[南管]

*南管是華夏音樂的活化石
漢族傳統（二戰以前）音樂
➡什麼時後出現？廟會/送葬/歌仔戲/布袋戲
➡音樂系統:
1.南管系統（牛犁陣/車鼓陣/道教音樂）
2.北管系統（送葬/布袋戲/道教音樂）
3.其他（歌仔戲/民間小調/雅樂 13 音/客家）
*台灣最重要的祭孔音樂-台南孔廟（從清朝以來傳承祭孔雅樂），其他孔
廟用的是明朝的音樂（明朝祭孔音樂被重建-莊本立）
➡為什麼要用明朝的祭孔音樂？因為清朝不是漢族
*狹義的南管－真的
廣義的南管－把加花去掉，速度較快，但用的是原本的旋律
*狹義的南管:
➡南音/南樂/南曲/南詞/南唱/弦管（真正稱法）/五音/郎君（孟昶ㄔㄤ
ˇ必考）樂/郎君唱
*廣義的南管:
➡歌管/太平歌/車鼓/牛犁陣/七響陣/桃花過渡陣/南管戲/交加（九甲）
戲
➡交加戲唱的是南管，但鑼鼓是北方的（京劇/北管）-南北交加
➡用南管的曲子然後唱自己的詞
*南管音樂會—整弦/排場
➡曲目安排：指—曲—譜（按次序），指選了什麼調式，曲就要選什麼調
式，但如果整場都同一個調式很無聊，所以會唱過枝曲（可以換調式的
曲子）來銜接
➡南管三種不同的音樂型態，樂曲形式
1.指（套）（五大套） 2.（唱）曲（有唱詞） 3.譜（四大譜）
➡指跟譜的差別（同為器樂演奏）—指的樂譜有唱詞，譜的樂譜沒有唱詞，
炫技
*南管工尺譜:
1.門頭（固定調式/固定韻腳，音樂上的相似性）
2.管門（調式）/曲辭（唱詞）
3.旁邊的點圈—撩拍（拍子/速度）（京劇稱為板眼）圈（拍）為第一拍，
點（撩）為第二拍，通常為 2 2/2 4/2 8 拍，最多可到 7 撩拍，三撩拍是
四拍，從慢開始然後入板
*南管發源於大陸福州/泉州地區，發展到台灣，所以東南亞/台灣保存的
是比福州/泉州地區還古老的形式
*（考）在邊緣的音樂比較老較古老傳統的形式，在中心的音樂較新—音
樂邊緣理論=文化圈理論
*清朝已經有南管了
➡埤海記遊（郁永河）裡有最早對南管的文字記錄
*台灣保留最好的南管是七子戲
*管閣—愛好音樂覺得自己很高雅的人，通常是士紳互相集會的地方，管
閣裡會有先輩圖（以往的重要人物）
*南管重要團體：
1.雅正齋/聚音社—鹿港
2.南聲社—台南
3.閩南樂府—台北
*南管只有四個調,四種南管的調子：
1.五空管
2.四空管
3.五六四ㄘㄟ管
4.倍士管
*撩拍（唐就有）：疊拍/一二拍（兩拍）/三撩拍/七撩拍—撩拍數越大
速度越慢
*現在的琵琶：6 相 20 幾品，最早的琵琶實物（唐朝的琵琶－4 相 0 品）
在正倉院（以前是日本皇室的倉庫）
*洞簫：南管形制的洞簫 10 目 9 節（尺八），6 指孔，1 尺八吋
*南管最重要的是琵琶（4 相 9 品，橫抱，用指甲彈奏），在南管戲裡會
用到足鼓
*上四管（5 人）：
1.琵琶/三弦（點狀音）➡（舞台左側）
2.洞簫/二弦（延續音）➡舞台右側
3.中間是拍板（唱曲）一開始會先站著，唱的時候才坐下，之後再站起來
➡兩兩相對（考）—漢朝相合歌的遺風
*下四管（在音樂會不會單獨演奏，因為都是敲擊樂器）：四塊/響盞/叫
鑼/雙鐘
*十音編制：上四管加輕型的打擊樂器
*曲式：傳踏（abababab...）鼓子詞（aaaaaaa...）—宋朝就有的名詞
*本事（劇本）：陳三五娘
*韓熙載夜宴圖，王屋山跳軟舞
*南管重要樂師：
1.雅正齋—黃登伯（考）
2.南聲社（巴黎演出 8 小時-考）—蔡曉月，張鴻明
3.漢唐樂府—陳美娥
[北管（亂彈）]
*樂曲型態：
1.弦譜（沒有鑼鼓）
2.牌子（較為喧鬧有嗩吶）
3.細曲（清唱形式）
4.戲曲
➡前兩者只有器樂沒有唱，後兩者器樂加聲樂
*西皮/福祿之爭（兩者都是北管戲曲）
➡西皮類似京劇又稱新路，福祿又稱古路，兩者主奏樂器不同，兩者拜的
神也不一樣，西皮—田督元帥，福祿—唐明皇（西秦王爺），西皮住在
都市，福祿多較窮住山裡，兩派常常打架，打的最凶的在宜蘭羅東（清-
同治光緒年間），羅大春（打通宜蘭/蘇花公路）後支持陳輝煌（福祿盟
主）
*大量應用北管音樂的樂種曲種：
1.客家八音
2.布袋戲
3.道教音樂
4.少量：傀儡戲/歌仔戲
*道教音樂：
1.正一派（北部）
2.靈寶派（中南部）
➡前場唱腔，後場過場樂
➡派別：以發爐法區分
*北管稱拍子為—板撩
*亂彈班 v.s 子弟班（專業賺錢為主/業餘）
*北管樂器
➡絲：主奏➡殼子弦（提弦）—頭手弦
輔奏➡和弦—二手弦
➡鼓：北鼓（拍鼓）、通鼓、扁鼓、大鼓
吹：嗩吶/大吹（一二三號）、小吹、叭子（海笛）
＊大吹—一號吹：最大，戶外喪葬儀隊
二號吹：中，館閣排場與戲劇伴奏
三號吹：小，布袋戲後場
小吹—真正北管不用
叭子—扮仙戲與古路戲唱腔
 銅器：鑼、響盞、大鈔、小鈔
合士乙上乂工六五
5671234 5 6
*百家春是那種樂曲型態—絃譜（考）
*風入松是北管的牌子（考）
*北管吹奏時由扁鼓指揮，會有手勢，告訴嗩吶甚麼時候要入弄跟出弄

