‫مهارات اللغة العربية‬

‫المستوى األول‬
‫(الوحدة الثانية)‬
‫القرآن الكريم‬
 ‫القــرآن الكـريــم‬

‫القرآن الكريم هو كتاب هللا ال ُمحْ كَم الذي أنزله ليكون هاديًا ومرشدًا ألهل األرض‬

‫القرآن اللغةَ العربيةَ ميزات ال نجدها في غيرها‪ ,‬منها‪:‬‬

‫ُ‬ ‫أكسب‬
‫َ‬ ‫وقد‬
‫‪ -1‬و َّحد لغة العرب‪.‬‬
‫‪ -2‬أكسبها الخلود والبقاء فبقيت لغة حية على مر العصور‪ ،‬وأتاح لها أن تنتشر في أرجاء العالم‪.‬‬
‫‪ -3‬أحدث فيها علو ًما كثيرة وفنونًا شتى‪ ،‬ومن تلك العلوم‪ :‬النحو والصرف‪ ،‬البالغة‪ ،‬األدب‪ ،‬القراءات‪ ،‬التفسير‪.‬‬
‫‪ -4‬عمل على استقرار اللغة العربية‪ ،‬فالعربية ظلت محتفظة بكل مستوياتها اللغوية‪ :‬صوتية‪ ،‬وصرفية‪ ،‬ونحوية‪،‬‬
‫تطور منها كان في إطار المعاني األصلية‪ ،‬وعلى نطاق ضيق‪.‬‬
‫وداللية‪ ،‬وما َّ‬
‫‪ -5‬أوجد معاني جديدة لم تكن معروفة قبل اإلسالم‪ ،‬كالفسوق‪ ،‬والنفاق‪ ،‬والتقوى‪ ،‬وأوجد علمين خاصين بالحديث وهما‬
‫سع المعاني الداللية لبعض الكلمات كالحج‪ ،‬والصالة‪.‬‬
‫الجرح والتعديل‪ ،‬وو َّ‬
‫‪ -6‬جعل العربية رابطة أوسع من رابطة العرق والدم‪.‬‬
 ‫آيات من سورة أل عمران ‪143 -133‬‬

