المئة المانحة لإتقانه كالفاتحة

‫إلى ال َمثل األعلى‪ ،‬الن ُموذج وال ُقدوة‪ ..‬أبي‪.
‬‬
‫إلى أ ْكثر األماكن أمْناً على ظهر األرض‪ ..‬أمي‪.‬‬
‫إلى أكثر شيء في حياتي أثق بأن َس ْعيِي إليه كان هو‬
‫الصواب‪ ..‬زوجتي‪.‬‬
‫إلى التي أُحس أمامها بأني مَسلوب اإلرادة تماماً‪ ،‬إن‬
‫تقطر‬
‫ُ‬ ‫أحسست بالدموع‬
‫ُ‬ ‫رقص فُؤادي‪ ،‬أو ْ‬
‫بكت‬ ‫َ‬ ‫ضح َك ْ‬
‫ت‬
‫منه‪ ،‬ابنتي‪..‬‬
‫علياء عادل الجندي‪.‬‬
‫إليكم جميعاً أُهدي هذا العمل‪ ،‬وأسأل اهلل َّأل يحرمكم‬
‫دائم‪ ،‬وعطا ٍء متجد ٍد‪.‬‬
‫دعم ٍ‬‫أجر كتابتي له؛ لما بذلتموه من ٍ‬
‫مٌة دِّ مقُ ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 7 ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬مُقدِّمةٌ‬
‫رسـول ا ِ‬
‫هلل‪ ،‬وعلـى آلِـ ِه‬ ‫ِ‬ ‫والصلاةُ والسلا ُم علـى‬
‫َّ‬ ‫الحمـ ُد ِ‬
‫هلل‪،‬‬
‫وصحبِه ومَ ْن واالهُ وبعدُ‪..‬‬
‫كانت النيّة عندي ُمنعقدة على نشر رسالة صغيرة أقوم فيها بخط‬
‫جميـع قواعد وتفاصيـل دورة «حفظ القرآن الكريـم عبر الهاتف»‬
‫انطلقت في موسمها األول عام ‪2017‬م ويُشرف عليها الفقير‬
‫ْ‬ ‫التي‬
‫إلى اهلل كاتب هذه السطور‪ ،‬وذلك نظراً لكثرة السؤال عنها‪ ،‬بحيث‬
‫من يسـأل عن الدورة وشروطها وطريقة االلتحاق بها‪ ...‬إلخ إلخ‪،‬‬
‫أقوم بإرسال هذه الرسالة إليه فيعرف من خاللها كل شيء‪ ،‬فيختصر‬
‫وعلي وقت اإلجابة‪ ،‬ثُم بع َد ذلك ُ‬
‫قلت في‬ ‫َّ‬ ‫على نفسه عناء السؤال‪،‬‬
‫نفسي‪ :‬لماذا ال أجعل لهذه الرسالة فائدة أكبر بإضافة بعض النصائح‬
‫والفوائد في عملية الحفظ والمراجعة‪ ،‬بحيث يستفي ُد منها كل من‬
‫ينظر فيها ممن لهم رغبة في حفظ ومراجعة القرآن الكريم وإن ل َ ْم‬
‫أخذت على نفسـي أن‬
‫ُ‬ ‫ت ُكـن لهـم رغبة في االلتحاق بالدورة‪ ،‬وقد‬
‫يكـون المصـدر األول واألخير لمادة هـذا الكتاب خبرتي العملية‬
‫المتواضعة في مجال تعليم وتحفيظ كتاب اهلل ‪ -‬تعالى ‪ -‬ألكثر من‬
‫ثالثة عشر عاماً‪ ،‬وال شيء آخر‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ املئة املاحنة إلتقانه اكلفاحتة‬
‫حرصـت كل الحـرص علـى أن يكـون الكتـاب موجـزاً‪،‬‬‫ُ‬ ‫ثـم‬

‫مختصـراً‪ ،‬مُكثفاً‪ ،‬بعيـداً كل البعد عن الـكالم المكرر المحفوظ‬
‫حول حفـظ القرآن الكريم ومراجعته‪ُ ،‬مبتعـداً أيضاً عن الحديث‬
‫في األمور التي ال يخلو منها ‪ -‬تقريباً ‪ -‬أي كتاب يتكلم عن حفظ‬
‫القـرآن الكريـم‪ ،‬كاإلخلاص‪ ،‬والدعـاء‪ ،‬واليقيـن‪ ،‬والتـوكل‪،‬‬
‫واالسـتغفار‪ ،‬وصدق اللجـوء إلى اهلل‪ ..‬إلخ إلـخ‪ ،‬ال لعدم أهمية‬
‫هـذه األمـور‪ ،‬بل هي أهم من عملية الحفظ نفسـها‪ ،‬وخلو قاصد‬
‫حفظ القرآن منها يجعل حفظه له وباالً عليه؛ وإنما ألنها محفوظة‬
‫معلومة لدى الجميع‪ ،‬وتحققها واجب في جميع أفعال وتصرفات‬
‫المسـلم‪ ،‬ال فـي حفظ القرآن فقـط‪ ،‬ولعل الغالبيـة العظمى حين‬
‫تقع عليها في كتاب يتحدث عن حفظ القرآن الكريم يتجاوزونها‬
‫إلـى غيرهـا مـن كثـرة مـا طالعوهـا وقرأوهـا وحفظوهـا‪ ،‬وإنمـا‬
‫يقصـدون مباشـرة إلـى الحديـث عن عمليـة الحفـظ والمراجعة‬
‫كيف تكون‪ ،‬وما هي األساليب الناجحة في ذلك‪ ،‬بحيث يتم لهم‬
‫أحلـت فيه على بعض الكتـب ‪ -‬الهامة‬
‫ُ‬ ‫مرادهـم‪ ،‬ومـع ذلك فقد‬
‫مررت عليها مرور الكرام‬
‫ُ‬ ‫جـداً ‪ -‬التي ت ُ َغ ِّطي هـذه الجوانب التي‬
‫ألشرع في المقصود مباشرة بإذن اهلل رب العالمين‪.‬‬
‫وإذن فحيـن يُطالـع أحد األفاضـل هذا الكتيب فلا يقول َّن في‬
‫مٌة دِّ مقُ ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 9 ‬‬
‫نفسه ما بال الشيخ يتحدث عن دورته؟ أفال كان يكتفي بالحديث‬
‫عـن حفظ القـرآن الكريم فقط وطرق مراجعته؟! ذلك أن الشـيخ‬
‫أصالً كان هدفه وغايته وقصده هو الحديث عن الدورة وتفاصيلها‪،‬‬
‫ثم ع ََرضَ له أن يكتب عن الحفظ والمراجعة رجاء استفادة أخ أو‬
‫جعلت الحديث عن الدورة‬
‫ُ‬ ‫أخت بنصيحة أو فائدة‪ ،‬ومع ذلك فقد‬
‫نهاية الكتاب‪ ،‬بحيث من ليس لديه النية في االلتحاق بها‪ ،‬أو حتى‬
‫مجـرد فضـول ألن يقـرأ عنها‪ ،‬ال يكـون مُجبراً على القـراءة عنها‬
‫وعن تفاصيلها بإقحامها في صدر الكتاب أو منتصفه‪.‬‬
‫في األخير بقي أن أنبه على أن في الكتاب الكثير من األحاديث‬

‫الشخصية‪ ،‬لكن جميعها تدور حول الحفظ والمراجعة؛ ذلك أني‬
‫أسـلفت جعلت مصادري في كتابته خبرتي العملية فقط طالباً‬
‫ُ‬ ‫كما‬
‫لحفظه‪ ،‬ثم ُمعلماً و ُمحفظاً له‪ ،‬وإذن ُ‬
‫فرغما عني كان يجب أن أع ُِّر َج‬
‫على الكثير مما وقع لي مع حفظ القرآن الكريم كمعلم أو متعلم‪،‬‬
‫فإن كان مثل هذا مما يسـوءُك فهذا الكتاب ليس لك بالتأكيد‪ ،‬وال‬
‫أنصحك قطعاً بمتابعة القراءة‪ ،‬واهلل تعالى من وراء القصد‪.‬‬
‫كتبه‪ /‬عادل الجندي‬

‫لالهتسا ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 11 ‬‬
‫‪ ‬استهالل ‪‬‬
‫ال َّ‬
‫شك لدى مسلم يؤم ُن باهلل واليوم اآلخر أن القرآن الكريم‬
‫مـن أعظم مـا يَتقرب به إلى اهلل تعالى‪ ،‬وأعظـم ما يتقرب به إلى‬
‫اهلل تعالـى من خالل القـرآن الكريم هو حفظه؛ إذ لحافظ القرآن‬
‫الكريـم مكانـ ٌة كبيرة عنـد اهلل تعالى وبين النـاس‪ ،‬ال في اآلخرة‬
‫فقـط‪ ،‬وإنمـا فـي الدنيـا ً‬
‫أيضا‪ ،‬فهـو اإلمـام ال ُمقدم فـي الصالة‪،‬‬
‫وإجالله من إجالل اهلل تعالى‪ ،‬واحترامه للقرآن الذي في صدره‬
‫حـ ٌّق علـى كل مسـلم‪ ،‬كما أنه المقدم في الدَّفن إذا كان سـيُدفن‬
‫معـه غيره‪ ،‬القرآن أنيس صاحبه في القبر‪ ،‬وقائده إلى المحشـر‪،‬‬
‫ومُؤمِّنـه يـوم الفـزع‪ ،‬ومُثبِّته على الصـراط‪ ،‬ومُو ِّجهـه إلى الجنة‬
‫تندهش ً‬
‫مثل‬ ‫ْ‬ ‫علمت ذلـك لم‬
‫َ‬ ‫بـإذن اهلل تعالـى رب العالمين‪ ،‬إذا‬
‫أعطيت القرآن‬
‫ُ‬ ‫لقول شيخ اإلسالم أحمد بن تيمية ‪« :‬يا ليتني‬
‫حياتـي» وهـي جملـة مُزلزلة لمـن كان له قلب‪ ،‬فقد قالها شـيخ‬
‫ب عن‬ ‫اإلسلام ابـن تيمية ‪ ‬في آخر حياته التـي أفناها في ال َّذ ِّ‬
‫ديـن اهلل بسـيفه وقلمـه‪ ،‬باهلل ما نقـو ُل نحن وقد ذُبِحـت أعمارنا‬
‫أمام المواقع والشاشات!‬
‫‪ 12 ‬‬
‫وال تندهش من قول الدكتور محمد بن إسماعيل المقدم‪« :‬أن‬

‫خير لك وأنفع من ِمئة شهادة دكتوراه»‬ ‫َ‬
‫تحفظ القرآن الكري َم فهذا ٌ‬
‫والدكتور محمد إسماعيل المقدم ليس أجنبيّاً عن العلوم الدنيوية‬
‫فيحسـبه البعـض درويشـاً‪ ،‬بل هو في األصل طبيـب‪ ،‬وقد صدق‬
‫فيما قال ‪ -‬حفظه اهلل ‪ -‬إذ حصولك على ِمئة شهادة دكتوراه‪ ،‬بل‬
‫جدير بأن يجعـل لك مكانة عاليـة بين الناس‪،‬‬‫ٌ‬ ‫علـى واحدة فقـط‬
‫لكنهـا ال تُغنـي عنـك شـيئاً في اآلخـرة بين يـدي اهلل تعالى‪ ،‬لكن‬
‫القـرآن الكريـم‪ ،‬بـل آية واحدة منـه فقط حينها تكـون أجدَى لك‬
‫وأنفع ماليين المرات إن أنت حفظتها وفهمتها وعملت بها‪.‬‬
‫واعلـم أن حفـظ القـرآن الكريم هو مشـروع عُمـرك‪ ،‬ومزاياه‬
‫وأكبر من أن يحصرها عقلك‪ ،‬فأنت تحوي كالم اهلل‬
‫ُ‬ ‫عليك أوس ُع‬
‫تعالـى في صدرك‪ ،‬هل تتخيل؟ أضـف إلى ذلك أن حفظ القرآن‬
‫الكريـم يُقـوي الذاكـرة‪ ،‬ويجـ ِّو ُد الذهـن‪ ،‬ويقـوي اللغـة‪ ،‬ويفتق‬
‫اللسـان‪ ،‬ويُزيل العُجمة‪ ،‬ويزيد الفصاحة‪ ،‬ويجعل صاحبه مباركاً‬
‫أينمـا حـ َّل وارتحـل ببركـة القرآن الـذي في صـدره‪ ،‬وال واهلل ال‬
‫يسـتوي حافـظ للقـرآن وغير حافـظ‪ ،‬وحافظة القرآن بين النسـاء‬
‫تكا ُد واهلل من فرط جمالها تُضيء‪.‬‬
‫بل انظر إلى جمال تعبير األديب الكبير العلم األستاذ مصطفى‬
‫يتحدث عـن ال ُقرآن‬
‫ُ‬ ‫صـادق الرافعـي ‪ -‬رحمـه اهلل تعالـى ‪ -‬وهو‬
‫الكريم فيقول‪:‬‬
‫للعـرب دولة من الكالم‪ ،‬لكنّها ظلَّ ْ‬
‫ت بال مَ ِل ٍ‬
‫ك حتى‬ ‫ِ‬ ‫«لقـد كا َن‬
‫جاءَهـم القـرآن» وقـد صـدق واهلل‪ ،‬فالقـرآن الكريـم هو أحسـن‬
‫الـكالم وأرفعه وأعاله و أبلغه وأعظمه وأشـرفه‪ ،‬فكيف ال يكون‬
‫َم ِلكاً على ما عداه من الكالم!‬
‫ومـن الحسـن هنا أن أنبِّه إلـى أن حفظ القرآن ليس أمراً شـاقّاً‬
‫وال عسـيراً كمـا يتوهـم كثير من الناس‪ ،‬بل هو سـهل ُم ٌ‬
‫يسـر لمن‬
‫صدقـت نيّته‪ ،‬وأقبل عليه بحب وعزم‪ ،‬مُتسـلحاً بالقاعدة الذهبية‬
‫لحفظه‪.‬‬
‫والقاعـدة الذهبيـة لحفـظ القـرآن الكريـم ال تكم ُن فـي ذاكرة‬
‫قوية‪ ،‬وال حفظ مقاطع كبيرة‪ ،‬وال اسـتخدام التكنولوجيا الحديثة‬
‫في عملية الحفظ‪ ،‬وال تفريغ الوقت‪ ،‬وال أي شي ٍء من ذلك كله‪،‬‬
‫توقفت عن الحفظ‬
‫َ‬ ‫وإنمـا تكم ُن في االسـتمرار وال ُمداومة‪ ..‬متى‬
‫أفشـلت مشـروع‬
‫َ‬ ‫والمتابعـة مـع شـيخك أو مـن تُسـ ّمع عليه فقد‬
‫الحفظ‪ ،‬حتى وإن حدثتك نفسـك أن وقوفك مؤقت‪ .‬اسـتمر في‬
‫متابعـة الحفظ والتسـميع مهما كنت مشـغوالً‪ ،‬مهما كان حفظك‬
‫بطيئـاً‪ ،‬مهمـا كان مقدار حفظـك قليالً‪ ،‬مهما كانـت معاناتُك مع‬
‫‪ 14 ‬‬
‫الحفظ والتسميع‪ ،‬وتذكر‪ :‬عامة َح َف َظ ِة القرآن في العالم كله ليسوا‬

‫مـن أصحاب الذاكـرة القوية‪ ،‬وال الحفظ السـريع‪ ،‬وال القدرات‬
‫الخاصـة‪ ،‬وإنما هم الذين اسـتمروا وتابعـوا الحفظ دون توقف‪،‬‬
‫مهما كانت العوائق وال ُمثبطات‪.‬‬
‫مشـكلتنا جميعـاً أننـا نبدأ بحمـاس قوي‪ ،‬ونحفظ مـدة يوم أو‬
‫أسـبوع أو شـهر‪ ..‬ثُم نتوقف‪ .‬هل تذكر أول مرة قررت أن تحفظ‬
‫فيهـا القرآن؟ ربما كانت منذ خمسـة أو عشـرة أعـوام أو أكثر من‬
‫وبدأت فعلياً‪ ،‬لكنك توقفت ولم تستمر؛ لذلك أنت اليوم‬
‫َ‬ ‫ذلك‪..‬‬
‫لست معدوداً في زمرة الحافظين‪.‬‬
‫َ‬
‫هـل تُحصـي عـدد المـرات التـي حاولـت فيهـا حفـظ القرآن‬
‫الكريم؟ بعضنا حاول ربما مائة مرة‪ ،‬ثُم هو في النهاية لم يحفظه‪،‬‬
‫والسـبب بسـيط جداً‪ ،‬لم يسـتمر‪ ،‬ولو اسـتمر في مرة واحدة من‬
‫المائة لكان اليوم من الحفظة‪ .‬يا صديقي اضمن لي أن تستمر في‬
‫حفظـك كل يوم دون أن تنقطع يوماً واحداً‪ ،‬أضم ُن لك أن تكون‬
‫من أهل القرآن الحافظين له‪.‬‬
‫استمر مهما واجهتك من معوقات‪ ،‬فهي الزمة ألي أمر عظيم‬
‫تقصده‪ ،‬ومهما كان حجم ما تحفظه يسـيراً فإياك أن تَسـت ِقله‪ ،‬وال‬
‫تنس أن كل آية تحفظها تُدنيك من غايتك العظمى‪.‬‬
‫واعلـم أن من أكبـر األمور الصارفة لكثير من الناس عن حفظ‬
‫القـرآن الكريـم هو اسـتعجال حفظه‪ ..‬فهو يريـد حفظه ً‬
‫كامل في‬
‫ستة أشهر أو أربعة أشهر‪ ..‬يمضي شهر أو أكثر أو أقل فيجد نفسه‬
‫لم يحفظ ربع ما كان يجب عليه حفظه ‪ -‬حسب جدوله ‪ -‬فيُحبط‬
‫ويترك الحفظ كله‪.‬‬
‫حفظت‬
‫َ‬ ‫ضرك لـو‬
‫ال يـا أخـي‪ ..‬ال تسـتقيم األمـور هكـذا‪ ،‬مـا َّ‬
‫القـرآن فـي عام أو عامين أو ثالثة أو عشـرة؟! ليس الجميع يقدر‬
‫على إنهاء حفظ القرآن في مثل هذه األزمنة اليسيرة!‬
‫بـت أعـرفُ أن الطالب سـينقطع عن‬
‫مـن خبرتـي المتواضعـة ُّ‬
‫متابعة الحفظ من خالل حماسه المبالغ فيه واستعجاله للحفظ‪..‬‬
‫علي‬
‫فـي دورة «حفظ القـرآن الكريم عبر الهاتف» معـي من يقرأ َّ‬
‫مرتين فقط في الشهر‪ ،‬في كل مرة ربعين من القرآن‪ ،‬أي أنه يحفظ‬
‫الجـزء الواحـد فـي شـهرين‪ ،‬ورغـم ذلـك وبفضل اهلل ثُـم صبره‬
‫ومتابعته هو في طريقه اآلن نحو حفظ نصف القرآن‪ ،‬وحفظه في‬
‫غاية القوة والرسوخ‪ ،‬بينما كان معي في نفس الدورة من كان يقرأ‬
‫جزأين في المرة الواحدة‪ ،‬بواقع ثالث مرات في كل أسبوع‪ ،‬واهلل‬
‫مـا بلـغ عشـرة أجـزاء؛ أي أنه لـم ينتظم علـى الحفظ عشـرة أيام‬
‫تقريباً!‬
‫‪ 16 ‬‬
‫ال أقـول أن الكثـرة مُقترنـة بالضعـف دائمـاً وعـدم المداومة‪،‬‬

‫وال ِقلـة مقترنـة باإلتقـان دائماً والمداومة‪ ،‬لكن أقـول بأن هذا هو‬
‫األغلب بال شك‪ ،‬ومن هنا تعرف عظمة حديث النبي ﷺ كما في‬
‫«أحب األعمال‬
‫ُّ‬ ‫الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشـة ‪:‬‬
‫إلى اهلل تعالى أدومُها وإ ْن ق َّل»‬
‫ذكر الشـيخ الشـن ِقيطي ‪ -‬حفظه اهلل ‪ -‬أن رجالً شرع في حفظ‬
‫القرآن الكريم وهو ابن ‪ 54‬عاماً فما ختمه إال وهو ابن ‪ 84‬بفضل‬
‫اهلل ثُم صبره وتريثه‪ ،‬وكان حفظه متقناً ال يكا ُد يُخطئ في آية‪ .‬هل‬
‫تتصور؟ صبر على الحفظ ‪ 30‬عاماً‪.‬‬
‫فال تستعجل واصبر وتأ َّن‪ ،‬واعلم أنك في طاعة‪ ،‬وأنك متى ما‬
‫وصلت بإذن اهلل حتى وإن طال بك المسـير‪،‬‬
‫َ‬ ‫سـرت على الدرب‬
‫َ‬
‫وإيـاك والعجلة فإنّها مدعاة إلى اإلحباط‪ ،‬وتذكر دائ ًما‪ :‬من سـار‬
‫علـى الدرب وصل وإن بعد حيـن‪ .‬وأن تصل متأخراً ٌ‬
‫خير من أال‬
‫تصل مطل ًقا‪.‬‬
‫ثُـم دع عنـك األعذار‪ ،‬فال تقل أنا مشـغول‪ ،‬فالجميع كذلك‪،‬‬
‫وكثيرون منهم مع أشغالهم حفظوا القرآن‪ ،‬أو لدي أسرة أعُيلها‪،‬‬
‫فحفظـك القـرآن يعـود عليـك وعلى أسـرتك بالبركة‪ ،‬أو ِسـنّي‬
‫َكبـر‪ ،‬فأنـت تسـتطيع الحفظ مهما كان سـنك‪ ،‬وإن كنت ابن ِمئة‬
‫سـنة‪ ،‬نعم سـتجد من المشـقة فوق ما يجده من هو أصغر منك‪،‬‬
‫لكـن الفرصـة فـي الحفظ ما تـزال قائمـة‪ ،‬وال تقولـن أنا طالب‬
‫وأدرس وال أجد مع الدراسـة مُتَّسـعاً لشيء آخر‪ ،‬وهذا هو أكثر‬
‫األعـذار انتشـاراً بيـن الشـباب والفتيـات الذيـن ينـوون الحفظ‬
‫ويبحثـون عـن شـيء يتعلّلـون بـه عن عـدم إتبـاع النيـة بالفعل‪،‬‬
‫وأقول لهم‪ :‬إن من أبطل الباطل زعم من ينوي حفظ القرآن وال‬
‫يفعـل أن الدراسـة تمنعـه؛ إذ حفـظ القـرآن الكريـم يُعين أصالً‬
‫أمر أظهر‬
‫على الدراسة‪ ،‬بل من أكبر األشياء ال ُمعينة عليها‪ ،‬وهو ٌ‬
‫وأوضح من أن يُسـتدل له أو عليه‪ ،‬وال تكاد تجد حافظاً للقرآن‬
‫الكريـم إال وذهنـه حاضـر‪ ،‬وذاكرتـه قويـة‪ ،‬ووجهـه ِ‬
‫يشـع ذكاءً‬
‫ونبوغاً‪.‬‬
‫ذكر الشـيخ محمد حسـين يعقوب أن شـاباً في الثانوية العامة‬
‫كان من المشتركين في إحدى حلقات حفظ القرآن الكريم‪ ،‬وكان‬
‫ال ينقطـع عـن الحلقـة حتى فـي الليالي التـي لديه فـي صبيحتها‬
‫اختبـاراً‪ ،‬وكان يُلام علـى ذلك كثيـراً‪ ،‬فلما ظهـرت النتيجة كان‬
‫مجموعه ‪ %101‬وفاجأ الجميع بأنه األول على مستوى جمهورية‬
‫مصر العربية‪ .‬وفي نفس العام أتم حفظ القرآن كامالً‪ ،‬فجمع بين‬
‫مجد الدنيا وعز الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ 18 ‬‬
‫وإذن فالقـرآن ال يؤخـر أهلـه أبداً وال َ‬

‫يضعُهـم‪ ،‬وإنما يُقدمهم‬
‫ويرفعهم‪ ،‬ويصل بهم إلى عنان السماء‪ .‬تلك هي القاعدة‪.‬‬
‫أحلف باهلل العظيم‪ ..‬لو لم تك ْن فائدة لحفظ القرآن‬
‫ُ‬ ‫ختاماً فإني‬
‫تنتصب قائماً‬
‫ُ‬ ‫ئ ضوء ُغرفتك وقت السحر‪ ،‬ثم‬ ‫الكريم إال أن تُطف َ‬
‫بيـن يـدي ربك تترن ُم بكالمـه من حفظك في عتمـة الليل من أي‬
‫موضع شئت من القرآن‪ ،‬لكان حرياً بكل مسلم على ظهر البسيطة‬
‫أن يَجِ َّد في حفظه‪.‬‬
‫‪‬‬
‫لشافلاو حجانلا نيب ام قرف ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 19 ‬‬
‫‪ ‬فرق ما بني انلاجح والفاشل ‪‬‬
‫سر النجاح األكبر وذروة َسنامه‪ ،‬فال الذكاء‪ ،‬وال‬

‫المداومة هي ُّ‬
‫الموهبـة‪ ،‬وال المعيـن‪ ،‬وال اإلمكانات‪ ،‬وإنما المداومة والمتابعة‬
‫واالستمرار‪ .‬فرق ما بين الناجح والفاشل هو أن األول بدأ وتابع‪،‬‬
‫والثاني بدأ وقعد‪ ،‬بدأ ووقف‪ ،‬بدأ ومل‪ ،‬بدأ وتوقف بدأ وانتكس‪.‬‬
‫هـل تعلـم أن اسـتمرارك على حفـظ وجهين فقط مـن القرآن‬
‫الكريم كل يوم كفيل بجعلك حامالً لكتاب اهلل ‪ -‬تعالى ‪ -‬خالل‬
‫عام واحد فقط؟ هل تتخيل ذلك؟ وجهين من القرآن لن يستغرقوا‬
‫مع من يحفظ ألول مرة في حياته أكثر من نصف ساعة بحال من‬
‫عام واح ٍد تجعلك‬
‫األحوال‪ .‬نصف ساعة تدخرها من يومك مدة ٍ‬
‫فـي عـداد حملة كتـاب اهلل‪ ،‬وتمنحـك ذلك الشـرف العظيم‪ ،‬بل‬
‫وسـيتبقى لـك أيضـا من العـام أيامـاً فارغـة تسـتطيع تخصيصها‬
‫للمراجعة والتمكين‪.‬‬
‫إنـك تُعطـي هاتفـك أضعـاف أضعافأضعـاف ذلـك الوقـت‪،‬‬
‫وبشـكل يومـي مُتكـرر دون توقـف‪ ،‬وتُعطي أصدقـاءَك أضعاف‬
‫ذلـك الوقـت‪ ،‬وتُعطي التلفـاز أضعاف ذلك الوقت‪ ،‬أال يسـتحق‬
‫القرآن الكريم نصف ساعة فقط؟!‬
‫‪ 20 ‬‬
‫نتائـج هائلة ما كنت تحلم بها‪ ،‬ال‬

‫َ‬ ‫واعلـم أن المداومة تُعطيك‬
‫في جانب حفظ القرآن الكريم وحده‪ ،‬وإنما في كافة األشـياء في‬
‫حياتك‪ ،‬وإليك بيان ذلك‪.‬‬
‫استمرارك على حفظ وجهين من القرآن الكريم كفيلة بجعلك‬
‫ً‬
‫حاملا لكتـاب اهلل ‪ -‬تعالـى ‪ -‬خلال عام واحد فقـط‪ ،‬ولزومك‬
‫للحفظ والمراجعة عشرة أعوام كفيلة بجعلك مصح ًفا يسير على‬
‫األرض‪.‬‬
‫اسـتمرارك على حفظ ثالثـة أبيات من الشـعر العربي كل يوم‬
‫سـتعطيك أكثر من ألف بيت مسـتقر في ذاكرتك تترنم و تستشهد‬
‫بهـم وذلك خالل عـام واحد فقط‪ ،‬وآالف األبيات خالل عشـرة‬
‫أعوام‪.‬‬
‫سـاع ٌة واحـدةٌ في اليوم للُغـ ٍة جديدة تتعلمها سـتجعلك قادراً‬
‫علـى التحدث بها خالل عام واحد فقط‪ ،‬وعشـرة أعوام تجعلك‬
‫كأهلهـا الناطقين بها‪ ،‬وربمـا أتقن لها من كثير من أهلها الناطقين‬
‫بها من لحظة مولدهم‪.‬‬
‫اسـتمرارك على قراءة ساعة واحدة كل يوم ستعطيك أكثر من‬
‫مائـة كتـاب مقروء خالل عـام واحد فقط‪ ،‬ومئـات الكتب خالل‬
‫عشرة أعوام‪.‬‬
‫لشافلاو حجانلا نيب ام قرف ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 21 ‬‬
‫اسـتمرارك على مذاكرة سـاعة واحدة كل يـوم في تخصصك‬
‫سـتجعلك ضليعـاً فيه خالل عـام واحد فقط‪ ،‬وجهبـ ًذا فيه خالل‬
‫عشرة أعوام‪.‬‬
‫مشـكلتنا ليسـت في نقص اإلمكانات وال في انعـدام الموهبة‬
‫وال في احتياجنا للمعين أو المرشد‪ ،‬مشكلتنا الحقيقية في سوسة‬
‫تنخر في عزيمتنا سـريعاً‪ ،‬بمجرد شـروعنا في شيء ما‬
‫ُ‬ ‫الملل التي‬
‫نلبث غير قليل حتى نتوقف!‬
‫ابـدأ فـي أي شـيء كائنـاً ما يكـون‪ ،‬واسـتمر فيه عشـرة أعوام‬
‫أضمـن لـك أن تكون إماماً فيه ومرجعـاً‪ ،‬فقط تغلَّب على الملل‪،‬‬
‫وجاهـد نفسـك‪ ،‬وإيـاك أن تركـن لل ُمثبطـات‪ ،‬ثم إيـاك وإياك أن‬
‫تتوقف!‬
‫ثـم أهمـس أذنـك‪ :‬بـاهلل عليك أي شـيء أشـرف مـن القرآن‬
‫الكريم تجعله وجهتك وغايتك ومشروع حياتك؟!‬
‫‪‬‬
‫‪َ ‬ةعَجارُملا ةعجارُ امل ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 23 ‬‬
‫لمُ جَعةَ‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬المُراجعة ا را‬
‫بلغـت درجـة عالية فـي الضبـط والتمكين فإيـاك وترك‬

‫َ‬ ‫مهمـا‬
‫المراجعـة‪ ،‬واعلـم أن مراجعة القرآن الكريم من األمور ال ُمالزمة‬
‫لـك مـن أول لحظة تشـرع فيها في حفـظ القـرآن الكريم‪ ،‬وحتى‬
‫لحظـة وفاتـك‪ .‬ولتقـف علـى أهميـة المراجعة فـي عملية حفظ‬
‫وتثبيت القرآن الكريم أقص عليك ما يلي‪:‬‬
‫ُ‬
‫يحفظ القرآن الكريم حفظاً قوياً بدرجة مذهلة‪،‬‬ ‫كان لي صديق‬
‫كنت أغبطه؛ خاصة وأنني أبذل جهداً في الحفظ أضعاف‬
‫ولطالما ُ‬
‫أضعـاف ما يبذلـه‪ ،‬ولكن حفظه دوماً أقوى وأرسـخ من حفظي؛‬
‫ذلـك أن اهلل ‪ -‬تعالـى ‪ -‬منحـ ُه ذاكـرةً قويـة‪ ،‬كان معي فـي ُكتَّاب‬
‫كنت أحفظ في القـرآن‪ ،‬وقبل أن أبلغ ربع‬
‫الشـيخ فـي قريتنا حين ُ‬
‫القـرآن الكريـم كان هو قـد انتهى من حفظه كاملاً‪ ،‬وليس حفظاً‬
‫عادياً‪ ،‬لكن كمبيوتريا‪ ،‬ال يكا ُد يُخطئ في شيء‪ ،‬ومن المفارقات‬
‫أنـه كان أيضاً زميالً لي في الدراسـة‪ ،‬وظللنـا معاً في فصل واحد‬
‫نجلس علـى مقع ٍد‬
‫ُ‬ ‫مُـدة اثنـي عشـر عاماً بالتمـام والكمـال‪ ،‬وكنا‬
‫واح ٍد في بعض هذه األعوام‪.‬‬
‫‪ 24 ‬‬
‫أذكـر أنـه دخل مرةً مسـابق ًة في كامـل القرآن الكريم ورسـب‬

‫ُ‬
‫أحفظ‬ ‫ج ّن‪ ،‬كيف رسب وهو‬ ‫ُ‬
‫نحفظ عليه يُ َ‬ ‫فيها‪ ،‬وكا َد شيخنا الذي‬
‫من في ال ُكتَّاب تقريبا!‬
‫جيب بسرعة كبيرة‬‫واسـتبان بعد ذلك أنه من ِشدة حفظه كان يُ ُ‬
‫جداً حسـب معها الشـيخ الذي يختبره أنه يقول أي شـيء ليُع ِّمي‬
‫عليه‪ ،‬وأنه غير حافظ‪ ،‬ومن ثَم ع َّدهُ من الراسبين!‬
‫وأذكـر من قـوة ذاكرته أن أسـتاذ مادة التجويد كان يُ َسـ ِّمع لنا‬
‫المقـرر الذي علينا في متن المقدمـة الجزرية ونحن في المرحلة‬
‫وكنـت ال أحفظ المقـرر الذي‬
‫ُ‬ ‫اإلعداديـة فـي األزهـر الشـريف‪،‬‬
‫علينـا‪ ،‬وال هـو كان يحفظه‪ ،‬فيضربني المـدرس وال يضربه؛ ألنه‬
‫وببسـاطة كان يُسـ ِّم ُع على الشيخ دون أن يُخطئ حتى ولو أخطاء‬
‫يسيرة‪ ،‬فأسأل ُه كيف س َّمعت؟! لم تكن تحفظ شيئاً مثلي؟ فيقول‪:‬‬
‫نظرت في األبيات فحفظتها! كان يحفظ العشـرة أبيات وأكثر في‬
‫ُ‬
‫ثالث دقائق أو أقل!‬
‫طلبت منه‬
‫ُ‬ ‫كنت أحفظ في متن تحفة األطفال‬ ‫أذكر أني لما ُ‬
‫بل ُ‬
‫أن يُسـ ِّمع لي ما أحفظه منها‪ ،‬وكان قريباً من العشـرين أو الثالثين‬
‫عت عليه كان‬ ‫بيتـاً‪ ،‬ولـم يكن يحفظ منهـم ثالثة أبيـات‪ .‬ل َّما َسـ َّم ُ‬
‫رجعت إليه أ ُ َسـ ِّم ُع‬
‫ُ‬ ‫فظللت أضبط فيهم‪ ،‬ثم‬‫ُ‬ ‫لدي بعض األخطاء‪،‬‬
‫َّ‬
‫فظهـرت بعـض األخطـاء‪ ،‬وإن كانت أقل مـن المرة‬
‫ْ‬ ‫عليـه ثانيـ ًة‪،‬‬
‫طلبت منه أن يُ َسـ ِّمعهم لي‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫ُ‬ ‫فرجعت أضبطهم‪ ،‬ثم‬
‫ُ‬ ‫األولى‪،‬‬
‫مللت ذلك‪ ،‬ألم تمل؟! ثم إنني حفظتهم أصالً من تسميعك‬ ‫ُ‬ ‫لقد‬
‫علـي في المرتين السـابقتين‪ ،‬ك َّذبُته وقلت له مندهشـاً ُمسـتنكراً‪:‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫أحفظ فيهم‪ ،‬فكيف حفظتهم أنت من مجرد‬ ‫مستحيل‪ ،‬أنا لي أياماً‬
‫َ‬
‫تسميعك لي؟!‬
‫عت لـه فكانت أخطاؤه‬
‫قـال‪ :‬طيب َسـ ِّمع لي ونرى‪ .‬واهلل سـ َّم ُ‬
‫فيهـم تُعـ ُّد على أصابـع اليد الواحـدة‪ ،‬فكدت أُذهـل! يحفظ في‬
‫دقائق ما أعج ُز عنه في أيام!‬
‫ثم ماذا بعد كل ذلك الذي حكيته اآلن؟‬
‫تـرك القرآن ومراجعته‪ ،‬وترك متون التجويد‪ ،‬وانشـغل بالحياة‬
‫ُ‬
‫يحفظ ثالثة أبيات من‬ ‫وأحلف باهلل العظيم أنه اليوم ال‬
‫ُ‬ ‫والمعاش‪،‬‬
‫المقدمـة الجزرية‪ ،‬وال يحفظ ثالثـة أبيات من تحفة األطفال‪ ،‬ثم‬
‫أحلف باهلل أنه ال يكاد يكون حافظاً ضابطاً لجزء واحد من كامل‬
‫ُ‬
‫القرآن الكريم الذي كان يحفظه كامالً حفظاً كمبيوترياً!‬
‫وعلى جه ٍة أخرى يَحكي لي تلميذي وابن خالتي ربيع رمضان‬
‫بكـري أنـه لما ختم حفظ القرآن الكريـم ألول مرة في حياته كان‬
‫‪ 26 ‬‬
‫حفظ ُه له في غاية الضعف والسـوء‪ ،‬ولم يكن راضياً عن مسـتواه‬

‫بالمرة‪ ،‬وإن سأله سائ ٌل في القرآن الكريم ال يكا ُد يُجيب من دون‬
‫أن يتعثـر كثيراً في اإلجابة‪ ،‬وأصابـه الكثير من اإلحباط من ّ‬
‫جراء‬
‫ح َّفاظ في ُكتَّاب شيخه‬
‫ذلك‪ ،‬خاصة حين يُقار ُن نفسه بأقرانه من ال ُ‬
‫الـذي َختم عليـه‪ ،‬فداوم علـى المراجعة‪ ،‬بل أدمنهـا‪ ،‬حتى أنه ال‬
‫يـكاد يمـر عليـه يوم بـدون مراجعـة‪ ،‬ومع اسـتمراره علـى ذلك‪،‬‬
‫وتعـدد ختماته للقرآن الكريم تالوةً وتَسـميعاً وسـماعاً بلغ اليوم‬
‫درجـة عاليـة فـي الضبـط والتمكين يُحسـد عليها‪ ،‬وقـد أجيز فيه‬
‫بالسـند المتصل إلى رسـول اهلل ﷺ في رواية حفص عن عاصم‪،‬‬
‫وحاليـا يقرأ برواية شـعبة عن عاصم‪ ،‬وفـي طريقه إلى ورش عن‬
‫نافع‪ ،‬وال يكا ُد يدخل مسابقة في القرآن الكريم إال ويحصل فيها‬
‫على المركز األول من شدة إتقانه‪ ،‬بل حصل على رحلة عمرة في‬
‫إحدى المسـابقات وأهداها ألمه‪ ،‬فحققت حلمها بزيارة بيت اهلل‬
‫الحرام بسـبب حفظ ولدها للقرآن الكريم‪ ،‬فأي شـرف في الدنيا‬
‫لها كأم أعظم من ذلك!‬
‫كمـا أنـه فوق ذلك كلـه قد أُجيز من الفقير إلـى اهلل ‪ -‬تعالى ‪-‬‬
‫كاتـب هـذه السـطور فـي متـن تحفـة األطفـال‪ ،‬ومتـن المقدمـة‬
‫الجزريـة‪ ،‬ومتـن السلسـبيل الشـافي‪ ،‬ورسـالة قصـر المنفصـل‬
‫لحفـص مـن طريـق الطيبـة‪ ،‬وغير ذلـك من المتـون‪ ،‬باألسـانيد‬
‫المتصلـة إلـى مؤلفيهـا‪ ،‬كل ذلـك ول ّمـا ينتهـي بع ُد مـن المرحلة‬
‫الثانوية!‬
‫والفـرق بيـن النموذجيـن األول والثاني هو إدمـان المراجعة‪،‬‬
‫رغـم أن األول لديـه ذاكـرة حديديـة بالمعنـى الحرفـي‪ ،‬والثانـي‬
‫ب‬
‫ذاكرتـه متوسـطة إن لـم تكن أقل مـن ذلك‪ ،‬إال أن األول تسـبَّ َ‬
‫لنفسـه بتفلت القرآن من صدره تفلتاً كامالً أو ِشـبه كامل‪ ،‬والثاني‬
‫تسـبب لنفسـه في َحفر القرآن في صدره حفراً‪ ،‬فيا خسـارة األول‬
‫ويا فوز الثاني‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ـــــــــــــــ‪ 29 ‬‬ ‫ت‬
‫َكسفن ىلع َمكُحلا ُعيطتس ىتم ‬
‫ب‬
‫قللٌظفاح كنأ ‪‬‬
‫‪ ‬مىت تستطيعُ احلُكمَ ىلع نفسكَ ‪‬‬

