک دعوت اسالمی (سما ی اصالحات کے ذری ع‬ ‫ی‬‫حر‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫اں‬ ‫ا‬ ‫ئ‬
‫۔‬ ‫ا‬ ‫ل و ی ور ٹی‪ ،‬دمحم اکرم رض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے ی یا چ ڈی‪ ،‬رسٹ‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫بف‬ ‫برا پ‬
‫‪-‬دعوت ٹاسالمی کرو ظ ی م کا ای ک ج ا زہ ‪:‬ی ہ م الہ ب راے ای م ل ‪ ،‬عب ہ لوم اسالمی ہ ‪ ،‬عالمہ ا ب ال‬ ‫‪ 11‬ن‬
‫اوپ ن یو ی ورس ی ۔‬
‫ش ت‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے مار ک ب‬ ‫ب‬ ‫ے کہ رب ی ت اط ال کے مو وع پر‬ ‫ہ‬ ‫مذکورہ ب اال ک ب اور م الہ جئ ات سے ی تہ ب ات ع ی فاں‬ ‫ق‬
‫ے ہ ی ں ل ی کن رب ی ت اط ال پر ادارہ دعوت اسالمی کے حوانلے سے اب ضھی ت ک‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫اور م قالہ ج اتت پنیش ی‬
‫ک‬ ‫ئ‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫پ‬
‫کو ی م الہ یئتش ح ہیقں ک ی ا گ ی ا اور ہ ی دعوت اسالمی کے حوالے سے زیر حث آے والے مو وع پر‬
‫ب ت‬
‫ے۔‬ ‫ا ھی قک کو ی حق ی ی کام ہ وا ہ‬
‫ن‬ ‫‪-4‬م تاصد ی فق‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫‪ -1‬ب رب ی ت تاط ال کی ا می ت سے آگا ی پ ی دا کر ا ض۔ ن‬
‫ں دعوت اسالمی کا کردار وا ح کر ا ۔‬
‫ن‬ ‫‪ -2‬چ وں کیش رب ی ت می ت ش‬
‫ے معا رے کی ک ی ل می ں مدد کر ا ۔‬ ‫‪ -3‬اچ ھ‬
‫ن‬
‫‪ -4‬ت ق رب ی ت اوالد کے حوالے سے ادارہ دعوت اسالمی کے اصولوں سے عصرحا ر می ں است ادہ کر ا ۔‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫‪ -5‬ح ی ق کا ب ی ادی سوال ‪:‬‬
 ‫⦑‪⦒14‬‬
‫ف‬ ‫ن ت‬
‫ہ ت‬
‫ے؟‬ ‫دعوت اسالمی ے رب ی ت اط الش نکے حوا تلے سے ک ی ا کردار ادا ک ی ا ہ‬ ‫ض‬
‫‪ -1‬ادارہ‬
‫ے‬ ‫‪ -2‬عصر حا ت ر می ں ادارہ دعوت اسالمی کی رو ی می ں رب ی ت اوالد کے اصول کس طرح معاون و سک‬
‫ہی ں؟ ق‬
‫لوب ح‬
‫ٹ‬ ‫ق‪:‬‬ ‫ی‬ ‫‪-6‬اس ت ق‬
‫ت‬
‫اس می ں ادارہ دعوتتافسالمی کے حوائلے سے ک ب ‪ ،‬آرن ی کلز اور‬ ‫ے۔ اور‬ ‫ق ب ی ان ی ہ طرز کا‬ ‫م رااسلوب ِ ح‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫یئ‬
‫ے۔احادیخ ث ب وی ہ کی‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫سےکی گ ی ئ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫احت ناسی ر‬ ‫ف‬ ‫ات رآ ی ہ کی و‬ ‫ے ۔ آی ئ‬ ‫الغ کا ج ا زہ ل ی اگ ی اہ‬ ‫ذرا ع اب ش‬
‫ض‬
‫ےہ ی ں۔آ رمی ں آی ات‬ ‫ےگ‬ ‫ے۔حوالہ ج ات ٹ وٹ پر حریر یک‬ ‫قو ناحت روحات فحدی ث سےکی ئگ ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫رآ ی اوراحادی ث کی ہرست ذکر کی گ ی ہ‬
‫ق‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫‪7‬۔اب وا ب ب ن دی‬
‫ے جس کی صنل اول ‪ :‬دعوت اس نالمی کے ی ام کی‬ ‫ب اب اول ‪ :‬دعوت اسالمی کے عارف می ں ہ ف‬
‫ے۔اس ل می ں ب ا فی‬ ‫ص‬
‫دعوت اسالمی موال ا ال ی اس ع طاری‬ ‫ئ‬
‫ص‬ ‫وج توہ ات ‪،‬اس ب اب و خمحرکاتبکاذکر ک ی ا گ ی ا ئہ‬
‫دعوت ا ئسالمی کے‬ ‫ں۔اسی ب اب کی ل دو م ‪:‬می ں ف‬ ‫دمات ھی ذکرش کی گ ی ہ ی ت‬
‫ص‬ ‫پ‬ ‫کی ب ن‬ ‫کا عارف اوران ت‬ ‫ق‬
‫ے ۔ب اب اور کی ل سو م ‪:‬می ں‬ ‫ے والے عب ہ ج ات کا عارف یش ک ی ا گ ی اہ‬ ‫م اصد اوران کے ثحت ن‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫شن‬ ‫ن‬ ‫ے ق۔‬ ‫دعوت ا ئسالمی قکے ا رات کاذکر ک ی ئاگ ی اہ‬
‫ے۔‬ ‫ت اط ال کاج ا زہ ل ی اگ ی اہ‬ ‫ت کی رو ی می ں رب ی ق‬ ‫ف‬
‫کے ب اب دو شمنمی ں ترآن و س‬ ‫ب اب دو م ف‪:‬مصالہ ہ ذا ق‬
‫ےسے ئرآن جم ی دکی آی ات کی‬ ‫اسن ب اب کی ل اول ‪ :‬رآن کی رو ی می ں رب ی ت اط ال کےحوال ف‬ ‫ش‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ےہ ی ں۔اسی ب اب ک ی ل ئدو م ‪:‬می ں احادی ث م ب ارکہ‬ ‫ے یگ‬ ‫اصول ب ی ان یک‬ ‫ی نمی ں ر یت ت اوالد فکےس ہری ت‬ ‫ب‬ ‫رو ش‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ض‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬
‫کی رو یئمی ں رب ی ت اط ال سے ق احادی ث اوران کی و‬
‫احت درج کی گ ی ہ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫ے۔اس ب ابتکی ل‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫المی‬ ‫ٹ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫ں‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫اط‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ب اب سو م‪:‬می ں‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫روگرام ‪ ،‬کار ونتکمر لز می فں چ وں کی رب ی ت‬ ‫وی پ ئ‬ ‫دعوت اسالمی کےذرا ع اب الغ ع ی ی ف‬
‫ص‬ ‫اول ‪:‬می ںئ ش ش‬
‫ف‬ ‫ب‬
‫ے۔اسی ب اب ئک ی ل دو م ‪:‬می ں ر ی ت اط ال کے ئحوالےسے‬ ‫ئ‬ ‫ان ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫وں کو ب یی ن‬ ‫ےکی گ ی کو‬ ‫کےلی‬
‫ص‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬
‫ے۔اسی ب اب ک ی ل سو م‪:‬می ں‬ ‫ندعوتعاسالمی کےل ریس چ ر ع ی کت ا ی ں اور نرسا نل کاج ا زہ یش ک ی اگ ی ا ث‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ظ ام لی م مدارس اور کولوں می ں پڑھای اج ا اواال صاب اوراس کے ا رات کو ب ی ان ک ی ا گ ی اہ‬
 ‫⦑‪⦒15‬‬

‫ت‬
‫المی کا عارف‬
‫ق‬
‫س‬ ‫اول ‪ :‬دعوت ا‬‫ب اب ف‬
‫ص‬ ‫فل ئ‬
‫اول ‪ :‬دعوت اسالمی کے ی قام کی وج وہ ات ۔‬
‫ف صل ئدو م ‪:‬دعوت اسالمی کے مث اصد ۔‬
‫صل سو م ‪:‬دعوت اسالمی کے ا رات ۔‬
 ‫⦑‪⦒16‬‬

‫ف‬
‫ق‬
‫صل اول ‪ :‬دعوت اسالمی کے ی ام کی وج وہ ات ۔‬

‫ف‬
‫اول ‪:‬‬ ‫ص‬
‫ن ن‬ ‫ف ئ‬ ‫ی ہ ت‬ ‫تل ن‬
‫ج‬
‫ے ا تسی س ی اں ع طا رما ی ں ن ہوں ے امر ب المعروف‬ ‫لوگوں کی اصالح کے لی‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫عم‬ ‫ے ہ ر ندور می ں خ‬ ‫عالی لم ن‬ ‫ہللا ٰ‬ ‫ن‬
‫امت لمہ کو نھی کی کا کم دی ا اور ب رے‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫و ہی عن ا کرنپر ا قصرف ود ل کر کے د ھای ا ب لقکہ مام ن‬
‫ہ‬
‫ے سے سر ا ج ام دی ا ۔ ا ہی ست ی وں می ں سے ای ک‬
‫ق‬ ‫فریضہ ب ہت ا نحسن طری‬ ‫شض‬
‫دس‬
‫ے کا م ن‬ ‫کاموں سےق روک‬ ‫ت ش‬
‫ے ۔ آج کے دور میقں امی ر‬ ‫ہ‬ ‫ہ س نی ی خ طری ت ‪ ،‬امی ر ا لس ت ت‪ ،‬ح خرت موال ا اب و ب الل خدمحم ال ی اس شادری کی‬ ‫ہ‬
‫اہ لس ت عالم اسالم کی ا ک ع ت ر ص ت ں ۔ آپ وف خ‬
‫ﷺ ‪ ،‬ج ذب ہ ات ب اع خرآن و‬ ‫خ‬ ‫رسول‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫دا‬ ‫ش‬ ‫ن ی م بق ی ف ہ ی‬ ‫ن‬
‫ساری ‪ ،‬ا الص اور حسن فا الق‬ ‫زی و ا‬ ‫عاج‬ ‫‪،‬‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫درگزر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ت ‪ ،‬زہ دو وی ‪ ،‬ع‬ ‫س‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫فظ‬ ‫ب‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫س خ ب‬
‫ذ‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬
‫ت کی کر خاور دی ن کے لمنکو روغ‬ ‫ن‬ ‫سان ہ ی ں ۔ آپ کے خدلخمی ں ای مانت کی ح ا‬ ‫ت‬ ‫ج ینسی وب یوں کے حا ل ا‬
‫ے ہ ی نں ۔ اپ ی اسی واہ ش کو پورا کرے کے‬ ‫امت مسلمہ کی ی ر واہ ی چ اہ‬ ‫آپ مام ت‬ ‫ے اور غ‬ ‫ے کی چ اہنت ہ‬ ‫دی‬
‫ک‬
‫کے‬ ‫آپ ے ای ک عالمنگی ر ی ر س ی اسی حری شک "دعوت اسالمی " کی ب ی اد ر ھی اور ادارہ دعوت اسالمی ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫لی‬
‫س‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ے د ی ا ھر تکے م لما وں نکی اصالحی کو‬ ‫ب‬
‫ے‬
‫ت‬ ‫ے آپ ف‬ ‫ے ہ ی ں ۔بامت ن لمہ کی اصالح کےن لی ت‬ ‫ش کر رہ‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫س‬
‫ذری ع‬
‫ت یا ہ‬ ‫ے رب ی ن‬ ‫اور اپ‬
‫ے نئ‬ ‫ے‪ ،‬لم و کمت نسے ھرپور مد ی مذاکرات کی‬ ‫ہت سے ن وںتب ھرے ب ی ا ات دی‬ ‫بم غ‬
‫ھوڑے ق ی عرصے می ں ال ھوں م لماشوں کے دلوں می ں اسالم کی ی روح پ ھو کی اور‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ے ن ن‬ ‫ب ل ی ن کے ذری ع‬
‫ن‬
‫ئ ب ہت ب گڑے‬ ‫تج ہ سے‬ ‫کے دلوں تمی ں مد ی ا الب ب ھرپ ا کر دیئا۔آپ کی ب و روز کی ف حم تٹکی و‬ ‫انئ ن‬
‫ئ‬
‫ہت قسے‬
‫مث ً ئ‬
‫صب ت سے ا دہ ا ھاےضہ وے ب‬ ‫ے ۔ آپن کی ح‬ ‫ن آگ‬‫وان وب خہ کر کےق راہ راست پر‬ ‫ہ وے وجق ف ق‬
‫س‬
‫لے مد ی مذاکرات ئمی نں ب ہت سے مو وعات ال ع ا د و‬ ‫ے وا ت‬ ‫م لمان فو ض ت ا ًئ و ت ا ً م نت قلف م شامات پر ہ و ق‬
‫طب ‪ ،‬روزمرہ معامالت اور دی گر‬ ‫تری خ و سی رت ‪ ،‬سا نس و ن‬ ‫اعمال ‪ ،‬ا لض و م ا ب ‪ ،‬ریتعت و طری ت ‪ ،‬ا‬
‫ب‬
‫ت ا ہی ں کمت سے ھرپور اور‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫سواالت کرے ہ ینں اور امی ر ا لس ن‬ ‫ق‬ ‫ب شہت سے مو وعات سے م عل‬
‫ت‬
‫المی ممالک ج یسا کہ حرمی ن‬ ‫ف‬ ‫سے بیفرو ی اس‬ ‫ن‬ ‫ہت‬ ‫ے ہ ی ں ۔ آپ ے ب‬ ‫ی‬‫شع فق رسول ﷺ تسے لب ریز ج واب ات د‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ۔ آپ ای ک‬
‫خ‬ ‫عرب اعمارات ‪ ،‬قسری ل کا ‪،‬ش ہ دوست ان اور ج وبی ا ری ہ نکا س ر ک ی ا ہ‬ ‫ت‬ ‫نری ی ن ‪ ،‬عراق ‪ ،‬م حدہ‬
‫ے‬ ‫ے اور چ و کہ آپ کا لص ع طار ہ‬ ‫س‬
‫س ی عالم دی ن ہ ی ں ۔آپ کا لق لسلہ ادری ہ کی اخ ع طارسے ہ‬
 ‫⦑‪⦒17‬‬
‫ق‬ ‫س‬ ‫ب ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ی‬ ‫س‬
‫تک ی ال ل طر وں می ں‬ ‫آپ کے مری دی ن ود کو ع طاری ادری کہلواے قہ ی ں ۔ آپ کو اور ھی‬
‫ےن‬ ‫اس لی‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ے کن آپ صرف لسلہ ادری ہ می ں ی عت کرے ہ ی ں ۔‬ ‫ب ی عت کرے کی اج ازت لی ہ‬

‫ن‬
‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫بش ا ی قدعوت اس ن‬
‫المی کی نوالدت ‪:‬‬
‫ی خ تطری ت ‪ ،‬امی ر اہ لس ت ‪ ،‬ب ا ی دعوت اسالمی ‪ ،‬ح رت موال ا اب و ب الل دمحم ال ی اس ادری ر وی (دامت‬
‫ب شرکا شہم العالی ہ ) کی والدت م ب ارکہ ئ‪ 26‬رمض ان الم ب ارک ‪ 1369‬ہ ج ری بم طابق ‪1950‬ء می ں پ اکست ان کے‬
‫‪1‬‬
‫م ہور ہر " ب اب المدی ن ہ کراچ ی " می ں ہ و ی ۔‬

