‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬

‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫الثورة الجزائرية في النص الشعري العربي‬

‫نماذج مختارة‬
‫د‪.‬بوكليخة ستي‬
‫جامعة تلمسان ‪/‬الجزائر‬

‫تاريخ القبول‪2020-09-07 :‬‬ ‫تاريخ اإلرسال‪2020-06-18 :‬‬

‫ملخص‪:‬‬
‫ألّنا ثورة الشرفاء وقبلة الثوار الذين‬ ‫إ ّن احلديث عن الثورة اجلزائرية ال ينتهي ولن ينتهي؛ ّ‬
‫ضد أكرب دولة استعمارية‪ ،‬ثورة حققت حلم الشعب اجلزائري ورفعت رأس األمة العربية‬ ‫انتفضوا ّ‬
‫عاليا‪ .‬ثورة فرضت نفسها على الوجدان اإلنساين عامة والعريب خاصة‪ ،‬وأضحت حديث العام‬
‫واخلاص‪ ،‬وإذا كان الشعراء أكثر الناس إحساسا وشاعرية فقد جادت قرائحهم بأجود األشعار‬
‫سبجيدا للثورة اجلزائرية‪ .‬والشعر بوصفو تعبَتا وجدانيا فقد وجد شعراء العرب يف الثورة اجلزائرية‬
‫معينا ال ينضب للتعبَت عن مشاعرىم وادلشاركة بالكلمة مع إخواّنم يف اجلزائر‪ ،‬فاندفعوا ؽلجدوّنا‬
‫تارة ويتغنون هبا تارة أخرى‪ .‬وقد زلزلت الثورة وجدان الشعراء العرب من ادلغرب إىل بغداد‪ ،‬ومن‬
‫تونس إىل مصر‪ ،‬فتفجرت ينابيع سالت بقصائد خلدت الثورة اجلزائرية ادلباركة‪.‬‬
‫العريب؟‬
‫الشعري ّ‬ ‫يسعى ىذا ادلقال إليضاح اإلشكال التايل‪ :‬ما مكانة الثورة اجلزائرية يف النّص ّ‬
‫العريب‪،‬‬
‫الشعري ّ‬ ‫سنحاول اإلجابة عن ىذا اإلشكال من خالل بعض النماذج ادلختارة يف النّص ّ‬
‫(ظلاذج سلتارة من ادلغرب‪ ،‬ليبيا‪ ،‬تونس‪ ،‬سوريا‪ ،‬العراق‪ ،‬مصر‪.)...‬‬

‫الكلمات المفتاحية‪ :‬الشعر؛ الثورة اجلزائرية؛ التضحية؛ شعراء العرب‪.‬‬

‫‪Summaray :‬‬

‫‪Talking about the algerian revolution has never been over‬‬

‫‪and will never be so. Because it was a revolution for honest‬‬
‫‪141‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
ISSN: 2602- 7305 ‫قضايا األدب‬
0000:‫السنة‬ ‫العدد الثاني‬/‫المجلد الخامس‬

people and an aim for revolutionaries who fought against the biggest
colonizing country.

A revolution which realised the dream of algerian people and raised the head of
the Arabian nation high. A revolution which posed itself on human conscience and
especially the Arabian one, and became (conference) a private and public
conference, and if the poets were the best ones to express their feelings towards this
revolution we can say they could glorify it in the best verses.

And since poety is described as a conscience expression, it found the algerian

revolution a source of inspiration to Express their feelings and share them with their
brothers in Algeria so they sometimes glorified it and sometimes sang it.

The Algerian revolution shaked the conscience of Arabian poets from Morocco
to Baghdad and from Tunisia to Egypt and was a source of streams of poems which
perpetuated the great and glorious algerian revolution.

This article aims at clarifying the following problem : what’s the position of the
Algerian revolution in Arabian poetic texts ? We will try to answer this problem in a
number of selected samples from the Arabian poetic texts ( samples selected from
Morocco, Liby, Tunisia, Syria, Iraq, Egypt…).

Keys words : Poetry–revolution – sacrifice –Arabian poets.

:‫البحث‬

:‫توطئة‬

‫ وشعور مرىف؛ فهو ال يدرك األشياء كما‬،‫الشك أن األديب صاحب خيال‬

‫ فيثَت اإلعجاب ويستهوي‬،‫ بل يدركها شلزوجة دبشاعره ويضيف إليها من َزبَيُّلِ ِو‬،‫ىي‬
‫ وقد حظيت الثورة اجلزائرية‬،‫ وما أكثر من كتبوا عنها وما أكثر من تغنوا هبا‬.‫النفوس‬
‫ فأذلبت محاسهم وشحذت قرائحهم‬-‫بعناية األدباء والشعراء العرب –مغربا ومشرقا‬
‫سر وقوف شعراء العرب معها صلد أسبابا‬ ّ ‫ وإذا حبثنا عن‬،‫فقالوا فيها قصائد رائعة‬
.‫ الذين انتفضوا ضد أكرب دولة استعمارية يف العامل‬،‫ كوّنا ثورة الشرفاء‬:‫ أوال‬:‫منها‬
‫ تضحيات شعبها الغالية فقد دفع الشعب اجلزائري النفس والنفيس من أجل‬:‫ثانيا‬
142
‫جامعة البويرة‬/‫مخبر قضايا األدب المغاربي‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫ىزت الثورة اجلزائرية وجدان كل العرب‪ ،‬بل كل أحرار العامل‪ ،‬وحركت‬ ‫حريتو‪ ،‬وقد ّ‬
‫ألّنم اعتربوىا مفخرة العرب اليت رفعت‬‫أحاسيس الشعراء وأعلنوا تضامنهم معها؛ ّ‬
‫رأس األمة العربية وانتصرت على أكرب دولة استعمارية‪ .‬والشعر بوصفو تعبَتا وجدانيا‬
‫فقد وجد شعراء العرب يف شىت أضلاء الوطن العريب يف الثورة اجلزائرية معينا ال ينضب‬
‫وح ّق للشعراء أن يتغنوا بالثورة وببطوالهتا وتضحياهتا؛ أل ّّنا‬
‫للتعبَت عن شعورىم‪ُ ،‬‬
‫حققت أمل األمة العربية وأعادت أرلادىا‪ .‬ونبدأ احلديث من ادلغرب األقصى‬
‫باعتباره أقرب جغرافيا للجزائر‪.‬‬

