‫"مدرسة عين ماهل الثانويه "الشامله‬

‫تقييد حرية التعبير عن الرأي في مواقع التواصل االجتماعي‬

‫السنه الدراسية ‪2015-2016 :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الفهرس‬

‫‪3‬‬ ‫مقدمه‪1-‬‬
‫القسم النظري‬
‫‪5-4‬‬ ‫اكسير الديمقراطيه –دمج المقالين‪2-‬‬
‫‪6‬‬ ‫عرض المشكله المشتقه ‪3-‬‬
‫القسم العملي‬
‫‪7‬‬ ‫اداة البحث ‪-‬استبيان‪4-‬‬
‫‪14-8‬‬ ‫نتائج البحث ‪5-‬‬
‫‪16-15‬‬ ‫استنتاجات ‪6-‬‬
‫‪18-17‬‬ ‫ادعاء عام –مع ام ضد‪7-‬‬
‫‪19‬‬ ‫حلول – الحل االمثل‪8-‬‬
‫‪26-20‬‬ ‫الملحق‪9-‬‬
‫‪29-27‬‬ ‫تفكير انعكاسي ‪10-‬‬
‫‪30‬‬ ‫المصادر ‪11-‬‬

‫‪2‬‬
 ‫المقدمه‪1-‬‬
‫حريه التعبير عن الرأي هي من احدى الحقوق التي تعبر عن جوهر الديموقراطيه‬
‫لكونه حق انساني اساسي يمكن المواطن من التعبير عن افكاره ومبادئه ويتيح له‬
‫‪ .‬االحتجاج ضد الظلم وانتقاد السلطه مطبقا مبدأ حكم الشعب‬
‫كأقليه قوميه في دوله اسرائليه نعاني من سياسة التقييد المفروضه على بعض الحقوق‬
‫‪ .‬التي تعتبر من اهم االركان الديموقراطيه كحريه التعبير عن الرأي‬
‫لذالك وبناءا على ما يحصل للمواطن العربي في دوله اسرائيل عندما يعبر عن رأيه‬
‫واستنادا لما تعرض له الطالب الجامعي مراد ابو الهيجا التي تم فرض تقييدا على حقه‬
‫في التعبير عن رأيه مما ادى ذلك ايضا الى المس بحقوق اخرى كحق الكرامه ‪،‬‬
‫سالمة الجسد‪ ...‬فقد اخذنا على عاتقا بحث قضيه تقييد حرية التعبير عن الرأي في‬
‫مواقع التواصل االجتماعي عبر عرض مشكله مشتقه من القضيه مبرهنين وجود‬
‫المس الواضح لحق التعبير عن الرأي عبر عرض حقائق والقيام بتمرير استبيان‬
‫‪.‬على ‪ 20‬طالب وتم جمع نتائج االستبيان واستخالص االستنتاجات وعرضها‬

‫‪3‬‬
 ‫اكسير الديموقراطيه ‪2-‬‬
‫‪ :‬دمج المقالين‬
‫حرية التعبير عن الرأي هي جوهر ترتكز عليها الديموقراطيه لتضمن عدم المس‬
‫بالحقوق االخرى حيث انها تمكن الفرد من اعتناق الرأي الذي يريده واستقاء االفكار‬
‫واالنباء التي يريدها دون اي تدخل من قبل اشخاص اخرين ‪ ،‬وهذا يزيد من القوه التي‬
‫يمنحها هذا الحق للفرد لكونه يمكنه من االحتجاج ضد المظالم والتأثير على المجتمع‬
‫وانتقاد السلطه عبر االتكاء على مبدأ حكم الشعب لذلك فأن هذا الحق يعتبر المدخل‬
‫الرئيسي للمشاركة السياسيه المدنيه ‪ .‬لذلك فان قيمة الحقوق والمبادئ االخرى التي‬
‫‪ .‬تعبر عن معنى الديموقراطيه مرهونه باستقالليه هذا الحق‬
‫تشكل حرية التعبير شرطا لتحقيق الحريات االخرى وتستند على انكشاف الجمهور‬
‫لتعددية االراء واالفكار ويمكن اعتبار هذا الحق كنضال يحمل اهمية اسثنائية بكل ما‬
‫يتعلق بحقوق االنسان سواء ان كان نضاال لتحقيق المساواة او لتحقيق حرية االقليه‬
‫والتي تعاني من االستبداد في الساحه السياسيه او من نقص القوه للوصول الى المركز‬
‫حيث يمكن هذا الحق االقليه من التعبير عن موقفها ورأيها تجاخ امر ما عبر‬
‫‪ .‬المظاهرات ‪ ،‬الخطابات ‪ ،‬العرائض ‪ ،‬المقاالت‪،‬الصحف واالحتجاجات‬
‫لكون االنسان كائن ذكي اي انه قادر على التمييز بين الخير والشر ولكونه قادر على‬
‫االختيار واتخاذ الموقف الذي ينكشف بعد التعبير عنه لذلك فبعد اتخاذ كل انسان‬
‫الموقف والرأي الذي يناسبه فانه سيكون جاهزا للخوض في نقاش يمكن اكتشاف‬

‫‪4‬‬
 ‫الرأي الصحيح الذي تم اخفاءه وان كان الرأي السائد والمسيطر غير مطابق للوقائع‬
‫‪.‬فان االراء المعبر عنها ستقوى على محاربة الرأي الكاذب‬
‫في اسرائيل تعتبر المحكمه العليا (בג"ץ) كدرع حام لقلب الديموقراطيه النابض اال‬
‫وهو حق التعبير عن الرأي حيث تجلى اصرار القضاه على تطبيق هذه الحريه ولكن‬
‫اضافة الى اصرار القضاه ووجود مبررات مؤيده لهذه الحريه اال ان تضارب الحقوق‬
‫واقع ال محال حيث انه وعلى امتداد عدة سنوات وجدت دولة اسرائيل نفسها في وضع‬
‫جعلها تسعى جاهدة للموازنه بين حق حرية التعبير عن الرأي‬
‫‪.‬والقيم ‪,‬مصالح‪,‬والحقوق االخرى وهذه الموازنه خلقت توترا في الجهاز القضائي‬
‫‪:‬يتجلى المس بهذا الحق في عدة مواضيع منها‬
‫دحض رغبة االكادميين سوار ان كانوا طالبا او محاضرين وشخصيات تربويه من*‬
‫التعبير عن رأيهم بانتقاد سياسة الدوله او اتخاذ اجراءات صارمه ضد الطالب‬
‫جامعيين ارادوا التظاهر في الجامعه وهذه االنتهاكات تقع تحت عنوان "انتهاك الحريه‬
‫"االكاديميه‬
‫عبر قمع التدريس حول احداث النكبه وتشويه حضور اللغه العربيه في الحياه*‬
‫اليوميه (تهويد الدوله‪,‬الفتات شوارع‪,‬تكلم المؤسسات الحكوميه بلعبريه فقط‪)..‬ونهب‬
‫الحريه من الحق في التظاهر والحتجاج تفرض الدوله قيودها على االقليه العربيه التي‬
‫ترفض ان تعامل كأقليه تعاني من عدم مساواه في الحقوق والتي تؤدي الى تجاهل‬
‫كونها اقليه وطن لها الحق في المحافظه على هويتها‬
‫الحظر هي سياسه تنتهجها الدوله لمحاولة كبح حرية التعبير حيث تملك الحق في*‬
‫حظر كل شخص‪/‬موقع‪/‬فيلم يدعو الى التحريض او المس في أمن الدوله‬

