‫تمهيد‪:‬‬

‫إ ّن اإلسالم دين السلم وشعاره السالم‪ ،‬فبعد أن كان عرب الجاهلية يشعلون الحروب لعقود من الزمن من أجل ناقة أو‬
‫نيل ثأر ويهدرون في ذلك الدماء ويقيمون العداوات بينهم لقرون‪ ،‬جاء اإلسالم وأخذ يدعوهم إلى السلم والوئام‪ ،‬ونبذ‬
‫الحروب والشحناء التي ال تولّ د سوى الدمار والفساد‪.‬ولذلك فإن القرآن جعل غايته أن يدخل الناس في السلم جميعاً‪،‬‬
‫س ْلم‬ ‫فنادى المؤمنين بأن يتخذوه غاية عامة‪ ،‬قال هللا ‪-‬عز وجل‪ -‬مخاطبا ً أهل اإليمان‪َ ( :‬يا أَ ُّي َها الَّذِينَ آ َم ُنوا ادْ ُخلُوا فِي ال ِّ‬
‫ِ َكا َّف ًة) [البقرة‪.] 208 :‬بل إن من صفات المؤمنين أنهم يردون على جهل اآلخرين بالسلم‪ ،‬فيكون السلم هنا مسلكا ً لر ّد‬
‫سالَما)‪ .‬ذلكأن مسلك السلم ال يستوي ومسلك العنف‪،‬‬ ‫اط َب ُه ْم ا ْل َجا ِهلُونَ َقالُوا َ‬ ‫عدوان الجاهلين‪ ،‬قال تعالى‪...( :‬وإِ َذا َخ َ‬
‫ومسلك العفو ال يستوي ومسلك االنتقام‪ ،‬ومسلك اللين ال يستوي ومسلك الشدة والغلظة‪ ،‬ولذا كان رسول هللا ‪-‬صلى‬
‫هللا عليه وسلم‪ -‬يدعوويوصي دائما ً أصحابه بالدفع بالتي هي أحسن‪ ،‬واإلحسان إلى المسيئين‪ ،‬مصداقا ً لما قال تعالى‬
‫سنُ َفإِ َذا الَّذِي‬ ‫الس ِّي َئ ُة ادْ َف ْع ِبالَّتِي ه َِي أَ ْح َ‬
‫س َن ُة َوالَ َّ‬ ‫وسلم‪...-‬والَ َت ْس َت ِوي ا ْل َح َ‬‫َ‬ ‫موصيا ً سيد الخلق أجمعين ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫س ْل ِم َف ْ‬
‫اج َن ْح لَ َها َو َت َو َّكلْ‬ ‫(وإِنْ َج َن ُحوا لِل َّ‬ ‫َاوةٌ َكأ َ َّن ُه َول ٌِّي َحمِي ٌم) كما أنهم دعوا إلى الجنوح للسلم فقال تعالى‪َ :‬‬ ‫َب ْي َن َك َو َب ْي َن ُه َعد َ‬
‫َعلَى هللاِ) وشجع القرآن المسلمين على التزام السلم – وهذا وقت الحرب‪ -‬وطالبهم بتل ّمس السلم إنو جدوا رداً إيجابيا ً‬
‫س ِبيال)‪ .‬ويقول‬ ‫اع َت َزلُو ُك ْم َفلَ ْم ُي َقاتِلُو ُك ْم َوأَ ْل َق ْوا إِلَ ْي ُك ْم َّ‬
‫السلَ َم َف َما َج َعل َ هللاُ لَ ُك ْم َعلَ ْي ِه ْم َ‬ ‫من الطرف اآلخر‪ ،‬فقال تعالى‪َ ( :‬فإِنْ ْ‬
‫اإلمام علي رضي هللا عنه في عهده لمالك االشتر‪« :‬وال تدفعن صلحا ً دعاك إليه عدوك وهلل فيه رضى‪ ،‬فإن في الصلح‬
‫دعة لجنودك‪ ،‬وراحة منهم ومك‪ ،‬وأمنا لبالدك»‪.‬‬