‫‪-1‬المغرب‪ :‬تربط اجلزائر بادلغرب األقصى عالقات تارؼلية وجغرافية وروابط‬

‫وعادات وتقاليد كثَتة‪ ،‬ومل يكن ادلغرب بعيدا عما ػلدث يف اجلزائر‪ ،‬إذ كان اذل ّم‬
‫مشًتكا‪ ،‬فقد قدم ادلغرب الدعم ادلادي وادلعنوي للثورة اجلزائرية وفتحت أبواهبا‬
‫الستقبال ادلهاجرين اجلزائريُت الفارين من التعذيب واإلبادة اجلماعية اليت انتهجتها‬
‫فرنسا‪ ،‬وإذا كان الشعراء أكثر الناس إحساسا فقد وجد الشعراء ادلغاربة يف ثورة‬
‫نوفمرب متنفسا دلشاعرىم وطموحهم فجادت قرائحهم بقصائد سبجد بطوالت‬
‫وتضحيات إخواّنم باجلزائر‪ .‬وقد دفعت الثورة اجلزائرية بالشعراء ادلغاربة إىل ادلشاركة‬
‫بالكلمة إىل جانب إخواّنم يف اجلزائر‪ ،‬وكلنا يعلم ما للكلمة من وقع على النفوس‬
‫فقد تكون أش ّد وقعا من السالح يف كثَت من األحيان‪ .‬فحاولوا التعبَت عن معاناة‬
‫وآالم شعب أعزل ال ؽللك سوى إؽلانو باهلل والعزؽلة واإلرادة‪.‬‬

‫ويف ىذا النموذج الشعري يتضح كيف ذباوب الشعراء ادلغاربة مع ثورة نوفمرب‪،‬‬
‫يقول الشاعر "زلمد بن دفعة" ‪ -‬وىو من الشبان ادلغاربة الذين سبنوا أن ؽلوتوا من‬
‫أجل اجلزائر وسجل موقفا متميزا من خالل انفعالو بأحداث الثورة‪ -‬يف قصيدتو‬
‫"صوت شعب" يقول ‪:‬‬
‫‪143‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫أنـ ــا ف ـ ــي ال ـ ـ ـج ـ ـ ـزائـ ــر‬

‫ثــورة لن تـخ ـم ــدا‬

‫أنا لـست أرى ــب أن ي ـ ـغـ ــيل ـ ــٍت أن‬

‫أمــت‪ ،‬بق ـ ــيت بـ ـطـ ـوليت بع ــدي ما ب ــقى ندا‬

‫تـح ــيا اجل ـزائر أم ــة ع ـ ـرب ـ ـي ـ ـ ــة‬

‫وإذا ق ــضيت فـ ــداءىا لـن أفـ ـ ـق ـ ــدىا‬

‫أنــا إن م ــت ف ـ ـعــروب ـ ــيت رب ــظى دبا‬

‫أنا صـوت ش ـ ـعــب أقـ ـ ــسمـت أوراســو‬

‫أن ال ت ـن ــام وثـ ـ ـ ـ ــأره ى ــذا سدى(‪.)1‬‬

‫ودائما ما يأيت احلديث عن الثورة اجلزائرية مقرونا باحلديث عن "األوراس" معقل‬

‫الثوار‪ ،‬إذ تغٌت الشعراء العرب بالثورة النوفمربية واعتربوىا ثورهتم وخاصة جبال"‬
‫األوراس" اليت انطلقت منها الشرارة األوىل للثورة واقًتن امسها هبذه اجلبال‪ ،‬وىذه‬
‫األبيات تشيد وسبجد "باألوراس" اليت أصبحت رمز الكربياء والصمود وادلقاومة‬
‫والشموخ والعزة‪.‬‬

‫( ‪ -)1‬اجلزائر يف األدب ادلغريب احلديث وادلعاصر‪ ،‬عباس اجلراري‪ ،‬رللة األصالة‪ ،‬السنة الثانية‪ ،‬العدد ‪ ،11‬نوفمرب‬
‫‪ ،1791‬ص ‪.91‬‬
‫‪144‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫يقول شاعر آخر من ادلغرب يف قصيدة بعنوان "أبو كبور" كان صديقا لو ومات‬
‫شهيدا‪:‬‬

‫ت البُـْن ُدقية‬
‫تـََقـ ـلَـ ـ ْد ُ‬
‫ص ـ ـ ـ ْد ِري‬
‫ت على َ‬
‫ووَشْ ُ‬
‫َ‬

‫يف اجلَـ ـ ـ َـهة اليسرى قلبا‬

‫ت فِيو اجلَـ ـ َـزائْر ؟ اجلَـ ـ ـ َـزائِر؟‬

‫َكتَْب ُ‬
‫آه للجـَـ َـزائِر وتدحرجت‬

‫على قمم األوراس نصرا كمليون نصر(‪.)1‬‬

‫يبدو الشاعر مفعما حبماس كبَتا‪ ،‬وىو يعرب عن مشاعره اذباه اجلزائر وثورهتا‪ ،‬ورأى‬
‫النصر يرفرف على جبال األوراس الشامخ َشوخ أبطالو‪.‬‬

