欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

第五百八十九卷目錄

星命部彙考二十五

琴堂步天警句 總論
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琴堂五星會論 論富貴六十九格
〈 〉

藝術典第五百八十九卷

星命部彙考二十五 琴堂步天警句
總論

吉曜未來先作吉，凶神過去始為凶，先前見了曾為 福，此後相逢定罔功。假若
火人行水度，須看水起在 何宮，若纏旺位興災害，死絕休囚方免凶。

人之命。且如辰鄉有吉星為福，主卯限末便有發用起來，至如辰限則是受用了。
設有凶星在卯，正在卯限，不能為禍，過卯交辰，方有餘殃。如子上安命，丑
上見火羅，初年必發一段福力。至於辰巳二限，三合四正，再見必無再發之理。
如水行過，必不重見。又如卯上安命，行軫水限，最以水為忌。如水生於申，
旺於子，他得勢，我必衰微，受制宜矣。如或敗於酉，制於土局，彼自受制，
何暇為禍？《初不待三合四正》見之，皆為禍福於人。

若論功名何所據，甲人端的將金取。先看官祿在臨 官，又看此宮星所制。為官
蹭蹬老無成，第十宮中逢 難火。爵星若陷印星制，懦弱無權雄且魯。

以科名科甲、魁星官祿定人之前程，不亦難乎？何如用人，以金為官星，金星
受制於火，雖是官我，未免蹭蹬無成。若使官星高強，爵星印星弱陷，是為人
真閑悖耳。官為上，官祿次之，其餘不必論，《餘依此斷》。

主星若是朝君位，定是當朝作貴臣，設使母星依日 月，必能大富貴其身，崇勳
歲駕相關攝，日月朝之定 出倫，若是凶神侵祿駕，陰陽相拱是難為。

假如亥上安命木為命主，若木起朝君，居前為引，居後為從，似此必是朝貴之
命，更兼水孛強健，便以貴命論。若是水孛，依日月卻不能貴，是為大富造化，
或有陰陽，拱祿必致富，拱駕必致貴。如拱忌難星，必見破敗，其命徒然得貴
人敬重，不得貴人之力。

坐命如居四馬宮，動搖不定颺心風，田財二位如逢 此，成敗興亡頃刻中，若是
女人臨此位，嫁夫招婿必 重重，臨官帝旺那逢著，多是踰牆暗裡通。

四馬之地，寅申巳亥也。立命於此，男子居之，主心不定。田財二位逢之，名
有動搖。如女人於此安命，必然招夫重疊。若是臨官帝旺相逢，更主淫蕩。蓋
寅為人馬，申為陰陽，巳為雙女，亥為雙魚，皆重疊之故耳。

「子午卯酉是四惡，喚作闌干併貫索。」子行卯限定遭 災，午命酉到難著腳。
行限若教逢惡曜，人離財散家 消鑠。此關喚作鬼門關，十有九人難過卻。

子午卯酉乃黃泉之門，亦是貫索闌干之煞。如子上安命，卯末端的一關。午上
立命，酉末端的一關。十試九驗，如此應響，及有凶星凶惡煞臨之，其死無疑。
如無凶神惡煞，亦難逃一災。

男命須防八煞星，女人切忌刃鋒辰，煞星照限遭官 禍，刃宿傷人亂《血經》。
受制不能為我擾，黨之愈重見 災迍。男逢陽刃女逢煞，縱發為災亦稍輕。 八煞
〈

詳起例〉

「男怕八煞，女忌陽刃」 ，八煞主官災，陽刃主產厄，此理甚明。男逢陽刃，
女逢八煞，則不為害。

命入寅宮多口舌，罵人罵鬼無分別，為人清秀更文 章，多因身命躔奎壁，立命
若居心與畢，堪作師巫并 藝術，那堪室火上安身，回祿多災焚屋宅。

寅乃喉舌之府，奎壁乃文章之宿，安命於此，必多口舌罵人。若於奎壁則為文
章之士，又如心月狐，畢月烏，甚有靈，惟堪作巫醫藝術之人，若室火安身，
則有火焚之厄。

煞神為煞最難當，煞地無星不必防，更有凶星來煞 位，相逢必定見災殃，閑神
入煞何干預，吉曜臨垣始 吉祥，若遇空亡難看用，牛鄉午位更無傷。

申子辰生人，劫煞在巳，寅上安命，最怕逢金，乃是金生在巳，逢此煞能為煞
爾，若煞地無星，不須防也。若是閑神居之，與我無干，亦不為禍。設若水孛
居之，反為吉祥。如甲午生人，辰巳為空亡，縱有惡星居上，亦無所施其惡。
餘皆倣此。南斗之地，獅子之宮，殺入自伏，則不為禍矣。
生剋星辰固易言，若言制化誠難取，申命不怕土居 酉，酉命何怕子上火，酉宮
有土土生金，子宮有火火 生土，縱不為福亦無凶，十二宮中皆倣此