‫‪-2‬تعريف السلم واألمن‪:‬‬

‫‪ -‬السلم كلمة واضحة المعنى‪ ،‬تعبر عن ميل فطري في أعماقكل إنسان‪ ،‬وتحكي رغبة جامحة في أوساط كل مجتمع‬
‫سوي‪ ،‬وتشكل غاية وهدفا ً نبيالً لجميعاألمم والشعوب‪ .‬والسلم من السالم وأصله السالمة أي البراءة والعافية والنجاة‬
‫والسلَم علىما يقابل حالة الحرب والصراع‪.‬قال‬
‫َ‬ ‫والسلم‬
‫َ‬ ‫منالعيوب واآلفات واألخطار‪ .‬ويطلق السلم بلغاته الثالث السِ لم‬
‫سلم والسِ لم‪ :‬الصلح‪ ،‬وتسالموا‪ :‬تصالحوا‪ ،‬والتسالم أي التصالح‪ .‬والمسالمة تعني المصالحة‪ .‬وحكي ان‬ ‫ابن منظور‪ :‬ال َ‬
‫السلم هو‪ :‬االستسالم وضد الحرب‪ .‬وهو وضع يسود فيه االمن والسالم ويشعر فيه الفرد باالمانوالسكينة واالستقرار‬
‫وهو عامل اساسي لتقدم االمموازدهارها‪.‬‬
‫‪-‬أنواعاألمن و السلم‪:‬‬
‫ا‪ /‬األمن الداخلي ‪:‬والذي يتضمن‪:‬‬
‫*األمن العمومي‪:‬وتقوم‪ f‬به مصالح األمن بهدف حمايةاألفراد والممتلكات‬

‫* األمن االجتماعي‪:‬ضمان التعليم وحرية التعبير واالبتكار وحماية التراث الوطنيوالقيم‪ f‬األخالقية والمبادئ اإلنسانية‬

‫* األمناالقتصادي ‪:‬تقوم به الدولة بهدف تحقيق األمنالغذائي والتقدم التكنولوجي وحماية االقتصاد الوطني‬
‫ب‪ /‬االمنالخارجي‪:‬‬
‫وهو حماية وصوناالستقالل الوطني والحدود الجزائرية البرية والبحريةوالجوية‪.‬‬

‫‪-3‬تعريفالسالم ‪:‬‬
‫هو األمان وحفظالكرامة والعمل على وجود مصالح مشتركة تحقق قيام حضارة تقوم على احترام الذاتواحترام األخر‬
‫والتمسك بالعدل واحترام العدالة وتوفير الرقى لجميع األجناس البشريةعلى وجه األرض بل وتهدأ بوجوده جميع‬
‫ْ‬
‫الحية ‪*.‬يتحقق السالم فى ظل العدالةوبدونها فال وجود للسالم فالعدالة تقوم على حفظ التوازن البشرى‬ ‫الكائنات‬
‫بتطبيق القوانين علىوجه يحقق المساواة وعدم التمييز وبذلك تكون العدالة جسرا يوصل إلى السالم ‪.‬‬
‫وجاءت العدالة ممثلة فى ظلتشريعات الكتب السماوية على مر العصور لكى تكون بمثابة الدستور الذى يحقق‬
 ‫العدلوالمساواة بين جميع أجناس البشر‪.‬‬

‫*السـالم قبل ظهور اإلسالم ‪ :‬كانت شبه الجزيرة العربية مكونة من قبائل صحراوية تحكمهاوتسيطر عليها العصبية‬
‫القبلية مع وجود العادات الناتجة عن الجهل المتوارث مثل تقديمالقرابين لألصنام ووأد البنات وتجارة الرقيق ووجود‬
‫مجتمع طبقى البقاء فيه لألقوىوكانت العصبية القبلية هي العامل الرئيسي الستمرار الحروب بين القبائل ويجسد‬
‫لناالشعر الجاهلى ما كان علية هؤالء من عداء لمجرد التعصب وانتشار الرذيلة واضطراب فىالنفس البشرية لضياع‬
‫العدالة وسيادة قانون البقاء لألقوى ‪.‬‬