‫‪‬‬
‫فظٌ‬
‫للقرآن؟‬ ‫بأنك حا‬
‫يحسب أنه بمجرد‬

‫ُ‬ ‫هذا سؤال في غاية األهمية؛ إذ بعض الناس‬
‫أن ينتهي من ختم القرآن الكريم فهو بهذا الشكل حافظ له‪ ،‬وهذا‬
‫ليـس صحيحـاً علـى اإلطلاق‪ ،‬ختمك للقـرآن على شـيخك أو‬
‫نفسك ال يعني بالضرورة أنك حافظ له‪ ،‬لدينا ماليين الطلبة حول‬
‫العالـم ختمـوا القـرآن الكريم وال يُطلـق على ربعهـم حتى لقب‬
‫«حافـظ» وهـذا يُذكرنـي حيـن كنـت في الفرقـة األولى فـي كلية‬
‫أصول الدين فسألنا أحد الدكاترة قبل بدء المحاضرة‪ :‬أيّكم ختم‬
‫القـرآن الكريـم؟ فرفـ َع عشـرات الطلبـة أيديهـم‪ ،‬فأعـاد الدكتور‬
‫السـؤال قائلاً‪ :‬طيب مَن ِمـن اإلخوة الذين رفعـوا أيديهم يحفظ‬
‫ختم شـيء غير الحفـظ‪ ،‬ومن ثَم لم‬
‫القـرآن؟ ففهموا جميعاً أن ال َ‬
‫يرفع منهم جميعاً يده عدا أربعة أو خمسة‪.‬‬
‫لعلك اآلن تأكدت أن ختمك للقرآن شيء‪ ،‬وحفظك له شيء‬
‫آخـر؛ لذلـك فإني فـي دورة «حفظ القـرآن الكريم عبـر الهاتف»‬
‫أجعـل هدفـي أن يحفظ المشـترك القـرآن ال أن يختمـه؛ ولذلك‬
‫‪ 30 ‬‬
‫تذهب بالمشترك ‪ -‬بإراداته‬

‫ُ‬ ‫جعلت جميع قوانين وقواعد الدورة‬
‫أو ُرغماً عنه ‪ -‬ناحية الحفظ الراسخ المتقن‪.‬‬
‫ً‬
‫وإمجاال فاعلم أنه‪:‬‬
‫ما لم تكن قادراً على القراءة من أي موضع في القرآن الكريم‬
‫غيباً من حفظك فال ت ُ ِع ّد نفسك حافظاً للقرآن‪.‬‬
‫ما لم تكن مستعداً في أي وقت وأي ساعة من ليل أو نهار ألن‬
‫يختبـرك أي أحد كائناً من يكـون في كامل القرآن الكريم فال ت ُ ِع ّد‬
‫نفسك حافظاً له‪.‬‬
‫مـا لم تكن مسـتعداً إلمامـة الناس في المسـجد في الصلوات‬
‫الجهريـة وتقـرأ من أي موضع فـي القرآن الكريم كاملاً دون أن‬
‫تضطر لتحضيره مُسبقاً فال ت ُ ِع ّد نفسك حافظاً للقرآن الكريم‪.‬‬
‫ما لم تكن قادراً على أن تُصلي من الليل بجزء وثالثة وعشرة‬
‫من حفظك ومن مواضع مُتناثرة من القرآن فال تُع ّد نفسك حافظاً‬
‫للقرآن الكريم‪.‬‬
‫أختبر طالب ًة فـي الثانوية العامة من بلدتنا تحفظ‬
‫ُ‬ ‫منـذ مدة كنت‬
‫علـي القـرآن‪ ،‬كنـت أختبرهـا في بيتي فـي الجـزء األول فقط من‬
‫َّ‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬في حضور آخرين غيرها من طلبتي‪ ،‬سـألتها عدة‬
‫ ‪ ‬ـــــــــــــــ‪ 31 ‬‬ ‫َكسفن ىلع َمكُحلا ُعيطتست ىتم‬ ‫رقلل ٌظفاح كنأب‪‬‬
‫أسـئلة‪ ،‬أجابت بنسبة ‪ ٪95‬ومع ذلك اعتبرتُها راسب ًة‪ ،‬وقلت لها‪:‬‬
‫سيُعاد اختبارك في موعدك القادم‪ ،‬حفظك سيء جداً‪.‬‬
‫أجبت بشـكل ممتاز يا شـيخ! قلت‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ص ِد ْ‬
‫مت‪ ،‬وقالت لي‪ :‬لقد‬ ‫ُ‬
‫نعم‪ ،‬ومع ذلك لديك أخطاء‪.‬‬
‫كنت أختبرها منه وقلت‪ :‬لها اسأليني‬
‫ثم ناولتُها مُصحفها الذي ُ‬
‫أخطأت في كلمة أو حرف أو حتى تشـكيلة ِ‬
‫فأنت‬ ‫ُ‬ ‫في البقرة‪ ،‬فإن‬
‫ناجحة ولن يُعا َد اختبارك‪.‬‬
‫سألتني في البقرة‪ ،‬فلم أخطئ في شيء‪.‬‬
‫قلـت لهـا‪ :‬اسـأليني في آل عمـران‪ ،‬وعلـى نفس الشـرط‪ ،‬إن‬
‫أخطأت في كلمة أو حرف أو حتى تشكيلة فأنت ناجحة‪ .‬فسألتني‬
‫ُ‬
‫ولم أُخطئ في شيء‪.‬‬
‫قلت لها‪ :‬اسأليني في النساء‪ .‬فسألتني ولم أخطئ في شيء‪.‬‬
‫اسأليني في المائدة‪ ،‬في األنعام‪ ،‬في األعراف‪ ،‬في األنفال في‬
‫التوبة‪ ،‬في يونس‪ ،‬في هود في يوسف‪ ..‬إلخ إلخ‪.‬‬
‫وفي كل سـورة تسـألني فيها تحاول اسـتخراج أصعب سؤال‬
‫وكنت‬
‫ُ‬ ‫فيهـا لتظفـر منـي بخط ٍأ واحـد ينقلها من راسـبة لناجحـة‪،‬‬
‫أجيبهـا بال أخطـاء‪ ،‬ومن دون أن أسـتغرق ثانية واحـدة للتفكير‪،‬‬
‫‪ 32 ‬‬
‫حتـى وصلنـا بترتيب المصحف إلى سـورة القصص (‪ 20‬جزءاً)‬

‫مللت‪ .‬قلت لها‪ :‬إذن أنت راسـبة أم‬
‫ُ‬ ‫فقالـت‪ :‬يكفـي يا شـيخ‪ .‬لقد‬
‫ناجحة؟ قالت‪ :‬بالنظر لمستوا َك يا شيخ فأنا راسبة بامتياز‪ .‬ولكن‬
‫وصلت لهـذا المسـتوى وكيف أبلغـه؟ أجبتها‬
‫َ‬ ‫بـاهلل عليـك كيف‬
‫أمسـكت المصحف‬
‫ُ‬ ‫بكلمتيـن اثنتيـن‪( :‬إدمـان المراجعة)‪ ،‬فربما‬
‫أراج ُع فيه في اليوم الواحد بالعشر ساعات ُمتصالت أو متفرقات‪،‬‬
‫يوم واحد القرآن كله إال ثالثة أو أربعة أجزاء‪،‬‬ ‫راجعت في ٍ‬
‫ُ‬ ‫وربما‬
‫ـك‪ ،‬وإن تترفعي عن ُه فهو أشـ ُّد ترفُّعاً‪.‬‬
‫إنـك إن تُعطـي القرآن يُع ِط ِ‬
‫ِ‬
‫والقاعدة عندي في ذلك تتلخص في التالي‪:‬‬
‫لَـ ْن تص َل لمرحلة اإلتقان فـي حفظ القرآن الكريم حتى يكو َن‬
‫تفرغ للقرآن نصيب‬
‫القرآن الكريم في قمة هرم أولوياتك‪ ،‬وما لم ِّ‬
‫يفرغ اهلل في قلبك له مكانًا‪.‬‬
‫األسد من وقتك‪ ،‬فلن ِّ‬
‫وبما أن الشـيء بالشـيء يُذكر فقد كا َن كل شي ٍء أول التحاقي‬
‫بالقـوات ال ُمسـلحة المصريـة ممنوعـاً عني خال القـرآن الكريم‪،‬‬
‫وأنعـم بـه من صاحـب ورفيق‪ ،‬وكان معي فـي الكتيبة ‪ -‬بقدر اهلل‬
‫تعرفت عليه في الجيش ‪-‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬زميـل لم أكن أعرفـه من قبل‪ ،‬لكني‬
‫وعرفت أنه تخرج في نفس كليتي‬
‫ُ‬ ‫وما نزال حتى اليوم أصدقاء ‪-‬‬
‫‪ -‬كليـة أصـول الديـن بالقاهـرة ‪ -‬بـل ومن نفس القسـم ‪ -‬قسـم‬
‫الحديـث وعلومـه ‪ -‬واألغرب أننـا تخرجنا معا فـي نفس العام‪،‬‬

‫ومع ذلك لم نلتق قط قبل التحاقنا معا بالقوات المسـلحة‪ ،‬وهذا‬
‫من أعجب ما يكون!‬
‫وعرفت منه أنه مجا ٌز في القراءات العشـر باألسانيد المتصلة‪،‬‬
‫ُ‬
‫فكنـت أراجـع مثلاً نصـف القـرآن‪ ،‬ثـم آتيـه ليختبرنـي‪ ،‬فأناوله‬
‫ُ‬
‫المصحف‪ ،‬وأستفزه قائالً له‪ :‬استخرج لي أعقد األسئلة وأصعبها‬
‫واسألني فيها «ألحس على دمي» وأراجع جيدا‪ ،‬هكذا كنت أقول‬
‫له‪ .‬فكان يسألني فيهم بالعشرين سؤاالً‪ ،‬ولم أكن أخطئ ‪ -‬بحمد‬
‫كنت آخذ منه مصحفي نهاية‬
‫اهلل ‪ -‬فـي كلمـة واحدة‪ .‬ورغم ذلك ُ‬
‫االختبـار حزينـاً آسـفاً ُمتضايقا‪ ،‬وأقـول له‪ :‬حفظي ليـس بذاك؟!‬
‫(يعني سـيء) أليس كذلك؟! فيقول لـي‪ :‬هل أنت مجنون؟! لقد‬
‫سـألتك أسـئلة كثيـرة جدا ولـم تُخطئ فـي كلمة واحـدة‪ ،‬فكيف‬
‫تقول ذلك؟ فأجيبه‪ :‬نعم‪ ،‬ولكني في بعض األسـئلة كنت أتوقف‬
‫ألفكر في اإلجابة‪ ،‬وما هذا إال لسوء حفظي‪ ،‬اسمح لي أن أراجع‬
‫ثانية وآتيك‪ ،‬فيوافق متعجباً‪.‬‬
‫وال واهلل مـا كنت أتصنع ذلك أو أدَّعيَ ُه‪ ،‬بل كانت تلك قناعتي‬
‫وقتهـا‪ ،‬ومـا تـزال كذلـك إلـى اآلن‪ ،‬وال ألـزم أحدا بهـا‪ ،‬ولكني‬
‫أُلزمني أنا بها‪ .‬واهلل المتسعان‪.‬‬
‫‪ 34 ‬‬
‫قـرأت علـى أحـد‬

‫ُ‬ ‫وبمـا أن الشـيء بالشـيء يذكـر أيضـا فقـد‬
‫مشـايخي (ربيع بن عبد العال المصري حفظه اهلل) القرآن الكريم‬
‫بروايَتـي حفـص وشـعبة عن عاصـم‪ ،‬بنظام الوقـوف على الخطأ‬
‫أخطأت في آية أو كلمة أو حرف أو حتى تشكيلة‬
‫ُ‬ ‫الواحد‪ ،‬يعني لو‬
‫أسـتأنف التسـميع في الموعد‬
‫َ‬ ‫فإني أتوقف عن التسـميع على أن‬
‫وقفت‪ ،‬أتوقف عن التسميع مع أول خطأ‬
‫ُ‬ ‫القادم‪ ،‬وأبدأ ُ من حيث‬
‫علي أن أول‬
‫أقع فيه ولو في أول آية سأبدأ بها‪ ،‬وكان من فضل اهلل َّ‬
‫خطـأ أقـع فيه كان بعد تسـميعي لــ ‪ 25‬جزءاً من القـرآن الكريم‪،‬‬
‫وتحديداً مع الربع األخير في الجزء الخامس والعشـرين‪ ،‬مع آية‬
‫فكنت أُسـقط‬
‫ُ‬ ‫وهـدى ورحم ٌة لقوم يوقنون»‬
‫ً‬ ‫بصائـر للناس‬
‫ُ‬ ‫«هـذا‬
‫كلمة «للناس» وهو خطأ يسـير‪ ،‬بل يسـير جـدا؛ لدرجة أني كنت‬
‫أ ُ َسـ ِّمع على الشـيخ في ُكتَّابِه‪ ،‬وكثير من الفتيات الصغيرات ‪ -‬في‬
‫أخطأت‬
‫ُ‬ ‫المرحلـة االبتدائية واإلعدادية ‪ -‬ك َّن يعرف َن الكلمة التي‬
‫فيها‪ ،‬ويُحظر طبعاً إعالمي بها‪ ،‬و الفتيات الصغيرات عند شيخي‬
‫يقل َن لي‪ :‬يا شيخ عادل ف ِّكر‪ ،‬الخطأ سه ٌل وتستطيع االهتداء إليه‪،‬‬
‫قالت لي واهلل إحداهن وال أدري هل كانت تتعمد إغاظتي أم‬
‫بـل ْ‬
‫مـاذا‪ :‬تعرف يا شـيخ عـادل؟ أنا ال أحفظ في سـورة الجاثية كلها‬
‫أخطأت أنت فيها اآلن من فرط سهولتها!‬
‫َ‬ ‫عدا اآلية التي‬
‫فظللت أهيم في‬

‫ُ‬ ‫وأمهلني الشـيخ حتى أذان المغـرب ألفكر‪،‬‬
‫الطرقـات علـى وجهـي أحـاول معرفة الخطـأ الـذي عندي في‬
‫رت ذاكرتي‬ ‫اآلية‪ ،‬ولم أظفر به حتى أذَّن المغرب‪ ،‬رغم أني َ‬
‫عص ُ‬
‫فألغيت‬
‫ُ‬ ‫عصراً‪ ،‬وتزامن هذا مع موعد تسميع بعض طلبتي َّ‬
‫علي‪،‬‬
‫مواعيدهـم جميعـاً ألفكـر‪ ،‬ولكن دون جدوى‪ ،‬فكان من أسـوأ‬
‫األيـام بالنسـبة لي كونـي أخطأت فـي كلمة في القـرآن الكريم‪،‬‬
‫رغم أنه أول خطأ لي من أول سورة الفاتحة وحتى هذا الموضع‬
‫رأيت خطأ يسـير‪ ،‬بل يسـير جدا‪،‬‬
‫َ‬ ‫مـن سـورة الجاثية‪ ،‬وهـو كما‬
‫غالـب وليس بمغلـوب» أول ما‬
‫ٌ‬ ‫لكـن صـدق مـن قال‪« :‬القـرآن‬
‫أشـعر واهلل بالخيبة الشـديدة‬
‫ُ‬ ‫دخلـت البيـت قلت لزوجتـي وأنا‬
‫ُ‬
‫أخطأت فـي كلمة وأوقفني الشـيخ!‬
‫ُ‬ ‫والكثيـر مـن الخـزي‪ :‬لقـد‬
‫فأخذت تواسـيني على ذلك‪ .‬رغم أنه الخطأ األول واألخير لي‬
‫ْ‬
‫فـي كامـل القـرآن الكريم‪ ،‬حيث لـم أخطئ قبله في شـيء‪ ،‬وال‬
‫بلغت سـورة النـاس‪ ،‬والحمد هلل على ذلك‬
‫ُ‬ ‫أخطـأت بعده حتى‬
‫ُ‬
‫أوالً وآخراً‪.‬‬
‫صدِّقنـي هـذه النفسـية الحازمة هـي التي سـتجعلك تُنجز مع‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬فال تستهن بكلمة واحدة تُخطئ فيها أثناء تسميعك‬
‫للجديـد‪ ،‬وال تتهاون بيـوم واحد يمر عليـك دون مراجعة وردك‬
‫‪ 36 ‬‬
‫الثابـت للقديـم؛ إال تفعـل هـذا فإنك لـن تظفر أبـداً بلقب حافظ‬
‫للقـرآن الكريـم علـى ما به من شـرف عظيـم‪ ،‬ويمكنـك االكتفاء‬
‫بكونـك خاتـم له‪ ،‬والـذي ليس له أي فضل وال أهميـة تُذكر كما‬
‫سلف‪.‬‬
‫‪‬‬
‫نآرقلا ةعجارُم يف يتقيرط ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 37 ‬‬ ‫ميركلا‬
‫‪ ‬طريقيت يف مُراجعة القرآن الكريم ‪‬‬
‫فقـط لكثرة السـؤال عن هـذا أُجيب‪ ،‬وإال فإني ال أرى نفسـي‬

‫نموذجاً يُع َّو ُل عليه في مثل هذا الشأن العظيم‪.‬‬
‫فـي الحقيقـة لـي أكثر مـن طريقـة أُراجع بهـا القـرآن الكريم‪،‬‬
‫سـرت عليـه في‬
‫ُ‬ ‫وسـأكتفي بذكـر أربـع طـرق فقـط هـم أبـرز ما‬
‫مراجعتـي للقرآن الكريم‪ ،‬طبعاً كل طريقة أسـير عليها زماناً‪ ،‬وال‬
‫أجمـع مطلقـاً بين طريقتين منهم في وقت واحد‪ ،‬ولتتخير أنت ‪-‬‬
‫شئت ‪ -‬أكثرها مناسبة لك ولظروفك وإمكاناتك‪.‬‬
‫َ‬ ‫إن‬
‫الطريقـة األولـى‪ :‬أن أالزم ثالثـة إلـى خمسـة أجـزاء وأظـ ُّل‬
‫أراجـع فيهم أسـبوعاً كامالً إلى أسـبوعين بشـكل دائـم ومتكرر‬
‫دون انقطاع أو ملل‪ ،‬صباحاً ومساءً وظهراً وعصراً وقُبيل نومي‪،‬‬
‫ثُـم أنتقـل إلى غيرهم إذا انتهت األيام التـي قدرتها لمراجعتهم‪،‬‬
‫وبالتزامـن مـع ذلك لـي ختمة تالوة ال تقل عـن ثالثة أجزاء في‬
‫كل يوم‪.‬‬
‫انتهيت من‬
‫ُ‬ ‫الطريقة الثانية‪ :‬أن أع ُكف على التالوة سرداً‪ ،‬كلما‬
‫شـرعت في الذي يليه‪ ،‬بهذه الطريقة فإن ُمراجعتي في اليوم‬
‫ُ‬ ‫جزء‬
‫‪ 38 ‬‬
‫الواحد عشرة أجزاء غالباً‪ ،‬وال تقل بحال من األحوال عن خمسة‪.‬‬

‫كنـت فـي حالة تكثيـف للمراجعة‪ ،‬ما عـدا ذلك يمكنني‬
‫ُ‬ ‫هـذا إذا‬
‫االقتصار بهذه الطريقة على ثالثة أجزاء في كل يوم‪.‬‬
‫الطريقـة الثالثـة‪ :‬أن أقرأ جزءاً واحداً من القـرآن تالوةً بطيئ ًة‬
‫ُمتأنيةً‪ .‬ثم خمسة أجزاء حدراً ‪ -‬الحد ُر هو القراءة السريعة ‪ -‬ثُم‬
‫أربعـة أجزاء اسـتماعاً‪ .‬طبعـاً جميعهـم بالترتيب الخـاص بهم‪،‬‬
‫يعنـي فـي اليوم الثانـي تكون التلاوة ال ُمتأنية من الجـزء الثاني‪،‬‬
‫والقـراءة حـدراً مـن الجـزء السـادس‪ ،‬واالسـتماع مـن الجـزء‬
‫الخامـس‪ ،‬وهكـذا فـي كل يـوم‪ .‬وهـذه الطريقـة مـن اجتهـادي‬
‫الشخصي‪ ،‬وإال فما قرأتها ألحد‪ ،‬وما سمعتها من أحد‪ ،‬وتعتم ُد‬
‫حاسـتي السـمع والبصر‪ ،‬ونتائجها‬
‫على تثبيت الحفظ عن طريق َ‬
‫فعالة جدا‪.‬‬
‫ولسـت بحاجة إلى التنبيه على أن أول ثالث طرق ال يُناسـبون‬
‫ُ‬
‫إال مـن ختموا القرآن الكريم كامالً‪ ،‬وليسـوا لمن يحفظون للمرة‬
‫األولى‪.‬‬
‫إلي والتـي الزمتها زمناً طويالً‬‫الطريقـة الرابعة‪ :‬وهي ال ُمحببة ّ‬
‫جله علـى الهاتف‬ ‫وأنصـح بهـا هـي أن أقـرأ وردي جيداً‪ ،‬ثم أُسـ ّ‬
‫ُ‬
‫بصوتـي غيبـاً مـن حفظـي‪ ،‬ثُـم أشـغل التسـجيل وأنـا ُممسـك‬
‫نآرقلا ةعجارُم يف يتقيرط ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 39 ‬‬ ‫ميركلا‬
‫دت‪،‬‬ ‫ُ‬
‫أضبـط أخطائي إن وجِ ْ‬ ‫بالمصحف مُسـتخرجاً األخطاء‪ ،‬ثم‬
‫أكتب الورد كامالً في كشـكول بخط يدي غيباً من حفظي‪ ،‬ثُم‬
‫ُ‬ ‫ثم‬
‫أشـغل الـ ِورد بصوت قـارئ أحبـه‪ ،‬وأراجع مع الصـوت اآليات‬
‫التـي كتبتُها مُسـتخرجاً األخطاء‪ ،‬ثـم أركز عليهـا إن ُوجِ دت‪ ،‬ثُم‬
‫أصلي بزوجتي إماماً بال ِورد الذي راجعتُه وقرأتُه وس َّمعته وس ِمعته‬
‫وكتبتـه؛ وألنـه ال يقل عـن ُربعين ‪ -‬غالباً ‪ -‬فإني أجعلها تُمسـك‬
‫المصحـف خلفي لتردني إن أخطأت‪ ،‬وبالتزامن مع التركيز على‬
‫ربعين يومياً كحد أدنى فإن لي ختمة تالوة ال تقل عن ثالثة أجزاء‬
‫في اليوم‪ ،‬حتى ال أهمل القديم‪.‬‬
‫واهلل كل آية وصفحة وجزء راجعته بهذه الطريقة كأنه مصحف‬
‫بين عينَي‪ ،‬وهذه الطريقة أيضاً من اجتهادي الشخصي‪ ،‬وإال فإني‬
‫أنصح بها كونها‬
‫ُ‬ ‫ما قرأتها ألحد‪ ،‬وال سمعتها من أحد‪ ،‬وهي التي‬
‫تناسـب مـن يحفـظ ألول مرة في حياتـه‪ ،‬أو من ختـم القرآن كله‬
‫فعليّـاً ويريـ ُد المراجعـة‪ ،‬أو مـن يحفـظ نصفه ويريـد ضبط ذلك‬
‫النصف‪.‬‬
‫يحفظ ألول مـرة يُقلل المقدار حسـب طاقته وقدرته‪،‬‬‫ُ‬ ‫فالـذي‬
‫سواء جعله وج ًها واحداً في اليوم أو أكثر أو أقل‪ ،‬والخاتم لكامل‬
‫القرآن فعليّاً أو لنصفه يجعل ورد مراجعته ربعين إلى نصف جزء‬
‫‪ 40 ‬‬
‫وال يزيد عن ذلك‪ .‬هذه الطريقة فعّالة جداً‪ ،‬وقوية ج ّداً ج ّداً لمن‬
‫يريد الحفظ أو المراجعة على حد سـواء‪ ،‬غير أنها ال تناسـب إال‬
‫وقت طويـ ٌل‪ ،‬إذ الربعان فقـط كانا يسـتغرقان في اليوم‬
‫مـن لديـه ٌ‬
‫الواحـد حتـى أنجزهما بهذا الشـكل الـذي كتبته ثالث سـاعات‬
‫على أقل تقدير‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ َماكح مَّلعت ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 41 ‬‬
‫أ‬ ‫ا‬
‫ ديوجتل‬
‫َ‬
‫أحاكم اتلجويد ‪‬‬ ‫‪ ‬تعلَّم‬
‫مـن األمـور الهامـة جداً فـي مرحلـة حفظـك للقـرآن الكريم‬

‫ضبطـك ألحـكام التجويد‪ ،‬وهـذا بالتزامن مع حفظـك له وليس‬
‫بعد انتهائك من حفظه كما تفع ُل الكثرة الكاثرة‪ ،‬وهو خطأ‪.‬‬
‫واعلـم أن حفظـك للقـرآن الكريـم كلـه أو بعضه ليـس واجباً‬
‫باإلجمـاع‪ ،‬اللهـم إال مـا ال تصـح الصلاة إال بـه‪ ،‬لكـن تعلمك‬
‫ألحـكام تالوتـه ‪ -‬مـن الناحية العملية ‪ -‬فرضُ عيـ ٍن عليك لدى‬
‫كثير من العلماء‪.‬‬
‫وتعلـم أحكام التجويد من أيسـر ما يكـون‪ ،‬خالفاً لما يعتقدهُ‬

‫كثيـر من الناس؛ ذلك أن قواعده سـهلة‪ ،‬وبسـيطة‪ ،‬ومحصورة‪،‬‬
‫ٌ‬
‫أتقنت باب أحكام‬
‫َ‬ ‫ليسـت مُتشعبة شـأن كثير من العلوم‪ ،‬إنك لو‬
‫النـون السـاكنة والتنوين‪ ،‬وباب أحكام ال ُمـدود‪ ،‬باإلضافة لِبَابَي‬
‫ألممـت بعامـة أحـكام التجويـد‪،‬‬
‫َ‬ ‫المخـارج والصفـات‪ ،‬فقـد‬
‫وأقتبس هنا نص كالم الدكتور أيمن رشـدي سـويد ‪ -‬حفظه اهلل‬
‫ُ‬
‫تعالـى ‪ -‬من شـرحه على المقدمة الجزرية فـي المجلس األول‬
‫حيث يقول‪:‬‬
‫‪ 42 ‬‬
‫«علـم التجويـد أصغر العلوم الشـرعية ‪ -‬فيما أعلـم ‪ -‬لتعلق ِه‬

‫بتسـعة وعشـرين حرفاً فقط‪ ،‬مَن عَرف أماك َن خروجِ ها‪ ،‬وصفاتها‬
‫حالـة الخـروج ُمفردة و ُمجتمعة؛ فإنه يسـتطيع بحـول اهلل أن يقرأ‬
‫القرآن العظيم من الجلدة إلى الجلدة دون خطأ»‬
‫واعلم أن التجويد ينقس ُم إلى شقين‪ ،‬الشق األول نظري‪ ،‬ويتم‬
‫تعلمه من خالل كتب التجويد‪ ،‬وأقترح عليك كتاب «غاية المريد‬
‫في علم التجويد» للشيخ عطية قابل نصر‪ ،‬فهو من أجود وأنفع ما‬
‫يكون‪ ،‬كما أنصح بمشـاهدة شـرح متني تحفة األطفال والمقدمة‬
‫الجزرية للشـيخ عبد القادر العثمان‪ ،‬والشرحان تجدهما بسهولة‬
‫على اليوتيوب‪ ،‬وكذا جميع دروس الدكتور أيمن رشـدي سـويد‬
‫‪ -‬حفظه اهلل تعالى ‪ -‬سواء المرئي منها أو المسموع‪.‬‬
‫الشـق الثانـي عملي‪ ،‬وهـذا تتعلمه من خالل ُمالزمتك لشـيخ‬
‫متقـن له سـند متصل بالنبي ﷺ وتسـميعك عليـه‪ ،‬والبد لك من‬
‫االثنيـن معـا‪ ،‬وال يُغنـي أحدهما عن اآلخر البتـة‪ ،‬وأنتز ُع في هذا‬
‫الصـدد مقولـة ابن جني ‪ ‬وإن كان أطلقها في غير هذا الصدد‪،‬‬
‫حيث يقول‪« :‬ولهذا يحتاج مع الكتب إلى الشيوخ» ومن طرائف‬
‫مـا يُروى في هذا ما حكوه عـن اإلمام الكبير العلم حمزة الزيات‬
‫إمام القراءة والعربية أنه كان يقرأ ُ في القرآن الكريم ل َّما كان صغيراً‬
‫ َماكح مَّلعت ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 43 ‬‬
‫أ‬ ‫ا‬
‫ ديوجتل‬
‫قولـه تعالـى‪« :‬الم ذلك الكتـاب ال ريب فيه» فقـرأ «ال زيت فيه»‬
‫بدل ريب؛ إذ القرآن لم يكن مَنقوطاً حينها‪ ،‬ف َ َزب َ َرهُ أبوه ‪ -‬أي َز َج َرهُ‬
‫‪ -‬وقال له‪ :‬قم واقرأ القرآن على األشياخ‪ ،‬فقرأه حتى أصبح إماماً‬
‫وسـمي من حيـن تلك الواقعـة وهو صغير بالزيـات‪ ،‬وليس‬
‫فيـه‪ُ .‬‬
‫ألنه كان يعمل بالزيت كما هو شائع؛ إذ كثير من العلماء على أنه‬
‫لم يعمل في الزيت مطلقاً ال هو وال والده وال جده‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َهْلَجا ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 45 ‬‬
‫ا ع‬
‫ةداَع ‬
‫جعَلْ‬
‫هَ ا عَدة ‪‬‬ ‫‪ ‬ا‬
‫اسـتطعت أن تجعـل حفظ القـرآن الكريـم ومراجعته عادة‬

‫َ‬ ‫إن‬
‫بالنسـبة لك سـيُصبح األمر من أيسـر مـا يكون عليك‪ ،‬وسـتفعله‬
‫دون جهد يُذكر‪ ،‬وسيكون الطبيعي بالنسبة لك في كل يوم هو أن‬
‫يمر عليك دون حفـظ أو مراجعة‬
‫تحفـظ وتراجـع‪ ،‬واليوم الـذي ُّ‬
‫سـتُحس أن ثمـة خللا في اليـوم‪ ،‬ولن ترتـاح حتـى تضبط ذلك‬
‫الخلل بهرولتك ناحية مصحفك‪ ،‬هذا الكالم أقوله عن تجربة‪ ،‬ال‬
‫علي فترات في حياتي‬
‫أتت َّ‬
‫وأحلف باهلل أني ْ‬
‫ُ‬ ‫مجـرد كالم نظـري‪،‬‬
‫كان أسـوأ ما يُمكن أن يحدث لي على المسـتوى النفسـي هو أن‬
‫يُحا َل بيني وبين المراجعة ألي ٍ‬
‫سبب كان‪ ،‬ولقد كان جدي الشيخ‬
‫إبراهيم الجندي ‪ -  -‬من أحب الناس َّ‬
‫إلي على ظهر األرض‪،‬‬
‫تضاعف الحزن في‬
‫َ‬ ‫يـوم موته كنت مُرافقا له في المشـفى‪ ،‬ولقـد‬
‫قلبي يوم وفاته كوني فضالً عن موته لم أ ُ َسـ ِّم ْع أيضا على شيخي‬
‫علي تسـميعه النشـغالي بتغسيل جدي ‪-‬‬
‫وردي الذي كان يجب ّ‬
‫َ‬
‫‪ - ‬وتكفينه والصالة عليه ودفنه‪.‬‬
‫واعلـم أنـه لن يُصبـح حفظ القـرآن الكريم عادة لـك بين ليلة‬
‫وضحاهـا‪ ،‬هـذا لن يكون‪ ،‬األمر يحتاج فـي البداية إلى ُمجاهدة‪،‬‬
‫‪ 46 ‬‬
‫وحمل لها على ما تكـره رغم أنفها ‪ -‬إن كان لها‬

‫ٍ‬ ‫وإلـزام للنفـس‪،‬‬
‫أنف ‪ -‬ثم بعد ذلك سـيُصبح األمر أيسـر عليك من شـرب الماء‪،‬‬
‫فاصبـر علـى صعوبة تلك ال ُمهمة العظيمـة أول األمر لعدم إلفك‬
‫تلبث طويالً ‪ -‬إن شـاء اهلل ‪ -‬حتى يُكافِئك اهلل بتيسـيرها‬
‫لها‪ ،‬ولن َ‬
‫عليـك‪ ،‬وليكـن قـول اهلل تعالـى «والذي َن جاهـدوا فينـا لنهدينّهم‬
‫منك على ذكر‪.‬‬‫ُسبلنا» دوماً َ‬
‫وممـا أذكـره في هـذا الصـدد أني بلغ بـي األمر أيـام التحقت‬
‫بالقوات المسـلحة المصريـة أني ربما راجعت فـي اليوم الواحد‬
‫أكثر من عشرين جزءاً من القرآن الكريم‪ ،‬وربما فوق ذلك بخمسة‬
‫أو سـتة أجـزاء‪ ،‬وهـذا أثنـاء الطوابيـر‪ ،‬وأثناء وقـت الراحة‪ ،‬وبلغ‬
‫تعلقـي بالقرآن الكريم واعتيادي المراجعة أن المصحف لم يكن‬
‫يُفارقنـي لحظـة واحـدة من ليـل أو نهار إال أن أكـون داخل دورة‬
‫أخرجـت المصحف‬
‫ُ‬ ‫الميـاه‪ ،‬فكلمـا سـنحت الفرصـة للمراجعة‬
‫وراجعـت‪ ،‬وهكـذا تقريبا طوال فتـرة مركز تدريبـي في الجيش‪،‬‬
‫وهي من أصعب فترات حياتي وأعقدها بالمناسـبة‪ ،‬لم تكن فترة‬
‫الصحيح تماماً‪ ،‬ولم أسـمح‬
‫ُ‬ ‫رفاهية أو اسـتجمام‪ ،‬بل العكس هو‬
‫لهـذا أن يكـون عـذراً أو حائلاً بينـي وبيـن القرآن الكريـم‪ ،‬على‬
‫جعلت القرآن الكريم عوناً لي على تجاوز ذلك بسلام‬ ‫ُ‬ ‫العكس‪،‬‬
‫وطمأنينة‪ ،‬وقد كان‪ ،‬والحمد هلل على ذلك‪.‬‬
‫ش لكل ُعِسَّتي ُتقولا ‪..‬لوغشم كنأمعزَت ال ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــ‪ 47 ‬‬
‫‪ ‬ال تَزعم أنك مشغول‪ ..‬الوقتُ يتَّسِعُ للك يشء ‪‬‬
‫س‪( :‬أُحس أن يومك يختلف عن أيامنا‪ ،‬فأنا أرا َك كثير التفاعل‬

‫مع الناس على صفحتك على الفيس بوك‪ ،‬كما أنك تعمل‪،‬‬
‫وتُح ّفـظ القرآن‪ ،‬وتكتب‪ ،‬وتقرأ‪ ،‬وتمـارس الرياضة‪ ،‬كيف‬
‫تفعل ذلك كله باهلل عليك؟)‪.‬‬
‫هـذا السـؤال وردنـي علـى الفيـس بوك منـذ أكثر مـن عامين‪،‬‬
‫وأجبت عليه هناك‪ ،‬وأنق ُل اإلجابة هنا بدون تغيير تقريباً عسى أن‬
‫ُ‬
‫يستفيد أح ٌد بها فيما نحن بصدده‪.‬‬
‫ج‪ :‬حسـناً‪ ،‬أسـتطي ُع أن أقـول لـك مـن أعبائي ما هـو أضعاف‬
‫ذلـك‪ ،‬فأنا أُدَ ّرس فـوق ما ذكرته مادتَّـي التجويد والعربي‪،‬‬
‫باإلضافـة للعلـوم الشـرعية‪ ،‬فضلاً عن عملي في الشـركة‬
‫والـذي يمتد يوميّاً ألكثر من ثالث عشـرة سـاعة‪ ،‬وليسـت‬
‫عندي أجازات بالمناسبة وال الجمعة؛ ألن عندي فيه عمالً‬
‫آخـر‪ ،‬أضـف لذلك حضوري لدورات في األدب والشـعر‬
‫في القاهرة‪ ،‬مع انغماسي حالياً في حفظ المعلقات‪ ،‬وتن ُّقلي‬
‫بشـكل شـبه يومي ما بين محافظات القاهرة والجيزة وبني‬
‫سـويف وأكتوبر‪ .‬أضف لذلك قراءتـي اليومية ‪ +‬مراجعتي‬
‫‪ 48 ‬‬
‫اليوميـة مـن القـرآن ‪ +‬كتاباتي اليوميـة ‪ +‬متابعتي ألكثر من‬