‫ض أ ُ ِعد َّۡت ِل ۡل ُمت َّ ِقين (‪ )133‬ٱلَّذِين يُن ِفقُون فِي‬

‫سموتُ و ۡٱأل ۡر ُ‬
‫ضها ٱل َّ‬‫ع ٓوا إِلى م ۡغ ِفرة ِمن َّربِ ُك ۡم وجنَّة ع ۡر ُ‬ ‫ار ُ‬
‫قال تعالى‪{ :‬وس ِ‬
‫ٱّلُ يُ ِحب ۡٱل ُم ۡح ِس ِنين (‪ )134‬وٱلَّذِين ِإذا فعلُوا ف ِحشةً أ ۡو ظل ُم ٓوا‬ ‫اس و َّ‬‫س َّرآ ِء وٱلض ََّّرآ ِء و ۡٱلك ِظ ِمين ۡٱلغ ۡيظ و ۡٱلعا ِفين ع ِن ٱلنَّ ِ‬
‫ٱل َّ‬
‫ٓ‬
‫صروا على ما فعلُوا و ُه ۡم يعۡ ل ُمون (‪ )135‬أُول ِئك‬ ‫ٱست ۡغف ُروا ِلذُنُوبِ ِه ۡم ومن ي ۡغ ِف ُر ٱلذنُوب ِإ َّال َّ‬
‫ٱّلُ ول ۡم يُ ِ‬ ‫أنفُس ُه ۡم ذك ُروا َّ‬
‫ٱّل ف ۡ‬
‫سنن‬ ‫جزآ ُؤ ُهم َّم ۡغ ِفرة ِمن َّر ِب ِه ۡم وجنَّت ت ۡج ِري ِمن ت ۡح ِتها ۡٱأل ۡنه ُر خ ِلدِين فِيها و ِنعۡ م أ ۡج ُر ۡٱلع ِم ِلين (‪ )136‬ق ۡد خل ۡت ِمن ق ۡب ِل ُك ۡم ُ‬
‫اس وهُدٗ ى وم ۡو ِعظة ِل ۡل ُمت َّ ِقين (‪ )138‬وال ت ِهنُوا‬ ‫ظ ُروا ك ۡيف كان ع ِقبةُ ۡٱل ُمك ِذبِين (‪ )137‬هذا بيان ِللنَّ ِ‬ ‫ض فٱن ُ‬ ‫يروا ِفي ۡٱأل ۡر ِ‬ ‫ف ِس ُ‬
‫س ۡٱلق ۡوم ق ۡرح ِم ۡثلُهُۥ وتِ ۡلك ۡٱأليَّا ُم نُدا ِولُها ب ۡين ٱلنَّ ِ‬
‫اس‬ ‫وال ت ۡحزنُوا وأنت ُ ُم ۡٱأل ۡعل ۡون ِإن ُكنتُم م ۡؤ ِم ِنين (‪ )139‬إِن يمۡ س ۡس ُك ۡم ق ۡرح فق ۡد م َّ‬
‫ٱّلُ ٱلَّذِين ءامنُوا ويمۡ حق ۡٱلك ِف ِرين‬ ‫ٱلظ ِل ِمين (‪ )140‬و ِليُم ِحص َّ‬ ‫ٱّلُ ال يُ ِحب َّ‬ ‫ٱّلُ ٱلَّذِين ءامنُوا ويت َّ ِخذ ِمن ُك ۡم ُ‬
‫شهدآء و َّ‬ ‫و ِليعۡ لم َّ‬
‫ص ِب ِرين (‪ )142‬ولق ۡد ُكنت ُ ۡم تمنَّ ۡون ۡٱلم ۡوت ِمن ق ۡب ِل‬ ‫(‪ )141‬أ ۡم ح ِس ۡبت ُ ۡم أن ت ۡد ُخلُوا ۡٱلجنَّة ول َّما يعۡ ل ِم َّ‬
‫ٱّلُ ٱلَّذِين جهدُوا ِمن ُك ۡم ويعۡ لم ٱل َّ‬
‫رون (‪ })143‬ال عمران ‪143 -133:‬‬ ‫أن ت ۡلق ۡوهُ فق ۡد رأ ۡيت ُ ُموهُ وأنت ُ ۡم تن ُ‬
‫ظُ‬
 ‫مضمون اآليات‪:‬‬
‫سورة آل عمران من السور المدنية‪ ،‬آياتها من اآلية األولى إلى اآلية الثالثة والثمانين نزلت في وفد نصارى نجران‪ ،‬وكان قدومهم في‬
‫السنة التاسعة من الهجرة‪ ،‬وهي من السبع الطوال‪.‬‬
‫تتحدث اآليات عن‪:‬‬
‫المبادرة والمسابقة إلى األعمال التي توجب المغفرة‪ ،‬ودخول الجنة‪ ،‬ذكر من هذه األعمال‪:‬‬ ‫•‬
‫اإلنفاق في السراء والضراء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كظم الغيظ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العفو عن الناس‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلحسان‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التوبة واالستغفار‪ ،‬وعدم اإلصرار على الذنب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وانتقلت اآليات بعد ذلك للحديث عن حال القرون الخالية من العصاة الكافرين‪.‬‬ ‫•‬
‫المواساة والتعزية ألصحاب النبي‪ ،‬فقد روى أهل التفسير في سبب نزول قوله تعالى ‪َ { :‬و َال ت َ ِهنُواْ َو َال ت َ ۡح َزنُواْ َوأَنت ُ ُم ۡٱأل َ ۡعلَ ۡو َن إِن كُنتُم‬ ‫•‬
‫ين} أنه لما كثُر في أصحاب النبي القتل والجراح‪ ،‬وأصاب كل امرئ منهم اليأس‪ ،‬أنزل هللا اآليات تعزية لهم ومواساة‪ ،‬وحثًا‬ ‫ُّم ۡؤ ِمنِ َ‬
‫وإخبارا لهم أن عاقبة المكذبين هي الهالك‪.‬‬
‫ً‬ ‫على قتال عدوهم‪ ،‬ووعدًا لهم بالنصر والظفر عليهم‪،‬‬
 ‫المفـردات ‪:‬‬

