桃花扇哀江南曲的作者問題

Notes on the Authorship of "Ai-chiang-nan Ch'ü"

doi:10.7065/MRAS.197301.0023
現代學苑, 10(1), 1973

作者/Author： 曾永義(Yung-Yi Tseng)

頁數/Page： 23-25
出版日期/Publication Date：1973/01
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 桃花扇哀江南晶的作者問題

義
孔向任的桃花窮和洪芽的長生肢烏有清一代 的，山東沒既人 e約史以肘明神宗萬跨十七年己丑 內 、 統九騷人序註瞋混山房竹石主人附議
的俐的的一間朵奇施，並稱為「南洪北孔」。長 (生
一殿五八九)多天啟四年〈一六二四)閑心一夾生， 本。
的一音徐比較使美;一悶棍花扇的文字則比9較結
崇含翻十二年一(一六一一一九)任河北臨安縣 劉令 ﹒對
先生 莖於年
向T類本子作如下說研

•.
清新妙尚在多，尤以被第四十的結叩圳市的一去 調北
刑部主奈﹒明年活升刑部江西清女司郎中，約 這類鼓詞本子，認文較能搞類是冗長拖杏
的「哀江南」最為悶的炙人口。
n此扇
m 攻詢和水令 在山堯如十五年(二八四二)告休詩里。叫苦說科，接有不少的山東鄉諮土詣。前，有一云亭山
榕的，假蘇崑生之口，路弋路腔們凹，憑巾南闊 官的
投詞之，聞名於仗。家店值取史書或論語、一在于 人寫的木皮散客傳序，在鼓詞文說到晚明
亡，一音說去涼感蹺，拉攏婪秀湊熱之忍，勁人 心事，
中故 可不反散 「那煤山的結果那一裘揣體?」及「只恐怕

。
絃土述一支「哀江南」凶殺自次投選為向中或 在大
鼓詞」就是他一話說古今通史的鼓詞，有如楊 ，你鐵打的心胸也淚如梭!」便接鳴一哀
學屬文教材，但因為見於桃花口的傳奇，所以它 恆的
的二十一史彈謂 ebL
一部鼓詞流行頗眩，因為 哀江南函。這一套哀江南和說花扇傳奇的
作品拍一向被認定是孔向任，似乎很少人懷e疑過 其中一允跆…小平凡的見解和使人驚奇的諮論，所以 餘韻一空穌W生
A唱的那一套哀江南北惱，餘
，
渡到劉階平先生到行木反欽在鼓詞〈正中﹒溶為山 也盟此向無刊 447
9 只是 幾處字句稍有出入外，先全相同。在鵑花
版)，考(一江水成欽本的生平後?才…蛇e出了疑問 。一跑到清末開治、光絡間，才有錢位戰 一日服裝「控馬臥空叫你」的「按」字，鼓詞作
但此出究竟誰路?劉先生和拾到先生作序的詩如 h家
iu將所誠的鈔本先後刊出 e劉先生就所克拉一來的 出獄」字 e說花辰一是「將五十年興亡著飽
山先生部法有作背定的結論 e本文凶是恕設割、 几木和鈔本?互相校開?認為這許多大向小兵的 」'鼓詞削叫作「將于百年興亡清飽」。「
河南先生的發現?作更進一步的論鼠e的一刊第者圳技分
詞木一寸步可供研討者，計有七種;再說笑詞艾 莫愁湖鬼夜哭」的 ZC 字，鼓詞作「叫吋
設一所紹，玄江掏出的作者﹒拉宮的是木皮紋汰 的。
大同小異上玄的， η〈可分別為一一 」子。在說花麗的宋二一句是「不信這輿間
木皮散在?根拔劉先生的考說，位是咒佳能 i人序叫做並有玄江南山本。

( 23 )
平、 換誨，稍一指出哀江南，放悲聲、唱到老。
'，宇間心
3返 ，文字符錫 p
號法闕，別號門口 乙、然序然註知股本。 」鼓詞是「一霎時與國換稿，唱一套哀江
桃花扇玄江南曲的作者問題

