Professional Documents
Culture Documents
00 أقوال أهل العلم في حكم الإسبال
00 أقوال أهل العلم في حكم الإسبال
ل
أقوأل أهل أ م
عل
2 أقوال أهل العلم يف حكم اإلسبال
تعريف اإلسبال
اإلسبال يف اللغة :او سن ،يقن :أس ل الفرر ذن ه أ سوه ،الأس ل
،الامرأال مى ل أس وا ذيوهن (.)1 فسي ثانبه :ذا ط لهن الأ سوهن لر األ
اليف الشرع :ب يخرج عدل ملندن الوغد د ،فوهدنا تدن ابدل األثادر ( :
ذا ث بدده اليرسددوه لددر األ 606هددد « :المىد ل لا » هد الددند يطد
مشر .ال نمن يفلل ذلأ كربا الا تانب ،التهلل تكر ذكر اوس ن يف الحهللي ،
الكوه هبنا الملنر (.)2
حــكــمــــه
لإلسبال ثالث حاالت:
األول ى أي يك د ي فامددن تو ىدده النىددن ،ال كمدده الج د ال؛ لحددهللي ُأ ّم
سوم لالج الن دي ﷺ ،تنلدا :سدألا سد ار ﷺ عدل ذيد النىدن
ار ،تدن « :فىراا، فقن « :شبرا» .فقوا :ذي تخرج أتهللامهل يدن سد
تزدن عليه» أ رجه أ مهلل ( )3بإسننع ىل.
( 544 :هدد :اوجمدنع عودر أي المند التهلل كر القنضدي عادن
مل اوس ن نمن ه يف ق الرجن عالي النىن (.)4
[املذهب احلنفي]
جن يف الفتنالى الهنهللي « :يسبال الررل يزااه أس ل م الكعبي ين لىي
ْك للخيالء ف يه كراهة تُزْه كرا م الغرائب»(.)1
[املذهب املالكي]
عدنمس للمدر بدل ل أال ع ابل شهلل الجدهلل ( 450 :هدد بسغدن لمنلدأ أي
ع هلل اللزيز عور الامل ،ا تهللى ب ُدرعال ،الكنندا ط يود فدننجر مدل وفده،
فقال له :ا ف ا ف ،ثد تدن ابدل شدهلل « :نمدن تادل لده :ا فد ؛ لمدن انجدر
َااه َب َطىر ًا»، ُ ُ
وفه ،لق الن ي ﷺَُِْْ َ « :ر اِ َْ ْو َم ا ْلق َي َامىة يلى َمى ْ َر َّىر يز َ
فط الرعا مكرال ،مخنف أي يغفل عنه فاجر مل وفه .وقد رىاء الُهى
ع َل لم فعله َبطر ًا فنلت تي مل ذلأ عور كدل دن مدل األمدر الدند
ين غي ،البنر الت فاق»(.)2
الأشن ابل اللربي ( 543 :هد لر أنه تد المنلكاد ،سدنل دهللي
ابل ع نر يف ن لا مل تدهللام تدر يضدرا عودر تهللماده ال فلده لدر
س ار ﷺ يفلوه ث تن « :تن عومنؤنن :انما رىاء الوعيىد فىيم ْ علىه
خيالء وتكبرا ،الابل ع نر ينز عل هنا ،فكاف بنلن ي ﷺ!»(.)3
[املذهب الشافعي]
تن الن الد« :يحرم طنل الث ا الاولا الالىرااليل عور الكل ال لوخاس
اليكر لغار الخاس نل عواه الشنفلي يف ال يطي الصر به األصحنا»(.)1
[املذهب احلنبلي]
تددددن ابددددل تهللامدددد ( 620 :هددددد « :اليكددددر سدددد ن القمددددال الاولا
الالىرااليل؛ ألي الن ي ﷺ أمر برف اولا .فإي فلدل ذلدأ عودر الجده الخداس
رم ،ألي الن ي ﷺ تن ( :مل جر ث به اس ل ينسر ار لاه متفق عواه»(.)2
ثانيها أنه ب بأر به ،الهنا مرالد عل أبي ناف ،النقدل ابدل مفود ( :
763هددد عددل صددن ب المحددا مددل الحنفا د « :ال الد أي أبددن ناف د ♫
فقاددل لدده ا تددهللى بددرعا ثمددال تامتدده أ بلمن،د عينددن الكددني يجددر عوددر األ
أاللىنن هنانن عل هنا فقن نمن ذلأ لنالد الخاس اللىنن منه »(.)3
اله الاي عل أ مهلل ،تن ابل المفو « :الهنا ظنهر كدسم غادر الا دهلل
مه ار»( )4النقل عدل شداخه ابدل تاماد أنده ا تدن عدهللم مل األصحنا
لكراه الب عهللمهن. تحريمه الل يتلر
تن أب الل نر ابل تاما ( )1يف سانل ذكر لهلللال هنا الق :المدل لد
الن ي ﷺ ألبي بكر انأ لىا ممدل يفلدل ذلدأ ير بنلأ بنسن ا تج بق
اس العل أبدي الا،دل ي ابدل مىدل ع أى جدس تدهلل أسد ل لا فقدن لده
ا ف فقن لده الرجدل الأندا يدن ابدل مىدل ع فدن ف لا ع فقدن ع دهلل ار ين
لىا مثوأ أي لىنتي م ش الأنن أؤم الننر ف وغ ذلأ عمر بل الخطدنا
فنت ل عور الرجل ضربن بنلهلل ال التن أترع عور ابدل مىدل ع أتدرع عودر ابدل
مىل ع ،الألي األ نعي أكثرهن مقاهللال بنلخاس فاحمل المطوق عواه ،المدن
سد ى ذلددأ فهد بددنل عوددر اوبن د ،الأ نعيد النهددي م ناد عوددر الغنلددب
الالمسن ،ال نمن كسمنن فامل يتفق عنه عهللم ذلأ».
