‫ﻳﺮى أن ﺟﻬْ ﺪ اﻟﺴﺎﻳﻘﻴﻦ‬

‫ﻫﻞ ﻣﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ؟ ﻫﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﻨﻮن أن ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ؟ اﻹﻧﺘﺎج 《ﻳﻀﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ 《‬
‫اﻟﻔﻨﻮن‬
 ‫ﻋﻠﻮم ﺑﺤﺚ اﻟﺘﻲ‬

‫ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻢ وﻗﺪﻣﺔ ﻻ ﻳﺮى‬

‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻘﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻈﻢ‬

‫ﻳُ ْﻠ َﻘﺢ‪mengawinkan tanaman :‬‬

‫اﻟﺸﻌﺮ‬

‫ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﻄﻖ‬

‫ﺷﺒﻴﻪ اﻟﻐﺰل‬
‫ﻣﻴﺰ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ُﻧﻌُ ﻮﻧﻪ‪ :‬ﺻﻔﺎﺗﻪ‬
 ‫• اجتاه النقاد املناصرين للشعر القدمي‪ :‬األصمعي‪ ،‬واآلمدي‪.‬‬

‫• اجتاه النقاد املناصرين للشعراء احملدثني‪ :‬أبو بكر الصويل‪.‬‬

‫• االجتاه التوفيقي‪ :‬اجلاحظ‪ ،‬وابن قتيبة‪ ،‬والقاضي اجلرجاين‪.‬‬

‫َص َمعي‬
‫األ ْ‬
‫(‪ 216 - 122‬هـ = ‪ 831 - 740‬م)‬

‫عبد امللك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي‪ ،‬أبو سعيد األصمعي‪ :‬راوية العرب‪ ،‬وأحد أئمة العلم ابللغة‬
‫والشعر والبلدان‪ .‬نسبته إ ىل جده أصمع‪ .‬ومولده ووفاته يف البصرة‪ .‬كان كثري التطواف يف البوادي‪ ،‬يقتبس علومها‬
‫ويتلقى أخبارها‪ ،‬ويتحف هبا اخللفاء‪ ،‬فيكافأ عليها ابلعطاي‬

‫الوافرة‪ .‬أخباره كثرية جدا‪ .‬وكان الرشيد يسميه " شيطان الشعر "‪ .‬قال األخفش‪ :‬ما رأينا أحدا أعلم ابلشعر من‬
‫األصمعي‪ .‬وقال أبو الطيب اللغوي‪ :‬كان أتقن القوم للغة‪ ،‬وأعلمهم ابلشعر‪ ،‬وأحضرهم حفظا‪ .‬وكان األصمعي‬
‫يقول‪ :‬أحفظ عشرة آالف أرحوزة‪ .‬وتصانيفه كثرية‪( .‬األعالم للزركلي‪)162/4 :‬‬
‫ِ‬
‫اآلمدي‬

‫(‪ 370 - 000‬هـ = ‪ 980 - 000‬م)‬

‫احلسن بن بشر بن حيىي اآلمدي‪ ،‬أبو القاسم‪ :‬عامل ابألدب‪ ،‬راوية‪ ،‬من الكتاب‪ ،‬له شعر‪.‬‬

‫أصله من آمد ومولده ووفاته ابلبصرة‪ .‬من كتبه (املؤتلف واملختلف ‪ -‬ط) يف أمساء الشعراء وكناهم وألقاهبم‬
‫وأنساهبم‪ ،‬و (املوازنة بني البحرتي وأيب متام ‪ -‬ط) و (معاين شعر البحرتي) و (اخلاص واملشرتك) يف معاين الشعر‬
‫و ( نثر املنظوم) و (تبيني غلط قدامة بن جعفر يف كتاب نقد الشعر) و (تفضيل شعر امرئ القيس على‬
‫اجلاهليني) و (كتاب فعلت وأفعلت) و (ديوان شعر) حنو ‪ 100‬ورقة ‪( .‬األعالم للزركلي ‪)185/2:‬‬