春月生人命限連有土孛金水太陰羅計，謂之雲雨，不解淋漓花果，觸月愁景，
主退敗可畏。四五月雖得雨，亦不為佳。連接行限見前項星辰，為久霖不晴，
皆主冷退愁悶，生意蕭然。如有此格，日火行限，謂之久雨逢晴，伸眉舒目，
人物欣快，必主驟然大發。秋月生人連有此，謂之「風雨星行限」 ，主霖雨傷
稼。冬月生人連有此，謂之雨雪載途，皆非好格，冷落寂寞，不言可知。所以
晴雨之星，要有相間行限，晴雨得勻，生意順快。凡土孛炁計羅會土，皆謂黑
雲暗日，主貧人命。五六月生火日，行限卻在巳午，謂之旱魃南離，生意焦枯。
如遊年孛土羅計到晦掩其光，反主一發，過了遊年，又主禍依然。是以行兩限
俱是火日，亦曰久晴不雨，萬物爍落。如忽行一星如羅計孛金水太陰氣星，則
雲興雨降，物苗勃然，發達可知。凡行風雨星，而逢日在戌，或行限在戌，三
合對照，則雲收雨過，落照餘暉，此格乃主晚年發達。凡太陽坐命極，主勞碌
不閑，一云「慷慨」 ，蓋日運行不息故也。冬月水羅會，謂之「和風解凍寒林
生。」 春火會土，謂之「寒谷回春」 ，皆主發越。春木宜火，日怕羅計，如會
日可謂蒸烘。日火則春入園林，妝綴紅紫，羅計到風僝雨僽，反主貧夭。秋天
水房，水宿見金，謂寒潭浸月，大寒未免清秀而貧。薄炁會月在前，謂慶雲捧
月，在後謂浮雲蔽月，化凶不妨。凡炁入申為入猴山，不過作事混沌。凡木炁
為禍，不過冷落是非，留連不寧。所以木星為禍遲，淹延不安，《氣木》為人，
執拗不惺鬆。凡水泛揚州，損自己之財，命逢炁吉。如是受剋之星高強必招妾
弄權之人也。

但見婦人好淫冶，不怕貴人不怕馬。身宮若在冠帶 位，臨死好淫重疊嫁。更如
火孛惡星來，月下花前多 引惹。不為妓妾也為娼，亦是人間女豪霸。

婦人淫蕩，非為貴人驛馬，最怕冠帶安命，不惟嫁夫重疊，而且淫慾不止婢妾
娼奴之命。

賤人格局是尋常，安命安身細酌量，若在馬前并馬 後，主星受制暗無光，只嫌
奴宿侵吾舍，奴隸為身離 遠鄉，縱有吉星來救助，亦須直立傍人牆。

賤人之命，如在馬前安命，馬後安身，多是賤格。如甲子生人，或卯或丑上安
命，是馬之前後也。若更火為卯主，土為丑主失陷，本為奴隸之命，又若計丑
羅卯，必為口體，奔走他鄉，是為馬以闌邊爾。設若有吉星救助，亦傍貴人門
牆，無植立也。

行限須防太歲衝，不能剋破亦能凶，若還災病重重 見，行限亭亭在此中，要免
此災除是喜，二神當道煞 逢空，若從太歲上行限，災難無侵福更逢。
太歲當頭立，諸神不敢當，太歲之神大可畏也。行限若沖太歲，必見破，必見
剋。若在中心對衝，尤為利害。自古道：「喜神壓煞」 ，除是喜事可以壓煞也。
設若太歲上行限，又有喜神而無凶危，術者不可不詳。

