‫غلق‬ ‫خيارات وادوات‬

‫لعرض ا‪9‬وضوع في ا‪9‬وبايل انقر هنا‬

‫مواضيع أخرى‬
‫للكاتب‪-‬ة‬

‫رسالة إلى‬ ‫أمثلة على اخت‪O‬ف رواية حفص )عدد آياتها ‪ (6236‬وروايتي قالون وورش‬
‫أخوتي‬
‫الفلسطيني‪-‬‬
‫)عدد آياتها ‪(6213‬‬
‫واليهود‬
‫اية حيرت‬
‫ا=فسرين‪:‬‬
‫ص َلبُوهُ‬ ‫َو َما َ‬
‫شب‪َ E‬ه‬‫َو َل ِك ْن ُ‬
‫َل ُه ْم‬
‫آية حيرت‬
‫ا=فسرين ‪-‬‬
‫فَن َا َداهَا ِم ْن‬
‫ت َْح ِت َها أ َ ‪ON‬‬
‫ت َْحز َِني َق ْد‬
‫َج َع َل َرب‪ِ W‬ك‬
‫سامي الذيب‬
‫س ِريًّا‬ ‫ت َْحت َِك َ‬
‫آية حيرت‬
‫الحوار ا‪9‬تمدن ‪ -‬العدد‪22:46 - 3 / 10 / 2020 - 6693 :‬‬
‫ا=فسرين ‪-‬‬ ‫ا‪9‬حور‪ :‬العلمانية‪ ،‬الدين السياسي ونقد الفكر الديني‬
‫َوا ْم َرأَتُ ُه‬
‫ائ َم ٌة‬‫َق ِ‬
‫ح َكتْ‬ ‫ض ِ‬ ‫فَ َ‬ ‫‪Gamezones‬‬
‫‪OUVRIR‬‬
‫ش ْرنَاهَا‬
‫س َحاقَ‬
‫َفبَ ‪N‬‬
‫ِب ِإ ْ‬
‫‪Démarrer le téléchargement‬‬
‫َو ِم ْن َور ِ‬
‫اء‬ ‫َ‬
‫س َحاقَ‬ ‫إِ ْ‬
‫يَ ْع ُق َ‬
‫وب‬ ‫هناك اعتقاد عند غالبية ا‪9‬سلم^ بأن القرآن ا‪9‬تداول هو نفسه في كل الدول‪ ،‬ويجهلون بأن القرآن‬
‫آية حيرت‬ ‫ا‪9‬تداول في مصر والسعودية يختلف عن القرآن ا‪9‬تداول في شمال افريقيا أو في السودان‪ .‬وهذا‬
‫ا=فسرين ‪-‬‬
‫ا‪g‬خت‪O‬ف يبدأ بعدد آيات القرآن‪.‬‬
‫ض‬ ‫يَ ْو َم تَبْيَ ‪W‬‬
‫َس َو ‪W‬د‬
‫ُو ُجوهٌ َوت ْ‬ ‫‪ -‬عدد آيات القرآن برواية حفص عن عاصم في مصر والسعودية وهي قد تكون ا‪j‬كثر انتشارا اليوم‬
‫ُو ُجوهٌ‬ ‫ب^ السنة والشيعة ‪6236‬‬
‫آية حيرت‬
‫ا=فسرين ‪-‬‬
‫‪ -‬عدد آيات القرآن بروايتي قالون وورش ا‪9‬تداولت^ في شمال أفريقيا ‪ 6213‬وفقا ‪9‬وقع ن ا‪m‬س‪O‬مي‬
‫َوأ َ ْوفُوا‬ ‫‪/https://www.nquran.com/ar‬‬
‫ِب َع ْه ِدي أ ُ ِ‬
‫وف‬ ‫‪ -‬عدد آيات القرآن برواية الدوري ا‪9‬تداول في السودان ‪6204‬‬
‫ِب َع ْه ِد ُك ْم‬
‫ونعطي هنا أمثلة على اخت‪O‬ف هذه ا‪9‬صاحف مكتف^ با‪9‬قارنة ب^ رواية حفص عن عاصم )‪6236‬‬
‫آيات حيرت‬
‫ا=فسرين ‪-‬‬ ‫آية( ا‪9‬نتشرة في مصر والسعودية وروايتي قالون وورش )‪ 6213‬آية( ا‪9‬نتشرت^ في شمال افريقيا‪،‬‬
‫ما معنى‬ ‫مع م‪O‬حظة ا‪g‬خت‪O‬ف في الترقيم بينها في بعض ا‪q‬يات‪:‬‬
‫ا‪o‬ية فَأ ُ ‪W‬م ُه‬
‫هَا ِو َي ٌة؟‬
‫آيات حيرت‬ ‫َي َرحْ مَ ِت ِه‬‫َ^ يَد ْ‬ ‫س ُل ال ‪z‬ريَاحَ *ب ْ‬
‫ُش ًرا* ب ْ َ‬ ‫هوَ ا {ل ِذي يُ ْر ِ‬
‫)م‪ (57 :7-39‬رواية حفص‪َ :‬و ُ‬
