த்ள்‌ 'செந்தமீழ்க்‌ கல்லூரி வெளியிடு

— 'செந்திலாண் டவ்‌ துர)

Qo
C4
 செந்திலாண்டவன்‌ துணை.
BG
கீ அருணகிரிநாத சுவாமிகள்‌
_ அருளிய

கந்தரலங்காரம்‌
men வளர்‌ se

திருப்பனந்தாள்‌ ஸ்ரீ சாசிமடத்துத்‌ தலைவர்‌ அவர்கள்‌

ஸ்ரீலஸீ காசிவாசி
அருள்நந்தித்‌ தம்பிரான்‌ சுவாமிகள்‌ அலர்கள்‌
அிருலையான்பிக்படி

1
~ ஸ்ரீலிஸீ காசிவாசி
, சாமிநாத சுவாமிகள்‌ செந்தமிழ்க்‌ கல்லூரி நந ம்றவ!
-வித்துவான்‌ 8. 11. வேங்கடராமையா நா.&,, ௩.௦௩. அவர்களால்‌.
வெளிபிடப்பெற்றது

1949
 a

செர்திலாண்டவன்‌ துணை

முன்னுரை
SS nee

சித்தனை செய்ய மனம்‌ அமைத்தேன்‌, செப்ப கா அமைத்தேன்‌,

வத்தனை செய்யத்‌ தலை அமைத்தேன்‌, கை தொழ அமைத்தேன்‌,
பத்தனை செய்வதற்கு அன்பு அமைத்தேன்‌, மெய்‌ அரும்பவைத்தேன்‌
வெந்த வெண்ணீறணி ஈசற்கு இவை யான்‌ விதித்தனவே.

இப்‌ பொன்‌ வண்ணத்தந்தாதியில்‌ சேரமான்‌ பெருமாள்‌

காயனார்‌ பெறுதற்கரிய மக்கட்‌ பிறவி எடுத்தவர்க்குரிய ஒழுக
லாற்றை விதித்‌.துள்ளார்கள்‌. இம்‌ முறையில்‌ மக்கள்‌ வாழ்க்‌
கையை . கடத்த வேண்டும்‌ என்று சிவாறுபூதச்‌ செல்வர்கள்‌
அருளிய. el ஸ்ரீ அருண௫ரிகாத சுவாமிகள்‌ அருளிய
* கந்தர்‌ அலங்காரம்‌ £ என்பது ஒன்று.
இக்‌தாலில்‌ முருகனைப்பாடுக என்றும்‌, வாழ்த்துதல்‌
வாயின்‌ தொழில்‌ என்றும்‌, வணங்குதல்‌ தலையின்‌ தொழில்‌
என்னும்‌, இருப்புகழ்‌ போற்றுதலே கற்றதனாலாய பயன்‌
என்னும்‌, அவனை. வணங்கினால்‌ இயமனுக்கு ௮ஞ்சவேண்டிய
தில்லை என்றும்‌, இம்மையே தரும்‌ சோறும்‌ (கூறையும்‌)
என்றும்‌, செல்வத்துப்பயன்‌ ஈதல்‌ என்றும்‌, தொண்டர்‌
குழாம்‌ சார்க என்றும்‌, வணங்கத்‌ அதிக்க ௮றியா மனித
ருடன்‌ இணங்குதல்‌ தகாத என்றும்‌, முருகன்‌ செந்தமிழ்‌
சால்‌ விரித்தோன்‌ என்றும்‌, செந்தமிழால்‌ வைதாமையும்‌
வாழவைப்பான்‌ என்றும்‌ கூறியிருத்தல்‌ ௮றியத்தகும்‌.

“ இத்தகைய: சிறந்த அலை எனிதித்‌ கத்து அறிதற்‌

பொருட்டுக்‌ கடின சந்இகளை நீக்கக்‌ குறிப்புரை எழுதி ௮ச்‌
 iv
சிடும்பேறு எனக்குக்‌ இடைத்தது.. வானவர்க்கு மேலான
தேவன்‌ புகழ்‌ கூறும்‌ இக்தால்‌ ஸ்ரீலஸ்ரீ காசிவாசி சாமிநாத
சுவாமிகள்‌ அவர்கள்‌ நினைவு வேளிமீடு ஆக வருவ மிகவும்‌.
பொருத்தமாம்‌. x

இந்.தாலிற்‌ பல பாடல்களிலும்‌ * தானம்‌ இடுங்கோள்‌ *

என்னு பல்காலும்‌ வழ்பு௮.த்தப்பெற்றுள்ளஅ. இந்த அசிய
சரியசெயலை உண்மையில்‌ செய்பவர்கள்‌ GaCr, அவருள்‌
கொடையைக்‌ கொடையின்‌ பொருட்டுச்‌ செய்துவருபவர்கள்‌
இருப்பனந்தாள்‌ ஸ்ரீ காசிமடத்து ௮இபர்‌ அவர்கள்‌ ஸ்ரீலஸ்ரீ
காசிவாசி அருள்நந்தி சுவாமிகள்‌ ௮வர்களேயாவர்‌, மாரிபோல
வசையா வள்ளன்மை பொருக்திய ஸ்ரீலஸ்ரீ காசிவா) சுவாமி
கள்‌ அவர்கள்‌ மூலையிலிருந்து என்னை முற்தத்தே விட்டு
என்னால்‌ இச்‌ சவபுண்ணியத்தைச்‌ செய்வித்தமைக்கு மன
மொழி மெய்களால்‌ வந்தித்து வாழ்த்துகிறேன்‌,

திருப்பனந்தாள்‌ oo
ப givin, {assure கே. எம்‌. வேங்கடராமையா,
நமக்‌, 2, 01,
 (வவ
ல
ப
௨
செந்திலாண்டவன்‌ துணை

| கந்தாலங்காரம
-அடல்‌ ௮ருணைத்‌ இருக்கோபுசத்தே அந்த வாயிலுக்கு
.வடவருஇத்‌ சென்று கண்டுகொண்டேன்‌; வருவார்‌ தலையில்‌
தடபடெனப்‌ படுகுட்டுடன்‌ சர்க்களை மொக்கயெ கைக்‌
அடதட கும்பக்‌ களிற்றுக்கு இளைய கஸிற்‌தினையே.

பேற்றைத்‌ தவம்சற்றும்‌ இல்லாத என்னை, ப்ரபஞ்சம்‌ என்னும்‌

Ce pon ns கழிய வழிவிட்டவா! செஞ்சடாடவி மேல்‌
ஆற்றைப்‌ பணியை இதழியைத்‌ தும்பையை அம்புலியின்‌
இ.ற்ழைப்‌ புனைந்த பெருமான்‌ குமாசன்‌, க்ருபாகரனே, 3

அழித்துப்‌ பிறக்கவொட்டா அயில்‌ வேலன்கவியை அன்பால்‌

அழுத்துப்‌ பிழை யறக்‌ கற்கின்றிலீர்‌ ழ; எரியூண்டது என்ன
விழித்துப்‌ புகையெழப்‌ பொங்கு வெங்கூ ததன்‌ விடும்‌ கயித்ருல்‌
கழுத்தில்‌ சுருக்கு இட்டு இழுக்குமன்றோ கவிகற்கன்‌ 22... 2

தேர்‌ ௮ணியிட்டுப்‌ புசமெரித்தான்‌ ம்கன்‌ செங்கையில்‌ வேல்‌

கூர்‌ ௮ணியிட்டு ௮ ணுவாஇக்‌ ெளஞ்சம்‌ குலைந்து அரக்கர்‌
கேர்‌ ௮ணியிட்டு வளைந்த கடகம்‌ கெளிக்த2; சூர்ப்‌ ,
பேரணி கெட்டது; தே3வக்தார லோகம்‌ பிழைத்ததுவே. 8
.இரவொட்டார்‌; ஒன்மை உன்னவொட்டார்‌; மலர்‌இட்டு உனதாள்‌
சே சவொட்டார்‌ ஐவர்‌; செய்வதென்யான்‌ சென்று; தேவர்‌
சோரகிட்டூரனைச்‌ ரூனைக்‌ காருடல்‌ சோரி கக்கக்‌ : [ உய்யச்‌
கூரகட்டாரி இட்டு ஓர்‌ இமைப்போதினில கொன்‌ றவனே ! 4
 ச 2

இருக்தப்‌ புவனங்கள்‌ ஈன்ற பொற்பாவை இருமுலைப்பால்‌ '

அருந்தச்‌, சரவணப்‌ பூந்தொட்டில்‌ ஏறி, ௮றுவர்‌ கொல்கை
விரும்பிக்‌, கடல்‌௮ழக்‌ குன்றழச்‌:சூர்௮ம விம்மி௮ழும்‌
குருந்தைக்‌ குறிஞ்சிக்‌ கிழவன்‌ என்று ஓதும்‌ குவலயமே, &
பெரும்‌ பைம்புனத்தினுள்‌ சத்தேனல்‌ காக்ன்ற பேதை கொல்கை
விரும்பும்‌ குமானை, மெய்யன்பினால்‌ மெல்லமெல்ல உள்ள
அரும்பும்‌ தனிப்‌ பசமானந்தம்‌; இத்தித்து ௮றிக்தஅன்றே
கரும்பும்‌ அவர்த்துச்‌ செச்சேனும்‌ புளித்‌.து௮௮ச்‌ கைத்ததுவே. 6:

சள.த்‌இல்‌ பிணிபட்டு அசட்டு க்ரியைக்குள்‌ தவிக்கும்‌ என்றன்‌

உளத்தில்‌ ப்சமத்தைத்‌ தவிர்ப்பாய்‌.; அவுணர்‌ உரத்து உதிரக்‌
குளத்தில்‌ கு.இத்அக்‌ குளித்துக்‌ களித்துக்‌ குடித்‌ வெற்றிக்‌:
களத்தில்‌ செருக்கிக்‌ கழுது.ஆட வேல்தொட்ட காவலனே ! 7

ஒளியில்‌ விளைந்த உயர்ஞான பூதத்‌. உச்சியின்மேல்‌

அளியில்‌ விளைந்ததொர்‌ ஆனந்தத்‌ தேனை, அகாஇயிலே
"வெளியில்‌ விளைந்த வெறும்‌ பாழைப்பெ.ற்ற வெறும்‌ தனியைத்‌-
தெளிய விளம்பியவா! முகம்‌ ஆறுடைத்‌ தேசிகனே! ஒ:

தேனென்று பாகென்று உவமிக்கொணொா மொழித்‌ தெய்வ வள்ளி

கோன்‌, ௮ன்௮ எனக்கு உபதேூத்தது ஒன்றுண்டு; கூறவத்றோ?
வானன்னு காலன்று தீயன்று நீரன்று மண்ணும்‌ அன்று
தானன்று கானன்று அ௮சரீரியன்று சரீரி ௮ன்றே. 9

சொல்லுகைக்கில்லை என்று எல்லாம்‌ இழந்து சும்மாஇருச்கும்‌

எல்லையுள்‌ செல்ல எனை விட்டவா ! இகல்‌ வேலன்‌, கல்ல.
கொல்லியைச்‌ சேர்க்னெ.ற செரல்லியைக்‌, கல்வரைகொவ்வைச்‌-
[ செவ்வாய்‌.
வல்லியைப்‌ புல்‌சன்ற மால்வரசைக்தோள்‌ ௮ண்ணல்வல்லபமே,
 3
(Gee கெ௫ழா வெற்றி வேலோன்‌ ௮வுணர்குடர்‌ குழம்பக்‌
கசையிடு வாசிவிசை கொண்ட வாகனப்‌ பிலியின்‌ கொத்து
அசைபடு கால்பட்டு அசைந்தது மேரு; அடியிட எண்‌
. இிசைவசை தூள்பட்ட; ௮.த்தூளின்‌ வாரி திடர்பட்டதே ! 11

படைபட்ட வேலவன்பால்‌ வக வாகைப்‌ பதாகை என்னலும்‌

தடைபட்ட சேவல்‌ சிறகு அடிக்கொள்ளச்‌ சலதி இழித்து
உடைபட்டது அண்ட கடாகம்‌; உதிர்ந்தது உடுபடலம்‌; '
இடைபட்ட குன்றமும்‌ மாமேரு.ஃவவெற்பும்‌ இடிபட்டவே, 12

ஒருவரைப்‌ பங்கில்‌ உடையரள்‌ குமாரன்‌ உடை மணிசேர்‌

இருவரைக்‌ ண்ணி ஓசைபடத்‌ இடுக்கட்டு, அரக்கர்‌ :
வெருவசத்‌, இக்குச்‌ செவிடுப்ட்டு, எட்டுவெய்பும்‌ கனகப்‌
பருவசைக்‌ குன்றும்‌ :அ.இிர்க்தன; தேவர்பயம்‌ கெட்டதே. 15

குப்பாச வாழ்க்கையுள்‌ கூத்தாடும்‌ ஐவரில்‌ 'கொட்பு அடைந்த

இப்‌ பாச கெஞ்சனை ஈடேற்றுவாய்‌; இருசான்கு வெற்பும்‌
அப்‌ பாதியாய்விழ, மேரும்‌. குலுங்க, விண்ணாரும்‌ உய்யச்‌
சப்பாணி கொட்டிய கை ஆ.றிசண்டுடைச்‌ சண்முகனே 1 74

தாவடி. ஒட்டும்‌ மயிலிலும்‌ தேவர்‌ தலையிலும்‌ என்‌. .!

