Professional Documents
Culture Documents
i
ii
Kandungan
Talbiah ........................................................................ 1
Erti Haji & Umrah ..................................................... 2
Jenis-jenis Haji ............................................................. 9
Istilah Hukum Haji & Umrah .................................. 10
Rukun Haji .............................................................. 11
Rukun Umrah ............................................................12
Wajib Haji ................................................................ 13
Wajib Umrah ........................................................... 14
Pilihan jenis Haji ..................................................... 15
Langkah-langkah Mengerjakan Haji Ifrad .............. 16
Langkah-langkah Mengerjakan Haji Tamattuk ....... 17
Langkah-langkah Mengerjakan Haji Qiran ............ 18
Miqat ........................................................................ 19
Ihram ........................................................................ 21
Cara Memakai Ihram (Lelaki) ................................... 22
Niat Ihram ................................................................ 24
Sunat Ihram .............................................................. 25
Pantang-larang semasa dalam Ihram ....................... 26
Tawaf ........................................................................ 28
Jenis-jenis Tawaf ....................................................... 28
Sunat-sunat Tawaf .................................................... 30
Sa’i ............................................................................ 32
Sunat-sunat Sa’i ........................................................ 33
Niat Sa’i .................................................................... 34
Tahallul ..................................................................... 36
Doa selepas bercukur/bergunting ............................ 37
Wuquf di Arafah ...................................................... 38
Melontar Jamrah ...................................................... 40
Contoh pergerakan melontar .................................. 42
Dam .......................................................................... 44
Jenis-jenis Dam ......................................................... 44
Solat Jama’ & Qasar ................................................. 49
Masalah Kaum Perempuan ...................................... 56
Madinah Al-Munawwarah ...................................... 57
Masjid Nabawi .......................................................... 61
Tempat-tempat lain yang baik diziarahi ................... 71
Doa ziarah selamat tinggal ........................................ 84
iii
iv
TALBIAH
1
ERTI HAJI & UMRAH
Haji Umrah
Dari segi syara’, haji ialah Umrah pada syara’ ialah
mengunjungi Baitul Lahil menziarahi Baitul Lahil Haram
Haram (Ka’abah) dalam (Ka’abah) pada bila-bila masa
bulan-bulan haji (dari 1 Syawal sahaja sepanjang tahun (kecuali
hingga sebelum fajar hari ke-10 bagi orang yang dalam Ihram
Zulhijah) kerana mengerjakan Haji) kerana mengerjakan
tawaf, sa’i dan wuquf di Padang tawaf dan sa’i sahaja dengan
Arafah dengan menurut syarat- menurut syarat-syaratnya serta
syaratnya serta menunaikan menunaikan segala rukun dan
segala rukun dan wajibnya. wajibnya.
Seseorang itu diwajibkan melakukan haji dan umrah, sekali seumur hidup,
setelah ia memenuhi syarat-syarat berikut:
BERAGAMA ISLAM
Orang kafir dan murtad tidak wajib mengerjakan haji dan umrah.
BERAKAL
Orang gila atau tidak siuman dilarang melakukan haji dan umrah.
Merdeka
Hamba abdi tidak diwajibkan oleh syara’ untuk mengerjakan haji dan umrah.
2
BERKUASA/BERUPAYA
Berkuasa dengan diri sendiri:
a. Mampu membayar tambang-menambang dan segala perbelanjaan
bagi mengerjakan haji dan umrah hingga selesai dan balik ke tempat
kediamannya.
b. Mempunyai perbelanjaan yang cukup bagi saraan nafkah orang di
bawah tanggungannya yang ditinggalkan di tanahairnya.
c. Ada kenderaan pergi dan balik.
d. Aman dalam perjalanan pergi dan balik umpamanya,penyamun dan
musuh yang mengancam keselamatan jiwa dan harta atau tidak ada
penyakit yang berjangkit yang membahayakan anggota dan tubuh
badan.
e. Sihat tubuh badan.
f. Mempunyai cukup masa untuk mengerjakan haji dan umrah.
g. Bagi perempuan, ditambah tiga syarat lagi iaitu:
i. Dengan izin suami atau wali.
ii. Hendaklah ia ditemani oleh suami atau mahramnya atau yang
thiqat (perempuan-perempuan yang dipercayai).
iii. Tidak dalam idah kematian suaminya.
1. Surah Ali-Imran: 97
Dan Allah mewajibkan manusia (orang Islam) mengerjakan ibadah haji dengan
mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepadanya,
dan siapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka sesungguhnya
Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) daripada sekalian makhluk.
3
2. Surah Al-Haj: 27-28
Dan serukanlah kepada umat manusia untuk mengerjakan ibadat haji, nescaya
mereka akan datang beramai-ramai mengunjungi (rumah Engkau, Baitul Lahil
Haram) dengan keadaan ada yang berjalan kaki dan ada yang menunggang
berjenis-jenis unta yang kurus disebabkan perjalanan yang datang dari segenap
ceruk pelusuk dan rantau yang jauh.
Supaya mereka menyaksikan berbagai-bagai perkara yang mendatangkan faedah
kepada mereka, serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang
tertentu (Haji Raya Haji atau Hari Raya Korban pada 10 Zulhijjah dan hari-hari
berikutnya pada 11, 12 dan 13 Zulhijah – Hari Tasyriq) kerana pengurniaan-
Nya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban),
dengan demikian makanlah kamu daripadanya (daging binatang-binatang korban
itu) dan berilah makan kepada orang yang susah dan fakir miskin.
4
4. Surah al-Baqarah: 197
5
2. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim
6
5. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At-Tabrani, Al-Baihaqi dan Abi Syu’bah
Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bersabda Rasulullah SAW, Haji yang penuh
dengan kebajikan (Haji Mabrur) adalah lebih baik daripada dunia dan apa yang ada
di dalamnya. Haji Mabrur tidak ada baginya balasan selain daripada syurga.
Orang yang mengerjakan haji dan orang yang mengerjakan umrah adalah utusan
Allah Azzawajalla. Jika mereka berdoa nescaya Allah menerima doa mereka dan
jika mereka memohon ampun nescaya Allah mengampuni mereka.
7
8. Diriwayatkan oleh ad Darimi
8
JENIS-JENIS HAJI
IFRAD
HAJI IFRAD adalah keadaan di mana anda melakukan pekerjaan haji dan
pekerjaan umrah secara berasingan, iaitu dengan mengerjakan haji dahulu
dan mengerjakan umrah selepas bulan-bulan haji dalam tahun yang sama
ataupun anda tidak mengerjakannya langsung.
Mengikut Mazhab Syafie, Haji Ifrad merupakan pekerjaan haji yang
afdal dengan syarat, anda hendaklah melaksanakan pekerjaan umrah pada
tahun yang sama juga.
Jika anda memasuki Makkah pada masa hampir waktu wuquf adalah
baik anda membuat Haji Ifrad.
TAMATTUK
HAJI TAMATTUK ialah keadaan di mana anda mengerjakan umrah
terlebih dahulu – hingga selesai dengan sempurna dengan bertahallul, di
dalam bulan-bulan haji. Kemudian ketika hendak berangkat ke Padang
Arafah, anda berihram sekali lagi dari tempat penginapan anda dengan
niat untuk mengerjakan haji. Anda yang melaksanakan Haji Tamattuk
wajib membayar dam mengikut syarat-syaratnya.