‫‪5‬‬
 ‫قضية تقييد حرية التعبير في مواقع التواصل االجتماعي ‪3-‬‬
‫”‪:“Facebook‬‬
‫المشكله المشتقه‪ :‬في تاريخ ‪ 13-07-2014‬تم انتهاك حق التعبير عن الرأي عبر‬
‫فرض التقييد على الطالب الجامعي مراد ابو الهيجا من خالل موقع الفيسبوك من قبل‬
‫الدوله الدعائها انه مس بأمن الدوله ودعى الى االرهاب محرضا عبر نشر "ستاتوس"‬
‫ساخر دون ان تلتفت الحكومه الى التهديدات التي تلقاها الطالب من الطالب اليهود‬
‫االخرين الذين هددوا بايذائه وايذاء عائلته‬
‫وبسبب هذا التقييد الذي مس بحرية التعبير عن الرأي للمواطن في الدوله‬
‫الديموقراطيه تم المس ايضا بحق المساواه والمس بسالمة الجسد أي في حق الحياه‬
‫واالمن والذي يعتبر حقا اساسيا "انسانيا "ال بد ان يحصل عليه كل مواطن‬
‫اضافه الى ذلك فقد تم المس بحق التعليم والتنقل بعد أن ادعت انه مس بأمنها ودعا الى‬
‫االرهاب والتحريض دون ايجاد دليل قوي يثبت تورطه بأمر كهذا وبذلك فقد مست‬
‫الحكومه بحقه في السمعه الحسنه‬
‫وايضا فقد انتهجت الحكومه "سياسة التمييز المرفوض" عندما سعت جاهدة الذالل‬
‫الطالب وانتهاك جميع حقوقه دون ان تلتفت الى تهديدات الطالب اليهود اللذين‬
‫امتعاظهم من "الستاتوس" عبر تهديده بلقتل وذلك يعتبر تجاهل من الحكومه تجاه‬

‫‪6‬‬
‫تهديدات اليهود التي تمس بحق الحياه للطالب مراد ابو الهيجا اضافة الى الحقوق التي‬
‫‪ .‬ذكرت سابقا‬

‫اداة البحث ‪ :‬استبيان ‪4-‬‬

‫تم توزيع استبيان فيه ‪ 12‬سؤال مع اربع خيارات لالجابه ‪ :‬موافق‬

‫جدا‪،‬موافق ‪ ،‬موافق الى حد ما ‪ ،‬غير موافق بتاتا ‪ ،‬على ‪ 20‬طالب من‬
‫طبقة الثواني عشر (‪18‬سنه) ‪ .‬يضم االستبيان اسئلة في حرية التعبير‬
‫عن الرأي والتقييدات المفروضه على هذا الحق وتم التطرق لهذه‬
‫االسئله لكون حرية التعبير عن الرأي هي من اسس الديمقراطيه ‪،‬‬
‫القوة االولى لالقليات وحق انساني اساسي لكل فرد مهما كان جنسه ‪،‬‬
‫عرقه ‪ ،‬قوميته ولغته ‪ .‬ومن ثم قمنا باحصاء عدد االجابات ووجدنا‬
‫نسبة كل اجابه على كل سؤال ‪ .‬وعرضنا النتائج‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ :‬نتائج البحث (استبيان) ‪5-‬‬
‫غير موافق بتاتا‬ ‫موافق الى حد ما‬ ‫موافق‬ ‫موافق جدا‬ ‫رقم السؤال‬
‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪8‬‬
 ‫السؤال االول ‪:‬في دولة اسرائيل يتم المس بشكل‬
‫واضح بحقوق االقليات‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫اجاب ‪ 9‬طالب من اصل‪ 20‬باجابة موافق جدا اي ‪ %45‬من النسبة الكليه ‪ ،‬واجاب ‪ 11‬طالب‬
‫باجابة موافق اي بنسبة ‪ %55‬اما االجابتين موافق الى حد ما وغير موافق بتاتا فلم يكن لهما اي‬
‫‪ .‬نسبه من اختيار الطالب‬

‫السؤال الثاني ‪:‬حرية التعبير عن الرأي تعتبر‬

‫جوهر الديموقراطيه‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫ال اوافق بتاتا‬

‫اجاب ‪ 14‬طالب من اصل ‪ 20‬باجابة موافق جدا اي بنسبة ‪ %70‬من النسبه الكليه‬
‫واجاب ‪ 6‬طالب باجابة موافق اي بنسبة ‪ %30‬ولم تحظ الخيارات االخرى اي اختيار‬
‫‪%.‬اي نسبتها ‪0‬‬
‫‪9‬‬
 ‫السؤال الثالث ‪:‬التقييد في حرية التعبير عن‬
‫الرأي يؤدي الى التقييد في باقي الحقوق‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫اجاب ‪ 5‬طالب من اصل ‪ 20‬باجابة موافق جدا اي بنسبة ‪ %25‬و‪ 6‬طالب اجابوا باجابة موافق‬
‫اي بنسبة ‪ %30‬و ‪ 8‬طالب باجابة موافق الى حد ما اي بنسبة ‪ %40‬وطالب واحد اجاب باجابة‬
‫‪%.‬غير موافق بتاتا اي بنسبة ‪5‬‬

‫السؤال الرابع‪:‬حرية التعبير عن الرأي هي حرية‬

‫مطلقه‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالب من اصل ‪ 20‬طالب اختارو اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة ‪ %30‬و ‪ 14‬طالب ‪6‬‬
‫‪% .‬اختاروا اجابة غير موافق بتاتا والتي كانت نسبتهم ‪70‬‬

‫‪10‬‬
 ‫السؤال الخامس ‪:‬من حق الدوله المس بحريةالتعبير‬
‫عن الرأي للحفاظ على امنها‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالب اختار اجابة موافق جدا (‪ )%5‬و‪ 5‬طالب اختاروا اجابة موافق اي بنسبة ‪ %25‬و‪ 8‬طالب‬
‫اختاروا اجابة موافق لحد ما اي بنسبة ‪ %40‬و‪ 6‬طالب اختاروا غير موافق بتاتا ونسبتهم هي‬
‫‪30% .‬‬

‫السؤال السادس‪ :‬حرية التعبير عن الرأي هي‬

‫الملجأ االخير لالقليات في النظام الديموقراطي‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالب اختاروا اجابة موافق جدا وكانت نسبتهم ‪ %50‬و‪ 8‬طالب اخنارو اجابة موافق اي ‪10‬‬
‫‪% .‬بنسبة ‪ %40‬وطالبان اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة ‪10‬‬