‫مـعنـاهــا‬ ‫الكــلمة‬
‫الوهن ‪ :‬الضعف‪ ،‬يعني ال‬ ‫(والت ِهنُوا)‬
‫تضعفوا ‪.‬‬
‫القرح ‪ :‬الجرح‬ ‫( قرح )‬
‫يختبر وينقي‬ ‫(يم ِحص )‬
‫ال تبتئسوا‬ ‫(والت ۡحزنُوا)‬
 ‫قضااي لغوية‬
‫‪ -1‬االشتقاق ‪:‬‬
‫• تعريفه في اللغة‪ :‬بمعنى األخذ من الشيء‪ ،‬أي ‪ :‬أخذ ِشق الشيء‪.‬‬
‫• في اصطالح النحويين‪ :‬ما أُخذ من المصدر ليدل على حدث وصاحبه‪.‬‬
‫والمشتقات هي‪ :‬اسم الفاعل – اسم المفعول – الصفة المشبهة – اسم التفضيل‪.‬‬
‫مجرد حادث) وعلى فاعله أو من قام به‪.‬‬
‫َّ‬ ‫▪ اسم الفاعل‪ :‬اسم مشتق يدل على الحدث (معنى‬
‫▪ صياغته‪:‬‬
‫• يُصاغ من الثالثي على وزن (فا ِعل)‪.‬‬
‫آخذ‪ِ ،‬آمر‪ ،‬آ ِسف‪ ،‬داع‪ ،‬ساع‪ ،‬قاض‪.‬‬
‫قارئ‪ ،‬بادِئ‪ ،‬هادِئ‪ِ ،‬‬
‫عامل‪ ،‬قا ِئم‪ ،‬صا ِئم‪ ،‬تا ِئب‪ِ ،‬‬
‫‪ -‬مثل‪ :‬كا ِتب‪ ،‬فا ِهم‪ ،‬قا ِعد‪ِ ،‬‬
‫• ويُصاغ من غير الثالثي على وزن المضارع بإبدال حرف المضارعة مي ًما مضمومة وكسر ما قبل األخر‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫علم‪.‬‬
‫ُم ِ‬ ‫علم‬
‫يُ ِ‬ ‫‪ -‬علَّم‬ ‫كرم‪.‬‬
‫ُم ِ‬ ‫كرم‬
‫يُ ِ‬ ‫‪ -‬أكرم‬
‫تعلم‪.‬‬
‫ُم ِ‬ ‫يتعلَّم‬ ‫‪ -‬تعلَّم‬ ‫شرع‪.‬‬
‫ُم ِ‬ ‫شرع‬
‫يُ ِ‬ ‫شرع‬
‫َّ‬ ‫‪-‬‬
‫مستقيم‪.‬‬ ‫يستقيم‬ ‫‪ -‬استقام‬ ‫ُمفيد‪.‬‬ ‫يُفيد‬ ‫‪ -‬أفاد‬
‫مذكرا ومؤنَّثًا‪ :‬كا ِتب‪ ،‬كاتبان‪ ،‬كاتبون‪ ،‬كاتبات‪.‬‬
‫ً‬ ‫✓ يأتي اسم الفاعل مفردًا‪ ،‬ومثنى‪ ،‬وجمعًا‪،‬‬
‫في اآليات‪:‬‬
‫▪ (كاظمين) اسم فاعل من الفعل (كظم)‪.‬‬
‫▪ (عافين) اسم فاعل من الفعل (عفا)‪.‬‬
 ‫‪ -2‬الـتكرار ‪:‬‬

‫ويمثل جانبًا من جوانب البالغة‪ ،‬ومنه ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫من األساليب المعروفة في اللغة العربية‪ ،‬ومن سمات فصاحتها‪،‬‬
‫➢ تكرار األصوات مما يخلق توازنًا صوتيًّا يحقق السهولة‪.‬‬
‫ٗ‬ ‫أ‬ ‫َ َ َ أ َ َّ َ‬ ‫أ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ّلِهمساﵞِﵝطهِاآليةِﵘﵐﵑﵜِ‬‫لِتسمعِِإ ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫مثل‪ :‬ﵟوخشعتِِٱۡلصواتِِللرِنَٰمۡحِف ِ‬
‫➢ تكرار الكلمات إشارة إلى أهميتها‪ ،‬والتأكيد على معناها‪.‬‬
‫مثل‪ :‬تكرار كلمة (مغفرة) و(فعلوا) في النص القرآني السابق‪.‬‬
‫➢ تكرار الجمـل‪ ،‬وهو تكرار يعكس األهمية التي يوليها المتكلم لمضمون تلك الجملة المكررة‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ٗ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫َّ َ َ أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫َ َّ َ َ أ‬
‫لِ‬
‫س ِيساﵞ ِﵝالَّشحِمنِاآليةِﵕِاىلِاآليةِﵖﵜِِ‪ ،‬وقوله‪ :‬ﵟفقت ِ‬
‫أ‬ ‫َّ‬
‫ن ِم ِع ِٱلع ِ‬‫س ِيسا ِ‪ِ ٥‬إ ِ‬ ‫ن ِم ِع ِٱلع ِ‬ ‫مثل‪ :‬قوله تعالى‪ :‬ﵟفإ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ أ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َأَ َ‬
‫رﵞِﵝالمدثرِمنِاآليةِﵙﵑِاىلِاآليةِﵐﵒﵜ‬
‫َّ‬ ‫فِقد ِ‬ ‫لِكي ِ‬ ‫فِقد ِرِ‪ِ١٩‬ث ِمِقت ِ‬‫كي ِ‬
 ‫‪ -3‬الترادف ‪:‬‬

‫تعريفه‪ :‬ما اختلف لفظه واتَّفق معناه‪.‬‬

‫أو هو‪ :‬إطالق عدَّة كلمات على مدلول واحد‪ ,‬مع وجود فروق دقيقة في المعنى ‪.‬‬

‫مثال الترادف ‪:‬‬

‫‪( -‬قَ ْرح) أتت بمعنى ( ُج ْرح) ومع هذا فبينهما فروق داللية على النحو اآلتي ‪:‬‬

‫ال ُج ْرح‪ :‬الشق الحاصل في‬ ‫القَ ْرح‪ :‬جرح عميق وبطيء‬
‫الجلد من السكين ونحوها‬ ‫االندمال‬
 ‫ِّ‬
‫مقدمات حنوية‬
‫ف‪ ،‬وقد ال يدل على معنى‬
‫▪ اللفظ‪ :‬أصوات ُمركبَّة من بعض حروف الهجاء‪ ،‬وقد يدل اللفظ على معنى‪ ،‬نحو‪ :‬قام‪ ،‬وضي ٌ‬