QIRAN
HAJI QIRAN adalah keadaan di mana anda mengerjakan haji serta umrah
dalam bulan-bulan haji secara serentak, ataupun anda berniat mengerjakan
umrah untuk Haji Tamattuk tetapi sebelum tawaf, anda didatangi uzur
syar’i yang menegah anda bertawaf sedangkan waktu wuquf sudah hampir
tiba. Dengan itu, anda pun berniat mengerjakan haji. Jemaah haji yang
mengerjakan Haji Qiran dengan sendirinya ihram umrahnya termasuk
ihram haji sekali. Walau bagaimanapun, anda yang membuat Haji Qiran
wajib membayar dam mengikut syarat-syaratnya.
9
ISTILAH HUKUM HAJI & UMRAH
RUKUN
Mesti dilaksanakan jika ada yang tertinggal, hajinya tidak sah.
WAJIB
Mesti dilakukan jika ada yang tertinggal, hajinya sah tetapi
dikenakan dam.
SUNAT
Jika dibuat mendapat pahala, jika ditinggalkan tidak berdosa.
10
RUKUN HAJI
Rukun haji dan rukun umrah adalah pekerjaan-pekerjaan asasi yang mesti
dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan haji dan ibadah umrah.
Sekiranya salah satu daripada pekerjaan itu tidak dilaksanakan sama ada
dengan sengaja atau terlupa, maka ibadah haji atau ibadah umrahnya
tidak sah.
Seseorang yang hendak melaksanakan ibadah haji mesti melaksanakan
pekerjaan-pekerjaan berikut. Jika tidak, hajinya tidak sah.
11
RUKUN UMRAH
12
WAJIB HAJI
14
PILIHAN JENIS HAJI
Dalam mengerjakan ibadah haji, para jemaah haji mempunyai tiga pilihan
bagaimana mereka hendak melaksanakan rukun Islam yang kelima ini.
Pilihan-pilihan tersebut seperti berikut:
15
Langkah-langkah Mengerjakan
Haji Ifrad
Bercukur/Bergunting (Rukun)
16
Langkah-langkah Mengerjakan
Haji tamattuk
Bercukur/Bergunting (Rukun)
Dam (Wajib)
Bercukur/Bergunting (Rukun)
17
Langkah-langkah Mengerjakan
Haji QIRAN
Dam (Wajib)
Bercukur/Bergunting (Rukun)
18
MIQAT
Anda yang pergi ke Tanah Suci kerana mengerjakan ibadah haji, apabila
sampai di Miqat anda atau had sempadan yang menyamainya, wajib
berniat ihram. Kiranya anda masuk ke Tanah Suci dengan tidak berniat
ihram di Miqat tersebut, anda wajib kembali semula ke tempat Miqat anda
itu untuk berniat ihram. Sekiranya tidak, boleh juga berniat ihram di situ,
tetapi anda berdosa dan dikenakan dam.
Miqat
Miqat ialah ketentuan tempat atau masa untuk berniat ihram haji/umrah.
Miqat terbahagi kepada dua:
1. Miqat Zamani (Ketentuan masa):
a. Miqat Zamani bagi haji: bermula dari 1 Syawal hingga sebelum terbit
fajar pagi hari yang ke-10 Zulhijjah. Ini dinamakan bulan-bulan haji.
Tidak sah Ihram Haji jika dilakukan di luar masa tersebut bahkan
jadilah ia Ihram Umrah.
b. Miqat Zamani bagi umrah: ialah sepanjang masa selain daripada
masa seseorang itu ber-Ihram Haji.
2. Miqat Makani (Ketentuan Tempat): Bagi haji dan umrah ialah:
a. Zulhulaifah (Bir ‘Ali): Miqat bagi penduduk Madinah dan sekitarnya,
lebih kurang 10km dari Madinah.
b. Al-Juhfah: (Berdekatan Rabigh): Miqat bagi penduduk-penduduk
Syam, Mesir, Maghribi (Morocco), Sepanyol dan negeri-negeri dari
arahnya, jaraknya dengan Makkah lebih kurang 187km.
c. Qarnul Manazil: Miqat bagi penduduk-penduduk Kuwait, Najd dan
bagi bakal haji yang datang dengan kapal terbang melalui ruang
angkasanya. Jaraknya dengan Makkah lebih kurang 94km.
d. Yalamlam: Miqat bagi penduduk-pendududk Yaman, India dan
negeri-negeri sebelah timur termasuk Malaysia, Singapura, Brunei
dan Indonesia yang datang dengan kapal laut.
Yalamlam adalah nama sebuah bukit di tepi Laut Merah di
daratan Semenanjung Tanah Arab dan jaraknya dengan Makkah
lebih kurang 89km.
e. Zatu ‘Irqin: Miqat bagi penduduk Iraq, jaraknya dengan Makkah
lebih kurang 94km.
19
Perhatian: Jemaah-jemaah haji yang pergi ke Tanah Suci sama ada
dengan kapal terbang atau kapal laut atau melalui daratan dengan
menyeberangi atau melintasi negeri-negeri lain, hendaklah berniat ihram
mengikut Miqat Makani bagi penduduk-penduduk negeri yang dilaluinya
itu. Jemaah haji Malaysia dan Singapura atau Indonesia yang melalui
negeri Najd dengan kapal terbang, hendakla berniat ihram ketika berada
di ruangn udara bertentangan dengan Qarnul Manazil.
Ketetapan ini telah dinyatakan oleh Rasulullah SAW dalam satu hadith:
Diriwayatkan daripada Ibn Abbas r.a bahawa Rasulullah SAW telah menetapkan
Miqat bagi penduduk Madinah ialah Zulhulaifah (Bir ‘Ali), bagi penduduk negeri
Syam ialah al-Juhfah, bagi penduduk Najd ialah Qarnul Manazil, bagi penduduk
Yaman ialah Yalamlam.
Miqat-miqat tersebut adalah bagi penduduk negeri-negeri yang
disebutkan itu dan juga bagi orang-orang yang datang melaluinya daei
negeri-negeri lain yang hendak menunaikan haji dan umrah, adapun bagi
mereka yang tinggal di tempat yang kurang jarak jauhnya dari kawasan
Miqatnya yang ditentukan itu maka Miqat mereka ialah di tempat mereka
sendiri hinggakan penduduk Makkah, maka Miqat mereka ialah di Makkah.
Adapun tempat berniat ihram haji bagi penduduk Makkah dan juga
bagi orang yang berada di Makkah ialah di rumah mereka sendiri, tetapi
tempat berniat ihram umrah bagi mereka ialah di Tanah Halal, yang lebih
afdal menurut susunan:
1. Di Ja’ranah lebih kurang 22 km dari Masjidil Haram
2. Tan’im lebih kurang 5 km dari Masjidil Haram.
3. Hudaibiah (Syumaisi) lebih kurang 29 km dari Masjidil Haram
20
IHRAM
Ihram dalam ibadah haji atau umrah bererti satu keadaan yang istimewa
kepada anda sebagai jemaah haji yang sedang mengerjakan ibadah-
ibadah tersebut. Ini adalah kerana ketika anda berada dalam ihram anda
dikehendaki mematuhi segala pantang-larang tertentu sehingga selesai
dan sempurna segala rukun dan wajib ibadah haji atau umrah anda
(selesai tahallul anda). Sebaik sahaja anda sampai di kawasan Miqat, anda
dikehendaki melakukan dua pekara:
Pakaian Ihram
BAGI PEREMPUAN: Pakaian ihram anda boleh menurut apa juga fesyen
baju asalkan ia menutup semua badan anda kecuali muka dan dua tapak
tangan dan disunatkan berwarna putih juga.