‫‪11‬‬
 ‫السؤال السابع‪:‬تسعى محكمة العدل العليا دائما‬
‫لتحقيق الحرية في التعبير عن الرأي‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالبان اختارا اجابة موافق جدا ونسبتهم ‪ %10‬و ‪ 7‬طالب اختاروا اجابة موافق ونسبتهم ‪ %35‬و‬
‫‪ 8‬طالب اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة ‪ %40‬و ‪ 3‬طالب اختاروا اجابة غير موافق‬
‫‪% .‬بتاتا اي بنسبة ‪15‬‬

‫السؤال الثامن ‪:‬يستخدم البعض حق التعبير عن الرأي‬

‫للتحريض ضد الدوله‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالب اختاروا اجابة موافق اي بنسبة ‪ %35‬و ‪ 11‬طالب اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي ‪7‬‬
‫‪%.‬بنسبة ‪ %55‬وطالبان اختارا اجابة غير موافق بتاتا وكانت نسبتهم ‪10‬‬
‫‪12‬‬
 ‫السؤال التاسع ‪ :‬مواقع التواصل االجتماعي تتيح‬
‫للمستخدمين التعبير عن رأيهم بحرية دون رقابه‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالب اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة ‪ %30‬و ‪ 14‬طالب اختاروا اجابة غير موافق ‪6‬‬
‫‪%.‬بتاتا وكانت نسبتهم ‪70‬‬

‫السؤال العاشر ‪ :‬يحق للدوله مراقبة مواقع التواصل‬

‫االجتماعي للحفاظ على امنها دون االلتفات لمسها في حق‬
‫الخصوصيه لكل فرد‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫‪13‬‬
 ‫طالب واحد اختار اجابة موافق (‪ )%5‬و ‪ 8‬طالب اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة‬
‫‪ %40%.‬و ‪ 11‬طالب اختاروا اجابة غير موافق بتاتا وكانت نسبتهم ‪55‬‬

‫السؤال ‪ :11‬للمواطن في دولة اسرائيل سواء ان كان جزء من‬

‫اقلية قوميه او تابع لمجموعه اخرى الحرية في التعبير عن‬
‫معتقداته ومبادئه دون ان تتم معاقبته حتى ولو كانت تتنافى مع‬
‫كون الدوله هي دولة يهوديه ديموقراطيه‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالب اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة ‪ %55‬و ‪ 9‬طالب اختاروا اجابة غير موافق ‪11‬‬
‫‪% .‬بتاتا وكانت نسبتهم ‪45‬‬

‫‪14‬‬
 ‫السؤال ‪ : 12‬على المواطن القبول بوضع قائم معين دون ان‬
‫يعبر عن رأيه حتى وان تم المس بأحد حقوقه وذلك لعدم‬
‫تعريض نفسه لخطر البيئه المحيطه‬

‫موافق جدا‬
‫موافق‬
‫موافق الى حد ما‬
‫غير موافق بتاتا‬

‫طالبان اختارا اجابة موافق اي بنسبة ‪ %10‬و ‪ 3‬طالب اختاروا اجابة موافق الى حد ما اي بنسبة‬
‫‪ %15%.‬و ‪ 15‬طالب اختاروا اجابة غير موافق بتاتا وكانت نسبتهم ‪75‬‬

‫استنتاجات‪6-‬‬
‫في دولة اسرائيل يتم المس بشكل واضح بحقوق االقليات*‬
‫‪15‬‬
 ‫حرية التعبير عن الرأي هي اكسير الديموقراطيه واالساس لبناء نظام ديموقراطي*‬
‫يتيح للفرد التعبير عن مبادئه ومعتقداته بحريه وللمحافظه على عدم المس بلحقوق‬
‫االخرى‬
‫رغم القيمه الجوهريه لحرية التعبير عن الرأي التي تكمن بداخلها قيم الحريات*‬
‫والحقوق االخرى أال ان هناك استقالليه لبعض الحقوق والتي يمكن ان ال يتم المس بها‬
‫اذا ما تم المس بحرية التعبير عن الرأي أي انها غير مرهونه بالتقيدات او بالمس‬
‫المفروض على حق التعبير عن الرأي‬
‫ال يوجد حق‪/‬حريه مطلقه فتضارب الحقوق قائم ال محال لذلك فدائما نرى تداخال*‬
‫بين الحقوق والذي يؤدي الى كون الحق غير مطلق‬
‫يجب االلتفات الى الطريقة التي نعبر بها عن رأينا او الى رأينا ذاته حيث انه في*‬
‫مواقف معينه يجب موازنة اآلراء مع الوضع القائم لكي ال يعتبر أي تعبيرا عن الرأي‬
‫مسا في مجموعه معينة او في امن الدوله وبذلك تتم معاقبة المواطن المعبر عن رأيه‬
‫الملجأ االخير لالقليات الموجوده في نظام ديموقراطي والذي يساعدهم على التطور*‬
‫وتنمية التفكير هو اتاحة الحرية لهم للتعبير عن معتقداتهم ومبادئهم دون ان يتم فرض‬
‫‪.‬اي تقييد‬
‫ان فصل السلطات في دولة اسرائيل هو من احد لعوامل التي تضمن عدم المس*‬
‫بالحقوق حيث تسعى محكمة العدل العليا في اغلب القضايا للمحافظه على عدم تدنيس‬
‫حرية التعبير عن الرأي وذلك الثبات مصداقية اسمها حيث انها تسعى للعدم وتطبيق‬
‫النظام الديموقراطي ولكن في بعض القضايا التي تخص امن الدوله نجد مسا في هذا‬
‫الحق ولكن يتم الحكم لصالح الدوله‬
‫حرية التعبير عن الرأي هي اداة لبث الرأي الشخصي للرأي العام لبحث مدى*‬
‫التوافق بين االاراء الموجوده في المجتمع وبذلك يمكن ان تتشكل مجموعات لها نفس‬
‫االراء واالفكار وتزيد من قوتها لتؤثر بشكل اكبر على المجتمع لذلك فان االغلب‬

‫‪16‬‬
 ‫يعتبرها وسيله لزيادة مشاركته في الحياة السياسيه\ االجتماعيه\االقتصاديه والثقافيه‬
‫وقليال ما ثقد نجد اشخاصا يمسون بمجموعات معينه او يحرضون على الدوله بحجة‬
‫حرية التعبير عن الرأي‬
‫رغم االستقالليه التي يحظى بها مستخدم مواقع التواصل االجتماعي المتالكه*‬
‫زاويته الشخصيته في كل موقع ‪ ،‬اال ان االغتصاب الواضح لهذه الخصوصيه‬
‫واالستقالليه واضح حيث تمارس الدوله سياسه المراقبه مدعيه انها تريد الحفاظ على‬
‫من دولتها دون التفافتها لمسها في حق الخصوصيه الذي تنتهكه عند مراقبتها للرسائل‬
‫والمنشورات الذي يعرضها المواطن وبسبب هذه السياسه فان الدوله تكبح حرية‬
‫التعبير لدى المواطنين المولده لديهم شعور بالخوف من ان يتم فرض العقاب عليهم‬
‫‪ .‬وهذا يهدم اساسا من اسس الديموقراطيه‬
‫في دولة اسرائيل يتم فرض العقوبات على اقليات معينه او مجموعات اخرى بسبب*‬
‫تعبير افراد هذه االقليات\مجموعات عن اراءهم والتي يمكن ان تتنافى مع تعريف‬
‫دولة اسرائيل فمثال هناك اقليات قوميه (اقلية وطن) والتي ترفض االعتراف بدولة‬
‫اسرائيل على انها دولة ديموقراطيه يهوديه‪ ،‬على اثر هذا عبر احد االفراد عن هذا‬
‫الوضع بطريقته فان الدوله سوف تعتبره مسا بها وبأمنها وستعاقب هذا الفرد دون ان‬
‫‪ !.‬تكترث انه عبر عن رأيه متكئا على حق انساني يخصه‬
‫ان المبادئ والمعتقدات هي افكار تترسخ في عقولنا منذ الصغر لذلك فال يمكن للمبدأ*‬
‫ان يكتم او للرأي ان يكبح في وضع يتوجب على الفرد ان يعبر عن موقفه تجاه الحدث‬
‫الحاصل بجرأه دون ان يخاف من البيئه المحيطه به فالتخلي او السكوت رغم وجود‬
‫‪.‬احداث تنافي مبادئنا ومعتقداتنا بداية الطريق لضياع هويتنا‬