பரவடி. ஏட்டிலும்‌ பட்டது அன்றோ! படி. மாவலிபால்‌
மூவடி. சேட்டு அன்று மூதண்ட கூடமுகடு முட்டச்‌
சேவடி நீட்டும்‌ பெருமான்‌ மருகன்தன்‌ சி.தறடியே, 15

தடுங்கோள்‌ மனத்தை: விடுக்கோள்‌ வெகுளியை; தானம்‌ என்றம்‌

இடுக்கோள்‌; இருந்தபடி இருங்கோள்‌; எழுபாரும்‌ உய்யக்‌
கொடுங்கோபச்‌ சூருடன்‌ குன்றம்‌ இறக்கத்‌ அளைக்க வைவேல்‌ .
விடும்‌ கோன்‌ அ௮ருள்வந்து தானே உமக்கு வெளிப்படுமே, 16
 4
வேதாகம இத்ச வேலாயுதன்‌ வெட்சி பூத்த தண்டைப்‌
பாதாரவிந்தம்‌ ௮ரணாக, அல்லும்‌ பகலும்‌ இல்லாச்‌
சூதானஅ அற்ற வெளிக்கே ஒளித்துச்‌ சும்மா இருக்கப்‌ ்‌
போதாய்‌, இனி மனமே! தெரியாஅ ஒரு பூதர்க்குமே, 17

லையித்‌ கதிர்‌ வடிவேலோனை வாழ்த்தி, வ.றிஞர்க்கு என்றும்‌

கொய்யில்‌ பிளவு அளவேனும்‌ ப௫ர்மின்கள்‌; நங்கட்கு Quan
. வெய்யித்கு ஒதுங்க உதவா உடம்பின்‌ வெறு நிழல்போல்‌
்‌ கையில்‌ பொருளும்‌ உதவாஅகாண்‌ ; நும்‌ கடைவழிக்கே, . 18

சொன்ன பெெளஞ்சரி ஊடுருவத்‌ துளைத்த வைவேல்‌

மன்ன ! கடம்பின்‌ மலர்‌ மாலை மார்ப! மெளனத்தையுற்று -.
நின்னை உணர்க்து உணர்ந்து எல்லாம்‌ ஒருங்கிய கிர்க்குணம்‌ பூண்டு
என்னை மறந்துஇருக்தேன்‌; இறக்‌2,க.விட்டது இவ்வுடம்பே, :

கோழிச்கொடியன்‌ அடி. பணியாமல்‌ குவலயத்தே

வாழக்‌ கரு௮ம்‌ மதியிலிகாள்‌! உங்கள்‌ வல்வினை கோய்‌
ஊழிற்‌ பெருவலி உண்ணவொட்டாது உங்கள்‌ ௮.த்‌.தமெல்லாம்‌
ஆழப்‌ புதைத்து வைத்தால்‌ வருமோ நம்‌ அடிப்‌ பிறகே, 20

ணன்‌, தம்‌ ஈம்க்கு இல்லையாம்‌; என்றும்‌ வாய்‌த்‌.த துணை:

இரணச்‌ கலாபியும்‌ வேலும்‌ உண்டே; இல்கணி முகுள
கரண! ப்‌ரதாப 1 ச௫தேவி மங்கல்ய தந்து ர௯்நா
பசண! க்ருபாகர! ஞானாகர! ௬7! பாஸ்கானே ! ட ந.

மொய்தார்‌ ௮ணிகுழல்‌ வள்ளியை வேட்டவன்‌, முத்தமிழால்‌ .

வைதாரையும்‌ அங்கு வாழ வைப்போன்‌, வெய்ய வாரணம்‌
கைதான்‌ இருபது உடையான்‌ தலை பத்‌.தும்‌ கத்தரிக்க [போல்‌
எய்‌ சான்‌ மருகன்‌, உமையாள்‌ பயந்த இலஞ்சியமே, 22
 5
தெய்வச்‌ திருமலைச்‌ செங்கோட்டில்‌ வாழும்‌ செழுஞ்சுடசே!
வைவைகச்‌த வேற்படை வானவனே, மறவேன்‌ உனை கான்‌;
ஐவர்க்கு: இடம்பெறக்‌ கால்‌ இசண்டு ஓட்டி ௮.இில்‌ இசண்டு
கைவைத்த வீடு குலையுமுன்னே வ௩.௮ு காத்தருளே, 23

இன்னம்‌ குறித்து அடியேன்‌ செவி நீ ௮ன்று கேட்கச்‌ சொன்ன

. குன்னங்‌ குறிச்சி வெளியாக்க விட்டத; கோடு குழல்‌
இன்னம்‌ குறிக்கக்‌ குறிஞ்சிக்‌ இழவர்‌ சிறுமி தனை
முன்னம்‌ குறிச்சியில்‌ சென்று கல்யாணம்‌ முயன்‌.றவனே
! 94

தண்டாயுதமும்‌ இரிசூலமும்‌ விழத்தாக்‌ உன்னைத்‌

: இண்டாட வெட்டி விழவிடுவேன்‌; செந்தில்‌ வேலவனுக்குத்‌
தொண்டாகிய என்‌ ௮விரோத ஞானச்‌ சுடர்வடிவாள்‌
கண்டாயடா அந்தகா ! வக்துபார்‌ சற்று என்‌ கைக்கு எட்டவே, 95

_ கீலச்சகெண்டியில்‌ ஏறும்‌ பிரான்‌ எந்த நேரத்திலும்‌

கோலக்‌ குறத்தியுடன்‌ வருவான்‌; குருகாதன்‌ சொன்ன
சீலக்தை மெள்ளத்‌ தெளிக்து ௮ றிவார்‌ சவயோ௫கெளே
காலத்தை வென்று இருப்பார்‌ ; மரிப்பார்‌ வெறும்‌ கர்மிகளே.

தலையும்‌ தூதரும்‌ கண்டு இண்டாடல்‌ ஒழித்து எனக்குக்‌

: காலையும்‌ மாலையும்‌ முன்‌ நிற்குமே! கந்தவேள்‌ மருக்இல்‌ ~
சேலையும்‌, கட்டிய ௪ீராவும்‌, கையில்‌ சிவந்த செச்சை
மாலையும்‌, சேவல்‌ பதாகையும்‌, தோகையும்‌ வாகையுமே. 27

வேலே விளங்கு கையான்‌ செய்ய தாளினில்‌ வீழ்க்து இஃ றஞ்சி

மாலே கொள இங்ஙன்‌ காண்பதல்லால்‌, பனம்‌ வாக்குச்‌ செய .
லாலே அடைதற்கு அரிதாய்‌, ௮௬ உருவாகி, ஒன்று
போலே இருக்கும்‌ பொருளை எவ்வாறு புக்வதுவே? 98
 6
குடத்தில்‌ கு.ற,த்திபிரான்‌ அருளால்‌ கலங்காத இத்தத்‌
இடத்தில்‌ புணை என யான்கடந்தேன்‌; சி.கரமா.தர்‌ அல்குல்‌
படத்தில்‌ கழுத்தில்‌ பழுத்த செவ்வாயில்‌ பணையில்‌ உந்தித்‌:
தடத்தில்‌ தனத்தில்‌ இடக்கும்‌ வெம்‌ காம சமூத்தாமே. 9...

்‌. பால்‌ என்பது மொழி, பஞ்சு என்பது பதம்‌, பாவையர்கண்‌

சேல்‌ என்பதாகத்‌ இரிஎன்ற மி, செந்திலோன்‌ இருக்கை
வேல்‌ என்லை; கொற்ற மயூமம்‌ என்லை; வெட்டுத்‌ தண்டைக்‌
கால்‌ என்லை; மனமே! எங்கனே முத்தி காண்பதுவே 30

பொக்கக்‌ குடிலித்‌ புகு. தாவகைப்‌ புண்டரீகத்‌.தினும்‌

செக்கச்‌ சிவந்த கழல்வீடு தந்தருள்‌ ; சிந்துவெக்து
கொக்குத்‌ தறிபட்டு எ.றிபட்டு உதிரம்‌ குமுகுமெனக்‌
கக்கக்‌ இரியுருவக்‌ கதிர்வேல்‌ தொட்ட காவலனே! . 51

am i d's புறப்பட்ட சூர்‌ மார்புடன்‌ இரிஊடுருவத்‌

அளைத்‌அப்‌ புறப்பட்ட வேல்‌ கந்தனே! துறந்தோர்‌. உளத்தை
வளைத்‌ அப்‌ பிடி.த்‌.தப்‌ பதைக்கப்‌ பதைக்க வதைக்கும்‌ கண்ணார்க்கு
இளைத்‌அ.த்‌ சவிக்னெ.ற என்னை எக்காள்‌ வக்‌ இர? ப்பையே? 98
முடியாப்‌ பிறவிக்‌ கடலில்‌ புகார்‌; முழு.அம்‌,கெடுக்கும்‌
மிடியால்‌ படியில்‌ விதனப்படார்‌; வெத்திவேல்‌ பெருமாள்‌,
அடியார்க்கு நல்ல பெருமாள்‌, அவுணர்‌ குலம்‌ அடங்கப்‌
பொடியாக்கெ பெருமாள்‌ தஇருகாமம்‌ புகல்பவசே. 8௯4

பொட்டாக வெத்பைப்‌ பொருத கக்தா ! தப்பிப்போனஅ ஒன்றத்கு

எட்டாத ஞான கலை தருவாய்‌; இரும்‌ காமவிடாய்ப்‌
பட்டார்‌ உயிசைத்‌ இருப்‌ பருப்‌ பச தணிக்கும்‌ ~
கட்டாரி வேல்‌ விழியார்‌ வலைக்கே மனம்‌ கட்டுண்டதே, 34
 7

பத்தித்‌ அறை இழிந்து ஆனந்த வாரி படிவதனால்‌

புத்தித்‌ சாங்கம்‌ தெளிவஅ என்றோ? பொங்கு வெக்குருதி
'மெத்திக்‌ குதிகொள்ள வெஞ்சூரனை விட்ட சுட்டியிலே
குத்தித்‌ தா£ங்கொண்டு அமராவதி கொண்ட கொற்றவனே! 35

-சுழித்தோடும்‌ ஆற்றில்‌ பெருக்கானஅ செல்வம்‌; அன்பம்‌ இன்பம்‌

கழித்து ஒடு்‌.ற.து எக்காலம்‌? கெஞ்சே! கரிக்கோட்டு முத்தைச்‌
கொழித்த ஒடு காவிரிச்‌ செங்கோடன்‌ என்லை; குன்றம்‌ எட்டும்‌
இழித்‌,து ஒட வேல்‌ என்லை ; எங்ஙனே முத்தி உட்டுவதே? 36

.som@ ear சொல்லியர்‌ மெல்லியர்‌ சாமக்‌ கலவிக்கள்ளை

“மாண்டு உண்டு அயர்இனும்‌, வேல்‌ மறவேன்‌; முதுகூனித்‌
டுண்டுண்‌ புடுடுடு டட டுடுடுடு டுண்டு டுண்டு . [ திரள்‌
ண்‌ டிண்டு. எனச்‌ கொட்டி தட, வெஞ்சூர்க்கொன்ற ராவுத்தனே !

காள்‌ என்செயும்‌ ? வினைதான்‌ என்‌ செயும்‌ ? எனை நாடி வந்த

கோள்‌ என்செயும்‌? கொடுக்கூற்று என்செயும்‌? குமசேசர்‌ இரு
தாளும்‌ சிலம்பும்‌ சதங்கையும்‌ தண்டையும்‌ சண்முகமும்‌
'தோளும்‌ கடம்பும்‌ எனக்கு முன்னே வந்து கோன்‌ நிடினே! 38

2955 ஆங்கு உழல்வ.அம்‌ சாவதும்‌ தர்த்‌.து எனை உன்னில்‌ ஒன்று

-விதித்து ஆண்டு அருள்தரும்‌ காலம்‌ உண்டோ? வெத்பு ஈட்டு, உரசு
UGS sro arse கின்று அம்பரம்‌ பம்பரம்‌ பட்டு உழல
மஇத்தான்‌ இருமருகா! மயில்‌ ஏறிய மாணிக்கமே! 39

Cen 6 9 fisg Orégri ane Our fe; C west etbiGer

மால்பட்டு அழிந்தது பூங்கொடியார்‌ மனம்‌; மாமயிலோன்‌
'வேல்பட்டு அழிக்க வேலையும்‌ சூசனும்‌ வெத்பும்‌; அவன்‌
கால்பட்டு அழிக்த.து இங்கு என்தலைமேல்‌ அயன்‌ கையெழுத்தே. 40
 8
பாலே ௮னைய மொழியார்தம்‌ இன்பத்தைப்பற்றி என்றும்‌
மாலே கொண்டு, உய்யும்‌ வகை அறியேன்‌; மலர்த்தாள்‌: தர:
.... காலே மிகவுண்டு காலே இலாத கணபணத்தின்‌ [ வாய்‌?
மேலே துயில்‌ கொள்ளும்‌ மாலோன்‌ மருக!. செவ்‌ வேலவனே.

கிணம்‌ காட்டும்‌ கொட்டிலை விட்டு ஒருவி டு எய்தி நிற்க நித்கும்‌-

குணம்‌ காட்டி ஆண்ட குருதேசிகன்‌, ஈம்‌ குறச்சிறுமான்‌
பணம்‌ காட்டும்‌ ௮ல்குற்கு உருகும்‌ குமரன்‌ பதாம்புயத்தை
வணங்காத்‌ தலை வக்து இது எங்கே எனக்கு இங்மன்‌ வாய்த்ததுவே! 42

கவியால்‌ கடல்‌ ௮டைத்தோன்‌ மருகோனைக்‌, கணபணக்கட்‌

செவியால்‌ பணி ௮ணி கோமான்‌ மகனைத்‌, இதல்‌ அரக்கர்‌ -
புவி ஆர்ப்பு எழத்தொட்ட போர்வேல்‌ முருகனைப்‌, போற்றி அன்பால்‌:
குவியாக்‌ கரங்கள்‌ வந்து எங்கே என்க்கு இல்கன்‌ கூடியவே! 43

தோலால்‌ சுவர்வைசத்‌.௮, காலாறு காலில்‌.சும.த்‌இ, இரு

காலால்‌ எழுப்பி வளை மு௮கு ஓட்டிக்‌, கை காற்றி ஈரம்‌
பால்‌ ஆர்க்கை' இட்டுத்‌, தசைகொண்டு மேய்ந்த அகம்‌ பிரிந்தால்‌:
'வேலால்‌ ரி சொளைத்தோன்‌ இருதாள்‌ அன்றி வேறு இல்லையே, 44.

ஒரு பூதரும்‌ அறியாத்‌ தனிவிட்டில்‌ உளை உணர்வு அத்று

இரு, பூத விட்டில்‌ இராமல்‌ என்றான்‌; இரு கோட்டு ஒருகைப்‌
பொரு பூதரம்‌ உரித்து ஏகாசம்‌ இட்ட பு.சாந்தகற்குக்‌
குரு, பூதன்‌, வேலவன்‌, கிட்டூச சூச குலாந்தகனே. 45...

கீயான ஞான வினோதம்‌ தனை என்னு 8. அருள்வாய்‌ $

சேயான வேல்‌ கந்தனே! செக்திலாய்‌! இத ரமாதர்‌ அல்குல்‌
தோயா உருப்‌ புகப்‌ பெருகத்‌ அவளும்‌ இந்த
மாயா வினோ மனோதுக்கமானது மாய்வதற்கே, 46.
 9
பத்தித்‌ திருமுகம்‌ ஆறுடன்‌ பன்னிரு2ே தாள்களுமாய்த்‌ '
தித்தித்து இருக்கும்‌ அமுது கண்டேன்‌; செயல்‌ மாண்டு அடங்கப்‌
புத்திக்‌ கமலத்‌. உருப்‌ பெருப்‌ பை எற்றித்‌
துத்திக்‌ சசை புரளும்‌ பரமானந்த சாக.ரத்தே. 47

புத்தியை வாங்கி நின்‌ பாதாம்புயத்தில்‌ புகட்டி. அன்பாய்‌

முத்தியை வாங்க ௮.நி௫ன்‌ நிலேன்‌ ; மு.அசூர்‌ ஈடுங்கச்‌
ச.த்‌இயை வாங்கத்‌ சசமோ? குவடு தவிடுபடக்‌
குத்திய காக்கேயனே! வினையேற்கு என்குறித்தனையே? 48.

