‫اﻟﺰواج ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣـﺸـﺘـﺮﻛﺔ "اﻟﺠﺰء ‪ "4‬ﺑﻘﻠﻢ ﻋﻤﺮ دﻏﻮﻏﻲ اﻹدرﻳﺴﻲ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺸﺮ ‪06-10-2021 :‬‬

‫اﻟـــﺰواج ﻣﺴــﺌــﻮﻟﻴﺔ ﻣــﺸــﺘــﺮﻛــﺔ "اﻟﺠﺰء ‪"4‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﻤﺮ دﻏﻮﻏﻲ اﻹدرﻳﺴﻲ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﺻﻨﻌﺎء ﻧﻴﻮز ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫آﺛﺎر اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺰوﺟﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ اﻷﺳﺮي‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺪوﻧﺔ اﻷﺳﺮة‪،‬ﺳﻨﺤﺎول ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ أن ﻧﺘﻄﺮق ﻟﻶﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺗﺐ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻋﻦ اﻹﺧﻼل ﺑﺸﺮوط اﻟﻌﻘﺪ واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول ‪ :‬آﺛﺎر اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻋﻦ اﻹﺧﻼل ﺑﺸﺮوط اﻟﻌﻘﺪ وﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ و ﻫﻲ إﺑﺮام ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻮﻓﺎة أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫أو ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻳﻞ واﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻬﺎء أو ﺑﺎﻟﻌﺪول ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻄﻴﺒﻴﻦ‬
‫و ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ إذا ﺗﻢ إﺑﺮام ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ‬
‫و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ إذا ﺗﻌﺬر ذﻟﻚ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ آﺛﺎر اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻹﺧﻼل ﺑﺸﺮوط اﻟﻌﻘﺪ و ﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬
 ‫إذن ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺴﻴﻤﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ,‬إﻟﻰ‬
‫ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أﺛﺎر اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻄﺒﺔ‬

‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﻘﺮة ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ رد اﻟﻤﻬﺮ واﻟﻬﺪاﻳﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻟﻌﺪول وأﺧﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺛﺒﻮت اﻟﻨﺴﺐ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺼﺖ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪوﻧﺔ اﻷﺳﺮة ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ‪ :‬ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻃﺐ و اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ أن ﻳﺴﺘﺮد ﻣﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺎ‪ ,‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺮد اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ,‬أو ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺎدة ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻃﺐ و اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﺳﺘﺮداد ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻗﺪﻣﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ أو ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﺣﺴﺐ اﻷﺣﻮال‪,‬ﺑﺸﺮط أﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪم اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫ﻋﺪل ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬

‫و اﻟﻌﺪول اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻲ اﻟﻨﺺ ﻫﻮ اﻟﻌﺪول اﻻﺧﺘﻴﺎري‪,‬و ﻟﻴﺲ اﻟﻤﻀﻄﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﺮف ﻣﺴﺘﻔﺰ أو‬
‫ﺷﺮوط ﺗﻌﺠﻴﺰﻳﺔ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪,‬ﻣﺜﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺨﻄﻴﺒﺔ ﺳﻜﻨﻰ أو ﻣﺒﻠﻎ ﺻﺪاق ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ و‬
‫ﻳﻔﻮق إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺨﻄﻴﺐ‪ ,‬أو ﻳﺸﺘﺮط ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻴﺒﺔ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫و ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑﻴﻨﺎ ‪,‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ إﻟﻰ‬
‫وﺟﻮب ردﻫﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻗﻴﺔ أم ﻏﻴﺮ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻗﻴﺔ ردت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ و إن ﻫﻠﻜﺖ أو اﺳﺘﻬﻠﻜﺖ‬
‫وﺟﺐ رد ﻣﺜﻠﻬﺎ أو ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﻌﺪول ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺎﻃﺐ أو ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﻄﻮﻳﺔ ‪.‬‬