‫ا=فسرين ‪-‬‬ ‫َي َرحْ مَ ِتهِ‬‫َ^ يَد ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫هوَ الذي يُ ْرسل ال ‪z‬ريَاحَ *نش ًرا* ب ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫{‬ ‫)م‪ (56 :7-39‬روايتا قالون وورش‪َ :‬و ُ‬
‫ما معنى‬
‫ا‪o‬ية ُث ‪N‬م‬ ‫ه ْم ِ‬
‫س ْلن َا‬
‫َب‬‫ستُ ْكت ُ‬ ‫خ ْل َق ُه ْم َ‬
‫ش ِهدُوا* َ‬‫ن إِنَاثًا *أ َ َ‬‫*عبَادُ* ال {رحْ مَ ِ‬ ‫ا‪ِ Oَ َ 9‬ئ َك َة ا {ل ِذي َن ُ‬
‫)م‪ (19 :43-63‬رواية حفص‪ :‬وَجَ َع ُلوا ْ‬
‫أ َ ْر َ‬
‫س َلن َا‬ ‫ُر ُ‬ ‫ُسأ َ ُلو َ‬
‫ن‬ ‫شهَا َدتُ ُه ْم َوي ْ‬ ‫َ‬
‫تَت َْرى؟‬ ‫خ ْل َق ُه ْم‬
‫*أش ِهدُوا* َ‬ ‫ْ‬ ‫ن إِنَاثًا‬ ‫ه ْم *عند* ال {رحْ مَ ِ‬ ‫ا‪ِ Oَ َ 9‬ئ َك َة ا {ل ِذي َن ُ‬
‫)م‪ (18 :43-63‬روايتا قالون وورش‪ :‬وَجَ َع ُلوا ْ‬
‫ملك ا=غرب‬
‫يسجن‬
‫ُسأ َ ُلو َ‬
‫ن‬ ‫َب َ‬
‫شهَا َدتُ ُه ْم َوي ْ‬ ‫ستُ ْكت ُ‬
‫َ‬
‫سعيد‬
‫بوكيوض‬ ‫س ْلتُ ْم ب ِِه‬
‫ع َلي ِْه آبَا َء ُك ْم َقا ُلوا إِن{ا ِبمَ ا أ ُ ْر ِ‬
‫هدَى ِمم{ ا وَجَ ْدتُ ْم َ‬ ‫جئْتُ ُك ْم ِبأ َ ْ‬
‫ال* أ َ َو َلوْ ِ‬
‫)م‪ (24 :43-63‬رواية حفص‪َ :‬ق َ‬
‫بسبب‬
‫اف ُرو َ‬
‫ن‬ ‫َك ِ‬
‫مناهضته‬
‫للتطبيع‬ ‫ِ‬
‫ع َليْه آبَا َء ُك ْم َقا ُلوا إِن{ا ِبمَ ا‬ ‫ِ‬
‫هدَى مم{ ا وَجَ ْدتُ ْم َ‬ ‫جئْتُ ُك ْم ِبأ َ ْ‬‫)م‪ (23 :43-63‬روايتا قالون وورش‪ُ * :‬ق َل* أ َ َو َلوْ ِ‬
‫ما ضاع من‬ ‫س ْلتُ ْم ب ِِه َك ِ‬
‫اف ُرو َ‬
‫ن‬ ‫أ ُ ْر ِ‬
‫القرآن وف ًقا‬
‫‪:‬‬
 ‫للمصادر‬
‫ا‪َ9‬ر ِ‬
‫ِيض حَ َرجٌ‬ ‫ع َلى ْ‬ ‫ع َرجِ حَ َرجٌ َو َ‪َ g‬‬ ‫ع َلى ْ‬
‫ا‪ْ َ j‬‬ ‫ا‪َj‬عْمَ ى حَ َرجٌ َو َ‪َ g‬‬ ‫ع َلى ْ‬‫ْس َ‬ ‫)هـ‪ (17 :48-111‬روياة حفص‪َ :‬لي َ‬
‫السنية‬ ‫ِ‬
‫عذَابًا أَليمً ا‬‫م ْن يَتَو {َل *يُ َعذ‪z‬بْهُ* َ‬ ‫ات تَجْ رِي ِم ْن تَحْ ِتهَا ْ‬
‫ا‪َj‬نْهَا ُر َو َ‬ ‫ْخ ْلهُ* جَ ن{ ٍ‬
‫سو َل ُه *يُد ِ‬ ‫م ْن ي ِ‬
‫ُطعِ اˆ{َ َو َر ُ‬ ‫َو َ‬
‫القرآن‬
‫ا‪َ9‬ر ِ‬
‫ِيض حَ َرجٌ‬ ‫ع َلى ْ‬ ‫ع َرجِ حَ َرجٌ َو َ‪َ g‬‬ ‫ع َلى ْ‬
‫ا‪ْ َ j‬‬ ‫ا‪َj‬عْمَ ى حَ َرجٌ َو َ‪َ g‬‬ ‫ع َلى ْ‬‫ْس َ‬ ‫)هـ‪ (17 :48-111‬روياة فالون‪َ :‬لي َ‬
‫يتضمن‬
‫نصوصا‬ ‫عذَابًا أَلِيمً ا‬‫م ْن يَتَو {َل *نُ َعذ‪z‬بْهُ* َ‬ ‫ات تَجْ رِي ِم ْن تَحْ ِتهَا ْ‬
‫ا‪َj‬نْهَا ُر َو َ‬ ‫ْخ ْلهُ* جَ ن{ ٍ‬
‫سو َل ُه *نُد ِ‬ ‫م ْن ي ِ‬
‫ُطعِ اˆ{َ َو َر ُ‬ ‫َو َ‬
‫ليست من‬
‫القرآن وفقا‬
