فلسطین" از منظر امام خامنه ای

‫از ﻣﻨﻈﺮ‬
‫ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪاي )ﻣﺪّ ﻇﻠ ّﻪ اﻟﻌﺎﻟﯽ(‪.‬ا‬

‫رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈّﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫از ﻣﻨﻈﺮ‬
‫ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪاي ) ّ‬
‫ﻣﺪﻇﻠﻪ اﻟﻌﺎﻟﯽ(‬
‫رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ‬

‫♦‬
‫ﺑﻪ ﮐﻮﺷﺶ‪ :‬ﺳﻌﯿﺪ ﺻﻠﺢﻣﯿﺮزاﯾﯽ‬
‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬اﻧﺘﺸﺎرات اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ‬
‫)واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺆﺳﺴﻪي ﭘﮋوﻫﺸﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ(‬
‫‪.|Z^Ì» ÂÀ¼» Ìj°e Á _Zq cÂ] ÉY{]ÃÆ] Ä¿Â³Å‬‬
‫ﺷﺎﺑﮏ‪978-964-2951-02-4 :‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﯽ‪ :‬ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺧﯿﺎﺑﺎن داﻧﺸﮕﺎه ﺟﻨﻮﺑﯽ‪ ،‬ﮐﻮﭼﻪي ﻋﻄﺎرد‪ ،‬ﺷﻤﺎرهي ‪7‬‬
‫ﺗﻠﻔﻦ‪ -- 66410649 - 66977268 :‬ﺗﻠﻔﻦ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﺨﺶ‪66410649 - 09195593732:‬‬
‫ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺻﻨﺪوق ﭘﺴﺘﯽ‪ 613 :‬ـ ‪ 13185‬ـ ﭘﺴﺖ اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮑﯽ‪Book@khamenei.ir :‬‬
‫ﭘﯿﺸﮕﻔﺘﺎر‬
‫ﺑﺮ ﻫﯿﭻﮐﺲ ﭘﻮﺷﯿﺪهﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺑﺮ ﭘﺎﯾﻪي ﻣﺒﺎﻧﯽ دﯾﻦ‬

‫ﻣﺒﯿﻦ اﺳﻼم ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺎس ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم و ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺴﻠﻤﺎن از اوﻟﯿﻦ ﺷﻌﺎرﻫﺎﯾﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬار ﻣﻘﺪس ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ ﻗﺪّ س ﺳﺮه ﻣﻄﺮحﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ رژﯾﻢ ﻣﻨﺤﻮس ﭘﻬﻠﻮي ﺟﺰو اوﻟﯿﻦ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺑﻮد ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﯽ را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪﺑﻮد‪.‬‬
‫آرﻣﺎن اﻣﺎمﺧﻤﯿﻨﯽ ﻗﺪّ س ﺳﺮه ﺟﺎن ﺗﺎزهاي ﺑﻪ ﭘﯿﮑﺮ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ دﻣﯿﺪ و اﺑﺘﮑﺎر‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺟﻤﻌﻪي آﺧﺮ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان »روز ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻗﺪس« ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﺎﻧﺪﮔﺎري ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ از ارﺗﺤﺎل آن ﺣﮑﯿﻢ اﻟﻬﯽ‪َ ،‬ﻋ َﻠﻢ اﯾﻦ آرﻣﺎنﺧﻮاﻫﯽ ﺑﺮ دوش ﺧﻠﻒ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ او ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪاي دام ﻇ ّﻠﻪ اﻟﻌﺎﻟﯽ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺴﺘﺮهي اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻪ و اﺷﺮاف اﯾﺸﺎن ﺑﺮ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻓﻘﻬﯽ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺨﯽ و‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫﺮ ﻣﺤﻘﻖ و ﺷﯿﻔﺘﻪي ﻋﻠﻢ را ﺑﻪ ﭘﺎي ﺳﺨﻦ اﯾﺸﺎن‬
‫ﻣﯽﮐﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺛﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻼﺷﯽ ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺴﻬﯿﻞ اﺳﺘﻔﺎدهي ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪان ﺑﻬﺮهﻣﻨﺪي‬
‫ﭘﯿﺸﮕﻔﺘﺎر ‪5 /‬‬
‫از ﻣﺤﻀﺮ اﯾﺸﺎن اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺮاﺳﺎس وﻋﺪهي ﺻﺪق اﯾﺸﺎن‪ ،‬آزادي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ از وﻗﺎﯾﻊ‬
‫ﺣﺘﻤﯽ ﺧﻮاﻫﺪﺑﻮد و اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ آن روز ﻃﻼﯾﯽ را ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ و ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ‬
‫اﯾﺸﺎن در ﻗﺪس‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺑﺮﭘﺎ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴـﻄﯿــﻦ ‪6 /‬‬
‫ﻓﻬـﺮﺳﺖ‬
‫ﻣﻘﺪّﻣﻪ ‪25 .................................................................................................................................................‬‬
‫ﯾﺎدي از دوﻣﯿﻦ روز ﻗﺪس‪39..........................................................................................................‬‬

‫اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬اﻧﻘﻼب و اﻣﺎم‪39..........................................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫روز ﻗﺪس؛ روز اﺳﻼم‪،‬‬
‫اﻣﺘﯿﺎز روز ﻗﺪس ﺑﺮ اﯾﺎم اﷲ دﯾﮕﺮ‪39................................................................................................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ روز ﺷﮑﺴﺘﻦ ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﻣﺰدوران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﺶ ‪40........................‬‬
‫آﯾﻨﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪40.........................................................................................................................‬‬
‫وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ؛ ﺷﮑﺴﺖ دوﺑﺎرهى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪41...........................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ؛ ﻧﻪ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﻋﺮﺑﻰ ﯾﺎ اﺳﻼﻣﻰ‪41.........................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ؛ ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ در دﻧﯿﺎ‪42.....................................................................................‬‬
‫ﻏﺪهى ﭼﺮﮐﯿﻦ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻣﺎﯾﻪى ﺗﻔﺮﻗﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ‪42.............................‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ آﻧﺎن در دﻧﯿﺎ ‪43............................................‬‬
‫ﺟﺪاﺑﻮدن ﺣﺴﺎب ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﯾﻬﻮد‪44...........................................................................................‬‬
‫وﺟﻮب ﺷﺮﻋﻰ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪44......................................................................................‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪45.......................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ اﺳﺎﺳﻰﺗﺮﯾﻦ و ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ و اﺻﻮﻟﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻧﻘﻼب‪45..............................‬‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮدن ﻣﺤﻮﮐﺮدن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ارده و ﻋﺰم ﻣﻠﺘﻬﺎ‪46.................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪7 /‬‬
‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮى ﻫﻤﻪى اﻧﻘﻼﺑﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪47.........................................................‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺰم اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﻋﺮب‪47.............................................‬‬
‫َﻣ َﺜ ِﻞ رﯾﮓ و َﻣ َﺜ ِﻞ ﺳﻄﻞ آب!‪48 .......................................................................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ اول‪ :‬ﮐﻠﯿﺎت‪49 ............................................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ اول‪ :‬اﻫﻤﯿﺖ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪51 ......................................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ‪51 .........................................................‬‬
‫ﻏﻤﮕﯿﻨﯽ روح ﻣﻘ ّﺪس ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ)ص( در ﻋﻮاﻟﻢ ﺑﺎﻻ از ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪51 ..............................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪52 .......................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰرگ ﺟﻬﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ‪52 ..............................................................‬‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬در ﮐﻨﺎر ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪53 ................................................................‬‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ا ّول ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻪ دو دﻟﯿﻞ ‪54 ..............................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪56 ..........................................................‬‬
‫ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘ ّﺪس‪ ،‬ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ ‪56 .................................................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ ﺧﯿﺰش اﺳﻼﻣﻰ‪57 ...............................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺸﺮﯾﺖ اﻣﺮوز‪57 ........................................................‬‬
‫ﻫﺪف از ﺑﺤﺚ درﺑﺎرهي ﻓﺴﻄﯿﻦ‪ :‬آزادي آن‪58 .......................................................................‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﭘﺎرهي ﺗﻦ اﺳﻼم‪58 .................................................................................................‬‬
‫ﺣﻞ ﻧﺸﺪن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪59 .............................................................................................‬‬
‫ﻣﻬﻢ اﯾﻦ دوران‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪59 .....................................................................‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ِ‬
‫ارﺗﺒﺎط ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‪60 .....................................................................‬‬
‫ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در واﻗﻊ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ اﺳﻼم ‪61 .......................................................‬‬
‫ﻋﺪم ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪61 ........................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪63 ...................................................................‬‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﻘﯿﺪه‪ ،‬ﻧﻪ ﯾﮏ اﺳﺘﺮاﺗﮋى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪63 ......‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم ﺑﻮﯾﮋه ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺰو ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎي ﮐﻠﯽ ﻧﻈﺎم‪64 ......................‬‬
‫ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻮدن ﭘﯿﺮوزي اﯾﺮان ﺑﺪون ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪65 .............................................................‬‬
‫ﻣﺸﺨﺼﻪى »ﺧﻂ اﻣﺎم«؛ ﺗﻮﺟﻪ وﯾﮋه ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﻗﺪس‪65 ..............................‬‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮدن ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم‪67 ....................................................................................................‬‬

‫اﻣﯿﺪآﻓﺮﯾﻨﻰ اﻧﻘﻼب ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‪67 ...................................................................................‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ‪68 ..............................................................................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﺟﺰو ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻠﺖ و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪69 .................................‬‬
‫ﻣﺮدم اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ؛ ﻣﺎﯾﻪى اﻣﯿﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪70 ..........................................‬‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﺣﻔﻆ ﻋﺰت ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺗﻘﻮﯾﺖ روﺣﯿﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم‪70 .................‬‬
‫اﻟﮕﻮﺑﻮدن اﯾﺮان ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪71 ........................................................................................‬‬
‫اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪71 ................................................................................................‬‬
‫ﭘﯿﺸﺘﺎزي دوﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ در ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪72 ................................................‬‬
‫ﺳﺮه ‪73 ........................‬‬
‫دﻣﯿﺪن ﺟﺎن ﺗﺎزه در ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰﻗ ّﺪس ّ‬
‫ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪73 ....................................................................................‬‬
‫اﻫﺘﺰاز ﭘﺮﭼﻢ اﺳﻼم ﺗﻮﺳﻂ اﻣﺎم راﺣﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺑﯿﺪاري ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪74 ................................‬‬
‫دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و آﻣﺮﯾﮑﺎ؛ دﺷﻤﻦ اﺻﻠﻰ ﺑﺮاى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪75 .................................‬‬
‫ﺷﺮوع دوﺑﺎره ﻧﻬﻀﺖ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ‪76 ...................................‬‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪77 ........................................................................‬‬
‫آﻣﺎدﮔﯽ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺮاي ﺣﻀﻮر در ﺻﺤﻨﻪي ﻣﺒﺎرزه‪78 ..........................................................‬‬
‫آﻣﺎدﮔﯽ ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺮاي ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪78 ...........................................................‬‬
‫ﺑﻮدن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪79 ........................................................................................‬‬
‫ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ِ‬
‫دﻓﺎع ﻣﻘﺪس اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪79 ...................................................................................‬‬
‫ﭘﯿﺮوزي اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ و ﺣﺰب اﷲ ﻟﺒﻨﺎن از ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﮑﻞﮔﯿﺮي اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ‪80 ......................‬‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪80 .................................................................‬‬
‫ﮔﻨﺎه ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ؛ ﻃﺮﻓﺪاري از ﺣﻖ‪81 ..........................................................................‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋﯿﺐ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ از ﻧﻈﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪83 ..............................................................،‬‬
‫ﻣﺸﮑﻞ اﺻﻠﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ اﯾﺮان؛ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎى ذﻟّﺖﺑﺎر ﺳﺎزش‪83 ..................................‬‬
‫ﻧﺘﺮﺳﯿﺪن از اﻧﺰوا ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪85 ........................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‪ :‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪87 ..........................................................................................‬‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ؛ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ وﺳﯿﻊﺗﺮ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪87 ...........................................................................‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ؛ ﻃﺮاح ﺗﺤﻮﻻت ﻣﻨﻔﻰ در ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ در ﻗﺎﻟﺐ ﻧﺎﺗﻮي ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‪88 ............‬‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﻣﺮوز‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺿﻌﯿﻒﺗﺮ از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‪90 ..................‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬در ﻗﻠﺐ ﺻﻔﻮف دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮﻧﻰ اﺳﻼم و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪90 .................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪9 /‬‬
‫ﺳﯿﻄﺮهي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮ اﻏﻠﺐ ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎ‪91 .........................................................................‬‬

‫ﺳﯿﻄﺮهي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮ اﻏﻠﺐ ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى ‪91 ........‬‬
‫اﻋﻼم ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺰرگ ﺗﻮﺳﻂ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪92 ......................................................... ... ،‬‬
‫ﻣﺎﻫﯿﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪93....................................................................................................................‬‬
‫رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬واﺿﺤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪى دوﻟﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺖ‪94.......................................‬‬
‫ﮐﺸﻰ ﻣ ّﺪﻋﯿﺎن زﻣﺎﻣﺪارى‪95..................‬‬ ‫دو ﺑﻼ در ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎن‪ :‬ﺑﻼى ﺗﺮورﯾﺴﻢ و ﺑﻼى ﺣﻖ ِ‬
‫ﺣﯿﻠﻪﮔﺮي اﺳﺮﺋﯿﻞ؛ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪن ﺗﻮﺳﻂ اﻋﺮاب‪96...........................‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎهآﻣﺪن در ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﯿﺸﺘ ِﺮ آن‪96.......................................................‬‬
‫ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرى؛ ﺑﯽﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق دﯾﮕﺮان‪97....................................................‬‬
‫اﻫﺪاف اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺑﻪدﺳﺖآوردن رﺳﻤﯿﺖ از ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﻋﺮﺑﯽ‪99...........................................‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪي اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ دوﮔﺎﻧﮕﯽ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن‪99..................................‬‬
‫ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎدهي دﺷﻤﻦ از ﻏﻔﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪100 .........................................................................‬‬
‫ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ اﺳﺘﮑﺒﺎر ‪100 ................................................‬‬
‫ﻧﻘﻄﻪي ﺿﻌﻒ دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻧﻘﻄﻪي ﺳﺨﺘﮕﯿﺮي او‪101 .......................................................‬‬
‫ﺷﮕﺮد دﺷﻤﻦ؛ اﻧﺼﺮاف ذﻫﻨﻬﺎ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎى ﻓﺮﻋﻰ و ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ دروﻏﯿﻦ‪101 ..........‬‬
‫اﻓﻮل ﻗﺪرت ﺑﺎ ﻧﺒﻮد اﺳﺘﺪﻻل و اﻧﺠﺎم ﺗﺮور‪102 ........................................................................‬‬
‫ﻧﺪاى ﺻﻠﺢﻃﻠﺒﺎﻧﻪى رﯾﺎﮐﺎراﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪103 ...................................................................‬‬
‫دروﻏﮕﻮﯾﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺧﻮاﺳﺖ ﺻﻠﺢ‪103 ...............................................................................‬‬
‫ﺗﺮﻓﻨﺪ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪهي ﺻﻠﺢ و دروﻏﮕﻮﯾﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪104 ...................................................................‬‬
‫روح ﺳﺮﮐﺶ اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﯿﺪارى و ارادهى ﻣﻠﺘﻬﺎ‪105 .......................................‬‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﺎر ِ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ در ﻫﺪف ﺧﻮد‪106 ..................................................................................‬‬
‫ﺷﮕﺮد ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از آﻏﺎز‪ :‬ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ ‪107 ...........................................................‬‬
‫راﻫﺒﺮدﻫﺎي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﻏﺮب در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪109 .....................................‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﻫﯿﻤﻨﻪي ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪110 ....................................................................................‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺳﯿﻄﺮه ﺑﺮ ﻫﻤﻪي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ‪110 ...............................................................‬‬
‫ﭘﻮﺳﯿﺪﮔﯽ رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از درون‪110 ......................................................................................‬‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮاى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪111 .......................................................‬‬
‫ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪111 .............................................................................‬‬ ‫ﺧﻄﺮ اﻣﻨﯿﺘﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى ّ‬
‫ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪111 .........................................................................‬‬ ‫ﺧﻄﺮ اﻗﺘﺼﺎدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى ّ‬
‫ﺣﯿﻠﻪي دﺷﻤﻨﺎن؛ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻘﻄﻪي اﺗﺤﺎد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪي اﺧﺘﻼف ‪112 ..............................‬‬
‫ﺗﻔﺎوت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﯾﻬﻮد‪113 ...............................................................................................‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺑﺮاى ﺣﺎل و آﯾﻨﺪهى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم؛ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪113 ..............‬‬
‫ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎدهي اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺣﻮادث ﺟﻬﺎن‪113 ...........................................................................‬‬
‫ﻧﯿﺎز اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ‪116 .........................................................................................................‬‬
‫ﺧﻮي ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻃﻠﺒﯽ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪117 .......................................................................................‬‬
‫ﺟ ّﺪيﺗﺮ ﺷﺪن دﺷﻤﻨﺎن ﭘﺲ از ﻣﺸﺎﻫﺪهي ﺣﺮﮐﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪118 .........................................‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻓﻌﻠﯽاش‪119 ........................................................................‬‬
‫ﺣﺬف اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻫﻤﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪120 ..............................................................‬‬
‫ﭘﺎﯾﺒﻨﺪﻧﺒﻮدن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ اﺻﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻫﯿﭻ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ‪120 ................................‬‬
‫رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﯾﮏ رژﯾﻢ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد‪121 .........................................................................‬‬
‫ﺑﺎزدارﻧﺪه ﻧﺒﻮدن ﻣﺬاﮐﺮه در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪121 .............................................................‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎدهي دﺷﻤﻦ از ﺳﻼح رواﻧﻰ ﺑﺮاي ﺧﺎﻣﻮشﻧﻤﻮدن ﺑﯿﺪارى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪121 .................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪122 ..................................................................................................................‬‬
‫دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ؛ ﭘﺎ درﮔﻞ و ﻓﺮوﻣﺎﻧﺪه در ﮐﺎر‪122 ...............................................................‬‬
‫ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﮐﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪن دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪123 ...............................‬‬
‫وﺣﺸﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ در ﻣﺼﺮ‪124 ....................................................................‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از دﺳﺘﻮر اﺳﻼم‪124 ....................................................‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪهي ﺳﺘﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪125 ..................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‪ :‬ﻏﺮب و آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪127 .............................................................................‬‬

‫ﻫﺪف اﺳﺘﮑﺒﺎر از اﯾﺠﺎد اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪127 ........................................................................................‬‬
‫ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ روى دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ‪128 ............................................................................‬‬
‫ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎي اروﭘﺎﯾﯽ‪128 ...........................................................................‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺘﮑﺒﺎر؛ ﺣﺬف ﻫﺮ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ‪129 ........................................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺒﺮان ﺿﻌﻒ دروﻧﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪130 ..............‬‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ و واﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ؛ ﺳﻬﯿﻢ در ﺷﮑﺴﺘﻬﺎي اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪130 .....................................................‬‬
‫ﻃﺮح ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺑﺰرگ اﻣﺮﯾﮑﺎ؛ آن روي ﺳﮑﻪي اﻓﺴﺎﻧﻪي ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات‪131 .......................‬‬
‫ﻫﺪف آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪132 .......................................................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪133 .............................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪11 /‬‬
‫اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرگ اﺳﺘﮑﺒﺎر؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪134 ........................................................‬‬

‫ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ‪135 .....................................................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﻪي ﻏﺮب از ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪135 ...................................................................‬‬
‫ﺳﮑﻮت و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻏﺮب و آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪137 ..............................................‬‬
‫ﮔﻨﺎ ِه ﮐﺎرﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﺮدن رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪138 ...........................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺿﺎﻣﻦ ﺑﻘﺎي آن‪139 ....................................................................‬‬
‫ﻫﺪف ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ؛ ﺣﺬف ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪140 .............................................................‬‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻏﺮب؛ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﺣﯿﻮاﻧﺎت و ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﺸﺘﺎر اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‪141 .................‬‬
‫ﺑﯽﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﺮﺧﯽ از دوﻟﺘﻬﺎ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﺸﺘﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪141 .............................‬‬
‫اﺗﺤﺎد ﺷﻮم آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮاي دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﻼم‪142 ..................................................‬‬
‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻏﺮﺑﯽ درﺑﺎرهي ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪143 .......................................................‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪144 ........................................................................‬‬
‫ﻧﮑﺘﻪي ﺗﻠﺦ؛ ﻣﻈﻠﻮم ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﺎﺻﺐ و ﻇﺎﻟﻢﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻈﻠﻮم‪144 ...................‬‬
‫رﻓﺘﺎردوﮔﺎﻧﻪي اﺳﺘﮑﺒﺎر در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪148 ..................................................................‬‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﻪ ﺗﺮورﯾﺴﺖ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻣﺪاﻓﻊ‪ ،‬در ﻧﻈﺮ آﻣﺮﯾﮑﺎ ‪152 .............................‬‬
‫درك ﻏﻠﻂ ﻣﺴﺆوﻻن آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪153 ..............................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪154 .......................................................................‬‬
‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪155 .............................................................................‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻇﻠﻢ؛ ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰﮐﺮدن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪155 ........................................‬‬
‫اﻧﺘﺸﺎر ﻧﺎ اﻣﯿﺪي درﺑﺎرهي آﯾﻨﺪهي اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺗﻮﺳﻂ رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻏﺮﺑﯽ ‪156 ...............................‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺳﮓ زﻧﺠﯿﺮى دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪156 ...............................................................................‬‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻪي اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻘﻂ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‪157 ...............................................‬‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ آزادي در ﻏﺮب‪157 .........................................................................‬‬
‫دﺧﺎﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﮐﻮرﺗﺮﺷﺪن ﮔﺮهي ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪158 ...........................................‬‬
‫ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ؛ وﺳﻮﺳﻪﮔ ِﺮ ﺳﺮدﻣﺪاران دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪159 ............................................‬‬
‫آرزوى ﻫﻤﯿﺸﮕـﻰ اﺳﺘﮑﺒـﺎر؛ ﻗـﺮﺑﺎﻧﻰﮐﺮدن آرﻣـﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﭘﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪159 ....‬‬
‫ﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮاي دﺧﺎﻟﺖ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪160 .....................................................‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ؛ ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮم رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪161 ............................................................................‬‬
‫رﺳﻮاﯾﯽ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ در ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪161 ...........................................................................‬‬
‫دﺷﻤﻨﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺟﻬﺎدي‪162 ................................................................................‬‬

‫ﺷﺮم ﺑﺎد ﺑﺮ ﺷﻤﺎ! اﯾﻦ اﺳﺖ ﻃﺮﻓﺪارى از آزادى؟!‪162 ..............................................................‬‬
‫وﻗﺎﺣﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر در اﻧﮑﺎر ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ« ‪163 ..............................................‬‬
‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ در ﺑﺤﺚ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻏﺮب ‪163 .....................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ و دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮب و ﻣﺴﻠﻤﺎن‪165 .................................................................‬‬

‫دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ ﺑﺎ دوﺳﺘﯽ ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ‪165 ....................................................‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺳﺒﺐ رﺳﯿﺪن دﺷﻤﻦ ﺑﻪ اﻫﺪاف ﺑﺪون ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ‪166 .............‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﺧﯿﺎﻧﺖﺑﺎر ﺳﺮان ﻋﺮب و ﻣﻮاﺿﻊ ذﻟّﺖﺑﺎر ﻣﺪﻋﯿﺎن رﻫﺒﺮي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪166 .....................‬‬
‫آزادﻧﺒﻮدن ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن درﺑﺎرهي اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪167 ..................................‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺧﻮدﮔﺮدان‪168 ............................................................................................‬‬
‫رﯾﺨﺘﻦ ﻗﺒﺢ راﺑﻄﻪى ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﯿﺎن دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‪169 .................................................‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺣﺎﺷﯿﻪى ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس در ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪169 .......................‬‬
‫ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ و ﺑﺮﻗﺮاري راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻏﺎﺻﺐ‪170 .................................................‬‬
‫ﻧﮕﺮاﻧﯽ از ﻫﻤﮕﺮاﺷﺪن دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪171 .........................................................‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺎ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن‪171 ...............................................................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ دوم‪ :‬ﺷﮑﺴﺖﻫﺎ و ﭘﯿﺮوزيﻫﺎ ‪173 ..........................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ اول‪ :‬ﺗﺎرﯾﺨﭽﻪي اﺷﻐﺎل و ﻋﺒﺮﺗﻬﺎ ‪175 .................................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﭽﻪي اﺟﻤﺎﻟﯽ ﻏﺼﺐ‪175 ................................................................................................‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏ ّﺪهي ﺳﺮﻃﺎﻧﯽ‪176 ...................................................................................................‬‬
‫ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ در آﻏﺎز ﺷﮑﻞﮔﯿﺮي اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪177 ..................................................................................‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺒﺎرزات؛ اﺑﺘﺪاي اﺷﻐﺎل‪177 ............................................................................................‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ آرزوي دﯾﺮﯾﻦ ﻏﺮب‪178 ...................................................................................‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺘﻌﻤﺎر از ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪178 ....................................................................‬‬
‫اﻫﺪاف اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪179 ....................................................................................................‬‬
‫ﺳﻪ رﮐﻦ ﺗﺴﻠّﻂ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪180 ..........................................................................‬‬
‫اﺻﻞ ﻣﺎﺟﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪181 .....................................................................................................‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻏﺼﺐ‪183 ....................................................................................................................‬‬
‫ﻏﺼﺐ‪184 ................................................................................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪13 /‬‬
‫ﻓﺮﯾﺒﮑﺎري ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ در زﻣﺎن ﻏﺼﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪184 .........................................................‬‬

‫ﺳﺴﺖﻋﻨﺼﺮى‪ ،‬ﻗﺪرتﻃﻠﺒﻰ‪ ،‬راﺣﺖﻃﻠﺒﻰ و ﻧﺎﻫﺸﯿﺎرى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﺳﺒﺐ اﺷﻐﺎل ‪186 ..........‬‬
‫ﻣﺨﺮب ﭘﯿﻤﺎن ﻧﻨﮕﯿﻦ ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ‪187 .............................................................................‬‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ ّ‬
‫ﻗﺮارداد »ﺳﺎﯾﮑﺲ ـ ﭘﯿﮑﻮ«‪188 ................................................................................................‬‬
‫ﻋﻠﻞ ﺷﮑﺴﺖ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي اول‪188 ............................................................................................‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات اﺳﻠﻮ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﺷﮑﺴﺖ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي اول‪189 ..................................................................‬‬
‫ﺣﻀﻮر ﻋﻨﺼﺮ ﻧﺠﺲ و ﻣﻨﻔﻮر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺷﺮوع اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي دوم‪190 ......................‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺑﺤﺮان ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ‪191 ...........................................................................................‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي دوم‪192 ..................................................................................‬‬
‫اﺛﺮ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى دوم؛ وﺣﺪت ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪193 .............................................................................‬‬
‫ﺑﯽاﺛﺮ ﺑﻮدن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﭘﺎﯾﯿﺰي ‪194 ...........................................................................................‬‬
‫درﺳﻬﺎ و ﻋﺒﺮﺗﻬﺎى ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮ از دردﻫﺎ و ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎى آن‪194 ...........................................‬‬
‫ﻫﺪف ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺻﻠﺢ؛ ﺑﻪﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮدن ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪196 ......................‬‬
‫ﻧﻨﮕﯿﻦ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺧﻮدﮔﺮدان‪196 ..................................................................................‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻖ‬
‫ﺗﮑﺮار ﻋﻨﻮان ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺷﮑﺴﺘﻪﺷﺪن ﻗﺒﺢ آن‪198 ..........................................‬‬
‫ﺛﻤﺮهي ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺧﯿﺎﻧﺖﺑﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪199 ................................................................................‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮهﮐﻨﻨﺪه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻣﻨﻔﻮر ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‪199 ..............................................................‬‬
‫دو ﺗﻮﻫﻢ؛ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮي اﺳﺮاﺋﯿﻞ و اﻣﯿﺪ ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ در ﮐﻨﺎر آن‪200 ...................................‬‬
‫ﺑﻮدن اﻣﺘﺤﺎن دوران رﻓﺎه از دوران ﺷ ّﺪت ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪200 ..............................‬‬ ‫ﺳﺨﺖﺗﺮ ِ‬
‫ﻋﻠﺖ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ در ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻋﺪم وﺟﻮد رﻫﺒﺮي اﻟﻬﯽ‪201 ..............‬‬
‫ﯾﺄس‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺧﻮدداري از ورود ﺑﻪ ﻣﯿﺪان ‪202 .........................................................................‬‬
‫ﺧﻂ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ و ﮐﻠﻤﻪ‪203 .....‬‬ ‫ﺳﺨﺘﯿﻬﺎ و ﺑﻼﻫﺎي ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻧﺎﺷﯽ از ﮔﻢﮐﺮدن ّ‬
‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎ و درﺳﻬﺎ‪205 ...................................................................................................‬‬

‫ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﺮاى ﯾﮏ روﯾﺎروﯾﻰ درازﻣﺪت ‪205 ................................................‬‬
‫ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ارزش ﭘﯿﺮوزي‪205 ........................................................................‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻢ رﯾﺨﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪206 ..............................................‬‬
‫ﻋﺪم ﺑﺎزدارﻧﺪﮔﯽ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺟﻨﺎﯾﺎت آن‪207 ............................................................‬‬
‫ﺟﺒﺎر‪207 ...................‬‬
‫ﻗﺪرت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻋﯿﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ‪ ،‬و ﻋﺠﺰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏ ّﺪا ِر ّ‬
‫ﺟﻮان ﻓﺪاﮐﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﻗﺪر ﯾﮏ ﻟﺸﮑﺮ‪208 .......................................................‬‬ ‫ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻫﺮ ِ‬

‫ﻗﺪرت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻧﺎﺷﯽ از ﻋﺪم اﺗﺤﺎد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪209 ...................................................................‬‬
‫ﭘﯿﺎم ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ‪ 22‬روزه‪210 ...............................................................................................‬‬
‫رﯾﺨﺘﻦ آﺑﺮوي رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى ‪211 ................................... ...‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺟﻨﮓ ‪ 33‬و‪ 22‬روزه؛ ﺷﯿﺐ ﺗﻨﺪ ﺳﻘﻮط‪212 ............................................‬‬
‫ﺷﺪت ﻋﻤﻞ دﺷﻤﻦ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪي ﺿﻌﻒ و ﺑﯽﺗﺪﺑﯿﺮي ‪213 ............................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻬﺎ ‪215 ...............................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ اول‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪217 .......................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ‪217 ........................................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﺣﻔﻆ وﺣﺪت‪218 ...................................................................................‬‬
‫ﻟﺰوم ﺣﻔﻆ ﻫﻮﺷﯿﺎري و اﺗﺤﺎد‪218 ............................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‪219 ....................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺣﻔﻆ وﺣﺪت‪220 .................................................................‬‬
‫ﻫﺪف دﺷﻤﻨﺎن؛ اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪221 ..........................................................................‬‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ راه ﭘﯿﺮوزى‪221 ...............................................................................................‬‬
‫ﻟﺰوم رويآوردن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن از ﻣﺸﺖ و ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﺳﻼﺣﻬﺎي آﺗﺸﯿﻦ‪222 ..............................‬‬
‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪223 .........................................................................................‬‬

‫ﻣﻘﺒﻮلﻧﺒﻮدن ﻋﺬر دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺑﻰﺗﻔﺎوﺗﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪223 .............................‬‬
‫اﻓﺰاﯾﺶ ﺳﯿﺮ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﻣﺎدى و ﻣﻌﻨﻮى و ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﺣﺮﮐﺘﻬﺎى ﺟﻬﺎدى‪223 ........................‬‬
‫ارﮐﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ‪224 ...................................................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و وﺟﺪاﻧﻬﺎي آﮔﺎه ‪225 ........................................................................‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺎﻣﻞ از آﻧﺎن؛ واﺟﺐ ﮐﻔﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﻫﻤﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪225 ....‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﻣﻌﻨﻮى‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﮐﻤﮏ ﻣﺎ ّدى‪226 ................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﻫﻤﻪي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺎﻟﯽ ‪227 .........................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻫﻤﻪ؛ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﻫﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪228 ................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪228 .............................................................................................................‬‬
‫ﻋﻼج ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪229 ..................................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﺗﺠﻬﯿﺰ ﻣﺒﺎرزان‪230 ...................................................................‬‬
‫ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪231 .................................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪15 /‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺮآن‪231 ...................................................................‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در ﻗﺒﺎل ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪231 .....................................................................‬‬
‫ﻫﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﺗﻔﺮﻗﻪاﻧﮕﯿﺰ در دﻧﯿﺎي اﺳﻼم؛ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ‪232 .................................................‬‬
‫ﻟﺰوم ﺧﺮوش اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪232 .....................................................‬‬
‫اﺣﺘﯿﺎج اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﺳﺘﻦ از ذات اﻗﺪس اﻟﻬﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎ‪233 ...............‬‬
‫ﻟﺰوم ﺗﮑﺮار ﮐﺎر ﻧﻤﺎدﯾﻦ اﻋﺰام ﮐﺎروان درﯾﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻏﺰه‪233 ........................................................‬‬
‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﺿﻌﻒ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ‪234 ............................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ در ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪي ﺟﺪﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ‪235 ...................................................‬‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻧﺪاي ﮐﻤﮏﺧﻮاﻫﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ‪236 ..............................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ :‬ﻓﺸﺎرآوردن ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺮاي ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪236 .................................‬‬
‫ﯾﮏ ﻫﻮﯾﺖ ﺟﻤﻌﻰ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ زﻧﺪهى ﺧﺴﺘﻪﻧﺸﻮ‪ ،‬ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻪ اﯾﻤﺎن‪236 ................................ ...‬‬
‫ﺷﮑﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪237 ...................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ‪239 ..........................................................‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ ﻣﺎ؛ دﻓﺎع از ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﻈﻠﻮم‪239 .....................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﻠﺖ اﯾﺮان؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺎﻟﯽ‪240 ...................................................................................‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﻣﺎ‪240 .................................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‪ :‬روز ﻗﺪس‪243 ...........................................................................................................‬‬

‫ﻓﺎﯾﺪهي اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪243 .................................................................‬‬
‫زﻧﺪهﻧﮕﻪداﺷﺘﻦ روز ﻗﺪس‪243 ..................................................................................................‬‬
‫اﺛﺮ ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس ‪244 ......................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﻠﺘﻬﺎ در روز ﻗﺪس‪244 .............................................................................................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺷﮑﺴﺖ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ‪245 ........................................................................‬‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻋﻼم ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎ از ﻣﺒﺎرزﯾﻦ‪246 .........................................................................................‬‬
‫ﻣﺒﺎرزهي ﺣﺎﻣﯿﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ روز ﻗﺪس‪247 .............................................................................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﺑﯿﺪاري ﻟﯿﻠﺔاﻟﻘﺪر اﻣﺮوز ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻊاﻟﻔﺠﺮ ﻧﺠﺎت‪248 .............................‬‬
‫ﺗﺸﮑﺮ از ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ روز ﻗﺪس‪248 ..........................................................‬‬ ‫ّ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ در راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ روز ﻗﺪس‪ ،‬در ﺳﺮﻣﺎ و ﮔﺮﻣﺎ؛ دﻟﯿﻞ اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺮدم‪250 .............................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺸﺎر ﻣﻠّﺘﻬﺎ‪251 .............................................................................................‬‬
‫روز ﺷﺮﯾﻒ ﻗﺪس؛ ﯾﺎدﮔﺎر ﻓﺮاﻣﻮشﻧﺸﺪﻧﻰ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار‪251 ....................................................‬‬

‫دﺳﺖ ﻗﺪرت اﻟﻬﻰ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب دﻟﻬﺎ ﺑﺮاى ﺷﺮﮐﺖ در راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ روز ﻗﺪس ‪252 ..................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ رو ِز آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﺰرگ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪253 ..............................................................‬‬
‫ﻧﻘﺶ روز ﻗﺪس در ﺣﻔﻆ ﯾﺎد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪253 ..............................................................................‬‬
‫ﻫﻤﻪﮔﯿﺮﺷﺪن ﮔﺮاﻣﯿﺪاﺷﺖ روز ﻗﺪس در ﺟﻬﺎن ‪254 ................................................................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻋﺎﻣﻞ زﻧﺪهﻣﺎﻧﺪن ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪255 ........................................................................‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻧﻤﺎد ﺻﻒﺑﻨﺪى ﺣﻖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻃﻞ ‪256 ..............................................................‬‬
‫ﺷﺪن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺘﻬﺎي ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎر‪257 ........................................‬‬ ‫روز ﻗﺪس؛ ﻣﺎﻧﻊ ذوب ِ‬
‫روز ﻗﺪس؛ اﻣﯿﺪ ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ و اﺳﺮاي در ﺑﻨﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪258 ............................................‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﺗﻈﺎﻫﺮات؛ ﺗﺎﺑﻨﺪهي ﻧﻮر اﻣﯿﺪ‪258 ..............................................................................‬‬
‫روز ﻗﺪس ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ‪259 ...............................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪261 ................................................................................‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‪261 ..................................................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ وﻇﯿﻔﻪي اﻟﻬﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ‪262 ..................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دول اﺳﻼﻣﯽ؛ ﻗﻄﻊ ﯾﮑﻤﺎﻫﻪى ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺳﺮﮐﻮب اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪263 ...........................‬‬
‫ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺑﮑﺎرﮔﯿﺮي ﻫﻤﻪي اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ‪264 ..........................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎ؛ ﻫﻤﺮاﻫﯽ ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪي ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ‪265 ................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎ‪267 .................................................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن؛ ﻗﻄﻊ راﺑﻄﻪ‪267 ...........................................................................‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺳﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاي ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪268 .........................................‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‪268 ..........................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻗﺒﺎل ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪269 ......................................................‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دوﻟﺘﻬﺎ‪269 .................................................................................................‬‬
‫ﻟﺰوم ﻫﻮﺷﯿﺎري دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪270 .....................................................................................‬‬
‫ﻋﺪم اﺳﺘﻔﺎدهى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ از داراﯾﯿﻬﺎي ﻣﺎ ّدي و ﻣﻌﻨﻮي؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺴﻠّﻂ دﺷﻤﻨﺎن‪270 .................‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺗﺎرﯾﺨﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ؛ دﻓﺎع ﺻﺮﯾﺢ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪271 ...............................‬‬
‫ﻟﺰوم ﭘﺮﻫﯿﺰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ از ﻋﺎدىﺳﺎزى راﺑﻄﻪ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪271 .......................‬‬
‫اﻣﺮوز روز ﺑﻪ دﺳﺖﮔﺮﻓﺘﻦ اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪272 ....................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى دول اﺳﻼﻣﯽ؛ ﻗﻄﻊ ﺗﻤﺎم رواﺑﻂ ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى‪272 .........................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن؛ ﺧﺮوج از ﺣﺎل اﻧﻔﻌﺎل‪273 ............................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪17 /‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺳﺮان ﻋﺮب ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪274 ............................................................‬‬

‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺒﺎﺛﺘﻬﺎي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻇﺮﻓﯿﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪274 ........‬‬
‫آزﻣﻮن ﺳﺨﺖ ﺑﺮاي دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ‪ ،‬ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﯽ و اﺗﺤﺎدﯾﻪي ﻋﺮب ‪275 ....................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ‪277 ...............................................................................................................................‬‬

‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‪277 .............................................................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎ در دﻓﺎع ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪277 ..............................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﺒﺮى‪279 ...............................................................................................‬‬
‫ﻟﺰوم اﺳﺘﻔﺎده از روﺷﻬﺎي ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺑﺮاي ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪282 ...............................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎن‪285 ...............................................................................................‬‬

‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮان‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ‪285 ...... ...‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي روﺷﻨﻔﮑﺮان در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ دﺷﻤﻦ‪287 ................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ وﺣﺪت‪288 ....................‬‬
‫ﺳﻨﮕﯿﻦ دﻟﺴﻮزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪289 ...................................................................................‬‬
‫ِ‬ ‫وﻇﺎﯾﻒ‬
‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺗﻬﺮان در ﺳﺎل ‪1370‬؛ ﮐﺎﻧﻮن اﻣﯿﺪ ﺑﺮاي ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﺎزش‪289 ...............................‬‬
‫دﺳﺘﺎورد ﻣﻄﻠﻮب ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺗﻬﺮان در ﺳﺎل ‪1380‬؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي از ﭘﺎﯾﺪاري‪290 ................‬‬
‫ﻧﻘﺪﺗﺮﯾﻦ و ﻓﻮرىﺗﺮﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪290 .................................................................‬‬
‫ﻟﺰوم درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻋﻤﻠﯽ در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎ‪291 ............................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﻫﺸﺘﻢ‪293 ..............................................................................................................................‬‬

‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دﯾﮕﺮ اﻓﺮاد و اﻗﺸﺎر‪293 ............................................................................................‬‬
‫ﺣﺠﺎج؛ ﻟﺰوم ﺑﺎﻻﺗﺮﺑﺮدن ﺑﺼﯿﺮت ﺳﯿﺎﺳﯽ‪293 ..........................................................‬‬ ‫وﻇﯿﻔﻪي ّ‬
‫ﺣﺠﺎج ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪294 ...................................................................‬‬ ‫وﻇﯿﻔﻪي ّ‬
‫اﻧﺘﻈﺎر از دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن)اروﭘﺎﯾﻰ( ‪295 ..........................................................................‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺤﻞ اﻣﺘﺤﺎن دوﻟﺘﻬﺎي اروﭘﺎﯾﯽ‪296 ........................................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ؛ دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪296 ....................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ورزﺷﮑﺎران‪297 .........................................................................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‪ :‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ‪299 .................................................................................................................‬‬

‫ﺷﺪت ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺐ اﻓﺰاﯾﺶ ﺧﺸﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪301 ..........................................................................‬‬

‫ﻫﺪف ﺟﻨﺎﯾﺎت؛ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى ﻧﺎﻣﺸﺮوع‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺬاﮐﺮهﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺳﺎزش‪301 .............................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﮐﻢ ﻧﻈﯿﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪302 .........................................................................................................‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و دوﻟﺘﻬﺎ‪302 ..........................................................................................‬‬
‫ﺑﺰرگ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ‪303 ..................................................................‬‬ ‫ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ّﻟﮑﻪي ﻧﻨﮓ ِ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻏ ّﺰه ‪304 ..............................................................................................................................‬‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ اﻟﻬﯽ؛ ﻋﺎﻣﻞ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﻣﺮدم ﻏ ّﺰه ‪304 ................................................................................‬‬
‫ﺑﺎزﺳﺎزي ﻏﺰه‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪305 .................................................................‬‬
‫اﻧﺘﻘﺎم ﺷﮑﺴﺖ از ﺣﺰب اﷲ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ‪305 .............................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮري اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪306 ...................................................................................................‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺟﻨﺎﯾﺎت ‪307 .........................................................................................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻓﺎﺟﻌﻪى ﮐﻢ ﻧﻈﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ‪307 ........................................................................‬‬
‫اﻋﺘﺮاض ﻫﻤﻪى آزاداﻧﺪﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺳﺎل‪309 ..................................................81‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ‪310 ..............................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯽدرﯾﻎ ﻏﺮب از ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪310 ................................................................................‬‬
‫اﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﯽ‪311 .........................................................................................................‬‬
‫ﮐﺸﺘﺎر ﻧﻤﺎزﮔﺰاران روزهدار در اﻟﺨﻠﯿﻞ و ﺳﮑﻮت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪311 ........................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ در ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻠﯿﻞ و ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﻬﺎدﻫﺎي ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ‪313 ........................................................‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ اﻟﺨﻠﯿﻞ‪314 .................................................‬‬
‫ﻇﻠﻢ وﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪315 ............................................................................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎزﮔﺰاران در ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‪315 ........................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن در ﺧﺎﻧﻪي ﺧﻮد‪316 ............................................................................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪317 ................................................................................................‬‬
‫ﻗﺴﺎوت و ﺷﻘﺎوت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻏ ّﺰه‪318 .......................................................................‬‬
‫ﺑﺎﻃﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪320 ........................................................................................................‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻏ ّﺰه‪321 .....................................................‬‬
‫ﮔﻨﺎه ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك در ﻗﻀﯿﻪى ﻣﺤﺎﺻﺮهى ﻏﺰه‪322 .....................................................................‬‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺳﺎﯾﻪى ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺮﻋﻰ‪323 ...............‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎروان آزادي و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻏﺮب‪324 .......................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪19 /‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬راه ﺣﻞﻫﺎ ‪325 ................................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ اول‪ :‬راه ﺣﻞ ﻏﻠﻂ‪327 ..........................................................................................................‬‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع و ﻧﺎﭘﺎﯾﺪارﺑﻮدن ﻫﺮ ﻣﺬاﮐﺮهﺑﺎ اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ وﺟﻮد اﯾﻦ رژﯾﻢ ‪328 ...........................................‬‬
‫ﻋﯿﺎن ﺑﻮدن ﻧﺘﯿﺠﻪى ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺳﺎزش‪328 ...................................................................................‬‬
‫ﺑﯽﺗﻮﺟﻪﺑﻮدن ﻣﺮدم ﻣﺒﺎرز ﺑﻪ ﺗﻬﺪﯾﺪ دﺷﻤﻦ و ﻗﺮاردادﻫﺎي ﺻﻠﺢ ﺧﺎﺋﻨﺎن‪329 ..................................‬‬
‫ﻣﻤﻨﻮع و ﺑﯽﻓﺎﯾﺪه ﺑﻮدن ﻣﺬاﮐﺮه‪331 ................................................................................................‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات؛ ﻣﺼﺪاق ﻇﻠﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺻﻠﺢ‪331 ..............................................................................................‬‬
‫راهﺣﻞ ﻋﺎدﻻﻧﻪ؟! و ﻣﺒﺎرزه ﻏﯿﺮﻋﺎدﻻﻧﻪ!؟‪333 ...................................................................................‬‬
‫آﯾﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﻏﯿﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﺮدهاﻧﺪ؟‪334 .........................................................................................‬‬
‫ﮐﺸﺎﻧﺪن ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺬاﮐﺮه ﭘﺲ از ﺷﮑﺴﺖ در ﻣﯿﺪان ﻧﺒﺮد ‪335 ............................‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺮﻓﻨﺪ‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺧﻮدﮔﺮدان؛ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮدن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ‪335 .............................................‬‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪى ﺑﻪ ﻏﺰه‪337 ...............................................................‬‬
‫ﻫﺪف ﻣﺬاﮐﺮاتِ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺻﻠﺢ؛ ﺑﻪﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮدن ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪338 .............................‬‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺖ ﮐﻢ ﻗﺮاردادﻫﺎي ﺻﻠﺢ ﭼﻮن واي رﯾﻮر‪ 2‬ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪338 ...........................................‬‬
‫راه ﺟﺒﺮان ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﻪرﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ذﻟّﺖ اﻋﺮاب‪339 ..................................................‬‬
‫ﺑﯽارادﮔﯽ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﻣﺤﻮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪339 .............................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬راه ﺣﻞ ﺻﺤﯿﺢ ‪341 ......................................................................................................‬‬
‫ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪341 ................................................................................................‬‬ ‫راه ّ‬
‫ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﮏ ﻫﻤﻪﭘﺮﺳﯽ‪343 ..............................................................................................‬‬
‫راه ِّ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺎ‪348 ..........................................................................................................................‬‬
‫ﻗﺪرت اﯾﻤﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻗﺪرت اﺗﻤﯽ‪350 ..........................................................................‬‬
‫دو ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻣﺒﺎرزهى اﻣﺮوز ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‪351 .........................................................................‬‬
‫ﻣﻌﺎدﻻت ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﻣﺎدى؛ ﻣﻘﻬﻮر وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ و ﻓﺪاﮐﺎرى ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ‪352 ...‬‬
‫رﻣﺰ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ؛ ﻣﺒﺎرزه در ﭘﺮﺗﻮ اﺳﻼم ﻧﻪ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ‪353 .........................................................‬‬
‫ﻗﯿﺎم اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻧﻌﻤﺖ اﻟﻬﯽ‪354 ..................................................................................‬‬
‫ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠّﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪354 .........................................................................................‬‬
‫ﻟﺰوم رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻋﻤﻠﯽ از ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪356 .....................................................‬‬
‫ﺛﻤﺮهى ﺗﺸﮑﯿﻞ اﺟﻼس ﺑﺮاي آزادي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪357 .................................................................‬‬
‫ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزه ‪357 ................................................................‬‬ ‫راه ِّ‬
‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦﺷﺪن ﺗﻔﮑﺮ ﻣﺒﺎرزه ﺑﻪ ﺟﺎي ﺳﺎزش در ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪358 ...............................................‬‬

‫ﺧﻂ ﮐﻠّﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ‪359 .......................................................................................‬‬
‫ِّ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼت در دﺳﺖ ﺧﻮد ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻪ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان‪360 ..................................................‬‬ ‫ﮐﻠﯿﺪ ِّ‬
‫ﺑﺴﯿﺞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ‪360 .................................................................................................................‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳ ّﺪ راه اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪361 ..........................................................................‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ؛ ﺳﺒﺐ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪361 .........................................................................‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﭘﯿﺮوزي‪362 .....................................................................................................‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻣﻮﻓﻖﺑﻮدن ﺗﻼﺷﻬﺎ ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻋﺪم ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ اﺳﻼم‪363 ............................‬‬
‫ﻋﻼج درد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ اﺳﻼم و وﺣﺪت ﮐﻠﻤﻪ ‪363 .....................................................................‬‬
‫اﻗﺘﺪار روزاﻓﺰون‪ ،‬در ﮔﺮو اﯾﻤﺎن ‪364 .........................................................................................‬‬
‫آزادي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺮط اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‪364 ...................................................................................‬‬
‫ﻧﺼﺮت ﺧﺪاوﻧﺪ در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ ‪365 ....................................................................................‬‬
‫راه ﺣﻞ؛ اﺗﺤﺎد ‪367 ..................................................................................................................‬‬
‫ﺣﺮﮐﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ)ع(؛ ﻧﺴﺨﻪى ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪367 .................................................‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ راه؛ ﻣﺒﺎرزه‪370 ..................................................................................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ‪ :‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن ‪371 ...............................................................................................................‬‬

‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪373 ...........................................................................................................‬‬
‫ﭘﯿﺎم ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺷﻬﺎدت ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪373 ............................................................................‬‬
‫ﺗﺮور ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪي ﺳﺨﺖﺷﺪن ﮐﺎر ﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪374 ..........................................‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ دﮐﺘﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ‪375 ........................................................................................................‬‬
‫»ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ«؛ ﺷﻬﯿﺪ راه ﯾﮏ ارزش اﻧﺴﺎﻧﻰ‪376 ...............................................................‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ رﻧﺘﯿﺴﯽ‪377 ...........................................................................................................................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﻫﻔﺘﻢ‪ :‬روﺷﻨﮕﺮي ‪379 ...............................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ اول‪ :‬ﺷﺒﻬﺎت‪381 ...................................................................................................................‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى ﻋﺮﺑﻰ؟!‪381 ....................................................................‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﭘﺬﯾﺮش واﻗﻌﯿﺘﯽ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ‪382 ................................................................................‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﺗﻨﻬﺎ راه ﻧﺠﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﺎ ﻏﺮب ﯾﺎ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪383 .‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪21 /‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻮدن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻏ ّﺰه‪385 .....................................................................................‬‬

‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﭼﺮاﻏﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ رواﺳﺖ‪386 ..................................................................................‬‬
‫ﻣﺎ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﺗﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ!‪387 ..........................................................................‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ اﺳﻼم دﯾﻦ ﺻﻠﺢ‪388 ....................................................................................................‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﺧﺮﯾﺪ زﻣﯿﻨﻬﺎي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪389 ....................................................‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻋﺪم اﻣﮑﺎن از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪390 ..........................................................................‬‬
‫ﺑﻮدن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪390 ................................................................................‬‬ ‫ﺷﺒﻬﻪي ﻧﺎﺻﺒﯽ ِ‬
‫ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن و ﯾﻬﻮدﯾﺎن در ﻗﺪس‪391 ....................................................‬‬
‫ﺗﺼ ّﻮر ﻏﻠﻂ از »ﺑﯽﻃﺮﻓﯽ«‪392 ................................................................................................‬‬
‫دﺷﻤﻨﯽ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﺎ دوﻟﺖ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ و ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺮدم آن‪392 ..........................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﻧﮑﺎت‪395 ......................................................................................................................‬‬

‫ﻣﺒﻨﺎي ﻓﻘﻬﯽ دﻓﺎع از ﻓﺴﻄﯿﻦ‪395 ...........................................................................................‬‬
‫ﺗﻬﻤﺖ ارﺗﺒﺎط داﺷﺘﻦ اﯾﺮان ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪396 ..............................................................................‬‬
‫ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻘﺪس ﺧﺎﺗﻢاﻷﻧﺒﯿﺎء)ص(؛ اﻧﺘﻘﺎم ﺷﮑﺴﺖ از ﺣﻤﺎس‪397 ..............................‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﻫﺸﺘﻢ‪ :‬آﯾﻨﺪهي روﺷﻦ ‪399 ...................................................................................................‬‬

‫وﻋﺪهي ﺻﺪق؛ آزادي ﻗﺪس‪401 ....................................................................................................‬‬
‫آﯾﻨﺪه روﺷﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪401 ...............................................................................................................‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﯾﻘﯿﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪402 ............................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎزﻧﮕﺸﺘﻦ اﻣﻨﯿﺖ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ‪403 .............................................................................‬‬
‫ﺣﺘﻤﯿﺖ ﭘﯿﺮوزي ﻧﻬﺎﯾﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪404 ..............................................................................................‬‬ ‫ّ‬
‫ﻧﺎﺑﻮدي ﺣﺘﻤﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و آﻣﺮﯾﮑﺎ‪406 ...............................................................................................‬‬
‫ﺣﻤﺎﺳﻪي دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻧﺴﻠﻬﺎى ﺗﺎزه‪406 ..............................................................‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺳﺘﺜﻨﺎﯾﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﻓﺸﺎرﻫﺎ و ﻫﻢ ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻬﺎ و ﻣﺒﺎرزهﻫﺎ‪407 ...........................‬‬
‫ﯾﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪407 ................................................................................‬‬ ‫ﺻﺒﺮ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اﻓﺴﺎﻧﻪ ِ‬
‫ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ رﺳﯿﺪن ﻣﺒﺎرزات ﺑﺮﭘﺎﯾﻪي ﻗﺮآن‪408 .................................................................................‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﺤﻮ ﮐﺮدن ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪408 .........................................................................‬‬
‫وﻋﺪهي ﺗﺨﻠﻒﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪان ﺻﺎدق‪409 ....................................................................‬‬
‫ﮔﯿﺮي ﻫﻮﯾﺖ ﻣﺘﺤﺪ اﺳﻼﻣﯽ‪410 ............................................................................‬‬ ‫ﻧﻮﯾﺪﻫﺎي ﺷﮑﻞ ِ‬

‫ﯾﺄس در دل اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان و اﻣﯿﺪ در ﻧﺎﺻﯿﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪410 ......................................................‬‬
‫ﺿﻌﯿﻔﺘﺮﺷﺪن دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪411 .............................................................................................‬‬
‫ﺑﺸﺎرت ﭘﯿﺮوزي ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ‪411 ..................................................................................‬‬
‫ﭘﯿﺮوزي ﻣﺒﺎرزان ﻣﺼ ّﻤﻢ ﺑﺮ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﺑﺮاى اﺳﻼم و ﻧﺼﺮت آن‪412 .............................................‬‬
‫ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺠﺎت آن‪413 .............................................................................‬‬
‫ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ ﺷﺪن ﭘﺮﭼﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزه‪413 ................................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ‪23 /‬‬
‫ﻣﻘﺪّ ﻣﻪ‬
‫ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ؛ ﭘﯿﺶ از ﺟﻨﮓ ا ّول ﺟﻬﺎﻧﯽ و در زﻣﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ‬

‫ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﮔﺮوﻫﯽ از ﻣﺘﻨ ّﻔﺬﯾﻦ ﯾﻬﻮدي ﺑﻪ او ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫را ﺟﻬﺖ اﺳﮑﺎن ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻔﺮوﺷﺪ!‬
‫ﺟﻮاﺑﯽ ﮐﻪ وي ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داد ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهي ﺗﻪﻣﺎﻧﺪه ﻏﯿﺮت اﺳﻼﻣﯽ در ﯾﮏ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺴﺘﺒﺪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫وي ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﻧﺸﻨﯿﺪهاﯾﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ آدم زﻧﺪه )وﻟﻮ ﻣﺤﺘﻀﺮ( را‬
‫ﮐﺎﻟﺒﺪﺷﮑﺎﻓﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ «.‬ﺑﻌﺪ از ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ در ﻓﺘﺢ وﯾﻦ ﺳﻘﻮط ﺗﺪرﯾﺠﯽ اﯾﻦ‬
‫اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ .‬ﺷﮑﺴﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ روﺳﻬﺎ و از دﺳﺖ دادن ﮐﺮﯾﻤﻪ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي دﯾﮕﺮي از زوال ﺗﺪرﯾﺠﯽ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد‪ .‬اروﭘﺎﺋﯿﺎن‬
‫ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺎن‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﻨﮓ رواﻧﯽ را ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫آﻧﻬﺎ ﺳﺎﻣﺎن دادﻧﺪ و ﻟﻘﺐ ﻣﺮد ﺑﯿﻤﺎر اروﭘﺎ ﺑﻪ دوﻟﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ دادﻧﺪ‪.‬‬
‫دورهي ﺣﺪود ﺳﯽ ﺳﺎﻟﻪي ﺻﻠﺢ ﻣﺴ ّﻠﺢ اروﭘﺎ ﮐﻪ ﻫﻤﻪي دول ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‬
‫اروﭘﺎ‪ ،‬ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺟﻨﮕﯽ ﺑﺰرگ و ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ آﻣﺎده ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪي‬
‫اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﻓﺮاﻧﺴﻪ و روﺳﯿﻪ ﮐﻪ ﺧﻮد را در ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ آﻟﻤﺎن و اﺗﺮﯾﺶ ﻣﯽدﯾﺪﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺮف و ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺘّﺤﺪ ژرﻣﻦﻫﺎ را ﻧﯿﺰ ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ّ‬ ‫زﻣﯿﻨﻪﻫﺎي‬
‫ﻣﻘ ّﺪﻣـــﻪ ‪25 /‬‬
‫ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺎل‪ 1913‬ﺳﻔﺮاي اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺗﻼﺷﻬﺎي زﯾﺎدي ﺑﺮاي‬

‫ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻗﺮارداد ‪ 1913‬ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻨﯿﻪ ﺑﯿﻦ اﯾﺮان و ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺻﻮرت دادﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ا ّوﻟﯿﻪ ﺑﺮاي ﺿﺮورت اﻧﻌﻘﺎد اﯾﻦ ﻗﺮارداد‪ ،‬ﺗﺠﺎوزات ﻣﺘﻌﺪّ د ﻋﺴﺎﮐﺮ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺧﺎك اﯾﺮان در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ و ﺷﮑﺎﯾﺘﻬﺎ‬
‫و ﮔﻠﻪﻣﻨﺪي اﯾﺮان ﺑﻮد‪ .‬اﻫﺘﻤﺎﻣﯽ ﮐﻪ دو دوﻟﺖ ﺑﺪﺳﺎﺑﻘﻪي اﺳﺘﻌﻤﺎري در‬
‫ﺷﮑﻞدﻫﯽ اﯾﻦ ﻗﺮارداد ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻋﻠﯽاﻟﺨﺼﻮص در‬
‫ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‪ 1914 ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺪّ ت ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ا ّول‪ ،‬ﻧﻮاﻗﺺ‬
‫و ﻣﺸﮑﻼت ﻗﺮارداد ﻣﺮزي ﻗﺴﻄﻨﻄﻨﯿﻪ را ﺑﺎ ﭘﺮوﺗﮑﻞ اﻟﺤﺎﻗﯽ ‪ 1914‬ﺑﻪ اﺻﻄﻼح‬
‫اﺻﻼح ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ از ﺷﺮوع ﺟﻨﮓ و ﺷﮑﺴﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ و اﻗﺪاﻣﺎت ﺑﻌﺪي ﻓﺮاﻧﺴﻪ و اﻧﮕﻠﯿﺲ‬
‫ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﮐﻪ ﻏﺮض آﻧﻬﺎ از ﻣﺤﮑﻢ ﮐﺮدن ﺧﻂ ﻣﺮزي ﺷﺮﻗﯽ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ اﯾﺮان‪،‬‬
‫ﻃﺮاﺣﯽ ﺑﺮاي دورهي اﺷﻐﺎل ﭘﺲ از ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ آن دوﻟﺖ و زﻣﯿﻨﻪﺳﺎزي ﺑﺮاي‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻏﻨﺎﺋﻢ ارﺿﯽ در ﻣﻨﻄﻘﻪي ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺎل‪) 1916‬در اواﺳﻂ ﺟﻨﮓ‬
‫ا ّول( ﺑﻪﻃﻮر ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺮاردادي ﺑﯿﻦ ﺳﺎﯾﮑﺲ و ﭘﯿﮑﻮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن دو دوﻟﺖ‬
‫ﻼ ﺧﻄﻮط ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﻨﺒﻪي ﻗﻄﻌﯽ‬ ‫اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪ و ﻋﻤ ً‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﺳﺎل‪ 1917‬ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪي وﻗﺖ‪ ،‬اﻧﮕﻠﯿﺲ اﻋﻼﻣﯿﻪاي ﺻﺎدر‬
‫ﮐﺮد و ﻃﯽ آن اﻋﻼم ﻧﻤﻮد ﮐﻪ دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺧﻮد را ﻣﺘﻌ ّﻬﺪ ﻣﯽداﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﻬﺖ‬
‫اﺳﮑﺎن و ﺳﺎﻣﺎندﻫﯽ ﯾﻬﻮدﯾﺎن آﻧﻬﺎ را در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻮ ّﻃﻦ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺳﺎل ‪1918‬‬
‫ﺟﻨﮓ ا ّول ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ و ژرﻣﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ "ﻟُﺮد آﻟﻦ ﺑﯽ"‬
‫ژﻧﺮال اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ وارد ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس ﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻼﻣﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺑﯿﺎن ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺎﻫﯿﺖ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﻤﯿﻦ ﻏﺮﺑﯽ را ﻧﺸﺎن ﻣﯽداد‪ .‬ﻧﻘﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ‪» :‬اﻣﺮوز‪ ،‬ﺟﻨﮕﻬﺎي ﺻﻠﯿﺒﯽ‬
‫ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ!!« ﯾﻌﻨﯽ ﮐﯿﻨﻪي ﺷﮑﺴﺖ ﻓﻀﺎﺣﺖﺑﺎر ﺻﻠﯿﺒﯿﺎن در ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‬
‫را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﯿﺮاﺛﯽ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ در دل داﺷﺘﻨﺪ و ﺑﺎ اﺷﻐﺎل آن‪ ،‬ﻋﻘﺪه دل را‬
‫ﮔﺸﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮏﺑﺎر ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺪ رﺋﯿﺲﺟﻤﻬﻮر ﻣﺘﻮﻓّﺎي ﺳﻮرﯾﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ‬
‫ﮐﯿﻨﻪﺗﻮزي ﺻﻠﯿﺒﯿﺎن‪ ،‬ﺑﺮاي اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ داﺳﺘﺎن دﯾﮕﺮي را ﻧﻘﻞ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪» :‬وﻗﺘﯽ‬
‫"ژﻧﺮال ﮔﻮرو" ﯾﮑﯽ از ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن ﻓﺮاﻧﺴﻮي در ﺟﻨﮓ ا ّول ﺟﻬﺎﻧﯽ وارد دﻣﺸﻖ‬
‫ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻗﺒﺮ ﺻﻼحاﻟﺪﯾﻦ اﯾﻮﺑﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺢ ﺟﻨﮕﻬﺎي ﺻﻠﯿﺒﯽ رﻓﺖ و ﺑﺮ آن ﭘﺎي‬