1 Orang perempuan yang sedang dalam haid atau nifas tidak ditegah berniat dan mengerjakan haji
atau umrah, atau kedua-duanya sekali, melainkan tawaf sahaja.
21
Cara Memakai Ihram
1 2
22
Cara memakai kain ihram bagi lelaki secara idtiba’
1 2
3 4
23
Pakaian ihram bagi wanita
Depan Belakang
Niat Ihram
Sahaja aku mengerjakan haji dan aku berihram dengannya kerana Allah Ta’ala.
24
2. Bagi ihram Umrah (Haji Tamattuk) lafaz niatnya:
Sunat Ihram
Sahaja aku sembahyang sunat ihram dua rakaat kerana Allah Ta’ala.
25
• Membanyakkan talbiyah selepas berniat:
Sebaik sahaja anda berniat ihram, maka anda dilarang melakukan perkara-
perkara berikut:
• Memakai pakaian bersarung sama ada berjahit atau sebagainya bagi jemaah
lelaki umpamanya, seluar, baju, sarung kaki, kasut dan sebagainya.
• Menutup kepala atau sebahagian daripadanya bagi lelaki, seperti memakai
songkok, serban dan sebagainya tetapi tidak ditengah sekiranya berteduh di
bawah payung atau pokok.
• Menutup muka bagi perempuan.
• Memakai sarung tangan.
• Memakai bau-bauan di badan, pakaian, di tempat tidur atau pada makanan,
minuman atau menyedutnya ke dalam hidung.
• Memakai minyak rambut di kepala atau janggut.
• Mengerat atau mencabut kuku atau sebagainya.
• Menggunting atau mencabut rambut di kepala atau menghilangkan mana-
mana bulu di anggota badan.
• Memburu binatang buruan daratan yang halal dimakan atau
membinasakannya sama ada di Tanah Haram atau di Tanah Halal.
• Memotong, menebang atau mencabut pokok atau tumbuh-tumbuhan di
Tanah Haram.
• Melakukan perkara pendahuluan bersetubuh seperti bercium, atau berpeluk
yang menaikkan nafsu syahwat.
• Bersetubuh.
• Akad nikah sama ada ijab atau qabul untuk diri sendiri atau mewakili orang lain.
Jika anda melakukan pantang-larang ini, anda dikenakan dam.
26
Hijr Ismail
Hijr Ismail adalah dikira sebahagian daripada Ka’abah, dari itu apabila
bertawaf hendaklah dilakukan di luar lengkongannya.
27
Tawaf
Jenis-jenis Tawaf
1. Tawaf Qudum
Tawaf selamat datang ke Makkah kerana mengunjungi Baitullah. Bagi
jemaah haji yang mengerjakan Haji Ifrad dan Haji Qiran disunatkan
mengerjakan Tawaf Qudum dan diwajibkan berniat, lafaznya :
Ya Allah aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Qudum kerana Allah Ta ‘ala.
28
2. Tawaf Ifadah
Tawaf Haji bagi jemaah haji yang balik dari Arafah. Ia merupakan tawaf
rukun dan lafaz niatnya:
Ya Allah, ya Tuhanku, aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Haji
kerana Allah Ta‘ala, maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku.
4. Tawaf Sunat
Tawaf biasa yang dilakukan pada bila-bila masa yang disukai, lafaz niatnya:
Ya Allah aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Sunat kerana
Allah Ta’ala maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku.
29
5. Tawaf Wada’
Tawaf selamat tinggal dan wajib dilakukan apabila seseorang itu hendak
meninggalkan Makkah untuk perjalanan yang jauhnya 2 marhalah (90 km)
kerana menghormati dan memuliakan Baitullah. Lafaz niat Tawaf Wada’:
Ya Allah sahaja aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Wada’
kerana Allah Ta’ala maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku.
Sunat-Sunat Tawaf
30
Hijr Ismail
Pancuran emas
Rukun Syami Rukun Iraqi
±11 meter
±12½ meter
±12 meter
Makam
KA’ABAH Nabi Ibrahim
Pintu Kaabah
±10¼ meter Multazam
Rukun Yamani
Rukun Hajar
Aswad Niat mengerjakan
tawaf bermula
di sini
31
Sa’i
Syarat-Syarat Sa’i
• Hendaklah dilakukan selepas tawaf rukun dan boleh juga selepas Tawaf
Qudum.
• Memakai ihram untuk mengerjakan Sa’i Umrah, dan juga Sa’i Haji
Qiran dan Sa’i Haji Ifrad apabila ia dilakukan selepas Tawaf Qudum dan
sebelum wuquf di Arafah.
• Sekiranya Sa’i tidak dikerjakan selepas Tawaf Qudum, ia boleh dilakukan
selepas Tawaf Ifadah.
• Sekiranya jemaah haji yang mengerjakan Haji Qiran melakukan Sa’i
32
selepas Tahallul Awal pada 10 Zulhijjah, tidaklah wajib baginya memakai
ihram.
• Mulai dari Bukit Safa dan disudahi di Bukit Marwah.
• Cukup tujuh kali dengan yakin iaitu dikira dari Safa ke Marwah sekali
dan dari Marwah ke Safa sekali.
• Hendaklah sa’i hingga sampai di tempat yang dikehendaki di Bukit Safa
dan di Marwah pada setiap kali. Jemaah haji yang bersa’i dengan diusung
atau berkereta sorong, hendaklah memastikan bahawa usungan atau kereta
sorong itu bermula dari tempat permulaan dan kesudahannya pada tempat
yang dikehendaki pada setiap kali.
• Hendaklah sa’i di Batnul Wadi (tempat yang termaklum).
• Tidak berniat lain yang boleh memosongkan tujuan sa’i.
Sunat-Sunat Sa’i
33
Wahai Tuhan, ampunilah kami, rahmatilah kami, maafkanlah kami, kurnialah
kami kemurahan Engkau dan ampunilah kami segala apa yang Engkau ketahui.
Sesungguhnya Engkaulah mengetahui apa yang kami tidak ketahui, Engkaulah
Allah yang Maha Mulia lagi Maha Pemurah.Wahai Tuhan kami, kurniakanlah
kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami
daripada azab api neraka.
Niat Sa’i
Apabila sampai ke Bukit Safa - jemaah haji lelaki saja yang digalakkan
mendaki bukitnya, sambil menghadap ke Baitullah anda bolehlah berniat:
Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku Sa’i di antara Safa dan Marwah tujuh kali
Sa’i Haji kerana Allah Ta’ala.
Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku Sa’i di antara Safa dan Marwah tujuh kali
Sa‘i Umrah kerana Allah Ta’ala.
34
3. Lafaz niat Sa’i Haji Serta Umrah
Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku Sa’i di antara Safa dan Marwah tujuh kali Sa’i
Haji serta Umrah kerana Allah Ta’ala
35
Tahallul
Bercukur/Bergunting
36
10 Zulhijjah dan afdal bagi mereka yang hendak membuat tahallul itu ialah
selepas melontar Jamrah ‘Aqabah. Bagi yang tidak membuat Tahallul Awal,
maka bercukur/bergunting adalah sa’i, dan bagi anda yang menngerjakan
Haji Ifrad yang tidak membuat Tahallul Awal dan telah mengerjakan sa’i
selepas Tawaf Qudum ialah selepas Tawaf Ifadah (tawaf rukun).