‫صحَ ابِ ا ْلجَ ِ‬
‫حي م ِ‬ ‫ع ْن أ َ ْ‬
‫ُسأ َ ُل* َ‬
‫َشي ًرا َونَ ِذي ًرا َو َ‪* g‬ت ْ‬
‫اك بِا ْلحَ ق‪ z‬ب ِ‬ ‫س ْلنَ َ‬
‫)هـ‪ (119 :2-87‬رواية حفص‪ :‬إِن{ا أ َ ْر َ‬
‫لبعض‬
‫ا=سلم‪-‬‬ ‫ع ْن أ َ ْ‬
‫صحَ ابِ‬ ‫َسئَل* َ‬ ‫َشي ًرا َونَ ِذي ًرا َو َ‪* g‬ت ْ‬‫اك بِا ْلحَ ق‪ z‬ب ِ‬ ‫س ْلنَ َ‬
‫)هـ‪ (118 :2-87‬روايتا قالون وورش‪ :‬إِن{ا أ َ ْر َ‬
‫تناقض‬
‫ا ْلجَ ِ‬
‫حي م ِ‬
‫القرآن ‪-‬‬
‫الجمع ب‪-‬‬
‫كرامة‬ ‫ط َكانُوا‬
‫سبَا َ‬
‫ا‪ْ َ j‬‬
‫وب َو ْ‬‫سحَ اقَ َويَ ْع ُق َ‬ ‫يل َو إِ ْ‬ ‫سمَ ِ‬
‫اع َ‬ ‫ن *إِبْ َر ِ‬
‫اهمَ* َو إِ ْ‬ ‫ن* إ ِ {‬‫)هـ‪ (140 :2-87‬رواية حفص‪ :‬أ َ ْم *تَ ُقو ُلو َ‬
‫ا|نسان‬
‫والتمييز ب‪-‬‬
‫‪Petit Prix‬‬ ‫صا َرى‬‫هُودًا أ َ ْو نَ َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫‪Découvrez‬حَ اقَ َويَ ْعق َ‬
‫وب‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫سمَ اعيل َو إ ْ‬ ‫ِ‬
‫‪َ catalogue‬و إ‪ْ le‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪) Ouvrir‬هـ‪ (139 :2-87‬روايتا قالون وورش‪ :‬أ َ ْم *يَ ُقو ُلو َ‬
‫‪promos.‬إِ {‬
‫ن‪* et‬إبْ َراهيمَ*‬ ‫ن*‬
‫الناس على‬
‫أساس‬
‫‪Tiendeo‬‬ ‫صا َرى‬ ‫ط َكانُوا هُودًا أ َ ْو نَ َ‬‫سبَا َ‬ ‫ا‪ْ َ j‬‬
‫َو ْ‬
‫الدين‬
‫والجنس‬
‫تناقض‬ ‫س ِة‬ ‫خمْ َ‬ ‫هذَا يُمْ ِد ْد ُك ْم َرب‪ُ Œ‬ك ْم ِب َ‬ ‫َص ِب ُروا َوتَت{ ُقوا َويَأْتُو ُك ْم ِم ْن فَوْر ِ‬
‫ِه ْم َ‬ ‫نت ْ‬ ‫)هـ‪ (125 :3-89‬رواية حفص‪ :‬بَ َلى إِ ْ‬
‫القرآن‪:‬‬ ‫ُسو ِ‪z‬م^َ*‬ ‫ف ِم َن ْ‬
‫ا‪ِ Oَ َ 9‬ئ َك ِة *م َ‬ ‫آ‪ٍ g‬‬‫َ‬
‫الجمع ب‪-‬‬ ‫َص ِب ُروا َوتَت{ ُقوا َويَأْتُو ُك ْم ِم ْن فَوْر ِ‬
‫ا=سؤولية‬
‫هذَا يُمْ ِد ْد ُك ْم َرب‪ُ Œ‬ك ْم‬‫ِه ْم َ‬ ‫ن ت ْ‬‫)هـ‪ (125 :3-89‬روايتا قالون وورش‪ :‬بَ َلى إِ ْ‬
‫الفردية وا•‬ ‫ُسو ِ{م^َ*‬ ‫ف ِم َن ْ‬
‫ا‪ِ Oَ َ 9‬ئ َك ِة *م َ‬ ‫آ‪ٍ g‬‬ ‫س ِة َ‬‫خمْ َ‬‫ِب َ‬
‫يضل من‬
‫يشاء‬
‫صابَ ُه ْم ِفي َ‬
‫سبِي ِل‬ ‫هنُوا ِ‪َ9‬ا أ َ َ‬ ‫ن َك ِثي ٌر فَمَ ا َو َ‬ ‫)هـ‪ (146 :3-89‬رواية حفص ‪َ :‬و َكأَي‪ْ z‬ن ِم ْن *نَ ِبي• َقات ََل* َ‬
‫م َع ُه ِرب‪z‬ي‪Œ‬و َ‬
‫تناقض‬
‫القرآن‪:‬‬ ‫استَ َكانُوا‬
‫ض ُعفُوا َومَا ْ‬‫ال {ل ِه َومَا َ‬
‫الجمع بيت‬ ‫صابَ ُه ْم ِفي‬
‫هنُوا ِ‪َ9‬ا أ َ َ‬ ‫ن َك ِثي ٌر فَمَ ا َو َ‬ ‫ِ‬
