ج ( /متى ) يستفهم بها عن الزمن الماضي والمستقبل و ( ّأيان ) يستفهم عن زمن المستقبل وتفيد التضخيم والتهويل. أي ِ قلوب هذا الركب شاقا س /2أيدري الربع أي ٍ و ّ دم أراقا ّ في البيت ثالثة أساليب استفهامية حددها وبين نوع كل منها. أي :تصور ّ أي :تصور ّ ج /أيدري :تصديق س / 3قال الرسول (ص) ( :أتدرون من خيركم عند اهلل؟ الفقراء والمهاجرون ) في النص الشريف استفهامان استخرجهما مبيناً نوعيهما.. -2من خيركم؟ تصور. ج -1 /أتدرون؟ تصديق. س / 4قال تعاىل سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ألي معنى ترد (أم) العاطفة في اآلية الكريمة؟ ج /أم :حرف معادل. أتوني فقالوا ِمن ربيعة أم مضر س / 5فأصبحت فيهم آمنا ال كمعشر ما نوع االستفهام الوارد ذكره؟ ولماذا؟ ج /تصور ألنه يجاب عنه بالتعيين. إذا ما بدا من ساعة الحشر مطلعُ مالهم س / 6أيدري عباد اهلل أين ُ اجعل االستفهام في بداية البيت استفهاماً تصورّياً. ج /أ يدري عباد اهلل ام يجهلون ... س / 7قال تعاىل :ألَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى. تميزت همزة االستفهام في القول المبارك بخاصية من خصائصها ،ما هي؟ ج /يستفهم بها عن المنفي. فكيف ال يفهم العشاق نجواك س / 8أليس فيك من العشاق حيرتهم بماذا اختصت الهمزة في البيت؟ ج /اختصت بدخولها على المنفي. تصافحت فيه بيض الهند واللمم س / 9أما ترى ظف ار حلوا سوى ظفر لماذا ال يجوز أن يكون االستفهام الوارد في النص بغير الهمزة؟ ولماذا؟ ج /ألن الكالم منفي ،االستفهام تصديق. إنسان ُ يعرف اإلحسان ُ فضلى أما س / 10وال أفرط في حق غدا ٍ ليد أيمكنك وضع ( هل ) مكان الهمزة؟ علل ذلك. ج /ال يمكن ،ألن الهمزة يستفهم بها عن المنفي ،وهل للمثبت فقط. س / 11قيل للعتبي :من اشععععععععععر الناس؟ قال :عندي أم عند الناس؟ قيل الناسؤ قال امر القيسؤ قيل وعندكؤ قال :أبو ن اسؤ ثم أنشد أبياتا وقال أفتدرون لِمن هذا الشعر؟ -1ما نوع االستفهام في ( أ فتدرون لمن )؟ وكيف تستبدل هل بالهمزة؟ -2قدر المحذوف في ( عندي أم عند الناس ). ج ( _1 /أ فتدرون ) االستفهام للتصديق بالهمزة ( .فهل تدرون ). _ 2المحذوف همزة االستفهام. فهل أكرمت أالّ تقابل بالرد يرد جوابها س / 12فما بال كتبي ال ُ استبدل بحرف االستفهام حرفاً آخر واكتب العبارة مع التعليل. ج /أ فأكرمتَّ . ألن الهمزة لها الصدارة في الكالم. أومنه ما تتعلمين أفوال س / 13أنجوم ليلي أين بدري طالعا استبدل بـ( هل ) باألداة الثانية معز از إجابتك بالتعليل. ج /وهل منه /تقع الواو بعد الهمزة ألن الهمزة لها الصدارة في الكالم أما هل فتسبقها. وهل ذهب صرف يساويه بهرج س / 14متى يستقيم الظل والعود أعوج استبدل بحرف االستفهام حرفاً آخر. ج /أوذهب صرف. أفتحبس ُ بي األعداءي س / 15قال المأمون ألحد قضعععععاته ( :رويدك أيها القاضعععععيي ال تشعععععمت ّ ِ اقض أيدك أصععععععحابي ولي بهم حاجة؟ قال :نعم لوا يمشععععععوا في أمر ال حق لك فيهي فقال له: اهلل بما شوت فإنما االمتحان أردت )ؤ ماذا تسمي االستفهام المذكور ،وبِ َم اتسمت الهمزة؟ وكيف تقول لو كانت األداة ( هل )؟ ج /تصديق .وللهمزة الصدارة في الكالم فسبقت الفاء .فهل تحبس أصحابي... حلى البلى بطولها فأحالها س / 16يا دار سعدى ما لربعك خاشعا استخرج ما تجده من استفهام مبيناً نوعه. ج /ما لربعك :استفهام نوعه تصور. حل البلى :استفهام نوعه للتصديق وهمزة االستفهام محذوفة. ِ األعمال ذا ٍ ذنب عظيم ِمن س / 17قدمت على الكريم بغير ز ٍاد ما نوع االستفهام؟ وما ميزة أداته؟ ج /تصديق ،حذفت الهمزة تخفيفاً. س / 18قال تعاىل :إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ إحدى أداتي االستفهام خرجت إلى غرض مجازي .دل عليها مبيناً نوع الغرض. ج /الهمزة .الغرض هو التعجب. س / 19قال تعاىل :أَولَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا أي معنى خرجت (أنى) في النص الكريم ؟ إلى ّ ج /استفهام مجازي خرج للتعجب. س / 20ترد( كيف ) بمعان مختلفةي وضحها اللى أي معنى خرجت : ( 1كيف تكفرون باهلل)( 2كيف ينام المرء مستشعر الجوى)( 3كيف حالك في االمتحان) ج _1 /خرج إلى معنى التعجب _2.خرج إلى معنى النفي_3.استفهام حقيقي. وتحسب ماء غيري في إناوي س / 21أتنكر يا ابن اسحق إخاوي في النص استفهام ،فما الغرض الذي أفاده؟ ج /استفهام تضمن معنى التعجب. س /22لو قلت ( ماذا قال قلبك ) أعرب ( ماذا ) غير مجزأة معز اًز بالقاعدة. ج /ماذا :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً. السبب :تاله فعل متعد لم يستوف مفعوله. س /23قال تعاىل :حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِريُ موحدة غير مجزأة معز اًز ذلك بالقاعدة. ّ في ضوء منهجك أعرب ( ماذا ) ج /ماذا :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً. ِ يستوف مفعوله. السبب :تاله فعل ٍ متعد لم أي ٍ رجل أكرمت؟ ) ؤ ( من أكرمت؟ ) سَّ ( /24 في الجملتين اسمان لالستفهام ،أعربهما إعراباً تاماً مبيناً الفرق بينهما. ج /أيَّ :اسم استفهام معرب مفعول به مقدم وجوباً منصوب بالفتح وهو مضاف. َم ْن :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً. أي أياديك الجليلة أذكر و ّ ٍ جميل من جميلك اشكر أي سّ /25 أي ) في النص أعاله معلالً . اضبط حركة ( ّ ٍ جميل :اسم استفهام معرب مفعول به مقدم وجوباً منصوب بالفتح وهو مضاف. أي جَّ / السبب تاله فعل متعد لم يستوف مفعوله. أي أياديك :اسم استفهام معرب مفعول به مقدم وجوباً منصوب بالفتح وهو مضاف. ّ السبب تاله فعل متعد لم يستوف مفعوله. أي ) الواردة ؟ أي حزن يبعث المطرؤ ما اعراب ( ّ س /26أتعلمين ّ أي :اسم استفهام معرب مفعول به مقدم وجوباً منصوب بالفتح وهو مضاف.جّ / أنا لست في علم النجوم خبي ار س /27ماذا سألقي في ٍ غد ال تسألي أعرب اسم االستفهام معلالً. ج /ماذا :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً. السبب :تاله فعل متعد لم يستوف مفعوله. س /28قال تعاىل :فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِالَّ الضَّالَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ في ضوء منهجك أعرب ( ماذا ) غير مجزأة معز اًز ذلك بالقاعدة. ج /ماذا :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .السبب :تاله شبه جملة ( ظرفية ). حلى البلى بطولها فأحالها س /29يا دار سعدى ما لربعك خاشعا أعرب اسم االستفهام معلالً. ج /ما :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ألنه تاله شبه جملة (جار ومجرور). إياك أعني وعندك الخبر تقر س /30يا قلب ما لي أراك ال ّ أعرب ( ما ) معز اًز ذلك بالقاعدة. ج /ما :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .السبب :تاله شبه جملة. س /31قال تعاىل :قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ في اآلية الكريمة اسم استفهام استخرجه ثم أعربه معلالً. ج /من :اس ـ ــم اس ـ ــتفهام مبني على الس ـ ــكون في محل رفع مبتدأ .الس ـ ــبب :تاله فعل متعد اس ـ ــتوفى مفعوله. ضامتك واأليام ليس تضام س /32يا دار ما فعلت بك األيام كيف يكون السؤال لو أردنا إعراب اسم االستفهام مبتدأ؟ ج /ما فعلته. أي قلوب هذا الركب شاقاو ّ أي دم أراقا س /33أيدري الربع ّ أي ) األولى في البيت تعرب مفعوالً به اجعلها تعرب مبتدأ. ( ّ ج /أ يدري الربع أي دم اراقه ؤؤؤؤ س /34قيل للعتبي :من اشعر الناس؟ قال :عندي أم عند الناس؟ قيل الناسؤ قال امر القيسؤ قيل وعندكؤ قال :أبو ن اسؤ ثم أنشد أبياتا وقال أفتدرون ِ لمن هذا الشعر؟ ما أوجه اإلعراب في ( من )؟ ولماذا؟ ج /من :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدم. السبب :تاله اسم معرفة. من :اسم استفهام مبني على السكون في محل جر .السبب :سبقه حرف الجر. فهل أكرمت أالّ تقابل بالرد س /35فما با ُل كتبي ال يرد جوابها ما إعراب اسم االستفهام؟ عزز اإلعراب بالقاعدة. ج /ما :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر السبب :تالها اسم معرفة. معايبه ُ كفى المرُء نبا أن تُ َّ عد س /36ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلّها سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواء جعلت ( ذا ) الركن الثاني لجملة االس ـ ـ ـ ـ ـ ــتفهام ،أو جعلت ( من ذا ) كلمة واحدة فاإلعراب واحد .و ّجه ذلك مبيناً موقعه من اإلعراب. ج /من ذا :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدم. السبب تاله أسم معرفة. س /37قال الرسول (ص) ( :أتدرون من خيركم عند اهلل؟ الفقراء والمهاجرون )ؤ أعرب ما تحته خط. ج /من :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدم. س /38قال تعاىل :وَأَصْحَابُ الْيَمِنيِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِنيِ ما إعراب اسم االستفهام معلالً؟ ج /ما :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدم .تاله اسم معرفة. لطي األصيل وجوب السحر س /39إالم ركوبك متن الرمال في النص استفهام ،عينه ثم أعربه موضحا ما ط أر عليه من تغيير والى أي غرض خرج؟ ج /إالم :إلى :حرف جر .ما :اس ـ ـ ــم اس ـ ـ ــتفهام مبني على الس ـ ـ ــكون في محل جر وقد حذفت ألفه للتخفيف ( الن سبق بحرف جر ) .وقد خرج إلى معنى المجازي ( التعجب ). س /40قال المنصور لرجل ( :اسأل حاجتك اآلني فقال ولِم يا أمير الم منين فواهلل ما استقصرت أجلك )ؤ كيف تعرب اسم االستفهام؟ ج /لِ َم ( ما ) :اسم استفهام مبني في محل جر بحرف الجر وحذفت األلف للتخفيف. للطامعين وأين ذاك المطمع إن المطامع ما عملت مزلّةسّ /41 كيف يعرب اسم االستفهام؟ وثق إجابتك بالقاعدة. ج /أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .السبب :تاله اسم معرفة. فقلت ال علم لي فلي القدر س /42وقاولة أ ّنى رحيلك عنهم أعرب ما تحته خط. جّ /أنى :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. أومنه ما تتعلمين أفوال س /43أنجوم ليلي أين بدري طالعا ج /أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. أعرب أسم االستفهام ؟ س /44قال تعاىل :قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا في اآلية الكريمة اسم استفهام أعربه معلالً. ج /أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .والسبب تاله اسم معرفة. س /45قال تعاىل :يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (أيان) باسم آخر ،ما هو؟ وما موقعه من اإلعراب؟ ولماذا؟ يرد اسم االستفهام ّ ج /االسم االخر هو :متى ّأيان :اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .السبب :تاله أسم معرفة. إذا ما بدا من ساعة الحشر مطلعُ مالهم س /46أيدري عباد اهلل أين ُ استخرج اسم االستفهام في البيت ثم أعربه. ج /أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. ال حبذا أمل إن قلت ال كانا ٍ لماض أين صبركم س /47ال تأسفن بتغيير مناسب اجعل اسم االستفهام يعرب ظرفاً. ج /أين صبرتم؟ أو :أين تصبرون؟ وهل عادة للربع أن يتكلما س /48سل الربع أ ّنى يممت أم سالم في البيت اسم استفهام أعربه معلالً؟ جّ /أنى :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ( ظرف مكان ). السبب :تاله فعل تام. وهل ذهب صرف يساويه بهرج س /49متى يستقيم الظل والعود اعوج ما إعراب اسم االستفهام الوارد في البيت موثق ًا. ج /متى :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ( ظرف زمان ). السبب :تاله فعل تام. فأيان تلقي غبار السفر ّ س /50تسافر منتقا في العصور ّبين داللة اسم االستفهام وموقعه اإلعرابي مع ذكر السبب. جّ /أيان :الداللة على الزمن المستقبل. ّأيان :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه ( ظرف زمان ). السبب :تاله فعل تام. بغاة العا من أين ت تى المكارم س /51وال سبيل سنها الشعر ما درى -1أعرب اسم االستفهام مستضيئاً بالقاعدة. -2بإمكانك وضع أداة استفهام بدل األداة المذكورة تشبهها بالمعنى. ج -1 /من أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر .سبق بحرف الجر. ّ -2أنى. ضحكت هند وقالت بعد غد س /52كلما قلت متى ميعادنا اجعل االستفهام في محل نصب مستوفياً األوجه الممكنة. متى يصبح ميعادنا حقيقةً؟ متى يكون ميعادنا؟ ج /متى نتواعد؟ س /53قال تعاىل :كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ما المعنى الذي أفادته ( كيف ) من خالل السياق القرآني؟ ثم أعربها. ج /أفادت التعجب ،كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. إلى أهل النوافل والفضول س / 54ألم تر النواوب كيف تسمو جّ /أنى. استبدل بـ( كيف ) أداة مبنية أخرى. إذا كنا نس ـ ــأل في جملة ( كيف تس ـ ــمو النوائب ) أجبت عنها بقولك ( عظيمة تس ـ ــمو النوائب ) فما إعراب ( كيف )؟ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. تغلي عداوة صدره في مرجل درك كيف تأمن محنقاس /55هلل ّ ما إعراب اسم االستفهام؟ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. فكيف ال يفهم العشاق نجواك س /56أليس فيك من العشاق حيرتهم كيف توجه إعراب اسم االستفهام معلالً؟ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .السبب :تاله فعل تام. ِ المياد أ ّنى ومثلك معوز س /57ثكلتك أرض لم تلد لك ثانيا ورد االستفهام ( ّأنى ) والتقدير ( ّأنى تلد ) ما إعرابه؟ ولماذا؟ جّ /أنى :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال .السبب :تاله فعل تام. س /58قال تعاىل :ولَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِريِ ما إعراب ( كيف ) إذا كان هناك فعل محذوف تقديره ( فكيف يفعلون )؟ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. س /59قال تعاىل :فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ الَّ رَيْبَ فِيهِ ما إعراب ( كيف ) على تقدير فعل تام محذوف ( كيف يفعلون )؟ ج /اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. س /60قال تعاىل :أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا كيف تعرب اسم االستفهام الوارد في اآلية الكريمة؟ ج /كيف اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. أي حزن يبعث المطر س /61قال السياب :أتعلمين ّ وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياعؤ كيف توجه اع ارب ( كيف ) على وفق النص الوارد فيه؟ ج /كيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. الحسادؤ ّ س /62ادخل اسم استفهام داال على الحال على جملة ( ح ّل ) الفعلية بوجع الحس ِاد؟ ّ ج /كيف َّ حل الحال بوجع جيلنا كيف يشعل القنديا س /63في يديك القنديل ذاك فعلّم لو أنه قال ( كيف كان القنديل ) فما إعراب ( كيف )؟ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتحة في محل نصب خبر كان مقدم. فدا ك نفسي كيف تلك المعالم عالم س /64أيا راكب الوجناء هل أنت ٌ وجه إعراب اسم االستفهام في الشطر الثاني معلالً. ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .السبب :تاله اسم معرفة. فكيف بالملح إن حلّت به الغير س /65بالملح نصلح ما نخشى تغيره ما إعراب ( كيف ) إذا علمت َّ أن الباء ( بالملح ) زائدة ذاك اًر السبب؟ وما إعرابها لو علمت َّ أن هناك فعالً محذوفاً بعد ( كيف ) تقديره ( نفعل )؟ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .السبب :تاله اسم معرفة. قدرنا الفعل ( كيف نفعل ). كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .إذا ّ صباي فأ ّنى اآلن والشيب طالع س /66ولقد كنت في عصر الشباب مجانبا ما معنى أداة االستفهام؟ وكيف توجه إعرابها إذا كان هناك محذوف تقديره ( ّأنى األمر ) جّ /أنى :بمعنى (كيف) .أنى :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. وقالت كيف يكون التاقي س /67قال الشاعر -1:متعتني بزفرة واشتياق في باد رويت فيها األناما وقال آخر -2 :أيها النيل كيف نمسي عطاشا فكيف علينا -ليت شعري -ثنا نا وقال آخر -3 :فهذا ثناوي إن نأت وان تلت كيف توجه إعراب اسم االستفهام ( كيف ) في كل من األبيات الثالثة؟ ج -1 /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر ( يكون ) المقدم. -2كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. -3كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. فصيحا ولم تفغر لمنطقها فما عجبت لها أ ّنى يكون غنا ها ُ س/68 ما معنى اسم االستفهام؟ جّ /أنى :للحال بمعنى كيف. فكيف بي وحبيبي كله خا ُل س / 69ويعشق الناس من خال بوجنته عدت الباء في ( بي ) زائدة فما إعراب ( كيف )؟ إذا ّ ج /كيف :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .السبب :تاله اسم معرفة. س ( / 70كم بين حيطانها من فارس بطل ) اجعل (كم الخبرية) استفهامية مختا اًر لها تميي اًز مناسباً ،ثم أعرب ( كم ) مستنداً إلى القاعدة. ج /كم فارساً بطالً بين حيطانها. كم :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأً .السبب :تاله شبه جملة. وأين منك ديار كنت تغشاها س / 72كم راح منك حبيب كنت تعشقه ما نوع ( كم )؟ وما إعرابها؟ اذكر السبب؟ ج /نوعها :خبرية .اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .السبب :تالها فعل الزم. في ظلها والزمان نضر س / 73تذكر كم ليلة لهونا أعرب اسم االستفهام الوارد في البيت معلالً. ج /كم :اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول فيه(ظرف زمان). السبب :تاله فعل تام وتمييزها يدل على الزمان. وأي ٍ ثبات أنت في الحرب تثبت فأي فتى ألقاك في الحرب معلما ّ سّ / 74 أي ) في البيت مرتين ماذا أفادت في كل مرة ؟ تكررت ( ّ -2السؤال عن الحدث ج -1 /السؤال عن العاقل أي أياديك الجليلة أذكر و ّ ٍ جميل من جميلك اشكر أي سّ / 75 أي ) مفعوالً مطلقاً . صغ جملة استفهامية تعرب فيها ( ّ ذكر من أياديك الجليلة أذكر ؟ أي ٍكر من جميلك أشكر ؟ أو َّ أي ش ٍ جَّ /