‫عشـرة برامج بشكل دوري على اليوتيوب ‪ +‬متابعتي ألكثر‬
‫مـن مجلة عربيـة ‪ +‬قيامي على هذه الصفحـة التي بها أكثر‬
‫مـن ثالثيـن ألـف إنسـان مـا بيـن متابـع وصديـق ‪ +‬بعض‬
‫الترفيهات من المسلسلات التاريخيـة‪ ،‬واألفالم الوثائقية‪،‬‬
‫وممارسـة الرياضـة بشـكل دوري كالركـض والمشـي‬
‫والسـباحة وخالفـه‪ .‬علماً بأني ال أُحصـي من يقرأون علي‬
‫حاليـاً مـن القـرآن‪ ،‬ومـن أخـذوا عني القـرآن مشـافهة مع‬
‫التجويد وبعض علوم الشريعة يُقدّرون باآلالف‪.‬‬
‫السـبب فـي ذلك ببسـاطة يعـود إلى أمريـن ليس لهمـا ثالث‪:‬‬
‫األول تقليل عدد سـاعات النوم‪ .‬فمن النادر ج ّداً أن أنام أكثر من‬
‫خمس سـاعات‪ ،‬ويحدث أن أنام سـاعتين أو ثالث ساعات على‬
‫اضطررت لذلك‪.‬‬
‫ُ‬ ‫األكثر إذا ما‬
‫الثاني هو أن كل لحظة في حياتي مُستغلة‪ ،‬وأنا على المستوى‬
‫االجتماعي فاشـل بامتياز مع مرتبة الشـرف‪ ،‬فال أزو ُر وال أُزار‪..‬‬
‫والفواصل التي ال يلتفت إليها الناس غالباً ألتفت إليها وأستغلها‪،‬‬
‫علي والذي‬
‫حتى الفاصل ما بين اتصالي بشخص وفتح المتصل َّ‬
‫يُقدِّر بلحظات يحدث أن أكون خالله أقرأ أو أراجع‪.‬‬
‫ش لكل ُعِسَّتي ُتقولا ‪..‬لوغشم كنأمعزَت ال ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــ‪ 49 ‬‬
‫وحين أُمارس رياضة الركض أستمع لمحاضرة‪ ،‬وأكتب إليك‬
‫اآلن جواب سـؤالك وأنا أمارس الركض‪ ،‬أو لنقل المشـي؛ ألني‬
‫أبطأت قليال ألتمكن من إجابتك كتابة‪ .‬بل ضبطني مديري اليوم‬
‫ُ‬
‫في العمل أشـاهد مسلسلاً تاريخيّاً أتابعه علـى هاتفي ولم يتفوه‬
‫بكلمة ألني كنت أشاهده وأنا منغمس في العمل لرأسي‪.‬‬
‫أخرج من بيتي إال ومعي كتاب ومصحف وفالشة ُمتصلة‬
‫ُ‬ ‫وال‬
‫كنت في‬
‫بهاتفـي مُح َّملة بمئات الدروس الصوتيـة والمرئية‪ ،‬فإن ُ‬
‫عجزت‬
‫ُ‬ ‫وضـع يُعجزني عن القراءة لم أعجز عـن المراجعة‪ ،‬فإن‬
‫ٍ‬
‫عجزت عن الجميع لم أعجز عن‬
‫ُ‬ ‫عنها لم أعجز عن السماع‪ ،‬فإن‬
‫التفكير في فائدة أسطرها أو مسألة أُحررها‪.‬‬
‫وكان زميـل لي يقول لي مـن يومين ونحن في العمل‪ :‬يا أخي‬
‫أنـا ال أراك أبـداً إال وأنت تقرأ في كتاب‪ ،‬أو تراجع في مصحف‪،‬‬
‫أو تـرد علـى متصـل! وفي نفسـي كنت أقول واهلل لـوال العمل ما‬
‫رأيتني أصال‪.‬‬
‫هذا االستغالل لكل لحظة في حياتي جعلني أتشعب في أكثر‬
‫مـن واد‪ ،‬وأحيـا في أكثر مـن حياة‪ .‬فأنتم هنا علـى الفيس بوك ال‬
‫تعرفونني إال كاتباً‪ ،‬وفي بلدتي ال يعرفونني إال الشيخ عادل‪ ،‬وفي‬
‫الشركة ال يعرفونني إال بعملي فيها‪ ،‬وفي القاهرة ال يعرفونني إال‬
‫‪ 50 ‬‬
‫مدرساً‪ ،‬وفي األزهر ال يعرفونني إال حديثياً‪ ..‬بينا أنا ذلك كله في‬
‫ٍ‬
‫آن واحد‪.‬‬
‫وخالصـة هـذه الثرثـرة أنني أنـام قليلاً وأسـتغل كل ثانية في‬
‫حياتي‪ .‬أتمنى أني أفدتك‪.‬‬
‫تذييل‪:‬‬
‫هـذا السـؤال كان قـد وردنـي علـى الفيس بـوك منـذ أكثر من‬
‫وأجبـت عليه هناك‪ ،‬وقـد وضعت ُه هنا بدون‬ ‫ُ‬ ‫عامين كما أسـلفت‪،‬‬
‫تغييـر فـي اإلجابة تقريبـاً‪ ،‬وإن كانت ظروف حياتـي تغيرت اآلن‬
‫بعض الشـيء لكوني أصبحت زوجاً أوالً‪ ،‬ثم أباً ثانياً‪ ،‬لكن كثيراً‬
‫مـن هذه األمـور مازلت أفعلها وبسالسـة و الحمـد هلل؛ ألنني ما‬
‫أزال متسـلحاً بالنقطتيـن المعينتين على ذلـك كله‪ :‬نوم قليل‪ ،‬فال‬
‫أنـام أكثر من سـت سـاعات بحال مـن األحوال كحـد أقصى في‬
‫جميـع األيـام‪ ،‬باإلضافـة السـتغالل كل ثانية في اليـوم‪ ،‬والتعود‬
‫على إنجاز أكثر من مهمة في وقت واحد‪ .‬أنت أيضاً تستطيع فعل‬
‫ذلك كله وأكثر منه إن قدرت على أن تُسلِّ َح نفسك بهما‪.‬‬
‫‪‬‬
‫هللا َّنإ ‪ ‬ـــــــــــــــ‪ 51 ‬‬ ‫ىلاعت‬
‫خآِهب ُعضَيو ‪ً ‬اماوقأ باتكلا اذهب ُعفرَي‬
‫ً‬
‫‪ ‬إنَّ اهلل تعاىل يَرفعُ بهذا الكتاب أقواما ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ُ‬
‫ويَضع ب ِه آخَرين‬
‫كنت في أحد المسـاجد‬ ‫منـذ بضعة أعوام ع ِق َ‬

‫ب صالة العشـاء ُ‬
‫شيخ ُمتق ٍن‬ ‫ُ‬
‫أ َس ِّم ُع أنا ومجموعة من اإلخوة من القرآن الكريم على ٍ‬
‫له‪ ،‬معه فيه عدة إجازات بالسند المتصل إلى رسول اهلل ﷺ‪.‬‬
‫وكان مـن قـدر اهلل دون إعداد مُسـبق أو ترتيـب أن أجلس في‬
‫ُ‬
‫الحلقة وعن يميني مباشـرة شاب كان تلميذاً عندي يقرأ َّ‬
‫علي من‬
‫القـرآن الكريـم فـي بيتي حين كان طفلاً في المرحلـة االبتدائية‪،‬‬
‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫كنت تلميذاً عندهُ أقرأ ُ عليه من‬ ‫وعن يسـاري مُباشـرةً ٌ‬
‫شيخ ُ‬
‫كنت أنا في المرحلة االبتدائية‪.‬‬
‫الكريم في بيته حي َن ُ‬
‫ُ‬
‫وشـيخ‬ ‫فاجتمـع على الشـيخ الذي نقرأ ُ عليه تلمي ٌذ‪ ،‬وشـيخ ُه‪،‬‬
‫شيخ ِه‪.‬‬
‫تجلس‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫أجيـال‬ ‫وعرفـت أن ثالثة‬
‫ُ‬ ‫كنت مكانـ ُه‬
‫مـا أسـعدني لـو ُ‬
‫أمامي في سـاعة واحدة يأخذون عني القرآن‪ .‬أال ما أعظم القرآن‬
‫الـذي حباه ذاك الشـرف العظيـم‪ .‬صدق رسـول اهلل ﷺ‪( :‬إ َّن اهللَ‬
‫الكتاب أقواماً ويض ُع به آخرين)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يرف ُع بهذا‬
‫‪ 52 ‬‬
‫الطريـف فـي الموضـوع أننـا نحـن األربعـة ‪ -‬بحمـد اهلل رب‬

‫العالميـن ‪ -‬نُعلِّـ ُم كتاب اهلل تعالى منذ أعـوام طويلة‪ ،‬وأربعتنا قرأ‬
‫علينـا آالف الطلبـة‪ ،‬وأربعتنا نحمـل في القرآن الكريم األسـانيد‬
‫متصلة السـند برسـول اهلل ﷺ‪ .‬ولتمام الفائدة ولمزيد من التوثيق‬
‫لهـذه الواقعـة الطريفة والجميلـة التي حدثت ِوفاقـا ال اتفاقاً فإن‬
‫التلميذ األصغر في هذه الحلقة هو ابن الخالة ربيع بن رمضان بن‬
‫بكري‪ ،‬وشيخه عادل بن سيد بن إبراهيم الجندي‪ ،‬وشيخه حسين‬
‫بـن علي بن محمود‪ ،‬وشـيخنا األعلى الـذي تحلَّقنا جميعاً حوله‬
‫للقراءة عليه هو الشيخ عطا بن سعيد بن علم الدين‪ ،‬وأربعتنا من‬
‫قريـة واحـدة‪ ..‬قرية صفط الغربية‪ ،‬مركز الواسـطى‪ ،‬محافظة بني‬
‫سويف‪.‬‬
‫وهذا يدلك على أهمية السند واإلجازة في تلقي العلوم بشكل‬
‫عام‪ ،‬والقرآن الكريم بشكل خاص‪.‬‬
‫‪‬‬
‫؟اهتيمهأ امو ؟ميركلا نآرُقلا ةزاجإ يه ام ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــ‪ 53 ‬‬
‫‪ ‬ما يه إجازة القُرآن الكريم؟ وما أهميتها؟ ‪‬‬

‫وما شروط الحصول عليها؟‬
‫بشكل عام هي اإلذن من الشيخ للطالب بالرواية عنه‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اإلجازة‬

‫سـواء كان اإلذن مكتوبـاً أو منطوقـاً‪ ،‬غيـر أنه لم يعُـد في عصرنا‬
‫الحالي يُعترف بغير المكتوب‪.‬‬
‫وإجازة القرآن الكريم هي شهادة مكتوبة و ُموقعة ومختومة من‬
‫الشيخ للطالب تفيد بأنه حافظ لكامل القرآن الكريم‪ ،‬متقن له‪ ،‬قد‬
‫قرأه عليه سـورةً سـورةً‪ ،‬وآي ًة آي ًة‪ ،‬وكلم ًة كلم ًة‪ ،‬وحرفاً حرفاً‪ ،‬مع‬
‫الضبـط واإلتقـان‪ ،‬وبنـاءً عليه فهو ‪ -‬الشـيخ ‪ -‬يشـه ُد أن الطالب‬
‫مُؤهـل إلقـراء وتعليـم غيـره‪ ،‬وبنـاءً عليه أيضـاً فهـي ال تُمنح إال‬
‫للطالب الحافظ المتقن الضابط‪ ،‬سـواء جاء شيخه حافظاً ضابطاً‬
‫مُتقنـاً‪ ،‬أو َّ‬
‫حصـل ذلـك من خلال مُالزمته له وتلقيـه عنه وتعلمه‬
‫على يديه‪.‬‬
‫وأهميتهـا تكمن في كونها تُمحص أهـل القرآن وتميزهم عن‬
‫غيرهم‪ ،‬فالشـيخ ال ُمجاز في القرآن الكريم هو الشـيخ الذي تَل ّقى‬
‫القرآن عن شـيخه‪ ،‬وشـيخه تل ّقاه عن شـيخه‪ ،‬وشـيخ شـيخه عن‬
‫‪ 54 ‬‬
‫بالسند إلى التابعين الذين تلقوا القرآن‬

‫شيخه‪ ،‬وهكذا حتى نصل ّ‬
‫الكريـم عـن الصحابة رضوان اهلل عليهم‪ ،‬وهـم عن أعظم الخلق‬
‫محمد ‪ -‬صلّى اهلل عليه وسلم ‪ -‬وهو عن جبريل‪ ،‬عن رب العزة‬
‫عز وجل‪ .‬خالفاً لمن يحفظ اعتماداً على نفسه فقط‪ ،‬أو من خالل‬
‫االسـتماع إلى القرآن الكريم‪ ،‬دون التَّلَقي عن المشـايخ‪ ،‬والتعلم‬
‫علـى أيديهـم؛ ولذلك قـال العلمـاء قديمـاً‪« :‬ال تأخـذ العلم من‬
‫صحفي‪ ،‬وال القرآن من مُصحفي» أي ال تأخذ القرآن ممن اعتمد‬
‫ُ‬
‫في أخذه له على النظر في المصحف فقط دون تلقيه عن األشياخ‬
‫الضابطين ال ُمتقنين‪.‬‬
‫وإذن فلا يحـق لمن لم يُت ِقـن القرآن الكريم حفظـاً وتالوةً أ ْن‬
‫يتصدَّر لإلقراء ومنح اإلجازات فيه؛ إذ اإلجازة شهادة من الشيخ‬
‫للطالب باإلتقان‪ ،‬فإذا كان الشيخ غير مُتقن ابتداءً فهو غير مؤهل‬
‫ألن يشهد لغيره باإلتقان؛ ذلك أن فاقد الشيء ال يُعطيه!‬
‫وقد كان السلف يتسابقون إلى إجازة الحديث‪ ،‬ويُسافرون في‬
‫سـبيلها األيام والليالي الطوال‪ ،‬وقياسـاً على ذلك فإجازة القرآن‬
‫الكريم أولى وآكد وأعظم شرفاً وأعلى رتبة ومكانة وقدراً‪ ،‬وإنها‬
‫لشـرفٌ عظيـ ٌم واهلل لمـن يحصـ ُل عليها‪ ،‬بـل لعلها أعظـم ما قد‬
‫يحصـ ُل عليـه فـي حياتـه إن كان قـد أخذهـا بحـق وعـن جدارة‬
‫؟اهتيمهأ امو ؟ميركلا نآرُقلا ةزاجإ يه ام ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــ‪ 55 ‬‬
‫واستحقاق‪ ،‬ال عن تَهاون وتساهل من الشيخ‪ ،‬يكفي أنه بحصوله‬
‫عليهـا يُصبـح مـن ن َقلة القـرآن الكريـم بالسـند المتصـل؛ إذ تُعد‬
‫اإلجازة عملية يتم فيها نقل القرآن الكريم من جيل إلى جيل نقالً‬
‫صوتياً‪.‬‬
‫وأمـا الشـروط اللازم توافرها فـي الطالـب الذي سـيُجاز في‬
‫القـرآن الكريم فهما شـرطا أهـل العلم قديماً وحديثاً قياسـاً على‬
‫تحمل الحديث النبوي‪ ،‬ويتلخصا في‪:‬‬
‫العدالـة‪ :‬بحيث ال يكون الطالب ُمشـتهراً بفسـق‪ ،‬أو بدعة‪ ،‬أو‬
‫ارتكاب كبيرة‪ ،‬أو إصرا ٍر على صغيرة‪ ،‬أو نحو ذلك‪.‬‬
‫الضبط‪ :‬بحيث ال يكون كثير الخطأ والسهو والنسيان‪ ،‬ضابطاً‬
‫لحفـظ القرآن الكريـم‪ُ ،‬متقناً لتالوته‪ ،‬عالمـاً بأحكام التجويد من‬
‫الناحيـة النظرية‪ ،‬قادراً على تطبيقها حـال قراءته نظراً للمصحف‬
‫أو غيباً‪.‬‬
‫‪‬‬
‫؟هتيمهأ امو »يلاعلا دنسلا« ىنعم امو دنسلا ام ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــ‪ 57 ‬‬
‫‪ ‬ما السند وما معىن «السند العايل» وما أهميته؟ ‪‬‬
‫السـند هو سلسـلة الرواة الذين تلَ ّقى الشـيخ عنهـم الرواية أو‬
‫القـراءة إلـى النبـي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬فهـو يأخـذ عن شـيخه‪ ،‬وشـيخه عن‬
‫شـيخه‪ ،‬وهكـذا وصـوالً للنبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬فهذه السلسـلة من الرواة‬
‫تس َّمى سنداً‪.‬‬
‫والسـند العالـي هو الذي يكون عدد الرجـال أو الرواة فيه بين‬
‫الشيخ وبين النبي ‪ -‬ﷺ ‪ -‬قليل‪ ،‬فكلما كان العدد أقل كان السند‬
‫أعلى وأقوى‪ ،‬واحتمالية الخطأ فيه أقل؛ ذلك أن احتمالية الخطأ‬
‫في السلسلة التي عدد الرواة فيها قليل يكو ُن أقل مما لو كان عدد‬
‫الـرواة فيهـا عـدد كبيـر‪ ،‬والفقيـر إلـى اهلل ‪ -‬تعالـى ‪ -‬كاتـب هذه‬
‫السـطور سـنده في القرآن الكريم‪ ،‬وكذا في متون التجويد (تحفة‬
‫األطفال ‪ -‬المقدمة الجزرية ‪ -‬السلسـبيل الشـافي ‪ -‬رسـالة قصر‬
‫المنفصل لحفص من طريق الطيبة) من أعلى األسانيد في العالم‬
‫حسب ما قرره علماء القراءات واألسانيد‪ ،‬والحمد هلل على ذلك‪.‬‬
‫وأمـا أهميتـه فهي تكمن كما سـبق في أن احتماليـة الخطأ في‬
‫السـند العالـي تكون أقـل‪ ،‬وهـذا وإن كان ُمنتفياً في شـأن القرآن‬
‫‪ 58 ‬‬
‫الكريـم؛ ألن الخطأ غير وارد فيه سـواء كان السـند عالياً أو نازالً‬
‫إال أن العلماء وطلبة العلم منذ قديم كانوا يحرصون على السـند‬
‫العالي فيه وفي السنة النبوية على ح ٍّد سواء‪.‬‬
‫ويُدلـك علـى أهمية علو السـند بشـكل عام سـواء فـي القرآن‬
‫الكريـم أو السـنة النبوية أو الكتب المروية أقـوال كثي ٍر من علماء‬
‫السلف عليهم رحمات اهلل‪.‬‬
‫«طلب‬
‫ُ‬ ‫فهـذا اإلمـام أحمد بـن حنبل رحمـه اهلل تعالى يقـول‪:‬‬
‫اإلسناد العالي ُسنّة عمن سلف» وجمهور العلماء على أن السند‬
‫العالـي أفضـل من النازل إذا تسـاويا في القوة؛ ولهـذا وغيره كان‬
‫طلبـة العلـم يرحلون الليالـي واأليام يقطعـون األرض فيها طوالً‬
‫ٍ‬
‫خالف أو نكير‪.‬‬ ‫وعرضاً طلباً لإلسناد العالي دون‬
‫ب‬ ‫فر ّ‬
‫ولزم في األخير أن أنبه على أن العبرة بالضبط واإلتقان‪ُ ،‬‬
‫طالـب علم سـنده نـازل أتقن للقرآن وأضبط من بعض من يُشـا ُر‬
‫إليهم بالبنان من أصحاب األسانيد العالية‪ ،‬واهللُ تعالى لن يَسألك‬
‫حيـن تلقاه عن عُلو سـندك فـي القرآن‪ ،‬وإنما عـن ضبطك له من‬
‫أنقلب في آخر حديثي على‬
‫ُ‬ ‫ولست‬
‫ُ‬ ‫عدمه‪ ،‬وعملك به أو العكس‪،‬‬
‫أولـه‪ ،‬وإنمـا أُنبه فقط على أن العبرة باإلتقان‪ ،‬فإن اجتمع مع علو‬
‫السند فهو الغاية‪ ،‬واهلل ‪ -‬تعالى ‪ -‬من وراء القصد‪.‬‬
‫ ميركلا نآرُ لقا ِةَظَ فَحل ةفِّرشُم جذامن ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 59 ‬‬
‫‪ ‬نماذج مُرشِّفة حلَفَظَةِ القُرآن الكريم ‪‬‬
‫مما يشـح ُذ الهمة‪ ،‬ويُحفز على الحفظ‪ ،‬النظر في أخبار َح َف َظة‬

‫وقـراء القـرآن الكريـم‪ ،‬أنصحك بذلك كلما شـعرت من نفسـك‬
‫َّ‬
‫مللاً أو كسلاً أو فتـوراً‪ ،‬ومما أنصحك به في هـذا الصدد كتاب‬
‫«شـذا الياسـمين من أخبـار المعاصرين في القـرآن الكريم وقيام‬
‫الليل» للشيخ عبد اهلل بن زعل العنزي‪ ،‬وهو متوفر على العنكبوتية‪،‬‬
‫صـدَّر كتابه بالحديث عن فضل القـرآن الكريم‪ ،‬وقراءته‪ ،‬وأهله‪،‬‬
‫واألمـر بتعاهده‪ ،‬واألسـباب المعينة على قراءته‪ ،‬ثم َشـحن كتابه‬
‫بطائفة كبيرة من المعاصرين‪ ،‬الذين لهم حال يُحسـدون عليه مع‬
‫القرآن الكريم حفظاً وتالوةً‪ .‬‬
‫واآلن أذكـر لـك بعض النمـاذج لتكون عوناً لك على شـحذ‬
‫همتـك‪ ،‬ودفعك نحو القـرآن الكريم وحفظه بأقصى ما تسـتطيع‬
‫وتقـدر عليـه‪ ،‬لكني لـن أذكر لك نماذج مـن الصحابة فتقول لي‪:‬‬
‫هؤالء أصحاب رسول اهلل ﷺ فأين نحن منهم!‬
‫ولن أذكر لك نماذج من السلف فتقول لي‪ :‬زمانهم غير زماننا‪،‬‬
‫و ُمغريات زماننا أضعاف مغريات زمانهم!‬
‫‪ 60 ‬‬
‫ولـن أذكـر لـك نماذج مـن العلماء وطلبـة العلـم المعاصرين‬

‫فتقـول لـي‪ :‬هؤالء نذروا حياتهم كلها للعلـم والقرآن‪ ،‬لكن نحن‬
‫عوام‪ ،‬لنا أعباء أخرى كثيرة في حياتنا فوق ذلك‪.‬‬
‫أنـا سـأذكر لـك نمـاذج مختلفة ألنـاس مثلك تمامـاً‪ ،‬في مثل‬
‫ظروفك وربما ظروف حياتهم أعقد منك بمراحل‪ ،‬كلهم عرفته‪،‬‬
‫وحادثتُه‪ ،‬بل واختبرته؛ ذلك أن جميعهم من المشتركين في دورة‬
‫«حفـظ القـرآن الكريـم عبـر الهاتف» التي يُشـرف عليهـا الفقير‪،‬‬
‫بعضهـم ملتحـ ٌق بالـدورة منـذ أشـهر‪ ،‬وبعضهـم ملتحـق بها منذ‬
‫أعـوام‪ ،‬والحاصـل أن جميعهـم مثلـك تمامـاً‪ ،‬من نفـس زمانك‬
‫ومجتمعـك وربمـا بيئتـك‪ ،‬بعضهـم فـي مثـل ِسـنك‪ ،‬وبعضهـم‬
‫يكبـرك‪ ،‬وبعضهم أكبر منك‪ ،‬فـإن كان يُغريك الهاتف واإلنترنت‬
‫فهـو يُغريهـم أيضا‪ ،‬وإن كان لك أسـرة تقوم عليهـا وتعولها فهم‬
‫أيضا لهم‪ ،‬وإن كان يشـغلك غير ذلك فهو يشـغلهم أيضا‪ ،‬ورغم‬
‫ذلك لم يتذ َّرعوا بشيء من ذلك كله وانصرفوا إلى القرآن الكريم‬
‫بقدر طاقتهم وما يقدرون عليه‪ ،‬وإليك بيان ذلك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ -1‬من النماذج الرائعة والمشرفة معي في دورة «حفظ القرآن‬
‫الكريـم عبـر الهاتـف» الدكتورأحمد أبوشـادي‪ ،‬الدكتـور أحمد‬
‫طبيـب صيدلي‪ ،‬وهـو من أقدم المشـتركين معي فـي دورة حفظ‬
‫القرآن الكريم عبر الهاتف‪ ،‬األعذار عن الحفظ أمامه كثيرة بحيث‬
‫لو أراد عذراً لن يتعب في البحث عنه‪ ،‬فهو أوال سنه فوق الثالثين‪،‬‬
‫وثانيـاً مُغتـرب‪ ،‬وثالثـاً متـزوج‪ ،‬ورابعـاً أب‪ ،‬ويجـد صعوبـة في‬
‫الحفـظ لهـذه األسـباب وغيرها‪ ،‬وفـوق جميع ما سـبق فهو يقرأ‬
‫علي مرتين فقط في الشهر‪ ،‬وربما قرأ في شهر كامل مرة واحدة‪.‬‬
‫َّ‬
‫ولكن‪ ..‬ورغم جميع هذه المثبطات‪ ،‬ومع كل هذه المعوقات‬
‫فهـو ملتـزم بالحفظ وإن كان يسـيراً‪ ،‬متعهد للمراجعـة ال يوقفها‬
‫مهما كانت الظروف‪ ،‬مُعظم لشـيخه الذي هو أنا رغم أنه يكبرني‬
‫سناً ومكانة وقدراً‪.‬‬
‫علي (عشرة أجزاء) بناء على‬‫اختبرته عدة مرات في محفوظه َّ‬
‫رغبتـه‪ ،‬ورغـم حفظـه القوي‪ ،‬بل القـوي جداً فهو غيـر واثق فيه‪.‬‬
‫قلـت له سـأجعل أحـد أحفظ أبنـاء بلدتنا هو من يقـوم باختبارك‬
‫المرة القادمة‪ ..‬وبالفعل كلمت الشيخ ربيع‪ ،‬تلميذي وابن خالتي‬
‫وصديقي أيضاً وطلبت منه أن يختبره في غير حضوري ويخبرني‬
‫بالنتيجة‪ ،‬وربيع لديه أسـئلة تعجيزية ال حصر لها‪ ،‬وقد طلبت أنا‬
‫شـخصيًّا منه أن يختبرني غير مرة‪ ،‬وكانت بعض أسـئلته تجعلني‬
‫اتصلت بربيع بعد االختبار أسأله ماذا‬
‫ُ‬ ‫أدور حول نفسي‪.‬الشـاهد‪:‬‬
‫‪ 62 ‬‬
‫فعل الدكتور أحمد في االختبار؟ فقال لي‪ :‬ما كنت أظن أن أحداً‬
‫يحفـظ القرآن بهذا الشـكل‪ ،‬كأنه كمبيوتر‪ ،‬حتى المتشـابهات لم‬
‫يُخطئ في كلمة واحدة فيها كلها‪ ،‬ولم أ َ ُردَّهُ في كلمة أو حرف من‬
‫أول االختبـار إلـى نهايتـه‪ ،‬حقيقة أذهلني‪ .‬كذا قـال لي بالحرف‪.‬‬
‫تعاملت معه عشرات المرات‪ ،‬لديه عوائق‬
‫ُ‬ ‫هذا نموذج أقدمه لكم‬
‫كثيرة‪ ،‬سـنه ليس بالصغير‪ ،‬مقدار حفظه غير كبير‪ ،‬ويُسـمع مرتين‬
‫فقط في الشهر‪ ،‬ورغم ذلك أنجز ما قد قرأتموه‪ ..‬عشرة أجزاء ال‬
‫يخطئ في حرف واحد فيهم‪ ،‬فقط باستمراره‪ ،‬بل هو اآلن ‪ -‬حتى‬
‫لحظة كتابتي هذا الكتاب ‪ -‬يحفظ قريباً من نصف القرآن الكريم‪،‬‬
‫وقد اختبرته في محفوظه مرات ومرات‪ ،‬ودائما نتائجه مشرفة‪.‬‬
‫‪ -2‬مـن النمـاذج الرائعـة معـي أيضاً فـي دورة «حفـظ القرآن‬
‫الكريـم عبـر الهاتـف» المهندسـة عائشـة‪ :‬مـا شـاء اهلل عليها‪ ،‬لم‬
‫تتخلف عن التسـميع يوماً قط منذ بدأنا اللهم إال مرة واحدة فقط‬
‫ولعـذر قاهـر‪ ،‬مواعيدها مضبوطة بالثانية‪ ،‬فلا تتقدم عن الموعد‬
‫دقيقـة وال تتأخـر عنـه دقيقـة‪ .‬ما شـاء اهلل عليها تُسـ ِّمع فـي المرة‬
‫الواحدة ‪ 12‬ربعًا (جزء ونصف) بواقع مرتين في كل أسبوع‪ ،‬أي‬
‫ستة أجزاء شهريّاً‪.‬‬
‫ورغم أنها تخرجت في كلية الهندسة وعلى مشارف االلتحاق‬
‫بكلية دار العلوم‪ ،‬وكونها زوجة‪ ،‬وكونها حامل في الشهر الثامن‪،‬‬
‫وكونهـا طالبـة علـم ولهـا أعباء أخـرى فوق مـا ذكـرت‪ ،‬إال أنها‬
‫ملتزمـة بالحفظ والضبـط والمراجعة‪ ،‬وكانت درجـة ضبطها في‬
‫علي كامل‬
‫كل االختبـارات التـي أجريـت لها ‪ %100‬وقد قـرأت َّ‬
‫القرآن الكريم بحمد اهلل تعالى من الفاتحة إلى الناس‪ .‬حقيقة هي‬
‫عـري كل مـن يدّعـون أنهـم ال‬
‫نمـوذج يُحتـذى بـه‪ ،‬يكشـف ويُ ّ‬
‫يمتلكـون وقتـاً لحفـظ أو مراجعـة القـرآن الكريـم‪ .‬ألن الوقـت‬
‫موجود‪ ،‬غير الموجود هو العزيمة والجدّية وال شيء آخر!‬
‫‪ -3‬من المجتهدات ً‬
‫أيضا معي في دورة «حفظ القرآن الكريم‬
‫عبـر الهاتف» الدكتورة رحـاب ربيع‪ ،‬الدكتـورة رحاب متخرجة‬
‫الحظت أنهـا ال تكاد تُخطئ في حرف‬
‫ُ‬ ‫حديثـاً فـي كلية الصيدلة‪،‬‬
‫أو تشـكيل ٍة في أثناء تسـميعها ّ‬
‫علي لمتن المقدمـة الجزرية‪ ،‬رغم‬
‫أنهـا تُسـ ّمع أبياتـاً غيـر قليلة منها فـي كل مرة‪ ،‬والـذي أعرفه أنها‬
‫تحفظهـا ألول مـرة فـي حياتها‪ ،‬ولما سـألتها عن طريقـة حفظها‬
‫قالت لي ما نصه‪:‬‬
‫أقـوم بحفـظ البيـت الواحد‪ ،‬ثم أكـرره أربعين مـرة‪ ،‬ثم أحفظ‬
‫الـذي يليـه‪ ،‬ثم أكرره أربعين مرة‪ ،‬ثم أكرره هو والبيت األول معاً‬
‫أربعيـن مرة‪ ،‬ثـم أحفظ البيت الثالـث‪ ،‬ثم أكـرره أربعين مرة‪ ،‬ثم‬
‫‪ 64 ‬‬
‫أضمـه إلى البيت األول والثاني فأكررهم معاً جميعاً أربعين مرة‪،‬‬
‫وهكـذا حتـى أصل إلـى البيت األخير الـذي أود حفظه‪ .‬سـألتها‬
‫جباً من إصرارها وإرادتها التي لم ينل منها الملل شأن‬
‫جباً ُمع َ‬
‫ُمتع ِّ‬
‫الكثيرين‪ :‬فكيف تحفظين ِوردك من القرآن؟‬
‫قالـت‪ :‬بنفـس الطريقة‪ ،‬أحفـظ اآلية جيداً‪ ،‬ثـم أكررها أربعين‬
‫مـرة‪ ،‬ثم أحفظ التـي تليها‪ ،‬ثم أكررها أربعين مرة‪ ،‬ثم أضمها إلى‬
‫األولـى وأكررهمـا معـاً أربعين مـرة‪ ،‬ثم أحفـظ اآليـة الثالثة‪ ،‬ثم‬
‫أكررهـا أربعيـن مرة‪ ،‬ثم أكررهـا مع اآلية األولـى والثانية أربعين‬
‫مـرة‪ ،‬وهكـذا حتى أصل إلى آخر آية في الـورد الذي أود حفظه‪،‬‬
‫علماً بأن وردها في بعض األيام يتجاوزالخمسة أوجه!‬
‫فتخيل حجم المجهود الذي تبذله‪ ،‬وعدد مرات التكرار!‬
‫حقيقة أعظمتها وأكبرتها في نفسي؛ ذلك أنني أعلم أن التحدي‬
‫بالنسـبة لهـا لَـم يكن فقط فـي التغلب على الملل الذي ينشـأ من‬
‫كثـرة التكـرار‪ ،‬وإنما ألني أعلم أيضـاً أنها ُملتزمـة خارج الحفظ‬
‫بأعبـاء كثيرة‪ ،‬كعملها طبيبة صيدالنية‪ ،‬ومذاكرتها الجانبية حرصاً‬
‫على تطوير نفسـها أكثر بعد تخرجهـا‪ً ،‬‬
‫فضل عن التزاماتها داخل‬
‫ِ‬
‫مضيت‬ ‫بيتهـا‪ ،‬فللـه درها‪ ،‬قلت لها عقب ما سـمعته منها‪ :‬إنك لو‬
‫علـى هـذه الطريقـة حتـى نهايـة القـرآن مـع التزامـك بالمراجعة‬
‫للمحفـوظ القديـم سـتختمين ختمـة قويـة يُصبـح القـرآن بعدها‬
‫منقوشاً في صدرك‪.‬‬
‫‪ -4‬ومن المجتهدين معي أيضاً في دورة «حفظ القرآن الكريم‬
‫عبر الهاتف» الشـيخ تامر طه‪ ،‬الشـيخ تامر في مسـابقة تنافسية بين‬
‫المشتركين في الدورة في سورة البقرة حصل في االختبار الخاص‬
‫بهـا على مجمـوع ‪ %100‬علماً بأنه الوحيد الذي حصل على هذه‬
‫الدرجة‪ ،‬العجيب أنه كان يُجيب بشكل مذهل وسريع‪ ،‬سواء حين‬
‫يَسـرد‪ ،‬أو حين يُجيب على المتشـابهات‪ ،‬أو حين ينسـب اآليات‬
‫ألرباعهـا التـي وردت فيها‪ ،‬وسـأترك نهاية الكتـاب بعض نماذج‬
‫االختبارات والمسابقات لسورة البقرة؛ لتعلم أن المسابقة لم ت ُكن‬
‫سهلة‪ ،‬بل أكثر منافسيه أصالً كانوا من حفظة القرآن الكريم كامالً‪،‬‬
‫وكان منهم أئمة مسـاجد‪ ،‬ورغم ذلك تفوق عليهم جميعاً‪ ،‬بل لم‬
‫أصوب له كلمة واحدة في كافة االختبار‪ ،‬ولما سألته عن ذلك قال‬
‫لي‪ :‬واهلل يا شـيخ من ِعشـاء البارحة وحتى لحظة االختبار ‪ -‬أكثر‬
‫من عشر ساعات ‪ -‬لم أترك المصحف من يدي‪ ،‬أراجع‪ ،‬وأضبط‬
‫المتشابهات‪ ،‬وأسرد على زوجتي‪.‬‬
‫ومـن الجديـر بالذكـر أنه في الشـهر التالي دخل معي مسـابقة‬
‫سور‪( :‬البقرة ‪ -‬آل عمران ‪ -‬النساء ‪ -‬المائدة ‪ -‬األنعام)‪ ،‬وحصل‬
‫‪ 66 ‬‬
‫أيضا على مجموع ‪ %100‬عن جدارة واستحقاق‪ ،‬فلله أبوه‪ ،‬كما‬

‫أنه في جميع االختبارات والمسـابقات التي خاضها معي ‪ -‬حتى‬
‫لحظـة كتابـة هذا الكتـاب ‪ -‬على ما بهـا من أسـئلة يراها البعض‬
‫تعجيزية ‪ -‬وليست كذلك ‪ -‬كانت نتيجته فيهم جميعا ‪%100‬‬
‫سألته متى تراجع وتتجهز لالختبار؟ قال‪ :‬يوم أنجح معك في‬
‫اختبار يا شيخ فإني في اليوم الذي يليه أبدأ في التجهز بالمراجعة‬
‫والحفـظ لالختبـار التالي‪ .‬هلل دره‪ ،‬بهذه النفسـية وذلكم اإلصرار‬
‫يُنال الحفظ‪.‬‬
‫ومما يَجد ُر ذكره هنا أنه ‪ -‬ما شاء اهلل عليه ‪ -‬منذ أيام قليلة قام‬
‫بتالوة القرآن الكريم كامالً من الفاتحة إلى الناس‪ ،‬في يوم واحد‪،‬‬
‫ليـس هذا هو اإلنجـاز‪ ،‬فكثيرون يفعلون ذلك؛ لكـن اإلنجاز أنه‬
‫فعـل ذلك أثناء سـفره من القاهـرة إلى اإلسـكندرية ذهابا وإيابا‪،‬‬
‫فقرأ في الذهاب سبعة عشر جزءا‪ ،‬وفي اإلياب ثالثة عشر جزءا‪،‬‬
‫وتناقلـت بعض المواقع الخبر تحفيزا للشـباب على مثل صنيعه‪،‬‬
‫ْ‬
‫وكـذا العديـد مـن وسـائل التواصـل االجتماعي‪ ،‬وكان مـن أدبه‬
‫وتواضعـه أن أرسـل لـي يخبرنـي أن العبـد الفقيـر ودورة «حفظ‬
‫القـرآن الكريـم عبـر الهاتـف» التي يُشـرف عليها كان لهـا الدور‬
‫األكبـر في هذا اإلنجاز‪ ،‬وتوطيد صلتـه بالقرآن الكريم‪ ،‬قلت له‪:‬‬
‫بـل هو فضل اهلل أوال‪ ،‬ثـم اجتهادك‪ .‬وهذا ح ٌّق وصد ٌ‬
‫ق‪ ،‬بارك اهلل‬
‫فيـه‪ ،‬وأدام عليـه نعمة القرآن الكريم‪ ،‬والتعلق به‪ ،‬والعكوف عليه‬
‫تالوةً وحفظاً ومراجع ًة وتعلماً وعمالً‪.‬‬
‫‪ -5‬ومن المشتركات معي في دورة «حفظ القرآن الكريم عبر‬
‫الهاتـف» المجتهدات جدا اآلنسـة والء فرحـات‪ ،‬والء طالبة في‬
‫كليـة اللغـات والترجمـة‪ ،‬فـي أقـل من عشـرة أيـام مـن التحاقها‬
‫علي‪،‬‬
‫بالـدورة كانـت قـد انتهت من تسـميع أكثر من ربع القـرآن ّ‬
‫ليس تسميعاً عابراً‪ ،‬ولكن تسميعاً قوياً في غاية اإلتقان‪ ،‬تم اختبار‬
‫علي خالل العشـرة أيـام (أكثر من ربع‬
‫والء في جميع ما سـ ّمعته ّ‬
‫القرآن) اختباراً عسـيراً‪ ،‬كله من أوله إلى آخره في المتشـابهات‪،‬‬
‫بعـض األسـئلة كانـت متشـابهة مع خمسـة مواضـع مثلاً كقوله‬
‫تعالى‪« :‬مُصدقًا لما بين يديه» فأتت تقريباً بجميع المواضع‪ .‬أقول‬
‫لهـا‪« :‬قلوبنا غلف» فتأتي بجميع المواضع وتكمل بعدها‪ .‬وعلى‬
‫هذا ف ِقس‪ ،‬ما شاء اهلل‪ ،‬وال خطأ واحد في كامل االختبار‪ ،‬فكانت‬
‫نتيجـة اختبارها ‪ %100‬مسـتحقة للجائزة كمـا هو مقرر لمن يبلغ‬
‫درجـة ‪ %100‬فـي أي اختبار‪ ،‬فاختارت أن تكـون جائزتها عبارة‬
‫عن شـهادة مكتوبة مني تفيد حفظها لجميع ما س ّمعته علي‪ .‬قلت‬
‫حاولت تعجيـزك حتى ال تحصلي على‬
‫ُ‬ ‫لهـا نهايـة االختبار‪ :‬واهلل‬
‫العالمة الكاملة فأعجزتني ِ‬
‫أنت!‬
‫‪ 68 ‬‬
‫‪ً -6‬‬
‫أيضـا من المشـتركات المجتهدات معـي في دورة «حفظ‬
‫القـرآن الكريـم هاتفيًّـا» الدكتورة سـلوى عبد الباسـط‪ ،‬الدكتورة‬
‫سـلوى طالبـة فـي السـنة األخيـرة فـي كلية طـب األسـنان‪ ،‬وقد‬
‫فاختارت أن تكون‬
‫ْ‬ ‫حصلت في آخر اختبار لها على درجة ‪%100‬‬
‫جائزتهـا يـوم تسـميع إضافـي‪ ،‬فقلـت لهـا‪ :‬اتصلي يـوم الجمعة‬
‫وس ِّمعي‪.‬‬
‫اتصلـت فعليـا‪ ،‬وبعد أن بدأت التسـميع بقليل قلت لها ألنهي‬
‫المكالمـة سـريعاً ألنـي كنت مشـغوالً‪ :‬سـتتوقفين مـع أول خطأ‬
‫تقعيـن فيـه‪ .‬فسـ ّمعت سـاعة كاملة‪ ..‬سـاعة كاملة حـدراً ‪ -‬قراءة‬
‫تعبت أنا‬
‫ُ‬ ‫سـريعة ‪ -‬لم تُخطئ في حرف واحد في التسـميع حتى‬
‫قلت نعـم ولكني‬
‫فقلـت لهـا‪ :‬يكفي‪ .‬قالـت‪ :‬لم أخطئ يا شـيخ‪ُ .‬‬
‫مشغول‪ .‬فأنهينا التسميع على أن يكون لها عندي خطأ في تسميع‬
‫جائزتها القادم‪ ،‬فلله درها‪.‬‬
‫‪ -7‬األسـتاذ ربيع كامل‪ ..‬األسـتاذ ربيع كان معي في الشـركة‬
‫التـي أعمـل بها‪ ،‬وهو أصال ‪ -‬بقدر اهلل ‪ -‬مـن بلدتنا‪ ،‬ورغم ذلك‬
‫فأول مرة أراه فيها في حياتي كانت في الشـركة‪ ،‬وسـبب ذلك أنه‬
‫ظ َّل زماناً طويالً يعمل خارج مصر‪ ،‬ولما عاد إلى مصر كان يعمل‬
‫في القاهرة‪ ،‬والشـاهد أننا تصاحبنا بشـكل كبيـر‪ ،‬وقويت عالقتنا‬
‫وأدركت أن في‬
‫ُ‬ ‫وعرفت عنه الكثيـر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وتطـورت في فتـرة وجيزة‪،‬‬
‫حياتـه الكثيـر والكثير من المآسـي والصدمات التي كنت أشـفق‬
‫علي‬
‫علي القرآن الكريم‪ ،‬واشـترط َّ‬ ‫عليه منها‪ ..‬إلى أن بدأ يحفظ َّ‬
‫علي كونـه أكبر مني بقرابة العشـرين‬
‫أن أنسـى في مسـألة حفظـه َّ‬
‫عامـا‪ ،‬وكونه أصال مديري المباشـر في العمـل‪ ،‬وأن أتعامل معه‬
‫كأقـل طالـب عنـدي ‪ -‬وليس في طلبتـي قليل ‪ -‬وبالفعـل بدأنا‪،‬‬
‫وقطع معي شـوطاً‪ ،‬وكان مواظباً على الحفظ والمراجعة بشـكل‬
‫مثالـي‪ ،‬إلـى أن جاءنـي يومـاً في موعد التسـميع ليعتـرف بأنه لم‬
‫يحفظ شيئاً‪ ،‬وكان حزيناً آسفاً‪ ،‬ثم قام فجأة بخلع حذائه ومناولتي‬
‫إياه‪ ،‬هكذا فعل واهلل‪.‬‬
‫سألته مندهشا ما هذا؟! قال‪ :‬لتضربني به جزاء تقصيري‪ ،‬فإني‬
‫أسـتحق ذلك وأكثر منه‪ .‬قلت معاذ اهلل‪ .‬ولكني في نفسـي أكبرته‬
‫وأعظمتـه‪ ،‬وعرفـت أنه لم يَه َّم بذلك الفعل إال لنية عظيمة داخله‬
‫مُنعقدة على حفظ القرآن الكريم‪ ،‬وتعظيم كبير في نفسـه لشـيخه‬
‫وإن كان يصغـره بقرابـة العشـرين عامـاً‪ ،‬وإن كان مديـراً لـه فـي‬
‫العمل‪.‬‬
‫‪ -8‬وهذه اآلنسـة أميرة أشـرف‪،‬حدث وعاقبتُها مرة بالحرمان‬
‫من التسميع مدة أسبوع كامل ل ُمخالف ٍة وقعت فيها‪ ،‬وكانت حينها‬
‫‪ 70 ‬‬
‫فاعتذرت اعتذاراً شـديداً‪ ،‬ثم راسـلتني وهي‬