有甚星辰能致富，不論田財先論庫。木人端的在辰 宮，破奪侵欺財不聚。財帛
宮神不必論，若還木命須 干土。生成旺相必興財，若陷刑囚拘不住。

木為命庫在辰，最怕凶神破庫，又怕金星泄庫，所怕者，金煞也，金宿侵庫者，
紫煞也。有此星辰在宮，生平不聚財，惟守耗財而已。若是孛為福祿守辰宮，
必得婦人財，亦能驟發。又看土在何宮居財帛有氣，更有火生必發，居陷弱，
不發更破財。

十二宮中何所忌，加臨元宿更推求，寶瓶最怕飛來 木，紫炁臨之必不憂。丑宮
又喜金臨照，木氣分明是 我仇，大喜火羅為福德，若還水孛轉為讎。

子宮怕木，卻不怕炁，何為喜氣？以竊木之氣，是以木不為患。多有癸丑生人，
子上安命，有炁化囚者，在命發積也。丑宮喜金怕木炁，蓋命為官祿，以克其
木與煞，是為仇，況且為金局之地，又與子宮不同，然其所喜者火羅，所忌者
水孛為是，火羅乃是吾家之命母，水孛乃是吾家之賊也。

寅亥二宮皆屬木，惟有水孛能為福。逢金端的是焦 枯，遇火亦能為惡毒。寅上
火羅箕不怕，羅㬋能煮雙 魚腹。更嫌土計兩強梁，設若侵垣多不足。

二宮屬有，所喜者水孛，所忌者火羅金，此誠然。蓋木有二說，亥上冬令之木，
寅上春令之木，冬令之木，其勢衰敗，怕火焚之，至於春令之木，其勢榮茂，
雖遇火不能焚也，所怕者土計而已，土計乃吾家之賊，焉得而不畏之。寅有箕
星屬水，行箕水豹度下遇火羅則不怕，《經文》云：「寅上火羅箕不怕」 ，即
此理也。俗本作「寅上火羅俱不怕」 ，俱字非也。今改正。術者當從。

卯戌二宮皆屬火，卯宮與戌不相同，卯宮不以羅為 忌，戌上逢羅定是凶，最此
兩宮喜木炁，但於水孛莫 相逢，火命若還逢木炁，必是當年運限通。

二宮皆屬火，喜木炁亦喜土，所怕者，水孛金也。金

能為凶，制吾命母之木炁。所以怕者不同戌上最怕羅在子丑之間，不能為慮，
寅亥逢之，必夭折。卯宮之火，卻不忌羅，蓋火敗之地，不能為慮。
辰酉二宮從太白，卻於取用有差別。酉垣最忌水孛 逢，水孛必能為我泄。辰宮
又喜水孛逢，若遇火羅必 消爍。土計能為命母星，木炁閑神何所說。

辰酉二宮皆屬金，喜土計但取用不同，金旺到酉，怕水孛泄其氣，辰宮水局喜
水孛以潤相生，卻最忌火羅喜土，計此兩宮功用皆然，若夫木氣雖是財，亦能
為命母之蠹，號為「閑神忌曜。」

「申巳二宮皆屬水，申宮獨得水之清，西方多得金之 氣，何怕當頭土計侵。最
是已宮憂土計，晝生尤怕火 羅臨。」二宮之水皆防孛，若遇刑囚轉禍深。

申巳兩宮皆屬水，申宮乃金臨官之地，怕土計輕也。巳乃四月之水，最怕土計
二宮也，尤怕者孛也。孛為水餘，能泄水氣，若夫巳宮之水，忌者火羅，申宮
之水，忌者木氣，火羅炎炎能燥其水，木氣閑神能泄其水，所以忌之。

獅子之宮號太陽，明知金水必為祥。至尊之位皆無 忌，只怕當年木作殃。炁乃
餘星何足畏，無形安得蔽 其光。「秋冬行令俱零落，春夏之時乃受傷。」

太陽之位，不怕火羅計孛，最忌者木也。木乃八煞之主，能蔽日光，秋冬則枝
枯葉落，春夏則葉茂枝繁，卻能遮蔽日光。紫炁乃木之餘宿，在天無象，焉能
為害？多有癸丑氣在申，遇此限亦有發者，雖不發者，然亦無大禍矣。