‫س ق‬ ‫نغ‬ ‫ض‬ ‫ف ن‬ ‫اسم گرامی ‪:‬‬

‫ع‬
‫رت س ی د ا وثئاال ظ م ؒ کے نلسلہ ادری ہ‬ ‫گرامی "دمحم ن" اور "ال ی اس " آپ کا عر ی ام ت‬
‫ے۔ح ق‬ ‫ہ‬ ‫آپ کا اسم ن‬
‫ہ‬
‫ے ۔ امام ا لس ت ‪ ،‬مج دد‬ ‫ق‬ ‫آپ " دامت ب رکا ہم العالی ہ نادری " کہال‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫می ں ب ی عت ہ وے کی سب ت سے‬
‫ت‬
‫ق‬
‫د ن و ملت امام احمد رض ا خ ان ؒ کی ح ات ا ہ ر مکمل ن‬
‫ن‬
‫ن پر‬‫ے ضاور والہان ہ ع ی ندت و حمب ت کی ب ن ا‬ ‫کار ب د ہ و ن‬ ‫قی پ ن ض‬ ‫خ ف ع یض‬ ‫ت‬ ‫یض‬
‫ن مد ی ؒ کے مریئد ہ وے‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫رت‬ ‫‪،‬‬
‫ی ت ح‬‫ہ‬ ‫مد‬ ‫طب‬ ‫رت‬ ‫لی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫کہ‬ ‫"‬ ‫وی‬ ‫ن‬ ‫"ر‬
‫ی فق‬ ‫ن ی‬ ‫لی ت ٰ ح ق‬ ‫ضی‬
‫آپ س ی ہ یتں اور ہ می ں آپ آ مہ ارب عہ‬ ‫کی سب ت سے " ی ا ی " فکہالے ہ ی ں ۔ ع ی دہ کےن اع ب ار سے ن ف‬
‫ت "اب و‬ ‫اس سب ت سے ح ی کہالے ہ ی ں ہ۔ نآپ کی کن ی ق‬ ‫می ں سے تامام اعظ م اب و حن ی ہ ؒ کے پ یرو کار ہ ی ں‬
‫کے ل ب‬ ‫ے ۔ پ اک و ہ ن ند کے علماء کرام ش‬ ‫الل " اور خ‬
‫لس ت " ت‬ ‫عوام می ں آپض "افمی ر ات‬ ‫اور ق‬ ‫لن‬ ‫ہ‬ ‫"‬ ‫طار‬ ‫ع‬ ‫"‬ ‫لص‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ے " ی خ طری ت " کا ا ا تہ کرے ہ ی ں اور حری ک‬ ‫ہ‬
‫ے سےنپ ل‬ ‫آپ کےنمری د آپ کا ام ی‬ ‫سے ہور ہ ی ں ۔ ن‬ ‫م‬
‫ب‬
‫دعوت اسالمی کے ب ا ی ہ وے کی وج ہ سے آپ کو "ب ا ی دعوت اسالم" ھی کہا ج ا ا ہ‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫آب اؤ اج داد ‪:‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫عم‬
‫ب پ اکست ان کا ی ام ل‬ ‫ن‬
‫ے ج و ا گڑھ شک ی ا ہ می ں رہ ا ش پ ئذیر ھ‬ ‫ن‬
‫آپ کے آب اؤ اج داد سی م ہ دوست ان سے پہل‬
‫ے ۔ ہج ئ‬
‫ے اور چک ھ عرصہ ح ی ندر آب اد‬ ‫گ‬ ‫کے والدی ن ہ ج رت ت قکر کے پ ائکست ان کے ہر ح ی در آب اد می ں رہ ا ش پ ذیر و‬ ‫می ں قآی ا آپن‬
‫ارسا اق سان‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ے ۔ آپ کے والد حات ی ع بخ دالرحمان ‪ ،‬ای ک ی ک اور پن‬ ‫کراچ ی ل وگ‬ ‫ن‬
‫نکے ب عد‬ ‫تمی ں ی نام کرے‬
‫ند کی ہت سالوں ک دمت کی اور وہ اں آپ ے ص ی دہ‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ے سری لت کا ق کی ای ک سج‬ ‫ے ۔ ا ہوں ق‬ ‫غھ‬
‫ہ‬
‫آپ کے والد ‪ 1370‬ج ری‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫کرامات‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬ ‫دہ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ڑھا‬ ‫ہ‬ ‫وث‬
‫ب ہ ئ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫حج کی ادا ی ئگی کے لی‬
‫ے اور اسی ب ی ماری کی وئج ہ‬ ‫دوران ب ہت زی ادہ ی مار و گ‬ ‫ے روان ہ ہ نوے اور ادا گی حج کے ت‬ ‫ق‬ ‫می ں ف‬
‫کے ب ڑے ب ئھا ی‬ ‫ہ‬
‫گ‬ ‫ں آپ خ‬ ‫ےت۔ ‪ 1396‬ج ری می ف ن‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے اس و ت موال ا صرف ای ک سال کے ھ‬
‫ہ‬
‫سےق و ات پ ا گ‬ ‫نت‬
‫کا ا ال ہ و گ ی ا اور ‪ 2‬سال ب عد ‪ 1398‬ج ری می ں آپ کی والدہ مح رمہ ھی اس د ی ا ا ی سے ر صت ہ و ی ں‬
‫ن‬ ‫ب۔‬
‫ہ ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫چ پ ن باور ج وا ی ب‪:‬‬
‫ماز روزے‬ ‫سے ی خ ق‬ ‫خ‬ ‫سے ب ھرپور ھا ۔آپ چ پ ن‬ ‫ت‬ ‫آپ کا چ پت ن عام چ وں سے م تش لف اور مث الی اوصاف‬
‫ن‬
‫ج‬
‫تاور وشنا ال تی یسی‬ ‫دل ع ق رسول ﷺ سے لب ریزش ھا ۔ آپ دی ا ت داری‬ ‫آپ کا ت‬ ‫ے ماور ن‬ ‫خکے پ اب ن د ھ‬
‫ے اور مد ت قی اح ی اطی ں‬ ‫ے ب۔ کم عمری می ں ہ ی احکام ریتعت کی پ اسداری کر ن‬ ‫وں تکے حا ل ا سان ھ‬ ‫و نب یت‬
‫م‬
‫ے ۔ جس طرح آپ کا چ پ ن مث الی اوصاف کا حا ل ھا اسی طرح آپ کی ج وا ی ب ھی وی و پرہ ی ز‬ ‫اپ اے ھ‬
‫ٰ‬
‫‪.Internet, Ur.m.wikipidea,org,accessed on 10-10-2020 1‬‬
‫‪Internet, http//www.dawteislami.net, accessed on 10-10-2020 2‬‬
 ‫⦑‪⦒18‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ت ئ کٹ ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ے ۔ آپ کی ج وا ی کا اب ت دا ینمعا ی دور ا قہا ی ھن ھا تگر آپ ے اس آزما ش‬ ‫ہ‬ ‫گاری کی اع ٰلی مث ال‬
‫خ‬
‫دمت ج فاری‬ ‫آپ ےق عزم و ا نست ال ل کے سا ھ ندی ن کی ت ق‬ ‫می ں ہ مت نخہ ہ اری اور شصب ر سے کام ل ی ا ۔‬
‫ت ‪ ،‬ج ذب ہ اح ی اء س نت ‪ ،‬زہ دو وی ‪ ،‬ع و و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫رآن‬ ‫اع‬ ‫رکھی ۔ آپ وف خ دا ‪ ،‬ع ق رسول ﷺ ‪ ،‬ذ ہ ات‬
‫تدرگزر ‪ ،‬ص ر و ش کر ‪ ،‬عاج زی و ان ساری ‪ ،‬اخ الصجاورب حسن اخ الق ج یسی ص ف ات کے حامل ا سان ہ ں ۔ ٰ‬
‫ب‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ع بت‬
‫ت مف ت ق‬ ‫ع ص ن‬ ‫ت‬ ‫لی م ون رب یقت ‪:‬‬
‫آپ ے ب ا اعدہ کسی مدرسے می ں ج ا کر لی م حا ف ل ہی ں کی ۔آپ ‪ 22‬فستال ق ک ی و ار الدی خن کی‬
‫ف‬ ‫ص ت م ں رے اور ان کے علم سے ب ہت ا ادہ حاصل ا ت ن۔ آپ م‬
‫ن ی و ار الدی شن کے واحد تلی ہ‬ ‫کی‬ ‫ستی ن‬ ‫ن‬ ‫ی ہ‬ ‫حب‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫ت‬
‫ے کو ش کر رہ ن‬ ‫الحی ظ م ب ا قے کے لی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ہ‬
‫تہ ی ں ۔ ق‪1981‬ءف میت ں قج ب لماءناکرام ا لس نت کی د ی اور ا‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫و اس و ت م ت ی و ار الدی ن ے آپ کا ام پ یش ک ی ا یک و کہ موال ا ال ی اس ادری ھی سی ا سی ی ظ ی م‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ے کوش اں ھ‬ ‫کے لی‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ارادت ‪:‬‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ب ی عت و‬
‫ے می ں دا ل ہ وے‬ ‫س‬
‫ے حد ع ی دت کی ب ن ا پر موال ا ال ی اس ادری کو آپ کے لسل‬ ‫سے تب‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ان‬
‫امام احمد ر ا خ‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ود‬ ‫۔‬ ‫وا‬ ‫کا وق پ ی دا ہ‬
‫بن ش‬ ‫ہ ت‬
‫ت کی کمی ھی ن ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫مرکز‬ ‫ی‬ ‫ے )ن ای خک ی ہ س‬ ‫"(مری د ہ وے کے لی‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ے مگر ۔۔۔پ س ن د ضاپ ی ا ی ی ال اپ ا اپ ا ۔ اس نم دس س ی تکا تدامن ھام کر ای تک ہ ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫سے سب ت و ج ا ی ھی تاور اس س قی می ں‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫لی ح رت لی ہ رحم ہ الر م نٰن خ ض‬ ‫ب‬ ‫ے شسے ا ٰ‬
‫ک‬
‫وا ط‬
‫ئ اس "م دس‬ ‫راست گ ف ب ضد را کا فسای ہ اسض پر پڑ رہ اض ھا ۔‬ ‫ای تک ش ی ہ ھی ھی کہ ب راہ ش‬
‫ض‬
‫ے ال لت ۔‬ ‫م‬ ‫ئ سے نمی ری مراد خح رت ی خ ا ی لت آ قت اب ر وی شت ی ا ش‬ ‫ل‬ ‫"‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ف ع ض‬ ‫س‬
‫ق‬
‫ہ‬
‫عرب و‬ ‫عت ‪،‬ق ی خ ا ل ض‬ ‫طری ضت ‪ ،‬رہ ب ر ری ن‬ ‫لی ح ضرت پ یر ن‬ ‫ملج ت داے ا لس نت ‪ ،‬مریند و ق لی ہ ا نٰ‬
‫ا ع م ‪ ،‬می زب ان مہما ان مدی ہ ‪ ،‬طب مدی ہ ‪ ،‬ح رت موال ا ی اء الدی ن احمد مد ی ادری ر وی ؒ‬
‫‪1‬‬
‫ئ‬ ‫ے"‬ ‫کی ذات گرامی ہ‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫‪2‬‬
‫ے"‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫رما‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫ھ‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ال‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫الی‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ج‬
‫ن ن‬ ‫ی‬ ‫چ ہ‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫ش‬
‫ج‬ ‫ب "ہللا ٰ‬
‫ع‬
‫ن‬
‫نہ ی علم دی ن کا نوق ھا ۔ آپ اپ ی ج وا ی سے ہ ی علوم دی ن ی ہ کے تزیجور سے‬ ‫امی ر اہ لس تتکو چ پ ن سے‬
‫صب ت کو ر ی ثح دی‬ ‫ح‬ ‫ے کت اب وں قکے م طال قعہ اور علماء کی‬ ‫ے کے لی‬ ‫ت‬ ‫ے ۔آپ ے علم حاص فل کر ف‬ ‫ے ھ‬ ‫آراست ہ ہ و چ ک‬
‫ے می تں سب سے زی ادہ است ادہ تم ق ی اعتظ قم پ اکست ان و ار الدی ن ادری ئسےشحاصل کیت۔ ک رت‬ ‫اور اس سلسل‬
‫خم طالعہ ‪ ،‬ب حث و حمی ص اور علماء نکرام سےً ح ی قشو د ی تق کی قوج ہ سے غآپ کو تم فسا ل رعی ہ اور قصوف و‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫ے سے‬ ‫ےخ ۔ مج ی ات مث ال صب ر ‪ ،‬کر ‪ ،‬وکل ‪ ،‬اعت و ی رہ کی ص ی الت آسان طری‬ ‫ا الق پنر دس رس حا ل ہ‬
‫ے۔‬ ‫عت کا اصہ ہ‬ ‫ب ی ان کر ا آپ کی طب ی ق‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫فش‬ ‫دعوت اسالمی کا ی ام ‪ :‬ٹ‬
‫ے ل ب ن چ کا ھا ۔‬ ‫عم‬
‫کی وجقہف سے ب‬ ‫ی‬
‫وی سی آر ‪ ،‬ناور ئن پرس ی ن‬ ‫مانع ی وی ‪،‬‬ ‫ج دی د دور می ں دن ی ا ب ھر کے مسل ت‬
‫چ‬ ‫علم د ن سے دوری ‪ ،‬دن‬
‫سے ہ ر طرف‬ ‫ل می ں اوانی ت کی وج ہ ت‬ ‫ئی اویئ لی تم می ں دغلسپ یساور قدیت ی مسا ن‬ ‫ی‬
‫ن کو‬ ‫ع‬
‫ے اور ا الم کی لی مات‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے اور ی ر لم و ی ں لما قوں کو م ٹ ان ن‬ ‫م‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬
‫ہالت کے ب ادل چ شھاے و ت‬ ‫ج ن‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫مم‬
‫عام کر ن‬ ‫ے نکی کی دعوت غ‬ ‫ن‬
‫ادری‬‫ب گاڑے کی ہ ر کن کو ش کر رن ی ھینں ‪ ،‬ن فان حاالت می ں ال ین اس ت‬
‫کی ذمہ داری محسوس کی اور ا ہوں ے ا رادی طور پر مسلما وں کو سن ی ں اپ اے کی طرف را ب کر ا‬
‫لغ ن پ ب ش‬ ‫ق ف‬
‫ل‬ ‫‪ 1‬مف ت ق‬
‫ی و ار الدی ن ‪ ،‬و ار ا ت اوی‪ ،‬کراچ ی ‪ ،‬مکت ب ہ ا ی ل رز ‪2018 ،‬ء‪ ،‬ج لد اول ‪ ،‬ص ‪29‬‬
‫ت‬
‫ص ح ب خ اری ‪ ،‬کت اب علم ‪ ،‬الحدی ث ‪،71‬ج‪،1‬ص‪ ،42‬دارالک ب ال لمی ہ بیروت‬
‫ع‬ ‫‪ 2‬ا بل خ اری ‪ ،‬دمحم ب ن اسماع ی ل ‪ ،‬یح‬
 ‫⦑‪⦒19‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫نروع کر دی ا غاور ھوڑے ی عرصے می ں آپ ےش شدعوت ا تالمی کے ام سے ای ک عا مگی ر حری ک کے‬
‫مد ی کام کا آ از ک یت اق اورً آپ کی دن رات نکی کو وں سے ھوڑے ہ ی عرصے می ں دعوت اسالمی کا‬
‫ت پ‬ ‫غ ن‬
‫ے۔‬ ‫پ ی ام د ی ا ب ھر کے ری ب ا ‪ 200‬ممالک ک ہ چ چ کا ہ‬
‫تب غ‬
‫ن‬
‫شغ‬ ‫ت تب غ‬ ‫ق‬ ‫لین ی ز دگی ‪:‬‬
‫ق‬
‫اب ک لی قی کاموں می ں م ول ہ ی ں‬ ‫کر‬ ‫ی‬
‫یب غ ف ت‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ام‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫"‬ ‫المی‬
‫ش‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫ادارہ‬
‫خ‬ ‫"‬ ‫ادی‬ ‫شموال ا ال یش اس‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬
‫ک سے‬ ‫ہروں ککا ت ی س شر کرے اورتعض او ات دن می ں ای ت‬ ‫کے ت‬ ‫آپ ود دورندراز ف‬ ‫روع می ں ت‬ ‫روع ت ن‬
‫لوگوں کو اسالم کی ب نا ی ں ب ت ا‬
‫ی‬ ‫ت ر ہر قگاؤں ج اے تاورن ت‬ ‫ے اور ہ‬ ‫ے ‪ ،‬کھاے قکا ن سا ھئر ھ ف‬ ‫اتشکر غ‬ ‫زیتادہ مر ب ہ ب ی ا خ‬
‫کے سا ھ سا ھ وہ تلوگ ھی کی کی‬‫ب‬ ‫ن ی و م کے مو ع پرشدل ج و فی ت رمائے ۔ و ت ن‬ ‫ے ۔ ان کی و‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫آپ کی‬
‫ی‬ ‫وان ئ ل کی وج ہ ھی ئ‬ ‫ےت ۔آہئ س ہ جآہن س ہ وجن ف‬ ‫ےگ‬ ‫ے آپ کے رک تس ر ب‬ ‫دعوت ئعام کرے کے لی‬
‫اور دن بت دن آپ تکے مری دوں کی عداد ب ڑھ ی گن ی ۔ ہوں ے را ض و واج ب ات کی ادا گی‬ ‫ت‬ ‫طرف ہ وت ی‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫عم‬ ‫ب‬
‫س کی ب دولت ال ھوں‬ ‫دی ج ن‬ ‫وں اور مس ج اب پر تھی ل ت پف یرا ہ وکر کی تکی دعوت‬
‫ئ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫سا ھ سن ن ن‬ ‫کے ن سا ھ خ‬
‫ت کی راہ پر ئگامزن‬
‫ش‬
‫ص‬ ‫ہ‬
‫صوص و وا وں کو گ ا قوں سے نوب ہ کی و ی ق لی اور وہ اف ضب و کر ن لوۃ و س ن‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫مسل ئما وں ب ال ن‬
‫کے ری ب اپ ی ای ک درسی کت اب " ی ق ئان س ت " کے ام سے ا ئعشکی‬ ‫‪1990‬ء ن‬ ‫ے ۔ آپ فے‬ ‫گ‬ ‫ہو‬
‫دعوت اسالمی قکا ای ک مرکز ا خ م تک ین ا ج و کہ متسج د ‪ ،‬مدرسہ اور رہ ا ت ی‬ ‫ض‬
‫اس کے ب ش تعد ی ان مدی ن ہ‬
‫کے تام سے ت ئ‬
‫طرف وجف ہ‬ ‫ے عداد بڑھ قی تگ ی ال ی اس ادری ب ذات ود ظ ی م کی رب ی ت کی ت ب غ‬ ‫ے ج یس‬ ‫ے ۔ ج یس‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ک نمروں تپر م غ مل‬
‫ت ی س ر کے دوران دو ب ار آپ پر ا الن ہ حملہ ہ وا اس وج ہ سے آپ اب پ اکست ان می ں لی ی س ر‬ ‫ے ب لی‬ ‫ے لگ‬ ‫ندی‬
‫ت ہی ں کرے ۔‬
‫بٹ ن‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫رب ی ت اوالدٹ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ج ب کہ ی ی کا ام ن"آم ہ "‬ ‫ے ‪،‬ب ڑا ب ی ٹ ا "عب ی د ر ق ا " چ ھو ا ب ی ٹ ا " دمحم ب الل " ہ‬ ‫ے اورن ای ک ی تی ہ‬ ‫ن‬‫آپ کے دو ب ی‬
‫آپ کا بڑا ب ی ٹ ا درس ظ امی‬ ‫سے کی جس فکی ب ئدولت ن‬ ‫ے ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے ۔ آپ ے اپ ی فاوالد کی نرب ی ت ب ہت احسن طرف‬ ‫ہ‬
‫ےہیں۔‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫ض‬ ‫را‬ ‫کے‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫وی‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬
‫نی ی‬ ‫م‬ ‫"‬ ‫ت‬ ‫لس‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫اح‬ ‫ت‬ ‫"داراال‬‫ٹ‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫کورس‬ ‫کا‬
‫ہ‬ ‫ت ت جش‬ ‫چ‬
‫ے ہ ی ں اور سا ھ سا ھ ع ق رسول ﷺ کے‬ ‫درس ظ امی کا کورس کر نرہ‬ ‫زادے‬ ‫ن‬
‫آپ کے ھوے صاحب ت‬
‫چ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ے‬‫ے ہ ی ں ۔ آپ کے دو وں صاحب زادے دعوت اسالمی کے ب ہت ا ھ‬ ‫ے سے سر ار ہ و کر ی ں پڑھ‬ ‫ب‬ ‫جمذب‬
‫ت ب لغ تھی ہ ی ں ۔‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫حریر و ن الی ف ‪ :‬ق‬
‫ص‬
‫ے۔‬ ‫کی صف می ں آپ کو ام ی ازی ح ی ث ی ت حا ل خہ‬ ‫ی قن ٹ‬
‫ن اور مصن‬ ‫صاحب لم عالم دی ن ہ ی ں‬
‫ب‬ ‫لس ت ض‬ ‫امی ر اہن‬
‫اس کا ح تق ادا کردنی ا اور اسیتوج ہ سے ہ ر اص و‬ ‫ے تلم ا ھای ا خ‬ ‫س مو وع کو ھی ب ی ان کر شے کے لی‬ ‫آپ ے ج ت‬
‫دوسروں کوخان کا‬ ‫کے سا ھ ئ‬ ‫ے ہ ی ں اور ود ہ حر ر ڑے‬ ‫ہت ذوق و وق سے پڑھ‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫ی ی تپ ھ ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫روں کو ت‬ ‫کی حری ت غ‬ ‫آپن‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫عام‬
‫ت لوگ آپ کی حاریر ‪ ،‬ک ب اور رسا ت ل کوف ری د کر‬ ‫ے ہت ی ں ۔ چک ھ صاحب ث ی ئ‬ ‫ت ر ی ب دی‬ ‫مفطالعہ کرے کی‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن ت‬ ‫ش‬
‫‪ 120‬رسا ل ‪ ،‬چ د ک ب اور دو ب ڑی ج لدوں پرن ل " ی ت ان‬
‫ت‬ ‫م ن ت سی تمق کر ًے ہ ی ں ۔ فاب ک تآپ کےش ئ‬
‫ج‬
‫ے اور فآپ کی ک ب کا ‪ 35‬زب ا وں می ں ر مہ‬ ‫ے ا عف ہ و چ کی‬ ‫م م‬ ‫س ئ ت " ج و ری ا ‪ 3300‬ص‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫حات پر ن لتہ‬ ‫ب‬
‫ے ۔ آپ کی چ ن دقمای ہ از ک ب نمی ں ی ان س غت ‪ ،‬ک ری ہ کلمات کے ب ارے می ں سوال و‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ش ا ع ک ی ا غج ا رہ ا‬
‫ت کی ت ب اہ کاری اں ‪ ،‬ر ی ق الحرمی ن ‪ ،‬ماز کے احکام و ی رہ ش امل ہ ی ں ۔‬ ‫مب ف‬ ‫واب ‪ ،‬ی‬ ‫جش‬
‫ع ض ق ن نی ٰ ﷺ ‪:‬‬ ‫صط‬
‫ن ش ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ ح ور پ اک ﷺ ے ار اد رمای ا ‪:‬‬ ‫ح رت س ی د ا ا س ؓ سے مروی ہ‬
 ‫⦑‪⦒20‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ب ک می ں اس کے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ن" م می ں کو ی اس و ت ک ت(کا ل ) مومن ہی ں و کت ا ج ئ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫‪1‬‬
‫زدی ک اس کے والد ‪ ،‬اوالد اور مام لوگوں سے زی ادہ حمب وب ن فہ ہ و ج ا وں "‬
‫ت مصط‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تی‬ ‫ں ڈھلی ہ و‬ ‫ے می ن‬ ‫ﷺ کے سا چ‬ ‫ف‬ ‫ٰ‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬‫ئ‬‫آپ‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫عہ‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫دگی‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫نامی ر اتہ لس‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫راق مدی تہ میت ں آ سو ب ہای ک ن‬ ‫آپ کو ک ی ب فار دمحم مصط ی ٰ ﷺ قاور‬ ‫ئ‬ ‫ذکر و عت تمی ں‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ے ۔ اج ما ع‬ ‫ظ رآ یہ‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫مصط‬ ‫ےہو ت‬ ‫دی کھا گ ی ا ن‬
‫ے ہ ی ں کہ د ھ‬ ‫ی ٰ ﷺ می ں اس در دیوا ہ وار ڑپ‬ ‫ے ی اد‬ ‫ت‬ ‫آپ اکن ر عت پڑھ‬ ‫ب‬
‫ے۔‬
‫ک‬ ‫ہ‬
‫والوں فکی آ ھی ں ھی آ سووں سے ر ہ و ج ا ی ہ ی ں ۔‬
‫ت ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫پ ہال ر ب‬
‫حج ‪:‬‬ ‫س‬
‫ت ت ہن‬ ‫ن‬
‫ے رے‬ ‫ے سے ع ق رسول ﷺ سے لب ریز ھا اور مدت دراز ک راق مدی ہ می ں ڑپ‬ ‫دل چ پ ن ہ‬ ‫آپ کا خ‬
‫‪2‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫کے ب عد آ ر کار ‪ 1400‬ج ری می ں لی ب ار آپ کو زی ارت مدی ت ہ کا پروا ہ نمال ۔ ت‬
‫آپ کی آ کھی تں کر کے احساس سے اش ک‬ ‫و‬ ‫لی‬‫ج ب آپ کو روض ہ رسول ﷺ کی حاض ری کی ا ازت م‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫نف ف‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ار ہ وگ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫عار‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫اسی‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫ات‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫رد‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے کا ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫پ‬
‫ے‬ ‫ی ہ‬ ‫ار‬ ‫یش‬‫مد‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫لہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ارک‬
‫تم ب ش ف ق‬ ‫ھر‬‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ی نہ‬ ‫ش‬ ‫در‬ ‫کو‬ ‫ھ‬ ‫جنم‬
‫ے‬ ‫ار‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫کوں‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھولی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ط‬
‫ن ئ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ئ ک‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ق ی‬ ‫ی‬ ‫ی غ‬
‫ے‬ ‫سرکار ہ‬ ‫ئ وی می رے پ اس‬ ‫زہ د و‬ ‫ے ا کو ی‬ ‫کو ی سج دوں کی سو ن ات نہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫اے شسر پر نگ ا وں کا ا تب ار ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے کین ج ا تب گر‬ ‫چ ل پڑا ہ وں مدی‬
‫ک دامت ب ہا ا ہ وا‬ ‫اور ا‬ ‫ے یل ج ا ت ا ہ وا‬ ‫ت ج رم و عص ی اں نپ ہ اپ‬
‫ن‬ ‫ض ت‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫در پ ہ حا ب ر ی ہ ی را گ اہ گار ہ‬ ‫ری رحمت پ ہ ظ ری ں ج ما ا وا‬ ‫ی ثن‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫سا عاصی ھی امت می ں ہ و گا کہاں‬ ‫جم ھ ئ‬ ‫ی را ا یفکہاں ! اہ شکون و مکاں‬
‫ت‬
‫‪3‬‬
‫ے‬ ‫ب‬
‫ک ی ا کو ی جم ھ سے بڑھ کر ھی حق دار ہ‬ ‫ی رے ع ق و کرم کا ہ دو ج ہاں !‬

‫ئ‬ ‫کن‬ ‫ق‬ ‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ت‬ ‫ب‬
‫ے ا ر پورٹ پر ہت‬ ‫ے کے لی‬ ‫الوداع‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ھڑی‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫گی‬ ‫روا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اک‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫اور ج ب مدی پ‬
‫ے‬
‫عت کی صدا ی ں ب ل ند ھی ں ۔ت ہ ر ای ک آ کھ راق مدی ہ سے ا ک ب ار ھی‬ ‫ش‬ ‫سے لوگ موج فود ھ‬
‫ے اور ہ ر طرف‬
‫اور آپ کی کی ی ت نآپ کے ان ا عار کے مصداق ظ ر آرہ ی ھی ۔‬
‫ئسے پ ھٹ ت اف ہ و سی ن ہ‬‫اور آہ وں‬ ‫آ سووں کی لڑی ب ن رہ ی ہ و‬
‫س ن ‪4‬‬
‫ے سوے طی ب ہ ی ہ‬ ‫ج بچ ل‬ ‫ورد لب ہ و مدی ن ہ مدی ن ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‪ :‬ش ف‬‫ا ضب اع س ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے ار اد رمای نا ‪:‬‬
‫ح ور ﷺ ن‬
‫ن‬
‫"جس ے می ری س ت کو ز دہ ک ی ا اس ے جم ھ سے حمب ت کی اور جس ے جم ھ سے حمب ت‬
‫ت‬
‫‪5‬‬
‫کی وہ می رے سا ھ ج ن ت می ں ہ و گا "‬

