‫الجـمـهـورية الـجـزائريـة الديـمـقراطيـة الشـعبـيـة‬

‫وزارة التــعليـم الـعالـي والبـحـث الـعلـمي‬

‫الطالب‪07 :‬‬
‫الفوج‪31 :‬‬
‫‪ :‬بحث بعنوان‬

‫نشأة ‪ ،‬تطور وأهداف علم اآلثار‬

‫‪:‬من إعداد الطالبة‬

‫دبيلي هند*‬

‫السنة الجامعية‪2023/2024:‬‬
‫بسم اهلل الرحمن‬
‫الرحيم‬

‫‪:‬خطة البحث‬
 ‫مقدمة*‬
‫تعريف علم االثار‪1-‬‬
‫نشأة وتطور علم االثار ‪2-‬‬
‫أهمية علم االثار ‪3-‬‬
‫أهداف علم االثار ‪4-‬‬
‫خاتمة*‬
‫قائمة المراجع*‬

‫‪:‬مقدمة‬
 ‫ال يعتبر علم االثار وليد اليوم وال وليد الصدفة ‪ ،‬بل مثله مثل بقية العلوم االجتماعية واالنسانية والتجريدية‪ ،‬التي‬
‫تعرف التراكمية العلمية والبناء المعرفي الذي يتطور عبر مراحل عدة ومختلفة‪ ،‬فقد تطور علم االثار بتطور تقنيات‬
‫الحياة البشرية حيث كان في بداياته يكتفي بالبحث عن الكنوز والتحف القديمة‪ ،‬الى أن تغير هذا المفهوم التنقيبي‬
‫وأصبح علما منظما من خالل أساليب علمية ومناهج العمل العلمي الميداني والدراسة والحفظ والتوثيق وتغيرت‬
‫أهدافه من المجال المادي والمالي الى مجال البحث العلمي عن الحضارات االنسانية القديمة وتطورها واستنباط‬
‫التاريخ منها وبناء تسلسل زمني واعادة بناء وترميم معالمها ‪ ،‬وهذا ما سنتطرق اليه في بحثنا هذا حيث سنسلط‬
‫‪ .‬الضوء على كل األساسيات التي تخص هذا الموضوع‬