‫)هـ‪ (146 :3-89‬روايتا قالون وورش‪َ :‬و َكأَي‪ْ z‬ن م ْن *نَبِئ ُق ِت َل* َ‬
‫م َع ُه ِرب‪z‬ي‪Œ‬و َ‬
‫الحرية‬
‫استَ َكانُوا‬ ‫ض ُعفُوا َومَا ْ‬ ‫سبِي ِل ال {ل ِه َومَا َ‬
‫َ‬
‫وا|كراه‬
‫ا=تاجرة‬ ‫م ِة ث ُ {م تُوَف{ى ُك ‪Œ‬ل‬ ‫غ {ل يَوْ َم ا ْل ِقيَا َ‬ ‫ت ِبمَ ا َ‬ ‫غ ُل ْل يَأ ْ ِ‬
‫م ْن يَ ْ‬
‫غ {ل* َو َ‬‫ن *يَ ُ‬‫ن لِنَ ِبي• أ َ ْ‬
‫( رواية حفص‪َ :‬ومَا َكا َ‬
‫بحقوق‬ ‫)هـ‪161 :3-89‬‬
‫ا|نسان‪:‬‬ ‫ه ْم َ‪ g‬يُظْ َلمُ و َ‬
‫ن‬ ‫سبَتْ َو ُ‬‫س مَا َك َ‬ ‫نَفْ ٍ‬
‫ديمقراطية‬ ‫غ {ل يَوْ َم ا ْل ِقيَا َ‬
‫م ِة ث ُ {م‬ ‫ت ِبمَ ا َ‬ ‫غ ُل ْل يَأ ْ ِ‬
‫م ْن يَ ْ‬ ‫غ {ل* َو َ‬ ‫ن *يُ َ‬ ‫ن لِنَبِئ أ َ ْ‬‫)هـ‪ (161 :3-89‬روايتا قالون وورش‪َ :‬ومَا َكا َ‬
‫داخلية‬
‫ه ْم َ‪ g‬يُظْ َلمُ و َ‬
‫ن‬ ‫سبَتْ َو ُ‬ ‫س مَا َك َ‬ ‫تُوَف{ى ُك ‪Œ‬ل نَفْ ٍ‬
‫همجية‬
‫خارجية‬
‫ما معنى‬
‫ول‬‫س ٌ‬ ‫^ َ‪َ9‬ا *آَتَيْتُ ُكمْ* ِم ْن ِكتَابٍ َو ِ‬
‫ح ْكمَ ٍة ث ُ {م جَ ا َء ُك ْم َر ُ‬ ‫خذَ اˆ{ُ ِميثَاقَ الن{ ِبي‪َ z‬‬ ‫)هـ‪ (81 :3-89‬رواية حفص‪َ :‬و إِذْ أ َ َ‬
‫ط ِب ِه‬ ‫خت َ َل َ‬‫فَا ْ‬
‫نَبَ ُ‬
‫ات‬ ‫ص ُرن{ ُه‬‫“ ب ِِه َو َلتَنْ ُ‬ ‫م َع ُك ْم َلتُؤ ِْم ‪َ Œ‬‬
‫ُص ‪z‬دقٌ ِ‪َ9‬ا َ‬
‫م َ‬
‫ض؟‬ ‫ا… َْر ِ‬‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫^ َ‪َ9‬ا *آَتَيْنا ُكمْ* م ْن كتَابٍ َوح ْكمَ ٍة ث ُ {م جَ ا َء ُك ْم‬ ‫خذَ اˆ{ُ ميثَاقَ الن{ ِبي‪َ z‬‬ ‫)هـ‪ (80 :3-89‬روايتا قالون وورش‪َ :‬و إِذْ أ َ َ‬
‫َو َل ْو َ‪َ O‬دفْعُ‬
‫‪N‬اس‬
‫ا•‪ ِN‬الن َ‬ ‫ص ُرن{ ُه‬‫“ ب ِِه َو َلتَنْ ُ‬ ‫م َع ُك ْم َلتُؤ ِْم ‪َ Œ‬‬
‫ُص ‪z‬دقٌ ِ‪َ9‬ا َ‬ ‫ول م َ‬ ‫س ٌ‬ ‫َر ُ‬
‫ض ُه ْم‬ ‫َب ْع َ‬
‫ض‬ ‫ِببَ ْع ٍ‬ ‫غ ِني‪Œ‬‬ ‫هوَ ا ْل َ‬ ‫ن ال {ل َه ُ‬
‫م ْن يَتَو {َل *فَ ِإ {‬ ‫اس بِا ْلبُ ْ‬
‫خ ِل َو َ‬ ‫ن الن{ َ‬ ‫م ُرو َ‬ ‫خ ُلو َ‬
‫ن َويَأ ْ ُ‬ ‫)هـ‪ (24 :57-94‬رواية حفص‪ :‬ا {ل ِذي َن يَبْ َ‬
‫َل ُه ‪E‬د َمتْ‬
‫امعُ‬ ‫ص َو ِ‬ ‫َ‬
‫ا ْلحَ ِميدُ*‬
‫َو ِبيَعٌ‪ :‬ما‬
‫ن ال {ل َه‬ ‫م ْن يَتَو {َل *فَ ِإ {‬ ‫اس بِا ْلبُ ْ‬
‫خ ِل َو َ‬ ‫ن الن{ َ‬ ‫ن َويَأ ْ ُ‬
‫م ُرو َ‬ ‫خ ُلو َ‬‫)هـ‪ (23 :57-94‬روايتا قالون وورش‪ :‬ا {ل ِذي َن يَبْ َ‬
‫معنى كلمة‬
‫غ ِني‪ Œ‬ا ْلحَ ِميدُ*‬
‫ا ْل َ‬
‫ِبيَعٌ هنا؟‬
‫هل تنبأ‬
‫القرآن‬ ‫‪--------‬‬