சூரில்‌ கிரியில்‌ கதிர்வேல்‌ எறிந்தவன்‌ தொண்டர்‌ குழாம்‌ -

. சாரில்‌ கதியன்றி வேறு இலை காண்‌; தண்டு தாவடி போய்த்‌
தேரில்‌ கறியில்‌ பரியில்‌ இரிபவர்‌ செல்வம்‌ எல்லாம்‌
திரில்‌ பொரி என்று ௮ Ours vite நெடு கெஞ்சமே ! 49

படிக்கும்‌ திருப்புகழ்‌ போற்றுவன்‌; கூற்றுவன்‌ பாசத்‌இனால்‌

10டிக்கும்‌ பொழுது வந்து அஞ்சல்‌ என்பாய்‌; பாம்பில்‌ நின்று
கடிக்கும்‌ பிரான்‌ மருகா! கொடும்‌ சூரன்‌ நடுங்க வெற்பை
இடிக்கும்‌ கலாபத்‌ தனிமயில்‌ ஏறும்‌ இராவுத்தனே! - 50

மலை ஆனுகூறு எழ வேல்‌ வாங்கனொனை வணக்கி அன்பின்‌

நிலையான மாதவம்‌ செய்குமினோ; அம்மை நேடி வரும்‌
தொலையா வழிக்குப்‌ போதி 'சோறும்‌; உத்த துணையும்‌ கண்டீர்‌
இலையாயினும்‌ வெந்தது ௪௮ ஆயினும்‌ பகிர்ந்து ஏ.த்றவர்க்கே,

-இகராத்ரி கூ௮இட்ட வேலும்‌ செஞ்சேவலும்‌ சேந்தமிழால்‌

பகர்‌ ஆர்வம்‌ ஈழ; பணி பாச, சல்க்ராம பணாமகுட
கஇிகராட்சம பட்ச பட்டு துரல்க! ந்ருப குமரா!
குக! சாட்சச பட்ச விட்‌ சோப! தீர! குணஅங்கனே ! 52
வ
 10

வேடிச்சி கொங்கை விரும்பும்‌ குமரனை, மெய்யன்பினால்‌

பாடிக்‌, கசிந்த உள்ளபோதே கொடாதவர்‌, பாதகத்தால்‌
தேடிப்‌ புதைத்துத்‌ இருட்டில்‌ கொடுத்துத்‌ திகைத்து இளைத்து
arg. ACA Sgn nt patent வீ ணுக்கு. மாய்ப்பவசே, 58

சாகைக்கும்‌ மீண்டு மிறக்கைக்கும்‌ அன்றித்‌ தளர்ந்தவர்க்கு, ஒன்று

ஈகைக்கு எனை. விதித்தாய்‌ இலையே; இலங்காபுரிக்குப்‌
போகைக்கு நீ வழிகாட்டு என்று போய்க்கடல்‌ தீக்‌ கொளுக்சு
வாகைச்‌ சிலை வளைத்தோன்‌ மருகா! மயில்‌ வாானனே! 54

ஆங்காசமும்‌ அடங்கார்‌, ஒடுங்கார்‌, பசம ஆனந்தத்தே

தேங்கார்‌, நினைப்பும்‌ மதப்பும்‌ அரூர்‌, தினைப்போ௮ அளவும்‌
ஓங்காரத்து உள்‌ ஒளிக்கு, உள்ளே முருகன்‌ உருவம்‌ கண்டு
காங்கார்‌, தொழும்பு செய்யார்‌ என்‌ செய்வார்‌? யம அதருக்கே, 5௪

இழியும்படி. அடல்‌ குன்று எறிந்தோன்‌ கவி கேட்டு ge

இழியும்‌ கவி கற்றிடாது இருப்பீர்‌ ! எரிவாய்‌ கரகக்‌
குழியும்‌ அயரும்‌ விடாய்ப்படக்‌ கூற்றுவன்‌ ஊர்க்குச்‌ செல்லும்‌
வழியும்‌ அயரும்‌ பகரீர்‌; பகரீர்‌ மறந்தவர்க்கே, 56

பொருபிடியும்‌ களிறும்‌ விளையாடும்‌ புனச்சி௮மான்‌

தரு பிடி காவல! சண்மூகவா! எனச்‌ சாற்றி நித்தம்‌
இரு, பிடி சோறுகோண்டூ இட்டு உண்டு இரு; வினையோம்‌
| இதக்தால்‌ .
. ஒரு.பிடி. சாம்பரும்‌ காணாது; மாய உடம்பு இதுவே, 51

-கெற்றுப்‌ பசுங்கதிர்ச்‌ செவ்வேனல்‌ காக்கன்‌.ற கீலவள்ளி

மூத்றாத்‌ தனத்திற்கு இனியபிரான்‌,, இக்கு முல்லையுடன்‌
, பற்றாக்‌ கையும்வெந்து சங்க்சாம வேளும்‌ பட விழியால்‌
. செற்றார்க்கு இனியவன்‌, தேவேந்தார லோக சகொமணியே, 5S
 11
பால்கார வேலையில்‌ வேலைவிட்டோன்‌ அ௮ருள்போல்‌ உதவ
_எவ்கு ஆயினும்‌ வரும்‌ ஏற்பவர்க்கு இட்ட.த; இடாமல்வைகத்‌த
வக்காரமும்‌ உங்கள்‌ இங்காச வீடும்‌ மடந்தையரும்‌
சங்காதமோ? கெடுவீர்‌ உயிர்போம்‌ ௮த்‌ தனிவழிக்கே. 59

. .இந்திக்கேன்‌, நின்று சேவிக்லேன்‌, தண்டைச்‌ சிற்றடியை

.
த அகிலேன்‌,
.வக்திக்கிலேன்‌, ஒன்றும்‌ வாழ்‌ மயில்‌ வாசனனைச்‌
-சத்திக்லேன்‌, பொய்யை கிர்திகலேன்‌, உண்மை சா.இிக்கலேன்‌,
புக்திக்‌ இலேசமும்‌ காயக்‌ இலேசமும்‌ போக்குதற்கே, 60

வசைஅத்று அவுணர்சிரம்‌ அற்று வாரிதி வற்றச்‌ செற்ற

பூசை அற்ற வேலவன்‌ போதித்தவா! பஞ்ச பூதமும்‌ DD
OTDM உணர்வு ௮.த்௮ு உடல்‌ அத்து உயிர்‌ அத்து உபாயம்‌ அற்றுக்‌
கரை அற்று இருள்‌ அற்று எனது ௮௮ இருக்கும்‌. அக்காட்சியதே, 61.

ஆஜுக்கு அணிகலம்‌ வெண்டலை மாலை; அகிலம்‌ உண்ட

- மாலுக்கு ௮ணிகலம்‌ தண்‌ அ௮ம்அழாய்‌; மயில்‌ ஏறும்‌ ஐயன்‌
காலுக்கு ௮ணிகலம்‌ வானோர்‌ முடியும்‌ கடம்பும்‌ ; கையில்‌
்‌ வேலுக்கு ௮ணிகலம்‌ வேலையும்‌ சூரனும்‌ மேருவுமே. 62

பாதித்‌ திருவுருப்‌ பச்சென்றவர்க்குத்‌ தன்‌ பாவனையைப்‌

போதித்த நாதனைப்‌ போர்வேலனைச்‌ சென்று போற்றி உய்யச்‌
சோதித்த மெய்யன்பு பொய்யோ? அழு தொழுது உருச்‌
சாஇத்த புத்தி வநது எங்கே எனக்கு இங்ஙன்‌ சந்தித்ததே, 65

.பட்டிக்‌ சடாவில்‌ வரும்‌ ௮ந்தகா! உனைப்‌ பாச்‌ அறிய

“வெட்டிப்‌ புதங்கண்டலா௮ விடேன்‌; வெய்ய சூரனைப்‌ போய்‌
முட்டிப்‌ பொருத செவ்வேல்‌ பெருமாள்‌ திருமுன்பு கின்ஜதேன்‌?
கட்டிப்‌ புறப்படடா! சத்தி வாள்‌ என்றன்‌ கையதுவே, -64
 12

வெட்டும்‌ கடாமிசைத்‌ தோன்றும்‌ வெங்கூற்றன்‌ விடும்‌ கயித்‌.

கட்டும்‌ பொழு௮ விடுவிக்கவேண்டும்‌; க.ராசலங்கள்‌ [முல்‌ .
எட்டும்‌ குலஇரி எட்டும்‌ விட்டுட எட்டாத வெளி
மட்டும்‌ புதைய விரிக்கும்‌ கலாப மயூசத்தனே! ்‌. 68

நீர்க்‌ குமிழிக்கு நிகர்‌என்பர்‌ யாக்கை; கில்லா செல்வம்‌,

பார்க்கும்‌ இட்து ௮ந்த மின்போலும்‌ என்பர்‌; பசித்து வக்‌ேத-
ஏற்கும்‌ அவர்க்கு இட என்னின்‌ எக்கேனும்‌ எழுகத்திருப்பார்‌ ;.
வேல்‌ குமரற்கு அன்பு -இலாதவர்‌,ஞானம்‌ மிகவும்‌ நன்றே. 66-

பெறுதற்கு அரிய பிறவியைப்‌ பெற்று நின்‌ சிற்றடியைக்‌

குறுகிப்‌ பணிந்து பெறக்‌ கத்திலேன்‌; மத கும்ப கம்பத்‌
தறுகண்‌ சிறுகண்‌ சங்க ராம சயில சரசவல்லி
இறுகத்‌ தழுவும்‌ கடகாசல பன்னிருபுயனே ! 67

சாடும்‌ சமரத்‌ சனிவேல்‌ முருகன்‌ சரணத்திலே

ஓடும்‌ கருத்தை இரு,த்‌தவல்லார்க்கு, உகம்போயச்‌ சகம்போய்ப்‌:
பாடும்‌ கவுரி பவுரி கொண்டாடப்‌ பசுபதி நின்று
ஆடும்‌ பொழு பரமா யிருக்கும்‌, ௮தீதத்திலே. 68.

தந்தைக்கு முன்னம்‌ தனி ஞானவாள்‌ ஒன்னு சாஇத்தருள்‌

கந்தச்‌ சுவாமி எனைத்தேற்றிய பின்னர்க்‌ காலன்‌ வெம்பி —
வர்‌.ஐ இப்பொழுது என்னை என்‌ செய்யலாம்‌? சத்‌திவாள்‌ ஒன்றினால்‌
சிக்த,த்‌ அணிப்பன்‌, தணிப்பரும்‌ கோப தரிஞூலத்தையே, 69:

விழிக்குத்‌ துணை இருமென்‌ மலர்ப்‌ பாதக்கள்‌; மெய்ம்மை குன்றா

மோழிக்குத்‌ துணை மூருகா எனும்‌ நாமங்கள்‌; முன்பு செய்த.
பழிக்குத்‌ அணை அவன்‌ பன்னிரு தோளும்‌; பயந்த தனி
வழிக்குத்‌ அணை வடிவேலும்‌ செங்கோடன்‌ மயூரமுமே. 70:
ச்‌
 மக
அருத்தி எனும்படி கும்பிதது வாயுவைச்‌ சுற்றி முறித்து
அருத்தி உடம்பை ஒறுக்கல்‌ என்னாம்‌ ? சிவயோகம்‌ என்னும்‌
குருத்தை ௮றிக்து முகம்‌ ஆறுடைக்‌ குருகாதன்‌ சொன்ன
கருத்தை மனத்தில்‌ இருத்தும்‌; கண்டீர்‌, முத்தி கைகண்டதே...

சேந்தனைக்‌ கந்தனைச்‌ செங்கோட்டு வெற்பனைச்‌ செஞ்சுடர்வேல்‌

வேக்தனைச்‌ சேந்தமிழ்‌ நூல்‌ விரித்தோனை விளங்கு வள்ளி
காந்தனைக்‌ கந்தக்‌ கடம்பனைக்‌ கார்மயில்‌ வாகனனைச்‌
சாந்துணைப்‌ போதும்‌ மறவாதவர்க்கு ஒரு தாழ்வு இல்லையே.

போக்கும்‌ வரவும்‌ இரவும்‌ பகலும்‌ புதம்பும்‌ உள்ளும்‌

வாக்கும்‌ வடிவும்‌ முடிவும்‌ இல்லா ஒன்று வக்துவக்து
, தாக்கும்‌; மனோலயம்‌ தானேதரும்‌; எனைத்‌ தன்‌ வசத்தே
ஆக்கும்‌; ௮ முகவா! சொல்லொணொ௮௫ இந்த ஆனந்தமே, 73

அராப்புனை வேணியன்‌ சேய்‌ அருள்‌ வேண்டும்‌; அவிழ்ச்த அன்பால்‌

குராப்புனை தண்டை அம்தாள்‌ தொழல்வேண்டும்‌; கொடிய ஐவர்‌ :
பராக்கு அதல்வேண்டும்‌; மனமும்‌ பதைப்பு ௮2ல்‌ வேண்டும்‌; என்னால்‌
இராப்‌ பகல்‌ அத்ற இடத்தே இருக்கை எளிதல்லவே, 44

படிக்கின்றிலை பழகித்‌ இருகாமம்‌; படிப்பவர்‌ தாள்‌

முடிக்ன்றிலை; முருகா என்கிலை; முசியாமல்‌ இட்டு :
மிடிக்க்‌ நிலை; பரமானந்தம்‌ மேத்கொள விம்மி விம்மி
619. & Beir நிலை; கெஞ்சமே! தஞ்சம்‌ ஏத? கமக்கு இனியே, 75

“கோடாத வேனுக்கு யான்செய்த கு.ற்தம்‌ என்‌? Garp «his

தாடாளனே! தென்‌ தணிகைக்‌ குமர! கின்‌ தண்டை ௮ம்தாள்‌
சூடாத சென்னியும்‌, காடாக கண்ணும்‌, தொழாத கையும்‌
பரடாத நாவும்‌, எனக்கே தெரிந்து படைத்தனனே, 76.
 14
சேல்‌ வாங்கு சண்ணியர்‌ வண்ணப்‌ பயோதரம்‌ சேர எண்ணி'
மால்‌ வாங்க ஏங்கி மயங்காமல்‌, வெள்ளிமலை எனவே
கால்‌ வாக நிற்கும்‌ களித்றான்‌ சழெத்தி கழுத்தில்‌ கட்டும்‌
நூல்‌ வாக்டொழது அன்று வேல்‌ வாக்‌ பூல்கழல்‌ கோக்கு கெஞ்சே!

கூர்கொண்ட வேலனைப்‌ போழ்ருமல்‌ ஏற்றம்‌ கொண்டாடுவிர்சாள்‌ !'