‫الرأي العام ‪ ،‬مع ام ضد ‪7-‬‬

‫‪17‬‬
 ‫مراد ابو الهيجا ‪ ،‬طالب جامعي يعتبر كجزء من اقلية قوميه عربيه تعيش في‬
‫دولة اكثريتها يهود ‪ ،‬وقع تحت سياسة التقييد في حرية التعبير عن الرأي بعد ان نشر‬
‫"ستاتوس" في صفحته الشخصيه ساخرا من وضع معين فأدعت الدوله ان هذا‬
‫"الستاتوس" يحرض ضد امنها ويمس بها‪ ،‬ففرضت عليه اقصى العقوبات ومست‬
‫‪ :‬بالحقوق التاليه‬

‫مست الدولة في حق التعبير عن الرأي *‬

‫مست في حق ألمساواه حيث لم تحقق الدولة مساواه بين تعاملها مع الطالب الجامعي*‬
‫ومع الطالب اليهود ألذين هددوا بايذائهم‬
‫تجاهل الدوله للتهديدات التي تعرض لها ادت الى المس بسالمة الجسد أي بحق*‬
‫"الحياة واالمن والذي يعتبر حقا "اساسيا انسانيا‬
‫مست الحكومه بحق ألتعليم حيث ابعدت الطالب مراد عن تعليمه ألجامعي مما ادى*‬
‫الى عرقلة مسار تعليمه‬
‫مست الحكومه بحق التنقل عندما وضعت الطالب الجامعي تحت االعتقال المنزلي*‬
‫مست الحكومه بحق الطالب مراد ابو الهيجا في السمعه الحسنه بعد أن ادعت انه*‬
‫حرض ضد امنها دون ايجاد دليل قوي يثبت تورطه بأمر كهذا‬

‫‪ .‬لذالك وألننا كجزء من هذه االقليه فأننا نعاني من دحض لحقوقنا‬

‫‪18‬‬
 ‫وفي حادثه مراد ابو الهيجا ندلي استنكارنا من التصرف المرفوض الذي انتهجته‬
‫الحكومه تجاه فرد من االقليه التي تعاني مسا واضحا في الحقوق التي تعتبرا حقوقا‬
‫انسانيه‪/‬اجتماعيه والتي تضمن الفرد ان يعبر عن ارائه للوصول الى مركز معين في‬
‫المجتمع او للمحافضه على عدم المس بأقليه قوميه‪/‬مجموعه تجمعها ايدلوجيه‬
‫مشتركه فعند الحفاظ على هذه الحقوق وخاصة التعبير عن الرأي سيتجرأ الفرد على‬
‫التعبير عن رأيه فتكشف تعدديه االراء للمجتمع حتى يتم التوافق عن الرأي الصحيح‬
‫السائد في المجتمع تجاه قضايا معينه‪ .‬لذالك فرأينا العام تجاه هذه القضيه خاصة وتجاه‬
‫قضيه تقيد الحريه العبير عن الرأي عامه هو سلبي أليماننا ان هذا الحق هو ملجأنا‬
‫‪ .‬االخير للمحافظه على عدم خضوعنا ألستبداد االكثريه‬

‫‪19‬‬
 ‫الحل االمثل للقضيه ‪8-‬‬
‫لعدم وجود حريات مطلقه في النظام الديموقراطي لتداخل الحقوق ببعضها‬
‫ولعدم امكانيه الفصل بين كل حق وحق الن كل حق يضمن عدم المس‬
‫بالحقوق االخرى واثبت ذلك في نتائج االستبيان فنرى ضرورة اليجاد‬
‫معادله تضمن المساواه للطرفين ‪ ،‬ولعدم قدرتنا على تجاهل الضرر الملحق‬
‫باحد االطراف او بكالهما فاننا نحاول ايجاد المعادله تقلل من الضرر‬
‫‪ .‬للطرفين كالموازنه بين الحقوق وامن الدوله‬

‫‪ :‬الموازنه بين الحقوق وامن الدوله‬

‫على الدوله ان توازن بين الحقوق االساسيه لكل المواطنين وبين المواضع التي يتم بها‬
‫المس حقا في امن الدوله دون ان تتم معاقبة المواطن فقط لوجود شعور لدى الحكومه‬
‫انه مس بأمنها دون ان تجد دليال يثبت حقا تورط المواطن بقضيه كالتي وجهتها‬
‫‪ .‬الحكومه له‬
‫ورغم االستقالليه التي يحظى بها مستخدم مواقع التواصل االجتماعي اال ان الدوله قد‬
‫تنظر الى كل ما ينشره هذا الفرد كاداة للتحريض على نظامها خاصه اذا كان الوضع‬
‫القائم في الدوله هو حالة حرب ‪ ،‬انقالب‪ ،‬ثورات واحتجاجات حيث قد تنظر الدوله‬
‫الى حرية التعبير عن الرأي كباب لبداية ولتأجج هذه االحداث والى فقدان سيطرة‬
‫الدوله على الوضع فتكبح الدوله جماح المواطنين عبر تقييد حريتهم ‪ ،‬ولكن ومن جهه‬
‫اخرى على الدوله ان ال تنظر الى كل رأي على انه تحريض دون ان تتم معالجة‬
‫الرأي وفحص حقيقة كونه رأي محرض او وسيلة للحفاظ على مبادئ الفرد نفسه‬
‫حيث انه وفي مواقف ‪ ،‬احداث معينه يتطلب على المواطن االدالء برأيه تجاه ما‬

‫‪20‬‬
 ‫يحصل لتنكشف االراء للمجتمع وبذلك يحظى الرأي الصحيح غالبا على التوافقيه‬
‫‪.‬الكبرى‬

‫‪:‬الملحق ‪9-‬‬
‫‪ :‬المقال االول‬

‫لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير‪ ،‬ويشمل هذا الحق حرية اعتناق اآلراء دون أي‬
‫”‪.‬تدخل‪ ،‬واستقاء األنباء واألفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية‬