‫وىذا الشاعر "إبراىيم السوادلي" من ادلغرب كذلك يوجو نداءه إىل أخيو يف اجلزائر‬
‫يف قصيدتو بعنوان " أخي يف اجلزائر"‬

‫فديتك يا عينا على سفح اجلبل‬

‫يا زارع أرضي حببات األمل ومديد األجل‬

‫أنت أدرى أن أوراس يباىي بك فخرا‬

‫( ‪ - )1‬اجلزائر يف األدب ادلغريب احلديث وادلعاصر‪ ،‬عباس اجلراري ‪ ،‬ص ‪.91‬‬

‫‪145‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫قمة العزة أوراس صخرة فاضت على الدنيا محاس(‪.)1‬‬

‫ففي ىذه األبيات يفتخر الشاعر جببال األوراس‪ ،‬إذ اعتربىا قمة العزة والكرامة اليت‬
‫زرعت األمل يف األمة العربية‪.‬‬

‫وننتقل إىل بلد رلاور آخر‪ ،‬حيث كان للثورة اجلزائرية صدى كبَت ىناك‪ ،‬أال وىي‬
‫ليبيا‪ ،‬فقد كان الشعب اللييب متابعا دلا ػلدث يف اجلزائر‪ ،‬وقدم يد العون إىل الثورة‬
‫والثوار‪ ،‬وكثَتا ما امتزجت دماء اجلزائريُت والليبيُت يف معارك عنيفة‪.‬‬

‫‪ -0‬ليبيا‪ :‬تربط اجلزائر بليبيا عالقات وطيدة حبكم اللغة والدين واجلوار‪ ،‬وقد‬
‫تفاعل الليبيون مع األحداث اليت كانت ذبري يف اجلزائر إبان االحتالل الفرنسي‬
‫الغاشم‪ ،‬إذ شاركوا يف الكثَت من ادلعارك مع إخوهتم يف اجلزائر‪ .‬وقد َعبَّـَر الشعراء‬
‫الليبيون عن عمق اإلحساس واالرتباط بالثورة التحريرية يف دواوين شعرية خالدة تن ّم‬
‫عن وحدة الشعبُت اللييب واجلزائري ووحدة ادلصَت ادلشًتك‪.‬‬

‫وسوف نركز على بعض النماذج ادلختارة بدءا بالشاعر حسن غالب( ‪1881‬م‪-‬‬
‫‪1798‬م)‪ ،‬من قصيدتو "غضبة اجلزائر" يقول‪:‬‬

‫ـب‬
‫وثـ ـ ـ ــار ليـ ـ ـ ـ ـ ــأخـ ــذ حـ ـ ـ ًقا سـل ْ‬ ‫ـب‬
‫ـب اجلزائر ح ـ ًقا غ ـضـ ـ ْ‬
‫فشـع ُ‬
‫رب‬
‫ـوض ادلَنَايا لنَـْيــل األ ْ‬
‫ـخ ـ ـ ُ‬
‫يَـ ـ ـ ُ‬ ‫أيب‬
‫ـب اجلزائـ ـ ـ ــر َش ـ ـ ْـه ـ ٌـم ُّ‬
‫فشعـ ـ ـ ُ‬
‫ـب‬
‫ولو دون ذاك كؤوس الع ـط ـ ـ ْ‬ ‫وال يـَْن ـ ــثن ـ ـ ـ ــِي دون نـ ــيل األماين‬

‫العجب‬ ‫وإن مل تعـ ـ ــودي نر ِ‬

‫يك‬ ‫فرنسةُ عُ ــودي إىل الرشد حتما‬
‫ْ‬ ‫ُ‬

‫( ‪ -)1‬ادلرجع نفسو‪ ،‬ص ‪.97‬‬

‫‪146‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫فنحن اجلحيم وأنت احلطب(‪.)1‬‬ ‫سنــجعل منك وقود اجلـ ــحيم‬

‫يتغٌت الشاعر يف ىذه األبيات بشجاعة وبسالة الشعب اجلزائري الذي ال ؼلاف‬
‫من ادلوت وال يهاب الصعاب‪ ،‬ويف ادلقابل دعا فرنسا إىل الرجوع عن سياستها‬
‫اجلهنمية اذباه اجلزائر وتوعدىا بنار اجلحيم اليت تنتظرىا يف أرض اجلزائر العربية األبية‪.‬‬

‫‪ -3‬تونس ‪ :‬امتزجت دماء اجلزائريُت والتونسيُت يف عدة أمكان على احلدود‬

‫التونسية واجل زائرية‪ ،‬ومل يقعد التونسيون يتفرجون على إخواّنم يف اجلزائر فشاركوا يف‬
‫معارك كربى‪ -‬مثل ساقية سيدي يوسف احلدودية‪ -‬إىل جانب الثوار وقدموا ذلم‬
‫السالح‪ .‬وسوف نقدم ظلوذجا شعريا ألحد أعالم الفكر اإلسالمي يف العامل "عثمان‬
‫الكعاك"(‪1797‬م‪1791 -‬م ) الذي أحب اجلزائر وشعبها حبِّا جِّا‪ ،‬وتغٌت بتارؼلها‬
‫وناضل من أجلها وقد تويف على أرضها –رمحو اهلل‪ -‬يف ادللتقى العاشر للفكر‬
‫اإلسالمي يف اجلزائر بعنابة عام ‪1791‬م وكان عنوان احملاضرة اليت مل يلقها‪ " :‬األبعاد‬
‫الروحية والسياسية واالقتصادية واالجتماعية للعبادات وأعليتها لكل من األمة والفرد"‪،‬‬
‫يقول يف قصيدتو بعنوان "ملحمة منتصف الليل(‪:)2‬‬