‫‪:‬أوال‪ :‬تعريف علم اآلثار‬

 ‫ليس من السهل تعريف علم اآلثار "أركيولوجيا" إن تعريف علم اآلثار بدراسة العتيق أو دراسة القديم تعطي داللة‬
‫مبهمة غير واضحة ‪ ،‬فكلمة ‪Archaeology‬هي كلمة يونانية األصل تتألف من كلمتين األولى معناها البدء ب‬
‫‪ Arche‬والثانية معناها كلمة أو حديث ‪ Logos‬فهل المقصود هو حديث مستمد من دراسة الماضين أو بداية ‪،‬‬
‫‪ 1.‬اإلنسان ؟ أم كان المقصود من هذه الكلمة اليونانية دراسة عهود التاريخ البعيد أو التاريخ القديم بوجه عام؟‬
‫علم األثار ليس هو كل دراسة الماضي انه دراسة "الحجارة القديمة" وبصورة أعم دراسة جميع األشكال الملموسة*‬
‫‪"2.‬والمنظورة التي تحفظ أثر نشاط بشري ‪" ،‬كهف طبيعي‬
‫يهتم علم األثار بالتعرف على الحضارات القديمة عامة ويمكن استخدام طرقه الفنية في البحث عن مخلفات*‬
‫العصور الوسطى والعصور الحديثة في بعض الحاالت النادرة ويعتمد منهج علم األثار في هذه الدراسة على البحث‬
‫عن المخلفات التي صنعها االنسان القديم بنفسه وعلى كل ما له عالقة مباشرة أو غير مباشرة به‪ ،‬وعلى الرغم من‬
‫االتفاق العام بين الباحثين على طبيعة هذه الدراسة فهم يختلفون بشأن حدودها الزمنية اذ يرى فريق منهم انها تشمل‬
‫كل العصور الحجرية التي تمتد فيما وراء التاريخ ابتداء من تعلم االنسان لصناعة األالت واالدارات ولذلك أصبح‬
‫تعاون علم األثار برأي أصحاب هذه المدرسة وثسقا مع المعنيين بعلم االنسان‪ ،‬وعلم طبقات األرض ‪ ،‬وهناك من‬
‫يرى أن علم األثار يجب أن ال يقتصر على دراسة عصور ما قبل التاريخ فقط بل ينبغي أن يتناول العصور‬
‫التاريخية أيضا ويعترض أصحاب المدرسة األولى على هذا الرأي ألنهم يعتقدونأن دراسة العصور التاريخية‬
‫القديمة هي من واجبات المؤرخين والوثائق التريخية المكتوبة تفي بالغرض ألي مؤرخ يريد أن يقدم صورة‬
‫واضحة لحضارات األمم الغابرة ويدرج أصحاب المدرسة األولى الناحية األثرية لهذه العصور ضمن اختصاص‬
‫البحثين في تاريخ الفن‪ ،‬أما الفريق الثالث فيرى في علم األثار مجاال واسعا لدراسة مخلفات االنسان منذ وجوده‬
‫وحتى تعاظم انتاجه في العصور التاريخية القديمة وهم يعتقدون أن الكثير من الدالئل والمشاكل التي تظهر في‬
‫‪3.‬مواقع األثار التاريخية قد تمتد جذورها الى عصور ما قبل التاريخ‬
‫أما في الفترة الحالية فاننا نجد أن معظم المصادر تتفق على أن علم األاثار هو العلم الذي يهتم بدراسة ماضي*‬
‫االنسان في منطقة ما وخالل حقبة زمنية ما ودراسة كل مخلفاته المادية من بقايا العظام‪ ،‬الزجاج والفخار والمعادن‬
‫والمباني ومحتويات القبور ومختلف األشياء التي مارست بها تلك الشعوب القديمة نشاطاتها المعيشية ‪ ،‬وجميع‬
‫أشكال‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬علي حسن‪ ،‬الموجز في علم األثار ‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب ‪ ،1993،‬ص‪12‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬جورج ضو‪ ،‬ترجمة بهيج شعبان‪ ،‬تاريخ علم اآلثار‪ ،‬ط‪ ،1‬منشورات عويدات‪ ،‬باريس‪ ،1982 ،‬ص‪7‬‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬تقي الدباغ‪ ،‬مقدمة في علم اآلثار‪ ،‬منشورات دار الجاحظ‪ ،‬الجمهورية العراقية‪ ،‬شباط‪ ،1981 ،‬ص ص ‪4-3‬‬
 ‫الفنون التي طبقوها ‪ ،‬واألفكار والطقوس التي كانوا يمارسونها ‪ ،‬فضال عن البيئة التي عاشوا فيها من مختلف‬
‫النباتات والحيوانات والمصادر الطبيعية المختلفة‪ ،‬حيث تختلف كل هذه البقايا فيما بينها من حيث الشكل والحجم‬
‫واللون والتاريخ فيتحرى علماء األثارحياة الشعوب القديمة وبيئاتهم من خالل تحليلهم لتلك المخلفات والتركيبات‬
‫‪4.‬البيئية‬