‫المادة ‪ 19‬من “اإلعالن العالمي لحقوق‬

‫اإلنسان‬

‫تظهر حرية التعبير عن الرأي في إعالن حقوق اإلنسان مالزمة لحرية التفكير‪ ،‬وليس ذلك من‬
‫باب الصدفة‪ .‬فالحرية في التفكير بشكل حر‪ ،‬مرهونة بالحرية في التعبير عن هذه األفكار‪ ،‬ألن‬
‫األفكار التي ال يمكن التعبير عنها‪ ،‬تبقى في عقل المفكر الفرد‪ .‬القدرة على اإلقناع وتبادل اآلراء‬
‫واألفكار‪ ،‬وانتقاد السلطة‪ ،‬والتعبير عن الخصوصية الكامنة في كل إنسان‪ ،‬مرهونة بوجود حرية‬
‫‪.‬التعبير‬

‫تشكل حرية التعبير شرطا لتحقيق حريات أخرى كثيرة‪ .‬فعلى سبيل المثال تستند حرية التعبير‬
‫في النظام الديمقراطي على انكشاف الجمهور لتشكيلة من اآلراء المختلفة‪ .‬وتتعلق حرية اإلبداع‬
‫هي األخرى بصورة مباشرة بحرية التعبير‪ .‬بل يمكن القول إن كل نضال من أجل حقوق‬
‫اإلنسان‪ ،‬سواء كان المقصود نضال من أجل المساواة أو من أجل تحقيق حرية ما‪ ،‬يفترض‬
‫كخطوة أولى وجود حرية التعبير‪ .‬اإلقناع‪ ،‬المظاهرات‪ ،‬العرائض‪ ،‬الخطابات‪ ،‬المقاالت في‬
‫‪.‬الصحف‪ ،‬أشعار االحتجاج‪ -‬كل هذه مشمولة في هذه الحرية العامة‬

‫‪:‬تعتمد التبريرات الكالسيكية لحرية التعبير على الفرضيات اآلتية‬

‫اإلنسان كائن ذكي‪ :‬خالفا للمفاهيم التي توجه الديكتاتوريات‪ ،‬والتي ترى أن اإلنسان البسيط غير‬
‫قادر على التمييز بين الخير والشر‪ ،‬فإن الفرضية الديمقراطية األساسية تقول بأن اإلنسان قادر‬
‫على االختيار بين ما هو جيد له من مجمل خيارات‪ ،‬ولذلك هناك فائدة من انكشافه على أراء‬
‫‪.‬مختلفة‬
‫‪21‬‬
‫حرية التعبير حتمية لكشف الحقيقية‪ :‬فقط من خالل نقاش حر يمكن اكتشاف الرأي الصحيح‪ .‬فقد‬
‫‪.‬يكون الرأي الذي تم إخفائه هو بالذات الرأي الصحيح‬

‫الحقيقة تقوى عبر محاربة الكذب‪ :‬حتى إذا كان الرأي المسموع غير صحيح‪ ،‬فإن الرأي الحقيقي‬
‫‪.‬سيتغلب عليه ويقوى بفعل مواجهة الكذب‬

‫حرية التعبير ضرورية للعملية الديمقراطية السليمة‪ :‬تمِك ن حرية التعبير انتقاد السلطة‪،‬كما تتيح‬
‫‪.‬إمكانية تغيير الواقع السياسي بطرق إقناع عقالنية دون االنجرار إلى العنف‬

‫على الرغم من قوة المبررات المؤيدة لحرية التعبير‪ ،‬إال أنه يمكن أن نشاهد على امتداد سنوات‬
‫وجود دولة إسرائيل‪ ،‬المرة تلو األخرى‪ ،‬كيف تصطدم حرية التعبير مع حقوق اإلنسان وقيم‬
‫ومصالح مختلفة‪ .‬إن محاولة إيجاد توازن بين الحفاظ على حرية التعبير‪ ،‬من جهة‪ ،‬وبين الدفاع‬
‫عن حقوق أخرى ومصالح مختلفة‪ ،‬من جهة أخرى‪ ،‬يقلق الجهاز القضائي كثيرا‪ .‬نورد فيما يلي‬
‫أمثلة آنية من شأنها أن توضح للتالميذ الصعوبات التي تثيرها حرية التعبير‪ ،‬ولكن أيضا‬
‫‪.‬ضرورات وجودها‬

‫باروخ مارزل يطالب بالسماح له بتنظيم مسيرة في أم الفحم‪ :‬طلب ناشط اليمين المتطرف‪،‬‬
‫باروخ مارزل‪ ،‬عشية االنتخابات للكنيست‪ ،‬السماح له بتنظيم مسيرة في قلب مدينة أم الفحم‬
‫العربية‪ .‬طلبت الشرطة منع إجراء التظاهرة لمنع المس بأمن الجمهور‪ ،‬ومنع المس بمشاعر‬
‫السكان العرب‪ ,‬رفع مارزل التماسا لمحكمة العدل العليا بادعاء المس بحرية التعبير عن الرأي‪.‬‬
‫قبلت محكمة العدل العليا االلتماس وألزمت الشرطة بإجراء المظاهرة‪ .‬تم تحقيق التوازن بين‬
‫حرية التعبير وبين سالمة الجمهور من خالل إخراج مسار المظاهرة من قلب مدينة أم الفحم إلى‬
‫‪.‬أطراف المدينة‬

‫مسيرة المثليين الجنسيين في القدس‪ :‬طلبت منظمات تعمل من أجل حقوق أصحاب الميول‬
‫الجنسية المغايرة‪ ،‬إجراء مسيرة “الفخر واالعتزاز” في القدس‪ .‬أثارت المبادرة معارضة شديدة‬
‫في صفوف جهات دينية تعيش في القدس وخارجها‪ .‬رّد ت محكمة العدل العليا التماسا قدم لها‬
‫طلب فيه مقدموه منع إجراء المسيرة بدعوى المس بالمشاعر الدينية‪ .‬وقال القضاة‪“ :‬في مجتمع‬
‫ديمقراطي‪ ،‬يحق لكل إنسان وكل مجموعة أن تعرب وتظهر تمايزها بالطرق التي ترغب بها في‬
‫إطار القانون‪ ،‬وبضمن ذلك االنكشاف على الجمهور الواسع بواسطة االجتماعات والمسيرات‪.‬‬
‫‪”.‬هذا الحق هو حق دستوري مدرج ضمن أسس حقوق اإلنسان‬