‫ذلك ىو يوم فاتح نوفمرب ‪1711‬‬

‫ويوم عظيم األثر‬

‫( ‪ -)1‬الثورة اجلزائرية يف الشعر اللييب‪ ،‬عبد اهلل سامل مليطان‪ ،‬منشورات ارباد الكتاب اجلزائريُت‪ ( ،‬د ط)‪ ،‬اجلزائر‪،‬‬
‫‪ ،1991‬ص ‪.19-11‬‬
‫( ‪ -)2‬ملحمة منتصف الليل‪ ،‬عثمان الكعاك‪ ،‬رللة األصالة‪ ،‬السنة الرابعة‪ ،‬العدد ‪ ،1791 ،11‬اجلزائر‪ ،‬ص‬
‫‪.191-197‬‬
‫‪147‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫انطلقت فيو كل حرة وحر‪ ،‬إلزالة الشر‪ ،‬ورفع الضر‪ ،‬من أقصى الرب‪ ،‬إىل أقصى‬
‫الرب‬

‫يوم كسر األغالل‬

‫وحقق اآلمال‬

‫وأصلز االستقالل‬

‫ىبت فيو النساء والرجال‬

‫شيوخ وأطفال‬

‫ملوا اذلوان‬

‫وكافة أساليب االمتهان‬

‫الذين ما عرفوا ولن يعرفوا رمحة وال شفقة وال حنان‬

‫طوفان من دموع شيخ ىرم أىُت يف أعز مقدساتو الشيخ الوقور عبد الرمحان‬

‫طوفان من ماليُت األطفال مات آباؤىم وأمهاهتم فبقوا كاخلرفان يف قطيع‬

‫السرحان‬

‫طوفان من الفتيات اجلميالت اجملاىدات الوطنيات ألقُت بأنفسهن من حالق جبل‬

‫مستاوة‬

‫وصرخن‪ :‬يأكلنا الًتاب‪ ،‬وال تأكلنا الكالب‬

‫ّ‬

‫‪148‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫منتصف الليل يف األوراس‬

‫انطلقت احلبة األوىل ذات أزيـ ــر‬

‫انطلقت يف اآلن نفس حبة خبنشلة اجلميلة‬

‫انطلقت يف اآلن نفس حبة يف القبائل‬

‫يف جبل ال ال خدغلة ادلرابطة ادلهاجرة‬

‫انطلقت يف اآلن نفس حبة يف العاصمة‬

‫والضربة البكر احلامسة(‪.)1‬‬

‫صدق "عثمان الكعاك" حُت نـَ َعت الثورة اجلزائرية بالطوفان ادلدمر‪ ،‬لن‬
‫يستطيع أحد أن يوقفو‪ ،‬فقد شارك فيها الرجال والنساء والشيوخ واألطفال‪ ،‬فالكل‬
‫ىب لتلبية نداء الوطن واحلرية‪.‬‬
‫ّ‬
‫ىزت ثورة نوفمرب العامل بأسره إ ْذ ظن البعض أن اجلزائر انصهرت‬
‫ومن زاوية أخرى ّ‬
‫وذابت يف فرنسا بعدما طمست ىذه األخَتة كل ما يتعلق باجلزائر من ُىوية‬
‫ت كل ما يربطها بالعامل اإلسالمي‪ ،‬بل كان ىناك من األوروبيُت من ال‬
‫وزلَ ْ‬
‫وشخصية َ‬
‫يسمع باسم اجلزائر وأين تقع؟ !‬

‫ورغم بعد ادلسافة فقد كان لثورة نوفمرب صدى كبَت يف نفوس ادلشارقة‪ ،‬فمن‬
‫العراق إىل الشام ومن مصر إىل فلسطُت‪ ،...‬ظفرت ثورة نوفمرب دبكانة خاصة يف‬

‫( ‪ -)1‬ملحمة منتصف الليل‪ ،‬عثمان الكعاك‪ ،‬ص ‪.198-199-191‬‬

‫‪149‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫قلوهبم‪ ،‬فانطلقوا يعلون من شأّنا ويقدمون ذلا يد العون وأمدوىا بالسالح والعتاد عن‬
‫طريق احلدود التونسية والليبية وادلغربية‪ ،‬وكانت إذاعة "صوت العرب" من أرض‬
‫الكنانة تبث أخبار الثورة والثوار‪.‬‬

‫‪ -4‬العراق‪ :‬كان للثورة اجلزائرية الفضل الكبَت يف تفجَت ينابيع الشعر عند‬
‫الشعراء العرب يف سلتلف البلدان العربية‪ ،‬ويصعب على الباحث حصر ادلوضوعات‬
‫اليت تطرق إليها الشعراء العرب‪ ،‬فقد جعوا بُت متعة القول الشعري ومتعة ادلوضوع‪-‬‬
‫الثورة‪ -‬اليت أصبحت مصدر إذلامهم ورلاال خصبا خلياذلم‪ ،‬إذ ربركت أحاسيس‬
‫شعراء العراق تفاعال مع ثورة نوفمرب العظيمة ؽلجدوّنا تارة ويتغنون هبا تارة أخرى‪.‬‬

‫وىا ىو الشاعر "زلمد جيل شلش" العراقي( ‪1779‬م) يتفاعل ويرتبط بالثورة‬
‫اجلزائرية أعمق ارتباط‪ ،‬ويقدم ربية للجزائر يقول فيها ‪:‬‬