‫*السـالم فى ظـل اإلسالم ‪:‬‬

‫‪ -‬لعل اإلسالم عني عناية فائقة بالدعوة الى السالم بإلن السالم اسم من أسماء هللا فجاء اإلسالم بالقران الكريم وهو‬
‫الدستور الذى يحققالسالم فقال تعالى (وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين) وتحية اإلسالم هى (السالم‬
‫عليكم) ‪.‬ويضع هذه القيمة (أي قيمة السالم) على رأس القيم التى فيها صالحالعالم ولقد كان لإلسالم مع الخونة‬
‫قصصا يرويها التاريخ بإعجاب وإكبار فلم يسمع أحدأن النبى الكريم أو خلفائه من بعده انهم قتلوا نصرانيا ألنة لم‬
‫يسلم أو عذبواكتابيا أو سجنوه أو منعوه من التعبد وإقامة شعائره الدينية ‪.‬‬
‫دين اإلسالم ال يدعو إال للسالم أما عن الحروب التىنشبت فى اإلسالم منذ ظهوره فإنما كانت لدوافع وحق مشروع منها‬
‫الدفاع عن النفسومحاربة الطغاة ‪.‬وقد فطن اإلسالم عن الضرر الذى ينشأ من الحروب والعدوان فقال تعالى ( وان‬
‫جنحوا للسلم فجنح لها وتوكل على هللا)‬
‫* ويخطئ من يظن أن اإلسالم انتشر بحد السيف أو كمايسمى بعض المستشرقين [الجهاد] ذلك أن الجهاد المقصود هو‬
‫جهاد النفس والدفاع عنالنفس ال جهاد الصهيونية والمستعمرين ‪.‬‬
‫*الـســالم والـعــصـر‪:‬‬

‫‪ -‬إن للعالم اآلن شكل متغير عما كان من قبل فقد نالت الشعوب درجة أعلى منالحرية وتمكنت منظمات المجتمع المدنى‬
‫درجة اعلى من التمكين و أصبحت العالقاتالدولية غير مقيدة بل وصارت حقوق اإلنسان والسالم والتنمية وغيرها‬
‫تتحرك فى افاقأممية ‪.‬‬
‫* العنف‪:‬‬
‫* تتعدد المواقف واألسباب واألشكال‪ f‬واألنواع لكن فيالنهاية العنف معناه واحدال يختلف "إيذاءشخص"‪ f‬وإلحاق الضرر‬
‫به‪ ،‬وانتزاع المراد منه بالقوة وإجباره على التنازلعنه‪.‬‬
‫‪-4‬كيفنعالج العنف؟‪:‬‬