Bagi anda yang mengerjakan umrah waktu bercukurnya ialah selepas sa’i.
Tiada halangan anda mencukur/menggunting jemaah haji lain
sebelum anda mencukur/menggunting diri anda sendiri.
Segala puji bagi Allah yang telah menolongku menunaikan ibadah umrahku ini.
Ya Allah, berilah aku satu kebaikan dengan setiap helai rambut ini dan padamkanlah
dengannya setiap satu kejahatan. Dan angkatlah aku dengannya satu darjat,
ampunilah aku dan sekalian yang bercukur dan bergunting dan sekalian Muslimin. Ya
Allah, tambahkanlah kami dengan keimanan, keyakinan, taufiq dan pertolongan dan
ampunilah kami serta ibu bapa kami. Semoga Allah mencucuri rahmat dan salam ke
atas penghulu kami Nabi Muhammad dan atas keluarga dan para sahabatnya. Amin.
37
Wuquf Di Arafah
Wuquf bererti seseorang jemaah haji itu berada di bumi Arafah walau
sesaat sekali pun, dari waktu gelincir matahari pada hari ke-9 Zulhijjah
hingga sebelum terbit fajar pagi hari yang ke-10 Zulhijjah, dengan syarat-
syarat yang tertentu seperti tidak hilang akal atau pitam atau gila sepanjang
masa wuquf itu. Sebaik-baiknya anda berada di sana sebahagian daripada
hari ke-9 dan sebahagian malam ke-10 Zulhijjah.
Sunat-Sunat Wuquf
Bermalam Di Muzdalifah
Muzdalifah ialah satu tempat terletak lebih kurang 8km dari Arafah.
Anda dan para jemaah haji lain dikehendaki bermalam di Muzdalifah itu
memadai berada di dalam kawasannya walaupun seketika, selepas separuh
malam yang ke-10 Zulhijjah (malam Hari Raya Haji).
Meninggalkan bermalam di Muzdalifah tanpa uzur syar’i (yang
dibenarkan oleh agama) adalah berdosa dan dikenakan dam tertakluk
kepada syarat-syaratnya.
38
Jemaah Shahidah di khemah Arafah
39
Melontar Jamrah ‘Aqabah
Bermalam Di Mina
Bermalam di Mina pada malam-malam Hari Tasyriq iaitu pada malam 11,
12 dan 13 Zulhijjah. Para jemaah haji disyaratkan berada di kawasan bumi
Mina lebih daripada separuh malam pada malam-malam tersebut. Tetapi
boleh juga anda keluar meninggalkan Mina dan menuju ke Makkah pada
hari ke-12 Zulhijjah dengan syarat-syaratnya, cara sedemikian dinamakan
Nafar Awal.
4 Nafar Awal ialah keadaan di mana jemaah haji bermalam di Mina hanya selama dua malam
sahaja (11 dan 12 Zulhijjah), dengan syarat-syaratnya.
40
2. Pada hari ke-13 Zulhijjah, mulai dari gelincir matahari hingga sebelum
jatuh matahari.
3. Bagi orang yang tiada berkuasa/uzur pada hari ke-11 dan 12 Zulhijjah,
hendaklah melontar pada hari 13 Zulhijjah sebelum jatuh matahari.
Syarat-syarat Melontar
• Hendaklah melontar tujuh kali dengan tujuh anak batu pada tiap-tiap
jamrah (iaitu sebutir batu bagi sekali melontar).
• Melontar dengan tertib dimulai dari Jamrah Ula, kemudian Jamrah
Wusta dan disusuli pula oleh Jamrah ‘Aqabah pada Hari Tasyriq.
• Tidak terpesong niat kepada tujuan-tujuan yang lain ketika melontar itu.
• Hendaklah melontar dengan batu atau jenis-jenisnya.
• Batu yang dilontar itu hendaklah jatuh ke dalam jamrah dengan yakin.
• Hendaklah melontar dengan tangan.
• Hendaklah melakukan lontaran dengan gaya melontar.
• Tidak boleh melontar ketiga-tiga jamrah bagi hari ke-12 Zulhijjah
melainkan sesudah melontar ketiga-tiga jamrah itu bagi hari ke-11
Zulhijjah. Begitu juga tidak boleh melontar bagi hari 13 Zulhijjah
melainkan setelah melontar ketiga-tiga jamrah bagi hari yang ke-12.
Peringatan: Sesiapa yang tidak dapat melontar jamrah kerana uzur syar’i,
bolehlah ia mewakilkan penggantianya untuk melontar bagi pihak dirinya
dengan syarat orang yang diwakilkan itu sudah pun menyempurnakan
lontaran ketiga-tiga jamrah bagi dirinya sendiri pada hari itu sama ada
11,12 atau 13 Zulhijjah.
5 Letaknya ketiga-tiga jamrah ini ialah di dalam kawasan Mina. Jarak dari Jamrah Ula ke Jamrah
Wusta lebih kurang 0.1km. Jarak dari Jamrah Wusta ke Jamrah ‘Aqabah pula lebih kurang 0.3km.
41
CONTOH PERGERAKAN MELONTAR
42
43
DAM
Dam ialah binatang tertentu (unta, kerbau, lembu, kambing, biri-biri dan
kibas) yang disembelih dan gantiannya daripada makanan atau puasa.
Jenis-jenis Dam
44
• Melanggar nazar dalam masa mengerjakan haji.
• Meninggalkan Tawaf Wida’ (tertakluk dengan syarat-syaratnya).
Bagi jemaah haji perempuan yang sedang dalam haid atau nifas
atau mereka yang ada uzur syar’i yang lain, tidak diwajibkan Tawaf
Wida’ dan tidak dikenakan dam. Tetapi eloklah baginya berada di luar
Masjidil Haram dan memandang ke Baitullah dengan perasaan terharu
hendak meninggalkan rumah Allah itu sambil berdo’a.
Perhatian:
a. Dam bagi sesiapa yang meninggalkan Mina adalah seperti berikut:
Selama Damnya
45
b. Syarat-syarat yang dikenakan dam bagi jemaah yang mengerjakan Haji
Tamattuk ialah:
• Ia bukan daripada penduduk Makkah.
• Ia tinggal di tempat yang jauhnya 2 marhalah (90 km) atau lebih, dari
Tanah Haram.
• Ia mengerjakan haji dan umrah dalam tahun yang sama.
• Ia tidak berniat Ihram Haji di Miqat bagi penduduk negerinya atau
bagi penduduk dari arah mana ia datang masuk ke Tanah Haram untuk
mengerjakan haji.
• Ia tidak berniat Ihram Haji dari tempat yang jaraknya 2 marhalah
(90km) atau lebih dari Tanah Haram.
Ini bermakna seorang jemaah haji yang mengerjakan Haji Tamattuk itu
tidak dikenakan dam sekiranya ia:
• penduduk Tanah Haram.
• tinggal di tempat yang jaraknya kurang dari 2 marhalah (90 km)
dari Tanah Haram.