‫الصويل‬
‫أَبُو بَكْر ُّ‬

‫(‪ 335 - 000‬هـ = ‪ 946 - 000‬م)‬

‫حممد بن حيىي بن عبد هللا‪ ،‬أبو بكر الصويل‪ ،‬وقد يعرف ابلشطرجني‪ :‬ندمي‪ ،‬من أكابر علماء األدب‪ .‬اندم ثالثة‬
‫من خلفاء بين العباس‪ ،‬هم‪ :‬الراضي واملكتفي واملقتدر‪ .‬وله تصانيف‪ ،‬منها (األوراق ‪ -‬خ) يف أخبار آل العباس‬
‫وأشعارهم‪ ،‬طبع منه (أشعار أوالد اخللفاء) و (أخبار الراضي واملتقي) و (أخبار الشعراء احملدثني) ‪ .‬وله (أدب‬
‫الكتاب ‪ -‬ط) و (أخبار القرامطة) و (الغرر) و (أخبار ابن هرمة) و (أخبار إبراهيم ابن امل ْه ِدي ‪ -‬خ) و (أخبار‬
‫َ‬
‫احلالج ‪ -‬خ)و (شعر أيب نواس واملنحول اليه ‪ -‬خ) أربعة كراريس من أوله عندي و (الوزراء) و (أخبار أيب متام‬
‫‪ -‬ط) و (شرح ديوان أيب متام ‪ -‬خ) اجلزء الثالث منه‪ ،‬و (وقعة اجلمل ‪ -‬خ) رسالة صغرية‪ ،‬و (أخبار أيب َع ْمرو‬
‫الع َالء) ‪ .‬وكان من أحسن الناس لعبا ابلشطرنج‪ .‬نسبته إىل جده (صول تكني) ‪ .‬تويف يف البصرة مسترتا‬
‫بن َ‬
‫‪(.‬األعالم للزركلي‪)136/7 :‬‬
‫ِ‬
‫اجلاحظ‬

‫(‪ 255 - 163‬هـ = ‪ 869 - 780‬م)‬

‫عمرو بن حبر بن حمبوب الكناين ابلوالء‪ ،‬الليثي‪ ،‬أبو عثمان‪ ،‬الشهري ابجلاحظ‪ :‬كبري أئمة األدب‪ ،‬ورئيس الفرقة‬
‫اجلاحظية من املعتزلة‪ .‬مولده ووفاته يف البصرة‪ .‬فلج يف آخر عمره‪ .‬وكان مشوه اخللقة‪ .‬ومات والكتاب على‬
‫صدره‪ .‬قتلته جملدات من الكتب وقعت عليه‪ .‬له تصانيف كثرية‪ ،‬منها‬

‫" احليوان ‪ -‬ط " أربعة جملدات‪ ،‬و " البيان والتبيني ‪ -‬ط " و " سحر البيان ‪ -‬خ " و " التاج ‪ -‬ط " ويسمى‬
‫أخالق امللوك‪ ،‬و " البخالء ‪ -‬ط " و " احملاسن واألضداد ‪ -‬ط " و " التبصر ابلتجارة ‪ -‬ط " رسالة نشرت يف‬
‫العريب‪ ،‬و " جمموع رسائل ‪ -‬ط " اشتمل على أربع‪ ،‬هي‪ :‬املعاد واملعاش‪ ،‬وكتمان السر وحفظ‬
‫جملة اجملمع العلمي ّ‬
‫اللسان‪ ،‬واجلد واهلزل‪ ،‬واحلسد والعداوة ‪( .‬األعالم للزركلي‪)74/5 :‬‬