‫*احترام النظام الديمقراطي للدستور‪.‬‬

‫*تحقيق االمن الغذائي‪.‬‬
‫*محو الفوراق االجتماعية واالزمةالطبقية‪.f‬‬
‫* رفع حالة التهميش و توفيرمتطلبات الحياة( صحة ‪ -‬عمل ‪ -‬تعليم)‬
‫*احترام التنوع االجتماعي والثقافيوالديني‪.‬‬
‫*تنمية روح الحواروالتسامح واحترام حقوق االنسان‪.‬‬
‫* غرس بذور المحبة والتعاون ونزع بذور البغضوالشحناء‪.‬‬
‫* المجتمع الذي يتساوى الناس فيه أمام القانون‪ ،‬وينال كلذي حق حقه‪ ،‬وال تمييز فيه لفئة على أخرى‪ ،‬تقل فيهدوافع‬
‫العدوان و الخصومةوالنزاع‪.‬‬
‫*أهميةالسلم‪:‬‬
‫*فرض النظام واألمنواالستقرار‪.‬‬
 ‫*ضمان الحقوق المدنيةوالسياسية للمواطنين‪.‬‬
‫*التمتعبممارسة الديمقراطية وحرية التعبير‪.‬‬
‫* تحقيق المساواة امام القانون بين الجميع علىاختالف االلوان واالجناس‪.‬‬
‫‪ /‬صرخةطفل‪:f‬‬
‫" إلهى إلهى ترى قد إشتدالظالم الحالك على كل الممالك ‪ ،‬وإحترقت اآلفاق من نائرة النفاق ‪ ،‬وإشتعلت نيرانالجدال‬
‫والقتال فى مشارق األرض ومغاربها ‪ ،‬فالدماء مسفوكة واألجساد مطروحة والرؤسمذبوحة على التراب فى ميدان‬
‫الجدال ‪ ،‬رب رب ارحم هؤالء الجهالء وانظر اليهم بعينالعفو والغفران واطف ِ هذه النيران حتى تنقشع هذه الغيوم‬
‫المتاكثفة فى اآلفاق حتىتشرق شمس الحقيقة بأنوار الوفاق وينكشف هذا الظالم ويستضئ كل الممالك بأنوار السالم‪،‬‬
‫رب انقذهم من غمرات بحر البغضاء ونجهم من هذه الظلمات الدهماء وألف بين قلوبهمونور أبصارهم بنور الصلح‬
‫والسالم ‪ ،‬رب نجهم من غمرات الحرب والقتال وانقذهم من ظالمالضالل واكشف عن بصائرهم الغشاء ونور قلوبهم‬
‫بنور الهدى وعاملهم بفضلك ورحمتكالكبرى وال تعاملهم بغضبك الذى يرتعد منه فرائص األقوياء ‪ ،‬رب قد طالت‬
‫الحروبواشتدت الكروب وتبدل كل معمور بمطمور رب نور القلوب بسراج محبتك إنك أنت الكريم ذوالفضل العظيم‬
‫وإنك أنت الرحمن الرحيم"‬
‫‪/3‬اطفال الجزائر ينادون معا إلى الوئام ‪:‬‬
‫هيـا إلـى الـوئـام يـاإخوتـي الكـرام!‬
‫قد رفرفـتبـأرضنـا حـمـائـم السـالم!‬
‫هـيـا يـارفــاق لـنـتـرك الشـقـاق‬
‫بـالصفـح و الوفـاق فـيـالــه إكــرام!‬
‫لنسعـدالـجمـيـع بسـلمنـاالـوديـع‬
‫بـحـلمنـاالرفيـع سنـتـركالـخصـام!‬
‫لـنـمـإل الـبـالد األمـن للـعـبــاد‬
‫ونـهجـر األحـقـاد لنـفــرح األنــام!‬
‫قد جـاءفـي القـرآن بـأوضـحالـبـيـان‬
‫بـأنـنـاإخــوان وديـنـنـا اإلسـالم!‬
‫بـالـودوالـوفــاء ونـعـمـةاإلخــاء‬
‫نترقـى إلـىالعليـاء على مـدىاأليــام!‬
‫بالـجـد والتفـانـي و تـركنـا التـوانـي‬
‫نـحقـق األمـانـي فـي موطـن اإلقـدام!‬
‫فلتفرحـوا ياإخوتـي وأنتـم يـارفـقتـي‬
‫وـلتفخـر يـا أمتـيبـالسيـر لـألمــام!‬
‫لنـبـنـيالـبـالدونـصنـعاألمـجـ اد‬
‫كي نصبـحاألسيـادفــذلـكالـمـرام!‬
‫إن نـوفبـالعهـودعلى خطى الـجـدود‬
‫من كـانوا كاألسـودهيهـات أننـضـام!‬
‫طوبى لكـم ياإخوتـيبـاأللـفوالـمـودة!‬
‫ولتهتفـي يـا أمتـيمعـا إلـى الـوئـام!‬
‫فـي موطـناألمـانجـزائـرالشجـعـان!‬
‫بـالعلـمواإليـمـاننـــــودع اآلالم!‬
‫نــودعالـبـكـاءوالشـروالـبـــل اء!‬
‫إلـى غـدالصـفـاءلنـهـزمالـحـمـام!‬
‫ستعجـب الشعـوببتـركنـا العيــوب!‬
 ‫و نـقتفـيالـدروبعلـى خطـىالوئـام!‬
‫سنـغـرسالـورودفـي التـل و النـجود!‬
‫و للــورىنـقـودقـوافـاللـســالم !‬
‫‪/4‬نداء للسالم من المتعطشينللسالم‪:‬‬
‫ايتها الحرب الجبارة كفي عنقتل االبرار‬
‫ايتهاالحرب الجبارة كفاكي ظلمااالحرار‬
‫لقد عشنا سنيناطويلة نحاول وقفالدمار‬
‫فلماذا ال نعيش فيسالم و ننشر الحب والوئام‬
‫فهيا اصحوا يا عرب من هذاالمنام فليس السالم مجردكالم‬
‫هيا قفوا و تعاونوا على نشرالسالم‬
‫فلنقف جميعامتعاونين متحابينمتفائلين‬
‫ننقذ اخواننا المسلمين و نحررهم منالمعتدين‬
‫فلنسعى جاهدين‬
‫لوقف الظلم و نشر السالمفسالم سالم ما احلىالسالم‬
‫*إن الشعر كان دائما ً لسان األمة و روحها ‪ ،‬وهو الذي عبرعن أحالمها وفلسفتها ‪ ،‬وكاندائماًجسراً ثقافيا ً وروحانيا ً‬
‫بين األمم المختلفة مقربا ً ما بينها ‪،‬وجامعاًإياها في رحاب اإلنسانية‪ .‬إننا بالشعر ندرك إنسانيتنا ‪ ،‬ونحقق هويتنا‬
‫الخاصة بكلمنا كأمة مختلفة عن األمم األخرى ‪ ،‬ولكن هذا االختالفيصبح في رحاب الشعر رباطاًجميالًيجمعنا في بوتقة‬
‫اإلنسانية في إطار من الحب والسالم والوفاق بيناإلنسانوأخيه اإلنسان‪ .‬لكن هذهاإلنسانية لن تنعم بوئام حق وسالم‬
‫شامل إال بنبذ أسبابالصراعات التي تنشأ بين األمم ‪ ،‬فيرحل المحتلون عناألراضي التي اغتصبوها زوراًوبهتانا ً‬
‫سلِ َب ْت منهم ‪ ،‬حينئذفقطسيكون هناك أمل ٌ في سالم عادل وشامل ‪،‬‬ ‫وعدوانا ً ‪ ،‬ويعود أصحاب األراضي إلى أراضيهمالتي ُ‬
‫حينئذ فقط ستنعم اإلنسانيةوالطبيعةبانسجام و وئام ‪ ،‬حينئذسيكون للناس امال وطموحات بغد افضل ومستقبل اشرق‪.‬‬