未上分明是巨蟹，獨以太陰為主宰。喜逢木炁火羅 金，土計卻能為蝕晦。躔在
心張危畢地，夜裡生人尤 可愛。土星若健木星弱，生平反覆多成敗。

未上月為主，怕土計。若木炁強，何憂乎。土計木炁弱，土計強，未免成敗。
若躔於四月之地，其福於人可知矣。

得富非難得壽難，壽星惟把令星看，「令星若是逢生 旺，壽算巍巍並泰山，不
怕剋星惟怕煞，根基淺薄福 瓓珊，從教主曜逢生旺，也作《顏淵》夭命看。」

令星者，春木、夏火、秋金、冬水；土者，四季也。論令星生剋，以此占人壽
長短。蓋金木水火土，在人為仁義禮智信，但能致壽。如令星八煞，必是夭折
之命，若不陷於休囚死絕，而入於長生帝旺臨官，無不長壽。

歲星最是分凶吉，卻把令星明得失。令星若陷歲星 強，創業為難卻富室。歲令
二星俱明健，富貴榮華無 勞力。更要命主有相關係，是人間高貴客。

人之造化，最重者納音，次重者令星，此二星命中根本，若高強壯健，更與命
主有相關，乃是人間之上壽命。若歲星強，令星柔軟，終能致富難享，現成令
星強，歲星弱，成敗進退人也。
土孛從來最怕官，單行作黨一般看，九流藝術為倫 品，雜學多能不一般。若有
長生多智識，若居死絕豈 能安，譬如木炁臨身命，便作巫醫格局觀。

孛星主巧，土星主多能，官祿乃官星之地，如有孛土二星，或單行，或作黨，
破我官祿，便是九流人物，其人多學多能。加之木炁臨照，便是師巫造化。更
加白虎胎神臨之，必罵神咒鬼，善談禍福之人。

日生專用日木土，夜生卻以金月火。若是當年有用 星，以是發用皆無阻。設若
閑神無用處，此時生用皆 為禍。卻將晝夜細推詳，不必拘泥《三方主》。

日生論日木土，夜生論火金月，此理甚明。假如土之為命，若是晝生遇火，是
有用之星，必能為吉，夜生遇之，愈見光彩，不分晝夜，皆能為福。如是晝生，
金神當道，乃閑神，非惟泄氣可能為禍，卻不可以三方主為拘泥。故曰：「女
人最忌男人曜，日裡須防夜裡星。」

最怕小兒逢直難，刃兼劫煞不須嗔，甲壬戊反從申 起，庚丙旬人數起寅。數至
本年方是數，三九六十二 為真，小兒若直逢斯難，父母徒然生此身。

甲子、戊子、壬子旬生人，從申上起子，去未上去，逆數至本生年住。庚子、
丙子旬生人，從寅上起子，逆至本生年住，卻又從本年起，自正歲數至本年安
命宮住。若逢三六九，直數也，更逢直難，其殺身必矣。此乃休扣和尚《秘
訣》傳之者。

《安命》安身如向貴，職掌文書為吏輩。命身若在貴人 邊，職掌階前無坐位。
若是刑囚破貴元，為胥不了終 鞭配。貴星生我我星強，出入貴人終見愛。

如人身命坐貴，能為貴人，如向貴近貴，是曹吏造化，此最有理。如丙子生人，
甲上安命水為命，主出門逢酉上之貴。酉上或三合逢金，貴人必然敬重。六丁
生人，以孛羅為刑囚破貴，必為鞭背之人，行限逢之，必然主不利也。

金水元來是情星，相順相生必有情，中有閑神來間 斷，為人刻薄義恩輕，女人
卻把為淫宿，生旺其間必雜行，若是朝君居歲駕，君前父側不能移。

金水二星謂之「情星」 ，可相合而不可雜，如有相順相生，必有義有恩。如有
一星中間斷，必無仁義之人。不問何命，當以此斷。女人反是，當以金水星為
淫星。金水分明，非娼則婢。如近君歲駕則不然，以此用之，無失矣。

多是女人為水性，水從上下多淫佞。羅㬋相向逆而 行，血經來往為無定。火孛
同行午未宮，到老已招勞 倦症。設使八煞遇羅熒，胎前產後多災病。
婦人以火羅為忌，火羅主血經也。羅若逆行，自辰至巳，必是月經不定。設若
水順流而行，為人必主淫蕩，火星孛星致多災，只為入宮見火，此一句專主婦
人論斷。