‫ْ‬ ‫فـي الثانوية العامة‪،‬‬
‫باكية‪:‬‬
‫«باهلل عليك ال تقطعني عن القرآن فأنا في أمس الحاجة إليه»‬
‫المسـت جملتهـا شـغاف قلبـي‪« ،‬بـاهلل عليـك ال تقطعني عن‬
‫ْ‬
‫فاسـتحييت مـن اهلل أن أكون‬
‫ُ‬ ‫القـرآن فأنـا في أمـس الحاجة إليه»‬
‫أسـقطت عنها االشـتراك‬
‫ُ‬ ‫فألغيـت قراري‪ ،‬ثم‬
‫ُ‬ ‫سـبب قطعهـا عنه‪.‬‬
‫الذي تدفعه على أن تشتري بقيمته هدي ًة لنفسها‪.‬‬
‫مثلُها ح ُّقه أ ْن يُكر َم ال أ ْن يُعاقب‪.‬‬
‫‪ -9‬وهـذه اآلنسـة حنـان عبـد اهلل‪ ،‬للمـرة الثالثة علـى التوالي‬
‫تحصـل على النتيجة النهائية ‪ %100‬أي أنها أجابت على خمسـة‬
‫عشر سؤاالً أكثر من نصفهم في المتشابهات‪ ،‬وفيهم أسئلة سرد‪،‬‬
‫يعني تُس ِّمع في السؤال الواحد بالصفحات‪ .‬ومع ذلك لم أصوب‬
‫لها كلمة واحدة فيهم جميعا‪ .‬اللهم بارك‪.‬‬
‫سـألتها عقب اختبارها األخير مُندهشا من متانة حفظها‪ :‬كيف‬
‫تراجعين؟‬
‫قالت‪ :‬يوميا بال اسـتثناء أراجع من سـاعة إلى سـاعة ونصف‪،‬‬
‫مـع التركيز على المتشـابهات‪ ،‬ويـوم االختبار أراجـع من الفجر‬
‫حتى موعد اختباري‪( .‬حوالي أربع ساعات)‪ .‬قلت‪ :‬هكذا الجدية‬
‫في الحفظ والمراجعة وإال فال‪.‬‬
‫عرفت بعد ذلك أن والدتها وافتها المنية قبل التحاقها بالدورة‬
‫ُ‬
‫فقـررت االلتحاق بالـدورة وحفظ القرآن‬
‫ْ‬ ‫بأقل من شـهر واحـد‪،‬‬
‫الكريـم وتعهـده بالمراجعـة؛ ليكون فـي موازين حسـناتها‪ ،‬فنعم‬
‫ت‪.‬‬
‫بر ْ‬
‫األم التي ربَّت‪ ،‬ونعم البنت التي َّ‬
‫‪ -10‬وهذه األستاذة حنان العشماوي‪ ،‬وأكتفي بما نشرتُه عنها‬
‫علـى صفحتـي علـى الفيـس بـوك يـوم اختبـاري لها فـي إحدى‬
‫مسابقات الدورة وهذا نَصه‪:‬‬
‫(الحاصلـة على المركز األول فـي دورة «حفظ القرآن الكريم‬
‫عبـر الهاتف» المسـتوى األول (اختبار سـورة البقـرة) من مواليد‬
‫السـبعينات‪ ،‬أجابـت علـى اختبـار كثيـر ممـن سـألتهم فيـه مـن‬
‫المشـتركين في الدورة وفي المسابقة ككل كان تعليقهم‪ :‬يا شيخ‬
‫هذا اختبار تعجيزي‪ ..‬أنت ال تُريد أن ينجح أحد؟!‬
‫أمنـا الفاضلـة أجابـت عليـه كامالً بـدون خطأ واحد بسالسـة‬
‫وانسـيابية شـديدة‪ ،‬تقـول لي‪ :‬هذه اآلية في صفحـة كذا‪ ،‬في آخر‬
‫صفحة فيها‪ ،‬واآلية التي تُقابلها ُمباشرةً في الصفحة األخرى هي‬
‫‪ 72 ‬‬
‫آية كذا‪ .‬تَخيل أني أسألها بالكلمة‪ ..‬يعني‪ :‬أكملي من قوله تعالى‪:‬‬
‫(وأضع كلمة واحدة)‪ .‬وتجيب‪.‬‬
‫أسـألها في نهاية آيات‪ ،‬يعني أكملـي مثال من قوله تعالى‪« :‬أن‬
‫اهلل سميع بصير» إلى قوله تعالى «إن اهلل سميع بصير» فتجيب‪.‬‬
‫ص ِدمـت من أجوبتهـا‪ ،‬تعرفون لماذا؟ ألني فـي أول االتصال‬
‫ُ‬
‫قبل أن أشرع في األسئلة قلت لها‪ :‬حتى ال يكو َن في األمر ضغط‬
‫ِ‬
‫عليك أو حرج لن أضع اسمك في فريق البنات‪( .‬المسابقة عبارة‬
‫عن ‪ 13‬فتاة ضد ‪ 13‬شابا) حتى ال تأتين بدرجة مُتدنية فتُحرجي‬
‫نشـرت اسـمك‪ ،‬ويُعلقون عليك سـبب الخسـارة إن‬
‫ُ‬ ‫أمامهـم إن‬
‫حـدث وخسـروا‪ .‬مـا أغلظنـي‪ ..‬كيف أصلا قلت لها هـذا‪ ،‬هذا‬
‫حرج أشد‪ .‬كأني أقول لها‪ :‬ال تحاولي‪ ،‬أنت راسبة ال محالة‪.‬‬
‫علي؟ قالت لي‪ :‬الذي تراه يا شيخ!‬
‫فماذا كان ردها َّ‬
‫رأيتم األدب؟ رغم أنها تكبرني سناً وفضالً‪.‬‬
‫وبدأ االختبار فكانت الصدمة‪ .‬كمبيوتر‪ .‬قلت لها‪ :‬كيف بلغت‬
‫هـذا المسـتوى؟ قالت‪ :‬إنني أحب سـورة البقرة حبـاً ال تتصوره‪،‬‬
‫مُرتبطـة بهـا‪ ،‬ولو رأيـت مُصحفي لعرفت حجـم الجهد المبذول‬
‫منـذ زمـان لضبطها‪ ،‬وإننـي ال أتمنـى إال أن ألقـى اهلل تعالى بهذا‬
‫الجهد المبذول فيها‪.‬‬
‫ألست واضع االختبار؟‬
‫ُ‬ ‫ألسـت شيخكم الذي تُس ِّمعون عليه؟‬
‫ُ‬
‫واهلل إنهـا حافظـة لما اختبرتها فيه أفضل مـن حفظي أنا له‪ .‬أعلن‬
‫حصولهـا علـى المركـز األول‪ ،‬كما وعلى العـام أعتذر من مطلع‬
‫مكالمتـي معهـا الذي فحواه أني لن أضعها في قائمة فريق البنات‬
‫حتـى التتسـبب في رسـوبهن بدرجـة متدنية تحصـل عليها‪ ،‬كما‬
‫أعلـن ضمهـا لقائمة فريق البنـات‪ ،‬وتصدرها للفريـق‪ ،‬كما أعلن‬
‫استحقاقها لجائزة المركز األول (كتبا بقيمة ‪ 250‬جنيهاً)‪.‬‬
‫خشـيت أن تتسـبب في إسـقاط فريق‬
‫ُ‬ ‫والمفارقـة أن أمنـا التي‬
‫البنـات هـي الوحيـدة التي حصلـت فيهن علـى الدرجـة النهائية‬
‫‪ %100‬فقولوا ما شاء اهلل)‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫عرضت عليهـا أن تأخذ‬
‫ُ‬ ‫‪ -11‬وهـذه األسـتاذة زينب صلاح‪،‬‬
‫أجـازةً أسـبوعاً واحـداً مـن الـدورة ومـن التسـميع بسـبب قُرب‬
‫زواجهـا‪ ،‬وقلـت لها بنبرة جادة حازمة‪ :‬لن أسـمح لـك بأكثر من‬
‫قلت لها ذلك مخافة أن تطمع في أكثر من ذلك‪ ،‬فصدمتني‬ ‫أسبوع‪ُ .‬‬
‫بقولها‪ :‬ولماذا أسبوع يا شيخ؟ لن آخذ وال يوماً واحداً‪ ،‬حتى ليلة‬
‫جعني على ذلك‬ ‫اتفقت مع زوجي على أن أُسـمع فيها وش َّ‬
‫ُ‬ ‫زفافي‬
‫ولم يعترض‪ ،‬وقد كان‪ ،‬واهلل كان تسـميعها قُبيل زواجها بأقل من‬
‫تغيبت‪ ،‬ثم كان تسميعها الذي يليه في اليوم التالي‬
‫ْ‬ ‫‪ 48‬سـاعة فما‬
‫‪ 74 ‬‬
‫لزواجها مباشرة‪ ،‬فما تغيبت‪ .‬فأعظمتها في نظري‪ ،‬وجدير بمثلها‬

‫علمت أن شـقيقتها التي تكبرها هي األخرى‬
‫َ‬ ‫أن يُع َّظم‪ ،‬سـيِّما إذا‬
‫وتغيبت بسبب الزفاف‪ ،‬بينما شقيقتها‬
‫ْ‬ ‫من المشتركات في الدورة‪،‬‬
‫نفسها التي هي العروس أصالً لم تتغيب!‬
‫‪ -12‬وهذه اآلنسـة آالء رفعت‪ ،‬راسـلتني بـ «ريكورد» صوتي‬
‫قررت‬
‫ُ‬ ‫فـي تأثيـراً كبيـراً‪ ،‬حتـى أني سـمعته مـرات‪ ،‬ومن ثَـم‬
‫أثَّـر َّ‬
‫إدراجهـا هنا لتكـون ضمن النماذج الجديرة بأن يُحتذى بها‪ ،‬وأن‬
‫الراغب في حفظ القرآن الكريم قدوةً و أسوة‪ ،‬وهي واهلل‬
‫ُ‬ ‫يتخذها‬
‫بهذا جديرة‪.‬‬
‫وخالصة رساتلها اكنت كما ييل‪:‬‬

‫«أسـتاذ عادل‪ ،‬أنا أعتذر منك اعتذاراً شـديداً على أني أُسـمع‬
‫مقاطـع صغيـرة جـدا‪ ،‬سـواء مـن القـرآن الكريـم‪ ،‬أو مـن متـون‬
‫التجويد‪ ،‬أنت تمنحنا ‪ 15‬دقيقة للتسـميع في المرة الواحدة‪ ،‬وأنا‬
‫لحفظـي البطـيء والصغير‪ ،‬بل متناهي الصغر‪ ،‬ال أ ُ َسـ ِّمع أكثر من‬
‫دقيقتين أو ثالث دقائق على األكثر‪.‬‬
‫أنـا ال أريـد أن أنقطـع عن الحفـظ‪ ،‬ال تعرف عـدد محاوالتي‬
‫لحفـظ القـرآن الكريم‪ ،‬مـن كثرة محاوالتي لم أعـد أحصيها وال‬
‫أقـدر علـى إحصائها أصال‪ ،‬إنني أفعـل ذلك منذ كنت في الصف‬
‫األول االبتدائـي‪ ،‬ولـم أفلـح قـط‪ ،‬وال أعـرف أحـداً فـي جميـع‬
‫المحيطيـن بي حـاول مثلما حاولـت‪ ،‬لكن إمكاناتـي في الحفظ‬
‫متواضعة‪ ،‬أرى معك نماذج ما شاء اهلل عليها‪ ،‬بالنسبة لي ُخرافية‪،‬‬
‫لسـت‬
‫ُ‬ ‫وحلمـي أن أكـون يومـاً مثلهم‪ ،‬أرجـوك ال تمل مني ألني‬
‫علـي‪ ،‬رجائي فقـط أن تصبر علـي وأال تم َّل مني‬
‫ّ‬ ‫مثلهـم‪ ،‬واصبـر‬
‫حاولت حفظ القـرآن كثيرا‪ ،‬وأحاول‪ ،‬وسـأظل أفعل‬‫ُ‬ ‫لبطئـي‪ ،‬أنـا‬
‫حتى أموت‪ ،‬وأملي أال أ ُ َ‬
‫ضيّ َع الفرصة هذه المرة مع حضرتك»‬
‫انتهت رسالتها‪.‬‬
‫هذه البنت بما سـمعته منها ال تقل عن النماذج ال ُمشـرفة التي‬
‫تحدثـت عنهـا في هـذا الكتاب أو خارجـه‪ ،‬بل لعلهـا من أفضل‬
‫ُ‬
‫علي فـي تاريخـي كمعلم للقـرآن الكريم‪،‬‬
‫ثالثـة أشـخاص مروا َّ‬
‫والغريب أنها تظن نفسها العكس تماماً‪ ،‬وتحسب أني قد أُقصيها‬
‫من الدورة لعدم إنجازها ‪ -‬من حيث الكم ‪ -‬وال تعلم أن أمثالها‬
‫يُعطوننـي حافزاً كبيـراً ‪ -‬ويُعطون غيري بالتأكيد ‪ -‬على مزيد من‬
‫المراجعـة واإلتقـان لكتـاب اهلل تعالـى‪ ،‬فأنعم واهلل بهـا من بنت‪،‬‬
‫ولـي رجاء من حضراتكـم‪ ،‬وكل من تبلغه هذه السـطور‪ ،‬الدعاء‬
‫لها بأن يَمن اهلل تعالى عليها بحفظ كتابه‪ ،‬وأن يقر عينها بذلك‪.‬‬
‫‪ 76 ‬‬
‫‪ -13‬وأختـم هـذه النمـاذج بالحديـث عن عـادل الجندي‪ ،‬ال‬

‫باعتباره نموذجاً يصلح لالقتداء به‪ ،‬فهو واهلل أقل من ذلك‪ ،‬وإنما‬
‫ألزمت نفسـي مـن البدايـة أن تكـون المصادر التـي أعتم ُد‬
‫ُ‬ ‫ألنـي‬
‫عليها في كتابة هذه الرسالة هي خبرتي العملية المتواضعة‪ ،‬وأرى‬
‫أنـه مـن الغـش للقـارئ حينهـا أال أذكر قصتـي مع حفـظ القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬فأقول وباهلل تعالى التوفيق‪:‬‬
‫حتـى دخولـي الصـف األول الثانـوي لم أكـن حافظـاً للقرآن‬
‫الكريـم وال لنصفـه وال حتـى لربعـه‪ ،‬بـل أذكـر أنـي مـرة دخلت‬
‫مُسـابقة كبيـرة تابعـة لوزارة األوقـاف المصرية فـي ‪ 18‬جزءاً من‬
‫القـرآن الكريـم وأنـا فـي أول المرحلـة اإلعداديـة‪ ،‬وقـد أجبرني‬
‫الشيخ على دخولها لمجرد أني أنهيتهم حفظاً في األزهر الشريف‬
‫يختبرني‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬كـذا يُفتـرض يعنـي ‪ -‬ومن فرط ما رآني الشـيخ الذي‬
‫أحفظ شيئاً وال أُجيب على شي ٍء قال لي‪ :‬طيب َس ِّمع‬
‫ُ‬ ‫بليداً عَيياً ال‬
‫لـي حتى سـورة «قـل هو اهلل أحـد!» وكان هذا السـؤال اليتيم هو‬
‫أجبت عليه في تلك المسابقة!‬
‫ُ‬ ‫أول وآخر ما‬
‫كانت لي عدة محاوالت فاشـلة في الحفظ قبل ذلك الحدث‬
‫وبعـده‪ ،‬لـم أكن أفشـل لضعف فـي الذاكرة أو ضيق فـي الوقت‪،‬‬
‫ولكن ألني لم أ ُكن أداوم على الحفظ‪.‬‬
‫‪‬يركلا نآرُقلا ِةَظَفَحلةفِّرشُم جذامن ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪ 77 ‬‬
‫داومـت أسـبوعا‬
‫ُ‬ ‫انقطعـت أسـبوعاً‪ ،‬وإن‬
‫ُ‬ ‫حفظـت يومـاً‬
‫ُ‬ ‫إن‬
‫وظللـت على ذلـك الحال حتـى دخولي الصف‬
‫ُ‬ ‫انقطعـت شـهراً‬
‫ُ‬
‫فقلـت في عـزم يفـل الجبال‪ :‬البـد وأن أحفظ‬
‫ُ‬ ‫الثانـي الثانـوي‪..‬‬
‫القرآن‪.‬‬
‫فكنت أحفظه في‬
‫ُ‬ ‫جعلت كامل وقتي للقرآن الكريم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وبالفعل‬
‫كل وقـت‪ ،‬صباحـاً ومسـاءً‪ ،‬صبحاً وعصراً وعشـاءً‪ ،‬قبـل نومي‪،‬‬
‫وأول يقظتـي‪ ،‬فـي الطريـق والسـوق والمسـجد والبيـت‪ ،‬قائمـاً‬
‫وقاعـداً ومضطجعـاً‪ ،‬حتى أننـي أذكر أني ُ‬
‫كنت فـي لجنة امتحان‬
‫انتهيت من اإلجابة‬
‫ُ‬ ‫نهايـة العام الدراسـي في إحدى المواد‪ ،‬فلمـا‬
‫أخرجـت المصحـف مـن «جيبـي»‬
‫ُ‬ ‫أغلقـت ورقـة األجوبـة ثـم‬
‫ُ‬
‫وشـرعت فـي الحفـظ‪ ،‬رغم أن ذلـك أصالً ممنـوع؛ لكن دفعني‬
‫ُ‬
‫لذلك أن ورائي تسـميع على الشـيخ عقب موعد انتهاء االمتحان‬
‫بأقل من ساعتين‪ ،‬واألولوية القصوى في حياتي تلك الفترة‬
‫كانت للقرآن الكريم وحفظه‪.‬‬
‫علي‪ ،‬وربما لم أحفظ في يوم‬ ‫في البداية كان الموضوع عسيراً َّ‬
‫واحـد أكثر من ربع واحد‪ ،‬وال تسـتكثر َّن الربع وانظر إلى الوقت‬
‫ْت سـورة «الطالق»‬
‫كنت أصرفه للحفظ‪ ،‬وأذكر أني َسـ َّمع ُ‬
‫الـذي ُ‬
‫ْت سـورة «التحريم»‬
‫وسـ ّمع ُ‬
‫‪ -‬علـى صغرهـا ‪ -‬فـي يـوم كامـل‪َ ،‬‬
‫‪ 78 ‬‬
‫أيضـا ‪ -‬فـي يـوم كامل‪ ،‬ثُـم بـدأت فتوحات اهلل‬

‫‪ -‬علـى صغرهـا ً‬
‫تعالـى علـى الفقيـر‪ ،‬فقويـت الذاكـرة باسـتمراري فـي الحفـظ‬
‫فبت أ ُ َسـ ِّم ُع في اليوم الواحـد ما ال يقل عن‬
‫واعتيادهـا التخزيـن‪ُّ ،‬‬
‫ُربعَين ‪ -‬حوالي خمسة أوجه ‪ -‬ثُم كان من توفيق اهلل تعالى قُبيل‬
‫حفظت فـي اليـوم الواحد نصف جـزء‪ ،‬وكنت‬
‫ُ‬ ‫ختمـي أنـي ربمـا‬
‫أ ُ َسم ُع يومياً‪ ،‬وأذكر أني ُ‬
‫قمت بتسميع سورة «المائدة» كاملة على‬
‫شـيخي في مرة واحدة‪ ،‬و«البقرة» كاملـة على ثالث مرات‪ ..‬إلى‬
‫أنهيت حفظ القرآن ً‬
‫كامل في أربعة أشهر ونصف تقريباً‪ .‬أكتب‬ ‫ُ‬ ‫أن‬
‫هـذه الكلمات اآلن وأنا أبتسـ ُم إذ تذكرت حـاالً أبي ‪ -‬حفظه اهلل‬
‫كنت أجلس معه من فترة قريبة وكان معنا عدة أشـخاص‬
‫‪ -‬حين ُ‬
‫والحديـث يـدو ُر حول القـرآن الكريم وحفظه‪ ،‬ثم فجـأة قال لي‬
‫كنت أجلس مع الشـيخ سـمير من يومين ‪ -‬الشيخ سمير‬
‫أبي‪ :‬لقد ُ‬
‫ختمت عليـه القرآن وال يـزال حيا‬
‫ُ‬ ‫جـاد المولـى القرمانـي الـذي‬
‫أطـال اهلل بقـاءه ومتعـه بالعافيـة ‪ -‬وقال لي‪ :‬هل تعرف أن أسـرع‬
‫ً‬
‫كاملا هو ابنك‬ ‫علـي القـرآن الكريم‬
‫َّ‬ ‫شـخص فـي تاريخي يختم‬
‫عادل؟ لقد ختم ُه في أقل خمسة أشهر!‬
‫علي‪ ،‬قسـماً بخالـق األكوان‬
‫يـا اهلل علـى وقع هـذه الكلمـات َّ‬
‫كدت أطير وقتها سعادة‪ ،‬سن ٌد ذهبي‪ ،‬أبي يُحدثني عن شيخي‪.‬‬
‫وسـبب سـعادتي أن الشيخ سمير ما زال يذكر ذلك وهو الذي‬
‫مر عليه أعداد غفيرة من الطلبة‪ ،‬بل ربما حفظ عليه الرجل ثُم ابنه‬
‫ّ‬
‫ثُم حفيده!‬
‫الشـيخ سـمير الذي له في نفسي مهابة األسد‪ ،‬واهلل حتى وقت‬
‫سرت من الشارع اآلخر هيب ًة‬
‫ُ‬ ‫قريب كنت إذا رأيته قادماً من شارع‬
‫لـه أن ألتقيـه فتقـع عينه على عينـي‪ ،‬وهو ‪ -‬حفظـه اهلل ‪ -‬أول من‬
‫أدخلنـي أصلـي بالنـاس إماماً في تلك الفترة‪ ،‬كان ذلك في شـهر‬
‫رمضـان في صلاة الفجر في أكبر مسـجد في بالدنا‪ ،‬والمسـجد‬
‫فتضاعفـت المسـؤولية على‬
‫ْ‬ ‫أشـد ازدحامـاً من صلاة الجمعـة‪،‬‬
‫عاتقي‪ ،‬مسؤولية الصالة بالناس ألول مرة في هذا الزحام الشديد‪،‬‬
‫وفـي مـن خلفـي أبـي وإخوتي‪ ،‬ثُـم أمّي أيضـاً تصلّـي خلفي مع‬
‫النسـاء‪ ،‬ومـن جهـة أخـرى مسـؤولية وثـوق الشـيخ سـمير بـي‪،‬‬
‫وتقديمـه لـي كـي أصلـي بالناس رغـم أ ّن فيهم من هـو أكبر مني‬
‫وأعلم مني وربما أحفظ مني أيضا‪.‬‬
‫وظللـت دانيـاً مـن الشـيخ‪ ،‬قريباً منـه‪ ،‬ولم أنقطع عنـه بمجرد‬
‫مكثت معه طويلاً‪ ،‬وكان ‪ -‬حفظه اهلل ‪-‬‬
‫ُ‬ ‫ختمـي القـرآن عليه‪ ،‬بل‬
‫مُقـدراً لي‪ ،‬حتى أنه مـن النادر أن يُناديني باسـمي مجردا‪ ،‬وكلما‬
‫عَرض له أمر أو ما شابه يمنعه عن المداومة في ال ُكتَّاب يُرسل لي‬
‫‪ 80 ‬‬
‫يسـتدعيني من البيت‪ ،‬فيجلسـني مكانه على كرسيه‪ ،‬ألكون شيخ‬

‫ال ُكتَّاب ومديره في غيابه‪ ،‬مسؤوال عن أكثر من ِمئتي أو ثالث مئة‬
‫طالـب‪ .‬وكـذا في حلقة التجويـد التي كان يُدرسـنا إياها في بيته‪،‬‬
‫كان يحدث أن يغادر الحلقة لسبب ما‪ ،‬فيتركني مع الطلبة ‪ -‬وأنا‬
‫أحدهـم حينهـا ‪ -‬فيقـرؤون وأصـوب لهـم‪ .‬وال يـزا ُل إلـى اليوم‬
‫يَصلنـي عنه من غير واحد‪ ،‬سـواء من مشـايخي ال ُمقربين منه‪ ،‬أو‬
‫من بعض أبنائه‪ ،‬الكثير من ثناءاته على الفقير‪ ،‬فاللهم لك الحمد‬
‫َي‪.‬‬
‫علي بعد والد َّ‬
‫رضيت عني أعظم من له الفضل َّ‬ ‫أن َّ‬
‫حفظ اهلل شيخي‪ ،‬و أطال في عمره‪ ،‬وبارك له في جسده وماله‬

‫وذريته هو وكل مشايخي ومن علموني‪ ،‬آمين يا رب العالمين‪.‬‬
‫‪‬‬
‫نقتُم ٍظفاح جارإل ٍةحيصن ‪  100‬ـــــــــــــــــــــــــــــ‪ 81 ‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫‪ 100 ‬نصيحةٍ إلخراج حافظٍ مُ تقن مُتمكن ‪‬‬
‫واآلن إليك أكثر من ‪ 100‬نصيحة مختصرة للحفظ والمراجعة‪،‬‬

‫أحسب أن َمن‬ ‫وضعتها بشـكل عشـوائي‪ ،‬دون ترتيب أو تنسـيق‪َ ،‬‬
‫يعمل بها يكو ُن القرآن الكريم بالنسبة إليه كالمصحف بين عينيه‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ال يجد ُجهداً يُذكر في اسـتذكار أي سـور ٍة أو جزء أو ٍ‬
‫ربع أو آي ٍة‬
‫مـن القـرآن الكريم‪ ،‬شـريطة أن يعمل بها‪ ،‬وإال فما أيسـر الكالم‬
‫فقط! وما أيسر قراءَتَه دون العمل به!‬
‫وأُنبِّ ُه على أن هذه النصائح ُمستفادة جميعها من خالل خبرتي‬
‫‪ -‬المتواضعـة ‪ -‬مـع القـرآن الكريـم ألكثـر مـن ثالثة عشـر عاماً‬
‫َشـر عاماً مُتعلمـاً‪ ،‬واهلل ‪ -‬تعالى ‪-‬‬
‫مُعلمـاً‪ ،‬وقبلهـم قرابة الثالث َة ع َ‬
‫أسـأل أن يرزقنـي اإلخلاص‪ ،‬وأن ينفـ َع بهـم مـن يقرأهـم‪ ،‬وأن‬
‫يوفقني وإياه لكل خير‪.‬‬
‫‪ -1‬اإلخالص والدعاء عليهما عامل كبير ج ّداً‪ ،‬وبهما يفتح‬
‫اهلل ‪ -‬تعالـى ‪ -‬عليـك فتوحـات عظيمـة فـي الحفـظ‪،‬‬
‫فالزمهمـا‪ ،‬وكن عنـد بابَيهما من ال ُمرابطيـن‪ .‬ولن أُطيل‬
‫فـي هاتين النقطتين ألن مكانتَيهما أظهر وأوضح من أن‬
‫يُسترسل في الحديث عنهما‪.‬‬
‫‪ 82 ‬‬
‫‪ -2‬يجـب أن تعلـم أنك بمجرد شـروعك في حفـظ القرآن‬

‫الكريم وتعلمه فأنت من خيار الناس على ظهر األرض‪،‬‬
‫فقـد جاء في الصحيح عن عثمان بـن عفان ‪ ‬أن نبينا‬
‫«خيركم من تعلّم القرآ َن‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬صلى اهلل عليه ‪ -‬وسلم قال‪:‬‬
‫وعلّمـه» فاسـتحضر النيـة‪ ،‬واحتسـب األجـر عنـد اهلل‪،‬‬
‫واجعـل بيـن عينيـك دومـاً الشـرف العظيـم فيمـا أنـت‬
‫بصدده‪.‬‬
‫ُ‬
‫ضبـط القديـم أولـى وأهـم من حفـظ الجديـد‪ ،‬إيّاك أن‬ ‫‪-3‬‬
‫تُه ِمل المراجعة‪ .‬هذه قاعدة‪.‬‬
‫ِ‬
‫أعط القرآن الكريم أشرفَ أوقاتِك‪ ،‬ال فضول وقتك وما‬ ‫‪-4‬‬
‫جدير بأشرف األوقات‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫يتبقى منه‪ .‬أشرف الكالم‬
‫‪« -5‬سـأحفظه مع نفسي» أكبر أكذوبة في عملية الحفظ‪ ،‬ال‬
‫أحد يحفظ القرآن وحده‪ ،‬البُد من وجود شيخ مُتابع‪.‬‬
‫‪ -6‬بقـدر مـا تُعطي القرآن يعطيك‪ ،‬فـإن أعطيته وقتاً وجهداً‬
‫وعنايـة‪ ،‬أعطـاك ضبطـاً وتمكينـاً وإتقانـاً‪ ،‬وإن أعطيتـه‬
‫إهمـاالً وانشـغاالً وال مبـاالة‪ ،‬أعطـاك نسـياناً وتفلتـاً‬
‫وتذبذباً‪.‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫‪ -7‬أعظـم وسـيلة لضبـط المتشـابهات هـي إتقـان الحفـظ‬

‫للجديد‪ ،‬وإدمان المراجعة للقديم‪ ،‬كتب المتشـابهات‪،‬‬
‫ودورات المتشـابهات‪ ،‬ومـا شـابه‪ ،‬كل هـذا وسـائل‬
‫مسـاعدة‪ ،‬األصـل هـو إتقـان الحفـظ للجديـد‪ ،‬وإدمان‬
‫المراجعة للقديم‪.‬‬
‫‪ -8‬كتابـة الـورد غيبـاً مـن أعظم الوسـائل التي تُرسـخه في‬
‫الذاكرة‪ ،‬اجعله المرحلة قبل األخيرة في مراحل ضبطك‬
‫لـوردك الجديد‪ ،‬يعني بعدما تحفظـه‪ ،‬وتتقن حفظه‪ ،‬قم‬
‫بكتابتـه غيبا من حفظك‪ ،‬ثم بعدها مباشـرة سـ ِّمعه على‬
‫شيخك‪.‬‬
‫‪ -9‬أعظـم أوقـات الحفـظ علـى اإلطلاق ‪ -‬ولـكل شـيء‬
‫عموماً ‪ -‬هو وقت البكور‪ ،‬عقب صالة الفجر مباشـرة‪،‬‬
‫يليـه فـي األفضليـة بالنسـبة للحفـظ وقت ما قبـل النوم‬
‫مباشرة‪.‬‬
‫‪ -10‬ال بـأس بتـرك حفـظ الجديـد يومـاً أو أيامـاً‪ ،‬لكـن ترك‬
‫المراجعـة للقديم ولو ليوم واحـد كارثة‪ ،‬وتُعد من أكبر‬
‫األخطار على مشـروع الضبط والتمكين وإخراج حافظ‬
‫متقن‪.‬‬
‫‪ 84 ‬‬
‫‪ -11‬حافـظ علـى وضوئـك كل وقـت‪ ،‬كل وقـت بالمعنـى‬

‫الحرفـي‪ ،‬هـذا يجعلك أخف وأنشـط‪ ،‬ويُضفـي البركة‬
‫علـى أعضائـك وذهنـك‪ ،‬ويجعل القـرآن الكريـم دانياً‬
‫منك في كل وقت‪.‬‬
‫‪ -12‬ألزم نفسـك ‪ -‬إن اسـتطعت ‪ -‬بمسـج ٍد ُمعين تصلي فيه‬
‫إمامـاً بالمصلين‪ ،‬هذا يُجبرك على الضبط العالي مخافة‬
‫أن يـردك النـاس من خلفـك إن أخطأت‪ ،‬فإن لم يتيسـر‬
‫فص ِّل بزوجتـك في البيـت‪ ،‬على أن تُمسـك‬
‫لـك ذلـك َ‬
‫المصحف من خلفك لتردك هي من خلفك إن أخطأت‪،‬‬
‫ولتفعـل األخوات نفس األمر مـع أخواتهن أو أمهاتهن‬
‫أو بناتهن‪.‬‬
‫‪ -13‬مـن أكبر المثبّطات عن الحفظ تركيز الطالب على الكم‬
‫دون الكيـف‪ ،‬فيُرهق نفسـه بحفظ الكـم الكبير‪ ،‬فال هو‬
‫بالـذي يُتقنه‪ ،‬وال هو بالذي يقدر على االلتزام به‪ ،‬فينال‬
‫منـه اليـأس‪ ،‬ويتملكـه اإلحبـاط‪ ،‬ويتـرك الحفـظ‪ ،‬اهتم‬
‫عام كان أو عشرة‪،‬‬
‫ختمت بعد ٍ‬
‫َ‬ ‫بالكيف‪ ،‬وال عليك متى‬
‫المهم أن تكون حافظاً حين تختم‪.‬‬
‫خير لك من شـرو ِعك‬
‫‪ -14‬شـروعُك في حفـظ القرآن اليوم ٌ‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫خيـر من‬
‫ٌ‬ ‫خيـر مـن بعد غـ ٍد‪ ،‬وبعـد غ ٍد‬
‫ٌ‬ ‫فيـه غـداً‪ ،‬وغـداً‬
‫األسـبوع القادم‪ ،‬بادر وال تسـ ِّوف‪ ،‬كفاك تسويفاً‪ ،‬إن لم‬
‫تفعلها اآلن فصدقني سيكون عليك عسيراً بعد ذلك‪.‬‬
‫‪ -15‬مـن األمور المهمة ج ّداً أن تُحافظ على طبعة واحدة من‬
‫المصحـف الذي تحفظ منه‪ ،‬فال تنظر في غيرها‪ ،‬سـواء‬
‫كنت تحفظ أو تراجع أو تتلو‪ ،‬وال بأس أن يكون لديك‬
‫أكثـر من مصحف من نفس الطبعة‪ ،‬وشـخصيّاً معي من‬
‫المصحف الذي أراجع منه أكثر من سـت نسـخ بجميع‬
‫األحجـام؛ ذلـك أن الصفحـة مـع كثـرة نظـرك لهـا يتم‬
‫أخطـأت فـي آيـة ولم‬
‫َ‬ ‫تصويرهـا داخـل ذهنـك‪ ،‬فربمـا‬
‫يُذ ّكـرك بهـا إال تذكـرك لمكانها في الصفحـة‪ ،‬وموضع‬
‫مطلعها في السطر‪.‬‬
‫‪ -16‬الرفق جميل في كل شيء‪ ،‬وكذا اللين‪ ،‬لكن أكثر الناس‬
‫ال يُنتجـون فـي الحفـظ إال مع الشـيخ الحـازم الصارم‪،‬‬
‫اختـر شـيخاً صارمـاً يُلزمـك بالحفظ‪ ،‬ويُحاسـبك على‬
‫قصرت فيها‪.‬‬
‫َ‬ ‫التقصير في المراجعة إن أنت‬
‫بحثت وفتشـت ونقبت عن وسائل إبداعية للحفظ‬
‫َ‬ ‫‪ -17‬مهما‬
‫والمراجعـة فلـن تجـد أعظـم أو أفضـل أو أقـوى مـن‬
‫‪ 86 ‬‬
‫التكـرار‪ ،‬كرر وكرر وكـرر‪ ،‬وإياك والملـل‪ ،‬فهو عدوك‬

