‫شرح السنة للمزني‬

‫ِبسم هللا الَّرْح َم ن الَّر ِح يم‬

‫أخبرَنا اْلَفِقيه اِإل َم ام شمس الّد ين َأُبو اْلِع ّز ُيوُسف بن عمر بن أبي نصر الهكاري ِفي شهر صفر‬
‫سنة ِس ّت عشَر ة وِس تِم اَئة َقاَل َح دثَنا الَّش ْيخ اِإل َم ام اْلَح اِفظ الِّثَقة َبِقَّية الّسلف َأُبو ِإْس َح اق ِإْبَر اِهيم بن‬
‫ُع ْثَم ان بن ِع يَس ى بن درباس الماراني من َلفظه بالموصل ِفي َتاِس ع عشر من ُج َم اَد ى األولى سنة‬
‫ِإْح َد ى عشَر ة وِس تِم اَئة َقاَل أخبرَنا الَّش ْيخ الَّصالح اْلَع الم َأُبو عبد هللا ُمَح َّم د بن َأْح مد بن حمد بن‬
‫مفرج بن غياث األرتاحي بقراءتي َع َلْيِه بفسطاط مصر َقاَل أخبرَنا الَّش ْيخ اْلمسند اْلَع الم َأُبو‬
‫اْلحسن َع لّي بن اْلُح َس ْين بن عمر اْلموِصِلي اْلفراء ِفيَم ا أذن ِفيِه لي )ح(‬
‫َقاَل الَّش ْيخ ِإْبَر اِهيم بن ُع ْثَم ان َو أْخ برَنا الَّش ْيخ اِإل َم ام اْلَفِقيه اْلَح اِفظ َأُبو َطاِهر َأْح مد بن ُمَح َّم د بن‬
‫َأْح مد بن ُمَح َّم د بن ِإْبَر اِهيم بن سلفة اَأْلْص َبَهاِنّي السَلِفي ِفي ِكَتابه ِإَلْيَنا من اإْل ْس َك ْنَد رَّية ِفي ربيع‬
‫اآلخر سنة َأربع َو سبعين َو َخ ْم سِم ائة‪.‬‬
‫َقاَل أخبرَنا الشريف َأُبو ُمَح َّم د عبد اْلملك بن اْلحسن بن بتنة اأْل ْنَص اِرّي ِبَم َّك ة ِبِقَر اَء ِتي َع َلْيِه ِفي‬
‫سنة تسع َو ِتْسعين َو َأْر َبعِم اَئة َقااَل أخبرَنا ابو عبد هللا اْلُح َس ْين اْبن َع لّي النسوى اْلَفِقيه قدم علينا‬
‫َم َّك ة اخبرنى َأُبو ُمَح َّم د ِإْس َم اِع يل بن َرَج اء اْبن سعيد اْلَع ْس َقاَل ِني بعسقالن َأْخ برِني َأُبو اْلُح َس ْين‬
‫ُمَح َّم د بن َأْح مد بن عبد الَّرْح َم ن اْلَم ْلِط ي َو َأُبو َأْح مد ُمَح َّم د بن ُمَح َّم د بن عبد الَّر ِح يم القيسراني‬
‫َقااَل أخبرَنا َأْح مد بن بكر اليازوري َقاَل َح دثِني اْلحسن بن َع لّي اليازوري اْلَفِقيه َح دثِني َع لّي بن‬
‫عبد هللا اْلحْلواِني َقاَل كنت بطرابلس اْلمغرب َفذكرت َأنا َو َأْص َح اب لنا الّسنة ِإَلى َأن ذكرَنا َأَبا‬
‫ِإْبَر اِهيم اْلُم زِنّي َر حَم ه هللا َفَقاَل بعض َأْص َح ابَنا َبلغِني َأنه َك اَن يَتَك َّلم ِفي اْلُقْر آن َو يقف ِع ْنده َو ذكر‬
‫آخر َأنه َيُقوله ِإَلى ان اْج تمع َم عنا قوم آَخ ُروَن فغم الَّناس َذ ِلك غما َش ِد يدا فكتبنا ِإَلْيِه كتابا ُنِريد َأن‬
‫نستعلم ِم ْنُه يْك تب ِإَلْيَنا شرح الّسنة ِفي اْلقدر واإلرجاء َو اْلُقْر آن والبعث والنشور والموازين َو ِفي‬
‫الّنظر َفكتب ِإَلْيَنا‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫ِبسم هللا الَّرْح َم ن الَّر ِح يم‪ ،‬عصمنا هللا َو ِإَّياُك م بالتقوى ووفقنا َو ِإَّياُك م لموافقة اْلهدى أما بعد َفإَّنك‬
‫أصلحك هللا َس َألتِني َأن أوضح َلك من الّسنة أمًرا تصبر َنفسك على الَّتَم ُّسك ِبِه وتدرأ ِبِه َع ْنك‬