போர்கொண்ட காலன்‌ உமைச்‌ கொண்டுபோம்‌. அன்று பூண்பனவும்‌. .
தார்கொண்ட மாதரும்‌ மாளிகையும்‌ பணச்‌ சாளிகையும்‌
ஆர்கொண்டு போவர்‌ ? ஐயோ கெடுவீர்‌! நும்‌ அறிவின்மையே, 78:

யந்தாடு மங்கையர்‌ செங்கயல்‌ பார்வையில்‌ பட்டு உழலும்‌

இந்தாகுலம்‌ தனைத்‌ இர்த்‌ தருள்வாய்‌; செய்ய வேல்‌ முருகா!
'கொக்து ஆர்‌ கடம்பு புடைசூழ்‌ இருத்தணிக்‌ குன்றில்‌ நிற்கும்‌:
அந்தா! இளம்‌ குமரா! ௮ம.ராவதி காவலனே! டக 19

சமாகத்தை முட்டி வரும்‌ கெடுங்கூற்றன்‌ வந்தால்‌ என்‌ முன்னே:

தோகைப்‌ புவியில்‌ தோன்றி நிற்பாய்‌; சுத்த நித்த முத்தத்‌.
தியாகப்‌ பொருப்பைத்‌ தரிபுசாந்தகனைத்‌ தரியம்பகனைப்‌
பாகத்தில்‌ வைக்கும்‌ பரம கல்யாணி தன்‌ பாலகனே ! 80:

தா.சாகணம்‌ எனும்‌ தாய்மார்‌ ௮றுவர்‌ தரும்‌ முலைப்பால்‌

ஆசா, உமை முலைப்பால்‌ உண்டபாலன்‌, ௮சையில்‌ கட்டும்‌.
சி.ராவும்‌ கையில்‌ சிறு வாளும்‌ வேலும்‌ என்‌ இந்தையவே ;।
வாசாது அகல்‌, அக்தகா! வந்தபோது உயிர்‌ வாங்குவனே. 8%.

தகட்டில்‌ வந்த தண்டையும்‌ நெஞ்சையும்‌ தாளிணைக்கே

புகட்டிப்‌ பணியப்‌ பணித்தருள்வாய்‌; புண்டரீகன்‌ ௮ண்ட
முகட்டைப்‌ பிளக்து வளர்க்து இக்த்ச லோகத்சை முட்ட எட்டிப்‌
பகட்டில்‌ பொருதிட்ட Cr சூர பயங்கரனே ! 82
 15
தேக்யெ ௮ண்டதது இமையோர்‌ சிறைவிடச்‌ சிற்றடி.க்கே
.வூங்கழல்‌ கட்டும்‌ பெருமாள்‌, கலாபப்‌ பு.சவி மிசை
"தாக்கு கடப்ப முறிந்தது சூரன்‌ தளம்‌ ; தனிவேல்‌
வாங்கி ௮னுப்பிடக்‌ குன்‌றங்கள்‌ எட்டும்‌ வழிவிட்டவே, : 83:

*மைவரும்‌ கண்டத்தர்‌ மைந்த! கந்தர! ”. என்று வாழ்த்தும்‌ இந்தக்‌

கைவரும்‌ தொண்டு அன்றி மற்று அறியேன்‌; க.ற்ற கல்வியும்‌ போய்ப்‌ -
பைவரும்‌ கேளும்‌ பதியும்‌ கதறப்‌, பழ கிய்கும்‌
ஐவரும்‌ கைவிட்டு, மெய்விடும்போது உன்‌ ஆடைக்கலமே. 84.

காட்டில்‌ குறத்திபிசான்‌ பதத்தே கருத்தைப்‌ புகட்டின்‌ :

விட்டில்‌ புகுதல்‌ மிக எளிதே; விழி நாசி வைத்து
வ மூட்டிக்‌ கபாலம்‌ மூலாதாரம்‌ கேரண்ட மூச்சை யுள்ளே
்‌ ஓட்டிப்‌ பிடித்து எங்கும்‌ ஓடாமல்‌ சாஇக்கும்‌ யோககளே! 85

"வேலாயுதன்‌, சங்கு சக்சாயுதன்‌ விரிஞ்சன்‌ ௮றியாச்‌

சூலாயுதின்‌ தந்த கந்தச்சுவாமி, சுடர்க்‌ குடுமிக்‌
கரலாயுதக்‌ கொடியோன்‌ ௮ருள்‌.ஆய கவசம்‌ உண்டு; என்‌
பால்‌ ஆயுதம்‌ வருமோ ? யமனோடு பகைக்கனுமே. 86

. “குமரா! ௪ரணம்‌ சரணம்‌” என்று ௮ண்டர்குழாம்‌ துதிக்கும்‌ '

அமசாவதியில்‌ பெருமாள்‌ திருமுகம்‌ ஆறும்‌ கண்ட
தமர்‌ஆ௫ வைகும்‌ தனியான ஞான தபோதனர்க்கு இங்கு
எம.சாசன்‌ விட்ட கடையேடு வந்து இனி என்‌ செயுமே? 84

வணங்கித்‌ துதிக்க அறியா மனிதருடன்‌ இணங்கிக்‌

குணம்‌ கேட்ட தட்டனை ஈடேற்றுவாய்‌; கொடியும்‌ கழுகும்‌
பிணங்கத்‌ அணங்கை அலகை கொண்டாடப்‌ பி௫தர்தம்‌ வாய்‌
கிணம்‌ கக்க விக்ரம வேலாயுதம்‌ தொட்ட நிர்மலனே ! 88
 16
. பங்கேருகன்‌ எனைப்‌ பட்டோலையில்‌ இடப்‌ பண்டு தளை
தம்‌ காலில்‌ இட்டது அ.றிக்திலனோ? தனி2வல்‌ எடுத்துப்‌
போங்கு ஓதம்‌ வாய்விடப்‌ பொன்னம்‌ சிலம்பு புலம்ப வரும்‌
எங்கோன்‌ ௮.றியின்‌ இனி நான்முகனுக்கு இருவிலங்கே, 89

மாலோன மருகனை மன்ருடி. மைந்தனை வானவர்க்கு

மேலான தேவனை மெய்ஞ்ஞான தெய்வத்தை மேதினியில்‌
சேல்‌ .தர்‌ வயல்‌ பொழில்‌ செக்கோடனைச்‌ சென்று சண்டுசொழ
காலாயிரம்‌ சண்‌ படைத்‌ திலனே! அந்த கான்முகனே. 90

கருமான்‌ மருகனைச்‌ செம்மான்‌ மகளைக்‌ களவு கொண்டு

வரு மாகுலவனைச்‌ சேவல்‌ கைக்‌ கோளனை வானம்‌ உய்யப்‌
பொரு மாவினைச்‌ செற்ற போர்‌ வேலனைக்‌ கன்னிப்‌ பூகமூடன்‌
தீரு மா மருவும்‌ செங்‌ கோடனை வாழ்த்துகை சால௩ன்றே. 91

தொண்டர்‌ சண்டு அண்டி மொண்டு உண்டிருக்கும்‌ சுத்த ஞானம்‌

தண்டை ௮ம்‌ புண்டரிகம்‌ தருவாய்‌; சண்டதண்ட வெஞ்சூர்‌, [எனும்‌
மண்டலம்‌ கொண்டு பண்டு அண்டர்‌ அண்டம்கொண்டி மண்டி.
[ Mere
கண்டு உருண்டு அண்டர்‌ விண்டு ஓடாமல்‌ வேல்தொட்ட காவலனே:

மண்‌ கமழ்‌ உந்தித்‌ இருமால்‌ வலம்புரி ஒசை அந்த

விண்‌ கமழ்‌ சோலையும்‌ வாவியும்‌ கேட்டது; வேல்‌ எடுத்த்‌.
இண்‌ இரி சித்த விளையாடும்‌ பிள்ளைத்‌ இருவசையில்‌,
இண்டுணி ஓசை ப.இனாலுலகமும்‌ கேட்டதவே. . 98

தெள்ளிய ஏனலிற்‌ சஇள்ளையைக்‌ கள்ளச்‌ சிறுமி எனும்‌'

வள்ளியை வேட்டவன்‌ தாள்‌ வேட்டிலை; சிறுவள்ளை தள்ளித்‌
அள்ளிய கெண்டையைத்‌ தொண்டையைக்‌ தோதகச்சொல்லை'
வெள்ளிய நித்தில வித்தாச மூரலை வேட்ட கெஞ்சே, 94
 2 17

யான்‌ தான்‌ எனும்‌ சொல்‌ இசண்டும்‌ கெட்டால்‌ அன்றி யாவருக்கும்‌

Carnes, சத்தியம்‌; தொல்லைப்‌ பெருகிலம்‌ சூகரமாய்க்‌
Box apex மருகன்‌ முருகன்‌ க்ருபாகரன்‌ கேள்வியினால்‌
-சான்றுரும்‌ அதற தனிவெளிக்கே வந்த சந்திப்பதே. 95

தடக்‌ கொத்றவேள்‌ மயிலே ! இடர்‌ இரத்‌ தனிவிடில்‌ நீ

. வடக்கில்‌ சரிக்கு அப்புறத்து கின்று ஓகையின்‌ வட்டமிட்டுக்‌
- கடற்கு அப்புறத்தும்‌ கஇர்க்கு ௮ப்புறத ௮ம்‌ கனக சக்ரத்‌
திடர்க்கு HN DEE இசைக்கு அப்புறத்தும்‌ இரிகுவையே!

,சேலில்‌ இகழ்‌ வயல்‌ செல்கோடை வெற்பன்‌ செழுங்‌ கலபி

-.ஆலித்‌து அனந்தன்‌ பணாமுடி தாக்க, ௮.இர்க்து ௮இர்ந்து
- கரலில்‌ டப்பன; மாணிக்க சாசியும்‌, கா௫னியைப்‌'
பாலிக்கும்‌ மாயனும்‌, “சக்சாயு தமும்‌, பணிலமுமே, 97

இதனை ஒன்றையும்‌ காண்டன்‌ நிலேன்‌; கந்த! வேல்முருகா !

- கதிதனை அன்ன பொய்வாழ்வில்‌ அன்பாய்‌ கரம்பால்‌ பொ.இக்க
பொதிதனையும்‌ கொண்டு இண்டாடுமாறு எனைப்‌ போதவிட்ட
விதிதனை கொந்துகொக்து இங்கே என்றன்‌ மனம்‌ வேன்தே த.

காவிக்‌ கமலக்‌ கழலுடன்‌ சேர்த்து. எனைக்‌ காத்தருள்வாய்‌, ப

தூவிக்‌ குலமயில்‌ வாகனனே! துணை ஏதும்‌ இன்றித்‌
தாவிப்‌ படசச்‌: கொழுகொம்பு இலாத தனிக்‌ கொடிபோல்‌
பாவித்‌ தனிமனம்‌ , தள்ளாடி. வாடிப்‌ பதைக்கின்‌ றே, 9

.இடுதலைச்‌ சற்றும்‌ கருதேனைப்‌ போதம்‌ இலேனை. அன்பால்‌

. கெடுதல்‌ இலாத்‌ தொண்டரில்‌ கூட்டியவா !: இசெளஞ்ச வெற்பை
'இடுதல்ச்‌ சாதி ,தத வேலோன்‌:; பிறவி௮ற, இச்சிறை
.விடுதலைப்பட்டத; விட்டது பாச வினை விலங்‌ 2௧. 10
 18

நாற்‌ பயன்‌
அலம்‌ காணும்‌ வேந்தர்‌, தமக்கும்‌ அஞ்சார்‌; யமன்‌ சண்டைக்கு.
[ அஞ்சார்‌,
அலங்கா தரகக்‌ குழி ௮ணுகார்‌; அட்ட நேரய்‌ அணுகார்‌;
கலங்கார்‌ புலிக்கும்‌ கரடிக்கும்‌ யானைச்கும்‌; கந்தன்‌ ஈன்னூல்‌-
அலங்காரம்‌ நூ.த்றுள்‌ ஒருகவிதான்‌ கற்று அறிந்தவரே,
 ட
செந்திலாண்டவள்‌ துணை
கந்தரலங்காரம்‌. குறிப்புரை

காப்புச்‌ செய்யுள்‌ :-மொக்யெ ஸ்‌ ஏற்றுக்கொண்ட, கடம்‌-

மதம்‌, தட - பெரிய, கும்பக்களிறு - மத்தகத்தையுடைய
யானை. இளைய களி௮-ழாருகன்‌.

1. ப்ரபஞ்சம்‌ - உலகவாழ்க்கை, சடாடவி - சடைக்‌

காடு. :பணி - பாம்பு. Oa - கொன்றை, அம்புலியின்‌
இத்று - பிறைச்‌ சந்திரன்‌, ஓ கருபாகரன்‌ - கருணைக்கு இட.
- மானவன்‌. | *

‘ 9, அயில்‌- கூர்மை. வேலன்கவி- முருகன்‌ புகழ்தால்‌

- கள்‌. கூற்றன்‌- இயமன்‌. கழுத்தில்‌ சுருக்கு இட்டு இழுக்கும்‌
அன்னு- சாகுந்தறுவாயில்‌ என்‌ றபடி.,

3. யுசம்‌ எரித்தான்‌ - இவெபெருபான்‌. கடகம்‌ - நாடு,

சூர்‌ - ஞூரபதுமன்‌. பேணி - சேனை,

ஆ, ஐவர்‌ - பஞ்சேக்திரியங்கள்‌. 'கிட்டூரன்‌ - இனம்‌

| பொருந்தியவன்‌, சோரி - இசத்தம்‌. தேவசைச்‌ சூர்ப்‌ பகை
யினின்று மீட்ட முருகன்‌ என்னையும்‌ இந்த ஐவர்‌ பகையி
னின்று மீட்பான்‌ என்றபடி, கட்டாரி - வேல்‌.

5, புவனங்கள்‌ ஈன்ற பொற்பாவை - உமை, அவர்‌ -

கார்த்திகை மாதர்‌ அறுவர்‌. குருந்து - குழந்தை, குறிஞ்சிக்‌
-இழவன்‌ - மலை ஓெவோன்‌ - மலைக்கு உரிமை யுடையோன்‌.
STAC - நாணல்‌ நிறைந்த பொய்கை, பாவை தஇருமுலைமப்‌
 20
பாலை விரும்பி என்றும்‌, அறுவர்‌ கொங்கை அருந்தி அழும்‌
என்றும்‌ கூட்டுக, அறுவர்‌ கொங்கை அருந்தி அமுத
அழுகை சசெளஞ்சமும்‌ சூரனும்‌ அழிதற்குக்‌ காரணமா
யிற்று என்க. குழந்தையை (குருக்தை)க்‌ ஜெவன்‌ « என்ன
- கூறியதில்‌ ஈயம்‌ காண்க,
6. முதலடியில்‌ gine siren. கயம்‌ காண்க, ஏனல்‌
காக்கின்ற பேதை - வள்ளியம்மையார்‌, குமசனை நினைக்க
நினைக்க அரும்பிய ஆனந்தம்‌ இவ்வுலகத்தில்‌ இனிமைதரும்‌
எல்லாப்‌ பொருள்களினும்‌ மிக்கு இனிக்கும்‌ என்றார்‌. “கணி.
யினும்‌ கட்டிபட்ட கரும்பினும்‌.... இனியன்‌”. ?. என்ற
அப்பர்‌ தேவாரமும்‌, .* Tak Garsnk axes. sank பேசுக
தொறும்‌ எப்போதும்‌ ௮னை,ச்‌ தெலும்பு உள்கெக ஆனந்தத்‌
தேன்‌ சொரியும்‌ * என்ற மணி வாசகமும்‌ ஐர்க.