‫اللـدود‪ ،‬إن هزمتـه كنت في زمـرة الحافظين‪ ،‬أو هزمك‬
‫َ‬
‫واقتلعك من سيرك في هذا الطريق العظيم‪.‬‬
‫‪ -18‬ال تجعل شـيئاً يوقفك عن متابعة التسـميع على شيخك‬
‫مـا أمكنـك ذلك‪ ،‬كسـل يـوم يجر فـي ذيله أيامـاً خلفه‪،‬‬
‫وليس كل عُذر عن التسميع يصلح عذراً‪.‬‬
‫‪ -19‬قـم بتقسـيم أوقـات الحفظ علـى مدار اليـوم‪ ،‬ال تجعل‬
‫حفظك في وقت واحد فقط في اليوم‪ ،‬ألن الحفظ أشبه‬
‫بالضـرب بالمطرقـة‪ ،‬قد تضـرب ضربة واحـدة وتكون‬
‫ينكسر الجدار بها‪ ،‬بينما عدة ضربات‬
‫ُ‬ ‫قوية ورغم ذلك ال‬
‫وإن كانت أقل من حيث القوة قادرة على إحالته ُركاماً‪.‬‬
‫‪ -20‬من المحاضرات التي سمعتها منذ أكثر من خمسة عشر‬
‫عامـاً وكان لها األثر الحسـن في حفظـي للقرآن الكريم‬
‫محاضرة «القرآ ُن يصنعك» للشيخ محمد حسين يعقوب‬
‫وأستحب لك سماعها‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫حفظه اهلل‪،‬‬
‫‪ -21‬لن تُفلح في الحفظ ما لم تحترم شـيخك وتُوقره وتُجله‬
‫كنت‬
‫أصغر منك‪ ،‬حتى وإن َ‬
‫َ‬ ‫وتُعلي قدره‪ ،‬حتى وإن كان‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫أعلم منه‪ ،‬حتى وإن كان أقل منك نسـباً وجاهاً وشـرفاً‪،‬‬
‫بـل تصبر عليـه وإن جفـا‪ ،‬وتحلم وإن ج ِهـل‪ ،‬وتتحمل‬
‫وإن انفعـل أو أسـاء بفعـل أو لفـظ‪ ،‬بـل صبـرك عليه ال‬
‫يُفيـدك في الحفظ فقط‪ ،‬وإنما تؤجر عليه‪ ،‬وأحسـب أنه‬
‫أحد أنواع جهاد النفس‪ ،‬واعلم أنك ما لم يكن لشيخك‬
‫في نفسك مهابة الوالد وأشد فلن تُفلح‪.‬‬
‫‪ -22‬لم يعرف الحفاظ وسـيلة أعظم لضبط القرآن ونقشه في‬
‫الصـدر من الصالة به في قيام الليل‪ ،‬إذا أردت أن يكو َن‬
‫القرآن بالنسـبة لك كالمصحف بيـن عينيك فاجعل َ‬
‫لك‬
‫حظـاً ثابتاً بشـكل يومـي من قيام الليـل‪ ،‬وال تقرأ فيه إال‬
‫وبشكل مُمنهج‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫من حفظك‪،‬‬
‫‪ -23‬حكـى أبـو علـي الفارسـي عـن شـيخه ابـن السـراج ‪-‬‬
‫رحمهما اهلل تعالى ‪ -‬أنه قال لهم‪« :‬إذا لم تفهموا كالمي‬
‫فاحفظـوه؛ فإنكم إذا حفظتمـوه فهمتموه» ذلك ألن من‬
‫األمـور ال ُمعينـة على الحفظ بشـكل عـام‪ ،‬وعلى ضبط‬
‫ال ُمتشـابهات بشـكل خـاص هـو فهـم اآليـات؛ لذلـك‬
‫أستحسـ ُن لـك أن تواظب بشـكل دائم علـى القراءة في‬
‫التفاسـير بما يتناسب مع مسـتواك‪ ،‬للمبتدئ «المختصر‬
‫‪ 88 ‬‬
‫في التفسـير» أو «تفسـير السـعدي» وللمتوسـط «تفسير‬

‫ابـن كثيـر» وللمنتهـي «التحريـر والتنويـر» أو «تفسـير‬
‫الطبري» وجميعهم متوفر على العنكبوتية‪.‬‬
‫‪ -24‬استخدم أكثر من وسيلة للحفظ‪ ،‬ال تعتمد على التكرار‬
‫جل المقدار الذي‬
‫فقط‪ ،‬وإنما اسـتمع أيضـا للقرآن‪ ،‬سـ ّ‬
‫تريـد حفظـه بصوتـك نظـراً فـي المصحـف‪ ،‬انظـر فـي‬
‫المصحـف وأنت تترنـم به‪ ،‬اجعله ينفذ إلى ذاكرتك من‬
‫عدة طرق‪ ،‬من أذنك بسماعك له‪ ،‬ومن عينيك بقراءتك‬
‫لـه‪ ،‬ومن عقلـك بفهمك لـه‪ ..‬بهذا الشـكل أنت تجعل‬
‫تفلته من أصعب ما يكون‪.‬‬
‫‪ -25‬الذنـوب شـؤ ٌم علـى كل شـيء‪ ،‬وحفـظ القـرآن عمـ ٌل‬
‫شـريف‪ ،‬بـل أشـرف األعمـال قاطبـة‪ ،‬وال يجتمـع فـي‬
‫شخص شؤم المعصية وشرف القرآن‪ ،‬فاحذر المعاصي‪.‬‬
‫‪ -26‬احـرص علـى أن تجعل أحد أفراد أسـرتك يحفظ معك‬
‫القرآن‪ ،‬سـواء شـقيقك أو ابنك أو أبوك أو شـقيقتك أو‬
‫والدتك‪ ،‬هذا سيكو ُن له عظيم األثر عليك وعليه أيضاً‪،‬‬
‫احتجـت إلى من تقرأ عليه وجدتـه‪ ،‬أو من يختبرك‬
‫َ‬ ‫فـإن‬
‫كان قريباً منك لم تحتج إلى بحث‪ ،‬أو من يُ َقيِّم مستواك‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫ق َّومه لك‪ ،‬أو من تراجع معه ليُشجعك كان نعم ال ُمراجع‬

‫معك والمشجع لك‪.‬‬
‫‪ -27‬أقوى الحفظ وأرسخه هو ما كان بخطوات ثابتة ومنظمة‬
‫بعيـدة عن العجلة والسـرعة‪ .‬وال أتصـور أن أحداً يقدر‬
‫علـى حفـظ القـرآن ‪ -‬غالباً ‪ -‬بشـكل متقن فـي أقل من‬
‫عـام‪ ،‬والمثالي عنـدي عامين‪ ،‬وال بـأس بثالثة أو أربعة‬
‫أعوام‪ ،‬فاصبر وال تكن عجوالً‪.‬‬
‫‪ -28‬أقوى الحفظ ما كان في الصغر‪ ،‬فبادر‪ ،‬ال تقل وأنت في‬
‫الثالثيـن فات الوقت‪ ،‬حفظك وأنت في الثالثين أفضل‬
‫مـن حفظك وأنت فـي األربعين‪ ،‬وحفظك في األربعين‬
‫أفضل من حفظك في الخمسين‪ .‬كلما كان سنك أصغر‬
‫كان حفظك أقوى وأسرع وأسهل‪.‬‬
‫‪ -29‬أعظم وسـيلة علـى اإلطالق ألن يحفـظ أوالدك القرآن‬
‫هـي أن تكون أنت حاف ًظـاً له‪ ،‬فإن أردت أن تُنجب ذري ًة‬
‫حاملـ ًة لكتاب اهلل ‪ -‬تعالـى ‪ -‬فأعنهم على تحقيق ذلك‬
‫بحفظك أنت له أوالً‪.‬‬
‫‪ -30‬اسـتغل كل شـيء حولـك للوصـول لدرجـة اإلتقـان‪،‬‬
‫زوجتـك فـي التسـميع عليهـا تمهيـداً لتسـميعك علـى‬
‫‪ 90 ‬‬
‫الشـيخ‪ ،‬الالب توب في االسـتماع للورد من عليه أثناء‬

‫عملك المتعلق به‪ ،‬الهاتف في تنزيل تطبيقات اختبارات‬
‫القـرآن مـن عليـه لتختبر نفسـك بيـن الفينـة واألخرى‪،‬‬
‫أصدقاءك في مشاركتهم الحفظ والمراجعة‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫‪ -31‬أجمـل ُمصحـف مقروء رأيته في حياتـي ‪ -‬حتى اآلن ‪-‬‬
‫يُمكنـك أن تحمله على هاتفك وتقرأ منه هو «مصحف‬
‫المدينة» هكذا اسمه على المتجر‪ ،‬وهو الذي صدر عن‬
‫مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشـريف بالمدينة‬
‫المنـورة‪ ،‬ويَ ْع ِرض نسـختين َرقْميتيـن معالجتين عاليتي‬
‫ال ِّدقَّـة من «مصحف المدينة النبويـة» برواية حفص عن‬
‫عاصـم‪ ،‬ويدعم ثالث عشـرة لغة عالميـة‪ ،‬ويمتاز بعدد‬
‫من الخصائص االبتكارية ك ِذ ْكر سبب تسمية كل سورة‪،‬‬
‫ض نصـوص‬
‫َـر ِ‬
‫وأسـمائها التوقيفيـة واالجتهاديـة‪ ،‬وع ْ‬
‫القـرآن الكريـم في نتائـج البحث‪ ،‬وفي الكتـب العلمية‬
‫بخـط الرسـم العثمانـي المخصـص لألجهـزة الذكيـة‪.‬‬
‫وانفـرد عن التطبيقـات األخرى بمجموعة مـن المزايا‪،‬‬
‫مثـل‪ :‬تمكيـن المسـتخدم من خاصيـة متابعـة ورده في‬
‫قـراءة القـرآن الكريـم وختمـه َوفْـق تحزيـب الصحابة‪،‬‬
‫وعـرض صفحـات المصحـف بطريقة تقليـب الكتاب‬
‫‪ 100‬م نقت مُ ٍظفاح جارخإل ٍةحيصن ‪  100‬ـــــــــــــــــــــــــــــ‪ 91 ‬‬
‫)‪ (flip‬وإمكان تمييز نص اآليات القرآنية في المصحف‬
‫بلـون مغايـر عنـد النقـر عليهـا أو أثنـاء التلاوة‪ ،‬وتمييز‬
‫كلمـات غريب القـرآن الكريم على صفحـة المصحف‬
‫بلون مغاير‪ ،‬مع التحكم في إظهار التلوين أو إخفائه‪.‬‬
‫هـذا مـا ينفرد به عـن غيره مـن تطبيقات القـرآن الكريم‬
‫مقروءا‪ ،‬فضال عن كونه ال يوجد به إعالنات البتة‪ ،‬سواء‬
‫كنت متصال باإلنترنت أو لم تكن متصال‪ ،‬كما أنه مزود‬
‫بالعديد من التفاسير‪ ،‬مجرد أن تضغط على أي آية تريد‬
‫معرفة تفسـيرها ما عليك سـوى أن تضغط عليها مطوال‬
‫وتتخير التفسـير الذي تريد معرفة تفسـير اآلية منه‪ ،‬كما‬
‫أنـه ملحق به العديد من كتب التجويد‪ ،‬وإمكانية قراءتها‬
‫أو االسـتماع إليهـا‪ ،‬وإمكانيـة االسـتماع إلـى اآليـة أو‬
‫اآليـات التي تـود حفظها أو قراءتها بصـوت العديد من‬
‫مشاهير قراء العالم اإلسالمي‪ .‬وغير ذلك من الخصائص‬
‫التـي تجعلنـي أرشـحه بقـوة لـكل مـن يملـك هاتفـاً‪،‬‬
‫والتطبيق متاح لألندرويد وكذا واأليفون‪.‬‬
‫‪ -32‬كل سـورة من القـرآن الكريم تحتـاج لقراءتها للنظر في‬
‫المصحف بشكل مُتكرر أو شبه مُتكرر فأنت غير حافظ‬
‫لها‪ .‬قاعدة‪.‬‬
‫‪ 92 ‬‬
‫فقم بمراجعتها جيداً إن كنت تستذكر أغلبها‪ ،‬أو حفظها‬

‫مـن البدايـة وكأنك ألول مرة في حياتـك تصل إليها إن‬
‫كانت شديدة التفلت‪.‬‬
‫‪ -33‬مـن األمـور ال ُمحفزة علـى الحفظ النظر في سـير الذين‬
‫اشتهروا بشدة ضبطهم للقرآن الكريم‪ ،‬وأذكر أني قرأت‬
‫مـن فتـرة قريبة جـدا عن فتـاة مـن مواليد عـام ‪2000‬م‬
‫قـرأت القرآن الكريم كامالً غيبـاً من حفظها في مجلس‬
‫ٍ‬
‫متصلات‪ ،‬مـن دون أن‬ ‫ٍ‬
‫سـاعات‬ ‫واحـ ٍد اسـتمر لعشـر‬
‫تُخطـئ فـي كلمة واحدة‪ ،‬أو تشـكيلة واحـدة‪ ،‬ولوال أن‬
‫عت عليه كامل‬‫الذي يروي الخبر هو شـيخها الذي سـ َّم ْ‬
‫في ‪ -‬إيجاباً ‪-‬‬
‫صدقت ذلك‪ ،‬ممـا أثر َّ‬
‫ُ‬ ‫القـرآن الكريم ما‬
‫قـدرت على ذلك‬
‫ْ‬ ‫كانت‬
‫ْ‬ ‫وجعلنـي أقـول في نفسـي‪ :‬إن‬
‫فهو ممكن‪ ،‬فما يمنعك عنه؟!‬
‫‪ -34‬اسـتمع جيـ ّداً للمقدار الذي سـتحفظه قبل الشـروع في‬
‫حفظه حتى ال تُخزنه في ذهنك وهو ُمشتمل على أخطاء‬
‫تظـل تُعانـي من حفظـك لها طويلاً‪ ،‬مـن البداية احفظ‬
‫بشكل صحيح‪.‬‬
‫‪ -35‬الطريقة التي سـتحفظ بها غالباً هي أسهل طريقة بالنسبة‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫لـك في التسـميع على نفسـك أو شـيخك‪ ،‬فلو حفظت‬

‫اآليات بتكريرها بشـكل سريع ج ّداً لن تستطيع التسميع‬
‫إال بشكل سريع ج ّداً‪ ،‬وإن أبطأت ستُخطئ‪ ،‬وإن حفظت‬
‫بتكـرار اآليات بشـكل بطـيء لن تسـتطيع التسـميع إال‬
‫أسـرعت سـتُخطئ؛ لذلك أسـتحب‬
‫َ‬ ‫بشـكل بطيء‪ ،‬وإن‬
‫لـك أثنـاء حفـظ اآليـات أن تُكررهـا بطريقة وسـط بين‬
‫السـرعة والبطء‪ ،‬بحيث يسـهل عليك في أثناء التسـميع‬
‫أن تُسرع عنها قليالً أو تُبطئ عنها قليالً حسب ما يقتضيه‬
‫الوضع‪.‬‬
‫‪ -36‬المراجعـة المراجعـة‪ ..‬عالقتك بالـ ِورد ال تنتهي بمجرد‬
‫تسـميعك له على شيخك‪ ،‬هكذا ستنسـاهُ وسيصبح في‬
‫حكـم مـا لـم يحفظ أصلاً‪ .‬يجـب أن تكـون المراجعة‬
‫ممنهجـة ومنظمـة‪ ،‬طالمـا أن محفوظـك أقـل من ثالثة‬
‫ِ‬
‫فأسـتحب لـك أن تراجعه كل يـوم‪ ،‬فإن زاد على‬ ‫أجزاء‬
‫الثالثـة أجـزاء قـم بتقسـيمه بحيـث تُراجعـه كاملاً مرة‬
‫واحدة على األقل في كل أسبوع‪ ،‬وهذا بالنسبة للطالب‬
‫الكسـول‪ ،‬أما المجتهد الطامح لدرجة الكمال مع حفظ‬
‫القـرآن الكريم فهو يراجع جميع محفوظه مرة كل ثالثة‬
‫‪ 94 ‬‬
‫إلـى خمسـة أيـام‪ ،‬وال بـأس بمـرة واحدة في كل سـبعة‬

‫أيام‪.‬‬
‫عجزت‬
‫َ‬ ‫‪ -37‬ضع جدوالً للحفظ‪ ،‬وإياك أن تُخالفه‪ ،‬وفي حال‬
‫عنه أو قصرت أو خالفته ألي سبب كان يجب أن تُعاقب‬
‫مثلا خالل شـهر شـعبان سـوف‬ ‫نفسـك بشـيء‪ .‬يعنـي ً‬
‫أحفظ جزءاً كامالً من القرآن‪ .‬إذن أحتاج في كل أسبوع‬
‫علـى مدار الشـهر لحفظ ُربعَيـن‪ .‬الْتَ ِز ْم بهـذا حتى نهاية‬
‫الشـهر‪ .‬لو انتهى الشهر ومحفوظك أقل من جزء عاقب‬
‫نفسـك إما بحرمانها مما تحب كنزهة معينة كنت تنويها‬
‫أو ما شابه‪ ،‬أو عاقبها بما تكره كالتصدق ب ِمئة جنيه أو ما‬
‫شـابه‪ .‬هـذا االلتـزام سـيعلمك الجديـة‪ ،‬ويدفعك نحو‬
‫الحفـظ‪ ،‬وينـأى بـك عـن التقصيـر أو التهـاون‪ .‬وطبعاً‬
‫أنجزت حفـظ المقدار المحدد‬
‫َ‬ ‫تُكافئ نفسـك فـي حال‬
‫على مدار الشهر‪.‬‬
‫‪ -38‬يجـب أن تتعلـم فن المراجعة حـدراً (الحدر هو التالوة‬
‫السـريعة)‪ ،‬التالوة بالحـدر تتيح لك مراجعـة أكبر عدد‬
‫ممكـن مـن األجزاء في أقل وقت ممكـن‪ ،‬وهذا أمر في‬
‫غاية األهمية بالنسبة لك فيما يخص المراجعة‪.‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫‪ -39‬ال تزعم أنك مشـغول‪ ،‬دائمـاً الوقت موجود‪ ،‬وحتى في‬

‫حال ال وقت فعليّاً البتة قم باسـتغالل األوقات الجانبية‬
‫وما أعظمها وما أكثرها‪ ،‬في المواصالت‪ ،‬في المشـفى‪،‬‬
‫عنـد الحالق‪ ،‬قُبيل وبعد العمل‪ ،‬في الطريق‪ ..‬إلخ إلخ‪.‬‬
‫هـذه األوقات الجانبية لو اسـتخدمتها بدالً من إهدارها‬
‫قرأت عن رجل حفظ القرآن كامالً‬
‫ُ‬ ‫سيكون فتحاً عظيماً‪.‬‬
‫عن طريق سـماع األشرطة وهو يسوق السيارة ألنه كان‬
‫يعمل سـائقاً وغالب حياته داخل سيارته‪ .‬فال تخرج من‬
‫بيتـك إال ومعك مصحفك وسـ َّماعة أذن‪ ،‬واسـتغل كل‬
‫عجزت عن القراءة في المصحف لم‬
‫َ‬ ‫لحظـة فارغة‪ ،‬فإن‬
‫عجزت عنهما‬
‫َ‬ ‫تعجز عن السماع عبر سماعة األذن‪ ،‬وإن‬
‫معاً لم تعجز عن القراءة من حفظك‪.‬‬
‫‪ -40‬من ال ُمحفزات على الحفظ والمراجعة كثرة االختبارات‪،‬‬
‫اطلب من المحيطين بك أن يختبروك دوماً في جميع ما‬
‫تحفظه كلما تيسر لهم ذلك‪ ،‬فإن لم تجد في المحيطين‬
‫بك من يَسـد لك تلك الثغرة فث َّمة تطبيق أكثر من ممتاز‬
‫علـى «المتجـر» يُمكنـك تحميلـه مـن خلال هاتفـك‬
‫المحمـول اسـمه «اختبـار حفـظ القـرآن» يختبـرك فـي‬
‫‪ 96 ‬‬
‫محفوظـك‪ ،‬ويُعطيك نسـبة مئوية لدرجة حفظك‪ .‬وثمة‬

‫تطبيـق آخر يختبرك فـي الحفظ لكن بآلية أخرى اسـمه‬
‫«تمكين» وهو أيضاً مفيد وممتع‪.‬‬
‫‪ -41‬ال تحفظ وأنت على سفر‪ ،‬أو وأنت في وسيلة مواصالت‬
‫مهمـا كانـت مريحة‪ ،‬لن يسـتقيم لك الحفـظ أبداً وأنت‬
‫يشـيب الغـراب‪ ،‬فإن‬
‫َ‬ ‫علـى هيئة مـن تلك الهيئات حتى‬
‫كان والبد فراجع‪ ،‬لكن ال تحفظ جديداً‪ ،‬وإال سـتُخزنه‬
‫هشـاً ضعيفـاً مُشـوهاً مشوشـاً‪ ،‬وسـتعاني‬
‫فـي ذاكرتـك ّ‬
‫طويالً من ضبطك له‪.‬‬
‫‪ -42‬أسـتحب لـك ّ‬
‫أل تسـتمع لوردك الذي تريـد حفظه لغير‬
‫الشـيخين‪ :‬الحصـري والمنشـاوي رحمهمـا اهلل تعالى‪،‬‬
‫كنت ُمغرما بالمعاصرين وقراءتهم السـريعة نوعاً ما‬
‫فإن َ‬
‫فأرشـح لـك األشـياخ األفاضـل‪ :‬أبـو بكـر الشـاطري‪،‬‬
‫ومشـاري بـن راشـد العفاسـي‪ ،‬وعبـد الرشـيد صوفي‪،‬‬
‫حفظهم اهلل تعالى‪.‬‬
‫دمت في مرحلة‬
‫‪ -43‬ينبغي أن يكون القرآن بالنسبة لك ‪ -‬ما َ‬
‫حفظـك لـه ‪ُ -‬مقسـم إلـى قسـمين‪ ،‬مـا تحفظـه ومـا ال‬
‫تحفظـه‪ ،‬مـا تحفظـه هـو الذي تتقنـه وال تُخطـئ فيه إال‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫نـادراً‪ ،‬وما لم تحفظه هو الـذي تنتقل إلى حفظه لينضم‬

‫إلـى الحفـظ المتقـن القديـم‪ ،‬أمّـا الحفظ المتوسـط أو‬
‫الضعيـف‪ ،‬أو ما تم حفظه ثُم نسـيَه المرء فهو كما يقول‬
‫الدكتور أيمن رشـدي سـويد حفظه اهلل‪ :‬ظاهرة مرضية‪،‬‬
‫ينبغـي التخلـص منهـا بالتركيـز الشـديد عليـه لنقله من‬
‫الضعيف إلى المحفوظ القوي المتين‪.‬‬
‫‪ -44‬على اليوتيوب ثمة مصحف مرفوع بصوت الشيخ أحمد‬
‫ديبـان‪ ،‬هو أسـرع قراءة مُسـجلة في العالـم ‪ -‬فيما أعلم‬
‫‪ -‬للقـرآن الكريـم‪ ،‬تخيـل أنه قرأ البقرة كاملـة من أولها‬
‫آلخرها في نصف سـاعة وسـت دقائق فقـط؟! والقرآن‬
‫كامالً في سبع ساعات ونصف!‬
‫وكـم اسـتفدت من هذا التسـجيل الصوتـي المبارك في‬
‫خرجـت بدراجتـي الهوائيـة أتريض‬
‫ُ‬ ‫المراجعـة‪ ،‬وربمـا‬
‫فأجدني راجعت معه سـماعيا ثالثة أو أربعة أجزاء وأنا‬
‫أقـود الدراجـة مـن دون أن أحـس‪ .‬هـذا المصحف في‬
‫غايـة اإلفـادة للحفـاظ‪ ،‬حيـث أن كل الـذي عليه هو أن‬
‫يشـغل السـورة أو الجزء الذي يريد مراجعته ‪ -‬في حال‬
‫كان ال يسـتطيع المراجعـة إال سـماعياً ‪ -‬وينتبـه معه‪ ،‬و‬
‫‪ 98 ‬‬
‫أنبـه إلـى أنه غير مفيد إال فـي المراجعة وللحفاظ فقط‪،‬‬
‫وال يشـترط أن تكـون خاتمـاً‪ ،‬يمكنـك أن تراجـع معـه‬
‫المقدار الذي تحفظه‪ ،‬بشرط أن تكون ضابطا له ابتداء‪.‬‬
‫‪ -45‬إن حـدث ولم يتسـع يومـك إال لحفظ الجديـد فقط أو‬
‫مراجعـة القديـم فقـط فراجـع القديـم‪ ،‬ذلـك أن القديم‬
‫رأس مالِـك‪ ،‬والجديـ ُد أرباحـك‪ ،‬وال َمغبـون من أضا َع‬
‫ُ‬
‫رأس المال النشغال ِه باألرباح‪.‬‬
‫‪ -46‬أقـوى ُطـرق المراجعـة للقديـم هـي أن ت ُ َسـ ِّم َع ُه علـى‬
‫جلته وأنت مُمسك‬ ‫جل في هاتفك ثم تُشـغل ما س ّ‬‫ال ُمسـ ِّ‬
‫بالمصحـف لتخـرج أخطـاءك‪ ،‬ثـم تسـميعك علـى‬
‫صديقـك‪ ،‬ثـم تسـميعك علـى نفسـك‪ ،‬ثـم تمريـر ورد‬
‫المراجعـة على ذهنك مـن غير نطق‪ ،‬ثم تالوته نظراً من‬
‫المصحف‪ ،‬وأدنى المراتب أن تستمع إليه بصوت شيخ‬
‫تحبـه‪ ،‬ورغـم أن مراجعتـه سـماعياً هـي أدنـى مراتـب‬
‫المراجعة فاعلية إال أنها ‪ -‬في حال عدم توفر سـواها ‪-‬‬
‫أفضل من قعودك عن المراجعة بشكل كامل‪.‬‬
‫‪ -47‬مـن أكبـر ال ُمثبطـات أن تقـارن نفسـك وأنـت فـي أول‬
‫حفظك ومراجعتك للقرآن بحافظ قديم ملتزم بالمراجعة‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫الجـادة‪ ،‬هـذا سـيُصيبك باليأس؛ ألنك سـتراه يسـبقك‬

‫بمراحـل فتحسـب أن هـذا لذكائـه وغبائـك‪ ،‬ونجاحـه‬
‫وفشـلك‪ ،‬واألمر ليس كذلك‪ ،‬غاية ما في األمر أنك في‬
‫أول األمـر وهو فـي آخره‪ ،‬ولو فعلت ما فعله وبذلت ما‬
‫بذله ألصبحت مثله وربما أفضل‪.‬‬
‫‪ -48‬ال تلتـزم بالحفـظ مـع أكثـر مـن شـيخ في وقـت واحد‪،‬‬
‫خاصة لو تحفظ القرآن للمرة األولى‪ ،‬فهذا مما يُشتتك‪،‬‬
‫ويضعف تركيزك‪ ،‬ويُوهن حفظك‪.‬‬
‫تشـرع في حفظ سـورة جديـدة إال وأنت حافظ‬
‫َ‬ ‫‪ -49‬إيّـاك أن‬
‫مُتقـن للتـي قبلها‪ ،‬قادر على أن تُسـمعها غيبـاً كاملة من‬
‫أولها آلخرها بال مشقة أو ُجهد مهما كانت طويلة‪.‬‬
‫‪ -50‬ما لم تكن لك عزيمة تفل الجبال فلن تفلح‪ ،‬أنت بصدد‬
‫أمر يحتاج مواصلة األيام بالليالي لكي تُحرز فيها تقدماً‬
‫ملحوظاً يرضيك وتقر به عينك‪ ،‬فكن طويل النفس‪.‬‬
‫‪ -51‬مما يُحبط عملية الحفظ ويُفشلها كثرة تغييرك لشيخك‪،‬‬
‫اختر شيخاً ترضى دينه وخلقه وطريقته واستمر معه‪ ،‬ال‬
‫تنقطـع عنـه وإن لـم يكن أتقـن النـاس وال أعلمهم وال‬
‫‪ ‬‬
‫‪ 100‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ املئة املاحنة إلتقانه اكلفاحتة‬
‫أرسـخهم حفظاً وال أحسنهم تعليماً‪ ،‬أنت لست بحاجة‬

‫إلى الشـيخ المعصراوي وال إلى الدكتور أيمن رشـدي‬
‫سويد ‪ -‬حفظهما اهلل ‪ -‬لتحفظ القرآن‪ ،‬أنت فقط بحاجة‬
‫إلى شيخ يصبر عليك ويُصوب لك أخطاءك‪.‬‬
‫‪ -52‬مـن أعظـم كتـب المتشـابهات التـي طالعتها فـي حياتي‬
‫ونظرت فيها مرات كتاب «الضبط بالتقعيد» للشيخ فواز‬
‫ُ‬
‫بن سـعد بـن عبد الرحمـن الحنَين؛ ذلك أنـه ال يعرفك‬
‫باآليات المتشـابه لتحفظها شأن عامة كتب المتشابهات‬
‫إن لـم يكـن كلهـا‪ ،‬وإنمـا يُدربـك أنت على االسـتنباط‬
‫واسـتخراج القواعـد بنفسـك‪ ،‬أي أنه بالمعنـى الحرفي‬
‫حرصت شخصياً‬
‫ُ‬ ‫يُعلمك الصيد وال يُعطيك سمكة‪ ،‬وقد‬
‫علـى طباعتـه واالحتفاظ بنخسـة ورقية منـه في مكتبتي‬
‫ألهميته‪ ،‬الكتاب صغير الحجم بقص ٍد وتع ُّم ٍد من مؤلفه‪،‬‬
‫فهـو لـم يقصـد الجمـع واإلحاطة كمـا أسـلفت‪ ،‬وإنما‬
‫يُعلمك ويدرك على وضع قواعد للمتشـابهات بنفسك؛‬
‫لذلـك فهو يقع في أقل من مائة وعشـرين صفحة‪ ،‬وهو‬
‫متوفر على العنكبوتية‪.‬‬
‫‪ -53‬إيّاك أن يتسبب في انقطاعك عن المتابعة مع شيخ شدته‬
‫نقتُم ٍظفاح جارإل ٍةحيصن ‪  100‬ـــــــــــــــــــــــــــــ‪101‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫عليـك‪ ..‬أحـد مشـايخي حين كنت فـي نهايـة المرحلة‬

‫الثانوية كان يُسـ ِّمع لنـا بنظام الوقوف على الخطأ‪ ،‬يعني‬
‫مـع أول خطـأ تقـع فيه فـي الحفـظ أو التشـكيالت يتم‬
‫انتظرت دورك ساعتين أو أكثر ثم‬
‫َ‬ ‫إيقاف حفظك‪ ،‬وربما‬
‫تُخطئ في تشكيلة كلمة في اآلية األولى فيلغي تسميعك‬
‫ذلـك اليوم‪ ،‬وفوق ذلك كلـه كان يمنع وجود مصاحف‬
‫أثناء التسميع كشرط؛ ليكون التسميع من الذاكرة طويلة‬
‫المدى ال قصيرة المدى‪ ،‬ولو حدث ورأى معك مصحفاً‬
‫ولـو لم تفتحه يقوم بإلغاء تسـميعك أيضاً‪ ،‬ورغم ما في‬
‫خـرج إال حفاظـاً متقنين‪،‬‬
‫نظامـه مـن شـدة إال أنـه لـم يُ ّ‬
‫وشخصيّاً قرأت عليه من سورة الفاتحة حتى نهاية سورة‬
‫علي في‬
‫المائدة‪ ،‬وما أزال إلى اليوم أرى أن أيسر السور َّ‬
‫كامـل القرآن هـي تلك السـور التي سـمعتها على ذلك‬
‫الشيخ حفظه اهلل تعالى وبارك له في وقته وصحته وأبنائه‬
‫حزم وشدة‪.‬‬
‫مع ما كان في نظامه من ٍ‬
‫‪ -54‬فَعّـل تحـدي الجزء والسـورة‪ ،‬وهذا بـأن تعمد إلى جزء‬
‫معين أو سورة معينة فتجعل حفظك لها متسا ٍو تماماً مع‬
‫نسـيت اسـمك ال تنسـاها‪ ،‬ثُم قم‬
‫َ‬ ‫حفظك السـمك‪ ،‬إن‬
‫‪ ‬‬
‫بتحـدٍّ مـع صديـق لك أو زوجتـك أو مُعلمـك‪ ،‬ويكون‬

‫هنـاك شـر ًطا جزائيّاً يتم توقيعه عليـك مع كل خطأ‪ .‬من‬
‫كنـت أعمـد إلـى العـدد مـن األجـزاء مـن باب‬
‫ُ‬ ‫جانبـي‬
‫تصعيـب التحـدي‪ ،‬ثـم أجعل أحـد أصدقائـي يختبرني‬
‫فيهـم‪ ،‬ويكون الشـرط هو دفـع نقود له أتفـق معه عليها‬
‫وذلـك مـع كل خطـأ‪ ،‬هـذا يجعلنـي فـي قمـة تركيزي‪،‬‬
‫ويجعلـه في قمة تصيده لألخطاء‪ ،‬وهذا لصالحي‪ ،‬ومع‬
‫ذلك لم يظفر مني يوما ‪ -‬بحمد اهلل ‪ -‬وال بقرش واحد‪.‬‬
‫(ابتسامة)‪.‬‬
‫‪ -55‬أعظم هدية في الكون يمكن أن يمنحها ولد لوالديه هي‬
‫أن يحفظ القرآن الكريم فيلبسـهما في اآلخرة بحفظه له‬
‫تاج الوقار‪ ،‬فتذكر؛ أنت ال تحفظ القرآن الكريم لنفسك‬
‫فقط‪ ،‬لكن لوالديك أيضاً‪.‬‬
‫‪ -56‬مـن أكثر األمور فاعلية فـي عملية الحفظ والمراجعة أن‬
‫تحفـظ وأن تراجـع أثنـاء ممارسـتك رياضـة المشـي‪،‬‬
‫فعلت‬
‫ُ‬ ‫اإلنسـان أثناء سـيره يكون في قمة تركيـزه‪ ،‬ولقد‬
‫ذلك أعواماً هكذا بالتجربة دون أن أعلم أن لألمر أُسساً‬
‫عرفت ما‬
‫ُ‬ ‫علميـة‪ ،‬فقـط هدانـي اهلل لذلك‪ ،‬ثم بعد ذلـك‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫للمشـي مـن فوائـد كثيـرة في عمليـة الحفـظ والتخزين‬

‫والتفكير بشـكل عام‪ ،‬حتـى أن بعضهم يقول‪ :‬إذا أردت‬
‫أن تتخذ قراراً مصيريّاً فقم بممارسـة رياضة المشي‪ ،‬ثم‬
‫خذ قرارك أثناء ذلك‪ ،‬وثق بأنك ستتخذ القرار األصوب‬
‫على اإلطالق‪.‬‬
‫‪ -57‬قاعـدة‪ :‬كلمـا ازداد عـدد األجـزاء التـي تحفظهـا ازداد‬
‫بالضرورة مقدار مراجعتك‪ ،‬أعيذك باهلل أن تختم القرآن‬
‫ٍ‬
‫حافـظ لـه بإهمالـك لهـذه القاعدة‬ ‫الكريـم وأنـت غيـر‬
‫وتقصيرك في المراجعة‪.‬‬
‫‪ -58‬اسـتعجال االنتقال من ال ِورد الحالي إلى الذي يليه دون‬
‫ضبطـه ضبطـاً تامـاً هـو أكبر أسـباب وجود مشـاكل في‬
‫استذكار المحفوظ القديم‪ ،‬وعدم القدرة على سرده من‬
‫الذاكـرة غيبـاً؛ ذلـك أنه مـن البداية لـم يتم إيداعـه فيها‬
‫بشكل صحيح‪.‬‬
‫‪ -59‬محفوظـك الجديـد ليـس آخـر مـا حفظته قبـل االنتقال‬
‫للـذي يليه‪ ،‬وإنما هو جميع ما حفظته وسـ ّمعته في آخر‬
‫سبعة إلى عشرة أيام‪ ،‬هذا المحفوظ ما لم تجعله راسخاً‬
‫في ذاكرتك بكثرة مراجعته يوميّاً حتى مرور أسـبوع إلى‬
‫‪ ‬‬
‫عشـرة أيـام علـى إنهـاء حفظك له فسـتعاني فـي ضبطه‬

‫مسـتقبالً؛ ألنه بحكم دخوله الذاكـرة حديثاً يكون تفلته‬
‫منها يسيراً‪.‬‬
‫‪ -60‬تخصيـص وقـت معيـن فـي اليـوم ‪ -‬وأسـتحب لك أن‬
‫يكون أكثر من وقت ‪ -‬مما يشجع على االلتزام بالحفظ‬
‫اليومـي‪ ،‬كما أنه يُ ِهـيء العقل والذاكرة علـى بدء عملية‬
‫التخزين بشكل تلقائي‪.‬‬
‫‪ -61‬من أعظم المحفزات على حفظ القرآن أن تنافس حافظاً‪،‬‬
‫فابحث فيمن حولك عن صديق يحفظ ونافسـه‪ ،‬فإن لَم‬
‫تجد فخذ بيد صديق لك إلى حفظ القرآن وتنافسـا معاً‪،‬‬
‫يعينـك علـى الحفـظ‪ ،‬ويكون لك عند اهلل ثـواب داللته‬
‫على ذلكم الخير العظيم‪.‬‬
‫ً‬
‫فضل عن‬ ‫ظ غيرك القرآن فافعل‪،‬‬ ‫‪ -62‬إذا أتتك فرصة أن تُح ِّف َ‬
‫الثواب الكبير في هذا األمر إال أنه أيضاً وبشـكل تلقائي‬
‫يُقوي ضبطك ويزيد إتقانك؛ ألن كل آية يُس ِّمعها عليك‬
‫الناس ِحف ًظا‬
‫ِ‬ ‫تكون مُراجع ًة لك‪ ،‬وباالسـتقراء فإن أقوى‬
‫للقرآن الكريم هم ال ُمشـتغلون بتحفيظه وتعليمه‪ ،‬ولكن‬
‫انتبـه‪ ..‬ما لم تجعل غيرك يُسـ ِّمع عليـك وأنت ترده من‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫حفظك ال من خالل االسـتعانة بمصحف تفتحه وتنظر‬

‫فيـه فـإن اسـتفادتك ‪ -‬فـي مسـألة زيـادة الضبـط لديك‬
‫بشـكل فعال ‪ -‬سـتكون محدودة‪ ،‬ولم أشأ أن أقول شبه‬
‫أبعدت!‬
‫ُ‬ ‫قلت ما‬
‫معدومة‪ ،‬ولو ُ‬
‫‪ -63‬يجـب أن يكـون لـك ِورد تلاوة ال عالقـة لـه بحفظـك‬
‫للجديـد‪ ،‬وال بـ ِورد مراجعتـك للقديـم‪ ،‬وإنمـا ختمـة‬
‫مسـتقلة للقـرآن تكـون شـهريّة أو نصـف شـهريّة‪ ،‬أنت‬
‫وقدرتُـك‪ ،‬هـذه الختمـة تُفيـدك فـي ضبـط واسـتذكار‬
‫محفوظـك القديـم‪ ،‬كمـا أنهـا تيسـر عليـك المحفـوظ‬
‫الجديـد ألنك دائم التالوة له من خلال ختمك للقرآن‬
‫كامالً بشكل شهري أو نصف شهري‪.‬‬
‫‪ -64‬ممـا أسـتحبه لك أن تجعـل التلفاز يعمـل ‪ -‬على األقل‬
‫قُبيـل غلقـه مباشـرة ‪ -‬على قنوات القـرآن الكريم فقط‪،‬‬
‫وأرشـح لـك قنـاة «المجد للقـرآن الكريم» فإنـه ال مثل‬
‫لهـا‪ ،‬بحيـث كلما فتحـت التلفاز وجدت قارئـاً يقرأ من‬
‫موضع ما‪ ،‬فإن كنت حافظاً له فأكمل أنت واسبقه‪ ،‬وإن‬
‫لـم تكن تحفظه فاسـتمع إليـه بتركيز‪ ،‬سـتصل إليه يوماً‬
‫وسيكون حفظه عليك أسهل من كثرة سماعك له‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -65‬ليـس فـي الدنيا أسـعد من والـد أو والدة يأتيهمـا ابنهما‬

‫ختمـت القـرآن» بـاهلل عليـك أال‬
‫ُ‬ ‫ليقـول لهمـا‪« :‬اليـوم‬
‫يسـتحق والداك منك نظير ما بذالهُ ألجلك أن تجعلهما‬
‫يعيشـان تلـك اللحظـات؟ فـإن كانـا ميتيـن أو أحدهما‬
‫فليـس أحـ ٌد أسـعد منهما فـي اآلخرة بحفظـك للقرآن‪،‬‬
‫تذكر هذا كلما أصابك ملل أو فتور تنشـط بإذن اهلل رب‬
‫العالمين‪.‬‬
‫‪ -66‬ممـا أسـتحب ُه لك أن تكو َن على درايـة باآليات التي تبدأ ُ‬
‫وتنتهـي بهـا األجـزاء‪ ،‬وكذا بدايـات ونهايـات األرباع‪،‬‬
‫فهـذا يُعينـك على االسـتحضار والسـرد‪ ،‬ومعرفة موقع‬
‫اآليات التي تَقرأها أو ت َ ْسـمعها أو ت ُ َس ِّمعها‪ ،‬ومما يُفيدك‬
‫فـي هـذا رسـالة لطيفـة كتبهـا الدكتـور محمد بكـر عبد‬
‫الهـادي‪ ،‬وسـماها‪« :‬فتـح الرحمـن فـي جـداول أربـاع‬
‫القـرآن» يذكـر لـك اآلية التي يبـدأ بها كل جـزء‪ ،‬واآلية‬
‫التي ينتهي بها‪ ،‬ويذكر لك اسـم السورة التي يبدأ الجزء‬
‫منهـا وينتهـي عندها‪ ،‬وبدايـة ونهاية كل ربـع في القرآن‬
‫الكريـم‪ ،‬مـع ذكر عدد آيـات كل ربع‪ ،‬ويصـف لك كل‬
‫ربـع في القرآن الكريم من حيـث طوله وقِصره‪ُ ،‬معتمدا‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫فـي ذلـك على مصحـف المدينـة المنورة على سـاكنها‬