‫بزوال‬ ‫مدير مركز القانون العربي وا‪m‬س‪O‬مي ‪http://www.sami-aldeeb.com‬‬
‫اسرائيل؟‬
‫طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية وا‪m‬نكليزية وا‪m‬يطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي‬
‫هلوسات‬
‫بسام جرار‬ ‫ا‪j‬خطاء اللغوية في القرآن وكتبي ا‪j‬خرى‪https://www.sami-aldeeb.com/livres-books :‬‬
‫وغيره‬
‫معايب‬
‫القوان‪-‬‬
‫ا|سرائيلية‬
‫معايب‬
‫الدستور‬
‫الفلسطيني‬
‫هل اسرائيل‬
‫في طريقها‬
‫للزوال؟‬
‫هل الكراهية‬ ‫تعليقات ا‪9‬وقع )‪(9‬‬
‫ب‪ -‬البشر‬
‫نابعة من‬ ‫التسلسل‪1 :‬‬ ‫العدد‪ - 828108 :‬ويقولون لنا انجيلكم محرف‬
‫النصوص‬
‫‪:‬‬
 ‫الدينية أم‬ ‫‪2020 / 10 / 4 - 10:01‬‬ ‫مروان سعيد‬
‫من فهم‬ ‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫خاطئ لتلك‬
‫النصوص؟‬ ‫تحية لنبينا ا‪9‬عظم سامي الذيب وتحيتي للجميع‬
‫انت جبان‬ ‫و‪ g‬يستحون وبكل ع^ وقحة يقولون انجيلكم محرف هم وشيوخهم مع انه يوجد كم هائل بل‬
‫يا سامي‬ ‫ا‪g‬ف ا‪9‬خطوطات ل‪O‬نجيل وقبل وجود ا‪g‬نبياء الكذبة الذين اتخذوا من الكتب التي قبلهم شرائع وقوان^‬
‫أين هي‬
‫مخطوطات‬
‫وسؤال اخر اين حفظة القران من هذا التحريف‬
‫صنعاء؟‬ ‫وا‪9‬شكلة ‪g‬يقدرون على اص‪O‬ح هذه ا‪g‬خطاء الى يوم القيامة ليه ‪g‬ان خدعة منزل واللوح ا‪9‬حفوظ تشل حركتهم‬
‫الخواجية‬ ‫واشكر الرب على ان حبل الكذب قصير فيفضح كل من حرف وزر‬
‫اليزابيت‪:‬‬
‫وسؤال لنبينا سامي اليس التنقيط هو تحريف وتغيير في ا‪9‬واصفات بشم اصبحت بسم فهي اخذت من السرياني يعني قران نصب من‬
‫ناح النواح‬
‫والنواحة‬
‫هنا وهناك وهذا من هو الف القران للنبي سامي الذيب‬
‫على بقرة‬ ‫‪https://www.youtube.com/watch?v=erWMRfX2URg‬‬
‫حاحا‬ ‫وهل القران من عند اˆ مناظرة ب^ ا‪g‬خ رشيد والشيخ طارق‬
‫النطاحة‬ ‫‪https://www.youtube.com/watch?v=fjI89XOg07A‬‬
‫قريبًا ج ًدا‬ ‫ومودتي للجميع‬
‫مخطوطات‬
‫صنعاء‬
‫تحت‬ ‫أعجبنى‬ ‫‪152‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬
‫تصرف كل‬
‫الباحث‪- -‬‬
‫الرجاء‬ ‫التسلسل‪2 :‬‬ ‫العدد‪ - 828163 :‬يا أهل الخير د ُلوني على السبيل‬
‫التعميم‬
‫مصير‬ ‫‪2020 / 10 / 4 - 21:17‬‬ ‫‪john habil‬‬
‫ميكروفيلم‬ ‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫مخطوطات‬
‫رواية حفص )عدد آياتها ‪ (6236‬وروايتي قالون وورش )عدد آياتها ‪6213‬‬
‫صنعاء؟‬