7. சளம்‌ - பொய்‌, _ அசட்டுக்‌ சரியை - அகலிடத்தார்‌

ஆசாசம்‌.. ப்‌.ரமம்‌ - கலக்கம்‌, உதிரம்‌ - இரத்தம்‌, ' கழுது -
பேய்‌. பூதரம்‌ - மலை, மூன்றாவதடியின்‌ ஒசை நயம்‌ ஓர்க,

9, முருகன்‌ உபதே௫த்தகைக்‌ கந்தர்‌ ௮ுபூதியில்‌

* அமரும்பதி, கேள்‌, அகம்‌ ஆம்‌ எனும்‌ இப்பிமரம்‌ கெட
மெய்ப்பொருள்‌ பேயெவா! 7 (பாட்டு 8) என்றும்‌; * அரிதாக,
மெய்ப்பொருளுக்கு அடியேன்‌ உரிதா உபதேசம்‌ உணவின்‌
;தியவா..? (பாட்டு 90) என்றும்‌ ௮ருளியது காண்க, உபதேச
மொழி “சும்மா இரு சொல்லற ' என்பதுவேயாம்‌. (அத . '
பூதி12). இக்தால்‌ 45ம்‌ பாட்டில்‌ * உரை உணர்வந்றி ந * என்‌
பதும்‌ காண்க, பின்‌ இசண்டடிகளில்‌ இஹைவன௮ இழப்பியல்‌
கூறப்பெத்தது, * விரிகஇர்‌ ஞாயிறல்லர்‌ £ என்ற அப்பர்‌ -
தேவாரக்‌ கருத்தும்‌ இதுவே. * இப்படியன்‌ இக்கிறத்சன்‌. —
இவ்வண்ணத்தன்‌,............ என்றெழுதிக்‌ காட்டொணாது *
 21
ஆதலின்‌ *கூறவத்ஜே? என்றார்‌. அசரீரி - உருவமில்லாத,
சச்சி. உருவமுடைய. 6
10, சொல்லுகைக்கு-சொல்லுவதத்கு. உபதேசத்தால்‌
கான்‌ அடைந்த இடத்தைச்‌ *சும்மா இருக்கும்‌ எல்லை?
என்றார்‌, கொல்லியைச்‌ சேர்க்னெ'ற சொல்லி - கொல்லிப்பண்‌
போன்ற சொற்களையுடையவள்‌; தெய்வயானை, கல்வரை-மலை,
"கொவ்வைச்‌ செவ்வாய்‌ வல்லி- வள்ளியம்மை, வல்லி-கொடி.
வசைத்தோள்‌- மலைபோலும்‌ தோள்‌, வல்லபம்‌- வல்லமை,

q 1. ரூசை - கடிவாளம்‌. கரசை நெ௫ழா ini என்க,

anG dons கொண்ட வாசனம்‌-. குதிரையின்‌ விரைவுடைய
மயில்‌ ஊர்இ. பிலி- மயில்‌ பீலி, கால்‌- காத்று, எண்‌இசை-
எட்டுத்‌ இக்கு, வாரி- கடல்‌. fe மேடு. மயில்‌ வாகனத்‌
Bar Spor x. தியவா௮,

12. வாகைப்‌ பதாகை - வெற்றிக்கொடி, சலஇ - கடல்‌,

உடுபடலம்‌-ஈ௯௨,த்‌.இசக்‌. கூட்டம்‌, சேவல்‌ கொடியின்‌: பெருமை
- கூறியவாறு, அ௮ண்டகடாகம்‌ - ௮ண்டகோள த்தின்‌ மேல்‌ ஓடு.

13. gar 2 வெபெருமான்‌, உடையாள்‌- உமை,

ிிவற்பு-மலை. சனகப்பருவசை- மேருமலை, முருகன்‌ அணிந்த
இண்டுணியின்‌ Suge கூறியவாறு,

14. : கு - உலகு; கெலப்‌ Sip DF. செஞ்சளை- கெஞ்‌

சையுடைய என்னை. சப்பாணி கொட்டிய - கைகொட்டி௰,
-இருக்கைகளின்‌ சிறப்புக்‌ கூறியவாறு,

15. * தாவடி- போர்‌, படி - உலகம்‌. மாவலி-மஹாட லி.

தண்டம்‌ - முதியவானம்‌, முகடு ௨௪9... சேவடி நீட்டும்‌
'பெருமான்‌- இருமால்‌. முருகன்‌ இருவடிச்சிறப்புக்‌ கூறியவா௮ு,
 22

16. இறை அருள்‌ வந்து எய்‌ அவதற்கு எளிய உபாயம்‌

கூறியவாறு, *உறுகயிஹாசல்‌ போல ஒன்றைவிட்டு ஒன்று
பத்௮ம்‌ ? ஆதலின்‌ தடுங்கோள்‌ மனத்தை என்றார்‌. * இருந்த
படி. இருங்கோள்‌ * என்ற, * சும்மா இரு சொல்லற? என்‌
ணும்‌ கினைவிற்று, குன்றம்‌ - ெளஞ்சம்‌, வை - கூர்மை, '

17. பாதாசவிக்தம்‌ - இருவடி.த்தகாமரை, ௮ல்‌ - இசவ.

ரூதானது அற்ற விடம்‌ - தூயஞானப்‌ பெருவெளி, பூகர்‌-உல
கோர்‌, “சும்மா இரு” என்ற உபமீதசம்‌ இங்கு மனத்திற்கு
வத்பு௮.த்தப்பெத்ற.௮.
18. கதிர்‌ - ஓளி, வறிஞர்‌ - ஏழை. கொய்யில்‌ பிளவு-
சிறிது என்ற படி, ப௫ர்மின்கள்‌ - கொடுக்கவும்‌, மேல்‌ 16வ-
பாடலில்‌ * தானம்‌ என்றும்‌ இடுங்கோள்‌£ என்.றவர்‌-இப்பாட
லில்‌ “சிறிது அளவு ஆயினும்‌ :௮றம்‌ செய்க” என்ஜளூர்‌.
செல்வத்அப்‌ பயன்‌ ஈதல்‌ என்றவாறு, கடைவழி - மரணத்‌
இன்பின்‌ உயிர்‌ செல்லும்‌ வழி, *காதற்ற ஊடியும்‌ வாராது
காணுவ்‌ கடைவழிக்கே, . :

19. உபதே௫த்ததைக்‌ கடைப்பிடி த்தமையின்‌ இவ்‌

வுடத்‌ சுமை நீங்யெது கூறியவாறு,

90. . கோழிக்கொடியன்‌ - முருகன்‌. அத்தம்‌-பொருள்‌,

பொருள்‌ இருப்பினும்‌ ஊழ்‌ இல்லையாயின்‌ அதனை அனுபவிக்க
முடியாது என்று 8வ௮ அடியில்‌ குறித்தார்‌. . வகுத்தான்‌
வகுத்த வகையல்லால்‌ கோடி. தொகுத்தார்க்கும்‌ அய்த்தல்‌
அ௮ரிஅ ? என்ற குறளும்‌ காண்க, பின்னால்‌ உதவும்‌ என்று
புகைத்து வைத்தாலும்‌, செய்த வினை உடன்வருமேயன்றிப்‌,
புதைத்துவைதக்கத ௮ப்பணம்‌ உதவாத என்று கூறித்‌ “கானத்‌
தை இடுக்கோள்‌ ? என்ற கருத்தை இப்பாடலிலும்‌ DL} MS
 23.
தினார்‌, * பணமே பத்தும்‌ செய்யும்‌, இறைவன்‌ எத்றுக்கு? ?
என்னும்‌ இயற்கைவாதிகளை கோக்கக்‌ கூறியது இப்பாட்டு,
வருமோ நும்‌. அடிப்பிறகே - நும்முடன்‌ வருமோ என்றபடி,

“21, வேலும்‌ மயிலும்‌ அணை 'யிருப்பதால்‌ இறப்பு

நமக்கு இல்லை என்றார்‌. இறப்பு இல்லை எனவே ஞானம்‌
பெற்று வீடு பெறலாம்‌ என்றபடி, இரணக்கலாபி .. மயில்‌.
முகுள கரண - தாமரை போலும்‌ இருவடியையுடையோய்‌,
ப்ராதாப - பெருமையுடையோய்‌, FAS SAM மங்கல்ய தந்து
- சக்தாபரண - இந்திராணியின்‌ மங்கல்யத்தைக்‌ காத்தவனே,
மங்கல்யதந்து - தாலிக்கயிறு, .. க்ருபாகர - கருணைக்கு உறை
- விடம்‌ ஆனவனே, ஞானாகர - ஞானத்துக்கு உறைவிடமான
்‌.வனே, ௬- தேவனே, பாஸ்கரனே--(ஞான)சூரியனே.

22. வாசணம்‌- யானை, கைதான்‌ இருபது உடையான்‌-

'இராவணன்‌. எய்தான்‌= இராமன்‌ (திருமால்‌). , இலஞ்சியம்‌ =
நீர்‌ aes
99. விடு - உடல்‌,

24. இன்னம்‌- துன்பம்‌, குன்னம்‌ - பதி. குறிச்சி-மலை

“காட்டூர்‌. கோடு - ஊத கொம்பு, குழல்‌- வேய்வ்‌ குழல்‌,
அன்னம்‌ - சங்கு, குறிஞ்சிக்‌ ழெவர்‌ சிறுமி - வள்ளியம்மை.
25. இயமனுக்கு அஞ்சாமை கூறியலா௮, செந்தில்‌ -
திருச்செக்ர்‌, ௮.ந்தகா - இயமனே.
26. கண்டி - மயில்‌, கோலக்குதத்தி - வள்ளியம்மை.
- குருகாதன்‌ - முருகன்‌, மரிப்பார்‌ - இறப்பர்‌,

27. தாதரஃ-யமதூதர்‌, சேலை: பட்டாடை. சீரா-௮ரைகி

.தச்‌சை, செச்சை ஃ வெட்சி, கையில்‌ சிவந்த செச்சைமாலை:
 24

*பூந்தொடையல்‌ சேச அணிக்த இருக்கரமும்‌” என்று கந்தர்‌:

அலிவெண்பாவிலும்‌; “ஒருகை தாசெர்டு பொலிய? என்‌
'இருமுருகாற்‌றுப்‌ படையிலும்‌ கையில்‌ மாஆயிருத்தலக்‌ குறித்‌:
தமை காண்க,
28. இங்கன்‌ என்பது Qed பாட்டிற்‌ கூஜியுள்ளவான்‌.
அருவுருவாகய ஒன்று போலேயிருக்கும்‌ பொருள்‌: “அகத்து:
உருவும்‌ அருவும்‌ உரு அ௮ருவுமாஇப்‌ பருவ வடி.வம்‌ பலவாய்‌*
கந்தர்‌ கலிவெண்பா.
20. கடம்‌- காடு, பணை- மூங்கில்‌- இங்குத்‌ தோளைக்‌:
குதிக்கும்‌. காமக்கடலைக்‌ குறத்திபிசான்‌ அருளால்‌ ட்‌ த்‌ =
மாகிய புணை 'கொண்டு கடந்தேன்‌ என்றார்‌.

30. பதம்‌- கால்‌, பாவையர்‌ - பெண்டிர்‌. சேல்‌ - பீன்‌..

கொத்றம்‌ - வெற்றி, மயூரம்‌ - மயில்‌, இறைவனை வாழ்்‌த்‌.அக-
என்றவாறு, ்‌ ன 5
‘81. பொக்கக்குடில்‌-பொய்யாயெ (இழிவ தாகிய) உடல்‌,
புண்டரீகம்‌ - தாமரை, கழல்‌ - இருவடி, வீடு - மோக்ஷம்‌...
இந்து - கடல்‌, . கொக்கு - மா (வடிவாய்‌. நின்ற ஞூபதுமன்‌)..
இரி- கெளஞ்சமலை, பின்‌ இரண்டடிகளில்‌ ஒலி ஈயம்‌ காண்க..
33. “காரண காரியத்‌ தொடர்ச்சியாய்க்‌ கரையின்‌நி?”
வருதலின்‌ * முடியாப்‌ பிறவிக்‌ கடல்‌' என்றார்‌, இருவள்ளுவர்‌:
பிறவிப்‌ பேருங்கடல்‌£. என்றது காண்க, மிடி.- வறுமை..
படி.- உலகம்‌, விதனம்‌- அன்பம்‌, முருகன்‌. பண்னு
புகல்பவர்‌ அடையும்‌ பேறு கூ Suan yp). -
34, பொட்டு.- அளி, டுவழ்ப்‌ - மலை - இசெளஞ்சம்‌. *
85... பத்தி - பக்தி, anfl- ad, தரங்கம்‌ - அலை...
குருதி-இசத்தம்‌, மெத்இ-மிகுக்து. குதிகொள்ள-தங்கும்படி...
 25
சட்டி- வேல்‌, த.ரங்கொண்டு- தலையைக்கொண்டு - கொன்று:
என்றபடி, அமராவதி - தேவலோகம்‌.
96. கரிக்கோட்டு முத்து- யானைத்‌ sito Slater ox
தோன்றும்‌ முத்து, பின்‌ இசண்டடிகளை: atest பாட்டோடு
ஒப்பிடுக,

87. கண்டுண்ட - கற்கண்டுபோன்௮ இனிமையான

அயர்கினும்‌- உம்மை எதிர்‌ மறை, கூளித்திரள்‌- பேய்க்‌ :
கூட்டம்‌, ரரவுத்தன்‌ - சூகிரைச்‌ சேவகன்‌, மூன்றாம்‌ அடி -
"அவிக்குறிப்பு, |
88. இப்பாட த்சருக்கோடு இருஞான சம்பந்த மூர்த்தி.
சுவாமிகள்‌ ௮ருளிய கோளறு ப.திகக்‌ ச௫ுர்தை ஒப்பிடுக,

99. “வெற்பு ஈட்டு- மந்தரமலையை மத்தாக நட்டு, உரக

18 - ana, அம்பரம்‌- கடல்‌, மதித்தான்‌ -. இருமால்‌.
40. செந்தூர்‌ வயல்‌ சேல்பட்டுப்‌ பொழில்‌ அழிக்த.அ-
. என்க, கடம்பு - 'கடம்பமலர்மாலை. வேலை - கடல்‌, அயன்‌ -
பிரமன்‌.
தீ. சுண்‌ பணம்‌- கூட்டமான படங்கள்‌ - த்‌ தலை
களைய/டைய ஆ.கிசேடன்‌ என்றபடி. மாலோன்‌ .-' இருமால்‌.