‫ص ح ب خ اری ‪ ،‬کت اب االی مان ‪ ،‬ب اب حب الرسول من االی مان ‪ ،‬الحدی ث ‪ ،14‬ج ‪،1‬ص‪،17‬‬ ‫‪ 1‬ا بل خ اری ‪ ،‬دمحم ب ن اسماع ی ل ‪ ،‬یح‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫روت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫دارالک ب ال لمی ہ ب‬
‫‪ 2‬مج لس مدی ن ت ہ العلمی ہ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مک ب ت ہ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء ص‪31‬‬
‫‪ 3‬موالنا الیاس رضا قادری‪،‬وسائل‡ بخشش‪،‬متکتبۃ المدینہ الہور‪،‬ص‪269‬‬
‫‪ 4‬موالنا الیاس رضا قادری‪،‬وسائل‡ بخشش‪،‬متکتبۃ المدینہ الہور‪،‬ص‪100‬‬
 ‫⦑‪⦒21‬‬
‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ام ر اہ لسن ت کا دل ات اع سن ت کے ذے سے معمور و سرش‬
‫ے ۔آپ ا صرف ود سن وں پر عمل‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ج نب‬ ‫ب ن‬ ‫یت‬
‫عم‬ ‫ت‬
‫کرے ہ ی ں ب لکہ دی گر لما وں کو ھی زیور س ت سے آراس ہ کرے می ں مصروف ل ہ ی ں ۔‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ح خ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫الق‬
‫سن ا ن‬ ‫ت‬
‫ب‬‫س‬
‫ے غ۔ آپ ھوےق ب ڑے تھی سے‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫مال‬ ‫ماال‬ ‫سے‬ ‫عمت‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫الق‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫لس‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫یث ہ‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق ح‬ ‫ت‬ ‫نہللا ٰ خ ن ش ی‬
‫ام‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫عالی‬
‫ے اب و ہ و ج اے ہ ی ں‬ ‫م‬ ‫ہای ت دہ پ ی ا ی‬
‫ے سے ب‬ ‫ے موا ع ج ہاں اک ر لوگ ص‬ ‫ے ہ ی ں اور ایس‬ ‫ے پر ل‬ ‫ت اور پرت پ اک طری‬
‫ےہی ں۔‬ ‫وہ اں آپ مسکراے رہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫اعری‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫نز دگی‬
‫پن ن‬
‫ے ۔ آپ ا ی‬ ‫م م‬ ‫ام ر اہ لسن ت کا سرما ہ ش اعری صرف توں و م ب ت اور م ن‬
‫ات و ی نرہ پر للک تہ‬ ‫ن نش‬
‫ج‬‫ا‬ ‫ق ع‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ے ہ ی ں۔ آپ ے حمد‬ ‫ات ئھ‬ ‫نکی مصرو ی ات کے ب او ود پ ی ارے آ ا ﷺ کی ی شاد می ں عت ی ہ قا ت عار و م اج ق‬ ‫ج‬
‫ے ہ ی ں ۔آپ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ں م ب ی ں اور مدحی ہ ن صا د ھی ھ‬ ‫و عت ئکے عالوہ صحاب ہن کرام ؓ اور بزرگان دی ن ئکی ش ان می ش ت‬
‫ے۔‬ ‫م‬ ‫م‬
‫کی "وسا ل ششخب" کے ام سے ‪ 4800‬سے زا د ا عار پر ل ای ک کت اب م ظ ر عام پر آچ کی ہ‬
‫ئ‬ ‫‪:‬‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫حانص‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫کے آب ا ی‬ ‫دعوت اسالمی موال ا ال ی اس ادری ‪ ،‬امی ر اہ لس تت ساد ہ طب ی عت کے مالک ہ ی ں ن۔ آپ ت‬ ‫ب ائ ی ت ن‬
‫ط‬ ‫خ‬
‫ساری ف ھی جس‬ ‫ں عاج زیب و ا ک خ‬ ‫ے ۔ آپخکی ب ی عت می ن‬ ‫ے ھ‬ ‫کے چ ر چ‬ ‫گا وں ک ی ا انمی ں آپ کے نحسن ا القش ئ‬
‫نں ھی نان راغ ات کی‬ ‫ی‬‫ے اس کے ب ر الف آپ ج وا ی م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫طرح آج کائوج وان دن ی ا کی ر گ ی‬ ‫ئ‬
‫ی ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اورتد ت ی م ا نل می ں‬ ‫الوت ‪،‬ا المی کس نب کا م طالعہ کر ن‬ ‫س‬ ‫ادت ‪،‬‬ ‫ت ت‬ ‫ئپ ا زی ادہ ر و ت ع ب‬ ‫ے اور ا‬ ‫ہ‬
‫ما ل ہ و‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے اسی‬ ‫ے اور اپ‬
‫ب‬
‫ے ھ‬ ‫ے۔آپ د ی ا کے ل نما وں نکی اصالحعکر ا چ ان ق‬ ‫ے ھ‬ ‫ن ت‬ ‫نے سج د می ں گزار‬ ‫مصروف رے و‬ ‫ق‬
‫م‬
‫ے آپ ئے حری ک دعوت اسالمی کو بنی اد ب ا کر ای فک خ ظ ی م ا الب ھرپ ا کردی ا ۔‬ ‫صد کو پورا کرے کے لی‬ ‫ن‬
‫م‬
‫رت کی سوچ کےش شحا ل‬ ‫دولت کی حمب ت کرے وا ئلے کر آ ش‬ ‫ے ‪ ،‬م شال و ف‬
‫مصط‬ ‫ازی مساج د نکے امام ب ن گ‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫ےئ م‬ ‫ب‬
‫اورآپ کیس ب و روز نکی کو وں‬ ‫ے‬ ‫و‬
‫ب ٹن بی گث غ‬‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ٰﷺ‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫دل‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫ے‬ ‫ی ن‬ ‫راب‬ ‫۔‬ ‫ے‬‫ب گن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ری ی ر م لموں شکو ب ھی ور ا قس ئالم‬ ‫ے والے ت کق ً‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫رے‬ ‫دھ‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫ب ہ ن ن سی ت‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫صرف‬ ‫ا‬ ‫نسے‬
‫ئ‬ ‫خ‬
‫تم‬ ‫طرح امی ر ا لس ت ےش ن وں کی دمت کر کے ق ری بفا ق‪ 81‬سے زا د عب ہ ج ات ا‬
‫ب‬ ‫ب ہ وا ۔ اسی ن‬ ‫ف صی ن‬
‫ے‬ ‫ئاور و ن ت ا ً و ت ا ً ان کی اصالح ھی کرن‬ ‫وری "ق کے سپ رتد کردی ا‬ ‫مرکزی‪ "،‬ج لس ن ق‬ ‫م‬ ‫رماے کے ب تعد سارا ظ ام‬
‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہت‬
‫ے وے س ت رسول ﷺ کی پ یروی کرے‬ ‫ہ‬ ‫عالی ہ می ں امی ر ا لس ت کے ش دم پر چ ل‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫ف‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ر‬
‫کی و ی ق ع طا رماے ۔آمی ن !‬

‫ف‬ ‫خ‬ ‫ت‬

‫‪ 5‬الت رمذی‪ ،‬امام اب و عیسی دمحم ب ن عیسی ‪ ،‬ج امع رمذی ‪ ،‬کت اب العلم ‪ ،‬ب اب ماج اء ی اال ز۔۔۔۔۔الخ ‪ ،‬الحدی ث ‪،268‬ج‬
‫ف‬
‫‪،4‬ص‪،309‬دارال کر بیروت‬
 ‫⦑‪⦒22‬‬

‫ئ‬ ‫ف‬
‫ق‬
‫صل دو م ‪:‬دعوت اسالمی کے م اصد ۔‬
 ‫⦑‪⦒23‬‬
‫ئ‬ ‫ف‬
‫م‪:‬‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ع‬ ‫ب ل قدو ن‬
‫ے جنس کے‬ ‫کے ب اطن کو ا اب ل کست ب ا ہدی ت ات ہ‬ ‫ے و اس ن‬ ‫ج‬ ‫ات ا سان چک ھ ایساق ظ ی م ل کر ج ا ا ہ ت‬ ‫عض ئاو ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫مم‬
‫اس‬ ‫تسے ای ک س ی موال ا ال ین‬ ‫لوگوں می ں‬ ‫ش‬ ‫ے ۔ ا ہی‬ ‫اور یش دمی طے دہ ن و ج ا ی ہ‬ ‫قب عد پ س پ ا ی ا ن کن ن‬
‫ان کی اصنالحن کرے‬ ‫ے راہ روی کا کار ہ وے ندی کھ کر خ‬ ‫ودہ تدور کے م لما وں کو ب‬
‫س‬ ‫نموج ن‬ ‫ادری ہ ی ں ج ہوں ے‬ ‫ش‬
‫وں کی‬ ‫وا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫صوص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ھوں‬ ‫ک‬ ‫ال‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫"‬
‫ت‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ئ ن‬‫ا‬ ‫"دعوت‬ ‫ک‬ ‫حر‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫کی کو‬
‫ن‬ ‫ل ئب‬ ‫ی‬ ‫ئ ی‬ ‫ق‬
‫اپ سے ازی ب ا‬ ‫ے ‪ ،‬ماں ب فت‬ ‫وان وب ہ کر کے راہنراست پ نر آگ‬ ‫زن دگی می ں ا الب برپ ا کر دی اف۔ ک ی ب گڑے ہ وے وج‬
‫ب ٹن‬ ‫ن‬ ‫ہ ئ‬
‫ے‬ ‫ب ہ وا ۔ ری ح کے لی‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫ن‬ ‫الم‬‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫شق‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫روں‬ ‫ی‬ ‫دھ‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫‪،‬‬
‫اادب و گ ف‬
‫ے‬ ‫روی ہ والے ب ق‬
‫خ‬
‫کی راہ‬ ‫ث‬ ‫رسول ﷺ کے سا ھ نمد ی ا لوں می ں دا‬
‫ن‬ ‫نعال وں کا س ر ئکرےن والے لوگ عاٹ انن‬ ‫دراز کے‬ ‫دور ف‬
‫ہ‬
‫ے وا لے لوگ امی ر ا لس ت کی ز دگی سے مت ا ر و‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫می ں س ر کرےتوا نلے ب ن گ‬
‫دولت ا ھیہکر ئ‬ ‫نکی ش‬ ‫ے اور د ی ا‬
‫ے۔‬ ‫کے سا ھ د ی ا کی اصالح کرے می ں ری ک و گ‬ ‫کرشآپ ت‬
‫ے‪:‬‬ ‫عالی ہ‬ ‫ار اد ب اری ٰ‬
‫ۗ‬
‫‪1‬‬
‫ف َويَ ْنهَوْ نَ َع ِن ْال ُم ْن َك ِر ۭ َواُ ٰول ِٕٕىِ‡كَ ھُ ُم ْال ُم ْفلِحُوْ نَ "‬ ‫" َو ْلتَ ُك ْن ِّم ْن ُك ْم اُ َّمةٌ يَّ ْد ُعوْ نَ اِلَى ْال َخي ِْر َويَاْ ُمرُوْ نَ بِ ْال َم ْعرُوْئ ِ‬
‫ت‬
‫ح‬ ‫چ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے کہ ب ھال ی کی نطرف ب ال ی ں اور ا ھی ب ات کا کم دی ں‬ ‫ہ‬
‫گروہ ایسا ہ و ا چ ا ی‬ ‫"اور م می ں ای ک ن‬
‫ےق"‬ ‫پ‬
‫ئلوگ شمراد کو ف ہچ‬ ‫اور ب قری ب ات ت فسے م ع کری ںتاور ی ہی‬
‫خ‬ ‫مف ت‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ت ت م دسہ کی سی ر ب ی ان کرے ہ وے م ہور سر رآن ‪ ،‬حکی م االمت ح رت ی ی ار ان ؒ‬ ‫فاس آی‬
‫بن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫رماے ہ ی ں ‪ :‬ن‬
‫ی‬
‫ے ی ا ا سی ج ماعت و فی ا ا سی ج ماعت ب ن‬ ‫ی‬ ‫"اے م تسلما وں ! م سب کو ا خسی ج م ناعت ئو ا چ ا ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ٹ‬
‫روں کو ای مان کی ‪،‬‬ ‫دے ‪ ،‬کا شخ‬ ‫دعوت ف‬ ‫لوگوں کو ی ر (ی ع ی ب ھال ی )کی‬ ‫ف‬ ‫ھے‬ ‫ڑ‬ ‫ی‬ ‫فکر رقہ و ج و ت ق‬
‫مام‬
‫ع‬ ‫غ‬
‫اس وں شکو وی کی ‪،‬ن ا لوں کو ب ی داری کی ‪ ،‬ج اہلوں تکو لم معر تق کی ‪ ،‬ک مزاج وں کو‬
‫ے عم تلوں کا‬ ‫ے ع ی دوں ‪،‬اچ ھ‬ ‫کی ‪ ،‬سوے نوالوں کو ب ی داری اور اچ ھی ب ا وں ‪ ،‬اچ ھ‬ ‫لذت قع ق ٰ‬ ‫ن‬
‫ح‬ ‫ق‬
‫ح‬ ‫ل‬
‫گرمی سے کم دے اور ب ری ب ا وں ‪،‬‬ ‫زب ا ی ‪ ،‬عقمی ‪ ،‬وت سے ‪ ،‬رمی سے (اور حاکم م کوم ) خ‬
‫رے ی دے ‪ ،‬ب رے کناموں ‪ ،‬ب رے ارادوں ‪ ،‬ب رے ی االت سے لوگوں کو زب ان ‪ ،‬دل ‪،‬‬ ‫قب ت‬
‫‪2‬‬ ‫ن ن‬
‫ے م صب کے م طابق ) روکے "۔‬ ‫ے ناپ‬ ‫سے (اپ‬ ‫لم ‪ ،‬لوار ن‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫نآی ت کے پ یش ظ ر موالغ ا ال ی ا س ت ادری ے نلوگوں کی اصالح کرے کا م صد ب ن ا ی ا اور اس م صد کو پورا‬ ‫اس‬
‫ک‬
‫ے ای ک عالمگی ر ی ر س ی اسی حری ک کی ب ی اد ر ھی ۔‬ ‫کرے کے لی‬
‫غ‬ ‫دعوت اس ت‬
‫ن ن‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫المی غکا تآ از ‪ :‬ق ئ ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ادری ‪،‬ن اہ احمد ئ ورا ی ‪ ،‬عالمہ احمد سع ی د‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ار‬ ‫المہ‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫حر‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫اہ ظل س‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫نی ت‬
‫ں موال ا اہ احمد ورا یتکی رہ ا ش گاہ پر ای ک اج الس‬ ‫ق‬ ‫ے ‪ 2‬س مب ر ‪1981‬ء می ں کراچمفیتمی‬ ‫ض‬ ‫اور دیت گر ب زرگوں‬ ‫کا تمیب غ‬
‫ے ن کے ذمہ ی ہ کام لگای ا‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫رورت کو اج اگر ک ی ا ۔ق وہ اں نی و ت ار الدی ن ھی موج ود ھ‬ ‫نی کنکی‬ ‫می ں نلی ی حر‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫سے ہ تی اس طرح کا شکام کر رہ‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ے ق اگرد موال ا دمحم ال ی اس ادری کا ام ج ویز نک ی ا ج و پہل‬
‫ک‬ ‫ے اپ‬ ‫تگ ی ا ۔ ا ہوںن‬
‫اس م ن کو ج اری‬ ‫دعوت اسالمی کی ب ی اد ر‬ ‫ہ‬
‫ے۔آپ ے ‪ 3‬ذی عد ‪ 1401‬ج تری می قں‬
‫ھی اور ا ھی ک وہ ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ھ ئ‬
‫ب‬ ‫رکھ‬
‫ے ہ وے تہ ی ں ۔ دعوت اسالمی لی غ رآن و س ت کی ای ک عالمگی ر ی ر س ی اسی اور پر امن حری ک ہ‬
‫‪3‬‬
‫ے۔‬
‫اسالم کی ب لی غ‪:‬‬
‫‪ 1‬ق‬
‫‪104:3‬‬ ‫مران‬ ‫ع‬ ‫رآن‪،‬آل‬ ‫نال‬ ‫ن‬
‫تف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫‪ 2‬عی می ‪ ،‬م ی ‪ ،‬احمد ی ار خ ان ‪ ،‬سی ر عی می‪ ،‬مکت ب ہ اسالمی ہ ‪ ،‬الہ ور ‪،1992 ،‬ج‪،4‬ص‪72‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 3‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مک ب ت ہ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء ‪ ،‬ص‪3‬‬
 ‫⦑‪⦒24‬‬
‫پ غ یک ت ہ یک ت‬ ‫شش‬ ‫ن‬
‫ے ب ا ب االسالم س ن دھ ‪،‬‬ ‫نھ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫المی‬ ‫س‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫رات‬
‫ش‬ ‫دن‬‫خ‬ ‫ن‬‫کی‬
‫ت‬‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫نامی ر اہ لس‬
‫ن‬ ‫پ ج اب ‪ ،‬ی بر پ و واں ‪ ،‬ک می ر ‪ ،‬ب لوچ ست انن ‪ ،‬گلفگت ب ل ست ان اور پ ھر بیرون تم ق ً‬
‫عرب‬ ‫لک ہ د ‪ ،‬ب گلہ د تیش ‪ ،‬پ ن‬ ‫ق‬
‫امارات ‪ ،‬سری لن کا‪ ،‬آسٹ ری ل ی ا ‪ ،‬کوری ا ‪،‬ش ج وبی ا ری ہ ی ہاںت ت ک کہ دن ی ا کے ن ری ب ا ‪ 200‬ممالک ک ہ چ چ کا‬
‫ے ۔ دعوت اسالمی ‪ 108‬سے زائ د ع ہ ات م ں س وں کی خ‬
‫ے ۔ دن ی ا ب ھر‬‫دمات سر ا ج ام دے رہ ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی س نت‬ ‫ب تج‬ ‫ق‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں اور سب کے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ھرے‬ ‫ب‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫عور‬ ‫اور‬ ‫مرد‬ ‫مان‬ ‫س‬
‫ف پض ل ن‬‫م‬ ‫ر‬ ‫امات‬ ‫م‬ ‫زاروں‬ ‫ت‬ ‫می ہ‬
‫ں‬
‫ےہی ں۔‬ ‫غسبس لی غ اسالم کا ت ری ہ سر ا ج ام دے ر‬ ‫ب‬
‫ن قف ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬‫ق‬ ‫ر مئ ل ت‬
‫ے ہ ی ں اور‬ ‫ے ج ات‬‫ی ال‬ ‫ب‬
‫ے ن۔ پباکست ان قاور د ی ا ج تھر می ں مد ن ق‬ ‫ک پر امنئطریسہ کار ہ‬ ‫ی‬‫موں می ں ب ھی ب لی غ کا ا‬ ‫یق‬
‫ے ہ ی ں اور‬ ‫عال ا ن ی ‪ ،‬ی ل طح ‪ ،‬ڈویژن طح ‪ ،‬صوب ا ی طح اور ساال ہ ی ن اال وامی ا ماعات م ع دن کی‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ص‬‫ح‬
‫ےجا ست‬
‫ے عمل مسلمان ماز اور ئ ن وں کے‬ ‫ب‬ ‫ھوں‬
‫ت‬ ‫ے ۔ ج ہاں الک‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫یوں ی کی کی دعوت خکا ی ہ سلسلہ ب ڑھت ا چ ال ج ا رغہ‬
‫ف‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬م ت لف ممالک می ں م ب ل ی ن اسالمی کے ہ ا ھوں ک ار ب ھی اسالم کے دا رے می ں‬ ‫عادی ب ن چ ک‬ ‫خ‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ہ‬
‫دا ل و رہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫دعوت اسالمی کا مرکز ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫دعوت اسالمی بکا مرکز کراچ ی پ اک نست ان می ں " یف ض ان مدی نہ " کے ن ام سے ہ‬
‫ج‬
‫اس کے عالوہ ھی پ اکست ان و د ی ا ب ھر می ں ی فان مدی ہ کے ام سے ذی لی مراکز ہ ی ں ن کی عداد روز بروز‬ ‫ت‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ے اور ب ہت سے لوگ ان سے ی ض ی اب ہ ورہ‬ ‫بڑھ ی ج ا رہ ی ہ‬
‫ق‬
‫م ناصد ‪:‬‬
‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫موال ا ال اس ق ادری کا کہ ن‬
‫‪1‬‬
‫"‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ش‬
‫ش‬
‫کو‬ ‫کی‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ہدن‬
‫اری‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ی‬
‫ی جم پ ن‬
‫ےا‬ ‫" ھ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫دعوت اسالمی کی ب ی اد ر نکھی ای ک مسلمان کی ذا ی‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫لس‬ ‫ہ‬‫ا‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ام‬
‫لن ی‬‫ے‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ورا‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫صد‬ ‫ے اسی م‬ ‫اپ‬
‫ے جس پر‬ ‫پ‬
‫ے "مد ی ات عامات " کے تام سے ای ک پنورا ن ظ ام یش ک ی ا ہ‬ ‫دعوت اسالمی ف‬ ‫ے ن‬ ‫اصالح کے لی‬
‫عم‬ ‫مکمل‬
‫ے"‬ ‫ات مردوں کے لی‬ ‫ےش ت۔ی ہ مد ی ا عامن ت‬ ‫ہ‬ ‫طور پر ل کرے سے ای کٹ ردب کی ذا ی اصالح ہ و نسک ی‬ ‫ت‬
‫‪ "40‬کات پر م مل ہ ی ں ۔ ب ا ی حری ک مول ن ا ال ی اس‬ ‫ے "ئ‬ ‫ے "ن‪ "63‬اور چ ھو قے چ وں ت‬
‫کے لی‬ ‫وں کے لین‬ ‫ق‪ "72‬عورن‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ادری ے ان مد ی ا عامات کا م صد ب ی ان کرے ہ وے کہا ہ‬
‫تقوی ملے ‪ ،‬اس غرض سے میں‬ ‫ٰ‬ ‫"مدنی کاموں میں ترقی ‪ ،‬اخالقی تربیت اور‬
‫نے مدنی انعامات کا سلسلہ شروع کیا اگر ہم اخالص کے ساتھ کوش‡‡ش ک‡‡ریں‬
‫‪2‬‬
‫تو ان مدنی انعامات پر عمل کر سکتے ہیں "‬