‫نحو‪ :‬ديز‪.‬‬

‫تتكون منها الكلمة‪ ،‬مثل‪ :‬أ‪ ،‬ب‪ ،‬ت‪... ،‬‬

‫▪ الحرف‪ :‬أقل وحدة كالميَّة َّ‬

‫▪ الكلمة‪ :‬لفظ يدل على معنى مفرد‪ ،‬وهي‪ :‬اسم وفعل وحرف‪.‬‬

‫ِين النصيحةُ‪.‬‬
‫▪ الكالم‪ :‬اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها‪ ،‬نحو‪ :‬الد ُ‬

‫▪ ال َك ِلم‪ :‬اللفظ المفرد المر َّكب من ثالث كلمات فأكثر‪ ،‬سواء أفاد أم لم يفد‪ ،‬أفاد مثل‪ :‬ترتقي األم ُم بالعلم‪ ،‬ولم يفد مثل‪ :‬إن‬

‫ق األم ُم‪.‬‬
‫لم ترت ِ‬

‫▪ القول‪ :‬ما يُنطق به سوا ٌء أكان كلمة أم كال ًما أم ك ِل ًما أم جملة‪ ،‬فهو أعم من الكلمة؛ لشموله المفرد والمر َّكب‪.‬‬
 ‫أقـسـام الكـلمـة‬

‫▪ االسم‪ :‬ما د َّل على معنى في نفسه غير ُمقترن بأحد األزمنة الثالثة (الماضي‪ ،‬الحال‪ ،‬االستقبال)‪،‬‬
‫نحو‪ :‬رجل‪ ،‬فرس‪ ،‬مغفرة‪ ،‬سماوات‪ ،‬أرض‪ ،‬جنَّة‪ ،‬متَّقين‪ ،‬كاظمين‪ ،‬عافين‪.‬‬

‫▪ الفعل‪ :‬وهو ما د َّل على حدث ُمقترن بزمان‪ ،‬والزمن إما ماض مثل‪ :‬أخذ‪ ،‬ع ِلم‪ ،‬وجد‪ ،‬أو حاضر‬
‫ينظر‪ ،‬يكر ُم‪ ،‬يصن ُع‪ ،‬أو مستقبل مثل‪ :‬سيعل ُم‪ ،‬سوف تعلمون‪ ،‬سارعوا‪ ،‬خذ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫مثل‪:‬‬
‫‪ -‬والفعل ثالثة أقسام‪ :‬ماض وأمر وهما مبنيان‪ ،‬ومضارع وهو ُمعرب‪ ،‬ويُبنى إذا اتصلت به نون‬
‫التوكيد أو نون النسوة‪.‬‬

‫▪ الحرف‪ :‬هو ما ليس له معنى في نفسه ‪ ،‬ويدل على معنى في غيره‪ ،‬وال يظهر معناه إال إذا اقترن‬
‫باسم أو فعل‪.‬‬
 ‫تنقسم حروف المعاني إلى‪:‬‬
‫صة بالدخول على األسماء‪ ,‬ومنها‪:‬‬ ‫حروف مخت َّ‬
‫‪ -‬حروف الجر (من ‪ ،‬الى ‪ ،‬عن ‪.) ...‬‬
‫‪ -‬حروف النداء (يا ‪ ،‬أي ‪ ،‬أيا ‪ ،‬الهمزة)‪.‬‬
‫‪( -‬ال) التعريف‪.‬‬
‫لكن‪ ،‬ليت‪ ،‬لع َّل‪َّ ،‬‬
‫كأن)‪.‬‬ ‫أن‪ًّ ،‬‬‫إن‪َّ ،‬‬
‫‪ -‬الحروف الناسخة ( َّ‬

‫صة بالدخول على األفعال‪ ,‬ومنها‪:‬‬ ‫حروف مخت َّ‬

‫‪ -‬حروف الجزم (لم‪ ،‬ال الناهية‪ ،‬ال االمر‪ ،‬لما)‪.‬‬
‫‪ -‬حروف النصب (أن‪ ،‬لن‪ ،‬إذن‪ ،‬كي)‪.‬‬
‫‪ -‬حروف الشرط ( إن‪ ،‬إذا‪ ،‬لو)‪.‬‬
‫‪ -‬حروف التحضيض (أال‪ ،‬أما ‪ ،‬هال)‪.‬‬
‫‪ -‬حرفا االستقبال (السين‪ ،‬وسوف)‪.‬‬
‫‪ -‬حرف التوقع (قد)‪.‬‬
‫‪ -‬حرف الردع (كال)‪.‬‬