五黃係是朝廷客，三祿臨垣多破剋，為人清貴有文 章，六白一白并八白，生逢
四碧必為災，口舌官符為 七赤，八白九紫山林客，壓身破相為二黑。 此黃道黑道
〈

起訣起

之有准

此乃《方道之書》，一白主人秀氣；二黑宜為僧道，破相可免；三綠主人先破
後成；四碧主人多災病破祖；五黃主貴；七赤主凶狠，為軍卒；九紫主人清閑，
為山林客。以上從太歲順數至命宮住。看發何數，以定禍福而論。

隔角星辰相照應，參詳經緯定週流，本宮元宮當研 審，莫把加盤大隱幽，天地
人盤多錯亂，恰如樓上駕 高樓，若還無曜當加合，既有星辰莫遠求。

天地盤加合，不必過而求之。如本宮既有星辰，三方四正可以參詳。如本宮無
星辰，便當加天地盤以驗吉凶。若是十二宮隔角上不同，三方四正俱照得著。

官中遷轉論官星，財主尊隆定富人，財若壓官官不 顯，貲財必重利名輕，官星
若使財星剋，縱合為官徹 底清，兩主相生俱壯健，必膺富貴一般榮。

為官必看官祿主，論財須論財帛星，財星剋官星宜致富，官星剋財星為官清，
要財官比和無相剋，戰是兩至，造化富貴。

假如命在亥中居，卻有金來損室廬，三合加臨無救 解，分明最喜氣之餘，奴星
反為敵相抗，本主依然得 自如，更有財星強位立，福根反壯禍根除。

亥之為命，木為主宰星也，最怕者金也。如有金星在命，或三方照，或行限臨
之，卻有紫炁合之加臨，乃木之餘氣，抗金之敵，木之本立，卻無傷也。如更
木星入庫旺，必能轉禍而為福。

自古男兒志四方，主星不喜庫中藏。主如入庫為人 晦，縱有文星也不光。若是
婦人偏喜此，為人守志在 閨房。若還孛彗來侵庫，奔走他鄉自嫁郎。
庫者，藏也，男命主星入庫，縱能為官亦晦。女人主星入庫，必能守志閨房。
若孛彗侵庫，必發淫奔之人。先賢以為彗星宜也。此等奧論，非儒家不得言此，
況庸俗乎？

琴堂五星會論

論富貴六十九格

《太乙抱蟾》。 木炁之星是為太乙又以巳為太乙
〈 〉

未宮，月之樂宮也。月與孛同宮在未，孛入秦，鬼尤貴，謂之太乙抱蟾。未為
月殿也，謂之蟾宮，凡人安命未宮者，逢此主大貴。《詩》曰：「太陰在未號
天圭，千載欣逢明聖時。月孛更來同會照，蟾宮折取桂花枝。」 未分秦國孛入
秦，逢鬼宿是也。

金水會蛇。

巳宮屬蛇，金與水同會於巳宮，在軫度則貴。巳宮屬水，軫星屬水，逢金而生
水，所謂金水會蛇。凡人巳宮安命及身者，逢之為貴。《詩》曰：「巳宮太白
本長生，變曜名為天祿星，與水同宮為奇特，高官厚祿佐王庭。」