一
一
一
一

一
 現代學苑 第十卷 第一期 之四
雨，放高聲、天地小。」在這類本子一哀， 當太少，對於第一個問題，不砍下歸語。 中的掃街，往往引自民間的但也或當代名家的教

( 24)
閱有署名之萊山人的輯註'解釋道詞艾。 至於說他與鼓詞文字不一致，那卸是外行 涵。像明周密王朱，有緻誠齋雜劇便引用了許多民
高樂趙氏家孩當抄本及叫陽鹿木齊氏刻印 了，蓋南北的的體裁字眼與鼓詞是不會一 間僅惱，康海玉蘭卿雜劇創插入其女人至九恩的
本，都是這類詞本。 致的。一冉說到叫扎克西未到過南京一節，我一直南呂一枝花來歌頌王一認卿的節烈，陳興邦袁
就自為一玄學山人傳序的這旗鼓詞本子裘有玄 以為也不足證明此文非他所作，按哀江南 氏義犬雜倒也插入其女人王衡的一齣弋陽關「沒
江南函，所以哀江南曲的作者便有了提問。劉先 的詞句、心的飾自是很真切，但亦多想像，中 奈何」以寫認役之義。這種情形是戲劇慣例。東
街冉說: 語;例如「竄入宮內一路詣，住錢偽乞兒 榜雖然沒有註明出處，也不能算抄麓，更不能指
在此要提出的，就是後來東城寫的桃花扇 絨持」等旬，使非真墟。滿清估了海京， 為一則竊。
傳奇襄那一套哀江南"的和先站鼓詞義的哀 他川成肯使皇宮這樣閉著!任乞兒居住耶? 第一一、「大的熱適筒鼓詞」在桃花爵的中關批
江南曲是同…丈字。一冉一寄一旱災江南山的弔 我對於這件事，還有…對意見，就是這本的 上，已經有人指研出自覺兔間，而桶一月間正有「太
孝陵、故宮、長梅、當屁，都是撫今追昔 玄江俏，總是咒克問一流人物所作。否則 飾品﹒適齊幸鼓詞，足克萊塘引自兒站，無撓。另外
，觸景傷往的感懷。東校當然沒有趕到若 孝陵、故宮，不會與泰…泳、替院並列e可 接劉先生考證'說花扇傳奇，中榔敬甘于說鼓詞的字
見這南朝滅亡的兵缸，一間也因在山中如崩宋先，弔的地方還多得很，何以話說這幾處呢? 句，有不少是從頁鬼茵的鼓詞借入的。那麼按此
後，亦沒有到過南京的明確迫象。問此一間 別的文人忍然比見識，亦如此但最!質之 提諦，這一表哀江南街既然見於「木皮教客致詞
懷疑這哀江南惱，可能出於得弘光追干辛苦 悶不先生以為如何? 」中，則應當是頁鬼茵的作品;鵑花扇傳奇中的
悉的秦光儀(義案 光接為東城扣的翁)， 可見劉、齊一間先生都認為玄江龍山不是孔向 哀江南曲，不過是孔萊塘偕入的
..

e
或為南部如山區的的地問女人孔方訓等的手任
筆(，束機〉所作 e百克商到過南京的迫象，按劉 第一一一、木皮散客鼓詞，以有一云亭山人傳序的
是不一定出白兔函。但無確證 9附記以待 青 這一類本子為原始甜可靠的足本。因此語文也較
先生的附註'並非沒有，只是不明確而已。 -m
後心…勻。 先生的見解到頗能使人信服，尤其軒於哀江商品 其他兩類本子冗長拖苔，隸有不少的山東鄉諺土
劉先生園為高明亡後，先問沒有到過金陵的明確 的文字風格與木皮鼓詞不闊的原函，更作了合瓏 話，可以說最接近原作的宙間。作序的云亭山人
遊象，所以認為交江南惱不一定出自弘間，關於 的解釋。華者綜合劉、齊雨先生的推諦，參以智 即是作協花鼠的孔尚任，孔向任既然替他作序足
這個問題，概門如山先生在木皮散客鼓詞的序中說 兒，認為封山的心路路當說是哀江南山的作者。扎比詳
論述其生卒，則不能說沒有讀過這一部鼓詞的全
述如下 文 如果哀江南凶是孔尚任所作，或是的白他人

•.
e
一冉末尾哀江南一叫食品北的，有人說是木皮子 第一、哀江南鷗在杭花鹿各種版本中與第一 之芋，那怪他至少，曾在序哀提一箏，不會平白的
鈔的別人的，文有人說與整去木反鼓詞， 的聽科的「太的弘一過刊所鼓詞」及餘韻，中的 就巫
算是腔兔
「苗的作品。
不是了個〕發益。階平先生亦疑惑咒克西未 問若天」、宵女彈認「結按秋」等一樣，皆較正 第四、孔尚任生於清世祖順治五年戊子(一
到過金踐，不見得能說得這樣懇切!我諂 文低格書寫，這就是所謂「掃街」。雜劇、傳奇 六四八)，少資兔闊的六十歲。在木皮散容傳序

2
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弘
?孔向任說:，偶錯其壤。」可見他 」s
年八 zf '劉先生提定卒於康熙十年八十三 自西及其鼓兒說」 諾大中文系新潮第九期 p屈的