(42. நிணம்‌ காட்டும்‌ கொட்டில்‌ - தசையால்‌ எழுப்பிய

வீடு.- உடல்‌, குறச்சிறுமான்‌- வள்ளியம்மை, பதாம்‌ புயம்‌-
இருவடி,த்‌ தாமரை. - இறைவனை வண்வ்குதலே தலையின்‌
தொழில்‌ என்றவாறு, * தலையே கி.வணஙக்காய்‌ ? என்ற இரு
வங்கமாலை காண்க,
> 43. கவி - குரங்கு. கவியால்‌ கடல்‌ அடைத்தோரன்‌-
ரு
சாமன்‌- இருமால்‌ என்றபடி, றபடி. .சகட்செவி - பாம்பு, பாம்பு கட்செவி
 26
பரல்‌ பணி ௮ணிகோமான்‌ - பாம்புகளை ௮ணிகலனாகப்பூண்ட.
சிவபெருமான்‌, கைகளின்‌ தொழில்‌ முருகனை நோக்கக்‌
கூப்பித்‌ தொழுதலே என்றவாறு, * கைகாள்‌ கூப்பித்‌ தொழீர்‌”
என்னு இருநாவுக்கரசு சுவாமிகள்‌ இருவங்க மாலையில்‌ அருளி
யது காண்க,

44. நாலாறு கால்‌-ஆன்ம தத்‌ அவம்‌ இருபத்துகான்கு.

ஆர்க்கைபிட்டு - கட்டி, ௮௪ம்‌ - உடல்‌.

45. தனக்கு இறைவன்‌ சொன்ன உபதேசம்‌ * உரை

உணர்வு அற்று இரு * என்பது, * சும்மா இரு சொல்லத ”
என்னு கந்தர்‌ அறுபூதி 19ம்‌ பாடலில்‌ கூறியது கரண்க, பூத
விடு - ஐம்பூதச்‌ சேர்க்கையால்‌ ஆகிய உடல்‌, இருகோடு -..
இரண்டு தந்தங்கள்‌, ஒரு கை - திக்கை, பூதாம்‌ - யானை,
gare இட்டு - (தோலைப்‌) போர்‌த.துக்கொண்டு, ஏகாசம்‌-உ)த்‌
தரியம்‌, புராந்தகன்‌ - முப்புரம்‌ எரித்த சிவபெருமான்‌, புசாந்‌
தகற்குக்‌ குரு - சிவகுரு: - * பொன்னக்சடுக்கைப்‌ புரிசடை
- யோன்‌' பேரத்றிசைப்ப முன்னம்‌ பிரமம்‌ மொழிக்தோன்‌ ”
என்பது கந்தர்‌ கலி வெண்பா, புசாந்தகற்குப்‌ பூதன்‌ - கவ
குமரன்‌. நிட்டூரம்‌ - கோபம்‌, சூர குலாந்தகன்‌ - அரக்கர்‌
குலத்தை அழித்தவன்‌.
46, சிதா - அழகு பொருக்கிய, தோயா - கணிகை
நீயான ஞான விமீனாதம்‌- ஞானம்‌ திருஉருவா என்ற கந்தர்‌
கலிவெண்பா. ்‌

47. பத்தி-வரிசை, புவனம்‌-உலகம்‌. கமலம்‌-தாமரை

சாகரம்‌ - கடல்‌, . *ஏனை ஆனக்தங்கள்‌ போல மறுகுதலும்‌
மாய்தலும்‌, பின்னர்‌ வருத்தம்‌ செய்தலுமின்‌கி: மேன்மேத்‌
பெருக நிகழ்வதாம்‌? என்பார்‌ பரமானந்த சாகரம்‌ என்மார்‌.
 27
நிலத்‌ இரைக்கடலில்‌ நெடுகாள்‌ வாழ்வுதரும்‌ அமுதம்‌ கடைக்‌
கும்‌; இப்பரமானக்தக்கடலில்‌ இத்தித்து (நிலைத்து) இருக்கும்‌
அழுது இடைக்கும்‌ என்ற நயம்‌ காண்க, ** ஆனக்த வெள்ளத்‌
இன்‌: இடைஷூழ்‌ூ '” என்ற பெரியபுராணம்‌ இங்கு அறிக,

46. பாதாம்புயம்‌ - இருவடித்தாமரை, புத்தியை

வாங்குதலாவ.அ-பொறிவழிச்‌ செல்லாது இறைவழிச்‌ செல்ல
மாறு செய்தல்‌, அன்பாய்‌ முத்தியை.வாங்குதல்‌ : இக்தை
யிடை 907 அன்பும்‌ என்றது பெரிய புசாணம்‌, சக்தி -
வேல்‌, , சுவடு - மலை - இசெளஞ்சம்‌, காங்கேயன்‌ - முருகன்‌,
முருகனே ! புத்தியைப்‌ புறத்தே செல்லவிடாது உன்‌ திரு
வடியிலே : செலுத்தினால்‌ முத்‌இி- பெற்லாம்‌, இம்முறையில்‌
- என்‌ கடைமையைச்‌ - செய்யாமையால்‌ யான்‌ தவ Meni BC sear
ஆயினேன்‌. தேவர்கட்குத்தவறு இழைத்த. சூரனை வேல்‌
எடுத்து அழித்த நீ, செய்ய வேண்டிய கடமையைச்‌ செய்யா
* மையர்கிய ஞுஹையையுடைய என்‌ மாட்டு என்ன செய்யப்‌
போகிறாய்‌ என்று விரித்துக்‌ கொள்க,

49, தொண்டர்‌ ஸஎுழாம்‌ சார்க என்று” கூறியவாறு

'செல்வம்‌. நிலையாமையும்‌ உடன்‌ கூறினார்‌, ' அரசர்‌ தொண்ட
சோடு பழ்யெவதனைக்‌ கழறிற்றறிவார்‌ மாட்டுக்‌ காண்க, இங்‌
ரல்‌ 75,100ம்‌ இருப்பாடல்களையும்‌ காண்க. தண்டு-சாலாட்‌
படை, தாவடி போய்‌: - போர்க்குச்‌ சென்று, கரி - யானை,
பரி -.கு.திரை, இரிபவர்‌-அ-சசர்‌, நீரில்‌ பொரி-நிரில்‌ எழுத்‌௮..
கோடியும்‌ அல்ல பல கருதுப ஆகலின்‌ நேடு கெஞ்சமே
என்றூர்‌., .

50. படிக்கும்‌ திருப்புகழ்‌ என்றார்‌ படித்து ௮.றியவேண்‌

ஓயது முருகன்‌ புகழே யாகலின்‌; பெரும்‌ பாம்பு - காளிங்கன்‌,
நடிக்கும்‌ பிரான்‌ - இருமால்‌, சாவுத்தன்‌ - ருரிரை வீரன்‌,
 ட 98

51. நேடி- தேடி, சோறும்‌ என்ற உம்மையால்‌ கூறை.

வும்‌ கொள்க (கூறை -- இடை), “இம்மையே தரும்‌ சோறும்‌
கூறையும்‌ ஏத்தலாம்‌” என்ற சுந்தரர்‌ செந்தமிழ்‌ seroma
வெக்தது-உணவு, ப௫ர்க்‌.து ஏற்றவர்‌-- இட்டு உண்டவர்‌. தொலை.
வழியித்‌ பொதி சோறு பெற்றமை: இறைவன்‌ திருவருள்‌'
முத்றப்பெற்த இிருகாவுக்கரசு சுவாமிகள்‌ திருப்பைஞ்ஞீலி
யில்‌ - பொதி சேரறு பெத்த வரலாற்றையும்‌, திருக்குருகா
ஆரின்‌ அருகில்‌ சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள்‌ பொதி சோறு
பெ,ழ்‌.ஐ வரலாற்றையும்‌ கினைவு கூர்ந்தறிக,
52. சகர அத்ரி- கொரத்தையுடைய மலை, ெொெளஞ்சம்‌:.
பணிபாச ந்ருபகுமரர எனக்‌ கூட்டுக: பாம்பை அரையிற்‌.
கட்டிய சிவபெருமானுக்குக்‌ இருமகனே.. நிகர அட்சம்‌ -
தொகுதியான சண்கள்‌. சங்கராமம்‌- போர்‌, சங்க்சாம...........
ட்கைள பட்சி.த.ரங்க- படத்தையும்‌ பலகண்களையுமுடைய:
பாம்புக்குப்‌ பகையாகிய மயிலைப்‌ போரில்‌ குதிரைபோல-
நடத்துபவனே. அரங்கம்‌- - குதிரை, குக- - குகனே. ராட்சச:
“பட்ச விட்‌ சோப- அ.ரக்கர்களுக்குக்‌ கலக்கம்‌ விளைவித்தோய்‌; ன்‌
இர- வீரனே, குணஅக்கனே -.குணமேன்மையுடையோய்‌,;
இறைவன்‌ செந்தமிழால்‌ வைதாரையும்‌ வாழவைப்பவன்‌, ஆ.
லின்‌ செந்தமிழாற்‌ பாடும்‌ அவாவினை விரும்புகிறார்‌. செக்‌.
தமிழாற்‌ பாடிவரும்‌ இவர்‌: இம்முறையில்‌ வசம்‌ கேட்டது
என்னையோ எனின்‌, வடமொழியை மிகுதியாகப்‌. பயின்று,
வடமொழிக்‌ கலப்புமிக்க பாடல்களையே இடைக்காலப்‌ புலவர்‌
பலர்‌ பாடி. வந்தமையாலும்‌,. தானும்‌, ௮ம்‌ முறையைப்‌ பின்‌.
ப.ஜ்‌.நியமையா, அம்‌ ஆம்‌. இப்பாடலில்‌ வேண்டுகோள்‌ தவிர்த்‌,த-
10 Deo DF சொற்களெல்லாம்‌ வட சொற்களாகவே' இருக்கன்‌
தமை-காண்சு, இக்தால்‌ 21ம்‌ செய்யுளும்‌ இங்கனமேயுள்ள௮.'
வடமொழி கலவாது தாயதமிழிலேயே எழுதவேண்டும்‌ என்‌ த.
எண்ணம்‌ தொன்று தொட்டுவந்ததேயாம்‌; பு.துவதன்‌
௮,
 29 a
58. குமாரனைப்‌ பாடுக, பொருளை ஈக; ஈயார்‌ தேட்டைத்‌
யார்‌ கொள்வர்‌ என்றவாறு, இக்தால்‌ 57ம்‌ பாடலையும்‌
காண்க. ₹தானம்‌ இடுங் கோள்‌ ? என்று 10ம்‌ பாட்டில்‌ கூறி
அதை ஏதுக்காட்டி வற்பு௮ SHAH. Goh sg-snsssos
யடைந்து. . 7

54. சாகை- இதத்தல்‌, கடல்மேல்‌ இசாமபிராஸ்‌ அம்பு

- ஏய்த வரலாறு இவண்‌ குதிக்கப்பெற்ற ௪. .
55. ஆங்காரம்‌ - யான்‌ என்னும்‌ செருக்கு ;; றம்‌. அடி.
யோடு, ₹ஓங்காரத்து உள்‌ ஒளிக்குள்‌ உள்‌ ஒளியாய்‌ ஓரு
தொழித்கு நீங்காத பேருருவாய்‌ நின்றோனே' என்னும்‌ கந்தர்‌
கலிவெண்பா அடிகளை ஒப்பிடுக. தொழும்பு - தொண்டு.

66... குன்றெறிக்தோன்‌ : கவி- முருகன்‌ புகழ்‌ மால்கள்‌.

இழியும்‌ கவி- பிற: நூல்கள்‌; நான்கு'உறுஇிப்பொருள்களையம்‌
.உணர்த்தா தவை. கற்கவேண்டிய _நால்களைக்‌ கூறியவாறு,
. 57. புனச்சிறுமான்‌ தருபிடி. - மான்‌ வயிற்றுஇத்த பிடி
போலும்‌ வள்ளி. பிடி.- பெண்‌ யானை,
58... முதலடியில்‌ முரண்‌ தொடை கயம்‌ காண்க, இக்கு-
“கரும்பு- மன்மதனுடைய வில்‌, முல்லை - மன்மதனுடைய
-பரணம்‌, சங்க்சாமம்‌ - போர்‌, வேள்‌ - மன்மதன்‌, விழியால்‌
நெக்கு - இருக்கண்ணால்‌ அ௮ழித்‌.தவர்‌-சிவபெருமான்‌.

. 59, பொங்காசம்‌ - பொக்கும்படியான; வேலை - கடல்‌,

வேலை விட்டோன்‌-முருகன்‌, முருகன்‌ அருள்போலப்‌ பிறர்க்கு
ஈந்த பொருளும்‌ உதவும்‌ என்ச, வங்காசம்‌- உலோகக்கட்டி-
பொன்‌. ஏன்க்கா நிங்காமல்‌ ' கூடியிருக்குமோ என்றபடி.
60. புந்தி- புத்தி, காயம்‌- உடல்‌, இலேசம்‌-அன்பம்‌..
 30
61. வரை-மலை, அவுணர்‌ சிரம்‌- அரக்கர்‌ தலை, வாரிதி...
கடல்‌. செற்ற - கோபித்த, புரையற்ற - ஒப்பில்லாத; *தனக்‌.
குவமையில்லா கான்‌'--குறள்‌. போதித்தது-உரை உணர்வு
YOM Oa’ என்பது இக்தால்‌ 45ம்‌ பாடல்‌,

62. வெண்டலை - தலையோடு, ௮ லைம்‌ - உலகம்‌, மேரு-

இங்குக்‌ செளஞ்ச மலையைக்‌ குறிக்கும்‌,
63. பாதித்‌ இருவுருப்‌ பச்சென்றவர்‌ - உமையொரு
பாகன்‌.- கவபெருமான்‌. தன்‌ பாவனையைப்‌ போதித்த நாதன்‌
-பிரணவப்‌ பொருளை மொழிந்தவன்‌. சந்தித்தது. - பொருந்த
யது, உ...
64. பட்டிக்கடா - எருமைக்‌ கடா, ௮ந்தகா-இயமனே..
பார்‌ - உலகம்‌, அலாது- அல்லாமல்‌, செவ்வேல்‌ பெருமாள்‌ =
pase, £55)- avers, ©
ச்‌

65. வெட்டும்‌. கடா - எருமைக்கடா, கூற்றன்‌-இயமனீ,

கரரசலம்‌ - மலைபோலும்‌ யானைகள்‌, குலகரி- கூட்டமாகவுள்ள
மலைகள்‌. கலாபம்‌- மயில்‌ தோகை, மயூரத்தன்‌ -= too ஊர்தி:
யாக வுடையவன்‌.