‫‪:‬ثانيا‪ :‬نشأة وتطور علم اآلثار‬

‫اهتم علم األثار في بداية نشاته بوصف ما خلفه االنسان من أشياء وفنون متعددة ومعرفة الحضارات المنقرضة من‬
‫قبل بعض الرحالة والهواة في كثير من بلدان العالم القديم‪ ،‬هذا االهتمام لم تكن له طريقة خاصة أو أسلوب مميز‪،‬‬
‫وبهذا يمكن لنا أن نقول بأن "هيروديت" هو أب علم األثار من خالل أثره الموسوم "االلياذة واألوديسةط اذ قدم لنا‬
‫‪.‬بعض األوصاف والتطبيقات العملية ونقلنا الى خارج الزمن الحاضر‬
‫وفي مرحلة ثانية ظهرت جهود بعض الباحثين بأكثر فعالية وعملية من خالل جمعهم للنصوص األصلية التي‬
‫عرفتها الحضارات القديمة واجتهدوا على حل رموزها واعطاء تفسيرات لمضامينها ‪ ،‬هذه الجهود اقترنت‬
‫‪.‬بمحاوالت الستخراج األثار من مواقعها األثرية بأيدي بعض العلماء حينا وبعض المغامرين حينا أخر‬
‫وفي مرحلة ثالثة انتقلت اهتمامات علم األثار الى عمليات التحليل والتعليل واعادة تركيب لهذه األثار ونصوصها في‬
‫‪.‬اطار من االلتزام العلمي ومسؤولية التاريخ‬
‫وتغلغل علم األثار من ثم بين معالم الحضارات القديمة المتعددة ن وانجذب في كثير من األحيان الى السعي خلف‬
‫أصول وأعراق هذه الحضارات التي عكست وحدة االنسانية وأخوة البشر والحضارات رغم اختالف األجناس‬
‫‪.‬واللغات والمواقع‬
‫وبالرغم من أن االهتمام بعلم األاثار بدأ في العصر الحديث‪ ،‬اال أن محاوالت الكشف عن األثار تعود الى قبل هذا‬
‫العصر بأالف السنين‪ ،‬حيث نجد أن الملك "ثابونيد" اخر ملوك بابل أمر بالحفر في موقع لهيكل قديم عهده ب ‪3200‬‬
‫‪.‬سنة ليعرف مبلغ قدمه‬
‫وفي القرن الخامس قبل الميالد وجدت اشارات أثرية لبعض مؤرخي اليونان‪" ،‬كهوميروس" الذي يعد أول من قدم‬
‫لنا معطيات وصفية لمعالم أثرية‪ ،‬وفي القرن األول ميالدي اهتم المؤرخون باألثار مثل‪ ،‬الكاتب "بلينوس" و "ديدور"‬
‫‪".‬الصقلي و "استرابو" و "فيتروفيوس‬

‫‪4‬‬
‫باشوشي‪ ،‬محاضرات في مقياس مدخل إلى علم اآلثار‪ ،‬مطبوعة بيداغوجية موجهة لطلبة السنة أولى جذع مشترك علوم اإلعالم واإلتصال‬
‫‪.‬جامعة الجزائر ‪ ،2022-2021 ،3‬ص ص ‪7-6‬‬
‫"كما اهتم الملوك واألباطرة أيضا بعلم االثار وقد سبق لنا وأن ذكرنا ملك بابل "نابونيد" ومنهم أيضا "قيصر يوليوس‬
‫الذي كان مولعا بجمع التحف القديمة خاصة األحجار الكريمة المنقوشة ‪ ،‬وكذلك "هادريان" الذي قام بتجديد وتزيين‬
‫منشأت معمارية كبرى اغريقية ‪ ،‬وكان يحتفظ بالرسوم في مبنى قصره بالمدرسة واألكاديمية ورواق قصره‪ ،‬وهو‬
‫أول من‬
‫‪.‬أنشأ متحفا للهندسة المعمارية ومتحفا للنحت‬
‫وفي القديم كان ينظر الى األثار على أنها بقايا وثنية يجب عدم احترامها ‪ ،‬بل عند البعض كان يستباح وتكاد هذه‬
‫النظرة أن تكون موجودة عند العرب في المراحل األولى لالسالم ‪ ،‬اال أننا نجد بعض االهتمام من المؤرخين‬
‫المسلمين القدامى باالثار ‪ ،‬لكنهم لم يتعدوا وصفها وقراءة كتاباتها ان وجدت ‪ ،‬وكانوا ينسبونها أحيانا الى الجن او‬
‫‪.‬الى سليمان النبي أو قوم عاد ومنها جاءت تسميتها بالعاديات‬
‫ومن هؤالء المؤرخين نذكر على سبيل المثال‪":‬ابن عساكر‪ :‬و "ابن العديم" و "ابن شداد" و "المقريزي" ومن‬
‫‪".‬الجغرافيين الذين اهتموا باألثار نذكر " المقدسي" و "ابن رستم" و االدريسي‬
‫‪".‬ومنهم من دعا الى حفظ االثار واالهتمام بها كجزء من نراث األمة "ك ابن خلدون" و "عبد اللطيف البغدادي‬
‫‪.‬واهتم ابن فضل اهلل العمري بأثار مصر وخاصة أهراماتها وألف كتبا تحدث عن عجائبها وحسن صنعتها‬
‫‪.‬كما ألف الهمذاني كتبا عن أثار اليمن واهتم األزرقي بأثار مكة ‪ ،‬وألف عن أثار فارسحمزة األصبهاني‬
‫كما اهتم األوروبيون في العصر الحديث باالثار اليونانية والرومانية الموجودة حولهم‪ ،‬ثم بدأ االهتمام بأثار الشعوب‬
‫األخرى مع ظهور االستعمار وخاصة في بالد الشرق على يد الحمالت الفرنسية واالنجليزية التي كانت تحمل معها‬
‫‪.‬علماء ورجال دين وتجار للكشف عن االثار وحملها الى أوروبا‬
‫عرف علم االثار تطورا كبيرا عند بداية االهتمام بعمليات التنقيب‪ ،‬اال أن هذه العمليات كثيرا ما كانت ال تخلو من‬
‫األخطاء‪ ،‬وبصفة خاصة التخريب الذي كان يلحق بالمواقع جراء الحفر الى جانب االقتصار على االهتمام بالتحف‬
‫الثمينة عن غيرها من اللقى األثرية األخرى التي أصبحت تعد في علم األثار الحديث ذات أهمية بالغة ال تقل عن‬
‫تلك التحف ‪ ،‬حيث أصبح عالم األثار ال يفرق بين تحفة من طين وتحفة من ذهب وبين بقايا عظمية وأخرى فضية‬
‫‪5.‬وبين بقايا حجرية وأخرى رخامية‬