‫شبه اَأْلَقاِويل وزيغ محدثات الَّضاّلين َو قد شرحت َلك منهاجا موضًحا منيًرا لم آل َنفِس ي َو ِإَّياك‬
‫ِفيِه نصحا بدأت ِفيِه ِبَح ْم د هللا ِذ ي الرشد والتسديد‪.‬‬
‫اْلَح مد هلل َأَح ق من ذكر َو أولى من شكر َو َع ِليِه أثني اْلَو اِح د الَّصمد اَّلِذ ي َلْيَس َلُه َص اِح َبة َو اَل ولد‬
‫جّل َع ن المثيل َفاَل َش بيه َلُه َو اَل عديل الَّس ِم يع اْلَبِص ير اْلَعِليم اْلَخ ِبير المنيع الرفيع‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اْلُع ُلّو ‪:‬‬
‫‪َ - 1‬ع ال على َع ْر شه ِفي مجده ِبَذ اِتِه َو ُهَو َد ان ِبِع ْلِمِه من خلقه أَح اط علمه باألمور وأنفذ ِفي خلقه‬
‫َس ابق اْلَم ْقُد ور َو ُهَو اْلجواد الغفور {يعلم َخ اِئَنة اَأْلْع ين َو َم ا تخفي الُّص ُد ور}‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫اْلَقَض اء َو اْلقدر‪:‬‬
‫‪ - 2‬فالخلق عاملون بسابق علمه ونافذون لما خلقهْم َلُه من خير َو شر اَل يملُك وَن َألْنُفِس ِهْم من‬
‫الَّطاَع ة نفعا َو اَل َيجدوَن ِإَلى صرف اْلمْع ِص َية َع ْنَها دفعا‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫‪2‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اْلَم اَل ِئَك ة‪:‬‬
‫‪ - 3‬خلق اْلخلق بمشيئته َع ن غير َح اَج ة َك اَنت ِبِه فخلق اْلَم اَل ِئَك ة َج ِم يًعا لطاعته وجبلهم على‬
‫ِعَباَد ته َفمنهْم َم اَل ِئَك ة بقدرته للعرش حاملون َو َطاِئَفة ِم ْنُهم حول َع ْر شه يسبحون َو آَخ ُروَن ِبَح ْمِدِه‬
‫يقدسون َو اْص طفى ِم ْنُهم رساًل ِإَلى رسله َو َبعض مدبرون َألمره‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫آدم َع َلْيِه الَّس اَل م‪:‬‬

‫‪ - 4‬ثَّم خلق آدم ِبَيِدِه َو َأْسَكَنُه جنته َو قبل َذ ِلك لَأْلْر ض خلقه َو َنَهاُه َع ن َش َج َر ة قد نفذ َقَض اُؤ ُه َع َلْيِه‬
‫بأكلها ثَّم ابتاله ِبَم ا َنَهاُه َعنُه ِم ْنَها ثَّم سلط َع َلْيِه عدوه فأغواه َع َلْيَها َو جعل أكله َلَها ِإَلى اَألْر ض‬
‫َس ببا َفَم ا وجد ِإَلى ترك أكلَها َس ِبيال َو اَل َعنُه َلَها مذهبا‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اْلجَّنة َو الَّنار‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ - 5‬ثَّم خلق للجنة من ُذ رَّيته َأهال فهم بأعمالها بمشيئته عاملون وبقدرته وبإرادته ينفذون‪َ ،‬و خلق‬
‫من ُذ رَّيته للنار َأهال فخلق َلُهم أعينا اَل يبصرون بَها وآذانا اَل يسمُعوَن بَها َو ُقُلوًبا اَل يفقُهوَن بَها‬
‫فهم بذلك َع ن اْلهدى محجوبون وبأعمال أهل الَّنار بسابق قدره يْعمُلوَن ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اِإْل يَم ان‪:‬‬
‫‪َ - 6‬و اِإْل يَم ان َقول َو عمل َم َع اْع ِتَقاده بالجنان َقول ِبالِّلَس اِن َو عمل بالجوارح واألركان وهما‬
‫سيان ونظامان وقرينان اَل نفرق َبينهَم ا اَل ِإيَم ان ِإاَّل ِبَع َم ل َو اَل عمل ِإاَّل ِبِإيَم ان‪ ،‬والمؤمنون ِفي‬