‫ئ‬
‫ہ پن‬ ‫ن‬ ‫ج دی د ذرا ع اب الغ ‪ :‬ئ‬
‫‪1996‬ء می ں نی ا ی وی ٹب‬ ‫ے ۔ دعوت اسالمی ن‬ ‫ہ‬ ‫المی کا اپ ن ا ذرا ع اب الغ کا ای ک و ع ظ ام‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫دعوت اس ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫سائ ٹ ب ن‬
‫ی ش ل کےت ام سے ی‬ ‫‪2009‬ء می ں مدن ن‬
‫ے۔ غ‬ ‫ہ‬ ‫لی ھی ج و اردو می ں لی اسالمی نوی ب سا ٹ‬ ‫ش‬ ‫ا‬
‫وی چ ی ن ل روع ک ی ا ‪،‬جس پر اردو ‪ ،‬عربی ‪ ،‬ا گریزی ‪ ،‬ب ن گلہ‪ ،‬ہ ن دی و ی رہ می ں دی ی ری ات ہ و ی ہ ی ں ۔ ی ہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫‪ 1‬ادری ‪،‬دمحم ال ی اس‪ ،‬ی ض ن ان س ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬کراچ ی ‪،‬ج‪،1‬ص‪2006 ،1532‬ء‬
‫ت ف‬
‫‪ 2‬مج لس المدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬مد ی ح ہ ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬کراچ ی ‪ ،‬ص‪22‬‬
 ‫⦑‪⦒25‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫شت‬ ‫ئ ن ب ن‬ ‫چ ن‬

‫ی‬
‫ے ج و کو ی گاے ج اے کی چ یزی ں اور ا ہارات ہی ں د ھا ا ی ہ ل د ی ا کی‬
‫ک‬ ‫لہ‬ ‫تپ اکست ئان کا پ ہال ن ش ی ت‬
‫ے۔‬ ‫سیع ٹ ال ٹ سے ر ہ و ا ہ‬
‫ف‬ ‫ع‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‪:‬‬ ‫لی می ادارے‬
‫ض‬
‫ے ب ہت سے لی می ادارے ی ان مدی ن ہ ‪،‬‬ ‫دعوت اسالمی ے دی ی اور عصری لی م و ن رب ی ت کےق لیئ‬
‫ے ہ ی ں اور حال نہ نی می ں اسالم آب قاد می ں‬ ‫ے اموں سے ن ا م کی‬ ‫دارالمدی ن قہ اور ج امعۃ المدی ن ہ ج ی س‬ ‫ٹ‬ ‫مدرسۃ المدی ن نہ ‪،‬‬
‫ے رآن‬ ‫ے ۔ ا ٹ ر ی ٹ کے ذری ع‬ ‫ے جبس کو م ظ ور کروا ل ی ا گ ی ا ہ‬
‫عم‬
‫"دارالفمدی ہت یوع ی ورس نی " کا ی ام ل می ں نالی ا ج ا رہ ا ئہ‬
‫ن‬
‫ے ۔ ‪2013‬ء می ں دعوت اسالمی‬ ‫مدرسۃ المدی ہ قآن ال نفکا ھی سلسلہ ج اری ہ‬ ‫ے ٹ‬ ‫کے لی ن‬ ‫ے یش ن‬‫نم ت لی م دنی ن‬
‫ٹ‬ ‫ن‬
‫کی‬
‫المی کو ‪ 150‬ای کڑ زمی ن‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ے دعوت اس ف‬ ‫نکے لی‬ ‫قے "دارالمدی ہ ا ر ل یٹو ی ورس ی "ئ کے ی ام کا ی ٹصلہ ک ی ا ‪ ،‬جس‬
‫زرداری ےت دسمب رئ‪2016‬ء می ں ی ان مدی ہ کا دورہ‬ ‫ش‬ ‫و تف کی ‪ ،‬پ اک نست ان پ ی پنلز پ نار تی کے چ ینر می نٹ ب الول ب قھ و‬
‫ے ہ وے وزیر اع ٰلی س ن دھ کو معاون ت کی‬ ‫ہاں ا ہوں ے ا ظ امی ہ کو یو ی ورس ی کے ی ام کا م ورہ دی‬ ‫ک ی ا ھا ج ت‬
‫‪1‬‬
‫ہ دای ت کی ھی ۔‬
‫ش‬ ‫نش‬
‫ئ ش ئ ن‬ ‫ر و ا اعت ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش ت‬ ‫س ن ت‬
‫ےئ ای ک ا اع ی ادارہ " نمکت ب ۃ المدیت ہ " کے ام سے‬ ‫ن ا ع کرے کے لی‬ ‫ق ئدعوت ا المی ے ک ب وئرسا ل‬
‫ت‬
‫ج‬
‫والی ک ب اور رسا ل کا الگ الگ زب ا ئوں می ں تر مہ کر کے اسے‬ ‫ق‬ ‫ادارے سے تش ا ع ہ وے‬ ‫ب‬ ‫ا م ک ی ا اس‬
‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ھ‬
‫‪ 34‬سے زا د‬ ‫کے ک ب و رسا ت مل کے را م ئ ن‬ ‫المی‬
‫دعوت ا ف‬ ‫ے ۔ اس فو ت ن‬ ‫دوسرے ممالک ی ج دی ا ج ا ا ہ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ں غن می ں عربی ‪ ،‬ارسی ‪ ،‬ا گریزی ‪ ،‬را سی ‪ ،‬سواہ لی ‪ ،‬ا ل ‪ ،‬سن گال ‪ ،‬چ ا ی یز ‪ ،‬ب گلہ ‪،‬‬ ‫ےہی ش ت‬ ‫زشب ا وں می ںت و رہ‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫پ‬
‫ر ی ن ‪ ،‬گج را ی ‪ ،‬ج رمن و و ی رہ ا ل ہ ی ں ۔‬
‫سماج ی خ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫دمات‬
‫کاموں می ں بڑھ چ ڑھ کر حصہ ل ی ا ۔ پ اکست ان می ں آے‬ ‫ن‬ ‫الحی‬ ‫اور‬ ‫الحی‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رے‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫دعوت اسالمی‬
‫ے وقالے س ی الب می ں عوام کی ہ ر طرح سے مدد‬ ‫ن‬
‫لے ‪2005‬ء نکے ہ ول اک ت‬
‫ت‬ ‫زلزبلے اور ‪2010‬ء می ں آ ت‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫وا‬
‫راست ق پر‬ ‫راہ‬‫ے اور وہ ف‬ ‫ے ہ یع ں ناکہ ی دیوں کی اقصالح ہ و نسک‬ ‫ت‬ ‫کیئ گ ی ۔ ج ی ل خ نا وں می ںق ھی لی غ کا فکامن ظکر رہ‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ں۔ ی ل ا وں می ں رآن نکے ح ظ و ا رہ کی لی م ق‪ ،‬ک ز االی مان کی سی م ‪ ،‬ذکر و عت کی لی ں م ع د‬ ‫آج ائ ی ت‬
‫ع‬ ‫عم‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫س‬
‫الوہ‬
‫ے ۔ اس کے ٹ‬ ‫نکرا ی ج ا ی ہ ی ں ج بنکہ کراچف ی کی ی رلب ی ل می ں جشامعہ کاق ی ام عمھی ل می ں الی ا گ ی ا ہ‬
‫ے جس کی وج ہ سے ڈاک ر‬ ‫ت ا گی ا ہ‬ ‫ے کا ی ام ت ل می ں الی‬ ‫ے ھی ای ک عب‬ ‫ے ‪ ،‬ب ہرے ثاور ابف ی ن ا ا راد کے لی‬ ‫گو ض گ‬
‫ب‬
‫ح رات اور مت ا رہ ا راد کے والدی ن دعوت اسالمی کی ہت عریف کرے ہ ی ں ۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫‪:‬‬ ‫الم‬
‫ن‬ ‫تحاصقل ک‬
‫ش‬ ‫"دعوت اسالمی "ت ی کی کی دعوت ‪ ،‬اح ی اء س‬ ‫ب لی شغ رآن و س‬
‫اعت‬ ‫ق ت پر ا ن‬ ‫ت کی عالمگی ر ی ر س یناسی حرخیتک ک ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ان مام کاموں کو احسن طی رے سے سر ا ج ام‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے کا پ ہ عزم ر ھ ی‬ ‫ق‬ ‫کر‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ھر‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کو‬
‫خ‬ ‫عت‬ ‫ری‬ ‫لم‬
‫ن‬
‫ے ۔ ن حری ک دعوت اسالمی ج ہاں دن ی ا ب ھر می خں‬ ‫ہ‬ ‫ے م ت لف عب ہ ج ات کا ی امفعمل می ں الی ا گ ی ا‬ ‫ے کے لی‬ ‫خدی‬
‫س‬
‫ے ۔ش امتق م لمہ کی ی ر‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫ک‬ ‫ے وہ ی ں الحی کاموں میخں ھی ا ی مث ال بآپق ہ‬ ‫خ دمت دیغنخمی ں م نصروف ہ‬
‫ئر لنو ت آی ا آپ‬ ‫م‬ ‫ئ ۔ ج بتھی وم پ‬ ‫ے‬ ‫المی تکی یت عت حکا ت اصہ ہ‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫دعوت ا‬ ‫اور خ م واری ب ا ی‬ ‫نہ ی ت‬ ‫وا‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫م‬
‫ن ں بروے کار الے وے لما ئوں کی مدد کی‬ ‫ہ‬ ‫وری کو ا ی مام ر صال ی‬ ‫ے ب ال ف ا یئر مرکزی لس ش‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ٰ‬
‫ے وہ ک می ر می ں‬
‫ے واال ول اک زلزلہ و ‪،‬س ی الب و ی ا آ ی ڈی پ یز کی‬ ‫‪2005‬ء می ں آ ق‬ ‫خ‬ ‫ہ دای ت رما ی پ ھر چ اہ‬
‫ے مث الی ہ ی ں ۔‬ ‫مدد ہ و ۔ہ ر م ی دان می ں دعوت اسالمی کی دمت ملک و وم کے لی‬

‫خ‬ ‫ٹ ت نق‬ ‫پ‬ ‫ص‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪ 1‬سہ‬
‫ے پر ی لز پ ار ی پر ی د ‪ BBC News‬اردو ا ذ‬
‫پ‬ ‫ے کے ی ل‬ ‫ی ل‪ ،‬ری اض ‪ ”2018-05-02”،‬دعوت اسالمی کو زمی ن دی‬
‫ش دہ ب ت اری خ ‪ 10‬دسمب ر ‪2020‬ء‬
 ‫⦑‪⦒26‬‬