‫‪22‬‬
 ‫فيلم جنين جنين‪ :‬أنتج المخرج محمد بكري فيلما عن عمليات الجيش اإلسرائيلي في مخيم جنين‬
‫في نيسان ‪ ،2002‬خالل عملية “السور الواقي” وادعى بتنفيذ مجزرة في المخيم‪ .‬ومن بين ما‬
‫جاء في الفيلم أن الجيش اإلسرائيلي‪ ،‬أصاب بشكل مقصود نساء ومسنين ومعاقين‪ .‬منع مجلس‬
‫الرقابة عرض الفيلم في البالد بدعوى وجود تزييف خطير للحقائق تحت ستار العمل الوثائقي‬
‫وكذلك‪ ،‬بادعاء المس بمشاعر الجنود مسا خطيرا‪ .‬التمس محمد بكري إلى محكمة العدل العليا‬
‫التي قضت بالسماح بعرض الفيلم‪ .‬وجاء في حيثيات القرار‪ :‬إن حرية التعبير هي قيمة أساسية‬
‫في النظام الديمقراطي‪ ،‬وحتى يتسنى المّس بها ينبغي توفر خطر حقيقي على النظام العام‪ .‬لم يبد‬
‫لنا األمر كذلك في هذه الحالة‪ .‬زيادة على ذلك يجب إتاحة المجال أمام الجمهور ليحكم بنفسه على‬
‫مضامين الفيلم وتحديد الحقيقة‪ .‬قرر مقاتلون‪ ،‬ممن شاركوا في المعارك في جنين تقديم دعوى‬
‫‪.‬قذف وتشهير ضد محمد بكري‪ ،‬وهي اآلن في أروقة المحاكمة العليا‬

‫هذه أمثلة حية تضاف على ملفات أصبحت عالمات فارقة في النقاش حول حرية التعبير في‬
‫إسرائيل‪ -‬قضية الباص خط ‪ ،300‬منع مسرحية أفرايم يعود إلى الجيش‪ ،‬والسماح بعرضها من‬
‫‪.‬المحكمة العدل العليا‪ ،‬وقرار محكمة العدل العليا في قضية صحيفة “كول هعام” وغيرها‬

‫سؤال “ما الذي يسمح قوله؟”‪ ،‬يتكّر ر كثيرا في الواقع اإلسرائيلي اليومي‪ .‬نعتقد أن نقاشا حيا‬
‫حول حرية التعبير‪ ،‬عبر طرح األسباب التي تعلل ذلك إلى جانب المصاعب المرافقة لتطبيقها‪،‬‬
‫‪.‬سيساهم في إيجاد الجواب لهذه المسالة المعقده‬

‫‪ :‬المقال الثاني‬

‫حرّية التعبير هي حٌق إنساني أساسي ومرّك ب حيوي في النظام الديمقراطّي ‪ُ .‬تمّك ن حرية التعبير‬
‫مواطني الدولة من تبادل المعلومات واألفكار‪ ،‬وتمّك نهم من االحتجاج ضد المظالم‪ ،‬والتأثير على‬
‫الخطاب العام وانتقاد السلطة على أفعالها‪ .‬على هذا النحو ُتشكل حرية التعبير شرطا ضروريا‬
‫للمشاركة السياسية المدنية‪ ،‬المؤثرة والحكيمة‪ .‬فرض القيود على حرية التعبير يمّس بالحياة‬
‫الديمقراطّية ويتعارض مع المبادئ األساسّية للحكم الديمقراطّي ‪ .‬ثّم ة طموح في هذا النظام بأن ال‬
‫‪.‬تتعدى القيود التي تفرض على الفرد وعلى حقوقه األساسية الحد األدنى الضرورّي‬

‫حرّية التعبير هي حٌق إنساني أساسي ومرّك ب حيوي في النظام الديمقراطّي ‪ُ .‬تمّك ن حرية التعبير‬
‫مواطني الدولة من تبادل المعلومات واألفكار‪ ،‬وتمّك نهم من االحتجاج ضد المظالم‪ ،‬والتأثير على‬

‫‪23‬‬
 ‫الخطاب العام وانتقاد السلطة على أفعالها‪ .‬على هذا النحو ُتشكل حرية التعبير شرطا ضروريا‬
‫للمشاركة السياسية المدنية‪ ،‬المؤثرة والحكيمة‪ .‬فرض القيود على حرية التعبير يمّس بالحياة‬
‫الديمقراطّية ويتعارض مع المبادئ األساسّية للحكم الديمقراطّي ‪ .‬ثّم ة طموح في هذا النظام بأن ال‬
‫‪.‬تتعدى القيود التي تفرض على الفرد وعلى حقوقه األساسية الحد األدنى الضرورّي‬

‫تحمل حماية حّق التعبير أهمية استثنائية بكل ما يتعّلق بحماية حقوق اإلنسان لمجموعات األقلية‪.‬‬
‫هذه المجموعات تعاني بعاّم ة من قدرة متدنّية على التأثير السياسّي ‪ ،‬ومن غياب إمكانية الوصول‬
‫لمحاور القّو ة‪ .‬لذا فإن حلبة التعبير الجماهيرية هي المكان المركزّي الذي تتمّك ن فيه هذا‬
‫‪.‬المجموعات من إسماع مواقفها‪ ،‬وممارسة االحتجاج والتأثير‬

‫حمت المحكمة العليا‪ -‬من خالل سلسلة طويلة وحاسمة من القرارات‪ -‬حرّية التعبير في‬
‫إسرائيل‪ ” :‬قلب الديمقراطية النابض”‪ .‬وشّد د القضاة في هذه األحكام المبدئية‪ -‬مّرة تلو مّرة‪-‬‬
‫على حقيقة أّن االختبار الحقيقي لحرية التعبير ال يتجّسد من خالل الدفاع عن تصريحات مقبولة‬
‫‪ –.‬والتي ال يريد أحد المساس فيها‪ -‬بل في حماية التصريحات المستِفّز ة‪ ،‬والمتطّرفة‪ ،‬والشاّذ ة‬

‫شهدنا في العامين األخيرين تعاظما للتهديدات التي ُتحيق بحرّية التعبير‪ ،‬وبالحرّيات التي ُتشتّق‬
‫منها‪ -‬كالحق في الّتظاهر‪ ،‬وحرّية الصحافة‪ ،‬والحرّية األكاديمية‪ ،‬وحرّية العمل السياسّي ‪ .‬وقد‬
‫‪:‬تطرقنا في الفصول السابقة لبعٍض من هذه التهديدات‬

‫انتهاك الحرية األكاديمية‪ :‬تجّسد األمر – فيما تجسد‪ -‬من خالل التهّج م على محاضرين‬
‫وشخصيات تربوّية تنتقد سياسات دولة إسرائيل؛ ومن خالل اإلجراءات ضد طالب جامعيين‬
‫أرادوا التظاهر في الجامعات التي يدرسون فيها؛ ومن خالل معركة شرسة‪ -‬تلّقت دعم بعض‬
‫‪.‬أعضاء الكنيست‪ -‬تبتغي إمالء مواقف تبدو أكثر ” صهيونّية” على شخصيات أكاديمّية‬

‫فرض القيود على حق مواطني إسرائيل العرب في التعبير عن ُهوّيتهم كمواطنين متساوين في‬
‫الحقوق‪ ،‬وكأقلية وطٍن في األساس‪ .‬تجَّسد األمر بادئ ذي بدء في حظر التدريس حول أحداث‬
‫‪24‬‬
‫النكبة وإخفاء اللغة العربية من الحيز العام‪ ،‬ومّر باالنتهاكات المتكّر رة لحق التظاهر واالحتجاج‬
‫‪.‬من قبل المواطنين العرب‪ ،‬ووَص َل إلى نزع الشرعية عن ُم نتخبي الجمهور من العرب‬