‫اِإْل يَم ان يتفاضلون وبصالح اَأْلْع َم ال هم متزايدون َو اَل يخرُجون ِبالذُنوِب من اِإْل يَم ان َو اَل‬
‫يكفرون بركوب َك ِبيَر ة َو اَل عصيان َو اَل نوجب لمحسنهم اْلجنان بعد من أوجب َلُه الَّنِبي صلى‬
‫هللا َع َلْيِه َو سلم َو اَل نْش هد على مسيئهم بالَّنار‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اْلُقْر آن‪:‬‬
‫‪َ - 7‬و اْلُقْر آن َكاَل م هللا عز َو جل َو من َلدنه َو َلْيَس بمخلوق فيبيد‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫……………………………………………………………………………‬

‫الِّص َفات‪:‬‬
‫‪ - 8‬وكلمات هللا وقدرة هللا ونعته َو ِص َفاته كامالت غير مخلوقات دائمات أزليات َو َلْيَس ت‬
‫بمحدثات فتبيد َو اَل َك اَن َر بَنا َناِقصا فيزيد‪ ،‬جلت ِص َفاته َع ن شبه ِص َفات المخلوقين َو قصرت‬
‫َعنُه فطن الواصفين قريب باإلجابة ِع ْند الُّس َؤ ال بعيد بالتعزز اَل يَنال‪َ ،‬ع ال على َع ْر شه َباِئن من‬
‫خلقه َم ْو ُجود َو َلْيَس بمعدوم َو اَل بمفقود‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اآْل َج ال‪:‬‬
‫‪ - 9‬والَخ لُق َم يتون بآجالهم ِع ْند نفاد َأْر َز اقهم َو اْنِقَطاع آَثارهم‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫اْلَقْبر‪:‬‬
‫‪ - 10‬ثَّم ُهم َبعَد الَّضغَطِة ِفي اْلُقُبور مساَء ُلوَن ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫النشور والحساب‪:‬‬
‫‪َ - 11‬و بعد البلى منشورون َو َيْو م اْلِقَياَم ة ِإَلى َر بهم َم ْح ُش وُروَن ولدى اْلعرض َع َلْيِه محاسبون‬
‫ِبَح ْض َر ة الموازين َو نشر صحف الَّد َو اِوين َأْح َص اُه هللا ونسوه ِفي َيْو م َك اَن ِم ْقَد اره خمسين ألف‬
‫سنة َلو َك اَن غير هللا عز َو جل اْلَح اِكم َبين خلقه لكنه هللا َيِلي الحكم َبينهم بعدله ِبِم ْقَد ار القائلة ِفي‬
‫الُّد ْنَيا َو ُهَو أْسرع الحاسبين َك َم ا بدأه َلُهم من شقاوة وسعادة َيْو مِئٍذ يعودون فريق ِفي اْلجَّنة وفريق‬
‫ِفي السعير‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اْلجَّنة‪:‬‬
‫‪َ - 12‬و أهل اْلجَّنة َيْو مِئٍذ ِفي اْلجَّنة يتنعمون وبصنوف الَّلَّذ ات يتلذذون وبأفضل الكرامات‬
‫يحبرون‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫الُّر ْؤ َية‪:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ - 13‬فهم ِح يَنِئٍذ ِإَلى َر بهم ينظُروَن اَل يمارون ِفي الّنظر ِإَلْيِه َو اَل َيشكوَن فوجوههم بكرامته‬
‫ناضرة وأعينهم بفضله ِإَلْيِه ناظرة ِفي نعيم َد اِئم ُم قيم و {اَل يمسهم ِفيَها نصب َو َم ا هم ِم ْنَها‬
‫بمخرجين} أكلَها َد اِئم وظلها ِتْلَك ُع قبى اَّلِذ ي اَّتقوا وعقبى اْلَك افرين الَّنار َو أهل اْلجْح د {َع ن‬
‫َر بهم َيْو مِئٍذ لمحجوبون} َو ِفي الَّنار يسجرون {لبئس َم ا قدمت َلُهم أنفسهم َأن سخط هللا َع َلْيِهم‬
‫َو ِفي اْلَع َذ اب هم َخ الُد وَن } و {اَل يْقضى َع َلْيِهم فيموتوا َو اَل ُيَخ فف َع ْنُهم من َع َذ ابَها َك َذ ِلك نجزي‬