• kembali ke Miqatnya atau ke tempat yang jaraknya 2 marhalah
(90km) atau lebih, dari Tanah Haram kerana berniat Ihram Haji.
c. Ini juga bermakna jemaah haji yang mengerjakan Haji Qiran tidak
dikenakan dam jika:
• ia penduduk Tanah Haram, atau
• tempat tinggalnya tidak sampai 2 mahalah dari Tanah Haram, atau
• ia kembali ke miqatnya atau ke tempat yang jaraknya 2 marhalah atau
lebih dari Tanah Haram kerana berniat Ihram Haji.
46
2. Dam Tertib dan Ta’dil
Ta’dil bererti tidak terdaya mengeluarkan makanan, oleh itu digantikan
dengan puasa. Dam ini dikenakan, jika jemaah haji melakukan salah satu
daripada perkara-perkara tersebut:
• Persetubuhan yang merosakkan haji, iaitu yang dilakukan sebelum
Tahallul Awal atau sebelum selesai kerja-kerja amalan umrah bagi
ibadah umrah sama ada fardu atau sunat. Damnya ialah:
− menyembelih seekor unta yang boleh dibuat korban; jika tidak
berkuasa,
− digantikan dengan menyembelih 7 ekor kambing; jika tidak
terdaya juga,
− hendaklah dibeli makanan dengan nilai harga seekor unta kemudian
dibahagikan kepada fakir miskin di Tanah Haram; jika tidak
berkuasa pula,
− hendaklah berpuasa seberapa hari sebanyak bilangan cupak makanan
yang dapat dibeli dengan nilai seekor unta bagi dam itu dan wajib
diselesaikan amalan-amalan haji dan umrahnya dan wajib diqadakan
hajinya pada tahun hadapan.
• Jika seseorang itu tertahan atau ditahan (ihsar) dalam perjalanan oleh
musuh atau ia terkepung yang menyebabkan tidak dapat masuk ke
Makkah, sedangkan ianya sudah berihram, maka hendaklah ia ber-
tahallul iaitu dengan:
− menyembelih seekor kambing atau kibasy kemudian bercukur/
bergunting dengan niat tahallul, jika tidak berkuasa,
− hendaklah membeli makanan dengan nilaian seekor kambing
dan dibahagikan kepada fakir miskin di tempat ihsar itu, jika tidak
berkuasa juga,
− hendaklah ia berpuasa seberapa hari sebanyak bilangan cupak
makanan yang dibeli dengan nilai seekor kambing itu.
47
− Jika binatang yang diburu itu sebanding dengan binatang ternakan,
seperti rusa, maka bandingannya ialah lembu.
− Jika kijang bandingannya ialah kambing dan sebagainya.
Daging dam itu dibahagikan kepada penduduk fakir miskin di Tanah
Haram, atau dibeli makanan dengan nilai harganya.Makanan itu hendaklah
dibahagikan kepada fakir miskin di Tanah Haram, atau berpuasa seberapa
hari sebanyak bilangan cupak yang dapat dibeli dengan harga nilainnya
iaitu kadar satu cupak sama dengan berpuasa satu hari.
Cara-cara membayar dam kerana menebang pokok atau mengeratnya
dalam kawasan Tanah Haram adalah sama dengan dam berburu binatang
menurut besar kecilnya.
Damnya ialah:
− Menyembelih seekor kambing/kibas atau 1/7 daripada seekor lembu/
kerbau/unta, atau
− Bersedekah kepada enam orang fakir miskin sebanyak dua cupak
makanan tiap-tiap seorang, atau
− Berpuasa tiga hari.
48
SOLAT JAMA’ & QASAR
Perbezaan di antara seseorang lelaki dan seseorang yang kufur (syirik) ialah
meninggalkan sembahyang.
Seperti yang kita maklum, di dalam kapal terbang tidak ada kemudahan
untuk berwuduk dan tempat sembahyang. Tetapi anda masih boleh
mengerjakan fardu kerana menghormati waktu. Anda tidak perlu
berwuduk. Apa yang perlu anda buat ialah membuat gerakan sembahyang
sama seperti orang bersembahyang ketika terikat di sebatang pokok iaitu
dengan isyarat sahaja. Tetapi setelah sampai di Jeddah, jika masih ada lagi
waktu sembahyang itu, maka wajiblah anda sembahyang semula dan jika
waktunya sudah luput, bolehlah anda mengqada sembahyang tersebut.
Begitu juga ketika dalam perjalanan pulang ke tanahair. Anda bolehlah
lakukan sembahyang kerana menghormati waktu di dalam kapal terbang.
49
Sembahyang Qasar Dan Jama’
Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa
menqasarkan (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-
orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh kamu yang amat
nyata. – Surah An-Nisa: 101
Sembahyang qasar itu adalah satu daripada rahmat (kelonggaran) ang dikurniakan
oleh Allah Ta’ala ke atas kamu maka hendaklah kamu terima anugerah
pengurniaan-Nya.
Oleh yang demikian, anda yang sedang dalam perjalanan ke Tanah Suci
Makkah bolehlah mengerjakan sembahyang fardu sama ada dengan qasar
sahaja tanpa jama’ ataupun dengan qasar berserta jama’.
50
Syarat-Syarat Sembahyang Qasar
51
Syarat-Syarat Sembahyang Jama’ Ta’khir
• Hendaklah berniat jama’ dalam waktu pertama (Zuhur dan Maghrib).
• Berkekalan pelayaran hingga memberi salam sembahyang yang kedua
(‘Asar dan Isya’).
Sahaja aku sembahyang fardu Zuhur dua rakaat qasar serta dijama’kan
dengan ‘Asar, tunai kerana Allah Ta’ala.
Sahaja aku sembahyang fardu ‘Asar dua rakaat qasar kerana Allah Ta’ala.
52
2. Qasar dan Jama’ Maghrib dengan Isya’
Di sini sembahyang Maghrib mesti ditunaikan sebanyak tiga rakaat dan
sembahyang Isya’ bolehlah diqasarkan menjadi dua rakaat sahaja.
Apabila masuk waktu Maghrib, sembahyanglah fardu Maghrib itu
sebanyak tiga rakaat seperti biasa dengan niatnya:
Sahaja aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat dijama’kan dengan Isya’
tunai kerana Allah Ta’ala.
Sahaja aku sembahyang fardu Isya’ dua rakaat qasar kerana Allah Ta ‘ala.
53
Cara Sembahyang Jama’ Takhir Dengan Qasar
Sahaja aku sembahyang fardu Zuhur dua rakaat qasar dijama’kan dengan
‘Asar kerana Allah Ta’ala.
Sahaja aku sembahyang fardu ‘Asar dua rakaat qasar tunai kerana Allah Ta’ala.
54
2. Qasar dan Jama’ Maghrib dengan Isya’
Apabila masuk waktu Maghrib dan sebelum waktu itu habis, niatkan
dalam hati anda yang anda hendak menunaikan fardu Maghrib dalam
waktu Isya’. Dengan anda sembahyang Maghrib dalam waktunya itu.
Apabila masuk waktu Isya’ tunaikan sembahyang Jama’ Takhir ini
dengan memulakan fardu Maghrib dahulu dengan niatnya:
Sahaja aku sembahyang fardu ‘Isya dua rakaat qasar tunai kerana Allah Ta’ala.