‫حروف مشتركة بين األسماء واألفعال‪ ,‬ومنها ‪:‬‬

‫‪ -‬حروف النفي (ما‪ ،‬ال)‪.‬‬
‫‪ -‬حرفا االستفهام (هل‪ ،‬الهمزة)‪.‬‬
‫‪ -‬حروف الجواب ( نعم ‪ ،‬بلى‪ ،‬جير)‪.‬‬
‫‪ -‬حروف العطف (الواو‪ ،‬ثم‪ ،‬الفاء)‪.‬‬
 ‫أنواع األسماء‬

‫▪ اسم علم كـ أحمد‪ ،‬زينب‪ ،‬م َّكة‪.‬‬

‫▪ اسم محسوس كـ السموات‪ ،‬واألرض‪ ،‬بيت‪ ،‬حائط‪.‬‬
‫وضراء‪ ،‬وفضيلة‪ ،‬وصبر‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫▪ اسم معقول كـ (مغفرة)‪ ،‬وسراء‪،‬‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫َّ‬
‫يﵞ ‪.‬‬ ‫ظاهرا كـ (هللا) من قوله‪ :‬ﵟ َو ِ‬
‫ٱّللُِيبِِٱلمحسن ِ‬ ‫ً‬ ‫▪ ويكون اسما‬
‫َّ‬ ‫ََأَ‬
‫َ‬
‫ينﵞ‪.‬‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫مستترا كما في قوله تعالى‪ :‬ﵟويع ِل ِمِٱلصـِب ِ‬
‫ً‬ ‫بارزا كالواو من قوله‪ِ:‬ﵟ َو َسارع ٓواِﵞ أو‬
‫ً‬ ‫وضميرا إما‬
‫ً‬ ‫▪‬
‫▪ ويكون نكرة كـ (رجل) و(كتاب)‪.‬‬
‫▪ ومعرفة كـ (السراء) (والضراء)‪.‬‬
‫▪ ويكون مفردًا كـ (بيان) و(هدى)‪.‬‬
‫▪ ومثنى كـ صابران‪ ،‬مؤمنان‪.‬‬
‫▪ وجمع كـ (المحسنين) و(الصابرين)‪.‬‬
 ‫عالمات األسماء‬

‫لالسم عالمات يُعرف بها‪ ,‬ومنها‪:‬‬

‫َ َ أ‬
‫ىلِمغف َرةِِمنِ َّربك أِمﵞِ‪.‬‬
‫الجر‪ :‬ﵟإ ِٰ‬ ‫‪.1‬‬
‫أ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬‫َ‬
‫كِ َج َزاؤهمِ َّمغف َرةِِمنِ َّربه أِمِ َو َج َّن ٰـتِﵞ‪.‬‬
‫التنوين‪ :‬ﵟأولـٰٓئ ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫َّ َ َ َ أ َ‬
‫دخول (ال) التعريف‪ :‬ﵟٱلسمٰوٰتِِوٱۡلۡرضِﵞ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫أ‬ ‫أ َ ٰٓ َ أ َ أ َ َ َ َ‬
‫لِٱلكتٰبِِتعالواِﵞِ‪.‬‬ ‫لِيـأه ِ‬
‫النداء‪ :‬ﵟق ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫أ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َٰ َ َ‬
‫التثنية‪ :‬ﵟهذانِِخصمانِِٱختصمواِِِفِربه ِمﵞِ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫َ َ أ أ َ َأ أ َأ َٓ‬ ‫َ أ أ‬
‫ٰ‬
‫ونِوٱلمؤمنتِِبعضه ِمِأوِلاءِﵞ ‪ِ.‬‬ ‫الجمع‪ :‬ﵟوٱلمؤمن ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫النسب‪ :‬قرشي‪ ،‬هاشمي‪ ،‬مكي‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫اإلسناد إليه‪ :‬صام العبد‪ ،‬زي ٌد صائ ٌم‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫هذه العالمات ال تعني ضرورة اجتماعها في االسم لتكون دالَّة عليه‪ ،‬بل بعضها ال يصح أن يجتمع في‬
‫ملحوظـة ‪:‬‬
‫اسم واحد‪ ،‬كالتنوين والتعريف‪ ،‬فوجود واحدة منها يكفي للحكم على الكلمة بأنها اسم‪.‬‬
 ‫اإلعراب والبناء‪:‬‬
‫‪ -‬األصل في األسماء اإلعراب‪ ،‬ومنها ما خرج عن األصل إلى البناء‪.‬‬
‫‪ -‬األصل في األفعال البناء‪ ،‬ويعرب المضارع‪.‬‬
‫‪ -‬األصل في الحروف البناء‪ ،‬وكلها مبني‪.‬‬

‫اإلعراب‪:‬‬
‫مجرورا أومجزو ًما‪،‬‬
‫ً‬ ‫عا أو منصوبًا أو‬
‫أثر يحدثه العامل في آخر الكلمة‪ ،‬فيكون آخرها مرفو ً‬
‫ٌ‬
‫حسب ما يقتضيه العامل الذي تق َّدمها‪ ،‬نحو‪ :‬هللا‪ ،‬يقول‪ ،‬نؤمن‪ ،‬يكن‪.‬‬