‫=اذا لم‬ ‫قبل ‪ 7‬سنوات كنت تكتب أي معلومة أو تفسير أو معنى من غوغل فكانت الخدمة تقول ‪ :‬شبيك‬
‫اشارك في‬ ‫لبيك عمك غوغل ب^ يديك‬
‫نعي سيد‬ ‫وعندما ظهر ا‪9‬دعو القمص زكريا بطرس وأخذت الناس تبح ٌ‬
‫ث خلفه ا‪9‬راجع وأمهات الكتب تعطلت مخدومية العم غوغل‬
‫القمني؟‬
‫اليوم طلبتُ عدد ا‪q‬يات في مصخف قالون و ورش ‪ ......‬ف‪ O‬حياة ‪9‬ن تنادي‬
‫نسخة مؤقتة‬
‫‪ 12‬فبراير‬ ‫أليس هذا الطاب من البديهيات في عالم ا‪9‬صحف ؟؟؟‬
‫‪- 2022‬‬
‫القرآن‬
‫الكريم‬ ‫أعجبنى‬ ‫‪156‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬
‫بالتسلسل‬
‫التاريخي‬
‫طالب‬ ‫التسلسل‪3 :‬‬ ‫العدد‪ - 828165 :‬ا‪j‬خ ابراهيم الثلجي‬
‫جامعي‬
‫‪2020 / 10 / 4 - 21:36‬‬ ‫‪john habil‬‬
‫إيراني‬
‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫يطرح أسئلة‬
‫حول ترجمة‬
‫القرآن‬ ‫س‪O‬مة ذهنك يا صديقي ؟؟؟‬
‫كريستوف‬
‫يبدو أن الصدمة حلحلت الصوامل ا‪9‬تبقية من دماعك عندما أحسست بفقدان ‪ 23‬آية من مصحف قالون ورش عن مصحف حفص !!‬
‫لوكسنبيرغ‬
‫‪ -‬مصير‬
‫لقد ساحت أفكارك ولم تعد تُميزُ ب^ بوش وقالون وملحدون وغبار يصلح خطاب وا‪9‬حيط‬
‫مخطوطات‬ ‫الهندي‬
‫صنعاء ‪-‬‬
‫فضيحة بكل‬
‫ا=عايير‬ ‫أعجبنى‬ ‫‪160‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬
‫تعدد‬
‫الزوجات‬
‫والسبايا‬ ‫رد الكاتب‪-‬ة‬
‫وفقا‬
‫لكريستوف‬ ‫التسلسل‪4 :‬‬ ‫العدد‪ - 828167 :‬شريط ا‪9‬قال بالصوت والصورة‬
‫لوكسنبيرغ‬
‫‪2020 / 10 / 4 - 21:37‬‬ ‫سامي الذيب‬
‫ا=ؤمن‬
‫وا…خطاء‬
‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫اللغوية في‬ ‫شريط ا‪9‬قال بالصوت والصورة ‪https://youtu.be/ueX_YZo3Y_8‬‬
‫القرآن‬
‫حوار مع‬
‫السوداني‬ ‫أعجبنى‬ ‫‪155‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬
‫الذي نقد‬
‫كتابي عن‬
‫أخطاء‬ ‫التسلسل‪5 :‬‬ ‫العدد‪ - 828168 :‬بلسان عربي مب^‬
‫القرآن‬
‫سوداني يرد‬ ‫‪2020 / 10 / 4 - 21:52‬‬ ‫‪john habil‬‬
‫على كتابي‪:‬‬ ‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫مقدمة‬
‫‪:‬‬
 ‫ل“خطاء‬ ‫‪ -2‬قوله تعالى ‪َ :‬وفَ ِ‬
‫اك َه ًة َوأَبًّا )‪31‬‬
‫اللغوية في‬ ‫) َو َف ِ‬
‫اك َه ًة َوأَبًّا ( قال‪ :‬قد عرفنا الفاكهة‪ .‬فما ا‪j‬بّ ؟ قال‪ :‬لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف‪.‬‬
‫القرآن‬
‫حكمة‬ ‫وأصل الكلمة كان آبيب سريانية تعني الفاكهة ا‪9‬ستوية والطازجة‬