55
MASALAH KAUM PEREMPUAN
Jemaah haji perempuan yang didatangi haid dan nifas dalam masa mengerjakan
haji dan umrah ini tidak sunyi daripada tiga keadaan. Walau bagaimanapun,
keadaan-keadaan itu tidaklah menegah anda daripada menunaikan kerja-
kerja ibadah haji seperti beniat haji dan umrah, wuquf di Padang Arafah, sa’i,
bermalam di Muzdalifah, melontar jamrah di Mina dan lain-lai, kecuali tawaf.
Ini adalah kerana tempat bertawaf itu adalah di dalam Masjidil Haram dan
perempuan yang di dalam haid diharamkan memasuki masjid.
56
MADINAH Al- MUNAWWARAH
Madinatul Munawwarah adalah kota suci kedua bagi umat Islam. Jauhnya
dari Makkah lebih kurang 447km. Menziarahi kota Madinah adalah
menjadi impian dan idaman istimewa bagi setiap jemaah haji khasnya dan
umat Islam amnya. Daripada Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah SAW
ada bersabda :
Tidak digalakkan mengembara melainkan kepada tiga buah masjid iaitu Masjidil
Haram, masjidku (Masjid Nabawi) dan Masjidil Aqsa (di Baitul Muqaddis).
Sesungguhnya masjid (Quba yang engkau bina wahai Muhammad) yang telah
didirikan di atas dasar takwa dari mula (wujudnya), sudah sepatutnya engkau
sembahyang kepadanya.
57
Kelebihan Madinah
Daripada Anas r.a katanya: Rasulullah SAW ada bersabda: Tiap-tiap negeri
akan dimasuki oleh Dajjal melainkan Makkah Al-Mukarramah dan Al-Madinatul
Munawwarah.
58
3. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad
Daripada Jabir bin Abdullah r.a katanya: Rasullulah SAW ada bersabda:
Sembahyang di masjidku (Masjid Nabawi) terlebih afdal daripada masjid-masjid
yang lain sebanyak seribu kali sembahyang, melainkan Masjidil Haram.
4. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Tabrani daripada Anas bin Malik
Iman itu akan berkumpul dan berhimpun di Madinah seperti ular kembali ke
lubangnya.
Sesiapa yang bersembahyang di masjidku empat puluh waktu dengan tidak luput
walau satu waktu pun, nescaya dilepaskannya daripada azab neraka dan azab kubur.
59
6. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari
Tempat di antara rumahku dan mimbarku adalah satu taman daripada taman-
taman syurga.
Madinah juga seperti Makkah dari segi kelebihan dan kemuliaannya. Oleh
itu, jemaah haji atau orang kebanyakan haram berburu binatang-binatang
yang halal dimakan. Begitu juga mencabut dan membinasakan pokok-
pokok dan tumbuh-tumbahaannya di dalam sempadan Tanah Haram
yang telah ditentukan oleh Rasulullah SAW dengan sabdanya:
Madinah diharamkan apa yang di antara ‘Air hingga Thur. (‘Air adalah bukit
berhampiran dengan Zulhulaifah iaitu Miqat ahli Madinah dan Thur ialah bukit
kecil di belakang Bukit Uhud).
Perhatian:
• Di Tanah Haram Makkah tidak ada waktu tahrim (yang ditegah) untuk
dilakukan sembahyang sunat, manakala di Madinah ada waktunya.
• Haram mencabut pokok dan berburu di Tanah Haram Madinah seperti
juga di Makkah, jika dibinasakan maka ada dua qaul bagi Imam Syafie iaitu:
– Qaul Jadid, tidak kena fidyah, itulah yang Assah dalam Mazhab Syafie.
– Qaul Qadim, dikenakan fidyah.
Untuk memelihara kedua-dua pendapat itu, sunat dikeluarkan fidyah.
60
MASJID NABAWI
Dalam tahun yang sama juga, ketika baginda berhijrah, baginda Rasulullah
SAW telah mendirikan Masjid Nabawi (Madinah) di tapak di mana unta
baginda berhenti sendiri semasa tibanya baginda di Kota Madinah itu.
Tempat itu dipunyai oleh dua orang anak yatim bernama Sahl dan
Suhil, anak kepada ‘Amru. Mereka menghadiahkannya sahaja kepada
baginda Nabi. Tetapi baginda menolak dan Saiyidina Abu Bakar al-Siddiq
r.a membayar harga tapak itu sebanyak 10 dinar emas, dengan wangnya
sendiri. Kawasan itu ialah kampung kafilah Baruan-Najjar, keadaannya
bertanah lapang dan tempat menjemur kurma.
Masjid yang didirikan oleh Rasulullah SAW itu sangat sederhana
keadaannya. Bentuknya hampir empat persegi, tiangnya daripada batang
pokok kurma dan dindingnya beratapkan daun-daun kurma, manakala
sebahagian yang lain berkeadaan lapang. Ukuran luasnya lebih kurang 382
meter persegi.
Masjid Nabawi ini telah diperbesarkan pertama kalinya pada zaman
Rasulullah SAW. Ia diperluaskan panjangnya lebih kurang 27½ meter
pada sebelah matahari jatuh dan lebarnya pada sebelah hala negeri Syam
sepanjang lebih kurang 36½ meter dengan pintunya sebanyak tiga buah.
Tiang-tiang dan jenang-jenang pintunya diperbuat daripada batu.
61
Kawalan di Masjid Nabawi
Masjid Nabawi mempunyai pintu-pintu tertentu yang dikhaskan bagi lelaki
dan perempuan secara berasingan. Begitu juga dengan tempat-tempat
sembahyang. Sekatan-sekatan diadakan bagi memisahkan jemaah lelaki
dengan jemaah perempuan.
Pintu-pintu masjid pula biasanya ditutup kepada semua jemaah satu
jam selepas sembahyang Isya’ dan dibuka lebih kurang jam 3.00 pagi
waktu tempatan setiap hari.
Pada musim haji, anda bolehlah melawat masjid ini selepas tiap-tiap
waktu sembahyang bagi lelaki. Tetapi bagi perempuan ada masanya, pada
kebiasaannya di sebelah pagi iaitu kira-kira jam 7.30 waktu tempatan
hingga sebelum tiba waktu Maghrib.
62
dan ada yang memohon untuk duduk lebih lama lagi, walhal masalah itu
sepatutnya tidak timbul kerana ibadat haji tidak akan terjejas walaupun
mereka tidak menziarahi Madinah.
63
Dengan nama Allah dan di atas agama Rasulullah ya Tuhanku, masukkanlah
aku ke dalam pintu kebenaran ya Tuhanku, berikanlah kepadaku dari sisi-Mu
hujah keterangan serta kekuasaan yang menolongku. Ya Allah ya Tuhanku selawat
dan rahmat ke atas Junjungan Nabi Muhammad dan keluarganya. Ampunilah
dosa-dosaku dan bukakanlah pintu-pintu rahmat-Mu padaku dan masukkan ku ke
dalamnya wahai Tuhan yang Amat Mengasihani.
Tempat di antara rumahku dan mimbarku adalah satu taman daripada taman-
taman syurga.