‫ﮐﻮﺑﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺻﻼحاﻟﺪﯾﻦ ﻣﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺘﯿﻢ!!«‬
‫ﺑﻌﺪ از اﺗﻤﺎم ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ا ّول‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﺟﻬﺖ ﺑﺮﻗﺮاري ﺑﻪ اﺻﻄﻼح‬
‫ﺻﻠﺢ و اﻣﻨﯿﺖ در ﺟﻬﺎن و ﺟﻠﻮﮔﯿﺮي از ﺗﮑﺮار ﻓﺎﺟﻌﻪي ﺟﻨﮓ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺎﺗﺤﯿﻦ‬
‫و ﺻﺪ اﻟﺒﺘﻪ در ﺟﻬﺖ ﻣﻘﺎﺻﺪ و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ آﻧﻬﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪ و ﻗﯿﻤﻮﻣﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ اﻧﮕﻠﯿﺲ داد‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﻏﺼﺐ ﻗﺒﻠﻪي ا ّول ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﮕﻠﯿﺲ‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪ و اﻧﮕﻠﯿﺲ ﻫﻢ وﻋﺪه ﺑﺎﻟﻔﻮر را ﺑﻪﺗﺪرﯾﺞ اﺟﺮاﺋﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺑﻘﯿﻪي ﻏﺮﺑﯿﺎن ﺑﻪ ﺷﻤﻮل اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ ﺷﻮروي‪ ،‬ﯾﻬﻮدﯾﺎن‬
‫را ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻮچ دادﻧﺪ و ﺑﺎ ﮐﻤﮑﻬﺎي ﭘﻨﻬﺎن و آﺷﮑﺎر آﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را از‬
‫ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪ و ﺳﺮزﻣﯿﻦ آﺑﺎء و اﺟﺪادﯾﺸﺎن اﺧﺮاج ﮐﺮدﻧﺪ و اﻣﻼك آﻧﻬﺎ را‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ دادﻧﺪ ﮐﻪ درﺻﺪد ﭘﯿﺎده ﮐﺮدن ﻃﺮح ﻫﺮﺗﺰل‪ ،‬ﻣﺼ ّﻮﺑﻪي‬
‫ا ّوﻟﯿﻦ ﮐﻨﮕﺮهي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ )در ﺳﺎل ‪ (1897‬ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺰرﮔﻨﻤﺎﺋﯽ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻧﺎزﯾﻬﺎ در ﺟﻨﮓ د ّوم ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻬﻮد‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻪ ﮐﺎر‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ وﺳﺎﺋﻞ ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﯽ ﻏﺮب و اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻫﻨﺮي ﻫﺎﻟﯿﻮود ﺑﺮاي ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﺋﯽ‬
‫اﻓﺮاﻃﯽ ﯾﻬﻮدﯾﺎن از ﺟﻤﻠﻪ اﻗﺪاﻣﺎت زﻣﯿﻨﻪﺳﺎز ﺑﺮاي ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑﻪ‬
‫ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻏﺮب ﺑﺮاي اﺷﻐﺎل ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ و ﻗﺒﻠﻪي ا ّول ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﻗﺪاﻣﺎت از ﺷﮕﻔﺘﯿﻬﺎي روزﮔﺎر ﻣﺎ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮض ﺻﺤﺖ ﻫﻤﻪي‬
‫ادﻋﺎﻫﺎ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﯾﻬﻮديﮐﺸﯿﻬﺎي آﻟﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻏﺮاﻣﺖ اﻗﺪاﻣﻬﺎي‬
‫ﺿﺪّ ﺑﺸﺮي ژرﻣﻨﻬﺎي ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن را ﺑﺪﻫﻨﺪ؟!‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘّﺤﺪ ﺑﻌﺪ از ﺟﻨﮓ د ّوم ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﻣﻘﺎﺻﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ دول ﻓﺎﺗﺢ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻠﻞ ﺷﺪ و از ا ّوﻟﯿﻦ اﻗﺪاﻣﺎت اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن‪ ،‬ﺗﺼﻮﯾﺐ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﺸﻮر اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺣﻖ وﺗﻮ ﺑﻪ آن رأي ﻣﺜﺒﺖ دادﻧﺪ و‬
‫ﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﻪي ﺟﺪﯾﺪ ار ﺟﻨﮕﻬﺎي ﺻﻠﯿﺒﯽ ﺟﺪﯾﺪي )ﺻﻠﯿﺒﯽ‪ -‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ( آﻏﺎز‬
‫ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺟﻨﮓ ا ّول ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻋﻠﻤﺎ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و‬
‫ﻼ ﺳﻨﺎرﯾﻮي ﺟﻨﮓ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪﺧﺼﻮص ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺷﺮوع ﺷﺪ و ﻋﻤ ً‬
‫اﺣﺰاب ﺗﮑﺮار ﺷﺪ و ّﮐﻞ ﮐﻔﺮ در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﻞ اﺳﻼم ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﺪس‪ ،‬ﻣﺤﻮر ﻣﺒﺎرزات اﻋﺮاب و ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬اﺗﺤﺎدﯾّﻪ ﻋﺮب ﺣﻮل ﻣﺤﻮر آزادي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ ﭘﺲ از آﺗﺶ زدن ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﯽ ﺑﺎ ﻣﺤﻮرﯾﺖ آزادي ﻗﺪس ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬ﭼﻬﺎر ﺟﻨﮓ ﺑﯿﻦ اﻋﺮاب و اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪1335 ،(1948) 1327‬‬
‫)‪ (1967) 1346 ،(1956‬و ‪ (1973)1352‬اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎد ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ ﻫﻤﻪي آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺷﮑﺴﺖ اﻋﺮاب در ﺑﺮاﺑﺮ اﺗﺤﺎدﯾّﻪي ﻏﺮب‪ -‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺟﻨﮓ‬
‫و ﻫﺮ ﺷﮑﺴﺘﯽ ﺧﻮد ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﻮﻻت اﺳﺎﺳﯽ در ﺟﻬﺎن ﻋﺮب ﺷﺪ‪ .‬در ﺑﯿﻦ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﻓﺮاز و ﻧﺸﯿﺒﻬﺎي ﻋﻈﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ -‬ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﻮﻻت‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‪ -‬ﻓﮑﺮي ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬ﮐﻮدﺗﺎي ﻧﺠﯿﺐ– ﻧﺎﺻﺮ در ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ در ﻋﺮاق‪ ،‬روي ﮐﺎر آﻣﺪن ﺣﺰب ﺑﻌﺚ در ﺳﻮرﯾﻪ‪ ،‬اﻧﻘﻼب اﻟﺠﺰاﯾﺮ‪،‬‬
‫ﮐﻮدﺗﺎي ﻋﺒﺪاﻟﻪ ﺳﻼل در ﯾﻤﻦ‪ ،‬ﺟﻌﻔﺮ ﻧُﻤﯿﺮي در ﺳﻮدان‪ ،‬ﻣﻌ ّﻤﺮ ﻗﺬاﻓﯽ در‬
‫ﻟﯿﺒﯽ ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ ﭼﭗ ﻋﺮﺑﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺒﺎرزات ﻋﺪﻧﯿﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ آزادي ﻋﺪن و ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﺸﻮري ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ﺟﻤﻬﻮري دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ ﯾﻤﻦ‬
‫ﺑﻪ رﯾﺎﺳﺖ ﻗﺤﻄﺎناﻟﺸﻌﺒﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻧﯿﺰ ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ اﯾﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﺳﺮﯾﻊ‬
‫و ﻓﺠﺎﯾﻊ وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﺣﻞ دﺷﻮاري را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و‬
‫راﻫﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ را در ﻃﻮل ﻣﺒﺎرزات ﺧﻮد آزﻣﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎج اﻣﯿﻦاﻟﺤﺴﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻔﺘﯽ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﻟُﺠﻨﻪاي ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺮ ّﮐﺐ از ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن‬
‫دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ داد ﺑﺎ اﯾﻦ اﻣﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺣﻘﻮق ﻏﺼﺐﺷﺪهي‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن را از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ اﺳﺘﯿﻔﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻋ ّﺰاﻟﺪﯾﻦ ﻗﺴﺎم‪ ،‬ﻋﺎرف‬
‫وارﺳﺘﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺗﻔﻨﮓ در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺎ ﻣﺮﯾﺪاﻧﺶ ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و‬
‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ ﺟﻨﮕﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎاﻣﯿﺪي از ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ ﻏﺮﺑﯽ ﮔﺮوﻫﯽ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن را ﺑﻪ‬
‫ﺳﻮي ﺳﺮاب ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺘﯽ و ﻗﺒﻠﻪﮔﺎه ﮐﺮﻣﻠﯿﻦ ﺳﻮق داد ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻈﯿﺮ ﺟﻮرج ﺣﺒﺶ و ﻧﺎﯾﻒ ﺣﻮاﺗﻤﻪ ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﯽ در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺎاﻣﯿﺪي از ﻗﻮمﮔﺮاﺋﯽ ﻋﺮﺑﯽ و ﭼﭙﮕﺮاﺋﯽ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎي‬
‫اﺳﻼﻣﯽ ﺳﻮق داد‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﻓﺘﺢ ﺳﺮﺷﺎﺧﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ اﺧﻮاناﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬از ﺳﻮي دﯾﮕﺮ ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺎﺻﺮ در ﺟﻨﮓ ‪ 6‬روزه ﺳﺎل‪ 67‬ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻣﻮﻗﺖ ﺑﺮ‬
‫ﻣﺒﺎرزهﺟﻮﺋﯽ ﻋﺮﺑﯽ از ﻧﻮع ﭼﭗ ﻗﻮﻣﯽ ﺑﻮد و ﻣﺮگ او در ﺳﺎل ‪ ،1349‬ﯾﮑﺴﺮه‬
‫ﺧﻂ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻧﺎﺻﺮﯾﺴﻢ را رﻗﻢ زد‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺟﻨﺒﺶ ﻓﺘﺢ ﺑﺎ اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ‬
‫در ﻧﺒﺮد ﮐﺮاﻣﻪ ﺑﺎ ﻧﯿﺮوﺋﯽ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻧﻔﺮي ﺳﭙﺎﻫﯿﺎن ‪12‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را‬
‫در ﮐﻨﺎر ﻧﻬﺮ اردن ﺷﮑﺴﺖ دادﻧﺪ‪ .‬ﺳﻘﻮط ﺳﻄﻮت ﻧﺎﺻﺮ و ﭘﯿﺮوزي ﭼﺸﻤﮕﯿﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﮏ ﺣﺴﯿﻦ در اردن در ﻏﯿﺎب ﻗﺪرت ﻧﺎﺻﺮﯾﺴﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن را ﺳﺮﮐﻮب و ﻗﺘﻞﻋﺎم ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫اُردن ﺟﺰء ﻣﮑ ّﻤﻞ ﺳﻠﻄﻪي ﻏﺮب ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﻮد ﮐﻪ آﻧﺠﺎﺋﯽ ﮐﻪ وارﺛﺎن‬
‫ﺑﻦﮔﻮروﯾﻮن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎرزان ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺎﺗﻮان ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اردﻧﯽ‬
‫ﻧﻘﺶ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ اُﺑّﯽ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺻﺪر اﺳﻼم را اﯾﻔﺎ ﮐﻨﺪ و ﻣﺎﺟﺮاي ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﺳﯿﺎه را ﺑﻪ‬
‫راه اﻧﺪاﺧﺖ ﮐﻪ در ﻫﻤﺎن ﺳﺎل ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪي ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﺳﮑﺘﻪ ﮐﺮد‬
‫و ﺷﺎﯾﻊ ﺷﺪ ﻗﺘﻞﻋﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺎه اردن‪ ،‬ﻣﺮگ ﻧﺎﺻﺮ را ﺳﺒﺐ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺷﻌﻠﻪي ﭘﺎن ﻋﺮﺑﯿﺴﻢ ﮐﻢﻧﻮر ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﯽﻗﺪر و ﻗﯿﻤﺖ‬
‫ﮔﺮدﯾﺪ و ﻋﻠﻔﻬﺎي ﻫﺮز ﺳﺎزش و وادادﮔﯽ رﺷﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﻧﻮراﻟﺴﺎدات ﺧﻮن‬
‫ﺷﻬﺪاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻋﺮب را در ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ در ﻃﺒﻖ ذﻟّﺖ ﮔﺬاﺷﺖ و در‬
‫ﺣﻀﻮر ﮐﺎرﺗﺮ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﻨﺎﺧﯿﻢ ﺑﮕﯿﻦ ﮐﺮد‪ .‬ﻋﺼﺮ ﺳﺎزش آﻏﺎز ﺷﺪ و ﻗﺮﯾﺐ ‪20‬‬
‫ﺳﺎل ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﺗﻔﻨﮓ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﺎ ﺷﺎﺧﻪي‬
‫زﯾﺘﻮن ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ رﻓﺖ‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎي ﻋﺮب و ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻗﺪمﺑﻪﻗﺪم ﻋﻘﺐ‬
‫ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺟﺒﻬﻪي ﭘﺎﯾﺪاري ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﺳﻮرﯾﻪ‪ ،‬ﻟﯿﺒﯽ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﯾﺮ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻦ ﺟﻨﻮﺑﯽ و ﺳﺎزﻣﺎن آزاديﺑﺨﺶ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ دردي دوا ﻧﮑﺮد و ﺑﺎ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ‬
‫ﺷﻮروي آن ﻧﯿﺰ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺣﻠﻘﺎت ﺳﺎزش ﮐﻪ از ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎي راﺟﺮز ﺷﺮوع و ﺑﺎ ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ‬
‫اوج ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬در ﻣﺎدرﯾﺪ ﺷﺪت ﮔﺮﻓﺖ و در اﺳﻠﻮ ﺑﺮ روي ﮐﺎﻏﺬ آﻣﺪ و در‬
‫واي رﯾﻮر و واﺷﻨﮕﺘﻦ و ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ ‪ 2‬ﺑﻪ ﮐﻤﺎل رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺳﻠﺴﻪ ﺳﺎزش ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﻣﯽرﻓﺖ دﺳﺖ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﺎزﺗﺮ‬
‫و ﺣﻠﻘﻪي ﻣﺤﺎﺻﺮه ﻋﺮﻓﺎت ﺗﻨﮓﺗﺮ ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم در راماﷲ رﻫﺒﺮ‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن آزاديﺑﺨﺶ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﺎﻣﻞ درآﻣﺪ و ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫ﻼ ﺳﺎزش ﺑﻪ اﺣﺘﻀﺎر اﻓﺘﺎد‪.‬‬‫ﻧﻔﻮذﯾﻬﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮم ﺷﺪ و ﻋﻤ ً‬
‫اﮔﺮ ﻣﺠﺪدا ً ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﺮﮔﺮدﯾﻢ و ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻤﺎي ﺷﯿﻌﻪ را در اﻣﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﭘﺮوﻧﺪهي ﭘﯿﭽﯿﺪه ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮐﻪ از ﻗﺮﯾﺐ ﯾﮏ ﻗﺮن ﺗﺎﮐﻨﻮن ﻧﻘﺶ‬
‫ﻣﺤﻮري در ﺟﻬﺎن اﺳﻼم داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﻤﺎل ﻧﺰدﯾﮏﺗﺮ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪي اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى ﻣﺘﻌﺪّ د و ﮔﺴﺘﺮدهاى را در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن‬
‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل داﺷﺖ‪ .‬ﯾﮑﻰ از واﮐﻨﺸﻬﺎى ﻣﻬﻢ در ﻗﺒﺎل اﯾﻦ روﯾﺪاد‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮردى ﺑﻮده‬
‫ﮐﻪ از ﺟﺎﻧﺐ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﺗﻐﯿﯿﺮى‪ ،‬در ﻃﻮل‬
‫ﻋﻼﻣﻪ ﻣﻄﻬﺮى دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ﺧﺼﯿﺼﻪي‬ ‫ﻫﻔﺘﺎد ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ اداﻣﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ّ .‬‬
‫روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ را ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﻣﻰﺷﻤﺎرد‪ :‬روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ در ذات ﺧﻮد ﯾﮏ ﻧﻬﺎد‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ اﺳﺖ‪ .‬از ﻧﻈﺮ روﺣﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻮده و از ﻧﻈﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻪ ﻗﺪرت‬
‫ﻣﺮدم و ﻟﻬﺬا در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﻗﺪرت رﻗﯿﺐ در ﻣﻘﺎﺑﻞ زورﻣﻨﺪان‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎل ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ وﯾﮋﮔﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻃﺒﻘﻪ از اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺻﻮﻻً ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﭼﻮن ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﭼﻪ‬
‫ﺑﺮﺧﻮردى را ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آن را ﺑﻪ ﭼﻪ ﻗﺴﻤﻰ ﻻزم ﻣﻰﺷﻤﺮدﻧﺪ‪ .‬ﯾﮑﻰ‬
‫از روﺣﺎﻧﯿﻮن ﮔﻤﻨﺎم اﯾﺮان ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪاﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮔﯿﻼﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺣﺎدﺛﻪاى ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻋﻬﺪ ﺧﻮد ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﮑﻢ واﺟﺐ‬
‫را ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﯾﮑﻰ از اﻗﺴﺎم ﺟﻬﺎد ﺑﯿﺎن داﺷﺘﻪ‪ ،‬و وﺟﻮﺑﺶ را ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﺘﺬﮐﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪:‬‬
‫»د ّوم ﺟﻬﺎد در ﺻﻮرت ﻫﺠﻮم اﻫﻞ ﺷﺮﮐﺖ و ﺿﻼﻟﺖ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺑﻼد‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﮐﻪ ﺧﺎﺋﻒ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻫﻞ ﺑﻼد از ﻏﻠﺒﻪ و اﺳﺘﯿﻼى اﻫﻞ ﮐﻔﺮ ﺑﺮ‬
‫ﺑﻠﺪان‪ ،‬ﯾﺎ اﮔﺮ ﭼﻪ ﻗﻠﯿﻞ ﺷﺪ اﺧﺬ ﻣﺎل اﯾﺸﺎن و اﯾﻦ ﻧﻮع ﺟﻬﺎد واﺟﺐ اﺳﺖ ﺑﺮ‬
‫ﮐﺎﻓﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﮐﻪ ﻗﺎدر ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮ ﺟﻬﺎد‪ ...‬و اﯾﻦ ﺟﻬﺎد در ﻏﯿﺒﺖ و ﺣﻀﻮر‬
‫اﻣﺎم)ع( ﺑﻰﺗﻔﺎوت رواﺳﺖ«‪.‬‬
‫ﺷﯿﺦﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﻫﻤﺪاﻧﻰ از ﻋﻠﻤﺎى ﻋﺼﺮ ﻧﺎﺻﺮى ﻧﯿﺰ در رﺳﺎﻟﻪاى ﺑﻪ ﻧﺎم‬
‫ﺗﺮﻏﯿﺐاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻰ دﻓﺎع اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ‪ ،‬ﻃﻰ ﺣﮑﻢ ﺻﺮﯾﺤﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﻫﺠﻮم و ﺻﺪﻣﻪاى ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬
‫»ﺟﻬﺎد ﮐﻪ ﻏﺮض ﺣﻔﻆ ﺑﯿﻀﻪ اﺳﻼم و اﻧﺘﻈﺎر اﻣﺮ ﻣﻌﺎش و ﻣﻌﺎد اﻧﺎم اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﺎدام ﮐﻪ ﻏﺮض ﺻﻮرت ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬اﻣﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎد ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪي ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺟﻨﺒﺸﻬﺎى ﺷﯿﻌﻰ‪ ،‬روﺷﻦ ﻣﻰﺳﺎزد ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﺒﻘﻪي‬
‫روﺣﺎﻧﯿﺖ در ﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺷﺪاﯾﺪ از ﻫﺮ ﺳﻮ اﺳﺎس و‬
‫ﺑﻨﯿﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪي اﺳﻼﻣﻰ را در ﻣﻌﺮض آﻓﺎت و ﺣﻮادث ﻗﺮار ﻣﻰداد‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در‬
‫ﮐﺴﻮت راﻫﺒﺮى ﺟﻬﺎد درﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ژرفاﻧﺪﯾﺸﻰ و دﻗﺖﻧﻈﺮ ﺑﻪﺳﺮﻋﺖ‬
‫ﻣﻄﺎﻣﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎرى ﯾﺎ اﻫﺪاف درازﻣﺪّ ت ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻰ ﮐﺮده‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ از‬
‫وﺻﻮل اﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻏﺎﯾﻰ ﺧﻮد ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﮐﻪ در ﻋﺮاق‬
‫ﻗﻮاى اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ و ﮐﻮﺷﯿﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻗﯿﺎم ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق را از‬
‫ﻣﺠﺮاى ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺧﻮد ﻣﻨﺤﺮف ﺳﺎزﻧﺪ و ﺷﺮاﯾﻂ دﺷﻮار و ﺧﻔﻘﺎنآورى را ﭘﺪﯾﺪ‬
‫آوردﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﻧﻘﻼب ﺷﯿﻌﯿﺎن ﻋﺮاق ﺑﻪ رﻫﺒﺮى روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﺸﺎن را ﻧﺎاﻣﯿﺪ‬
‫و ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺮد‪ .‬ﯾﮑﻰ از ﻋﻠﻤﺎى ﻧﺠﻒ ﮐﻪ در ﺳﺎﻟﻬﺎى ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬
‫ا ّول ﺷﺎﻫﺪ ﻗﯿﺎم ﺷﯿﻌﯿﺎن ﻧﺠﻒ ﺑﻮده و ﺣﻮادث را ﺑﻪدﻗﺖ ﺛﺒﺖ ﮐﺮده‪ ،‬در ﺑﺨﺸﻰ‬
‫از ﺧﺎﻃﺮات روزاﻧﻪاش درﺑﺎرهي ﻋﻠﻞ ﻗﯿﺎم و ﺟﻬﺎد ﺷﯿﻌﯿﺎن ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬
‫»ﺑﻌﻀﻰ دﯾﮕﺮ را اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﺾ ِﻋﺮق اﺳﻼﻣﻰ و ﺣﻤﯿّﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﯿﺖ ﺑﻮده ]ﮐﻪ[ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻠﺪه ﻣﻘﺪﺳﻪي ﻧﺠﻒ ﮐﻪ ﻣﺮﮐﺰ روﺣﺎﻧﯿﺖ‬
‫و دﯾﺎﻧﺖ و ﻗﺒّﻪ اﺳﻼم ]و[ ﭼﺸﻢ و ﭼﺮاغ اﺳﻼﻣﯿﺎن اﺳﺖ در ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﻰ‬
‫ﺻﻠﯿﺒﯿﺎن ﺣﮑﻤﺮان و آﻣﺮ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﻘﻌﻪي ﻣﻘﺪﺳﻪ ﮐﻪ ﻣﻄﺎف ارواح ﻣﻘﺪﺳﻪي اﻧﺒﯿﺎء‬
‫و اوﻟﯿﺎء و ﻣﻼﺋﮑﻪ ﻣﻘﺮﺑﯿﻦ و ﻣﺤﯿﻂ رﺣﻤﺖ و ﻓﯿﻮﺿﺎت ﺣﻀﺮت اﺣﺪﯾﺖ‬
‫ﺑﻮده‪ ...‬ﺑﯿﺮق ﺗﺜﻠﯿﺚ ﺑﺎﻻﺳﺮ ﺟﻘﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻮﺑﯿﺪه ﺷﻮد‪«.‬‬
‫روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﺎ اﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪﻫﺎﯾﻰ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪي ﺷﺮﻋﻰ‬
‫ﺧﻮد در ﺧﺼﻮص ﻗﻀﯿﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬از ﻫﻤﺎن اﺑﺘﺪا ﺣﺮﮐﺘﻰ را آﻏﺎز ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ دﻗﺖ در اﻫﺪاف و ﻣﻮاﺿﻊ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ اﯾﻦ رﻫﺒﺮان دﯾﻨﻰ و ﻣﻘﺎﯾﺴﻪي آﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ آﻣﺎل اﻣﺮوزى اﯾﺸﺎن‪ ،‬ﻣﺎ را ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻣﻰﺳﺎزد ﮐﻪ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪواﻗﻊ از‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺮﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ و ﺳﺎزشﻧﺎﭘﺬﯾﺮﺗﺮﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﻫﺎﺋﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﺧﻄﺮ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺪون ﻫﯿﭻﮔﻮﻧﻪ ﺗﺄ ّﻣﻞ و ﻣﺴﺎﻣﺤﻪاى از ﺧﻮد واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن‬
‫دادهاﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮﺣﻮم آﻗﺎﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ آل ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء‪ ،‬اﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎى ﻧﺠﻒ در ﭘﺎﺳﺦ‬
‫ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺘﺎى ﻣﺤﻤﺪﺻﺒﺮى ﻋﺎﺑﺪﯾﻦ‪ ،‬آﻣﻮزﮔﺎر ﺣﺮم ﺷﺮﯾﻒ ﻗﺪس‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺳﻨﺎد‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ﻓﺘﻮاﯾﻰ را ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻰدﻫﺪ‪:‬‬
‫ﮏ إِذا َأﺧَ َﺬ اﻟْﻘُﺮى َو ِﻫ َﯽ ﻇﺎﻟِ َﻤﮥٌ إ ﱠِن أﺧْ َﺬ ُه‬
‫َ‬ ‫ﮏ َأﺧْ ُﺬ َرﺑﱢ َ‬
‫»و َﮐﺬﻟِ َ‬
‫»ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ َ‬
‫ﺪﯾﺪ«‪ .1‬ﭼﻪ ﻇﻠﻤﻰ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺣﻘﻮق رﻓﺘﮕﺎن و اﺣﻔﺎد‬ ‫ﻟﯿﻢ ﺷَ ٌ‬ ‫َ‬
‫أ ٌ‬
‫ﺧﻮد را از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮد و ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻰﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﭼﻪ ﻇﻠﻤﻰ از اﯾﻦ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺣﻖ ﻣﻘﺪﺳﺎت و دﯾﻦ ﺧﻮد را ﭘﺎﯾﻤﺎل ﮐﺮده و از ﻋﻈﻤﺖ‬
‫ﻧﻮاﻣﯿﺲ و ﻗﺮآن ﺧﻮد ﺑﮑﺎﻫﺪ‪«.‬‬
‫او ﺳﭙﺲ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻓﺮوش اراﺿﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﮑﻢ ﺷﺮﻋﻰ اﻓﺮادى ﮐﻪ در‬
‫اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎﻣﻼت دﺳﺖ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ اﻇﻬﺎرﻧﻈﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهى ﻫﻮد‪ ،‬آﯾﻪى‪102‬‬

‫‪...‬آﯾﺎ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻓﺮوش ﺟﻨﮓ ﺑﺎ اﺳﻼم ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ؟آﯾﺎ‬
‫ﮐﺴﻰ ﺷﮏ دارد ﮐﻪ اﯾﻦ ﻓﺮوش ﯾﺎ ﻫﻤﺮاﻫﻰ در ﻓﺮوش ﯾﺎ ﮐﻮﺷﺶ و دﻻﻟﻰ ﺑﺎ‬
‫رﺿﺎﯾﺖ در اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺧﺪا و ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ]ص[ او‪ ،‬ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻧﻤﻮدن دﯾﻦ اﺳﻼم‬
‫اﺳﺖ؟‪ ...‬آﻧﻬﺎ را از دﯾﻦ و ﺣﻮزهي اﺳﻼم ﺧﺎرج و ﺟﺰء ﮐﻔﺎر ﺑﺸﻤﺎرﯾﺪ و در‬
‫ﺗﻤﺎم ﮐﺎرﻫﺎ از آﻧﻬﺎ دورى ﮐﺮده و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ازدواج ﻧﻨﻤﻮده و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻧﮑﺮده‬
‫و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش و ﺳﻼم و ﻋﻠﯿﮏ و رﻓﺖ و آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ و ﺷﻨﯿﺪ‬
‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻧﻨﻤﻮده و ﺑﻪﻋﻼوه ﻣﺮدهﻫﺎى آﻧﻬﺎ را ﻣﺸﺎﯾﻌﺖ ﻧﮑﺮده و در ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﻢ دﻓﻦ ﻧﻨﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬اﺳﺎﻣﯽ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ در ﺗﻤﺎم ﻣﺠﺎﻣﻊ »ﻧﻮادى« و‬
‫روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ و ﻣﺠﻠﻪﻫﺎ ﺑﻪ اﺳﻢ ﺧﺎرجﺷﺪﮔﺎن از دﯾﻦ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﺮده و اﺳﻢ ﺑﺒﺮﯾﺪ‪...‬‬
‫"ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ آل ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء‪ ،‬ﻧﺠﻒ اﺷﺮف"‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎ ﻃﺮح ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﻠﻞ ﺷﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﻪواﻗﻊ ﮔﺎم آﻏﺎزﯾﻦ روﯾﺎروﯾﻰ ﻋﻠﻤﺎى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﻏﺮب ﺑﻮد ﮐﻪ ﭘﺮﭼﻢ آن را‬
‫روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪي اﯾﺮاﻧﻰ ﻣﻘﯿﻢ ﻋﺮاق ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺎن ﺑﺎ ﻓﺮاﺧﻮان ﺳﺎﯾﺮ‬
‫ﻋﻠﻤﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻬﻢ را ﺑﻰواﻫﻤﻪ و ﻫﺮاس ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ درآوردﻧﺪ‪:‬‬
‫آﻗﺎﯾﺎن ﻫﺒﮥاﻟﺪﯾﻦ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻰ و ﺳﯿّﺪﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪى ﺻﺪر و ﺳﯿّﺪﻣﺤﻤﺪﻣﻬﺪى‬
‫اﺻﻔﻬﺎﻧﻰ ﮐﻪ از ﻋﻠﻤﺎى اﯾﺮاﻧﻰ ﺳﺎﮐﻦ ﺑﻐﺪاد و ﮐﺎﻇﻤﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺷﯿﺦ راﺿﻰ‬
‫آلﯾﺎﺳﯿﻦ ﮐﻪ از ﻋﻠﻤﺎى ﺷﯿﻌﻪي ﻋﺮب اﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻄﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻰ ﺑﻐﺪاد‬
‫و ﺣﺒﯿﺐاﻟﻌﺒﯿﺪى‪ ،‬ﻣﻔﺘﻰ ﻣﻮﺻﻞ و اﺑﺮاﻫﯿﻢ راوى ﮐﻪ ﻫﺮ ﺳﻪ از ﻋﻠﻤﺎى درﺟﻪ ا ّول‬
‫ﻣﻮﺻﻞ و ﺑﻐﺪاد ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻠﮕﺮاﻓﻰ ﺑﻪ ﻣﻀﻤﻮن ذﯾﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﻠﻞ و وزارت‬
‫ﺧﺎرﺟﻪي اﻧﮕﻠﯿﺲ ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪:‬‬
‫»اﯾﻨﺠﺎﻧﺒﺎن ﮐﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺬاﻫﺐ اﺳﻼﻣﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬از ﻗﺮار ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺘﻰ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﺮﺑﻰ ﻋﺰﯾﺰى اﺳﺖ‬
‫اﻇﻬﺎر ﻋﺪم رﺿﺎﯾﺖ ﻧﻤﻮده و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن اﻋﺘﺮاض و آن را ﯾﮏ ﺿﺮﺑﺘﻰ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ‬
‫اﺳﻼم و ﻋﺮب ﻣﻰداﻧﯿﻢ‪«.‬‬
‫آﯾﺖاﷲ ﺳﯿﺪاﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﺻﻔﻬﺎﻧﻰ ﻃﻰ ﯾﺎدداﺷﺘﻰ ﺑﺮاى ﺳﻔﺎرت دوﻟﺖ اﯾﺮان‬
‫در ﺑﻐﺪاد اﻇﻬﺎر اﻣﯿﺪوارى ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ دوﻟﺖ اﯾﺮان در ﺟﺎﻣﻌﻪي ﻣﻠﻞ از ﻫﻤﻪ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻼش ﺑﺮاى دﺳﺘﯿﺎﺑﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﺣ ّﻘﻪي ﺧﻮﯾﺶ ﻓﺮوﮔﺬارى‬
‫ﻋﻼﻣﻪ ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء در اﻗﺪاﻣﻰ ﻫﻤﺴﻮ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ آﻗﺎ ﺳﯿّﺪاﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻧﻨﻤﺎﯾﺪ‪ّ .‬‬
‫اﺻﻔﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﭘﺎدﺷﺎه وﻗﺖ ﻋﺮاق‪ ،‬ﻣﻠﮏ ﻏﺎزى را ﻣﻮرد ﻫﻤﯿﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻄﺎب ﻗﺮار‬
‫داده اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻔﺎرت اﯾﺮان در ﺑﻐﺪاد اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ را اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻋﻠﻤﺎى ﻋﺮب ﺷﯿﻌﻪي ﻧﺠﻒ ﻣﺠﺪدا ً ﺗﻠﮕﺮاﻓﻬﺎﯾﻰ ﺑﻪ ﻣﻠﮏ ﻏﺎزى و ﮐﻤﯿﺴﺮ‬
‫ﻋﺎﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻧﻤﻮده و از ﻣﻈﺎﻟﻢ اﻧﮕﻠﯿﺲ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دادﺧﻮاﻫﻰ‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬آﻗﺎى ﺷﯿﺦﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء ﮐﻪ از ﻣﺸﺎﻫﯿﺮ ﻋﻠﻤﺎى ﻋﺮب‬
‫در ﻧﺠﻒ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﻧﯿﺰ ﺗﻠﮕﺮاﻓﻰ ﺑﻪ ﮐﻤﯿﺴﺮ ﻋﺎﻟﻰ اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻓﻨﻰ‬
‫اﻧﮕﻠﯿﺲ ﻣﺨﺎﺑﺮه ﻧﻤﻮده و اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم از ﻋﻠﻤﺎ ﻓﺘﻮاى ﺟﻬﺎد‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻪاﻧﺪ‪«...‬‬
‫ﯾﮑﻰ از ﺟﺮاﯾﺪ ﺑﻐﺪاد ﻫﻢ ﺧﺒﺮى را درج ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهي روﺣﯿﻪي‬
‫ﻣﺒﺎرزاﺗﻰ و ﺧﺪﺷﻪﻧﺎﭘﺬﯾﺮ روﺣﺎﻧﯿﻮن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﺧﺒﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎى‬
‫اﺳﻼم در ‪ 1317/3/25‬ﺑﺎ اﺟﺘﻤﺎع »در ﺗﺤﺖ ﻗﺒﻪ ﺣﻀﺮت اﻣﯿﺮ]ع[ در ﻧﺠﻒ‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﻧﻤﻮده‪ ،‬در ﺑﺎب ﺻﺪور ﺣﮑﻢ ﺟﻬﺎد ﻣﺬاﮐﺮاﺗﻰ ﻧﻤﻮده و ﺣﮑﻢ ﻣﺰﺑﻮر ﺑﻪ‬
‫اﻣﻀﺎى ﻫﻤﻪي آﻗﺎﯾﺎن ﻋﻠﻤﺎ ﺻﺎدر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻠﺴﻪي ﻣﺰﺑﻮر ﻫﻢ ﺑﺎ‬
‫آﻗﺎى ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ «.‬روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺷﯿﻌﻪ ﺑﺮاى ﺑﺮرﺳﻰ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع از‬
‫ﻋﻠﻤﺎى ﺳﻮرﯾﻪ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اردن‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﯾﻤﻦ‪ ،‬اﻣﺎرتﻧﺸﯿﻨﻬﺎى ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس‪ ،‬ﺗﺮﮐﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و اﯾﺮان دﻋﻮت ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ اﺟﻼس ﺣﻀﻮر ﯾﺎﺑﻨﺪ‪ّ .‬‬
‫ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء ﺳﭙﺲ ﺧﻮد رأﺳ ًﺎ ﺣﮑﻢ ﺟﻬﺎد را ﺻﺎدر ﮐﺮد‪:‬‬
‫»اى اﺳﻼم و اى ﻋﺮب‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ اى ﺑﺮادر و ﯾﺎ اﯾﻨﮑﻪ اى ﺑﺸﺮ‪ ،‬وﺿﻌﯿﺘﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﺮ ﺑﺮﯾﺪه ﺑﻪ آن رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻬﻮد و ﻋﯿﺎن ﺷﺪه و‬
‫ﭼﻨﺎنﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪاﯾﻢ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﻀﯿﻪي ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ﺧﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺒﻮده‪ ...‬اى ﻋﺮب‪ ،‬اى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬اى ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺟﻬﺎد در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮ‬
‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن واﺟﺐ ﺷﺪه‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺮ ﻋﺮب و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﻨﻬﺎ‪ ...‬اﯾﻦ اﺳﺖ دﻋﻮت و ﻧﺪاى‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ﮐﻪ ﺑﻪ ا ّﻣﺖ ﻋﺮب و اﺳﻼم ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻢ‪ .‬ﺧﺪا ﮔﻮاه اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ از دﻫﻪي ﺷﺸﻢ ﻋﻤﺮ ﺗﺠﺎوز ﮐﺮدم و اﮔﺮ ازدﺣﺎم و ازدﯾﺎد اﻧﻮاع ﻋﻠﻞ‬
‫رﻧﺠﻮرى ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎى ﭘﻮﺳﯿﺪهام ﺣﻤﻠﻪ ﻧﻤﻰآوردﻧﺪ‪ ،‬ا ّول ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻮدم‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻋﻮت ﻟﺒﯿﮏ ﻣﻰﮔﻔﺘﻢ‪" ...‬ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ آل ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء"‬
‫او ﺳﭙﺲ در ﻓﺘﻮاﯾﻰ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢﺑﻨﺪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﻣﻰﭘﺮدازد‬

‫ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦ ﺟﻬﺎد ﻧﻘﺶ اﯾﻔﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪزﻋﻢ اﯾﺸﺎن‪ ،‬ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﺸﻮرى ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ راﯾﺖ ﺟﻬﺎد ﺑﺮﻣﯽداﺷﺖ اردن ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ زﻋﻤﺎى آن ادﻋﺎى ﺳﯿﺎدت‬
‫ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و ﭘﺲ از آن‪ ،‬ﺣﺠﺎز اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﭘﺮﺗﻮاﻓﮑﻨﻰ ﺧﻮرﺷﯿﺪ اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻗﺪم در اﯾﻦ راه ﺑﮕﺬارد‪ .‬آنﮔﺎه ﻣﺼﺮ و ﺳﻮرﯾﻪ را ﻣﻮرد ﺧﻄﺎب ﻗﺮار داده‪ ،‬آﻧﻬﺎ‬
‫را ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﻫﻤﺠﻮارى ذىﺣﻖ ﻣﻰﺷﻤﺎرد و ﺳﭙﺲ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﻬﺎرﺻﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﮐﺮهي زﻣﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻄﻮر‬
‫ﻣﻰﺷﺪ اﮔﺮ ده ﯾﮏ اﯾﻦ ﻋﺪه از راه ﻏﯿﺮت اﻗﺪام ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺑﺮاى اداى وﻇﯿﻔﻪي‬
‫ﺧﻮﯾﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬و ﺑﻪ ﯾﺎرى ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ آن ﻣﻠﺤﻖ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ؟ اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﮔﺮهي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﺸﻮده ﻣﻰﺷﺪ‪ ،‬اﺷﻐﺎل آن ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻰﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‪ ...‬ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ‬
‫ﮐﻪ از ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﯿﻠﻰ دور اﻓﺘﺎدﯾﻢ و ﭘﺮت ﮔﺸﺘﯿﻢ و ﻫﻨﻮز آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺎن‬
‫ﻧﮑﺮدﯾﻢ‪ ...‬ﮐﻨﮕﺮهﻫﺎ ﻣﻨﻌﻘﺪ و ﻣﻘﺮرات آن ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﻰﺷﻮد و ﻫﯿﺌﺘﻬﺎ ﺑﺮاى ﻟﻨﺪن‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪي اﯾﻨﻬﺎ ﻗﺸﻮن اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺷﮑﻢ زﻧﻬﺎى آﺑﺴﺘﻦ را در‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﻔﺮه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻰﮔﻨﺎﻫﺎن را ﺑﻰﺟﺎن و ﺧﻮﻧﻬﺎى ﭘﺎك را روان ﻣﻰﺳﺎزد‬
‫و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﺪت ﺑﻪ ﺗﺒﻬﮑﺎرﯾﻬﺎى ﺑﺰرگ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﺪ و ﺣﺠﺎز و اردن ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎ ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ و ﻣﻰﺷﻨﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺗﻔﺮﯾﺢ‬
‫رﻓﺖ و آﻣﺪ دارﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﻰ دو ﺑﺰ آﻧﻬﺎ از ﺟﺎى ﺧﻮد ﻧﺠﻨﺒﯿﺪﻧﺪ‪ .‬اى ﮐﺎش ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﻢ‬
‫ﺷﺮ ﺧﻮد را از ﺳﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻮﺗﺎه ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ ﺳﺘﻤﮑﺎران ﻣﺴﺎﻋﺪت‬ ‫اﮐﺘﻔﺎ و ّ‬
‫و ﻫﻤﺮاﻫﻰ ﻧﻤﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﻰ ﻋﻤﻮم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در اﻗﻄﺎر زﻣﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ دارﻧﺪ‬
‫اﻋﺘﺮاض ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻫﯿﺎﻫﻮ‪ ،‬ﻧﻄﻖ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﻪﻧﻮﯾﺴﻰ‪ ،‬ﺷﻌﺮﮔﻮﯾﻰ و ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎى‬
‫ﻣﺎدى ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻢ ﮐﻪ ﺣﺎ ِل ﯾﮏ ﻗﻄﺮه آب ﺑﺮ ﺳﻨﮓ را دارد و ﺣﺎل آﻧﮑﻪ ﺧﯿﻠﻰ از‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن داراى ﻫﺰاران ﺑﻠﮑﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ ﻟﯿﺮه ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﻫﯿﭻ ﺷﻨﯿﺪه ﺷﺪ ﯾﮑﻰ از‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﺰار ﻟﯿﺮه اﺳﺘﺮﻟﯿﻨﮓ ﮐﻤﮑﻰ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎنﮐﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﮐﻪ ﻋﺪهﺷﺎن‬
‫ﮐﻤﺘﺮ و ﻃﺒﻌﺸﺎن ﭘﺴﺖﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟‬
‫اﯾﻦ ﺟﻤﻼت ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ روح ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻮرد ﻗﻀﺎوت ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ درد اﺻﻠﻰ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ‪ .‬دردى‬
‫ﮐﻪ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﻤﺎر ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ آن ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺗﺎوان ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ را ﺑﺮاى ﺗﺴﮑﯿﻨﺶ ﭘﺮداﺧﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻣﻪ ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء در ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫اﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪه ﺑﻪ درﻣﺎن اﺳﺎﺳﻰ ﺧﻮد ﺑﺮﺧﯿﺰد‪ّ .‬‬
‫اﻋﻼﻣﯿﻪي ﺧﻮد ﺑﺎ رﺷﺎدت ﺟﻤﻼﺗﻰ را ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ واﻗﻊ زﯾﺒﻨﺪهي اوﺳﺖ‪.‬‬

‫او ﮐﻪ درد اﺻﻠﻰ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم را ﯾﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺻﺮاﺣﺖ را دارد ﮐﻪ ﺣﻘﺎﯾﻖ را ﻫﺮ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﻠﺦ و ﻧﺎﮔﻮار‪ ،‬ﺑﯿﺎن ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﺧﻮد آﯾﻨﺪ و ﺳﺮ از ﺧﻮاب‬
‫ﻏﻔﻠﺖ ﺑﺮدارﻧﺪ‪ .‬ﮐﻼم او در اﯾﻦ ﺑﺎب ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪:‬‬
‫»ﺑﺎ وﺟﻮد ﻫﻤﻪي اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﮐﺎش ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﺣﻖ اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﻨﺪ و ﺣﻘﯿﻘﺖ را‬
‫ﭘﺎك و ﭘﻮﺳﺖﮐﻨﺪه اﻇﻬﺎر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬آن ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻠﯿﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از‬
‫ﺧﻮد ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ و از ﺑﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﻰ و اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﺰرگﺗﺮ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ آﺷﮑﺎر را ﻫﺮ ﮐﺲ ﻣﻰداﻧﺪ و ﺟﺰ ﺷﺎﮔﺮد ﮐﻮﭼﮏ دﺑﺴﺘﺎن ﮐﺴﻰ آن‬
‫را اﺑﺮاز ﻧﻤﻰﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﻧﺠﻒ اﺷﺮف‪ ،‬ﻣﺪرﺳﻪي ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ آل‬
‫ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء‪ 24 ،‬ﺷﻮال ‪ 1357‬ﺑﺮاﺑﺮ ‪«.1938/12/18‬‬
‫در دﻫﻪي ﭼﻬﻞ ﻗﺮن ﭼﻬﺎردﻫﻢ ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ آﻏﺎز ﺣﺮﮐﺖ آﺷﮑﺎر‬
‫اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ و ﺗﻼش ﺟﺪّ ىﺗﺮ اﯾﺸﺎن در ﺣﻮزهي ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﻰ در‬
‫ﭘﺎﯾﻪﮔﺬارى ﻣﻮج ﺟﺪﯾﺪ ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ در اﯾﺮان و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم داﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺪفﮔﯿﺮى داﺧﻠﻰ ﻣﺒﺎرزهي اﯾﺸﺎن در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر‪ ،‬اﺳﻘﺎط رژﯾﻢ ﭘﻬﻠﻮى و‬
‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻨﻰ آن ﺑﺎ ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﻣﺮدمﺳﺎﻻرى دﯾﻨﻰ‪ ،‬در ﻣﻨﻄﻘﻪي ﺟﻬﺎد ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﺗﻼش ﺑﺮاى آزادى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و در ﺑُﻌﺪ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ اﺳﺘﮑﺒﺎر و‬
‫در رأس آن آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ ﻫﺪف اﺻﻠﻰ ﻣﺒﺎرزهي ﺣﻀﺮت اﻣﺎم)ره( را در ﯾﮏ ﺟﻤﻠﻪ‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮد‪» :‬رﻫﺎﺋﻰ اﯾﺮان و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم از ﻗﯿﺪ ﺳﻠﻄﻪ و اﺳﺘﮑﺒﺎر‪،‬‬
‫اﻋﺎدهي ﻋﺰت و ﻋﻈﻤﺖ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎى ارزﺷﻬﺎ‬
‫و ﻣﺒﺎﻧﻰ اﺳﻼﻣﻰ‪«.‬‬
‫اﯾﺸﺎن وﺟﻮد رژﯾﻢ اﺳﺘﺒﺪادى ﭘﻬﻠﻮى را در اﯾﺮان‪ ،‬ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ در‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪي ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺳﻠﻄﻪي ﻏﺮب و ﺷﺮق ﺑﺮ ﮐﻞ ﺟﻬﺎن را‬
‫ﺣﻠﻘﻪﻫﺎى ﯾﮏ ﺳﻠﺴﻪي ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻰداﻧﺴﺖ و ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ اﮔﺮ‬
‫ﻗﺮار اﺳﺖ اﯾﺮان آزاد ﺷﻮد و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﻋﺰت ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﺑﺎزﯾﺎﺑﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺳﻪ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺰﺑﻮر ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﺮد و ﯾﮑﻰ از رﻣﻮز اﺻﻠﻰ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻧﻬﺎﺋﻰ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ و‬
‫ﻣﺎﻧﺪﮔﺎرى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎﻣﻊﻧﮕﺮى ﺣﻀﺮت اﻣﺎم )ره( ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻓﺮوﭘﺎﺷﻰ ﺷﻮروى ﺳﺎﺑﻖ و ﺑﻬﻢ رﯾﺨﺘﮕﻰ دﻧﯿﺎى دوﻗﻄﺒﻰ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻌﺪ از‬
‫ﺟﻨﮓ د ّوم ﺟﻬﺎﻧﻰ در ﭘﯿﻤﺎن ﯾﺎﻟﺘﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﻮﻻت ﻋﻈﯿﻤﻰ در ﺟﻬﺎن ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮش ﭘﺪر اﻋﻼم ﮐﺮد‬‫ﻣﮏ ﻟﻮﻫﺎن ﻣﻮﺿﻮع دﻫﮑﺪه ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮد و ِ‬
‫ﮐﻪ دﻧﯿﺎى آﯾﻨﺪه ﯾﮏﻗﻄﺒﻰ اﺳﺖ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻨﻬﺎ اﺑﺮﻗﺪرت ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﻣﻨﯿﺖ ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه دارد‪ .‬ﺳﺎﻣﻮﺋﻞ ﻫﺎﻧﺘﯿﻨﮕﻮن‬
‫ﻧﻈﺮﯾﻪﭘﺮداز اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮﺧﻮرد ﺗﻤﺪّ نﻫﺎ را اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻘﺎﻟﻪ و ﺳﭙﺲ‬
‫ﻼ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم را ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﮐﺮد و‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮد و ﻋﻤ ً‬
‫ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﺻﻠﻰ آﯾﻨﺪه‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻏﺮب و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ و ﮔﺴﻠﻬﺎى‬
‫ﺧﻮﻧﯿﻨﻰ اﯾﻦ دو ﺗﻤﺪّ ن را از ﻫﻢ ﺟﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪا ً در ﺟﺮﯾﺎن ﺟﻨﮓ ﮐﻮزوو‪،‬‬
‫در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻰ در ﻗﺒﺮس ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن را ﮔﻔﺖ ﮐﻪ‪» :‬اﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﻤﺎن‬
‫ﺑﺮﺧﻮردﻫﺎى ﺧﻮﻧﯿﻨﻰ ﺑﯿﻦ ﺗﻤﺪّ ن ﻏﺮﺑﻰ و ﺗﻤﺪّ ن اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ‬
‫ﮐﺮده ﺑﻮدم‪ «.‬ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﻌﻀﻰ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻏﯿﺮﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺻﺪام ﺑﻪ‬
‫ﮐﻮﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮد ﺗﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب ﺑﻬﺎﻧﻪاى ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﺪام را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه‬
‫ﺳﻼحﻫﺎى اﻫﺪاﺋﻰ ﻏﺮب و ﺷﺮق دﻓﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ِ .‬‬
‫ﺑﻮش ا ّول ﺑﻪ ﻋﺮاق ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮد و ﺗﺎ‬
‫ﯾﮑﺼﺪ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮى ﺑﻐﺪاد ﭘﯿﺶ رﻓﺖ و ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪ ﺗﺎ زﻣﯿﻨﻪي اﺷﻐﺎل درازﻣﺪّ ت‬
‫ﻋﺮاق ﺗﻮﺳﻂ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ 2001‬ﺑﺮﺟﻬﺎى دوﻗﻠﻮى ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺸﮑﻮﮐﻰ ﻣﻮرد‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﯾﮏ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎى ﻣﺴﺎﻓﺮﺑﺮى ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و ﻧﮑﺘﻪي ﺗﺄﻣﻞﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ‬
‫ﻼ آﻧﻬﺎ را ﺗﺮك ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ! ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻓﺮﻣﺎن‬ ‫ﮐﻠﯿﻪي ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﯾﻬﻮدى ﺑﺮﺟﻬﺎ ﻗﺒ ً‬
‫ﺑﻮش د ّوم ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﺧﺎﻣﻰ ﮐﻪ داﺷﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ و اﺷﻐﺎل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺻﺎدر ﺷﺪ و‬
‫ﭘﺸﺖ ﭘﺮده‪ ،‬ﻃﺮح ﻣﺸﺘﺮك ﺻﻠﯿﺒﯿﺎن و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را آﺷﮑﺎر و ﻋﻠﻨ ًﺎ اﻋﻼم آﻏﺎز‬
‫»ﺟﻨﮓ ﺻﻠﯿﺒﻰ« ﮐﺮد‪ .‬آﺧﺮ او از ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻦ ﺷﺎﺧﻪاى از ﮐﻠﯿﺴﺎى ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﻧﺎم‬
‫»ا ُ اَﻧﺠﻠﯿﺴﺘﻬﺎ« ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ دﺳﺖﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ اﺳﺖ‪ .‬در‬
‫ﺳﺎل ‪ 2003‬ﭘﺲ از ﻗﺮﯾﺐ ‪ 12‬ﺳﺎل زﻣﯿﻨﻪﺳﺎزى‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﻪي د ّوم ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺮاق را‬
‫ﻓﺮﻣﺎن داد و ﮐﺎر ﻧﯿﻤﻪﺗﻤﺎم ﭘﺪرش را ﺗﮑﻤﯿﻞ و ﻋﺮاق را اﺷﻐﺎل ﮐﺮد و ﺑﻨﺎ داﺷﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﺮاى ﻋﺮاق ﻓﺮﻣﺎﻧﺪارى ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى اﻣﺮﯾﮑﺎ در آن ﮐﺸﻮر ﻫﻤﺎن ﻣﺄﻣﻮرﯾﺘﻰ‬
‫را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﮐﻪ »ﻟﺮد ﮐﺮزن« ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺎﯾﺐاﻟﺴﻠﻄﻨﻪ اﻧﮕﻠﯿﺲ در ﻫﻨﺪ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻰداد و اﯾﻦ ﺷﺨﺺ را ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮدﻧﺪ و او ﻫﻤﺎن آﻗﺎى »ﺑﺮﻣﺮ« ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺄﺳﯿﺲ ﭘﺎﯾﮕﺎه اﻣﺮﯾﮑﺎ در آذرﺑﺎﯾﺠﺎن‪ ،‬ﻗﺮﻗﯿﺰﺳﺘﺎن و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﺗﺄﺳﯿﺲ‬
‫ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ ﻧﺎوﮔﺎن ﭘﻨﺠﻢ در ﺑﺤﺮﯾﻦ و اﻧﻌﻘﺎد ﻗﺮارداد ﻫﺴﺘﻪاى ﺑﺎ ﻫﻨﺪ و اﺷﻐﺎل‬
‫ﻋﻤﻠﻰ و اﻋﻼمﻧﺸﺪهي ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺗﺠﺰﯾﻪﻃﻠﺒﺎن ﺳﻮداﻧﻰ و درﮔﯿﺮ‬

‫ﮐﺮدن ﻧﺎﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ اﻗﺘﻀﺎء در اﯾﻦ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮﯾﻬﺎ ﻧﺸﺎن از ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻰﺷﺪن ﻫﻤﺎن‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ اﺗﺨﺎذ ﺷﺪه ﺑﺮاى اﺷﻐﺎل ﻧﻈﺎﻣﻰ– ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﺳﺮﮐﻮب ﻫﺮ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﺿﺪﻏﺮﺑﻰ و ﻧﺠﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺤﺎﺻﺮهي‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎم اﯾﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﯾﻌﻨﻰ از آﻏﺎز ﻓﺮوﭘﺎﺷﻰ ﺷﻮروى ﺗﺎ ﺗﺤﻮﻻت ﻓﻮقاﻻﺷﺎره‪،‬‬
‫در زﻣﺎن رﻫﺒﺮى ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪاى رخ داد‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﺣﻀﺮت اﯾﺸﺎن ﻋﻼوه ﺑﺮ وراﺛﺖ‪ ،‬ﻣﯿﺮاث ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم‬
‫ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره(‪ ،‬ﺑﺎر ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﻰ اﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎى ﭘﯿﭽﯿﺪهي ﺧﺎرﺟﻰ‬
‫و ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺰدور داﺧﻠﻰ آﻧﻬﺎ را ﺑﺮ دوش ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و اﻟﺤﻖ دﺳﺖ ﺧﺪا ﻫﻤﺮاه‬
‫اﯾﺸﺎن ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از اﯾﻦ ﮔﺮداﺑﻬﺎى ُﻣﻬﻠﮏ‪ ،‬ﮐﺸﺘﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ را‬
‫ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﻫﺪاﯾﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ دﻓﺎع از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ‬
‫ﻧﺠﺎت اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ را ﻫﻢ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﻪي ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﯾﺸﺎن ﺑﺎ ﺟﺪﯾّﺖ و ﺻﺪاﻗﺖ ﺗﻤﺎم‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ آزادى ﻗﺪس و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ و ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﻫﻤﻪي ﻓﺸﺎرﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺪاﺑﯿﺮ ﺧﻮﯾﺶ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ‬
‫اداﻣﻪ دادﻧﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ در ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎ‪ ،‬در ﺟﻬﺎن اﺳﻼم آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻋﻮاﻣﻠﺶ را‬
‫ﺑﻪ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ وادار ﮐﺮدﻧﺪ و ﯾﺎ آﻧﻬﺎ را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫زﻧﺠﯿﺮهي ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در زﻣﺎن رﻫﺒﺮى ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻪ ﺗﺤﮑﯿﻢ‬
‫ﯾﺎﻓﺖ و ﺣﺘﻰ ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺮوز اﯾﻦ ﺧﻂ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻪ از اﯾﺮان ﺷﺮوع‬
‫ﺷﺪه از ﻋﺮاق‪ ،‬ﺳﻮرﯾﻪ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اردن‪ ،‬ﻏﺰه‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺒﻰ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫اﻟﺠﺰاﯾﺮ‪ ،‬ﻣﺮاﮐﺶ‪ ،‬ﺳﻮدان‪ ،‬ﯾﻤﻦ‪ ،‬ﺑﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﻰﮔﺬرد‪ .‬ﻣﻮج‬
‫ﺟﺪﯾﺪ ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺪ آن ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم)ره( زده ﺷﺪ و در زﻣﺎن‬
‫ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪاى اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد اﻣﺮوز ﻗﻮىﺗﺮ از ﻫﺮ روز دﯾﮕﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻠﻮ ﻣﻰرود و ﻫﻤﮕﻰ ﻗﯿﺎمﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در اﻫﺪاف ذﯾﻞ ﺑﺎ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان‬
‫ﻫﻤﺮاه ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ :‬ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﻰ اﺳﺘﺒﺪاد داﺧﻠﻰ‪ ،‬ﻗﻄﻊ دﺳﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻣﺘّﺤﺪﯾﻨﺶ از‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺎزﮔﺸﺖ ارزﺷﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻣﺮدمﺳﺎﻻرى دﯾﻨﻰ و‬
‫آزادى ﻧﻬﺎﺋﻰ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪.‬‬
‫دﮐﺘﺮ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ وﻻﯾﺘﻰ‬

‫‪1‬‬
‫ﯾﺎدي از دوﻣﯿﻦ روز ﻗﺪس‬
‫روز ﻗﺪس؛ روز اﺳﻼم‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧ ّﯿﺖ‪ ،‬اﻧﻘﻼب و اﻣﺎم‬

‫اﻣﺮوز روز ﺑﺰرگ و ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس اﺳﺖ‪ ،‬روز ﺗﺠﻤﻊ آرﻣﺎﻧﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﺟﻬﺎن در ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ و در ﯾﮏ ﺟﻤﻠﻪ اﺳﺖ‪ ،‬روز اﺗﺤﺎد ﺻﻔﻮف ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫از ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﮐﺸﻮرﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬روز اﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬روز اﻧﺴﺎﻧﯿّﺖ اﺳﺖ‪ ،‬روز‬
‫اﻧﻘﻼب اﺳﺖ و روز اﻣﺎم ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺘﯿﺎز روز ﻗﺪس ﺑﺮ اﯾﺎم اﷲ دﯾﮕﺮ‬

‫ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺮدم اﯾﺮان روزﻫﺎى ﯾﺎدﺑﻮد‬
‫ﻣﺘﻌﺪّ دى داﺷﺘﻪاﯾﻢ‪ ،‬روز ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬روز ‪ 15‬ﺧﺮداد‪ ،‬روز ‪ 17‬ﺷﻬﺮﯾﻮر‪ ،‬روز‬
‫‪ 12‬ﻓﺮوردﯾﻦ و روزﻫﺎى دﯾﮕﺮ‪ .‬اﻣﺎ در ﻣﯿﺎن ﻫﻤﻪى اﯾﻦ روزﻫﺎى ﯾﺎدﺑﻮد‪ ،‬روز‬
‫ﻗﺪس از دو ﻧﻈﺮ داراى اﻣﺘﯿﺎز و ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻰ اﺳﺖ‪ .‬ا ّول از اﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﮐﻪ اﮔﺮ‬
‫ﯾﺎدي از دوﻣﯿﻦ روز ﻗﺪس ‪39 /‬‬
‫آن روزﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ ،‬روز ﻗﺪس ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان و ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬در روز ﻗﺪس ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻰ و ﻫﻤﺪردى ﺑﺎ ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﯿﺸﺎﻫﻨﮕﻰ در ﻣﺎﺟﺮاى روز ﻗﺪس و ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ‪59/5/17‬‬

‫ِ‬
‫دوش‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻓﺪاﮐﺎرى آﻣﺎده ﻣﻰﺷﻮد و ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ دوش ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻣﻠﺖ اﻧﻘﻼﺑﻰ و ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻮردارى از ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎى ﻣﺎ‪ ،‬ﮔﺎم ﺑﻪ ﮔﺎم و ﺑﺎزو ﺑﻪ ﺑﺎزو‬
‫ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى آزاد ﮐﺮدن ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺘﯿﺎز دوم روز ﻗﺪس اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن روزﻫﺎى دﯾﮕﺮ روز ﺧﺎﻃﺮهى‬
‫ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻬﺎ و ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎى ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ روز ﻗﺪس‪ ،‬روز ﺗﺼﻤﯿﻢ و ﻫ ّﻤﺖ‬
‫ﮔﻤﺎﺷﺘﻦ ﺑﺮ ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻬﺎ و ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎى آﯾﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ در آن روزﻫﺎى دﯾﮕﺮ‪ ،‬در‬
‫آن ﺧﺎﻃﺮهﻫﺎى دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﯾﺎد از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬در روز ﻗﺪس ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﯾﺎد آﯾﻨﺪه‪ ،‬اﻧﮕﯿﺰه و ﻫﻤﺖ و ﺗﺼﻤﯿﻢ در ﺧﻮد ذﺧﯿﺮه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰاﻓﺘﺪ‬
‫و راه را ﺑﻪ ﺳﻮى آﯾﻨﺪه ﺑﺎز ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ روز ﺷﮑﺴﺘﻦ ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﻣﺰدوران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﺶ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺎ درﺑﺎرهى آن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ آﮔﺎﻫﻰ روﺷﻦ و ﺑﻪ‬
‫ﯾﮏ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺮﺳﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان! ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎﻋﻈﻤﺖ و‬
‫ﺑﺎاﻫﻤﯿّﺘﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس و روز ﻗﺪس و ﻣﺎﺟﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﺒﺎرت از‬
‫آن ﻧﻘﻄﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ اﻟﻬﺎم از روح اﯾﻤﺎن و ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻪ‬
‫ﺧﺪاى ﺑﺰرگ‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان ﺑﺰرگ ﺟﻬﺎن و در رأس آﻧﻬﺎ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺰم اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫و ﻣﺰدوران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﺶ را ﺑﺸﮑﻨﺪ و ﺧُ ﺮد ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺟﺮاى ﻗﺪس ﺑﺮاى ﻣﻠﺖ ﻣﺎ و ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى اﻣﺖ ﺑﺰرگ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﯾﮏ‬
‫ﻣﺎﺟﺮاى ﺗﻌﯿﯿﻦﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻧﻘﻼب اﯾﺮان اﮔﺮ در داﺧﻞ اﯾﻦ ﻣﺮزﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزى‬
‫رﺳﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى آن ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﺸﻮﯾﻢ و ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﭘﯿﺮوزى ﻧﻬﺎﺋﻰ‬
‫را ﺑﻪ دﺳﺖ آوردهاﯾﻢ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ زﺧﻢ ﻣﺘﻌ ّﻔﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﭼﺮﮐﯿﻦ در‬
‫دل ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﺮﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﭘﯿﺮوز ﺷﺪهاﯾﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺣﻀﻮر دﺷﻤﻦ ﺧﻮد‬
‫را در ﮐﻨﺎرِ ﮔﻮش ﺧﻮد‪ ،‬در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻏﺼﺐ ﺷﺪه و اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺧﻮد ﻣﻼﺣﻈﻪ‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫آﯾﻨﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﻣﺎ آﯾﻨﺪه ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ اﻣﺎ آﯾﻨﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﺪس ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﻣﻦ‬
‫در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺪارى آﮔﺎﻫﻰ ﺑﺪﻫﻢ ﺗﺎ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺪاﻧﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻃﻠﺴﻢ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دژﻫﺎى‬
‫ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ را در ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻠﮑﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ آﺳﯿﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺘﻼﺷﻰ ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫دژ ﺑﺰرگ و ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﺒّﺎر و ﻏﺎﺻﺐ ﭘﻬﻠﻮى را‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﯾﻦ ﻃﻠﺴﻢ دوم را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت‬
‫ﯾﮏ ﻗﺪرت اﻓﺴﺎﻧﻪاى درآﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﻘﻼب ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﮑﺴﺖ و از ﺑﯿﻦ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮد‪.‬‬
‫وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ؛ ﺷﮑﺴﺖ دوﺑﺎرهى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﯾﻦ را ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎ از وﻋﺪهى ﺧﺪا ﺑﯿﺎﻣﻮزﯾﻢ‪ .‬ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل در ﺳﻮرهى ﺑﻨﻰاﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ض َﻣ ﱠﺮﺗ َْﯿﻦِ َو ﻟَ َﺘ ْﻌ ُﻠ ﱠﻦ ُﻋ ُﻠ ًّﻮا َﮐﺒﯿﺮا«‬ ‫ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺑﻨﻰاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ »ﻟَ ُﺘ ْﻔ ِﺴ ُﺪ ﱠن ِﻓﯽ ْ َ‬
‫اﻷ ْر ِ‬
‫اى ﻓﺮزﻧﺪان اﺳﺮاﺋﯿﻞ! ﺷﻤﺎ دو روز و دو ﺑﺎر در ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺴﺎد اﯾﺠﺎد ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ و‬
‫ﺑﺰرﮔﻰ در زﻣﯿﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻰآورﯾﺪ و اﺳﺘﻌﻼء و اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﻪ ﺧﺮج ﻣﻰدﻫﯿﺪ‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫در ﻫﺮ دو ﺑﺎر ﮐﺴﺎﻧﻰ از ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺪا‪ ،‬از ﺟﻨﻮد ﭘﺮوردﮔﺎر ﭘﯿﺪا ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫را ﺑﻪ ﺳﺰاى ﻓﺴﺎد و ﻋﻠ ّﻮ و اﺳﺘﮑﺒﺎرﺗﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﻫﻤﯿﺸﻪ زﻧﺪهى‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺮ اﻣﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ َﺻﻼح‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻼح ﺣﻖّ و ﺣﻘﯿﻘﺖ و ﻋﺪاﻟﺖﻃﻠﺒﻰ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد‬
‫راه ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺳﻨّﺘﻬﺎى ﺗﺎرﯾﺦ را ﺑﭙﯿﻤﺎﯾﺪ‪ ،‬ﺧﺪا ﺑﻪ او ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ ،‬اﻣﺎ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻰ‬
‫ﮐﻪ ﻓﺴﺎد ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ ﻃﻐﯿﺎن ﮐﻨﺪ‪ ،‬ارزﺷﻬﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ را ﻧﺪﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬آن‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ ﻓﻨﺎ و ﻧﺎﺑﻮدى اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ؛ ﻧﻪ ﺻﺮﻓﺎً ﻋﺮﺑﻰ ﯾﺎ اﺳﻼﻣﻰ‬

‫اﻣﺮوز در ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺬرد؟ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻋﺮﺑﻰ‬

‫ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺎر و ﭼﻪ ﻋﻤﻠﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﯾﮏ ﻧﮕﺎه ﺳﺎده ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﯿﻨﺪازﯾﺪ‬
‫ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﮐﻪ دﻟﺘﺎن ﺑﻪ ﯾﺎد ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﻰﺗﭙﺪ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫اﻧﺴﺎن آواره ﺟﻠﺐ ﺗﺮﺣﻢ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن آزادهاى را ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهى إﺳﺮاء‪ ،‬آﯾﻪى‪4‬‬

‫ﻣﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آواره اﺳﺖ‪ ،‬از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد آواره اﺳﺖ‪ ،‬از وﻃﻦ و‬
‫ﮐﺸﻮر ﺧﻮد آواره اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺤﺮوم و ﻣﻈﻠﻮم در زﯾﺮ ﭼﺎدرﻫﺎ‪ ،‬در اردوﮔﺎﻫﻬﺎ ﻣﺘﻮﻟﺪ‬
‫ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﻤﮏ دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ وﻇﺎﺋﻒ واﻗﻌﻰ ﺧﻮد ﻫﻢ در ﻗﺒﺎل‬
‫آﻧﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺪّ ﻋﯿﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﻤﮏ اﯾﻨﻬﺎ اﯾﻦ ﮐﻮدك ﺑﺰرگ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬در زﯾﺮ‬
‫ﭼﺎدر ِﺳﻼح ﻣﻰآﻣﻮزد‪ ،‬در زﯾﺮ ﭼﺎدر درس ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ‪ ،‬در اردوﮔﺎه زﻧﺪﮔﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ دو‪ ،‬ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰ را از ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬از ﮐﺎﺷﺎﻧﻪ‪ ،‬از ﺷﻬﺮ‪ ،‬از ﻣﻌﺒﺪ‪ ،‬از‬
‫ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬از ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺧﻮد و از زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﻣﺤﺮوم ﮐﺮدن‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ راﻧﺪن‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺰرگﺗﺮﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ ﻣﻰﺗﻮان‬
‫ﺳﺮاﻏﺶ را داﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺒﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺻﺮﻓ ًﺎ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﺮﺑﻰ و ﺣﺘّﻰ ﺻﺮﻓ ًﺎ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻰِ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎاﻫﻤﯿّﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ؛ ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ در دﻧﯿﺎ‬

‫ِ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺧﺎﺋﻦ و ﻫﻤﯿﻦ ﺑﮕﯿﻦِ ﺧﺎﺋﻦ‬ ‫ﻧﻮع ﻓﺎﺷﯿﺴﻤﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز رﻫﺒﺮان‬
‫‪ -‬ﮐﻪ اﻣﺮوز در رأس دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ -،‬ﻧﻮع ﻓﺎﺷﯿﺴﻤﻰ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ و اِﻋﻤﺎل ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ‬
‫ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در دﯾﺮﯾﺎﺳﯿﻦ ﭼﻪ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬در زﻧﺪاﻧﻬﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﭼﻪ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ در زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﺮدﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﺷﮑﻨﺠﻪ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺑﺎ ﺳﺮﻧﮓ ﺧﻮن ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن را ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ و در ﺑﺎﻧﮏ ﺧﻮن‬
‫ﺑﺮاى ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺰدور اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ آﻧﻬﺎ را ﺛﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺿﺒﻂ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺛﺮوﺗﻬﺎى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﻪ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺮدان و زﻧﺎن و ﺟﻮاﻧﺎن آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻓﺎﺟﻌﻪاى‬
‫را ﺑﺮوز دادﻧﺪ و اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭼﻪ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻏﺪهى ﭼﺮﮐﯿﻦ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻣﺎﯾﻪى ﺗﻔﺮﻗﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫اﯾﻦ ﻏﺪهى ﭼﺮﮐﯿﻦ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ را اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎ‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺰرگ ﺑﺸﺮﯾّﺖ‬

‫در داﺧﻞ وﻃﻦ اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﺮﺑﻰ ﻣﺎ ﮐﺎﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز اﯾﻦ ﻏﺪّ ه رﺷﺪ ﮐﺮده اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﺎﯾﻪى ﺗﻔﺮﻗﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﺳﺮان‬
‫دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻧﺎم اﺳﻼم ﺑﺮ ﺧﻮد ﻧﻬﺎدهاﻧﺪ ﻫﯿﭻ ﮐﺪامِ از اﯾﻨﻬﺎ را‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻨﻬﺎ‬
‫را ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ وﻇﺎﺋﻒ اﺳﻼﻣﻰ و اﻧﺴﺎﻧﻰ‬
‫و ﻋﺮﺑﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ در ﻗﺒﺎل ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻧﺠﺎم وﻇﯿﻔﻪ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫ﭼﺮا؟ زﯾﺮا آﻧﻬﺎ را ﺳﺮﮔﺮم ﮐﺮدهاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ داﺧﻠﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ از ﮐﺠﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ؟ از وﺟﻮد ﻫﻤﯿﻦ ﻏﺪّ هى ﭼﺮﮐﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﻰﺷﻮد و در ﻗﻠﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎنﻧﺸﯿﻦ و ﻋﺮبﻧﺸﯿﻦ اﯾﻦ‬
‫ﻏﺪّ هى ﭼﺮﮐﯿﻦ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى دوﻟﺘﻬﺎ و ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ آﻧﺎن در دﻧﯿﺎ‬

‫اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻫﻮش آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﺧﻄﺎﺑﻰ ﮐﻪ آن روز ﻗﺮآن ﺑﻪ ﺑﻨﻰاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ در ﺣﺎل ﯾﮏ ﻣﺒﺎرزهى‬
‫ﺑﺰرگ ﺑﺮ ﺿﺪّ ﻃﻐﯿﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻫﻤﯿﻦ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻏﯿﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ »إ ِْن َأ ْﺣ َﺴ ْﻨ ُﺘ ْﻢ َأ ْﺣ َﺴ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِ َﻷ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ُﮑ ْﻢ َو إ ِْن َأ َﺳ ْﺄ ُﺗ ْﻢ َﻓ َﻠﻬﺎ«‬
‫اﮔﺮ ﻧﯿﮑﻮﺋﻰ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪت در راه ﺧﺪا ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪا‬
‫ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در راه ﻣﺒﺎرزهى ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎ ِن اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و دﺷﻤﻨﺎ ِن دﯾﻦ و ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬اى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ! اى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﺮب! و اى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﺎﻟﻢ! اﮔﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫وﻇﺎﺋﻒ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﺪ اﯾﻦ ﻧﯿﮑﻰ را در ﺣﻖ ﺧﻮد ﮐﺮدهاﯾﺪ‪.‬‬
‫آن روزى ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﯾﮏ ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻢ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﯿﺎﯾﺪ و‬
‫اﯾﻦ ﻗﺪرت ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺸﺖ ﻣﺤﮑﻤﻰ ﺑﻪ دﻫﺎن ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ ﻣﺘﺠﺎوز ﺷﺮﻗﻰ و‬
‫ﻏﺮﺑﻰ وارد ﮐﻨﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ روى اﺳﺘﻀﻌﺎف‪ ،‬روى ﻣﺴﺘﻤﻨﺪى‪ ،‬روى‬
‫ﻓﻘﺮ و ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ را ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ دﯾﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ از ﻓﻘﺮ‪ ،‬از‬
‫ﺑﯿﺴﻮادى و ﺟﻬﻞ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮى اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﺑﺎ اﯾﻦ وﺳﻌﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺪﯾﻦ‬
‫ده ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از ﻟﻮازم ﯾﮏ‬
‫زﻧﺪﮔﻰ اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻣﺮدم ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭼﺮا اﯾﻨﺠﻮر اﺳﺖ؟‬
‫زﯾﺮا ﮐﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺧﻮد را در آن دﯾﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهى إﺳﺮاء‪ ،‬آﯾﻪى‪7‬‬

‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﻓﻌﺸﺎن را ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ را در زﯾﺮ ﻓﺸﺎر‪ ،‬در زﯾﺮ‬
‫آﺗﺶ اﺧﺘﻼف و ﻧﻔﺎق ﻫﻤﻮاره ﻧﮕﻬﺪارﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﺳﺮﮔﺮم ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ‬
‫را ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ داﺧﻠﻰﺷﺎن ﺳﺮﮔﺮم ﮐﻨﻨﺪ و ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ وﺣﺪت ﻋﻈﯿﻢ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬
‫ﻧﺎﺋﻞ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﻋﺎﻣﻞ و ﭘﺎﯾﮕﺎه اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺧﺎﺋﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﺪاﺑﻮدن ﺣﺴﺎب ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﯾﻬﻮد‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ را ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﯾﮏ ﻣﺮام و ﯾﮏ ﻣﺬﻫﺐ ﻧﻤﻰﮔﺬارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺴﺎب‬
‫ﯾﻬﻮدىﮔﺮى ﻧﻤﻰﮔﺬارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎرﻧﺪ در دﻧﯿﺎ ﯾﻬﻮدﯾﺎن آزاده و ﭘﺎكﻧﻬﺎدى ﮐﻪ از‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﯿﺰارﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﻠﮏ ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﻰ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻣﺘﺠﺎوز اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺰ‬
‫ﺗﺼﺮف ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ و ﻣﺤﺮوم‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺘﻢ و ﻇﻠﻢ و ّ‬
‫اﻣﮑﺎن اداﻣﻪى ﺣﯿﺎت ﻧﺪارد‪.‬‬
‫وﺟﻮب ﺷﺮﻋﻰ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﺎ ﻣﺮدم اﯾﺮان و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻧﻘﻼﺑﻰ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﻌﺪ از آﻧﻰ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﯾﻢ ﻧﻈﺮ‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮدﻣﺎن ﺟﻠﺐ ﮐﻨﯿﻢ و ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﯾﻢ اﯾﻦ ﻣﺸﺖ ﻣﺤﮑﻢ‬
‫را ﺑﻪ دﻫﺎن اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺰم اﻣﺮﯾﮑﺎ وارد ﺑﯿﺎورﯾﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦ راه ﻫﻢ اﯾﻦ ﻗﺪم‬
‫ﺑﺰرگ را ﺑﺮدارﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب درس ﻣﺒﺎرزهى در راه ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ِ‬
‫ﻓﺪاﮐﺎرى ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺪﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﺎنﻃﻮرى ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﯾﮏ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺸﺖ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺿﺪّ ﺑﺸﺮ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺟﺰ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺟﺰ ﺗﺠﺎوز و‬
‫ﺟﺰ ﺳﻠﻄﻪﮔﺮى ﻫﯿﭻ ﮐﺎرى ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺰ ﺗﻮﻃﺌﻪﭼﯿﻨﻰ ﺑﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫اﻧﻘﻼﺑﻰ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻫﻢ ﺑﻪ دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺎ دارﻧﺪ ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻫﻢ دارﻧﺪ ﺑﻪ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺮزﻫﺎﯾﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﺎ ﻣﺸﺘﺮك اﺳﺖ و ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻣﻰﭼﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ دارﻧﺪ ﮐﻤﮏ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﭘﺎﯾﮕﺎه ﺗﻮﻃﺌﻪﮔﺮى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻨﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان و اﻧﻘﻼب اﯾﺮان در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻼوه ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان! ﺑﺮاى ﻣﺎ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﻼم ﺑﺮ ﻣﺎ ﻻزم ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ از ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎنﻧﺸﯿﻦ‬
‫دﻓﺎع ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﻣﺎ واﺟﺐ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن و ﺳﺘﻤﺪﯾﺪﮔﺎن‬
‫و ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎن ﺑﺮﺳﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻻزم ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺎل و ﺑﻪ ﺟﺎن‪ ،‬از‬
‫ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ ﺳﻰﺳﺎل اﺳﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ »ﯾﺎﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ«‪ 1‬و ﮐﺴﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺟﻮاب‬
‫ﻧﻤﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﻤﮏ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺸﺘﺎﺑﯿﻢ‪.‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﻰ ﺳﺎل اﺳﺖ دارد ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ »ﯾﺎﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ« ﮐﺪام ﯾﮏ از‬
‫اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ادﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ »ﯾﺎﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ« ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫ﺟﻮاب دادﻧﺪ؟ ﻫﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﮐﻪ آﻣﺪﻧﺪ ﺳﺮﮐﺎر‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﺧﻮدﺷﺎن را ﺟﺬب ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺷﻌﺎر ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫دادﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﺷﻤﺎل اﻓﺮﯾﻘﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﺧﻂ ﻣﺮز اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ و ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ در ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺪام ﯾﮏ از اﯾﻨﻬﺎ آﻧﭽﻨﺎن ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﯾﮏ‬
‫دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﺮدﻧﺪ؟‬
‫ﺳﻰ ﺳﺎل اﺳﺖ ﻧﺎﻟﻪى اﺳﺘﻐﺎﺛﻪى ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺤﺮوم ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ داد اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮﺳﺪ؟‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ اﺳﺎﺳﻰﺗﺮﯾﻦ و ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ و اﺻﻮﻟﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻧﻘﻼب‬

‫رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ و ﺟﺒّﺎر ﭘﻬﻠﻮى ﺣﺘﻰ ﻧﻤﻰﮔﺬاﺷﺖ ﻣﺎ درﺑﺎرهى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻤﻰﮔﺬاﺷﺖ از اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺳﺮ در ﺑﯿﺎورﯾﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻰﮔﺬاﺷﺖ اﺣﺴﺎس‬
‫ﮐﻨﯿﻢ و ﻣﺮدم ﻣﺎ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺟﺰﺋﻰ از ﻣﺴﺄﻟﻪى اﯾﺮان‬

‫و ﺟﺰﺋﻰ از اﻧﻘﻼب اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﻣﺮوز اﻣﺎمِ اﯾﻦ اﻣﺖ‪ ،‬ﺑﯿﺪار و زﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز اﻣﺎمِ اﻣﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﻖ ﺑﺮ روى اﺳﺎﺳﻰﺗﺮﯾﻦ و ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ و اﺻﻮﻟﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻧﻘﻼب ﻣﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و اﻣﺎم اﻣﺖ ﺑﺮ روى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس اﻧﮕﺸﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬
‫‪ .1‬اى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن! ﺑﻪ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﺎ ﺑﺮﺳﯿﺪ!‬