‫من ىذه اآلفاق‪...‬‬

‫حيث تُعانق ِ‬
‫القمم السحاب‪...‬‬

‫الكفاح‪،‬‬
‫ْ‬ ‫من أوراس يا وطن‬

‫اح‬
‫غنيت بامسك‪ ،‬واجلر ْ‬
‫وتَ ُشدين ضلو الكفاح‪...‬‬

‫وشعيب اجلبار‪ ،‬يصنع من خالل‬

‫َ‬
‫مأساتِنا‪ ،‬فجر التحرير والنضال‪...‬‬

‫‪150‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫وما يز ْال‬
‫(‪)1‬‬
‫أبدا‪ ،‬يغٍت الشمس زلًتقًا‪...‬‬
‫ً‬
‫فالشاعر "زلمد جيل شلش" يدعو إىل مواصلة النضال والكفاح حىت النصر‪،‬‬
‫ويسجل موقفو احلازم والرافض دلمارسات فرنسا الوحشية‪ ،‬ودعمو للشعب اجلزائري‬
‫يف كفاحو‪.‬‬

‫وقد لعبت ادلرأة اجلزائرية الدور األمثل إىل جانب أخيها يف اجلهاد‪ ،‬فقد كانت‬
‫ادلناضلة واحملاربة واجملاىدة وادلمرضة والطباخة‪ ،...‬وقد حفل سجل الثورة بأمساء‬
‫عديدة لنساء استشهدن يف معركة التحرير وكتنب أمساءىن بأحرف من ذىب يف تاريخ‬
‫اجلزائر ويف وجدان األمة العربية‪ ،‬ومن احلرائر اليت خلّدىن تاريخ اجلزائر ثالث جيالت‬
‫ىن‪ :‬جيلة بوحَتد‪ ،‬وجيلة بوباش‪ ،‬وجيلة بوعزة‪ .‬إال أ ّن‬
‫اقًتن امسهن بالثورة التحريرية ّ‬
‫اسم جيلة بوحَتد حظي بالكثَت من الفخر واالعتزاز يف قلوب العرب وخاصة الشعراء‬
‫دلا مسعوه عنها من مقاومة يف سجن االحتالل وما القتو من العذاب الشديد‪ ،‬دون‬
‫خضوعها أو استسالمها‪ .‬فقد حكم عليها باإلعدام عام ‪1719‬م‪ ،‬لكن العامل ربرك‬
‫وثار ضد قرار اإلعدام فما كان من فرنسا إال الًتاجع واحلكم عليها بالسجن ادلؤبد‪،‬‬
‫مث أطلق صرحها بعد االستقالل‪ .‬والسم جيلة بوحَتد ‪ -‬مكانة كبَتة يف الشعر‬
‫العريب‪ -‬فهي أيقونة الثورة اجلزائرية ورمز ادلرأة العربية األبية ادلكافحة اليت صمدت‬
‫ورفضت ال ّذل وادلهانة‪ ،‬ويوجو "زلمد جيل شلش" (‪1779‬م) من العراق رسالتو‬
‫بعنوان "إىل أحرار العامل" يقول‪:‬‬

‫( ‪ -)1‬ديوان زلمد جيل شلش‪ ،‬دار العودة‪ ،‬ط ‪ ،1‬بَتوت‪ ،‬لبنان‪ ،1799،‬ص ‪.111-118‬‬
‫‪151‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫‪-1-‬‬ ‫‪-1-‬‬

‫ارفعوا األيدي الذليلو‬ ‫الدماء‪،‬‬ ‫من ىنا‪ ،‬عن ِ‬

‫زلنة العامل يف أرض‬
‫ْ‬
‫ارفعوىا عن "جيلة"‬ ‫الدماء‪،‬‬
‫ْ‬ ‫من ىنا‪ ،‬عن شرف اإلنسان يف أرض‬

‫اذكروا الوحش الذي‪.....‬‬ ‫أكتب يف أعماق سجٍت‬

‫من ىنا‪ُ ،‬‬
‫يقتل معٌت شرف اإلنسان‬ ‫الرذيلو‬
‫ْ‬ ‫عن بقايا عامل‪ ،‬ينحر يف ِ‬
‫درب‬ ‫ُ‬
‫يف قتل جيلو‬ ‫ُك ّل معٌت للفضيلة‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫من ىنا ربيا اجلزائر‬ ‫شرفاء‬
‫من ىنا يا ْ‬
‫فالشاعر يصيح بصوت عال اتركوا جيلة وارفعوا أيديكم عنها يا من ت ّدعون احلرية‬
‫والعدالة‪ ،‬مث يطمئن جيلة بالنصر وأ ّّنا ستبقى يف قلوب كل العرب‪.‬‬

‫ومن األماكن اليت كان ذلا حضور قوي يف الشعر العريب مدينة وىران‪ ،‬إذ اقًتن‬
‫امسها بادلقاومة‪ ،‬وقد أذلمت كثَتا من الشعراء العرب فذكروىا يف قصائدىم‪ ،‬يقول‬
‫"زلمد جيل شلش"‪:‬‬

‫‪-1-‬‬ ‫‪-1-‬‬

‫وأن رلد الشمس يا وىرا ْن‪،‬‬ ‫حبيبيت وىرا ْن‪،‬‬

‫( ‪ -)1‬ديوان زلمد جيل شلش‪ ،‬ص ‪.11-17‬‬

‫‪152‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫للكادح الثائر يف عادلنا ادلهان‪،‬‬ ‫يا ورد ًة محراء‪...‬‬