64
Selamat sejahtera ke atasmu wahai junjungan yang mulia, Rasul yang agung,
pemurah lagi penyayang, moga-moga dirahmati dan diberkati Allah ke atasnya,
sesungguhnya selamat sejahteralah wahai Nabi Allah, selamat sejahteralah wahai
Habibullah, kubersaki bahawa tidak ada Tuhan yang disembah dengan sebenar-
benarnya melainkan Allah yang Maha Esa dan sesungguhnya engkau adalah
hamba-Nya lagi pesuruh-Nya, aku bersaksi bahawa engkau telah menyampaikan
risalah, menyempurnakan tanggungjawab dan telah memberi nasihat kepada
umat dan engkau telah berjihad kerana meninggikan agama Allah, maka selawat
dan salam ke atasmu berkekalan sehingga kiamat. Ya Allah ya Tuhanku,
kurniakanlah kepada baginda kemuliaan dan pangkat-pangkat darjat yang tinggi
serta anugerahkan kepadanya tempat yang terpuji yang telah Engkau janjikan,
sesungguhnya Engkau tidak memungkiri janji sekali-kali.
Jika ada sesiapa yang berkirim salam kepada baginda Nabi ucapkanlah:
65
Kemudian beredarlah ke arah kanan, lebih kurang 1 meter. Di situ
terletak hadapan Makam Saiyidina Abu Bakar al-Siddiq r.a dan berilah
salam kepadanya:
66
Selepas itu beredarlah pula ke kanan, lebih kurang 1 meter iaitu di hadapan
Makam Saiyidina ‘Umar bin al-Khattab dan berilah salam kepadanya:
67
68
Segala pujian tertentu kepada Allah seru sekalian alam, puji-pujian yang menepati
segala nikmat-Nya, yang selaras dengan segala kelebihan-Nya, wahai Tuhan kami!
Kepada Engkaulah puji-pujian yang selayaknya dengan keagungan dan kebesaran
kekuasaan-Mu, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad
SAW keluarga serta sahabat-sahabatnya.
Ya Allah ya Tuhanku! Ampunilah dosaku dosa kedua ibu bapaku, datuk
nenekku dan semua kaum kerabatku, saudara-maraku dan sekalian guru seterusnya
sekalian orang-orang Mu’min dan Mu’minat juga Muslimin dan Muslimat sama
ada yang hidup ataupun yang telah mati, dengan limpah kurnia-Mu wahai Tuhan
yang Amat Pemurah lagi Amat Penyayang.
Ya Allah ya Tuhanku! Engkau telah berfirman dan firman-Mu adalah
benar, mafhumnya: “Jika sekiranya mereka telah menzalimi diri mereka sendiri
lantas mereka datang kepada-Mu lalu memohon keampunan kepada Allah, Rasul
pun memohon ampun untuk mereka tentulah mereka mendapati Allah itu Maha
Penerima Ampun lagi Maha Penyayang”.
Ya Allah ya Tuhanku! Sesungguhnya aku memohon syafa’at Nabi-Mu dan
Rasul-Mu junjungan Nabi Muhammad SAW atasku “di hari yang padanya harta
benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apa pun, kecuali
(harta benda dan anak-pinak) orang yang berjalan kepada Allah dengan hati yang
69
selamat sejahtera (daripada syirik dengan penyakit munafik)”. Dan bahawa Engkau
sempurnakan keampunan kepadaku sepertimana Engkau sempurnakan kepada
mereka yang sezaman dengan Rasulullah SAW. Ya Allah ya Tuhanku! Jadikanlah
Rasulullah SAW orang yang mula-mula sekali memberi syafa’ at, yang paling
berjaya daripada orang-orang yang memohon dan paling mulia daripada golongan
mereka yang terawal dan yang terkemudian dengan kemuliaan dan kemurahan-Mu
wahai Tuhan yang Amat Pemurah lagi Amat Penyayang.
Ya Allah ya Tuhanku! Aku mohon kepada-Mu keimanan yang sempurna,
keyakinan yang sebenar sehingga aku mengetahui tidak akan menimpa bencana
kepadaku melainkan apa yang telah Engkau tetapkan. Aku memohon ilmu yang
berguna, hati yang sentiasa khusyu’ , lidah yang selalu menyebut nama-Mu, limpah
kurnia rezeki yang halal dan baik, amalan salih yang diterima serta perniagaan
yang tidak rugi.
Ya Allah ya Tuhan kami! Lapangkanlah dada kami, tutupilah keburukan
kami, ampunilah dosa kami, tenteramkanlah hati kami daripada ketakutan,
sempurnakanlah amalan-amalan kami dengan kebaijkan, terimalah ziarah kami
ini, kembalikanlah kami kepada ahli dan keluarga kami di dalam keadaan
selamat dan sejahtera, tidak kecewa dengan tidak mendapat bala bencana, Engkau
jadikanlah kami daripada golongan hamba-hamba-Mu yang salih iaitu daripada
golongan mereka yang tiada takut terhadap seteru dan tidak merasai susah hati.
Ya Allah ya Tuhan kami, kurniakanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan
akhirat dan peliharalah kami daripada seksa neraka.
Ya Allah ya Tuhan kami, janganlah Engkau pesongkan hati kami sesudah
Engkau kurniakan petunjuk kepada kami, kurniakanlah rahmat daripada gedung
kemurahan-Mu sesungguhnya Engkaulah Tuhan yang Maha Pemurah memberi
anugerah.
Ya Allah ya Tuhanku! Ampunilah dosaku, dosa kedua ibu bapaku, serta semua
orang yang beriman lelaki dan perempuan pada hari hisab. Wahai Tuhan kami!
Kurniakanlah kami rahmat daripada sisi-Mu, dan berilah kemudahan-kemudahan
serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan agama kami. Maha Suci Tuhanku,
Tuhan yang mempunyai keagungan dan kekuasaan dari apa yang mereka sifatkan,
dan salam sejahtera ke atas sekalian Rasul serta segala puji tertentu bagi Allah,
Tuhan yang memelihara dan mentadbir seluruh alam.
70
TEMPAT-TEMPAT LAIN
YANG BAIK DIZIARAHI
Perkuburan Baqi’
Salam sejahtera di atas kamu wahai tempat tinggal orang-orang yang beriman,
sesungguhnya kami akan mengikuti kamu, kamu adalah orang yang terdahulu
daripada kami, dan kami adalah pengikut kamu, mudah-mudahan Tuhan
mengampunkan kami juga kamu, dan mengasihani mereka yang dahulu-dahulu
dan mereka yang terkemudian, ya Allah ya Tuhanku janganlah Engkau haramkan
kami daripada mendapat pahala amalan mereka dan janganlah Engkau fitnahkan
kami selepas mereka. Ampunilah dosa kami dan dosa mereka, dan ampunilah dosa
ahli al-Baqi’ sekaliannya.
71
2. Ketika menziarah Makam Saiyidina Othman bin Affan r.a di pekuburan
Baqi’ (sekiranya dapat peluang) bacalah pula:
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Othman yang mempunyai dua
cahaya, salam sejahtera ke atas engkau wahai Khalifah Rasulullah yang ketiga,
salam sejahtera ke atas engkau wahai orang yang telah memperbekalkan senjata,
harta benda dan wang ringgit kepada bala tentera Islam dalam masa kesusahan dan
kepicikan, salam sejahtera di atas engkau wahai orang yang telah mengumpulkan
al-Qur’anul Karim, mudah-mudahan Tuhan akan memberi ganjaran sebaik-baik
pembalasan di atas segala amalan engkau demi untuk kebaikan dan kebajikan umat
Muhammad.
Ya Allah ya Tuhanku tinggikanlah pangkat dan darjat kebesarannya,
muliakanlah kedudukannya dan kurniakan balasan pahala kepadanya. Amin.