•.
們合過一聞工…心次會一間也肉食向他說:「吾好利。
，不可能再借用被花扇的玄江南的來彈隅。 認腦(寓里)諧，林益勝記〕像這樣具有強烈民
能崗位之;不存氣可被 竊
u 盜也。況向好勢句吝竟
9 第六、再從文字來焉，哀江南的的文筆氣味 族意識的義士心我們能不對他由衷的景仰?他的
使之;不認為謙恭 p不仗人;認為謙恭，的也; 卒丘上與鼓詞一致恥只是外表惹來，一典雅、一 生平盟沒然間，幸有劉惜一令先生詳為考誼9並為
仗人，火也。」叉說 l，白白布服?不問魚肉吹通俗一間已。
-舌 刊行木皮鼓詞奪可謂發前人之潛德關光;趴站前有
..

汝弱，爪的汝立
mh凡兄﹒者老矣﹒的成一九…伯領汝岱?非第七、至 -K乙丙悶頭沒有玄江南山的木皮散 知，應當引為知己。一問哀江南仙一路，沾自所作?銀川
一「此亦故人于?彼奴才，一此間斑玄技祠的本子。兵丈詢顯然經海後人修飾，對先 論為開喀什的之是非，成為聊袁崇仰義土之仗?都應
念汝故人子也。 1
紋之矣，」雖然寫的是內地的兀做之態9位山一可以 生說丙類尤 mh「整潔擬紋」"已失去竄作一凹的乎當于以考定。筆者會聽鄭臨苔(話)師出訪過夜江
若出來核對於這位部長父執是頗為景仰的 e有了 認為晚泊之木，大拉可以斷言，而後付一鈔錄者見 南山是封山間所作?近日又語教屈裂的、孔這生
這一府關品，或惚之引舟山闊的改制就更加一-自玄 …空間上的文字風格段與技詞不同?內容 (德成)的壁，也有同樣的見解。問此在叭的學木政
然江南 hm
了 e 性質亦兵，故有路未鈔。這大，既是乙叫一的類本于敵呻吟鼓詞之餘，試為本文叭就正於博雅君子，
、木炭放在致詞在設完山昂的殉臼後，接 沒有玄江南的的原的。
一的 「促使住了 在于還有一套現成弋 基於以上列前格的七熱扭曲和再加上齊如山先"
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院校的納克，名位玄江雨，設的是明來弘光改元 兮兮
生的問鼎說明?筆者認為玄江南山態當是對必由
，孤很難立;又把的龍路虎臨的金投?叫一…寸的批
所作的的 c也因是明末造老，親昆明代亡間的慘狀
的工欲善其事的
卅一公先利其器恥
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粉碎。正是 lrn 亡7
，歪倒過限﹒好不悲涼感恆 ，於是滿腹牢騷，聚在他所綿的致詞一鼓鼓沒c位
的很。然而如今們來 均是際太平間的哈笑3不必替 「說於諸位認中，說於山去日益上，說於郎…臂之中詣

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•.

從古以從一位。列位 若宵相扑到接接呵大
呵家間隔 。木皮隨身，逢場作戲;山身有窮途，木皮一致; 約有志於學衛工作的朋友們的
例會您擁有一本姆說服合
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•.

•.
便接過『朱絃疏越，三一模違背。』若是不肯?也 凡與臣昔日忠，與于一一位口求，皆以科詞置，不屑引經
算是個『白雪賜良怡，也高和路。』」然後便是整一
史。經史中啼王師拍，別有許叭叭，與諸慌不悶，
的學術工作輿論女的

......
命
去哀江南俏。從「促使住了，在下還有 」云 問者作苦，以為促物，終然能凶一語折之 」(
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云，明係興土文鼓詞一貫銜接，當然是閃一人所 見木皮散答傳序)「他的鼓兇詞的主旨大意是說
作 山也就是哀江南街顯然是咒必聞自己的作品。 凡是捨奪天下的皇祿，都沒有好結果 對於得 爪的您已有了一個很好的開始的

•.
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若硬要說「木皮子鈔別人的」偶然節外生枝，終 不到善報的好人，以及得到善報的一戀人9他都提 兮兮
兮每本定價十一兀兮
出了不平之鳴。飽和當時反抗滿清的義士關爾梅 兮兮
端生是非;若說山地問借自桃花扇，一史完全不可能

( 25 )
令因為桃花最成於康熙五十八年已郎(一六九九 (古古)、丁躍亢(野鶴)是好朋友，阻隔他的 兮部改劃攏蜈按一四 O 五七號兮
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)，那時必茁過世日二十幾年〈東城說必自「行 鼓詞中暗含著鼓動反抗滿清的意味。」〔見「質 兮 AVA
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桃花扇衷江南曲的作者問題 三五