計羅截斷。

《計羅截斷》者，漏出有用之星辰，晝東南而夜西北，皆主於貴。凡人有晝生
夜生會之者，皆主富貴，要兼身主旺而後貴也。

《身居閑極》，

身者，身主星也。人命以逢卯安命，遇酉安身，今人不知安身之法，只以太陰
為身主者，謬也。《閑極宮》者，兄弟宮也，乃命宮逆至第三宮也。如身主星
居之，主有清閑富貴。

二、「主《臨財》。」

身主星與命主星同入財帛宮者，其人主富厚。財帛宮命宮第二宮也，喜坐實，
忌空亡，干犯之，主消敗也。

《官福》居垣。

官祿星，福德星，二星，吉星也。凡官祿福德二宮，此星各守一宮本位者，主
貴也。子命以卯為官祿，寅為福德，火木二星是也。
日月守照

日乃太陽星也，月乃太陰星也。凡人身命二宮，或日月守之，或對宮照之，皆
吉而貴也，凶星不敢犯，更主其人少病也。

《二曜朝陽》。

二曜，火星也，水數一，火數二，故曰「二曜。」 與太陽同居午位，謂之「朝
陽。」 身命二宮逢之，主貴更豐榮，為官當居顯秩之職。

《一星伴月》

一星者，水星也，水數一，故曰「一星。」 與太陰同宮為一星，伴月在未宮方
是未乃月之樂宮，命立未，逢此二星，主大貴命也。

火月同宵。

「火」 者，火星也，月乃太陰星也。夜生人立命在子丑二宮者，遇此二星在命
方是。若乃日生人在子丑立命，亦不為吉也。

官、福互垣。

官祿宮福德宮主星，或官祿宮主星入福德宮，福德宮主星入官祿宮，二星相互，
謂之《官祿互垣》。要本主生旺，則主大貴。

官福夾拱

官福二星與命主、身主二主星相夾拱者，主人有貴。如子命人、官福二星在亥
在丑為夾拱也。

《福德》引援。

官福二主星，或在身命二宮前為引援，在身命二宮後為擁從，主人大貴要，或
在命主、身主星前後，亦是不拘身命宮也。

身命坐貴。

身命主星，或身命宮在貴人之地，謂之「身命坐貴。」 如甲戊庚牛羊丑未即貴
人之地，或立命安身在丑未者，主大富貴也。

文魁《拱命》。
文魁二星者，主文章科甲也。在三方拱命，主人登上第也。如甲生人，文在羅
㬋，魁在太陰，或子上安命，文魁在辰申是也。

《福祿夾身》：

福星者，天福星，祿乃祿神也。此二星主福祿，若人身宮遇之左右而相夾者，
主其人有大貴。如落空亡剋陷，則不為大貴。

煞前主後。

主者，命主星也。「煞」 者，剋我者。如亥命以木為主，以金為難，在戌火為
主，水為難，在子為前，在戌為後，故有前後之分也。

身命互換。

身為外臺，命為內臺，二星互換居垣者，入命宮主人富貴。如寅亥屬木，木為
身命主，更得寅亥立命安身者，皆為得令。

金木逢龍。

金木二星同入辰宮，在角在亢者，謂之角木蛟。亢金龍，辰龍之肖也，謂之金
木逢龍。況金入此宮號「太常」 ，逢之主榮遷也。

《日月趨朝》。

日月為太陽太陰也。亥為帝闕之地，如日在子宮，月在丑宮，謂之《日月趨
朝》。諸星在寅卯之位，隨而從之，亥命者，大貴也。

背君朝主。

午者，太陽所主之宮，未者，太陰所主之宮，人命宮逢之，皆主大貴，但忌木
星作殃。

出乾入巽：

乾，亥宮也。巽，巳宮也。計星在亥，羅星在巳，謂之出乾入巽。反此為乾坤
定位。人命立乾巽二宮，遇此二星，皆主其貴也。

戴天履地。
以亥為天，丑為地，諸星皆在亥子丑寅之方是也。亥為天門，取「天開於子，
地闢於丑，人生於寅，安命於此四宮，名此格。」

廷尉輔陽。

廷尉者，水星也，陽乃太陽，如同一宮，又謂之水護陽光，若同太陽，在子宮
行虛度，是謂「廷尉輔陽」 ，子命，人遇之大貴也。

《五曜連珠》，

「五曜」 者，金木水火土也。如土丑火卯木寅金辰水巳，相連不間者是也。此
五星各得其所，是以為貴，只要身命逢之為吉。

《七政入垣》：

「七政」 者，金木水火土日月是也，如土子計丑木亥氣，寅火卯戌羅金辰酉水
申巳日午月未，各居本位，皆為入垣，是為貴。

《用星對照》：

用星者，主星所生之星也。如木星為命，主木生火，火星為用星也。與命對照，
能剋制難忌，則大吉也。身命逢之，可以言吉。

《四雄》《朝拱》。

《火羅土計》為「四雄」 ，在丑宮謂之「拱斗」 ，在亥謂之「朝天」 ，凡人

命宮在亥、在丑者，遇之則主大貴而無疑也。

諸星得位：

如「日行奎宿之度，月行婁宿之度，羅行翼宿之度，計行軫宿之度，孛行柳宿
之度，氣行斗宿之度」 ，謂之「得位」 而無所雜也。

《諸星得經》。

諸星各居本宿之度，如木角、金亢、金牛、木獬、土女、日馬、月鹿、火虎、
水蚓之類，得其所經之宿，謂之得經而不失，皆為貴也。

《火土得牛》。
火土二星同在丑宮謂之「得牛」 ，丑宮牛斗也。同在酉宮亦謂之「得牛」 ，酉
宮金牛之地也。更立命酉丑二宮遇之主富貴也。

《木羅》會舍。

木星與羅星同在戌宮，行奎宿度，謂之「會舍。」 戌與卯合，戌宮與卯，取屬
火而謂之也。羅乃火之餘，得木而生之，故喜而會之。

《水火既濟》。

水火同宮而水居水度，火居火度，各居本度，謂之「水火既濟。」 如在亥宮有
壁水室火，巳宮有翼火軫水，申宮觜火參水也，寅宮則尾火箕水，皆謂之「既
濟」 ，身命二宮逢之，並作富貴而推。

