‫עבודה בתנ״ך ענבר פוהורילס י‪2‬‬

‫שכם (בראשית לג‪ ,‬יח‪-‬כ)‪ ,‬גורן ארוונה שבירושלים שבו יבנה המקדש (שמואל‪-‬ב‪ ,‬כד‪ ,‬יח‪-‬כד) ‪1.‬‬
‫‪.‬ושומרון (מלכים‪-‬א טז‪ ,‬כג‪-‬כד)‬

‫מה שמחבר בין ארבעת הסיפורים האלה הוא כי הם סובבים סביב ערי בירה בישראל של תקופת ‪2.‬‬
‫המקרא‪ ,‬שתיים מהן בירותיה של ממלכת יהודה‪ :‬חברון היא בירתו הראשונה של דוד בעודנו מלך‬
‫על יהודה בלבד (שמואל‪-‬ב‪ ,‬פרקים ב‪-‬ד)‪ ,‬וירושלים‪ ,‬בירת ממלכתו המאוחדת המשמשת גם כבירת‬
‫‪.‬ממלכת יהודה לאחר פילוג הממלכה‬
‫שתי הערים האחרות הן בירות של ממלכת הצפון‪ :‬שכם‪ ,‬בירתה הראשונה (מלכים‪-‬א יב‪ ,‬כה)‬
‫‪.‬ושומרון‪ ,‬בירת שושלת עמרי שהמשיכה לשמש כבירת הממלכה עד לנפילתה‬

‫לדעת פרופסור זקוביץ‪ ,‬מטרת סיפורי הקנייה הייתה להוכיח לגויי הארץ כי אדמת הארץ ‪3.‬‬
‫נרכשה על ידי לאברהם במחיר מלא ולא נכבשה על ידיו‪ ,‬לאברהם היה את הרצון כי יחשבו שהוא‬
‫‪.‬אינו השתלט על הארץ בכוח אלים והאדמה שייכת לו‬

‫‪.‬לדעת פרופסור זקוביץ‪ ,‬סיפור קניית מערת המכפלה (בראשית כ"ג)‪ ,‬הוא סיפור פולמוסי ‪4.‬‬
‫הוא טוען כי הקנייה נעשתה בנוכחות עדים‪ ,‬כדי לשכנע את גויי הארץ שזה מעשה משפטי שנעשה‬
‫כחוק וכהוגן‪" :‬ויקם שדה עפרון‪ ...‬לאברהם למקנה לעיני בני חת וכל באי שער עירו" (פסוק‬
‫יח) ‪ -‬אברהם רצה להוכיח כי האדמה נקנתה על ידו ונוכחות העדים מוכיחה כי הקנייה נעשתה‬
‫‪.‬ולא כמתנה‬

‫בנוסף ראייה נוספת כי הסיפור הוא פולמוסי היא כי אברהם התעקש לקנות "בכסף מלא" (פסוק‬
‫ט) את שטח האדמה אך בעל האדמה‪ ,‬עפרון בן צחר‪ ,‬רצה לתת לאברהם את האדמה במתנה‪ ,‬ללא עלות‬
‫(פסוק יא) – ומכאן לא ניתן להגיד כי בני ישראל השתלטו על הארץ וכפו על תושביה למכור‬
‫‪.‬להם אדמות‬