‫ابن قُتَ ْي بَة‬

‫(‪ 276 - 213‬هـ = ‪ 889 - 828‬م)‬

‫ري‪ ،‬أبو حممد‪ :‬من أئمة األدب‪ ،‬ومن املصنفني املكثرين‪ .‬ولد ببغداد وسكن‬
‫عبد هللا بن مسلم بن قتيبة الدينَـ َو ّ‬
‫الكوفة‪ .‬مث ويل قضاء الدينور مدة‪ ،‬فنسب إليها‪ .‬وتويف ببغداد‪ .‬من كتبه " أتويل خمتلف احلديث ‪ -‬ط " و "‬
‫أدب الكاتب ‪ -‬ط " و " املعارف ‪ -‬ط " وكتاب " املعاين ‪ -‬ط " ثالثة جملدات‪ ،‬و " عيون األخبار ‪ -‬ط " و‬
‫" الشعر والشعراء ‪ -‬ط " و " اإلمامة والسياسة ‪ -‬ط " وللعلماء نظر يف نسبته إليه‪ ،‬و " األشربة ‪ -‬ط " و "‬
‫الرد على الشعوبية ‪ -‬ط " و " فضل العرب على العجم ‪ -‬خ " يف ‪ 40‬ورقة‪ ،‬و " الرحل واملنزل ‪ -‬ط " رسالة‪،‬‬
‫و " االشتقاق ‪ -‬خ " و " مشكل القرآن ‪ -‬ط " و " املشتبه من احلديث والقرآن ‪ -‬خ " و " العرب وعلومها ‪-‬‬
‫خ " و " امليسر والقداح ‪ -‬ط " و " تفسري غريب القرآن " (األعالم‪)137/4 :‬‬
 ‫سن ا ْجلُْر َجاين‬
‫أَبُو احلَ َ‬
‫(‪ 392 - 000‬هـ = ‪ 1002 - 000‬م)‬

‫علي بن عبد العزيز بن احلسن اجلرجاين‪ ،‬أبو احلسن‪ :‬قاض من العلماء ابألدب‪ .‬كثري الرحالت‪ ،‬له شعر حسن‪.‬‬
‫الري‪ ،‬فقضاء القضاة‪ .‬وتويف بنيسابور‪ ،‬وهو دون السبعني‪ ،‬فحمل اتبوته إىل‬
‫ولد جبرجان وويل قضاءها‪ ،‬مث قضاء ّ‬
‫جرجان‪.‬‬

‫من كتبه " الوساطة بني املتنيب وخصومه ‪ -‬ط " و " تقسري القرآن " و " هتذيب التاريخ " و " ديوان شعر " و "‬
‫رسائل " مدونة‪ .‬وكان خطه يشبه خبط ابن مقلة‪ .‬وهو صاحب األبيات اليت أوهلا‪:‬‬

‫" يقولون يل فيك انقباض‪ … ،‬وإمنا رأوا رجال عن موقف الذل أحجما " (األعالم‪)300/4:‬‬

‫قدامة بن َج ْع َفر‬

‫(‪ 337 - 000‬هـ = ‪ 948 - 000‬م)‬

‫قدامة بن جعفر بن قدامة بن زيد البغدادي‪ ،‬أبو الفرج‪ :‬كاتب‪ ،‬من البلغاء الفصحاء املتقدمني يف علم املنطق‬
‫ابَّلل العباسي‪ ،‬وأسلم على يده‪ ،‬وتويف ببغداد‪ .‬يضرب به املثل يف البالغة‪ .‬له‬
‫والفلسفة‪ .‬كان يف أيم املكتفي ه‬
‫كتب‪ ،‬منها " اخلراج ‪ -‬ط " قسم منه‪ ،‬و " نقد الشعر ‪ -‬ط " و " جواهر األلفاظ ‪ -‬ط " و " السياسة " و "‬
‫البلدان " و " زهر الربيع " يف األخبار والتاريخ‪ ،‬و " نزهة القلوب " و " الرد على ابن املعتز فيما عاب به أاب متام‬
‫" (‪( )1‬األعالم للزركلي ‪)5:191 :‬‬