《金助月華》。

未宮為月華也。金星同月居未，謂之「金星助月。」 金與月同在巳宮申宮，又
謂之「金助月華。」 身命更得此三宮，亦主大富貴也。

《主星朝君》。

主星，命主星也。君星者，太陽星也。為君，為父，為乾，為男，為陽，為剛。
凡人命主星，近而傍之，謂之「朝君」 ，皆為近貴之命也。

母：「依日月。」

母星者，生我之星也。如主星屬木，水為母星也，水能生木者是也。若得近太
陽太陰之傍，是謂依日月之光而得富貴也。

令主得助。

「令主星」 者。領君之命而行令者是也。如生年為君為命，月建為臣為令是也。
命主逢恩而得助，猶木而得水，為恩富且貴。

《天元得地》，

「天元」 者，天干之辰也。如甲乙天元屬木，居寅卯辰高強之宮，謂之「得
地」 ，餘皆倣此。如命主身主，亦在高強，是為此論。

《青龍扶硯》：
青龍者，甲乙木也。凡甲乙生人，在於春三月之間，正木旺之鄉。若與日月同
宮，則貴人命主，身主為木。合之者，正此謂也。

《朱雀銜符》。

朱雀者，南方丙丁火也，司夏令之神。丙丁生於夏三月，與日月同宮，謂之
「朱雀銜符。」 身命主屬火，更會此局，主大富貴也。

《元武持旌》。

元武者，北方壬癸水也。壬癸生於冬三月，與日月同宮，謂之元武持旌，旌者
旗也，元武水神也，言持旌，猶言得令也，主貴。

祥雲《拱月》。 拱作扶
〈 〉

「氣」 星，木之餘奴也，與月同宮，謂之「拱月。」 氣在前，月在後，則為

「扶月。」 反此者，謂之「蔽月」 ，則失其光明矣。命主合之，則為貴也。

拱夾端門。

端門者，午宮也。天子出入之門，故為尊極。若日月殿駕及身命二星，三方左
右拱夾者，謂之「拱夾端門」 ，皆為貴人之命也。

金木水日會畢。

金星、木星、水星與太陽星同至畢星度下，主人聰明而且富貴也。畢星在酉宮
有六度，命主酉宮，合之者主有此也。

五星並隨日月。

「木火土金水五星，並與日月同一宮」 者，主大富貴也。或人命宮身宮二主星，
亦得同之，富貴無疑，亦不被剋陷也，故吉。

火土晝逢。

火土二星，喜晝而不喜夜，喜明而不喜暗，明則顯，暗則隱，惟辰酉二宮甚利。
更有辰酉二宮坐命者，謂之大貴大富之人也。

拱夾帝座。
「帝座」 者，時支也。若貴人祿馬殿駕日月身命、福德田財處，前後一合，拱
而夾之，俱主富貴。

日月同宮

日屬陽，月屬陰，如同一宮，謂之「陰陽得合。」 若在亥宮，謂之「日月朝
天」 ，亥乃天門也。若在巳宮，謂之《日月朝北》，皆主富貴。

日月互垣。

「垣」 者，紫微帝星居之，日月左右互之命宮，遇此者主上貴也。

《天地通關》。

通關者，以子通卯，丑通寅，寅關丑，卯關子，辰關亥，巳關戌，午關酉，未
關申，申關未，酉關午，戌關巳，亥關辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通之
類。如立命在子宮，通關在卯，若卯宮有祿，及殿駕貴人、文昌、天廚、天月、
二德、紅鸞、天喜、解神，及有火羅、命母諸吉，則一生吉利富貴。如通陽刃
亡劫，則破碎，有煞氣、鬼星惡曜，則不吉。

