ciri - ciri

syariah islam
Presented by : Group Saidina Abu Bakar RA
Nurkhairunnisa Safiyyah binti Zanif (D2220343)
Hanis Ezzaty binti Hairolnizam (D2220121)

SWIPE LEFT
CIRI SYARIAH ISLAM
RABBANI KEKAL

GANJARAN &
BALASAN DUNIAWI & TETAP & ANJAL
UKHRAWI
TAWAZUN
A'LAMIYYAH

WAQIYAH
SYUMUL
ISTILAH "RABBUN" BERMAKSUD KETUHANAN.
HUKUM DAN PERATURAN ISLAM INI DATANGNYA

abban
r i
DARIPADA ALLAH.
> SEGALA HUKUM, KONSEP, NILAI & PERATURAN
YANG TERDAPAT DIDALAM ISLAM ADALAH
DITETAPKAN & DIWAHYUKAN OLEH ALLAH
BUKANLAH HASIL PEMIKIRAN DAN CIPTAAN MANUSIA.
> PRINSIP SYARIAH DAN HUKUMNYA BEBAS &
BERSIH DARI SEBARANG KESILAPAN,
KEZALIMAN, KELEMAHAN DAN HAWA NAFSU
YANG MENCIPTANYA MEMPUNYAI
KESEMPURNAAN MUTLAK
WUJUD PERASAAN KAGUM, PENGAGONGAN DAN HORMAT.
TIMBUL PERASAAN TAKUT, TUNDUK DAN PATUH.
PERANAN MANUSIA:
> MEMAHAMI, MEMPERKEMBANGKANNYA
& MELAKSANAKAN DALAM KEHIDUPAN
MANUSIA SETINGGI MANA PUN KEDUDUKANNYA TIDAK
MEMPUNYAI HAK UNTUK CAMPUR TANGAN DALAM
URUSAN KETUHANAN SEPERTI MENETAPKAN HALAL DAN
HARAM, NILAI DOSA DAN PAHALA DAN LAIN- LAIN.
 a n & b al
ar asa
nj
i d an uk
hr
n a

n
du g

ia

aw
KESEIMBANGAN DUNIA & AKHIRAT
> DUNIA ; HUKUMAN PADA YANG ENGKAR ATAU

i
TIDAK PATUH DALAM SISTEM KEADILAN YANG
BERSIFAT KANUN JENAYAH / SIVIL.
> AKHIRAT ; DIKENAKAN BALASAN ATAS SEMUA
PERLANGGARAN HUKUM SYARA' (ZAHIR & BATIN)

TIDAK MEMISAHKAN DUNIAWI DAN UKHRAWI

 amiyya
'l

h
a
RAHMAT UNTUK SELURUH ALAM

PETUNJUK KEPADA SELURUH MANUSIA

PERATURAN UNTUK MANUSIA SEJAGAT

TANPA MENGIRA WARNA KULIT, BANGSA

DAN NEGARA

BUKAN MILIK INDIVIDU /ORGANISASI

TERTENTU
 yumul
s IBN AL-QAYYIM ; SYARIAT ISLAM DIBINA ATAS
DASAR MEMELIHARA KEMASLAHATAN MANUSIA DI
DUNIA DAN AKHIRAT.
BERSIFAT BERHIKMAH, ADIL, RAHMAT, BAIK
> APA YANG TERKELUAR DARI KEADILAN KEPADA
KEZALIMAN DARI RAHMAT KESENGSARAAN, DAN
KEMASLAHATAN KEPADA KEROSAKAN, DARI
BERHIKMAH KEPADA SIA - SIA.
MENCAKUPI SEMUA ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA,
PELBAGAI DISIPLIN ILMU
MENGATUR URUSAN KEPERCAYAAN, IBADAT,
MUAMALAT DAN AKHLAQ.
 kekal
SYARIAH ISLAMIYYAH KEKAL
SEPANJANG ZAMAN TANPA
DINASAKHKAN DAN TIADA PERUBAHAN
SYARIAT ISLAM TERAKHIR DAN
PENUTUP KEPADA SYARIAT SAMAWI
YANG LAIN
KESEJAGATAN SYARIAT ISLAM, UMUM
UNTUK SELURUH MANUSIA DAN TIDAK
MENERIMA SEBARANG PEMBATALAN
DAN TUKAR GANTI.
 ruuna
u h
m ANTARA ASPEK YANG MENUNJUKKAN KEANJALAN
SYARIAH IALAH :-
> NAS NAS SYARA' YANG BERSIFAT UMUM SERTA
TERBUKA KEPADA PELBAGAI TAFSIRAN
> SYARIAH SENTIASA BERTOLAK ANSUR DENGAN
PELBAGAI KELEMAHAN MANUSIA
> ISLAM JUGA MEMBERI KELONGGARAN
KEPADA MANUSIA APABILA BERHADAPAN
DENGAN KESUKARAN, KESEMPITAN DAN
DARURAT
 wazun
ta
AJARAN ISLAM MEMBERIKAN PERHATIAN YANG
SEIMBANG KEPADA SEMUA ASPEK KEHIDUPAN
MANUSIA
SYARIAT INI PERLU DIAMALKAN SECARA
KESELURUHANNYA OLEH MANUSIA, BUKAN
SEBAHAGIAN YANG TERTENTU SAHAJA.
KESEPADUAN DAN KESIMBANGAN SISTEM INI
BUKAN SAHAJA DALAM ASPEK HUKUM-HAKAM,
BAHKAN JUGA DALAM SEGALA CIPTAAN ALLAH
S.W.T
 qiy
AJARAN ISLAM BERSIFAT PRAKTIKAL DAN

a ah REALISTIK IAITU BERSESUAIAN DENGAN REALITI

w
KEHIDUPAN MANUSIA
ISLAM BUKAN AGAMA YANG BERBENTUK TEORI
SEMATA-MATA.
DAPAT DISIMPULKAN BAHAWA JUSTIFIKASI ISLAM
ADALAH MELUAS DAN FLEKSIBEL DALAM MELIHAT
REALITI DAN KEBENARAN KEHIDUPAN SEMASA.
>CONTOH ; IBN AL QAYYIM BERPENDAPAT BAHAWA
FAQIH MERUPAKAN ORANG YANG BIJAKSANA
DALAM MENGGABUNGKAN ANTARA HUKUM
WAJIB DAN KEADAAN SEMASA. BELIAU
MENEGASKAN ASAS MENGENALI REALITI
KEHIDUPAN ADALAH SANGAT PENTING KERANA
SEKIRANYA MEREKA TIDAK MEMAHAMINYA SECARA
BENAR MAKA IA AKAN MENIMBULKAN LEBIH
BANYAK KEROSAKKAN DARIPADA KEBAIKKAN.
 sekian
terima kasih.