َااه َف ُق َ
يىل العور هنا يتنز من جن عل ابدل مىدل ع « َأنَّىه ك َ
َىان ْ َْىبُل يُز َ
ُ
الَا َق ْي ُ » أ رجه ابل أبدي شدا ( )2بإسدننع جادهلل َله َف َق َال يُ ِّن َار ٌل َحمش َّ
كمن تنله الحنفظ ابل جر (.)3
المن الد عل عكرم تن « :ا َأْت ابى عبىا ٍ ْ ْىَت َُزا َفير ُسىل يُز ُ
َااه مى َْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َّ
اشى َيخ ْه َما َع َلى َه ْهىرُ َقدَ َم ْي ُىه َو َْ ْر َفعه َمىا ُمى ْ مى َ َّخرُ ُه»
بي ُ ْدَ ْ ُه ح َّخ َت َقع ح ُ
َ َ َْ َ ْ َ
أ رجه ابل أبي شا ( )4ال سننع ىل.
الأمن هللي أبي أمنم فغني من فاه التودري بدأي ار ب يحدب المىد ل
ال هللي ال دنا مقادهلل بدنلخاس ال مدل المطودق عودر المقادهلل الاجدب الأمدن
ك ي السنهر مل عمرال أنه ل يقوهلل الخاس فمن بمثل هنا السدنهر تلدن
األ نعي الوحاح »(.)1
التددهلل اعتددن األماددر الوددنلنين ( 1182 :هددد عددل مددل األ نعي د
المطوق عور المقاهللال بن تسف اللق ب يف األاللر (الهي عناا من نز عدل
الكل ال بنلنن عل اللق بد يف الثنناد (الهدي عدهللم نسدر ار ..فقدن « :التدهلل
علا اب نعيد عودر اي مدن تحدا الكل دال يف الندن ،الهد يفادهلل التحدري .
اس ب ينسر ار لاه ،الهد عا عودر التحدري ، الع عور اي مل جر لا
نصد هدي عدهللم نسدر ار لاده ،الهد ممدن العور اي عق بد الخداس عق بد
بأنه ب يحرم اب اذا كني لوخاس كمن يأيت بىطه ال ع »(.)2 ي طل الق
وُْاقش م ورهي وتابعه عليه بعض أهل العلي المعاةرْ
الورىىه األول أي الملتددرب يف مددل المطوددق عوددر المقاددهلل هد الىد ب
الالحك ،ب اللق ب األ رالي ،فإي اتفقن فاهمن الجب مدل المطودق عودر
المقاهلل كمن ه مقر يف األص .
الوره الثاين أي اللق بن ال ا عال يف األ نعي لاىدا مختوفد كمدن بانهدن
هدن عهللع مل اللومدن ،المدل هداب الشدا سدوامني المنجدهلل يف فتد ى لده د
المىأل ،تن – فسه ار« -واألقىر :هىو حمىل المطلىق على المقيىد وهى
يحدى الرواْخي ع أحمد وقول رماهير العلماء ورمع م المحققىي مىُهي
اب تيمية والصُعاين والهىوكاين وورهىه أن قيىد الخىيالء معخبىر ولىي ْىواد م
الحىىدْت ي لمعُى واعخبىىر ال قهىىاء الخقييىىد بالوةىىف م مثىىل هىىره األحىىوال؛
كوةف الَائمة م زكاف المواش وغيره م األوةاف كثير وهىره هى د لىة
م هوم المخال ة الخى ْقىول بهىا رمىاهير ال قهىاء واألةىوليي وعُىد الخَمىل
تجد أن هُاك عقوبخي مخخل خي حخى نجمىع بخعىدد األسىبا:؛ فعقوبخىا ةىرف
الُِر والُاا عقوبة واحدف رًَُا لعمل واحىد هىو اإلسىبال خىيالء وممىا ْ كىد
َل أنه ﷺ َكر عقوبىة الُىاا لمى رىره خىيالء م قولىه «مى وقىع على يزاا
خيالء وق ه م الُاا» اواه أحمد م حدْت هبيب ب مغ ىل وهىو ةىحي ؛ مىا
ْعُ أنهما عقوبخان لعمل واحد ثي ين العقوبخي مخالزمخان؛ فم دخل الُىاا لىي
ُِْر اِ يليه ومى ةىرف عُىه نِىر البىاا سىبحانه دخىل الُىاا وينمىا نوعىت
لمزْد الزرر والوعيد .وْقال م ورىه خخىر رىاءق عقوبىة ثالثىة م قولىه ﷺ
«م أسبل يزااه م ةالته خيالء فليس م اِ م حىل و حىرام» اواه أبىو داود
وهو ةحي ؛ فهل نبحت ع سبب خخر ُْاسب هره العقوبة؟
وقىد تَْىد هىىرا بالهىد العملى لىه ﷺ حىي قىىال ألبى بكىىر ◙
وره هرا بكونىه خاةىًا بىَب
«ين لَت مم ْ عله خيالء» و ْمك أن ْ َّ
بكر اض اِ عُه و ألن اإلسبال كان عااضًا وأنه ْخعاهده؛ فالخصوةية
تحخاج يل دليل أما الخوريه بكون اسىخرخاء اإلزاا عااضىًا؛ ف يىه نِىر؛ ألن
14 أقوال أهل العلم يف حكم اإلسبال
كـــتـــبـــه
د .عـثـمـان عـلـي فــارح
عــــفــــا الله عــنــــه
)1) http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-149136.htm