‫ئ‬ ‫ف‬
‫ث‬
‫صل سو م ‪:‬دعوت اسالمی کے ا رات ۔‬

‫ئ‬ ‫ف‬
‫ص‬
‫ئ ش‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ل سو م‪ :‬ت ب ق‬
‫ے اور ‪ 92‬سے زا د عب ہ‬ ‫دعوت اسالمی لی خغ رآن و س نت کی ای ک عالمگی ر ی ر س ی اسی اور پر امن حری ک ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ج ن کا ذکر ذی ل می ں ب ی ان ک ی ا ج ا رہ ا ہ‬
‫ج ات می ں دیئن نکی دمات سر ا ج ام دے رہ ی ہ‬
‫مج لس براے ی و مسلم ‪:‬‬
 ‫⦑‪⦒27‬‬
‫ین‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ئ ن‬ ‫ش‬
‫ے توالوں کو د ی‬ ‫س‬
‫لس کے حت ا الم ب ول کر ن‬ ‫ف‬‫ج‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫"‬ ‫لم‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫لس‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫"‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫دعوت اسالمی کا‬ ‫ت‬
‫ہت ت ض‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ے ) کے سا ھ سا ھ ر ی علوم کے ب ارے می ں مد ی رب ی ت دی‬ ‫ع‬
‫تلی م (اسالم کی ب ی ادی م لومات د ی‬
‫ے۔ ن لل ن‬ ‫ج ا یہ‬
‫)‪:‬‬ ‫ب‬
‫ن لل ن‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ج امعۃ المدی ہ ( خ ی ن ش‬
‫ے ۔ امی ر اہ ل‬ ‫ک عب ہ "ج امعۃ المدینہ ( ی ن )" ہ‬ ‫ع‬ ‫ات می ں سے ای‬ ‫سالمی کے م ت لف عب ہ ج خ ش‬ ‫دعوت ا ن‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫ئ‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫قل‬‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫کو‬ ‫ن‬
‫ی ن‬ ‫د‬ ‫لم‬ ‫ق‬ ‫طا‬ ‫کے‬
‫پہ ش م ب‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫دلی‬ ‫کی‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫س ت ب‬
‫‪،‬‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫زیر اہ مام ج امعۃالمدی ہ خکی سب سے لی اخ ‪1995‬ء می نں ی و کراچ ی کے عال نے فگودھرا می نں ھو لی گ ی‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫الک پ اقک ئست ان ‪ ،‬ہ ن دوست ان ‪ ،‬ی پ ال ‪ ،‬ب ن گلہ دیشئ‪ ،‬ج وبی ا ری ہ ‪ ،‬ک ی ی ڈا ‪ ،‬امری کہ ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫اور اب ت غک دن ی ا کے م ت لف مم‬
‫نحاصل کر کے ن ہ‬ ‫زاروں اسالمی ب ھا ی عنلم دی ن‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫موزمب ی ق ‪،‬نو یعرہ می ں ج ام بعۃ المدی ن ہ لب ی ن ا م ہ ی ں ج ن می ں‬
‫ھی ی ض ان علم سےنم ور کرےت می ںت مصروف‬ ‫ے ہ ی ں ب لکہ دوسروں کو ب ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫صرف اپ ی لمی پ ی اس ج ھا ر خ‬
‫ع‬
‫ے کے سا ھ سا ھ طتلب ہ کی‬ ‫ے کہ دی ی لی م نسے آراست ہ کر ت ن‬ ‫ن‬
‫ں ۔ ان ج ا نمع تات المدیب ہ کی صوتصی ت نی ہ ہ‬ ‫ہ یخ ق‬
‫ے ی ز ی ہتطلب ہ مدارس ا لس ت کے ب ورڈ " ظ ی م المدارس " کے حت‬ ‫ہ‬ ‫ھی کیبج ا ی ہ‬ ‫ا تال نی اور روحا ی نرب ی ت یش‬
‫ص‬
‫ام حا ات دے کر مای اں پوز ن ھی حا ل کرے ہ ی ں ۔‬
‫ت‬ ‫ات )‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ج ا عۃ المدی ن ہ (ل‬
‫ش‬ ‫م‬
‫ے ۔ اس کے حت ملک و بیرون‬ ‫ہ‬ ‫دعوت اسالمی کا ای ک عب ہ "مج لس ج امقعۃئ المدی ن ہ (للب ن ات ) ب ھی‬
‫نملک‪ 395‬ج امعات المدی نفہ (للب ن شات ) ا م ہ ی ں ۔ ج ن می ں کم و ب یش ‪ 25277‬طال ب ات نب ال معاوض ہ درس‬
‫عت کورس کر رہن ی ہ ی ں ۔ کم و ب ینش ‪ 6129‬اسالمی ب ہ ی ں ج امعۃ المدی ن ہ‬ ‫ن‬ ‫اور ی ض ان ری‬ ‫لظ امی (عالمہ نکورس ) ت‬
‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫دمات سر ا ج ام دےن ر ی ہ ی ں ‪ ،‬ہ زار قہ ا اسالمی‬ ‫صب پر د ی ن‬ ‫کے م ش‬ ‫ب لبن ن ات می ں ظ امت و دری نس ق‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫وں ‪ /‬ہروں می ں ہ وے والے اسالمی ہ وں کےت ذی لیے کے ‪8‬‬ ‫ے عال ین‬ ‫پ‬‫ہن ی ں ملک و بی خرون ملک ا‬
‫داری نوں پر کی کی دعوت کے کاموں می ں بڑھ چ ڑھ کر حصہ لی ی ہ ی ں ۔‬ ‫لف ذمہ ل‬ ‫مد ی کاموں می ں م ت ئ‬
‫ئ‬ ‫ج امعۃشالمدی ن ہ آن ال ن( لب ئ ی ن لو نللب ن ات )‪:‬‬
‫ے جس می ں ئآن ٹال شن ش ارٹ درس‬ ‫ہ‬ ‫نای ک عب ہ ج امعت ہ انلمدی ن ہ آن ال ئن ( لب ی ن ن و للب ن ات )ت ب ھی‬
‫ق علوم کے فآن ال ن ی و ن کا سلسلہ ب ھی‬ ‫ف‬ ‫کے م عل‬
‫غ‬ ‫امی آن ال ن اور درس نظ امی‬ ‫شظ امی ‪،‬مکمل درس ظ ن‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫نی ث خو اصول حدی ث ‪،‬‬ ‫ق ‪ ،‬ب ال ت ‪ ،‬ہ و اصول ہ ‪ ،‬حد‬ ‫ے ج یسا کہ حو ‪ ،‬صرف ادب ‪ ،‬م ط خ‬ ‫روع ک ی ا گقی ا ئہ غ‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے و ھی ی ہ کورس کرے کی شوا ش ر ھت ا ہ‬ ‫می راثب ‪ ،‬ع اق د و ی رہن ہ ر کورس کی مدت اور دورا ی ہئ م لف ہ‬
‫کے م طابق‬ ‫اعدا دو مار ن‬
‫ج‬
‫ے ۔ مو ودہ‬ ‫س‬
‫آن ال ن کالسز لے کت ا تہ‬ ‫وہ کسی ھی و ت اپ ی سہولت کے م طابنق لل ن‬
‫ے والے‬ ‫ے ج ن می ں پڑھ‬‫کل عداد ‪ 37‬تہ‬ ‫ل ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫م‬
‫لک می ں ج امعات المدی ہ ت ی فن و لب نل ات کی ن‬ ‫لک و بیرون ت‬
‫ص‬
‫ے اور اب ک ارغ ا ح ی ل ہ وے والوں کی عداد ‪ 55‬ہ‬ ‫تط خلب ہ و طال بفات کی عداد ‪1199‬ہ‬
‫‪1‬‬
‫ے۔‬
‫تخ‬ ‫ۃ‪:‬‬ ‫عر‬ ‫ا‬ ‫ۃ‬ ‫صص ی ال غ‬
‫ف‬ ‫کن‬ ‫ن‬ ‫مکم‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ال کا کورس " صص ی‬ ‫ے والوں کو ‪ 1‬سئ‬ ‫نر ھ‬ ‫درس ظ امی (عالم تکورس ) ت ل کرے کے ب عد عربی کا ذوق‬
‫ممالک‬
‫کرام غعرب پ ن‬ ‫ت‬‫مہارت حاصل کرے کے بٹ عد ی ہ لماے‬
‫ع‬ ‫ے اکہ عربی می ں ن‬ ‫ہ‬ ‫اللغ ۃ العرب ی ۃ" کروای ا ج ا ا‬
‫ن‬
‫می ں دی ن اسالم کے پ نی غ ام کو پ ھ ی ال سکی ں ‪ ،‬ی ز مد ی چ ی ن ل کے عربی ڈی پ ار من ٹ ‪ ،‬عربی راج م و ی رہ می ں ا ی‬
‫سر ان ج ام دے سکی ں ۔‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫ر‬ ‫خ دمات ب ہت‬
‫پ‬
‫)‪:‬‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫شمدرسۃ ا مدی ن ہ (لل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ی ن‬ ‫ق تل‬
‫عالی ہ کے ی ب ض ان ظ ر سے دعوت اسالمی کے زیر اہق ئمام‬ ‫ا‬
‫ب ن لل ن‬‫ہم‬ ‫رکا‬ ‫دامت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب ی خ طری ع یت‬
‫ام‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ے مدرسۃ المدی ہ ( لب ن ات ) ا م‬ ‫ب‬
‫ے مدرسۃ المدی ہ ( ی ن ) اور چ یوں کے لی‬ ‫چ وں کی لی م و رب ی ت کے لی‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 1‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء ص‪12-11‬‬
 ‫⦑‪⦒28‬‬
‫ن ش تع ق‬ ‫ت‬ ‫ف نظ‬ ‫ت ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے ۔ مدرسۃ المدی ہ عب ہت لی م رآن‬ ‫ح‬
‫رات کے سا ھ رآن کری م ظ و ا رہ پ قڑھائی ا ج با ا ہب‬ ‫ش‬
‫نں ج وی د و‬ ‫ہ ی ں ج ن می‬
‫رون ملک می ں ا م چ وں چ یوں کے مدارس کی عداد ن‬
‫‪4041‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫لک و ب‬ ‫ب‬ ‫ے۔م‬
‫ے نکو اں ب‬
‫ہ‬ ‫کو عام کرے کے لی‬
‫ن‬
‫مدارس المدی ہ می ں پڑھاے‬ ‫ے ن۔ ان ت‬ ‫وں کی عداد ن ظ‪ 179550‬ہ‬ ‫ے والے چ نوں اور چیی ک ن‬ ‫اور اس می ں پڑھ‬ ‫ے ق‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اب‬ ‫ہ‬ ‫‪9956‬‬ ‫عداد‬
‫نظ ق‬ ‫کی‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫عم‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ل ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫طام‬ ‫کے‬ ‫ف ق‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ح‬
‫ب ب‬‫صا‬ ‫اری‬ ‫لے‬ ‫وا‬
‫ب‬
‫نی ں۔‬ ‫ےہ‬
‫‪ 272248‬ا رہ رآنن پڑھ چ ک‬ ‫ق‬ ‫ے ہ ی ںت اور‬ ‫ص‬
‫ے و چ ی اں ح ظ رآن کی فسعادت حا ل کر چ ک‬ ‫ت ک ‪ 87321‬چ‬
‫ے ی ا س ن اے کی‬ ‫ض‬
‫دعوت استالمی کے ہ زاروں ح اظ رم ان الم ب ارک می ں راوی ح می ں رآن کری م سن‬ ‫ہ ر سال‬
‫سعادت حا نللکرلب نے ہ ی ں ۔ ئ ش‬
‫ص‬
‫ف نظ‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫مدرسۃ المدی ل ہ ن ی نئ ش(رہ ا ی )‪:‬‬
‫دور دراز کے چت وں کو ح ظ و ا رہ کی‬ ‫ے جس می ں ف‬ ‫المی کا وہ ض عب ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫دعوت اس‬ ‫مدرسۃ ال نمدی ن ہ لب ی تن (رتہ ا ئی ) ن‬ ‫ع‬
‫ت‬
‫ے ۔ ‪ 48‬مدرسۃ‬ ‫اور ب ی ادی روری ات کی سہولت راہ م کی ج ا ی ہ‬ ‫ب‬
‫شق ‪ ،‬ک ًھاے‬ ‫ےنکے سا ئ ھشسا ھ رہ ا ت‬ ‫لی نم دیل‬
‫ےہی ں۔‬ ‫المدی ہ ی ن (رہ ا یق ت) می ں ری ب ا ‪ 3627‬چ‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ے پڑھ رہ‬
‫)‪:‬‬ ‫ی‬ ‫زو‬ ‫(ج‬ ‫ہ‬ ‫مدرسۃ ا مدی ن‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫دعوت اسالمی کا ا ک ش ع ہ "مدرسۃ ا مدی ن‬
‫ل‬
‫ے جس می تں خ اص طور پر ان چنوں اور چ یوں کو‬ ‫ہ‬ ‫)"‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ز‬
‫گل ٹ ن ظ ق‬ ‫(ج‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫کول ج اے کی وج ہ سے‬ ‫ے ج و ا تس ق ً‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ڑھا‬ ‫م‬ ‫کری‬ ‫رآن‬ ‫و‬ ‫رہ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫)‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫او‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ت ق‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫مکم ق‬
‫ے ری ب ا ‪ 845‬مدرسۃ المدی ن ہ (ج ز و ی) می ں ری ب ا ‪ 23799‬ب چ ی اں اور‬ ‫بمدرسے می ں ل و ت ہی ں پڑھ سک‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ے پڑھ رہ‬ ‫چ‬
‫نظ‬ ‫مدرسۃ المدی ہ کورسزش ‪:‬‬‫ن‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫می کو ورا کرے ‪ ،‬مدارس ا مدی ہن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫دعوت اس ن‬
‫ل‬ ‫ان اور ا می ن کی ت ق پ‬ ‫مدرسۃ المدنیئ ہ می ں اری نصاح ب ق‬ ‫المی کےمض عب ہ ک ن‬ ‫ن‬
‫ے تب ڑی عمر کے‬ ‫ے اورے مدارس المدیت ہ میقں اری صاح ب نان کی رری کے لی‬ ‫ق نظ ھ‬‫ر‬ ‫وط‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫کے‬
‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫کورس ‪ ،‬مدرس کورس ‪ ،‬ج وی د رات کورس ‪ ،‬ظ امت کورس کروای ا ج ا ا ہ‬ ‫اسالمی ب ھا ی نوں کو اعدہئ ا رہ لل ن‬
‫مدرسۃش المدی ہ آن ال ن ( ئ ب ی لنن و للب ن ات )‪:‬‬
‫ے ۔‪ 19‬رب ی ع االول ‪ 1433‬ہ ج ری بم طائبق‬ ‫ہ‬ ‫ای ک عب ہ مدسۃ المدی ن ہ آن ال ن ( لب ی ئن و لللب ن ن ات ) شب ھی‬
‫‪2012‬ء می قں مج لس مدرسۃ المدی ن ہ آن ال ن لب ی ن اور وال ‪ 1434‬ہ ج ری می ں مدرسۃ المدی ن ہ آن ال ن‬
‫‪1‬‬
‫ات کا ی ام عمل می ں الی ا گ ی ا ۔‬ ‫ش‬ ‫لل ب ن‬
‫ئ‬ ‫نٹ ن‬ ‫ت‬
‫صرف درست‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫رون‬ ‫و‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ذر‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ٹ‬
‫نن‬ ‫ب‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫عی‬ ‫حت ا ر ف ی ق‬ ‫ے کےت ن ظ‬ ‫اس عب‬
‫ے‬ ‫س‬
‫ے ب لکہ ا ہی ں ا تی ک ب ا ل م لمان ب اتے کے لی‬ ‫کےقسات ھ ا رہ بو ظ رآنتکی لی م ندی ج اع ی ہ‬ ‫ح‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫نمخ ارج خ‬
‫ے ج وی د پڑھاے‬ ‫ے جس کے ذری ع‬ ‫کورس ھی کروای ا ج ا ا ہ‬ ‫ے ۔ ی زن لم ئ‬ ‫ھی دی ج ا ی ہ‬ ‫ادی ا تال ی رب ی ت ت‬ ‫ب ی ق‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫‪ 12650‬سے زا د‬ ‫ممالک کے ت‬ ‫مکم‪ 70‬ن‬ ‫آن ال ن میف ں نکم ظو یش‬ ‫مدرسۃ المدی عہ ق‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫کی ب ا اعدہ رب ی ت دی ج ا ی ہ‬
‫ب‬
‫ے ہ ی ں اور اب ک ت لی م رآن ح ظ تی ا ا رہ ل تکرے والوں کی عداد کم و یش‬
‫ن‬ ‫طلب ہ و طال ب ات پڑھ رہ‬
‫ئ ں عو وں کو صرف عور ی ں ہ ی پڑھا ی ہ ی ں ۔‬ ‫ل‬
‫مدرسۃ المدی ہ لب ن ات می‬ ‫ے ت۔ع ق‬ ‫‪ 10500‬ہ‬
‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے آرزو لی م ن رآن عام و ج اے‬ ‫ی ہی ہ‬
‫ہ ر ای ک پرچ م سے او چ ا پرچ م اسالم ہ و ج اے‬
‫تمدرسۃ ا مد ن ہ ( ا غ‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫)‪:‬‬ ‫ان‬ ‫ع ق ل ی ن بل‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ے دعوت اسعالمی کا عب ہ " لس ٹمدرسۃ المدی ہ ب ال غان " ھی‬ ‫ت‬ ‫ے کے لی‬ ‫لی م رآن کو د ی ا ب ھر می ں ع خام کر‬
‫ق‬
‫ھروں و ی قرہ می ں‬ ‫ے مسجند ‪ ،‬لی می اداروں ‪ ،‬مارکی وںئ اور گ خ‬ ‫مدرسۃ المدی ن ہ ب الغ ان م ت لف م امات ج ی س‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ہئ‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫لگاے ج اے ہ ی ں ۔ مدرسۃ المدی ہ ب ال ان می ں ب الغ ع ی ب ڑی عمر کے م لمان ب ھا ی وں کو م ت لف او ات‬
‫ن‬
‫‪ 1‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء‪ ،‬ص ‪9‬‬
 ‫⦑‪⦒29‬‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت ن ق‬ ‫ئ‬
‫ً‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ً‬ ‫ی‬
‫ے ۔ صرف‬ ‫کے سا ھ مد ی اعدہ اورن رآن کری م ت ی ت ق ی ل ہللا پڑھای ا ج ا ا ہ‬ ‫می ں درست مخ ارج کینادا تگی ت ق‬
‫ے۔‬ ‫ے والوں کی عداد ری ب ا ‪ 132971‬ہ‬ ‫ان می ں مدرسۃ ال نمدی ہ کی عداد ری ب ا ‪ 22821‬ج ب کہ پڑھ‬ ‫پ اکست ف‬
‫ن قئ‬ ‫ف‬ ‫داراال ت اء اہ ل خس ت ق‪:‬‬
‫ہاں دعوت اسالمی ٹسے وابست ہ‬ ‫لف م امات پر نداراال ت اء اہ نل س ت ا ش مف ہ ی ں ‪ ،‬ج ف‬ ‫مفلک ب ھر می ں م ت ئ‬
‫م‬ ‫س‬
‫کرام اہ ل س ت م لما وں کی (ب الم ا ہ خ‪ ،‬ب ذری عہش ون ‪ ،‬ای ی ل ‪ ،‬وا فس ای پ‬ ‫مغ ت ی ان شکرام اور عنلمائےن‬
‫ہروں می ں موج ود داراال‬ ‫ت‬
‫ن ت اء اہ ل‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫رعی خراہ ما ی کرے بمی ں مصروف ہ ی ں ۔ ئپ اکست ان کے جم لف ن‬ ‫ش‬
‫و ن ی رہ )‬
‫اری ہ وفے وا ٹلے‬
‫ی‬ ‫( ن می ں ا ر ف ی ٹ پ ر ج ٹ‬ ‫‪ 12‬م ا وں سے کم و یش ‪ 100000‬سے زا فد ج واب ات ن‬ ‫ش‬
‫فس ت کی‬
‫کرام لی ون ‪ ،‬واتس‬ ‫ے ہ ی ں ۔ داراال ت اء اہ ل سنت کے مش ت ی ان ئ‬ ‫ے ج ا نچ ک‬ ‫ت اوی ب نھی ا ل ہ ی ں ) ج اری کی‬
‫ے والے رعیت مسا ل کا حل ب ت ا فے‬ ‫ے ج ائ ٹ‬ ‫ای پ اور ا ٹ ر ی ٹ نپر دن ی ا ب ھرنکے مسلما وں کی طرف سے پوچ ھ‬
‫ے دعوت اسالمی کی مج لس آ ی ئی (‪ )IT‬کےن عاون سے ف"داراال ت اء‬ ‫ہ ی ں ۔ ن علم دی ن کا شور پ ھ ی الے کے لی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫امت مسلمہ کی ن شرعی راہ ت ما ی کے لے مد ی چ ی ن ل پر ہے خمی ں ‪3‬‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کی‬
‫ف‬ ‫اہ ل س ت ای پ لی کی ن" ب ھی آچ‬
‫ن‬ ‫دن راہ راست روگرام "داراال ت اء اہ ل س ئ ب‬
‫سے م ت لف‬ ‫ےش جس می ں د ی ات بق ھر ف‬ ‫ت " ھیت ر ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ہن‬ ‫ش‬ ‫چ پ ئ‬ ‫ض ب‬
‫ے ۔ اس عب ہ می ں مزی د ر ی کا س ر ج اری‬ ‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫را‬ ‫رعی‬ ‫کی‬ ‫سواالت‬ ‫ے‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫پ پ گ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫وعات‬ ‫مو‬
‫‪1‬‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ش‬ ‫ق‬ ‫لس ح‬ ‫مج‬
‫قئ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫‪:‬‬ ‫ہ‬‫ش‬ ‫ی‬ ‫رع‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے ج و کہ دعوت‬ ‫ے مج لس ح ی ات رعی ہ ا م ہ‬ ‫کےت حل کے لی‬ ‫ش آمدہ ج دی د فرعی مسا ل ش‬ ‫غ‬ ‫تمسلما وں کو پ ی‬
‫ے۔‬ ‫م م‬
‫کے ب لف یق ن علمفماءت و م ت ی ان کرام پر ل ہ‬
‫م‬ ‫ا خسالمی ف‬
‫ص ن‬ ‫فق‬ ‫ش‬ ‫صص ی ال ہ( ی کورس )‪:‬‬
‫ے‬ ‫تدورہ حدی ث ریف کے ب عد ہی مہارت حات ل کر ئ‬ ‫دعوت تا خسالمی فج ام فعۃ المدی ن فہ تکے طلب ہ کرام کو‬
‫ئمی ں م عدد علماے‬ ‫ق م‬
‫ے جس‬ ‫صص ی ال ہ ( ی کورس ) تکرواے ہ ی ں جس کی مدت ‪ 2‬س نال ہ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫کے لیف‬
‫کورسئکر‬ ‫ع‬ ‫سی‬ ‫ے ہ ی ں خ۔ اب ک مع‬ ‫کرام ا ت اء کی رب ی ت پ ا رہ‬
‫کرام ی ہ ہ ن‬ ‫لومات نکے م طابق کڑوں لمماسے ش‬ ‫ف‬
‫ے امت لمہ کی رعی را ما ی‬ ‫ں ج ن می ں ‪ 58‬پ اکست ان کے م ت لف داراال ت اء اہ ل س ت کے ذری ع‬ ‫ت‬ ‫ےہی‬
‫چک‬
‫عم‬
‫می ں مصروف لت ہ ی ں۔ ئ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ئ‬ ‫فق‬ ‫قئ ف‬ ‫ق‬ ‫مج لس یش ک ب و ترسا ل ش‪:‬‬
‫سا ل کے حوالے‬ ‫ارات اور ہی م ش ت‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫سے ب ل نع ا د ‪ ،‬ک ری ہ ع‬ ‫ف‬ ‫ی ہ مج قلس مکت ب ہ المدی ن ہ تکی ک ب کو ا اعت‬
‫م م‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔ ی ہ مج لس داراال ت اء اہ لس ت کے علما و م ت ی ان کرام پر ل ہ‬ ‫سے م دور ب ھر مالحظ ہ کر ی ہ‬
‫قئ‬ ‫ت‬ ‫المدی ن ۃ العلمی ہ ‪ :‬ش ت‬
‫ف "المدی ن ۃ العلم ہ" ت ہ‬ ‫ئ ی ف و ا نلی ت‬
‫ے‬ ‫ری بجم طابق ‪ 2001‬نء سے ا م ہ‬ ‫‪1422‬ق ج ت‬ ‫ح‬ ‫ت ی‬ ‫دعوت اسالمی کا ی ہ ئ عبعہ صن‬
‫ے‬ ‫جس می ں ‪ 100‬سے زا د لماے اہ ل س ت صن ی ف و الی ف اور ی ق و را م کا کام سر ا ج ام دے رہ‬
‫‪2‬‬
‫ہی ں۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫تاع ٰلی ح ترت امام خاحمد رض ا خ ضان ؒ کی کت اب وں کو آسان ئکر کے پت یش کر ا ‪ ،‬تعربی ک ب کے راج م ‪ ،‬درسی ک ب تکی‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ف قو ا تلی ف اور دی گرن م امی ن پر ت‬
‫کام ک ی ا ج ا ا‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫رسا‬‫ق‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ع‬ ‫دوی ن و الی نف ‪،‬ع م ت لف موع وعات پ تر ک‬
‫ے۔"المدی ۃ ال لمی ہ" کے لماء اب ک لوم رآن و حدی ث ‪ ،‬ہ ‪ ،‬صوف و روحا ی ت ‪ ،‬اسالمی اری خ اور‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 1‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عا رف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء‪ ،‬ص ‪13‬‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 2‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء ‪ ،‬ص ‪16‬‬
 ‫⦑‪⦒30‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہئ ی ں ۔ اس مج ئلس کے اب ک ‪ 16‬عب ہ‬ ‫وعات پر ‪ 570‬ک ب و رقسا ل صن ی ف و الی ف کر چ ک‬ ‫ئ‬ ‫دی گر مو‬
‫ت‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ی ں ۔ اس و ت ھی "المدی ۃ ا لمی ہ " می ں ک ی ک ب و رسا ل پر کام ج اری ہ‬ ‫ج ات ب ا فے ج ا چ ک‬
‫‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مد‬ ‫ان‬ ‫ماہ ن امہ ض‬
‫ض‬ ‫ن ف‬ ‫جن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫نی ف‬
‫وری ‪2017‬ء کو ماہ امہ ی ان‬ ‫ن‬ ‫مج لس ماہ‬
‫ے ئ۔ ن‬ ‫ش‬ ‫ے ک ب و رسات ل کون ا ع ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ان مدی ہ کے ذرنی ع‬ ‫امہ ی ش ئ‬ ‫ش‬‫ت‬
‫ے ۔ یہ‬ ‫س‬
‫ے کا لنس نلہ ج اری ہش‬ ‫ث‬ ‫مدی ن ہ کا پ ہنال حقم قارہ ا ع ہ وا ۔ اردو ‪ ،‬اس گریزی اور گج را فی زب ا و تں می ں ہ ر ماہ ا ع ہ و‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫عام ہم طرز حریر ‪ ،‬دلچسپ اور مت ا ر کن ع وا ات ‪ ،‬پتر ک ش اور‬
‫ن‬ ‫ے ئ ٹ ی ی مواد ‪ ،‬آسان ‪ ،‬یخبس اور ت‬ ‫ماہ امہ اپ ٹ‬
‫عداد می ں‬‫زاروںنکی ش‬ ‫دازہ ہ‬
‫ن‬
‫ے ‪ ،‬جس کا ا‬ ‫دی دہنزی ب ا نل کی وج ہ سے عوام و واص کی وج ہ کا مرکز ب ن ت اثج ا رہ اشہ‬
‫ے ۔ یوں اسے ک ی ر اال اعت اسالمی ماہ امہ ہ وے کا رف‬ ‫ے والوں سے لگای ا ج ا سکت ا ہ‬ ‫ص ہ ممب رز ب ن‬ ‫ساال‬
‫ے۔‬ ‫حا ل خہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫نق‬ ‫ئ‬ ‫مج لس ن دام التمساج د و المدارس ‪:‬‬
‫ے ن ئکہ ہ ماری مساج تد آب اد ہ و ج ائ ی ں ‪ ،‬نان کی روض ی ں پ لٹ آ ی ں ش۔ پرا ی مساج د آب اد کرے‬ ‫ا‬ ‫ام ر اہ لس ت کی م ن‬
‫ہ‬
‫ت ت‬ ‫ی ش‬
‫کی کو ش کے سا ھ سا ھ ی مساج دقب ھی عمی ر کی ج ا ی ں چ ن ا چ ہ اسض من می ں اتی ک عب ہ " مج لس خ دام المساج د‬
‫لس کے‬ ‫ے وہ اں اس مج ٹ‬
‫رورت و ی ہ م ن‬
‫ہ‬ ‫تمدارس کی‬ ‫ے ‪ ،‬ج ن عال وں می ں مساج د ی ا‬ ‫ہ‬ ‫تو المدارس " ب ن ا ی ا گ ی ا‬
‫ے والے پ ال س پر‬ ‫ے ج اے ہ ی ں ‪ ،‬ی ا مساج د تمدارس ت‬ ‫ص‬ ‫ت ن حت مساج د و مدارس کے لی‬
‫ے ل‬ ‫کے لی‬ ‫مکمالٹ حا ل یک‬ ‫ےپ‬
‫ف ظض ی می طریق کار کے م طابق تل پراسس کے ب عد مساج د و مدارس کی عمی ر تکی ج ا ی ہ ی ں ۔ ہللا پ اک کے‬
‫مدارس کی عمی رات کات سلسلہ ج ت اری رہ ت ا‬ ‫لک و بیرون ملک م نساج د و ً ف‬ ‫ل و کرم سے اس مج لس تکے تحت م ن‬
‫ض‬
‫ے۔‬ ‫مصطفعمی ر ہ وے واغلے مساج د کا ام عموما " ی ان " کے سا ھ رکھا ج ا ا ہ‬ ‫ے ۔ دعوت اسفالمی کے حت‬ ‫ہً ف‬
‫ی ٰ ﷺ و ی رہ ۔‬ ‫مث ال ی ض ثان طی ب ہ ‪ ،‬ی ض ان ج مال‬
‫‪:‬‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫مج لس ا اث‬
‫ً‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ث‬
‫مدرسۃ المدی ن ہ‪ ،‬ج امعۃ المدی ن ہ ‪،‬‬‫خ سج ن‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫داد‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ل ج‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫کام‬ ‫ادی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫مجنلس ا‬
‫داری کرواے اور تمساج د تکے الحاق‬ ‫ے ر‬ ‫‪،‬دکان ی ا دی گر امور ج ن کے لی‬ ‫مراکز ب ن امن ین ان مدی ن ہ ‪ ،‬کان ت ن‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ش‬‫م‬ ‫ق‬ ‫مد ی ت‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫‪6100‬‬‫ے ‪ ،‬ادم حریر ق ئ‬ ‫سر ا ج ام ندی ا ہش‬ ‫ث و ی معامالت کو ر عی و ظ ی می طریق کار کے م طابق ت‬ ‫سے م ل ثق ا‬
‫ئ‬
‫ب‬
‫ے ۔ ناس ج لس کے حت چ د ذی لی عب ہ ج ات ھی ا م‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫سےئ زا د ا تاے دعوت ا خسالمی حا ل ت کر چ کی‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ی تں اکہ کام حسن و وبی سے پ ای ہ کم ی ل ت ک پ ہ چ سک‬ ‫ےگ‬ ‫یک‬
‫ج‬ ‫م‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ب‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫لس عمی رات ‪ :‬ش‬
‫ے جقس کا کام م ل ف م امات پر مد ی مراکز ( ی ان‬ ‫رات ھی قہ‬ ‫ک عب نہ لس عمی ش‬ ‫دعوت اسالمی کا ای ت‬
‫ت‬
‫‪1‬‬
‫ے کات نب ا اعدہ ی امن‪2016‬ء می ں ہ توا ۔‬ ‫ے ‪ ،‬اس ب‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫مدی ن ہ ) مساج دت‪ ،‬مدارس عمی ر کر ا‬
‫قق‬ ‫قن‬ ‫ہ ش‬ ‫ن‬
‫ے ترعی ‪ ،‬ظ ی م اور اق و ی ت قطور پًر مکمل ح ی ات کی ج ا ی ہ ی ں اور پ ھر‬ ‫کسی ب ھی ج گہ ت عمی رات کرے سے غپ ل‬
‫اس و ت ری ب ا ‪ 800‬سے زی ادہ پروج ی کٹ (مساج د ‪،‬‬ ‫ح‬
‫ے۔ خ‬ ‫اس کے ب عد عمی ر غکے مرا تل کا آ از ک ی ا ج ا اشہ‬
‫ے کے ا راج ات ارب وں می ں ہ ی ں ۔‬ ‫عات و مدارس و ی رہ ) زینر عمی ر ہ ی ں ‪ ،‬اس عب‬ ‫ج ام ف‬
‫مجش قلس ی ان مدی ہ (مدنی تمراکز)‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ ت ش‬ ‫ش‬
‫ان رسول ﷺ کی مد ی حری ک فدعوت اسالمی کے عب ہ ج ات می ں سے ای ک ا م ری ن نعب ہ‬ ‫عا ف‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کے مد ی‬ ‫ےش۔ لس ی ان ت قمدی ضہ کا کام م نلک و بیرون ملک دعوت ا قس ت‬
‫المیق ً‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫لس ض ی ان نمدی ہ " نھی ہ‬ ‫"مج ف‬
‫ے ۔ پ اکست ان می ں اس و ت ری بتا ‪350‬‬
‫خ‬ ‫اور ظ ی فمی ض ا وںنکو چ ال ا خہ‬ ‫مراکز ی ان قمدئی ہ کے ظ ام کوش رعی ت‬
‫ن‬ ‫ف ض‬
‫موذن اور ادمی ن کی کرری‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫امام‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫طی ش‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫مد‬ ‫ان‬ ‫ف ی‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ب‬
‫نع‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ت‬‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫ان‬ ‫ی‬
‫ے ی ز مد ی مرکز ی ض ان مدی ن ہ می ں موج ودہ عب ہ ج ات مث ال ( ج امعۃ المدی ن ہ ‪ ،‬مدرسۃ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ھی‬ ‫اور ت رب ی ت ب‬
‫ج ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 1‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ ‪ ،‬کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء‪ ،‬ص ‪19‬‬
 ‫⦑‪⦒31‬‬
‫نت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق فق‬
‫المدی ن ہ ‪ ،‬دارالسنھ) اور و ت ا ً و ت ا ً وے والے م لف مد ی کورسز و ی رہ کے ا ظ امی امور کی ذمہ داری ھی‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫اسی مج لس کے سپ رد ہ‬
‫ن ف ت‬ ‫ق ت‬ ‫شخ‬ ‫کورس ‪:‬‬ ‫امامت‬ ‫لس‬ ‫مج‬
‫ش‬ ‫ق‬
‫ے ۔امی ر اہ لس ت رماے‬ ‫ے کہ ہ ر ص دل سے اس کی در کر ا ہ‬ ‫امامت ای ک ایسا م دس عب ہ ہ‬
‫ہی ں‪:‬‬
‫ع‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ے"‬‫"امامت اسالم کی ب ہ ری ن دمت اور رزق حالل کے حصول کا ظ نی م ذری عہ ہ‬
‫کی ذمہ‬ ‫کورس " ئ‬ ‫دار ئامامن و موذن مہ ی ا کر ا "مج تلس امضامت ف ق‬ ‫ق‬ ‫اور ذمہ‬ ‫ن‬ ‫ے اہ ل‬ ‫ملک و بیرون ملک کی مساج د کے لی‬
‫سے م لق ت روری ہی مسا ل ‪،‬‬ ‫ع‬ ‫امامت‬ ‫و‬ ‫ماز‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ے ۔ اماتنکورس می ں ب ی ادی ن‬ ‫ل‬ ‫تدار وں م ں ش ام‬
‫ب ہت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ی ق ی‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ظ‬
‫ج وی د و ئرات اور ا ال ی ات س ھاے کے سا ھ سا ھ می رب ی ت کا ھی ا مام ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ک‬
‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫سا‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫لس‬ ‫مج‬
‫نت‬ ‫ت نخ‬ ‫ت ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫کےخ م اہ رے(ئ واہ وں ) کا مسج د ا ظ امی ہ‬ ‫ں ج ن کے ا مہ ضو موذ ی ن خاور خ ادمی ن ن‬ ‫ے م نار تمساج دن ای سی ہ ی ت‬ ‫بخ‬
‫خ اطر واہ ا ظ ام ہی ں کر پ ا ی ۔لہٰذا ! ان خح رات کی ی ر واہ ی می ں واتہ وں کی نادا ی گی کا ب ھی دعوت اخسالمی‬
‫کی ان‬
‫ے ط ب اء ‪،‬‬ ‫کے لی‬
‫ے والی م تساج د خ‬ ‫ے ۔ نبتال صوص تدعوت اسالمی کے حت چ ل‬ ‫ہ‬ ‫اری‬ ‫ب سے سل قسلہ ج ت خن‬ ‫ن‬ ‫ئ ج‬
‫انقمی ں اطراف کے دی ہا وں ب ال صوص کے‬ ‫ت‬
‫ہ پ کس ت‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫واہ‬ ‫اعدہ‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫موذ‬ ‫و‬ ‫ا مہ‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫کی ج ئ‬ ‫ب ش‬ ‫ی‬
‫ے ۔ اس‬ ‫اسی لس کے تسپ رد ہ‬ ‫پ قی کے ‪،‬ب لوچ ست ان اور ک می ر قکی ً‪ 50‬ہ زار ئمساج د می ں ا مہ کا ب ت دری ج رر مجھی ئ‬
‫ں ری ب ا ‪ 1934‬ا مہ کرام دعوت اسالمی کی لس ا مہ مساج د کے حت امامت و‬ ‫خو ت تصرف فپ اک ئست ان می ن‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ش طاب تعکے را ض سر ا ج ام دے رہ‬
‫ق ف ت‬ ‫ت‬ ‫عب ہ ن لی م ‪:‬‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫امی ر اہ لس ت دامت ب رکا ہم العال یی ہ ت رماے ہ ی ں ‪:‬ت‬
‫" طلب ہت ملک و ملت کاش م ی سرمای نہ ہ وے ہ ی ں ‪ ،‬ت ب ل می ں وم ئ‬
‫کی ب تھاگ دوڑ یش ہی‬
‫ئ طابق رب ی ت کر دی ج اے و سارا معا رہ‬ ‫ے ہ ی ں ش‪ ،‬اگر ان فکی ری عت و س ت کے م‬
‫خ‬ ‫خسن ب ھال‬
‫مصط‬
‫ی ٰ ﷺ کا گہوارہ ب‬
‫‪1‬‬
‫ن‬ ‫ے"‬ ‫نج ا ت‬ ‫خ‬ ‫وف دا و ع ق‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫دعوت‬ ‫اداروں سے لک لوگوں نمی ں ق‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫لف‬ ‫ت‬ ‫اور م‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫نکالج ز ‪ ،‬یو ی ورمجسٹ ی ز ش‬ ‫گور م ٹ اور پرا ی وی ٹ کولز ‪،‬‬
‫م‬
‫ئالی ا گ یتا ‪ ،‬جس کا ب ی ادی صد‬ ‫عم‬
‫ے " لس عب ہ لی م " کا ی امتل می ں‬ ‫تا عسالمی کے پ ی غ ام کو عام کرے کے لی‬
‫ن‬
‫ن اداروں سے وابست ہ لوگوں کو دعوت اس نالمی سے وابست ہ ت کرے ہ وے سن وں کے م طابق نز تدگی‬ ‫لی می‬
‫چ‬
‫ے کو ا ھی ا ھی ی وں‬ ‫چ‬ ‫ت‬
‫کے اسا ذہ ‪،‬تطلب ہ اور دی گر ععمل‬ ‫اور یو ی ورسٹ ی ز‬ ‫ے ن۔ ی ہ مج لس کالج ز‬ ‫ن‬
‫گزارےتکا ذہ ن دی ا‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫امی ر‬
‫ے ۔ن می اداروں می تں ت‬
‫لی‬ ‫وں سےش رو استکروا ی ہ‬ ‫ارے نب ی ﷺ ن فکی سنن‬ ‫کے سا ھ ہ مارے پ ی ن‬ ‫ن‬
‫کاموں کے سا تھ سا ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ئ ن نج ی نہ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اذ‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫کردہ‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫نی ع‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫اہ لس‬
‫ب‬
‫ے ج شگا قے کا ھی اہ ف مام ک ی ا‬ ‫ے مدی ہ لگاےش ع ی ماز کے لی‬ ‫ت‬ ‫ے قصدا‬ ‫اور ماز ج ر کے لین‬ ‫دعوت ن‬ ‫ف‬ ‫ہ ا تس ٹ لز می ں قکی فکیق‬
‫سے وابست ہ عا ان رسول ‪ ،‬ہ ت ہ وار‬ ‫ے ت‬ ‫ے ۔ اس عب‬ ‫ہ‬ ‫عت کا ب ھی ا ع فاد ک ی ا ج ا ا‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ے ن۔ و ت ا ً و ت ا ً مح لن‬ ‫ج ات ا ہ‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫مذاکرے اور مد ی ا لوں می ں ر کر کے لم دی ن حا ل کرے ہ ی ں ۔‬ ‫س‬ ‫اج ماع ‪ ،‬مد ی ل ن‬
‫ن‬
‫)‪:‬‬ ‫لب‬
‫ہ ش‬ ‫ن‬ ‫جن‬ ‫ہ‬ ‫ات ل ف‬ ‫دارالمدنی ہ ( ن ی ن و لب ن ف‬
‫ئب ہ‬‫دارالمدی ہ کے نام سے ق‪ 25‬ص ر ا ر ف‪ 1432‬ج ری بم نطا خبق ‪ 31‬وری ت‪2011‬ء کو ای نک ہای ت تا م ع‬
‫ن‬ ‫ظ‬
‫م‬ ‫قئ‬
‫ے ہ وے‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫مصط‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے می ں ڈھال ت‬ ‫کے سا چ‬‫ی ٰ ﷺ کی و یعز لوں کو ن توں ن ن‬
‫ن‬
‫امت‬ ‫ا نم ہ وان جس کاعب ی ادی صدت ن‬
‫ے اہ تل ‪ ،‬ج رب ہ تکار‬‫ے کے لی‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫دارالمدی ہ می ں ق ل ف قمی مع ی ار تکو ب ہ ر ب ا‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سے آراس ہ کر نا‬
‫ت‬ ‫دی ی و د یت عوی فلی م‬
‫ے ۔ و ت ا ً و ت ا ً اسا ذہ کرام کی رب ی ت کا اہ مام ب ھی ہ و ا‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫اور ا ٰلی لی م ی ا ہ اسا ذہ کرام کا ا خ اب ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 1‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مک ب ت ہ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء‪ ،‬ص‪22‬‬
 ‫⦑‪⦒32‬‬
‫ت‬
‫ق‬ ‫خت‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ف‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ت ن‬
‫م‬
‫ے ۔ م صر عرصے می ں اس و ت ق ئلک و‬ ‫ئ ی ت را م کی ج ا غ ک‬ ‫ل‬
‫ے اکہ ا ہی ں ج دی د می ک ی ک سے آگا‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے م حدہ امری کہ و ی رہ می ں دارالمدی ہ کے ‪ 106‬پس ا م و‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫است‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫ہرون ملک ‪،‬ہ ن د ‪ ،‬سری ن‬
‫ت‬ ‫ن ل ب ی ب‬ ‫ج‬ ‫بی‬
‫ے۔‬ ‫ے والے چ وں اور چ یوں کی عداد ‪ 24308‬ہ‬ ‫ے ہ ی ں نن می نں پڑھ‬ ‫چک‬
‫شت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬‫ف‬ ‫عامات‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫لس‬ ‫مج‬
‫ق‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے کے طری وں پر مئ مل‬ ‫سے چ‬ ‫آسا ینسے ی ک ی اں کرے اور گ اہ وں ف‬ ‫شامی ر اہ لس ت قے اس پر ن دور می ں ن‬
‫ے ۔ اسالمینب ھا ینوں‬ ‫سواالت ع طا رمای ا ہ‬ ‫ین‬ ‫ری عت و طری ت کا ج نامع جمموعہ ب ن ام "مد ی ا عامات " ب صورت‬
‫ع‬
‫ے ‪ ،83‬مد ی م وں‬ ‫ے ‪ ،92‬د ی طال ب ات کے لی‬ ‫کے لی‬‫ے ‪ ، 63‬طلب ہ ئلم دی ن ن‬ ‫کے لی‬ ‫ے ‪ ،72‬اسالمی ب ہ وں خ‬ ‫کے نلی‬
‫والوں کے‬ ‫ے ‪ 27‬اور حج و عمرہن ن‬ ‫ے ‪،‬ب نہرے ) کے لی‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫صوصی اسالمی ب ھا یئ وں (گو گ‬ ‫ے ‪ 40‬اور ش‬ ‫وں کے لی‬‫اور مد ی منن ی ن‬
‫ات نمد ی ا عامات‬ ‫کرام و طال ب ن‬
‫ئ‬ ‫ی ‪ ،‬اسالمی ن ی ںناور طلب ہ‬ ‫ے مار ا قسالمی ب ھا ف‬ ‫ے ‪ 19‬مد ی اعمعامات ہ ی ں ۔ نب ق‬ ‫لی‬
‫ل‬
‫ال کا ج ا زہ ی کر مد ی ان عامات کے‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ے ناعمل ن‬ ‫ت رر کر کے " کرنمدی نہ " ع ی اپ‬ ‫روزا ہ و ت‬ ‫کے ن‬ ‫خ‬ ‫کے م طابق ل کر ئ‬
‫ے اور گ ا وں‬ ‫ک ن‬‫ن‬ ‫کے ب نعد ی‬ ‫ے‬ ‫ں ۔ ان مد ی ا عامات کو اپ ا ی‬ ‫ےئ اےٹ پر کرے ہ ی ت‬ ‫ےگ‬ ‫لے می ں دی‬ ‫ن‬ ‫رسا ب‬
‫ن‬
‫ے ‪ ،‬گ اہ وں سے‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫کی راہ می ں حا ل فر ظکا ی ں دور ہ و ج ا ی ہ ی بں اور اس کی ب رکت سے پ اب د س ت ن‬ ‫ےن‬ ‫ن فسے چ‬
‫ے۔‬ ‫ے ذ ن ھی ب ن ت ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫رت کرے اور ای مان کی ح ا ت کے لی‬

