Professional Documents
Culture Documents
Γιά τόν ἴδιο λόγο τίθεται στίς ἡμέρες μας τό ζήτημα τῆς
νομοθετικῆς μεταβολῆς τοῦ πολιτικοῦ γάμου, ὥστε νά
μποροῦν νά τόν τελοῦν πλέον καί ὁμοφυλόφιλοι. Εἶναι ἡ
πρώτη φορά στή μακραίωνη νομική μας παράδοση πού
διεκδικεῖται νά ἀπονεμηθεῖ ἡ ὀνομασία γάμος σέ μία
σχέση πέρα ἀπό ἕναν ἄνδρα καί μία γυναίκα. Κι αὐτό
εἶναι τό ἐπικίνδυνο. Ὄχι γιατί ἀναιρεῖται ὁ
παραδοσιακός ὁρισμός τοῦ γάμου ἐπεκτεινόμενος καί
στά ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια, ἀλλά γιατί δέν φαίνεται ποῦ
μπορεῖ νά μπεῖ ὅριο καί φραγμός στήν ὁριοθέτηση τοῦ τί
εἶναι γάμος πλέον. Γιατί νά μήν ὀνομασθεῖ γάμος ἡ
ἀγάπη ἑνός ανθρώπου πρός ἕνα βράχο, ἤ ἑνός
ἀνθρώπου πρός ἕνα δένδρο ἤ φυτό, ἤ ἑνός ἀνθρώπου
πρός ἕνα ζῶο ἤ καί τό κατοικίδιό του; Ἀκόμη χειρότερα,
γιατί νά μήν ὀνομάζεται γάμος ἡ σχέση περισσότερων
τῶν δύο ἀνθρώπων, τοῦ ἴδιου ἤ καί τῶν δύο φύλων,
χωρίς ἴσως ἀριθμητικό περιορισμό, ἀναβιώνοντας τήν
πολυγαμική μορφή τοῦ γάμου[1]; Ἄν ξεφύγουμε ἀπό τόν
ὁρισμό τοῦ γάμου ὡς ἕνωση ἄνδρα καί γυναίκας γιατί νά
μιλᾶμε γιά γάμο; Γιατί νά μπλέκει ὁ νομοθέτης στή
ρύθμιση τῶν ἀνθρώπινων σχέσεων;