‫‪ -7‬خاتمة‪:‬‬
‫* في عصر السباق نحو التسلحوالدمار ال نماك اال ان نتحسر على الواقع المرير الذي نعيشه وعلى االرواح التي‬
‫تزهقكل يوم والدماء التي تسفك كل ثانية ‪ .‬كثي ٌر من األشياء تفرقنا ‪ ،‬وتجعلنا نبدووكأننا في اختالفنا محال ٌ أن نلتقي‪.‬‬
‫منها اللغة ‪ ،‬الدين ‪ ،‬التاريخ ‪ ،‬الوطن ‪ .‬علىالرغم من كل هذه األشياء التي قدتباعدما بيننا إال أن هناك عامالً مشتركا ً‬
‫بين كل األجناس برغم كل هذهاالختالفاتوهو اإلنسانية‪ .‬فكلنا بال شكننتمي إلى اإلنسانية دينا ً ال نختلف عليه ‪،‬ولغة‬
‫نفهمها جميعا ً ‪ ،‬وجنسية نحملها‪.‬هذهاإلنسانيةالتي تذوب فيها كل الفروق هياألمل األوحد من أجل عالم يسوده الوئام‬
‫والوفاق هي الوطن األكبر الذي نولد منتمينإليه دون حاجة إلى جواز سفر أو بطاقةإثبات هوية‪.‬‬

‫واجب علينا‪ ،‬فليس من العقل‪ f‬إعالنالحرب‬

‫ٌ‬ ‫‪ -‬هذا ما يجعل وقف التجاربالنووية ونزع السالح النووي من أي بل ٍد يمتلكه‬
‫على بلدبدعوى محاولة امتالك سالح نووي وغض الطرف عن بلد آخر يمتلك ترسانةمناألسلحة النووية تكفي لتدمير‬
‫الكرةاألرضية عدة مرات إنها كارثة محدقة بنا وإن لمنسارع اآلن بوقف هذه االنتهاكات بوازع من ضميرنا اإلنسانيفقد‬
‫يكون الوقت متأخراًالحقا ً‪.‬نحن بحاجة إلى جراءة في الحديث عن ثقافة جديدة تنظر إلىالواقع بلغة مختلفة اليسمح فيها‬
‫لمتطرفيختفي خلف الجدران التاريخية ليذكرنا بالصراعات ويمليعلينا آلية تاريخية متطرفة‪.‬‬