‫يا وردةً محراء‪...‬‬ ‫يا عصفورًة خضيبة األغا ْن‪،‬‬

‫يا عصفورة تطَت‬ ‫عيناك صلمتا ْن‬

‫يف شرقنا الكبَت‪،‬‬ ‫جرػلتان‪ ،‬مثل قليب‪...‬‬

‫والثورة‪....‬‬ ‫ادلعذب ادلها ْن‪،‬‬

‫ْ‬ ‫الصامد‬

‫ضمَت‬
‫يا زلنة العامل‪ ،‬ففي ْ‬ ‫عيناك يا عصفوريت‬
‫(‪)1‬‬
‫يا وىرا ْن‬ ‫للشعوب‬
‫ْ‬ ‫تومضان‬

‫بأن تقرير ادلصَت يف يد اإلنسان‪،‬‬

‫وال نغادر بغداد دون ذكر الشاعر "بدر شاكر السياب"( ‪1711‬م‪1711 -‬م)‪،‬‬
‫الذي قال عن وىران‪:‬‬

‫‪-1-‬‬ ‫‪-1-‬‬

‫يف خبزك اليومي دفء الدماء‬ ‫أصيح‬

‫من قاع قربي ْ‬
‫احلي الذي نشتهيو‬
‫من حلمك ّ‬ ‫القبور‬
‫حىت تئن ْ‬
‫نكهة الشمس فيو‬ ‫من عا ٍمل يف حفريت يسًت ْ‬
‫يح‬

‫( ‪ -)1‬ديوان زلمد جيل شلش‪ ،‬ص ‪.187-189‬‬

‫‪153‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫وفيو طعم اذلواء‬ ‫من عا ٍمل من قربي ْ‬

‫أصيح‬
‫(‪)1‬‬
‫تثور‬ ‫ال تيأسوا من مو ٍ‬
‫آه لوىران ال ْ‬ ‫لد أو نشور !‬

‫‪ -6‬سوريا‪ :‬رغم بعد ادلسافة‪ ،‬إال أن شعراء الشام كان ذلم حضور قوي‪ ،‬فقد‬
‫جادت قرائحهم بقصائد رائعة سبجد بطوالت الشعب اجلزائري وتضحياتو الكبَتة‪،‬‬
‫ومن بُت الشعراء نذكر "نزار قباين" ‪1717‬م‪1778 -‬م‪ ،‬الشاعر السوري الكبَت فقد‬
‫عرب من خالذلا عن اعتزازه وافتخاره بالبطلة جيلة‬
‫خص ثورة نوفمرب بقصائد رائعة ّ‬
‫بوحَتد اليت لقبها بـ ـ ـ ــ" جان دراك العرب"‪ ،‬ففيها يقول الشاعر من الشعر احلر‪:‬‬

‫‪-1-‬‬ ‫‪-1-‬‬

‫االسم ‪ :‬جيلة بوحَتد‬ ‫بوحَتد‬

‫ْ‬ ‫االسم‪ :‬جيلة‬

‫أجل أُغنية يف ادلغرب‬

‫ُ‬ ‫رقم الزنزانة‪ :‬تِسعُو ن‬
‫ُ‬
‫أطول طللو‬ ‫يف السجن احلريب بوىران‬

‫تتعب‬ ‫والعمر ِ‬
‫أتعبت الشمس ومل ْ‬ ‫اثنان وعشرونا‬ ‫ُ‬
‫يا ريب‪ ،‬ىل ربت الكوكب؟‬ ‫عينان كقنديلي معبَ ْد‬

‫يوجد إنسا ْن‬ ‫األسود‬

‫ُ‬ ‫العريب‬
‫الشعر ُّ‬
‫و ُ‬
‫يرضى أن يأكل‪...‬أن يشرب‬ ‫اسم مكتوب باللهب‬

‫ىي والتحرير على موعد(‪.)1‬‬

‫( ‪ -)1‬ظلاذج من الثورة يف النص الشعري‪ ،‬التوايت بومهلة‪ ،‬دار ادلعرفة‪ ( ،‬د ط)‪ ،‬اجلزائر‪ ،1911 ،‬ص ‪.171‬‬
‫‪154‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫القصيدة غنية غٌت واضحا بالصور ادلقاومة اليت تظهر صالبة وقوة جيلة أما العدو‪.‬‬

‫وال ؽلكن أن نغادر سوريا دون أن نذكر صديق اجلزائر الذي واكب ثورة نوفمرب‬
‫منذ حلظة ادليالد وحىت استقالذلا‪ ،‬الشاعر السوري "سليمان العيسى" ( ‪1711‬م‪-‬‬
‫‪1917‬م)‪ .‬إذ يع ّد حبق "شاعر وصديق الثورة اجلزائرية"‪ ،‬حيث ارتبط امسو بالثورة‬
‫خصص ديوانا كامال مساه "ديوان‬
‫التحريرية‪ ،‬فحمل للجزائر ولثورهتا حبا كبَتا‪ ،‬حىت ّ‬
‫اجلزائر" رلد فيو بطوالت أبناء الثورة رجاال ونساءً‪ .‬واألبيات التالية من قصيدتو "من‬
‫ملحمة اجلزائر" خَت شاىد على ذلك‪:‬‬

‫إعصار شاعـ ْـر‬

‫ُ‬ ‫اللفظ ويـقــوى عليو‬ ‫َرْو َع ـ ـةُ اجلُـ ـ ـ ْـرِح فَـ ـ ِو َق مـ ـا يَـ ْحـ ِم ـ ـ ُل‬