‫أفضـل الصلاة وأتـم التسـليم‪ ،‬الرسـالة متوفـرة علـى‬
‫العنكبوتيـة‪ ،‬وهـي لطيفـة للحفـاظ‪ ،‬وشـخصيا قمـت‬
‫بطباعتها واالحتفاظ بها‪.‬‬
‫‪ -67‬من األمور المعينة على ضبط متشابهات القرآن الكريم‬
‫االسـتعانة بكتب المتشـابهات‪ ،‬وممـا أقترحه عليك في‬
‫هذا الصدد كتاب «التبيان المفصل لمتشـابهات القرآن»‬
‫للدكتور ياسـر محمد مرسي‪ ،‬ثم كتب الشيخ يحيي عبد‬
‫الفتـاح الـزواوي رحمـه اهلل تعالـى فـي المتشـابهات‪،‬‬
‫وأخص منها أكثرها ذيوعاً وانتشاراً‪ ،‬ثم هو أكثرها فائدة‬
‫أيضـا «دليـل الحفـاظ فـي متشـابه األلفـاظ» ثـم كتابـه‬
‫«‪ 1500‬سـؤال وجواب في المتشـابهات» وهذا األخير‬
‫يمكن االستفادة منه من خالل اختبار نفسك مُستعيناً به‪،‬‬
‫وذلك بأن تطرح أسـئلته على نفسك وتجيب قبل النظر‬
‫في اإلجابة‪ ،‬وال تلجأ إلى المصحف إال في حال عجزك‬
‫تمامـاً عـن اإلجابـة‪ ،‬فهـذا ممـا يُقـوي ضبطـك ويزيـ ُد‬
‫إتقانـك‪ ،‬هـؤالء الثالثـة ال مثـل لهم‪ ،‬فـإن كنـت مُ ِ‬
‫نتخباً‬
‫لواحـ ٍد فقط منهم فعليـك بالتبيان بالمفصـل‪ .‬وثالثتهم‬
‫متوفر إلكترونيا‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -68‬ومما أنصح به بشـدة لضبط المتشـابهات متابعة برنامج‬

‫«ل َمسـات بيانية» وقد كان يُذاع قديماً على قناة الشارقة‪،‬‬
‫يَتنـاول فيـه الدكتور البحـر العلَم العالـم الفاضل فاضل‬
‫السـامرائي ‪ -‬حفظـه اهلل تعالـى ‪ -‬آيـات القـرآن الكريم‬
‫ُمسـلطاً الضوء على ما فيهـا من بالغة وبيان ُمعجِ ز‪ .‬ولو‬
‫شاهدت في حياتي ما‬
‫ُ‬ ‫قُ ُ‬
‫لت أن هذا البرنامج هو أعظم ما‬
‫قمت بتحميل أكثر‬
‫كنـت مبالغا‪ ،‬بل من فرط انبهاري به ُ‬
‫ُ‬
‫مـن ‪ 200‬حلقة له مـن على اليوتيوب‪ ،‬متوسـط الحلقة‬
‫‪ 45‬دقيقـة‪ ،‬وأعمـل حاليـا علـى تفريـغ مـا لـه صلـة‬
‫بالمتشـابهات مـن هـذه الحلقات‪ .‬والشـاهد أني بشـدة‬
‫أنصح بمشـاهدة هذه الحلقات‪ ،‬إذ سيقف بك الدكتور‬
‫فاضل من خاللها على القرآن الكريم الذي ستحس معه‬
‫أنك لم تكن تفهمه‪ ،‬وسـيُوقفك على الكثير من دقائقه‪،‬‬
‫وهـو فـي غايـة األهميـة لمـن يحفظـون القرآن بشـكل‬
‫خـاص؛ حيـث يُفهمهم دقائق نفيسـة في متشـابهاته فال‬
‫يُخطئون فيها بإذن اهلل رب العالمين‪.‬‬
‫أنصح بها فـي باب حفظ‬
‫ُ‬ ‫‪ -69‬مـن الكتـب القليلـة جداً التـي‬
‫ومراجعـة القرآن الكريم ثُالثية الدكتور سـعيد أبو العال‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫حمـزة‪ ،‬وهـي حقيق ًة مفيدة وعملية بشـكل كبيـر وبيانها‬

‫كالتالي‪:‬‬
‫كتاب «الحصون الخمسة» وهو لمن سيبدأ حفظ القرآن‬
‫الكريـم‪ ،‬يُعطيـك برنامجـاً قوياً جـداً إن كنت سـتحفظ‬
‫ألول مرة‪ ،‬مما يجع ُل حفظك في غاية القوة‪.‬‬
‫ثم «رسوخ» ويشتمل على برنامج قوي لمن يحفظ قدْراً‬
‫مـن القرآن‪ ،‬ويريـد الجمع بين حفظ الجديـد ومراجعة‬
‫القديم‪.‬‬
‫ثم «الجبال الرواسـي» وهو برنامج قوي جدا لمن ختم‬
‫كامـل القـرآن الكريـم ويريـد المراجعة‪ ،‬فيكـون القرآن‬
‫جربت خطته‬
‫ُ‬ ‫يسيراً عليه بسيره على ذلكم الجدول‪ ،‬وقد‬
‫التـي وضعها في الجبال الرواسـي فكانـت النتيجة أكثر‬
‫من مُرضية بالنسبة لي‪.‬‬
‫فانظـر فـي أي مرحلة أنت‪ ،‬ثم اختر الكتاب المناسـب‪،‬‬
‫اقتنيـت الثالثـة معاً أيـاً ما تكن مرحلتـك التي أنت‬
‫َ‬ ‫ولـو‬
‫فيهـا فهو خير‪ ،‬وهذا ما فعلته شـخصياً‪ .‬وثالثتهم متوفر‬
‫إلكترونيا‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -70‬مـن الكتـب القليلـة جـدا أيضا التـي أنصح بهـا في باب‬

‫حفـظ القرآن الكريـم ومراجعته كتـاب «تحزيب القرآن‬
‫الكريـم» للدكتـور عبـد العزيـز بـن علي الحربـي‪ ،‬وهو‬
‫كتـاب نافع جداً‪ ،‬أحسـب مؤلفه قد كتبـه بإخالص‪ ،‬لما‬
‫ٌ‬
‫يَبعثـه في نفس قارئ ِه من هـدوء وطمأنينة‪ ،‬كما أنه ص َّد َر‬
‫الكتـاب بالحديث عن القرآن الكريم وفضائله وشـرف‬
‫حملتـه‪ ،‬فح َّفز القارئ نحو الحفـظ تحفيزا كبيرا‪ ،‬وهيأه‬
‫نفسياً لذلك‪ ،‬ثم أعقب ذلك بالحديث عن آداب تالوته‪،‬‬
‫وطريقة قراءة النبي ﷺ‪ ،‬ثم شرع في الحديث عن حفظ‬
‫القرآن الكريـم‪ ،‬وذكر العديد من الوصايا النافعة إلتمام‬
‫حفظه‪ ،‬مع ذكره داخل الكتاب للكثير من المسائل التي‬
‫ال يس ُع حامل القرآن الكريم جهله بها‪.‬‬
‫‪ -71‬أشن َع خطأ يُمكن أن تقع فيه أثناء تسمي ِعك على شيخك‬
‫أو علـى نفسـك أو وأنت تُصلـي بالناس هـو الخطأ في‬
‫التشـكيل حتـى وإن لم يتسـبب فـي تغيير المعنـى‪ ،‬فإن‬
‫ـرهُ فهـو أشـ ُّد شـناع ًة‪ ،‬الخطأ فـي التشـكيل في عُرف‬
‫غيَّ َ‬
‫القراء أشد عيباً من الخطأ في أحكام التالوة‪ ،‬أو الحفظ‬
‫َّ‬
‫نفسـه‪ ،‬فانتبـه لذلـك جيـداً‪ ،‬بل مـن المعيب جـداً لدى‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫العرب األوائل أن يُخطئ الرجل في تشكيل كلمة عابرة‬

‫مـن خارج القـرآن الكريم أثناء حديثه‪ ،‬فما بالك إذا كان‬
‫الخطأ في كلمة من آية يَقرأها أو يُس ِّمعها‪ ،‬فانتبه!‬
‫كنت منذ‬
‫‪ -72‬مـن أزهـى فترات حياتي مع القرآن الكريم لما ُ‬
‫أخرج صباح كل يوم إلى الصحراء‪،‬‬
‫ُ‬ ‫قرابة العشرة أعوام‬
‫شراب والقليل من الطعام‪ ،‬وشيء أحبه كعصير أو‬
‫ٌ‬ ‫معي‬
‫ُ‬
‫أمكث هناك وحدي بال صديق‬ ‫شيكوالتة أو ما شابه‪ ،‬ثم‬
‫وال رفيق وال هاتف وال أي شـيء يشـغلني عن القرآن‪،‬‬
‫وأظ ُّل أراجع بالساعات الطوال إلى ما بعد الظهر وقريب‬
‫كافأت‬
‫ُ‬ ‫ورضيت عن نفسـي‬
‫ُ‬ ‫انتهيت‬
‫ُ‬ ‫مـن العصر‪ ،‬فـإذا ما‬
‫نفسـي بالعصيـر أو الشـيكوالتة‪ ،‬أو الشـيء الذي جلبته‬
‫معي‪ .‬أستحب لك مثل هذه المعسكرات‪ ،‬خاصة إذا ما‬
‫نفسـك فُتوراً‪ ،‬أو كسلاً‪ ،‬أو إهماالً وتقصيراً‬
‫َ‬ ‫وجدت في‬
‫في المراجعة‪.‬‬
‫قمـت بتنفيذها تشـجيعاً لنفسـي على‬
‫ُ‬ ‫‪ -73‬مـن األفـكار التي‬
‫مزيـ ٍد من المراجعة والضبط واإلتقـان أني ُ‬
‫أتيت بكوب‬
‫ووضعت فيـه ثالثين‬
‫ُ‬ ‫جاجي صغيـر‪ ،‬فارغ طبعـا‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫مـا ٍء ُز‬
‫قصاصة صغيرة بعدد أيام الشـهر‪ ،‬في كل قصاصة مهمة‬
‫‪ ‬‬
‫بشـكل عشـوائي قصاصة من‬

‫ٍ‬ ‫علـي القيـا ُم بها‪ ،‬ثم أختا ُر‬
‫َّ‬
‫الكوب وأقوم بوضعها في كوب آخر فارغ بحيث ال يتم‬
‫وجعلت‬
‫ُ‬ ‫اختيـار قصاصة واحدة مرتين في شـهر واحد‪،‬‬
‫غالـب المهام المكتوبة في القصاصـات متعلقة بالقرآن‬
‫الكريـم كونـه شـغلي الشـاغل‪ ،‬مثـال‪ :‬قـم بمراجعـة‬
‫الزهراوين البقرة وآل عمران اليوم‪ ،‬اليوم تراجع النصف‬
‫األول مـن القرآن الكريم‪ ،‬اسـتمع اليوم إلى ثالثة أجزاء‬
‫من القرآن الكريم بصوت الشيخ فالن الفالني‪ .‬وهكذا‪،‬‬
‫طبعا القصاصات كلها مطوية؛ ليكون االختيار عشـوائيا‬
‫كما أسـلفت‪ ،‬ويتم إقصـاء كل قصاصة تم اختيارها كما‬
‫أسـلفت‪ ،‬ويكـون االختيار عقب صالة الفجر مباشـرة‪،‬‬
‫بحيـث يكون أمامي اليوم بطولـه في حال كانت المهمة‬
‫تحتـاج إلى وقت طويـل كمراجعة نصف القرآن الكريم‬
‫أو مـا شـابه‪ .‬أقترح عليـك مثل هذه الفكـرة‪ ،‬جد ممتعة‬
‫ومُثمرة‪ ،‬لكنها بحاجة إلى عزيمة وإرادة‪ ،‬ولتكن المهام‬
‫متوافقة مع ظروفك وحياتك حتى ال تكسل عن إنجازها‬
‫أو يصيبـك اإلحباط‪ ،‬وليس شـرطاً أن تكون كل المهام‬
‫متعلقة بالقرآن الكريم طبعا‪ ،‬لكن أستحب لك أن يكون‬
‫أكثرها كذلك‪.‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫حضاً شديدا كتاب‬

‫‪ -74‬من الكتب التي أحضك على قراءتها ّ‬
‫«هجـر القـرآن العظيـم ‪ -‬أنواعـه وأحكامـه» للدكتـور‬
‫محمـود بـن أحمد بـن صالح الدوسـري‪ ،‬كتـاب جامع‬
‫لكثير جداً من المسائل التي ال يَسع حامل القرآن الكريم‬
‫جهلـه بها‪ ،‬فضلاً عن روعـة العرض‪ ،‬وجمـال الطرح‪،‬‬
‫فإنـي لـم أطالع فـي حياتـي كتاباً حـوى مثل هـذا الكم‬
‫الكبيـر مـن المسـائل عـن القـرآن الكريـم‪ ،‬وال عجب‪،‬‬
‫فمؤلفـه مشـهو ٌد لـه بالتحـري واالجتهـاد والتدقيـق‪،‬‬
‫والكتـاب فـي األصل عبارة عن رسـالة «دكتـوراه» وقد‬
‫أجيـزت بتقدير ممتـاز‪ .‬الكتاب طبعتـه دار ابن الجوزي‬
‫السعودية‪ ،‬وهو متوفر على العنكبوتية‪.‬‬
‫‪ -75‬القرآ ُن الكريم من أعظم مشاريع حياتك‪ ،‬يحتاج إلى نية‬
‫أفلحـت فـي كل‬
‫َ‬ ‫مـع خطـة وعمـل‪ ،‬إنـك إن تُفلـح فيـه‬
‫أخفقت فيه‬
‫َ‬ ‫يستعص عليك شيءٌ بعدُ‪ ،‬وإن‬
‫ِ‬ ‫حياتك‪ ،‬ولم‬
‫‪ -‬مـع كثـرة الدواعـي فـي نفسـك لحفظـ ِه ‪ -‬فتكـرا ُر‬
‫اإلخفاقـات في حياتـك من األمور التي يجب عليك أن‬
‫تألفها‪.‬‬
‫َ‬
‫عليـك أن تقرأها بشـكل ُمتكر ٍر‬ ‫يجب‬
‫ُ‬ ‫‪ -76‬مـن الكتـب التـي‬
‫‪ ‬‬
‫منهـج كتـاب «التبيان فـي آداب حملة القـرآن» لإلمام‬

‫ٍ‬ ‫مُ‬
‫ب حول‬ ‫النـووي رحمـه اهلل تعالى‪ ،‬وهـو من أهم مـا ُكتِ َ‬
‫اآلداب واألخالق التي يجب أن يتحلى بها معلم القرآن‬
‫الكريم ومتعلمه‪ ،‬إن لم يكن أهمها على اإلطالق‪ُ ،‬كتيب‬
‫أستحب لك أن تقرأه مرة كل شهر‪ ،‬فإن لم تستطع‬
‫ُّ‬ ‫صغير‬
‫فمرة كل ثالثة أشـهر‪ ،‬فإن لم تسـتطع فاقرأه على األقل‬
‫مرتين في كل عام‪ ،‬وذلك ما َحييت‪.‬‬
‫استمعت إليها واستفدت منها في‬
‫ُ‬ ‫‪ -77‬من المحاضرات التي‬
‫بابَي حفظ ومراجعة القرآن الكريم‪ ،‬وأنصح بها محاضرة‬
‫«حتـى ال يتفلـت القـرآن» للشـيخ إبراهيـم الصعقوب‪،‬‬
‫ومدتهـا أقل من سـاعة واحدة‪ ،‬وممـا يعجبني فيها كثيراً‬
‫تركيـزه الشـديد علـى أهميـة الضبـط والتمكيـن للقرآن‬
‫الكريم‪ ،‬ال مجرد الحفظ أيا ما تكن درجته!‬
‫‪ -78‬مـن المحاضـرات التـي اسـتمعت إليهـا قديمـاً أيضـاً‬
‫واستفدت منها كثيرا جدا في بابَي حفظ ومراجعة القرآن‬
‫الكريـم وأنصـح بهـا بشـدة محاضـرة «وسـائل إبداعية‬
‫لحفظ القرآن» للدكتور يحي الغوثاني‪ ،‬وتقع في جزأين‪،‬‬
‫وهي متوفرة على اليوتيوب‪.‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫‪ -79‬تسـتطي ُع أن تختلق لنفسـك ألف عُذر يحول بينك وبين‬

‫اسـتمرارك فـي حفـظ القـرآن الكريـم ومراجعتـه‪ ،‬لكن‬
‫الـذي نوى الحفظ جـاداً عازماً على ذلـك بصدقٍ مهما‬
‫ظهـرت له العوائق والموانـع والمثبطات فهو قادر دوما‬
‫علـى سـحقها ودحضهـا و تفتيتها‪ ،‬وهذا هـو الفرق بين‬
‫من نوى جادّاً‪ ،‬ومن نوى على استحياء‪.‬‬
‫‪ -80‬مـن المحاضـرات اللطيفـة ال ُمحفـزة على حفـظ القرآن‬
‫الكريم التي سـ ِمعتُها قديماً وأنصح بها محاضرة «كيف‬
‫تحفظ القرآن الكريم» للدكتور راغب السـرجاني‪ ،‬وهي‬
‫متوفرة على يوتيوب‪ ،‬ومدتها حوالي ساعة تقريبا‪.‬‬
‫‪« -81‬المختصر في التفسـير» هو أحد أعظم التفسـيرات التي‬
‫وقعت عليها مؤخراً‪ ،‬بل في حياتي‪ ،‬ورغم أنه مختصر‪،‬‬
‫ُ‬
‫بل اسـمه أصال «المختصر في التفسـير» إال أنه ال يترك‬
‫آيـة إال ويوضحها حتى وإن كانـت واضحة‪ .‬وكل لفظة‬
‫فـي اآلية فيهـا نوع صعوبـة يُظللها باللـون األحمر أثناء‬
‫تفسيرها لمزي ٍد من التنبيه ولفت النظر‪ ،‬وكل سورة يُقدم‬
‫لهـا ببيان مقاصد السـورة‪ ،‬ونهاية كل صفحة من القرآن‬
‫يقـوم ببيان المسـتفاد مـن اآليـات التي اشـتملت عليها‬
‫‪ ‬‬
‫بأسـلوب هو السهل الممتنع‪ ،‬كما أنه‬

‫ٍ‬ ‫الصفحة‪ .‬كل هذا‬
‫يربط لك اآليات ببعضها‪ ،‬ال يفسر كل آية وكأنها بمعزل‬
‫عما قبلها وما بعدها‪ ،‬ومن ال ُمدهش أن اآلية كاملة ربما‬
‫شرحها في سطر واحد أو سطر ونصف‪ ،‬لكنه ال يُغادرك‬
‫إال وأنت فاهم لها‪ ،‬مُستوعب لما تضمنته‪ ،‬فعليك به‪.‬‬
‫شـيخ في الدنيـا‪ ،‬وال أي برنامـج‪ ،‬وال أي‬
‫ٍ‬ ‫‪ -82‬لـن يقـدر أي‬
‫حلقـة تلتحق بها ولو في المسـجد الحـرام‪ ،‬أن تجعلك‬
‫حافظـاً ضابطـاً مُتمكناً ما لم تسـ َع أنـت لذلك‪ ،‬كل هذه‬
‫األمور وسائل مساعدة‪ ،‬لكن أنت ‪ -‬ووحدك أنت ‪ -‬من‬
‫بيـده إنجـاز هـذه المهمـة العظيمـة‪ ،‬أو اإلخفـاق فـي‬
‫إنجازها‪.‬‬
‫‪ -83‬ممـن يفيدونـك كثيـرا في مسـألة حفظ القـرآن الكريم‪،‬‬
‫وطـرق مراجعتـه‪ ،‬واألهـم مـن ذلك كلـه كيفيـة تالوته‬
‫الشـيخ الدكتور أيمن رشـدي سـويد ‪ -‬حفظه اهلل ‪ -‬هذا‬
‫الرجـل أحسـبه ُمخلصـاً‪ ،‬وال أزكيـه علـى اهلل‪ ،‬أنصـح‬
‫بمؤلفاتـه‪ ،‬وأوصي بشـروحاته المرئية لمتـون التجويد‪،‬‬
‫خاصة شرحه على المقدمة الجزرية‪.‬‬
‫‪ -84‬تحديـدك لمقـدار يومـي ثابـت للحفـظ الجديـد وكـذا‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫للمراجعـة اليوميـة يجعـل األمـور واضحـة أمامـك‪،‬‬

‫وتسـتطيع مـن خالل ذلـك أن تعرف مـدى اجتهادك أو‬
‫العكـس‪ ،‬كمـا أنه يُعـودك الجديـة والحزم مع نفسـك‪،‬‬
‫وذلك من خلال إلزمها يوميا بهذا المقدار‪ ،‬دون مثقال‬
‫ذرة مـن كسـل أو تهـاون‪ ،‬كمـا أنك تسـتطيع من خالل‬
‫ذلك معرفة متى سـتُنهي سـورة كذا‪ ،‬أو جزء كذا‪ ،‬ومتى‬
‫ستنتهي من ربع القرآن أو نصفه أو كله‪.‬‬
‫‪ -85‬ال تكن رخواً‪ ،‬ليس كلما عرضت لك مشـكلة أو ضائقة‬
‫أو ت َ َع ّكـر في المزاج تركـت الحفظ وأهملت المراجعة‪،‬‬
‫هكـذا لن تحفـظ القرآن طوال عمـرك‪ ،‬فالحياة ال تخلو‬
‫من مثل هذا‪ ،‬وال تتذرع بالفتور‪ ،‬افتر كما شئت‪ ،‬لكن ال‬
‫غصبت نفسـك‬
‫َ‬ ‫تتـرك الحفـظ وال المراجعـة‪ ،‬حتـى لو‬
‫عليهمـا غصبـاً‪ ،‬ليـس منطقيـا أن يُصيبـك الفتـور فتترك‬
‫الحفظ والمراجعة بشـكل مطلق فتنسى‪ ،‬ثم تنشط فتبدأ‬
‫من الصفر‪ ،‬ثم تفتر فتترك بشكل مطلق فتنسى‪ ،‬ثم تنشط‬
‫فتبـدأ مـن الصفـر‪ ،‬وهكـذا فـي كل مـرة‪ ..‬هـذه محض‬
‫حماقـة‪ ،‬واسـتهال ٌك للجهـد والوقـت في غيـر فائدة‪ ،‬ال‬
‫تسـمح لشـي ٍء أيا ما يكن أن يُعطلك‪ ،‬وال واهلل ال يوجد‬
‫‪ ‬‬
‫شيء في الدنيا يستحق أن يكون حائالً بينك وبين حفظ‬

‫كتاب اهلل إذا ما نويت ذلك وعزمت عليه وشـرعت فيه‪،‬‬
‫فكن ذكياً‪ ،‬وكن حازماً‪.‬‬
‫‪ -86‬ابدأ حفظ القرآن الكريم فوراً وكفاك تأجيالً‪ ،‬أما سئمت‬
‫التأجيل؟ ماذا تنتظر؟ أنت مشغو ٌل حالياً؟ ربما أنت غداً‬
‫أكثر انشغاالً!‬
‫سنك كبير؟ غداً ستكون أكبر!‬
‫تجد من يُشـجعك؟ إن لم تقم نفسـك بهذا فلن يقوم به‬
‫أحد‪.‬‬
‫ابـدأ وال تؤجل‪ ،‬فأنت اليوم حي‪ ،‬وغـدا قد يُنادى‪َ :‬ح َّي‬
‫على صالة الجنازة على فالن!‬
‫‪ -87‬ما لم تكن حازماً عنيفاً قاسياً على نفسك حال تقصيرها‬
‫فـي الحفـظ والمراجعة فلن تُفلح في هـذا األمر؛ لذلك‬
‫أسـتحب لك أن تجعل لنفسـك عقوبات فورية في حال‬
‫تضييـع يـوم تسـميعك على شـيخك‪ ،‬أو حتـى في حال‬
‫رض‪ ،‬وكـذا في حال‬
‫بشـكل غير مُ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫تسـميعك عليـه لكن‬
‫ضيَّعـت يومـاً بـدون مراجعـة‪ ،‬أو أخللـت ببرنامجـك‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫اليومي أو األسـبوعي للحفـظ والمراجعة‪ .‬صدقني هذه‬

‫النفسية الجادة الحازمة هي التي تُنتج‪ ،‬وهي التي تُفلح‪،‬‬
‫وهي التي تتقدم‪.‬‬
‫‪ -88‬إياك أن تزيد جلسـة الحفظ الواحدة للمقدار الذي تريد‬
‫حفظـه ‪ -‬أيـا مـا يكـون كبيـراً كان أو صغيـراً ‪ -‬عن ‪30‬‬
‫دقيقـة كحد أقصى‪ ،‬ولو جعلتها ‪ 15‬دقيقة لكان حسـناً‪،‬‬
‫ذلـك أن تركيزك يبدأ بالتالشـي بمـرور الدقائق‪ ،‬وكلما‬
‫كان تركيـزك أعلـى كان حفظك أسـهل وأيسـر وأقوى‪،‬‬
‫ِ‬
‫اكتـف بالربع سـاعة للحفـظ‪ ،‬وإنما‬ ‫قطعـاً ال أقـول لك‬
‫أقـول لـك اجعـل فاصلا كالتريـض قليلا‪ ،‬أو إعـداد‬
‫مشروب ساخن أو بارد‪ ،‬أو الوضوء‪ ،‬أو ما شابه‪ ،‬ثم ابدأ‬
‫جلسـة حفـظ جديـدة علـى أال تزيـد كحـد أقصـى عن‬
‫الثالثين دقيقة كما سلف‪.‬‬
‫‪ -89‬محفوظـك مـن القرآن الكريم يختلـف عن أي محفوظ‬
‫آخـر‪ ،‬ولعل هـذا مـن خصائص القـرآن الكريـم‪ ،‬فربما‬
‫حفظـت الشـيء وتركتـه زمناً ثم تجد نفسـك حافظاً له‪،‬‬
‫َ‬
‫وربما بنفس درجة حفظك األول‪ ،‬والقرآن ليس كذلك‪،‬‬
‫إن تركتـه تـركك‪ ،‬أوهجرتـه هجـرك‪ ،‬أو أهملـت فـي‬
‫‪ 120‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ املئة املاحنة إلتقانه اكلفاحتة‬ ‫‪ ‬‬
‫المراجعـة فقل علـى ضبطك له السلام‪ ،‬وهذا مصداق‬
‫قولـه ﷺ كمـا فـي الصحيحين مـن حديث أبي موسـى‬
‫ـرآ َن‪ ،‬ف َ َوالَّـ ِذي ن َ ْف ُ‬
‫ـس‬ ‫األشـعري ‪« ‬تعاهـدوا هَـ َذا ال ُق ْ‬
‫اإلبل فِي ُع ُق ِل َها»‬
‫ِ‬ ‫أش ُّد ت َ َفلُّتاً ِم َن‬
‫ح َّم ٍد بِيَ ِد ِه ل َ ُه َو َ‬
‫مُ َ‬
‫‪ -90‬مـن المهـم لحامـل القـرآن الكريم أن يكـون على دراية‬
‫بسـور القرآن الكريم وأسـمائها المختلفة‪ ،‬آياته ناسخها‬
‫ومنسوخها‪ ،‬أسباب النزول‪ ،‬المكي والمدني من القرآن‬
‫الكريـم‪ ،‬وغير هذا مما يتصل بهـذا الباب العظيم‪ ،‬فهذا‬
‫فضالً عن كونه مما يعين على حفظه‪ ،‬فهو أيضا يجعلك‬
‫فاهماً للقرآن الكريم‪ ،‬ال مجرد حافظ له‪ ،‬وخير ما يُفيدك‬
‫في هذا قوالً واحداً هو كتاب «اإلتقان في علوم القرآن»‬
‫لإلمـام السـيوطي رحمه اهلل تعالى‪ ،‬فهـو العمدة في هذا‬
‫البـاب‪ ،‬ومن الكتب التـي أنصح بها في هذا الباب أيضاً‬
‫كتـاب «مباحث فـي علوم القرآن» للشـيخ منَّاع الق َّطان‪،‬‬
‫وقد كتب اهلل تعالى لكتاب الشـيخ مناع قبوالً وانتشـاراً‬
‫واسعاً‪ ،‬ولعل هذا بإخالصه ‪.‬‬
‫‪ -91‬أنهـا َك عـن الحفـظ َ‬
‫وقت الجوع الشـديد‪ ،‬أو ِّ‬
‫الشـبع‪ ،‬أو‬
‫وقـت نعسـك‪ ،‬أو إجهـاد َك الشـديد‪ ،‬أو وقـت غضبِك‪،‬‬
‫َ‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫هـذه األوقـات ال تصلُـح للحفـظ مُطلقـاً‪ ،‬وإال خز َ‬

‫َّنـت‬
‫هشـاً ضعيفـاً‪ ،‬سـهل النسـيان والتفلت‪ ،‬فإن‬
‫محفوظـك ّ‬
‫ُك َ‬
‫نت وال ب ُ َّد فاعالً فراج ْع‪.‬‬
‫ختمت ‪ -‬أن تجعل لك بين الفينة‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أوصيك بـه ‪ -‬إذا‬ ‫‪ -92‬ممـا‬
‫واألخـرى بعض األمور الكبيرة مـع القرآن الكريم التي‬
‫ال يقد ُر عليها آحاد الناس‪ ،‬كأن تقرأ القرآن الكريم كامالً‬
‫في ليلة‪ ،‬أو تُصلي الليل بعشـرة أجزاء‪ ،‬أو تُسـ ِّمع القرآن‬
‫الكريم كامال على شـيخك أو صديقك غيباً من حفظك‬
‫فـي مجلـس واحد أو مجلسـين؛ فـإن مثل هـذه األمور‬
‫تجعل المراجعة اليومية يسيرةً في نظرك هينة‪ ،‬خاصة إذا‬
‫قارنتهـا بمثـل هـذه األمـور التـي تقـوم بهـا بيـن الفينـة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫‪ -93‬إياك وإياك أن تكون تعتعتك في قراءة القرآن الكريم‪ ،‬أو‬
‫صعوبـة حفظـه عليـك ‪ -‬إن واجهتـك صعوبـة ‪ -‬ممـا‬
‫يصرفـك عـن متابعـة حفظـك لـه‪ ،‬واعلـم أن أجـرك‬
‫مُضاعـف‪ ،‬فغيـرك يأخـذ أجر التلاوة والحفـظ‪ ،‬وأنت‬
‫تأخـذ مثل أجرهم وفوق ذلك تؤجر على الصعوبة التي‬
‫تجدها وعلى صبرك عليها‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬
‫حدث لك بعض‬ ‫نسيت آي ًة ُكنت تحفظها جيداً‪ ،‬أو‬
‫َ‬ ‫‪ -94‬إذا ما‬
‫التفلت في سـورة من القرآن أو جـزء فال تُحبط‪ ،‬واعلم‬
‫ِ‬
‫أن مثـل هـذا النسـيان وقـع لرسـول اهلل ﷺ‪ ،‬وهـذا مـن‬
‫طبيعة النفس البشرية‪ ،‬المهم أال يكون هذا بسبب تقصي ٍر‬
‫َ‬
‫حـدث فيه‬ ‫منـك أو إهمـال‪ ،‬ثـم راجـع الموضـع الذي‬
‫بعض النسيان مُراجعة قوية مُكثفة‪ ،‬حتى تُعيد حفظك له‬
‫قوياً راسخاً كما كان‪.‬‬
‫‪ -95‬مـن أكبـر األخطـاء الكارثيـة الشـائعة بين مـن يحفظون‬
‫القرآن الكريم ألول مرة أنه يحفظ ال ِورد الذي َسيُس ِّمعه‬
‫على شيخه يوم تسميعه فقط‪ ،‬وربما قُبيل ذهابه لشيخه‪،‬‬
‫ويحسـب أن تسـميعه لهذا ال ِورد على شيخه جيداً حتى‬
‫ُ‬
‫وإن كان بدون خطأ واحد يعني أنه حافظ له‪ ،‬وهذا وه ٌم‬
‫أودعت‬
‫َ‬ ‫كبيـر‪ ،‬كل الـذي فعلتـه في هذه الحالة هـو أنك‬
‫ٌ‬
‫الـ ِورد فـي الذاكـرة قصيرة المـدى التي مـن خصائصها‬
‫الحفظ السريع والنسيان السريع‪ ،‬نعم أنت س َّمعته بدون‬
‫أخطاء‪ ،‬لكن خالل أيام قليلة إن لم يكن خالل سـاعات‬
‫سـيبدأ رحلته مع التالشـي من ذاكرتـك ألنك لم تُخزنه‬
‫بشـكل صحيـح‪ ،‬ولـم تُودعـه ذاكرتـك طويلـة المدى‪،‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫وهـذا ال يكـون إال بحفظك للـورد قبل تسـميعك على‬

‫شـيخك بيوم واحد على األقل‪ ،‬وتظل تراجع وتردد فيه‬
‫حتـى موعـد تسـميعك‪ ،‬فإن ُكنت تُسـ ِّمع على شـيخك‬
‫يومياً فال أقل من تقسـيم الحفظ على أكثر من وقت في‬
‫اليوم‪ ،‬يعني تَشرع في حفظه فجراً‪ ،‬ثم تُراجعه ظهراً‪ ،‬ثم‬
‫تنظر فيه عصراً‪ ،‬ثم تُسـ ِّمعه على صديق أو على نفسـك‬
‫جل مغرباً‪ ،‬ثم قم بتسـميعه على شـيخك‬
‫أو علـى ال ُم َسـ ِّ‬
‫بعـد ذلك‪ ،‬واعلم أن األمر ال ينتهي بتسـميعك إياه على‬
‫شـيخك‪ ،‬وإنما أيضاً تتعهده بالمراجعة مدة أسـبوع إلى‬
‫عشرة أيام بشكل يومي حتى يثبت تماماً‪.‬‬
‫‪ -96‬إيـاك أن تعتمـد علـى تسـميعك على نفسـك فـي معرفة‬

‫أخطأت‬
‫َ‬ ‫مسـتوى ضبطـك‪ ،‬هذا خطأ ٌ كبيـر‪ ،‬ألنك ربمـا‬
‫ولـم تعـرف أنـك أخطـأت‪ ،‬إن أردت معرفـة ضبطـك‬
‫للمقـدار الجديـد الذي حفظته أو السـورة التي راجعتها‬
‫فأمامك إحدى ثالث طرق‪:‬‬
‫قم بتسميعه على شيخك وهو يَحكم‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫ٍ‬
‫ضابط أو قريب‪.‬‬ ‫صديق‬
‫ٍ‬ ‫ب‪َ -‬س ِّمعه على‬
‫‪ ‬‬
‫جل على هاتفك‪ ،‬ثم اسـتمع‬

‫ج‪ -‬قـم بتسـميعه عبر ال ُم َسـ ِّ‬
‫إلى تسـجيلك وأنت مُمسـك بالمصحف لتسـتخرج‬
‫األخطاء‪.‬‬
‫‪ -97‬ال يصح أن يكون مقدار المراجعة بالنسـبة لك في اليوم‬
‫الواحـد وجهـاً واحـداً أو ربعاً واحـداً أو ما شـابه‪ ،‬هذه‬
‫ليسـت مراجعـة‪ ،‬المراجعة ال تكـون إال للمقدار الكبير‬
‫الـذي ال يقل بحال من األحـوال عن نصف جزء‪ ،‬وهذا‬
‫للطالب الكسـول‪ ،‬وليس الطالب الكسـول فقط‪ ،‬وإنما‬
‫للطالـب الكسـول الذي مقـدار حفظه كاملاً ال يتجاوز‬
‫الخمسة أجزاء‪.‬‬
‫‪ -98‬إيـاك أن تكـون صعوبـة الحفظ عليك فـي البداية مدعاة‬
‫إلـى يأسـك‪ ،‬أو إحباطك‪ ،‬فإنك بعـ ُد ‪ -‬على األرجح ‪-‬‬
‫لـم تعتـد الحفظ؛ لذلـك تجد بعد المشـقة‪ ،‬اصبر وتابع‬
‫واسـتمر‪ ،‬وبعد قليل يُوشـك أن يفتـح اهلل عليك‪ ،‬وتجد‬
‫الحفظ عليك من أيسر ما يكون‪.‬‬
‫‪ -99‬ممـا يُقـوي الحفـظ لديك ويجعله راسـخاً منافسـة أحد‬
‫حفـاظ المتقنيـن‪ ،‬أو علـى األقـل إن لـم تكـن حافظـاً‬
‫ال ُ‬
‫لكامل القرآن الكريم فنافس صديقاً لك محفوظه قريب‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫من محفوظك‪ ،‬حدَّث الشـيخ عمر السـعدان عن شابَّين‬

‫فـي جامـع الراجحـي بالريـاض يبدأون بتسـميع سـورة‬
‫الفاتحـة فجـراً وينتهـون بسـورة النـاس قبـل دخـول‬
‫الخطيـب‪ ،‬يَحـدرون القرآن حـدراً‪ ،‬فإذا أخطـأ أحدهما‬
‫ب لـه اآلخر‪ ،‬وأكمـل من موضـع الخطـأ‪ .‬وهكذا‬
‫صـ َّو َ‬
‫دأبهم في كل يوم جمعة‪ .‬فلله درهما‪.‬‬
‫ختمـت القـرآن الكريـم كاملاً فـإن عالقتـك به ال‬
‫َ‬ ‫‪ -100‬إذا‬
‫دخلـت في زمرة حملة‬
‫َ‬ ‫تنتهـي‪ ،‬وإنمـا تكاد أن تبدأ‪ ،‬فقد‬
‫ب وا ِ‬
‫هلل أن تُخرج نفسـك منهم بإهمالك‬ ‫كتاب اهلل‪ ،‬و َعيْ ٌ‬
‫المراجعة وتقصيرك فيها!‬
‫وللوصول لدرجة عالية في الضبط فإني أستحب لك أن‬
‫تداوم أول شـهر ختمت فيه القرآن على مراجعة عشـرة‬
‫أجـزاء فـي كل يـوم‪ ،‬ثـم في الشـهر الثانـي تُـداوم على‬
‫مراجعة تسـعة أجزاء في كل يوم‪ ،‬ثـم في الثالث ثمانية‪،‬‬
‫ثم في الرابع سبعة‪ ،‬ثم في الخامس ستة‪ ،‬ثم في السادس‬
‫خمسـة‪ ،‬ثـم في السـابع أربعة‪ ،‬ثـم في الثامـن ثالثة‪ ،‬ثم‬
‫سـتلتزم لبقيـة عمرك بثالثة أجزاء فـي كل يوم ال تنقص‬
‫عنهم آية واحدة‪ ،‬وال بأس إن زدت‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -101‬ممـا أسـتحبه لـك أن تضـع لنفسـك مكافـأة عظيمـة‬