‫كل كفور} اآْل َية خال من َش اَء هللا من اْلُمَو ِّح دين إخراجهم ِم ْنَها‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫َطاَع ة اَأْلِئَّم ة واألمراء َو منع اْلُخ ُروج َع َلْيِهم‪:‬‬
‫‪َ - 14‬و الَّطاَع ة ألولي اَأْلمر ِفيَم ا َك اَن ِع ْند هللا عز َو جل مرضيا َو اْج تَناب َم ا َك اَن ِع ْند هللا‬
‫مسخطا‪َ ،‬و ترك اْلُخ ُروج ِع ْند تعديهم وجورهم َو الَّتْو َبة ِإَلى هللا عز َو جل َك ْيَم ا يْعطف بهم على‬
‫رعيتهم‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اِإْل ْمَس اك َع ن َتْك ِفير أهل اْلقْبَلة‪:‬‬
‫‪ - 15‬واإلمساك َع ن َتْك ِفير أهل اْلقْبَلة والبراءة ِم ْنُهم ِفيَم ا َأْح َد ُثوا َم ا لم يبتدعوا ضالال َفمن ابتدع‬
‫ِم ْنُهم ضالال َك اَن على أهل اْلقْبَلة َخ اِرجا َو من الّد ين مارقا ويتقرب ِإَلى هللا عز َو جل ِباْلَبَر اَء ِة ِم ْنُه‬
‫ويهجر ويحتقر وتجتنب غدته َفِهَي أعدى من ُغ َّد ة الجرب‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الَّص َح اَبة‪:‬‬
‫‪َ - 16‬و ُيَقال ِبفضل َخ ليَفة َر ُسول هللا ‪-‬صلى هللا َع َلْيِه َو سلم‪ -‬أبي بكر الّصديق َرِض ي هللا َعنُه َفُهَو‬
‫أفضل اْلخلق وأخيرهم بعد الَّنِبي ‪-‬صلى هللا َع َلْيِه َو سلم‪ -‬ونثني بعده بالفاروق َو ُهَو عمر بن‬
‫اْلخطاب َرِض ي هللا َعنُه فهما وزيرا َر ُسول هللا ‪-‬صلى هللا َع َلْيِه َو سلم ‪-‬وضجيعاه ِفي َقبره‬
‫وجليساه ِفي اْلجَّنة وُنثِّلُث ِبِذ ي النورين ُع ْثَم ان بن َع َّفان َر ِض ي هللا َعنُه ثَّم ِبِذ ي اْلفضل والتقى‬
‫َع لّي بن أبي َطالب َرِض ي هللا َع ْنُهم َأْج َم ِع يَن ‪.‬‬
‫ثَّم الَباِقيَن من اْلعْش َر ة اَّلذين أوجب َلُهم َر ُسول هللا صلى هللا َع َلْيِه َو سلم اْلجَّنة ونخلص لكل رجل‬
‫ِم ْنُهم من اْلمحَّبة ِبقدر اَّلِذ ي أوجب َلُهم َر ُسول هللا ‪-‬صلى هللا َع َلْيِه َو سلم‪ -‬من الَّتْفِض يل ثَّم ل َس اِئر‬
‫َأْص َح ابه من بعدهْم َرِض ي هللا َع ْنُهم َأْج َم ِع يَن ‪.‬‬
‫َو ُيَقال بفضلهم ويذكرون بمحاسن أفعالهم ونمسك َع ن اْلَخ ْو ض ِفيَم ا شجر َبينهم فهم ِخ َيار أهل‬
‫اَألْر ض بعد َنِبّيهم ارتضاهم هللا عز َو جل لَنبيه وخلقهم أنصارا لديِنِه َفم َأِئَّم ة الّد ين وأعالم‬
‫اْلُم سلمين ف َر ْح َم ة هللا َع َلْيِهم َأْج َم ِع يَن ‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫الَّص اَل ة َو َر اء اَأْلِئَّم ة َو اْلجَهاد َم َع هم َو اْلحج‪:‬‬
‫‪َ - 18‬و اَل يْترك ُحُضور َص اَل ة اْلُج ُمَع ة وصالتها َم َع بر َهِذ ه اأْل مة وفاجرها اَل زم َم ا َك اَن من‬