‫ن قف‬ ‫مج‬
‫ت ت‬ ‫پن‬ ‫کت‬
‫لسف مد ی ا لہ ‪:‬‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫سا ھ دن ی ا ب ھر‬
‫ئ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫الح‬
‫ف‬ ‫ص‬
‫ق‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کی ہ ڈی کی ح ی ث ی ت ر ھ‬ ‫ے رینڑھ ق‬ ‫ے دعوت اسالمی کے لی‬ ‫مد ی ا ل‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ی ا لہ " ا م کی گ ی۔ لس‬
‫ن‬ ‫ے " لسمکممد ن‬ ‫صول کے لی‬ ‫صالح کے ن یظ ی م مد ی صد کے حن‬ ‫ن‬
‫کی ا‬
‫لوگوںن‬‫کے ق ف‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫ے ای ک ل ظ نام بق افی ا ہ وا ہ‬ ‫ب‬
‫ے جسف ب ت‬ ‫دعوت عتام کرے کے لی‬ ‫مد ی ا لہ ے شد ق ی ا ھر می ں کی کیس ت‬
‫ے‬ ‫لک مدسی با لوں ئکے مسا ر ن‬ ‫لک ب ہ تم غ‬ ‫ت‬
‫ےم‬ ‫کے لی‬
‫ن‬ ‫تن‬‫پ‬ ‫ﷺ ن ین وں کی رب ی‬ ‫ت‬
‫رسول‬
‫ے ہ زاروں عا ان ن‬ ‫ذری ع‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے کے سا ھ سا ھ ی ر لم ھی دا رہ ا الم می ں‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬
‫دولت لما وں ک کی کی دعوت چ‬ ‫ہ ی خں ج ہستکی ب ہ ت‬
‫دا نل ت وے رے ہ ی ں ۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نمد ی رب ی ت گاہ ی ثں ن‪:‬‬
‫ے ملک و بئیرون قملک "تدارالسنش قہ" کے ام سے مد ی‬ ‫دعوت ئکو مو ر ا داز می ں عام نکرے کے لی‬ ‫کی‬ ‫کی‬ ‫ی‬
‫رسول ﷺ نکی‬ ‫ان‬ ‫عا‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫کر‬‫ن‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫آکر‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫المی‬ ‫زدی ک سےق اس‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ت رب ی ت گاہ ی ں ق ا م ہ ی ں ج‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫نں ۔ مد ی‬ ‫ے ہی‬ ‫ی‬ ‫صب ت می ں سن وں کی مد ی ربئی ت پ اےتاور پ ھر رب و ج وار می ں ج ا ٹکر ی کی کی دعوت د‬ ‫ح‬
‫ے ی ا چ ن د من ٹ پ یش کرے واال ب ھی‬ ‫ت رب ی ت گاہ وں می ں اسالمی ب ھا ی موج ود ہ وے ہ ی ں ‪ ،‬راہ خ دا می ں چ ن د گ نھ‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہاں سے لم دی ن حا ل کر سکت ا ہ‬ ‫ی‬ ‫ی ن‬
‫دعوت دوں اسے دے قدے ہ دای ت و‬ ‫ے کی کی‬ ‫جس‬
‫‪1‬‬ ‫ث‬
‫مولی‬
‫زب اں می ں دے ا ر کردے ع طا زور لم ٰ‬
‫ت‬ ‫فت‬ ‫م‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫ماع‬
‫ت‬ ‫ج لس ہ ہ وار اج‬
‫ت‬ ‫ہ ت‬‫ف‬ ‫ن‬
‫ں ہ ر ہے‬ ‫ج‬
‫لے کڑوںسن ت ہ وار ا ماعاتسیمیک ت‬
‫دعوت ا شسالمی کے حت ملک و بیرون ملک ہ وے وا ت سی‬
‫ے ہیں ‪،‬‬ ‫آداب‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ﷺ ج مع ہ و کر علم دی ن حاص‬‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ان‬
‫ق‬
‫زاروں عا‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ہ ن‬
‫ج‬‫م‬
‫ے ای ک لس ب ام‬ ‫ت‬
‫وار ا ماعات کے لی ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫ں‬ ‫ک‬‫ر‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫مسلما‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫فی‬ ‫ق ب ی‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے جس کا کام ہ ت ہ وار اج ماع کے ظ ام کو رعی اور ظ ی می اصولوں کے‬ ‫ت‬
‫"مج لس ہ ہ وار اج ماع " ا م ہ‬

‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ق‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 1‬ادری ‪ ،‬دمحم ال ی اس‪ ،‬وسا ل ششخب ‪ ،‬م ب ہ المدی ہ ‪ ،‬کراچ ی ‪ ،‬ص‪ ،99‬ون ‪2020 ،6‬ء‬
‫ج‬ ‫ک‬
 ‫⦑‪⦒33‬‬
‫ئ‬ ‫ب ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ے ‪ 570‬سے زا د‬ ‫ے ۔ مج لس ہ ت ہ وار اج ماع کے حت لک ھر می ں ا المی ہ وں کے لی‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫متطابق چ ال ہ‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫ےہی ں‬ ‫ت‬ ‫ماعات ہ و‬ ‫اج‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ماعات بیرون ملک ھی ہ و رہ‬ ‫کڑوں اج ن‬ ‫ف‬ ‫اور سی‬
‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫مذاکرہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫وار‬ ‫ہ‬ ‫خمج لس ہ ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫لے کث ر عداد م ں مس مان ہ فن ت‬ ‫عل ک ن‬
‫ی مذاکرات می ں رکت کرے‬ ‫ت‬ ‫مد‬ ‫وار‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫ی ن ل‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ھف‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫م ت لف ب ج‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫المی ہ وں نکا مد ی ن‬ ‫ب‬ ‫ےے ب ال ف‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ں ۔ ہ ر عی سوی ماہ کے پہ‬
‫سواالت‬
‫ن‬ ‫ے جس می قں دی گر‬ ‫مذاکرہ ہ و ا ہ‬ ‫صوص اس ن‬ ‫ت‬ ‫تل‬
‫ب‬
‫ح‬
‫ے ج اے ہ ی ں ۔ ہ رے کو ہ وے واال مد ی مذاکرہ ظ ی می طور پر ذی لی ل‬ ‫ہ‬
‫ے کے ‪ 12‬مد ی‬ ‫ات مھی دی‬ ‫ش‬ ‫کے ج واب‬
‫ے۔‬ ‫کاموں می ںت ا ل ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫مج لس مک وب ات و اوراد ع طاری تہ ‪:‬‬
‫سب‬
‫ے۔‬ ‫الج اور اس خ ارہ ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫کے حت مسلمات وںنکا ی ی ل ہللا روحا ی ن شع ت‬ ‫دعوت اسالمی کین اس مج لس ن‬
‫ے م ںف دو دن مد ی چ ی ن‬ ‫ہ فت‬
‫زاروں‬ ‫ہ ت‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫راست‬ ‫راہ‬ ‫لہ‬
‫ش قل ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫امی‬ ‫ارہ‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الج‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫روحا‬ ‫ر‬ ‫ت پ‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫س ای پ اس خ ارہ‬ ‫وا‬
‫ب ن ف ض ل ت‬‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ ‫ئ‬ ‫عا‬ ‫کے‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫رون‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫مان‬ ‫م سل‬
‫ے جس سے ماہ ان ہ ہ زاروں اسالمی ب ھا ی اور اسالمی ہ ی ں ی ی اب ہ وے ہ ی ں ۔‬ ‫سروس ھی موج ود ہ‬
‫ب‬
‫م غ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مج لس حج و عمرہ ‪:‬‬
‫نعمرہن" کے حت ب ل ی ن‬ ‫حج کے موسم ب ہار می ں حاج ی کیمپ وں کے سا ھ سا ھ دی گرنک ی م ام قات پرت "مج لس حج و‬
‫ن‬
‫دعوت اسالمی حائج وں کی ب اناعدہ رب تی ت کرتے ا ہی ں ب ارگاہ خ داو دی‬ ‫دعوت اسالمی حاج وں اور م ب غ‬
‫ض‬ ‫ات‬ ‫ل‬ ‫مصطف ی‬
‫ے ہ ی ں ۔ عمرہ کی سعادت‬ ‫ہ‬
‫آداب اور روری مسا لنس ھاے کا ا مام کر ئ‬ ‫ک‬ ‫ﷺ کے ت‬
‫ب‬ ‫بی ٰ ت‬ ‫نارگاہ‬ ‫اور ب‬
‫ے ھی‬ ‫ے آن ال ن کورس کے ذری ت ع‬
‫ض‬ ‫والوں کے لیف‬ ‫ض‬ ‫حج قو ع ًمرہ کرےف‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ھی رتب ی ت کی ج ا ی ہ‬ ‫والوں کی ن‬ ‫ص‬
‫تپ اے‬
‫ے‬ ‫ے ۔ ری ب ا ‪ 1‬تماہ کا " ی ان حج اور ی ان عمرہ " کورس کروای ا ج ا ا ہ‬ ‫کی ہولت موج ود ہ‬ ‫س‬ ‫رب ی ت حا ل کرے ف‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫سے‬ ‫طرفک ش‬ ‫ے ۔ دعوت اسالمی کی مج لس ‪ IT‬کی‬ ‫ج ئس می ں حج و عمرہ کے لی احکام اور طری ہ سکھای ا ج ا ا ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے ی ز حج و عمرہ ای پ لی ی ن‬ ‫ے می موری کارڈ ب ام "حج و عمرہ کا طری ہ " ج اری ک ی ا ج ا چ کا ہ‬ ‫زا ری ن مکہ و مدی ن ہ کے لی‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ھی آچ تکی قہ‬
‫ع تق‬ ‫ش‬ ‫لسش و ی ت ‪ :‬ت ق‬
‫مج‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫لوع‬‫ات ‪ ،‬طت‬ ‫ت‬
‫مازوں کے او‬
‫ش‬ ‫ے نق‬ ‫ت کے ذری ع‬ ‫ق‬ ‫ے کے ماقہ ری ن لم و ی‬ ‫اس عب‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫لس و ی ت " ہ‬ ‫افی ک عبغہ " ج ف‬
‫ع‬
‫لومات ہ کی صورت ی ار کر شے‬ ‫ات اور سمت ب لہ م ق ن‬ ‫ن‪ ،‬سحری تو ا ط ناری کے او ت ق‬ ‫روب آ ت اب‬ ‫آ ت اب و ت ق‬
‫ے مار‬ ‫کے اصول و وا ی ن فکے ئم طاببق ت‬
‫ب‬ ‫صرف عام و ی ت ن‬ ‫ق‬ ‫ہشی ں۔ مج لس قو ی ت ے اب ک ہ‬
‫ہروں کے او ات الصلوۃ ت‬
‫عارف‬‫ام نسے ای ک سا ٹ وف ی ر ھی م ن ن‬ ‫"او ات الصلوۃ ق" کے شن‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫غ‬‫ار‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ج کم ٹ‬
‫ے ۔ چ ا ش چہ‬ ‫ہ‬ ‫د‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ج‬‫در‬ ‫حد‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫مازوں‬ ‫رست‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫لز‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫مو‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫ے و پ ی ٹو‬ ‫کروایٹا ہ‬
‫ے دن ا ب ھر کے ق ری ا ‪ 27‬الکھ م ق امات ج کہ مو ا ل ای پ لی کی زن‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫کمپ یو ر ت ق ً‬
‫ق‬ ‫بق ب‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫(ڈیسک اپ ا قلی ن ) کے ذری ع ی ق‬
‫ے درست او ات ماز ‪ ،‬سحری و ا طاری کے او ات اور سمت ب لہ‬ ‫ے ری ب ا ‪10‬تہ زار م امات کے لی‬ ‫کےن ذری ع‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ب آسا ی منلوم کر سک‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫مج لسشمد ی کورسز ‪ :‬ن‬
‫کاموں می نں ذمہ داران دعوت اسالمی اور دی گر‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫کے ب ی ادی‬ ‫ے ن‬ ‫اس ب‬
‫ع‬ ‫ے خ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫تای ک ش قعب ہ "مج لس مد ی کورسز ق "‬
‫ض‬ ‫ﷺ کو و ت ا ً و تغا ً م ت لف مد ی‬
‫کورس ‪ ،‬ت‪12‬‬ ‫الح اعمال ت‬ ‫کورس ‪ ،‬اص ن‬ ‫کورسز (مث ال ی ان ماز ف‬ ‫ع‬ ‫رسول ت ب ت‬ ‫نمام عا ان ن‬
‫ے ت لم دی ن کی م لومات را م کرے کے سا ھ سا ھ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫نو ی رہ ) کے ذری ع‬ ‫مد ی کا کورس ‪ ،‬مد ی رن ی ی کورس‬
‫ق‬
‫ے۔‬ ‫دعوتئ اسالمی کے مدل ین کام کرے کا طری ہ کار ب ت ای ا ج ا ا ہ‬
‫آن ال ن کورسز ( لب ی ن و للب ن ات )‪:‬‬
 ‫⦑‪⦒34‬‬
‫خ‬ ‫لل ن‬ ‫ئ‬ ‫ہ ش‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ےف جس می ں م لف فکورسز کا‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫)‬
‫ق ئ فق ہ‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫(‬ ‫کورسز‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫آن‬ ‫ہ‬ ‫دعوتش اسالمی کا ای ک ا م ب‬
‫ع‬
‫کورسف‪ ،‬ی ان‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫کورسف ‪ ،‬ع ا د و ہکفکورسف ‪ ،‬ی ان ٰف‬
‫زکوۃ‬ ‫ے ج یسا فکہضطہارت کورس ‪ ،‬فماز ت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫سلس شلہ روع ک ی ا گ ی ا ہف‬
‫کورس ‪ ،‬ن د ن کورس ‪ ،‬ی ان سی ر صراط‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ان سی ر‬ ‫کورس ‪ ،‬ی غ‬ ‫لوم ن‬ ‫کورس ‪ ،‬ی ضان ر ی ع ق‬ ‫ض‬ ‫ب نہار ری عت ف‬
‫کورس ‪ ،‬ی ان رم ان کورس ‪ ،‬رب ا ی کورس و ی رہ ‪ ،‬اس و ت ‪ 2000‬سے زا د طلب ہ و طال ب ات‬ ‫ا جل ان ن‬
‫ےہی ں۔‬ ‫عادت پ ا رہ‬ ‫ےشکی س ف‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫کورسز کر‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت سپ ش ف‬ ‫ئ‬ ‫لس ا ی ل ا راد ‪:‬‬ ‫مج ش‬
‫ے ) اسالمی ب ھا ی‬ ‫ہرے‪ ،‬گو گ‬ ‫ن‬ ‫ے اسالمی ب ھا ی وں کے سا ھن سا ھ ا ی ل ا راد ( ابئ ی ن ا ‪ ،‬ب‬ ‫ے کے ذری ع‬ ‫باس ف بع‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں ۔ ی ہ وہ لوگ ہ ی ں ہی ں ثمعا ق رے ضمی ں کو ی ا می ت ہی ں دی ت ا ۔ تلم دی ن ہ‬ ‫ن ی ی ناب ہ و رہ‬ ‫ھی‬
‫ہ‬
‫لومات سےف محرومغ رے ہ ی ں ۔‬ ‫ع‬ ‫روری م‬ ‫سےناک ر او ات ش‬ ‫صبفت سےن دوری کی وج ہ‬ ‫ے اور ی ک‬ ‫ہو‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ش‬
‫ت ی ا ت ہت ب ل ی ن دعوت‬ ‫ےفکے رب ی ح ق‬ ‫اس عب‬ ‫ے سپ ش‬ ‫کے ان ا تراد ک کی تکی دعوت پ ہ چ ا تے کے لی‬ ‫معا رے ف‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ماعاتشمی ں ا ل ا تراد کےے لغگاے ہ ی ں ۔ بڑی‬
‫ض‬ ‫ھرے ا ت‬ ‫ث‬ ‫وں غ‬ ‫ماع و دی گر ن ت‬ ‫ا تسالمی کے ہ ت ہ وار ا ت‬
‫رات ‪ ،‬ا ماع معراج و یقرہ ) اور رم ان‬ ‫ج‬ ‫ماع ب ب ت‬ ‫ج‬‫را وں کے اج ماتعات (اج ماع م ی ال د‪ ،‬ا ماع و ی ہ ‪ ،‬ا‬
‫ج‬
‫ش‬ ‫ے ن۔ ج‬ ‫ت‬ ‫الم ارک کے اج ماعی ا ت کاف م ں ب‬
‫اعدہ ا اروں کی‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫الح‬ ‫ص‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ت‬‫ھی‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ے ی ز بیرل لی گو ج می ں اب ی ن ا اسالمی ب ھا ی وں کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ذکر‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫‪،‬‬ ‫عت‬ ‫تزب ی ئ‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬
‫ب‬ ‫س‬
‫ے۔‬ ‫حرنیری رسا ل کا لسلہ ھی ج اری ہ‬
‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫مد ی چ ی ن‬
‫دعوت اسالمی نکی مرکزی مج لس ش وری ے خ وب دو ہد کر کے ر ض‬ ‫ن‬
‫‪1429‬ہ جتری بم طابق‬ ‫ارک‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫جغج‬
‫ک‬ ‫ب یک ت ی‬ ‫ن شم‬
‫پ‬ ‫گ ٰ گ ست‬ ‫یچ ی ن‬
‫اس کے‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ی‬‫کرد‬ ‫ن‬ ‫روع‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫عام‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫ھر‬ ‫ھر‬ ‫ے‬
‫ع‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫سے مدن ئ‬ ‫‪ 2008‬نء ن‬
‫روزا ہ ام ‪ 04:00‬سے ‪( 06:00‬پ اکست ات ی و ت کے م طابق) چ وں کا‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ے ت۔‬ ‫ل‬
‫ی ت ا ج آے گ‬ ‫حی نرت ا گی ز مد‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫چ ن‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫ے اکہ چ وں کی ھی اسالمی ا داز می ں درست رب ی ت ہ و ک‬ ‫مدئ ی ٹ ی ل کا اہٹ نمام ھی ک ی ا ہ‬
‫ج ت‬ ‫ن ن‬ ‫آ ی ی ڈی پ ار منٹ ‪:‬‬
‫پ‬ ‫ے ئد ی اٹب ھر می ٹں اس‬ ‫ن‬
‫ے ٹو م عدد مج الس‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫الم کی دعوت ہ چ اے ن فکےم لیش‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫کے لی‬ ‫ے اصالح امت ش‬ ‫دعوت قا ئسالمی ن‬ ‫ش‬
‫ے جس کا کام ا ار ن ی ک الو ی کے‬ ‫ٹ ھی ہ‬ ‫ے ا ہی می ں سے ای ک عب ہ تآ عی ی ڈی پپ ار م ن‬ ‫ے ا م کی‬ ‫اور بع‬
‫ہ‬
‫ے ۔ دعوت ا المی کی ہت بڑینمذ ب ی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ین‬ ‫ے د ی ا ھر کے لوگوں کو درست ا المی لی مات یش کر ا ہ‬ ‫ذری ع‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ئ‬
‫‪ )www.dawateislami.net‬کا وزٹ ب ہت ساری د ی م لومات حا ل کرے کا‬ ‫یپ شن ن‬ ‫وی ب سا ٹ (‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔ اب ک ‪ 30‬ا لی کی ز م ظ ر عام پر آچ کی ہ‬ ‫ذریشعہ ہ‬
‫ش‬ ‫نٹ ن‬ ‫خ‬ ‫ٹ ن ج ن‬
‫سو ل م ی ڈی ا ‪:‬‬
‫کی ای ج اد کے ب عد شسو ل م ی ڈی ا‬ ‫ے ۔ اص طور پر ا ر ی ٹ ت‬ ‫ے شعروج پر ہ‬ ‫م ی ڈی ا کے ناس دور می ں ی ک الو یس اپ‬
‫حت " لس ٹسو ل م ی ڈی ا "‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ے ۔ ٹدعوت افسالمی کےٹ ئ ٹ ن‬ ‫ے د ی ا ب ھر می ں ئ ٹرواب ط کا لسلہ روع ہ وا ہ‬ ‫کے قذری ع‬
‫ی‬
‫ے ان می ں یو ی وب ‪ ،‬یس ب ک ‪ ،‬و ر ‪ ،‬ا س ٹ ا گرام ‪ ،‬لی گرام اور‬ ‫اس و ت ج شنموی ب سا س پر کام کر رہ ی ہ‬ ‫ٹن‬
‫ٹوا سسای شپ ا ل ہٹی ں ۔‬
‫را لی ن ڈ ار ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫‪:‬‬ ‫ٹ‬
‫ی پ ش ئم ن‬
‫ن‬
‫ل کے من لف زب ا توں می ں را م کر کے ا ہی ں د ی ا‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫رساق ً‬ ‫ت‬ ‫مکت بئۃ المدی ن ہ سے ا ع ہ و تے والی م‬
‫بو ت‬ ‫ک‬ ‫لف‬‫ق‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ے ۔ اس و ت ئد ی ا کی ری ب ا ‪ 36‬زب ا وں می ں راج م ہ و ر‬ ‫ن‬ ‫ممالک می ں ب تیھ ج ا ج ا ا‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫خکی ک ی ن‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫م ت لف زب ا وں کے ر مہ دہ ان ک ب و رسا ل کو دعوت اسالمی کی وی ب سا ٹ سے ھی د کھا ج ا سکت ا‬ ‫ج‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪:‬‬
 ‫⦑‪⦒35‬‬
‫ت‬ ‫ا ک اہ م ت ری ن ش ع ہ "مکت ن ۃ ا مدی ن ہ " ب‬
‫ے ۔ ‪1986‬ءمی ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کہا‬ ‫دل‬ ‫کا‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫کو‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ب تل‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ش ت‬ ‫ب‬ ‫یش ق‬
‫‪1‬‬
‫ﷺ کی مد ی حری ک دعوت اسالمی کے ا اع ی ادارے مکت ب ۃ ال ئمدی ہ کا آ از ہ وا ۔‬ ‫خ‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ ‫عا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ن عالمہ دمحم ال ی اس ادرینکی ک ب و رسا ل اور سن وں ب ھرے‬ ‫دن نی ا ب ھر می ں ب ال صوص امی ر تاہ ل س ت‬
‫ت‬
‫ے مکت ب ۃ المدی ن ہ ے کراچ ی اور پ ھر نالہ ور سے اش اعت کا‬ ‫ات ب ڑی ی زی کے تسا ھ عام کرے کے ضلی‬ ‫ش‬ ‫ب یا‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫سے ا ٰلی ح رت امام احمد ر نا ان ؒ ‪ ،‬امی ر اہ ل س ت اور المدی ۃف ال لمی ہ‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ے۔ مک ب ہ المدی ہ‬ ‫سلستلہ روع کئی ا ہش ئ‬
‫سے ی ض ان‬ ‫ت پ‬ ‫کی ب و رسا ل ا ع ہ و کر الک‬
‫ﷺ ک نہ چ رہ ی ہ ی تں جسن کی ب رکت ن‬ ‫ف‬ ‫ھوں عا ان رسول‬
‫ش‬ ‫ث‬ ‫ک خ‬
‫(اردو ‪ ،‬ا گریزی ور‬ ‫ض‬
‫ے۔ ک ی ر اال تاعت ماہ نئ امہ ی ان مدی ہ کو ہ ر ماہ ی ن زب ا وں ق ئ‬ ‫ہ‬ ‫علمتدی ن وب ئعام ہ و رہ ا‬
‫ے۔‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ن"مکت ب ۃ المدی ۃ العرب ی ہ" ھیت ا م ہ ونچ تکا ہ‬ ‫کے لی‬ ‫ن‬ ‫ن ۔ عربی ک ب و رسا ل‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫گج را ی ) می ں ش ا ع ک ی ا ج ا ئرہ ا‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫اسب داموں می ں علماء ک پ ہت چ ا ا ہ‬ ‫ب کو م گواشکرخم ق ئ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫عرب ممالک می ں ش ا ع ہ وے والی اسالمی‬ ‫ق‬ ‫جو‬
‫لک مکت ب ۃ المدی ن ہ کی سی کڑوں ا ی ں ا م ہ و چ کی ہ ی ں‪ ،‬ج ن کے حت ذی لی‬ ‫لک و بیرون م ن‬ ‫ت مپ ن‬ ‫شاس و ت‬
‫خ‬ ‫ق‬
‫ےہی ں۔‬ ‫عب ہ ج ات ا ی ئدمات سر ا ج ام دے رہ‬
‫ف ت تف‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫رسا‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ی‬‫س‬ ‫مج لس ت ق‬
‫ش‬ ‫ق‬
‫کے کام گھر گھر ‪ ،‬د رغ د ر ‪ ،‬دکان‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ے جس‬ ‫ہ‬ ‫ک غ عب ہ‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫مج لس " سی م رسا ل " ندر ح ی ت مکت ب ۃ المدی ن ہ ہ ی کا ا‬
‫عرس و ی رہ ) بڑی‬ ‫دکان ‪ ،‬اسکولز ت ‪،‬کالج ز‪ ،‬یو ی تورسٹ ی ز اور ج امعات و مدارس ‪ ،‬و ی می ( نش ادی ‪ ،‬وغگی ‪ ،‬چہلم و ق‬
‫اتق ‪ ،‬اج ماعی ا ت کاف ‪ ،‬اعراس زرگان دی ن اور ماز ج عہ و رہ کے موا ع ر مکت ۃ ا مدی ہن‬ ‫رات وں کے اج ماع ت‬
‫پ ب ل‬ ‫م ی‬ ‫ب‬ ‫ن ش مع‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ب و رسا ل سی م کر ا ا ل ہ‬ ‫کے کن ئ‬
‫کت‬ ‫ن‬ ‫خ ن‬
‫م‬ ‫ن ت ہت‬ ‫ی‬ ‫المدشی ہ ال ب ریری ‪ :‬ت‬
‫ے ق گر ری دے کی است طاعت ہی ں ر ھ ی ‪،‬‬ ‫ے و کت اب پڑھ نا و ئچ ا ی ہ‬ ‫ج‬ ‫معا رے می ں ای ک ف ضعداد ا سینہ‬
‫عم‬
‫ے۔ ہ ت‬ ‫ے مرکز ی شان مدی ک ہنکراچ ی می ں " المدی ہ ال ب ریری ن" کا ی تام ل می ئں الی ا گ ی ا ت‬
‫ہ‬ ‫ان لوگوں تکے لی‬
‫ے مکت ب ۃ المدی ہ کی ک ب و رسا ل کی دس ی ابی کا ا مام ک ی ا‬ ‫ے والوں کے لی‬ ‫ے کا وق ر ھ‬ ‫تاس کے حت م طال ع‬
‫ج ا اے۔‬
‫ہکے عالوہ ف ی ض ان مدی ن ہ ح در آ اد ( اب االسالم س ن دھ ) ‪ ،‬ف ی ض ان مدی ن ۃ االول اء ملت ان ‪ ،‬ف ی ض ان مدی ہن‬ ‫فکراچ ی‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ی بغ ب‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ی ل آتب ادف‪ ،‬ی ان مدی ہقاسالم آب اد و ی رہ می ں ھی المدی ہ ال ب ریری کا لسلہ روع ہ و چ کا ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مج لس ح ظ اوراق م شدسہ ‪ :‬ت‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫دس‬ ‫صد "م ت ف‬ ‫ے ۔ اس مج لس کا ب ی ت‬
‫ادی م‬ ‫ہ‬ ‫المی نکا ای ک عب ہ "مج لس ح ظ اوراق م دسہ ن" ب ھی‬ ‫س ف‬ ‫دعوت ا ت‬
‫ح‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫کے حت ئ لس ظ‬ ‫ے ً‬ ‫ے ت۔عاسی ک ظ ین م ج ذب‬ ‫سے ن چ ا ا ہ‬ ‫ے ادبیئ‬ ‫اوراق" قکا ظ کر ا اور لوگوں کوئانخ کی بش‬
‫ع‬
‫ے قوالوں (مث تال ف لماء ‪ ،‬ا مہ ‪ ،‬مساج د‬ ‫دگی سے لق ر ت ھ‬ ‫المی ب ھا ی م ت تلف عب ہ ہ ا خ‬
‫ق‬ ‫ےز‬ ‫کے اس غ‬ ‫ن‬
‫اوراق م تدسہ‬ ‫ک ٹ‬
‫ے کس ی ا‬ ‫ب‬ ‫اوراق م دسہ کے ح ظ کے لی‬ ‫ت ی رہ ) کے عاون سے م ت لف مئامات پر ن‬ ‫و‬ ‫دار‬ ‫دکا‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫‪،‬‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫می‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫اصولوں کے م طابق اوراق‬ ‫ق‬ ‫ے ہ وے ر عی تو ف ظ ٰی می‬ ‫ت‬ ‫لس ت کے دی‬ ‫ن‬ ‫ن ں اور‬ ‫ب قوریوں کی ف رکی ب بف اے ہ ی‬
‫م‬
‫دسہ کو د ن ی ا مح شوظ کرے کات ب فھرپور ا ظ ام کرے ہ ی ں ۔ ج لس ح ظ اوراق م دسہ پ اکست ان ب ھر کے‬ ‫م ٹ‬
‫ے۔‬ ‫چ ھوے ب ڑے ‪ 616‬ہروں می ں ظ اوراق کا کام کر ر ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ح‬
‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫مج لس مزارات اول ی اء ‪:‬‬
‫مجضلس مزارات اول ی اء کے ذمہ قداران خدی گر مد ی نکاموں کے سا ن ھ سا ھ بتزرگان دی ن کے مزارات م ب ارکہ پر‬
‫ی خ‬
‫ش‬ ‫ان ب ھر می ں کم و ب ی ً‬ ‫ے ہ ی ں ۔ پ اکست ن‬ ‫کے مو ع پر م تنلف د ی دماتق سر ا ج ام دی‬ ‫حا ر ہ و کر ان کے عرس خ‬
‫ساال ہ اعراس کے مو ع پر دعوت اسالمی کے مد ی کاموں می ں مث ال‬ ‫صوص‬ ‫غ‬ ‫‪ 1420‬مزارات اول ی اء پر ب ال‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے و ی رہ کی رکی ب ا ل ہ‬ ‫مد ی در س و ب ی ان ‪ ،‬ر ی ی ل‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 1‬مج لس مدی ن ۃ العلمی ہ ‪ ،‬عارف امی ر اہ لس ت ‪ ،‬مکت ب ۃ المدی ن ہ ‪ ،‬ب اب المدی ن ہ کراچ ی ‪ ،‬مارچ ‪2017‬ء ‪ ،‬ص ‪51‬‬
 ‫⦑‪⦒36‬‬