66. மின்‌- மின்னல்‌, இறைவனிடத்தில்‌ அன்பு இல்‌

லார்‌ ஆயின்‌ ௮.றிவான்‌ ஆய பயன்‌ இல்லை என்று ஈற்றடியில்‌
கூறினார்‌. வாலறிவன்‌ கத்றனாள்‌ தொழுதலே கற்‌.2.தனாலாய
பயனாம்‌ என்பது குறள்‌.
67. பெறுதற்கு அரிய பிறவி - மானுடப்‌ பிறவி, பெத்‌
அம்‌ என்று உம்மை விரிக்க, மதகும்பம்‌ - மத்தகம்‌. கம்பம்‌ -
அசைதல்‌, தறுகண்‌- அஞ்சாமை, சங்கசாமம்‌ போர்‌, சயிலம்‌-
மலை (போன்ற யானை), சாசவல்லி- இனிய குணம்‌ பொரும்‌.
இய கொடிபோன்‌ ற2வள்‌ - தெய்வயானை யம்மையார்‌, கடகம்‌ £
 "31
ஓர்‌ ௮ணி (கங்கணம்‌), கடகம்‌ அணிக்த புயம்‌ எனவும்‌, ௮.சலம்‌
(மலை) போலும்‌ புயம்‌ எனவும்‌ கூட்டுக,
68. சாடும்‌ - குத்திக்‌ இழிக்கும்‌, சமரம்‌ - போர்‌. ௪
ணம்‌ - இருவடிகள்‌. கருதுப கோடியும்‌ அல்ல பல ஆகலின்‌
ஓடும்‌ கருத்து என்னார்‌. உகம்‌ - காலம்‌, சகம்‌ - உலகம்‌. கவுரி-
உமை, பவுரி கொண்டாட - பாட; பவுரி - ஓர்‌ பண்‌, பசுபதி -
சிவபெருமான்‌, பரம்‌ - மேல்‌, அதீதம்‌ - கடந்த நிலை,
69. தந்‌ைத- சவெபெருமான்‌. ஞானவாள்‌ சர.இத்தல்‌ -
பிரணவப்‌ பொருளை மொழிதல்‌, சத்தி - வல்லமை,
10. பயந்த- அஞ்சிய, செங்கோடன்‌ - முருகன்‌, மயூ
சம்‌ - மயில்‌, ன சூ
71. துருத்தி - உலையூது கருவி, கும்பித்து - பிராணா
வாயுவைச்‌ சமப்படுத்தி யடக்‌5, முதலிரண்டடிகளில்‌, ௮ஷ்‌
டாங்க யோகத்துள்‌ இசேசகம்‌, பூரகம்‌, கும்பகம்‌ என்று
மூன்று வகையாய்ச்‌ சுவாசத்தை யடக்யொளும்‌ பிராணாயாமம்‌
்‌ என்னும்‌ யோக முறையைக்‌ கூறினார்‌, கிவயோகம்‌ - த௪
காரியத்துள்‌ ஒன்று ; *தன்னை இழவாது இறைவன எல்லா
மாம்‌ தன்மையை உணர்ந்து ௮வனோடு இசைந்து நிற்கும்‌
ஆன்மாவின்‌ அனுபவகிலை* (உண்மை நெறி விளக்கம்‌- 5-ம்‌
பாடல்‌ காண்க). சவயோகிகளே. சவபோகம்‌ OAS DE
"உரியவர்‌ ஆகலின்‌ இவயோகத்தைக்‌ “குருத்து” என்றார்‌.
79, சேந்தன்‌ - முருகன்‌, காக்தன்‌ - கணவன்‌, கந்தம்‌ -
-. தறுமணம்‌, .
93. போக்கும்‌ வசவும்‌ - பிறப்பு இறப்புக்கள்‌, மனோ
லயம்‌- மனவொடுக்கம்‌; “போக்கும்‌ வரவும்‌ நினைப்பும்‌ மறப்பும்‌
. பகலும்‌ இரவும்‌ கடந்து, உலவா இன்பம்‌ மருவுவித்து'” என்ற
ஸ்ரீ ஆதிகுமாகுருபர சுவாமிகளின்‌ அருள்வாக்கை ஒப்பிடுக,
 32
“74. ராப்புனை வேணியன்‌ - சிவபெருமான்‌, ௮ -
பாம்பு, வேணி - சடை, குசா - மலர்‌, ஐவர்பசாக்கு-பஞ்சேக்‌
. இரியல்களின்‌ வயப்பட்டு உலக விஷயத்தில்‌ ௮.றிவு செலுத்‌.
,தல்‌ என்றபடி. இராப்பகல்‌ ௮.றற இடம்‌-மோக்ஷம்‌..

75. படிப்பவர்‌ தாள்‌ முடித்தல்‌ - அடியாரை வணங்கு

தல்‌$ * ஆசையொடும்‌ ௮ரன்‌ அடியார்‌ அடியாரை. அடைக்‌
ததரிட்டுக்‌ ப பையவ்‌்‌ கும்பிட்டுத்‌............ திரியே”, * திருவேடம்‌
சவனுருவேயாகும்‌...... வபய்‌ கேசத்தால்‌ தொழுதிடு நீ பாசத்‌
தார்‌ விடவே? என்‌,ற சவஞான சத்தியாரை அறிக, முசியா
மல்‌ - இளையாமல்‌. மிடிக்கின்‌ நிலை - வறுமையடையவில்லை..

76. வேதன்‌-பிரமன்‌, சாடாளன்‌.மேன்மையுள்ளவன்‌.

ரர, சேல்வாங்கு கண்ணியர்‌- கயல்மீன்போன்ற கண்‌

களையுடைய பெண்டிர்‌, மால்‌ வாய்‌. -.மங்ல்‌5, ப்யோதசம்‌ -
"கொங்கை, வெள்ளிமலை யெனவே கால்வாக்‌௫ கிற்கும்‌ sop
முன்‌-வெள்ளை யானையையுடைய தேவேக்திசன்‌. வேல்வாங்‌க-
வேலை எய்தவன்‌ - முருகன்‌, கழல்‌ -. இருவடி.

78. - பணப்பை,
பணச்சாளிகை பணமும்‌ பெண்டிரும்‌
கோக்க மயக்கி யிருப்பாசது அதிவின்மைக்கு இசக்கியவாறு.

79. சிந்தாகுலம்‌ - மனக்கவலை, கொக்து - கொத்து.

80. மாகம்‌- வானம்‌, ே தாகைப்‌ புவி- மயில்‌ வாகனம்‌.

சுத்த. நித்த முத்தி - அந்தமில்‌ இன்பத்து அழிவில்‌ வீடு.
மூ.த்தித்‌ இயாகப்‌ பொருப்பு- முத்தி தரும்‌ சிவபெருமான்‌,
பொருப்பு-மலை, தறிபுசாந்தகன்‌- முப்புரம்‌ எரித்தவன்‌. தரியம்‌
பகன்‌ - மூன்று கண்களையுடையவன்‌, ப.£மகல்யாணி- உமை.
பாலகன்‌ - குழந்தை, ்‌ ்‌ ்‌
3 33

81. தாராகணம்‌ - நக்ஷத்இிரக்கூட்டம்‌. தாய்மார்‌ ௮று

வர்‌ - கார்த்திகை மாதர்‌ அறுவர்‌, அரையிற்கட்டு - ௮ரைக்‌
கச்சை, சரா- கவசம்‌. ௮ந்தகா - இயமே.

82. தகடு- புறவிதழ்‌. புண்டரிகன்‌- இருமால்‌, நிட்டூச-

சினம்‌ பொருக்தியவனே, சூர பயங்கரனே - சூசனுக்கு
அச்சத்தை விளைவித்தவனே.

83. கலாபப்‌ புரவி - மயில்‌ வாகனம்‌. மிசை: மேல்‌.

தளம்‌- சேனை, முருகன்‌ Cupra ; வேலின்‌ பெருமை
யும்‌ உடன்‌ paige

. 84. மைவரும்‌ கண்டத்தர்‌ - கருமை நிறம்‌ பொருந்திய

கண்டத்தையுடைய இவபெருமான்‌, வாழ்த்துதலே வாயின்‌
தொழில்‌ ஆகலின்‌ ்‌ வாழ்த அம்‌ இந்தக்‌ கைவரும்‌ தொண்டு *
. என்முர்‌. கைவரும்‌ தொண்டு - தேர்ச்சிபெற்ற தொண்டு;
-* வாயே வாழ்த்து கண்டாய்‌ ”, * வாழ்‌,த்தவாயும்‌ ”, * பொழில்‌
ஆர.ரா என்2ற போற்றா Basa’ என்ற அப்பர்‌ வாக்கை
௮.றி௧; பைவரும்‌ கேள்‌- அன்புறும்‌ உறவினர்‌. ப.இி-ஊவர்‌.

85. யோகத்தைச்‌ சாஇப்பாரை நோக்க விட்டை

:யடைய்‌ எளிய உபாயம்‌ கூறியவாறு, யோகமாவது இறை
வனை அகத்தான்‌ வழிபடுகையாயய மார்க்கம்‌.”இஃ.த இயமம்‌,
கியமம்‌, ஆசனம்‌, பிசாணாபயாமம்‌, பிரத்தியாகாரம்‌, தாரணை,
,இயானம்‌, சமாதி என்று எண்‌ வகைப்படும்‌, காசி - மூக்கு,
மூலாதாசம்‌ - ஆறு ஆச்ாங்களுள்‌ தன்ன ்‌

| 86.. சக்ராயு கன்‌ - திருமால்‌, விரிஞ்சன்‌- பிரமன்‌, சூலா

பூதன்‌ - சிவபெருமான்‌, சுடர்க்குடுமி - ஓஸி பொருந்திய
கொண்டை, காலாயுதம்‌ - சேவல்‌.
 34

, 87. கண்ட தபோதனர்‌ என்னும்‌, வைகும்‌ தபோதனர்‌

என்றும்‌ கூட்டுக, தபோதனர்‌ - முனிவர்‌.
88. வணங்க அ.திக்க அறியா மனிதர்‌ - இக்காலத்தில்‌
பலர்‌ இருத்தல்‌ சண்‌ கூடு !! அவர்களோடு இணக்கில்‌ குணம்‌
கெடும்‌ என்பார்‌, தன்‌ மேல்‌ வைத்துக்‌ * குணம்‌ கெட்ட
அட்டனை” என்றார்‌. . “இனிச்‌ செவபக்தர்களோடு இணங்குக
என்றது; அல்லாதார்‌ அஞ்ஞானத்தை உணர்திதுவர்‌ ஆக
லான்‌ ?” என்ற சிவஞானபோதம்‌ காண்க, *கள்ளேன்‌ கினது
அடியாசொடு அல்லால்‌” என்‌,ற. மணிவாசகமும்‌ 5, கொடி-
காக்கை, பிணங்க - நெருங்க, அலகை- பேய்‌, தணங்கை -
* முடக்யெ இரு கைகளையும்‌ விலாப்புடைகளில்‌ ஒத்தி யடித்‌
அக்‌ கொண்டு அ/சைகந்தாடும்‌ ஒருவகைக்‌ கூத்‌,” -பி௫தர்‌ -
அரக்கர்‌, கிணம்‌- கொழுப்பு. விக்கெமம்‌- மிக்க வீரம்‌, கிர்‌
மலன்‌ - மாச.ற்றவன்‌. இயல்பாகவே பாசங்களின்‌ % ங்கயெவன்‌
என்றபடி, -

80... பங்‌ 2கருகன்‌ - பிரமன்‌, பட்டோலை- குறிப்பெழு

அம்‌ ஓலை, பண்டு - முன்‌. தளை- விலங்கு, பொங்கு ஓதம்‌ -
கடல்‌, புலம்ப - ஒலிக்க,

90. - மன்றாடி - சிவபெருமான்‌, செங்கோடன்‌-முருகன்‌,

கான்முகன்‌ - பிரமன்‌,

91. கருமால்‌ - திருமால்‌. செம்மான்‌ மகள்‌ - வள்ளி

யம்மை. முதலடியில்‌ முரண்தொடை கயம்‌ காண்க, மாகுலன்‌-.
வேடன்‌. சேவல்‌ கைக்கோளன்‌- சேவலைக்‌ கொடிச்‌ சன்னமாக:
உடையவன்‌ என்றபடி, வானம்‌ உய்யச்செற்ற என்று கூட்டுக,
பொருமா-மாமரவடிவில்‌ வந்த சூரபதுமன்‌, தருமா-மாமசம்‌.
கன்னி-இளமை, பூகம்‌-பாக்கு, வாழ்த்துகை- வாழ்தல்‌...
சால-மிகவும்‌, முருகன்‌ கொல்லனுக்கு (கருமான்‌) மருமகன்‌.
 35

என்றும்‌, வேடன்‌ என்றும்‌, அவனே கைக்கோளன்‌ (கெய்தல்‌

தொழில்‌ செய்பவன்‌). என்றும்‌ கூறியதன்‌ ஈயம்‌ DS,
92. தண்டை ௮ம்‌ புண்டரிகம்‌ - தண்டை அணிந்த
தாமரை போலும்‌ இருவடி, சண்ட தண்டம்‌ - மிக்கவலிமை
யுடைய சேனை, மண்சீலம்‌-காடு, அண்டர்‌ ௮ண்டம்‌-தேவர்‌
/ உலகம்‌, மண்டி மிண்ட-தாக்‌ நெருங்க; கொண்டு-கொள்ளும்‌
பொருட்டு, . இப்‌ டலில்‌ எதுகை நயம்‌ காண்க, இலக்கண
தூலார்‌ வழி யெதுகை என்பர்‌, “* மண்டலம்‌ பண்டுண்ட*?
எனற யாப்பருங்கலக்காரிகை மேற்கோட்பாடலைக்‌ காண்க,

93. மண்கமழ்‌ உந்தி - மாட்ிமைபொருக்திய உந்தி;

கமழ்தல்‌ - தோன்றுதல்‌ ;: உலகத்தைக்‌ | தோத்றுவிக்கும்‌ பிர
மன்‌ பொருந்திய உந்தி த்தாமரசையுடைய எனினும்‌ ௮ம்‌. வலம்‌
புறி-சங்கு. வாவி-குளம்‌, முருகனது இண்டுணி ஒலியின்‌
பெருமை கூறினார்‌.