‫‪:‬ثالثا‪ :‬أهمية علم األثار‬

‫تكمن أهمية علم األثار في فهم كيف ولماذا تغير السلوك البشري بمرور الوقت‪ ،‬حيث يبحث علماء األثار عن أنماط‬

‫‪5‬‬
‫‪،‬موساوي مجدوب‪ ،‬مطبوعة بيداغوجية موجهة لطلبة السنة أولى جذع مشترك علوم إنسانية (ل‪.‬م‪.‬د) ‪ ،‬مقياس مدخل إلى علم اآلثار‬
‫‪.‬جامعة الطاهر موالي –سعيدة‪ ،2021-2020 ،-‬ص ص ‪15-13‬‬
 ‫في تطور األحداث الثقافية المهمة ‪ ،‬بحثا عن أدلة على سبب حدوث هذه األحداث ‪ ،‬فهم يبحثون عن طرق للتنبؤ‬
‫بشكل أفضل عن كيفية تغيير الثقافات وكيفية التخطيط بشكل أفضل لمستقبلنا‪ ،‬كما يوفر علم األثار تاريخا وتراثا‬
‫للعديد من الثقافات التي لن يعرف أي شيء عنها لوال علم األثار‪ ،‬حيث أن علم األثار ببساطة مهما ألن الكثير من‬
‫الناس يحبون أن يعرفوا ويفهموا ويفكروا ‪ ،‬بحيث تلبي دراسة علم األثار حاجة االنسان األساسية لمعرفة من أين‬
‫‪.‬أتينا وفهم طبيعتنا البشرية‬
‫علم األثار ليس مجرد دراسة بعض أكوام الخشب المملة أو الكتل المعدنية أو األحجار العشوائية الموجودة في‬
‫الحقل‪ ،‬لكن علم األاثار يدور حول أكثر من ذلك بكثير‪ ،‬فهو يساعدنا على فهم أنفسنا كنوع من خالل ما فعلناه في‬
‫الماضي والحاضر‪ ،‬وباالقتران مع األنثروبولوجيا يمكن للمرء أن يفهم كيف تعيش الشعوب القبلية الحالية‪ ،‬ومقارنة‬
‫ذلك بأسالفنا فنحن قادرون على فهم كيفية عمل العالقات بين مختلف األشخاص والجماعات والحيوانات وعملنا‬
‫عبر التاريخ حيث تدور الحضارة حول العالقات بين مختلف األشخاص ومن خالل السجل األثري للقرى والبلدات‬
‫‪.‬والمدن القديمة‪ ،‬يمكننا أن نرى كيف تطور كل هذا‬
‫وبذلك يعتبر علم األأثار أكثر من مجرد التنقيب عن أشياء قديمة رائعة بل يتيح لنا االجابة عن األسئلة المتعلقة‬
‫بالماضي البشري‪ ،‬على سبيل المثال يمنحنا علم األثار في مزارع العبيد في جنوب شرق أمريكا نظرة ثاقبة لحياة‬
‫مجموعة من األشخاص الذين نادرا ما يتم ذكرهم في السجالت المكتوبة‪ ،‬كما تتمثل احدى أكبر فوائد علم األثار في‬
‫الحفاظ على التراث الثقافي والسياحة التراثية حيث يزور الناس المناطق ذات األهمية الثقافية واألثرية والتي تعتبر‬
‫صناعة بمليارات الدوالرات على مستوى العالم‪ ،‬كما تم تبني العديد من األساليب العلمية ‪ ،‬من التصوير الى التحليل‬
‫الفيزيائي والكيميائي والبيولوجي بشكل حماسي وكبير من قبل علم األثار ألنها توفر في كثير من األحيان أفضل‬
‫الوسائل لفهم التاريخ واألصول الجغرافية وتصنيع واستخدام المصنوعات اليدوية التي ندرسها باالضافة الى النسب‬
‫‪.‬والنظام الغذائي وتاريخ الحياة‬
‫وتكمن أهمية القطع األثرية في التاريخ من خالل التنقيب عليها والتعرف على الماضي‪ ،‬حيث لم يكن لدى العديد من‬
‫الثقافات القديمة لغة مكتوبة أو لم تسجل تاريخها بنشاط‪ ،‬لذلك توفر المصنوعات اليدوية أحيانا القرائن الوحيدة حول‬
‫‪6.‬كيفية عيش الناس‬