《水孛扶印》，

水孛二星，同宮，在未宮，謂之「水孛同秦」 ，秦地分野在未，孛廟在未，立
命逢之。若帶印星，謂之「水孛扶印」 ，印乃生我恩星也。

水孛助祿：

祿者，祿神也。人命有之，主有天祿而食之。如甲生人，木孛二星為祿神。木
既為祿，喜水生之，謂之「助祿」 ，舉一則知其他。

福祿隨官。

「福」 者，天福貴人也。如甲生人，甲愛金雞，乙愛猴，酉為福星是也。人命
逢官星，更有福祿二星隨之，主富貴雙全而無忌也。

金水輔陰。

「陰」 言太陰星也。喜居申酉戌亥之地，更得金水輔之則吉也。辰酉二宮，金
之樂地，申巳二宮，水之樂地，遇太陰而輔是也。

火金逢月：
火金二星與太陰星宮又同度，謂之火金。逢月人命宮得太陰守命，又遇火金，
此作貴推之也。

金土富豪。

《金星》若在財帛宮，土星在田宅宮，主人富豪，但人命主合之，皆為富貴之
命也。

木月清貴。

如亥命人命主是木，又在亥宮，謂之《木臨營室》，與月同守此宮，謂之《木
月清貴》。惟亥命得之主貴，丑子命得之則不吉也。

身命逢官。

身主、命主二星，若臨官貴之宮，皆主大貴。若在本命宮或對宮守臨照拱，皆
為貴也。

水涵蟾魄。

蟾，月宮也，未上見之。假使太陰星在未宮，又值水星同宮，謂之「水涵蟾
魄」 ，極其清徹。凡人命主及命宮逢此者，貴不可言。

逢生坐實。

子寅辰午申戌六位屬陽，為之實地。丑卯巳未酉亥六位屬陰，為之虛地。
《經》曰：「逢生坐實占高強，名利兩榮昌。」

官祿：守籍。

如子宮立命，歲殿登籍在子，更得官祿二星守之，是為此格。且官祿二星，人
人得而喜之，只要在高強無剋制者方貴。

火氣官高。

氣者，木氣也，逢火星，木又生之，是為得助，官星得之，豈不為貴乎？故謂
之「火氣官高。」 身命二主逢之，拱夾照臨，皆為清貴。

《月掛柳梢》。
月，太陰星也。如太陰行度在未宮躔柳度，謂之「月掛柳梢」 是也。但人身命
二主亦在未宮，或立命在未宮，方斷有此貴也。

《水清寶瓶》。

《寶瓶》，子宮也，水星臨之，名曰「水清寶瓶」 ，但凡人命立子宮者有之，
是以取貴，若得金星助合，富貴榮華，土木加之不吉。

孛掛朱衣。

孛者，月之餘氣也。此星十二宮皆為禍，惟至亥宮過天門不敢為禍。謂之「十
二宮中皆脫裸，卻來亥上著朱衣。」 亥命主貴。

命坐《玉堂》。

玉堂二星名，左為玉，右為堂，如甲生人，以丑未為玉堂，且立命在丑未二宮，
謂之「命坐玉堂」 ，主人極貴近君王之命也。

文昌照命。

文昌者，南斗之辰，人命逢之，主有才學過人，如甲生人，文昌在巳亥宮，立
命者巳亥相照，謂之「照命」 ，餘皆並此而取貴也。

《三台輔命》。

「三台」 者，帝垣之星也。如子生人，辰為三台，戌為帝。

座：凡人立命在辰戌二宮者，拱臨守照皆為吉貴也，此吉不忌剋陷。

祿勳坐命。

祿勳者，如甲生人，以火為祿，寅為勳。如寅宮立命，又見火星入命者，謂之
「祿勳。」 坐命主食，天子賜爵，其餘依《流年》推之，取貴。

日帝居陽。

「日」 者，太陽君主星也，正居午宮，諸星不敢犯之，惟忌木氣掩之而已。人
命立午宮者，逢之主大貴，只恐主孤而無子也。

以上格局，主富主貴，各有攸當，若得合五六位者非。
公侯即將相也。合三四位者，又非六卿之職乎？即官列職，不減一二。若大富
之命，合格必多，小富必合少也。蓋富貴一致，理所同也。亦須活法而推，不
可膠柱而鼓瑟矣。如「金助月華，火金逢月」 之類。如寅亥命，豈不謂之安身
傍鬼也？「太乙抱蟾，一星伴月」 之類。若卯戌宮，又豈不謂之身逢煞難者乎？
學者於斯，可不究其精微之奧哉。。