‫اﺳﺖ و اﯾﻦ ا ّوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺒﺎرزات ﻋﺮﺑﻰ و اﺳﻼﻣﻰ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﯾﮏ روز ﺑﻪ ﻧﺎم روز ﻗﺪس ﻣﻌﯿّﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬دﯾﺸﺐ ﺷﻤﺎ روى ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻣﻬﺎ‬
‫رﻓﺘﯿﺪ و ﺻﺪاى ﺗﮑﺒﯿﺮ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدﯾﺪ‪ ،‬در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و اﺳﻼﻣﻰ آن‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻧﺪاى ﺷﻤﺎ را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و دﻋﻮت ﺷﻤﺎ را داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺪاى‬
‫ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﻓﺮﯾﺎد ﺗﮑﺒﯿﺮ در ﺳﺮاﺳﺮ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎى آﻓﺎق ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﮔﻮﺷﻬﺎى ﺳﺘﻤﮕﺮان را َﮐﺮ ﮐﺮد‪ ،‬ﺧﻮاب ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان را ﺑﺮآﺷﻔﺖ و اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ ﺑﺮود و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﺪّ ‪ ،‬ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺎرف‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺪّ ا ً ﻣﻠﺖ اﯾﺮان و دوﻟﺖ اﯾﺮان و دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬارى و دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى‬
‫اﺟﺮاﺋﻰ ﺑﺮاى روز ﻗﺪس و ﺑﺮاى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺟﻬﺖ ﮐﻤﮏرﺳﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮدن ﻣﺤﻮﮐﺮدن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ارده و ﻋﺰم ﻣﻠﺘﻬﺎ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس و ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺟﺪّ ى ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪ .‬ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ ﺑﺎﻋﻈﻤﺘﻰ ﮐﻪ ﺣﺮم اﻣﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺒﻠﻪى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ در زﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪى اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ُﺻﻬﯿﻮﻧﻰ و در اﺧﺘﯿﺎر ﻏﺎﺻﺒﺎن ﺿﺪّ‬
‫ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ آزاد ﺑﺸﻮد ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ آزاد ﺑﺸﻮد‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺧﻮدش ﺑﺮﮔﺮدد‪ ،‬ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ از روى ﻧﻘﺸﻪى‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر را ﺑﺮدارﯾﺪ‪ ،‬ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮان ﯾﮏ دوﻟﺘﻰ را ﮐﻪ ﺳﻰ‬
‫ﺳﺎل اﺳﺖ ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎﺳﺖ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮد؛ ارادهى اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﻋﺰم‬
‫ﻧﺎﺷﻰ از اﯾﻤﺎن‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﻣﺸﮑﻠﻬﺎ را آﺳﺎن ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﻣﻌﺠﺰهﻫﺎ را اﻣﮑﺎنﭘﺬﯾﺮ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ دﯾﺪﯾﺪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺎ دادن دﻫﻬﺎ ﻫﺰار ﺷﻬﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﺬﯾﺮش ﻣﺠﺮوﺣﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﺮوﺣﯿﻦ اﻧﻘﻼب ﻣﺎ اﯾﻦﺟﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ و اﺳﻄﻮره ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﺷﻤﺎ و‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﻣﻬﻤﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى روز ﻗﺪس آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺻﺪﻫﺰار‬
‫ﻣﺠﺮوح اﯾﻦﺟﻮرى داده‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻫﻔﺘﺎدﻫﺰار ﺷﻬﯿﺪ داده‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺎز ﻫﻢ‬
‫ِ‬
‫آﻣﺎده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻬﯿﺪ و ﻣﺠﺮوح ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺮاى ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا و ﺑﺮاى‬
‫اﻗﺎﻣﻪى ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺑﺮاى اﺣﯿﺎء اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺮاى اﻗﺎﻣﻪى ﯾﮏ دوﻟﺖ ﺑﺰرگ اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻢ اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﯿﻨﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺷﻮروى را ﺑﻪ ﺧﺎك ﺑﻤﺎﻟﺪ و‬
‫اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ را از اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺄﯾﻮس ﮐﻨﺪ ‪ -‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﻓﺪاﮐﺎرى ﮐﻨﺪ و‬
‫ﺑﺎز ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺷﻬﯿﺪ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮى ﻫﻤﻪى اﻧﻘﻼﺑﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬

‫اﻧﻘﻼب اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﺎدر ﻫﻤﻪى اﻧﻘﻼﺑﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ در ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ و ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب ﺷﻤﺎ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت اﺳﻼﻣﻰ و اﯾﻤﺎﻧﻰ‬
‫در ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﺟﻮش آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﺟﻨﺒﺸﻬﺎى آزادىﺑﺨﺶ ﺑﺮ‬
‫ﻣﺒﻨﺎى اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژى اﺳﻼم در ﻣﻨﻄﻘﻪ اﯾﻦﺟﺎ و آنﺟﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه و آﺗﺸﻬﺎ‬
‫ﺷﻌﻠﻪور ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﻪ ﮐﻤﮏ او ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺘﺎﻓﺖ‪ .‬اى ﻣﺎدرِ اﻧﻘﻼﺑﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰِ ﺟﻬﺎن ﻋﺮب‬
‫و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم! اى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان! و اى ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ ﻣﺴﻠﻤﺎن در اﯾﺮان!‬
‫و اى رﻫﺒﺮ ﻋﻈﯿﻢاﻟﺸﺄن! ﺑﻰﮔﻤﺎن آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ زاﺋﯿﺪهى اﯾﻦ اﻧﻘﻼﺑﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫اﻧﻘﻼﺑﻬﺎى دﯾﮕﺮى ﮐﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎنﻧﺸﯿﻦ ﺑﻪ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ و ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ و ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰِ‬
‫اﯾﺮان ﻣﻰآﯾﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ راه ﺧﻮد را اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻣﺄﯾﻮس ﮐﻨﯿﻢ و دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻣﺄﯾﻮس ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺰم اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﻋﺮب‬

‫… اﻣﺮوز در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ دو ﻋﺎﻣﻞ رو ﺑﻪ روى ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺰم اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﻨﻄﻘﻪ در ﺻﻮرت دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺗﺠﺴﻢ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ را ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﻈﻬﺮ‬‫ﺗﺠ ّﻠﻰ و ّ‬
‫ﺳﻠﻄﻪ و ﺗﺠﺎوز اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﻰ اﺳﺖ ‪ -‬ﻣﻮرد ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﺑﺪﻫﯿﻢ و ﻫﺪف ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮدى‬
‫آن ﺑﮕﻤﺎرﯾﻢ‪ .‬ﻋﺎﻣﻞ دﯾﮕﺮ‪ ،‬در روﺑﺮوى آن‪ ،‬و در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ‬
‫ﻋﺮﺑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ را ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮادران ﺧﻮد و ﻫﻢﺟﺒﻬﻪﮔﺎن ﺧﻮد‬
‫ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻨﻬﺎ را دﻋﻮت ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻗﯿﺎم ﻋﻤﻮﻣﻰ و ﻫﻤﮕﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫َﻣ َﺜ ِﻞ رﯾﮓ و َﻣ َﺜ ِﻞ ﺳﻄﻞ آب!‬
‫و ﻣﻦ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻧﺎم ﺷﻤﺎ ﻣﺮدم ﺗﻬﺮان و ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﺖ اﯾﺮان در اﯾﻦ ﺗﺮﯾﺒﻮن‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬در اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰ ﺑﺰرگ در روز ﻗﺪس ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﯿﻬﻤﺎﻧﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ در روز ﻗﺪس ﺑﻪ اﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر‬
‫و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪى اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮد آﻣﺪهاﻧﺪ اﻋﻼم ﻣﻰﮐﻨﻢ؛ ﺑﺮوﯾﺪ ﺳﻼم‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻧﻘﻼﺑﻰ اﯾﺮان را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪى ﻣﺎ و‬
‫ﻣﻌﺠﺰهى ﺧﺪا درﺑﺎرهى ﻣﺎ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را وادار ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﺎم اﻣﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد اﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫ﻧﯿﺮوى ﻋﻈﯿﻢ و ﺷﮕﻔﺖاﻧﮕﯿﺰى اﺳﺖ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﻣﺮوز‪ ،‬اﮔﺮ ﻫﺮ ﮐﺪاﻣﻰ ﯾﮏ‬
‫رﯾﮓ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﻄﻞ آب‪ ،‬ﻫﻤﺎنﻃﻮرى ﮐﻪ اﻣﺎم اﻣﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ 1‬و ﻫﻤﺎنﻃﻮرى ﮐﻪ‬
‫اﷲ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻰ رﺿﻮان َّ‬
‫اﷲﻋﻠﯿﻪ‬ ‫در ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻣﺜﻞ ﭼﻨﯿﻦ روزى ﻣﺮﺣﻮم آﯾﺖ َّ‬
‫ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺪامِ از ﻣﺎ اﮔﺮ ﯾﮏ رﯾﮓ ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ ﺑﻪ ﻃﺮف دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺴ ّﻠﻢ‬
‫ﺗﻞ رﯾﮕﻬﺎ دﻓﻦ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺷﯿﻄﺎن را زﯾﺮ ّ‬
‫اى ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن! اى ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ و ﻗﻬﺮﻣﺎن اﯾﺮان! روز ﻗﺪس روز ﺷﻌﺎر‬
‫ﺑﺰرگ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮدﻣﺎن را آﻣﺎده ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اﻣﺮوز اﻋﻼم ﻣﻰﮐﻨﻢ ﺑﺎﯾﺪ آﻣﺎدﮔﯿﻬﺎى ﻧﻈﺎﻣﻰ و ﺗﺴﻠﯿﺤﺎت و ﺗﺠﻬﯿﺰات‬
‫رزﻣﻰ ﺧﻮد را ﻫﺮ روز ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺪﻫﯿﺪ و ﮐﯿﻔﯿﺖ آن را ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﯾﺪ‪ .‬ﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺧﻮد ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را دارﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺰم اﻣﺮﯾﮑﺎ را دارﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺗﺠﺎوزﻫﺎ و ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎ را دارﯾﻢ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﺷﺎره ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ )ره( در ﺗﺎرﯾﺦ ‪» :1358/5/24‬ﺑﺮاى ﻣﻦ ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ‬

‫ﻣﻌﻤﺎﺳﺖ و آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ د َول اﺳﻼﻣﯿّﻪ و ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼم ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ درد ﭼﯿﺴﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ دﺳﺘﻬﺎى اﺟﺎﻧﺐ در ﺑﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ را ﻣﺘﻔﺮق از ﻫﻢ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺗﻔﺮﻗﻪﻫﺎ ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺑﻮدى ﻧﺼﯿﺐ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ دوﻟﺖ ﭘﻮﺷﺎﻟﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﯾﺴﺘﺎده‪ -‬ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮐﺪام ﯾﮏ ﺳﻄﻞ آب ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻰرﯾﺨﺘﻨﺪ‬
‫او را ﺳﯿﻞ ﻣﻰﺑﺮد‪ -‬ﻣﻊ ذﻟﮏ در ﻣﻘﺎﺑﻞ او زﺑﻮن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻨﻬﺎ را‬
‫ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﺎ ﻋﻼج ﻗﻄﻌﻰ‪ ،‬ﮐﻪ آن اﺗﺤﺎد و اﺗﻔﺎق اﺳﺖ روى ﻧﻤﻰآورﻧﺪ؟ ﭼﺮا ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮﻫﺎ ﺑﺮاى ﺗﻀﻌﯿﻒ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎ را ﺧﻨﺜﻰ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؟« ﺻﺤﯿﻔﻪ اﻣﺎم‪،‬‬
‫ج‪ ،9‬ص‪274‬‬
‫ﺑﺨﺶ اول‪:‬‬
‫ﮐﻠﯿﺎت‬
‫ﻓﺼﻞ اول‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰاى در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﭼﻮن ﺗﺴ ّﻠﻂ ﻏﺎﺻﺒﺎ ِن‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﺪس ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺨﺶ از ﭘﯿﮑﺮ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺄ ﺑﺴﯿﺎرى‬
‫‪1‬‬
‫از ﺿﻌﻔﻬﺎ و دﺷﻮارﯾﻬﺎ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻏﻤﮕﯿﻨﯽ روح ﻣﻘ ّﺪس ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ)ص( در ﻋﻮاﻟﻢ ﺑﺎﻻ از ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﺮوز ﯾﮏ زﺧﻢ دردﻧﺎك و ﻋﻤﯿﻖ در ﭘﯿﮑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﻪاى‬
‫‪2‬‬
‫ﺰﯾﺰ َﻋ َﻠ ْﯿ ِﻪ ﻣﺎ َﻋ ِﻨ ﱡﺘ ْﻢ«‬
‫ﻣﮑﺮم اﺳﻼم ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ‪َ » :‬ﻋ ٌ‬ ‫ﻧﺒﻰ ّ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﻼوت ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬درﺑﺎرهى ّ‬
‫ﺣﯿﻢ«‪.3‬‬
‫ؤُف َر ٌ‬ ‫ﻨﯿﻦ َر ٌ‬ ‫ﺮﯾﺺ َﻋ َﻠ ْﯿ ُﮑ ْﻢ ﺑِﺎﻟْ ُﻤﺆْ ِﻣ َ‬
‫رﻧﺞ ﺷﻤﺎ ﺑﺮاى او ﺳﺨﺖ و دﺷﻮار اﺳﺖ؛ » َﺣ ٌ‬
‫اﻣﺮوز رﻧﺞ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﯾﻦ ﺑﺨﺶ آن‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪-‬‬
‫ﺰﯾﺰ َﻋ َﻠ ْﯿ ِﻪ ﻣﺎ َﻋ ِﻨ ﱡﺘ ْﻢ«‪ .‬ﺑﺎ وﺿﻌﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﻘﺪّ س ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ را ﻣﻰآزارد؛ » َﻋ ٌ‬
‫ﺑﺨﺶ اول‪ :‬ﮐﻠﯿﺎت ‪51 /‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دارد‪ ،‬روح ﻣﻘﺪّ س ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ در ﻋﻮاﻟﻢ ﺑﺎﻻى آﻓﺮﯾﻨﺶ اﻟﻬﻰ ﻣﻤﻠﻮ از ﻏﻢ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ زاﺋﺮان ﺣﺮم اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1381/03/14‬‬

‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﺗﻮﺑﻪ‪ ،‬آﯾﻪي‪128‬‬
‫‪ .3‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬راه ﻋﻼج ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺗﻼش و ﻣﺠﺎﻫﺪت اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻄﻮر اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺎ ﭼﻨﮓ و دﻧﺪان و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮنﺧﻮاراﻧﻪ و ﺑﺪون‬

‫اﻧﺪﮐﻰ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و رﺣﻢ اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﻮاﺳﺘﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و آرزوﻫﺎى آنﻫﺎ را ﻟﮕﺪﻣﺎل ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﻣﺼﺎﯾﺐ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ و در آﯾﻨﺪه‬
‫ﻧﯿﺰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺷﻮﺧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻰ را از ﺧﺎﻧﻪ و زﻧﺪﮔﻰ و ﮐﺸﻮر و‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد آواره ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻏﺎﺻﺐ ﻣﺰدور ﺧﺒﯿﺜﻰ را آﻧﺠﺎ ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﻪ او ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﺟﻨﺎﯾﺎت او را ﺻﺤﻪ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ ،‬دﺳﺘﺸﺎن ﺗﺎ ﻣﺮﻓﻖ در‬
‫ﺧﻮن ﻣﺮدم ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﺮوﺑﺮود‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫و از ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺧﺎﻧﻪ اﻣﻀﺎء ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ و‬
‫‪2‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐﺧﺎﻧﻪ در آن ﺣﻘﻰ ﻧﺪارد؟! ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬

‫ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻋﺰﯾﺰ در ﻫﻤﻪي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم! از ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎ درس ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺖ ﺑﺰرگ ﻣﺎ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬داراي ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻤﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮐﻠﯿﺪ ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼت ﻓﺮاوان ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬در دﺳﺖ ﻫﻤﺖ و ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﯽ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪي ﺷﮕﺮف اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺟﻬﺎن‬
‫‪3‬‬
‫اﺳﻼم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰرگ ﺟﻬﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﻣﺼﺎﯾﺐ ﺑﺰرگ ﺟﻬﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮐﻨﻮﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ‬
‫ﮐﺲ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﻰ در ﻣﻮرد اﻧﺴﺎن و ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن دارد و دم از ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم ﻣﻰزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺻﺎﺣﺐ داﻋﯿﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران در ﺳﺎﻟﺮوز وﻻدت ﻓﺮﺧﻨﺪهى ﻧﺒﻰاﮐﺮم)ص( و اﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺻﺎدق)ع( ‪1381/03/09‬‬
‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از آزادﮔﺎن‪ ،‬در اوﻟﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد آزادى و ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﮐﺸﻮر‬
‫‪1370/05/28‬‬
‫‪ .3‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1387/12/14‬‬
‫را‪ ،‬ﻗﻀﯿﻪى ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺸﻮد ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪ و ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺰو‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎى ﮐﻢﻧﻈﯿﺮ ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ آنﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﺎ داﻧﺴﺘﯿﻢ و ﺷﻨﺎﺧﺘﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦﻃﻮر‬
‫ﺣﺎدﺛﻪﯾﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‪ ،‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﻫﻢ ﮐﻢﻧﻈﯿﺮ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻫﺮﭼﻪ از ﻣﺼﺎﯾﺐ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬در ﻣﺼﯿﺒﺖ و ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺟﻤﻊ اﺳﺖ؛ از ﻗﺘﻞ ﻧﻔﻮس ﺑﻰﮔﻨﺎه‪ ،‬از آواره ﮐﺮدن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺑﻰﺧﺎﻧﻤﺎن ﮐﺮدن‬
‫آﻧﻬﺎ‪ ،‬از ﺷﮑﻨﺠﻪ و زﺟﺮ و ﺣﺒﺲ و ﺗﺒﻌﯿﺪ و از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪ ،‬از اﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﮐﺮاﻣﺖ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬از ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﻫﺎى ﺑﺸﺮى ﯾﮏ ﻋﺪه اﻧﺴﺎن‪ ،‬از ﻓﺸﺎر و ﻇﻠﻢ و‬
‫اﺧﺘﻨﺎق و اﺟﺎزهى ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻧﺪادن ﺑﻪ ﯾﮏ ﻋﺪه ﺑﺸﺮ‪ .‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﻣﺼﺎﯾﺒﻰ ﮐﻪ اﮔﺮ‬
‫در ﮔﻮﺷﻪﯾﻰ از ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮاى ﺟﻤﻌﻰ از ﻣﺮدم اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ‪ ،‬ﺑﺸﺮﯾﺖ را ﺟﺮﯾﺤﻪدار‬
‫و داﻏﺪار ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻃﻮل ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ اﺗﻔﺎق‬
‫اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬
‫آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ دم از ﻃﺮﻓﺪارى از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ از ﺣﻘﻮق ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﮐﺪام ﻣﻠﺖ را ﺳﺮاغ دارﯾﺪ‬
‫ﮐﻪ در اﯾﻦ ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﮑﻨﺠﻪ دﯾﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺼﯿﺒﺖ ﮐﺸﯿﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻋﺰﯾﺰاﻧﺶ را از دﺳﺖ داده ﺑﺎﺷﺪ و ﺣﻘﻮﻗﺶ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭼﻪﻃﻮر ﺷﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ در ﮔﻮﺷﻪﯾﻰ از ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از اﯾﻦ ﻣﺼﺎﯾﺐ ﺑﺮاى‬
‫ﻋﺪهﯾﻰ اﻧﺴﺎن ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ ،‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ادﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ دﻟﺴﻮز و ﻏﻤﺨﻮار ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮﻧﺪ؛ ﺳﯿﻨﻪ ﺳﭙﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﻨﺪ و اﻗﺪام ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮع اﯾﻦ ﻫﻤﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺼﯿﺒﺖ را در ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺪﯾﺪه ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ؟!‬
‫اﻫﻤ ّﯿﺖ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬در ﮐﻨﺎر ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫در ﮐﻨﺎر ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس ﻧﯿﺰ از اﻫﻤﯿﺖ واﻻﯾﻰ ﺑﺮﺧﻮردار‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎى رﻧﮕﺎرﻧﮕﻰ ﺑﺮاى ﻏﺼﺐ و ﺑﻠﻌﯿﺪن اﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻘﺪس و‬
‫از ﺑﯿﻦ ﺑﺮدن آﺛﺎر اﺳﻼﻣﻰ آن ﺗﻮﺳﻂ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻰ اﯾﻦ ﺷﻬﺮ‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1370/07/27‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺗﻌﻠﻖ دارد و ﻫﻤﻪى ﻗﺪس ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﻫﻤﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‬
‫و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺟﺎزه ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ داد ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى ﺷﻮم دﺷﻤﻨﺎن ﺟﺎﻣﻪى ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺪ‬
‫‪1‬‬
‫و ﺑﺎ آن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫اول ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻪ دو دﻟﯿﻞ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ّ‬
‫اﻣﺮوز ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ا ّول ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى‬
‫ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺖ و ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ‪ -‬ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ّ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻫﻢ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎن آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎى داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى داﺧﻠﻰ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ واﻧﻤﻮد ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪﻫﯿﭻوﺟﻪ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﮔﺮ در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﻗﯿﺎم ﻧﻤﻰﮐﺮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮد ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺧﺼﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﺑﻮد؛ ﺣﺎل ﮐﻪ دﯾﮕﺮ‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﻗﯿﺎم ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺧﻮدﺷﺎن آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ وارد ﻣﯿﺪان ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از دو ﻧﻈﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ :‬ﯾﮑﻰ از ﻧﻈﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻗﻄﻌﻪاى از ﺧﺎك اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬در ﺑﯿﻦ ﻫﻤﻪى ﻣﺬاﻫﺐ راﯾﺞ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﯿﭻ‬
‫اﺧﺘﻼﻓﻰ ﻧﯿﺴﺖ و ﻓﻘﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺗّﻔﺎق دارﻧﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻗﻄﻌﻪاى از ﺧﺎك‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﺟﺪا ﺷﺪ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﺑﺮ آن‬
‫ﻗﻄﻌﻪ ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﺠﺎﻫﺪت و ﺗﻼش ﺑﺮاى‬
‫ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن آن ﻗﻄﻌﻪ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻫﺮ‬
‫ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ را وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺧﯿﻠﯿﻬﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‬
‫اﻗﺪاﻣﻰ ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﺮﮐﺴﻰ ﺑﺘﻮاﻧﺪ و ﻫﺮ ﻃﻮرى ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﻗﺪام ﮐﻨﺪ و اﻗﺪام‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاى ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫از روز ﻗﺪﺳﻰ ﮐﻪ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار در ﺟﻤﻌﻪى آﺧﺮ ﻣﺎه رﻣﻀﺎ ِن ﻫﺮ ﺳﺎل ﻣﻌﯿّﻦ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﺟﻤﻌﻪى آﯾﻨﺪه اﺳﺖ ‪ -‬اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺷﻤﺎ اﻣﺴﺎل ﺧﻮاﻫﯿﺪ‬
‫دﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ و ﺑﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﭘﺮوردﮔﺎر‪ ،‬روز ﻗﺪس از ﻫﺮ ﺳﺎل‪ ،‬ﭘُﺮﺷﻮرﺗﺮ‬
‫و ﮐﻮﺑﻨﺪهﺗﺮ در ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﻗﺪس ‪1379/09/29‬‬

‫ﺟﻬﺖ دوم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳﺎﺳ ًﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﯾﻬﻮدى ‪ -‬ﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻫﺪف‬ ‫درﺳﺖﺗﺮ‪ ،‬دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ‪ -‬در اﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ از دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺎ ﯾﮏ‬
‫ﻼ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن اﯾﻦ دوﻟﺖ در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺪت اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪ .‬اﺻ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﺣﺴﺎس ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ ﻗﻠﺐ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻗﺴﻤﺖ ﻏﺮب‬ ‫ﻧﻘﻄﻪى ّ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ را ﮐﻪ آﻓﺮﯾﻘﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺮق اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ و‬
‫آﺳﯿﺎ و ﻣﺸﺮق اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺘّﺼﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﯾﮏ ﺳﻪ راﻫﻰ اﺳﺖ ﺑﯿﻦ آﺳﯿﺎ و آﻓﺮﯾﻘﺎ‬
‫و اروﭘﺎ ‪ -‬ﺑﺮاى ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت‪ ،‬ﺗﺪاوم ﺳﻠﻄﻪى اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ِن‬
‫آن روز ‪ -‬ﮐﻪ در رأﺳﺸﺎن دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ و‬
‫اﯾﻦﻃﻮر ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﯾﮏ وﻗﺖ دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻰِ ﻣﻘﺘﺪرى ‪ -‬ﻣﺜﻞ دوراﻧﻬﺎﯾﻰ از‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ‪ -‬ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺟﻠ ِﻮ ﻧﻔﻮذ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان و اﻧﮕﻠﯿﺲ‬
‫و ﻓﺮاﻧﺴﻪ و دﯾﮕﺮان را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﻟﺬا ﯾﮏ ﭘﺎﯾﮕﺎه ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻃﺒﻖ اﺳﻨﺎد ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫در آنﺟﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آرزوى ﻣﺮدم ﯾﻬﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﻮاﺳﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرى‬
‫دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﻮاﻫﺪى وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﻫﻤﺎن زﻣﺎن ﺑﺴﯿﺎرى از ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ‬
‫اﻋﺘﻘﺎدﺷﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ اﺣﺘﯿﺎﺟﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺸﺎن‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻟﺬا ﮔﺮﯾﺰان ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ آرزو و اﯾﺪهى ﯾﻬﻮدى ﻧﺒﻮد؛ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﯾﮏ اﯾﺪهى اﺳﺘﻌﻤﺎرى و ﯾﮏ اﯾﺪهى اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﺑﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮔﻮى ﺳﯿﺎﺳﺖ دﻧﯿﺎ و ﮔﻮى اﺳﺘﮑﺒﺎر از دﺳﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ رﺑﻮده ﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﻫﻢ ﺟﺰو ﻫﻤﺎن اﺑﻮاب ﺟﻤﻊ ﻣﻮارﯾﺚ اﺳﺘﻌﻤﺎرى ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ رﺳﯿﺪ و‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺣﺪاﮐﺜﺮ اﺳﺘﻔﺎده را ﮐﺮدﻧﺪ و اﻻن ﻫﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﺠﺎت‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺤﻮ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮر ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ اﯾﺮان ‪ -‬ﺳﺮو ﮐﺎر دارد‪.‬‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از روز ا ّو ِل اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﻌﺎرﺿﻪ ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ و‬
‫اﻗﺘﺪار ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻃﺒﻖ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮر و ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﺮدم اﯾﺮان اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬در ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى روﺷﻨﻔﮑﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران آزاداﻧﺪﯾﺶ‪ ،‬ﻫﻤﻪى آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دﺳﺘﺸﺎن در ﺣﻨﺎى‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﻣﺮﯾﮑﺎ رﻧﮓ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﺮد؛‬
‫ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻦ را ﺟﺰو ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮرﺷﺎن ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬

‫ﻣﻰﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم را در دﺳﺘﻮر‬
‫ﮐﺎر ﺧﻮد ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺤﻘﯿﻘ ًﺎ اﻣﺮوز در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و در آﻓﺎق اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫ﻫﯿﭻ ﻣﺴﺄﻟﻪﯾﻰ ﺑﻪ اﻫﻤﯿﺖ و ﺧﻄﻮرت ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﯿﺶ از ﭼﻬﻞ‬
‫ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﺑﺎ ﻏﺼﺐ ﺑﺨﺸﻰ از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻋﺎدت‬
‫دادهاﻧﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻏﺼﺐ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ از اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺨﺸﻰ از ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﺑﺮاى‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﻔﻮف ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﺑﺮاى ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎ و ﺣﺮﮐﺎت آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻨﮕﺮ‬
‫ﻗﺮار دادهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﮑﺎﻧﺎت در دﺳﺘﺸﺎن ﺑﻮده و‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ درﺑﺎرهى اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﺼﻤﯿﻤﻬﺎى ﻣﺆﺛﺮى ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬آن را در زاوﯾﻪى‬
‫ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ‪ -‬وﻟﻮ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻟﻔﻆ‪ ،‬اﻣﺎ در ﺑﺎﻃﻦ اﻣﺮ ‪ -‬ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﯿﺎﯾﯿﻢ‪،‬‬
‫ﺧﻮاﻫﯿﻢ دﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﻼﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در دورهﻫﺎى اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘ ّﺪس‪ ،‬ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ‬

‫ﺟﺮﻗﻪاى ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى اﻗﺼﻰ‪ ،‬ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ّ‬
‫اﻧﻔﺠـﺎر ﺧﺸـﻢ ﻣـﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿـﻦ اﻧﺠﺎﻣﯿـﺪ‪ ،‬اﺳﺎﺋﻪى ادب ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴـﺘﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ درﯾﺎﻓﺖ رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻄﯿﺮى ﮐﻪ در ﺣﺮاﺳﺖ‬
‫از ﯾﮑﻰ از ﻣﻘﺪّ سﺗﺮﯾﻦ ﻣﮑﺎﻧﻬﺎى ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺮ دوش دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ‬
‫آﻣﺪﻧﺪ و ﺑﺎ اﯾﺜﺎر و ﻓﺪاﮐﺎرى‪ ،‬ﺷﻌﻠﻪى ﻣﻘﺪّ س ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزه ﻋﻠﯿﻪ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان‬
‫‪3‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ را ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ‪1379/09/25‬‬

‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﺷﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در اوﻟﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1369/09/13‬‬
‫‪ .3‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﻣﺮاﺳﻢ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1380 /02 /04‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ ﺧﯿﺰش اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺧﯿﺰش اﺳﻼﻣﻰ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى‬
‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در اﯾﺮان و ﻇﻬﻮر ﺣﺮﮐﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ رﺿﻰاﷲﻋﻨﻪ در دو‬
‫ﻗﺪرت ﺗﻤﺎم در ﺻﺤﻨﻪى ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه‬ ‫ِ‬ ‫دﻫﻪى اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ و ﺣﺮﮐﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى اﻗﺼﻰ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺣﺘّﻰ در ﺧﺎرج از ﻣﺮزﻫﺎى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ﺑﺮون از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻤﻮم ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻋﺮب را ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ‪ -‬از ﻏﺮب ﺗﺎ ﺷﺮق ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ‪ -‬ﻧﺸﺎن داد‬
‫ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮ روى ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى آﻧﺎن ﺣﺴﺎب ﮐﻨﻨﺪ و درﻋﯿﻦﺣﺎل‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻰ در اﯾﺠﺎد وﺣﺪت ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﯾﻔﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺶ ﻗﺎﺑﻞ ّ‬
‫روزى ﮐﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻪ ﻫ ّﻤﺖ دﻻورﻣﺮدان ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ و ﺑﺎ ﺗﻮﺻﯿﻪ‬
‫و ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻣﺎم راﺣﻞ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﻟﺒﻨﺎن ‪-‬‬
‫را در اﺷﻐﺎل ﺧﻮد داﺷﺖ و ﺑﺮ ﻣﻘﺪّ رات ﺳﯿﺎﺳﻰ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫آن روز وﻗﺘﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺷﻌﺎر »زﺣﻔ ًﺎ زﺣﻔ ًﺎ ﻧﺤﻮاﻟﻘﺪس«‪ 1‬را ﺳﺮ داد‪،‬‬
‫ﮔﺮوﻫﻰ از ﺑﻰﺧﺒﺮان‪ ،‬آﻧﺎن را ﺳﺎدهاﻧﺪﯾﺶ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﺳﺆال ﮐﺮدﻧﺪ‪:‬‬
‫آﯾﺎ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﺪس ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮد‪ ،‬ﺣﺎل آنﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻟﺒﻨﺎﻧﯿﻬﺎ از ورود ﺑﻪ‬
‫ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﻧﺎﺗﻮان ﻫﺴﺘﯿﺪ؟ از آن ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺎ ﭘﯿﺮوزى ﺗﺎرﯾﺨﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻫﺠﺪه ﺳﺎل ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﺠﺪه ﺳﺎل‪ ،‬در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺒﺎرزات ﻣﻠﺘﻬﺎ زﻣﺎن زﯾﺎدى ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺸﺮﯾﺖ اﻣﺮوز‬

‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻣﺮوز‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻧﯿﻢﻗﺮن اﺧﯿﺮ‬
‫ﻫﻤﻮاره ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﺷﺎﯾﺪ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺸﺮﯾﺖ‬
‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎ ﺳﺨﻦ از ﻣﺤﻨﺖ و آوارﮔﻰ و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ؛‬

‫ﺳﺨﻦ از ﻏﺼﺐ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ؛ ﺳﺨﻦ از اﯾﺠﺎد ﻏﺪهﯾﻰ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ در ﻗﻠﺐ‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺶ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﺪس‬

‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﻣﺮاﺳﻢ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1380/02/04‬‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و در ﻧﻘﻄﻪى اﻟﺘﻘﺎى ﺷﺮق و ﻏﺮب ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬
‫اﺳﺖ؛ اﯾﻦﺟﺎ ﺳﺨﻦ از ﻇﻠﻢ ﻣﺴﺘﻤﺮى اﺳﺖ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن دو ﻧﺴﻞ ﭘﻰدرﭘﻰ از ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزه ﮐﻪ ﻗﯿﺎم ﺧﻮﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻮدهﻫﺎى ﻣﺮدم در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺧﻄﺮ واﻗﻌﻰ و ﺟﺪى را ﺑﻪ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان‬
‫ﺑﻰوﺟﺪان و ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ از اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺑﻰﻣﺤﺎﺑﺎ از ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮔﻮﺷﺰد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺷﯿﻮهﻫﺎى‬
‫دﺷﻤﻦ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪهﺗﺮ و ﻫﺸﺪاردﻫﻨﺪهﺗﺮ اﺳﺖ و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در ﺳﺮاﺳﺮ‬
‫ﺟﻬﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪ را از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﺪﯾﺘﺮ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﺑﺮاى آن ﻓﮑﺮى و ﮐﺎرى‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ....‬و اﯾﻦ اﺳﺖ ﺧﺒﺮ ﺗﺎزهى اﻣﺮوز‪.‬‬
‫ﻫﺪف از ﺑﺤﺚ درﺑﺎرهي ﻓﺴﻄﯿﻦ‪ :‬آزادي آن‬

‫در ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻫﺪف اﺳﺖ‪ ،‬اﺳﺘﻨﻘﺎذ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﺤﻮ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺮﻗﻰ ﺑﯿﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻗﺒﻞ از ﺳﺎل ‪ 67‬و ﺑﻌﺪ از آن‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﯾﮏ وﺟﺐ از ﺧﺎك ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ وﺟﺐ از ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﺣﺎﮐﻤﯿﺘﻰ ﻏﯿﺮ از ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺮ ﮐﺸﻮر‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺮف‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺎم راﺣﻞ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫اﻟﺸﺄن ﻓﺮﻣﻮد‪» :‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﻣﺤﻮ ﺑﺸﻮد«‪ .‬ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﮔﺮ دوﻟﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ را ﻗﺒﻮل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬در آنﺟﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺤﺚ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﯾﻬﻮدىﺳﺘﯿﺰى‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻏﺼﺐ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬رؤﺳﺎ و زﻋﻤﺎى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪،‬‬
‫اﮔﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺮار ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ اﯾﻦ ﻣﻬﻢ را اﻧﺠﺎم‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﭘﺎرهي ﺗﻦ اﺳﻼم‬

‫اﻟﺒﺘﻪ آﻧﻬﺎ از اوﺿﺎع اﯾﻦ ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬از ﻗﯿﺎم ﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬از‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻣﺮدان و زﻧﺎن‪ ،‬از ﻋﺰم و ارادهى واﻻى آن ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم و ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺑﻪﺷﺪّ ت ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﻨﺪ و ﻣﺮﺗّﺐ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻨﺎه را ﺑﻪ ﮔﺮدن اﯾﻦ و آن ﺑﯿﻨﺪازﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﯿﺖاﷲ اﻟﺤﺮام ‪1370/03/26‬‬

‫ﻧﻪ آﻗﺎ! ﻋﺎﻣﻞ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺮدم ﻟﺒﻨﺎن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﯿﺎم و‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬رﻧﺠﻬﺎ و ﻏﻤﻬﺎى ﻣﺘﺮاﮐﻢ ﺷﺪه در وﺟﻮد اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﻮاﻧﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺎ اﻣﯿﺪ و ﻧﺸﺎط ﺑﻪ ﻣﯿﺪان آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺒﺘﻪ آﻧﻬﺎ را ﺗﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ؛ ﻣﺎ آﻧﻬﺎ را از ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﻰداﻧﯿﻢ؛ ﻣﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﭘﺎرهى ﺗﻦ اﺳﻼم ﻣﻰداﻧﯿﻢ‬
‫و ﺑﺎ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺣﺴﺎس ﺑﺮادرى و ﻫﻤﺨﻮﻧﻰ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ؛‬
‫‪1‬‬
‫اﻣﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ را راه ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻞ ﻧﺸﺪن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫آﻧﻬﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ؛ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﮐﻨﺎر وﺟﻮد‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻏﺼﺐ ﺑﺰرگ ﻫﻢ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻋﺪّ هاى را از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ‬
‫ﺟﻤﻊ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺟﻌﻠﻰ و دروﻏﯿﻦ ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﻧﺪ‪ ،‬اﺳﻤﻰ ﻫﻢ روى آن‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﺑﺰارﻫﺎى ﻗﺪرت ﻫﻢ آن را ﻣﺠ ّﻬﺰ ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ اﯾﻦ در ﮐﻨﺎر واﻗﻌﯿﺖ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺧﻮدﻧﻤﺎﯾﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﻧﺴﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬اﻣﺮوز‬
‫ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮدﺷﺎن درك ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ا ّوﻟﯿﻦ ﻗﺪم ﻣﻌﺮﻓﺖ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ را‬
‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ آن ﻣﻮﺟﻮد ﺟﻌﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯿﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪،‬‬
‫ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺷﮑﺴﺖ ﻧﯿﺴﺖ؛ درﺳﺖ ﻫﻢ ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ؛ ﻟﺬا وارد ﻣﯿﺪان ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻬ ِﻢ اﯾﻦ دوران‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻬ ِﻢ اﯾﻦ دوران‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﺑﺰرگ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س ﻫﻤﭽﻨﺎن اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ اِﻋﻤﺎل زور و ﻓﺸﺎر‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از ﻣﻄﺎﻟﺒﻪى ِ‬
‫ﺣﻖ ّ ﻣﺴ ّﻠ ِﻢ‬
‫ﺧﻮدش ﻣﻨﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ و ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از اداﻣﻪى اﯾﻦ راه ﺑﺮﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮب و ﻓﺸﺎر و‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪه در اردوى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬رزﻣﻰ ﯾﺎران اﻣﺎم ﻋﻠﻰ)ع(‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫ارﻋﺎب‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﻰ اﯾﻦ ﻧﺴﻞ را ﺑﻪ ﺳﮑﻮت ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ و اﺟﺒﺎرى وادار ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫ِ‬
‫ﺧﻮش ﺑﻰﺗﻌﺒﯿﺮى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮔﻤﺎن ﮐﺮدهاﻧﺪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﻮاب‬ ‫اﻣﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ از اﯾﻦ ﭘﺲ ﺑﻪراﺣﺘﻰ ﺑﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻏﺼﺐﺷﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ارﺗﺒﺎط ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬

‫اﯾﻦ وﺿﻊ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺷﻮﺧﻰ و ﺳﺮﺳﺮى ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز اﺳﺎﺳﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬
‫در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺴﺘﮕﻰ دارد‪ .‬ﻣﺴﺆوﻻن ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺧﯿﺎل‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در ﭼﻨﮕﺎل ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ دﺷﻤﻨﺎﻧﺸﺎن رﻫﺎ ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﭘﺲ از ﺑﻠﻌﯿﺪن و ﻫﻀﻢ ﮐﺮدن آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻫﺮﮔﺰ ﭘﯿﺶ‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ ‪ -‬دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن را راﺣﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺧﻮد ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺞ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ را ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﻮر در ﺻﺤﻨﻪ و‬
‫داﺷﺘﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺎﻃﻊ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﭘﯿﻮﺳﺘﮕﻰ دارد‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ‬
‫ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺧﺎرج از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ﻣﺘّﮑﻰ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ و از ﻃﺮف آﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﺸﻮد‪ ،‬اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ راﺣﺖ در ﻣﻌﺮض ﺗﻄﺎول دﺷﻤﻦ‬
‫ﻣﺘﺤﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﯾﻦﻃﻮر ﻣﻈﻠﻮم ﻧﻤﻰﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ .‬اﮔﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ّ‬
‫اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ؛ ﮐﻤﺎاﯾﻦﮐﻪ‬
‫دﯾﺪﯾﺪ در ﻣﻮاردى ﺑﺮاى ﻣﻠﺘﻬﺎ ﭘﯿﺶ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻰ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى‬
‫دﺷﻤﻨﺎن ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و دﺷﻤﻨﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪،‬‬
‫ﮐﺎر را ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ و اﺟﺎزه ﻧﻤﻰدﻫﺪ آﻧﻬﺎ ﻃﺒﻖ ﻣﯿﻞ ﺧﻮد‪ ،‬ﻫﺮﻃﻮر ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‬
‫ﺗﻌﺮض‬‫و اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺼﻠﺤﺖ دﯾﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر و ﻣﻠﺖ اﺳﻼﻣﻰ ّ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1379/10/07‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1380/09/25‬‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم از ﯾﮏ ﯾﮏ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﺿﺎﻣﻦ و ﺣﺎﻣﻞ ﻣﻨﻔﻌﺖ‬
‫ﻫﻤﻪى آﻧﻬﺎﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﭼﯿﺰ ﮐﻤﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺣﺞ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ و وﺣﺪت و ﻋﺰم و‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺣﺞ و اﺳﺘﻔﺎده از ﻫﻤﻪ ﻇﺮﻓﯿﺘﻬﺎى‬
‫اﯾﻦ واﺟﺐ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺑﻬﺒﻮد ﺣﺎل ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺟﻬﺎن و ﻫﻤﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺘﻮان در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ‪ ،‬ﮐﺎر و ﺗﻼش و ﺧﺪﻣﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﺎارزش اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در واﻗﻊ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ اﺳﻼم‬

‫اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨﯿﺪ؛ ﺑﻪوﺿﻮح ﻣﻰﺷﻮد دﯾﺪ ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪى‬
‫ﺑﺰرﮔﻰ را ﻋﻠﯿﻪ ﻫﻤﻪى اﻣﺖ اﺳﻼم‪ ،‬و ﻧﻪ ﻗﺴﻤﺘﻰ از آن‪ ،‬راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﮓ ﻫﻢ اﺑﻌﺎد اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﻰ و اﻣﻨﯿﺘﻰ دارد و ﻫﻢ اﺑﺰار‬
‫ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ اﻣﺮوز را در اﺧﺘﯿﺎر دارد‪ .‬آﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ اﻣﺮوز در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺎ در‬
‫ﻋﺮاق ﯾﺎ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺟﻨﮓ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻧﯿﺴﺖ و اﮔﺮ‬
‫ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﺟﻨﮕﻨﺪ‪ ،‬در واﻗﻊ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ اﺳﻼم در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻰﺟﻨﮕﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ را ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﺄﯾﯿﺪ و ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺮاى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﻰ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و ﻗﺪرت آن را ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﻮاﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮑﻰ از داﻻﻧﻬﺎى ﻓﺘﺢ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‬
‫و ﯾﮑﻰ از داﻻﻧﻬﺎى آن ﻧﯿﺰ ﺣﺎﻻ ﻋﺮاق ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را‬
‫‪2‬‬
‫ﻗﺒﻀﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ ﺟﺰو ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ آن را از ﯾﺎد ﺑﺒﺮد‪ .‬اﮔﺮ روزى ﻏﺎﺻﺒﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﺎﻣﯿﺎن‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در دﯾﺪار ﮐﺎرﮔﺰاران ﺣﺞ و ﻣﺴﺆوﻻن ﺑﺮﮔﺰارﮐﻨﻨﺪهي ﻣﺮاﺳﻢ‬
‫دﻫﻪي ﻓﺠﺮ‪1380/11/03‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻗﺎرﯾﺎن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪه در ﺑﯿﺴﺖوﯾﮑﻤﯿﻦ دورهي ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ‬
‫‪1383/06/26‬‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰﺷﺎن ﮔﻤﺎن ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ‬
‫دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ ،‬آن روز دﯾﮕﺮ ﺳﭙﺮى ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﻫﻤﺖ ﺧﻮد در ﻋﺮﺻﻪى ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﯾﺴﺘﺎده‬
‫اﺳﺖ و ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺎﺻﺒﺎن ﻗﺪس‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻋﻈﯿﻢ و ﺧﻄﯿﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﯿﺶ از ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺣﺲ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آن روز آﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮر ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻧﻘﻄﻪى از ﯾﺎد رﻓﺘﻪ و ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﺑﻰﻣﺮدم ﻧﺎم ﻣﻰﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧﻰ از ﮐﻮﺗﺎﻫﻰﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﻤﮏ‬
‫ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺮوز اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ و ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻢ دﻟﺸﺎن ﺳﺮﺷﺎر از ﻏﯿﺮت و ﺣﻤﯿﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﺷﺮﯾﻒ ﻗﺪس و ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ و دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫را ﻫﺮﮔﺰ از ﯾﺎد ﺑﺒﺮد‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ دوم‬
‫ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﻘﯿﺪه‪ ،‬ﻧﻪ ﯾﮏ اﺳﺘﺮاﺗﮋى‬

‫ﺳﯿﺎﺳﻰ‬
‫ﻣﺎ در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮاﯾﻤﺎن ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺗﺎﮐﺘﯿﮑﻰ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﯾﮏ اﺳﺘﺮاﺗﮋى ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﻘﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى دل‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﯾﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻟﺬاﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ و ﺑﯿﻦ ﻣﺮدﻣﻤﺎن در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ‬
‫ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪاى وﺟﻮد ﻧﺪارد؛ ﻫﻤﺎن ﻗﺪر ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺮاى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﻫﺘﻤﺎم ﻗﺎﺋﻠﯿﻢ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻫﻢ ‪ -‬آﻧﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻗﺎﻃﺒﻪى ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﻫﻤﺎن اﻧﮕﯿﺰه را دارﻧﺪ‪ .‬و‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ در روز ﻗﺪس و در ﺟﻤﻌﻪى آﺧﺮ ﻣﺎه رﻣﻀﺎ ِن ﻫﺮ ﺳﺎل‪ ،‬ﮐﻪ‬
‫اﻣﺎم آن را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روز ﻗﺪس ﻣﻌﯿﻦ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻣﻰآﯾﻨﺪ در ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺑﺰرگ‪،‬‬
‫در ﺷﻬﺮﻫﺎى ﮐﻮﭼﮏ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ در روﺳﺘﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ 22 -‬ﺑﻬﻤﻦ‬
‫ﯾﺎدآور و ﺳﺎﻟﮕﺮد ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻠﺖ‬
‫و داﺧﻞ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ ‪ -‬ﻫﻤﺎن اﺣﺴﺎﺳﺎت را ﺑﻪ ﺧﺮج ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ؛ ﻫﻤﺎن ﺣﻀﻮرى‬

‫را ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ در روز ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ‪ .‬در روز ﻗﺪس ﻫﻢ ﻣﺮدم‬
‫در ﻫﻤﻪى ﺷﻬﺮﻫﺎى ﮐﺸﻮر‪ ،‬در ﻫﻤﻪى ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺑﺰرگ و ﮐﻮﭼﮏ و روﺳﺘﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻰآﯾﻨﺪ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ؛ ﻫﻮا ﮔﺮم ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻮا ﺳﺮد ﺑﺎﺷﺪ؛ و ﺣﻀﻮر ﺧﻮدﺷﺎن و‬
‫‪1‬‬
‫اﻧﮕﯿﺰهى ﺧﻮدﺷﺎن را ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮﯾﻬﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ و اﯾﻦ ﻧﮕﺎه‪ ،‬ﻧﺎﺷﻰ از ﭼﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﺑﻨﺪه‬
‫و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮ در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫اﯾﻦ ﻣﻮاﺿﻊ را اﺗّﺨﺎذ و اﻋﻼن ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺷﻰ از ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻧﺎﺷﻰ از ﯾﮏ رؤﯾﺖ‬
‫‪2‬‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺻﺮف اﺳﺖ؟ ﻧﻪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺎﺷﻰ از ﻧﮕﺎه دﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﭼﺮا اﯾﺮان از ﻣﺮدم ﺑﺤﺮﯾﻦ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﺧﺐ‪ ،‬ﻣﺎ از ﻫﻤﻪ‬
‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺳﻰ و دو ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دارﯾﻢ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ؛ ﮐﺪاﻣﯿﮏ از ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎ در اﯾﻦ ﺳﻰ و دو ﺳﺎل اﯾﻦ‬
‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ را ﮐﺮدﻧﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﯿﻌﻪاﻧﺪ؟ در ﻣﻮرد ﻏﺰه ﻣﺮدم ﻣﺎ ﭼﻘﺪر‬
‫ﺗﻼش ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺎ رﻓﺘﻨﺪ ﻓﺮودﮔﺎه ﮐﻪ راه ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ ﺑﺮوﻧﺪ ﻏﺰه! ﻋﺎزم ﺑﻮدﻧﺪ‬
‫ﺑﺮوﻧﺪ ﻏﺰه‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺧﯿﺎل ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ راه ﺑﺎز اﺳﺖ‪ .‬راه ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪،‬‬
‫ﻧﻤﯿﺸﺪ ﺑﺮوﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﻧﺮوﯾﺪ‪ .‬ﺟﻠﻮﺷﺎن را ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ وﺳﻂ راه ﺳﺮﮔﺮدان‬
‫ﻧﺸﻮﻧﺪ؛ راه ﻧﻤﯿﺪادﻧﺪ ﮐﻪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﺰه‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺟﺎ اﺑﺮاز اﺣﺴﺎﺳﺎت ﮐﺮدﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺷﯿﻌﻪ و ﺳﻨﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺪﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ و ﺑﺪدﻻﻧﻪ ﺳﻌﻰ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫‪3‬‬
‫ﺑﺤﺮﯾﻦ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺷﯿﻌﻪ و ﺳﻨﻰ واﻧﻤﻮد و ﻗﻠﻤﺪاد ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم ﺑﻮﯾﮋه ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺰو ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎي ﮐﻠﯽ ﻧﻈﺎم‬
‫‪39‬ـ اﻋﺘﻼى ﺷﺄن‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‪ ،‬اﻗﺘﺪار و ﻧﻘﺶ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان در‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﻧﻈﺎم ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻞ ﺑﻪﻣﻨﻈﻮر ﺗﺤﮑﯿﻢ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﻰ و ﭘﯿﺸﺒﺮد ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺮ‪:‬‬
‫‪ .1‬دﯾﺪار رﻫﺒﺮان ﮔﺮوهﻫﺎي ﺟﻬﺎدي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪه در اﻓﺘﺘﺎﺣﯿﻪى ﻫﻤﺎﯾﺶ ﻏﺰه‬
‫‪1388/12/08‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از ﺟﻮاﻧﺎن اﺳﺘﺎن اردﺑﯿﻞ ‪1379/05/05‬‬
‫‪ .3‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع زاﺋﺮان و ﻣﺠﺎوران ﺣﺮم ﻣﻄﻬﺮ رﺿﻮى ‪1390 /01 /01‬‬
‫‪6 .....‬ـ ‪39‬ـ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم و ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﺑﻮﯾﮋه‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻮدن ﭘﯿﺮوزي اﯾﺮان ﺑﺪون ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻣﺎ ﻋﻼج ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در راهﺣﻠﻬﺎى دﯾﮑﺘﻪﺷﺪهى اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻧﻤﻰداﻧﯿﻢ؛‬
‫ﻋﻼج زﺧﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻗﻠﻊ ﻏﺪهى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﺣﺞ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪه‪ ،‬ﺑﺮاى‬ ‫و اﯾﻦ ﮐﺎﻣ ً‬
‫آن ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷﺪه و ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺷﻌﺎر و ﻋﻤﻞ را در راه آن ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮد را در ﮐﻨﺎر ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﻰداﻧﺪ و ﺑﺪون ﭘﯿﺮوزى در‬
‫ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﭘﯿﺮوزى ﺧﻮد را ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻰﺷﻤﺮد‪.‬‬
‫اﻣﺎم راﺣﻞ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬از ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ روزﻫﺎى ﺷﺮوع ﻣﺒﺎرزه در اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در ﺻﺪر ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد ﻗﺮار داد و در ﻃﻮل ﻣﺒﺎرزه و ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى‬
‫اﻧﻘﻼب‪ ،‬آن را ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐﺮد و ﭘﺲ از ارﺗﺤﺎل ﻣﻠﮑﻮﺗﯿﺶ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ زﺑﺎن وﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪى‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬اﻟﻬﻰاش ﺑﺎ ﻣﺎ و ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬درﺑﺎرهى آن ﺣﺮف زد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫واﺟﺐ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻒﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺟﯿﺎن ﻧﯿﺰ داراى ﻫﻤﯿﻦ وﻇﯿﻔﻪاﯾﺪ‪ ،‬و‬
‫اﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬زﺧﻢ ﻋﻤﯿﻖ ﭘﯿﮑﺮ اﺳﻼم ﺑﻬﺒﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ‬
‫‪2‬‬
‫‪-‬انﺷﺎءاﷲ ‪ -‬و ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺨﺼﻪى »ﺧﻂ اﻣﺎم«؛ ﺗﻮﺟﻪ وﯾﮋه ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﻗﺪس‬

‫ﻣﻦ رؤوس ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ را در ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت اﯾﻦ ﺧﻂ و اﯾﻦ ﺟﻬﺘﮕﯿﺮى ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ آن »ﺧﻂ اﻣﺎم« ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ و ﻣﺸﺨﺼﻪى ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫در ده ﺳﺎل ﺣﯿﺎت ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ اﻣﺎم ﺑﻮده اﺳﺖ ‪ -‬ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ :‬ﺧﻂ اﻣﺎم‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ‬
‫آن ﻣﺴﻠﮏ و ﺳﻠﻮك ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ اﻣﺎم اﻣﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮﮐﻨﻨﺪهى ﻧﻈﺎم‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺟﻬﺘﮕﯿﺮﯾﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ‬

‫ﺗﺤﻘﻖ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻬﺘﮕﯿﺮﯾﻬﺎ را ﺑﻪ ﺻﻮاب ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل‬
‫‪ .1‬اﺑﻼغ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎي ﮐﻠﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪي ﭘﻨﺠﻢ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﻮﺳﻂ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ‪1387/10/21‬‬
‫و اﻋﺘﻘﺎد اﻣﺎم رﺿﻮاناﷲﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻠﯿﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪:‬‬
‫‪...‬ﻫﺸﺘﻢ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ وﯾﮋه ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﻗﺪس و رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺧﺎﺻﻰ در ﻣﻨﻄﻖ اﻣﺎم ‪ -‬در راه‬
‫و رﺳﻢ ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ‪ -‬داﺷﺖ‪ .‬از اﻣﻮرى ﮐﻪ در ﻧﻈﺮ اﻣﺎم اﻣﺖ ﺑﻪﻫﯿﭻوﺟﻪ ﺑﺮاى‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻗﺎﺑﻞ اﻏﻤﺎض ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻣﺒﺎرزهى ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻮد؛ ﭼﻮن اﻣﺎم‬
‫ﺑﺰرﮔﻮار‪ ،‬ﻧﻘﺶ وﯾﺮاﻧﮕﺮ و ﻣﺨﺮب اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ را از ﺳﺎﻟﻬﺎ ﭘﯿﺶ از‬
‫ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ﺗﺸﺨﯿﺺ داده ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ ....‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ و اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﻓﺸﺎر ﺑﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ و زورﮔﻮﯾﻰ‬
‫اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻢ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﻣﻰاﯾﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎزش ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻣﻰاﯾﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ از ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى اﻣﮑﺎن‪ ،‬دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪.‬از ﻣﻠﺖ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﮐﻪ زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ از اﺳﻼم‪ ،‬از اﺳﻼم ﺑﯿﺪار‬
‫ﺷﺪه و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺑﻪ ﻫﻮﯾﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ‪ ،‬در ﻫﺮ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬دﻓﺎع و‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺮوز ﭘﺲ از آنﮐﻪ اﺑﺮﻗﺪرت ﺷﺮق‪ ،‬ﻣﺘﻼﺷﻰ ﺷﺪه و از ﺑﯿﻦ‬
‫رﻓﺘﻪ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﮏ اﺑﺮﻗﺪرت ﺑﻰرﻗﯿﺐ در دﻧﯿﺎﺳﺖ ﮐﻪ دﭼﺎر ﻏﺮور ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫دﭼﺎر اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرگ‪ ،‬ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ دﻧﯿﺎ را ﻃﺒﻖ ﻣﯿﻞ ﺧﻮد و ارادهى‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬اداره ﮐﻨﺪ و ﺑﭽﺮﺧﺎﻧﺪ‪ .‬ﻧﻈﺎم و ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت ﻧﻮﯾﻨﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس اﺳﺖ؛ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺤﻮر ﺑﻮدن اﻣﺮﯾﮑﺎ؛ و ﺑﻌﺪ از اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺪرﺗﻬﺎى دﯾﮕﺮى ﮐﻪ در درﺟﻪى ﺑﻌﺪ ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﺗﺴﻠﻂ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﻫﻤﻪى ﻋﺎﻟﻢ؛‬
‫ﺑﺮ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎ؛ ﺑﺮ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ؛ ﺑﺮ ﻫﻤﻪى ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻬﻢ ﺟﻬﺎن و ﺑﺮ ﻫﻤﻪى‬
‫آﺑﺮاهﻫﺎى ﺣﺴﺎس ﻋﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺗﺼﻮر اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ دﻧﯿﺎ در اﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫اﺳﺖ! اﻣﺮوز ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺴﻠﻄﻰ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻠﺸﺎن ﺑﻠﻮك ﺷﺮق و ﺷﻮروى‬
‫ﺳﺎﺑﻖ را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ دﻧﯿﺎ و ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ‪ ،‬در‬
‫اﺧﺘﯿﺎر آﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد و ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﻪ در اﯾﻦ راه‪ ،‬ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎ آن‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮﺧﯿﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﺳﺎﻟﮕﺮد ارﺗﺤﺎل ﺣﻀﺮت اﻣﺎم)ره( ‪1371/03/14‬‬

‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮدن ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم‬
‫ﯾﮏ ﻧﻘﻄﻪى دﯾﮕﺮ از ﻧﻘﺎط روﺷﻦ ﺧﻂ اﻣﺎم‪ ،‬ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻮدن ﻧﻬﻀﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎم ﻧﻬﻀﺖ را ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﯿﺪاﻧﺴﺖ و اﯾﻦ اﻧﻘﻼب را ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬اﻣﺎم از اﯾﻦ اﺑﺎﺋﻰ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻏﯿﺮ از‬
‫دﺧﺎﻟﺖ در اﻣﻮر ﮐﺸﻮرﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯿﮑﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦ ﻏﯿﺮ از ﺻﺎدر ﮐﺮدن اﻧﻘﻼب‬
‫ﺑﻪ ﺳﺒﮏ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان دﯾﺮوز اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻧﻤﯿﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬اﻫﻠﺶ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ؛‬
‫اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻮى ﺧﻮش اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪهى رﺣﻤﺎﻧﻰ ﺑﺎﯾﺪ در دﻧﯿﺎ‬
‫ﭘﺮاﮐﻨﺪه ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪﺷﺎن ﭼﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻫﻮﯾﺘﺸﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ و ﮐﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪى اﯾﻦ ﻧﮕﺎه ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى‬
‫اﻣﺎم در ﺑﺎب ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎم ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﮏ ﻏﺪهى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮب‪ ،‬ﻏﺪهى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ را ﭼﻪ ﮐﺎر ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ؟ ﻏﯿﺮ از ﻗﻄﻊ ﻏﺪه‪ ،‬ﭼﻪ ﻋﻼﺟﻰ‬
‫ﻣﯿﺘﻮان ﺑﺮاى آن ﮐﺮد؟ اﻣﺎم ﻣﻼﺣﻈﻪى ﮐﺴﻰ را ﻧﮑﺮد‪ .‬ﻣﻨﻄﻖ اﻣﺎم اﯾﻦ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺮف ﺷﻌﺎرى ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﯿﺪآﻓﺮﯾﻨﻰ اﻧﻘﻼب ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬

‫اﯾﻦ اﻧﻘﻼب در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و دﻧﯿﺎى ﻋﺮب‪ ،‬اﻣﯿﺪﻫﺎ را زﻧﺪه ﮐﺮد‪ .‬وﻗﺘﻰ‬
‫اﻧﻘﻼب ﻣﺎ ﭘﯿﺮوز ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪﻃﻮر ﮐ ّﻠﻰ دﻧﯿﺎى ﻋﺮب و دﻧﯿﺎى اﺳﻼم در ﯾﮏ ﺣﺎل‬
‫رﮐﻮد و ﺳﮑﻮت و ﻧﻮﻣﯿﺪى ﺑﻪﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد؛ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮐﺎر ﺧﻮدﺷﺎن را ﭘﯿﺶ‬
‫ﺑﺮده و ﻫﻤﻪ را ﺗﺮﺳﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﻰ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﮐﺮد درِ اﻣﯿﺪى ﺑﺮاﯾﺶ‬
‫ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﺎﮔﻬﺎن دروازهى ﻋﻈﯿﻢ َﻓ َﺮج ﮔﺸﻮده ﺷﺪ و ﻣﻠﺘﻬﺎ اﻣﯿﺪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺧﻮردهاﻧﺪ و ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد و ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﺗﻮان وﺳﻂ ﻣﯿﺪان آﻣﺪه‬
‫اﺳﺖ و ﺑﺎ اﯾﻦﮐﻪ ﻓﺸﺎر زﯾﺎدى ﻫﻢ روى او وارد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ِ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﻫﻤﻪى‬ ‫ِ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؛ اﯾﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ‬
‫ﺳﻼح ﻣﺤﺼﻮر‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ دﻧﯿﺎ ﻣﺴ ّﻠﻄﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﻰ‬
‫در اراﺿﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ را ﻋﺎﺟﺰ و ﺑﯿﭽﺎره ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ روح‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان در ﺣﺮم اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( در ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ارﺗﺤﺎل‬
‫ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1389/03/14‬‬
‫اﻣﯿﺪوارى ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻟﺒﻨﺎن را ﺑﯿﺪار ﮐﺮد‪ .‬ﻫﻤﺎن اﯾﺎم اﻧﻘﻼب ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ﻏﻮﻏﺎﯾﻰ‬
‫ﺑﻮد؛ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻫﺮ ﮐﺎرى ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ :‬ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻰﮐﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﻫﺎﯾﺸﺎن در آﺳﻤﺎن ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ و‬
‫ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ؛ ﻣﺜﻞ اﯾﻦﮐﻪ آﺳﻤﺎن ﮐﺸﻮر ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﺖ! در ﻋﻮض‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻬﺎى‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺟﺎن ﻫﻢ اﻓﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﺰدﯾﮏ ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻮار دو ﺳﺎﻋﺘﻪ‬
‫از ﻣﺮﺣﻮم دﮐﺘﺮ »ﭼﻤﺮان« آورده ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﺑﻨﺪه در ﻣﺸﻬﺪ آن را ﮔﻮش ﻣﻰﮐﺮدم‪.‬‬
‫ﺧﻮدش در ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻮد و ﺟﺰﺋﯿﺎت ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎى ﻣﺮدم ﻟﺒﻨﺎن را در آنﺟﺎ ﺷﺮح ﻣﻰداد‪.‬‬
‫اﻻن ﮐﺎر ﻣﺮدم ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺿﺮﺑﻪاى ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫از ا ّول ﺣﻀﻮر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻫﯿﭻ دوﻟﺖ ﻋﺮﺑﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﺿﺮﺑﻪاى‬
‫ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺰده اﺳﺖ‪ .‬دو ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را وادار ﺑﻪ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻫﻔﺘﻪى ﭘﯿﺶ ﻫﻢ ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺻﺪ زﻧﺪاﻧﻰِ ﺧﻮد را آزاد ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ در دل ﻣﻠﺘﻰ اﻣﯿﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﭘﯿﺶ‬
‫ﻧﻤﻰآﯾﺪ؛ اﯾﻦ اﻣﯿﺪ را ﺷﻤﺎ دادﯾﺪ‪ .‬اﻣﺮوز اﯾﻦ اﻣﯿﺪآﻓﺮﯾﻨﻰ در ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫‪1‬‬
‫و ﻋﺮب ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻰﺧﻮرد‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻣﮕﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻏﺼﺐ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ از ﻧﯿﻢ ﻗﺮن ﭘﯿﺶ ﺗﺎ‬
‫اﻣﺮوز ﻋﻮض ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺗﺎرﯾﺨﻰ و ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻮض ﺷﺪن‬
‫اﺳﺖ؟ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ اﺳﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ و‬
‫ﻣﺮدم ﺧﻮد‪ .‬دﺷﻤﻨﻰ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺧﺎﻧﻪى ﺷﻤﺎ را ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪ ﺗﺼﺮف ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ زورﮔﻮﯾﺎﻧﻪ‬
‫از ﺷﻤﺎ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﺼﺮف را اﻣﻀﺎء ﮐﻨﯿﺪ! ﮐﺪام ذﻟﺖ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ؟!‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ در‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻏﺪهى ﺑﺪﺧﯿﻢ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻄﻊ ﺷﻮد و رﯾﺸﻪﮐﻦ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻼف ﺗﺼﻮر ﻇﺎﻫﺮﺑﯿﻨﺎن ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ اﺑﺮﻗﺪرت اﻣﺮﯾﮑﺎ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﮕﺎه‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﺤﺎل ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺎر ﻣﺤﺎل ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ ﺷﺪﻧﻰ اﺳﺖ‬
‫و ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ ﺟﺎوداﻧﻪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺎ ّدى‪ ،‬ﯾﮏ روز ﻫﺴﺘﻨﺪ و‬

‫ﯾﮏ روز ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬دﯾﺮوز ﻗﺪرﺗﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ ﺷﻮروى در دﻧﯿﺎ ﺑﻪﻋﻨﻮان‬
‫اﺑﺮﻗﺪرت ﺑﻮد؛ اﻣﺎ اﻣﺮوز ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪى ﺗﺠﺮﺑﻪى ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﺟﺰو ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻠﺖ و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬

‫اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺟﺰو ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻠﺖ و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ و آن‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس ﺷﺮﯾﻒ و ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ‬
‫از اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺸﻮﯾﻢ‪ ،‬ﯾﺎ آن را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺎرﯾﻢ؟ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ‬
‫ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى آن‪ ،‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﻘﯿﺪه و ﺗﮑﻠﯿﻒ‬
‫اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻﮐﺪام از ﻓﻘﻬﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺗﺮدﯾﺪ و اﺧﺘﻼﻓﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ آن وﻗﺘﻰ‬
‫ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪ و ﮐﯿﺎن اﺳﻼﻣﻰ را در ﮐﺸﻮرى‬
‫ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﺮد‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى آﺣﺎد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﯾﮏ ﺟﻬﺎد ﺑﺰرگ و‬
‫ﻫﻤﻪﮔﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺎ آن دﺷﻤﻦ ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬او را از آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ اﺧﺮاج ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ِ‬
‫ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و دﺷﻤﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﺒﯿﺚ‬ ‫و ﻣﺠﺎزات و ﺗﻨﺒﯿﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ِﻢ‬
‫اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎوز اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ آﯾﺎ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ و ﻗﺒﻠﻪى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟‬
‫اﻣﺮوز‪ ،‬ﭼﻬﻞ و اﻧﺪى ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺒﯿﺜﺘﺮﯾﻦ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ‪-‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺪار و ﻣﮑﺎر ‪ -‬ﺑﺮ ﺑﺨﺸﻰ از وﺟﻮد ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺮ ﺑﺨﺸﻰ‬
‫از ﺧﺎﻧﻪ و ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻂ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ وﻇﯿﻔﻪى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭼﯿﺴﺖ؟ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ اﺳﻼﻣﻰ در ﻗﺒﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﯿﺴﺖ؟‬
‫آﯾﺎ وﻇﯿﻔﻪ ﺳﮑﻮت اﺳﺖ؟! اُف ﺑﺮآن ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى واﺑﺴﺘﻪ و ﺧﺎﺋﻦ ﮐﻪ ﺑﺮاى‬
‫ﺧﺎﻃﺮ دو روز ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮدن و ﺟﻠﺐ ﻣﺤﺒﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫از وﻇﯿﻔﻪﯾﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ‪ ،‬ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﺳﺘﺎد ﻣﺸﺘﺮك ارﺗﺶ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ‪1370/05/09‬‬

‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﮔﺮوﻫﻰ از آزادﮔﺎن‪ ،‬ﺟﻤﻌﻰ از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﻣﻌﻈﻢ ﺷﻬﺪا و ﺟﺎﻧﺒﺎزان‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻻن‬
‫اﺟﺮاﯾﻰ و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراى اﺳﻼﻣﻰ و اﺋﻤﻪى ﺟﻤﻌﻪى اﺳﺘﺎﻧﻬﺎى ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎه‪ ،‬ﯾﺰد و‬
‫ﭼﻬﺎرﻣﺤﺎل و ﺑﺨﺘﯿﺎرى‪ ،‬و ﮔﺮوﻫﻰ از ﻣﺮدم ﺷﻬﺮﻫﺎى ﮔﺮﮔﺎن‪ ،‬ﮔﻨﺒﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻼت‪ ،‬ﮔﺘﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻮﺷﺘﺮ‪،‬‬
‫ﺳﭙﯿﺪان‪ ،‬ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺷﯿﺮاز و ﺟﻬﺮم ‪1369/08/02‬‬
‫ﻣﺮدم اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ؛ ﻣﺎﯾﻪى اﻣﯿﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫اﻣﺮوز‪ ،‬آن ﻣﻠﺖ و ﻣﺮﮐﺰى ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آن‪ ،‬در ﻣﯿﺎن اﯾﻦﻫﻤﻪ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﺎرى‪ ،‬دﻟﺸﺎن اﻣﯿﺪ ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪﻃﻮر روزﻣﺮه ﻣﻮرد ﺗﻬﺎﺟﻢ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖآﻣﯿﺰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﻫﻤﯿﻦ روزﻫﺎ ﻫﻢ آﻣﺪﻧﺪ ﺑﻤﺒﺎران ﮐﺮدﻧﺪ و اﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﻬﺎ اداﻣﻪ دارد‪ ،‬اﻣﯿﺪﺷﺎن ﺑﻪ ﻫﯿﭻﮐﺪام از اﯾﻦ ﻗﺪرﺗﻬﺎ و ﻣﺪﻋﯿﺎﻧﻰ ﮐﻪ ادﻋﺎ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﻣﯿﺪى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ -‬ﮐﻪ دارﻧﺪ ‪ -‬ﺑﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﭘُﺮﺑﺮﮐﺖ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻪى اﻣﯿﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﺴﺘﯿﺪ‪.‬‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﺣﻔﻆ ﻋﺰت ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺗﻘﻮﯾﺖ روﺣﯿﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم‬
‫ﺣﻔﻆ ﻋﺰت و ﮐﺮاﻣﺖ اﻧﻘﻼﺑﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان در ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﯾﮑﻰ دﯾﮕﺮ از ﻧﻘﺎط اﺻﻠﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در اﯾﺮان‪،‬‬
‫ﺗﺤﻮﻟﻰ ژرف در ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ از دو ﻧﻈﺮ ﺑﻪوﺟﻮد آورد‪:‬‬
‫‪...‬ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ اﯾﻦ روﻧ ِﺪ روﺑﻪ اﺷﺘﻌﺎل و ﺗﻘﻮﯾﺖ روﺣﯿﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺻﯿﻞ‬
‫و ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻮﻇﻒ اﺳﺖ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮى در ﭼﻬﺮهى‬
‫ﺑﺎ ﺻﻼﺑﺖ و ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻋﺰت ﺧﻮد در ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﯾﺠﺎد ﻧﮑﻨﺪ؛ ﺑﺎ‬
‫ﻗﻠﺪران‪ ،‬از ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪرت و ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎى ﺿﻌﯿﻒ‪ ،‬از ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﺑﭙﺎﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬از ﻣﻮﺿﻊ رﻋﺎﯾﺖ و ﻫﺪاﯾﺖ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ و ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ؛ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫را ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪى رأس ﻓﺘﻨﻪ و اﺳﺘﮑﺒﺎر و رﻣﺰ ﻏﺪارى و ﺷﯿﻄﻨﺖ و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺘﻤﺶ‬
‫ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺿﻌﯿﻒ و ﺣﻤﺎﯾﺘﺶ از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻏﺎﺻﺐ و دﺷﻤﻨﯿﺶ ﺑﺎ ﺑﯿﺪارى‬
‫و آزادى ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻋﻤﯿﻖ و ﺟﻨﺎﯾﺘﺒﺎرش ﺑﺎ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﺤﮑﻮم و ﻣﻨﻔﻮر‬
‫و ﻣﻄﺮود داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﻓﺮﺻﺘﻰ را ﺑﺮاى اﻓﺸﺎى ﭼﻬﺮهى ﺗﺰوﯾﺮآﻟﻮد و رﺳﻮا ﮐﺮدن‬
‫‪2‬‬
‫آن ﻣﺪﻋﯿﺎن آزادى و ﻏﯿﺮه و ﺑﯿﺎن اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻏﺪﯾﺮ ‪1369/04/20‬‬
‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ اوﻟﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ارﺗﺤﺎل ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1369/03/10‬‬
‫اﻟﮕﻮﺑﻮدن اﯾﺮان ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬
‫اﯾﺮان ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ و ﻧﻈﺎم ﻣﻘﺪّ س ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﺖ ﺑﺰرﮔﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪى ﭘُﺮاﻓﺘﺨﺎر زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎ اﻟﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ‬
‫از ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﺗﺎ اﻣﺮوز در ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﮕﻮ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﺑﺪون ﻫﯿﭻ‬
‫ﺗﺮدﯾﺪى ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﮐﺎﻣﻞ در ﺣﺎل‬
‫ﻣﺒﺎرزه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان را و درس اﯾﺮان را‪ ،‬درس ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﺪﻧﻰ ﺧﻮد و‬
‫اﻟﮕﻮى ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﺪﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻰآورد و اﯾﻦ را‪ ،‬ﻫﻢ دوﺳﺘﺎن ﺷﻤﺎ‬
‫در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرﻧﺪ‪ ،‬و ﻫﻢ دﺷﻤﻨﺎن ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرىاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزهى ﺑﺎﺑﺮﮐﺖ و ﭘُﺮﺷﮑﻮه‬
‫ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻏﻠﺒﻪى ارادهى اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دل در ﮔﺮو‬
‫اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺪا و اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺧﻮد دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﻫﻤﻪى ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺎ ّدى‪ ،‬ﺑﺎرز و واﺿﺢ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﻧﯿﺎ ﺧﻮاﻫﺪ دﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺳﺎﯾﻪى اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‪ ،‬ﮔﺎم ﺑﻪ ﮔﺎم‬
‫ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺧﻮد ﭘﯿﺶ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز اﯾﻦ ﻣﻠﺖ در ﻣﯿﺪان اﺳﺖ‪ .‬در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻫﻢ ﻏﻮﻏﺎﯾﻰ اﺳﺖ از‬
‫ﻫﯿﺠﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ در ﻓﻀﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪى ﺧﻮد آﻓﺮﯾﺪه‬
‫‪.‬‬
‫اﺳﺖ‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن وﻇﯿﻔﻪي ﺳﻨﮕﯿﻦﺗﺮي دارﻧﺪ؛ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻢ‬
‫وﻇﺎﯾﻒ ﺑﺰرﮔﻰ دارﻧﺪ‪ .‬اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ ـ ﻣﻠﺖ و دوﻟﺘﺶ ـ ﻫﻤﺪوش‪ ،‬ﻫﻢآوا‬
‫و ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﺪردى ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻤﺮاﻫﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ در‬
‫ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬در ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻗﺮار‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰدﻫﺪ‪.‬‬
‫اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬

‫ﻣﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ‪ ،‬دوﻟﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ ﻣﺎ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺎ و ﻓﺮزاﻧﮕﺎن‬
‫ﻣﺎ در ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﺑﻰﺗﻔﺎوت ﻧﺒﻮدﻧﺪ؛ اﻋﻼم ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﺑﺮاز ﻧﻔﺮت ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ روﺣﯿﻪ را ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻧﺒﺎﯾﺪ از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫روﺣﯿﻪ را از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﯿﺪ؛ ﺑﺨﺼﻮص ﺷﻤﺎ ﺟﻮاﻧﻬﺎ‪ .‬ﯾﮏ ﻋﺪه ﻣﯿﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻣﻄﻠﺐ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻰ ﺟﻤﻌﻰ از ﭘﺮﺳﻨﻞ ﻧﯿﺮوى اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ ‪1379/07/18‬‬
‫را واژﮔﻮﻧﻪ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ اﻋﺘﺮاض ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ :‬آﻗﺎ! ﭼﻘﺪر ﻣﯿﮕﻮﺋﯿﺪ ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻓﻼن‪،‬‬
‫ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻓﻼن‪ .‬اﻋﺘﺮاض ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ :‬ﭼﺮا ﺟﻨﺎﯾﺎت آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﯾﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را ﯾﺎ‬
‫ﻫﻢﭘﯿﻤﺎﻧﺎﻧﺸﺎن را در ﺗﺮﯾﺒﻮﻧﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻋﻠﻨﻰ ﻣﻄﺮح ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ؟ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻄﺮح ﮐﺮد‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎ درس ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ ...‬ﻣﻠﺘﻬﺎ اﻟﻬﺎم ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎ ﯾﺎد ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ و رﻫﺒﺮان ﻣﻠﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺘﻰ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﯾﻦ ﺟﻮر اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﺎ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﯿﻢ؟‬
‫‪...‬اﻣﺮوز و در دوران ﻋﻈﻤﺖ اﺳﻼم‪ ،‬ﺳﺮﺑﻠﻨﺪى ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪى ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻮاﺿﻊ ﺿﺪ اﺳﺘﮑﺒﺎرىاش‪ ،‬آدم ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ اﮔﺮ ﮐﺴﻰ در ﺗﺮﯾﺒﻮﻧﻬﺎى‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﻫﻢﭘﯿﻤﺎﻧﺎﻧﺸﺎن ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و‬
‫ﺻﺮﯾﺢ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﺪه اﯾﻦ ﺟﺎ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﯿﮑﺸﻨﺪ! دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻢ‬
‫ﻣﯿﻤﺎﻟﻨﺪ وﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ‪ :‬آﻗﺎ! آﺑﺮوﯾﻤﺎن رﻓﺖ! ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎن ﺧﺠﺎﻟﺖ ﮐﺸﯿﺪﻧﻰ ﮐﻪ در‬
‫دوران ﻃﺎﻏﻮت‪ ،‬از ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮑﻰ ﻣﯿﺒﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﯿﻢ؟! ﻣﻮاﺿﻊ‬
‫ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ‪ -‬و ﺑﺨﺼﻮص ﺟﻮاﻧﻬﺎ ‪ -‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻇﻠﻤﻬﺎ و ﺳﺘﻤﻬﺎى ﺑﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﻠﻠﻰ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﯾﺴﺘﻰ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺑﺸﻮد‪.‬‬
‫ﭘﯿﺸﺘﺎزي دوﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ در ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد درك ﮐﺮده اﺳﺖ؛ ﻇﻠﻤﻰ‬
‫را ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺷﺪه‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﮐﺮده اﺳﺖ؛ وﻇﯿﻔﻪاى را ﮐﻪ ﺧﻮدش‬
‫در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ دارد‪ ،‬درك ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ در‬
‫اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﭘﯿﺸﺘﺎز ﺑﻮده اﺳﺖ؛ اﺣﺴﺎس وﻇﯿﻔﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ و آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ اﯾﻦ‪ ،‬ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‬
‫و ﻣﺎ اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ‪ -‬ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺶ را ﻫﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ‪ -‬ﮐﻪ ﺗﺪرﯾﺠ ًﺎ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﺣﻘﺎﯾﻖ را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻟﻤﺲ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻌﻀﻰ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‬
‫‪2‬‬
‫و راه را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب در دﯾﺪار اﺳﺘﺎدان و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﮐﺮدﺳﺘﺎن ‪1388/02/27‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﺳﻔﺮاى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ در‬
‫ﺳﺎﻟﺮوز ﻣﺒﻌﺚ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﻰ اﺳﻼم)ص( ‪1379/08/04‬‬
‫دﻣﯿﺪن ﺟﺎن ﺗﺎزه در ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰﻗ ّﺪسﺳ ّﺮه‬
‫ﺳﺮه(‪ ،‬ﺟﺎن ﺗﺎزهاى در ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ﻗﺪّ س ّ‬
‫دﻣﯿﺪ و ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى اﯾﻤﺎن اﺳﻼﻣﻰ را ﮐﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ ﺟﻬﺎد ﻓﺪاﮐﺎراﻧﻪ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺮاى آن اﯾﺠﺎد ﮐﺮد‪ .‬ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪاى آﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﺲ از ﻗﺮارداد‬
‫ﮐﻤﭗ دﯾﻮﯾﺪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﺴﺎرت ﺑﺎرى را ﺑﺮاى ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﮐﺮده ﺑﻮد و اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﺳﯿﺎﺳﺘﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﻗﺮارداد‬
‫اﺳﻠﻮ و ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎى دردﻧﺎك آن ﻣﻨﺘﻬﻰ ﮔﺸﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎ ﻣﺤﻮ روﺣﯿﻪي‬
‫ﺟﻬﺎد و ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺣﺬف ﺗﺪرﯾﺠﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﮐﻠﯿﻪ ﻣﻌﺎدﻻت ﻣﻨﻄﻘﻪ و‬
‫ﺗﮑﯿﻪى آن ﻣﻠﺖ ﺑﻪ اﻣﯿﺪﻫﺎى واﻫﻰ ﺑﺠﺎى ﺗﮑﯿﻪى او ﺑﺮ اراده و ﻧﯿﺮوى ذاﺗﻰ‬
‫ﺧﻮد ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬روح اﯾﻤﺎن اﺳﻼﻣﻰ و اﻧﮕﯿﺰهى ﺟﻬﺎد ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞاﷲ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﯿﺨﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺎﻧﻊ را در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى و اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎى ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪ ﭘﺪﯾﺪ آورد‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﻫﻤﯿﻦ روﺣﯿﻪ و اﻧﮕﯿﺰه ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد در ﺻﺤﻨﻪ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫اﺳﺖ و ﺑﺎ اراده و ﻋﺰم و ﻓﺪاﮐﺎرى ﺧﻮد آﯾﻨﺪهاى را ﮐﻪ ﺑﺮاى دﺷﻤﻨﺎن و ﺣﺘﻰ‬
‫‪1‬‬
‫دوﺳﺘﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﻰ ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺷﺎﻟﻮده رﯾﺰى ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﯿﺮوان ﺑﻌﺜﺖ ﻣﺤﻤﺪىﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و اﻟﻪ ﻋﺮض‬
‫ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮐﻪ راه‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺗﺒﻌﯿﺖ از‬
‫اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮارش اﯾﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده اﺳﺖ؛ ﻣﺎ از اﯾﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‬
‫ﺳﻮد ﺑﺮدﯾﻢ و ﺿﺮر ﻧﮑﺮدﯾﻢ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان و دوﻟﺖ اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم اﺳﺘﺪﻻﻟﻬﺎ‬
‫از ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻬﺎ ﺑﺎز ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻗﺒﻮل ﻧﮑﺮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻫﻢ ﻗﺒﻮل‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﻤﯿﮑﻨﯿﻢ؛ ﻣﺎ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﻓﺎع ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1381/03/12‬‬

‫‪ .2‬دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﺒﻌﺚ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻋﻈﻢ)ص( ‪1387/05/09‬‬
‫اﻫﺘﺰاز ﭘﺮﭼﻢ اﺳﻼم ﺗﻮﺳﻂ اﻣﺎم راﺣﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺑﯿﺪاري ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫در ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮارِ ﻣﺎ در اﯾﻦ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ در ﮐﺸﻮرﻣﺎن و‬
‫در ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ‪ ،‬دو ﭘﺮﭼﻢ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ ﻧﮕﺎه‬
‫داﺷﺘﻨﺪ‪ :‬ﯾﮏ ﭘﺮﭼﻢ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﭘﺮﭼﻢ اﺣﯿﺎي اﺳﻼم؛ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ آوردن اﯾﻦ‬
‫ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻢ و ﻻﯾﺘﻨﺎﻫﻰ‪.‬‬
‫‪ ....‬در ﺑﻌﺪ اول ﮐﻪ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻦ ﭘﺮﭼﻢ اﺳﻼم ﺑﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫در ﻫﻤﻪى ﺟﺎى دﻧﯿﺎ اﺣﺴﺎس ﻫﻮﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﺣﺴﺎس ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫از آﻧﻰ ﮐﻪ در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى ﮐﻮﺷﺶ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﻮﯾﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺧﺮد‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ﻟﻪ ﺷﻮد‪ ،‬وﻗﺘﻰ اﯾﻦ اﻧﻘﻼب ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪى اﻣﺎم‬
‫ﺑﺰرﮔﻮارِ ﻣﺎ در ﻣﻨﻈﺮ ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺪﯾﺪار ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ اﺣﺴﺎس ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻫﻮﯾﺘﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﺷﺨﺼﯿﺘﻰ‪ ،‬ﯾﮏ اﺻﺎﻟﺘﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ‬
‫در ﺷﺮق و ﻏﺮب دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى ﺑﯿﺪارى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﺪﯾﺪار ﺑﺸﻮد‪ :‬ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻌﺪ از دهﻫﺎ ﺳﺎل ﻧﺎﮐﺎﻣﻰ ﺟﺎن ﮔﺮﻓﺖ؛ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﮐﻪ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ در ﺳﻪ ﺟﻨﮓ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ داﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ از‬
‫دﻟﻤﺮده و ﻣﺄﯾﻮس ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬دوﺑﺎره روﺣﯿﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ‪ -‬اﯾﻨﻬﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ دﻧﯿﺎى‬
‫اﺳﻼم اﺳﺖ؛ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ ‪ -‬رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻏﺪهى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ در دل ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ و ﺗﺎ آن روز ﯾﮏ ﭼﻬﺮهى‬
‫ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داده ﺑﻮد و ﺧﯿﻠﻰﻫﺎ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎور ﮐﺮده‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪ ،‬از دﺳﺖ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﺳﯿﻠﻰ ﺧﻮرد؛ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ ،‬ﺿﺮﺑﻪﻫﺎى ﭘﯿﺎﭘﻰ ﺑﺮ رژﯾﻢ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ وارد ﺷﺪ؛ ﭼﻪ در اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى اول‪ ،‬ﭼﻪ در اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى اﻗﺼﻰ‪ ،‬ﭼﻪ در‬
‫ﺷﮑﺴﺖ و ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰِ ﻧﻪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﭼﻪ در ﺟﻨﮓ ﺳﻰ و ﺳﻪ روزه و‬
‫ﭼﻪ در ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﺟﻨﮓ ﺑﯿﺴﺖ و دو روزهى ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺰه‪ .‬ﻫﻤﻪى‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﺿﺮﺑﺎﺗﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ وارد ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ آن‬
‫روزى ﮐﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزى رﺳﯿﺪ‪ ،‬رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ از ﻧﻈﺮ دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب‪ ،‬ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ‬

‫ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻰآﻣﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻋﺠﺎﻟﺘ ًﺎ ﺷﻌﺎر از ﻧﯿﻞ‬
‫ﺗﺎ ﻓﺮات را ﮐﻨﺎر ﺑﮕﺬارد و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺮد‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ‪ -‬از‬
‫آﻓﺮﯾﻘﺎ ﺗﺎ ﺷﺮق آﺳﯿﺎ ‪ -‬ﺑﻪ ﻓﮑﺮ اﯾﺠﺎد ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ و ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﻓﺘﺎدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬
‫ﻓﺮﻣﻮﻟﻬﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن؛ ﻧﻪ ﻟﺰوﻣ ًﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﻓﺮﻣﻮل ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎ؛ اﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻓﮑﺮ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اﺳﻼم ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﺷﺎن اﻓﺘﺎدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﻫﻢ ﺷﺪﻧﺪ؛‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﻫﻢ آﯾﻨﺪهى ﻧﻮﯾﺪﺑﺨﺸﻰ در اﻧﺘﻈﺎرﺷﺎن ﻫﺴﺖ از ﺣﺮﮐﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪.‬‬
‫روﺷﻨﻔﮑﺮان در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎ اﻣﯿﺪ ﺗﺎزهاى ﺑﻪ ﻣﯿﺪان آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﺷﺎﻋﺮان‬
‫و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﺄس ﺣﺮف ﻣﯿﺰدﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻢ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار و‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰﻫﺎى اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‪ ،‬روﺣﯿﻪىﺷﺎن ﻋﻮض ﺷﺪ‪ ،‬ﻟﺤﻦ ﮐﻼﻣﺸﺎن و ﺷﻌﺮﺷﺎن‬
‫و ﻗﻠﻤﺸﺎن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد؛ رﻧﮓ اﻣﯿﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬و اﯾﻦ رﺷﺘﻪ ﺳﺮ دراز‬
‫‪1‬‬
‫دارد‪.‬‬
‫دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و آﻣﺮﯾﮑﺎ؛ دﺷﻤﻦ اﺻﻠﻰ ﺑﺮاى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬

‫دﺷﻤﻦ اﺻﻠﻰ ﺑﺮاى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﮐﯿﺴﺖ؟ اﻣﺮوز دﺷﻤﻦ اﺻﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫در دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و اﺳﺘﮑﺒﺎر اﺳﺖ‪ .‬اﺻﻞ ﻗﻀﯿﻪ در دﺷﻤﻨﻰ ﺑﺎ اﺳﻼم و ﻧﻈﺎم‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و اﺳﺘﮑﺒﺎر اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ اﺳﺘﮑﺒﺎر را درﺳﺖ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﺎ دوﻟﺖ ﻣﺘﺠﺎوز و‬
‫ِ‬
‫ﮔﺮدﻧﮑﺶ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ و ﯾﺎﻏﻰ و‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﭘﻠﯿﺪﺗﺮ از آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا؟‬
‫ﭼﻮن ﺑﺎﻻﺧﺮه دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﯾﮏ دوﻟﺖ و ﻣﺘّﮑﻰ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ‪ .‬در‬
‫ﺻﻮرﺗﻰ ﮐﻪ اﺳﺎﺳ ًﺎ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺘّﮑﻰ ﺑﺮ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻧﯿﺴﺖ!‬
‫ﻣﻠﺖ ﺳﺎﮐﻦ آن ﻣﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز آواره اﺳﺖ! اﺳﺮاﯾﯿﻞ‪ ،‬از ا ّول ﺑﺎ‬
‫ﻇﻠﻢ و آدﻣﮑﺸﻰ‪ ،‬ﺑﺎ دروغ و ﻓﺮﯾﺐ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬در آن روز ﯾﮏ ﻋﺪّ ه‬
‫اﻓﺮاد زورﮔﻮ و ﻣﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻫﺎﻟﻰ آن ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺑﯿﺮون ﮐﺮدﻧﺪ و ﻓﺮزﻧﺪان و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ ‪ -‬ﻫﻨﻮز ﻫﻢ در زﯾﺮ ﭼﺎدرﻫﺎ و در ﺷﺮاﯾﻂ اردوﮔﺎﻫﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬

‫زﯾﺮ ﭼﺎدر‪ ،‬ﯾﺎ ﭼﯿﺰى ﺷﺒﯿﻪ ﭼﺎدر‪ ،‬در ﮐﻮﺧﻬﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺑﯿﺴﺘﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد رﺣﻠﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﯽ )ره( ‪1388/03/14‬‬

‫در ﺧﺎرج از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﺎل ﮐﻮخ ﻧﺸﯿﻨﻰ و اردوﮔﺎه ﻧﺸﯿﻨﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى آﻧﻬﺎ و وﻃﻦ آﻧﻬﺎ در اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ از اروﭘﺎ‪ ،‬از اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ‪ ،‬از‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬از آﺳﯿﺎ و از آﻓﺮﯾﻘﺎ ﺑﻪ آنﺟﺎ رﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺟﻌﻠﻰ و دروﻏﯿﻦ ﺑﻪ‬
‫وﺟﻮد آوردهاﻧﺪ و در آن ﺟﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و دوﻟﺘﻰ ﻫﻢ‬
‫دارﻧﺪ! اﺳﺎﺳ ًﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻠﺘﻰ‪ ،‬وﺟﻮد و ﻫﻮﯾّﺘﻰ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﭘﺲ‪ ،‬اﻣﺮوز در رأس دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺎرﺟﻰ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزهى اﺻﻠﻰ‬
‫ِ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﺒﯿﺚ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺧﺎرﺟﻰ ﻣﺎ در دﻧﯿﺎ ﺑﺎ اوﺳﺖ ‪ -‬رژﯾﻢ ﻓﺎﺳ ِﺪ‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ و ﭘﺸﺖ ﺳﺮ او‪ ،‬رژﯾﻢ اﯾﺎﻻت ﻣﺘّﺤﺪهى اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪهي اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ آن ﻋﺮض و ﻃﻮل و ﺑﺎ آن ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻬﺎى ﻋﻠﻤﻰ و ﯾﮏ‬
‫ﮐﺸﻮر و ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺑﺎزﯾﭽﻪى دﺳﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻣﺜﻞ ﻏﻮﻟﻰ‬
‫ﮐﻪ اﻓﺴﺎرش دﺳﺖ ﯾﮏ ﺳﮓ اﺳﺖ و ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬او را ﻣﻰﺑﺮد‪ .‬اﻣﺮوز‪،‬‬
‫دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ آن ﺣﺠ ِﻢ ﺛﺮوت و ﺳﺎﺑﻘﻪ و اﻫﻤﯿﺘﻰ ﮐﻪ از ﻟﺤﺎظ ﺳﯿﺎﺳﻰ و‬
‫اﻗﺘﺼﺎدى و ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﺮاى ﺧﻮدش در دﻧﯿﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎزﯾﭽﻪى دﺳﺖ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دوﻟﺖ اﺳﺮاﯾﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬وﻗﺘﻰ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻤﻰ اﺗّﺨﺎذ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻣﻰرود و در آنﺟﺎ ﮔﺰارﺷﺶ را ﻣﻰدﻫﺪ و در دﻧﯿﺎ ﭘﺨﺶ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺮاى‬
‫ﻣﻠﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﻨﮓ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ دﺷﻤﻨﺎن اﺻﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در ﮔﻮﺷﻪ و ﮐﻨﺎر دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫دﺷﻤﻨﻰ و ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻨﻬﺎ اﻫﻤﯿﺖ ﭼﻨﺪاﻧﻰ ﻧﺪارد و ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺻﻠﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺮوع دوﺑﺎره ﻧﻬﻀﺖ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻧﻔﺲ راﺣﺘﻰ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ؛ وﻟﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫دﯾﺪﻧﺪ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ ﻧﻘﻄﻪاى وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در آنﺟﺎ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﭘﺮﭼﻢ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺮدم ﻣﺸﻬﺪ و زاﺋﺮان ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻰﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰاﻟﺮﺿﺎ)ع( در ﺻﺤﻦ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم‬
‫ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1375/01/04‬‬
‫اﺳﻼم و ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ اﯾﻤﺎن ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻗﺮآن و اﺣﮑﺎم و آﯾﺎت آن و ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﻧﺘﺮﺳﯿﺪن‬
‫و ﺷﺠﺎﻋﺘﺸﺎن و اﻋﺘﻨﺎ ﻧﮑﺮدن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ و اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﻣﺮدم و دوﻟﺖ‬
‫اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ و ﯾﮑﺼﺪا ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ از‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﺎرج ﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﻧﻰ ﺑﻪ رﮔﻬﺎى ﺧﺸﮑﯿﺪهى ﻧﻬﻀﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺟﺎرى ﺷﻮد و ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻧﺴﻞ ﺳﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ‪ -‬ﺑﯿﺪارى ﺣﻘﯿﻘﻰ‬
‫ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﻧﻬﻀﺖ را ﺑﻪ ﺷﮑﻞ اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮدش اداﻣﻪ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ‬
‫ﻧﻬﻀﺖ ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬در داﺧﻞ و در اﻃﺮاف ﻣﺮزﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‬
‫اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﺻﻠﺤﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﮐﺮدﻧﺪ و دور ﻣﯿﺰ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﭘﻮچ و ﺑﻰﻣﻌﻨﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﮐﺎرﺷﺎن ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ ﻧﻤﻰرﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ا ّﻣﺎ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ دو اﺗّﻔﺎق ﻣﻬﻢ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﯾﮑﻰ اﯾﻦﮐﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪ -‬ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻬﻀﺖ ﻏﯿﺮ دﯾﻨﻰ ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻬﻀﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ و‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪ و رﻧﮓ اﺳﻼﻣﻰ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻣﺒﺎرزاﻧﻰ ﻫﻢ‬
‫ﮐﻪ از ﺑﯿﺮون ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از ﻟﺒﻨﺎن ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰزدﻧﺪ ‪ -‬ﺑﺎ اﻧﮕﯿﺰهى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﮐﻪ‬
‫ﯾﮏ اﻧﮕﯿﺰهى ﺑﺴﯿﺎر ﻗﻮى اﺳﺖ‪ ،‬وارد ﻣﯿﺪان ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ »اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ« ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪ‪» .‬اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ«‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﻗﯿﺎم و ﺷﻮرش در داﺧﻞ‬
‫ﻣﻬﻢ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ و وﻃﻦ ﻣﻐﺼﻮب‪ .‬از اﯾﻦ ﻗﯿﺎم ﻣﻰﺗﺮﺳﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺧﯿﻠﻰ ّ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﻣﻄﻠﺐ را آنﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻧﮑﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ‬
‫ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮاى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫ﺷﮑﻨﻨﺪه و ﮐﻮﺑﻨﺪه اﺳﺖ؛ ﺳﺘﻮن ﻓﻘﺮاﺗﺸﺎن را ﻣﻰﺷﮑﺎﻓﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦﮐﻪ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ از ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﯿﺎ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬وﻋﺪه دادﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ در اﯾﻦﺟﺎ اﻣﻨﯿﺖ و راﺣﺘﻰ و زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮش ﻫﺴﺖ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ در اﯾﻦﺟﺎ‬
‫آﻗﺎﯾﻰ ﮐﻨﯿﺪ؛ اﻣﺎ ﺣﺎﻻ اﯾﻨﻬﺎ ﻃﺎﻗﺖ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﻧﻮﺧﺎﺳﺘﻪ و ﺻﺎﺣﺒﺎن‬

‫اﺻﻠﻰ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ را ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﯿﺪار ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ارﮐﺎن ﻧﻈﺎم ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺘﺰﻟﺰل اﺳﺖ؛‬
‫آﻣﺎدﮔﯽ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺮاي ﺣﻀﻮر در ﺻﺤﻨﻪي ﻣﺒﺎرزه‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر‪ ،‬در اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ‪ ،‬ﺣﻨﺠﺮهﻫﺎى ﻣﺮدم‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﯾﺎد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓ ّﻌﺎل اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺸﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﻫﻢ ﮔﺮه اﺳﺖ‪ ،‬آﻣﺎدﮔﻰ ﻫﻢ دارﻧﺪ؛‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻻزم و ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻤﻰداﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ از ﺧﻮد ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در‬
‫ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪ -‬ﮐﺴﻰ از ﺟﺎى دﯾﮕﺮى ﺑﺮود‪ .‬ﮐﺎرى را ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم‬
‫‪2‬‬
‫دﻫﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮى ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى او اﻧﺠﺎم دﻫﺪ؛ ﺧﻮد آن ﻣﻠﺖ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪.‬‬
‫آﻣﺎدﮔﯽ ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺮاي ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﺑﺪاﻧﯿﺪ اﮔﺮ ﻣﺎ ‪ -‬ﻣﺎ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ ﮐﺸﻮر ﻫﺴﺘﯿﻢ ‪ -‬ﺟﻠﻮ ﻣﺮدم را ﻧﻤﯽﮔﺮﻓﺘﯿﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺴﯿﺎرى از ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺎ راه ﻣﻰاﻓﺘﺎدﻧﺪ ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎ ﺟﺴﻢ ﺧﻮدﺷﺎن و ﺑﺎ ﺗﻦ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ در ﻋﺮﺻﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه‬
‫ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﺮودﮔﺎه رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﮐﺎر ﻫﻢ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰآﻣﺪﻧﺪ؛ ﺑﺎ ﭘﯿﻐﺎم‬
‫ﻣﻦ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﭘﯿﻐﺎم ﻧﻤﯽدادم‪ ،‬از ﻓﺮودﮔﺎه ﺑﺮﻧﻤﯽﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ‬
‫را ﺑﺒﺮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺮوﯾﻢ ﻏﺰه؛ ﺧﯿﺎل ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ ﻏﺰه‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬اﻧﮕﯿﺰهى ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻏﺰه و ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﺎﺳﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎﺳﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ و‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻫﻢ ﻣﯽدﻫﯿﻢ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎﺳﺖ؛ ﺑﺮ ﮐﺴﻰ ﻫﻢ‬
‫ﻣﻨﺖ ﻧﺪارﯾﻢ؛ وﻇﺎﺋﻔﻤﺎن را اﻧﺠﺎم دادﯾﻢ‪ .‬از ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻫﻢ ﻣﯿﺨﻮاﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﮐﻤﮏ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ وﻇﺎﺋﻒ را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﯿﻢ؛ ﻟﮑﻦ ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﺣﻀﻮر‬
‫دارﯾﺪ‪ ،‬روى ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ آﻗﺎﯾﺎن زدﻧﺪ‪ :‬اﯾﻨﻰ ﮐﻪ اﺻﻞ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه اﺳﺖ؛‬
‫اﯾﻨﮑﻪ ﻫﯿﭻ راه ﺣﻠﻰ ﺟﺰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ ،‬روى اﯾﻦ‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ را ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﺑﺰﻧﯿﺪ؛ ﻧﮕﺬارﯾﺪ ﻣﺠﺎﻣﻼت ﺳﯿﺎﺳﻰ‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار اﻗﺸﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم از ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر ‪1375/07/18‬‬
‫و ﺟﻮﺳﺎزﯾﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﻏﻠﺒﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺴﻰ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻬﺎ ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫از راه ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﺎﯾﺶ را ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﺿﺮر ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺑﻮد ِن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫‪ ...‬ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ در ﻣﻮرد ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﻣﻮﺿﻊ روﺷﻨﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻃﺮﻓﺪار‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻃﺮﻓﺪار آزادى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻃﺮﻓﺪار ﮐﻮﺗﺎه ﮐﺮدن‬
‫دﺳﺖ ﻣﺘﺠﺎوزﯾﻦ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ »ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن اﻣﻨﯿﺖ ﻧﺪارﻧﺪ‪ «.‬اﺳﻼم‪ ،‬اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ را رد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻫﻢ رد ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ؛ وﻟﻮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﭘﺎى ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ‪-‬‬
‫ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ‪ -‬ﺑﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﻔﺮوﺷﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﻠﺖ‬
‫‪2‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ دﺷﻤﻦ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻓﺮوﺧﺖ‪.‬‬
‫دﻓﺎع ﻣﻘﺪس اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﭘﺎﯾﺪارى ﺷﻤﺎ ‪ -‬ﭼﻪ در دوران دﻓﺎع ﻣﻘﺪّ س و ﭼﻪ در ﺑﻘﯿﻪى آزﻣﺎﯾﺸﻬﺎى‬
‫ﺑﺰرگ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ‪ -‬اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﻬﺎ را در زﻣﺎﻧﻪى ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﮐﺮد‪ .‬زﻣﺎﻧﻪى ﻣﺎ زﻣﺎﻧﻪى‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻧﺰدﯾﮏ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﺳﻮد ﺷﯿﻄﺎن‬
‫و ﺷﯿﻄﻨﺘﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﻪ ﺳﻮد ﻣﻌﻨﻮﯾﺘﻬﺎ و اﺻﺎﻟﺘﻬﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﺧﯿﻠﻰ‬
‫ﭼﯿﺰﻫﺎ را از ﺷﻤﺎ ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺎدرى ﮐﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺟﻮان ﺧﻮدش را‬
‫ﻣﻰﺑﻮﺳﺪ و ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى‬
‫ﻣﺘﻤﺎدى‪ ،‬زن و ﻣﺮد و ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان داﺷﺖ؛ اﻣﺎ ﺑﺮاﺛﺮ ﺿﻌﻔﻬﺎ و ﺑﻪ دﻟﯿﻞ آنﮐﻪ‬
‫در ﻣﯿﺪان ﺻﻒآراﯾﻰ ﻣﻌﻨﻮى‪ ،‬ﺟﻨﻮد ﻋﻘﻞ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﺟﻨﻮد ﺟﻬﻞ ﭘﯿﺮوز‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﭼﺎر ذﻟّﺖ ﺷﺪ و اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﺮاﯾﺶ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ و دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺮ‬
‫آن ﻣﺴ ّﻠﻂ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﻣﺮوز وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪى دﯾﮕﺮى اﺳﺖ؛ اﻣﺮوز‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻪ اﺳﺖ؛ اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬زن و ﻣﺮد ‪ -‬در ﺻﻒآراﯾﻰ‬
‫‪ .1‬دﯾﺪار رﻫﺒﺮان ﮔﺮوهﻫﺎي ﺟﻬﺎدي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪه در اﻓﺘﺘﺎﺣﯿﻪى ﻫﻤﺎﯾﺶ ﻏﺰه ‪1388/12/08‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺻﺤﻦ »آﺳﺘﺎن ﻗﺪس رﺿﻮى« ‪1373/01/01‬‬
‫ﻣﻌﻨﻮى در درون ﺧﻮد ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ را ﻏﻠﺒﻪ دﻫﺪ و ﭘﯿﺮوز ﮐﻨﺪ؛‬
‫‪1‬‬
‫و اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭘﯿﺮوزي اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ و ﺣﺰب اﷲ ﻟﺒﻨﺎن از ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﮑﻞﮔﯿﺮي اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‬

‫ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در اﯾﺮان ﺑﻪ رﻫﺒﺮى اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻣﺮدى ﻓﺮزاﻧﻪ‬
‫از ﺗﺒﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم ﺻ ّﻠﻰاﷲﻋﻠﯿﻪوآﻟﻪو ﺳ ّﻠﻢ‪ ،‬ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﻰ در ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫در ﻫﻤﻪى ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ داﺷﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮوزى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در‬
‫روﯾﺎروﯾﻰِ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم در ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻧﺸﺎن دﯾﮕﺮى از‬
‫اﺻﺎﻟﺖ و ﺣ ّﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣﺒﺎرزات اﺳﻼﻣﻰ و ﺗﺄﮐﯿﺪى اﺳﺖ ﺑﺮ اﯾﻦﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﺑﻪ وﻋﺪهى ﺧﺪاوﻧﺪ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻣﺠﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺮوزى آﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻤﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻰﺗﺮدﯾﺪ ﭘﯿﺮوزى ﺧﯿﺮهﮐﻨﻨﺪهى ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن از ﯾﮏ‬
‫ﺳﻮ و ﺷﮑﺴﺖ ﻓﻀﺎﺣﺖﺑﺎر ﻃﺮﺣﻬﺎى ﺳﺎزﺷﮑﺎراﻧﻪ از ﺳﻮى دﯾﮕﺮ‪ ،‬از ﻋﺒﺮﺗﻬﺎى‬
‫اﺻﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﻪ‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ رو ﮐﻨﻨﺪ؛ وﻟﻰ اﯾﻦ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻧﻐﻤﻪﻫﺎى ﺳﺎزﺷﮑﺎرى در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ﯾﺎ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺑﺮ روى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎ ِن ﺻﺒﻮر‪ ،‬ﺷﺠﺎع و ﻣﻘﺎوم اﺛﺮى ﻧﺪارد و آﻧﻬﺎ ﻣﺼ ّﻤﻢ‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ انﺷﺎءاﷲ ﻣﺒﺎرزات ﺧﻮﯾﺶ را ﺗﺎ ﭘﯿﺮوزى اداﻣﻪ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﺑﺰار دﺳﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬
‫ﻼ ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻮد در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬ ‫اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ را اﺻ ً‬
‫اﺳﺖ؛ و ﻧﯿﺰ ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎ و رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﻰِ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‪ ،‬از روز‬
‫ا ّو ِل اﻧﻘﻼب ﺗﺎﮐﻨﻮن‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﺠﻢ زﯾﺎد و ﮐﯿﻔﯿّﺖ ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫ﻼ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ دﻫﻨﺸﺎن آﻣﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜ ً‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺟﻤﻊ دﻫﻬﺎﻫﺰار ﻧﻔﺮ از راﻫﯿﺎنﻧﻮر و ﻗﺸﺮﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم در ﭘﺎدﮔﺎن دوﮐﻮﻫﻪ‬
‫‪1381/01/09‬‬
‫ﺗﻀﯿﯿ ِﻊ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻋﺪّ هاى در دﻧﯿﺎ آن را واﻗﻌ ًﺎ ﺑﺎور ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از‬
‫ﺟﻌﻠﯿّﺎت ﻫﻤﯿﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان‪ ،‬ﺗﻀﯿﯿﻊ ﻣﻰﺷﻮد‪ «.‬وﻗﺘﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ »دﻟﯿﻠﺶ‬
‫را ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ و ﻣﺜﺎل ﺑﯿﺎورﯾﺪ«‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺘﻰ اراﺋﻪ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﺷﻤﺎ اﯾﻨﻬﺎ‬
‫را اﻋﺪام ﮐﺮدهاﯾﺪ‪ «.‬اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯿﺎن ﻫﺮوﺋﯿﻦ و ﻣﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﻦ ﺑﻪ اﻋﺪام ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﺎر اﻋﺪام ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﮐﻢ اﺳﺖ و اﮔﺮ ﻣﻰﺷﺪ‬
‫ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﺑﺎر اﻋﺪاﻣﺸﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎ داﺷﺖ‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ؟!‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬اﯾﺮان ﺗﺮورﯾﺴﺖ اﺳﺖ‪ «.‬وﻗﺘﻰ ﻣﻰﭘﺮﺳﯿﻢ »ﺑﻪ ﭼﻪ دﻟﯿﻞ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ‬
‫اﯾﺮان ﺗﺮورﯾﺴﺖ اﺳﺖ و ﺗﺮورﯾﺴﻢ را ﺻﺎدر ﻣﻰﮐﻨﺪ؟« ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻣﺮدم ﭼﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!« ﺧﻮب؛ اﯾﻦ ﺑﻪ اﯾﺮان ﭼﻪ رﺑﻄﻰ دارد؟! اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺷﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻋﺪّ ه اﻧﺴﺎن‪ ،‬در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن ﺑﯿﺪار ﺷﺪﻧﺪ و از‬ ‫در اﯾﻦ ّ‬
‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻋﺪّ ه ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﭼﺮا ﺷﻤﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞِ ﻏﺎﺻﺐ‪،‬‬
‫ﻏﻠﻂ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را آوردﯾﺪ و ﺑﺮ ﻟﺒﻨﺎن و‬ ‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﺑﻰوﻃﻦ و دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ ِ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮدﯾﺪ؟« اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﺮان ﭼﻪ رﺑﻄﻰ دارد؟! آﯾﺎ اﮔﺮ ﻋﺪّ هاى‬
‫از ﻣﯿﻬﻨﺸﺎن دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺮورﯾﺴﻢ اﺳﺖ و اﯾﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺗﺮورﯾﺴﻢ را‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﺮان ﺻﺎدر ﮐﺮده اﺳﺖ؟!‬
‫ﮔﻨﺎه ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ؛ ﻃﺮﻓﺪاري از ﺣﻖ‬

‫ﮔﻨﺎه ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﺮف را ﻣﻰزﻧﺪ! ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﺧﻼف دوﻟﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ﮐﻪ از ﺗﺮس ﯾﺎ ﺑﺎ ﺗﻄﻤﯿﻊ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺮف‬
‫ﺣﻖ را ﮐﺘﻤﺎن ﮐﺮده و ﭘﻮﺷﯿﺪه داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﺮف را ﺑﻪ ﺻﺮاﺣﺖ ﻣﻰزﻧﺪ و‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﺣﻖ‪ ،‬ﺣﻖّ اﺳﺖ و ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﻧﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻰ اﻣﺮوز آواره اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﻧﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻏﺼﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ آن ﻫﻢ ﻧﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ روش‬
‫ﻇﺎﻫﺮا ﺑﺎ ﻧﺰاﮐﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ﮐﺸﺘﺎر و آدﻣﮑﺸﻰ و ﻓﺮﯾﺐ و دروغ و اﻋﻤﺎل زور‬

‫و ﺳ ّﻔﺎﮐﻰ و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم‪ .‬دوﻟﺖ اﺳﺮاﯾﯿﻞ ﺑﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و ﻏﺪر و ﻓﺮﯾﺐ و ﺳ ّﻔﺎﮐﻰ و‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺳﻮم رﻣﻀﺎن ‪1373/11/14 - 1415‬‬

‫ﻟﮕﺪزدن ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪ .‬ﺣﻘﻮق ﯾﮏ ﻣﻠﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﺎى‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ وارد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺷﺪ‪ .‬در ﻃﻮل‬
‫ﻗﺮﯾﺐ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﻰ ﮐﻪ از ﻋﻤﺮ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ ﻣﻰﮔﺬرد‪ ،‬داﺋﻤ ًﺎ ﺳﺮﮐﻮب و ﻗﺘﻞ‬
‫ﻧﻔﺲ و دروغ و ﻓﺮﯾﺐ و ﺗﺠﺎوز و ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺑﯿﮕﻨﺎﻫﺎن‪ ،‬ﻣﺎﯾﻪى ﺣﯿﺎت‬
‫و ﺗﺪاوم زﻧﺪﮔﻰ آن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪...‬ﻣﺎ اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ را ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ را ﻣﮑﺘﻮم ﻧﮕﻪ ﻧﻤﻰدارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﮔﻨﺎه داﻧﺴﺘﻪاﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ روﺷﻨﺘﺮﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ را در اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﮐﺘﻤﺎن ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻮﺷﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬اﺷﺨﺎص ﺑﺴﯿﺎرى در ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ ‪ -‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ در‬
‫ارﺗﺒﺎط ﺗﺠﺎرى ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ -‬ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮران و ﮐﺴﺎن ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﺖ دﺷﻤﻨﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻋﺒﺎرت از ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ و ﻗﻀﯿﻪى‬
‫اﺳﺮاﯾﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؟ ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻗﻀﯿﻪى ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻣﺤﺎﮐﻤﺎت آنﭼﻨﺎﻧﻰ و ﺣﻘﻮق زن و از اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬در رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪاش ﺣﺮف اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﻰداﻧﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﺮف اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﺣﺎﻻ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻢ اﯾﻦ را اﻗﺮار ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬ﻣﺴﺄﻟﻪى آﻧﻬﺎ در ﺟﺎى دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪ .‬دردﺷﺎن از ﺟﺎى دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﺑﺎ اﺳﺮاﯾﯿﻞ ﮐﻨﺎر ﻧﻤﻰآﯾﯿﺪ و ﻣﺜﻞ دﯾﮕﺮان‪ ،‬ﺣﮑﻢ ﻗﺘﻞ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را اﻣﻀﺎء ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﺪ؟! ﺣﺮﻓﺸﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ اﻋﺘﺮاف ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﺸﺎرﻫﺎى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻣﺤﺎﺻﺮهى اﻗﺘﺼﺎدى و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺧﺼﻤﺎﻧﻪ و رذاﻟﺖ آﻣﯿ ِﺰ ﻋﻨﺎﺻﺮى از‬
‫دﺳﺘﮕﺎه ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬارى و اﺟﺮاﯾﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻪ و ﻫﻤﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻗﻀﯿﻪى اﺳﺮاﯾﯿﻞ ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﺻﻠﺢ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ را‬
‫ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﯾﺪ؟ ﭼﺮا ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ اﯾﻦ ﺻﻠﺢ ﻧﯿﺴﺖ و ﺳﺎزش ﮔﺮگ و ﻣﯿﺶ اﺳﺖ؟‬
‫ﭼﺮا ﻧﻤﻰآﯾﯿﺪ اﯾﻦ ﺳﺎزش را اﻣﻀﺎء ﮐﻨﯿﺪ؟ آﻧﻬﺎ ﺣﮑﻢ ﻗﺘﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را از ﻣﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ! ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1375/01/04‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋﯿﺐ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ از ﻧﻈﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﻏﺼﺐ ﻏﺎﺻﺒﺎ ِن‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫از ﻧﻈﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋﯿﺐ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺼﺐ‬
‫ﻏﺎﺻﺒﺎ ِن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪى‬
‫دﺷﻤﻨﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﺪ‬
‫ﭼﮑﻤﻪﭘﻮﺷﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺪون اﺟﺎزه در ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺮدم ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮ ﺳﺮ آﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ و ﺣﺎﮐﻤﺎ ِن آن ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﻨﺪ؟! ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﻗﺒﻮل ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﻗﺒﻮل‬
‫ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﺪ؟! ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪى ﻗﻮت اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪى‬
‫‪1‬‬
‫ﺿﻌﻒ اﺳﺖ!‬
‫ﻣﺸﮑﻞ اﺻﻠﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ اﯾﺮان؛ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎى ذ ّﻟﺖﺑﺎر ﺳﺎزش‬

‫ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان! ﻋﻠﺖ اﺳﺎﺳﻰ ﻓﺸﺎرﻫﺎى ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪاى ﮐﻪ اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻰ ‪ -‬و در رأس آﻧﻬﺎ رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬ﺑﻪ اﯾﺮان وارد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺎ از‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ در اﻇﻬﺎرات ﺻﺮﯾﺤﺘﺮى ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻞ اﺻﻠﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﺑﺎ اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﺑﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎى ذﻟّﺖﺑﺎر ﺳﺎزش در‬
‫ﻣﻀﺤﮏ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ؛ و ﺑﻘﯿﻪى اﻣﻮر ﻧﻈﯿﺮ ا ّدﻋﺎﻫﺎى‬
‫ﺳﺎﺧﺖ ﺳﻼﺣﻬﺎى ﮐﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻰ‪ ،‬ﺑﻬﺎﻧﻪاى ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ؛ و اﮔﺮ اﯾﺮان دﺳﺖ از‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺧﻮد از ﻣﺒﺎرزﯾﻦ و ﻣﺮدم ﻟﺒﻨﺎن و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮدارد‪ ،‬آﻧﻬﺎ دﺳﺖ از روش‬
‫ﺧﺼﻤﺎﻧﻪى ﺧﻮﯾﺶ ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﺑﺮﻣﻰدارﻧﺪ! اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻪروﺷﻨﻰ ﻣﻰداﻧﯿﻢ ﻣﺸﮑﻞ‬
‫اﺻﻠﻰ آﻧﺎن‪ ،‬اﺳﻼم و ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻏﺎرﺗﮕﺮاﻧﻪ‬
‫و ﺳﻠﻄﻪﻃﻠﺒﺎﻧﻪى آﻧﺎن ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﭘﻬﻨﺎور ﺷﺪه اﺳﺖ و آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ اﯾﻦ‬
‫روﯾﮑﺮد ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﻪﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺟﻮاب‬
‫رد دادهاﯾﻢ و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن را از وﻇﺎﯾﻒ ﻣﻬﻢ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻰداﻧﯿﻢ‪ .‬ﻟﺬا آﻧﻬﺎ از ﻫﺮ ﺳﻮ ﻓﺸﺎرﻫﺎى ﺧﻮد را وارد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪....‬ﻫﺮﭼﻪ داﻣﻨﻪى ﻣﺒﺎرزات ﻟﺒﻨﺎن و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮآﺷﻔﺘﮕﻰ‬

‫و ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و اﻣﺮﯾﮑﺎ از ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﺗﻮﻃﺌﻪى‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮى از ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر ‪1375/08/30‬‬

‫آﻧﻬﺎ ﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮ ﻣﻰﮔﺮدد؛ وﻟﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﺸﺎن‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻋﻈﯿﻢ ّ‬
‫اﻟﺸﺄن‬
‫اﯾﺮان و ﻣﺴﺆوﻻن و رؤﺳﺎى ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﻫﻤﮕﻰ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮان‬
‫ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ از آرﻣﺎﻧﻬﺎى اﻧﻘﻼب و اﺳﻼم ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ و ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ از ارﮐﺎن اﺻﻠﻰ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى راﻫﺒﺮدى‬
‫‪1‬‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮادران و ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ! اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺗﻰ را از ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮش‬
‫ﻧﻤﻰدارد؛ ﺑﻪ رو و ﺑﻪ زﺑﺎن ﻫﻢ ﻧﻤﻰآورد‪ .‬درﻋﯿﻦﺣﺎل‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮى را ﺑﻪ زﺑﺎن‬
‫ﻣﻰآورد ﮐﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮﺿﻮع ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬ﯾﺎ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﯾﺎ‬
‫ادﻋﺎﻫﺎﯾﻰ از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻬﺎى ﻣﻔﺖ و ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎى واﻫﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ‬
‫ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ .‬ﻗﻀﯿﻪى اﺻﻠﻰ‪ ،‬ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻀﯿﻪى اﺻﻠﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻃﯿﻒ‬
‫ﻣﺴﺘﮑﺒﺮﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﻨﺪ‪ :‬ﻣﺎ‪ ،‬در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﺷﺘﻰ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﮔﻔﺘﻪاﯾﻢ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از آن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎﺳﺖ و دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻪ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود و دوﻟﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺳﺮﮐﺎر ﺑﯿﺎﯾﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﺎﺳﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺮ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اﯾﻦ ﻫﺪف اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰورزﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ‪ :‬اﯾﻦﮐﻪ در دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻫﺮﺟﺎ‬
‫ﮔﺮوﻫﻰ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺧﻮﻧﺸﺎن را ﻣﻰرﯾﺰد و ﺗﻀﻌﯿﻔﺸﺎن‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮﻃﺌﻪاى ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻼم اﺳﺖ و اﻓﺸﺎﮔﺮى ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز در‬
‫دﻧﯿﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺗﻀﻌﯿﻒ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﻗﻬﺮ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪاش‬
‫در ﺑﻮﺳﻨﻰ ﻫﺮزﮔﻮﯾﻦ ﺑﺎ آن ﺷﮑﻞ ﻓﺠﯿﻊ و ﻓﻀﯿﺢ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪاش در ﻫﻨﺪ‬
‫اﺳﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺗﺨﺮﯾﺐ آن ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺎرﯾﺨﻰ و ﺑﺰرگ‪ ،‬ﮐﻪ ﺟﺰو ﯾﺎدﮔﺎرﻫﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ و ﺑﺮاى ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن و ﺟﺮﯾﺤﻪدار ﮐﺮدن اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و‬
‫ﺧﺮاب ﮐﺮدن روﺣﯿﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﻮد ﮐﻪ در‬
‫ﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ آن ﻣﺘﻌﺼﺒﯿﻦ ﻧﺎدان ﮐﻤﮏ و ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫اﯾﻦ ﻫﻢ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران و ﻧﯿﺮوى اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﻮم ﺷﻌﺒﺎن ‪1371/11/6‬‬
‫اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و اﻣﺜﺎل آن ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﻫﻢ ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻼف واﻗﻊ اﺳﺖ؛ اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻓﺸﺎر ذﮐﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻫﺮ دوﻟﺘﻰ ﺧﺼﻮﻣﺘﻰ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ‬
‫از ﺧﺼﻮﻣﺘﻬﺎﯾﺶ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻋﻠﯿﻪ آن دوﻟﺖ ﺷﻌﺎر ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺿﺪّ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺿﺪّ دﻣﮑﺮاﺳﻰ اﺳﺖ! اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ ﻣﻰداﻧﻨﺪ واﻗﻌﯿﺖ‬
‫ﻧﺪارد؛ دﻧﯿﺎ ﻫﻢ اﯾﻦ را ﻣﻰداﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﭼﯿﺰ ﻣﻬ ّﻤﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻪى ﺣﻘﯿﻘﻰ آﻧﻬﺎ از ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺎرﻫﺎ ﻫﻢ آن را ﺗﮑﺮار‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ ‪ -‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﻣﻮاﺿﻊ‬
‫ﺧﻮد ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﮐﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ؛ ﻣﺜﻞ ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻣﺒﺎرزهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﺑﻮﺗﻪى ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮدﻧﺪ! ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﺷﻤﺎ‬
‫اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را رﻫﺎ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺣﻀﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ را در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن دﻧﯿﺎ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪،‬‬
‫ﺣﻀﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ را در ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ و ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﻫﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻧﻔﻮذ اﻣﺮﯾﮑﺎ را در ﻗﻀﺎﯾﺎى ﮐﺸﻮر اﯾﺮان ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ! اﯾﻦ‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺘﻪى ﺣﻘﯿﻘﻰ رژﯾﻢ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﻪﻃﻮر ﺣﻘﯿﻘﻰ و ﺟﺪّ ى ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬اﯾﻦ را در ﭘﻮﺷﺶ ﺣﺮﻓﻬﺎى دﯾﮕﺮ و اﺗّﻬﺎﻣﺎت و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻣﺨﺎﻟﻒ و‬
‫‪1‬‬
‫اﻣﺜﺎل اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺑﯿﺎن ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺘﺮﺳﯿﺪن از اﻧﺰوا ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﻇﻠﻤﻰ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ :‬ﺧﺎﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫از آﻧﻬﺎ ﻏﺼﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻪ و ﺑﻰﻗﯿﺪ و ﺷﺮط‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﮔﺮدد‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ َﺟﻮﺳﺎزى‪،‬‬
‫ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻰ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮﺗّﺐ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ »آﻗﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺰوى ﻣﻰﺷﻮﯾﺪ!« »ﻣﻨﺰوى« ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﭼﻪ؟! اﮔﺮ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﭘﺮ روى دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺟﻨﺠﺎل و ﻫﯿﺎﻫﻮ و ﺳﺮو ﺻﺪا‪ ،‬آﻣﺪﻧﺪ و‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻧﺎﺣ ّﻘﻰ را ﺣﻖ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ دﯾﮕﺮان ﮐﻨﺎر ﺑﺮوﯾﻢ و ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ »ﺻﺤﯿﺢ‬
‫ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ«؟! ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎى ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﭼﯿﺴﺖ؟‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از داﻧﺶآﻣﻮزان‪ ،‬داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و اﻗﺸﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‬
‫ﯾﻮماﷲ ﺳﯿﺰده آﺑﺎن ‪1376/08/14‬‬
‫ﺧﻮب؛ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ در ﺑﯿﻦ اﻓﺮادى ﮐﻪ ﺟﺰ ﺑﺎﻃﻞ و ﺟﺰ زورِ ﻧﺎﻣﺸﺮوع‪،‬‬
‫ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﻣﻄﺮح ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎنْ ﻣﻨﺰوى ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪» .‬إن ﯾ ّﺘﺨﺬوﻧﮏ اﻻ‬
‫ﻫﺰواً«‪ 1‬ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ! ﻣﮕﺮ وﻗﺘﻰ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻮاتاﷲﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬دﻋﻮت را آورد‪ ،‬ﻣﻨﺰوى‬
‫ﻧﺒﻮد؟ ﻣﮕﺮ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ‪ ،‬در دوران ﺳﻠﻄﻪى ﻃﺎﻏﻮت‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش‬
‫ﻏﺮﯾﺐ و ﻣﻨﺰوى ﻧﺒﻮد؟ ﻣﻨﺰوى ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟! ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﻤﺮدى‬
‫و رﺷﺎدت را دارد ﮐﻪ آﻧﭽﻪ را ﺣﻖّ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ و از اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻗﺪرﺗﻬﺎى‬
‫ﺿﻌﯿﻒ واﺑﺴﺘﻪ در ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آن‬‫ِ‬ ‫ﻣﺘّﺤﺪ در دﻧﯿﺎ ﻧﺘﺮﺳﺪ‪ .‬ﻓﺮق ﻣﺎ ﺑﺎ آن ﮐﺸﻮرِ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﻣﻰﺗﺮﺳﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن وﺻﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻫﻢ اﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن‬
‫ﻣﺘّﺼﻞ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﺮأت را داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻓﻰ ّ‬
‫اﻟﻀﻤﯿﺮ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻠﺘﻤﺎن وﺻﻠﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮏ دوﻟﺖ ﺑﻰﭘﺸﺖ و ﭘﻨﺎه ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﭘﺮدهى ﭘﻮﺷﺸﻰ‬
‫ﮐﻪ ﻧﯿﺮوﯾﻰ آن را ﺑﻪ ﻃﺮﻓﻰ ﺑﮑﺸﺪ و ﭘﺸﺖ ﺳﺮش ﻫﯿﭻ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻋﻘﺒﻪﻣﺎن‬
‫ﺧﯿﻠﻰ ﻗﻮى اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻘﺒﻪى ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﭘﻨﺠﺎه و ﭼﻨﺪ‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰِ ﻣﺆﻣﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻘﺒﻪى ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ و اﺳﺘﺪﻻﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ و ﺑﺮ روح‬
‫ﻣﺎ ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻇﻠﻢ ﻧﻤﻰﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ﺗﺴﻠﯿﻢ زورﮔﻮﯾﯿﻬﺎ و ﮔﺴﺘﺎﺧﯿﻬﺎى وﻗﯿﺤﺎﻧﻪى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺘّﺤﺪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﻤﻰﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ﻗﺮآن ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎد داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺮف‬
‫ﺣﻖ را ﺑﺎ ﻗﺪرت ﺑﺰﻧﯿﻢ و ﺑﺮ آن ﭘﺎﻓﺸﺎرى و اﺻﺮار ﮐﻨﯿﻢ و ﻧﯿﺮوﯾﻤﺎن را ﺑﺮاى‬
‫آن ﺑﺴﯿﺞ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ‪ .‬ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻫﻢ ﺑﺮﮐﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داد و ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؛‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺎ در اﯾﻦ ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﻣﺎﺟﺮاى ﺣﻤﺎﺳﻰ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان اﯾﻦ‬
‫‪2‬‬
‫را اﺛﺒﺎت ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي اﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬آﯾﻪي ‪36‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن و ﻣﺴﺆوﻻن »ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ« ‪1372/06/25‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ؛ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ وﺳﯿﻊﺗﺮ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻋﺰﯾﺰان ﻣﻦ! ﯾﮑﻰ از ﺧﺪﻣﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻨﺪ در ﺗﺒﻠﯿﻎ روى ﭼﻪ ﻧﻘﺎﻃﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬اﻣﺮوز اﮔﺮ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ دﺷﻤﻦ دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫ﻫﻢ دادهاﻧﺪ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺧﻮد را ﺑﺮ روى ﭼﻨﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬در رأس آﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﻢ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮐﻪ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﺮاد ﻣﺎ‬
‫دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻧﯿﺴﺖ؛ او ﺑﺨﺸﻰ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ؛‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺑﺰرگ ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ از ﺟﻤﻠﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﺑﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖ آن ﮐﺸﻮر ﻣﺴﻠﻄﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮐﺸﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﮐﻨﮕﺮهى اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬در زﻣﯿﻨﻪﻫﺎى‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ‪ -‬ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﻏﯿﺮه ‪ -‬اﺳﯿﺮ ﻃﻠﺴﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت رﺳﺎﻧﻪاى دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ در اﺧﺘﯿﺎر اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎى ﻣﻌﺮوﻓﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻤﺪهﺷﺎن در اﺧﺘﯿﺎر ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻢﺟﻬﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﯾﻨﻬﺎ را ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ‬
‫ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﮐﺸﻮر ﻋﺰﯾﺰ و ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ و ﻗﻬﺮﻣﺎن و درﻋﯿﻦﺣﺎل ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺮ روى ﭼﻨﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰﻧﺪ‪ :‬اول‪ ،‬اﺧﺘﻼف و دوﺋﯿﺖ و ﺗﻔﺮﻗﻪ اﺳﺖ؛ ﻫﻤﺎن‬
‫داﺳﺘﺎن ﻗﺪﯾﻤﻰ »ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺑﯿﻨﺪاز‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻦ«؛ ﻫﻤﺎن درد و ﺑﻼى ﻋﻤﺪهاى ﮐﻪ از‬
‫ﻗﺪﯾﻢ در ﺟﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻣﻰاﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬درﺻﺪﻧﺪ ﺗﻔﺮﻗﻪ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ اﮔﺮ ﻫﺮﭼﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻼش ﮐﺮدﻧﺪ دﯾﺪﻧﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻔﺮﻗﻪ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﯾﻌﻪى ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺑﯿﻨﺪازﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ؛ ﻃﺮاح ﺗﺤﻮﻻت ﻣﻨﻔﻰ در ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ در ﻗﺎﻟﺐ ﻧﺎﺗﻮي ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬

‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣ ّﻠﯽ[ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﺘﺮ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮرﺷﺘﻪى‬ ‫ّ‬ ‫از اﯾﻦ]ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻫﻮﯾﺖ‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﻣﻨﻔﻰ در ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬در دﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫وﺳﯿﻠﻪى اﯾﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﻫﺪاف ﺧﻮدﺷﺎن را ‪ -‬ﮐﻪ ﯾﺎ زر اﺳﺖ ﯾﺎ‬
‫ﻼ ارزش ﻧﺪارد؛‬ ‫زور ‪ -‬ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﭼﯿﺰى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻫﻮﯾﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ اﺻ ً‬
‫ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ اﯾﻦ در ﺻﺪ ﺳﺎل‪ ،‬ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﺧﯿﺮ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده‬
‫اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺗﺤﻮﻻت ﮐﺸﻮرﻫﺎى آﺳﯿﺎﯾﻰ و آﻓﺮﯾﻘﺎﯾﻰ و اﻣﺮﯾﮑﺎى ﻻﺗﯿﻦ در دام‬
‫ﻃﺮاﺣﻰ ﺑﺎﻧﺪﻫﺎى ﻗﺪرت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ و ﻃﺮاح اﯾﻨﻬﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاى اﯾﻨﻬﺎ آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﺑﻮده‪ ،‬ﮐﺴﺐ ﻗﺪرت‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى اروﭘﺎﯾﻰ و ﻏﯿﺮه ﻧﻔﻮذ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫و ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﻰ را در دﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﭘﻮل ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﮐﻤﭙﺎﻧﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﻫﺎى ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﮐﺎرﺗﻠﻬﺎ و ﺗﺮاﺳﺘﻬﺎ را ﺑﻪ وﺟﻮد آورﻧﺪ‪ .‬ﻫﺪف اﯾﻦ ﺑﻮده‬
‫اﺳﺖ؛ آن وﻗﺖ اﮔﺮ اﻗﺘﻀﺎء ﻣﻰﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ اﺧﻼق ﺟﻨﺴﻰ ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﺧﺮاب‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬راﺣﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﺼﺮفﮔﺮاﯾﻰ را در ﺑﯿﻦ آﻧﻬﺎ ﺗﺮوﯾﺞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪراﺣﺘﻰ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدادﻧﺪ؛ ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎﯾﻰ ﺑﻪ ﻫﻮﯾﺘﻬﺎى ﻣﻠﻰ و ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ را‬
‫در آﻧﻬﺎ ﺗﺮوﯾﺞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬اﻫﺪاف ﮐﻼن آﻧﻬﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬آن وﻗﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻟﺸﮑﺮى ﻫﻢ از اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و‬
‫رﺳﺎﻧﻪاى و روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﻓﺮاوان و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت در ﻣﺸﺖ اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﻣﺮوز ﯾﻮاش ﯾﻮاش دارد ﭘﺨﺶ ﻣﻰﺷﻮد و ﻣﻦ ﭘﺮﯾﺮوز در‬
‫روزﻧﺎﻣﻪ ‪ -‬اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻪ‪ ،‬ﭼﻬﺎر ﻣﺎه ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪاش را دﯾﺪه ﺑﻮدم ‪ -‬ﮔﺰارﺷﻰ‬
‫از ﺗﺸﮑﯿﻞ »ﻧﺎﺗﻮى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« را ﺧﻮاﻧﺪم‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﯿﻤﺎن ﻧﺎﺗﻮ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ‬
‫در اروﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺑﺎ ﺷﻮروى ﺳﺎﺑﻖ ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﻣﻘﺘﺪر ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻋﻠﻤﺎ و روﺣﺎﻧﯿﻮن در آﺳﺘﺎﻧﻪى ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ‪1376/10/03‬‬

‫وﺟﻮد آوردﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﺮاى ﺳﺮﮐﻮب ﻫﺮ ﺻﺪاى ﻣﻌﺎرض ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن در ﻣﻨﻄﻘﻪي‬
‫ﺧﺎور ﻣﯿﺎﻧﻪ و آﺳﯿﺎ و ﻏﯿﺮه از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﯾﮏ ﻧﺎﺗﻮى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﭼﯿﺰ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺣﺎﻻ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ؛‬
‫ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى زﻧﺠﯿﺮهى ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪى‬
‫رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ‪ -‬ﮐﻪ ﺣﺎﻻ اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﻫﻢ داﺧﻠﺶ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﺎﻫﻮارهﻫﺎ‬
‫و ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻬﺎ و رادﯾﻮﻫﺎ ‪ -‬در ﺟﻬﺖ ﻣﺸﺨﺼﻰ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺮرﺷﺘﻪى‬
‫ﺗﺤﻮﻻت ﺟﻮاﻣﻊ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؛ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﺧﯿﻠﻰ ﻫﻢ آﺳﺎن و رو‬
‫راﺳﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫در ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن ﮐﻪ ﯾﮏ ﺗﺤﻮل ﺳﯿﺎﺳﻰ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد و ﺟﺎ ﺑﻪﺟﺎﯾﻰ ﻗﺪرت‬
‫اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدار اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﯾﻬﻮدى ‪ -‬اﻟﺒﺘﻪ اﺳﻤﺶ‬
‫ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻢ اﺳﻤﺶ را ﺑﯿﺎورم ‪ -‬اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﻦ ده ﻣﯿﻠﯿﻮن‬
‫دﻻر در ﮐﺸﻮر ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن ﺧﺮج ﮐﺮدم و ﺗﺤﻮل ﺳﯿﺎﺳﻰ اﯾﺠﺎد ﮐﺮدم؛ ﺧﯿﻠﻰ‬
‫راﺣﺖ‪ .‬ده ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺧﺮج ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﮐﻨﺎر ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ دﯾﮕﺮ را ﺳﺮ ﮐﺎر ﻣﻰآورﻧﺪ! اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ روى ﻣﺮدم اﺛﺮ ﺑﮕﺬارﻧﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت درﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در اوﮐﺮاﯾﻦ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ؛ در ﺟﺎﻫﺎى دﯾﮕﺮ‬
‫ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻰ اوﻗﺎت ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﺸﺎن ﺑﻪ ﺷﮑﻞ دﯾﮕﺮى اﺳﺖ و‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ را در ﯾﮏ ﺟﻤﻊ داﻧﺸﺠﻮﯾﻰِ دﯾﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺎﻫﺎﺗﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺎﻟﺰى ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﻫﻢ آدم ﭘﺮﮐﺎر و دﻗﯿﻖ و‬
‫ﺟﺪى و ﭘﺎﯾﺒﻨﺪى ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﻪ ﺗﻬﺮان آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﻪ دﯾﺪن ﻣﻦ ﻫﻢ آﻣﺪ؛ ﻫﻤﺎن اوﻗﺎت ﺑﻮد‬
‫ﮐﻪ ﺗﺤﻮﻻت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ در آﺳﯿﺎى ﺷﺮﻗﻰ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﺑﻮد؛ در ﻣﺎﻟﺰى‪ ،‬اﻧﺪوﻧﺰى‬
‫و ﺗﺎﯾﻠﻨﺪ‪ ،‬و زﻟﺰﻟﻪى اﻗﺘﺼﺎدى ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدار ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫و ﺑﻌﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارﻫﺎى دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺎزﯾﻬﺎى ﺑﺎﻧﮑﻰ و ﭘﻮﻟﻰ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﮐﺸﻮر‬
‫را ﺑﻪ ورﺷﮑﺴﺘﮕﻰ ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬در آن وﻗﺖ ﻣﺎﻫﺎﺗﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺪر ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﺷﺒﻪ ﮔﺪا ﺷﺪﯾﻢ! اﻟﺒﺘﻪ وﻗﺘﻰ ﮐﺸﻮرى‬
‫واﺑﺴﺘﮕﻰ اﻗﺘﺼﺎدى ﭘﯿﺪا ﮐﺮد و ﺧﻮاﺳﺖ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎى اﻗﺘﺼﺎدى ﺑﺎﻧﮏ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬

‫و ﺻﻨﺪوق ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﭘﻮل را ﻋﻤﻞ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬ﺧﻮد‬
‫اﯾﻦ ﺑﺎﻧﮏ ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﺻﻨﺪوق ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻫﻢ ﯾﮑﻰ از ﺑﺨﺸﻬﺎ و ﻗﻄﻌﻪﻫﺎى اﯾﻦ‬
‫ﭘﺎزل ﺑﺰرﮔﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻄﺮﻧﺎك اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮ رﺷﺘﻪى ﺗﺤﻮﻻت ﺟﻬﺎﻧﻰ‬
‫دﺳﺖ ﺑﺎﻧﺪﻫﺎى ﻗﺪرت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻫﺴﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارﻫﺎﯾﻨﺪ و ﻋﻤﺪﺗ ًﺎ ﻫﻢ در اﻣﺮﯾﮑﺎ و در اروﭘﺎﯾﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ دو‪ ،‬ﺳﻪ ﻧﮑﺘﻪ در ﺑﺎب‬
‫ﺗﺤﻮل ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ‪ ،‬از ﺗﺤﻮل ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮔﺮﯾﺨﺖ؛ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺮﺳﯿﺪ و ﻧﺒﺎﯾﺪ آن را ﺑﺎ ﻫﺮج و‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺮج و آﻧﺎرﺷﯿﺴﻢ اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮد‪ .‬ﺗﺤﻮل ﺧﻮب اﺳﺖ و ﻻزم اﺳﺖ‪.‬‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﻣﺮوز‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺿﻌﯿﻒﺗﺮ از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‬
‫اﻣﺮوز ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻣﺴﺘﺤﮑﻤﻰ اﺳﺖ؛ ﺑﻌﮑﺲ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬
‫دﺷﻤﻨﺎن و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﻣﺎ ﻣﺘﺰﻟﺰل اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ دﯾﺮوز و ﭘﺮﯾﺮوز ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬اﻣﺮﯾﮑﺎى‬
‫اﻣﺮوز‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎى ده ﺳﺎل و ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻧﯿﺴﺖ؛ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﻣﺮوز ﻫﻢ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺑﺸﺪت ﺗﻮدﻫﻨﻰ ﺧﻮرد‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬در ﻗﻠﺐ ﺻﻔﻮف دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮﻧﻰ اﺳﻼم و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻼ ﻗ ّﻠﻪى اﺳﻼمﻃﻠﺒﻰ در‬ ‫اﻣﺮوز در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﻓﻌ ً‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﻔﻮﻓﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ؛ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ در ﻗﻠﺐ آن ﺻﻔﻮف‬
‫اﺳﺖ؛ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ در ﻗﻠﺐ آن ﺻﻔﻮف اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺻﺮﯾﺢ‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن‬
‫ﺧﻮﻧﻰ اﺳﻼﻣﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮﻧﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺷﺪ ﯾﮏ ﻣﻌﯿﺎر‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬ﮐﺎرى ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ اﯾﻦ دﺷﻤﻦ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺪاﻧﯿﻢ اﮔﺮ ﻏﺎﻓﻠﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻮﺷﯿﺎر ﺑﺸﻮﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ دارﯾﻢ راه ﻏﻠﻂ ﻣﯿﺮوﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ دﯾﺪﯾﻢ اﯾﻦ دﺷﻤﻦ را ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ راﻫﻤﺎن راه‬
‫درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬دﺷﻤﻦ از ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬از ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﻬﺎى‬
‫ﺷﻤﺎ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬از اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ‬
‫از ﮐﺪاﻣﯿﮏ از ﮐﺎرﻫﺎى ﻣﺎ دﺷﻤﻦ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯿﺸﻮد؛ آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ دﺷﻤﻦ‬
‫را ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﺧﻂ درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ دﺷﻤﻦ را‬
‫ﻣﺸﻌﻮف ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ذوقزده ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻰ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﺮ روى آن ﻫﻰ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﺪ؛ در‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬در ﺳﯿﺎﺳﺖورزى‪ ،‬اﯾﻦ آن ﺧﻂ ﮐﺞ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻫﻤﺎن زاوﯾﻪدارى‬
‫‪ .1‬دﯾﺪار داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ‪1385/08/18‬‬

‫‪ .2‬دﯾﺪار ﻣﺮدم ﮔﺮﻣﺴﺎر ‪1385/08/21‬‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ را در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ ﺣﻘﺎﯾﻖ را روﺷﻦ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬در ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﻮارد آن ﺟﺎﺋﻰ ﮐﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﻰ ﭘﯿﺶ ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎ ﻣﯿﺸﻮد آن اﺷﺘﺒﺎه را ﺑﺮﻃﺮف ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺳﯿﻄﺮهي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮ اﻏﻠﺐ ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎ‬

‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت دﺷﻤﻦ و ﻋﻤﺪهى اﯾﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬دﺳﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎى ﻣﻌﺮوﻓﻰ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ ،‬اﻏﻠﺒﺸﺎن ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از رادﯾﻮﻫﺎى ﻣﻌﺮوف دﻧﯿﺎ ﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻫﻢ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺳﮓ زﻧﺠﯿﺮى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺎرس ﮐﺮدن و‬
‫ﭘﺎﭼﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺑﻪ اﯾﻦ و آن ﭘﺮﯾﺪن‪ ،‬ﺷﺄن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬از آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ‬
‫ﻫﻢ اﻧﺘﻈﺎرى ﻧﯿﺴﺖ و اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﮐﺴﻰ ﻫﻢ اﻫﻤﯿﺘﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻰدﻫﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ‬
‫وﺿﻊ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﯾﻨﻬﺎ در ﺑﺮﻫﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭼﯿﺰﻫﺎى ﺷﮕﻔﺖآورى را‬
‫‪2‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﯿﻄﺮهي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮ اﻏﻠﺐ ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ و‬