72
3. Ketika menziarah kubur putera puteri Rasulullah SAW iaitu Saiyidina
Ibrahim dan Saiyidina Ruqaiyah dan juga sahabat-sahabat baginda
(sekiranya dapat peluang) bacalah:
73
Salam sejahtera di atasmu wahai Ibrahim putera Rasulullah, salam sejahtera ke
atas engkau wahai Ruqaiyah puteri Rasulullah, salam sejahtera ke atas engkau
wahai Fatimah binti Asad, wahai orang yang telah dikafankan dikau oleh Nabi
Muhammad SAW dengan bajunya, dan mengekebumikan dikau dengan tangannya
yang mulia, salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Abdul Rahman bin
‘Auf sahabat Rasulullah salah seorang daripada sepuluh yang dijamin masuk
syurga, salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Saad bin Waqas sahabat
Rasulullah, salah seorang yang dijamin masuk syurga, salam sejahtera ke atas
engkau wahai Saiyidina Abdullah bin Mas’ud penyimpan rahsi Rasulullah,
pembawa kasut, alat sugi dan alatan Rasulullah, salam sejahtera ke atas engkau
wahai Saad bin Zararah sahabat Rasulullah, salam sejahtera ke atas kamu wahai
sekalian sahabat Rasulullah SAW. Ya Allah ya Tuhan kurniakanlah keredaan-Mu
kepada mereka, tinggikanlah pangkat dan darjat mereka, tambahkanlah pahala
mereka. Amin.
4. Ketika menziarah kubur Abi Said al-Khudri dan kubur Saad bin Muaz
r.a , sekiranya berpeluang, bacalah:
74
Salam sejahtera wahai Abi Said al-Khudri sahabat Rasulullah SAW salam
sejahtera ke atas engkau wahai orang yang meriwayatakan hadith Rasulullah SAW.
Tuhanlah yang memberi sebaik-baik ganjaran di atas segala amalan kebajikan
engkau demi untuk kebaikan dan kebaijkan umat Muhammad.
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saad bin Muaz sahabat Rasulullah
SAW salam sejahtera ke atas engkau wahai orang yang telah bergegar ‘Arasy
dengan kematianmu, moga-moga Allah memberi sebaik-baik ganjaran di atas
amalan engkau demi untuk kebaikan dan kebajikan umat Muhammad SAW.
5. Ketika menziarahi kubur Nafi’ Maula Abdullah bin Umar r.a (sekiranya
berpeluang) bacalah:
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Nafi’ Maula Abdullah bin Umar Syeikh
Malik Imam Darulhijrah. Ya Allah kurniakanlah serta gandakanlah balasan
amalan, dan muliakanlah kedudukannya. Amin.
6. Ketika menziarahi kubur Malik bin Anas r.a, sekiranya berpeluang, baca pula:
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Malik bin Anas Imam Darulhijrah.
Allah yang akan memberi balasan di atas segala amalan kebajikan engkau yang
telah engkau lakukan untuk kebaikan dan kebajikan umat Muhammad sebaik-baik
ganjaran.
75
7. Bacalah do’a berikut ketika menziarahi kubur Abi Sufian bin Haris, Aqil
bin Abi Talib dan Abdullah bin Jaafar al-Tayyar r.a, sekiranya berpeluang:
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Abi Sufian bin al-Haris. Salam
sejahtera di atas engkau wahai saudara susu Rasulullah SAW, salam sejahtera ke
atas engkau wahai Saiyidina Aqil bin Abi Talib, salam sejahtera ke atas engkau
wahai Saiyidina Abdullah bin Jaafar at-Tayar, salam sejahtera ke atas engkau
wahai saudara-saudara sepupu Rasulullah dan salam sejahtera ke atas mereka
yang berada di sekeliling kamu daripada sahabat-sahabat Rasulullah SAW
warahmatullahi wabarakatuh.
76
8. Bacalah pula do’a berikut ketika menziarah kubur para isteri Nabi SAW,
sekiranya berpeluang:
77
10. Kiranya berpeluang menziarahi kubur Saiyidina Abas, Saiyidatina
Faitmatuz Zahrah, Saiyidina Muhammad al-Baqir, Sayidina Jaffar al-
Sadiq r.a bacalah:
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Abas bapa saudara Rasulullah,
salam sejahtera ke atas engkau wahai bapa saudara Nabi Allah, salam sejahtera ke
atas engkau wahai Saiyidatina Fatimatuz Zahrah, salam sejahtera ke ats engkau
wahai ketua daripada segala perempuan yang Mu’min, salam sejahtera ke ats
engkau wahai ibu bagi kedua orang ketua pemuda ahli syurga, salam sejahtera
ke atas engkau wahai Hassan bin Ali kesayangan Rasulullah, salam sejahtera ke
atas engkau orang yang telah dido’akan akan dikau oleh nenek engkau Saiyidina
Muhammad SAW dengan katanya: Ya Allah kusayangkannya, maka kasihi oleh-
78
Mu akan dia, salam sejahtera ke atas engkau wahai ketua pemuda ahli syurga,
salam sejahtera ke atas engkau wahai Ali bin al-Hussein Zainal Abidin, salam
sejahtera ke atas engkau wahai Muhammad al-Baqir, salam sejahtera ke atas kamu
wahai sekalian keluarga Nabi warahmatullahi wabarakatuh.
11. Bacalah do’a berikut ketika menziarahi kubur Saiyidatina Safiah binti
Abdul Muttalib r.a, sekiranya berpeluang:
79
Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saiyidina Hamzah bapa saudara Rasulullah,
salam sejahtera ke atas engkau wahai penghulu bagi para syahid, salam sejahtera
ke atas engkau wahai singa Allah dan singa Rasulullah, salam sejahtera ke atas
engkau wahai Saiyidina Mus’ab bin Umair, salam sejahtera ke atas kamu wahai
orang-oang yang mati di dalam Peperangan Uhud, salam sejahtera ke atas kamu
di atas kesabaran kamu menghadapi musuh untuk menegakkan kebenaran Islam
iaitu sebaik-baik balasan yang akan kamu terima daripada Allah. Ya Allah Ya
Tuhanku, gandakanlah pahala amalan mereka yang mereka telah lakukan untuk
kesucian agama Islam dan pemeluk-pemeluknya. Tinggikanlah pangkat dan darjat
mereka dengan kemurahan Engkau wahai Tuhan yang Amat Pemurah.
80
Masjid-Masjid Bersejarah
Sesungguhnya masjid (Quba yang engkau bina wahai Muhammad) yang telah
didirikan di atas dasar takwa dari mula (wujudnya), sudah sepatutnya engkau
sembahyang padanya.
81
2. Masjid Al-Qiblatain (Masjid Dua Kiblat). Ketika Rasulullah
sembahyang di dalam masjid tersebut menghadap Baitul Muqaddis
menurut kebiasaannya tiba-tiba turun perintah supaya sembahyang
menghadap Masjidil Haram sebagaimana diterangkan dalam Surah al-
Baqarah: 144
82
4. Masjid al-Ghamamah, Masjid Saiyidina Omar al-Khattab,
Masjid Saiyidina Ali, Majid Saiyidina Bilal, Masjid al-Jumaah
dan Masjid al-Fatah.
Ketika menziarahi masjid-masjid tersebut bacalah do’a berikut:
Ziarah Wada’
83
Do’a Ziarah Selamat Tinggal
84