‫ت َ ِعدهـا بهـا في حـال ختمت القرآن الكريـم كامالً‪ ،‬فإن‬
‫ذلـك ممـا يُحفـزك وينشـطك‪ .‬كأن تسـافر ألداء عمرة‬
‫عقب حفظ القرآن‪ ،‬أو تخطب لو كنت َع َزبًا‪ ،‬أو تتزوج‬
‫لـو كنـت خاطبـاً‪ ،‬أو تُسـافر أياما لمـكان تحبـه للنزهة‬
‫واالسـتجمام‪ .‬وادَّخـر مـن اآلن مبلغاً جيداً مـن المال‬
‫يُلبِّـي لـك احتياجـات تلـك المكافـأة التـي سـتعطيها‬
‫لنفسك متى ما ختمت القرآن‪ ،‬فإنك حين تفعلها تكون‬
‫بطلاً‪ ،‬وتسـتحق أن تُكافـئ نفسـك فكافئهـا‪ .‬ومـن‬
‫وجدت شـابّاً‬
‫ُّ‬ ‫لت هذه الفائدة‬
‫ج ُ‬‫الطرائف أني بعدما سـ َّ‬
‫على موقع «فيس بوك» يسأل أصدقاءه الدعاء له بإتمام‬
‫سـورة األنعـام حفظـاً هـو و َمخطوبتـه؛ إذ زوا ُجهمـا‬
‫توقـف علـى إنهائِهمـا لهـا‪ ،‬كونهمـا اتفقـا علـى عدم‬
‫ٌ‬ ‫مُ‬
‫الزواج حتى يَنتهيا معاً من حفظ الربع األول من القرآن‬
‫الكريـم‪ ،‬علـى أن يُكملا ِحفـظ بقيـة القـرآن مـن بعـد‬
‫زواجهمـا‪ .‬فأنعم واهلل بهذا من زواج!‬
‫‪ -102‬إذا انتهيت من حفظ القرآن فإياك أن يفتر لسـانك عن‬
‫حمـد اهلل تعالـى علـى هـذه النعمـة العظيمـة‪ ،‬ثـم إياك‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫وإيـاك أن تُضيِّعـه بإهمالـك المراجعـة وكثـرة تعهـده‪،‬‬

‫واعلـم أن حفـظ القـرآن الكريم وإن كان مُسـتحبا غير‬
‫واجـب‪ ،‬إال أن نسـيانه عنـد كثيـ ٍر مـن أهـل العلـم من‬
‫ال ُمحرمـات‪ ،‬خاصـة إذا مـا كان نسـيانه عـن إهمـال‬
‫ُمتعمـد‪ ،‬جـاء عن أبي العالية رحمه اهلل تعالى‪ُ « :‬كنا نعد‬
‫مـن أعظم الذنوب أن يتعلم الرجـل القرآن ثم ينا ُم عنه‬
‫حتى ينساه»‬
‫وعن ابن سيرين بإسنا ٍد صحيح في الذي ينسى القرآن‪:‬‬
‫«كانوا يكرهونه‪ ،‬ويقولون فيه قوالً شـديداً»‬
‫وعن طلق بن حبيب رحمه اهلل تعالى‪« :‬من تعلم القرآن‬
‫ـط عنه بكل آيـة درجة‪ ،‬وجاء‬ ‫ثم نسـيَه مـن غير عذر ُح َّ‬
‫يوم القيامة مخصوما»‬
‫صـرح بعضهم بأن نسـيان القرآن الكريـم أو بعضه‬
‫بـل َّ‬
‫بعـد حفظـه كبيـرة مـن الكبائـر‪ ،‬ومـن هـؤالء اإلمـام‬
‫النووي‪ ،‬والسـيوطي‪ ،‬وابن حجـر الهيتمي‪ ،‬والمناوي‪،‬‬
‫وغيرهم‪.‬‬
‫هـذا كلـه فيمـن نسـيه متعمـداً‪ ،‬وذلـك بإهمالـه وعدم‬
‫مراجعتـه كمـا أسـلفت‪ ،‬أمـا مـن نسـيه كلـه أو بعضـه‬
‫‪ ‬‬
‫لضعـف في الذاكرة‪ ،‬أو ِكبر في السـن‪ ،‬أو انشـغاله بما‬

‫ال حيلة له في دفعه السـيما إن كان أمرا دينيا كانشـغال‬
‫بجهاد ونحوه فال شيء عليه‪ ،‬وقد نقل بعضهم اإلجماع‬
‫على ذلك‪ ،‬واهلل تعالى أعلم‪.‬‬
‫وصلى اهلل على عبده ونبيه محمد‪،‬‬

‫وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين‪.‬‬
‫‪‬‬
‫خ‬ ‫‪ُ ‬م‬
‫إلـى هُنـا ينتهي الكتاب بالنسـبة لك أخـي القارئ‪ ،‬وكل‬

‫القادم هو تفاصيل وقواعد االلتحاق بدورة‪:‬‬
‫«حفظ القرآن الكريم عبر الهاتف»‬
‫والتـي تُعـد مـ ْن أقـوى وأدق الـدورات فـي العالـم‬
‫‪ -‬بحمد اهلل ‪ -‬في‬
‫ِحفظ ومراجعة القرآن الكريم‪.‬‬
‫ويُشرفُ عليها الفقير إلى اهلل عادل الجندي‪.‬‬
‫كتبتُهـا لل ُمشـتركين فعليـاً فـي الـدورة‪ ،‬أو للراغبين في‬
‫ذلك ُمستقبالً‪.‬‬
‫بالتالي يمكنك التوقف هنا عن القراءة‪ ،‬ولكن إن أردت‬
‫ال ُمتابعة فلن تعدم النفع‪ ،‬وعسـا َك تسـتفي ُد شيئاً من نظام‬
‫الـدورة‪ ،‬وطريقـة تعاملـي مـع طلبتـي‪ ،‬ونماذج ألسـئلة‬
‫االختبارات والمسابقات التي أُجريها لهم داخل الدورة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫حفظ القرآن ا�لكريم عبر الهاتف‬
‫‪ ‬ةمدقم ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪133‬‬
‫‪ ‬مقدمة ‪‬‬
‫الحمـد هلل‪ ،‬والصلاة والسلام علـى رسـول اهلل‪ ،‬وبعـد‪..‬‬

‫هـذه قواعـد وتفاصيل دورة «حفظ القـرآن الكريم» عبر الهاتف»‬
‫أكتبها بإيجاز واختصار شديد جدا‪ ،‬ليسهل استيعابها وتذكرها‪.‬‬
‫وأنا إذ أكتب هذه القواعد اآلن للسـادة المشـتركين في الدورة‬
‫قديمـا أو حديثـا ال أترك لهم بكتابتـي لها اآلن مختصرة عذرا في‬
‫مخالفتها؛ ألنني أتسـاهل في أشـياء كثيرة‪ ،‬لكني ال أتسـاهل البتة‬
‫في نظام الدورة‪ ،‬والسـير عليه‪ ،‬خاصـة حين يتكرر األمر‪ .‬فأرجو‬
‫القـراءة بعنايـة‪ ،‬وأرجو االلتزام بالقواعد‪ ،‬فهـي كالعقد بيني وبين‬
‫المشـترك‪ ،‬وأنـا أول الملتزمين بها إن شـاء اهلل‪ .‬كمـا أنوه على أن‬
‫هـذا الـكالم ال يشـمل المشـتركين فعليا فـي الدورة فقـط‪ ،‬وإنما‬
‫الراغبين في االنضمام إليها مستقبال أيضا‪.‬‬
‫كتبه‪ /‬عادل الجندي‬

‫؟فتاهلا َربع ُعيمسَّتلا اذامل ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪135‬‬
‫‪ ‬ملاذا التَّسميعُ عربَ اهلاتف؟ ‪‬‬
‫قد يكو ُن أول ما يتبادر إلى ذهنك حين تَسم ُع عن دورة «حفظ‬
‫القـرآن الكريـم عبـر الهاتـف» هـو سـؤال فحـواه‪ :‬ما الـذي يُميّز‬
‫التسميع هاتفياً عن التسميع المباشر؟‬
‫والجواب على ذلك بإيجاز‪:‬‬
‫ال شـك أن التسميع على الشـيخ مباشرة أفضل‪ ،‬هذا ال جدال‬
‫بات التسمي ُع المباشر‬
‫فيه‪ ،‬بل هذا هو األصل‪ ،‬لكن في وقتنا هذا َ‬
‫على الشيخ مما يتعذر على الكثيرين‪ ،‬ال أعني بسبب كورونا‪ ،‬بل‬
‫األمر هكذا من قبلها‪ ،‬وهذا بسـبب ضيق الوقت‪ ،‬وسرعة الحياة‪،‬‬
‫األمر بات فيه نوع مشقة ال على من يرغبون في التسميع والحفظ‬
‫فقـط‪ ،‬ولكـن حتـى على األشـياخ أنفسـهم‪ ..‬التسـميع هاتفياً في‬
‫دورتنـا يوفـر المال والجهـد‪ ،‬فال مواصالت لشـيخك‪ ،‬وال تكبد‬
‫عناء ذهابك إليه ثُم تجده مشغوالً أو مريضاً أو نحو ذلك‪ ،‬واألهم‬
‫لسـت ُمضطراً ألن تنتظر دورك‬
‫َ‬ ‫مـن ذلـك كله أنه يوفر الوقت؛ إذ‬
‫في التسميع على شيخك‪ ،‬وال أن تذهب إليه فال تُس ِّمع ألي سبب‬
‫َ‬
‫حدث معـي غير مرة أن‬ ‫كان‪ ،‬فيضيـع وقتـك‪ .‬مـن جانبي أنـا فقد‬
‫‪ ‬‬
‫قطعت عشـرات الكيلو مترات لبعض مشايخي ألقرأ عليهم‪ ،‬وال‬

‫ُ‬
‫أظفر بذلك لمرض الشـيخ‪ ،‬أو عدم وجوده‪ ،‬أو انشـغاله‪ ،‬أو غير‬
‫حت‬ ‫ذلـك‪ ،‬وال شـك أن فـي مجرد ذهابـي إليه قد أُجـرت إن ص ّ‬
‫نيتي‪ ،‬لكن األجر مع التسميع أفضل بال شك‪ .‬كل هذه اإلشكاالت‬
‫ال ُمالزمة في الغالب للتسـميع المباشـر على الشـيخ ال وجود لها‬
‫‪ -‬بفضـل اهلل تعالـى ‪ -‬فـي دورتنـا المباركـة؛ ذلـك أن التزامنـا‬
‫بالمواعيد من حديد بحمد اهلل‪ ،‬إذ المشترك ليس ُمضطراً لالنتظار‬
‫البتة‪ ،‬مجرد أن يَحين موعد تسميعه يتصل ويُس ّمع‪ ،‬هكذا بمنتهى‬
‫البسـاطة والسـهولة‪ ،‬ومن النادر جداً جداً أن يتصل في موعده ثم‬
‫ال يُسـ ّمع‪ ،‬هذا يحدث في نطاق ضيق لظرف طارئ أو ما شـابه‪،‬‬
‫ورغـم ذلـك أُبلغه ‪ -‬غالباً ‪ -‬قبل موعده باعتذاري‪ ،‬ومن ثَم يأخذ‬
‫موعـداً بديلاً قبل حلـول موعده القـادم ما دام عدم تسـميعه من‬
‫جهتي أنا ال من جهته‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ةرركتُملا ةلئسألا زربأ باوج ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪137‬‬
‫‪ ‬جواب أبرز األسئلة المُتكررة ‪‬‬

‫بخصوص دورة «حفظ القرآن ا�لكريم عبر الهاتف»‬
‫س‪ :‬ما هي أيام التسميع؟‬

‫ج‪ :‬يوميـن في كل أسـبوع بشـكل أساسـي‪ ،‬ويوجـد يوم ثالث‬
‫يكـون مخصصا لتسـميع متـون التجويد تسـميع اإلجـازات بعد‬
‫االنتهـاء من حفظها كاملـة حفظا متقنا‪ ،‬واالختبـارات في القرآن‬
‫علي منه‪ ،‬وإجراء المسابقات فيه في حال رغب‬ ‫الكريم وما أنهاه َّ‬
‫المشـترك فـي دخـول مسـابقات معـي‪ .‬وإذن فله علـى األقل في‬
‫األسبوع مرتين يُسمع فيهما القرآن الكريم‪ ،‬إال في حال لو اختار‬
‫هو أن يُسمع يوما واحدا فقط لظروف حياته أو عمله أو ما شابه‪،‬‬
‫وفي هذه الحالة أمنحه من الوقت في هذا اليوم الواحد ضعف ما‬
‫أمنحه لمن يُسمع يومين‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هي كيفية التسميع؟‬
‫بي المشـترك في اليوم والساعة المح َّددَين له‪ ،‬فيقرأ‬
‫ج‪ :‬يتصل َ‬
‫علـي ِوردَه الذي حفظه‪ .‬ولو أن المشـترك من خارج مصر يتصل‬ ‫ّ‬
‫هاتفيـاً أو عبـر الماسـنجر‪ ،‬أو الواتسـاب‪ ،‬أو التيلجـرام‪ ،‬أو غيـر‬
‫ذلك‪ ،‬حسب ما هو متاح له ويتناسب معي‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫س‪ :‬المشترك هو من يتصل بك أم أنت من تفعل؟‬

‫ج‪ :‬أنـا ال أتصـل بأحـد مطلقـاً‪ ،‬بـل هـو مـن يتصـل فـي اليوم‬
‫غت نفسـي فال‬
‫فر ُ‬
‫والسـاعة المح َّددَيـن لـه‪ ،‬مـن جانبي أكـون قد َّ‬
‫يكون ورائي أي شي ٍء يمنعني أن أ ُ َس ِّم َع له‪ .‬فإن اتصل س ّم ُ‬
‫عت له‪،‬‬
‫وإن لـ ْم يتصـل لم أتصل أنا؛ ألنه مـن المحتمل حال عدم اتصاله‬
‫أن يكـون مشـغوالً‪ ،‬أو لـم يحفـظ‪ ،‬أو لديـه عـذر مـا يمنعـه مـن‬
‫التسـميع‪ ،‬وفـي جميـع األحـوال أقـوم بتسـجيله غياباً مـا دام لم‬
‫يتصل‪ .‬يُستثنى من ذلك إذا ما لو طلب مني أن أتصل أنا به لكونه‬
‫ليس معه رصيد مثال أو ما شابه‪ ،‬فإني بكل تأكيد أتصل به‪ ،‬وليس‬
‫في ذلك مشقة تذكر بالنسبة لي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مقدار المحفوظ في كل مرة؟‬
‫ج‪ :‬حسب قدرة وحفظ المشترك‪ ،‬فهو الذي يُحدد ذلك ال أنا‪،‬‬
‫إال إن طلـب منـي أن أُلزمَه بمقـدار معين لئال يكسـل أو يتهاون‪.‬‬
‫وبشـكل عـام فهنـاك من يُسـ ّمع في المـرة الواحـدة نصف وجه‪،‬‬
‫وهنـاك مـن يُسـ ّم َع ُربعاً‪( ،‬الربـع حوالي وجهين ونصـف غالباً)‪،‬‬
‫نصف جزء في المرة‬
‫َ‬ ‫وهناك من يُسـ ّم َع ربعين‪ ،‬وهناك من يُسـ ّم ُع‬
‫الواحدة‪ ،‬وإذن ال مانع عندي في تسميع المقدار الكبير أو الصغير‬
‫بشـرط الضبـط‪ ،‬وكل حسـب طاقتـه وهمتـه‪ ،‬والقاعـدة‪ :‬يظـ ُل‬
‫المتشتر ُك يُس ّمع في موعده المحدد حتى ينتهي وقته ‪ 15 -‬دقيقة‬
‫‪ -‬أو ينتهي حفظه أيهما أقرب‪.‬‬
‫س‪ :‬هـل يُشـترط فيمـن يرغـب فـي االشـتراك أن يكـون مُل ًّما‬
‫بأحكام التجويد؟‬
‫ج‪ :‬ال يشـترط أن يكون مُلماً بها أو حتى على دراية بها أصالً‪،‬‬
‫فهـذا دوري‪ .‬الجيـد فـي التجويـد أو فـوق الجيد أبـدأ معه ختمة‬
‫علي القـرآن بإتقان وضبط أجيزه‪،‬‬
‫إجـازة‪ ،‬يعنـي بمجرد أن يختم َّ‬
‫مـن هو دون الجيد يبدأ معي ختمـة تمهيد إجازة يتعلم في أثنائها‬
‫األحـكام والتلاوة الصحيحـة‪ ،‬وبعدها يشـرع مباشـرة في ختمة‬
‫اإلجازة‪.‬‬
‫س‪ :‬هل االشتراك متاح لفئة معينة أو سن معين؟‬
‫ج‪ :‬متـاح للجميـع مـن سـن ‪ 12‬سـنة فصاعـداً‪ ،‬وفـي الدورة‬
‫الحالية معي من هم فوق سـن السـتين‪ ،‬وبشـكل استثنائي وألول‬
‫مـرة فـي تاريخي ‪ -‬أون اليـن ‪ -‬معي عمر ‪ 9‬أعـوام‪ ،‬و ‪ 7‬أعوام‪.‬‬
‫(ابتسامة)‪.‬‬
‫س‪ :‬متاح للفتيات االشتراك؟‬
‫ج‪ :‬نعم‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫س‪ :‬هل هذا جائ ٌز شرعًا؟‬

‫ج‪ :‬الـذي أعتقده وآخـذ به هو الجواز‪ ،‬وكذلك كل مشـايخي‬
‫تلقيـت عنهم بال اسـتثناء ‪ -‬حسـبما أذكـر ‪ -‬جميعهم تقرأ ُ‬
‫ُ‬ ‫الذيـن‬
‫عليهم النسـاء‪ ،‬وعندنا مئات اآلالف من النسـاء أُجزن من رجال‬
‫قديمـاً وحديثاً‪ ،‬وعشـرات اآلالف من الرجال أُجيزوا من نسـاء‪،‬‬
‫فاألمـر ال بـأس بـه واهلل أعلـم‪ ،‬وال يقولـ َّن قائـل أن هـذا كان من‬
‫خالل تسـميع النسـاء بشكل مباشـر على الرجال ال عبر الهاتف؛‬
‫ألن اإلجابـة أوضـح من الشـمس‪ ،‬وهي أن النسـاء كانت تُسـ ِّمع‬
‫علـى الرجال مـن وراء حجاب‪ ،‬وأي حجاب أمن ُع من أن تُسـ ّمع‬
‫هاتفياً من مكان والشـيخ في مكان آخر ‪ -‬غالباً ‪ -‬بعيد جداً على‬
‫الجهة األخرى!‬
‫س‪ :‬االشـتراك متاح أي وقت أم ث َّمة وقت معين تُحدده لقبول‬
‫الراغبين في االشتراك؟‬
‫ج‪ :‬يتـم فتـح بـاب القبـول لاللتحاق بالـدورة مرتيـن فقط في‬
‫العام‪ ،‬نهاية شـهر ديسـمبر على أن يبدأ المشـتركون فيه تسميعهم‬
‫من أول شهر يناير‪ ،‬ونهاية شهر مايو على أن يبدأ المشتركون فيه‬
‫يرغـب فـي‬
‫ُ‬ ‫تسـميعهم مـن أول شـهر يونيـو‪ .‬لكـن يسـتطي ُع مـن‬
‫االشتراك أن يُراسلني في أي وقت شاء؛ إذ يحدث أن ينقطع أحد‬
‫المشتركين عن الدورة لظروف قاهرة ‪ -‬بالنسبة له ‪ -‬وإال فبالنسبة‬
‫لي ال يوجد شـيء يسـتحق أن يكو َن حائالً عن القرآن ‪ -‬كمرض‬
‫أو سـفر أو ما شـابه‪ ،‬وبالتالي يكون ث َّمة مواعيـد فارغة‪ ،‬وبالتالي‬
‫يمكننـي قبولـه حتى لو لَم ي ُكـن أثناء فتح باب القبـول لاللتحاق‬
‫بالدورة بشـكل رسـمي‪ ،‬أما في حـال لم ي ُكن ث ّمـة مواعي ُد فارغة‬
‫فإنه ينتظر لحين اإلعالن عن فتح باب القبول لالنضمام للدورة‪.‬‬
‫س‪ :‬من يختم القرآن تُجيزه؟‬
‫ج‪ :‬مـن يختـم بضبـط وإتقان أجيـزه فعلياً بـإذن اهلل بمجرد أن‬
‫علي القرآن‪ ،‬ومن كان مسـتواه في التجويد ليس بال ُمرضي‬
‫يختم َّ‬
‫علـي ختمة مسـتقلة نركز فيها علـى الحفظ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫أو الجيـد فإنـه يقـرأ‬
‫ويتـدرب فيها على التالوة الصحيحة‪ ،‬وعلى أحكام التجويد‪ ،‬ثُم‬
‫بعدها مباشـرة يشـر ُع فـي ختمة اإلجـازة‪ ،‬فتكون ختمتـه األولى‬
‫كالتمهيد لختمة اإلجازة‪.‬‬
‫س‪ :‬هـل الحصـول علـى اإلجـازة من خلال التسـميع هاتفياً‬
‫جائز؟‬
‫تلقيت‬
‫ُ‬ ‫ج‪ :‬نعـم هو كذلـك واهلل أعلم‪ ،‬وعامة مشـايخي الذين‬
‫عنهـم يُجـ ِّو ُزون ذلـك‪ ،‬بل وعامة مشـايخ اإلقراء والقـراءات في‬
‫‪ ‬‬
‫العالم اإلسلامي بشـكل عام يُجيزون ذلك‪ ،‬ويقيسونه على إقراء‬

‫وأحسـب أن‬
‫ُ‬ ‫العميـان‪ ،‬وإقراؤهـم وإجازتهـم جائـزة باإلجمـاع‪،‬‬
‫القـول بمنـع اإلقـراء واإلجازة عبـر الوسـائل الحديثـة كالهاتف‬
‫واإلنترنـت بشـكل عـام فيه نـوع مـن االنغلاق‪ ،‬واالنفصال عن‬
‫ٌّ‬
‫وحث بشـكل مباشـر وقوي على الح ِّد من نشر‬ ‫الواقع المعاصر‪،‬‬
‫حفظ وتعلُّم القرآن الكريم بين الناس‪.‬‬
‫س‪ :‬كيـف تعـرف أن المشـترك ضابـط لمـا حفظـه معك؟ أال‬

‫يمكن أن ينسى مثال القديم النشغاله بتسميع الجديد معك؟‬
‫ج‪ :‬هـذا احتمـال بعيد جـدا؛ ألني أقـوم باختبارات دورية‪،‬‬

‫وفي حال الرسـوب في اختبار واحد فقط يتم إيقاف المشـترك‬
‫عن التسـميع الجديـد لصالح المراجعة مع إعـادة اختباره فإن‬
‫نجـح اسـتأنفنا التسـميع‪ ،‬وإن رسـب يتـم إيقافـه مـن جديـد‬
‫للمراجعة وهكذا‪ ،‬فإن رسـب ثالث مـرات متتاليات رجع من‬
‫نقطـة الصفـر‪ ،‬وكأنـه يشـترك فـي الدورة مـن البدايـة‪ ،‬كما أن‬
‫لدينـا بعـد كل جـزء ينهيه المشـترك اختبار في جميع ما سـبق‪،‬‬
‫ولدينـا مطلـ َع كل شـهر ميلادي مسـابقات تنافسـية بيـن‬
‫المشـتركين‪ ،‬كمـا أننـي أقـوم بمفاجـأة المشـتركين أحيانًـا‬
‫علـي في جميع ما سـ ّمعوه‬
‫ّ‬ ‫باختبـارات سـريعة أثناء تسـميعهم‬
‫مسـبقاً‪ ،‬فـإن أجـاب بشـكل متقن أكمـل تسـميع الجديد‪ ،‬وإن‬
‫أوقفـت تسـميعه للجديـد كعقـاب يسـير علـى‬
‫ُ‬ ‫رأيـت تقصيـراً‬
‫التقصيـر فـي المراجعـة‪ ،‬وإذن فاالختبارات واألسـئلة لمتابعة‬
‫مسـتواه فـي محفوظه القديم متنوعـة‪ ،‬وال حصر له‪ ،‬وإذن فأنا‬
‫ال أتـرك لـه مجاالً البتة للنسـيان أو ترك المراجعة‪.‬‬
‫اشتركت في الدورة فمن أين سأبدأ الحفظ‬
‫ُ‬ ‫س‪ :‬في حال‬
‫والتسميع مع حضرتك؟‬
‫ج‪ :‬الجميـع يبـدأ بترتيـب القـرآن الكريـم ‪ -‬وهـو الصواب ‪-‬‬
‫الفاتحة ثُم البقرة فـ آل عمران فـ النساء‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫ُ‬
‫أحفظ مثال أول خمسـة أجزاء أو عشرة أجزاء من‬ ‫س‪ :‬لو أنني‬
‫حيث ينتهي حفظي بحيث‬ ‫ُ‬ ‫القـرآن الكريم وأري ُد أن أبدأ معك من‬
‫أصرفُ كامل الوقت مباشرةً فيما ال أحفظه بدالً من صرفه فيما أنا‬
‫حافظ له أصال‪ .‬هل هذا متاح؟‬
‫أمنح اإلجازة إال‬
‫ج‪ :‬نعم متاح‪ ،‬لكن ال إجازة فيه؛ ذلك أني ال ُ‬
‫علي القرآن الكريم كامالً غيباً من حفظه من أول سـورة‬
‫لمن قرأ َّ‬
‫الفاتحة إلى سورة الناس بترتيب المصحف‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫س‪ :‬لـو أني ال أريد ختم القرآن الكريم كامالً‪ ،‬فقط أريد حفظ‬
‫سور مخصوصة كالزهراوين البقرة وآل عمران‪ ،‬والكهف‪ ،‬ويس‪،‬‬
‫والرحمـن‪ ،‬وال ُملك‪ ،‬ونحو هذا من السـور التـي ورد فيها فضائل‬
‫مخصوصة‪ ..‬فهل هذا ممكن؟‬
‫ج‪ :‬نعـم ممكـن جـداً‪ ،‬بـل أ ُ َرجحه بشـدة لكبار السـن‪ ،‬ولمن‬
‫يعلمون من أنفسهم يقيناً عجزهم عن حفظ كامل القرآن الكريم‪،‬‬
‫فما ال يُدرك كله ال يترك جله كما يقولون‪ ،‬وأن تلقى اهلل عز وجل‬
‫بحفظ مائة آية خير لك من أن تلقاه بحفظ عشـر آيات‪ ،‬وأن تلقاه‬
‫بحفظ عشر آيات خير لك من أن تلقاه بال شيء!‬
‫س‪ :‬هل الدورة بأجر؟‬
‫ج‪ :‬نعم هي كذلك‪ ،‬إذ أني شـبه منقطع للتسـميع واألمر يأخذ‬
‫كبيرين جداً‪ ،‬ال من حيث التسـميع فقط‪،‬‬ ‫وقتاً وجهداً َ‬
‫كبيرين‪ ،‬بل َ‬
‫وإنما من حيث التسـميع‪ ،‬والتنظيـم‪ ،‬وترتيب المواعيد‪ ،‬والغياب‬
‫والحضـور‪ ،‬وتحضير أسـئلة االختبارات‪ ،‬ثم إجـراء االختبارات‬
‫نفسها‪ ،‬وتحديد المستويات‪ ،‬واإلشراف على المراجعة‪ ،‬وترتيب‬
‫الجوائـز للمجتهديـن‪ ،‬وكتابـة اإلجـازات وتحريرها واإلشـراف‬
‫على طباعتها‪ ،‬وغير ذلك‪.‬‬
‫س‪ :‬هل من الممكن معرفة األجر؟‬
‫ج‪ 200 :‬جنيهـا تدفـع مُقدمـاً لـكل شـهر‪ ،‬وال يتـم إعـداد‬
‫وثيقـة للراغـب فـي االشـتراك‪ ،‬وال يأخـذ مواعيـده وباقـي‬
‫التفاصيـل الخاصـة بـه هـو كمشـترك جديـد إال بعـد تحويلـه‬
‫إلـي بلقطة شاشـة ـ اسـكرين ـ يُفيـد أنه قام‬ ‫للمبلـغ‪ ،‬وإرسـاله َّ‬
‫بالتحويـل؛ إذ تحويلـه دليـ ُل رغبتـ ِه ـ بالنسـبة لي ـ كمـا أن فيه‬
‫داللة على الجدِّية‪.‬‬
‫أمـا طريقة دفعه فهـي عن طريق التحويل عبـر خدمة فودافون‬
‫كاش على رقم‪01099396244 :‬‬
‫س‪ :‬هـل االشـتراك متـاح لغيـر المصرييـن‪ ،‬أم مقتصـر علـى‬
‫المصريين فقط؟‬
‫ج‪ :‬بـل هو متاح للجميع فـي أي مكان في العالم‪ ،‬وبفضل اهلل‬
‫علـي طلبة من فلسـطين‪ ،‬ولبنـان‪ ،‬والسـعودية‪ ،‬واإلمارات‪،‬‬
‫ّ‬ ‫يقـرأ‬
‫والكويـت‪ ،‬وقطر‪ ،‬والعـراق‪ ،‬والسـودان‪ ،‬واألردن‪ ،‬وإندونسـيا‪،‬‬
‫والجزائر‪ ،‬وسـوريا‪ ،‬والمغرب‪ ،‬وموريتانيـا‪ ،‬والصحراء الغربية‪،‬‬
‫وتركيـا‪ ،‬واليابان‪ ،‬وكندا‪ ،‬وألمانيا‪ ،‬وروسـيا‪ ،‬وإيطاليا‪ ،‬والنمسـا‪،‬‬
‫وإسبانيا‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫س‪ :‬ما قيمة اشتراك غير المصريين وكيف يتم إرساله إليك؟‬
‫ج‪ :‬غيـر المصرييـن ـ وكـذا المصرييـن المقيميـن خـارج‬
‫مصر ـ يدفعون اشـتراكهم سـتة أشهر بستة أشـهر وليس شهرا‬
‫بشـهر كما هو شـأن المصريين؛ وذلـك لصعوبة تكـرار عملية‬
‫التحويل الدولي كل شـهر‪ ،‬واشـتراكهم في كامل السـتة أشهر‬
‫= ‪ 70‬دوالر اً‪ ،‬وتحويله يكون من خالل إرسـاله عبر حسـابي‬
‫البنكـي‪ ،‬أو عـن طريـق ويسـترن يونيـون؛ إذ هـو متوفـر فـي‬
‫جميـع الـدول تقريباً‪ ،‬كمـا أن التحويل من خالله يتـم بمنتهى‬
‫السـهولة‪ ،‬وال يحتاج إلى بيانات عن ال ُمرسـل إليه عدا اسـمه‬
‫رباعيا فقط‪.‬‬
‫وأنـوه إلـى أنه‪ ..‬بمجـرد أن يتـم تحديـد مواعيد التسـميع‬
‫مـع المشـترك الجديد ‪ -‬سـواء كان مصرياً أو مـن خارج مصر ‪-‬‬
‫فإنـه بذلـك يكـون علـى ذمـة الـدورة فعليـا‪ ،‬وال يحـق لـه‬
‫علي‬
‫المطالبـة باسـترداد قيمة االشـتراك سـواء كان قد سـ َّمع َّ‬
‫مـرة واحـدة أو أكثـر‪ ،‬أو حتـى لـم يُسـ ِّمع وال مـرة واحـدة‪،‬‬
‫طالمـا أن عـدم تسـميعه مـن جهتـه هو ال مـن جهتـي أنا‪ ،‬في‬
‫حـال كان العكـس فإنـه يسـترد اشـتراكه كاملا‪ ،‬سـواء كان‬
‫مصرياً أو غير مصري‪.‬‬
‫رغبت في االشتراك‪ ،‬ما المطلوب مني؟‬
‫ُ‬ ‫س‪ :‬في حال‬
‫ج‪ :‬فقط تراسـلني بهذه البيانات (االسـم رباعيّاً ‪ -‬سنة الميالد‬
‫‪ -‬المحافظـة والمركـز إن كنت مصريا‪ ،‬واسـم الدولة إن لم تكن‬
‫مصريا ‪ -‬المؤهل العلمي ‪ -‬رقم الهاتف الذي سـتقوم بالتسـميع‬
‫من خالله إن كنت مصريا‪ ،‬أو التطبيق الذي ستسمع من خالله إن‬
‫كنـت ستسـمع من خـارج من مصر)‪ ،‬ثم تتأكد مـن ردي عليك‪..‬‬
‫تراسـلني ماسـنجر عبر صفحتي على فيس بوك (عادل الجندي)‬
‫أو عن طريق الواتساب على رقم‪01120164676 :‬‬
‫مفتاح دولة مصر لغير المصريين‪+20 :‬‬
‫لـو ثمـة مواعيـد فارغة عنـدي فإني أقـوم بقبولك مباشـرة في‬
‫الـدورة‪ ،‬ولو لـم يوجد مواعيد متاحة فإني أقـوم بإخبارك بأقرب‬
‫وقت سـيُتاح فيه قبول مشـتركين جدد‪ .‬في حال كان ثمة مواعيد‬
‫فارغـة فإنـي أخبـرك بذلـك كما أسـلفت‪ ،‬ومن ثم تقـوم بتحويل‬
‫االشتراك‪ ،‬بعد التحويل تبدأ مباشرة بإذن اهلل بأخذ المواعيد ومن‬
‫َ‬
‫أضفتك لقناة الدورة‬ ‫ثَم التسميع َّ‬
‫علي‪ ،‬وال بد من أن تتأكد من أني‬
‫علـى التليجـرام‪ ،‬حيث فيها المزيد من التفاصيل الهامة‪ ،‬كما أنني‬
‫لـو حـدث عنـدي أمـر طـارئ أو مـا شـابه يمنعنـي عن التسـميع‬
‫يوم ما فإني ال أراسـلهم واحـداً واحداً ألخبرهم‬
‫للمشـتركين في ٍ‬
‫‪ ‬‬
‫عـن عـدم إمكانية التسـميع ذلك اليـوم‪ ،‬فهذا في غايـة الصعوبة‪،‬‬

‫وإنما أنشر ذلك للجميع على قناة الدورة على التليجرام‪.‬‬
‫س‪ :‬ما الوقت ال ُمقدر لحفظ القرآن الكريم كامالً؟‬
‫ج‪ :‬حسـب اسـتعداد وقـدرة المشـترك‪ ،‬لكن الحافـظ المتقن‬
‫الضابـط يسـتطي ُع أن يختمه كامالً ما بين أربعة إلى ثمانية أشـهر‪،‬‬
‫عام إلـى عام ونصـف‪ ،‬والذي يحفـظ للمرة‬
‫والمتوسـط مـا بيـن ٍ‬
‫األولـى فـي حياته ما بين عامين إلـى أربعة أعوام‪ ،‬ولكني ال أهتم‬
‫نهائيـاً بذلـك‪ ،‬مـا يه ُّمني هو الضبط واإلتقـان‪ ،‬حتى لو ختم معي‬
‫بعد عشرة أعوام‪ .‬وك ٌّل حسب اجتهاده وقدراته كما أسلفت‪.‬‬
‫‪‬‬
‫طاقن يف ةرودلا دعاوق ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪149‬‬
‫‪ ‬قواعد ادلورة يف نقاط ‪‬‬
‫‪ -1‬التسميع يومين في األسبوع للجميع‪ ،‬باإلضافة ليوم ثالث‬

‫يخصص لالختبارات فقط‪ ،‬والمسابقات‪ ،‬وتسميع متون التجويد‬
‫تسميع إجازة في حال انتهى المشترك من حفظها كاملة‪ ،‬واالختبار‬
‫فـي الشـروحات اختبارة إجـازة‪ ،‬بالتالي طالما ليس لديك شـيء‬
‫مما سـبق ذكـره فأنت في اليـوم الثالث أجازة‪ ،‬تفهم هـذا تلقائيا‪،‬‬
‫وإذا كان لديـك شـيء منهـم تراسـلني قبل يومـك اإلضافي بيوم‬
‫ألحدد لك موعدا فيه إال إذا كان لديك اختبار على األجزاء فإنك‬
‫تراسـلني وقتمـا تكـون مسـتعدا لالختبـار‪ ،‬سـواء كان صباحا أو‬
‫مساء‪ ،‬حيث أنني أرد عليك باألسئلة مباشرة‪.‬‬
‫أمـا اليـوم اإلضافـي للجميع بال اسـتثناء بغض النظـر عن أيام‬
‫تسميعهم األساسية ما هي فهو يوم الثالثاء‪.‬‬
‫‪ -2‬بالنسـبة للغياب والحضـور‪ :‬االتصال في الموعد المحدد‬
‫بدقـة‪ ،‬فليـس معنى أن لك ربع سـاعة أن تتصل فـي أي وقت في‬
‫أنـك تأخرت عـن موعدك مثلاً ثلاث دقائق (وهو‬
‫أثنائهـا‪ ،‬فلـو َ‬
‫الحـد األقصى المسـموح بـه للتأخير) من غير أن تُخبرني ُمسـبقاً‬
‫‪ ‬‬
‫باحتماليـة تأخرك فإني تلقائيا أقوم بتسـجيلك غيابا‪ ،‬ولو اتصلت‬

‫بعد موعدك بثالث دقائق وثانية واحدة فإني ال أُسمع لك‪ ،‬إال لو‬
‫أخبرتني مسبقا باحتمالية تأخرك كما سبق‪.‬‬
‫كمـا أنـه يُحظر أن تتصل قبل موعدك ولـو بدقيقة واحدة؛ ألنه‬
‫وعلى األرجح ثمة من يُسـ ِّمع قبلـك‪ ،‬وهذه الدقيقة من حقه هو‪،‬‬
‫وكمـا لـن أسـمح في موعـدك بأن يتصـل أحد ُمبكراً عـن موعده‬
‫فيأخـذ مـن وقتك ولو دقيقة واحدة‪ ،‬فنفس الشـيء يشـمل غيرك‬
‫أيضاً في مسألة حفاظي له على كامل وقته‪.‬‬
‫نقطـة أخـرى هامة‪ ..‬أنت ال تأخذ الربع سـاعة كاملة إال وأنت‬
‫ضابط لما تُس ِّمعه في أثناء الربع ساعة‪ ،‬يعني لو كنت غير ضابط‪،‬‬
‫أو تكـررت أخطاءك أثناء التسـميع (ثالثة أخطـاء غالبا‪ ،‬ونادار ما‬
‫أتجوز عن أكثر من هذا) فمؤكد لن أدعك تُكمل‪ ،‬وسأوقفك عن‬
‫متابعة التسميع حتى لو لم يمر من وقتك عدا دقيقة واحدة‪.‬‬
‫وأنبـه علـى أن غياب ثالثة أيام في شـهر واحد دون اسـتئذان‬

‫ُمسبق قبل موعد التسميع يعني اإلقصاء من الدورة‪ ،‬كما أن مجرد‬
‫بدايـة شـهر جديـد تلغي كل غيابات الشـهر الماضـي‪ ،‬لكن يبقى‬
‫الغياب مسجال في وثيقتك عندي بشكل عام‪ ،‬فانتبه‪.‬‬
‫الغياب ممنوع منعاً باتاً‪ ،‬فليس‬
‫َ‬ ‫ثم أنبه مُشدداً من جديد على أن‬
‫عطيك في كل شـهر يومين يُسـمح لك فيهما بالتغيب‬‫َ‬ ‫معنى أني أ ُ‬
‫دون إعالمـي أن تفعـل هذا‪ ،‬وإنمـا هذا نجعله للظـروف الطارئة‬
‫لدي البتة في تغيبك حتى وإن تكرر خالل الشهر‬
‫فقط‪ ،‬ال مشكلة َّ‬
‫ٍ‬
‫لمرات لظرف عندك أو ما شـابه‪ ،‬بشـرط أن تُخبرني قبل‬ ‫الواحد‬
‫موعـد تسـميعك برسـالة علـى الواتس بأنـك لن تُسـ ِّمع‪ ،‬وأنا لن‬
‫أنتظر أنا‬
‫َ‬ ‫أسـألك عن سـبب عدم تسميعك‪ ،‬فقط أعلمني‪ ،‬حتى ال‬
‫اتصالـك‪ ،‬ثـم يمر الوقت هبـاءً بينما أنت مُقرر عـدم االتصال أو‬
‫التسـميع‪ ،‬فهـذا ال يليـق‪ .‬ويجب أن يكون االعتذار يوم التسـميع‬
‫نفسه كما أسلفت‪ ،‬أو قبله بيوم على األكثر‪.‬‬
‫ونَـص الرسـالة التـي يُراسـلني بهـا يكـون كالتالـي‪« :‬السلام‬
‫عليكم‪ ،‬أعتذر عن التسميع اليوم في موعدي تمام الساعة كذا»‬
‫ويذكر لي ما هو موعد تسميعه‪.‬‬
‫‪ -3‬بالنسبة لالشتراك يتم تحويله ما بين يوم ‪ 1‬إلى يوم ‪ 5‬كحد‬
‫أقصى من كل شـهر ميالدي‪ ،‬ومن يقوم بالتحويل يُعلمني برسالة‬
‫فيها اسكرين (لقطة شاشة) لعملية التحويل حتى أعلم أن التحويل‬
‫وصـل منـه هو ال من غيـره‪ ،‬ومن خالف ذلك فهو بالنسـبة لي لم‬
‫يقم بدفع االشتراك الشهري؛ ألنه من الوارد أن يراسلني ثالثة في‬
‫‪ ‬‬
‫يوم واحد يقولون أنهم قاموا بتحويل االشـتراك‪ ،‬بينما لم يصلني‬