‫اﻗﺘﺼﺎدى‬
‫ﻣﺎ اﻣﺮوز ﻣﻮاﺟﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺟﺒﻬﻪى دﺷﻤﻨﻰ ﺑﺰرگ در ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﯿﺎى‬
‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان؛ اﯾﻦ ﺟﺒﻬﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ در ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﮐﻪ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻫﻢ در ﻣﺸﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارﻫﺎى ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﺒﻬﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ از ﻫﻤﻪى وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯿﮑﻨﺪ و در داﺧﻞ ﻫﻢ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺟﻮاب ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ؛ ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﻃﺮف ﻣﻮرد اﻋﺘﻤﺎد آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺮف آﻧﻬﺎ را ﺗﮑﺮار ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭘﺎس‬
‫ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ! ﯾﮏ‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻟﯿﮑﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن‪ ،‬ﺑﯿﺪارى ﻣﺮدم‪ ،‬آﮔﺎﻫﻰ‬
‫ﻣﺮدم‪ ،‬اﻧﮕﯿﺰهى ﻣﺮدم‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﻣﺮدم‪ ،‬دﯾﻨﺪارى ﻣﺮدم‪ ،‬ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪى ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻧﻰ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺮدم ﭼﺎﻟﻮس و ﻧﻮﺷﻬﺮ ‪1388/07/15‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻃﻼب و روﺣﺎﻧﯿﺎن‪ ،‬در آﺳﺘﺎﻧﻪى ﻣﺎه »ﻣﺤﺮم« ‪1372/03/26‬‬
‫ﻧﻈﺎم و ﭘﺎﯾﻪﻫﺎى ﻧﻈﺎم وﺟﻮد دارد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫وﺟﻮد دارد‪ .‬و ﻣﺎ ﭘﯿﺶ رﻓﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى‪ ،‬ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ رﻓﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫اﻋﻼم ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺰرگ ﺗﻮﺳﻂ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﮑﻮت وﺳﺎزش‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‬
‫ﺳﮑﻮت و ﺳﺎزش ﺧﯿﺎﻧﺖآﻟﻮد ﺑﺴﯿﺎرى از دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﺣﺘّﻰ ﺗﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻌﻀﻰ از آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﻰﺗﻔﺎوﺗﻰ و ﻋﺪم ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﮐﺎر را ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺳﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﮐﺘﻤﺎن و ﺣﺘّﻰ اﻧﮑﺎر‪ ،‬اﮐﻨﻮن دوﺑﺎره داﻋﯿﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺰرگ را ﻋﻠﻨ ًﺎ ﺑﺮ زﺑﺎن‬
‫ﻣﻰآورد و ﺑﺎ ﺑﻰﺷﺮﻣﻰ و وﻗﺎﺣﺖ‪ ،‬ﻧﯿﺖ ﭘﻠﯿﺪ ﻏﺼﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﺟﺪﯾﺪى از‬
‫ﻣﯿﻬﻦ اﺳﻼﻣﻰ را ﺗﮑﺮار ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻰ از ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن و رؤﺳﺎى ﻋﺮب‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻠﺐ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﺒﻮدﺷﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺘّﻰ اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﻋﺮق ﻗﻮﻣﯿﺖ را ﮐﻪ داﺋﻤ ًﺎ از آن دم ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﻣﻰﺳﭙﺎرﻧﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎى آن‪ ،‬ﻣﯿﺪان ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﻤﮏ از اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮔﺮم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ داغ ﻧﻨﮓ را ﭼﻪ ﮐﺴﻰ‬
‫از ﭘﯿﺸﺎﻧﻰ ﻣﻠﺖ ﻋﺮب ﺧﻮاﻫﺪ زدود؟ و آﯾﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﯿﺪار در ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ را ﺑﺮ ﺧﻮدﻓﺮوﺧﺘﮕﺎن ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪ؟!‬
‫در ﻧﻈﺮ اﯾﻦ زﻣﺎﻣﺪاران ﺧﺎﺋﻦ‪ ،‬ﻗﻮﻣﯿﺖ و وﺣﺪت ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﯿﺮد ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺨﻮاﻫﺪ از آن در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ و‬
‫اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤ ّﻤﺪىﺻ ّﻠﻰاﷲﻋﻠﯿﻪوآﻟﻪ ﺑﻬﺮهﺑﺮدارى ﮐﻨﺪ‪ .‬اُف ﺑﺮ وﺟﺪاﻧﻬﺎى ﺧﻔﺘﻪ‬
‫و دﻟﻬﺎى ﻧﺎﭘﺎﮐﻰ ﮐﻪ ﻟﻄﻒ و ﻋﻨﺎﯾﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ از دﺳﺖ دادن ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ‪،‬‬
‫ﻫﻢ ﺛﺮوﺗﻬﺎى ﺧﺪاداد ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﻫﻢ ﺷﺄن و ﮐﺮاﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﻰ و اﯾﻤﺎن اﺳﻼﻣﻰ و آﺑﺮو‬
‫و اﻋﺘﺒﺎر و ﺗﺸﺨﺺ ﻣﻠﺖ ﺧﻮد ﻃﻠﺐ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ ﮐﻔﺮان ﻧﻌﻤﺘﻬﺎى ﺧﺪا‪ ،‬ﺧﻮد و‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن را در ﺳﺮاﺷﯿﺐ اﻧﺤﻄﺎط و اﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﻬﻰ دﭼﺎر ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪» .‬اَﻟَﻢ‬
‫ﻮار َﺟﻬ ّﻨ َﻢ َﯾﺼ َﻠﻮﻧَﻬﺎ و ﺑِ َ‬

‫ﺌﺲ‬ ‫اﻟﺒ ِ‬ ‫ﺗ ََﺮ اﻟﻰ اﻟّﺬﯾﻦ ﺑَﺪﱠ ﻟُﻮا ﻧﻌﻤﺖَاﷲ ﮐﻔﺮاً و اَ َﺣ ﱡﻠﻮا ﻗﻮ َﻣﻬﻢ َ‬
‫دار َ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار اﻋﻀﺎى ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن رﻫﺒﺮى ‪1388/12/06‬‬

‫اﻟﻘَﺮار«‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﭼﻪ ﺷﺪ آن ﺷﻮر و ﻫﯿﺠﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ اﺑﺮاز ﻣﻰﺷﺪ؟ و‬

‫ﭼﻪ ﺷﺪ ﺗﻌﻬﺪى ﮐﻪ رؤﺳﺎى ﻋﺮب ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮد درﺑﺎرهى ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺑﺴﺘﻨﺪ؟ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪا و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎﻟﺤﺶ ﺑﺮ آن دﺳﺘﻰ‪ 2‬ﮐﻪ اوﻟﯿﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪهى ﺳﺎزش‬
‫ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را اﻣﻀﺎء ﮐﺮد و زﻧﺪﮔﻰ ﺳﯿﺎه دﻧﯿﻮى و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺧﺮوى ﺧﻮد را ﺑﺎ‬
‫ﻓﺮﻋﻮن ﻗﺮﯾﻦ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬و ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎﻟﺢ و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و اﻧﺒﯿﺎ و اوﻟﯿﺎ ﺑﺮ آﻧﺎن‬
‫ﮐﻪ آن راه را اداﻣﻪ دادهاﻧﺪ و ﻣﻰدﻫﻨﺪ؛ ﻣﺨﺼﻮﺻ ًﺎ آﻧﺎن ﮐﻪ اﻣﯿﺪ ﮐﺎذﺑﻰ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ داده و آنﮔﺎه ﺑﻪ ﺑﻬﺎى ﺳﯿﻪروزى آﻧﺎن‪ ،‬ﻋﯿﺶ ﻧﺎﭘﺎﯾﺪارى ﺑﺮاى‬
‫‪3‬‬
‫ﺧﻮد ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻫﯿﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫اﮐﻨﻮن اوﺿﺎع آﺷﻔﺘﻪى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و واﺑﺴﺘﮕﻰ روزاﻓﺰون ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺑﻰﻣﻬﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬زﻣﯿﻨﻪى ﻣﺴﺎﻋﺪى ﺑﺮاى ﺗﻬﺎﺟﻢ ﮐﯿﻨﻪورزاﻧﻪى دوﻟﺖ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﮕﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ ‪ -‬ﮐﻪ ﺣﻘ ًﺎ‬
‫ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﺘﺮﯾﻦ دﺷﻤﻦ اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ ‪ -‬آﺷﮑﺎرا ﻣﻘﺎﺻﺪى را ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻫﻢ‬
‫ﺗﻼش زﯾﺎدى ﺑﺮاى ﭘﻨﻬﺎن ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻧﻤﻰﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬دﻧﺒﺎل ﮐﻨﺪ‪ :‬اﻧﺘﻘﺎل ﯾﻬﻮدﯾﺎن‬
‫ﺷﻮروى ﮐﻪ ﺑﺨﺸﻰ از ﺑﻬﺎى ﮐﻤﮑﻬﺎى ﻏﺮب ﺑﻪ آن اﺑﺮﻗﺪرت ﺳﺎﺑﻖ اﺳﺖ؛‬
‫اﻧﺘﻘﺎل ﻓﻼﺷﻪﻫﺎى اﺗﯿﻮﭘﻰ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ‬
‫و اروﭘﺎﯾﻰ ﻏﺎﺻﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﮑﻨﻨﺪ و اﺧﯿﺮا ً ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﻫﻨﺪ؛ ﺷﻬﺮكﺳﺎزى در‬
‫ﺑﺨﺸﻬﺎى ﻏﺼﺐ ﺷﺪهى اﺧﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﺘّﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻً در ﺑﺨﺶ اﺷﻐﺎلﺷﺪهى‬
‫ﻟﺒﻨﺎن؛ اﻓﺰاﯾﺶ ﺗﺠﻬﯿﺰات ﻧﻈﺎﻣﻰ و ﺳﻼﺣﻬﺎى ﮐﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻰ در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل ﮐﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺟﻨﺠﺎل ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺻﺪور ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻼﺣﻬﺎﯾﻰ را ﺑﻪ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ؛ ﺣﻤﻼت ﻫﻮاﯾﻰ روزﻣﺮه و ﻣﺘﻨﺎوب ﺑﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن و ﺑﻤﺒﺎران ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﯿﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ؛ ﺳﺨﺘﮕﯿﺮى روزاﻓﺰون ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻋﺮب ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي اﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬آﯾﻪي‪28‬‬

‫‪ .2‬اﻧﻮر ﺳﺎدات‬
‫‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺻﺎﺣﺒﺎن آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ‪ -‬و اﻧﺠﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖﺑﺎرﺗﺮﯾﻦ و وﺣﺸﯿﺎﻧﻪﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﺑﺮﺧﻮردﻫﺎى ﭘﻠﯿﺴﻰ ﺑﺎ ﻣﺮدم‪ ،‬و در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل در ﺻﺤﻨﻪى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ روزﺑﻪروز دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﺳﺎف و ﺿﻌﻒ ﻧﺸﺎندادن زﺑﻮﻧﺎﻧﻪى‬
‫ﺑﺮﺧﻰ از ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﻋﺮب‪ ،‬ﭼﻬﺮهى ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺣﺘّﻰ ﻓﮑﺮ‬
‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و ﯾﺎ ﻣﻨﻄﻘﻪﯾﻰ ﻫﺮ ﯾﮏ را ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ رد ﮐﺮدن‪ ،‬و‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﮔﻮﺷﻪﯾﻰ از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ﮐﻪ ﻣﺤﺼﻮل ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ و ذﻟﺖﭘﺬﯾﺮى ﻃﺮﻓﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﺮاﺣﺖ و‬
‫ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ رد ﮐﺮدن‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﯾﻰ از ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎ و اﻋﻤﺎل آﺷﮑﺎر آدﻣﻰﺳﺘﯿﺰان‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﺳﺖ و ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ در ﮐﻨﺎر اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺮاﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﻨﻬﺎن در ﺟﻬﺖ‬
‫ﺗﻮﻃﺌﻪ و ﺗﺮور و آدمرﺑﺎﯾﻰ و ﺟﻨﮓ رواﻧﻰ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻣﺴﻤﻮم و ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎى‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ و ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﻫﻤﮑﺎران آﻧﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ‬
‫‪1‬‬
‫و ﻣﺘﺼﻮر اﺳﺖ‪.‬‬
‫رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬واﺿﺤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪى دوﻟﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺖ‬

‫دوﻟﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻫﻢ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺎرش »ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ« اﻃﻼق‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﻣـﺮوز واﺿﺤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤـﻮﻧﻪى دوﻟﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺖ‪ ،‬رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ِ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺿﺪّ اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫دﺳﺖ ﭘﻠﯿﺪ و‬ ‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﺳﺖ‪ .‬در واﻗﻊ‪ ،‬از روزى ﮐﻪ‬
‫ﺿﺪّ ﻣﺮدﻣﻰ و ﺿﺪّ ﺷﺮﻗﻰِ اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬در ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦِ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ داد ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ از ﺳﺎل ‪ 1948‬ﻣﯿﻼدى و ﻗﺒﻞ از آن ‪ -‬ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ‬
‫ﻫﻢ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﺗﺮور ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮐﺎرﻫﺎﯾﺸﺎن را ﺑﺎ ﺗﺮور ﭘﯿﺶ‬
‫ﻣﻰﺑﺮدﻧﺪ و ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻋﺎم در »دﯾِﺮﯾﺎﺳﯿﻦ« ﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪاش را‬
‫ﺷﻨﯿﺪهاﯾﺪ‪ ،‬از ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺮورﯾﺴﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﯾﮏ روﺳﺘﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدﻫﺎ‪ ،‬زﻧﻬﺎ و ﺑﭽﻪﻫﺎ را ﺑﻪ رﮔﺒﺎر ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ‬
‫و ﯾﺎ ﻣﺮدﻫﺎ را ﺑﮑﺸﻨﺪ و زﻧﻬﺎى ﺗﻨﻬﺎ و ﺑﻰﭘﻨﺎه را در ﺑﯿﺎﺑﺎن رﻫﺎ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ »ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑﺮوﯾﺪ« و ﺳﭙﺲ ﻫﻤﻪى ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را آﺗﺶ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ‬
‫از ﺑﺎرزﺗﺮﯾﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺮورﯾﺴﻢ رخ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ‪.‬‬

‫ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬از ﺑﺪو ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺗﺎ اﻣﺮوز ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ‪ :‬در ﺗﻤﺎم ﻃﻮ ِل‬
‫ِ‬ ‫دوﻟﺖ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ ﻧﯿﻢ ﻗﺮﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ در ﭘﯿﮑﺮهى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﯿﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ‪-‬‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐﺎرش را ﺑﺎ ﺗﺮور ﭘﯿﺶ ﺑﺮده و ﻣﻈﻬﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺷﻨﯿﺪهاﯾﺪ ﮐﻪ اﺧﯿﺮا ً اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬در ﯾﮏ ﻫﺠﻮم ﺷﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻓﺮوﻧﺪ‬
‫ﭼﺮﺧﺒﺎل و ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻧﺪو و اﺳﻠﺤﻪ ﺑﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ،‬ﺗﺎ روﺳﺘﺎﯾﻰ را‬
‫ﺑﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮه درآورﻧﺪ و ﻣﺮدى را از ﺧﺎﻧﻪاش ﺑﺮﺑﺎﯾﻨﺪ و ﺑﻪ زﻧﺪان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ از اﯾﻦ واﺿﺤﺘﺮ وﺟﻮد دارد؟!‬
‫ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻦ ﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﺪى ﭘﯿﺶ‪ ،‬رؤﺳﺎى ﻫﻔﺖ دوﻟﺖ ﺻﻨﻌﺘﻰ ﺟﻬﺎن‪،‬‬
‫ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬رﯾﺶ ﺟﻨﺒﺎﻧﺪﻧﺪ و راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺣﺮف زدﻧﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰداﻧﯿﺪ‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻈﻬﺮ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﮐﯿﺴﺖ؟! آﯾﺎ ﺷﻤﺎ اﻧﺼﺎف دارﯾﺪ؟! آﯾﺎ ﺷﻤﺎ از اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﻬﺎن‪ ،‬اﻧﺪﮐﻰ ﻣﻼﺣﻈﻪ دارﯾﺪ؟! آﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ اﯾﻦﻗﺪر ﻣﺪّ ﻋﻰِ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‬
‫ﻫﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را داراى ﻋﻘﻞ و ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻰداﻧﯿﺪ؟! اﻣﺮوز ﻣﻈﻬﺮ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬
‫دوﻟﺘﻰ و دوﻟﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺖ در دﻧﯿﺎ ﮐﯿﺴﺖ؟ آن دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ ﻫﺮ روز ﺑﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻤﻠﻪ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﮐﺸﺘﺎر و آدمرﺑﺎﯾﻰ ﻣﻰﭘﺮدازد ﮐﯿﺴﺖ؟ ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ دوﻟﺘﺶ‪ ،‬از ا ّول‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﺮور‪ ،‬اﯾﺠﺎد وﺣﺸﺖ و ﮐﺸﺘﺎر و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫از دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬دوﻟﺖ دﯾﮕﺮى ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ از اﯾﻦ وﯾﮋﮔﯿﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ؟‬
‫دﻧﺒﺎل ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ ﻣﻰﮔﺮدﯾﺪ؟ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ‪ :‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ! ﭼﺮا در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻗﺪاﻣﺎت‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰِ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﻰﻣﺎﻧﯿﺪ و ﺣﺘّﻰ از آن ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؟! ﭼﺮا‬
‫‪1‬‬
‫ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻼﯾﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪.‬‬‫ِ‬ ‫دروغ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ؟! دوﻟﺖ‬
‫دو ﺑﻼ در ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎن‪ :‬ﺑﻼى ﺗﺮورﯾﺴﻢ و ﺑﻼى ﺣﻖﮐﺸﻰِ ﻣ ّﺪﻋﯿﺎن زﻣﺎﻣﺪارى اﻣﻮر‬
‫ﺑﺸﺮ‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! اﻣﺮوز در ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎن‪ ،‬دو ﺑﻼ وﺟﻮد دارد‪ :‬ﯾﮏ ﺑﻼ‪ ،‬ﺑﻼى ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬و از‬ ‫اﺳﺖ؛ ﮐﻪ ﻣﻈﻬﺮ اﻋﻼﯾﺶ از ﻟﺤﺎظ دوﻟﺘﻰ‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻟﺤﺎظ ﺣﺰﺑﻰ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ و اﻣﺜﺎل ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﯿﮑﺮوﺑﻰ ﮐﻪ در ﻣﺤﯿﻂ ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ‬

‫در زﺑﺎﻟﻪدان رﺷﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺗﮑﺜﯿﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬زﯾﺮ ﺑﺎل دوﻟﺘﻬﺎى ﺑﺰرگ‪ ،‬رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از اﻋﻀﺎى »ﻧﯿﺮوى اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ«‪ ،‬ﮐﺎرﮐﻨﺎن »ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ«‪» ،‬ﺳﺎزﻣﺎن‬
‫ﺑﻬﺰﯾﺴﺘﻰ« و اﺳﺎﺗﯿﺪ و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮕﺎﻫﻬﺎ ‪1373/04/29‬‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻼى دوم‪ ،‬ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ از ﺑﻼى ا ّول ﻫﻢ ﺑﺰرﮔﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﻖﮐﺸﻰِ ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺪّ ﻋﻰِ زﻣﺎﻣﺪارى اﻣﻮر ﺑﺸﺮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺮور را ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ را‬
‫ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ و ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ را ﻫﻢ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﻖ را ﻣﻰﭘﻮﺷﺎﻧﻨﺪ‬
‫‪1‬‬
‫و اﻧﮑﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎر اﯾﻨﻬﺎ واﻗﻌ ًﺎ ﺑﺮاى ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ ،‬ﺑﻼى ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻠﻪﮔﺮي اﺳﺮﺋﯿﻞ؛ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪن ﺗﻮﺳﻂ اﻋﺮاب‬

‫اﻣﺮوز ﺣﯿﻠﻪﮔﺮى آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﯾﺠﺎد »ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ« ﯾﻌﻨﻰ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ‬
‫ﺑﺮاى ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ژﻧﻮ و دﯾﮕﺮ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ‪،‬‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺮﻓﻨﺪ اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد اﯾﻦﮐﻪ اﻋﺮاب‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ را‬
‫ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و اﯾﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ‪ ،‬از ﺳﺮ راه ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎز ﻧﻮﺑﺖ زور و ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺧﺒﺎﺛﺖ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻫﻢاﮐﻨﻮن ﻧﯿﺰ‬
‫‪2‬‬
‫در ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻪ ﺧﺒﺎﺛﺖ و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪...‬اﻣﺮوز ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﯾﮑﻰ از آن ﻟﺤﻈﻪﻫﺎى ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎز در ﭘﯿﺶ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﯾﮑﻰ از آن اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎى ﻋﻤﻮﻣﻰ آﻣﺎده‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ در‬
‫ﺑﺤﺒﻮﺣﻪى آﻧﭽﻪ ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎى ﭘﺲ از ﭘﺎﯾﺎن »ﺟﻨﮓ ﺳﺮد« ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬و ﺑﻪ‬
‫ﺑﺮﮐﺖ ﺳﮑﻮت رﻋﺐآﻣﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﺎﮐﻢ ﮔﺸﺘﻪ‪،‬‬
‫و ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﺣﻀﻮر ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪ در ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس‪ ،‬درﺻﺪد اﺳﺖ ﻣﺸﮑﻞ‬
‫ﺧﻮد و ﻣﺸﮑﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ؛ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺳﻮى اﻋﺮاب ﺑﻪ‬
‫‪3‬‬
‫رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد و داﻋﯿﻪى »ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ« ﺑﺮاى ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﯾﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎهآﻣﺪن در ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﯿﺸﺘ ِﺮ آن‬

‫ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ آﮔﺎه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪي ﺗﻬﺮان ‪1371/01/07‬‬

‫‪ .3‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺴﯿﺞ ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎى ﺧﺒﺎﺛﺖآﻣﯿﺰ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻣﺎدرﯾﺪ‪1370/07/25‬‬
‫ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﻞ آزادهى دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﮐﻢ و ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻃﻼع دارﻧﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻬﻞ‬
‫و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل از ﻏﺼﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﮔﺬرد‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ و‬
‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻮﺗﺎه آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﭘﺮروﺗﺮ و ﺧﺸﻮﻧﺖ از ﻃﺮف او‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﺧﻮد‪ ،‬ﯾﮏ راه ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﻧﺪارد و آن‪ ،‬ﻣﺒﺎرزهى ﺧﺸﻦ ﻓﺪاﮐﺎراﻧﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در داﺧﻞ و ﺧﺎرج ﺳﺮ‬
‫زﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزهى اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرى؛ ﺑﯽﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق دﯾﮕﺮان‬

‫ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮد اوﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ او ﺣﻖ اﺳﺘﻔﺎدهى از آن را دارد‪ ،‬ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﺑﻨﺎﺳﺖ ﯾﮏ ﻧﻘﻄﻪ را ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﻪ ﻧﻔﻊ اوﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﻣﻼﺣﻈﻪﯾﻰ‬
‫ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﭼﻘﺪر ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؛‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از آنﮐﻪ ﺣﻘﻮق ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﻀﯿﯿﻊ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﯿﭻ‬
‫ﺣﻘﻰ ﺑﺮاى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻫﻤﺴﺎﯾﻪى ﺧﻮد ﻗﺎﺋﻞ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻫﺮ وﻗﺖ ﻓﺮﺻﺖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺎوز ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ اﻣﺮوز ﭼﻮن ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﺗﺠﺎوز ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ وﻟﻰ‬
‫روزى اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اردن ﯾﺎ ﺑﻪ ﺳﻮرﯾﻪ ﻫﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﭼﯿﺰى ﻣﺎﻧﻊ‬
‫او ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؟!‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ رژﯾﻤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮاى‬
‫ﻣﺮدم اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺣﻖ ﺣﯿﺎت و ﺣﯿﺜﯿﺖ زﻧﺪﮔﻰﯾﻰ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﻪ‬
‫آﻧﻬﺎ اﺟﺎزهى زﻧﺪﮔﻰ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ ﻧﻤﻰدﻫﺪ؛ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻓﺸﺎر ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻓﺮﯾﺎدى ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬آنﻃﻮر ﺧﺸﻦ آﻧﻬﺎ را ﺧﻔﻪ و‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﻫﯿﭽﯿﮏ از ﻗﺮاردادﻫﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﮐﻪ در ﻋﺮف دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ؛ ﻫﺮﮐﺪام ﮐﻪ ﺑﺮاى او‬
‫اﻧﺪك ﻣﺸﮑﻠﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آن را ﺧﯿﻠﻰ راﺣﺖ ﮐﻨﺎرى ﻣﻰﮔﺬارد! اﻣﺮﯾﮑﺎ از‬

‫ﭼﻨﯿﻦ رژﯾﻤﻰ وﺣﺸﻰ و ﮔﺴﺘﺎخ و ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎى ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻣﻘﺮرات‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ!‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﮐﻤﺘﺮ از آن را دوﻟﺘﻰ اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻰداد ﮐﻪ در ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻣﻰداﻧﯿﺪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﺑﺎ آن دوﻟﺖ‬
‫ﭼﻪ ﻣﻰﮐﺮد؟! در ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﺷﻬﺎدت دﺑﯿﺮ ﮐﻞ ﺣﺰباﷲ ﻟﺒﻨﺎن ‪ -‬ﻣﺮﺣﻮم ﺳﯿّﺪ‬
‫ﻋﺒﺎس ﻣﻮﺳﻮى‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺷﻬﯿﺪ و ﺑﺎ اﺧﻼص ‪ -‬ﻫﻠﯿﮑﻮﭘﺘﺮﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫وارد ﻓﻀﺎى ﮐﺸﻮر دﯾﮕﺮى ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛ آزاداﻧﻪ در آن رﻓﺖوآﻣﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﻧﻘﻄﻪﯾﻰ‬
‫را زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ و ﮐﺎروان اﺗﻮﻣﺒﯿﻠﻬﺎى ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﻰ را ﺑﺎ ﻣﻮﺷﮏ ﻣﻰزﻧﻨﺪ؛ ﻣﺮد‬
‫را ﻣﻰ ُﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬زن را ﻣﻰ ُﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺮدﺳﺎل را ﻣﻰ ُﮐﺸﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ واﺿﺢ ‪ -‬ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ در ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﻮدن اﯾﻦ رﻓﺘﺎر ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﺮدﯾﺪى ﺑﮑﻨﺪ ‪ -‬دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﭼﻪ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻣﻰﮔﯿﺮد؟! ﻣﮕﺮ‬
‫ﻣﻌﻨﺎى ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟! ﻣﮕﺮ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ اﺳﺖ؟! ﺑﻪ ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﺤﻰ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ زن و ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺮدم ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺮدم ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ از‬
‫ﺑﮑﺸﻨﺪ! ﻣﮕﺮ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ را ﺑﺮﺑﺎﯾﻨﺪ؛ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮐﻨﻨﺪ و ُ‬
‫ِ‬ ‫داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﭼﯿﺴﺖ؟! آﯾﺎ رژﯾﻢ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪهى اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دم از ﻃﺮﻓﺪارى‬
‫از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫اﯾﻦ؟! ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﻰ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ آن ﮐﺎرى ﮐﻪ ﭼﻬﻞ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ دارد اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ؟! ﯾﺎ ﻣﻰﻓﻬﻤﻨﺪ و ﺑﻪ رو‬
‫ﻧﻤﻰآورﻧﺪ؟! آﯾﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻠﺘﻰ ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦﻃﻮر ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ و واژهﻫﺎ و ﻟﻐﺎت‪ ،‬در‬
‫ﻗﺎﻣﻮس اﺳﺘﮑﺒﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ‪ ،‬ﻧﺎﺑﺠﺎ و ﻏﻠﻂ ﻣﺼﺮف ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺟﺎ دارد ﮐﻪ از اﯾﻦﮐﻪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ او ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺎﺷﻰ‪ 1‬ﮐﻨﺪ؟ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﻋﺪهﯾﻰ را در ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮار دادﻧﺪ؛ ﻏﻠﻂ ﮐﺮدﻧﺪ! اﮔﺮ ﺑﻨﺎﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ در ﻟﯿﺴﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬اول ﺧﻮد رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺮورﯾﺴﺖﺗﺮ از دﯾﮕﺮان اﺳﺖ و‬
‫‪2‬‬
‫ﺣﺎﻣﻰ ﺧﺒﯿﺚﺗﺮﯾﻦ رژﯾﻤﻬﺎى دﻧﯿﺎ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ -‬اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﻧﮑﺎر و ﺧﻮد را ﻣﻨ ّﺰه داﻧﺴﺘﻦ‬

‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻣﺮدم ﻗﻢ‪ ،‬در ﺳﺎﻟﺮوز ﻣﯿﻼد ﺣﻀﺮت ﻣﻬﺪى)ﻋﺞ( ‪1370/11/30‬‬
‫اﻫﺪاف اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺑﻪدﺳﺖآوردن رﺳﻤﯿﺖ از ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﻋﺮﺑﯽ‬
‫ﺧﻼﺻﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از دﻏﺪﻏﻪى ﻣﻌﺎرﺿﺎت دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬آن دﺳﺖآﻣﻮز‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ را اوﻻً ﺑﺮاى وﻇﯿﻔﻪى اﺻﻠﯿﺶ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺣﺮﮐﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺟﺪى ﺑﺮاى اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ‪ -‬آﻣﺎده ﻣﻰﺳﺎزد؛ ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ ﻧﻔﻮذ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻗﻄﻌﻰ ﮐﺮده‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺑﻪ ﺻﻮرت‬
‫ﺧﺎﻧﻪى اﻣﻦ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﺎن درﻣﻰآورد و ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐاﺧﺘﯿﺎر ﺑﻰدردﺳﺮ‬
‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﻰﺷﻮد؛ و ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در راه ﺗﻮﺳﻌﻪى ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ و‬
‫‪1‬‬
‫آرزوى »از ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات«‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﻨﮕﺮ ﻣﻬﻢ دﯾﮕﺮ را ﻓﺘﺢ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪي اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ دوﮔﺎﻧﮕﯽ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن‬

‫ﭼﺮا اﻣﺮوز رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﭘﻮل‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ اﯾﻦﻃﻮر واﺿﺢ زور ﺑﮕﻮﯾﺪ؟‬
‫ﭼﺮا ﺑﻌﺪ از ﮔﺬﺷﺖ دﻫﻬﺎ ﺳﺎل ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﺗﻮدهﻫﺎى ﻋﺮب‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮهى ﺑﺎ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ‪ -‬ﮐﻪ ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺟﻌﻠﻰ و ﺑﻰرﯾﺸﻪ و ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ و ﻏﺎﺻﺐ در ﻣﻨﻄﻘﻪ‬
‫اﺳﺖ ‪ -‬ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و آن را زﺷﺖ ﻣﻰﺷﻤﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻓﮑﺮ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮه در ﻣﯿﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﺑﺴﯿﺎرى از دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‪ ،‬ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻪ ﻗﺒﻮل‬
‫ﻣﻰﺷﻮد؟ ﭼﻮن ﻣﺮدم ﺣﻀﻮر ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻮن دﺳﺖ ﻣﺮدم ﺑﺎ دﺳﺘﻬﺎى ﻓﻌﺎل آن‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻫﻤﺮاه ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻮن رژﯾﻤﻬﺎ ﺑﻪ راﻫﻰ ﻣﻰروﻧﺪ و ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻪ راﻫﻰ دﯾﮕﺮ؛‬
‫واﻻ اﮔﺮ رژﯾﻤﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺬاﮐﺮهى ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺿﻌﻒ اﺳﺖ‪ّ .‬‬
‫را ﻗﺒﻮل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮد ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮا اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﭼﺎر‬
‫و ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﺧﺎﻧﮕﻰ و ﻏﺎﺻﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و در ﻣﻮرد‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻐﺼﻮب ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ؟ اﮔﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ را در ﺻﺤﻨﻪ راه ﻣﻰدادﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻮاﻃﻒ و ﻓﮑﺮ و اراده و ﻧﯿﺮوى ﻣﻠﺘﻬﺎ اﺣﺘﺮام ﻣﻰﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻧﻤﻰﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎ و رژﯾﻤﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ اﯾﻦﻃﻮر دﭼﺎر ﺿﻌﻒ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎدهي دﺷﻤﻦ از ﻏﻔﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﻠﺖ اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬دﺷﻤﻦ ﺧﺪا‪ ،‬از‬
‫واﻻ ﭼﻨﺪﺻﺪﻫﺰار ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ در اول ﮐﺎر‪،‬‬ ‫ﻏﻔﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد؛ ّ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺗﺎ اﻣﺮوز ﯾﮑﻰ‪ ،‬دو ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺑﺎ ﻫﻤﻪى آن ﺣﻮاﺷﻰﯾﻰ ﮐﻪ از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ‬
‫ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﭼﻘﺪر ﻗﺪرت دارﻧﺪ؟ اﮔﺮ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻬﻮش‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﯿﺪار ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﮐﻤﮑﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ در آن ﺻﻮرت‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﻧﺠﺎت ﺑﺪﻫﺪ؟ اﺑﺪا ً‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻏﺎﻓﻞ ﻣﻰﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﻇﻬﺎر وﺟﻮد ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬دﺷﻤﻦ ﭼﻨﺪان ﻗﻮى ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻣﺎ از ﻗ ّﻮت ﺧﻮدﻣﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﻏﺎﻓﻠﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ اﺳﺘﮑﺒﺎر‬

‫اﯾﻦ ﺧﻄﺎى ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﻰ ﺗﺼﻮر ﮐﻨﺪ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫در ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺘﮑﺒﺎر در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﻗﺎﻧﻊ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﮐﻮﺗﺎه آﻣﺪﻧﻬﺎ و ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰﻫﺎ ﺑﺮاى دوﻟﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪهى اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﯾﮏ آرزوى ﺧﺎم ﻣﻄﺮح ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬
‫دﻧﺒﺎل ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﺴﺮه و ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ در ﻣﺸﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺳﮑﻮت دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ آﻧﻬﺎ‬
‫در ﻋﺮﺻﻪى ﺳﯿﺎﺳﻰ و در ﻋﺮﺻﻪى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬دﺷﻤﻦ را روزﺑﻪروز ﮔﺴﺘﺎخﺗﺮ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎ ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن دﻟﻬﺎﺷﺎن ﭘُﺮ اﺳﺖ از ﻧﻔﺮت از آن ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ زورﮔﻮ و‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و اﮔﺮ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ را ﻫﻢ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ و ﺑﻔﻬﻤﯿﻢ ﮐﻪ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﺪرﺗﻬﺎى‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى‪ ،‬آﻧﻬﺎ را َﺟﺮىﺗﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ اﻣﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺎﮐﺎﻣﻰ آﻧﻬﺎ ﻣﻰاﻧﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻗﺪرت اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎى دﻧﯿﺎ ﯾﮏ ﻗﺪرت ﺑﻰﺗﺨﻠﻒ و ﺑﻰﻣﻨﺘﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﻪي ﺿﻌﻒ دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻧﻘﻄﻪي ﺳﺨﺘﮕﯿﺮي او‬

‫اﯾﻦ را ﻫﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ :‬آن ﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ دﺷﻤﻦ ﺳﺨﺘﮕﯿﺮى‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﺟﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ آﺳﯿﺐ ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ‪ .‬ﻓﺸﺎرى ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫روزﻫﺎ ﺑﻪوﺳﯿﻠﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ وارد ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎى آن اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳﺘﮑﺒﺎر در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮر‬
‫ﺟﺪى ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺟﺪى ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺪر ﻓﺸﺎر زﯾﺎد ﻧﻤﻰﺷﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ روزﻫﺎ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮر روزﻣﺮه در ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺣﺘﻰ ﺷﻨﯿﺪم ﺑﻪ زﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮده‪ ،‬ﺗﻌﺪادى از آﻧﻬﺎ را‬
‫ﻣﻀﺮوب و ﻣﺠﺮوح ﻧﻤﻮده و ﺗﻌﺪاد ﮐﺜﯿﺮى از ﻣﺮدم را ﺑﻪوﺳﯿﻠﻪى ﻣﺰدوران‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻰ و ﭘﻠﯿﺲ ﺧﻮد ﻣﺠﺮوح ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻘﺪر از اﻓﺮاد را ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ و در‬
‫ِ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻓﺸﺎر ﻧﮕﻪ ﻣﻰدارﻧﺪ؛ اﻣﺎ‬ ‫زﻧﺪاﻧﻬﺎى ﺧﻮد ﺑﺎزداﺷﺖ و ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و در‬
‫‪2‬‬
‫ﺷﻌﻠﻪى ﻣﻘﺪس‪ ،‬روزﺑﻪروز در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻣﺸﺘﻌﻞﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺷﮕﺮد دﺷﻤﻦ؛ اﻧﺼﺮاف ذﻫﻨﻬﺎ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎى ﻓﺮﻋﻰ و ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬

‫دروﻏﯿﻦ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ّ‬ ‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص دﻧﯿﺎى ﻋﺮب ‪ -‬ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺷﮕﺮد دﺷﻤﻨﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را از اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﻣﻬﻢ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻗﻀﯿﻪى‬
‫اﺻﻠﻰ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﺑﺨﺼﻮص ﻗﻀﯿﻪى اﺻﻠﻰ ﺟﻬﺎن ﻋﺮب اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺮف و‬
‫ذﻫﻨﻬﺎ را ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎى ﻓﺮﻋﻰ و ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ دروﻏﯿﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ اﮔﺮ‬
‫ﻏﻔﻠﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن ﺟﺰ زﯾﺎن‪ ،‬ﭼﯿﺰى ﺑﻪ ﺑﺎر ﻧﺨﻮاﻫﺪ آورد؛ ﯾﻌﻨﻰ آﺑﺮوى‬
‫ﻏﻔﻠﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﺳﺘﺤﮑﺎم اﺻﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮى از داﻧﺸﮕﺎﻫﯿﺎن و ﻃﻼب ﺣﻮزهﻫﺎى ﻋﻠﻤﯿﻪ ‪1368/09/29‬‬
‫ﻣﺎﻧﺪ و ﺑﻼﺷﮏ روزى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در زﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪى ﺣﻖّ‬
‫ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ؛ ﻫﯿﭻ ﺗﺮدﯾﺪى ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ذﺧﺎﯾ ِﺮ ﺗﺎرﯾﺦ و ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ زﻧﺪﮔﻰ ‪ -‬ﮐﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﺒﺎرت از‬ ‫ﻋﺪم ّ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاى از ﺣﻮادث اﺳﺖ ‪ -‬اﯾﻦ ﻧﺘﺎﯾﺞ را دارد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ و ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻮادث ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﺣﻮادث ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻣﺎ ّ‬
‫اﻓﻮل ﻗﺪرت ﺑﺎ ﻧﺒﻮد اﺳﺘﺪﻻل و اﻧﺠﺎم ﺗﺮور‬

‫ﺑﺮاى ﯾﮏ ﻧﻈﺎم و ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﺿﻌﻒ ﺣﻘﯿﻘﻰ و اﻓﻮل ﻗﺪرت وﻗﺘﻰ‬
‫ﺷﺮوع ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ اﯾﻦ رژﯾﻢ و اﯾﻦ ﻧﻈﺎم‪ ،‬اﺳﺘﺪﻻل ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻗﺎﻧﻊﮐﻨﻨﺪهى ﺑﺮاى‬
‫ﮐﺎر ﺧﻮد‪ ،‬و ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ رژﯾﻤﻰ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰاش از دﺳﺖ رﻓﺖ و اﺳﺘﺪﻻل او ﺑﺮاى ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ و ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻮدش‬
‫از دﺳﺖ او ﺧﺎرج ﺷﺪ‪ ،‬آن وﻗﺖ ﻗﺪرت ﻣﻌﻨﻮى ﺧﻮد را از دﺳﺖ داده اﺳﺖ‬
‫و ﺳﻘﻮط او ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ؛ وﻟﻮ در ﻇﺎﻫﺮ ﭼﯿﺰى ﻓﻬﻤﯿﺪه ﻧﺸﻮد و ﺧﻮد او‬
‫ﻧﻔﻬﻤﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ اﯾﻦﻗﺪر ﻣﺴﺖ ﻗﺪرت و ﺷﻬﻮﺗﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻨﺪ ﺿﻌﻒ اﺳﺘﺪﻻل و‬
‫ﻓﻘﺪان ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﻰ آﻧﻬﺎ در دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ دارد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺷﺎرون ‪ -‬ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺗﻮ اﺣﻤﺪ‬
‫ﯾﺎﺳﯿﻦ را ﮐﺸﺘﻰ ﯾﺎ ﺷﻬﯿﺪ رﻧﺘﯿﺴﻰ را ﺗﺮور ﮐﺮدى! اﺳﺘﺪﻻﻟﺶ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر‬
‫ﭼﯿﺴﺖ؟ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻋﺠﺐ! ﻣﮕﺮ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرﻫﺎى ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺮدم و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد را ﺳﺮﮐﻮب و ﺗﺎر‬
‫و ﻣﺎر و ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ اﺳﺖ؟! ﻫﻤﻪى ﭼﻬﺮهﻫﺎى ﻧﺤﺲ و ﺧﺒﯿﺚ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺧﺒﺎﺛﺖ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرى ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد را ﺑﺎ‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺗﺎر و ﻣﺎر ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ از ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫او ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﺧﻮدش دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻠﺞ روى ﭼﺮخ ﻧﺸﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻏﯿﺮ از زﺑﺎن و ﻏﯿﺮ از ﻓﮑﺮ ﮐﺎر دﯾﮕﺮى‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ِ‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﮑﻨﺪ؟ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ ﻣﺎ ﺑﺎ آزادى ﺑﯿﺎن و آزادى ﻓﮑﺮ ﻣﻮاﻓﻘﯿﻢ‪.‬‬
‫او را ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و او ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ! وﻗﺎﺣﺖ را ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻘﺪر‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ‪1378/06/24‬‬

‫اﺳﺖ! دﻧﯿﺎ اﯾﻦ را ﻗﺒﻮل ﮐﺮد؟ اﺑﺪا ً‪ .‬ﺧﻮد ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ و اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻫﻢ اﯾﻦ را‬
‫ﻗﺒﻮل ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﻌﻨﻰ از دﺳﺖ رﻓﺘﻦ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﻰ؛ ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻨﻬﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﻨﻄﻖ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ و آﻧﭽﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل اﻓﮑﺎر ﻣﻨﺼﻒ دﻧﯿﺎ ﻗﺮار ﻧﻤﻰﮔﯿﺮد‪.‬‬
‫ﻧﺪاى ﺻﻠﺢﻃﻠﺒﺎﻧﻪى رﯾﺎﮐﺎراﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬

‫ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺷﻌﺎر داده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎرﻫﺎ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان در ﺷﻌﺎر ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺪاى ﺻﻠﺢﻃﻠﺒﺎﻧﻪى رﯾﺎﮐﺎراﻧﻪى‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى ﻋﺮب و دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺻﺤﻨﻪى‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪﺑﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﮐﻪ ﺳﺮدﻣﺪاران دوﻟﺖ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻫﻤﻪى ﻗﺮار و ﻣﺪارﻫﺎﯾﻰ را ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و‬
‫ﻃﺮﻓﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬زﯾﺮ ﭘﺎى ﺧﻮد ﻟﮕﺪ ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﯿﭽﮑﺪام از اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻫﻢ اﻋﺘﻨﺎﯾﻰ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻘﯿﻪى‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺮف ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻣﻰرﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫دروﻏﮕﻮﯾﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺧﻮاﺳﺖ ﺻﻠﺢ‬

‫ﻫﺮ ﮐﺴﻰ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻬﺎ ﮐﻪ از راه ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﺎﯾﺶ را ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﺿﺮر ﮐﺮد‪.‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺧﻮاﺳﺖ ﺻﻠﺢ‪ ،‬ﺻﺎدق ﻧﯿﺴﺖ؛ اﮔﺮﭼﻪ اﮔﺮ ﺻﺎدق ﻫﻢ ﺑﻮد‪ ،‬ﻏﻠﻂ‬
‫ﻣﯿﮑﺮد و او در اﯾﻨﺠﺎ ﺣﻖ ﻧﺪارد؛ اﻣﺎ ﺻﺎدق ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در راه‬
‫ﻣﺬاﮐﺮه وارد ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺤﻤﯿﻼت دﺷﻤﻦ را ﻗﺒﻮل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ‬
‫ﭘﺎﯾﺸﺎن را از ﻣﺴﯿﺮ ﺗﺤﻤﯿﻼت دﺷﻤﻦ دور ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﺬف ﺷﺪﻧﺪ ﯾﺎ ﺗﺤﻘﯿﺮ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ؛ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎى ﻫﺮ دواش را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﺮدﯾﺪ و دﯾﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ را‬
‫ﺣﺬف ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ را ﻫﻢ ﺗﺤﻘﯿﺮ و ﺗﺪرىء‪ 3‬ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬راه ﻗﺪس‪ ،‬راه ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫راه ﻧﺠﺎت ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺰ راه ﻣﺒﺎرزه ﻧﯿﺴﺖ‪،‬‬
‫ﮐﻪ آﻗﺎﯾﺎن اﯾﻦ را ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﻣﻦ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ از اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ در ﺟﻤﻊ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﻌﻠﻤﺎن و ﮐﺎرﮔﺮان ‪1383/02/12‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻣﺮدم ﻗﺰوﯾﻦ ‪1382/09/25‬‬
‫‪ .3‬دور ﮐﺮدن و ﮔﻤﺮاه ﮐﺮدن‬
‫ﺷﻤﺎﻫﺎ ﻣﻮرد اﺗﻔﺎق اﺳﺖ و ﻫﻤﻪ آن را ﻗﺒﻮل دارﯾﺪ‪ .‬آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ راه را ﻗﺒﻮل‬
‫ﻧﺪارد‪ ،‬ﭼﻪ داﻧﺴﺘﻪ و ﭼﻪ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬دارد ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﯿﺰﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﻤﺶ ﺧﯿﺎﻧﺖ اﺳﺖ؛ اﮔﺮ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﺳﻤﺶ ﺟﻬﻞ و ﻏﻔﻠﺖ‬
‫اىﺣﺎل ﺿﺮﺑﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬ ‫اﺳﺖ؛ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﯿﭻ راﻫﻰ ﺟﺰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﺪارد؛ اﯾﻦ را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ؛ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﯿﻦ را ﺗﮑﺮار ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﻓﻨﺪ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪهي ﺻﻠﺢ و دروﻏﮕﻮﯾﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز ﺗﺮﻓﻨﺪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎﻧﺸﺎن ‪ -‬ﮐﻪ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن آﻧﻬﺎﺳﺖ ‪ -‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻧﺎم زﯾﺒﺎى ﺻﻠﺢ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ :‬آﻗﺎ ﺻﻠﺢ‬
‫ﮐﻨﯿﺪ؛ اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟! ﺑﻠﻪ؛ ﺻﻠﺢ ﭼﯿﺰ ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮﺑﻰ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﺻﻠﺢ ﮐﺠﺎ‬
‫و ﺑﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﻰ؟! ﮐﺴﻰ وارد ﺧﺎﻧﻪى ﺷﻤﺎ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻪزور در را ﺷﮑﺴﺘﻪ و ﺷﻤﺎ را‬
‫ﮐﺘﮏ زده‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﯿﺎل و اوﻻدﺗﺎن اﻫﺎﻧﺖ ﮐﺮده و از ﺳﻪ اﺗﺎﻗﻰ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ دارﯾﺪ‪ ،‬دو ﺗﺎ‬
‫و ﻧﺼﻔﺶ را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﺑﻌﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﺑﯿﺨﻮدى ﻣﺮﺗّﺐ ﺑﻪ اﯾﻦ و‬
‫آن ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؛ ﻣﺮﺗّﺐ دﻋﻮا و ﻣﻌﺎرﺿﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؛ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﻠﺢ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫آﯾﺎ اﯾﻦ ﺻﻠﺢ ﺷﺪ؟! ﺻﻠﺢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮون ﺑﺮوﯾﺪ؛ اﮔﺮ ﺑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺟﻨﮕﻰ داﺷﺘﯿﻢ‪ ،‬آن وﻗﺖ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﺻﻠﺤﻤﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ در ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪاﯾﺪ؛‬
‫ﺷﻤﺎ در اﯾﻦﺟﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺮدهاﯾﺪ؛ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ ﻫﻢ اﮔﺮ دﺳﺘﺘﺎن‬
‫ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﻧﺪارﯾﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ اﻻن رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ روزاﻧﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﻮب‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزان ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻫﺎى ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﻣﺪرﺳﻪﻫﺎى ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺪرﺳﻪى ﺟﻨﻮب‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮد و ﺟﻤﻌﻰ از ﺑﭽﻪﻫﺎى ﮐﻮﭼﮏ را ﮐﺸﺖ! اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﺗﺠﺎوزى ﻧﮑﺮده‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ اﺳﻠﺤﻪاى ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﯿﻌﺖ‪ ،‬ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﺘﺠﺎوز‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آن روزى ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ وارد ﻟﺒﻨﺎن ﺷﺪﻧﺪ و در دﯾﺮﯾﺎﺳﯿﻦ و ﺑﻘﯿﻪى‬
‫ﺟﺎﻫﺎ آنﻃﻮر ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺴﻰ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﮐﺎرى ﻧﮑﺮده ﺑﻮد‪ .‬اﻗ ًّ‬
‫ﻼ آن ﻋﺪّ ه ﻣﺮدم‬
‫‪1388/12/08‬‬
‫ﮐﺎرى ﻧﮑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ؛ اﻟﺒﺘﻪ ﭼﺮا‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﺟﻮاﻧﺎن ﻏﯿﻮر ﻋﺮب ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺟﻨﮕﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎن روز ﻫﻢ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﺮا داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺎ آﻣﺪهاﯾﺪ و اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ!‬
‫اﻣﺎ آن ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻮرد ﺳﺘﻢ آﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و از ﻣﺰارع و روﺳﺘﺎﻫﺎﯾﺸﺎن‬
‫آنﻃﻮر ﺑﺎ ﻗﺘﻞﻋﺎم اﺧﺮاج ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺎرى ﻧﮑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬ﻃﺒﯿﻌﺖ اﯾﻦ‬
‫ﻼ ﺑﺮﭘﺎﯾﻪى زورﮔﻮﯾﻰ و ﺧﺸﻮﻧﺖ و‬ ‫رژﯾﻢ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬اﺻ ً‬
‫ﻗﺴﺎوت ﺑﻨﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﭘﯿﺶ ﻣﻰرود‪ .‬ﺑﺪون اﯾﻦ‪ ،‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻰ ﻧﻤﻰداﺷﺖ و ﺑﻌﺪ از‬
‫اﯾﻦ ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺻﻠﺢ ﮐﻨﯿﺪ؟! ﭼﻪ ﺻﻠﺤﻰ؟! اﮔﺮ‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺎﻧﻊ ﺷﻮﻧﺪ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺧﺎﻧﻪ را ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎن‬
‫ﺧﺎﻧﻪ واﮔﺬار ﮐﻨﻨﺪ و ﺳﺮاغ ﮐﺎر ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮوﻧﺪ؛ ﯾﺎ از دوﻟﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺟﺎزه‬
‫ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ اﺟﺎزه دﻫﯿﺪ ﺗﻌﺪادى از ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﺎ ﻫﻤﻪى ﻣﺎ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر‬
‫ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ ‪ -‬ﮐﺴﻰ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺟﻨﮕﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﺟﻨﮓ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪ‬
‫و زورﮔﻮﯾﺎﻧﻪ وارد ﺧﺎﻧﻪى دﯾﮕﺮان ﺷﺪهاﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ را از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮون ﮐﺮدهاﻧﺪ و‬
‫اﻻن ﻫﻢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻇﻠﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻻن ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻇﻠﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‬
‫و ﺗﻬﺪﯾﺪى ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﺻﻠﺢ را ﻫﻢ ﻣﻘﺪّ ﻣﻪاى ﺑﺮاى ﺗﺠﺎوز‬
‫ﺑﻌﺪى ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ! اﮔﺮ ﺻﻠﺤﻰ ﺑﺮﻗﺮار ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻘﺪّ ﻣﻪاى اﺳﺖ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻃﻮر دﯾﮕﺮى ﺗﺠﺎوز و ﺗﻌﺪّ ى ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ح ﺳﺮﮐﺶ اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﯿﺪارى و ارادهى ﻣﻠﺘﻬﺎ‬

‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﺎر رو ِ‬
‫روح ﺳﺮﮐﺶ و ﻃﻐﯿﺎﻧﮕﺮى ﮐﻪ اﻣﺮوز اﺳﺘﮑﺒﺎر دارد‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﯾﮏ‬ ‫ِ‬ ‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ آن را ﻣﻬﺎر ﮐﻨﺪ و ﺟﻠ ِﻮ اﯾﻦ ﻃﻐﯿﺎﻧﮕﺮى را ﺑﮕﯿﺮد‬
‫و آن‪ ،‬ﺑﯿﺪارى و ارادهى ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﻣﻠﺘﻰ ﺑﯿﺪار اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺧﻮد را‬
‫ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ را ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻫﺪف او را ﻣﻰداﻧﺪ و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﻰﮔﯿﺮد در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ُﮐﻤﯿﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر و اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻫﻤﻪى‬
‫ﺗﺠﻬﯿﺰات ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻟﻨﮓ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﮐﺎرى ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻫﻤﺎن ﻧﮑﺘﻪى اﺳﺎﺳﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ از ا ّول روى آن ﺗﮑﯿﻪ ﮐﺮد و‬
‫ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮاﺳﺎس اﯾﻦ ﭘﺎﯾﻪى ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ‪ ،‬ﺧﻮد را ﺑﻨﺎ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬

‫ﺷﻤﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺪر ﺧﻮد را ﺑﺪاﻧﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن ﮐﺸﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺪر‬
‫اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﭘُﺮﺷﻮر‪ ،‬ﻣﺆﻣﻦ و ﺑﺎ اراده را ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن آﻣﻮزش‬
‫و ﭘﺮورش‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻻن آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻰ و داﻧﺸﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ‬
‫و ﺑﺎ ﻋﺰم و اراده ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺮف ﻣﻠﻰ و اﺳﺘﻘﻼل و ارزﺷﻬﺎى‬
‫ﺗﻌﺮض دﺷﻤﻦ را ﻧﻤﻰﭘﺴﻨﺪﻧﺪ‬ ‫اﺳﻼﻣﻰِ واﻻى ﺧﻮد اﻫﻤﯿﺖ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻀﻮر و ّ‬
‫‪1‬‬
‫و دﺧﺎﻟﺖ او را رد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮاى ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ارزش دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ در ﻫﺪف ﺧﻮد‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﻧﺠﺎم دادن وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﺣﻖ و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺷﺠﺎع و ﻏﯿﺮﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺠﺎم داده و اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﻇﺎﻟ ِﻢ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬در ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺧﻮد ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دوﻟﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده و ﻫﯿﭻﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮﻓّﻘﯿﺘﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﯿﺎورده و ﻣﻐﻠﻮب ارادهى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺪف از اﯾﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﯾﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى‬
‫ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س را ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ دﺳﺘﻬﺎى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﻧﺪ و اﻧﮕﯿﺰهى آزادىﺧﻮاﻫﻰ و ﻏﯿﺮت ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫اﻣﺎ آﻧﭽﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪه‪ ،‬درﺳﺖ ﻋﮑﺲ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻋﺰم و ﺗﺼﻤﯿﻢ‬
‫و ﻓﻬﻢ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از آن وﻗﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‬
‫ِ‬
‫وﺣﺸﯿﮕﺮى اﯾﻦ رژﯾﻢ‬ ‫ﻫﻨﻮز ﺷﺮوع ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺮوز ﻋﻤﻖ دﺷﻤﻨﻰ و ﺧﺒﺎﺛﺖ و‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و ﺷﺮﯾﮑﺶ ‪ -‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ روﺷﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ وﻗﺘﻰ ﮐﺎرش ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ ﺑﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﻫﯿﭻ ﭼﺎرهاى ﻧﺪارد ﺟﺰ اﯾﻦﮐﻪ‬
‫ﻣﺮدن ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺑﺨﺮد‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﺗﺎب اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‬
‫ﻧﺪارد‪ .‬ﻧﻪ ﻗﺪرت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ‪ -‬ﮐﻪ ﺗﺎﻧﮏ و ﺗﻮپ و ﻫﻤﯿﻦ اﺑﺰارﻫﺎى ﻇﺎﻫﺮى‬
‫اﺳﺖ ‪ -‬و ﻧﻪ ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻣﺎﻟﻰِ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ -‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮى ﺑﮕﺬارد‪ .‬آن روزى ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻧﺸﺴﺘﻦ در ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه‬
‫و ﺑﻪ اﺻﻄﻼح‪ ،‬ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻣﺘﯿﺎز‪ ،‬دﻟﺨﻮش ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ؛ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدﯾﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻧﺸﺴﺘﻦ در ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﻫﯿﭻ اﺛﺮى ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻮاﻧﺎن اﻫﻮاز ‪1382/05/08‬‬

‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻬﻤﯿﺪه اﺳﺖ و ﮐﺎر ﺧﻮد را ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎدران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬زﻧﺎن و ﻣﺮدان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در ﺻﺤﻨﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاى ﺧﻮد ﻣﺤﺎذﯾﺮى‬
‫ﻓﺮض ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎ اﯾﻦ ﻣﺤﺎذﯾﺮ را ﻧﺪارﻧﺪ؛ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯿّﻮن و‬
‫ﻣﺆﺛّﺮﯾﻦِ در ﻓﮑﺮ ﻣﺮدم‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺤﺎذﯾﺮ را ﻧﺪارﻧﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ اﻗﺪام ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻗﺪام‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺮوز اﮔﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب در داﺧﻞ ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﺸﺎن ﻋﺰم و ارادهى ﺧﻮد را در ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر واﺿﺢ و ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى دوﻟﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﻫﻢ‬
‫ﺧﻮب اﺳﺖ؛ زﯾﺮا دوﻟﺘﻬﺎ در ﺻﺤﻨﻪى دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ از اﯾﻦ وﺳﯿﻠﻪ ﺑﺮاى‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﺸﺎر آوردن روى دﺷﻤﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮕﺮد ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از آﻏﺎز‪ :‬ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از آﻏﺎز ﺷﺮوع ﮐﺎر ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻤﺖ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﺒﺮى و ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ‬
‫رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﯾﮑﻰ از ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ دﻧﯿﺎ را ﻗﺒﻀﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ از ا ّو ِل ﮐﺎر‪ ،‬ﯾﮏ ﺷﮕﺮد ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﻣﻬﻢ و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻮد و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬آن ﺷﮕﺮد‬‫ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ّ‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ‪ .‬ﺑﺮاى ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ‪ ،‬داﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و اﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫ﻓﺮاواﻧﻰ ﺟﻌﻞ ﺷﺪ؛ ﺧﺒﺮﻫﺎﯾﻰ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ و ﺗﻼﺷﻬﺎى ﺑﻰوﻗﻔﻪاى اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻫﻢ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺳ ّﻔﺎﮐﻰ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻤﺎن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اداﻣﻪ دارد؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎز ﻫﻢ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در دﻧﯿﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪي‬
‫ﻧﮕﺮاﻧﻰ رواﻧﻰ ﯾﻬﻮدﯾﺎن را ﻣﻄﺮح ﮐﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﻮن ﯾﻬﻮدﯾﺎن در ﻃﻮل ﻗﺮﻧﻬﺎى‬
‫ﻣﺘﻤﺎدى زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ رواﻧﻰ دﭼﺎر ﻧﮕﺮاﻧﻰاﻧﺪ و ﺑﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ‬
‫اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﺎ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ و ﺑﻌﺪﻫﺎ در‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎى ﺧﻮد ﺑﺎ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ را ﻣﻄﺮح‬
‫ﺻﺎدق)ع( ‪1381/03/09‬‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ و ﺑﺎﯾﺪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﯿﻦ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟ ﻫﯿﭻ ﻣﻌﻨﺎى ﻣﺸﺨّ ﺺ و ﻫﯿﭻ ﭘﺎﯾﺎﻧﻰ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﻫﺮ اﻗﺪاﻣﻰ ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﺳﻮدﺷﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ‪،‬‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ آن را ﺧﻨﺜﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎرى را در دﻧﯿﺎ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ‬
‫اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ آﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺮآوردن ﻧﯿﺎز اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﻮرد اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻠﺘﺮ اﺳﺖ از ﭼﺸﻢ‬
‫ﭘﻮﺷﯿﺪن از ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ .‬ﺷﻤﺎ وﻗﺘﻰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ را از دﺳﺖ ﻣﻰدﻫﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻰداﻧﯿﺪ ﭼﻪ‬
‫ﭼﯿﺰى را از دﺳﺖ دادﯾﺪ؛ اﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺧﻮاﺳﺘﻪي اﺳﺮاﺋﯿﻞ را در ﻣﻮرد‬
‫اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ ﺑﺮآورده ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰداﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﻮﯾﺪ و ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻣﺘﯿﺎز ﺑﺪﻫﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺘﯿﺎز دﻫﻰ‪ ،‬ﭘﺎﯾﺎﻧﻰ ﻧﺪارد؛ ﻣﺮﺗّﺐ ﺑﺎﯾﺪ اﻣﺘﯿﺎز داد‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﻪي‬
‫اروﭘﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬ﻋﺒﺮتآﻣﻮز اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻣﺎرك‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺴﺎرت ﺑﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن داد؛ اﻣﺎ ﺧﺴﺎرت ﯾﻬﻮدﯾﺎن از آﻟﻤﺎن ﻫﻨﻮز ﺗﻤﺎم‬
‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ؛ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﺴﺎرت ﻃﻠﺒﮑﺎرﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داده ﺷﻮد! آﻧﭽﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن‬
‫ﺑﺎ آﻟﻤﺎن ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻢ و ﺑﯿﺶ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اروﭘﺎﯾﻰ دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﺗﺮﯾﺶ‪،‬‬
‫ﺳﻮﺋﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺑﺎ واﺗﯿﮑﺎن ‪ -‬ﻧﯿﺰ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺧﺴﺎرت ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺧﺴﺎرت ﺗﻤﺎم ﺷﺪﻧﻰ ﻧﯿﺴﺖ!‬
‫در ﺑﻌﺪ رواﻧﻰ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﻓ ّﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬ ّﻤﻰ دارﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪،‬‬
‫ﺧﺒﺮﻧﮕﺎران‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺰاران و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﻏﺮب ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻨﺎى‬
‫ﯾﺎدﺑﻮد ﮐﻮرهي آدمﺳﻮزى ﺳﺮ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﻓﺮود ﺑﯿﺎورﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﻪ‪ ،‬داﺳﺘﺎﻧﻰ را ﮐﻪ‬
‫ﺻﺤﺖ آن ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ و ﺧﻮد را ﺑﺪﻫﮑﺎر آن‬ ‫اﺻﻞ ّ‬
‫داﺳﺘﺎن ﻗﻠﻤﺪاد ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ روﺷﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺗﺒﻠﯿﻎ دارﻧﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﻌﻄﻮف‬
‫ﺑﻪ »ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ« اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ در ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮى از دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ داﺳﺘﺎﻧﻬﺎى ذﮐﺮ ﺷﺪه در ﺗﻮرات و‬
‫اﯾﻦ ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺨﺸﯿﺪه ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎرى‬
‫از ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن را ﻫﻢ ﺑﺎ ﺧﻮد ﻫﻤﻔﮑﺮ و ﻫﻤﺪل ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬آن ﻃﻮرى ﮐﻪ ﻣﻦ در‬
‫آﻣﺎرى ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﺮدم‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ در ﺑﺮﺧﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻤﺪﺗ ًﺎ‬
‫در اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪي اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻏﯿﺮ ﯾﻬﻮدى درﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫‪...‬اﯾﻨﻬﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﺪّ ت‬
‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت در دﻧﯿﺎ اداﻣﻪ دارد‪ .‬اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫ﻣﮑﺮر و ﻫﻤﻪ روزهي اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﮔﺬرا‬ ‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺗﺠﺎوزﻫﺎى ّ‬
‫ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﻤﯿﻦ را ﻫﻢ ﻣﻄﺮح ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ رﺳﺎﻧﻪاى آﻧﻬﺎ اﯾﺠﺎب ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﺧﯿﻠﻰ ﮔﺬرا‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ‬
‫ﺳﻄﺤﻰ‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ ﻧﺎﻗﺺ و ﮔﺰﯾﻨﺸﻰ‪ .‬اﻣﺎ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را ﮐﻪ دﻓﺎع از وﺟﻮد‬
‫و ﺷﺮف و ﻣﯿﻬﻦ و ﺳﺮزﻣﯿﻨﺸﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﻃﻮرى ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻣﻈﻠﻮم اﺳﺖ! ﻣﻈﻠﻮم واﻗﻌﻰ را ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر‬
‫ﺎك ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر را ﻣﻈﻠﻮم ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز‬ ‫ﺟﻠﻮه ﻣﻰدﻫﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﺘﺠﺎوزِ ﺳ ّﻔ ِ‬
‫رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى دﻧﯿﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪارﻫﺎ ﻫﻢ در اﻇﻬﺎرت ﺧﻮد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎ را ﺗﮑﺮار ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫راﻫﺒﺮدﻫﺎي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﻏﺮب در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‬

‫در اﯾﻦ ﻣﺼﺎف ﻃﻮﻻﻧﻰ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻃﺮف ﻏﺮب و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﻮد و ﻃﺮف‬
‫ِ‬
‫ﻋﺮب ﺗﺎزه ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﺪه‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬از اﺑﺰارﻫﺎى‬ ‫دﯾﮕﺮ دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﭘﯿﭽﯿﺪهاى اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ از ﺟﻤﻠﻪى آﻧﻬﺎ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‬
‫و ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎ از ﯾﮏ ﺳﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ ﺻﺒﺮ‪ ،‬ﺧﻮﯾﺸﺘﻨﺪارى‪،‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎى ﺻﻠﺢ و ﺳﺎزش دﻋﻮت ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و از ﺳﻮى دﯾﮕﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را‬
‫ﻣﺴ ّﻠﺢ ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻫﺪاف راﻫﺒﺮدى آﻧﻬﺎ از ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ و ﺗﺒﻌﯿﺾآﻣﯿﺰ ﺑﯿﻦ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﺮﺗﺮى ﻧﻈﺎﻣﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را‬
‫ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ و در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ از آن رژﯾﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﺑﻪ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﻦ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﺧﻮد‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺗﻮﺟﯿﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﭘﯿﺮوزى ﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺧﯿﺎل ﺧﺎﻣﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در دﯾﺪار ﺷﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﮔﺎن در ﻫﻤﺎﯾﺶ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1380/11/11‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﻫﯿﻤﻨﻪي ﻧﻈﺎﻣﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ رﺳﻤ ًﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺷﺪ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﯾﮑﻪﺗﺎزى ﻣﻰﮐﺮد و ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ و ﻫﯿﭻ‬ ‫ﺑﯿﺶ از ﻧﯿﻢ ﻗﺮن ﻗﺒﻞ ‪ -‬ﺗﺎ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ّ‬
‫ﮐﺲ ﺟﻠﻮدارش ﻧﺒﻮد؛ وﻟﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﮐﻪ ﻣﺮ ّﮐﺐ از ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﺟﻮان‬
‫ﻣﺴ ّﻠﺢ ﺑﻪ ﺳﻼح اﯾﻤﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮاب اﯾﻦ رژﯾﻢ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ را ﭘﺮﯾﺸﺎن ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﺑﺪون دادن ﻫﯿﭻﮔﻮﻧﻪ اﻣﺘﯿﺎزى ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬آن رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ را ﺑﺎ‬
‫ﺧﻮارى از ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن ﺑﯿﺮون ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮوزى اﯾﻦ ﻋﺰﯾﺰان‪ ،‬ﭼﺮاغ راه ِ دﯾﮕﺮ‬
‫ﻣﺒﺎرزان ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪ و اﻣﺮوز ﺷﺎﻫﺪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ از ﻧﻮع‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻟﺒﻨﺎن در اﺑﻌﺎدى وﺳﯿﻊ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺳﯿﻄﺮه ﺑﺮ ﻫﻤﻪي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬

‫ﻼ روﺷﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﻗﻀﯿﻪى‬ ‫اﻣﺮوز دﯾﮕﺮ ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻣﻘﻄﻌﻰ و ﻣﺤﺪود ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﮐﻮﭼﮑﻰ از ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻼ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ذﺧﺎﯾﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﻼﺣﻬﺎى ﻫﺴﺘﻪاى و ﮐﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻰِ‬ ‫ﮐﺎﻣ ً‬
‫ذﺧﯿﺮه ﺷﺪه در ز ّرادﺧﺎﻧﻪﻫﺎى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻰدﻓﺎع‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاى ﺑﺮﻗﺮارى ﺳﻠﻄﻪ ﺑﺮ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﮐﻪ ﺣﺰباﷲ ﺑﺮاى آزادى ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺗﻼش‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺗﻼﻓﻰ ﺑﻪ ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﺳﻮرﯾﻪ ﺣﻤﻠﻪور ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺸﺎن ﺑﺎرزى‬
‫‪2‬‬
‫از ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿّﺖ ﺷﯿﻄﺎﻧﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺣﺎﻣﯿﺎن ﻏﺮﺑﻰ آن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﻮﺳﯿﺪﮔﯽ رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از درون‬

‫ﺣﻀﺎر ﻣﺤﺘﺮم! ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از درون ﭘﻮﺳﯿﺪه و ﻧﺴﻞ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﻨﻮﻧﻰ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ آﻣﺎدﮔﻰ اﯾﺜﺎر و ﻓﺪاﮐﺎرى ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ آن را ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب و ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬اﻣﺮوزه ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ وﻗﺖ دﯾﮕﺮى در‬
‫ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ و ﻗﻮى ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ آﻧﻬﺎ در زﻣﯿﻨﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‬
‫ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺳﺮﮐﻮﺑﻰ روزاﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫و ﺳﺎﮐﺖ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﯿﺪ ﮐﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﺳﺮﮐﻮﺑﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫و ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻧﺸﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺟﺪّ ى و ﻋﻤﻠﻰ ﻫﻤﻪى اﻋﺮاب‬
‫‪1‬‬
‫و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻮاﺟﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻫﻤﯿﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮاى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻏﺎﺻﺐ دروﻏﻰِ ﺟﻌﻠﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮاى آن دوﻟﺖ‬
‫داﺧﻠﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﺎﺳﻰِ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻫﻤﯿﺖ دارد‪،‬‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺴﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺣﻘﯿﻘﺖ را درﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺪام ﺣﻘﯿﻘﺖ را؟‬
‫اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮ اﯾﻦ زﺑﻮﻧﻰ و ﺧﻮارى و ﺗﺤﻘﯿﺮ و ﻓﺸﺎرى ﮐﻪ‬
‫ﺑﺮ او ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻓﺎﺋﻖ آﯾﺪ‪ ،‬راﻫﺶ ﻣﺒﺎرزه و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﺳﺖ؛ راﻫﺶ رﻓﺘﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﻨﻨﺪهﮔﺎن ﻫﻢ ﭼﯿﺰى ﮔﯿﺮﺷﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻄﺮ اﻣﻨﯿﺘﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى ّ‬

‫ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ‬
‫از ﺟﻬﺖ اﻣﻨﯿﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﻄﺮ اﻣﻨﯿﺘﻰ‪ ،‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﻣﺮدم‬
‫ﺧﻮدش‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاى ّ‬
‫ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ؛ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﻻن ز ّرادﺧﺎﻧﻪى اﺗﻤﻰ‬
‫دارﻧﺪ و ﺑﺎز ﻫﻢ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﻫﺸﺪار داده‪ ،‬اﻣﺎ اﻋﺘﻨﺎ‬
‫ﻧﮑﺮدهاﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻤﺪهاش ﻫﻢ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﮔﻨﺎه ِ ﮐﺎرﻫﺎى‬
‫‪3‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﯿﺰان زﯾﺎدى ﺑﻪ ﮔﺮدن رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻄﺮ اﻗﺘﺼﺎدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى ّ‬

‫ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ‬
‫از ﻟﺤﺎظ اﻗﺘﺼﺎدى ﻫﻢ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺧﻄﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪى اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺰى را ﺑﻪ ﻧﺎم »ﺗﺰ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪ«‬
‫ﻣﻄﺮح ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟ ﯾﻌﻨﻰ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﺤﻮر ﮐﺸﻮر‬

‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺷﮑﻞ ﺑﮕﯿﺮد و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﺘﻰ در ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﺳﯿﻄﺮهى اﻗﺘﺼﺎدى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ! اﯾﻦ‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎ ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﺘﺮاض ﻣﻰﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺗﺠﺎرﺷﺎن اﺟﺎزه دادﯾﻢ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ!‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﮐﻪ راﺑﻄﻪ ﺑﺮﻗﺮار ﻧﮑﺮدﯾﻢ؛ ﻣﺎ ﺑﻪ ّ‬
‫اﺗّﻔﺎﻗ ًﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻤﯿﻦ را ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ از ز ّرادﺧﺎﻧﻪى ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬از ﻏﻔﻠﺖ و ﺿﻌﻒ ﺑﻌﻀﻰ از‬
‫دوﻟﺘﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ آنﺟﺎ وارد ﺷﻮد و ﻣﺮاﮐﺰ اﻗﺘﺼﺎدى و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎﻟﻰ را‬
‫در دﺳﺖ ﮔﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﺮاى ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﻫﻤﻪى‬
‫ﺧﻄﺮﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪا آن روز را ﻧﯿﺎورد و ﻧﺨﻮاﻫﺪ آورد و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫اﺟﺎزه ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ داد ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ اﺗّﻔﺎﻗﻰ ﺑﯿﻔﺘﺪ؛ اﻣﺎ ﻧﻘﺸﻪى آﻧﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ‬
‫ﺑﺮ اﻗﺘﺼﺎد ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻫﻤﻪى ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت را در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ در دﺳﺖ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ‬
‫اﻣﻨﯿﺘﻰ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬اﻣﺮوز وﺟﻮد اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﻄﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺮاى ﻣﻠﺘﻬﺎ و‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻠﻪي دﺷﻤﻨﺎن؛ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻘﻄﻪي اﺗﺤﺎد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪي اﺧﺘﻼف‬

‫اﻣﺮوز ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم‬
‫ﮐﺎرى ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ آﻧﭽﻪ ﺑﺎﯾﺪ وﺳﯿﻠﻪى اﺗّﺤﺎد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺷﻮد ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ وﺟﻮد‬
‫دﺷﻤﻦ‪ ،‬وﺟﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ ‪ -‬وﺳﯿﻠﻪى اﺧﺘﻼف آﻧﻬﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬
‫ﮐﺎرى ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬اﯾﻦ را وﺳﯿﻠﻪاى ﺑﺮاى ﻗﺮار‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮادران ﺧﻮد ﺑﮑﻨﻨﺪ و ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ اﺧﺘﻼف ﺑﻪ وﺟﻮد آﯾﺪ؛ در ﺣﺎﻟﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻮد ِن ﭼﻨﯿﻦ دﺷﻤﻨﻰ در ﻗﻠﺐ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ ﻫﻢ‬
‫ﻧﺰدﯾﮏ ﮐﻨﺪ؛ ﺟﺒﻬﻪى واﺣﺪ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﺪ و ﯾﺪ واﺣﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد آورد‪ .‬اﯾﻦ ﮔﻨﺎه‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ دﺧﺎﻟﺖ و دﺳﺖاﻧﺪازﯾﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺮﻣﻰﮔﺮدد‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺌﻮﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪1377 /04 /21‬‬
‫ﺗﻔﺎوت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﯾﻬﻮد‬
‫ﻣﻠﺖ دروﻏﻰ‪ .‬از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ آدﻣﻬﺎى‬ ‫دوﻟﺖ ﺑﻰاﺻﻞ و ﻧﺴﺐ؛ دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ؛ ِ‬
‫ﺷﺮﯾﺮ را ﮔﺮد آوردﻧﺪ و ﻣﻠﻐﻤﻪاى ﺑﻪ اﺳﻢ »اﺳﺮاﺋﯿﻞ« درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ!‬
‫اﯾﻦ ﻣ ّﻠﺖ اﺳﺖ؟! ﻫﺮ ﺟﺎ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎى ﺷﺮﯾﺮ و ﺧﺒﯿﺜﻰ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬در آنﺟﺎ ﺟﻤﻊ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬در اﻏﻠﺐ ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰﺷﺎن را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﮐﺎرى ﺑﻪ ﮐﺎر ﮐﺴﻰ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺴﻰ ﻫﻢ‬
‫ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﺎرى ﻧﺪارد‪ .‬ﮐﺸﻮرﺷﺎن اﺳﺖ و در آن زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺒﯿﺜﻬﺎ‪ ،‬ﺷﺮﯾﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻃ ّﻤﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬دزدﻫﺎ و آدﻣﮑﺸﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ از ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺷﺪ ﯾﮏ ﻣ ّﻠﺖ؟!‬
‫ﻣﻠﺖ و دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ اﯾﻦﻃﻮر ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ و اﺳﻢ ﺧﻮدش را اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻏﯿﺮ از راه ِ ﺗﺮور‪ ،‬راﻫﻰ ﻧﺪارد؛ ﺣﺮف ﺣﺴﺎﺑﻰ ﻧﺪارد‪ .‬آن وﻗﺖ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﻮﺟﻮداﺗﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ دﻧﺎﺋﺖ و ﭘﺴﺘﻰ و ﭘﻠﯿﺪى‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ دوﻟﺖ و ِ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻧﻮراﻧﻰ‬
‫و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ و ﻋﺰﯾﺰى ﻣﺜﻞ اﯾﺮان را در اﻓﮑﺎرِ ﻋﻤﻮﻣﻰِ ﺟﻬﺎن ﻣﺘّﻬﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮدِ آﻧﻬﺎ‬
‫‪1‬‬
‫از ﻫﻤﻪ ﻣﺘّﻬﻤﺘﺮ‪ ،‬ﻣﺠﺮﻣﺘﺮ و روﺳﯿﺎهﺗﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺑﺮاى ﺣﺎل و آﯾﻨﺪهى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم؛ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬اﻣﺮوز دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺑﺮاى‬
‫ﺣﺎل و آﯾﻨﺪهى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ و ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻋﻼج اﯾﻦ ﺧﻄﺮ‬
‫‪2‬‬
‫و رﻓﻊ ﻇﻠﻤﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ‪ ،‬درﺻﺪد ﻋﻼج و ﭼﺎره ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎدهي اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺣﻮادث ﺟﻬﺎن‬

‫اﻣﺎ ﺷﻤﺎ‪ 3‬ﮐﻪ ﮐﺎر ﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﺠﺎوز ﺷﺮوع ﮐﺮدﯾﺪ و ﻣﻨﺎﻓﻌﺘﺎن ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ اﺻﻄﮑﺎك ﭘﯿﺪا ﮐﺮد و دو ﻧﻔﺮى ﺑﻪ ﺟﺎن ﻫﻢ اﻓﺘﺎدﯾﺪ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﻪاش اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫‪ .3‬اﺷﺎره ﺑﻪ دوﻟﺖ ﺻﺪام و آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق و ﻣﺮدم ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻀﺮر ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬از اﯾﻦ اﻗﺪام‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫ﮐﺴﻰ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﺪ؟ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺧﺒﯿﺚ‪.‬‬
‫ﺟﺰ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ ﻓﺮوﻧﺪ ﻣﻮﺷﮑﻰ‪ 1‬ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮرد و آنﻫﺎ ﻗﺪرى ﻃﻌﻢ‬
‫ﻣﻮﺷﮏ را ﭼﺸﯿﺪﻧﺪ و ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ زﯾﺮﻓﺸﺎر‬
‫ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ و اﻫﺪاف ﺗﻮﺳﻌﻪﻃﻠﺒﺎﻧﻪى‬
‫ﺧﻮدش را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻧﻤﺎﯾﺪ و در اﯾﻦ ﮔﯿﺮودارِ دﻋﻮا و ﺟﻨﮓ در ﺧﻠﯿﺞ‬
‫ﻓﺎرس‪ ،‬ﺳﯿﻞ ﻣﻬﺎﺟﺮت را ﺑﻪ ﻃﺮف ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ‬
‫ﮐﻪ رژﯾﻢ ﻋﺮاق اﻧﺠﺎم داده‪ ،‬ﻗﻄﻌ ًﺎ ﺑﻪ ﺳﻮد دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم و ﺑﻪ ﺳﻮد اﺳﺮاﺋﯿﻞ و‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق و ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺳ ِﺮ ﺟﺎهﻃﻠﺒﻰ‪ ،‬دوﻧﻔﺮ ﺑﺎ‬
‫ﻫﻢ دﻋﻮا ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﻋﺪهﯾﻰ ﺑﻰﮔﻨﺎه ﭘﺎﯾﻤﺎل ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻄﻮر ﮐﺴﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭘﺮﭼﻢ دﻓﺎع از ﺷﻤﺎﻫﺎ را در دﺳﺖ دارم؟! ﻣﮕﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻰﺷﻮد؟ اﯾﻦ ﺣﺮف‪ ،‬دروغ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد اﯾﻦﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺑﺮاى اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ درﺳﺖ ﺷﺪ ‪ -‬ﺣﻤﻠﻪى ﻋﺮاق ﺑﻪ ﮐﻮﯾﺖ و ﻟﺸﮑﺮﮐﺸﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫دﯾﮕﺮان ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ‪ -‬و در اﯾﻦﺟﺎﻫﺎ درى ﺑﻪ ﺗﺨﺘﻪ ﺧﻮرد‪ ،‬ﻓﻮرا ً‬
‫آن ﻣﺎر ﻫﻔﺖ ﺳﺮ و ﺧﻄﺮﻧﺎك و ﺳﺮﻃﺎن ﭘﻠﯿﺪ‪ ،‬ﭘﻨﺠﻪﻫﺎى ﺧﻮدش را ﺑﺎز ﮐﺮده‬
‫و ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻪى آﻧﻬﺎ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻏﺼﺐ ﺷﺪه‪ ،‬اﯾﻦﻃﻮر‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﻤﻰداﻧﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺸﺎر داﺧﻠﻰ از ﻃﺮف ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﺳﺮدﻣﺪاران ﺧﺒﯿﺚ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬از اﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺠﺎل دﻧﯿﺎ در ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻧﺼﻒ ﻟﺒﻨﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اول ﻫﻢ ﺷﺮوع ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻓﺸﺎر داﺧﻠﻰ ‪ -‬ﻫﻤﯿﻦ ﺣﻤﻠﻪى دﺳﺖ ﺧﺎﻟﻰ‬
‫و ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪى اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ و ﺷﺠﺎع ‪ -‬آﻧﻬﺎ را ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺸﺎن ﻧﮕﻬﺪاﺷﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ روى دﯾﮕﺮ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫‪ .1‬دوﻟﺖ ﺻﺪام در ﺟﺮﯾﺎن ﺟﻨﮓ ﺑﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺷﮏ ﺑﻪ اﺳﺮاﯾﯿﻞ ﺷﻠﯿﮏ ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻃﻼب و ﻓﻀﻼى ﺣﻮزهى ﻋﻠﻤﯿﻪى ﻗﻢ ‪1369/11/04‬‬
‫ﺧﺎﻃﺮ اوج ﺣﺮﮐﺖ اﺳﻼﻣﻰ در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ ....‬در ﻣﻮرد ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را ﺑﺴﯿﺎر ﺑﻪ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﻗﻀﺎﯾﺎى ‪ 20‬ﺷﻬﺮﯾﻮر و ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻮد‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ آن ﻗﻀﺎﯾﺎ و‬
‫ﻣﺮاﮐﺰ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ در ﻧﯿﻮﯾﻮرك و واﺷﻨﮕﺘﻦ و ﺑﻌﺪ از ّ‬
‫دﻧﺒﺎﻟﻪاش ﻗﻀﺎﯾﺎى اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻏﻔﻠﺘﻰ ﮐﻪ از ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﯾﺪ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻰ ﺑﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺣﺪّ اﮐﺜﺮ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده را از اﯾﻦ ﻏﻔﻠﺖ و ﺑﻰ ّ‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻌﺪ از ﺳﺨﺘﮕﯿﺮﯾﻬﺎى ﺷﺪﯾﺪ و ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎى ﭘﻰدرﭘﻰِ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه‬
‫اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﮐﺎر را ﺑﻪ آنﺟﺎ رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺷﻬﺮﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﺑﺎ وﺳﺎﯾﻞ ﺟﻨﮕﻰ‬
‫و ﺗﺎﻧﮏ وارد ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﺷﻮد و ﺑﻰﻣﺤﺎﺑﺎ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده را از آن ﺣﻮادث ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮد و اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﮐﻨﺪ‪.‬‬‫ّ‬
‫ﺣﻮادث اﺧﯿﺮ ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﻧﺪﮐﻰ از ﺣﻮادث‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻏﻔﻠﺖ ﮐﻨﺪ و اﯾﻦ ﻏﻔﻠﺖ‪ ،‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﺮد ﮐﻪ از ﻓﺮﺻﺖ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ و ﻓﺸﺎر را ﺑﺮ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬اوﻻً ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺳﯿﻞ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻏﺮﺑﺎ و ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن ‪ -‬ﻏﺮﯾﺒﻪﻫﺎﯾﻰ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪-‬‬
‫ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس و اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﺮازﯾﺮ ﺑﺸﻮد‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪﻧﺪ؛ اﮔﺮﭼﻪ ﻏﺎﻓﻞ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎرى از دوﻟﺘﻬﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﻫﯿﭻ‬
‫اﺣﺴﺎس وﻇﯿﻔﻪﯾﻰ ﻧﻤﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻼى ﺑﺰرگ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزان ﻣﺨﻠﺺ‬
‫و ﺻﺎدق‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺮﯾﺐ در ﺧﺎﻧﻪﺷﺎن‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را در اﯾﻦ ﺳﻪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ‪ ،‬زﯾﺮ ﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ ﻓﺸﺎرﻫﺎ‬
‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺷﺐ و روزى ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ از راه ﻓﺸﺎر ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم‪،‬‬
‫ﺿﺮﺑﺘﻰ ﺑﻪ ﭘﯿﮑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪى اﺳﻼﻣﻰ وارد ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺒﺎرزه اداﻣﻪ دارد؛ اﻣﺎ آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ‬
‫از ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﮑﻨﺪ و ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از ﯾﺎد ﻧﺒﺮﻧﺪ و‬
‫ﭼﻬﺎرﻣﺤﺎل و ﺑﺨﺘﯿﺎرى‪ ،‬و ﮔﺮوﻫﻰ از ﻣﺮدم ﺷﻬﺮﻫﺎى ﮔﺮﮔﺎن‪ ،‬ﮔﻨﺒﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻼت‪ ،‬ﮐﺘﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻮﺷﺘﺮ‪،‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ‪ 21‬رﻣﻀﺎن ‪1380/09/16‬‬
‫آن را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎن ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻪاﻧﺪ اﯾﻦ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ را ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺬارﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺬارد‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺬارد‪.‬‬
‫ﻧﯿﺎز اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ‬

‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﻪ اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ا ّول ﯾﮏ وﺟﺐ ﺟﺎ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ زﻣﯿﻦ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻫﻤﻪى ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﻫﻤﺴﺎﯾﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اردن و ﺳﻮرﯾﻪ و ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﺗﺠﺎوز ﮐﺮدﻧﺪ و زﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫آﻧﻬﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬اﻻن ﻫﻢ ﻫﺪف اﺳﺎﺳﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم‪ ،‬اﯾﺠﺎد اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ ﮐﻤﺘﺮ اﺳﻢ ﻣﻰآورﻧﺪ؛ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﺘﻤﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻪ اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ دروغ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪاى ﮐﻪ اﻻن ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬اﺣﺘﯿﺎج‬
‫دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺗﻮﺳﻌﻪﻃﻠﺒﺎﻧﻪى ﺧﻮد را ﮐﺘﻤﺎن ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫ﮔﺮﻓﺘﺎرىاى ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ دارﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ اﺣﺘﯿﺎج‬
‫ﻣﺒﺮم دارﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﺑﻌﺪ از ﺳﺎل ‪ 1947‬ﺗﺎ ﺳﺎل ‪ 1967‬ﻣﺒﺎرزهاى ﻧﺒﻮد و آن‬
‫ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎل در ﺣﺎل ﺧﻮﺑﻰ ﻧﮕﺬﺷﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺴ ّﻠﺤﺎﻧﻪ ﺷﺮوع‬
‫ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺴ ّﻠﺤﺎﻧﻪ از ﺑﯿﺮون ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮد؛ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎزﻣﺎن‬
‫آزادﯾﺒﺨﺶ و ﺑﻘﯿﻪى ﮔﺮوﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮﮐﺰﺷﺎن در اردن ﯾﺎ در ﺳﻮرﯾﻪ ﯾﺎ در ﺟﺎﻫﺎى‬
‫دﯾﮕﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﮔﺮوﻫﻬﺎﯾﻰ را ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ و ﺣﻤﻠﻪاى ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺿﺮﺑﻪاى ﻣﻰزدﻧﺪ‬
‫و ﻋﻘﺐ ﻣﻰﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺒﺎرزى ﺷﮑﻞ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻣﺮﻋﻮب ﺑﻮدﻧﺪ و ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﯿﭻ ﺣﺮﮐﺘﻰ‬
‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺬا اﯾﻨﻬﺎ اﻻن ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺮﻃﻮر ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺻﻠﺢ را ﺗﻤﺎم ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى داﺧﻠﻰ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺻﻠﺢ ﺑﺎ ﺳﺎزﻣﺎن آزادﯾﺒﺨﺶ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﻀﯿﻪى ﻋﺮﻓﺎت ﻫﻢ دﻧﺒﺎﻟﻪى‬
‫ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﯾﮏ ﻋﻨﺼﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را داﺧﻞ ﻃﺮح ﺳﺎزش ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪،‬‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ‪1370/01/16‬‬

‫ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى ﻣﺒﺎرز را در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺳﺎﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫اﻣﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت‪ ،‬دﯾﮕﺮ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﺟﺮأت ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺻﻠﻰ ﺧﻮدش را ‪ -‬ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪى ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات اﺳﺖ‪-‬‬
‫ﻣﻄﺮح ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻮﻋﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﺑﺎﻃﻠﺸﺎن‪ ،‬از رود ﻧﯿﻞ ﺗﺎ‬
‫ﻓﺮات اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﻫﺮﭼﻪاش را ﻧﮕﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؛ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺷﺎن اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﺖ! اﻻن ﺟﺮأت ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ اﯾﻦ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮي ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻃﻠﺒﯽ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬

‫ﯾﮏ روز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰِ ﻗﺪرت اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ آن روز دﻧﯿﺎ‬
‫ﺣﺴﺎس‬ ‫‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ ‪ -‬آﻣﺪﻧﺪ در ﻗﻠﺐ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و در ﻧﻘﻄﻪى ّ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﮔﻮﺷﻪاى را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ا ّدﻋﺎى ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را ﺑﯿﺮون راﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬داﺋﻤ ًﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮف و آن ﻃﺮف ﺣﻤﻠﻪ و‬
‫ﺗﺠﺎوز ﮐﺮدﻧﺪ و زﻣﯿﻨﻬﺎ را ﺗﻮﺳﻌﻪ دادﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﻤﺎم ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﺨﺸﻰ از‬
‫ﺗﺼﺮف ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اردن و ﻟﺒﻨﺎن و ﺳﻮرﯾﻪ را ّ‬
‫ﺗﺼﺮف ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪى آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮص ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎز‬ ‫اﻣﺮوز‪ّ ،‬‬
‫ﻫﻢ اﯾﻦ ﺗﺠﺎوز و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻃﻠﺒﻰ را اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد‪ .‬اﻣﺮوز‪ ،‬ﺷﺮاﯾﻂ دﻧﯿﺎ ﺑﺮاﯾﺸﺎن‬
‫آﻣﺎده ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺻﺒﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آن وﻗﺘﻰ ﮐﻪ اﺣﺴﺎس ﮐﺮدﻧﺪ ﺷﺮاﯾﻂ اﻃﺮاﻓﺸﺎن آﻣﺎده‬
‫اﺳﺖ و ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬آن وﻗﺖ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺗﺠﺎوز را اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻊ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ از آن ﻃﺮف ﺗﺎ ﻣﺪﯾﻨﻪ و از اﯾﻦ ﻃﺮف ﺗﺎ ﻓﺮات‪ ،‬ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎﺳﺖ!‬
‫آﻧﻬﺎ ﮐﺸﻮر ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ آﺑﻰ ﮐﺎﻓﻰ در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ در ﺻﺪدﻧﺪ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﻃﺮاف ﺧﻮد و ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻠﻄﻪى اﻗﺘﺼﺎدى و ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻧﻈﺎﻣﻰ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ‬
‫اﻣﺮوز دارﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻊ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬اﻣﺮوز‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻦﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺧﻮد‬

‫را از ﺧﻄﺮ ﺣﻤﻠﻪى ارﺗﺸﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ‪ -‬ﮐﻪ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ آﻧﻬﺎ را‬

‫ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﮐﺮد ‪ -‬ﺧﻼص ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﮑﺮ دﺳﺖ اﻧﺪازى ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻗﺘﺼﺎدى‬
‫و ﺳﯿﺎﺳﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮﻧﺪ؛ آن ﻫﻢ ﺑﺎز ﺑﺎ ﻓﺸﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ! اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﺎ اﻧﻮاع‬
‫اﻫﺮﻣﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در اﺧﺘﯿﺎر دارﻧﺪ و ﺑﺎ ﺣﺮﺑﻪﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ‪ -‬و‬
‫ﺣﺮﺑﻪﻫﺎى اﻗﺘﺼﺎدى ‪ -‬ﻣﺜﻞ دﺧﺎﻟﺖ در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﺑﻨﯿﺎﻧﻬﺎى اﻗﺘﺼﺎدى‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ‪ -‬ﺑﻪ ﯾﮑﺎﯾﮏ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﻃﺮاف ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﺘّﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫دور دﺳﺖ‪ ،‬آن ﻗﺪر ﻓﺸﺎر ﻣﻰآورﻧﺪ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﺿﻌﯿﻔﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ راﺑﻄﻪ‬
‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ راﺑﻄﻪ ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﻨﺪ و آﻧﻬﺎﯾﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ‬
‫راﺑﻄﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬آن را ﺗﻮﺳﻌﻪ دﻫﻨﺪ! اﯾﻦ ﻓﺸﺎر‪ ،‬ﺑﺮاى آن اﺳﺖ ﮐﻪ راه را ﺑﺎز ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ وارد ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺷﻮد و در آن ﺟﺎﻫﺎ ﺗﻼش اﻗﺘﺼﺎدى و ﻓ ّﻌﺎﻟﯿﺖ‬
‫ﺗﺠﺎرى و ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻰ ﮐﻨﺪ و ﺑﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺛﺮوت ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺗﺴ ّﻠﻂ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺧﻄﺮ‬
‫ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ و اﻣﺮوز ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺪﯾﻬﻰ اﺳﺖ آن ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ آن دﺳﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ او ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬رأس اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻰ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ را‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ و ﺷﺠﺎع و ﺑﺎ ﻏﯿﺮت و آﮔﺎه و ﻫﻮﺷﯿﺎر‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﯿﺎن و ﻋﻤﻞ و ﺣﻀﻮر در ﺻﺤﻨﻪﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ و دﯾﮕﺮ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎى ﻻزم‪،‬‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺸﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺗﺤ ّﻤﻞ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ و آن را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﻮدﻫﻨﻰ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮد او ﺑﺮﻣﻰﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﺷﻤﻨﺎن اﻧﻘﻼب و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫و ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ را از ﺧﺎﻃﺮهﻫﺎ و ذﻫﻨﻬﺎ ﻣﺤﻮ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮ دﻫﻨﻰ زدﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺟ ّﺪيﺗﺮ ﺷﺪن دﺷﻤﻨﺎن ﭘﺲ از ﻣﺸﺎﻫﺪهي ﺣﺮﮐﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‬

‫اﻣﺮوز ﺑﻌﺪ از اﯾﻦﮐﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑُﺮﻧﺪﮔﻰ اﺳﻼم را ﻧﺸﺎن داد‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن‬
‫اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺟﺪّ يﺗﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺟﺒﻬﻪﻫﺎى ﺟﺪﯾﺪى ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﺳﻼم ﺑﻪ وﺟﻮد آورد؛ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦﮐﻪ اﺳﻼم را ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﺮد و ﻧﺸﺎن داد‬
‫ﮐﻪ اﺳﻼم ﺑﺎ ﻇﻠﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ و ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻢ واﻗﻌﻰ‪ ،‬آن ﮐﺴﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1374/12/01‬‬

‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻠﺪرى و ﺳﺮﮐﺸﻰ و ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﻪى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﻰﺷﻮد و زﯾﺮ‬
‫ﺑﺎر ﻧﻤﻰرود‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺳﻠﻄﻪﮔﺮان را ﺑﺸﺪت ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﮐﺮد و در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﻼم‪،‬‬
‫ﺟﺒﻬﻪﻫﺎى ﺟﺪﯾﺪى ﺑﻪ وﺟﻮد آورد‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯾﺶ را در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﻫﻢ در اروﭘﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﮔﺮوﻫﻬﺎ و اﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ ﻫﻢ در‬
‫آﻓﺮﯾﻘﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺎت ﺗﺒﺸﯿﺮى را ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺑﺎ اﺳﻼم‬
‫ﻧﺎب ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ؛ ﻫﻢ در ﺧﻮد ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫روى ﺣﺮﮐﺎت اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﭼﻘﺪر ﻓﺸﺎر اﺳﺖ‪ .‬در ﻫﺮﺟﺎﯾﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﺤﻮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮى از آن را در ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﻫﻨﺪ ‪ -‬ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻣﺎﺟﺮاى ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﺑﺮى‪ ،‬ﯾﮑﻰ از آن ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮﭼﻪ ﻣﻮﺿﻮع آن‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ اﺳﺖ و ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﻀﻰ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﯿﺎﯾﺪ؛ اﻣﺎ ﮐﻮﭼﮏ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى آن اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻦﺟﺎ اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻋﺪه را‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎت اﺳﻼم ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻨﻨﺪ و زﻧﺪﮔﻰ را ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺗﻠﺦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺣﺮﮐﺎت ﺧﺼﻤﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪى ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻼم ﻫﺴﺖ‪ .‬آن‬
‫ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ از اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺎت اﺳﺘﻨﺘﺎج ﮐﺮد‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﻤﻠﻪ اﺳﺖ‪ :‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﺑﺎﯾﺪ در دﻓﺎع از اﺳﻼم ﺟﺪيﺗﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى واﻗﻌﻰ ﮐﻠﻤﻪ‪،‬‬
‫ﺳﺮﺑﺎز اﺳﻼم ﺑﺪاﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎى اﯾﻦ ﺳﺮﺑﺎزى‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻼﺷﮏ‪ ،‬دﺷﻤﻦ‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﮐﺎرى ﺑﮑﻨﺪ و اﺳﻼم و‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى دﻓﺎع از اﺳﻼم ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻗﯿﺎم ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻗﻄﻌ ًﺎ ﭘﯿﺮوز‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻓﻌﻠﯽاش‬

‫از ﻧﻈﺮ ﻏﺎﺻﺒﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺧﯿﺎل ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ و ﺣﺎﻣﯿﺎن ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‬
‫آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و‬

‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﻧﺪ و ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ‪ .‬ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﺪﻓﻬﺎﯾﻰ‬

‫ﮐﻪ در ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ‬
‫ﻼ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻧﻤﻰﺷﻮد‪ .‬ﻫﺪف‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻫﺪف‪ ،‬اﯾﺠﺎد ﮐﺸﻮرى اﺳﺖ در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﭘُﺮﺟﻤﻌﯿﺖﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﮐﻪ‬
‫اﻣﺮوز ﻏﺼﺐ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫دﯾﺪﯾﺪ ﺑﻤﺠﺮد اﯾﻦﮐﻪ آﻣﺎرﻫﺎى دوﻟﺘﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ رﺷﺪ‬
‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬از رﺷﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﺑﻪ آن ﮐﺸﻮر ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻗﺪرﺗﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺎز ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى‬
‫ﻗﺪﯾﻤﻰ ﺧﻮد در زﻣﯿﻨﻪى ﻣﻬﺎﺟﺮت را ﺷﺪت و ﺷﺘﺎب ﺑﺨﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ از اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺬف اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻫﻤﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬

‫ﺗﺼﻮر ﻣﻰﺷﺪ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰِ اﺳﻼﻣﻰِ ﻣﺠﺎورِ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻏﺼﺐ ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‪ ،‬ﯾﺎ ﻻاﻗﻞ اراده ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ از ﮔﺴﺘﺮش اﯾﻦ ﻏﺪهى‬
‫ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ در ﻗﻠﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﻼم و در آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻗﺎرهى آﺳﯿﺎ و آﻓﺮﯾﻘﺎ و اروﭘﺎ‬
‫ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ .‬در اواﯾﻞ‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﺼﻮر را ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ و‬
‫ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻌﻀﻰ دﯾﮕﺮ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ اﻣﺮوز ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫و ارادهى ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ آﻓﺎق اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﯿﭻ راه دﯾﮕﺮى وﺟﻮد‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﭘﺎﯾﺒﻨﺪﻧﺒﻮدن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ اﺻﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻫﯿﭻ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‬

‫دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎ اﻋﻤﺎل ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﻪى ﺧﻮد در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن و ﺑﻤﺒﺎران‬
‫وﺣﺸﯿﺎﻧﻪى اردوﮔﺎﻫﻬﺎ و دزدى و آدمرﺑﺎﯾﻰ و ﻓﺴﺎد در داﺧﻞ و ﺧﺎرج ﻣﺮزﻫﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺟﻨﺎﯾﺎت روزﻣﺮهى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن‬
‫‪3‬‬
‫را ﮐﻪ ﺑﻰوﻗﻔﻪ اداﻣﻪ دارد‪ ،‬ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؟‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1369/02/07‬‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫‪ .3‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس ‪1369 /01 /24‬‬
‫رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﯾﮏ رژﯾﻢ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﻣﻐﺼﻮب ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ رژﯾﻢ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ‬‫ِ‬ ‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ از ﯾﮏ رژﯾﻢ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ ﻣﻰﺷﻮد اﻧﺘﻈﺎر ﻋﺪاﻟﺖ داﺷﺖ؟! رژﯾﻤﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى دﻧﯿﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﺻ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺑﺮاى اﯾﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﮕﺬارد دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬اﺗّﺤﺎدى ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺒﯿﻨﺪ؛‬
‫ﻋ ّﺰﺗﻰ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺒﯿﻨﺪ؛ ﻧﮕﺬارد ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﯾﮏ واﺣﺪ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎدا‬
‫ﻼ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬از او ﻣﻰﺷﻮد اﻧﺘﻈﺎر اﻧﺼﺎف‬ ‫ﺧﻄﺮ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاى اﯾﻦ اﺻ ً‬
‫و ﻋﺪاﻟﺖ داﺷﺖ؟! ﺳﺎدهﻟﻮﺣﻨﺪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮد‪ .‬ﻫﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﻰ ﺑﺮاى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪى ﺑﺎز ﮐﺮدن ﯾﮏ‬
‫ﻣﯿﺪان ﺑﺮاى ﺟﻠﻮ آﻣﺪن اوﺳﺖ‪ .‬دﯾﺮوز او را در ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز‬
‫آﻣﺪﻧﺪ ﻣﺪّ ﻋﻰ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ ﺷﺪﻧﺪ! وﻗﺘﻰ اﻧﺴﺎن ﻧﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫زورﮔﻮﯾﻰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ رﻓﺘﺎر ﮐﺮد و ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﺸﺎرﻫﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ و ﭘﻮﻟﺪار دﻧﯿﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬آﺣﺎد ﻣﻠﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ ﻣﯿﺪان آﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎزدارﻧﺪه ﻧﺒﻮدن ﻣﺬاﮐﺮه در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ اﮔﺮ ﺑﻪ زور و ﻓﺸﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد را از درﮔﯿﺮى ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺘﺠﺎوز و‬
‫ﻏﺎﺻﺐ راﺣﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ ،‬اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آن رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﻧﻤﻰﮔﺬارد آﻧﻬﺎ‬
‫راﺣﺖ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻫﻢ ﻣﻰﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﺣﻖ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺸﺎر اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﻣﺬاﮐﺮه و اﻣﻀﺎى ﺧﻮد‪ ،‬از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﮕﺬرﻧﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎدهي دﺷﻤﻦ از ﺳﻼح رواﻧﻰ ﺑﺮاي ﺧﺎﻣﻮشﻧﻤﻮدن ﺑﯿﺪارى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬

‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﻬﻢ ﺑﺰرﮔﻰ در ﮔﺸﻮدن و ﭘﯿﻤﻮدن اﯾﻦ راه‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫ﺑﺮ دوش ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم و ﺷﺠﺎع و ﺑﯿﺪار ﮐﻤﮏ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﯾﺎرى رﺳﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺳﻬﻢ ﺧﻮد را در ﭘﯿﻤﻮدن اﯾﻦ راه ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫دﺷﻤﻦ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﻨﻨﺪهى ﻣﻄﺎﻣﻊ و ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع اوﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﺳﻼﺣﻰ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻮج ﻓﺰاﯾﻨﺪه در دﺳﺖ‬
‫دارد‪ ،‬ﺳﻼح رواﻧﻰ اﺳﺖ‪ :‬ﻧﻮﻣﯿﺪﺳﺎزى‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻫﻮﯾﺖ‪ ،‬ﺑﻪ رخ ﮐﺸﯿﺪن ﻗﺪرت‬
‫ﺗﻤﮑﻦ ﻣﺎدى ﺧﻮﯾﺶ‪ .‬اﻣﺮوز و در آﯾﻨﺪه ﻫﺰاران اﺑﺰار ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ ﺑﻪ ﮐﺎر اﻓﺘﺎده و‬ ‫و ّ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را از آﯾﻨﺪهى درﺧﺸﺎن ﻧﻮﻣﯿﺪ و ﯾﺎ ﺑﻪ آﯾﻨﺪهﺋﻰ ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﻧﯿّﺎت ﭘﻠﯿﺪ ﺧﻮد آﻧﺎن اﺳﺖ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺳﺎﻟﮕﺮد اﺷﻐﺎل اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻮﺟﺐ اﯾﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻐﺾ و‬
‫ﮐﯿﻦﺗﻮزى ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﺣﺎﮐﻢ‬
‫ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﻧﺘﻈﺎرى ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬از اوﻟﻰ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎ و ﺷﺪت‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮدﻧﺪ و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ آن را اداﻣﻪ دادﻧﺪ؛ ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻮد‬
‫‪2‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺷﺮ و ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﭼﯿﺰى ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ آورد‪.‬‬
‫دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ؛ ﭘﺎ درﮔﻞ و ﻓﺮوﻣﺎﻧﺪه در ﮐﺎر‬

‫اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺗﻼﺷﻬﺎ‪ ،‬ﮔﺮه ِ ﮐﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را ﺑﺎز ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؛ اﯾﻦ ﻫﻢ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺮوز دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬آنﭼﻨﺎن ﭘﺎ درﮔﻞ و ﻓﺮوﻣﺎﻧﺪه در ﮐﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻧﻤﻰداﻧﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻏﺼﺐ و ﻇﻠﻢ و زورﮔﻮﯾﻰ‪ ،‬ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺧﻮﺷﻰ ﻧﺪارد‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاى دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﭘﯿﺶ ﻣﻰآﻣﺪ؛ روزﻫﺎى ﺑﺪﺗﺮى ﻫﻢ‬
‫در ﭘﯿﺶ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى‬
‫زﺣﻤﺘﻬﺎ و ﺗﻼﺷﻬﺎ و ﺗﻤﺎﺳﻬﺎ و دوﻧﺪﮔﯿﻬﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ را ﻓﺮو ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟ ﯾﻌﻨﻰ ﻗﯿﺎم ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﺮاى اﺣﻘﺎق ﺣﻖّ ﺧﻮد؛ ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻨﺶ‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﯿﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام ‪1379/12/12‬‬
‫را ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪاش را ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬اﻣﻮاﻟﺶ را ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺰارﻋﺶ را ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﯿﺮش ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﻣﺜﻞ ﯾﮏ اﻗﻠﯿﺖ ﺗﻮﺳﺮىﺧﻮر ﺑﺎ او رﻓﺘﺎر‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﺪﺗﻰ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﮐﺮده اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﻣﺮوز ﺟﻮاﻧﺎﻧﺶ وارد ﻣﯿﺪان‬
‫ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬در ﻣﯿﺪان ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﺟﺮى ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزهى‬
‫ارﺗﺶ ﺗﺎ دﻧﺪان ﻣﺴ ّﻠﺢ رﻓﺘﻪاﻧﺪ؛ درﻋﯿﻦﺣﺎل آﻧﻬﺎ را ﻋﺎﺟﺰ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬رژﯾﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﯾﮏ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در اﯾﻦ ﯾﮏ ﺳﺎل و ﭼﻨﺪ ﻣﺎه اﺧﯿﺮ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‬
‫آﻏﺎز ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ در ﮐﺎر ﺧﻮد درﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﺳﻌﻰ آﻧﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﺷﻌﻠﻪى ﻣﻘﺪّ س و اﯾﻦ ﻗﯿﺎم ﺑﺤﻖ را ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﻓﺸﺎر ﻣﻰآورﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﭼﻨﺪ روز‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺑﯿﭽﺎرهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺪارس‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﻓﺸﺎرﻫﺎ را وارد ﮐﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﮐﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪن دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫و اﻣﺎ ﻧﮕﺎه ﺑﻪ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان؛ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎن آﻧﻬﺎ؛ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫دوﻟﺖ ﻣﺘﺠﺎوز اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺮور و ﺗﻌ ّﻤﻖ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺮاﯾﺶ واﺿﺢ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﮐﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪهاﻧﺪ؛ ﻧﻪ راه ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻦ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ راه ﻋﻘﺐﮔﺮد‬
‫ﮐﺮدن؛ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﺴﻞ ﻧﻮﺧﺎﺳﺘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﯿﺪار ﺷﺪه و‬
‫ﻓﻬﻤﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ راه ﻧﺠﺎت از دﺳﺖ دﺷﻤﻦِ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﭼﯿﺰى ﺟﺰ ﻣﺒﺎرزه ﻧﯿﺴﺖ؛‬
‫ﻓﻬﻤﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﻮر در ﺟﻠﺴﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﺑﺮﻃﺒﻖ ﻣﯿﻞ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان و ﺣﺎﻣﯿﺎن‬
‫آﻧﻬﺎ ﺣﺮف زدن‪ ،‬راه ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻓﻬﻤﯿﺪه اﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ ،‬ﺑﺨﻮاﻫﺪ‪،‬‬
‫ﻫ ّﻤﺖ و ﻓﺪاﮐﺎرى ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﺪف ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﺑُﻦِ دﻧﺪان‬
‫داﻧﺴﺘﻪ و ﻓﻬﻤﯿﺪه اﺳﺖ؛ ﻟﺬا ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪى اﯾﻦ اﺣﺴﺎس‬
‫از ﻣﻨﺸﺎءِ دﯾﻨﻰ و اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻧﺎﺷﻰ ﺷﻮد ‪ -‬ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺤﻤﺪاﷲ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﯾﻦﻃﻮر اﺳﺖ ‪ -‬ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺸﮏ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل روز‬
‫‪2‬‬
‫ﭘﯿﺮوزى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را ﻫﺮﭼﻪ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ‪.‬‬

‫وﺣﺸﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ در ﻣﺼﺮ‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز آﻣﺮﯾﮑﺎﺋﻰﻫﺎ ﺑﺸﺪت دﺳﺘﭙﺎﭼﻪاﻧﺪ؛ اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ از آﻧﻬﺎ‬
‫دﺳﺘﭙﺎﭼﻪاﻧﺪ‪ .‬در ﻗﻀﯿﻪى ﻣﺼﺮ‪ ،‬دﻧﺒﺎل ﯾﮏ ﻋﻼﺟﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻋﻼﺟﻰ ﻫﻢ ﭘﯿﺪا‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺸﻐﻮل ﻓﺮﯾﺒﻨﺪ؛ دم از ﻃﺮﻓﺪارى از ﻣﺮدم ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎﺋﻰﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ زودﺗﺮ ﺑﺮﮐﻨﺎر ﺑﺸﻮى و ﺑﺮوى‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ ﭼﻪ ﺟﻮر ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪاى اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ و‬ ‫اوﺿﺎع ﻣﻨﻄﻘﻪ ﯾﮏ اوﺿﺎع ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﺣﺎدﺛﻪى ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫از اول اﻧﻘﻼب ﺗﺎ اﻣﺮوز در ﺣﯿﺎت ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺷﺒﯿﻪ اﯾﻦ ﯾﺎ ﭼﯿﺰى ﻧﺰدﯾﮏ‬
‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﺪارد؛ ﮐﺎر ﺑﺰرﮔﻰ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺰرﮔﻰ اﺗﻔﺎق‬
‫اﻓﺘﺎده‪ .‬اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻢ را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬رژﯾﻢ را‬
‫ﺳﺎﻗﻂ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺷﻌﺎرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻌﻠﻰِ ﯾﻬﻮدى‬
‫و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ را اوﺿﺎع ﻣﻨﻄﻘﻪ اﯾﻨﺠﻮر ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰﻫﺎﺋﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻼ در ارزﯾﺎﺑﻰﻫﺎى ﻣﺘﻌﺎرف ﻧﻤﯿﮕﻨﺠﺪ؛ ﺧﯿﻠﻰ ﭼﯿﺰ ﻋﻈﯿﻤﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺐ‪ ،‬ﻣﺎ در‬ ‫اﺻ ً‬
‫ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﺋﻄﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﯾﮏ اﻓﻖ روﺷﻦِ‬
‫‪2‬‬
‫ﻋﺠﯿﺒﻰ را ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از دﺳﺘﻮر اﺳﻼم‬

‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ اﻧﮕﯿﺰهى دﺷﻤﻨﻰ ﺑﺎ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ از دوران ﺣﯿﺎت اﻣﺎم راﺣﻞ‬
‫ﺳﺮه ﺗﺎﮐﻨﻮن‪ ،‬آن اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎى‬
‫ﻗﺪّ س ّ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺤﮏ زده ﺷﺪه و اﻧﺘﺨﺎب ﯾﺎ ﻣﺮدود ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﻪى ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮﯾﻬﺎى‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺑﺮاﺳﺎس دﺳﺘﻮرات اﺳﻼم‪ ،‬ﺷﮑﻞ ﻣﻰﮔﯿﺮد‪.‬‬
‫ﺳﺎزش دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻣﺮدود اﻋﻼم ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﭼﻮن اﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫آوارﮔﻰ ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و اﺷﻐﺎل ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪى‬
‫دﺷﻤﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪1388 /03 / 29‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﺷﺸﻢ رﻣﻀﺎناﻟﻤﺒﺎرك ‪1432‬‬
‫‪1390/05/16‬‬
‫از ﻣﻠﺖﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ‪ ...‬و دﯾﮕﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻗﺮآن ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎن را ﻻزم ﺷﻤﺮده‬
‫ﺟﺎل َو اﻟ ﱢﻨﺴﺎ ِء‬ ‫ﻔﯿﻦ ِﻣ َﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻮن ﻓﯽ َﺳﺒﯿﻞِ ﱠ ِ‬
‫اﷲ َو اﻟْ ُﻤ ْﺴ َﺘ ْﻀ َﻌ َ‬ ‫اﺳﺖ‪َ » :‬و ﻣﺎ ﻟَ ُﮑ ْﻢ ﻻ ُﺗﻘﺎ ِﺗ ُﻠ َ‬
‫اﻟﻈﺎﻟِ ِﻢ َأ ْﻫ ُﻠﻬﺎ َو ْاﺟ َﻌ ْﻞ ﻟَﻨﺎ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻮن َرﺑﱠﻨﺎ َأﺧْ ِﺮ ْﺟﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ِ‬
‫ﻫﺬ ِه اﻟْﻘ َْﺮ َﯾ ِﮥ ﱠ‬ ‫ﺪان اﻟﱠ َ‬
‫ﺬﯾﻦ َﯾﻘُﻮﻟُ َ‬ ‫َو اﻟْ ِﻮﻟْ ِ‬
‫ْﮏ ﻧَﺼﯿﺮا«‪.‬‬
‫ً ‪1‬‬ ‫ْﮏ َوﻟِ ًّﯿﺎ َو ْاﺟ َﻌ ْﻞ ﻟَﻨﺎ ِﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪﻧ َ‬
‫ﻟَ ُﺪﻧ َ‬
‫ﺑﺎ ﺳﻠﻄﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻧﻔﻮذ و دﺧﺎﻟﺖ آن در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻫﻤﻪى‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﻗﺮآن ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪»:‬ﯾﺎ َأ ﱡﯾ َﻬﺎ اﻟﱠ َ‬
‫ﺬﯾﻦ‬
‫ُﻮن ِإﻟَ ْﯿ ِﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟْ َﻤ َﻮ ﱠدة«‪ .2‬در ﮐﺸﻮر ﺧﻮد‬ ‫آ َﻣ ُﻨﻮا ﻻ َﺗ ﱠﺘ ِﺨ ُﺬوا َﻋ ُﺪ ﱢوي َو َﻋ ُﺪ ﱠو ُﮐ ْﻢ َأ ْوﻟِﯿﺎ َء ُﺗ ْﻠﻘ َ‬
‫اﺣﮑﺎم اﺳﻼﻣﻰ را ﻣﻨﺸﺎء و ﻣﻼك ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬارى ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﻋﺰت و‬
‫اﺳﺘﻘﻼل و رﻓﺎه و ﮐﻤﺎل ﻣﺎ ّدى و ﻣﻌﻨﻮى ﺑﺮاى ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را در ﻋﻤﻞ ﺑﻪ اﺣﮑﺎم‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻰداﻧﺪ‪..‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﺐ آن ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮدﻣﺪاران ﺟﺒﻬﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺎ دﻻّﻟﻰ‬
‫و ﺧﻨّﺎﺳﻰ ﺗﻮﻃﺌﻪﮔﺮان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ را دﺷﻤﻦ ﺷﻤﺎره ﯾﮏ ﺧﻮد‬
‫‪3‬‬
‫ﺑﺪاﻧﻨﺪ و ﺑﻘﺪر وﺳﻊ ﺧﻮد ﺑﺎ آن دﺷﻤﻨﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪهي ﺳﺘﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﭼﺮا دﻧﯿﺎ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻰدﻫﺪ؟ ﭼﺮا ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦﻫﻤﻪ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪ و ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬ﺳﮑﻮت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﮐﺠﺎ ﻣﺘﮑﻰ اﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﻘﺪر ﻗ ّﻮت و ﻗﺪرت دارد ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن و‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦﻗﺪر ﻣﺮﻋﻮب ﺑﺎﺷﻨﺪ؟! ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﯿﺪار ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‬
‫و ﺧﯿﺮﺧﻮاه و اﻧﺴﺎﻧﺪوﺳﺖ ‪ -‬ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﺗﯿﺘﺮ و ﻋﻨﻮان و ﺗﺎﺑﻠﻮ ‪ -‬ﻫﯿﭻ ﻏﻠﻄﻰ‬
‫ﻧﮑﺮدﻧﺪ و ﻫﻤﻪى ادﻋﺎﻫﺎﯾﺸﺎن دروغ از آب درآﻣﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﻨﺪ؟‬
‫ﯾﮏ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و ﻏﺪار و زورﮔﻮ‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﺪه اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﺑﻰدﻓﺎع و ﺟﻮاﻧﺎن‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﻧﺴﺎء‪ ،‬آﯾﻪي ‪75‬‬

‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﻣﻤﺘﺤﻨﻪ‪ ،‬آﯾﻪي‪1‬‬
‫و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﺮدﺳﺎل را داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎن و در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎك و ﺧﻮن ﻣﻰﮐﺸﺪ؛ وﻟﻰ از دﻧﯿﺎ ﻫﯿﭻ ﺻﺪاﯾﻰ در‬
‫ﻧﻤﻰآﯾﺪ‪ .‬آنوﻗﺖ ﯾﮏ ﺟﻮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ و‬
‫دو‪ ،‬ﺳﻪ ﻧﻔﺮ را ﺑﻪ درك واﺻﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از اﯾﻦ ﻃﺮف دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از آن ﻃﺮف‬
‫ﺗﺄﺳﻔﻰ؟! ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮب ﮐﺮد‪،‬‬‫دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و اﻇﻬﺎر ﺗﺄﺳﻒ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! ﭼﻪ ّ‬
‫دﺳﺘﺶ درد ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬آن ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ از ﺣﻖ ﺧﻮدش دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺳﺮى‬
‫ﺑﺨﻮرد‪ .‬آن روز اول‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺧﻮاب و ﻏﻔﻠﺖ ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﯿﺪار ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﯿﺪار ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‬
‫ﻏﺮب و آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‬
‫ﻫﺪف اﺳﺘﮑﺒﺎر از اﯾﺠﺎد اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ و دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ‪ ،‬از آﻏﺎز ﺗﺎ اﻣﺮوز‪ ،‬رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻫﺮم ﻓﺸﺎرى ﺑﺮ روى دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﺳﭙﺲ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺪﯾﺪ آورده و ذﺧﯿﺮه ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺑﺮآﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺧﻨﺠﺮ ﻣﺴﻤﻮم را ﻫﻤﻮاره‬
‫در ﭘﻬﻠﻮى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﻧﮕﺎﻫﺪارﻧﺪ؛ و اﻣﺮوز ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺳﺮرﺷﺘﻪى اﯾﻦ‬
‫ﺳﮓ دﺳﺖآﻣﻮز را در دﺳﺖ دارد‪ .‬ﭘﺲ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻘﺾ ﻣﮑﺮر ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﻧﻘﺾ ﻣﺪاوم ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ‪ -‬آن ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺠﯿﻌﺘﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ‪ -‬ﺗﺠﺎوز‬
‫ﻣﮑﺮر ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ‪ ،‬ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ و آدمرﺑﺎﯾﻰ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪى‬
‫آﺷﮑﺎر‪ ،‬ﺗﻬﯿﻪى روزاﻓﺰون ﺳﻼﺣﻬﺎى اﺗﻤﻰ و اﻣﺜﺎل آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﮐﻪ ﻫﺮﯾﮏ در ﻫﺮﯾﮏ‬
‫از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﮐﻪ ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﯾﮕﺮ دوﻟﺘﻬﺎى ﺑﺰرگ راﺑﻄﻪى ارﺑﺎب رﻋﯿﺘﻰ‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺎدﺛﻪﯾﻰ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻰﺷﻮد ‪ -‬از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل ﺑﺎﺷﺪ‬
‫و ﻫﯿﭻ اﻋﺘﺮاض ﺟﺪى را از ﺳﻮى ﺷﺒﮑﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮﺻ ًﺎ ﺷﯿﻄﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺰرگ ﺑﺮﻧﯿﻨﮕﯿﺰد‪.‬‬

‫ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ روى دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ‬
‫اوﻟﯿﻦ اﺣﺴﺎﺳﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن دﺳﺖ ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻰ از ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﻮض ﺳﺮان اروﭘﺎ و ﻏﺮب‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺷﺮﻣﻨﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦﻗﺪر‬
‫ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬از ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺮﻣﻨﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﮕﺮ در دﻧﯿﺎ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻫﻮﯾﺖ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ آﻧﻬﺎ را اﻧﮑﺎر ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻮد ﻧﺪارﻧﺪ؟ ﻣﮕﺮ رؤﺳﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در‬
‫دل آرزوى ﻧﺎﺑﻮدى رﺋﯿﺲ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر دﯾﮕﺮ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ ﮐﻢاﻧﺪ؟ ﺑﻪ‬
‫زﺑﺎن ﻫﻢ ﻣﻰآورﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﮐﺠﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ؟‬
‫ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ روى دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ و اروﭘﺎﯾﻰ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺠﺎﻟﻬﺎﯾﻰ‬
‫را ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻰآورد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ از ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ را وﺻﻞ ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﺑﻪ ﻗﻀﯿﻪى اﻧﺮژى اﺗﻤﻰ! آن ﻧﺎداﻧﻰ ﮐﻪ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر اﯾﻦ ﺣﺮف را زد و اﯾﻦ را ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎﺟﺮاى اﻧﺮژى اﺗﻤﻰ وﺻﻞ ﮐﺮد‪ ،‬ﻧﻔﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﺳﻼح اﺗﻤﻰ ﺑﺮاى از ﺑﯿﻦ ﺑﺮدن‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎ و ﺳﯿﺴﺘﻤﻬﺎ و رژﯾﻤﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺳﯿﺴﺘﻤﻬﺎ و رژﯾﻤﻬﺎ ﺑﺎ ﺳﻼح اﺗﻤﻰ از‬
‫ﺑﯿﻦ ﻧﻤﻰروﻧﺪ؛ ﺳﻼح اﺗﻤﻰ ﻓﻘﻂ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎ را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ‬
‫رژﯾﻤﻬﺎ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻋﺰم و ﻣﺒﺎرزهى ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ؛ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻋﺰم و ﻣﺒﺎرزه در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺟﻮد دارد و ﺑﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﻰ رژﯾﻢ‬
‫‪1‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻔﻮذ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎي اروﭘﺎﯾﯽ‬

‫اﯾﻨﻬﺎ ]آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ[ دﺷﻤﻨﺎن اﺻﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در ﮔﻮﺷﻪ و ﮐﻨﺎر‬
‫دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ دﺷﻤﻨﻰ و ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻨﻬﺎ آن اﻫﻤﯿﺖ ﭼﻨﺪاﻧﻰ‬
‫ﻧﺪارد و ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺻﻠﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎى اﺧﯿﺮ دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎﯾﻰ آﻟﻤﺎن‪ 2‬ﮐﻪ‬
‫ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺴﯿﺎر زﺷﺖ و ﻧﻔﺮت اﻧﮕﯿﺰى را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪،‬‬
‫از اﯾﻦ ﻧﻮع اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن ﺧﻮدش را ﮐﻨﺎر ﻣﻰﮐﺸﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﺑﻪ‬
‫دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎﯾﻰ ﮐﺸﻮرش ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻢ ﻣﺎ ﻣﻰداﻧﯿﻢ و ﻫﻢ آﻧﻬﺎ ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ‪1384/08/08‬‬

‫‪ .2‬دادﮔﺎه ﻣﯿﮑﻮﻧﻮس ﮐﻪ در آن ﺑﻪ ﺳﺮان ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻬﻤﺖ ﺗﺮور در ﻣﺮﮐﺰ ﯾﻬﻮدﯾﺎن آرژاﻧﺘﯿﻦ‬
‫زدهﺷﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن‪ ،‬ﺗﺴ ّﻠﻄﻰ ﺑﺮ دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎﯾﻰ ﮐﺸﻮرش ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬
‫ﻣﻄﻠﻌﯿﻢ ﮐﻪ اﻋﻤﺎل ﻧﻔﻮذ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻓﺸﺎر‬‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺟﺎﻫﺎﯾﻰ را ﺧﻮد ﻣﺎ ّ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن و دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎﯾﻰ آن ﮐﺸﻮر اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﻫﻤﯿﺘﻰ‬
‫ﻧﺪارد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ دوﻟﺖ ﻣﺎ و وزارت اﻣﻮر ﺧﺎرﺟﻪى ﺧﻮد ﻣﺎ‬
‫ﺣﻞ و ﻓﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺘﻨﺪ و ﮐﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ّ‬
‫ﺣﻞ‬ ‫ّ‬
‫و ﻓﺼﻞ ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰى ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺮاى ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﻠﺖ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻧﮑﺘﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ اﺷﺎره‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺮدم؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺴﺄﻟﻪي اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬اﺳﺎس ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺘﮑﺒﺎر؛ ﺣﺬف ﻫﺮ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬

‫اﯾﻨﻬﺎ ﻣﯿﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻰ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﺻﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ را ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ را درﺳﺖ‬
‫ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ ﺟﺎﺋﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ اﮔﺮ ﻫﯿﭻ اﻗﺪاﻣﻰ‬
‫ﻫﻢ ﻧﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﺣﺮﻓﻰ ﻫﻢ ﻧﺰﻧﯿﻢ‪ ،‬ﺧﻮد وﺟﻮد ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ اﻟﻬﺎم ﻣﯿﺪﻫﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺘﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﻫﻮﯾﺘﻰ ﮐﻪ ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﻫﻤﻪى ﻗﺪرﺗﻬﺎى‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى و ﺑﻪ ﮐﻮرى ﭼﺸﻢ آﻧﻬﺎ اﯾﻨﺠﻮر در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻗﺪ ﮐﺸﯿﺪه و روز ﺑﻪ‬
‫روز رﯾﺸﻪدارﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد؛ روز ﺑﻪ روز ﻗﻮﯾﺘﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﺧﻮد وﺟﻮد اﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮهى‬
‫ﻋﻈﯿﻢ و ﭘﺮﺷﮑﻮه‪ ،‬ﺧﺎر ﭼﺸﻢ اﺳﺘﮑﺒﺎر اﺳﺖ و اﻣﯿﺪدﻫﻨﺪهى ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬اﯾﻨﺠﺎ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﺖ؛ در اﯾﻦ ﺷﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دﯾﮕﺮان ﻫﻢ از اﯾﻨﺠﺎ اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺖ را در ﻫﻢ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪى ﺿﻌﯿﻒ را اول ﻫﺪف‬
‫ﻗﺮار دادﻧﺪ؛ دوﻟﺖ ﻣﺮدﻣﻰ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺣﻤﺎس در ﻏﺰه‪ .‬او را ﻣﻈﻠﻮم ﮔﯿﺮ آوردﻧﺪ؛ او‬
‫را دارﻧﺪ ﻣﯿﮑﻮﺑﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺲ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬اﻣﺮوز ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه را ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪاى و ﺷﺨﺼﻰ و ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬دﭼﺎر ﻫﻤﺎن ﺧﻮاب ﺧﺮﮔﻮﺷﻰاى اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﭘﺪر ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﺗﺎ ﺣﺎﻻ درآورده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻼ آﻧﺠﺎ ﻧﻘﻄﻪى ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﻏﺰه ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻗﻀﯿﻪى ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻌ ً‬
‫ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1375/01/04‬‬
‫را از آﻧﺠﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮدﻧﺪ و اﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬دﺳﺖ از ﺳﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺮ ﻧﻤﯿﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺣﻮل و ﺣﻮش آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﮐﻤﮑﻰ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ و ﻣﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬دارﻧﺪ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ؛ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ‬
‫ﭼﻪ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﯿﺦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺮو ﺑﺮود‪ ،‬ﺗﺴﻠﻂ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺸﻮد‪،‬‬
‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎ و ﺿﻌﻒ و ذﻟﺖ اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﻠﺘﻔﺖ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ و دوﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﻫﻢ دﻧﺒﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ ذﻟﺖ ﻣﯿﮑﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ دوﻟﺖ‬
‫ذﻟﯿﻞ و ﻣﻄﯿﻊ و واﺑﺴﺘﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﻣﻄﯿﻊ و ذﻟﯿﻞ و واﺑﺴﺘﻪ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺒﺮان ﺿﻌﻒ دروﻧﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺟﻌﻠﻰ و ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ در‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻫﻤﺮاه ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ از درون ﺧﻮد‬
‫ﻧﯿﺮوﺋﻰ ﻧﺪارد‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻰ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﻰ اﯾﺴﺘﺎدن روى ﭘﺎى ﺧﻮد را ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫دو ﻋﺎﻣﻞ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ را ﺳ ِﺮ ﭘﺎ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ :‬ﯾﮑﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﻰﻗﯿﺪ‬
‫و ﺷﺮط وﻗﯿﺤﺎﻧﻪى آﻣﺮﯾﮑﺎ از اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻣﻨﺤﻂ؛ و دﯾﮕﺮى ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﮑﺮدن‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ و اﺳﻼﻣﻰ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎ و‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬اﻣﺮوز آﻧﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد در ﻗﺒﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﻫﻤﺼﺪا ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮد‬
‫ﻫﻤﺼﺪا ﺷﻮﻧﺪ و از ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬وﺿﻌﯿﺖ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﮑﻠﻰ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ و اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﮔﺴﺘﺮﺷﻰ اﺳﺖ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﻪ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ ﺧﺒﺮ داده ﺑﻮد‪.‬‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ و واﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ؛ ﺳﻬﯿﻢ در ﺷﮑﺴﺘﻬﺎي اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺳﻰ و ﺳﻪ روزه‪ ،‬ﯾﮏ ﻃﺮف ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪ داﺷﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﻃﺮف‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب در دﯾﺪار ﻣﺮدم ﻗﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻗﯿﺎم ﻧﻮزدﻫﻢ دى ‪1387/10/19‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب در ﻣﺮاﺳﻢ ﻧﻮزدﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ارﺗﺤﺎل ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره(‬
‫‪1387/03/14‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده‪... .‬ﻃﺮف ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ؛ دوﻟﺖ‬
‫ﺟﻌﻠﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻮد؛ اﻣﺎ ﻫﯿﭻﮐﺲ در دﻧﯿﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻫﻢ ﺟﺰ ِو ﻃﺮﻓﻬﺎى‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده ﻧﺪاﻧﺪ‪ .‬اروﭘﺎﯾﯿﻬﺎ ﻫﻢ اﯾﻦ را ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮان ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺧﻮد اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻰزﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺷﮑﻠﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ در‬
‫اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرد‪ .‬ﺑﺪﯾﻬﻰ اﺳﺖ اﯾﻨﻬﺎ در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬واﺑﺴﺘﮕﺎﻧﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻢ در ﻣﻨﻄﻘﻪ دارﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺟﺰ ِو ﺟﻨﺎح ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺮح ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺑﺰرگ اﻣﺮﯾﮑﺎ؛ آن روي ﺳﮑﻪي اﻓﺴﺎﻧﻪي ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات‬

‫اﻣﺮوز ﻧﻘﺸﻪى اﺳﺎﺳﻰ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺳﯿﻄﺮهى ﮐﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻃﺮح ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺑﺰرﮔﻰ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰﻫﺎ ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺎر ٌة اﺧﺮاى اﯾﺠﺎد‬
‫ﮐﺸﻮر ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ .‬ﻫﻤﻪى‬
‫دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎى دﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪهى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺑﺰرگ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﻋﺮﺻﻪى ﻋﻈﯿﻢ‬
‫ﺑﺸﺮى را در اﺧﺘﯿﺎر اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﺗﺎ در آن‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬارى و ﺗﻮﻟﯿﺪ ارزان‬
‫ﮐﻨﺪ و ﺑﺮ ﻓﺮﺑﻬﻰِ ﺧﻮد ﺑﯿﻔﺰاﯾﺪ؛ و اﮔﺮ اﻓﺴﺎﻧﻪى ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات را ﺑﺎ ﺷﯿﻮهى ﻧﻈﺎﻣﻰ‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺤﻘﻖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﯿﻮهى اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﭘﻮﻟﻰ و ﻓﻨﻰ آن را ﺗﺄﻣﯿﻦ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬و ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﻏﺮب ‪ -‬اﯾﻦ را ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ‪ .‬دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻪﯾﻰ ﺷﻮد؟‬
‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ در اﯾﻦ ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎ اﺣﺘﯿﺎج دارد ﺑﻪ ﻓﮑﺮ‪ ،‬ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺗﺪﺑﯿﺮ و ﺣﮑﻤﺖ؛‬
‫اﺣﺘﯿﺎج دارد ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ دﻟﻬﺎى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺰدﯾﮏ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﮐﺴﯿﺮ دور از‬
‫دﺳﺘﺮﺳﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻌﻰ ﮐﻨﯿﻢ آن را ﺑﻪدﺳﺖ ﺑﯿﺎورﯾﻢ‪ ،‬ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از اﺗﺤﺎد و‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﻤﺪﻟﻰِ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺑﺨﺸﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪاى ﺑﺰرگ ﯾﮏ آرزوى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى‬
‫ﺑﺰرﮔﻰ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﮐﺸﻮرى ﺑﺰرگ در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ‬

‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ دوﻟﺖ واﺣﺪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد؛ ﻧﻪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ‪1385/07/21‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار رؤﺳﺎى ﺑﺎﻧﮑﻬﺎى ﻣﺮﮐﺰى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪1384/01/17‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﻣﺮزﻫﺎى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰِ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﻮى ﻣﺸﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻣﺮدم ﺑﻈﺎﻫﺮ آﻧﻬﺎ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ در ﻣﺎﻫﻬﺎى اﺧﯿﺮ در اوﮐﺮاﯾﻦ‬
‫و ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﭘُﺮﺑﻬﺮه و ﭘُﺮ از ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﻫﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ‪،‬‬
‫ﺑﺸﻮد ﯾﮏ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ؛ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه و ﭘﺎﯾﮕﺎه ﺗﻤﺪن ﻣﺎدى ﻏﺮب دﺳﺖ و ﭘﺎﯾﺶ‬
‫را در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺑﺎز ﮐﻨﺪ؛ از ﮐﺎرﮔﺮ ارزان آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪ ،‬از ﭘﻮﻟﻬﺎى آﻧﻬﺎ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎد ﺧﻮدش را ﮔﺴﺘﺮش دﻫﺪ‪ ،‬ﮐﺸﺎورزى ﺧﻮدش را ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫دﻫﺪ و در واﻗﻊ ﺧﻮدش را ﺗﻐﺬﯾﻪ ﮐﻨﺪ؛ ﻣﺜﻞ درﺧﺘﻰ ﮐﻪ رﯾﺸﻪاش وارد ﺧﺎﻧﻪى‬
‫ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻣﻰﺷﻮد و از آنﺟﺎ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ در واﻗﻊ ﻣﯿﻮهى درﺧﺖ ﻣﺎل‬
‫ﺻﺎﺣﺐ آن ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻃﺮح از ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮاﺗﻰ ﮐﻪ ﯾﮏ وﻗﺖ اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﺮﭘﻨﺠﻪى‬
‫ﻗﺪرت ﻧﻈﺎﻣﻰ آن را ﺑﻪدﺳﺖ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ ،‬در واﻗﻊ اﻻن ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﺮﭘﻨﺠﻪى‬
‫ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى آن را ﺑﻪدﺳﺖ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻗﻄﻌ ًﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﺪف‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ رﺳﯿﺪ؛ ﻧﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ و ﻧﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﻏﺎﺻﺒﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﯿﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﯿﺪارى ﻣﺎ ﯾﮏ ﺷﻌﺎر ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻮاﺳﻤﺎن ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪف آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫دﺷﻤﻦ درﺻﺪد اﺳﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﯾﮑﺒﺎره از ﭘﯿﮑﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺟﺪا ﮐﻨﺪ و‬
‫ﺷﺠﺮهى ﻣﻠﻌﻮﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ را در ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر ﺳﺎزد‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫درﺻﺪد اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﺜﺒﯿﺖ رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﺳﺮرﺷﺘﻪﻫﺎى زﻧﺪﮔﻰ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس را ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﯿﺮد و ﺧﻮد را از ﻧﮕﺮاﻧﻰ ﺧﯿﺰش اﺳﻼﻣﻰ‬
‫در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ و آﻓﺮﯾﻘﺎ ﻧﺠﺎت دﻫﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻫﻤﻪى ﮐﯿﻨﻪى‬
‫دﯾﺮﯾﻦ ﺧﻮد ﺑﺎ اﺳﻼم و ﺷﮑﺴﺘﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ در ﺳﺎﻟﻬﺎى اﺧﯿﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﯿﺪارى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬در اﯾﻦﺟﺎ ﺟﺒﺮان ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﺎ ﻫﯿﭽﯿﮏ از‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار اﻋﻀﺎى ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن رﻫﺒﺮى ‪1383/12/27‬‬

‫ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎى ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ درﺑﺎرهى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦﺟﺎ‬
‫ﺳﺨﻦ از ﻏﺼﺐ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر و درﺑﻪدرى ﻣﺴﺘﻤﺮ و اﺑﺪى ﯾﮏ ﻣﻠﺖ و ﺟﺪاﺳﺎزى‬
‫ﻧﻬﺎﯾﻰ ﭘﺎرهى ﺗﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ وﻃﻦ ﺑﺰرگ اﺳﻼﻣﻰ و ﻗﺒﻠﻪى‬
‫‪1‬‬
‫اوﻻى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬

‫و اﻣﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى را ﮐﺮد؛‬
‫دﯾﮕﺮ از اﯾﻦ ﺑﺪﺗﺮ‪ ،‬اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد‪ .‬در اﯾﻦ ﻫﻔﺖ ﻫﺸﺖ ده روزى ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﻮادث‬
‫ﺷﺪّ ت ﻓﻮقاﻟﻌﺎدهاى ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ دو ﺳﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺤﺒﺖ دﯾﺮوز ﺑﻮد؛ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰاى‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آﺧﺮﯾﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ ﯾﮏ ﺳﺮه در ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻋﻤﻠﯿﺎت و ﮐﺎرﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ! وى ﺑﺮاى‬
‫ّ‬
‫ﺧﺎﻟﻰ ﻧﺒﻮدن ﻋﺮﯾﻀﻪ‪ ،‬در ﺧﻼل اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﻓﺮاواﻧﻰ ﮐﻪ‬
‫از ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﮐﺮد‪ ،‬اﯾﻦ را ﻫﻢ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪ ﮐﻪ »دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻧﺸﯿﻦ‪ ،‬ﺷﻬﺮﮐﻬﺎى ﯾﻬﻮدى ﻧﺴﺎزد‪ «.‬ﺧﻮب؛ ﺧﻮدش ﻣﻰداﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﯾﮏ ﺗﻮﺻﯿﻪى دروﻏﯿﻦ و ﺻﻮرى و ﺳﻄﺤﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت ﺟﻬﺎﻧﻰ و‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻧﺸﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺷﻬﺮك ﯾﻬﻮدىﻧﺸﯿﻦ ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ درﻧﺪهاىﮐﻪ اﻣﺮوز در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ در‬
‫رأس ﻗﺪرت اﺳﺖ‪ ،‬زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ وزﯾﺮ ﻣﺴﮑﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ اﯾﺴﺘﺎد و‬
‫ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻣﻰﺳﺎزم و ﺳﺎﺧﺖ و ﺗﺎ اﻻن ﻫﻢ اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﭼﻪ ﮐﺴﻰ اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ‬
‫را ﮔﻮش ﻣﻰﮐﻨﺪ؟ ﺧﻮدش ﻫﻢ ﻣﻰداﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﻮش ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮑﺴﺮه ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬آنﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﺿﻌﯿﻒ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﻏﻠﻂ و ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل ﺑﺮاى‬
‫اﻓﮑﺎر ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن‪ ... .‬ﺣﺮﻓﻬﺎ و ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮﯾﻬﺎى او دﻗﯿﻘ ًﺎ ﻧﻘﻄﻪى ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﻠﺢ و‬
‫اﻣﻨﯿﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﺴﻰ اﯾﻨﻬﺎ را اداره ﻣﻰﮐﻨﺪ؟ ﺟﺎى ﺗﺄ ّﻣﻞ و ﺗﻔﮑﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﮐﺴﻰ اﯾﻦ آدﻣﻬﺎى ﺗﺎزه وارد در ﻣﯿﺪان ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﺟﺎه ﻃﻠﺐ و ﺑﻰﺧﺒﺮ از‬
‫ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ را ﺑﻪ ﺳﻮى اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺘﻰ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﻣﻰآورﻧﺪ ﻫﺪاﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ؟ ﺧﯿﻠﻰ‬
‫‪1‬‬
‫در ﺧﻮر ﺗﺄ ّﻣﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرگ اﺳﺘﮑﺒﺎر؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬

‫در زﻣﯿﻨﻪى ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ‪ -‬ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ ‪ -‬اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﯾﮑﻰ از اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت‪ ،‬وﺿﻌﯿﺘﻰ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺣﻤﺎﯾﺖ از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ دارد‪ .‬اﻣﺮوز دو ﭘﺪﯾﺪه را‬
‫ﺖ از ﺣﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد در رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ دﯾﺪ‪ :‬ﯾﮑﻰ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺳﺒُﻌﯿّ ِ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺒُﻌﯿّﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺮج ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬واﻗﻌ ًﺎ داﺳﺘﺎن ﻋﺠﯿﺐ و ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰ و ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪاى اﺳﺖ‪.‬‬
‫دوﻣﯿﻦ ﻧﮑﺘﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و‬
‫ﻫﯿﭻ راﻫﻰ ﻧﺪارد‪ .‬اﺷﺘﺒﺎه اﻣﺮﯾﮑﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮر واﺿﺢ‬
‫و آﺷﮑﺎر از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺑﻪ ﻣﺴﺆوﻻن آن‪،‬‬
‫ﭼﮏ ﺳﻔﯿﺪ داده ﺗﺎ ﻫﺮ ﻏﻠﻄﻰ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮑﻨﻨﺪ و ﻫﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺸﻮﻧﺪ! اﯾﻦ ﺟﺰو اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺟﺒﺮانﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎﺳﺖ و‬
‫ﭼﻮب آن را ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮرد‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻻﯾﻖ و‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﻰ اﺳﺖ؛ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﺎﻟﻰ ﻣﻰﺗﻮان در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﯾﮏ رژﯾﻢ‬
‫ﻣﺴ ّﻠﻂ و ﻣﺴ ّﻠﺢ و ﺑﻰرﺣﻢ و ﺧﺸﻦ ﻣﺜﻞ رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻢ درﺳﻰ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى ﻣﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢ از‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮى و ﻣﺎ ّدى ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮمِ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ‬
‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﯿﺎﻧﺠﻰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺟﺰو ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﺎرﺟﻰ ﻣﺎﺳﺖ! او در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﻧﯿﺎى ﻋﺮب‪ ،‬ﺳﺮان ﻋﺮب و ا ّﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﻃﻮر آﺷﮑﺎر و وﻗﯿﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻧﺒﺪارى ﺧﻮد را از اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫‪3‬‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ‪ -‬ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪.‬‬