‫‪6‬‬
‫‪www.e3rabi.com 2023/12/26‬‬ ‫‪18.42‬‬
 ‫‪:‬رابعا‪ :‬أهداف علم األثار‬
‫‪:‬يتفق األثاريون باختالف تخصصاتهم بأن هناك أربع أهداف رئيسية لعلم األثار‬
‫دراسة المواقع ومحتوياتها في صياغها الزمني والمكاني ثم اشتقاق تسلسل الثقافة االنسانية‪ :‬ونعني بهذا ‪1/‬‬
‫اعادة‬
‫بناء التاريخ الثقافي ‪ ،‬وبفحص مجموعة من مواقع ما قبل التاريخ واالدوات الموجودة فيها يصبح باالمكان وضع‬
‫تسلسل محلي واقليمي للثقافات االنسانية ألالف السنين ويرى بعض األثاريون أن هناك جوانب غير ملموسة مثل‬
‫الدين والتنظيم االجتماعي باالضافة الى مشكلة الحفظ الضعيف في التربة لبعض األدوات مما يقلل من امكانية هذه‬
‫‪.‬العملية بصورة مكتملة‬
‫اعادة بناء طرز حياة الماضي‪ :‬وفي هذا المجال فقد تطورت دراسة الطرق التي صنع بها االنسان معيشته في ‪2/‬‬
‫الماضي ‪ ،‬وأصبحت هذف رئيسي منذ ثالثينات القرن العشرين ‪ ،‬حيث أدرك العلماء في هذه الفترة أن االنسان قد‬
‫‪.‬عاش في خلفية معقدة من المناخات المتغيرة فكل ثقافة انسانية هي تكيف معقد ومتغير بظروف مناخية معينة‬
‫دراسة عملية الثقافة وشرح أسباب التغير‪ :‬وهنا الهدف أن نشرح لماذا وصلت الثقافات االنسانية في كل أنحاء ‪3/‬‬
‫العالم لهذه المراحل المتنوعة‪ ،‬ينظر العلماء الى األدوات كجزء من نظام ذو ظواهر مترابطة والذي يضم الثقافة‬
‫والبيئة الطبيعية وهنا يجب أن تكون مناهج البحث أكثر صرامة من قبل وأن يخطط األثاريين لعملهم البحثي ضمن‬
‫اطار من االفتراضات التي يمكن اختبارها ودعمها وتعديلها او رفضها عند مراجعة المعلومات المستقاة من‬
‫‪7.‬الحفريات‬
‫فهم السجل األثري بما فيه من مواقع وأدوات والتي هي جزء من عاملنا المعاصر ندرسها كجزء منه‪ :‬إن ‪4/‬‬
‫مالحظاتنا عن الماضي نفعلها اليوم ألننا نصف مواقع وأدوات نقبناها اليوم بعد أن هجرت لقرون او آلالف السنين‪،‬‬
‫وهنا يأتي اإلختالف بين المؤرخين الذين يقرأون مثال وثيقة تفصل معلومات كتبت بواسطة كاتب معاصر ولم تتغير‬
‫منذ تلك السنة‪ ،‬أما السجل األثري فيتكون من أشياء مادية وتوزيعها في التربة والطريقة الوحيدة لفهم هذا السجل هو‬
‫ان نأخذ مالحظاتنا المعاصرة عن هذا السجل الساكن‪ ،‬وأن نترجمه إلى إفادات عن الماضي المتحرك‪ ،‬وطرق كسب‬
‫العيش والظروف التي أوجدت هذه األشياء التي عاشت حتى اليوم‪ ،‬وبالتالي علينا مالحظة الحاضر وعمل تجارب‬
‫‪8.‬ومالحظة المعاصرين من الصيادين وجامعي الطعام وغيرها من الوسائل‬