94. எனல்‌ - இனை, இள்ளை - களிபாலும்‌ வள்ளி,

தாள்‌ - இருவடி., வேட்டிலை - நீ விரும்பவில்லை, வள்ளை-கொடி,
கெண்டை - மீன்‌ - கண்ணைக்‌ குறிக்கும்‌, தோசதகம்‌- வஞ்சகம்‌.
கித்திலம்‌-முத்து, வித்தாரம்‌- மிகுதி, கால்‌ - பல்‌, இக்.தால்‌
49ம்‌ பாடலை ஒப்பிடுக, ' கெஞ்சே மூரரலை வேட்டனையே, வள்‌
வியை வேட்டவன்‌ தாளை வேட்டிலையே என்று இரக்கியவாறு.
சாமூகர்ச்சி இல்லாத இறைவன்‌ இக்கனம்‌ வள்ளியை விரும்‌
Gus ar எனில்‌ உலகில்‌ இல்வாழ்க்கை நடப்ப.த.ற்கென்க,
து தென்‌ பால்‌ உக்ந்தாடும்‌” எனும்‌ பணிவாசகத்துள்‌
£ பெண்‌ பால்‌ உகக்திலனேல்‌ பேதாய்‌ இருகிலத்தோர்‌, விண்‌
பாலியோசெய்தி வீடுவர்காண்‌ சாழலோ " என்பதால்‌ அறிய
லாம்‌. * ஒருமுகம்‌ குறவர்‌ மடமகள்‌ கொடிபோல்‌ ஏுசுப்பின்‌
மடவரல்‌ வள்ளியொடு ஈகையமர்க்சன்‌தே' என்முர்‌ ஈக்சரும்‌,
 96
* போகயாயிருக்து உயிர்க்குப்‌ போகத்தைப்‌ புரிதல்‌ ஓரார்‌”
*அவ்‌வேடமெல்லாம்‌ அருள்புரிசொழில்‌' என்பவை சிவஞான
இத்தியார்‌. எனவே மக்கள்‌ பொருட்டே பெண்மையொடு
பொருக்தினன்‌ இறைவன்‌ என்பது போதரும்‌, பெண்ணின்‌
வலையினின்று நிங்க வீடு பெறுத.ற்கும்‌ அவனருள்‌ வேண்டி
யிருச்றது, ஆகையால்‌ வள்ளியை வேட்டவன்‌ தாளை
வணங்குக என்றார்‌. இப்பாடலில்‌ எகரம்‌ மிக்குப்பயின்.ரூ
இருத்தல்‌ காண்க. ‘ ்‌ ்‌
95. சூகரம்‌ - பன்றி, €ன்றான்‌ - திருமால்‌.
96. மயிலை கோக்கெ-றியது, வேல்‌ - முருசுவேள்‌.
ஓகை-உவகை-ம௫ழ்ச்‌2, க.திர்‌-சூரியன்‌. , வடக்‌. ரி-மேரு..
கனகம்‌ - பொன்‌, சக்ரம்‌ - வடம்‌. இிடர்‌- மே, கனகசக்ரத்‌
இடர்‌ - சக்ரவாள9ரி, இப்பாடலில்‌ sar தகசங்கள்‌ மிக்குப்‌
பயின்றிருத்தல்‌ காண்க, ட
97. சேல்‌ - மீன்‌; வெற்பு - மலை, கலபி - மயில்‌, பணா
முடி - (பாம்பின்‌) படம்‌, ராசி - குவியல்‌, காசினி - உலகம்‌.
பரலிக்கும்‌ - கரக்கும்‌, மாயன்‌ - இருமால்‌, பணிலம்‌ - சக்கு,
மயிலின்‌ வல்லமை கூறியவாறு, ்‌
953. ஈதிதனையன்ன - ஆ.ற்ற௮ுப்பெருக்குப்போல இடை
யருதுவருகத. கரம்பால்‌ பொ.இகத9பாறி - உடல்‌.
99. காவிக்‌ கமலம்‌ - செந்தாமரை, கமலக்கழல்‌ - கழல்‌
அணிந்த தாமசை போலும்‌ இருவடி, தூவி - மயில்‌ இறகு.
100. போதம்‌ - அறிவு, ஹை - இறழறையினின்று
என்றபடி. தொண்டர்‌ த ச] சேர்க்ததும்‌ பாசவினைவிலங்‌கு
விட்டது; விடவே சிகறபினின்று வி$கலைப் ட்டது என்க,
அடியார்‌ இணக்கமும்‌ அவன்‌ அ௮ருளாலே?யகிகழ்க்க௮
என்றபடி,
 a.

OséSancaracr gor.

_ திருப்பனந்தாள்‌ ஸீ காசி மடம்‌

ஸ்ரீலஸீ காசிவாசி அருள்கந்தித்‌ தம்பிரான்‌ சுவாமிகள்‌
.. அவர்களால்‌ ஏற்படூத்தப்பேற்றுள்ள தருமங்களின்‌ விபரம்‌,

(சே. விவாம்‌ நிதி ரூபாய்‌

1 சிவஞான த்‌ Bunt உபன்னியாசக்‌ கட்‌

டளை அ௮ண்ணாமல்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌ 1௨,000
2. கொட்டையூரில்‌ நடுத்தரக்‌ கல்விச்சாலை ்‌

எதபடு கக 11,500
,இருவாக்கூர்‌ மகாராசா தேவாரப்‌ பரிச : 5,000
,சோமான்‌ பொருபாள்‌ தேவாரப்‌ பரிசு 5,000
மூவர்‌ 'தேவாசப்பரிசு கோழி, இருவாரூர்‌, '
திருவையாறு, திருப்பனந்தாள்‌- | 10,000
yes
ஸ்ரீகாசிப்‌ பல்கலைக்‌ கழகத்தில்‌ a
சைவ இ 5 Bs
£165 போதகாிரியர்‌ நியமிக்க . 60,000
அண்ணாமலைப்‌ பல்கலைக்‌ கழகத்தில்‌ சைவ
_ சித்தாந்த உபகா.சச்‌ சம்பளம்‌ ௮ளிக்க 30,000
இருப்பனந்தாளில்‌ தமிழ்க்கல்‌ லூரி நிறுவ ., “150,000
இசைத்தமிழ்க்‌ கல்விக்கு. .௨௰00,000
30 இருப்பனந்தானில்‌ சால்சடை வைத்திய
சாலை ஏற்படுத்தவும்‌, குடந்தைக்‌ கல்‌.லூரி
யில்‌ உபகா.சச்‌ சம்பளமளிக்கவும்‌ 20,000
 38©

11 ஸ்ரீ. காசியில்‌ ஸ்ரீ குமாகுருபசசுவாமிகள்‌

நினைவு அன்னதானம்‌ . 10,000
18 இசாமேச்சுவாத்தில்‌ ஸ்ரீ குமாகுருபர
சுவாமிகள்‌ நினைவு ௮ன்னதானம்‌ — 10,000
18 இருகள்ளாற்றில்‌ ஆவணிமூலஅன்னதானம்‌.... 3,000
34 ஸ்ரீ காசியில்‌ ஸ்ரீ குமாகுருபர சுவாமிகள்‌ _
நினைவு மார்கழி மாத அன்ன தானம்‌ w= 21,000
15 இருப்பனந்தாள்‌ செந்தமிழ்க்‌ கல்‌.லூரி .
மாணவர்கள்‌ உணவு நிதி ..1900,000
16 இிருப்பனந்தாளில்‌ ஜன வைத்தியசாலை
ஏ, 44 செ. 93 நிலவரும்படி |
17 திருப்பனந்தாள்‌ மண்ணியாத்தில்‌ கேதா
சக்‌ கட்டம்‌ னக அனிய
18 திருப்பனந்தாள்‌ மண்ணியாற்றில்‌ அரிக்‌
சந்‌.இ.ரக்‌ கட்டம்‌ ... 3,000
19 கும்பகோணம்‌ மணிக்கூண்டு — ... 95,000
20 தஞ்சையில்‌ காசகோய்‌ வைத்தியசாலை ---- 21,000
21 ஸ்ரீவைகுண்டம்‌ ஸ்ரீகுமாகுருபசர்‌ நினைவு
நாள்‌ ௮ன்னதானம்‌ 000.
22 மைசூர்‌ மகாராசா தேவாரப்‌ பரிசு ... 6,000 ©
23 .மாயூசத்தில்‌ தேவாரப்‌, பரிசு , ௨5,000
24 சென்னை விவேகாகந்தா கல்‌ லூரியில்‌ சைவ
இத. தாந்தச்‌ கட்டளை ்‌ ... 10,000
25 ஸ்ரீ காசிப்‌ பல்கலைக்‌ கழகத்தில்‌ சைவ இத்‌
தாந்தக்‌ கட்டளை ~ « 20,000
 39
ஸ்ரீ வைகுண்டம்‌ தேவாரப்‌ பரிச w» §,000 ©
27 மதுரைத்‌ திருமலைநாயக்கர்‌ தேவாரப்‌ பரிசு .... 10,000
28 ஸ்ரீ செர்திலாண்டவன்‌ அன்னதானம்‌,
ஸ்ரீ வைகுண்டம்‌, இருச்செந்தூர்‌,
திருநெல்வேலி மாணவிகட்கு ... 1,00,000
29 ஸ்ரீகாசியில்‌ மகாத்மாகாந்‌இயடிகள்‌ நினைவு
அன்னதானம்‌ 5,000
-30 ஸ்ரீ செந்திலாண்டவன்‌ ௮ன்ன தானம்‌
ஸ்ரீகாசி, மதுசை, குடந்தை மாணவிகட்கு .... 1,50,000
31 டாக்டர்‌ , சுவாமிகாதய்யர்‌ நினைவுத்‌ இருக்‌
குதள்‌ பரிசு சென்னை 3,500
“32 குடந்தையில்‌ காக்தியடிகள்‌ பசுப்‌ பரிசு ' 1,000
33 காந்தியடிகள்‌ நினைவு அ௮ரியகாயகிபு சத்தில்‌
ஹரிஜன மாணவ உபகார கிதி 3,000
84 ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில்‌ ஸ்ரீ குமரகுருபர:
சுவாமிகள்‌ நித்ய மகேசுவச பூசை 10,000
. 36 இருப்பனந்தாள்‌ ஸ்ரீ ௮ருணஜடேசுவர
சுவாமிக்கு வெள்ஸீக்‌ கவசம்‌ 4,000
“36 விஷ்ணுபு த்தில்‌ ஹைஸ்கூல்‌ படிப்பக நித .... 1,000
37 குடந்தையில்‌ சாஜாஜி அபிராமி அந்தாதிப்‌
பரிசு. . 3,500
38 இிருகெல்வேலியில்‌ அ௮பிசாமி ௮ந்தாஇப்‌
பரிசு 3,500
39 இருப்பனந்தாளில்‌ தண்ணீர்ப்‌ பந்‌ தல்‌
தருமம்‌ | 3,500
 40

40 ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில்‌ படிப்பகநிதி 3,500"

41 இிதம்பரம்‌ உயர்தரப்பாடசாலை மாணவர்‌
களுக்கு உணவு நிதி . 35,000:
4 இதெம்பரத்தில்‌ திருவாதிரை, ஆனி உத்‌
Bob நாட்களில்‌ ௮ன்ன தானம்‌ .. 12,000:
43 இசாமேச்சுவரத்தில்‌ ஆடி, தை ௮மாவாசை
களில்‌ ௮ன்னதானம்‌ 3,500:
44 ஸ்ரீவைகுண்டத்‌ ்‌ இல்‌. தால்‌ கிலையக்கட்டி டம்‌, 10,825
45 பஞ்சாப்‌ ௮கதஇிகள்‌ நிவாரண நிதி 5,000"

46 அரியகாயபபு சத்தில்‌ தரல்‌ நிலைய நிதி எஸ 3,500

47 uf sa A கேதாரீஸ்வ.ர.ர்‌ கோவிலில்‌ ஏழை
கள்‌ ௮ன்னதானம்‌ 6,000
48 ஸ்ரீவில்லிபு,த்‌தூரில்‌ தேவாரப்‌ பரிசு 9,500: .
49 இருப்பனந்தாள்‌ ஸ்ரீ
| அஞுண்டுடேசுவா
சுவாமி கோவிலில்‌ மின்சா.. on, 7,500."
காஞ்சியில்‌ மூவர்‌ தேவாரப்‌ பரிச' . 6,000"
,இருவஞ்சைக்கள த்தில்‌. சேசமான்‌ பரு ,
மாள்‌ நீனைவு அன்னதானம்‌ ... 7,000:
‘Wargo widest ஸ்ரீசெக்திலாண்டவன்‌ அன்ன
தானம்‌ ஸ்ரீவைகுண்டம்‌ முதல்‌ ஆண்டு உதவி
கதி. ்‌ 5,000- ”
53 80௨.௮ ஈம்பர்‌ ஸ்ரீசெந்திலாண்டவன்‌ உணவு
நிதியின்‌ ஸ்ரீ காசிப்‌ பல்கலைக்‌ கழக முதல்‌
இரண்டு ஆண்டு மூலதனம்‌ .. 14,000
 41
64 28வ௮ ஈம்பர்‌ ஸ்ரீசெர்திலாண்டவன்‌ நி.இ
யின்‌ திருச்செந்தூர்‌. முதல்‌ ஆண்டு உதவி
மூலதனம்‌ ‘ 5,000
65 ஸ்ரீவைகுண்டம்‌ ஸ்ரீகுமாகுருபர சுவாமி
. க . ச க ச உரு
_ கள படிப்பபை ப.சாமரிப்புக்காகக்‌ கட்டிட

(மம்‌ கிலமும்‌ . w+ 15,000

56” மாளவியாஜீ பெயரால்‌, கல்கத்தா, டெல்லி,
அலகாபாத்‌, லக்னோ, ஆக்ரா, அலிகார்‌
_ மூத்லிய பல்கலைக்கழகங்களில்‌ சைவ இத்‌
்‌ , தரகந்த உபன்னியாசக்‌ கட்டளை ' ஜன : 5,000.
- 57 ஸ்ரீ செக்திலாண்டவன்‌ அன்னதானம்‌,
இதம்பரம்‌, மதுளை, தஇிருச்செக்தார்‌ 60,000:
58 பனசை. மண்ணியா ற்று சோமேசர்‌ துறை
* இங்த்ப -
69. ஸ்ரீவைகுண்டம்‌ பெண்கள்‌. உயர்நிலைக்‌ ப
்‌ "கல்விக்‌ கூடம்‌ நிறுவ... ச்‌. ட 45,000
60 ஸ்ரீவைகுண்டம்‌ தேவா மாணவர்கள்‌ காசி
_ யாத்திரை நிதி உ ட்டம்‌ 5,000
81 பனசைச்‌ கல்லூரியில்‌, ஸ்ரீ குமாகுருபச
: "சுவாமிகள்‌ நினைவுப்‌ பரிச- 5,000:

ஸ்ரீவித்யா பவர்‌ See, கும்பகோணம்‌; 25—3—49.