‫ٌ‬ ‫إن ا‪m‬دغام لم يكن موجود‬
‫الحمير‬ ‫با‪m‬ضافة أن ا‪m‬دغام ‪ g‬يوجد في اللوح ا‪9‬حفوظ‬
‫حيثيات‬ ‫‪q‬نه صناعة بشرية‬
‫قرار الحمير‬
‫عدم دخول‬
‫ا|س”م‬ ‫أعجبنى‬ ‫‪148‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬
‫=اذا الجن‬
‫دخل‬
‫ا|س”م ولم‬ ‫التسلسل‪6 :‬‬ ‫العدد‪ - 828180 :‬للغة السريانية في القرآن‬
‫تدخله‬
‫الحمير؟‬ ‫‪2020 / 10 / 5 - 03:27‬‬ ‫‪john habil‬‬
‫‪ O‬اله ا‪ O‬هو‬ ‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫هو‬
‫كيف بدأت‬
‫ن (( َك ِثي ٌر‬ ‫)هـ‪ (146 :3-89‬رواية حفص ‪َ :‬و َكأ َ ‪z‬ي ْن ِم ْن *نَ ِبي• َقات ََل* َ‬
‫م َعهُ)) ِر ‪z‬بي‪Œ‬و َ‬
‫فكرة القراءة‬
‫السريانية‬ ‫‪ -1‬ربيون ليس لها جذربالعربية فهي سريانية وتعني ا‪9‬علم^ ومن يقرأ ا‪m‬نجيل يعرفُ أن الناس كانت تدعو ا‪9‬سيح ) راباي ( يا معلم‬
‫للقرآن؟‬ ‫‪ -2‬وفي ا‪q‬ية نفسها إخت‪O‬ف ب^ رواية حفص )) قاتل(( وب^‬
‫رواية ورش )) ُقتل( حسب مقال سامي الذيب ‪,,,,,‬‬
‫ا‪9‬وقع الفرعي في‬ ‫عذرا ً يا ابراهيم الثلجي ايهما مثبت في اللوح ا‪9‬حفوظ قاتل أم ُقتل ؟‬
‫الحوار ا‪9‬تمدن ‪:‬‬
‫سامي الذيب‬
‫بحث ‪:‬مواضيع‬ ‫أعجبنى‬ ‫‪148‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬
‫ذات صلة‪:‬‬
‫سامي الذيب‬
‫التسلسل‪7 :‬‬ ‫العدد‪ - 828627 :‬سيد جون هابل وما سبب ا‪g‬خت‪O‬ف‬
‫‪2020 / 10 / 11 - 20:16‬‬ ‫احمد علي الجندي‬
‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫سيد جون هل ا‪g‬خت‪O‬ف في ا‪9‬حتوى او التقسيم‬
‫بالعامية هل هنالك ايات ناقصة في قراءة عن قراءة اخرى‬
‫او ا‪g‬خت‪O‬ف في تقسيم ا‪g‬ية نفسها‬
‫بالعامية البعض تكون عنده اية واحدة بطول ‪ 7‬اسطر‬
‫وا‪g‬خر تكون عنده ‪ 7‬ايات بحيث كل اية طولها سطر‬
‫هذا سبب اخت‪O‬ف ا‪g‬يات‬
‫اذن هو اخت‪O‬ف تقسيمي وليس اخت‪O‬ف محتوى‬
‫‪-‬‬
‫ث خلفه ا‪9‬راجع وأمهات الكتب تعطلت مخدومية العم غوغل‬‫وعندما ظهر ا‪9‬دعو القمص زكريا بطرس وأخذت الناس تبح ٌ‬
‫‪-‬‬
‫بس معلومة مضحكة القراني^ وغيرهم انتقدوا وقالوا كل ما قاله السيد زكريا بطرس قبل ان يظهر‬
‫وبقية ا‪9‬تنورين امثال القمني ووغيرهم وا‪9‬ستشرق^ اشاروا الى كل ما قاله‬
‫طبعا ما عدا ما اخترعه من ايات واحاديث غير موجودة مثل محاولة رسول ا‪g‬س‪O‬م ممارسة الجنس مع خنزير‬
‫هاي حصرية فقط عند زكريا بطرس ‪g‬نه من اختراعه وليست موجودة بنصوص‬