‫ومـ ـ ــجــَـ ـامـ ـ ـ ـ ْر؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫صـ ـ ــالةٌ ل ـ ـ ُجـ ـ ـ ـ ْرح ـ ـها َ‬ ‫ت‬
‫أ أغ ـ ـ ـ ّـٍت ى ــد َيرىا؟ والسم ــاوا ُ‬
‫اطر؟‬
‫ف الـ ـم ـخـ ـ ْ‬
‫ـص ـ ـ ـ ُ‬
‫أبيات ـ ــهم‪ ،‬وع ـَـ ـ ْ‬ ‫أ أن ـ ــاج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ثـ ـُ ـ ـ َّـو َارىا؟ ودوي النار‬

‫ب ال ـ ـهـ ـ ـادر؟‬
‫وادلـ ـ ـدفَـ ـ ـ ـ ـ ُع اخلـَـ ــطـ ـ ـ ـيـ ـ ـ ُ‬ ‫شاش‬
‫أقول؟ والشـاعـ ُـر الر ُ‬
‫ـساين ُ‬
‫ما ع َ‬
‫ادر‬
‫صام ـ ـ ـ ٌد كاإللو يَـ ـ ْل ـ ــوي ال ـمـ ـقـ ْ‬ ‫ـعب‬
‫ـمزقون وش ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫والضـ ـ ـ ـ ـحــايا ادل ـ َّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ط اجل ـزائــر‬
‫األحلان ىـذا الذي تـَخـ ُ‬
‫ْ‬ ‫فَـ ـ ْو َق ش ـ ـ ـ ْع ـ ـ ـري وفَـ ـ ْوق ُمعـ ـ ـجـزة‬

‫ىكذا تغٌت "سليمان العيسى" يف شعره باجلزائر وثورهتا العظيمة‪ ،‬فجاءت ألفاظو‬
‫معربة عن إرادة شعبها وصلبة كصالبة جبال أوراس‪.‬‬

‫( ‪ -)1‬ظلاذج من الثورة يف النص الشعري‪ ،‬التوايت بومهلة‪ ،‬ص ‪.111-111‬‬

‫( ‪ -)2‬ديوان سليمان العيسى‪ ،‬األعمال الشعرية‪ ،‬ادلؤسسة العربية للدراسات والنشر‪ ،‬ط ‪ ،1‬بَتوت‪ ،1771 ،‬ص‬
‫‪.177‬‬
‫‪155‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫‪ -7‬مصر‪ :‬أذلمت الثورة اجلزائرية كوامن الشعراء ادلصريُت‪ ،‬فقد شاركوا إخواّنم يف‬
‫اجلزائر فرحة قيام الثورة فتبنوىا ودافعوا عنها؛ أل ّّنا ثورة الشعب اجلزائري األعزل الذي‬
‫لطادلا عاش ربت االستعباد طيلة مائة وثالثُت عاما‪ ،‬وألن الشعراء جزء ال يتجزأ من‬
‫شعوهبم فقد محلوا على عاتقهم شرف ادلشاركة يف ثورة نوفمرب بالكلمة فنقلوا صدى‬
‫الثورة التحريرية إىل الشعب العريب الذي عاش مع القضية اجلزائرية واعتربوىا قضية‬
‫األمة العربية بأسرىا‪.‬‬

‫وىا ىو الشاعر "أمحد عبد ادلعطي حجازي" ‪1771‬م يعرب عن إعجابو جبيل‬
‫نوفمرب الذي زلزل السلطات الفرنسية‪ ،‬يقول‪:‬‬

‫مدن ادلغرب ترتج على قمم األوراس‬

‫زلزال يف مدن ادلغرب مل يهدأ منذ سنُت مائة‬

‫مل يًتك يف جفن أمال لنعاس‬

‫يأيت ادلولود على صوت الزلزال‬

‫وؽلوت رجال‬

‫فيودعهم صوت الزلزال(‪.)1‬‬

‫فالشاعر أمحد عبد ادلعطي حجازي يرى يف ثورة نوفمرب زلزاال يف قوهتا‪ ،‬وعظيمة يف‬
‫تضحيات أبنائها‪ ،‬فقد كانت اجلزائر سخية يف التضحيات اليت قدمها أبناؤىا‪ -‬مليون‬

‫( ‪ -)1‬الثورة اجلزائرية يف الشعر ادلصري ادلعاصر‪ ،‬أحسن مزدور‪ ،‬مكتبة اآلداب‪ ،‬ط ‪ ،1‬القاىرة‪ ،1991 ،‬ص‬
‫‪.17-11‬‬
‫‪156‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫ونصف ادلليون‪ -‬من الشهداء األبرار‪ ،‬وسوف تكون انطالقة كربى لبالد ادلغرب‬
‫العريب الكبَت‪.‬‬

‫وىذه الروح القومية ادلؤازرة لثورة ادلباركة صلدىا عند الشاعر "زلمد السيد شريف"‬
‫(‪1779‬م) الذي سجل تضامنو مع ثورة نوفمرب يف األبيات التالية اليت يقول فيها‪:‬‬

‫أنا يا أخي خلف انطالقات األُباة يف اجلزائر‬

‫وجبانيب السوري واليمٍت ربدونا البشائر‬

‫كل ثائر‬ ‫ِّ‬

‫َمكن لقبضتك القوية إ ّن َخ ْلفك ّ‬
‫يضرب ضعاف الراقدين ويستحث لك العشائر‬

‫ويُعيد للقومية الكربى اليت ظلت األواصر‬

‫اضرب ىناك عدونا ولسوف أضربو ىنا‬

‫واغسل رباىا بالدم ادلسروق من أرضي أنا‬

‫ربن للباغي وال ترحم ىنا جالدنا(‪.)1‬‬

‫ال ّ‬
‫يبدو واضحا غضب الشاعر "زلمد السيد شريف" على العدو الفرنسي‪ ،‬فهو‬
‫متأكد من أ ّن الثورة اجلزائرية ىي ثورة كل عريب يأىب الظلم واالستعباد‪.‬‬