‫اْلِبْد َع ة بريا َفِإن ابتدع ضالال َفاَل َص اَل ة َخ لفه َو اْلجَهاد َم َع كل ِإَم ام عدل َأو َج اِئر َو اْلحج‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫قصر الَّص اَل ة َو ااِل ْخ ِتَيار َبين الّص يام واإلفطار ِفي اَأْلْس َفار‪:‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ - 19‬وإقصار الَّص اَل ة ِفي اَأْلْس َفار َو ااِل ْخ ِتَيار ِفيِه َبين الّص يام واإلفطار ِفي اَأْلْس َفار ِإن َش اَء َص اَم‬
‫َو ِإن َش اَء أفطر‪.‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫اْج ِتَم اع َأِئَّم ة اْلهدى الماضين على َهِذ ه المقاالت‪:‬‬
‫‪َ - 20‬هِذ ه مقاالت وأفعال اْج تمع َع َلْيَها الماضون اَأْلولوَن من َأِئَّم ة اْلهدى وبتوفيق هللا اْع تصَم‬
‫بَها التابعون قدوة ورضى وجانبوا الَّتَك ُّلف ِفيَم ا كفوا فسددوا بعون هللا ووفقوا لم َيْر َغ ُبوا َع ن‬
‫ااِل ِّتَباع فيقصروا َو لم ُيَج اِوُز وُه تزيدا فيعتدوا َفنْح ن ِباهَّلل واثقون َو َع ِليِه متوكلون َو ِإَلْيِه ِفي اِّتَباع‬
‫آَثارهم‬
‫راغبون‪.............................................................................................. .‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪..........‬‬

‫اْلُمَح افَظة على َأَد اء اْلَفَر اِئض والرواتب َو اْج تَناب اْلُم حرَم ات‪:‬‬
‫فَهَذ ا شرح الّسنة تحريت كشفها وأوضحتها َفمن َو فقه هللا لْلِقَيام ِبَم ا أبنته َم َع معونته َلُه ِباْلقياِم‬
‫على َأَد اء َفَر اِئضه ِبااِل ْح ِتَياِط ِفي الَّنَج اَس ات وإسباغ الَّطَهاَر ة على الَّطاَع ات َو َأَد اء الَّص َلَو ات على‬
‫االستطاعات وإيتاء الَّز َك اة على أهل اْلجَّد ات َو اْلحج على أهل اْلجّد ة واالستطاعات َو ِص َيام‬
‫الَّش ْهر ألهل الصحات َو خْم س صلَو ات سّنَها َر ُسول هللا صلى هللا َع َلْيِه َو سلم من بعد الَّص َلَو ات‬
‫َص اَل ة اْلوتر ِفي كل َلْيَلة وركعتي اْلفْج ر َو َص اَل ة اْلفطر والنحر َو َص اَل ة كسوف الَّش ْم س َو اْلَقَم ر ِإذا‬
‫نزل َو َص اَل ة االْس ِتْس َقاء َم تى َو جب‪َ،‬و اْج تَناب اْلَم َح اِرم واالحتراز من النميمة َو اْلكذب والغيبة‬
‫َو اْلَبغي ِبَغ ْير اْلحق َو َأن ُيَقال على هللا َم ا اَل يعلم كل َهَذ ا َك َباِئر ُم حرَم ات‪ ،‬والتحري ِفي المكاسب‬
‫والمطاعم والمحارم والمشارب والمالبس َو اْج تَناب الَّش َهَو ات َفِإَّنَها َد اِع َية لركوب‬
‫اْلُم حرَم ات‪َ،‬فمن رعى حول اْلحمى َفِإَّنُه ُيوشك َأن يواقع اْلحمى‬

‫‪9‬‬
 ‫َفمن يسر لَهَذ ا َفِإَّنُه من الّد ين على هدى َو من الَّرْح َم ة على َرَج اء ووفقنا هللا َو ِإَّياك ِإَلى َس بيله‬
‫األقوم بمنه الجزيل األقدم وجالله اْلعلي األكرم َو الَّس اَل م َع َلْيُك م َو َر ْح َم ة هللا َو َبَر َك اته وَع لى من‬
‫َقَر َأ علينا الَّس اَل م َو اَل يَنال َس الم هللا الَّضاّلين َو اْلَح ْم د هلل رب اْلَع المين‬
‫نجزت الرَس اَلة ِبَح ْم د هللا َو ِم ْنه وصلواته على ُمَح َّم د َو آله َو َأْص َح ابه وأزواجه الطاهرات َو سلم‬
‫كثيرا كثيرا‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬

‫‪10‬‬