‫مشاريع قوانين تبتغي فرض القيود على حرّية التعبير ومنها‪ :‬توسيع الحظر على التحريض‪،‬‬
‫وحظر فرض المقاطعة‪ ،‬وإلزام صانعي األفالم بـ”قسم الوالء” كشرٍط للحصول على تمويل‬
‫حكومي‪ .‬يتعلق مشروعا قانون إضافيين بتقييد حرية عمل منظمات حقوق اإلنسان‪ .‬وسنعود‬
‫‪.‬إليهما الحقا‬

‫ُتجّسد حقيقة طرح موضوع حرية التعبير في الفصول المختلفة محورّية هذا الحق األساسي في‬
‫الديمقراطية‪ ،‬وتعكس حجم التهديدات التي ُتحيق بهذا الحق‪ .‬سنتطرق في الفصل الحالي لبعض‬
‫األبعاد الُم قلقة اإلضافية النتهاك حرّية التعبير‪ ،‬نحو‪ :‬فرض القيود على المظاهرات واالعتداء‬
‫على المتظاهرين؛ وفرض القيود على التظاهر في األراضي المحتلة؛ والمساس بحرية‬
‫الصحافة؛ والتعّر ض للنشيطين السياسيين ومن يوّج هون االنتقادات؛ وانتهاك حرية التعبير‬
‫للفّنانين؛ ونزع الشرعية عن منظمات حقوق اإلنسان‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ :‬اسئلة االستبيان‬
‫موافق موافق موافق الى ال‬ ‫السؤال‬ ‫رقم السؤال‬
‫اوافق‬ ‫حد ما‬ ‫جدا‬
‫بتاتا‬
‫في دولة اسرائيل يتم المس بشكل واضح بحقوق‬ ‫‪1‬‬
‫االقليات‬
‫حرية التعبير عن الرأي تعتبر جوهر‬ ‫‪2‬‬
‫الديموقراطيه‬
‫التقييد في حرية التعبير عن الرأي يؤدي الى‬ ‫‪3‬‬
‫التقييد في باقي الحقوق االخرى‬
‫حرية التعبير عن الرأي هي حرية مطلقه‬ ‫‪4‬‬
‫من حق الدوله المس في حق التعبير عن الرأي‬ ‫‪5‬‬
‫للحفاظ على امنها‬
‫حرية التعبير عن الرأي هي الملجأ االخير‬ ‫‪6‬‬
‫لالقليات في النظام الديموقراطي‬
‫تسعى محكمة العدل العليا دائما لتحقيق الحريه في‬ ‫‪7‬‬
‫التعبير عن الرأي‬
‫يستخدم البعض حق التعبير عن الرأي للقيام‬ ‫‪8‬‬
‫بالتحريض ضد الدوله‬
‫مواقع التواصل االجتماعي تتيح للمستخدمين‬ ‫‪9‬‬
‫التعبير عن رأيهم بحريه دون رقابه‬
‫يحق للدوله مراقبة الحسابات في مواقع التواصل‬ ‫‪10‬‬
‫االجتماعي للحفاظ على امن الدوله دون االلتفات‬
‫لمسها في حق الخصوصيه لكل فرد‬
‫للمواطن في دولة اسرائيل سواء ان كان جزء من‬ ‫‪11‬‬
‫اقليه قوميه او تابع لمجموعه اخرى الحريه في‬
‫‪26‬‬
 ‫التعبير عن رايه ومعتقداته حتى ولو كانت هذه‬
‫المعتقدات والمبادئ تتنافى مع كون دولة اسرائيل‬
‫دوله يهوديه ديموقراطيه‬
‫على المواطن القبول بوضع قائم معين دون ان‬ ‫‪12‬‬
‫يعبر عن رايه حتى وان تم المس بأحد حقوقه‬
‫وذلك لعدم تعريض نفسه للخطر من قبل البيئه‬
‫المحيطه‬

‫بركة يطالب التخنيون بالتراجع عن تقديم الطالب مراد ابو الهيجا للجنة الطاعة*‬

‫‪27‬‬
 ‫‪:‬تفكير انعكاسي ‪10-‬‬
‫‪:‬شيرين حبيب هللا‬

‫تم اختيار قضيه تقيد حرية التعبير عن الرأي ألن يعتبر هذا الحق من اكثر الحقوق التي يتم المس‬
‫بها في االونه االخيره وخصوصا اتجاه االقليه وباألخص من ناحيه التعبير عن الرأي من خالل‬
‫مواقع التواصل االجتماعي ‪,‬ورغم وجود استقالليه للفرد التعبير عن رأيه ولكن ليس حريه‬
‫مطلقه مما يستعوبها البعض انها تقيد لحرية الفرد في التعبير عن رأيه ‪.‬وعبرنا عن امتعاظنا‬
‫بالرأي العام من خالل قضيه مراد ابو الهيجا التي تم التقيد في حريته في التعبيرعن رأيه رغم ان‬
‫حريه التعبيرعن الرأي تعتبر الملجأ الوحيد والمتبقي لالقليه العربيه اال انه تم المس بهذا الحق‬
‫مما يشعر االقليه الذين هم مثل مراد ابو الهيجا انهم مضطتهدين وغير مرغوب بهم في المجتمع‬
‫‪.‬‬
‫ومن خالل تعمقنا بهذه القضيه تعرفنا اكثر على جميع الحقوق في الدوله انها غير مطلقه‬

‫‪28‬‬
 ‫لعدم الوصول الى نقطة التي تتضارب فيها الحقوق مع من الدوله فلذلك الحل االمثل يكون لهذه‬
‫القضيه عن طريق التوازن بين الحقوق وأمن الدوله للحفاظ على استقالليتها ونفوذها من اي مس‬
‫او ضرر ومع ذلك فمن حق كل مواطن بغض النظر اذ كان من االقليات او االكثريات ان يعبر‬
‫عن رأيه بالطريقة التي يراها مناسبه ففي قضية مراد كان على الدوله ان تتأكد من صحة‬
‫"ألستاتوس" او مدى مصداقيته قبل ان تقوم بمعاقبته والمس ببعض حقوقه الطبيعيه‪/‬اجتماعيه‬

‫‪ :‬أسيل ابو ليل‬

‫حريه التعبير عن الرأي هي قضيه متداوله جدا في اآلونه االخيره في دوله اسرائيل ‪ ،‬فالدوله‬
‫تضع في قوانينها ان حريه التعبير هي حريه مهمه واساسيه التي تضمن للمواطن العيش في‬
‫الدوله في امان وكرامه اال انها تمس في هذه الحريه ‪ .‬لذا اخترنا هذا الموضوع واردنا بحثه الن‬
‫في اآلونه االخيره تداولت الكثير من القضايا التي تمس في هذه الحريه والحريات االخرى‬
‫المرتبطه معها وخصوصا بين االقليات في الدوله وبين االكثريه‪ .‬ولقد قمنا في هذه الوظيفه‬
‫بالكثير من النشاطات التي افادتنا وعلمتنا الكثير‪ ،‬ولقد ساهمنا في كتابه الرأي العام الذي كان‬
‫رأيي في الوظيفه ان هذه الحريه هي حريه فقط ضمن وثائق وقوانين انما في الوضع الموجود‬
‫فهو ضد هذه الحريات ‪ ..‬والثبات صحه رأينا قمنا بكتابه استبيان الذي من خالله ومن نتائجه‬
‫تبين لنا ان رأينا صحيح ورأي االغلبيه مشابهه لنا كثيرا ومن خالل هذه الوظيفه استفتدنا الكثير‬
‫وتعلمنا الكثير من المعلومات وكسبنا المعلومات عن الدوله وكيفيه تعاملها مع المواطنين ومع‬
‫حقوقها وقوانينها ويجب علينا اخذ الحيطه والحذر من آرائنا السياسيه التي من الممكن ان تتدمر‬
‫‪.‬لنا حياتنا وتفضح خصوصياتنا وتهين كرامتنا‬