‫البناء‪:‬‬
‫لزوم أخر الكلمة حالة واحدة‪ ،‬وإن اختلفت العوامل التي تسبقها‪ ،‬نحو‪ :‬هذا‪.‬‬
 ‫ومن األسماء المبنية في العربية‪:‬‬
‫نحن‪ ،‬أنت‪ ،‬أنتِ‪ ،‬أنتما‪ ،‬أنتم‪َّ ،‬‬
‫أنتن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫جميع الضمائر المنفصلة والمتصلة‪ ،‬المنفصلة مثل‪ :‬أنا‪،‬‬ ‫•‬
‫هو‪ ،‬هي‪ ،‬هما‪ ،‬هم‪َّ ،‬‬
‫هن‪ .‬والمتصلة مثل‪ :‬التاء من (قلتُ )‪ ،‬الواو من (قالوا)‪ ،‬النون والكاف من‬
‫(أعطيناك)‪.‬‬
‫أولئك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هؤالء‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أسماء اإلشارة ما عدا المثنى منها‪ ،‬مثل‪ :‬هذا‪ ،‬هذ ِه‪،‬‬ ‫•‬
‫األسماء الموصولة ما عدا المثنى منها‪ ،‬مثل‪ :‬الذي‪ ،‬التي‪ ،‬الذين‪.‬‬ ‫•‬
‫أسماء االستفهام‪ ،‬مثل‪ :‬متى‪ ،‬كيف‪ ،‬من‪ ،‬ما‪ ،‬أين‪.‬‬ ‫•‬
‫أسماء األعداد المركبة‪ ،‬من أحد عشر إلى تسعة عشر‪ ،‬ما عدا اثنا عشر واثنتا عشر‪.‬‬ ‫•‬
‫األعالم المختومة بويه‪ ،‬مثل‪ :‬سيبوي ِه‪ ،‬خالوي ِه‪ ،‬نفطوي ِه‪ ،‬مسكوي ِه‪.‬‬ ‫•‬
‫ُ‬
‫حيث‪ ،‬إذا‪ ،‬اآلن‪.‬‬ ‫بعض الظروف‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫•‬
 ‫‪ -‬أول أحوال الكالم الرفع‪ ،‬ثم يتغير بتغير العوامل‪.‬‬

‫• االسم من حيث العدد‪ :‬مفرد‪ ،‬مثنى‪ ،‬جمع‪.‬‬

‫• من حيث اإلعراب‪ :‬معرب‪ ،‬ومبني‪.‬‬

‫• واإلعراب‪ :‬ظاهر‪ ،‬ومقدر‪.‬‬

‫• المعرب‪ :‬مرفوع‪ ،‬منصوب‪ ،‬مجرور‪.‬‬

‫• المبني‪ :‬مبني على الفتح‪ ،‬الضم‪ ،‬الكسر‪ ،‬السكون‪.‬‬

‫‪ -‬عالمة الرفع األصلية الضمة‪ ،‬وتنوب عنها األلف والواو‪.‬‬

‫‪ -‬عالمة النصب األصلية الفتحة‪ ،‬وتنوب عنها الكسرة واأللف والياء‪.‬‬

‫‪ -‬عالمة الجر األصلية الكسرة‪ ،‬وتنوب عنها الياء والفتحة‪.‬‬

 ‫فائدة امالئية‬

‫‪ -‬الهمزة تكون في أول الكالم‪ ،‬ووسطه‪ ،‬وآخره‪.‬‬

‫‪ -‬الهمزة في أول الكلمة إما همزة قطع‪ ،‬وإما همزة وصل‪ ،‬وتسمى الهمزة االستهاللية‪.‬‬

‫همزة قطع‪ :‬هي همزة تُكتب وتُنطق في البدء وفي الوصل‪ ،‬وتُرسم على صورة محدودة‪ :‬أ‪ ،‬أُ‪ِ ،‬إ‪،‬‬
‫حسب حركتها‪.‬‬
‫مواضع همزة القطع‪:‬‬
‫▪ أوالً‪ :‬الهمزة مع األسماء‪.‬‬
‫▪ ثانيًا‪ :‬الهمزة مع األفعال‪.‬‬
‫▪ ثالثًا‪ :‬الهمزة مع الحروف والضمائر‪.‬‬
 ‫فائدة امالئية‬