‫و ذﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ إﻟﻰ وﺟﻮب رد اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ وإﻟﻰ ﻋﺪم ردﻫﺎ ﻣﺘﻰ ﺿﺎﻋﺖ أو‬
‫اﺳﺘﻬﻠﻜﺖ أو اﺗﺼﻠﺖ ذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ≥أﻋﻄﻮا اﻟﻬﺪﻳﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻬﺒﺔ و اﻟﻬﺒﺔ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﻮاﻧﻊ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻬﻼك و اﻻﺳﺘﻬﻼك و اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻚ و اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪:‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺪل ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪ .‬و ﻫﺪاﻳﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﺈن ﻛﺎن‬
‫اﻟﺬي ﻫﻮ أﻫﺪى ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﺪل ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﺮد ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ و ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ أﻟﻤﺎن أﻟﻢ اﻟﻌﺪول و أﻟﻢ اﻻﺳﺘﺮداد و ﻷن إﺑﻄﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺎﺷﺊ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺘﻪ و ﻣﻦ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﻧﻘﺾ ﻣﺎ ﺗﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻛﺎن ﺳﻌﻴﻪ ﻣﺮدودا ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻬﺪي ﻫﻮ‬
‫اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺪل ﻓﻠﻪ أن ﻳﺴﺘﺮد ﻛﻞ ﻣﺎ أﻫﺪى ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ أم ﻫﺎﻟﻜﺎ أو ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺎ و ﻳﺮد‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻌﻴﻨﻪ و اﻟﻬﺎﻟﻚ و اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﻌﻮﺿﻪ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻷﺧﻴﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪوﻧﺔ اﻷﺳﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟﺼﺪاق اﻟﻤﻌﺠﻞ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻣﺪوﻧﺔ اﻷﺳﺮة ﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺪاق اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻘﺪﻣﻪ اﻟﺨﺎﻃﺐ ﻟﺨﻄﻴﺒﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﻢ اﻟﺰواج‬
‫و ﻳﻘﻊ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬

‫و ﻫﻜﺬا ﻧﺼﺖ اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ≥إذا ﻗﺪم اﻟﺨﺎﻃﺐ اﻟﺼﺪاق أو ﺟﺰءا ﻣﻨﻪ و ﺣﺪث‬
‫ﻋﺪول ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ أو ﻣﺎت أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ أﺛﻨﺎء ﻫﺎ ‪ ,‬ﻓﻠﻠﺨﺎﻃﺐ أو ﻟﻮرﺛﺘﻪ‪,‬اﺳﺘﺮداد ﻣﺎ ﺳﻠﻢ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ إن ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ‪,‬و إﻻ ﻓﻤﺜﻠﻪ أو ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻳﻮم ﺗﺴﻠﻤﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﺮﻏﺐ اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ﻓﻲ أداء اﻟﻤﺒﻠﻎ اﻟﺬي‬
‫ﺣﻮل إﻟﻰ ‪ ,‬ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺪول ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﺴﺎرة ﺑﻴﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺠﻬﺎز و اﻟﻤﺒﻠﻎ‬
‫اﻟﻤﺆدى ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫و ﺑﻬﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ‪:‬و اﻟﻨﻈﺮ وﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺗﻐﻴﺮ اﻷوﺿﺎع‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﻋﺪول اﻟﺨﺎﻃﺐ و ﻋﺪول اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ‪,‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ إﻟﺰام اﻟﻤﺮأة ﺑﺮد أﺻﻞ اﻟﻤﻬﺮ أو ﻗﻴﻤﺘﻪ و ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺘﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﺘﺸﺘﺮي ﺑﻪ ﺟﻬﺎز ﻫﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب و أﺛﺎث و ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ‪ ,‬ﻓﺈذا أﻟﺰﻣﻨﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪول ﺑﺮد اﻷﺻﻞ‬
‫أو ﻗﻴﻤﺘﻪ أﻟﺰﻣﻨﺎﻫﺎ ﺑﺘﺤﻤﻞ اﻷﺿﺮار اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء اﻟﺠﻬﺎز و اﻷﺛﺎث ‪,‬و إن ﻛﺎن اﻟﻌﺪول ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺘﻬﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺪل أن ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ≤ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﺘﻜﻮن راﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة و‬
‫ﻹﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ رد اﻟﻤﻬﺮ أورد ﻣﺎ ﻗﺪم ﻣﻨﻪ ﺣﺎل اﻧﻘﻀﺎء اﻟﺨﻄﺒﺔ أو ﻓﺴﺨﻬﺎ و‬
‫أﺳﺎس ذﻟﻚ أن اﻟﻤﻬﺮ وﺟﺐ ﺑﻌﻘﺪ اﻟﺰواج ﻷﻧﻪ ﺷﺮط ﻣﻦ ﺷﺮوط ﺻﺤﺘﻪ و ﻣﺎدام اﻟﺰواج ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻓﻌﻼ‬
‫ﻓﻼ ﺣﻖ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻪ ‪,‬ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﻤﺒﺪأ ﻋﺪم اﻹﺛﺮاء ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺮوع ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬
‫ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ‪,‬أي ﻣﻦ دون ﺿﻐﻂ أو إﻛﺮاه ‪ ...‬ﻳﺘﺒﻊ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻮﻃﻦ © ‪2017 - 2003‬‬