‫‪ :‬رغد باير‬

‫منذ عام ‪ 2014‬عندما وقع الحدث مع الطالب مراد ابو الهيجا والذي يعتبر من الطالب المثقفين‬
‫والملمين سياسيا ووطنيا رأيت التمييز الملحوظ في توجه الدوله تجاه كل من االقليه العربيه‬
‫واليهود في الدوله ‪ ،‬فبعد ان فرضت الدوله اقسى العقوبات على الطالب الذي يتعلم موضوع‬
‫الطب في اولى الجامعات على مستوى العالم بسبب ما نشره معبرا عن رأيه ادركنا ان المس في‬
‫حقوقنا كأقليه ينبع من اتخاذ الدوله كل اجراء نتخذه كتحريض ضدها ومسا بأمنها فرأينا انه ال بد‬
‫ان يتم بحث هذه القضيه التي اخذت مساحة كبيره من حياتنا والقت متابعة ضخمه من قبل‬
‫الطالب الجامعيين االخرين ونواب الكنيست العرب الذين عبروا عن استنكارهم لالجراءات التي‬

‫‪29‬‬
 ‫اتخذتها الدوله ضد مراد ابو الهيجا والذي هو من الطبقه المثقفه التي تعبر عن رأيها بمنطق‬
‫‪ .‬لتمنع المس بحقوقها وليس للتحريض ولالرهاب‬

‫ومتابعة للقضيه وبدءا بالبحث قمنا بايجاد مقاالت تدعم الحريه في التعبير عن الرأي مشددة على‬
‫ان هذا الحق هو القلب النابض للديموقراطيه والستخالص المعلومات من المقالين قمنا بدمجهما‬
‫وفقا لما ذكر كل مقال ‪ ،‬واستخلصنا ايضا االستنتاجات من نتائج االستبيان وقمنا بتوثيق كل‬
‫استنتاج وفقا لرأي االغلبيه ورأينا انه رغم تعدد االجابات لكل سؤال اال ان التوافق على اجابه‬
‫معينه بدا واضحها بالنسبة لكل سؤال الن كل طالب اجاب وفقا لما يراه ولذلك فقد وجدنا توافقا‬
‫بين االجابات وهذا يعني ان العديد من الطالب الذين شاركوا في االستبيان يتفقون على رأي‬
‫مشترك وهذا يعود بنا لكون االقليه مدركة للمس الواضح في الحقوق ‪ .‬ومن ثم ادلينا برأينا تجاه‬
‫القضيه حيث كان رأيي سلبيا تجاه تصرف الحكومه الذي كان فيه تمييزا ترفضه الديموقراطيه‬
‫التي هي من احد اركان تعريف دولة اسرائيل ‪ ،‬فللمواطن الحق بالتعبير عن رأيه ومبادئه طالما‬
‫هو لم يمس في اشخاص اخرين ‪ ،‬فليس من حق الدوله ان تعاقب كل من يعبر عن رأيه مثلما‬
‫عاقبت الطالب مراد ابو الهيجا طالما هو لم يحرض على الدوله فاذا كانت الدوله تسعى للحفاظ‬
‫على امنها فانها ستمس بشتى الحقوق االنسانيه وهذا سيولد الرغبة للمواطنين ان يعبروا عن‬
‫رأيهم المكبوت بطرق اخرى قد تمس حينها بأمن الدوله ‪.‬و كان للبحث الذي قمنا به تجاه القضيه‬
‫قيمة مميزه حيث اكد لنا على ان حرية التعبير عن الرأي هي الوسيله االولى لالقليات التي تساهم‬
‫في رفع مستواهم في الدوله سواء من ناحية اجتماعية\سياسه وثقافيه لكونها تحمل في قيمتها‬
‫جوهر الديموقراطيه والذي يجعل كفة الميزان ترجح لصالحها مما يجعلها الحريه التي تنبع منها‬
‫‪.‬باقي الحقوق االنسانيه‬

‫‪ :‬االء حبيب هللا‬

‫لقد اخترنا هذا ألموضوع ألن أكثر حريه مقيده من قبل ألدوله هي حرية ألتعبير عن الرأي‬
‫‪.‬واالكثر شيوعا في هذا ألوقت‬

‫ويتم ألمس بهذا ألحق بوضوح على مواقع ألتواصل أإلجتماعي لذلك إخترنا قضية ألطالب مراد‬
‫"ابو الهيجا ألنه قد تم ألمس بهذا ألحق عن طريق موقع "الفيسبوك‬

‫لقد بحثنا في قضية الطالب مراد ابو الهيجا وعرضنا من خاللها ألمشكله المشتقه التي حدثت‬
‫‪.‬معه‬

‫‪30‬‬
 ‫أدليت برأيي بحيث أنه ليس من حق ألدوله أن تعاقبه النه تم معاقبته من خالل ألتعدي على‬
‫خصوصيته ولكل مواطن يجب ألمحافظه على خصوصيته وعدم ألتعرض لها كي ال يشعر‬
‫‪.‬ألمواطن أنه إنسان مكبل‬

‫لقد إستفدنا من هذه ألوظيفه أنه يجب أخذ بعين اإلعتبار أن ألدوله بأي لحظه من ألممكن أن‬
‫تتعدى على حرية ألتعبير عن الرأي والحق في ألخصوصيه عبر مواقع ألتواصل أالجتماعي‬
‫لذلك يجب أن نتوخى ألحذر عند عرض أي رأي على مواقع ألتةاصل االجتماعي النه في أي‬
‫لحظه من ألممكن أن يبعدون أي طالب عن تعليمه اذا كان في الجامعه ويخسر ألكثير من حياته‬
‫‪.‬وكرامته لهذا من المفضل ألحد من هذه الحريه ومعرفة كيفية التعبير عن رأينا‬

‫‪ :‬المصادر ‪11-‬‬
‫المقال االول‬
‫‪http://www.acri.org.il/education/ar/2011/07/17/%D8%AD‬‬
‫‪%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA‬‬

‫‪31‬‬
‫‪%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%86-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/‬‬
‫المقال الثاني‬
‫‪http://democracy-project.org.il/ar/free-speech/‬‬

‫الشرطة تحقق مع الطالب مراد ابو الهيجا‬

‫‪http://www.bokra.net/Article-1258832‬‬
‫بركة يطالب التخنيون بالتراجع عن تقديم طالب للجنة الطاعة‬
‫‪http://www.aljabha.org/?i=85679‬‬

‫الطالب مراد ابو الهيجا‬

‫‪32‬‬