‫‪7‬‬
‫‪.‬أزهري مصطفى صادق‪ ،‬نظريات في علم اآلثار‪ ،21 ،‬فيفري ‪ ،2012 ،‬ص ص ‪6-5‬‬
‫‪8‬‬
‫‪.‬علي ‪ ،‬عبد اللطيف أحمد‪ ،‬التاريخ اليوناني ‪ ،‬العصر الميالدي ‪ ،‬مجلة عالم الفكر‪ ،‬المجلد‪ ،03‬العدد ‪ ،12‬الكويت‪ ،1981 ،‬ص ‪47‬‬
 ‫‪:‬خاتمة‬
‫في األخير ما يمكن إستنتاجه هو أن علم اآلثار من بين أهم العلوم التي نالت نصيبا من البحث من طرف الباحثين‬
‫لكونه يهتم بالتعرف على الحضارات القديمة ‪ ،‬حيث يتم إستخدام طرقه الفنية في البحث عن مخلفات العصور‬
‫‪ .‬الوسطى والحديثة‪ ،‬البحث عن المخلفات التي صنعها االنسان القديم‬
 ‫‪:‬قائمة المراجع‬
‫‪.‬أزهري مصطفى صادق‪ ،‬نظريات في علم اآلثار ‪ ،21 ،‬فيفري‪1-2012 ،‬‬
‫باشوشي‪ ،‬محاضرات في مقياس مدخل الى علم اآلثار‪ ،‬مطبوعة بيداغوجية موجهة لطلبة السنة األولى جذع‪2-‬‬
‫‪.‬مشترك علوم اإلعالم واإلتصال ‪ ،‬جامعة الجزائر ‪2022-2021 3‬‬
‫‪.‬تقي الدباغ‪ ،‬مقدمة في علم األثار‪ ،‬منشورات دار الجاحظ‪ ،‬الجمهورية العراقية‪ ،‬شباط‪3-1981 ،‬‬
‫‪.‬جورج ضو‪ ،‬ترجمة بهبج شعبان‪ ،‬تاريخ علم اآلثار‪ ،‬ط‪ ،3‬منشورات عويدات‪ ،‬بيروت‪ ،‬باريس‪4-1982 ،‬‬
‫‪.‬علي حسن‪ ،‬الموجز في علم األثار ‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب ‪5-1993،‬‬
‫موساوي مجدوب‪ ،‬مطبوعة بيداغوجية موجهة لطلبة السنة األولى جذع مشترك علوم إنسانية(ل‪.‬م‪.‬د) ‪ ،‬مقياس‪6-‬‬
‫‪.‬مدخل إلى علم اآلثار ‪ ،‬جامعة الطاهر موالي سعيدة‪2021-2020 ،‬‬
‫علي ‪ ،‬عبد اللطيف أحمد‪ ،‬التاريخ اليوناني ‪ ،‬العصر الميالدي ‪ ،‬مجلة عالم الفكر‪ ،‬المجلد‪ ،03‬العدد ‪7-،12‬‬
‫‪.‬الكويت‪1981 ،‬‬
‫‪www.e3rabi.com 2023/10/21 8-‬‬