板腔體（考）
*北管的戲曲—古路戲/西路戲
➡古路戲：彩板，慢中緊，緊中慢，緊板，平板，流水，鴛鴦板，十二丈，
四空門（全部都是曲調，屬於板腔體/唱腔的形式）
*主要伴奏樂器—提絃
➡新路戲：西皮/二黃，吊鬼子
*北管戲 v.s 南管戲（唱腔不同）
*上棚（演出形式流程）：
➡開台鬧場—扮仙戲（崑腔）—古路或新路（京劇）戲曲表演—細曲歌唱
*北管唱腔分兩種
➡粗口：較常發ㄚ的音（老生）
➡細口：較細較尖，常發ㄧ的音
*那一些唱腔形式屬於/不屬於北管（考）
*北管用的是官話（胡廣話）
*以前的音樂競爭—拼管，廟會最能展現自己
*哪位是北管的樂師（考）：葉美景/王宋來/賴木松/邱火榮

*廣義的北管：布袋戲（哪個音樂流行就用哪個）/道教音樂
*布袋戲用過南管音樂但現在傳統布袋戲用的是北管，偶較小
*思想起是固定的樂曲，可以套別不同的詞
*落地掃➡內台歌仔戲，歌仔戲先有七字調，後來都馬調傳入

[西式音樂]
*台灣最早管絃樂團成立—張福興 1920 年在台北成立（玲瓏會），在
1921 舉行了音樂會，主要是張福興的學生（小提琴）
➡1924 年鄭有忠—有忠管絃樂團（屏東）
*台灣第一所開設西式音樂課程 1879 開始施大闢—台南神學院，後來有
一些牧師娘音樂造詣也很高，分為南部（台南）訓練出的人才—林秋錦/
林澄沐/林澄藻/高錦花/高慈美/周慶淵/郭芝苑，北部（淡水）—牛津學
堂/淡水女學堂，陳清忠/駱維道/吳淑蓮/陳信貞/駱先春/陳泗志
*西式音樂的傳入途徑—教會音樂
*台灣教會音樂之母：吳威廉牧師娘
*台灣鋼琴之母：德明利
*日治時期的西式音樂，一開始也是教會音樂開始
➡伊澤修二被日本公派留美，認為小學教育必須推動音樂課
➡高橋二三四 1896-1905 在台灣唯一一個音樂老師
➡1911 來台，在台灣停留 35 年—一條甚三郎
➡音樂創作—江文也，獲得國際奧林匹克大獎（台灣舞曲）1983 年在北
京過世
➡林是好歌者(吳威廉牧師娘學生)
*二戰後除了台灣原有的音樂家，大陸進來了一批音樂家（福建音專的校
長）

*1945 蔡繼琨－台灣省警備總司令部交響樂團，二戰以後最早成立的職

業管弦樂團
*音樂創作:
許常惠,1973 亞洲作曲家聯盟(曲盟)

林懷民－雲門舞集

馬水龍－梆笛協奏曲