‫أعجبنى‬ ‫‪126‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬

‫التسلسل‪8 :‬‬ ‫العدد‪ - 828628 :‬اكاذيب مروان سعيد‬

‫‪2020 / 10 / 11 - 20:20‬‬ ‫احمد علي الجندي‬
‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫اذا تكلم السيد مروان بالسياسة تزندق‬
‫واذا تكلم بال^ تزندق‬
‫‪ g‬سياسة و‪ g‬دين‬
‫‪ g‬اس‪O‬م و‪ g‬مسيحية‬
‫مسألة تحريف الكتاب ا‪9‬قدس‬
‫ا‪9‬خطوطات غير متشابهة مع بعض وبعض النصوص في ا‪9‬خطوطات اضيفت ‪g‬حقا‬
‫فمث‪O‬‬
‫‪ 1‬الفاصلة اليوحناوية‬
‫‪ 2‬نهاية انجيل مرقص‬
‫‪ 3‬قصة ا‪9‬سيح مع ا‪9‬رأة الزانية‬
‫‪:‬‬
 ‫هذه النصوص غير موجودة في ا‪9‬خطوطات قبل منتصف القرن الثالث‬
‫واي مخطوطة قبل هذا التاريخ لن تجد فيها نصوص‬
‫بعدين نسبة ا‪g‬خت‪O‬ف ب^ ا‪9‬خطوطات هو ‪ 2‬با‪9‬ية‬
‫بالعامية كل ‪ 100‬كلمة هنالك كلمت^ فيهم اخت‪O‬ف‬
‫وبعضهم مؤثرات‬
‫اما مسألة هل الكتاب ا‪9‬قدس غير محرف‬
‫فعني اي كتاب مقدس تتحدث‬
‫الكتاب ا‪9‬قدس عند البروتستانت ‪ 66‬سفر‬
‫ام ا‪g‬رثذوكس ‪ 73‬سفر مع مزمور ‪151‬‬
‫ام الكاثوليك ‪ 73‬سفر بدون مزمور ‪151‬‬
‫ام الكنيسة ا‪g‬رثذوكسية ا‪g‬ثيوبية ‪ 81‬سفر‬
‫ام الكنيسة ا‪g‬رثذوكسية الجورجية التي تؤمن بسفر مكابي^ الرابع وهو ما ميزها عن بقية كنائس العالم‬
‫يا رجل روح اقرا وما عليك‬

‫أعجبنى‬ ‫‪127‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬

‫التسلسل‪9 :‬‬ ‫العدد‪ - 828629 :‬مروان سعيد والحركات‬

‫‪2020 / 10 / 11 - 20:21‬‬ ‫احمد علي الجندي‬
‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫طبعا السيد مروان سعيد ‪ g‬يعلم ان العهد القديم اي العبرية ا‪9‬كتوب بها‬
‫تم اضافت عليها حركات ‪g‬حقا وتنقيط‬
‫بالعامية اذا تم تنقيط القران وتحريكه فنفس الشيء حديث للعهد القديم‬
‫ولكن شخص ‪ g‬يعلم عن كتابه ا‪9‬قدس ا‪ g‬الترجمة ولم يدرس معضلة النص ا‪j‬صلي‬
‫‪ g‬أعلم كيف يتحدث عن القران‬

‫أعجبنى‬ ‫‪129‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬

‫التسلسل‪10 :‬‬ ‫العدد‪ - 829618 :‬اتباع اليهودي ابن الزانية مريم يسرحون ويرحون‬
‫‪2020 / 10 / 29 - 07:32‬‬ ‫عماد ضو‬
‫التحكم‪ :‬الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫تتهنوا بسخافة مسيحكم الدجال‬

‫أعجبنى‬ ‫‪107‬‬ ‫إرسال شكوى على هذا التعليق‬

‫*‬ ‫ا‪g‬سم الثنائي او الث‪O‬ثي‬

‫*‬ ‫البريد ا‪g‬لكتروني‬

‫*‬ ‫عنوان التعليق‬

‫التعـلـيـق‬

‫‪1000‬‬

‫عدد الحروف ا=تبقية‬

‫ا‪g‬سم يجب ان يكون الثنائي او الث‪O‬ثي و بالعربية فقط و‪g‬تقبل ا‪g‬سماء الرمزية‬
‫‪:‬‬
 ‫أعلمني عن التعليقات الجديدة على ا‪9‬وضوع‬
‫ارسل ‪ -‬حفظ‬

‫إشترك في تقييم ا‪9‬وضوع‬

‫تنويه ! نتيجة التصويت غير دقيقة وتعبر عن رأى ا=شارك‪ -‬فيه‬

‫صوت‬ ‫جيد جدا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫سيء‬
‫‪10 9‬‬

‫شارك في التصويت ‪26 :‬‬ ‫النتيجة ‪%93 :‬‬

‫عدد ا=وضوعات ا=قروءة في ا=وقع الى ا‪O‬ن ‪4294967295 :‬‬

‫| نسخ |‬ ‫| حفظ ‪ -‬ورد‬ ‫‪ - Copy‬ارسل هذا ا‪9‬وضوع الى صديق‬ ‫إضافة إلى ا‪9‬فضلة | اضافة موضوع جديد | اضافة خبر |‬ ‫|‬ ‫| بحث‬ ‫حفظ‬
‫|‬
‫| قواعد نظام التعليقات |‬ ‫| ابرز كتاب ‪ /‬كاتبات الحوار ا‪9‬تمدن‬ ‫| قواعد النشر‬ ‫| الحوار ا‪9‬تمدن‬ ‫نسخة قابلة للطباعة‬ ‫غلق‬
‫| والتصويت في الحوار ا‪9‬تمدن‬
‫ا‪9‬واضيع ا‪9‬نشورة ‪ g‬تمثل بالضرورة رأي الحوار ا‪9‬تمدن ‪ ،‬و إنما تمثل وجهة نظر كاتبيها‪ .‬ولن يتحمل الحوار ا‪9‬تمدن اي تبعة قانونية من جراء نشرها‬
‫‪:‬‬