‫ن‬ ‫حب ‪:‬‬ ‫لس ازدی اد‬ ‫مج‬

‫ق‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ت کن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫کے لی‬ ‫اس صد ق‬ ‫ے ن۔ ن‬ ‫ے ہ ر و ت کو اں ن‬
‫ہ‬ ‫عم‬
‫کے لی‬ ‫ے ق‬ ‫کے م لما وں کو م حد ر ھ‬ ‫ت دعوت اسالمی د ی ا ت ھر ش‬
‫ت کو ب ان اعدہ‬ ‫عام مب ر ‪55‬‬ ‫تا گ یتا۔ مد ی ا ن‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ندعوت اسالمی کے حتت عب ہ "ئلس ازدی اد‬
‫نحب " کا ی امئ ل می ں الی‬
‫ں فآے ا ہی ں‬ ‫ے مگر قاب ہی ن‬ ‫ے آے شھ‬ ‫ظنی می طور پر عملیف ج امہ پ ہ ن اے ہ وے وہتپراے اسالمی ب ھا ی ج نو پہل‬
‫پ‬
‫ں عال قکر کے " نمسج د نب ھرو حری تک " می ں ش ام تل کر ا ‪ ،‬ان نسے ی گی و ت ل ینکر ا رادی طور پر‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫مد ی ماحول می ف‬
‫ے غکا ذہ ن دی ن ا ‪،‬‬ ‫ف ج‬ ‫دکان ‪ ،‬گھر ی ا د ر ج ا کر منال ات کر ا ‪ ،‬ا ہی ں سن وں ب‬
‫ںآ ت‬ ‫اعات و مد ی غمذاکروں مین‬ ‫ھرے ا ض م ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫کورس و ین رہ ) کرے کی ر ی ب دال ا ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫از‬‫م‬ ‫ان‬
‫ن حلقی ت‬ ‫‪،‬‬ ‫کورس‬ ‫اعمال‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫(ا‬ ‫کورسز‬ ‫ی‬
‫ف ن‬ ‫مد‬ ‫اور‬ ‫کاف‬ ‫ان ق فع‬
‫ا‬ ‫ماعی‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫مد ی ا لوںن می ں س ر خکرواش ا ‪ ،‬غ‬
‫مدرسۃ المدی ہش ب ال ان می ں‬ ‫ان کے ھروں فمیت ں مدغیے کی رکی ب کر ا ‪ ،‬ا شہی ں ن‬ ‫ش‬
‫ماری ‪ ،‬و گی و ی رہ کے قمعامالت می ں ری ک ہ و ا اور م کالت می ں‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫می‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫کروا‬ ‫رکت‬
‫ے۔‬ ‫ل‬ ‫م تو ات و اوراد طار ہ کی ت ر ب کرن ا وغ رہ اس مج لس کے م اصد م ں ش ام‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ع ی‬ ‫کب‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫قئ‬ ‫ن لماء ‪:‬‬ ‫ع‬ ‫مج لس راب طہ ب ال‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ذمہ داران‬ ‫ے کے ن ت‬ ‫ے اکہ اس عب‬ ‫ے ای ک ئ عب ہ ب ام " مج خلس راب طہ ب العلماءغ" ھی ا م شک ی قا ہ‬ ‫دعوت اسالمیئ‬
‫ئ ) کو عا ان رسول ﷺ کی مد ی حری ک‬ ‫ے علماے کرام (ا مہ نمساج د ‪ ،‬ط ب ا ‪ ،‬مدرسی ن و ی رہ‬ ‫کے ذری ع‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫دعوت اسالمی کی د ی ا ب ھر می ں د ی دمات سے آگا ہ ک ی ا ج اے ۔‬
‫خ‬ ‫ث ش‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫طہ‬ ‫ب‬‫را‬ ‫لس‬ ‫مج‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫مج لس راب طہ کا کامن م تلک و بیرون ملک کی ا ظ امی ہ اور دی گر عب ہ نج ات نکی ب ا ا ر ص ی ات می ں عا نان‬
‫رسولﷺ کی مد نی حری ک دعوت اسالمی کے پ ی غ ام کو عام کر ا اور ا ہی ں دعوت اسالمی کے مد ی‬
‫ے۔‬ ‫ئا ت‬
‫ہ‬ ‫ماحول سے وابست ہ کر‬
‫ن‬ ‫ش ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫مج لس راب طہ براے شاج ران ‪:‬‬
‫ب‬ ‫دعوت اس تالمی کا ای ک عتب ہ "مج نلس راب طہ برا ت‬
‫لک‬ ‫کامی عب ہ ج ارت سے م س ن‬ ‫ے جس کا ن‬ ‫ے ع اج ران "ف ھی ہن‬
‫مات راہ م کر ا ‪ ،‬خان می تں کی کی دعوت کو عام کر ا ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ق ب ی ادی اسالمی لی‬ ‫نلوگوں کے ج ارت کے م عل ن‬
‫لوگوں کی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫دعوت اسالمی ن‬
‫ے ۔ ب ا صوص ج ارت تسے وابس بہ ن ش‬ ‫ماحولت سے وابس ہ کر ا ہ‬ ‫کے چمد ن ی ف‬
‫ہ‬
‫اش ہی ں ن ئ‬
‫راست ئپروگرام ت"احکام ج ارت " ھی ر ک ی ا‬ ‫ے می ئں ای ک دن بشراہ ہ ن‬ ‫ے مد ی ی تل پر‬ ‫کے لی‬ ‫ت رعی راہ ما ی ت‬
‫ے۔‬ ‫چ‬ ‫ع‬
‫ے جس می ں جئارت سےٹ م لق پو ھ‬
‫ے سواالت کی رعی را ما ی کی ج ا ی ہ‬ ‫ےگ‬ ‫ج ا اہ‬
‫قئ‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫مج لس تراب طہ نبراے اسپ ور نس ‪:‬‬
‫ے‬ ‫س ور سن " ا من ہ‬ ‫ے ای ک عب ہ ب ن ام "مج لس راب طہ براے ا پ‬ ‫ے کے لی‬ ‫ن‬ ‫وں ک ی قکی کی دعوت پ ہ چ ا‬ ‫ن‬ ‫کھالڑی‬
‫غ‬ ‫ک‬
‫جس کا ب ی ادی م صد ن ھ ی لوں سے م سلک نلوگوں می ں دعوت اسالمی کے پ ی ام کو عام کر ا اور ا ہی ں‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫دعوت اس ٹالمی کے مد ی ماحول سے وابس ہ کر ا ہ‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫مج لسشڈاک رز ‪:‬‬
‫طب‬ ‫ب‬
‫ای ک عب ہ "مج لسش ڈاک قرز ئ" ھی ہ‬
‫ے‬ ‫ے شکے لی‬ ‫کے ہ ر طب‬ ‫المی کے مد ی ماحول می ں ن ی بوں ق‬ ‫ش‬ ‫ے ۔ دعوتت اس‬
‫ے سے‬ ‫اس پ ی‬ ‫ے ۔ ان مام عبغہ ج ات کی مج الس کا ب ف ی ادی م صد‬ ‫ک الگ سےٹ عب ہ ا کم ک ی ا ٹگ ی ا ن ٹہ‬ ‫ای‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫(ڈاک رز ‪،‬ت م ی ڈ ل ا وڈ س ‪ ،‬سپ ت ال عملہ و ی رہ ن)ن کے دلوں نمی ں رض لوم کی ا می ت اجناگر‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫غ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن ہ لوگوں ت‬ ‫وابس‬
‫ے اور ا ہی ں دعوت اسالمی کے شمد ی‬ ‫ک دعوتن اس قالمی کاج ی امن ہ چ ا ا ہ‬ ‫تان ئ‬ ‫کرے کے سا ھ سا ھ‬
‫لوگوں کی اصالح قکی کوف قش‬ ‫ن‬
‫ساری د ی ا قکے‬ ‫ے ا ی اور خ‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫اس مد ی ن صد " ھ‬ ‫م‬ ‫ماحول سے وابست ہ کرے وے‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ے ۔تم ت لف موا ع پر ڈاک رز می ں ھی و ت ا ً و ت ا ً‬ ‫ہ‬
‫ق ز دگینگزارے کانمد یق ذ غن دی ات‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ک‬
‫ے " کے م طا‬
‫ی‬ ‫ع‬ ‫کرت ی ہ‬
‫ح‬ ‫س‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ے و ی رہ ہ وے رہ‬ ‫ے سکھاے کے مد ی ل‬
‫ت‬ ‫اج ماع اور لم دی ن ھ‬
‫مج لس ہ و یم و پ ی ھک ‪:‬‬
 ‫⦑‪⦒37‬‬
‫تف ت ن‬ ‫ش‬
‫ی‬
‫اور دی گر ا راد ک کی کی‬ ‫ن‬ ‫ت ق ٹ‬
‫ے سے م ل ہ ڈاک رز خ‬ ‫ع‬ ‫ے ناس عب‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ا ک ش ع ہ "مج لس ہ و یم و پ ی تھک ڈاکٹرز " ب‬
‫ن ن ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫لف ظ ی می ذمہ داری اں‬ ‫المی کا عارف پ ہ چ ا ا ا ہی نں نمد ی ماحول سے وابست ہ کر کے م ت‬ ‫غ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دعوت‬ ‫اور‬ ‫دعوت‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫دی ن ا ی ز ان کے کالج ز و ی رہ می ں دعوت دی ن پ ہ چ ا ا " مج لس ہ ومی و پ ی ھک ڈاک رز " کے ب ی ادی کاموں می ں‬
‫ے۔‬ ‫ش م‬
‫ا لہ‬
‫ین‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫مج لسشحکی م ‪:‬‬
‫ے سے وابست ہ حکی موں اور خدی گر ا ت نراد ک کی کی دعوت‬ ‫کے عب‬ ‫ے ح نکمت ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ای ک عب ہ "مج لس حکی تم " ب ھی‬
‫اور دعوت اسالمی کا عارف پ ہ چ ا ا ا ہی ں مد ی ماحول سے وابست ہ کر کے م ت لف ظ ی می ذمہ داری اں دی ن ا‬
‫ے۔‬ ‫ش م‬ ‫"مج لس حکی‬
‫کاموں می ں ا ل ن‬
‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫کے‬ ‫"‬
‫ٹن‬‫م‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫)‪:‬‬ ‫ات‬ ‫وا‬ ‫ی‬
‫ح‬ ‫عالج‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫رز‬ ‫ڈاک‬ ‫ری‬ ‫مج لس وی ر‬
‫ات ‪ ،‬مر ب ا ی ‪،‬ن ڈیری ارم غ‪ ،‬سی ن الہ ‪ ،‬تادوی ات ٹساز‬ ‫نلس کا کام ملک و بیرون ملک مع‬ ‫اس مج‬
‫عق‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫الج یح وا ی ش‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫چ‬ ‫خ‬
‫ات و ینرہ سے م ل ہ ڈاک رز ‪،‬‬ ‫رورش گاہ لی ‪ ،‬ماہف ی گی ر ‪ ،‬چ ارہ ل ‪ ،‬مو ی م ڈیغ ‪ ،‬لی ح ی ن‬ ‫کارن اے ‪ ،‬پ ش‬
‫کسا وںناور ان عب وں کے دی نگر ا راد می ں دعوت اسالمی کے پ ی ام کو عام کر ا اور ا ہی ں دعوت اسالمی‬
‫ے۔‬ ‫کے مد ی ماحول سےئ ت‬
‫وابس ہق کر ا ہ‬
‫مج‬
‫ج خن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ب لس اصالحق ب راے ی دی انت ‪ :‬س ق‬
‫ل ا وں می تں‬ ‫ے ی ش‬ ‫حت قم لمان ی دیوں کی نسنی وں ب ھری رب ی ت ن‬
‫کے لی‬ ‫ے کے ئ‬ ‫لی غ دی ن کے م دس ج ذب‬
‫ے کی کو ش ئکی ج ا ی‬ ‫دعوت اسالمی کی "مج لس اصالح برا ت‬
‫ش‬ ‫کی دعوت عام کر ئ‬ ‫ے کیق ئ‬ ‫ے قی دی ان " کے ذری ع‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ڈاکو اور ج را شم قپ ی ہ‬‫ے ہیں۔ ک ی ئ‬ ‫ن‬‫سے ا م ہ و چ ک‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫مد‬ ‫ے‬
‫ل ث‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫رآن‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫لوں‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫عدد‬ ‫ے ج۔ پ اکست ان نکی م‬ ‫فہ‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے کے ب عد رہ ا ی پ ا کر عا ان‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬
‫ف ب ن ست‬‫اموں‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ق‬‫و‬ ‫در‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫راد‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ہیں ‪،‬‬ ‫ے اور نب وں ش ھری ز دگی گزارے کی سعادت پ ا رہ‬ ‫رسول کے ن فسا ھ مد یش ش ا لوں کے مسا ر ف ن ق‬ ‫م غ‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫رف‬ ‫ی غ م‬‫ھی‬ ‫دی‬ ‫ار‬ ‫ک‬ ‫اعث‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫کو‬ ‫رادی‬ ‫بمجل ی خ خ‬
‫ا‬ ‫کی‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫زدگان و ی رہ )‪:‬‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫لس ی ر واہ نی (زلزلہ و س ی نالب‬
‫ے ۔ دعوت اسالمی ے ئای ک‬ ‫ہ‬ ‫ے پ یش پ ی غ‬
‫ش‬ ‫المی د ی ا قب ئھر کے مسلما وں کی ی ر تواہ ی کے لی‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫شدعوت اس‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫دلو ن تی اور‬‫کی ج‬‫ان ن‬ ‫عب ہ مج فلسئ ی ر واہ تی ا م ک ی ا ۔ اس ج لس کے ت حت امت م لمہ کے م می ں ا ل ہ و کرن‬ ‫م‬
‫ے کا ا ظ ام‬ ‫ے کھاے پ ی‬ ‫ے ۔ اس مج لس کے حت زلزلہ و س ی الب زدگان کے لی‬ ‫بحوصلہ ا تزا ی کی ج ا ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ھی ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ب ہن‬ ‫ئ‬ ‫مج لس طب ی عالج ‪:‬‬
‫دعوت اسالمینکے م ت لف عب ہ شج ات کے‬ ‫ف‬ ‫ملک وتبیرون ملک می ں ج و اسالمی ب ھا ی ناور اسالمی ی ں‬
‫ج‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے س وں خ‬
‫ک عب ہ " ت ق ً‬
‫لس‬ ‫ےمایست ف ش‬ ‫کی دمت می ں مشصروف ہ ی تں ا ہی ں عالج کیفسہولت را م کرے ق ئ‬
‫کے لی‬ ‫ذری ع ن ق ئ‬
‫ے تکے حت عاضلمی مرکز ی ان مدی ہ کراچ ی می ں ا م ٹ ٹی می ں ری ب ا‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ے ۔ اس عب‬
‫ن‬ ‫بط ی عالج "ض ا م ہ‬
‫ے اور رورت کے م طابق مری ض کے لی ب ار ری ی سٹ ھی‬ ‫‪ 3000‬مریتوں کا ماہ ا ہ عالج ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ئ‬
‫نے ہ ی ں ۔‬ ‫شکرواے ج ا‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫قئ‬ ‫ن شف خن‬ ‫ن ا خ اےف‪:‬‬
‫ے کا‬ ‫فمد ی مراکز ( ی ض تان مدی ن ہ ) می ں محدود پ یماے پر ا اے ب ھی ا م ہ ی ں ج ہاں ب ی مار طلب ہ اور مد ی عمل‬
‫ے ف۔‬ ‫ئا ج ا افہ‬ ‫ی‬ ‫م ت عالج ک‬
‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫مج لس راے ک‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫بغ ق‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ک‬ ‫ش‬ ‫ہت‬ ‫ب‬
‫اس مج لس غکے ذمہ‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ف‬‫ی‬ ‫گ‬ ‫کی‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫"‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫لس‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫"‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫تب‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کے‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫شدعوت ا‬
‫ح‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫رعی طری ہ کار کے م طابق م لمان می وں کے ی ی ل ہللا ل و ن د ن اور لوا ی ن کی مگساری‬
 ‫⦑‪⦒38‬‬
‫ف‬ ‫غ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫ت شق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ت‬
‫ﷺ کو ل می ت ‪ ،‬ن‬ ‫عم ان قرسول ن‬ ‫ے سے وابس ہ عا‬
‫اس بعن‬
‫پ ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ام‬ ‫کے مم ع ت ت ن‬
‫ج‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫الت‬ ‫عا‬
‫ت‬ ‫ام‬‫م‬ ‫ف‬
‫م‬
‫ے لک و بیرون‬ ‫ک‬
‫اس کا لی طری ت ہ س ھاے کے لی‬ ‫مام ر ب ی ادی تمعامالت ہ چ اے اورن‬ ‫ل‬
‫سے ق ن‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫دن ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔مکت ب ۃ المدی ہ ے اس سے م لق ‪ DVD‬ھی ج اری کی ہ‬ ‫ملک اج ماعات کا ا ع اد ھی ک ی ا ج ا ا ہ‬

‫ش‬ ‫مج‬
‫ف‬ ‫عل ک ن‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫لس‬ ‫ق‬ ‫ش‬
‫ے والے ا راد‬ ‫دعوت اسالمی ز دگی کے مام عب توں سے ق ر ھ‬ ‫عا نانئ رسول ﷺ کی مدتی حری ک ش‬
‫درست اسالمی معلومات‬ ‫ن‬ ‫ے کہ ہ ر ای ک ک‬ ‫ہ‬ ‫ے ۔ ح ی ناالفمک نان کو ش بکی ج ار نہ ی‬ ‫ہ‬ ‫کی راہ تما ی کر رہشی‬ ‫پ ن‬
‫ے می ں‬ ‫س‬
‫ن چ ہ اس لسفل‬ ‫ن‬
‫ے ن۔ چ ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ہ چن ی ں اکہ معا رہ گ اہ وں اور ا رما ی‬
‫سے ی چ کر کی کی راہش پر گامزن رہ‬ ‫وں ن‬
‫نکی صلوں‬ ‫کسا وں ‪ ،‬زمی ن داروں اور بغ اغ کے مالکان ت شک کی قکی دعوت ‪ ،‬رعی احکامات پ ہ چ ا تے ‪ ،‬ان‬
‫ے‬ ‫صرف می ں اس عمال کرے کے لی‬ ‫(گ ن دم ‪ ،‬اول ‪ ،‬پ ھ‬
‫درست م ت‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫)‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫(‬
‫ت‬ ‫ۃ‬ ‫زکو‬
‫ٰ‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫)‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ق ف ق چف‬
‫ف‬
‫ے جس قمی ئں دعوت اسالمی‬ ‫ج‬ ‫و ت ا ً و ت ا ًغ ا رادی مال‬
‫ص‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ماعات کا ا ع اد ھی ک ی امجج ا ا ہش‬ ‫ت ھ سا ھ کسان ا‬
‫ن‬
‫اتئکے سا‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫مب‬
‫ے و لوں‬ ‫ان کی رات ما ی کرے ہ ی ں ۔ ی ز دعوت اسالمی کی ای ک لس ع ر ھی ا م ہ‬ ‫کےھ ل ی نن ش ج‬
‫ے۔‬ ‫لوں کا ع ر مع کر ی ہ‬ ‫اور پ‬
‫ٹ‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ورٹ ‪:‬‬ ‫جش قلس را سپ ن ت‬
‫ک عب ہ " ٹمج نلس را پس ورٹ‬ ‫ن‬
‫دعوتن اس ئالمی ٹکے حت عب ہ ج اتٹ می ں سے ای ئ‬ ‫عا ان رسو کی مدش ی حری ک‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ورٹ ‪،‬قگڈز‬ ‫س‬
‫ٹ را س پ ن ت‬ ‫ئ‬ ‫ے کا کامنا ی ر ال ز ‪ ،‬خا ی ر پور س ‪ ،‬ری لویز ‪ ً ،‬پ ب لکٹ را پس ٹورٹ ‪ ،‬پ ٹرا ی وی‬ ‫ے اس عب ت‬ ‫ہ‬ ‫" ب شھی‬
‫لف اس ٹ ی ن ڈز (مث ٹال بس ‪ ،‬ش رک ‪ ،‬ی کسی ً‪ ،‬مو ر سا ی کل ا ٹٹ ی ڈ ئمام سم‬ ‫لے م ت‬ ‫ے وا‬ ‫اس ٹ ی ن ز ‪ ،‬اور ان سے عل ٹق رک‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ل‪،‬‬ ‫رومز ت(مث ال کار ‪ ،‬رکش ہ ‪ ،‬مو ر سا ی ک ن‬ ‫کی ورک اپس ‪ ،‬اسپ یر پ ار س کی ئدوکا ی ں و ی شرہق ) اور مارک ی س و و ن‬ ‫ئ‬
‫دعو ت اس نالمی قکے مد ی‬ ‫سے وابس نہ اسالمی ب ھا ی وں می ں عا ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫تی کئ‬ ‫ان رسول ﷺ کی مد ی حر‬ ‫سا ل) ن‬
‫ے‬ ‫م‬‫ج‬
‫اس مد ین صد" ھ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫کے مد ی مناحول سے وابس ہ کرے وے‬ ‫ش‬ ‫پ ی غن ام کو عام کر ا اور ا ہی ں دعوت اسالمی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے" کے م طابق ز دگی گزارے کا مد ی ذہ ن دی ن ا‬ ‫اپ ی اور ساری د ی ا کے لوگوں کی اصالح کی کو ش کر ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ث‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫نمج لس بی ئرون ملک ‪:‬‬
‫ے ‪ ،‬قج نف قمی ں غک ی ر‬ ‫کاموں کا سلسلہ ج اری ہ‬ ‫ات اور دی گر مد ی ن‬ ‫تب ھرے اج ماع ت‬ ‫ممالکشمی ں سن وں‬ ‫دق ی ا کے ک ی ئ‬
‫م امی اسالمی ب ھا یت رکت کرے ہ ی ں ئ۔ انش اجق ماعات اور دی گر مد خی کاموں کی ب رکت سے و ت انً و ت ا ً ی ر‬
‫ے آپ کو‬ ‫مسلم ‪ ،‬متس مان ہ و اے ہ ں ۔دن ا کےن ک ی عا ان نرسولنﷺ م ت لف کورسز کے ی ب‬
‫ے ق ئھی اپ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ج ت ی‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ے لس بیرون لک ا م ہ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫پ یش کرے ہ ی ں ان ا ماعات اور دی گر مد ی کاموں کو ظ م کرے کے لی‬
‫م‬ ‫ج‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫حاص‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫ام دےرہ‬ ‫ج‬ ‫دعوت اسالمی کے سو ئسے زا د عب ہ ج نات ز دگی کی م ت لف ن عب وں می ں اپ ی خ دمات سر ا‬
‫ے دی ن کی اش اعت می ں‬ ‫ہ ی ں۔دعوت اسالمی کو ی ایسا م ی دان ہی ں چ ھوڑا ج ہاں وہ اپ ی خن دمت کے ذرنی تع‬
‫ن‬
‫ے وہ دعوت‬ ‫ے چ اہش‬ ‫ےآ اہ‬ ‫ک‬
‫دعوت اسالمی کا کام ھرکرکے سام‬ ‫مصروف ن ہ ہ وں ت۔دع ی اکےہ ر م ی دان مخی ں خ‬
‫دعوت اسالمی رو ن ست ارے‬ ‫تو‪ ،‬لی م کام ی دان ہ و‪ ،‬دمت لق کام ی دان ہ و تہ ر ج گہ ن‬ ‫تم ی ندان ہ‬ ‫دی ن کا‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫دعوت اسالمی کاکام صرف پ اقکست ان تک محدود ہی ں ب لکہ بیرون ممالک ھی‬ ‫خ‬ ‫ے ظمثرآے ہ ی ں۔پ ھرغ‬ ‫ب گمگا پ ن‬
‫ے کہ دعوت دی ن‬ ‫سےتی ہ پ ت اچ لت اہ‬ ‫ے کہ ما ب ل کی حر نیر‬ ‫ہ‬ ‫ں۔ رض الصہ کالم ی ہ‬ ‫ھی ی ہ ا ی ئل شآپ ہ ی ن‬
‫اورخ دمت کاکو ی عب ہ ایسا ہی ں ج ہاں می ں دعوت اسالمی کی دمات ظ ر ہ آ ی وں۔‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ہ‬
⦒39⦑