‫مواضع همزة القطع‪:‬‬

‫▪ أوالً‪ :‬الهمزة مع األسماء‪.‬‬
‫➢ االسم المفرد‪ ،‬مثل‪ :‬أحمد‪ ،‬إبل‪ ،‬أرض‪ ،‬أجر‪ ،‬أ ُ َّمة‪.‬‬
‫➢ االسم المثنَّى‪ ،‬مثل‪ :‬أجران‪ ،‬أمرين‪.‬‬
‫➢ الجمع‪ ،‬مثل‪ :‬أنهار‪ ،‬أنصار‪ ،‬أعوان‪.‬‬
 ‫فائدة امالئية‬
‫مواضع همزة القطع‪:‬‬
‫▪ ثانيًا‪ :‬الهمزة مع األفعال‪ :‬ال ب َّد من معرفة عدد حروف الفعل‪ ،‬ولنعرف عدد حروف الفعل‬
‫نعدها في الفعل الماضي‪ ،‬واألفعال في العربية‪ :‬ثالثية‪ ،‬ورباعية‪ ،‬وخماسية‪ ،‬وسداسية‪.‬‬
‫➢ ماضي الفعل الثالثي المبدوء بهمزة ومصدره‪ ،‬مثل‪ :‬أخذ أخذًا‪ ،‬أمر أم ًرا‪ ،‬أسر أس ًرا‪،‬‬
‫أكل أك ًال‪.‬‬

‫➢ ماضي الفعل الرباعي وأمره ومصدره و‪ ،‬مثل‪ :‬أكرم أك ِرم إكرا ًما‪ ،‬أقدم أقدِم إقدا ًما‪،‬‬
‫أحسن أح ِسن إحسانًا‪ ،‬أنصف أن ِ‬
‫صف إنصاف‪ ،‬أعطى أع ِط إ ِعطاء‪ ،‬أعدم أعدِم إعدام‪.‬‬

‫➢ الفعل المضارع المبدوء بهمزة المتكلم‪ ،‬مثل‪ :‬أقُو ُل‪ ،‬أ ُ‬

‫صو ُم‪.‬‬
 ‫فائدة امالئية‬

‫مواضع همزة القطع‪:‬‬

‫▪ ثالثًا‪ :‬الهمزة مع الحروف والضمائر‪.‬‬

‫إن‪َّ ،‬‬
‫أن‪ ،‬إلى‪ ،‬أو‪ ،‬أم‪.‬‬ ‫➢ جميع الحروف همزتها همزة قطع ما عدا (ال) التعريف‪ ،‬مثل‪َّ :‬‬

‫➢ الضمائر‪ ،‬مثل‪ :‬أنا‪ ،‬أنت‪ ،‬أنتما‪ ،‬أنتم‪َّ ،‬‬

‫أنتن‪.‬‬
 ‫ال ُخالصة‬

‫‪ -‬أسماء العربية همزاتها همزة قطع‪ ،‬ما عدا عشرة أسماء محفوظة‪ ،‬وهي‪ :‬اسم‪ ,‬ابن‪,‬‬
‫ابنة‪ ,‬امرؤ‪ ,‬امرأة‪ ,‬اثنان‪ ,‬اثنتان‪ ,‬ايم هللا‪ ,‬ايمن هللا‪ ,‬است‪.‬‬
‫‪ -‬همزات الحروف و الضمائر كلها همزات قطع‪ ،‬ما عدا (ال) التعريف‪.‬‬
‫‪ -‬همزة ماضي الفعل الثالثي المبدوء بهمزة قطع و مصدره همزة قطع‪.‬‬
‫‪ -‬همزة ماضي الفعل الرباعي و أمره و مصدره همزة قطع‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل المضارع المبدوء بهمزة المتكلم‪.‬‬
‫‪ -‬همزة القطع تنطق لف ً‬
‫ظا في بداية النطق (أعدت للمتقين) وفي وسط النطق (وأنتم‬
‫األعلون) وتثبت خ ً‬
‫طا ‪.‬‬
 ‫فائدة امالئية‬

‫همزة الوصل‪ :‬همزة تكتب ألفًا وترسم على صورة محدودة (ا)‪ ،‬يُنطق بها عند‬
‫بدء الكالم‪ ،‬وال تُنطق عند الوصل أبدًا‪.‬‬
‫مواضع همزة الوصل‪.‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬الهمزة مع األسماء‪.‬‬ ‫▪‬
‫▪ ثانيًا‪ :‬الهمزة من األفعال‪.‬‬
‫▪ ثالثًا‪ :‬الهمزة مع الحرف‪.‬‬
 ‫فائدة امالئية‬

‫مواضع همزة الوصل‪:‬‬

‫▪ أوالً‪ :‬الهمزة مع األسماء‪.‬‬
‫➢ همزات أسماء العربية همزات قطع‪ ،‬ما عدا أسماء عشرة مسموعة‬
‫عن العرب ومحفوظة‪ ،‬وهي‪ :‬اسم‪ ,‬ابن‪ ,‬ابنة‪ ,‬امرؤ‪ ,‬امرأة‪ ,‬اثنان‪,‬‬
‫اثنتان‪ ,‬ايم هللا‪ ,‬ايمن هللا‪ ,‬است‪.‬‬
 ‫فائدة امالئية‬

