Professional Documents
Culture Documents
حقوق الانسان في محمد احمد محمد
حقوق الانسان في محمد احمد محمد
المجموعه4:
1
المحتويات
مقدمه ……………………………………………………………………………………………
المرجع ……………………………………………………………………………………………
2
مقدمه
إن حقوق اإلنسان في اإلسالم ليست منحة من ملك أو حاكم ،أو قرار صادرا عن سلطة أو
منظمة دولية ،وإنما هي حقوق ملزمة بحكم مصدرها اإللهي ،ال تقبل الحذف وال النسخ وال
التعطيل ،وال يسمح باالعتداء عليها ،وال يجوز التنازل عنها.
قال تعالى﴿ :إن هللا يأمركم أن تؤدوا األمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
إن هللا نعما يعظكم به إن هللا كان سميعا بصيرا﴾ [النساء.]58 :
الحقوق في اإلسالم :هي تلك المزايا التي نشأت عن تكريم هللا -سبحانه -لبني اإلنسان ،وألزم
الحق -سبحانه وتعالى:- ُّ الجميع احترامها وتقديرها ،بوضع الضوابط والشروط لذلك ]١[،يقول
ير ِِّم َّم ْن ت َوفَض َّْلنَاهُ ْم َ
علَى َكثِ ٍ (ولَقَ ْد َك َّر ْمنَا بَنِي آ َد َم َو َح َم ْلنَاهُ ْم فِي ْالبَ ِ ِّر َو ْالبَحْ ِر َو َرزَ ْقنَاهُم ِِّمنَ َّ
الطيِِّبَا ِ َ
يال) ]٢[.وضع اإلسالم مبادئ تكفل الحقوق كاملةا ،وتمنح الكرامة للبشريَّة جمعاء ،فلم ض ا َخلَ ْقنَا ت َ ْف ِ
توجد شريعةٌ كشريعة اإلسالم العظيمة في هذا األمر ،حتى أنَّها ارتقت فجعلت هذه الحقوق من
تفرق بين عناصر المجتمع ،رجاالا ونسا اء، الواجبات ال ِدِّينية ،وحفظت الحياة اإلنسانيَّة ،فلم ِ ِّ
واعتنت بجمهور النَّاس جميعاا ] ٣[.وقد تعددت حقوق اإلنسان التي كفلها اإلسالم ،وفيما يأتي
بيان لهذه الحقوق.
3
حق المساواة اإلنسانية في أصل الخلقة
ماذا أوجب اإلسالم لضمان حق المساواة؟
إن أهم حقوق اإلنسان التي شرعها اإلسالم هو حق المساواة ،حيث قال النبي صلِّى هللا عليه
ب"،وخير دلي ٍل على حرص اإلسالم على حق المساواة آدم ،وآد ُم ُخ ِلق من ترا ٍ وسلِّم" :النَّ ُ
اس بنو َ
هو عدل النبي -صلِّى هللا عليه وسلِّم -حيث قال" :لو سرقت فاطمةُ بنتُ محم ٍد لقطعتُ ي َدها"،
فالناس جميعهم سواسية ال فرق بينهم ،كلهم خلقوا من تراب وأبوهم هو آدم عليه السالم.
فمنع اإلسالم الحظوة الخاصة ،أو وجود تفرقة بسبب قرابة أو عرق أو دين ،حيث قال هللا
{و ِإذَا قُ ْلت ُ ْم فَا ْع ِدلُوا َولَ ْو َكانَ ذَا قُ ْر َبى} كما أوجب اإلسالم العدل للحفاظ على هذا الحق،
تعالىَ :
اس أَن تَحْ كُ ُموا ِب ْال َع ْد ِل} ،ووضع اإلسالم مجموعة من
{و ِإذَا َح َك ْمتُم َبيْنَ النَّ ِ
حيث قال تعالىَ :
القواعد والمبادئ األساسية التي تضمن حقوق األفراد في المساواة في جميع مجاالت الحياة منها
المجاالت االجتماعية والسياسية
كرم هللا -تعالى -اإلنسان وجعله أشرف الكائنات وأهمها ،وس ِّخر له ما في األرض والسماء ليستعين بهذا كله في ِّ
حياته ،وأعطاه هللا تعالى أكبر النِعم وأعظمها وهي نعمة العقل ،فاإلنسان يتدبر ويتفكر دون غيره من الكائنات،
فكرامة اإلنسان في اإلسالم تستند إلى نظرية متكاملة وواضحة ،وأبرز آثار الكرامة اإلنسانية هو مساواة حياة
ع َلى َبنِي إِس َْرائِيلَ الفرد في قيمتها مع حياة النوع البشري واستمراريته ،حيث قال هللا تعالى{ :م ِْن أَجْ ِل َٰذَلِكَ َكت َ ْبنَا َ
اس َجمِيعاا}. اس َجمِيعاا َو َم ْن أ َ ْحيَاهَا فَ َكأَنَّ َما أَ ْح َيا ال َّن َ
ض فَ َكأَنَّ َما َقت َ َل النَّ َ سا بِغَي ِْر نَ ْف ٍس أ َ ْو فَ َ
سا ٍد فِي ْاأل َ ْر ِ أَنَّهُ َمن قَت َ َل نَ ْف ا
فأعطى اإلسالم الكرامة اإلنسانية والحفاظ عليها أولوية ،فهي سبيل لحفظ باقي حقوق اإلنسان وأهم ذلك حق
الحياة ،كما منع اإلسالم ارتكاب أي فعل يمس بكرامة اإلنسان ،كاالنتقاص منه أو تعذييه ،أو االعتداء عليه أو