‫‪ - 1‬الثورة اجلزائرية يف الشعر ادلصري ادلعاصر‪ ،‬أحسن مزدور‪ ،‬ص ‪.11‬‬

‫‪157‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫ومازلنا يف أرض الكنانة وىذه ادلرة مع الشاعر أخر وىو"كيالين حسن‬

‫سند"(‪1711‬م‪1797 -‬م) الذي كتب قصيدة وجو فيها خطابا إىل ثورة نوفمرب‪،‬‬
‫يقول‪:‬‬

‫انفجري يا قوى اجلزائر‬

‫انفجري براكُت ثائر انفجري كألف ينبوع لظى‬

‫ربيط بالسفاح باجلزائر‬

‫انفجري صواعقا زلزلت‬

‫وجو الثرى باللهب اذلادر(‪.)1‬‬

‫ففي ىذه األبيات اختار الشاعر من الكلمات القوية والدالة على غضبو من‬
‫حث الثوار على اجلهاد وادلزيد من الصرب والقوة لردع االحتالل‬
‫فرنسا‪ ،‬ويف ادلقابل ّ‬
‫الغاشم وىذه األبيات مأخوذة من قصيدة " ثورة اجلزائر"‪.‬‬

‫ونفتح نافذة نطل من خالذلا على أحد الشعراء ادلصريُت الذين اىتموا بالثورة‬
‫اجلزائرية أال وىو "حسن فتح الباب" (‪1717‬م)‪ ،‬الذي ن ّدد جبرائم فرنسا عندما‬
‫قامت بإحراق الشهيد البطل "عبد احلميد بوصوف" يف قصيدتو " شهيد من اجلزائر"‪:‬‬
‫بيادر احل ِ‬
‫صاد تَ ْشتَعل‬ ‫ِ‬
‫كانت ُ َ‬
‫بالشَرر‬
‫س ّ‬ ‫الشم ِ‬
‫ُت ْ‬ ‫تَ ُس ُّد َع ْ َ‬
‫( ‪ - )1‬ثورة اجلزائر يف إبداع شعراء مصر‪ ،‬حسن فتح الباب‪ ،‬الدار ادلصرية اللبنانية‪( ،‬د ط)‪ ،‬القاىرة‪ ،1991 ،‬ص‬
‫‪.18‬‬
‫‪158‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫ض‬ ‫ِ ِ‬
‫أدمع النّ َساء ملْ تَف ْ‬
‫و ُ‬
‫على الثرى مناضل سقط‬

‫رف اجلَليد‬
‫فادلوت كان َْغل ُ‬
‫ُ‬
‫السدود‬
‫األسالَ َك و ُّ‬ ‫ِ‬
‫يـَ ْقتَح ُم ْ‬
‫نار الثّأُر‬
‫ليد َ‬
‫ويطعم الو َ‬
‫ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫دلا ىوى "بُوصوف" ْػل ًَِتق‬
‫ّ‬
‫يستنكر الشاعر جرائم االستعمار الفرنسي إبان الثورة اجلزائرية‪ ،‬فهي حُت أقدمت‬
‫على حرق البطل "عبد احلميد بوصوف" حيِّا‪ ،‬قد فتحت أبواب جهنم؛ أل ّن اجلزائر‬
‫أصلبت من "بوصوف" اآلالف من األبطال وكلّهم على االستعداد للتضحية من‬
‫أجلها‪.‬‬

‫خاتمة‪:‬‬

‫إ ّن احلديث عن الثورة اجلزائرية‪ ،‬ال يكفي فيو ىذا العرض السريع‪ ،‬وضلن مل نتناول‬
‫جيع شعراء العرب الذين تناولوا ثورة نوفمرب ادلعجزة‪ ،‬وما ىذه النماذج الشعرية سوى‬
‫استعراض سريع أبرزنا من خاللو ذباوب وتفاعل سلتلف شعراء العرب معها‪.‬‬

‫وخالصة القول‪ :‬تكمن عظمة الثورة اجلزائرية يف التفاف كل الشعب اجلزائري‬

‫حوذلا رجاال ونساء وشيوخا وأطفاال‪ .‬وقد كانت ثورة نوفمرب مصدر إذلام قرائح شعراء‬
‫العرب ‪ -‬مغربا ومشرقا‪ .-‬واحتلت الثورة اجلزائرية مكانة خاصة يف قلوب الشعراء‬

‫( ‪ - )1‬ثورة اجلزائر يف إبداع شعراء مصر‪ ،‬حسن فتح الباب‪ ،‬ص ‪.88-89‬‬
‫‪159‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬
‫‪ISSN: 2602- 7305‬‬ ‫قضايا األدب‬
‫السنة‪0000:‬‬ ‫المجلد الخامس‪/‬العدد الثاني‬

‫العرب‪ ،‬إذ أصبحت رمزا للحرية والكرامة‪ .‬وقد تفاعل معها العرب كافة من أقصى‬
‫ادلغرب إىل أقصى ادلشرق‪ ،‬فآزروىا ماديا ومعنويا‪ .‬والثورة اجلزائرية حاضرة يف اخلطاب‬
‫الشعري العريب؛ فالشعراء الذين تناولوا الثورة اجلزائرية ال ربصى قصائدىم ‪...‬‬

‫ويف األخَت‪ ،‬إ ّن أصالة الثورة وصدق تضحياهتا لكفيلة بأن زبلّد وتكتب بأحرف‬
‫من ذىب‪.‬‬

‫‪160‬‬
‫مخبر قضايا األدب المغاربي‪/‬جامعة البويرة‬