‫مواضع همزة الوصل‪:‬‬

‫▪ ثانيًا‪:‬‬
‫➢ أمر الفعل الثالثي غير المبدوء بهمزة أصلية‪ ،‬مثل‪ :‬ع ِلم اعلم‪ ،‬دخل‬
‫اد ُخل‪ ،‬قرأ اقرأ‪.‬‬

‫➢ ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره و‪ ،‬مثل‪ :‬انطلق انط ِلق ان ِطالقًا‪.‬‬

‫ارا‪.‬‬
‫➢ ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره و‪ ،‬مثل‪ :‬استغفر استغ ِفر استغف ً‬
 ‫فائدة امالئية‬

‫مواضع همزة الوصل‪:‬‬

‫▪ ثالثًا‪ :‬الهمزة مع الحروف‪.‬‬

‫➢ جميع الحروف همزتها همزة قطع ما عدا (ال) التعريف‪ ،‬مثل‪ :‬السماوات‪،‬‬
‫الجنة‪ ،‬األعلون‪.‬‬
 ‫ال ُخالصة‬

‫طا‪ ،‬وتسقط لف ً‬
‫ظا عند الوصل‪ ،‬وتوجد في عدد‬ ‫همزة الوصل تثبت خ ً‬
‫محدد من األسماء واألفعال حسب عدد حروفها‪ ،‬وفي (ال) التعريف‪.‬‬
 ‫الت ُّذوق امجلايل‬

‫• التنكير‪ :‬جاءت كلمة (مغفرة) نكرة للتعظيم‪ ،‬أي مغفرة عظيمة ألنها كائنة من هللا‪،‬‬
‫والنكرة في كالم العرب تفيد العموم‪.‬‬

‫• أسلوب االستفهام‪ :‬االستفهام هو طلب العلم بشيء مجهول بواسطة إحدى أدواته‪،‬‬
‫وهي‪ :‬الهمزة‪ ،‬هل‪ ،‬من‪ ،‬ما‪ ،‬متى‪ ،‬أيَّان‪ ،‬أين‪ ،‬كيف‪ ،‬أنَّى‪ ،‬كم‪ ،‬أي‪.‬‬
‫‪ -‬يخرج االستفهام عن معانيه األصلية إلى معان أخرى تُستفاد من السياق‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫َ َّ َّ‬ ‫ََ َأ‬
‫ٱّللﵞِ‪.‬‬
‫ّلِ ِ‬ ‫النفي‪ :‬مثل قوله تعالى‪ :‬ﵟومنِيغفرِِٱذلن ِ‬
‫وبِإ ِ‬
 ‫الت ُّذوق امجلايل‬

‫• التشبيه‪ :‬وهو مشاركة أمر ألمر في معنى بأدوات معلومة‪.‬‬

‫• له أربعة أركان ‪ :‬مشبه‪ ،‬ومشبه به‪ ،‬وأداة‪ ،‬ووجه شبه‪.‬‬

‫‪ -‬المشبَّه والمشبَّه به‪ :‬يُس َّميان‪ :‬طرفي التشبيه‪.‬‬
‫‪ -‬وجه الشبه‪ :‬هو الوصف الخاص الذي قُصد اشتراك الطرفين فيه‪.‬‬
‫‪ -‬أداة التشبيه‪ :‬هي اللفظ الذي يدل على معنى المشابهة‪ ،‬كالكاف‪َّ ،‬‬
‫كأن‪ ،‬ومثل‪.‬‬
 ‫التشبيـــه‬

‫مشاركة أمر ألمر في معنى بأدوات معلومة‪.‬‬ ‫تعريفه ‪:‬‬

‫ً‬
‫جماال‬ ‫البــــدر‬
‫ِ‬ ‫وج ُهــك ك‬

‫المشبه ‪ ,‬والمشبه به ‪ ,‬وجه الشبه ‪ ,‬أداة التشبيه ‪.‬‬ ‫أركانه ‪:‬‬

‫ركنان يمكن حذفهما‬ ‫ركنان أساسان ال يمكن‬

‫االستغناء عنهما‬
 ‫الت ُّذوق امجلايل‬

‫من المحسنات البديعية وهو الجمع بين الشيء وضده في الكالم‪.‬‬ ‫الطباق‬

‫الجمع بين الشـيء وضـده في الكالم‪.‬‬ ‫تعريفه ‪:‬‬

‫﴿ وأنه هو أضـحـك وأبـكى ﴾‬

 ‫الت ُّذوق امجلايل‬

‫• التصوير‪ :‬الهدف من التصوير غالبًا يكون للتقريب‪ ،‬ولكنه يخرج أحيانًا ألمور جمالية أخرى‪.‬‬
‫• يشتمل على ركنين‪:‬‬
‫الركن األول‪ :‬المشبه ‪ ،‬والركن الثاني‪ :‬المشبه به ‪.‬‬

‫• الوصف‪ :‬يختلف الوصف عن التصوير في كون التصوير يشتمل على ركنين‪ ،‬أما الوصف‬
‫فيكتفي فيه المتكلم بطرف واحد يسمى الموصوف‪.‬‬