4
على عرضه وماله ،بل لم يقف تكريم اإلسالم لإلنسان عند هذا الحد؛ بل احتفظ بحق الكرامة اإلنسانية بعد وفاة
فحرم التمثيل بجثة اإلنسان حتى في الحروب
الفرد ِّ
حق الحياة
لماذا أوجب اإلسالم حد القصاص؟
حرم اإلسالم جميع األفعال التي تؤثر على حق اإلنسان في الحياة ،فمنع أي فعل يؤثر في سالمة البدن ،والحفاظ ِّ
عا عن حق وبعد أن يتم استخدام وسائل قبل ذلكعلى حق اإلنسان في الحياة ،فاإلسالم منع القتال إال إذا كان دفا ا
حرم اإلسال م القتال من أجل نيل الغانم ،أو بسبب وجود تعصب سواء كاإلعالن عن القتال واإلنكار منه ،كما ِّ
فحرم قتل الشخص الذي ال عالقة له بالحرب ِّ عرقي أو قومي ،وقيِّد اإلسالم األعمال التي تمارس بالحرب،
وحرم األسالم حتى اإلصرارِّ كالمرأة والطفل والشيخ الكبير العابد ،والعامل الذي ال يقتحم ساحة المعركة،
بقوت الفرد كإتالف النباتات أو إهالك المواشي.
ظا على حق اإلنسان في الحياة ،ودليل ذلك هو وجوب وكانت حياة اإلنسان حداا في الشرع ال يجوز تجاوزه حفا ا
علَ ْي ِه ْم
{و َكت َ ْبنَا َ
القصاص على العباد ليكون راد اعا للناس جميعهم لعدم التطاول على حياة أحد حيث قال هللا تعالىَ :
اص}،وقال تعالى نف بِ ْاألَنفِ َو ْاألُذُنَ بِ ْاألُذُ ِن َوال ِس َِّّن بِال ِس ِِِّّن َو ْال ُج ُرو َح قِ َ
ص ٌ س ِبالنَّ ْف ِس َو ْالعَيْنَ ِب ْالعَي ِْن َو ْاأل َ َ
فِي َها أَ َّن النَّ ْف َ
اص فِي ْالقَتْلَى ۖ ْال ُح ُّر بِ ْال ُح ِ ِّر َو ْالعَ ْب ُد بِ ْالعَ ْب ِد َو ْاألُنثَ َٰى ِب ْاألُنثَ َٰى} ،ولحفظ
ص ُ ع َل ْيكُ ُم ْال ِق َ أيضااَ { :يا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُوا كُت َ
ِب َ
حرم الشارع على اإلنسان قتل نفسه حق الحياة أيضاا فقد ِّ
حق التعليم
ما هي أهمية العلم لإلنسان؟
انبثقت كل اإلحاطات والمعارف العلمية بإدراك اإلنسان لخالقه بدايةا ،وهو أول ما يجب معرفته ،كما تعد
المنظور األول لحقيقة العلم في اإلسالم ،فعلم اإلنسان بالصانع الذي أتقن كل شيئ سيجعله ينتفع بكل ما أوجده
له ،وإن لم يتعلم فكيف ينتفع بتسخير هذه األرض له ويسعد بما فيها من خيرات ،وقد حرص اإلسالم على أن
5
منتشرا بين العباد وهللا تعالى ع ِّلم عباده ما لم يعلمون ،فع ِّلم نوح -عليه السالم -صنع السفينة ،وعلِّم ا يكون العلم
داود عليه السالم ،صنع السالح لما أآلن له الحديد ،وأيضاا تفضِّل على ذو القرنين ببناء س ٍد منيع وهذه األفعال
علَّ َمكُم كلها تحتاج لعلم حتى يتم تنفيذها وقد بيِّن القرآن الكريم أهمية العلم حيث قال هللا تعالى{ :فَا ْذكُ ُروا َّ َ
َّللا َك َما َ
َّما لَ ْم ت َكُونُوا ت َ ْعلَ ُمونَ }.
حق العمل
ما هو حكم العمل في اإلسالم؟
اهتم اإلسالم بالعمل حتى جعله فرضاا على العباد ،وجعل للعاملين مكانة كريمة في المجتمع ،وألهمية هذا الحق
لإلنسان فقد جعل هللا تعالى أنبياءه جميعهم لديهم عمل يأخذون أجرهم منه ،وقد جاء في كتاب هللا تعالى الكثير
ع َملَكُ ْم
َّللاُ َ {وقُ ِل ا ْع َملُوا فَ َ
س َي َرى َّ من اآليات التي تدعو إلى العمل وتؤكد على ضرورته ومنها قول هللا تعالىَ :
سولُهُ َو ْال ُم ْؤ ِمنُونَ } ،حيث العمل هنا تشمل عمل الدنيا أيضاا ،وغيرها الكثير من اآليات
َو َر ُ
6
المرجع
https://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_%D8%AD%D9%82%D9%88%
D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7
%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85
https://sotor.com/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82 -
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-
/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85