‫االشـتراك إال مـن اثنين فقط‪ ،‬فكيـف أميز بينهم؟! لقطة الشاشـة‬
‫تختصر ذلك كلـه‪ ،‬وتضمن حق الطالب قبل أن‬
‫ُ‬ ‫لعمليـة التحويل‬
‫تضمن حق الشيخ‪ ،‬يُستثنى من ذلك كله طبعاً اإلخوة واألخوات‬
‫من خارج مصر الذين يقومون بدفع ال ُمقدم ستة أشهر بستة أشهر‪.‬‬
‫‪ -4‬بالنسـبة لالختبـارات‪ :‬لدينا بعد كل جـزء ننهيه من القرآن‬
‫الكريـم اختبار‪ ..‬جميع االختبارات تُراكميـة‪ ،‬يعني حين أختبرك‬
‫فـي الجزء العاشـر لـن يكون االختبـار على الجزء العاشـر فقط‪،‬‬
‫ولكن من أول الفاتحة إلى الجزء العاشر‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫وأنبـه إلـى أن المشـترك هو مـن يخبرني في اليـوم المخصص‬
‫لالختبارات بأن عليه اختباراً‪ ،‬وليس أنا من أفعل‪.‬‬
‫كما يَح ُّق للمشـترك تأجيل االختبار ل ُمدة أسـبوع كح ٍد أقصى‬
‫أحس من نفسـه عدم االسـتعداد لـه بال ُمراجعـة القوية‬
‫َّ‬ ‫فـي حـال‬
‫الالزمـة لتجـاوزه والنجاح فيـه بدرجة ُمرضيـة‪ ،‬ويُعاقب في هذه‬
‫الحالـة بالحرمـان من التسـميع فـي أول يوم يلي موعـد اختباره‬
‫الذي أ َّجله‪ ..‬يعني لو أن اختباره مثال كان يجب أن يكون في يوم‬
‫الثالثـاء ‪ -‬وهـو فعليـا اليـوم المخصص للجميـع لالختبارات ‪-‬‬
‫لكنـه طلب التأجيـل للثالثاء الذي يليه فإن أول يوم تسـميع قادم‬
‫بالنسـبة لـه يكـون أجازة؛ وهـي عقوبة له كونه لم يسـتعد مُسـبقا‬
‫لالختبـار كمـا ينبغـي حتـى اضطـر لتأجيلـه‪ ،‬وهي عقوبـة تنفعه‪،‬‬
‫بحيث يتوفر له وقت أكبر للمراجعة‪ .‬وطبعا يُذ ِّكرني قبلها بيوم أنه‬
‫ممنوع من التسميع لتأجيله االختبار حتى ال أكتبه متغيبا‪.‬‬
‫االختبارات تكون إما‪:‬‬
‫‪« -1‬ريكوردات» عبر إرسـالي األسـئلة له عبر التليجرام‪ ،‬كل‬
‫سؤال يُجيب عليه في تسجيل مُستقل‪ ،‬وبما أن األسئلة في جميع‬
‫المستويات واالختبارات والمسابقات خمسة فهو يُجيب بخمس‬
‫تسـجيالت‪ ،‬وفي هذه الحالة يكون زمـن اإلجابة ‪ 30‬دقيقة كحد‬
‫أقصى‪ ،‬تبدأ من لحظة قراءته األسئلة‪.‬‬
‫‪ -2‬تحريريـة‪ ،‬يعنـي أرسـل لـه األسـئلة‪ ،‬وهو يجيـب بالورقة‬
‫والقلـم‪ ،‬ثـم يُصور أجوبته ويرسـلها لي‪ .‬وفي هـذه الحالة يكون‬
‫زمن اإلجابة ‪ 45‬دقيقة كحد أقصى تبدأ من لحظة قراءته األسئلة‪.‬‬
‫وأنبـه إلـى أنـه في حال خالف المشـترك ترتيب األسـئلة حين‬
‫إجابته عليها ليبدأ باألسهل مثال ‪ -‬عليه ‪ -‬أو العكس‪ ،‬فإنه يُنِّبهني‬
‫إلـى ذلك‪ ،‬يعني لو االختبار عبـر الريكوردات فإنه يقول مثال في‬
‫أول كل ريكـورد‪ :‬إجابـة السـؤال الثالـث كـذا‪ ،‬أو إجابة السـؤال‬
‫الرابع كذا‪ .‬وفي التحريري فإنه يفعل نفس األمر‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫وأشـدد على أنه لو تجاوز ال ُمختبر الزمن المقدر لألجوبة ولو‬

‫بدقيقـة واحـدة ‪ -‬إال لعـذر قاهـ ٍر يُخبرنـي بـه ‪ -‬فإنـي ال ألتفـت‬
‫ألجوبته وأعتبره راسباً‪.‬‬
‫طريقة االختبـار هل هي تحريرية أو عبر الريكوردات مرجعها‬
‫للمشترك‪ ،‬يعني يُجيب بالشكل األنسب له هو‪.‬‬
‫وإذن‪ ..‬فالمشـترك يوم اختباره يُراسـلني وقتما يكون مسـتعدا‬
‫لالختبـار؛ ألنـي لحظتهـا أرد عليـه باألسـئلة‪ ،‬ونـص الرسـالة‪:‬‬
‫لي األجـزاء التي‬
‫لـدي اليـوم اختبـار‪ ،‬ويُحـدد َ‬
‫َّ‬ ‫«السلام عليكـم‪،‬‬
‫أنهاها وسيُختبر فيها»‬
‫أكرر‪ ..‬في حال كان سيُختبر ريكوردات‪ ،‬أو تحريريا ال يطلب‬
‫مني موعدا‪ ،‬وإنما يراسلني أي وقت يكون مستعدا فيه‪.‬‬
‫كمـا أشـير إلى أن المشـترك بعـد إرسـاله باألجوبة فهـو يقوم‬
‫بكتابة حرف (ص) اختصاراً لكلمة «صحح» وهذا يضعه كرسالة‬
‫أخيرة بعد فراغه من اإلجابة كتذكير لي بأن هذا الشات فيه اختبار‬
‫وجـدت لدي نشـاطاً ووقتـا يُتيح لي‬
‫ُّ‬ ‫بحاجـة إلـى تصحيـح‪ ،‬فإذا‬
‫فعلت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫التصحيح‬
‫ويتم إرسـال نتيجة االختبار للمشترك في فترة تتراوح بين يوم‬
‫إلى سبعة أيام كحد أقصى من لحظة اختباره‪.‬‬
‫وأشـير إلـى أنه بعد كل خمسـة أجـزاء ينهيهم المشـترك فإني‬
‫أقـوم باختباره اختبارا شـفهيا وهـو معي على الهاتـف وذلك في‬
‫يومه اإلضافي‪ ،‬يعني سـيختبر شفهيا في جميع ما سبق بعد إنهائه‬
‫للجزء رقم ‪ 5‬و ‪ 10‬و ‪ 15‬و‪ 20‬و ‪ 25‬و ‪30‬‬
‫وأنبـه مشـددا علـى أنه يُحظر على أي مشـترك إخبـار أي أحد‬
‫بأسـئلة االختبـارات أو المسـابقات ولـو من خارج الـدورة؛ ألن‬
‫األسئلة ُموحدة للجميع‪ ،‬يعني اختبار الثالثة أجزاء موحد لجميع‬
‫مـن يُختبـرون فـي الثالثة أجـزاء‪ ،‬واختبار العشـرة أجـزاء موحد‬
‫لجميع من ينتهون من الجزء العاشر‪ ،‬وهكذا حتى نهاية القرآن‪.‬‬
‫وللمشترك في أي اختبار يحصل فيه على ‪ %100‬كتاب جائزة‬
‫‪ -‬مـن اختياري ‪ -‬ويحصل علـى جميع جوائزه نهاية ختمته بإذن‬
‫اهلل‪.‬‬
‫‪ -5‬بالنسـبة للمتون‪ :‬تحفة األطفال تُسـمع تسميع اإلجازة في‬
‫مجلس واحد‪.‬‬
‫والمقدمة الجزرية تُس ّمع تسميع اإلجازة في مجلس واحد‪.‬‬
‫ومتن السلسبيل الشافي يُس ّمع في مجلسين كحد أقصى‪.‬‬
‫وأنبـه مـرة أخرى علـى أن التحقيق المعتمد لدينـا لمتني تحفة‬
‫‪ ‬‬
‫األطفـال والمقدمـة الجزرية هو تحقيق الدكتـور أبو حفص عمر‬

‫األزهـري‪ ،‬وممنـوع الحفـظ من غيـره‪ ،‬والتحقيـق المعتمد لمتن‬
‫السلسـبيل الشـافي هـو تحقيق الدكتـور حامد خيـر اهلل‪ ،‬وممنوع‬
‫الحفـظ مـن غيره‪ .‬والثالثة تجدهم بسـهولة علـى اإلنترنت‪ ،‬وقد‬
‫رفعتهم جميعا على مجموعة الدورة على التليجرام‪.‬‬
‫‪ -6‬بالنسـبة إلجـازة القـرآن الكريم‪ :‬ال يُمنح المشـترك إجازة‬
‫القرآن الكريم إال بالشروط التالية‪:‬‬
‫علي من‬
‫‪ -1‬أن يكون قد انتهى من تسميع كامل القرآن الكريم ّ‬
‫الفاتحة إلى الناس غيبا من حفظه بأحكام التجويد‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يكـون قـد انتهى من تسـميع متن تحفـة األطفال كاملة‬
‫علي وأجزته فيها‪.‬‬
‫َّ‬
‫علي‬
‫‪ -3‬أن يكون قد انتهى من تسـميع متـن المقدمة الجزرية َّ‬
‫كاملة وأجزته فيها‪.‬‬
‫‪ -4‬أن يكون قد انتهى من فهم واسـتيعاب متن تحفة األطفال‬
‫مـن الناحيـة النظريـة‪ ،‬وأجيـز مني في كتـاب «أسـنى األقوال في‬
‫ضبط وشـرح تحفة األطفال» ألبي حفص عمر األزهري‪( .‬ليس‬
‫حضاً شديدا)‪.‬‬
‫أحض عليه ّ‬
‫ُّ‬ ‫شرطاً في اإلجازة لكني‬
‫‪ -5‬أن يكـون قـد انتهـى مـن فهـم و اسـتيعاب متـن المقدمـة‬
‫الجزرية من الناحية النظرية‪ ،‬وأجي َز مني في كتاب «الشرح الوجيز‬
‫علـى المقدمـة الجزرية» للدكتور غانم قدوري‪( .‬ليس شـرطاً في‬
‫أحض عليه شديدا)‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫اإلجازة لكني‬
‫‪ -6‬أن يجتـاز اختباراً في كامل القرآن الكريم‪ .‬اختباراً للحفظ‬
‫والتالوة‪ .‬االختبار يتم مشافهة بين أي مشترك يفصله عن القاهرة‬
‫أقـل مـن ‪ 350‬كم يعني ي ْمثُل بين يَدي‪ .‬اإلخوة واألخوات الذين‬
‫يفصلهم عن القاهرة أكثر من ‪ 350‬كم يتم اختبارهم عبر الفيديو‬
‫نظـراً لصعوبـة حضورهـم أمامـي مباشـرة أثنـاء االختبـار‪ .‬هـذا‬
‫وبمنتهـى الصراحـة تجنباً ألن يكون ث َ َّمة غـش حاصل‪ ،‬وأنا على‬
‫يحدث أحياناً من بعض‬
‫ُ‬ ‫علم أن حدوث هذا في غاية الندرة‪ ،‬لكنه‬
‫مرضى النفوس‪ ،‬فوجب س ّد هذا الباب‪.‬‬
‫أخيـراً‪ ..‬يحصل المشـترك علـى إجازة القرآن الكريم مُسـندة‬
‫ومُوقعـة ومختومـة بعـد شـهرين كحد أقصـى من تاريـخ اجتيازه‬
‫اختبـار اإلجـازة‪ ،‬وذلك بعـد دفعه رسـوم إجازة القـرآن الكريم‪،‬‬
‫ورسوم كتابتها وطباعتها‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ةماه ةماع تاهيبنت ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪159‬‬ ‫ادج ادج‬
‫‪ ‬تنبيهات اعمة هامة جدا جدا ‪‬‬
‫لدينـا مطلـع كل شـهر ميلادي إعلان عـن مسـابقة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫المشـاركة في المسـابقات اختياريـة‪ ،‬أي أحد انتهى من‬

‫سـورة واحـدة مـن القـرآن الكريـم فصاعـدا بترتيـب‬
‫المصحـف تبدأ من البقـرة‪ ،‬يحق له المشـاركة‪ .‬لجميع‬
‫الحاصلين في المسابقات على الدرجة النهائية جوائز‪.‬‬
‫وال يقوى على إجابة أسـئلة المسـابقات الشهرية بشكل‬
‫كامل إال حافظ متقن؛ لذلك من الخير لك أن تستعد دوما‬
‫للمشـاركة فيها ما وسـعك ذلك‪ .‬النجاح في المسابقات‬
‫من ‪ %75‬أقل من ذلك رسوب‪ ،‬وللراسب عقوبة‪ ،‬وأكثر‬
‫من ذلك نجاح‪ ،‬و ‪ %100‬يعني استحقاق الجائزة‪.‬‬
‫توجـد اختبارات مفاجئة‪ ،‬يعني من حقي أن أختبرك في‬ ‫‪‬‬
‫موعـد تسـميعك قبـل أن أبـدأ التسـميع لـك‪ ،‬أو أثنـاء‬

‫سـمحت لـك بالتسـميع‪ ،‬وإن لم‬
‫ُ‬ ‫التسـميع‪ ،‬فـإن أجبت‬
‫ـرض فإنـي أحرمك من‬
‫تجـب‪ ،‬أو أجبـت بشـكل غير مُ ٍ‬
‫التسـميع‪ ،‬مع العلم بأني أسجل نتيجة جميع من أختبره‬
‫‪ ‬‬
‫بشـكل مفاجئ‪ ،‬وفي حال تكـرار حصوله على درجات‬

‫مشـرفة له جوائـز‪ ،‬أو العكس فله التقريـع‪ .‬االختبارات‬
‫علي سواء‬
‫قمت بتسميعه ّ‬
‫المفاجئة تكون على جميع ما َ‬
‫علي ثالثة أوجه فقط‪ ،‬أو ثالثة عشـر جزءا‪ ،‬أو‬
‫عت َّ‬
‫سـ ّم َ‬
‫أكثر من ذلك أو أقل‪ ،‬فتجهز دائما بالمراجعة الدائمة‪.‬‬
‫أي أحـد يعتـذر عـن موعـده ألي سـبب كان ال يحق له‬ ‫‪‬‬
‫المطالبـة بموعـد بديل‪ ،‬سـواء كان مريضـا ‪ -‬ال قدر اهلل‬

‫‪ -‬أو مسـافرا‪ ،‬أو غيـر ذلـك‪ ،‬موعدك المحـدد ليس لك‬
‫كنت أنا الذي اعتذر عن التسـميع لك ألي‬
‫غيره‪ ،‬أما لو ُ‬
‫كنت مريضا ‪ -‬ال قدر اهلل ‪ -‬أو مسافرا‪،‬‬
‫سبب كان‪ ،‬سواء ُ‬
‫أو غيـر ذلـك‪ ،‬أيضا ففي هذه الحالـة يلزمني أن أعطيك‬
‫موعدا بديال ويكون مناسبا لك أيضا‪.‬‬
‫يُمنع منعا باتا مطلقا أن تتصل بي ألي سبب كان خارج‬ ‫‪‬‬
‫موعـد تسـميعك‪ ،‬طالمـا لسـنا فـي موعـد تسـميعك‬

‫فالتواصـل بينـي وبينـك عبر الرسـائل فقط‪ ،‬عبـر تطبيق‬
‫الواتـس فقـط‪ ،‬وليـس الماسـنجر؛ ألن عنـدي دائما فيه‬
‫زحمـة فـي الرسـائل‪ ،‬وال التليجـرام؛ ألنـه مخصـص‬
‫لالختبارات‪.‬‬
‫إذا لديك أي شـيء غير تسـميعك األساسـي يقتضي أن‬ ‫‪‬‬
‫أكـون معـك فيـه علـى الهاتف فـي اتصـال مباشـر بيننا‬

‫كاختبار شفهي‪ ،‬أو تسميع متن من متون التجويد تسميع‬
‫إجازة‪ ،‬أو اختبار في أحد المتون‪ ،‬أو تسميع يوم إضافي‬
‫كجائزة لك أو غير ذلك فإنك تتواصل معي على الواتس‬
‫آب قبلها بيوم لنحدد موعد ذلك‪.‬‬
‫رسـوم إجـازة متن تحفـة األطفـال ‪100‬جنيه‪ ،‬ورسـوم‬ ‫‪‬‬
‫إجـازة متن المقدمـة الجزرية ‪ 150‬جنيهـا‪ ،‬بعد تحويل‬

‫المجـاز فيهمـا أو فـي أحدهمـا للرسـوم يتـم تحريرهـا‬
‫وإرسالها له‪.‬‬
‫من أقصيه من الدورة بسـبب تكرار غيابه أو ألي سـبب‬ ‫‪‬‬
‫آخر ال يحق له المطالبة باسـترداد اشـتراكه‪ ،‬سـواء كان‬

‫دفع اشتراك شهر و احد مقدما‪ ،‬أو عشرة أعوام‪ ،‬كما أن‬
‫المشـترك الجديـد بمجـرد أخـذه لمواعيـده ال يحـق له‬
‫المطالبة باسترداد االشتراك حتى ولو لم يُسمع عدا مرة‬
‫واحدة أو مرتين‪ ،‬أو حتى لم يسمع وال مرة‪.‬‬
‫اإلخوة واألخوات داخل مصر اتصالهم على رقمي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ 01120164676‬وليـس لدي رقم غيره أسـتبقل عليه‬

‫اتصـاالت الـدورة‪ .‬وأمـا تحويـل االشـتراك الشـهري‬
‫فيكـون عبـر خدمـة كاش كمـا أسـلفت علـى رقـم‪:‬‬
‫‪01099396244‬‬
‫بالنسـبة لإلخوة واألخوات خارج مصـر فلهم االتصال‬
‫بـأي وسـيلة اتصال تناسـبهم‪ ،‬سـواء هاتفيا علـى الرقم‬
‫المخصـص لالتصـال‪ ،‬أو عبـر الماسـنجر‪ ،‬أو عبـر‬
‫التليجرام‪ ،‬أو غير ذلك‪.‬‬
‫أي أحـد مـن اإلخـوة واألخوات داخل مصـر ليس معه‬ ‫‪‬‬
‫رصيد لالتصال وقت تسميعه‪ ،‬يحق له أن يطلب مني أن‬

‫أتصـل أنا به‪ ،‬وليس في األمـر حرج البتة‪ ،‬وليس فيه أي‬
‫علي‪ ،‬فقط يراسلني قبل موعده بدقيقة أو دقيقتين‪،‬‬
‫مشقة َّ‬
‫ويتأكد من أني رأيت رسـالته‪ ،‬أو يتصل بي ويطلب مني‬
‫ذلك في حال راسلني ولم أر الرسائل‪ ،‬أو لم يتمكن من‬
‫مراسلتي أصال‪.‬‬
‫اتصلـت فـي موعـدك علـى الرقـم المحـدد‬
‫َ‬ ‫فـي حـال‬ ‫‪‬‬
‫لالتصـال ووجـدت هاتفـي مغلقـا‪ ،‬ثـم راسـلتني عبـر‬

‫الواتس ولم أرد عليك يلزمني أن أعطيك موعدا بديال‪،‬‬
‫دمت‬
‫لسـت مضطـرا ألن تظـل تكـرر فـي االتصال‪ ،‬مـا َ‬
‫َ‬
‫اتصلـت مرتين فقـط أو ثالثاً ووجدته مغلقا وراسـلتني‬

‫َ‬
‫ولـم أرد عليـك تلقائيـا طالبنـي بموعـد بديـل‪ .‬أيضا لو‬
‫«كنسـلت» عليـك مرتيـن متتاليتيـن‪ ،‬أو اتصلـت مرتين‬
‫ُ‬
‫لسـت بحاجـة ألن ترهـق‬
‫َ‬ ‫ورن عنـدي ولـم أرد عليـك‬
‫نفسـك بتكـرار االتصـال أكثر مـن ذلك‪ ،‬واعلـم أن لك‬
‫موعدا بديال‪ ،‬طالبني به‪.‬‬
‫من المهم جدا متابعة ما يتم نشره على مجموعة الدورة‬ ‫‪‬‬
‫علـى التليجـرام‪ ،‬ألنـي لـو لدي مثلا عـذر يمنعني عن‬

‫التسـميع في يوم ما لن أراسـل جميع المشتركين واحدا‬
‫واحدا بذلك‪ ،‬هذا صعب جدا‪ ،‬لكن سأنشـر هناك‪ ،‬كذا‬
‫لـو ثمة ما يخص الدورة فإني أنشـره هناك‪ ،‬فيجب على‬
‫الجيمع أن يكونوا على اطالع بما ينشر فيها‪.‬‬
‫متون التجويد يحفظها المشترك مع نفسه كاملة مستعينا‬ ‫‪‬‬
‫بالتسـجيالت الصوتيـة التـي أنزلتهـا للمتـون علـى‬

‫التليجـرام‪ ،‬وكذا المقروءة‪ ،‬ثم يأتيني وقد حفظها كاملة‬
‫ليخبرنـي بذلـك فأحـدد لـه موعـدا فـي يومـه اإلضافي‬
‫علي تسميع إجازة دفعة واحدة‪.‬‬
‫ليُسمعها َّ‬
‫‪‬‬
‫ردصلا ُجِلثُي امم ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪165‬‬
‫‪ ‬مما يُثلِجُ الصدر ‪‬‬
‫بتزكيـ ٍة مـن أحـد األفاضل المشـتركين في دورة حفـظ القرآن‬

‫لت صديقاً لـه في الدورة منذ مد ٍة يسـيرة‬
‫الكريـم عبـر الهاتـف قبِ ُ‬
‫رغم إغالق باب القبول قبلها بفترة يسيرة‪ ،‬فلما كان موعد تسميعه‬
‫علي سـورة الفاتحة فقط؛ ألن أول تسـميع للجميع‬
‫األول سـ َّم َع َّ‬
‫يكـون الفاتحـة فقـط وال أجم ُع معهـا غيرها تعظيمـاً لها‪ ،‬وكانت‬
‫قراءته جيدة ج ّداً‪ ،‬بعد التسميع قال لي‪ :‬تعرف يا أستاذ عادل‪ ،‬أنا‬
‫وكنت مشـتركاً في حلقة هنا في‬
‫ُ‬ ‫أحفظ عشـرين جزءاً من القرآن‪،‬‬
‫آثرت االنضمـام والتسـميع عليك أنت‬
‫ُ‬ ‫المسـجد النبـوي‪ ،‬لكنـي‬
‫ب‬ ‫لسـبب واحد فقط‪ ،‬هو الصرامة والجدية التي تتعامل بها‪ِ .‬‬
‫حس َ‬ ‫ٍ‬
‫أنه ضايقني نوعاً ما فقال مُسـتدركاً‪ :‬وال شك طبعاً أنني سأستفي ُد‬
‫مـن علمـك‪ ،‬لكـن المميز لـي في التسـميع عليـك هـو الصرامة‬
‫والجديّة‪ .‬انتهى كالمه‪.‬‬
‫والحقيقة فقد فرحت بكالمه لسببين‪..‬‬
‫وجدت‬
‫ُّ‬ ‫األول‪ :‬هو أنني كنت أقول لزوجتي قبلها بأيام‪ :‬لو أنني‬
‫الختصرت‬
‫ُ‬ ‫شـيخاً لـي مثلـي وبنظامي الذي أعمـ ُل به مع طلبتـي‬
‫‪ ‬‬
‫ألتق في‬
‫أعوامـا ًطويلة فـي الحفظ والمراجعة‪ ،‬ويؤسـفني أني لم ِ‬
‫حياتـي ‪ -‬علـى كثـرة من لقيت ‪ -‬بمـن يُذلل لي العقبـات تذليلي‬
‫لهم إياها‪ ،‬فوافق كالمه ضمنيّاً كالمي‪.‬‬
‫الثانـي‪ :‬أني أحياناً أخاف أن أُن ِّفـر أحداً من الحفظ والمراجعة‬
‫بهذه الصرامة‪ ..‬ذلك أنني أقوم بإقصاء المشترك من الدورة ككل‬
‫فـي حـال غـاب ثالث مرات في شـهر واحـ ٍد دون االعتـذار قبل‬
‫موعـد تسـميعه‪ ،‬كمـا أننـي أشـترط الحفـظ القوي لجميـع متون‬
‫التجويد‪ ،‬أما بالنسبة للقرآن الكريم فهو يمر معي على مدار ختمته‬
‫بعشـرات االختبارات‪ ،‬والشـاهد هو أنني ألزمه بالتزام من حديد‬
‫بالحفظ والمراجعة ومواعيد التسميع‪ ،‬وال هوادة فيهم جميعاً‪.‬‬
‫فرحت بكالم األخ الذي جاءني طالباً الحفظ معي‬
‫ُ‬ ‫القص ُد أني‬
‫لصرامتي في الدورة؛ ألنه نفى هذا الظن من نفسي؛ ذلك أنه فهم‬
‫مـرادي من هذه الصرامة في التعامـل مع القرآن حفظاً ومراجعة‪،‬‬
‫ففـي النهايـة سـتُخرج حافظـاً ضابطـاً متقنـاً‪ ،‬القـرآن فـي صدره‬
‫كالمصحـف بيـن عينيه‪ .‬فإن أكرمـه اهلل وختم القـرآن كامالً َّ‬
‫علي‬
‫كان حافظـاً‪ ،‬ال مجـرد خاتِ ٍم‪ ،‬وكان فرحـه بإتقانه أعظم من فرحه‬
‫باإلجـازة‪ ،‬وإن قـدر اهلل وانقطـع عني لسـبب عنـده أو عندي بعد‬
‫حفظـه لجزأيـن أو ثالثة أو أكثر أو أقـل كان حافظاً ُمتقناً لهم‪ ،‬إن‬
‫ردصلا ُجِلثُي امم ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪167‬‬
‫ُسـئ َل فيهم أجـاب‪ ،‬وإن صلّى بهم بالليل لـم يُخطئ‪ ،‬وإن أ َّم بهم‬
‫حفاظ مـن خلفـه‪ .‬فالحمد هلل على‬
‫النـاس فـي الصالة لم يـرده ال ُ‬
‫ذلك‪.‬‬
‫وصلـى اهلل علـى عبـده ونبيـه محمـد‪ ،‬وعلـى آلـه وصحبـه‪،‬‬
‫والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين‪.‬‬
‫وكان الفراغ منه في يناير ‪2022‬م‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬باتكلا فلؤمب زجوم فيرعت ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪169‬‬
‫‪ ‬تعريف موجز بمؤلف الكتاب ‪‬‬

‫ومدير دورة «حفظ القرآن ا�لكريم عبر الهاتف»‬
‫عـادل بـن سـيد بـن إبراهيـم الجنـدي‪ ،‬وشـهرته عـادل‬ ‫‪‬‬
‫الجندي‪ ،‬من مواليد محافظة بني سويف في يوم ‪-9-1‬‬

‫‪1992‬م‪.‬‬
‫تخـرج فـي كليـة أصـول الدين قسـم الحديـث وعلومه‬ ‫‪‬‬
‫جامعة األزهر الشريف بالقاهرة‪.‬‬
‫كاتـب وصـدر لـه عـدة أعمـال أدبيـة أشـهرها كتـاب‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫«مالحظاتي» و«شذرات أدبية» و«ذكريات محكوم عليه‬

‫باإلعـدام» و«العقـاد فـي القـرن الحـادي والعشـرين»‬
‫وغيرهم‪.‬‬
‫خبـرة في تعليم القـرآن الكريم وأحـكام التجويد ألكثر‬ ‫‪‬‬
‫مـن ثالثة عشـر عاماً‪ ،‬مـر عليه خاللهـا آالف الطلبة من‬
‫شتى بقاع األرض‪.‬‬
‫مجاز في القرآن الكريم من عدة مشايخ أفاضل كالعالمة‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫الشـيخ عبد الفتـاح مدكور بيومي ‪ -‬رحمـه اهلل تعالى ‪-‬‬

‫آخر تالميذ اإلمام الضباع لحاقاً به‪ ،‬والشـيخ مصباح بن‬
‫ودن الدسوقي صاحب أعلى إسناد في العالم في القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬والشيخ ربيع بن عبد العال المصري‪.‬‬
‫كمـا أجيـز فـي أشـهر متـون التجويد مـن عدة مشـايخ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫أبرزهم أيضا الشـيخ العالمة عبـد الفتاح مدكور بيومي‪،‬‬

‫وقـد أجيز منه في متن تحفة األطفال والمقدمة الجزرية‬
‫والسلسـبيل الشـافي‪ ،‬والشـيخ ‪ ‬كان يحمل في تحفة‬
‫األطفال والسلسبيل الشافي أعلى إسناد لهما في العالم‪.‬‬
‫كمـا أجيـز في متني تحفة األطفال والجزرية من الشـيخ‬ ‫‪‬‬
‫حسن بن مصطفى الوراقي حفظه اهلل‪.‬‬

‫كما أجيز في تحفة األطفال‪ ،‬واختالفات تحفة األطفال‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وكتاب أسـنى األقوال في ضبط وشـرح تحفة األطفال‪،‬‬

‫والمقدمـة الجزريـة‪ ،‬وغيرهم‪ ،‬مـن الشـيخ الدكتور أبو‬
‫حفـص عمر األزهري حفظه اهلل تعالى‪ ،‬وسـند الدكتور‬
‫عمر في المقدمة الجزرية بشـكل خاص هو أعلى سـند‬
‫لها اآلن في العالم‪.‬‬
‫‪ ‬باتكلا فلؤمب زجوم فيرعت ‪ ‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪171‬‬
‫ت‬
‫لل�واصل‪:‬‬
‫‪/https://www.facebook.com/adel.s12‬‬ ‫فيس بوك‪:‬‬

‫‪01120164676‬‬ ‫واتساب‪:‬‬
‫مفتاح مصر لغير المصريين‪+20 :‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬سرهفلا ‪ ‬ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪173‬‬
‫‪ ‬الفهرس ‪‬‬
‫ُمقدِّمةٌ ‪7........................................................‬‬
‫استهالل‪11....................................................‬‬
‫فرق ما بين الناجح والفاشل‪19................................‬‬
‫ال ُمراجعة ال ُمرا َجعةَ ‪23.........................................‬‬
‫ٌ‬
‫حافظ للقرآن؟‪29.......‬‬ ‫َ‬
‫نفسك بأنك‬ ‫حك َم على‬
‫متى تستطي ُع ال ُ‬
‫طريقتي في مُراجعة القرآن الكريم ‪37..........................‬‬
‫تعلَّم أحكا َم التجويد ‪41.......................................‬‬
‫اجعَلْ َها عَادة‪45................................................‬‬
‫الوقت يت َِّس ُع لكل شيء ‪47.............‬‬
‫ُ‬ ‫ال تَزعم أنك مشغول‪..‬‬
‫إ َّن اهلل تعالى يَرف ُع بهذا الكتاب أقواماً ويَض ُع ب ِه آ َخرين‪51......‬‬
‫مـا هـي إجـازة ال ُقـرآن الكريم؟ ومـا أهميتها؟ وما شـروط‬
‫الحصول عليها؟ ‪53........................................‬‬
‫ما السند وما معنى «السند العالي» وما أهميته؟ ‪57.............‬‬
‫‪ ‬‬
‫ح َف َظ ِة ال ُقرآن الكريم ‪59........................‬‬

‫شرفة ل َ‬
‫نماذج مُ ِّ‬
‫حافظ ُمتقن ُمتمكن ‪81..................‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ 100‬نصيح ٍة إلخراج‬
‫دورة حفظ القرآن الكريم عبر الهاتف ‪129.......................‬‬
‫مما يُث ِل ُج الصدر ‪163..........................................‬‬
‫تعريـف موجز بمؤلف الكتاب‪ ،‬ومديـر دورة «حفظ القرآن‬

‫الكريم عبر الهاتف»‪167...................................‬‬
‫‪‬‬
‫�‬‫ب‬ ‫ت‬
‫ح‬
‫م مد الله‬ ‫�‬

المئة المانحة لإتقانه كالفاتحة

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

المئة المانحة لإتقانه كالفاتحة

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫إلى ال َمثل األعلى‪ ،‬الن ُموذج وال ُقدوة‪ ..‬أبي‪.

‫حرصـت كل الحـرص علـى أن يكـون الكتـاب موجـزاً‪،‬‬‫ُ‬ ‫ثـم‬

‫في األخير بقي أن أنبه على أن في الكتاب الكثير من األحاديث‬

‫كتبه‪ /‬عادل الجندي‬

‫وال تندهش من قول الدكتور محمد بن إسماعيل المقدم‪« :‬أن‬

‫الحفظ والتسميع‪ ،‬وتذكر‪ :‬عامة َح َف َظ ِة القرآن في العالم كله ليسوا‬

‫ال أقـول أن الكثـرة مُقترنـة بالضعـف دائمـاً وعـدم المداومة‪،‬‬

‫وإذن فالقـرآن ال يؤخـر أهلـه أبداً وال َ‬

‫‪ ‬فرق ما بني انلاجح والفاشل ‪‬‬

‫سر النجاح األكبر وذروة َسنامه‪ ،‬فال الذكاء‪ ،‬وال‬

‫نتائـج هائلة ما كنت تحلم بها‪ ،‬ال‬

‫بلغـت درجـة عالية فـي الضبـط والتمكين فإيـاك وترك‬

‫أذكـر أنـه دخل مرةً مسـابق ًة في كامـل القرآن الكريم ورسـب‬

‫حفظ ُه له في غاية الضعف والسـوء‪ ،‬ولم يكن راضياً عن مسـتواه‬

‫‪ ‬مىت تستطيعُ احلُكمَ ىلع نفسكَ ‪‬‬

‫يحسب أنه بمجرد‬

‫تذهب بالمشترك ‪ -‬بإراداته‬

‫حتـى وصلنـا بترتيب المصحف إلى سـورة القصص (‪ 20‬جزءاً)‬

‫الحديـث وعلومـه ‪ -‬واألغرب أننـا تخرجنا معا فـي نفس العام‪،‬‬

‫قـرأت علـى أحـد‬

‫فظللت أهيم في‬

‫‪ ‬طريقيت يف مُراجعة القرآن الكريم ‪‬‬

‫فقـط لكثرة السـؤال عن هـذا أُجيب‪ ،‬وإال فإني ال أرى نفسـي‬

‫الواحد عشرة أجزاء غالباً‪ ،‬وال تقل بحال من األحوال عن خمسة‪.‬‬

‫مـن األمـور الهامـة جداً فـي مرحلـة حفظـك للقـرآن الكريم‬

‫وتعلـم أحكام التجويد من أيسـر ما يكـون‪ ،‬خالفاً لما يعتقدهُ‬

‫«علـم التجويـد أصغر العلوم الشـرعية ‪ -‬فيما أعلـم ‪ -‬لتعلق ِه‬

‫اسـتطعت أن تجعـل حفظ القـرآن الكريـم ومراجعته عادة‬

‫وحمل لها على ما تكـره رغم أنفها ‪ -‬إن كان لها‬

‫‪ ‬ال تَزعم أنك مشغول‪ ..‬الوقتُ يتَّسِعُ للك يشء ‪‬‬

‫س‪( :‬أُحس أن يومك يختلف عن أيامنا‪ ،‬فأنا أرا َك كثير التفاعل‬

‫اليوميـة مـن القـرآن ‪ +‬كتاباتي اليوميـة ‪ +‬متابعتي ألكثر من‬

‫كنت في أحد المسـاجد‬ ‫منـذ بضعة أعوام ع ِق َ‬

‫الطريـف فـي الموضـوع أننـا نحـن األربعـة ‪ -‬بحمـد اهلل رب‬

‫‪ ‬ما يه إجازة القُرآن الكريم؟ وما أهميتها؟ ‪‬‬

‫بشكل عام هي اإلذن من الشيخ للطالب بالرواية عنه‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اإلجازة‬

‫بالسند إلى التابعين الذين تلقوا القرآن‬

‫‪ ‬ما السند وما معىن «السند العايل» وما أهميته؟ ‪‬‬

‫‪ ‬نماذج مُرشِّفة حلَفَظَةِ القُرآن الكريم ‪‬‬

‫مما يشـح ُذ الهمة‪ ،‬ويُحفز على الحفظ‪ ،‬النظر في أخبار َح َف َظة‬

‫ولـن أذكـر لـك نماذج مـن العلماء وطلبـة العلـم المعاصرين‬

‫أيضا على مجموع ‪ %100‬عن جدارة واستحقاق‪ ،‬فلله أبوه‪ ،‬كما‬

‫فاعتذرت اعتذاراً شـديداً‪ ،‬ثم راسـلتني وهي‬

‫لزواجها مباشرة‪ ،‬فما تغيبت‪ .‬فأعظمتها في نظري‪ ،‬وجدير بمثلها‬

‫وخالصة رساتلها اكنت كما ييل‪:‬‬

‫‪ -13‬وأختـم هـذه النمـاذج بالحديـث عن عـادل الجندي‪ ،‬ال‬

‫أيضـا ‪ -‬فـي يـوم كامل‪ ،‬ثُـم بـدأت فتوحات اهلل‬

‫يسـتدعيني من البيت‪ ،‬فيجلسـني مكانه على كرسيه‪ ،‬ألكون شيخ‬

‫حفظ اهلل شيخي‪ ،‬و أطال في عمره‪ ،‬وبارك له في جسده وماله‬

‫‪ 100 ‬نصيحةٍ إلخراج حافظٍ مُ تقن مُتمكن ‪‬‬

‫واآلن إليك أكثر من ‪ 100‬نصيحة مختصرة للحفظ والمراجعة‪،‬‬

‫‪ -2‬يجـب أن تعلـم أنك بمجرد شـروعك في حفـظ القرآن‬

‫‪ -7‬أعظـم وسـيلة لضبـط المتشـابهات هـي إتقـان الحفـظ‬

‫‪ -11‬حافـظ علـى وضوئـك كل وقـت‪ ،‬كل وقـت بالمعنـى‬

‫التكـرار‪ ،‬كرر وكرر وكـرر‪ ،‬وإياك والملـل‪ ،‬فهو عدوك‬

‫في التفسـير» أو «تفسـير السـعدي» وللمتوسـط «تفسير‬

‫ق َّومه لك‪ ،‬أو من تراجع معه ليُشجعك كان نعم ال ُمراجع‬

‫الشـيخ‪ ،‬الالب توب في االسـتماع للورد من عليه أثناء‬

‫فقم بمراجعتها جيداً إن كنت تستذكر أغلبها‪ ،‬أو حفظها‬

‫لـك في التسـميع على نفسـك أو شـيخك‪ ،‬فلو حفظت‬

‫إلـى خمسـة أيـام‪ ،‬وال بـأس بمـرة واحدة في كل سـبعة‬

‫‪ -39‬ال تزعم أنك مشـغول‪ ،‬دائمـاً الوقت موجود‪ ،‬وحتى في‬

‫محفوظـك‪ ،‬ويُعطيك نسـبة مئوية لدرجة حفظك‪ .‬وثمة‬