‫ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺣﻤﺎﯾﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫در اﯾﻦ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻫﻢ‪ ،‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ را ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﮐﻮﭼﮏ ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮑﺴﺎﻟﻪ و دو ﺳﺎﻟﻪ ﺗﺎ ﻧﻮﺟﻮان و ﺟﻮان و‬‫ِ‬ ‫ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ از ﺑﭽﻪى‬
‫ﺖ دﺷﻤﻦ اﺳﻼم و‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد و ﻣﺮﯾﺾ‪ ،‬ﺟﺰو ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن اﯾﻦ ﺣﻮادﺛﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺿﺪﯾّ ِ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﮔﺮوه ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺨﺶ از ﻣﯿﻬﻦ اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬را ﺑﺎ ﻣﻮازﯾﻦ‬
‫ﺑﺸﺮى و ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬درﻋﯿﻦﺣﺎل ﺳﻨﺎﺗﻮرﻫﺎ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‬
‫و زﺑﺪﮔﺎن ﺳﯿﺎﺳﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ از اﯾﻨﻬﺎ ﺻﺮﯾﺢ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ؛‬
‫ﻣﯿﻞ ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﺖ؛ ﺳﯿﺎﺳﺘﺸﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ؛ ﺟﻮﻫﺮهى آﻧﻬﺎ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫از اﯾﻦ ﻣﻔﺴﺪان و ﺷﯿﻄﺎنﺻﻔﺘﻬﺎ و َﺳﺒُﻌﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﻫﻢ ﺗﻮﻗّﻌﻰ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﺑﺎﯾﺪ از اﯾﻦ ﻋﺒﺮت ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﭼﺸﻢ و‬
‫ﮔﻮﺷﺶ ﺑﺎز اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺷﻌﺎر ﻃﺮﻓﺪارى‬
‫از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪارى از ﺣﻘﻮق اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﻃﺮﻓﺪارى از‬
‫دﻣﮑﺮاﺳﻰ را‪ ،‬از زﺑﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺷﻨﯿﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در‬
‫‪1‬‬
‫آﯾﻨﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﭼﻬﺮهى زﺷﺖ واﻗﻌﻰِ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﻪي ﻏﺮب از ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﺳﺮدﻣﺪاران رژﯾﻢ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻋﺼﺒﺎﻧﻰاﻧﺪ و ﺑﺎﻃﻦ‬
‫ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ در دل آﻧﻬﺎ وﺟﻮد دارد و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﺸﺖ ﭘﺮدهﻫﺎى‬
‫ﺿﺨﯿﻢ رﯾﺎﮐﺎرى‪ ،‬آن را ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز در اﻇﻬﺎراﺗﺸﺎن ﻧﺸﺎن داده ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺻﺮﯾﺢ‬
‫ِ‬ ‫اﻣﺮوز اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ از رژﯾﻢ ﺳ ّﻔﺎك ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ از ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎى‬
‫آن ﻫﻢ ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﭘﻮﺷﺶ و ﺷﺮﻣﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﺮور ﻧﯿﺴﺖ؛‬
‫ﯾﮏ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺰرگ و آﺷﮑﺎر ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ از اﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫از آوردن ﺗﺎﻧﮑﻬﺎ در ﮐﻮﭼﻪﻫﺎ و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ از وﯾﺮان ﮐﺮدن‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺮدم ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎﻃﻦ رژﯾﻢ اﺳﺘﮑﺒﺎر اﺳﺖ‪» .‬اﺳﺘﮑﺒﺎر«ى‬
‫ﮐﻪ در واژهﻫﺎى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﺗﮑﺮار ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻦ‪.‬‬

‫ﺣﻤﺎس و ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ و ﺣﺰباﷲ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﭼﺮا؟! ﻣﮕﺮ اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ؟! ﺟﺮم اﯾﻨﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺷﺮف و ﻣﯿﻬﻦ و ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ﻼدان‬‫و ﻣﺮدمِ ﺧﻮد دﻓﺎع ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﻣﯿﻞ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ﺟ ّ‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﭽﻪﻫﺎى ﮐﻮﭼﮏ؛ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﻰ ﻣﺜﻞ ﭘﺴﺮ اﯾﻦ ﻣﺮد‪ 1‬را ﺟﻠ ِﻮ ﭼﺸﻢ ﭘﺪراﻧﺸﺎن‬
‫ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ و ﮐﺴﻰ اﻋﺘﺮاض ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬ﭼﯿﺰى ﻧﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬در ﺻﺪد ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺮﻧﯿﺎﯾﺪ‬
‫و ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻧﺸﻮد‪ .‬ﮔﻨﺎه ﺣﻤﺎس و ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ و ﺣﺰباﷲ ﻟﺒﻨﺎن و ﻫﻤﻪي‬
‫ﻣﺒﺎرزان ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺻﺤﻨﻪي ﻧﺒﺮد ﻓﻘﻂ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﺗﺠﺎوزات‬
‫ﻗﺴﺎوتآﻣﯿﺰ و ﮐﻢﻧﻈﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻋﻤﻠﻰ دﺳﺖ ﻣﻰزﻧﻨﺪ و اﻗﺪام ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﺮم‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﺷﮑﺎرا و ﺻﺮﯾﺢ از ﺣﻖّ و ﻋﺪاﻟﺖ دﻓﺎع‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ دﻓﺎع از ﺣﻖّ و ﻋﺪاﻟﺖ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯿﻞِ دل ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى‬
‫ﺻﺮﯾﺢ‬
‫ِ‬ ‫ﮐﻨﺎر ﻧﮕﺬاﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ‪ ،‬ﺳﺎزش و رﯾﺎﮐﺎرى ﻧﮑﺮدﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺣﻖّ و ﻋﺪاﻟﺖ را ﻣﻄﺮح و از آن دﻓﺎع ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﺮم ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﺎﻃﻦ ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻧﻄﻖ‬
‫اﺧﯿﺮش‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﮐﺴﻰ ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺸﻨﻪ ﺧﻮن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ! ﮐﺸﻮرﻫﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫را ﺗﻬﺪﯾﺪ و ﻣﺘّﻬﻢ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪي دﻧﯿﺎ ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؛‬
‫اﯾﻦ ﯾﮏ ﺣﺮف ﻣﺘّﮑﻰ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﻨﻮان »ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ« ﺑﺮاى اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﻧﺎﻣﮕﺬارى ﺑﻰدﻟﯿﻞ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﻰ‪ ،‬ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ؛‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎر ﺷﮑﻨﻰ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎى ﻣﺮدﻣﻰ و ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺗﺮور ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎى ﻣﺆﻣﻦ ﭘﺎﮐﺪاﻣﻦ را در دﻧﯿﺎ‪ ،‬دﺳﺘﮕﺎه ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ‬
‫ﺳﯿﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ را از رژﯾﻤﻬﺎى ﺿﺪّ ﻣﺮدﻣﻰ در دﻧﯿﺎ‪،‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮوش اﺳﻠﺤﻪ و ﺳﻼﺣﻬﺎى ﻣﺮﮔﺒﺎر را در دﻧﯿﺎ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺛﺮوﺗﻬﺎى ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺷﯿﻄﻨﺖ اﺳﺖ؛ ﭘﺲ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﯿﻄﺎﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را‬
‫ﺷﯿﻄﺎﻧﻬﺎى دﯾﮕﺮى ﻫﻢ در دﻧﯿﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﯿﭽﮑﺪام ﺑﻪ ﺷﯿﻄﻨﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ﭘﺲ او ﺣ ّﻘ ًﺎ ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺟﻤﺎلاﻟﺪّ ره‪ ،‬ﭘﺪر ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪاﻟﺪّ ره‬

‫ﺳﮑﻮت و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻏﺮب و آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫اﻣﺮوز آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و در ﺑﺴﯿﺎرى از ﻗﻀﺎﯾﺎى دﯾﮕﺮ‬
‫ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ دارﻧﺪ دروغ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؛ ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ دروغ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﻓﺎﺟﻌﻪى ﻋﻈﯿﻤﻰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪى ﻏﺰه را در ﺟﻨﮓ ‪ 22‬روزه واروﻧﻪ واﻧﻤﻮد ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﯿﺨﻮاﻫﻢ ﯾﺎدآورى ﮐﻨﻢ‪ .‬اﻣﺮوز ﻏﺰه و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﺮﺻﻪى رﺳﻮاﺋﻰ‬
‫ﻏﺮب اﺳﺖ‪ .‬ﻏﺮب ﺑﺎ ادﻋﺎى ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻓﺠﯿﻊﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮ را در ﻏﺰه ﻧﺪﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﺗﺎ روزﻫﺎى ﻣﺘﻤﺎدى ﻏﺮﺑﯿﻬﺎ در ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﯾﮏ‬
‫ﮐﻠﻤﻪ ﺣﺮف ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺮدم ﻏﺰه و در دﻓﺎع از آﻧﻬﺎ ﻧﺰدﻧﺪ‪ .‬روزﻫﺎى ﻣﺘﻤﺎدى ﭘﺸﺖ‬
‫ﺳﺮ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻰ ﮔﻮﺷﻤﺎن ﺑﻮد ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ آﯾﺎ از اروﭘﺎ ‪ -‬از آﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ‬
‫ﻫﯿﭻ ‪ -‬از ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬از ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻣﺪاﻓﻊ آزادى‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﺣﺮف ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺮدم ﻏﺰه ﺻﺎدر ﻣﯽﺷﻮد؟ ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از آﻧﻰ ﮐﻪ‬
‫ﺳﺮ و ﺻﺪاى ﻣﺮدم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺮ و ﺻﺪا ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮات ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺮف زدﻧﺪ‪ ،‬رﺳﻮاﺋﻰ ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺷﺮوع‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺮف زدن؛ ﻓﻘﻂ ﺣﺮف! ﻏﺮب ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﻤﺎﯾﺘﻰ از ﻣﺮدم ﻏﺰه ﻧﮑﺮد؛‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪى ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﺟﻠﻮى ﭼﺸﻢ ﻫﻤﻪ داﺷﺖ اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﻰاﻓﺘﺎد‪ .‬ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﺑﺎز ﻏﺮب در ﻫﻤﺎن ﻣﻮاﺿﻊ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺧﻮدش‬
‫را رﺳﻮا ﮐﺮد‪ .‬آﻣﺮﯾﮑﺎ رﺳﻮا ﺑﻮد و رﺳﻮاﺗﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﮔﺰارش ﮔﻠﺪﺳﺘﻮن‬
‫در آﻣﺪه اﺳﺖ و ﻫﻤﻪ از او ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺳﺮان ﺟﺎﻧﻰ و ﻣﺠﺮم‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﭘﺎى ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ و ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺠﺎزات ﺑﺸﻮﻧﺪ؛ وﻟﻰ ﻫﯿﭻ ﺧﺒﺮى‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻫﯿﭻ اﻗﺪاﻣﻰ اﻧﺠﺎم ﻧﻤﯽﮔﯿﺮد؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎ از دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و دوﻟﺖ‬
‫ﺟﻌﻠﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮد! اﯾﻨﻬﺎ ﻏﺮب را رﺳﻮا ﮐﺮد‪ .‬آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ‬
‫اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺟﺪﯾﺪ و رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ادﻋﺎ ﮐﺮد ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﻪ وﺟﻮد‬
‫ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎر ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻰآﺑﺮوﺋﻰ و ﺑﺪﻧﺎﻣﻰ آﻣﺮﯾﮑﺎ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻘﺪارى ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﺑﺸﻮد؛ اﻣﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ‬
‫آﺧﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﭼﻮن دروغ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﺑﻪ ﻣﺮدم‬
‫دارﻧﺪ دروغ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در ﺧﯿﻠﻰ از ﻗﻀﺎﯾﺎ دروغ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻣﺎ ﮐﻪ در‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬داﺋﻤ ًﺎ دارﯾﻢ دروﻏﻬﺎى اﯾﻨﻬﺎ را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ و ﻣﯽﺷﻨﻮﯾﻢ‪.‬‬
‫واژﮔﻮﻧﻪ ﮐﺮدن ﺣﻘﺎﯾﻖ و واروﻧﻪ ﻧﺸﺎن دادن واﻗﻌﯿﺎت‪ ،‬ﺳﻰ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻠﻮى‬
‫ﭼﺸﻢ ﻣﺎﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﺎدت ﮐﺮدﯾﻢ؛ ﻟﮑﻦ دﻧﯿﺎ ﻗﻀﺎوت ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻗﻀﺎوت ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺮوز ﺗﻤﺪن ﻏﺮب ‪ -‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﺮض ﺑﮑﻨﻢ ‪ -‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه‪ .‬اﻣﺮوز دﻋﻮى ﻟﯿﺒﺮال دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﻏﺮب‬
‫زﯾﺮ ﺳﺆال رﻓﺘﻪ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ﺷﻤﺎ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺘﺘﺎن‪ ،‬ﯾﮏ ادﻋﺎى ﭼﻨﺪ‬
‫ﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪى ﻏﺮب را‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪي او ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﺗﺤﮑﻢ ﻣﯽﮐﺮد‪ ،‬ﺑﻪ زﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪﯾﺪ‬
‫و اﯾﻦ ادﻋﺎ را ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮدﯾﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﯾﻦ ﻗﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻋﻈﯿﻢ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﻰ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ دارﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدﻫﯿﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻨﺎ ِه ﮐﺎرﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﺮدن رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬

‫ﮔﻨﺎه ِ ﮐﺎرﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﯿﺰان زﯾﺎدى ﺑﻪ ﮔﺮدن رژﯾﻢ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ اﯾﻦ را ﺑﺪاﻧﯿﺪ؛ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺳﺮِﮐﺎرﻧﺪ‪،‬‬
‫در ﺷﻮراى اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﻪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺻﺎدر ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﺮ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﻪ ﻣﻮرد را »وﺗﻮ« ﮐﺮده اﺳﺖ! اﻻن ﻫﻢ ﺣﺪود ده ﺳﺎﻟﻰ‬
‫ﻼ اﺟﺎزه‬‫اﺳﺖ ‪ -‬از ﺑﻌﺪ از ﻓﺮوﭘﺎﺷﻰ ﺷﻮروى ﺳﺎﺑﻖ ﺗﺎﮐﻨﻮن ‪ -‬ﮐﻪ دﯾﮕﺮ اﺻ ً‬
‫ﻧﻤﻰدﻫﺪ ﮐﻪ در ﺷﻮراى اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪاى ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻄﺮح ﺷﻮد! ﭘﺲ‪،‬‬
‫ﮔﻨﺎه اﯾﻦ ﺟﺮاﺋﻢ ﺑﻪ ﮔﺮدن اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺪر ﭼﻬﺮهى ﺻﻠﺢﻃﻠﺒﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﻰﮔﯿﺮد و ﮔﺎﻫﻰ ﻫﻢ ﻟﺒﺨﻨﺪﻫﺎى زﻫﺮآﮔﯿﻨﻰ را ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ ‪ -‬از‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺷﺮﯾﻒ و ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺎ ‪ -‬ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺠﺮم‬
‫درﺟﻪى ﯾﮏ اﺳﺖ؛ ﯾﮑﻰ از ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز دﺳﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺎ ﻣﺮﻓﻖ‬
‫در ﺧﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻓﺮورﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﺳﻮرﯾﻪ و ﻟﺒﻨﺎن و دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در آنﺟﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮﻓﺘﺎرﯾﻬﺎ‬
‫و ﺗﻨﮕﻨﺎﻫﺎﯾﻰ دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﺤﺚ دوﻟﺘﻬﺎ از ﺑﺤﺚ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺟﺪاﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ دﻟﺸﺎن‬
‫ﭘُﺮ اﺳﺖ و دوﻟﺘﻬﺎ ﻫﻢ ﺣﺎﻻ زﯾﺮ ﺑﺎر ﺑﻌﻀﻰ از ﻓﺸﺎرﻫﺎ ﻧﺎﭼﺎر ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﮔﺎﻫﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮاﺗﻰ ﺑﮑﻨﻨﺪ و ﻣﻮاﺿﻌﻰ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺿﺎﻣﻦ ﺑﻘﺎي آن‬
‫اﮔﺮ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر و در رأس آﻧﻬﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ از اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﮐﻪ در ﻗﻠﺐ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﺪهاﻧﺪ ـ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺪرت ﻣﺎﻧﺪن ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﻓﻌﻠﻰ دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ـ ﻧﺒﻮد‪،‬‬
‫اﻻن ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﯿﺎﻧﺠﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ واﺳﻄﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻃﺮف ﻗﻀﯿﻪاﻧﺪ؛ ﻣﻘﺎﺑﻞ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﯿﻨﺪ‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎى ﭼﻨﺪﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﻫﻢ ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪى‬
‫ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ راه ﻣﻰاﻧﺪازﻧﺪ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻏﺼﺐ دوﺑﺎرهى‬
‫ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س‪ ،‬ﻏﺼﺐ دوﺑﺎرهى ﻗﺒﻠﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ -‬ﻫﻤﯿﻦ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ را َﺟﺮى ﮐﺮده اﺳﺖ؛ واﻻّ اﯾﻨﻬﺎ ﺟﺮأت ﻧﻤﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻧﺒﻮد‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦ زﻣﺮهى ﻃﺎﻏﯿﻪ را ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻻن ﻫﻢ اﮔﺮ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺘّﺤﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺪهى دﺷﻤﻨﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دو ﭼﯿﺰ اﺳﺖ‪ :‬ﯾﮑﻰ‬
‫ﺗﻤﺴﮏ ﺑﻪ اﺳﻼم‪ ،‬دﯾﮕﺮى ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى ﻗﺎﻃﻊ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫را ﻫﻤﻪى ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﯿﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ در دﻧﯿﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻋﻠﺖ اﯾﻦﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﺮان‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦﻃﻮر ﮔﺴﺘﺎخ‪ ،‬ﺟﺮى‪ ،‬ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ و ﻋﻨﻮد ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ ،‬اﯾﻦ دو‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ‪ :‬اﺳﻼم و ﻣﻮﺿﻊ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻮﺿﻊ ﺻﺮﯾﺢ و‬
‫ﻗﺎﻃﻊ‪ ،‬ﮐﻪ از روز ا ّول اﻧﻘﻼب ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ و روزﺑﻪروز روﺷﻨﺘﺮ‬
‫و واﺿﺤﺘﺮ ﻫﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻤﺎم ﻓﺸﺎرﻫﺎ ﺑﺮ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦ دو ﭼﯿﺰ‬
‫اﺳﺖ‪ :‬دﺳﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻦ از اﺳﻼم و اﻧﺼﺮاف از ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اﺣﮑﺎم ﻣﻘﺪّ س اﺳﻼﻣﻰ‬
‫و ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻮﺿﻊ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬ﺗﺎ اﯾﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺎ ﻫﺴﺖ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻼﯾﻤﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ‬ ‫دﻟﺶ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺻﺎف ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻟﺤﻨﻬﺎى ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اواﺧﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻘﺪار ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﻰِ ﻣﻌﻤﻮﻟﻰِ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﻪ اﺳﺖ؛ ﻣﻘﺪارى‬
‫ﻫﻢ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻏﻠﻂ اوﺿﺎع داﺧﻠﻰ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻨﺪ در اﯾﺮان ﭼﻪ‬
‫ﻣﻰﮔﺬرد؛ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎى ﻏﻠﻄﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮداﺷﺘﻬﺎى ﻏﻠﻄﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺴﯿﻤﻬﺎى‬

‫‪1‬‬
‫ﻏﻠﻄﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪1377 /04 /21‬‬

‫ﻫﺪف ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ؛ ﺣﺬف ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﻻن‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﯿﺶ از دو ﻫﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ‬
‫ﻣﺠﺪّ د رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰِ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬دﭼﺎر ﺳﺮﮐﻮب و وﺣﺸﯿﮕﺮى ﻏﺎﺻﺒﯿﻨﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻫﺮ ﮐﺎر ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ آن ﻣﺮدم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﻣﺤﺎﺟﻪ ﻧﮑﻨﻨﺪ‬
‫ّ‬ ‫واﺣﺪى را در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎ ﺷﺮوع ﻧﮑﻨﻨﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﺧﻮاب اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﻧﺮﺳﺎﻧﻨﺪ؟ ﭼﺮا‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻨﮕﯿﻦ‬
‫ْ‬ ‫و ﺣﺮﻓﺸﺎن را ﺑﻪ ﮔﻮش دوﻟﺘﻤﺮدا ِن‬
‫ﺣﺴﺎﺳﻰ‪ ،‬آن وﺣﺪت و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ و‬ ‫دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬در ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ّ‬
‫ﻫﻤﺪﻟﻰِ ﻻزم را ﺑﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻤﻰآورﻧﺪ؟ اﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎد ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬از او ِل ﭘﯿﺮوزى ﺗﺎ اﻣﺮوز اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺑﺎرِ ﭼﻨﺪم اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺟﺰ اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﺪ؛‬
‫ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰرﻏﻢ اﯾﻦ ﻧﯿﺎز ﺣﻘﯿﻘﻰ و ﺻﺎدق و ﻣﺤﻖ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ در‬
‫ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪاش ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ او ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ در ﺧﺎﻧﻪى او‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫او ﺣﻤﻠﻪ ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮن او را ﻧﺮﯾﺰد و اﻣﻨﯿﺖ او را از ﺑﯿﻦ ﻧﺒﺮد‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ آﺳﺘﯿﻨﻬﺎ‬
‫را ﺑﺎﻻ زدهاﻧﺪ و ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﮑ ّﻠﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ دﭼﺎر ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮑﻞ‪ ،‬اﺳﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از ﯾﺎدﻫﺎى ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻣﻮل ﺻﻠﺢ و ﻣﺬاﮐﺮات ﺻﻠﺢ و ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮات درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻫﻢ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﻌﻄﻞ ﮐﺮدﻧﺪ! ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد؟‬
‫ﻣﮕﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ واﺣﺪ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ را ﺑﺎ آن ﭘﯿﺸﯿﻨﻪى ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬از‬
‫ﺻﺤﻨﻪى روزﮔﺎر ﺑﺮ اﻧﺪاﺧﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮐﻪ زادﮔﺎه ﺑﺴﯿﺎرى از‬
‫ﺗﻤﺪّ ﻧﻬﺎى دﯾﺮﯾﻦ ﺗﺎرﯾﺨﻰ اﺳﺖ و ﺟﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺰرگ اﻟﻬﻰ در آن‬
‫ﺟﺎ‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدﻧﺪ و ﻧﺪاى ﻋﺪل و داد دادﻧﺪ‪ ،‬از ﺻﻔﺤﻪى ﻧﻘﺸﻪى‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺎك ﮐﺮد و ﺑﻪ ﺟﺎى آن‪ ،‬ﯾﮏ ﮐﺸﻮر دروﻏﻰِ ﺟﻌﻠﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻗﺮار‬
‫داد؟ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ده ﺳﺎل و ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎل و ﭼﻬﻞ ﺳﺎل و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد‬
‫ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺗﺎرﯾﺨﻰ را ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮد‪ .‬اﺷﺘﺒﺎه ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺧﯿﺎل ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮى ﻣﺘﺠﺎوز‪ ،‬اﺟﺎزه ﻧﻤﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﺳﺎزﺷﮑﺎراﻧﻪاى ﺑﻪ وﺟﻮد آﯾﺪ‪.‬‬
‫دﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﺧﻮدِ ﻣﺘﺠﺎوزان ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺪدا ً اﯾﻦ ﺟﻨﺠﺎل ﺑﻪ وﺟﻮد آﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﺳﺨﺖﺗﺮى ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻬﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻓﺮﯾﺎد‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻗﯿﺎم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻧﺴﻠﻬﺎ ﺑﯿﺪار ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻏﺮب؛ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﺣﯿﻮاﻧﺎت و ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﺸﺘﺎر اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬
‫اﻣﺮوز‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﻫﺮﯾﻤﻨﻰ و ﺷﯿﻄﺎﻧﻰ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ آن اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ و ﻣﻈﻬﺮش اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺸﺮﯾﺖ و ارزﺷﻬﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻗﯿﺎم‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاى اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎن ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ اﻧﺴﺎن اﻫﻤﯿﺖ ﻧﺪارد‪ .‬ﺷﻤﺎ دﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫در ﻇﺮف ﭘﺎﻧﺰده ﺷﺎﻧﺰده روز‪ ،‬دﻫﻬﺎ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ را ﮐﺸﺖ و زﺧﻤﻰ و آواره و آﺷﻔﺘﻪ‬
‫ﮐﺮد و داﻏﻬﺎﯾﻰ آﻓﺮﯾﺪ؛ وﻟﻰ ﺧﻢ ﺑﻪ اﺑﺮوى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻧﯿﺎﻣﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻨﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫وﻗﺘﻰ ﮔﺮﺑﻪاى داﺧﻞ ﭼﺎه ﻓﻼن ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ ،‬از روى رﯾﺎﮐﺎرى‪ ،‬دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎﯾﺸﺎن‬
‫را ﺑﺴﯿﺞ و ﭘﻮﻟﻬﺎﯾﻰ را ﺧﺮج ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮔﺮﺑﻪ را ﮐﻪ ﯾﮏ ﺣﯿﻮان اﺳﺖ‪،‬‬
‫از داﺧﻞ ﭼﺎه ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪ! ﯾﺎ ﮔﺎﻫﻰ اوﻗﺎت‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن دوﺳﺘﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺎﻫﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ را ﺧﻮب ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﯿﻢ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻰ اوﻗﺎت واﻗﻌ ًﺎ ﺷﮏ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‬
‫ﮐﻪ ﻋﺠﺐ! آﯾﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ اﻇﻬﺎر دﻟﺴﻮزى راﺳﺖ اﺳﺖ؟! اﯾﻦ ﻗﺪر اﯾﻨﻬﺎ رﯾﺎﮐﺎرى‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫ﺑﯽﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﺮﺧﯽ از دوﻟﺘﻬﺎ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﺸﺘﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬

‫ﺟﺎي ﺗﺄﺳﻒ ﻋﻤﯿﻖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ از دوﻟﺘﻬﺎ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﺟﻬﺎﻧﯽ‪،‬‬
‫از ﻣﻘﻮﻻت اﺧﻼﻗﯽ و ﻗﻀﺎوت وﺟﺪاﻧﯽ ﺑﺸﺮي‪ ،‬ﺳﺨﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺘﻞﻋﺎمِ ﺑﯿﺶاز ‪1350‬ﻧﻔﺮ و زﺧﻤﯽ ﮐﺮدن ﺣﺪود ‪ 5500‬ﻧﻔﺮ ﻣﺮدم ﺑﯽﺳﻼح و‬
‫ﺑﺴﯿﺎري ﮐﻮدك در ﻇﺮف ‪ 22‬روز در ﻏﺰه‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﯽ ﺑﺮﻧﻤﯽاﻧﮕﯿﺰد؛ ﻗﺎﺗﻼن‬
‫و ﻣﺠﺮﻣﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺠﺎزات ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﭘﺎداش ﻫﻢ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﻣﻨﯿﺖ رژﯾﻢ‬
‫ﺳﻔﺎك ﯾﮏ اﻣﺮ ﻗﺪﺳﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻫﺮ ﺣﺎل از آن دﻓﺎع ﮐﺮد ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽآﯾﺪ و‬

‫ﻃﺮف ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﭼﻪ دوﻟﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ رأي ﻗﺎﻃﻊ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺎر آﻣﺪه و ﭼﻪ ﻣﺮدﻣﯽ‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮى از ﮐﺎرﮔﺮان‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤﺎن و ﻓﺮﻫﻨﮕﯿﺎن ﮐﺸﻮر ‪1375/02/12‬‬
‫ﮐﻪ آن دوﻟﺖ را ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺎر آوردهاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻬﻢ و ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﺣﮑﻢ‬
‫دﯾﻮان ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺧﻼق و وﺟﺪان و ﻓﻀﯿﻠﺖ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺘﯽ ﻧﺪارد و آﺑﺶ ﺑﺎ آن‬
‫ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻮ ﻧﻤﯽرود‪ .‬اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻧﻔﺮت ﻋﻤﯿﻖ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ را از‬
‫ﺧﻮد ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯽ آﻧﮑﻪ ﻋﻠﺖ آﺷﮑﺎر آن را ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮاغ ﺑﺎز ﻫﻢ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖورزي ﻣﯽروﻧﺪ و اﯾﻦ ﭼﺮﺧﻪي ﻣﻌﯿﻮب ﻫﻤﭽﻨﺎن اداﻣﻪ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻋﺰﯾﺰ در ﻫﻤﻪي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم! از ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎ درس ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺖ ﺑﺰرگ ﻣﺎ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬داراي ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻤﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮐﻠﯿﺪ ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼت ﻓﺮاوان ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬در دﺳﺖ ﻫﻤﺖ و ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﯽ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪي ﺷﮕﺮف اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺟﻬﺎن‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﻼم اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺗﺤﺎد ﺷﻮم آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮاي دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﻼم‬

‫ﺗﺄﺳﻒ و درد‬ ‫درﺑﺎرهى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﻬﺎن‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ ﻣﺎﯾﻪى رﻧﺞ و ّ‬
‫اﺳﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﻪ آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﻪ اﺣﺘﯿﺎج‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و آن ﻋﺒﺎرت از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم و اﺗّﮑﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرت‬
‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻤﺘﺮ ّ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و اﺳﺘﺤﮑﺎم ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و وﺣﺪت ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻋ ّﻠﺖ اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ دﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻊ ﺧﺸﻦﺗﺮ و ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﺮﯾﺤﺘﺮى اﺗّﺨﺎذ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ اﺳﻼم‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ دﺷﻤﻨﻰ و ﺳﺘﯿﺰه‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﻣﺮوز ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﯿﺸﻪ‪ ،‬اﯾﻦ دﺷﻤﻨﻰ ﺧﺸﻦﺗﺮ و ﺻﺮﯾﺤﺘﺮ و ﺳﺘﯿﺰه‬
‫ﺟﻮﯾﺎﻧﻪﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫در رأس اﯾﻦ دﺷﻤﻨﺎن ﻫﻢ‪ ،‬اﺗّﺤﺎد ﺷﻮم اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان رأس ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﻋﺎﻟﻢ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺴﺎد ﺳﯿﺎﺳﻰ‬
‫و اﺧﻼل در رواﺑﻂ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ و اﺧﻼل در روﻧﺪ ﺣﺮﮐﺖ رﺷﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ وﺿﻌﻰ‬
‫و ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ دو‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﺤﺪﻧﺪ‪ّ .‬‬
‫ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻋﺮﺑﻰ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ‪ -‬و ﺗﻮﻗّﻊ‬
‫ﻣﻰرﻓﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﺎﺻﺒﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺗﺠﺎوز ﻓﺎﺿﺢ و واﺿﺢ‬

‫و وﻗﯿﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻊ ﺻﺤﯿﺤﻰ اﺗّﺨﺎذ ﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬وﺿﻌﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را‬
‫روزﺑﻪروز در ﻣﻘﺎﺑﻞِ آن اﺗّﺤﺎد ﺷﻮم‪ ،‬ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ و ﺧﻮدِ آن دوﻟﺘﻬﺎ را ﻫﻢ ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ‬
‫و ﺑﻰﭘﺸﺘﻮاﻧﻪﺗﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺧﻮب ﺑﻮد رؤﺳﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻗﺪر اﺳﻼم‬
‫را ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻗﺪرت و ﺷﺨﺼﯿﺖ و اﺳﺘﻘﻼل و ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎرى از ﺳﺮان‬
‫زورﮔﻮﯾﺎن را ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ و ﻣﻰداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ّ .‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺪر اﯾﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺰرگ را ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﻼم ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ اﯾﻤﺎن و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﻋﺎﻟﻰ و ﻧﻮراﻧﻰ و ﻣﻌﺎرف و اﺣﮑﺎم‬
‫ﻣﺘﺮﻗّﻰ ﺧﻮد‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻰ را در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آورد ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ آن ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﮐﺸﻮرﻫﺎ زور ﺑﮕﻮﯾﺪ و ﮔﺮدن ﮐﻠﻔﺘﻰ ﮐﻨﺪ و ﭼﯿﺰى را ﺑﺮ‬
‫‪1‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﭼﺮا از اﯾﻦ ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؟‬
‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻏﺮﺑﯽ درﺑﺎرهي ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬وﺟﺪان اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺗﻮﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪ‪ .‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ و ﺗﻘﺼﯿﺮ را در‬
‫اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻏﺮﺑﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬از رادﯾﻮى اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت رژﯾﻢ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻪ اﻧﺘﻈﺎرى ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺎﺗﻠﻨﺪ‪ .‬از ﻗﺎﺗﻞ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻊ ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت دﻧﯿﺎى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح آزاد‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﻮدش را ﻣﺤﮑﻮم ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫اﯾﻦﻗﺪر ﺣﻖ ﮐﺸﻰ ﮐﻨﻨﺪ؟! ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦﻗﺪر ﺳﮑﻮت ﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺎدﺛﻪ را ﮐﻮﭼﮏ‬
‫ﺑﺸﻤﺎرﻧﺪ؟!‬
‫اﺧﯿﺮا ً ﯾﮏ ﻓﺮد ﻋﺮب در اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﺳﻠﺤﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮد و ﻇﺎﻫﺮا ً ﺧﺴﺎرت ﭼﻨﺪاﻧﻰ ﻫﻢ وارد ﻧﯿﺎورد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻃﻰ ﭼﻨﺪ روز ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻪ ﻏﻮﻏﺎﯾﻰ ﺑﻪ ﭘﺎ ﮐﺮدﻧﺪ! ﻫﻤﻪى روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ و‬
‫ِ‬
‫ﻋﺮب ﻣﺴﻠﻤﺎن‬ ‫ﻫﺎى ﮔﺮوﻫﻰِ ﻏﺮب‪ ،‬ﺧﺒﺮ ﺣﻤﻠﻪى ﯾﮏ‬ ‫ﺟﺮاﯾﺪ و دﯾﮕﺮ رﺳﺎﻧﻪ ِ‬
‫را ﺑﻪ ﺳﺮاﺳ ِﺮ دﻧﯿﺎ ﻣﻨﻌﮑﺲ و ﻣﺨﺎﺑﺮه ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﺣﺎدﺛﻪى ﺗﻠﺦ‪،‬‬
‫ﻼ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﮑﻮت ﭘﯿﺸﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ و اﮔﺮ ﻫﻢ ﺑﯿﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰاى را ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻇﻠﻢ اﺳﺖ‪.‬‬

‫واﻗﻌ ًﺎ ﮐﺎرﮐﻨﺎن و ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت در اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﻧﯿﺎى ﻏﺮب‪ ،‬ﭼﻘﺪر ﺑﺎﯾﺪ‬

‫ﻣﺘﻌﺼﺐ و ﺳﻨﮕﺪل و دور از آزادىاى ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ا ّدﻋﺎﯾﺶ را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻦﻃﻮر‬‫ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﺑﺪ و ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫ﺳﮑﻮت ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮدﺷﺎن اﺟﺎزه ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر و ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‬
‫را ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮرد ﺗﻌﺮض و ﺗﺠﺎوز ﻗﺮار دﻫﻨﺪ؟ اﯾﻦ وﺣﺸﯿﮕﺮى ﻧﯿﺴﺖ؟‬
‫از آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ :‬اﺳﺘﺪﻻﻟﺘﺎن ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ »ﻣﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ‬
‫ﻋﺮاق را ادب ﮐﻨﯿﻢ«؟ ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟ در دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﺑﺎﯾﺪ ادب‬
‫ﮐﻨﺪ؟ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﻮدﺗﺎن ﺣﻖ ﻣﻰدﻫﯿﺪ ﮐﻪ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﯾﻦﻃﻮر وارد‬
‫ﺷﻮﯾﺪ و ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدﺗﺎن‪ ،‬ﺑﺸﻮﯾﺪ ﻣﺘﻮﻟﻰ ﺷﻮراى اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺼﻮﺑﺎت ﺷﻮرا‬
‫را ﺑﻪ ﻋﻤﻞ درآورﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﭼﺮا آنﮔﻮﻧﻪاﯾﺪ؟ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻨﺎﯾﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﭼﺸﻤﺘﺎن را ﺑﺴﺘﻪاﯾﺪ؟‬
‫ﻧﮑﺘﻪي ﺗﻠﺦ؛ ﻣﻈﻠﻮم ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﺎﺻﺐ و ﻇﺎﻟﻢﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻈﻠﻮم‬

‫درﺑﺎرهى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﺑﻨﺎ دارم ﻋﺮض ﮐﻨﻢ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﻧﮑﺘﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻠﺨﻰ وﺟﻮد دارد‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ‪ ،‬اﻧﺼﺎﻓ ًﺎ ﮔﺰﻧﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ در‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬در ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﮐﻪ از اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﮔﺬرد‬
‫‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص در اﯾﻦ ﯾﮏ‪ ،‬دو دﻫﻪى اﺧﯿﺮ ‪ -‬ﺳﻌﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻧﺸﺎن داده ﺷﻮد‬
‫ﮐﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ آﻣﺪهاﻧﺪ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدﻣﻰ ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬داراى ﺣﻖ و‬
‫ﻣﻮرد ﻓﺸﺎر و ﺗﻌﺪى ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ اﻋﺮاﺑﻰ ﮐﻪ ﺗﻼش ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫را ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدﻣﻰ ﺧﺸﻦ و زورﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮازﯾﻦ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫در دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬اﯾﻦ دروغ ﺑﺰرگ و اﯾﻦ ﻓﺮﯾﺐ‬
‫ﺑﻰﻧﻈﯿﺮ را ﺑﺎوراﻧﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﻰ ﮔﺰﻧﺪه و ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ در ﻧﺸﺎن دادن‬
‫ﻼ وﻗﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ و ﻋﮑﺲ ﻫﻢ‪ ،‬ﻧﮑﺎت اﻏﻮا ﮐﻨﻨﺪه را رﻋﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜ ً‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪي ﺗﻬﺮان ‪ 21‬رﻣﻀﺎن ‪1372/12/13 - 1414‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﻣﺒﻌﺚ ‪1371/11/01‬‬
‫ﻣﺠﻼت ﯾﺎ روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺼﺎوﯾﺮى اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫اﻋﺮاب را در ّ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﯾﮏ ﻋﺪه زن و ﺑﭽﻪى ﻣﻈﻠﻮم آوارهى ﺳﺘﻤﺪﯾﺪه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﯾﺎ‬
‫ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ را ﮐﻪ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻇﺎﻟﻢ ﭘﺮﭘﺮ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و از ﻣﻮاﻫﺐ دﻧﯿﺎ و‬
‫ﻫﻤﻪى ﺧﯿﺮات روى زﻣﯿﻦ ﻣﺤﺮوم ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻰدﻫﻨﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮏ ﭼﻬﺮهى‬
‫ﺧﺸﻦ ﭼﻔﯿﻪ ﺑﺴﺘﻪ را ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ اﺳﻠﺤﻪ در دﺳﺖ دارد و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ اﯾﻨﻬﺎﯾﻨﺪ!«‬
‫از آن ﻃﺮف‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﯾﻬﻮدﯾﺎن روﺳﻰ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮت ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﮔﻔﺘﻨﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﻏﺎﺻﺒﻨﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ اﻫﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ آنﺟﺎ‬
‫ﻣﻰروﻧﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ اﻫﻞ روﺳﯿﻪاﻧﺪ‪ ،‬اﻫﻞ اوﮐﺮاﯾﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻫﻞ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اروﭘﺎﯾﻰ و اﻫﻞ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺪام در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد‪ ،‬ﺟﺎﯾﻰ‪ ،‬ﻣﮑﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪاى‪ ،‬ﺛﺮوﺗﻰ‪ ،‬ﭘﻮﻟﻰ‬
‫و زﻧﺪﮔﻰاى دارﻧﺪ؛ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰروﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻖ ﯾﮏ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را‬
‫ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪى او را ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺛﺮوت و ﺳﺮزﻣﯿﻦ او را ﻏﺼﺐ ﮐﻨﻨﺪ و‬
‫اﻣﮑﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮاده را از او ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﮐﻪ ﻧﻤﻰﮔﻔﺘﻨﺪ! ﻣﻀﺎف ﺑﺮ اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ‪ ،‬در رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﯾﮏ ﻋﺪه زن و‬
‫ﺑﭽﻪى ﯾﻬﻮدى را ﺑﺎ ﺣﺎل ﺧﺴﺘﮕﻰ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﻋﺠﺐ!‬
‫ﭼﺮا اﯾﻦ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﯿﭽﺎرهﻫﺎى ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟!«‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻈﺎم ﻧﻮﯾﻨﻰ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪،‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻦ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ﮐﺎرى ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ‪ ،‬آنﻃﻮر ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻓﮑﺮ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و ﺣﻘﺎﯾﻖ را واروﻧﻪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ! ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﻗﻀﺎﯾﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ‪،‬‬
‫ﻧﻈﯿﺮى ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ‪ ،‬ﺑﺮاى آن در ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺮاغ ﻧﺪارم‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮان ﻣﻠﺘﻰ را‬
‫از ﮐﺸﻮر و ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدش ﺑﯿﺮون ﮐﺮد؟ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ رژﯾﻢ ﻋﺮاق‪ ،‬ﻋﺪهاى را‬
‫ﻼ ﺟﻤﻌﯿﺘﻰ در ﺣﺪود ﯾﮏ ﺗﺎ دو ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ‬ ‫از ﮐﺸﻮر ﺧﻮدش ﺑﯿﺮون ﮐﺮد ‪ -‬ﻣﺜ ً‬
‫را ‪ -‬اﻣﺎ اﯾﻦﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﺑﻪﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﯿﺮون ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫اﺳﻢ آﻧﻬﺎ را از روى ﺳﺮزﻣﯿﻨﺸﺎن ﺑﺮدارﻧﺪ و ﻫﻮﯾﺖ آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ را در ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ و‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى اﺗﻔﺎق ﻧﯿﻔﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻮد اﯾﻦ ﻋﻤﻞ در‬
‫ﻣﻮرد ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﻏﯿﺮاﺳﻼﻣﻰ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان اروﭘﺎﯾﻰ ﭼﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ؟‬
‫اﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻮد اﯾﻦ ﻋﻤﻞ در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ؟‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬وﺿﻊ رﻓﺘﺎر اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺧﺒﺮى ﺑﺎ ﻗﻀﯿﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و ﻏﺼﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬ﮔﺰﻧﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﺣﻮادث ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ واﻗﻌﯿﺘﻬﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫واروﻧﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﻌﮑﻮس ﻧﺸﺎن داده ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻰ را از ﺧﺎﻧﻪ و زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد آواره ﮐﺮدهاﻧﺪ‬
‫و اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺣﻖ دارد ﺑﺮﮔﺮدد و ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش را ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه‪،‬‬
‫ﻣﺒﺎرزهاى ﺣﻖﻃﻠﺒﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه را »ﺗﺮورﯾﺴﻢ« ﻣﻰﻧﺎﻣﺪ؛ اﻣﺎ ﺧﺒﺎﺛﺖ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻧﻤﻰداﻧﺪ! ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در ذﻫﻦ‬
‫و ﻋﻤﻞ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺪﻋﻰ ﺷﺒﺎﻧﻰ ﺑﺸﺮﯾﺖ و رﻫﺒﺮى دﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻘﺪر‬
‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‪ ،‬واروﻧﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻘﺪر از ﺣﻘﯿﻘﺖ و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ دورﻧﺪ! ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﯾﻦ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ! ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ وارد ﮐﺸﻮر ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‬
‫و اﻧﺴﺎن واﻻ و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪاى ﻣﺜﻞ ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺎس ﻣﻮﺳﻮى را ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﻣﻰرﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮد او را ﻫﻢ ﻧﻤﻰﮐﺸﻨﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ زن و ﮐﻮدك او را ﻫﻢ ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻰ آنﮐﻪ‬
‫آﻧﻬﺎ در ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﺑﻮدﻧﺪ و در ﺟﺎدهاى ﺗﺮدد‬
‫ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ را ﻣﺤﮑﻮم ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ! ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻃﺮﻓﺪار ﻇﻠﻤﯿﺪ‪ .‬ﭼﺮا اﯾﻦ را اﻧﮑﺎر ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؟ ﺷﻤﺎ ﻃﺮﻓﺪار ﺧﺒﺎﺛﺘﯿﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪار‬
‫ﺗﺠﺎوزﯾﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪار ﺗﺮورﯾﺪ‪.‬ﺗﺮور از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ و واﺿﺤﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬از آن ﻃﺮف‪،‬‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺟﻮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﺎﻧﻪى آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﻣﻰﺧﯿﺰﻧﺪ و‬
‫ﺑﺎ ﻓﺪاﮐﺎرى‪ ،‬اﻗﺪاﻣﻰ ﻋﻠﯿﻪ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‬
‫ِ‬
‫ﮔﺬارى واروﻧﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ و‬ ‫»ﺣﺮﮐﺘﻰ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ اﺳﺖ!« ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺣﻘﻰ اﺳﻢ‬
‫ﺧﻮدﺗﺎن را ﻣﺤﻖ ﻣﻰداﻧﯿﺪ؟!‬
‫‪...‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻋﻤﻠﻰ را ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻣﻮرد ﺗﺄﯾﯿﺪ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬ﮐﺪام ﺣﺮﮐﺖ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ‪ ،‬از اﯾﻦ ﺧﺸﻦﺗﺮ و ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪﺗﺮ اﺳﺖ؟! ﺑﻌﻀ ًﺎ‬
‫ﺧﺒﺮى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ در ﮐﺸﻮرى‪ ،‬ﻣﺮدم ﺟﻨﺠﺎﻟﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ِ‬ ‫در ﮔﺰارﺷﻬﺎى‬
‫و ﭘﻠﯿﺲ آن ﮐﺸﻮر در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﺮهﻫﺎﯾﻰ ﭼﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫در ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﻮد؛ اﻣﺎ در ﻫﯿﭻ ﮐﺸﻮرى ﺑﺮﺧﻮرد ﭘﻠﯿﺲ ﺑﺎ‬

‫ﻣﺮدم‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬ﺧﺒﺎﺛﺖ و ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻠﯿﺲ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ‬
‫اﺳﺖ و ﺟﻮاﻧﻰ ﮐﻪ ﭘﻠﯿﺲ او را ﮔﺮﻓﺘﻪ و آنﻃﻮر ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﮐﺘﮑﺶ ﻣﻰزﻧﺪ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ اﺳﺖ!‬
‫ﺗﻮﻃﺌﻪى ﺑﺰرگ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺖ را واژﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺟﻠﻮه دادﻧﺪ‪ .‬آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺮاى ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪،‬‬
‫ﺑﺮاى ﺣﻖ اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﺣﻖ ﻣﻠﻰ ﺧﻮد ‪ -‬اﻗﺪاﻣﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬در ﻋﺮف ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى دﻧﯿﺎ و دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻮد! ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰرگ آن اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ را‪ ،‬ﺑﺎ ﻗﺒﻮل و ﺗﺄﯾﯿﺪ‬
‫دﻧﯿﺎى ﻣﺘﻤﺪن‪ ،‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﻰآورﻧﺪ! دﻧﯿﺎى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻣﺘﻤﺪن‪ ،‬دﻧﯿﺎى ﺑﻪ‬
‫اﺻﻄﻼح ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬در ﻃﺮف آن ﮐﺴﺎﻧﻰ اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﻰ و اﻟﻬﻰ و ﻣﺸﺮوع ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﻧﺪﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ آﻣﺪﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را ﻏﺼﺐ ﮐﺮدﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ را از اوﻟﯿﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن ﻣﺤﺮوم ﮐﺮدﻧﺪ؛ در ﺧﺎك آﻧﻬﺎ‪ ،‬دوﻟﺘﻰ را ﻋﻠﯿﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ؛‬
‫و اﻣﺮوز دﻧﯿﺎى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻣﺘﻤﺪن ‪ -‬اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ‪ -‬ﺑﻪ ﺟﺎى‬
‫اﯾﻦﮐﻪ در ﺟﻬﺖ آن ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻈﻠﻮم واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬در ﻃﺮف‬
‫آن دﺳﺘﮕﺎﻫﻰ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳﺘﻤﻬﺎ را در ﻃﻮل آن ﭼﻬﻞوﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ! واﻗﻌ ًﺎ ﭼﻪ ﻣﺼﯿﺒﺘﻰ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ؟! ﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﻇﻠﻤﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ ﺳﺮاغ‬
‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺠﻢ ﻋﻈﯿﻤﻰ ﻇﻠﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و آن وﻗﺖ اﮔﺮ آن ﻣﻠﺖ‬
‫از روى ﻧﺎﭼﺎرى ﺣﺮﮐﺖ و اﻗﺪاﻣﻰ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬آن اﻗﺪام را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺮورﯾﺴﻢ و ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان اﻋﻤﺎل ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ! اﻣﺮوز وﺿﻊ ﺳﯿﺎﺳﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎرى دﻧﯿﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى زر و زور در دﻧﯿﺎ دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻢ دادهاﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻘﻮق ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﻀﯿﯿﻊ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺟﻨﺒﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را ﺑﮑﻠﻰ ﻧﺪﯾﺪه‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ واﻧﻤﻮد ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ ....‬آﻣﺮﯾﮑﺎ از دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﺣﺮف زد‪ ،‬از اﻋﺘﺒﺎر رأى ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺣﺮف زد؛ اﻣﺎ در‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1370/07/27‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آراء ﻣﺮدم ﮐﻪ دوﻟﺘﻰ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺪﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﯿﭻ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻋﺘﻨﺎﺋﻰ ﺑﻪ آن ﻧﮑﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪاى در ذﻫﻦ ﻣﺮدم ﻣﯿﺒﺨﺸﺪ؟ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻮرد ﺣﻘﻮق ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ دﻫﻬﺎ ﺳﺎل اﺳﺖ از ﺧﺎﻧﻪى‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬از ﻣﯿﻬﻦ ﺧﻮد ﺑﺎ ﯾﮏ روش ﺧﺸﻮﻧﺖآﻣﯿﺰ و ﺧﺸﻦ و ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ راﻧﺪه ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ ‪ -‬اﯾﻦ را ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﯽداﻧﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻨﮑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪاى ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط‬
‫ﺑﻪ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ‪ ،‬از ﺣﻘﻮق ﺧﻮد‬
‫ﻣﺤﺮوم‪ ،‬آوارهى در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪ -‬آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺟﻬﻰ ﻧﮑﺮد‪ ،‬از آﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺘﻰ ﻧﮑﺮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻌﮑﺲ‪ ،‬از رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﺻﺪدرﺻﺪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮد‪ ،‬و اﮔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم درﺻﺪد ﺑﺮآﻣﺪﻧﺪ اﻋﺘﺮاﺿﻰ‬
‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬آن اﻋﺘﺮاض را اﺧﻼﻟﮕﺮى و ﮐﺎرﻫﺎى ﺷﺮﯾﺮاﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻪ ﺟﻮر‬
‫‪1‬‬
‫درﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؟‬
‫رﻓﺘﺎردوﮔﺎﻧﻪي اﺳﺘﮑﺒﺎر در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬

‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰِ دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ و دروﻏﯿﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬زﯾﺮ ﻟﮕﺪﻫﺎى ﭼﮑﻤﻪﭘﻮﺷﺎن‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ آﻧﻬﺎ را ﻟﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻨ ًﺎ و ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را ﺧﺮاب ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم‬
‫را ﻣﻰﮐﺸﺪ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎن را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدان را دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻪ زﻧﺎن اذﻻل‬
‫و اﻫﺎﻧﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﺮورﯾﺴﻢ واﺿﺤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮد اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﮑﺮ آن‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﺮور ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ آﻗﺎ اﯾﻦ را ﻧﺪﯾﺪه ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ آنوﻗﺖ‬
‫ﺟﻮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى دﻓﺎع از ﺷﺮف ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺮاى دﻓﺎع از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺮاى‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﮐﻮﭼﮑﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺘﺠﺎوز‪ ،‬اﻗﺪام ﺧﺸﻢآﻟﻮدى ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ را ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ! ﻃﺮﻓﺪارى آﻧﻬﺎ از ﻧﻬﻀﺖ ﺿﺪّ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ! ﻣﻌﻨﺎى‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ در ﻣﻨﻄﻖ اﯾﻨﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ! ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﺮﺷﺎر از ﻧﻔﺮت اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫زاﯾﺪهى اروﭘﺎﯾﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ اﻧﮕﻠﯿﺴﻨﺪ‪ .‬ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻫﻤﻪى‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ از اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺘﻨ ّﻔﺮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻔﺮت را ﺧﻮدِ آﻧﻬﺎ ﺑﻪوﺟﻮد آوردهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮض‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و اﺳﺘﻘﻼل و ﻋ ّﺰت و ﻧﺎﻣﻮس و ﻣﺮزﻫﺎى ﻣﻠﺘﻬﺎ ّ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺑﯿﺴﺘﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد رﺣﻠﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﯽ)ره( ‪1388/03/14‬‬

‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدﺷﺎن اﯾﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ را از ﻧﻔﺮت ﺧﻮدﺷﺎن ﭘُﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮔﻠﻪﻣﻨﺪﻧﺪ از‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻦﮐﻪ از آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻨ ّﻔﺮﻧﺪ؟ ﺑﻠﻪ؛ ﻣﺎ از ﺷﻤﺎ ﻣﺘﻨ ّﻔﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫‪...‬دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ا ّدﻋﺎﻫﺎى دﻫﺎنﭘﺮﮐﻨﻰ ﮐﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ او ﺑﻪ ﻃﻮر داﺋﻢ در زﻣﯿﻨﻪى ﻟﺰوم رﻫﺒﺮى ﺟﻬﺎن و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و‬
‫ﻏﯿﺮذﻟﮏ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﻰآورﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬واﻗﻌ ًﺎ‬
‫اﻧﺴﺎن از ﺗﺼ ّﻮر وﻗﺎﺣﺖ و ﺑﯿﺸﺮﻣﻰِ ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻤﺮدان ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻌﺠﺐ وادار ﻣﻰﺷﻮد! اﯾﻦ را دﻓﺎع از ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﻰداﻧﻨﺪ؛ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫را ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻨﺪ‪ .‬دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺪاﻟﺖ را درك ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﮐﺪام ﮐﺎر اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ ﻫﻤﺮاه ﺑﻮده اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت را ﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﻋﺎدﻻﻧﻪ و ﺟﻨﮓ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻰآورﻧﺪ؛ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ از ﻓﺠﯿﻌﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎى ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ‬
‫‪2‬‬
‫آﺷﮑﺎرا دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬واﻗﻌ ًﺎ ﭘﯿﺸﺎﻧﻰ ﺑﺸﺮﯾﺖ از ﺷﺮم ﻋﺮق ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ ...‬ﻧﻤﻮﻧﻪى دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﺟﻠ ِﻮ ﭼﺸﻢ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ‪،‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﻏﺼﺐ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬زﻧﺪان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺤﮑﻮم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺒﻌﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺒﺎران ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ﻫﯿﭻ ﻧﻤﻰﮔﻮﯾﺪ! ﻋﺠﯿﺐﺗﺮ اﯾﻦﮐﻪ‪،‬‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﺑﻪ آن ﻣﻈﻠﻮﻣﻬﺎ ﺗﺸﺮ ﻣﻰزﻧﺪ ﮐﻪ »ﭼﺮا دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؟!« دﻧﯿﺎى‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ در درﺟﻪى ا ّول اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﮐﻪ از ﻫﻤﻪ ﺷﺮﯾﺮﺗﺮ و ﺧﺒﯿﺚﺗﺮ اﺳﺖ و‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﻢ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دﻧﺒﺎﻟﻪر ِو اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ ...‬دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺎى اﯾﻦﮐﻪ ﺑﻪ آن ﻏﺎﺻﺐ ﺑﮕﻮﯾﺪ »ﭼﺮا ﻏﺼﺐ ﮐﺮدى؟!«‬
‫ﺑﻪ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ »ﭼﺮا ﺷﻤﺎ دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؟!« ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ‬
‫واﻗﻌ ًﺎ ﭼﻪ ﻧﻈﺎمِ ﻧﻮﯾﻦِ ﭘﻠﯿﺪى ﺑﺮ دﻧﯿﺎ ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ! اﯾﻦ ﻧﻈﻢ ﻧﻮﯾﻦ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ؟! ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻓﺮد ﮔﺮدن ﮐﻠﻔﺖ زورﮔﻮﯾﻰ‪ ،‬وارد ﺧﺎﻧﻪى‬
‫ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﺑﭽﻪى ﯾﺘﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮد؛ ﺧﺎﻧﻪ را ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ اﺛﺎث را ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ آذوﻗﻪ را‬
‫ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ اﺗﺎﻗﻬﺎى راﺣﺖ را ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ ﻓﻀﺎى ﺧﺎﻧﻪ را اﺷﻐﺎل ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﭽﻪﻫﺎ را‬
‫در اﻧﺒﺎرى ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺣﺒﺲ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﻣﺤﺪودﯾﺘﻰ ﺑﺮاﯾﺸﺎن اﯾﺠﺎد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﭽﻪﻫﺎ‬
‫ﻫﻢ اﮔﺮ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﭘﯿﺶ آﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎدى ﻣﻰزﻧﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ »ﭼﺮا؟« ﻓﺮد ﻏﺎﺻﺐ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻮاﻧﺎن اﻫﻮاز ‪1382/05/08‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از ﮐﺎرﮔﺮان و ﻣﻌﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﮐﺎرﮔﺮ و ﻫﻔﺘﻪى ﻣﻌﻠﻢ‬
‫‪1381/02/11‬‬
‫زورﮔﻮ ﻓﻮرا ً اﺧﻢ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ »ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪاش دم از ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰزﻧﯿﺪ! ﺻﻠﺢ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺠﺎ رﻓﺖ؟! دﻧﺒﺎل ﺻﻠﺢ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻼﻗﯿﺪ!؟«‬
‫ﺣﻘﻮق ﯾﮏ ﻣﻠﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﺎى ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ وارد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺷﺪ‪ .‬در ﻃﻮل ﻗﺮﯾﺐ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﻰ ﮐﻪ از ﻋﻤﺮ اﯾﻦ دوﻟﺖ‬
‫ﺟﻌﻠﻰ ﻣﻰﮔﺬرد‪ ،‬داﺋﻤ ًﺎ ﺳﺮﮐﻮب و ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺲ و دروغ و ﻓﺮﯾﺐ و ﺗﺠﺎوز و ﺣﻤﻠﻪ‬
‫ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺑﯿﮕﻨﺎﻫﺎن‪ ،‬ﻣﺎﯾﻪى ﺣﯿﺎت و ﺗﺪاوم زﻧﺪﮔﻰ آن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺠﺐ‬‫اﺳﺮاﯾﯿﻞ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬آن وﻗﺖ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬ﮐﻪ واﻗﻌﺎ اﻧﺴﺎن ّ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ ‪ -‬ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﻰﮐﺸﺪ و روز روﺷﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ﻣﻰاﯾﺴﺘﺪ‬
‫و ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﺮاى ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى از ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﺳﻢ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى‬ ‫اﺳﺮاﯾﯿﻞ ﻫﻤﮑﺎرى ﮐﻨﯿﻢ! واﻗﻌﺎ اﻧﺴﺎن ّ‬
‫ﭼﯿﺴﺖ؟ اﯾﻦ‪ ،‬اﺳﻤﺶ ﻏﻔﻠﺖ و ﺑﻰاﻧﺼﺎﻓﻰ و اﺳﺘﮑﺒﺎر و زورﮔﻮﯾﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎى‬
‫اﯾﻦ ﺣﺮف ﭼﯿﺴﺖ؟ اﻻن ﻫﻢ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﺘﺮﯾﻦ و ﭘﻠﯿﺪﺗﺮﯾﻦ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎى ﻋﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در رأس ﻗﺪرت ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎل ﺷﺪهى ﻣﻈﻠﻮم‬
‫ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺮورﯾﺴﻢ و ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﮑﺎرى‬
‫ﮐﻨﯿﺪ؟! ﮐﺪام ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎ؟ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از وﻃﻦ ﺧﻮد آواره ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺑﻌﺪ از‬
‫ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى‪ ،‬در اﺛﺮ ﻓﺸﺎرﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎن آﻣﺪهاﻧﺪ و دﺳﺘﻰ از آﺳﺘﯿﻦ در ﻣﻰآورﻧﺪ‬
‫و ﻣﺸﺘﻰ ﮔﺮه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻨﺪ؟!‬
‫‪ ...‬ﻣﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﺣﺴﺎس ﺿﻌﻒ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﭼﺮا ﺷﻤﺎ‬
‫ﻓﺮﯾﺐ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت را ﺑﺨﻮرﯾﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺧﯿﺎل ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺣﻘﻮق‬
‫ﺑﺸﺮ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪ ،‬واﻗﻌ ًﺎ ﻧﮕﺮان ﺿﺎﯾﻊ ﺷﺪن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان اﺳﺖ؟ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى‬
‫ﺑﺸﺮ دل ﻧﻤﻰﺳﻮزاﻧﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺾ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در روز روﺷﻦ‪ ،‬ﻫﺸﺘﺎد ﻧﻔﺮ آدم را در ﯾﮑﻰ از ﺷﻬﺮﻫﺎى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬زﻧﺪه زﻧﺪه‪ ،‬در ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﻮزاﻧﺪﻧﺪ و ﺧﻢ ﺑﻪ اﺑﺮوﺷﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ‬
‫‪2‬‬
‫و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﭼﻪ ﮐﺎر دارﻧﺪ؟ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را ﭼﻪ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ؟‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﭘﺪﯾﺪهاى ﺗﺎزه و ﻣﺤﺼﻮل دورانﻫﺎى اﺧﯿﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬وﻟﻰ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ در داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان ‪1372/11/29‬‬

‫ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1375/01/04‬‬
‫ﺳﻼحﻫﺎى ﻫﻮﻟﻨﺎك و آﺳﺎنﺷﺪن ﮐﺸﺘﺎرﻫﺎى ﺟﻤﻌﻰ و ﻓﺎﺟﻌﻪﺑﺎر‪ ،‬اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪهى‬
‫زﺷﺖ را ﺻﺪﻫﺎ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻬﯿﺐﺗﺮ و ﺧﻄﺮﻧﺎكﺗﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﮑﺘﻪى ﻣﻬﻢ و ﺗﮑﺎندﻫﻨﺪهى دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﺷﯿﻄﺎﻧﻰ ﻗﺪرتﻫﺎى ﻣﺴ ّﻠﻄﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺮهﺑﺮدارى از ﺗﺮورﯾﺴﻢ را ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪى اﺑﺰارى ﺑﺮاى رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻫﺪفﻫﺎى‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع‪ ،‬وارد ﭼﺮﺧﻪى ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰىﻫﺎى ﺧﻮد ﮐﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻪى ﺗﺎرﯾﺨﻰ ﻣﻠﺖﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ‬
‫دوﻟﺖﻫﺎى اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮاى ﻏﺼﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻓﺮارى دادن ﻣﻠﺖ‬
‫ﺟﺮارى ﻣﺎﻧﻨﺪ آژاﻧﺲ‬ ‫ﻣﻈﻠﻮم آن از ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬ﮔﺮوهﻫﺎى ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ ّ‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم و ﺑﯿﺶ از ده ﮔﺮوه ﻣﺸﺎﺑﻪ دﯾﮕﺮ را ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﮐﺮدﻧﺪ و‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪى دﯾﺮﯾﺎﺳﯿﻦ و ﻧﻈﺎﺋﺮ آن را ﭘﺪﯾﺪ آوردﻧﺪ‪.‬‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ از آﻏﺎز ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﺧﻮد ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻧﯿﺰ ﻋﻠﻨ ًﺎ ﺑﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎى‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ در درون و ﺑﯿﺮون ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اداﻣﻪ داده و ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﻪ آﻧﻬﺎ را اﻋﻼم ﻫﻢ‬
‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮدﻣﺪاران ﻗﺒﻠﻰ و ﮐﻨﻮﻧﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬آﺷﮑﺎرا ﺑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰِ ﺧﻮد و ﺣﺘﻰ در ﻣﻮاردى ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﺧﻮد در ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺮور‪ ،‬اﻓﺘﺨﺎر‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬اﻣﺮﯾﮑﺎ و دوﻟﺖﻫﺎى اروﭘﺎﯾﻰ دﻧﺒﺎﻟﻪرو آن‪ ،‬در ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﮔﺮوهﻫﺎى ﻣﺒﺎرز‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزهاى ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻰﻧﺎﻣﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻏﻮاﮔﺮ از ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﭘﺎﯾﻪﻫﺎى اﺻﻠﻰِ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ ﺗﺮورﯾﺴﻢ در ﺟﻬﺎن ﮐﻨﻮﻧﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫در ﻧﻈﺮ ﺳﺮدﻣﺪاران ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﻪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻫﺮآﻧﭽﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع آﻧﺎن را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﻧﺎن ﻣﺒﺎرزاﻧﻰ را ﮐﻪ از ﺣﻖ ﻣﺸﺮوع ﺧﻮد در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‬
‫ﺑﺎ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ و ﻣﺪاﺧﻠﻪﮔﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻰداﻧﻨﺪ وﻟﻰ ﻫﺴﺘﻪﻫﺎى‬
‫ﺧﺒﯿﺚ و ﻣﺰدور ﺧﻮد را ﮐﻪ ﺑﻼى ﺟﺎن و اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺮدم ﺑﻰﮔﻨﺎهاﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ‬
‫ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮑﻰ از ﮐﺎرﻫﺎى اﺳﺎﺳﻰ ﻧﺸﺴﺖ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ روﺷﻦ و‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫دﻗﯿﻖ از ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻫﻤﺎﯾﺶ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻫﻤﺎﯾﺶ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ‪1390/04/3‬‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﻪ ﺗﺮورﯾﺴﺖ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻣﺪاﻓﻊ‪ ،‬در ﻧﻈﺮ آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻫﻤﯿﻦ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺣﺮﮐﺎت ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ دﻓﺎع‬
‫ﮐﺮده و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ! اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﻦ ﮐﺸﺘﺎرﻫﺎ را‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ و او ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﮐﺎر او را ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻰآورد! آﯾﺎ ﮐﺸﺘﻦ زن و ﮐﻮدك و ﺟﻮان و ﺧﺮاب‬
‫ﮐﺮدن ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ِﮔﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﺎ ﺑﻮﻟﺪوزر‪ ،‬دﻓﺎع از ﺧﻮد اﺳﺖ؟! آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ‬
‫ِ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫از ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ از ﺟﻮر و ﺳﺘﻢ‬
‫اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﺎن آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ زن و ﻣﺮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﻗﺪرت‬
‫ﺗﺤﻤ ّﻠﺶ را از دﺳﺖ داده و راه ﭼﺎره را در اﯾﻦ داﻧﺴﺘﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﮐﻰ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺟﻮاﻧﺶ ﺑﺮود در ﯾﮏ واﻗﻌﻪى ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ؟! اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺎدر‪ ،‬ﺟﻮان ﺧﻮدش را در آﻏﻮش ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻣﻰﺑﻮﺳﺪ‬
‫اﻣﺎ ﮔﺮﯾﻪ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﻣﻦ اﯾﻦ را ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻢ‪ .‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ اﯾﻦ ﻣﺎدر‬
‫ﭼﻪ آوردهاﯾﺪ؟! ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﭼﻪ آوردهاﯾﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻧﺤﻮ ﺟﻮاﻧﺶ را ﺑﻪ ﻣﯿﺪان ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ اﮔﺮ ﺻﺪ ﺟﻮان ﻫﻢ داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻢ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﭼﻪ ﮐﺮدهاﯾﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫دﺧﺘﺮ ﻫﻔﺪه‪ ،‬ﻫﺠﺪه ﺳﺎﻟﻪ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮدش ﺑﻤﺐ ﺑﺒﻨﺪد‪ ،‬در ﺑﯿﻦ دﺷﻤﻨﺎن‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮود و ﺧﻮدش را از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮد ﮐﻪ آﻧﻬﺎ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮوﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻪى‬
‫راﻫﻬﺎ را ﺟﻠ ِﻮ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪاﯾﺪ‪ .‬آن وﻗﺖ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺧﻮدش دﻓﺎع‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ! دﻓﺎع اﯾﻦ اﺳﺖ؟! اﯾﻦ ﺣﺮف ﻣﻨﻄﻘﻰ اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﺣﺮف ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى ﯾﮏ‬
‫رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﺣﺮف ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى آن دوﻟﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮدش را‬
‫رﻫﺒﺮ دﻧﯿﺎ ﻣﻰداﻧﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﻦ اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ‬
‫ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ از اﯾﻦ ﺑﺮﻫﺎن ﺳﺨﯿﻒ و از اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ و اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪ؟‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﺮدهاﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﯿﻠﻪ و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺧﺎﻧﻪاش را از او ﮔﺮﻓﺘﻪاﯾﺪ‪،‬‬
‫زﻧﺪﮔﯿﺶ را ﺗﺒﺎه و ﺳﯿﺎه ﮐﺮدهاﯾﺪ‪ ،‬روزاﻧﻪ او را ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ آن‬
‫ﺷﻬﺮ ﮐﻪ ﻣﻰرود‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد و در ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﺑﯿﮕﺎﻧﻪﻫﺎ‬
‫ﮐﻨﺘﺮل ﺷﻮد‪ .‬ﯾﮏ وﻗﺖ اﮔﺮ ﻫﺠﻮم ﺑﯿﺎورﻧﺪ ﯾﮑﻰ را ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻫﯿﺄت دوﻟﺘﺸﺎن‬
‫ﻣﻰﻧﺸﯿﻨﺪ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ آدﻣﻬﺎ را ﻫﺮ ﺟﺎ دﯾﺪﯾﺪ ﺗﺮور ﮐﻨﯿﺪ! دﻧﯿﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫ﭼﯿﺰى را دﯾﮕﺮ ﮐﺠﺎ ﺳﺮاغ دارد‪ ،‬ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ؟ آن وﻗﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﺗﺮورﯾﺴﺖ و در دﻓﺎع از اﯾﻦ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎى وﻗﯿﺢ و درﻧﺪه و ﻣﻔﺘﻀﺢ‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪ :‬از ﺧﻮدﺷﺎن دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﻣﻰﺷﻮد دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﺑﺪﺗﺮ از‬
‫اﯾﻦ ﺑﮕﯿﺮد؟ اﻗﺪام اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺄﯾﯿﺪﻫﺎى آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻧﻤﻰﮐﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﺮاغ ﺳﺒﺰ ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻰداد‪ ،‬اﮔﺮ ﻗﻮل ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﻤﻰداد‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﺟﺮأت ﻧﻤﻰﮐﺮدﻧﺪ اﯾﻦ ﻃﻮر وارد ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﭘﺸﺘﺸﺎن ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﺑﻰﻣﻨﻄﻖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮔﺮم اﺳﺖ‪ ،‬ﻟﺬا اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻫﻤﻪى ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﻰ ﮐﻪ‬
‫اﻣﺮوز در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺗّﻔﺎق ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ ،‬ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ! اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻗﯿﺎم ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ّ‬
‫دﺳﺖ ﺧﻮد را از آﺳﺘﯿﻦ ﺑﯿﺮون آورده اﺳﺖ؛ اﯾﻦ را ﺑﻪ ﮔﺮدن اﯾﻦ و آن ﻧﯿﻨﺪازﯾﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻗﯿﺎم ﮐﺮده‪ ،‬ﺷﺮف او و ﻋ ّﺰت او و ﻫﻮﯾّﺖ و آﮔﺎﻫﻰ او‪ ،‬او را ﺑﻪ ﻣﯿﺪان‬
‫ﮐﺸﺎﻧﺪه‪ ،‬ﺣﺎل ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ ﺗﺮورﯾﺴﺖ؟! اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻨﺪ؟! اﮔﺮ دوﻟﺖ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ا ّدﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﮔﺮوه ﻣﻌﺪود ﻣﻮاﺟﻪ اﺳﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا وارد ﺧﺎﻧﻪى‬
‫ﻣﺮدم ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؟ ﭼﺮا ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﭼﺮا در ﮐﻮﭼﻪ و ﺑﺎزار اﯾﻦ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻰآﻓﺮﯾﻨﻨﺪ؟ ﺑﺮوﯾﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﮔﺮوه ﻣﻌﺪود روﺑﺮو ﺷﻮﯾﺪ‪ .‬زن و ﺑﭽﻪى‬
‫ﻣﺮدم ﭼﻪ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ؟ ﻣﻨﻄﻖ ﻏﻠﻂ اﻧﺪر ﻏﻠﻂ‪ ،‬ﻣﻘﺪّ ﻣﺎت ﻏﻠﻂ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻏﻠﻂ؛‬
‫آن وﻗﺖ ﭼﻨﺎن ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ را ﯾﮏ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺟﻠ ِﻮ ﭼﺸﻢ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﺑﺮ زﺑﺎن‬
‫ﻣﻰآورد و ﺑﺮاى ﺧﺎﻟﻰ ﻧﺒﻮدن ﻋﺮﯾﻀﻪ ﻫﻢ اﯾﻦ دوﻟﺖ و آن دوﻟﺖ ‪ -‬ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻋﺮاق‪ ،‬ﺳﻮرﯾﻪ و دﯾﮕﺮان ‪ -‬را ﻣﺘّﻬﻢ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ا ّدﻋﺎﻫﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ را در‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭼﺸﻢ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن ﻣﻨﻔﻮر ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ّ‬
‫درك ﻏﻠﻂ ﻣﺴﺆوﻻن آﻣﺮﯾﮑﺎ از ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬

‫ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ذﻫﻦ ﻣﺴﺆوﻻن اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮم ﻏﻠﻄﻰ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ را ﺑﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاى ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﮐﺸﺘﺎر دﺳﺘﺠﻤﻌﻰ و ﻗﺘﻞﻋﺎمِ ﻣﺮدم ﺻﺒﺮا و ﺷﺘﯿﻼ ‪ -‬ﮐﻪ دو اردوﮔﺎه ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬در ﯾﮏ ﺷﺐ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز در رأس ﺣﮑﻮﻣﺖ‬

‫ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻧﻤﻰآﯾﺪ!‬

‫ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ‪ ،‬ﮔﺮوه زﯾﺎدى از ﻣﺮدم ﻗﺎﻧﺎى ﻟﺒﻨﺎن ﺟﻠ ِﻮ دﻓﺘﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﻰ‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﺮاى ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﻠﯿﮑﻮﭘﺘﺮﻫﺎى‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ آﻣﺪﻧﺪ و ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ آدم را ‪ -‬ﮐﻪ در ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن زن ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﺮد ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﭽﻪ‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﻪ رﮔﺒﺎر ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻤﻪ را ﮐﺸﺘﻨﺪ! اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﯾﻦ را‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ! ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﻪ ﻟﺒﻨﺎن آﻣﺪهاﻧﺪ و اﻓﺮادى را رﺑﻮدهاﻧﺪ و ﯾﺎ ﮐﺸﺘﻪاﻧﺪ؛‬
‫اﻣﺎ ﻫﯿﭽﮑﺪام از اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺼﺪاق ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻧﯿﺴﺖ! دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫در ﯾﮑﻰ دو ﻣﺎه ﭘﯿﺶ رﺳﻤ ًﺎ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮى از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺗﺮور‬
‫ﺷﻮﻧﺪ ‪ -‬ﺣﺘّﻰ اﺳﻢ ﺗﺮور را آوردﻧﺪ ‪ -‬ﺗﺮور ﻫﻢ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﺎﺷﯿﻦﺷﺎن را ﻣﻨﻔﺠﺮ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ و اﻓﺮاد ﻣﺘﻌﺪّ دى را ﮐﺸﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﯿﭽﮑﺪام از اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺼﺪاق ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؛ وﻟﻰ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﺮاى دﻓﺎع از ﺳﺮزﻣﯿﻦ و اﺳﺘﻨﻘﺎذ ّ ِ‬
‫ﺣﻖ ﭘﺎﻣﺎل‬
‫ﺷﺪهى ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﯿﺎم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ و ﺳﻨﮓ در دﺳﺖ دارﻧﺪ‪ ،‬اﺳﻠﺤﻪ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ ﻏﻠﻄﻰ اﺳﺖ و‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺘﻨﺪ! ﻣﻨﻄﻖ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫دﻧﯿﺎ آن را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ از ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫از ﺳﻮى دﯾﮕﺮ در ﭼﻨﺪ روز اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻬﺎﺟﻤﻰ را ﻫﻤﺪﺳﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ـ ﯾﻌﻨﻰ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ـ در ﺷﻬﺮﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ و ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ و ﭼﺮﺧﺒﺎل و‬
‫ﻧﺎوﭼﻪى ﺟﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﺑﻰدﻓﺎع ﻣﺮدم‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯿﺎن‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻣﺪرﺳﻪﻫﺎ‬
‫و ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اوﺿﺎع ﻋﺠﯿﺒﻰ اﺳﺖ! ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﯿﻠﻰ‬
‫زود اﺳﺘﻨﺘﺎج ﮐﻨﺪ و از اﯾﻦ ﻏﻔﻠﺖ ﺧﺎرج ﺷﻮد‪ .‬ﮔﻮﺷﻪ ﮔﻮﺷﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫ﻣﻮرد ﺗﻬﺎﺟﻢ اﺳﺖ‪ .‬آﻗﺎﯾﺎن ﻣﮋده ﻫﻢ ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦﺟﺎ اﮐﺘﻔﺎ ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ‬
‫ﮐﺮد؛ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ! اﺳﻢ ﻋﺮاق و ﺳﻮﻣﺎﻟﻰ را‬
‫ﻣﻰآورﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺳﺖ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻣﻮرد ﺗﻬﺎﺟﻢ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬وارد ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮد را ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ و‬
‫ﺑﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ ﻋﺎﻟﻢ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ‪ -‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﺷﻬﺪاى ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﻣﺴﻠﺢ ‪1380/07/04‬‬

‫ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ از آن ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻧﯿﺰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮدن ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺮدم‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟! اﮔﺮ ﻣﻮﺷﮑﺒﺎران‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺮدم ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﻫﺎى اف ‪ 16 -‬و ﭼﺮﺧﺒﺎﻟﻬﺎى ﺟﻨﮕﻰ‪،‬‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟! ﺑﻪﻫﺮﺣﺎل اﯾﻦ دو ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ و ﻣﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺪام ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪاى ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺮﮐﺖ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ را در ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت‬
‫اﻧﮑﺎر ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻌﺎر ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻠﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺣﻤﻠﻪ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﺮور‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻤﻼت وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ ﻋﻠﯿﻪ آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻧﮑﺮدﻧﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ‬
‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻫﻢ ﮐﺮدﻧﺪ! واﻗﻌ ًﺎ ﺑﺮاى ﻣﺮدم و اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺎﯾﻪى ﻋﺒﺮت‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﭼﻄﻮر روﯾﺸﺎن ﻣﻰﺷﻮد دم از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و آزادى‬
‫و ﺣﻘﻮق ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺰﻧﻨﺪ؟! ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻰ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش‪ ،‬اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ رﻓﺘﺎر ﺧﺸﻦ و‬
‫ﺳﺒﻌﺎﻧﻪ و ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﻪاى ﺑﺸﻮد؛ اﻣﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﺻﻮرت ﻧﮕﯿﺮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﻰ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺸﻮد! ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻢ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻫﻢ دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪ اﻣﺘﺤﺎن دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻻن اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ را در‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﺮﻣﻨﺪه ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﺴﺆوﻻن اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ را در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻨﻔﻌﻞ و‬
‫ﺷﺮﻣﻨﺪه و ﺧﺠﺎﻟﺖزده ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ در رأس ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ و‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ا ّدﻋﺎ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺸﺮى ﺣﺘّﻰ ﺑﻰﺗﻔﺎوت ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﻨﺪ؛‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻫﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻇﻠﻢ؛ ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰﮐﺮدن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم اﮔﺮ از ﺧﻮد دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ داد ﺑﮑﺸﺪ‪ ،‬اﮔﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را‬
‫ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﺑﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ اﺳﺖ؟! رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﻋﻤﺎل ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ را‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫ِ‬
‫وﻗﺎﺣﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‪ ،‬روزﺑﻪروز ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎن‬ ‫ﺑﺎ زﺷﺘﻰ و‬
‫ﺧﻮد را روى اﻋﻤﺎل او ﻣﻰﺑﻨﺪﻧﺪ؛ وﻟﻰ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم را ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻇﻠﻤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ .‬دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮد ﺑﯿﺎﯾﺪ و اﺣﺴﺎس وﻇﯿﻔﻪ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺘﺸﺎر ﻧﺎ اﻣﯿﺪي درﺑﺎرهي آﯾﻨﺪهي اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺗﻮﺳﻂ رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻏﺮﺑﯽ‬

‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ اﻣﺮوز اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬روﺣﯿﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﻨﺪ آﯾﻨﺪهي آﻧﻬﺎ اﻣﯿﺪﺑﺨﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮔﺎﻫﻰ‬
‫ﻋﮑﺲ اﯾﻦ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﻏﺮب ﺗﻼش ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ‬
‫اﻣﯿﺪ را در ﻫﻢ ﺑﺸﮑﻨﻨﺪ‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺎﻫﻬﺎى اﺧﯿﺮ ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺣﺪاﮐﺜﺮ اﺣﺘﯿﺎج را‬
‫ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﮐﻤﮏ داﺷﺖ‪ ،‬دﯾﺪه ﺷﺪ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻌﻀﻰ از ﻗﻠﻤﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺳﻢ ﺑﻮد‪ .‬از ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ و ﺿﻌﻒ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‬
‫ﺣﺮف زدﻧﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺳﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎى اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﯿﭻ راﻫﻰ ﺟﺰ ﺗﺴﻠﯿﻢ و ﺑﻪ ﺧﺎك اﻓﺘﺎدن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺳﮓ زﻧﺠﯿﺮى دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬

‫ﺣﺎدﺛﻪى اﺧﯿﺮى ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﮐﻪ در ﺣﮑﻢ ﺳﮓ‬
‫زﻧﺠﯿﺮى دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ‪ -‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﻀﯿﻪى آرژاﻧﺘﯿﻦ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻮﻧﻪاى از‬
‫‪3‬‬
‫اﯾﻦ دﺷﻤﻨﯿﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاى ﻣﺎ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬ﺗﺎزﮔﻰ و اﻫﻤﯿﺖ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺳﮕﻬﺎى دﺳﺖآﻣﻮز اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎى ﺑﺪﺗﺮ از ﺣﯿﻮان‪ ،‬آن ﻫﻤﻪ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪى ﻓﻀﺎﺣﺘﺒﺎر را در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻰ در دﻧﯿﺎ ﻫﯿﭻ‬
‫اﻧﻌﮑﺎﺳﻰ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﻃﺮﻓﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن دﻧﯿﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻰ‬
‫ﯾﺎ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ از ﺳﻘﻮط آﻟﻤﺎن ﻫﯿﺘﻠﺮى‪ ،‬ﺗﻌﻘﯿﺐ ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﺷﺮوع ﮐﺮد ﮐﻪ‬

‫‪ .3‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮐﺎرﮔﺰاران و ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم و ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ وﺣﺪت اﺳﻼﻣﻰ ‪1373/06/04‬‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﻌﺪادى ﯾﻬﻮدى را ﮐﺸﺘﻪ ﯾﺎ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ﺣﺘّﻰ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ ﮐﻤﺘﺮ از آن ﭼﯿﺰى ﺑﻮد ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﻢ ﻣﻰﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻪي اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻘﻂ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭼﯿﺰى ﮐﻤﺘﺮ از ﺗﺴﻠﯿ ِﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫اﻣﺎ آﻧﻬﺎ دﺷﻤﻨﻨﺪ و اﻟﺒﺘﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﻄﻠﻖ از ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ رﻓﺘﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻃﺮف‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ اﯾﻦ را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻫﯿﭻ اﻣﺘﯿﺎزى ﺑﻪ‬
‫ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ از ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ‬
‫اﺑﺰار ﺑﺮاى ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮐﻤﺘﺮ از اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻊ‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ آزادي در ﻏﺮب‬

‫ﻣﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﻠﻪاى را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدﯾﻢ ‪ -‬ﺗﮑﺮار ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬آن ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺑﻮد ﮐﻪ »اى آزادى! ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﻮ ﭼﻪ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻰﮔﯿﺮد!« اﻣﺮوز دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻣﺼﺪاق ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻤﻠﻪ را ﺗﺤ ّﻘﻖ ﻣﻰﺑﺨﺸﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻃﺮﻓﺪار آزادى ﻣﺎ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ؛ آزادى ﺑﯿﺎن ﻣﺎ! ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮدﯾﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى از‬
‫رژﯾﻢ واﺑﺴﺘﻪ و ﻓﺎﺳﺪ ﭘﻬﻠﻮى ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮدﯾﺪ؟! در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ در آن رژﯾﻢ‪ ،‬ﮐﺴﻰ‬
‫ﺟﺮأت ﻧﺪاﺷﺖ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﺮ زﺑﺎن ﺟﺎرى ﮐﻨﺪ! ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى در ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻬﺪ‪ ،‬در ﻫﻤﯿﻦ ﺣﻮزهى ﻋﻠﻤﯿﻪ‪ ،‬در ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻮﭼﻪ و ﺧﯿﺎﺑﺎن و ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﺮدم‪ ،‬در ﻣﺒﺎرزات دوران ﻃﺎﻏﻮت ﺑﻮدم‪ .‬اﺟﺎزه ﻧﻤﻰدادﻧﺪ ﯾﮏ روﺣﺎﻧﻰ در آن‬
‫روز ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﻨﻰ‪ ،‬ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﺎرهاى ﺑﻪ ﻏﺼﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﻣﻌﻈﻢ ﺷﻬﺪا و ﺟﺎﻧﺒﺎزان ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺧﻮى‪ ،‬ﺑﻨﺪرﮔﻨﺎوه و اﺳﺘﺎﻧﻬﺎى‬
‫ﻣﺎزﻧﺪران و آذرﺑﺎﯾﺠﺎن ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻬﺎﯾﻰ از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن‪ ،‬ﺟﻤﻌﻰ از ﻣﻬﺎﺟﺮان ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ‪،‬‬
‫ﮐﺸﺎورزان و ﻣﺴﺆوﻻن ﻫﯿﺄﺗﻬﺎى ﻫﻔﺖﻧﻔﺮهى واﮔﺬارى زﻣﯿﻦ ‪1369/03/02‬‬
‫ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮐﻨﺪ! اﯾﻦ ﮐﺸﻮر‪ ،‬اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﺑﻮد! ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﺮگ ﺑﺮ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﺮگ ﺑﺮ آن ﮐﺴﺎﻧﻰﮐﻪ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻫﻢ ﮐﺴﺎﻧﻰﮐﻪ‬
‫ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى اﺟﺎزه ﻧﻤﻰدادﻧﺪ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد!‬
‫اﻣﺮوز در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ اﺟﺎزه ﻧﺪارﻧﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺪﮔﻮﯾﻰ ﮐﻨﻨﺪ! ﯾﮏ ﻧﻔﺮ در ﮐﺘﺎﺑﻰ ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﺪ‪» :‬ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ در ﻣﻮرد ﮐﺸﺘﺎر ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻫﯿﺘﻠﺮ در ﺟﻨﮓ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻞ دوم‪ ،‬ﺑﺰرﮔﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﺮدﻧﺪ« آن وﻗﺖ اﯾﻦ‬
‫ﮐﺘﺎب را ﮐﻪ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﻫﯿﭻ‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪهى ﮐﺘﺎب را ﻫﻢ ﺑﻪ ﭘﺎى ﻣﯿﺰ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﮐﺸﺎﻧﻨﺪ! ﺧﻮدﺷﺎن اﻣﺮوز ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آزادى‪ ،‬اﯾﻦﻃﻮر ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ در ﻏﺮب آزادﻧﺪ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﻨﺪ؛ اﻣﺎ روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ در ﻏﺮب‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮدﻣﻨﺪ؟! اﯾﻦﮐﻪ اﻣﺮ واﺿﺤﻰ‬
‫اﺳﺖ؛ ﺑﺮوﻧﺪ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ در ﻫﻤﻪى اروﭘﺎ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﮏ روزﻧﺎﻣﻪى ﻗﺎﺑﻞ ذﮐﺮ‬
‫ﻧﺸﺎن دﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﻧﺒﺎﺷﺪ! ﭘﺲ روزﻧﺎﻣﻪ ﮐﻪ آزاد اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ‬
‫آزادى ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدار ﮐﻪ ﺣﺮف ﺧﻮدش را ﺑﺰﻧﺪ؛ ﻫﺮﮐﺲ را ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﺧﺮاب‬
‫ﮐﻨﺪ؛ ﻫﺮﮐﺲ را ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺰرگ ﮐﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮف ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫را ﺑﮑﺸﺪ! اﯾﻦﮐﻪ آزادى ﻧﺸﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﭘﯿﺪا ﺷﺪ و ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺣﺮف‬
‫زد ‪ -‬ﻣﺜﻞ آن آﻗﺎى ﻓﺮاﻧﺴﻮى‪ 2‬ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﮐﺘﺎب ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﻮﺷﺖ و‬
‫ﮔﻔﺖ اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن را در ﮐﻮرهﻫﺎى آدمﺳﻮزى ﺳﻮزاﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬واﻗﻌﯿﺖ‬
‫ﻧﺪارد ‪ -‬ﻃﻮر دﯾﮕﺮى ﺑﺎ او رﻓﺘﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! اﮔﺮ ﮐﺴﻰ واﺑﺴﺘﻪى ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران‬
‫و ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارى ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺣﺮﻓﺶ زده ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻧﻪ ﺻﺪاﯾﺶ ﺑﻪ‬
‫‪3‬‬
‫ﮔﻮش ﮐﺴﻰ ﻣﻰرﺳﺪ و ﻧﻪ آزادى ﺑﯿﺎن دارد!‬
‫دﺧﺎﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﮐﻮرﺗﺮﺷﺪن ﮔﺮهي ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﻨﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى دوﻟﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ دﺧﺎﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﮔﺮه ﺧﻮردن ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺮدم ﻣﺸﻬﺪ و زاﺋﺮان ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻰﺑﻦﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮﺿﺎ)ع( در ﺻﺤﻦ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم‬
‫ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1378/01/01‬‬
‫‪ .2‬روژه ﮔﺎرودي‬
‫ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺮهي ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ دﺧﺎﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﺎز ﻧﻤﯿﺸﻮد؛ ﮐﻮرﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻫﺮﭼﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ دﺧﺎﻟﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮه را ﮐﻮرﺗﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﺑﯿﺪارى اﺳﺖ؛ ﻣﻠﺖ آزادهاى اﺳﺖ؛ ﻣﻠﺖ روﺷﻨﻔﮑﺮى اﺳﺖ‪.‬‬
‫دوﻟﺘﻰ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮕﺬارﯾﺪ آن دوﻟﺖ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ آن ﻣﻠﺖ ﮐﺎرﻫﺎى‬
‫ﺧﻮدش را ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬دﺧﺎﻟﺖ آﻧﻬﺎ‪ ،‬آن ﻫﻢ دﺧﺎﻟﺖ ﯾﮑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬زورﮔﻮﯾﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻔﻊ‬
‫رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﻣﯿﮕﺬرد‪ ،‬ﻣﺎﺟﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را دﺷﻮارﺗﺮ‬
‫ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﺮاق ﺣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ اﻣﺎ آن روزى ﺣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺣﻞ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬از ﺣﯿﺜﯿﺖ و ﻫﻮﯾﺖ و ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر آﻣﺮﯾﮑﺎﺋﻰ ﻫﻢ دﯾﮕﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﭼﯿﺰى ﺑﺎﻗﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ؛ وﺳﻮﺳﻪﮔ ِﺮ ﺳﺮدﻣﺪاران دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬

‫‪...‬آن ﻃﻮرى ﮐﻪ ﻣﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ ،‬ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺳﺮدﻣﺪاران‬
‫دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻫﻢ وﺳﻮﺳﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻫﻢ در ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﻮارد‪،‬‬
‫ﺗﻌﺮض و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﺧﺒﺎﺛﺖ‬‫ﻋﺎﻣﻞ اﯾﻨﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز اﺣﺴﺎس ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاى ّ‬
‫و دﺷﻤﻨﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان و ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬وﺳﻮﺳﻪى ﺗﻨﺪ و ﺷﺪﯾﺪى‪ ،‬از‬
‫ﻃﺮف ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮدﻣﺪاران دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ وﺟﻮد دارد؛‬
‫‪2‬‬
‫ﻟﯿﮑﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪى ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ روى ﻣﺎ و روى آﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫آرزوى ﻫﻤﯿﺸﮕـﻰ اﺳﺘﮑﺒـﺎر؛ ﻗـﺮﺑﺎﻧﻰﮐﺮدن آرﻣـﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﭘﺎى‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﻣﺮوز درﺑﺎرهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﭼﻪ ﺧﻮاﺑﻰ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‪،‬‬
‫و در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮاى ﻣﻨﻄﻘﻪ دﯾﺪهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻢ ﺗﺎ ﺣﺪود زﯾﺎدى ﻧﺎﺷﻰ از ﻫﻤﺎن‬

‫ﺣﻮادث ﯾﮏ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در دﯾﺪار ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺮدم ﻻر ‪1387/02/19‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮى از ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر ‪1375/08/30‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ و ﺗﻮپ و ﻧﺎو ﺟﻨﮕﻰ و‬
‫ﺑﻤﺒﺎران و اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ وﺳﺎﯾﻞ‪ ،‬ﯾﮏ ﻗﺪرت ﻋﺮﺑﺪهﺟﻮﯾﺎﻧﻪ ﺑﺮاى ﺧﻮد دﺳﺖ و ﭘﺎ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻮرا ً ﺳﺮاغ ﻗﻀﯿﻪى اﺻﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﯾﻌﻨﻰ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ رﻓﺖ و ﺑﻪ ﻃﻤﻊ‬
‫اﻓﺘﺎد و ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻮر ﮐﺮد ﮐﻪ ﭼﻮن دوﻟﺘﻬﺎى ﺿﻌﯿﻒاﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺧﻮدﺷﺎن را‬
‫ﻣﺪﯾﻮن و زﯾﺮ ﺑﺎر ﻣﻨﺖ او ﻣﻰداﻧﻨﺪ زﯾﺮا ﺧﻄﺮ رژﯾﻢ ﻋﺮاق را از آنﻫﺎ دﻓﻊ ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ وﻗﺖ آن اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ و آرزوى ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫در اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى اﺧﯿﺮ را ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺒﺨﺸﺪ‪ .‬آن آرزو ﭼﯿﺴﺖ؟ آن آرزو اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﭘﯿﺶ ﭘﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺪار ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﮐﻨﺪ و ﺳﺮ ﺑﺒُﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﮐﺎر را ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﮑﻨﺪ و دارد ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﮐﻪ اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺑﺎ ﻏﯿﺮت‬
‫اﻣﺖ اﺳﻼم و ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﺰرگ ﻣﻮﻓﻖ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮاي دﺧﺎﻟﺖ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ‬

‫اﻣﺮﯾﮑﺎ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﭼﻪﮐﺎره اﺳﺖ؟ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد‬
‫ﺣﻖ ﻣﻰدﻫﺪ در ﻗﻀﯿﻪﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ و اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮرت‬
‫ﯾﮏ ﻣﺘﻮﻟﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ اﺧﺘﯿﺎر و ﯾﮏ ﻗﻠﺪر وارد ﺑﺸﻮد و ﺑﻪ اﯾﻦ و آن دﯾﮑﺘﻪ‬
‫ﺑﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﯿﺪ؟! ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ؟ ﺷﻤﺎ در ﻗﺎرهى اﻣﺮﯾﮑﺎ دﺳﺖاﻧﺪازى‬
‫و ﺗﺠﺎوز ﮐﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻰاﺟﺎزه وارد ﺷﺪﯾﺪ و آدم ﮐﺸﺘﯿﺪ؛ آﯾﺎ ﺑ َ ِﺴﺘﺎن ﻧﯿﺴﺖ؟! در‬
‫اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬دل ﯾﮑﺎﯾﮏ آﺣﺎد ﻣﺮدم ﻫﻮﺷﯿﺎر و آﮔﺎه اﯾﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﭘُﺮ‬
‫از ﺑﻐﺾ و ﻋﺪاوت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺳﺖ؛ ﺑﺎز ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ و ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﺧﻮدﺗﺎن‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺣﻞ ﮐﻨﯿﺪ! آﯾﺎ راه ﺣﻞ اﯾﻦ اﺳﺖ؟! ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻣﺘﻼﺷﻰ ﺑﺸﻮد و از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود؛ ﺻﺎﺣﺒﺎن‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و در آﻧﺠﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ و ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺴﯿﺤﻰ و‬
‫‪2‬‬
‫ﯾﻬﻮدى و ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻫﻢ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪1370/05/28‬‬
‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ؛ ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮم رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ در اﯾﻦ ﺟﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻼﺷﮏ ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮم او دوﻟﺖ اﯾﺎﻻت‬
‫ﻣﺘﺤﺪهى اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺴﻰ اﻣﺮوز ﺑﻪ آن ﻇﺎﻟﻢ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪ ،‬در ﺟﺮم او‬
‫ﺷﺮﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﻣﺮوز اﺛﺮى ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺘﺮﺗّﺐ ﻧﺸﻮد‪ ،‬اﻣﺎ از ﺣﺎﻓﻈﻪى‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﺣﺎﻓﻈﻪى ﺗﺎرﯾﺦ ﭘﺎك ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫رﺳﻮاﯾﯽ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ در ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻰ ﮐﻪ در زﻣﯿﻨﻪي ﻣﺴﺆوﻻن وﺟﻮد دارد ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﻦ آن‬
‫روز ﻫﻢ در ﻣﯿﺪان اﻣﺎم‪ 2‬اﺷﺎرهي ﻣﺨﺘﺼﺮى ﺑﻪ آن ﮐﺮدم و اﻻن آن را ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ‬
‫ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎز ﻣﻰﮐﻨﻢ ‪ -‬ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﯾﮑﻰ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺳﺴﺘﻰ ﺑﯿﻨﺶ و اﯾﻤﺎن اﻧﻘﻼﺑﻰ و اﺳﻼﻣﻰ در ﺑﻌﻀﻰ از‬
‫ﻣﺴﺆوﻻن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺠﺬوب ﻧﺴﺨﻪﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻏﺮﺑﻨﺪ؛ آن ﻫﻢ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎى‬
‫ﻏﻠﻂ از آب درآﻣﺪه‪ .‬ﻟﯿﺒﺮال دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﻏﺮب ﮐﻪ ﯾﮏ روز ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ اوج‬
‫ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻓﮑﺮ و ﻋﻤﻞ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ و ﺑﺎﻻﺗﺮ از آن ﭼﯿﺰى وﺟﻮد ﻧﺪارد ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻮد اﯾﻦ ﺣﺮف ﻧﺸﺎﻧﻪي ﮐﻮﺗﻪﻓﮑﺮى اﺳﺖ ﮐﻪ آدم ﻧﻘﻄﻪاى را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‬
‫و ﺑﮕﻮﯾﺪ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ اﻧﺴﺎن ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ؛ ﻧﻪ‪ .‬اﻧﺴﺎن در ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﺧﻮد ﺑﻰﻧﻬﺎﯾﺖ اﺳﺖ ‪ -‬اﻣﺮوز ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﻮدش را رﺳﻮا ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺎﺟﺮاى اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ وﺟﻮد آورده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ اوﻣﺎﻧﯿﺴ ِﻢ دروﻏﯿﻦِ ﻏﺮب‪ ،‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺪﯾﺪه ﻣﻰﮔﯿﺮد و ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ آن را‬
‫ﻼ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در دﻧﯿﺎ‬ ‫ﺑﮑ ّﻠﻰ ﺣﺬف ﮐﻨﺪ‪ .‬از ﺧﻮدﺷﺎن ﺳﺆال ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﺻ ً‬
‫وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﯾﺎ دروغ اﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﻗﺒﻮل دارﯾﺪ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺟﻮد‬
‫دارد‪ ،‬ﭘﺲ ﮐﻮ آن ﻣﻠﺖ؟ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ و ﯾﮏ ﻧﺎم ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ را ﺑﮑ ّﻠﻰ از‬
‫روى ﮐﺮه زﻣﯿﻦ ﺣﺬف ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز اوﻣﺎﻧﯿﺴﻢ و ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ و دﻣﮑﺮاﺳﻰِ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫‪ .2‬ﻣﯿﺪان اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﯽ)ره( اﺻﻔﻬﺎن‬
‫اﺧﺘﻨﺎق و ﺧﻔﻘﺎﻧﻰ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺘّﻰ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ رﺳﺎﻧﻪي ﺧﺎرﺟﻰ‬
‫اﺟﺎزه دﻫﻨﺪ ﮐﻪ اﺧﺒﺎر اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﭘﺨﺶ ﮐﻨﺪ! اﯾﻦ‪ ،‬ﺟﺮﯾﺎن آزاد ﺧﺒﺮ از ﻧﻈﺮ‬
‫ﻏﺮب اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺴﺨﻪ‪ ،‬رﺳﻮاﺷﺪه و ﻏﻠﻂ از آب درآﻣﺪه اﺳﺖ؛ درﻋﯿﻦﺣﺎل‬
‫ﻓﻼن ﻣﺴﺆول ﻣﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻋ ّﺰت و اﺣﺘﺮاﻣﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده و ﺑﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ اﻇﻬﺎر ﻃﺮﻓﺪارى از اﺳﻼم و اﻣﺎم و اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ ﺑﻪ‬
‫او اﺣﺘﺮاﻣﻰ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻃﺮﻓﺪار ﻟﯿﺒﺮال دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﻏﺮﺑﻰ ﺑﺸﻮد ﮐﻪ ﻧﻘﻄﻪي‬
‫ﻼ ﻣﺮدمﺳﺎﻻرى اﺳﻼﻣﻰ و آزادى در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدمﺳﺎﻻرى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ! اﺻ ً‬
‫اﺳﻼم‪ ،‬آن ﻧﯿﺴﺖ؛ ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺎﻫﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮاردى ﺑﻪﻧﺪرت ﭘﯿﺪا‬
‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن ﻃﺮاز ا ّو ِل ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﻋﻤﯿﻘ ًﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻧﻰ اﺳﻼﻣﻰاﻧﺪ‪ .‬دﺷﻤﻦ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻧﻔﻮذ ﻓﮑﺮى و ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺧﻮد را‬
‫ﺣﺴﺎس ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز رؤﺳﺎى ﺳﻪ ﻗ ّﻮه و ﻣﺴﺆوﻻن ﻃﺮاز ا ّول‪ ،‬ﻋﻤﯿﻘ ًﺎ‬‫ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎى ّ‬
‫ﺑﻪ آرﻣﺎن اﻣﺎم و اﻧﻘﻼب ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ؛ اﻣﺎ در ﺑﻌﻀﻰ از دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮاردى ﭘﯿﺪا‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ آن روز ﻫﻢ اﺷﺎرهاى ﮐﺮدم‪.‬‬
‫دﺷﻤﻨﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺟﻬﺎدي‬

‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ رﺳﻤﺎ اﻋﻼن ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﺮوﻫﻰ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﺎس‬
‫ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭘﻮل ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ و دادﻧﺪ‪ ،‬و اﻣﮑﺎن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬
‫دادﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻋﻠﻰرﻏﻢ آﻧﻬﺎ و ﺑﻪ ﮐﻮرى ﭼﺸﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزان ﺣﻤﺎس ﭘﯿﺮوز ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﻣﺮوز در ﻫﺮ ﺟﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺗﻔﺎق ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد و ﮔﺮوه‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اﻣﺮﯾﮑﺎ رأى ﺧﻮاﻫﻨﺪ آورد؛ ﭼﻮن دل و ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﺮدم و ﻣﯿﻞ ﺳﯿﺎﺳﻰ‬
‫‪2‬‬
‫آﻧﻬﺎ‪ ،‬اﻣﺮوز اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺮم ﺑﺎد ﺑﺮ ﺷﻤﺎ! اﯾﻦ اﺳﺖ ﻃﺮﻓﺪارى از آزادى؟!‬

‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺤﻖّ اﺳﺖ؛ ﺣﻖ ﺑﺎ اوﺳﺖ؛ ﻣﻈﻠﻮم اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺮم ﺑﺎد ﺑﺮ آن‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در دﯾﺪار ﺟﻮاﻧﺎن اﺳﺘﺎن اﺻﻔﻬﺎن ‪1380/08/12‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﭘﺮﺳﻨﻞ ﻧﯿﺮوى ﻫﻮاﯾﻰ ‪1384/11/18‬‬
‫ﻣﺪﻋﯿﺎن آزادى‪ ،‬ﻣﺪﻋﯿﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﮐﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻇﻠﻤﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺑﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ادﻋﺎى ﻃﺮﻓﺪارى از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﺧﺠﺎﻟﺖ‬
‫ﻫﻢ ﻧﻤﯽﮐﺸﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽﮐﻨﻢ؛ در ﮐﺠﺎى دﻧﯿﺎ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﻣﻨﺼﻒ اﮔﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﯾﮏ اﻗﻠﯿﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﻮى ﮐﺸﻮرﺷﺎن ‪ -‬ﻧﻤﯽﮔﻮﺋﯿﻢ ﺻﺎﺣﺒﺎن‬
‫ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن اﻗﻠﯿﺘﻰ ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻰ‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻇﻠﻢ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﯽﮐﺮد؟ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎن را ﺧﺮاب ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﻬﺎﯾﺸﺎن را ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮداﻧﺸﺎن را‬
‫زﻧﺪان ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬داﺋﻢ اﯾﻨﻬﺎ را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎن را ﺑﻤﺒﺎران ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ِ‬
‫ارزاﻗﺸﺎن را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺻﺮهى اﻗﺘﺼﺎدى ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻏﺎﺗﺸﺎن را ﺧﺮاب ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪى زﻧﺪﮔﻰ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ .‬آن وﻗﺖ آﻗﺎى ﺑﻮش ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻫﻢ ﻧﻤﯽﮐﺸﺪ‪،‬‬
‫واﻣﻰاﯾﺴﺘﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣﺎ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﻪ آزادى ﻫﺴﺘﯿﻢ! اﯾﻦ آزادى اﺳﺖ؟! ﺷﺮم ﺑﺎد ﺑﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﻤﺎ! اﯾﻦ اﺳﺖ ﻃﺮﻓﺪارى از آزادى؟!‬
‫وﻗﺎﺣﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر در اﻧﮑﺎر ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ«‬

‫اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬در ﺗﻌﺮض ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺣﺪى ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﺎﻣﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪى آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﺗﺎ‬
‫آنﺟﺎ ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻠﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﻫﻢ اﻧﮑﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺣﻘﯿﻘﺘﻰ‬
‫را ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ« ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻰ اﺳﺖ‬
‫ﺑﺎ رﯾﺸﻪﻫﺎى ﻋﻤﯿﻖ ﺗﺎرﯾﺨﻰ و ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎى اﻧﮑﺎرﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ؛ و آنﮐﻪ‬
‫ﻧﻪ رﯾﺸﻪى ﺗﺎرﯾﺨﻰ دارد و ﻧﻪ راﺑﻄﻪى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﺟﻌﻠﻰ و دروﻏﯿﻦ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ در ﺑﺤﺚ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻏﺮب‬

‫در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﺳﺎزﺷﮑﺎرﯾﻬﺎى ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪ‪،‬‬

‫ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزات ﺣﻖﻃﻠﺒﺎﻧﻪ اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ روﺷﻬﺎى ﺧﺸﻦ و‬
‫‪ .1‬دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﺒﻌﺚ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻋﻈﻢ)ص( ‪1387/05/09‬‬

‫ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺳﺮﮐﻮب ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و زن و ﮐﻮدك و ﭘﯿﺮﺷﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ ﺳﺮﺑﺎزا ِن‬
‫دﺳﺘﻮرﮔﺮﻓﺘﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺷﮑﻨﺠﻪ و ﺗﺎروﻣﺎر ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و از اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﻋﯿﺎن‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ ﺻﺪاﯾﻰ ﺑﺮﻧﻤﻰﺧﯿﺰد و اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﺑﺮﺧﻰ‬
‫دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻋﻤﻠﻰ و ﺗﺸﻮﯾﻖ زﺑﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫در ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اردوﮔﺎﻫﻬﺎى آوارﮔﺎن ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﺟﺘﻬﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ ﺑﻤﺒﺎران ﻣﻰﺷﻮد و زن و ﻣﺮد و‬
‫ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان رﻫﮕﺬر و ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﺧﺎك و ﺧﻮن ﮐﺸﯿﺪه ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و روﺣﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻮﺟﻪ و ﻣﺤﺘﺮﻣﻰ‪ ،‬ﻧﯿﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻣﺰدوران ﺻﻬﯿﻮﻧﻰ از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‬
‫رﺑﻮده ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬و از ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﻫﻤﻪ دوﻟﺖ ﻏﺮﺑﻰ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮدن‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﻢ و آدمرﺑﺎﯾﻰ را ﺗﺮﺟﯿﻊﺑﻨﺪ ﻫﻤﻪى ﺣﺮﻓﻬﺎى ﺧﻮد ﻗﺮار داده و ﺑﻪ ﻗﺼﺪ‬
‫ﮐﺴﺐ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻣﺪام ﻫﺮ دوﻟﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮد را ﺑﺪان ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻰدارﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬
‫ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺘﻬﺎى زﺷﺖ و وﺣﺸﯿﺎﻧﻪى ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻌﻰ‬
‫ﺟﺪى ﻧﻤﻰﮔﯿﺮد و از اﯾﻦﮐﻪ دوﻟﺘﻰ اﯾﻦﻃﻮر ﻗﻠﺪراﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺮدم ﮐﺸﻮرى‬
‫‪1‬‬
‫دﯾﮕﺮ ﺑﻤﺐ ﺑﺮﯾﺰد‪ ،‬ﯾﺎ از آن آدم ﺑﺮﺑﺎﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻧﻤﻰﺷﻮد!‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﮔﺮدﻫﻤﺎﯾﻰ ﺳﺮاﺳﺮى ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن ﺑﺴﯿﺞ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﺎﻟﺮوز اﻧﺘﺸﺎر ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻓﻘﯿﺪ اﻧﻘﻼب‬
‫ﺑﺮاى ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺴﯿﺞ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎن و ﮔﺮاﻣﯿﺪاﺷﺖ ﻫﻔﺘﻪى ﺑﺴﯿﺞ ‪1368/09/02‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ و دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮب و ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ ﺑﺎ دوﺳﺘﯽ ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ‬

‫ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ دو ﻧﮑﺘﻪ از ﻧﻈﺮ ﺷﻌﺎردﻫﻨﺪﮔﺎ ِن ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬دور ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﯾﻦ دو‬
‫ﻧﮑﺘﻪ را اﺟﻤﺎﻻً ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﯾﮑﻰ از اﯾﻦ دو ﻧﮑﺘﻪ‪ 1‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﻰِ ﺑﺎ‬
‫ﻏﺎﺻﺒﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎ دوﺳﺘﻰِ ﺑﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪى ﻏﺎﺻﺒﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺳﺎزد‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از راه اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫و ﻫﻤﭙﯿﻤﺎﻧﺎﻧﺶ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺠﺎت ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬در اﺷﺘﺒﺎه ﺗﺄﺳﻒاﻧﮕﯿﺰى ﺑﻪ‬
‫ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ از راه دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺠﺎت‬
‫داد‪ ،‬از راه دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻫﻤﭙﯿﻤﺎﻧﺎﻧﺶ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺠﺎت داد‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎن دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﻗﻄﻌ ًﺎ ﯾﮏ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ اﻧﺤﺮاﻓﻰ و ﯾﮏ ﻏﻠﻂ ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﺷﻌﺎر ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫را ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﭙﯿﻤﺎﻧﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻤﺼﺤﺒﺘﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬
‫اﺗﮑﺎ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ دروغ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺟﺒﻬﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آن‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮى از اﻧﺤﺎء ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺟﺒﻬﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ا ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻣﺬاﮐﺮه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺟﺒﻬﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮاى اﺳﺘﻨﻘﺎذ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻌﻨﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻣﺒﺎرزه را‬
‫‪ .1‬ﻧﮑﺘﻪي دوم در ﺻﻔﺤﻪي ‪ 282‬آﻣﺪهاﺳﺖ‬

‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﻧﻘﻄﻪى ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎزش اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﺳﺎزش ﺧﯿﺎﻧﺖ‬
‫‪1‬‬
‫و ﻣﺒﺎرزه وﻇﯿﻔﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﺳﺎزش را ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﺒﺎرزه ﻧﮕﺬارد‪.‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺳﺒﺐ رﺳﯿﺪن دﺷﻤﻦ ﺑﻪ اﻫﺪاف ﺑﺪون ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ‬
‫‪....‬اﯾﻦ ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﻋﻮاﻣﻞ آن‪ ،‬ﺑﺎ ﯾﮏ ارادهى ﻋﻤﻮﻣﻰ و اﻗﺪام‬
‫ﺷﺮ‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ از ﺳﻮى ﻣﻠﺘﻬﺎ و آﺣﺎد ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺳﺦ داده ﺷﻮد و ّ‬
‫ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر از ﺳﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮﻃﺮف ﮔﺮدد‪ .‬ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻣﺬاﮐﺮات‬
‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﻋﺮاب و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﺮد و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻰ از ﺳﺮان ﻋﺮب‪ ،‬ﺑﻰ‬
‫آنﮐﻪ ﺑﻪ اﺑﻌﺎد ﺑﺴﯿﺎر وﺳﯿﻊ اﯾﻦ ﺿﺮﺑﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻦ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﻔﺖ‬
‫دادﻧﺪ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺪف ﺧﻮد‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﺷﺪن از ﺳﻮى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮب‪ ،‬رﺳﯿﺪ؛ ﺑﺪون اﯾﻦﮐﻪ ﺳﺮ ﺳﻮزﻧﻰ از ﻣﻮاﺿﻊ‬
‫ﻣﺘﺠﺎوزاﻧﻪى ﺧﻮد ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮐﻨﻮن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﺮور و آدمرﺑﺎﯾﻰ و ﻏﺼﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن و ﺳﺮﮐﻮب ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن و ﮐﺸﺘﺎرﻫﺎى ﺟﻤﻌﻰ و ﺳﺎﯾﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎت‬
‫ﻫﻮﻟﻨﺎك ﺧﻮد در ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮر روزاﻧﻪ‪ ،‬روﺳﺘﺎﻫﺎى ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن را ﺑﺎ ﺣﻤﻼت‬
‫ﻫﻮاﯾﻰ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺧﺎك ﯾﮑﺴﺎن ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺸﺎرى از‬
‫ﺳﻮى اﻣﺮﯾﮑﺎ و اروﭘﺎ ﺑﺮ آﻧﺎن وارد ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺧﺸﻦﺗﺮﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت را ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮدم آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺬاﮐﺮات ﻋﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ‬
‫از اداﻣﻪى ﺗﺠﺎوز و ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى ﮐﻨﺪ!‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬ﻧﻤﻮﻧﻪاى ﺑﻮد از ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﯿﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ را ﻃﻠﺒﮑﺎرﺗﺮ و ﮔﺴﺘﺎخﺗﺮ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻰﺳﺎزد‪.‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﺧﯿﺎﻧﺖﺑﺎر ﺳﺮان ﻋﺮب و ﻣﻮاﺿﻊ ذ ّﻟﺖﺑﺎر ﻣﺪﻋﯿﺎن رﻫﺒﺮي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﺳﮑﻮت رﺿﺎﯾﺖآﻣﯿﺰ اﻏﻠﺐ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﮐﻪ در ﻣﻮاردى ﺣﺘّﻰ‬

‫ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺻﺮﯾﺢ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪى ﻣﻮاﺿﻊ ذﻟﺘﺒﺎر و ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪى ﻣﺪﻋﯿﺎن‬
‫رﻫﺒﺮى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪﻫﺎى ﭘﯿﻮﺳﺘﻪى زﻧﺠﯿﺮ ﻏﺪر و ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪى و‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻐﺼﻮب و‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺠﺮوح و ﻣﻈﻠﻮم آن را ﻫﻤﯿﺸﻪ اﺳﯿﺮ و آواره ﺑﺪارد‪.‬‬
‫ﺟﻨﺠﺎل دروﻏﯿﻦ ﻣﻌﺎرﺿﻪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻪ از ﻃﺮف رؤﺳﺎى رژﯾﻢ ﻋﺮاق ﺑﻪ‬
‫راه اﻓﺘﺎده و در رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻏﺮب ﻫﻢ ﺑﺎ آبوﺗﺎب ﻣﻄﺮح ﻣﻰﺷﻮد‪،‬‬
‫ﻣﮑﻤﻞ ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى و وﺳﯿﻠﻪﯾﻰ اﺳﺖ ﺑﺮاى ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺧﯿﺎﻧﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺳﮑﻮت دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻧﯿﺰ ﺑﺮاى‬
‫ﺗﺤﺖاﻟﺸﻌﺎع ﻗﺮار دادن ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻬﻢ اﻧﺘﻘﺎل ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﺷﻮروى ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫اﺷﻐﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫آزادﻧﺒﻮدن ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن درﺑﺎرهي اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻤﻰ در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ دل اﻧﺒﻮه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﻏﺼﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻏﻢ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮن‬ ‫را در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻏﺮق ّ‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺴﯿﺎرى‬
‫دل ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﯿﺰى ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ّ‬
‫از ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﺸﺎن در اﯾﻦ ﺧﻮ ِن دل دادن ﺑﻪ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ و ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن‬
‫اﻣﯿﺪﻫﺎى ﻃﺒﻘﺎت ﺟﻮان در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺳﻬﯿﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻮرد‪،‬‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ‪ ...‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ درد اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﮐﺸﻮر ﺧﻮدﻣﺎن ﻧﮕﺎه ﻧﮑﻨﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ دردﻫﺎ را ﻫﻤﻪ ‪ -‬از ﻋﺎﻟﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ‬
‫ﮐﺸﻮر ﺗﺎ آﺣﺎد ﻣﺮدم ‪ -‬آزاداﻧﻪ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﻰآورﻧﺪ؛ ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﻨﺪ؛ اﺑﺮاز وﺟﻮد‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺮف دﻟﺸﺎن را ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ّ .‬‬
‫ﻏﺼﻪﻫﺎى ﺧﻮدﺷﺎن را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﻼ ّ‬‫را ﻧﻤﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم اﻗ ًّ‬
‫ا ّﻣﺖ اﺳﻼم ﺑﺮ زﺑﺎن ﺟﺎرى ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﭼﻪ ﺗﻌﺪاد‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ دﻟﺸﺎن از ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﺎزش ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫ﺧﻮن اﺳﺖ وﻟﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﯿﺰى ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ دوران رژﯾﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ در‬
‫اﯾﻦﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻣﻄﻠﺒﻰ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑﯿﺎورﯾﻢ‪ .‬دﻟﻬﺎى ﻣﺎ‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس ‪1369/01/24‬‬

‫آن روز ﺧﻮن ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﭼﯿﺰى ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‪ .‬ﺑﻨﺪه در ﻫﻤﺎن ﺳﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﯾﮏ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺗﻔﺴﯿﺮ آﯾﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫وﻗﺖ در ﺟﻤﻊ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫‪ -‬در اواﯾﻞ ﺳﻮرهى ﺑﻘﺮه ‪ -‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﻌﺪ‪ ،‬در ﯾﮑﻰ از ﺑﺎزداﺷﺘﻬﺎ زﯾﺮ‬
‫ﻣﻨﮕﻨﻪى ﺳﺆال و ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰام ﻗﺮار دادﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ اﺳﻢ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ آوردهاﯾﺪ!‬
‫آﯾﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑﻨﻰاﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮده ﺑﻮدم؛ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﭼﺮا اﺳﻢ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫آوردهاﯾﺪ؟! ﯾﻌﻨﻰ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮآن ﻫﻢ ﻣﻰﮐﺮد‪ ،‬ﺣﻖ ﻧﺪاﺷﺖ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ از‬
‫ﺑﻨﻰاﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎدا ﺑﻪ ﻣﺘّﺤﺪ آن رژﯾﻢ ﺧﺒﯿﺚ و ﺧﺎﺋﻦ ‪ -‬ﮐﻪ آن زﻣﺎن‬
‫ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ رواﺑﻂ ﮔﺮﻣﻰ داﺷﺖ ‪ -‬ﺑﺮ ﺑﺨﻮرد! اﻣﺮوز در ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬وﺿﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺎنﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺧﻮدﮔﺮدان‬

‫ﺧﯿﺎﻧﺖ اﯾﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰﮐﻪ ﺑﻪﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬از ﻫﻤﻪى‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺪه‪ ،‬زﺷﺖﺗﺮ و ﺳﻬﻤﮕﯿﻦﺗﺮ و ﺑﺪﺗﺮ اﺳﺖ!‬
‫ﻫﯿﭻ ﮐﺎرى ﻫﻢ ﺑﺮاى آن ﻣﺮدم‪ ،‬ﻧﻪ ﮐﺮدﻧﺪ و ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪهى‬
‫ﻋﺮب ﺳﺎﮐﻦ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ دارودﺳﺘﻪى ﻋﺮﻓﺎت ﻫﻨﻮز‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰِ‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ زﺑﺎﻟﻪﻫﺎى ﺷﻬﺮ ﻏ ّﺰه را از ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ در ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺪّ ت‪،‬‬
‫ﭘﻨﺞ ﺳﺎزﻣﺎن اﻣﻨﯿﺘﻰ و ا ّﻃﻼﻋﺎﺗﻰ ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ ﻣﺮدم را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫اﯾﻦ ﺷﺪ دوﻟﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؟! اﯾﻦ ﺷﺪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؟! اﯾﻦ ﺷﺪ اﺣﻘﺎق‬
‫ﺣﻖّ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؟! اﯾﻦﻗﺪر اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻰﺷﺮﻣﻨﺪ! ﻫﻤﺎن وﻗﺘﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ا ّوﻟﯿﻦ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات را ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ او‪ ،‬ﻫﻢ ﺧﺎﺋﻦ اﺳﺖ و ﻫﻢ اﺣﻤﻖ! اﮔﺮ‬
‫ﺧﺎﺋﻦ ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ از اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﺮد! اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻨﺪه درﺳﺖ ﻧﻤﻰداﻧﻢ؛‬
‫ﺣﺪس ﻣﻰزﻧﻢ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ زﯾﺎد دارﻧﺪ؛ اﻫﻞ دﻧﯿﺎﯾﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ دﯾﻦ در‬
‫ﮐﺎر ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮل ادارهى‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن آزادﯾﺒﺨﺶ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺪا ﻣﻰداﻧﺪ ﮐﻪ از ﻟﺤﺎظ ﻣﺎﻟﻰ و از ﻟﺤﺎظ‬
‫رﻓﺘﺎرى و اﺧﻼﻗﻰ ﭼﻪ ﻣﺸﮑﻼﺗﻰ داﺷﺘﻨﺪ؛ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻇﺎﻫﺮا ً روى ﻫﻤﺎن ﻧﻘﺎط ﺗﮑﯿﻪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز وﻻدت ﺑﺎﺳﻌﺎدت ﺣﻀﺮت ﺟﻮاد)ع( و در آﺳﺘﺎﻧﻪى‬
‫ﻣﯿﻼد ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻰ)ع( ‪1373/09/23‬‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬از ﻃﺮﻓﻰ ﻫﻢ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪن و ﺑﺮﯾﺪن و از آرﻣﺎﻧﻬﺎ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯿﺪن‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ‬
‫را ﺑﻪ اﯾﻦ ورﻃﻪى ﻫﻮﻟﻨﺎك و اﯾﻦ ﻣﺮداب ﻫﻼﮐﺖ و ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ و ﻟﻌﻨﺖ اﺑﺪى‬
‫اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ ﻫﯿﭻ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰاى ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ را از ﺗﻪ دل ﻟﻌﻦ ﻧﮑﻨﺪ؛ ﻣﮕﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﺟﺰو ﻋﻤﻠﻪ و اﮐﺮهى ﺧﻮد اﯾﻨﻬﺎ و‬
‫در ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﺳﻬﯿﻢ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺑﯿﻦ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ﭘﻨﺞ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ آوارهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫ﺑﯿﺮون از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻨﺪ؛ در ﺣﺪود ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در داﺧﻠﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ درﺑﺎرهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﻪ ﻧﻈﺮى دارﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺸﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﻣﺤﮑﻢ اﺳﺖ؛ اﯾﻨﻬﺎ‬
‫‪1‬‬
‫دﻟﻬﺎﯾﺸﺎن ﭘُﺮ ﺧﻮن اﺳﺖ‪.‬‬
‫رﯾﺨﺘﻦ ﻗﺒﺢ راﺑﻄﻪى ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﯿﺎن دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‬

‫ﯾﮏ روز ﺑﻮد ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺣﺘّﻰ آوردن‬
‫اﺳﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﯾﮑﻰ از ﮐﺎرﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر زﺷﺖ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻄﺮح ﮐﺮدن‬
‫و ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪن اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﯾﮑﻰ ﯾﮑﻰ از ﺻﻔﻮف ﻣﻠﺖ ﻋﺮب ﺧﺎرج‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺎر را ﺑﻪ ﮔﺮدن او اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﮐﺎرى ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﺢ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‬
‫رﯾﺨﺖ؛ ﺣﺘّﻰ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﻣﺮزﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﻫﯿﭻ ﺧﻄﺮ و ﺿﺮرى‬
‫ﻫﻢ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧﺪ و ﺻﺤﺒﺖ از ﻣﺬاﮐﺮه‬
‫ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! واﻗﻌ ًﺎ ﭼﻪ ﻟﺰوﻣﻰ دارد؟ اﻣﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﻗﺒﺤﺶ رﯾﺨﺘﻪ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺣﺎﺷﯿﻪى ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس در ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻣﺮوز ﺑﻌﻀﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺣﺎﺷﯿﻪى ﺧﻠﯿﺞﻓﺎرس‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ را ﺑﻪ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮد و ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﮐﻪ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﯾﮏ ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﻰ و ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻋﺮب اﺳﺖ‪ ،‬در ﻏﺼﺐ و در ﻇﻠﻤﺶ ﺗﺄﯾﯿﺪ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ و از آن ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻦ! آﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﯾﻤﻬﺎى‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب‪،‬‬

‫و ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺎ ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﻀﻮ‬
‫ﺷﻮراى ﻫﻤﮑﺎرى ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس‪ ،‬از اﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺬﺷﺖ؟ آﯾﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ِ‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﺮدﻣﺪاران اﻏﻤﺎض ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؟‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬از‬
‫ﺣﻘﺎﯾﻖ ﻋﺎﻟَﻢ ﺑﺎ ﺑﺎزﯾﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﭘﯿﺸﺎﻣﺪﻫﺎى ﻓﺼﻠﻰ و ﻣﻮﺳﻤﻰ‪ ،‬ﺗﻐﯿﯿﺮﭘﺬﯾﺮ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﯾﮏ دوﻟﺖ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و دروﻏﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﯿﭻ ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺟﺰ ﻣﺮدم ﺑﻮﻣﻰ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺪارد‪ .‬آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن را‬
‫ﺗﺼﺎﺣﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫ ّﻤﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬روزى ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺧﺎﻧﻪ را ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺶ ﻣﺴﺘﺮد ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آن روز ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ زود ﯾﺎ دﯾﺮ ﺑﺎﺷﺪ؛ اﻣﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺘﻤﻰ و آﻣﺪﻧﻰ و ﺗﺨ ّﻠﻒﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ و ﺑﺮﻗﺮاري راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻏﺎﺻﺐ‬

‫ا ّول ﮐﻪ ﻗﺒﺢ ﻣﺬاﮐﺮهى ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺑﯿﻦ رﻓﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﮕﺬرد از آن‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار ﻣﺼﺮى ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻢ اﺳﻤﺶ را ﺑﯿﺎورم‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎ در‬
‫اﯾﻦ ﺗﺮﯾﺒﻮن‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ ﺑﻪ او ﻟﻌﻨﺖ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻢ دﮔﺮﺑﺎره‬
‫اﺳﻤﺶ را ﺑﯿﺎورم‪ .‬ا ّول‪ ،‬اﯾﻦ ﻓﺮد ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﺮد و ﻗﺒﺤﺶ‬
‫را رﯾﺨﺖ‪ .‬در اﺑﺘﺪا ﭘﺮﭼﻤﻬﺎﯾﺸﺎن را آوردﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﯾﮏ ﯾﮏ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﻫﻤﺴﺎﯾﻪﻫﺎ را ‪ -‬ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻮان داده ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬
‫اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﮐﺸﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺷﻌﺎر داده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ا ّدﻋﺎ ﮐﺮده‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬ﭘﺎى ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺮدﻧﺪ!‬
‫ِ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻤﺎن روز ﻫﻢ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺬاﮐﺮات ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻋﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ ﺣﯿﻠﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺸﮑﻠﺸﺎن را ﺑﺎ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﺣﻞ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺷﺮ را از ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﻢ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎز دوﺑﺎره ﺗﺠﺎوزﺷﺎن را اداﻣﻪ دﻫﻨﺪ؛‬ ‫ﺧﯿﺎل ﺧﻮد‪ّ ،‬‬
‫ﭼﻮن ﺗﺠﺎوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪه و ﻫﻨﻮز ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ‪ ،‬ﺗﺠﺎوزاﺗﻰ دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫از آنﮐﻪ از ﻟﺤﺎظ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ ﻫﻢ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎزه ﻧﻮﺑﺖ دﺳﺖاﻧﺪازى ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻰ و ﻣﺎﻟﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ اﺳﺖ! ﻣﮕﺮ ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺑﮑﺸﻨﺪ؟ آن روز ﮐﻪ ﻗﺪرت ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺪرﺷﺎن را درﻣﻰآورﻧﺪ‪ّ .‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻰ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮕﺎه اﻓﺴﺮى و اﻋﻄﺎى ﺳﺮدوﺷﻰ ﺑﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن‬
‫ﺟﺪﯾﺪ ‪1373/07/13‬‬
‫ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﮑﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮرﻫﺎ و‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﺑﻪ آﯾﻨﺪهﺷﺎن ﻧﯿﻨﺪﯾﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻓﺸﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ را در اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫زﻣﯿﻨﻪ داﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻧﮕﺮاﻧﯽ از ﻫﻤﮕﺮاﺷﺪن دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﺑﻨﺪه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ در ﮐﺸﻮر ﻣﻐﺮب ﻣﺸﻐﻮل‬
‫ﮐﺎر اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﮕﺮاﻧﻢ‪ .‬ﻧﮑﻨﺪ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ را ﺟﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﺑﺎ ﺧﺪﻋﻪ و ﺣﯿﻠﻪ از اﯾﻨﻬﺎ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ در ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻣﺼﺎﻟﺢ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦﻃﻮر اﺗّﻔﺎق ﮐﺮدﻧﺪ! ﺳﺮان‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ‬
‫اﺳﺖ ﻧﻔﻮذﯾﻬﺎى دﺷﻤﻦ و ﺧﺎﺋﻨﯿﻦِ ﺑﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﮐﺎر ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒّﺘﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهى اﻣﯿﻦ ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ وزﯾﺮ اﻣﻮر ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬در آنﺟﺎﺳﺖ و اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ در‬
‫اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬اﻣﺮ ﻣﺘّﻔﻖٌ ﻋﻠﯿﻬﻰ را اﻋﻼم ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﺎ‬
‫را در آنﺟﺎ اﻋﻼم ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ا ّﻣﺎ واﻗﻌ ًﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﻄﺮاﺗﻰ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫ﻫﺴﺖ‪ .‬ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﻼم ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد‪ ،‬وﻟﻰ ﺑﻪ ﺟﺎى رﺳﯿﺪن ﺑﻪ دردﻫﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﺳﺮاغ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎ و دردﻫﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮوﻧﺪ و ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ آﻧﻬﺎ‬
‫‪2‬‬
‫را ﻋﻼج ﮐﻨﻨﺪ! اﻣﯿﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦﻃﻮر ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ ﺧﺪا ﮐﻨﺪ اﯾﻦﻃﻮر ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺎ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن‬

‫دو ﺟﺒﻬﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻫﻢ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ :‬ﯾﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و از ﻣﺒﺎرزات‬
‫‪3‬‬
‫ﻋﺎدﻻﻧﻪ آن‪ ،‬و ﯾﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ در ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز وﻻدت ﺑﺎﺳﻌﺎدت ﺣﻀﺮت ﺟﻮاد)ع( و در آﺳﺘﺎﻧﻪى‬
‫ﻣﯿﻼد ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻰ)ع( ‪1373/09/23‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺮﺟﻤﻪي ﺑﯿﺎﻧﺎت ﻋﺮﺑﯽ در ﭘﺎﯾﺎن ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪1388 /03 / 29‬‬
‫ﺑﺨﺶ دوم‪:‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖﻫﺎ و ﭘﯿﺮوزيﻫﺎ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﭽﻪي اﺷﻐﺎل و ﻋﺒﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﭽﻪي اﺟﻤﺎﻟﯽ ﻏﺼﺐ‬

‫ﺷﻤﺎ اﻣﺮوز ﺣﺎدﺛﻪاى ﻣﺜﻞ ﺣﺎدﺛﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ در آنﺟﺎ‬
‫ﺟﺒﻬﻪى ﺣﻖّ و ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻰ را از ﺳﺮزﻣﯿﻦ آﺑﺎ و اﺟﺪادﯾﺶ ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎى اﺟﺪادش در اﯾﻦ زﻣﯿﻦ دﻓﻦ ﺷﺪه و ﻫﻤﻪى ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦﺟﺎ ﻣﺎل اوﺳﺖ ‪ -‬و از ﺧﺎك و زﻧﺪﮔﻰ و ﺧﺎﻧﻪ و از ﺣﻖّ اﻧﺘﺨﺎب در ﮐﺸﻮر‬
‫ﺧﻮدش ﻣﺤﺮوم ﮐﺮدﻧﺪ و ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ را از اروﭘﺎ و اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ و روﺳﯿﻪ‬
‫و اﻣﺮﯾﮑﺎ و از ﺟﺎﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﺷﻤﺎ اﯾﻦﺟﺎ را اداره ﮐﻨﯿﺪ!‬
‫ﺧﻮب؛ اﮔﺮ ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻣﻞ دﯾﮕﺮى ﻫﻢ در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺪازه ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‬
‫ف‬‫ﻣﺘﺼﺮ ِ‬
‫ّ‬ ‫ﮐﻪ ﺣﻖّ و ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺠﺎﺳﺖ؛ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ آن ﮔﺮوه ﺑﯿﮕﺎﻧﻪى‬
‫ﺑﺨﺶ دوم‪ :‬ﺷﮑﺴﺖﻫﺎ و ﭘﯿﺮوزيﻫﺎ ‪175 /‬‬
‫اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم روﺷﻬﺎى ﺧﺸﻮﻧﺖﺑﺎر و َﺳﺒُﻊوار‪ ،‬آن ﺟﻤﻌﻰ را ﮐﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻰزﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮐﻮﺑﺪ و ﻣﻰﮐﺸﺪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺣﻖّ و ﺑﺎﻃﻞ از اﯾﻦ ُﻣﻨﺤﺎزﺗﺮ و ﻣﺘﻤﺎﯾﺰﺗﺮ؟! ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻫﻤﯿﻦ را‬
‫ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻀﻮرِ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺧﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺑﻌﻀﻰ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﭼﮕﻮﻧﻪ در اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ﻋﻮض ﮐﺮدهاﻧﺪ! ﯾﻌﻨﻰ اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ را ﻃﻮرى ﺗﻐﯿﯿﺮ دادهاﻧﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺣﻮادث ﺗﻠﺦ در دﻧﯿﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻬ ّﻤﻰ اﻧﺠﺎم ﻧﮕﯿﺮد‪.‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏ ّﺪهي ﺳﺮﻃﺎﻧﯽ‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﺗﺎرﯾﺨﻰ اﺳﺖ‪ .‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﮐﺸﻮرى وﺟﻮد داﺷﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬ﻋﺪهاى ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺳﺘﻤﮕﺮ ﻋﺎﻟﻢ آﻣﺪهاﻧﺪ ﺑﺎ‬
‫ﻋﻨﯿﻒﺗﺮﯾﻦ و ﺷﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ وﺟﻬﻰ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را از اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﯿﺮون ﮐﺮدهاﻧﺪ؛‬
‫ﮐﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺪ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﻫﺎﻧﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را ﺑﯿﺮون ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫‪ -‬ﮐﻪ اﻣﺮوز ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن آوارهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻫﻤﺠﻮار ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺷﻐﺎﻟﻰ و در ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ اﻏﻠﺐ ﻫﻢ ﺗﻮى اردوﮔﺎﻫﻬﺎ‪ -‬در‬
‫واﻗﻊ آﻣﺪﻧﺪ ﮐﺸﻮر را از ﺻﺤﻨﻪى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﺣﺬف ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ را ﺑﮑﻠﻰ از‬
‫ﻫﺴﺘﻰ ﺳﺎﻗﻂ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ واﺣﺪ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﻰ ﺟﻌﻠﻰ و ﺟﺪﯾﺪى ﺑﻪ ﺟﺎى آن‬
‫ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮدﻧﺪ و اﺳﻤﺶ را ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻣﻨﻄﻖ ﭼﻪ اﻗﺘﻀﺎء ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬
‫ﺣﺮﻓﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ در ﻣﻮرد ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دارﯾﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﺮف ﺷﻌﺎرى ﻧﯿﺴﺖ؛ ﯾﮏ‬
‫ﺣﺮف ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﻨﻄﻘﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻋﺪه ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﮐﻪ در رأس آﻧﻬﺎ اول اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻠﺤﻖ‬
‫ﺷﺪ‪ ،‬دﻧﺒﺎﻟﻪر ِو آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬آﻣﺪهاﻧﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺬف ﺑﺸﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎى آن‪ ،‬ﮐﺸﻮرى ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻣﻠﺖ‬
‫ﺟﻌﻠﻰاى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﺣﺮف؛ ﯾﮏ ﺣﺮف دﯾﮕﺮ‬
‫ﻫﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﺮف اﻣﺎم اﺳﺖ؛ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪ :‬ﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ واﺣﺪ ﺟﻌﻠﻰ و‬
‫ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺬف ﺷﻮد؛ ﺑﻪ ﺟﺎى آن‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﺻﻠﻰ و ﮐﺸﻮر اﺻﻠﻰ و واﺣﺪ‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﻰ اﺻﻠﻰ ﺳﺮ ﮐﺎر ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬از اﯾﻦ دو ﺣﺮف‪ ،‬ﮐﺪام ﻣﻨﻄﻘﻰ اﺳﺖ؟ آن‬
‫ﺣﺮﻓﻰ ﮐﻪ ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﯿﺰه و ﺳﺮﮐﻮب اﺳﺖ و ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﻰ را‪،‬‬
‫ﯾﮏ واﺣﺪ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﻰِ ﺗﺎرﯾﺨﻰ را ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﺳﺎل ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﺑﮑﻠﻰ از ﺻﺤﻨﻪى‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﺣﺬف ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻰ اﺳﺖ ﯾﺎ آن ﺣﺮﻓﻰ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ واﺣﺪ‬
‫اﺻﻠﻰ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬آن واﺣﺪ ﺟﻌﻠﻰ و ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود؟ اﻣﺎم‬
‫اﯾﻦ را ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻰﺗﺮﯾﻦ ﺣﺮﻓﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺑﺎب اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ و‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺪﯾﺮان ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ ‪1381/11/15‬‬

‫در ﺑﺎب ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﯽﺷﻮد ﮔﻔﺖ‪ .‬اﻣﺎم اﯾﻦ را ﮔﻔﺖ؛ ﺻﺮﯾﺢ ﻫﻢ اﯾﻦ را‬
‫ﺑﯿﺎن ﮐﺮد‪ .‬ﺣﺎﻻ اﮔﺮ ﮐﺴﻰ اﯾﻦ ﺣﺮف را ﺑﻪ اﺷﺎره ﻫﻢ ﺑﯿﺎن ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺪهاى ﮐﻪ ﻣﺪﻋﻰ‬
‫ﺧﻂ اﻣﺎﻣﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ آﻗﺎ ﭼﺮا اﯾﻦ ﺣﺮف ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ؟! ﺧﻮب‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﺮف اﻣﺎم‬
‫اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻣﺎم اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ؛ ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪى آزادﮔﺎن ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺑﻰﻃﺮف ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﺮف را ﻗﺒﻮل ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻊ اﻣﺎم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ در آﻏﺎز ﺷﮑﻞﮔﯿﺮي اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫در آﻏﺎز ﭘﯿﺪاﯾﺶ اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ و ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰرگ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﻏﻔﻠﺘﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﺪﺑﯿﺮ درﺳﺘﻰ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ دﯾﺪه ﻧﺸﺪ و ﺑﻪ ﮐﺎر‬
‫ﻧﺮﻓﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎى ﺑﺮﺟﺴﺘﻪاى در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﯿﺮون از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻗﺴﺎم‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ زﺣﻤﺎﺗﺸﺎن ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد ‪ -‬از ﻗﺒﯿﻞ ﻣﺮﺣﻮم ﻋ ّﺰاﻟﺪﯾﻦ ّ‬
‫ﺣﺎج اﻣﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء ‪ -‬ﻫﻤﻪي اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﺧﻄﺮ وﺟﻮد دوﻟﺖ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ و آن‬
‫را ﮔﻮﺷﺰد ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺒﺎرزاﺗﻰ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ؛ ﻟﯿﮑﻦ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و ﻣﻮ ّﻇﻔﺎن دﻧﯿﺎى‬
‫اﺳﻼم ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را درﺳﺖ اﯾﻔﺎ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻟﺬا در ﻣﺒﺎرزهي ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪهي ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎك‪ ،‬اﻓﺖ و ﺧﯿﺰﻫﺎﯾﻰ در ﻃﻮل زﻣﺎن وﺟﻮد داﺷﺘﻪ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺒﺎرزات؛ اﺑﺘﺪاي اﺷﻐﺎل‬

‫ﻗﺴﺎم‬
‫در اﺑﺘﺪاى اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎى ﻣﺠﺎﻫﺪى ﭼﻮن ﺷﯿﺦ ﻋ ّﺰاﻟﺪﯾﻦ ّ‬
‫و ﺣﺎج اﻣﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﻨﻰ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺘﻨﺼﺎر ﮐﺮدﻧﺪ و‬
‫ﻣﺮﺟﻊ ﺑﺰرگ دﯾﻨﻰ ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ آل ﮐﺎﺷﻒاﻟﻐﻄﺎء ﺣﮑﻢ ﺟﻬﺎد‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان در ﺣﺮم اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( در ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ارﺗﺤﺎل‬
‫ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1389/03/14‬‬
‫ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1380 /11 /11‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺷﮑﻞ اﺳﻼﻣﻰِ ﻣﺒﺎرزات‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺻﺎدر ﻓﺮﻣﻮد؛ وﻟﻰ ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻀﻌﯿﻒ و ﺷﮑﻞ ﻗﻮﻣﻰ آن ﭘُﺮرﻧﮓ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ آرزوي دﯾﺮﯾﻦ ﻏﺮب‬

‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻫﻤﻮاره ﻣﻮرد ﻃﻤ ِﻊ ﺑﻌﻀﻰ از ﻗﺪرﺗﻬﺎى‬
‫ﻏﺮﺑﻰ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺟﻨﮕﻬﺎى ﻃﻮﻻﻧﻰ ﺻﻠﯿﺒﯿﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﻧﺸﺎن‬
‫ﺑﺎرز اﻃﻤﺎع آﻧﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪّ س اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن‬
‫ارﺗﺶ ﻣﺘّﻔﻘﯿﻦ‪ ،‬ﭘﺲ از ﺷﮑﺴﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ و ورود ﺑﻪ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س ﮔﻔﺘﻨﺪ‪» :‬اﻣﺮوز‬
‫‪2‬‬
‫ﺟﻨﮕﻬﺎى ﺻﻠﯿﺒﻰ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ‪!«.‬‬
‫ﻫﺪف اﺳﺘﻌﻤﺎر از ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬

‫اﺳﺎﺳ ًﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﯾﻬﻮدى ‪ -‬ﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ درﺳﺖﺗﺮ‪ ،‬دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ‪-‬‬
‫ﻣﺪت اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫﺪف ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫در اﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ از دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺎ ﯾﮏ‬
‫ﺣﺴﺎس ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ ﻗﻠﺐ دﻧﯿﺎى‬ ‫ﻼ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن اﯾﻦ دوﻟﺖ در اﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪى ّ‬‫اﺻ ً‬
‫اﺳﻼم اﺳﺖ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻗﺴﻤﺖ ﻏﺮب اﺳﻼﻣﻰ را ﮐﻪ آﻓﺮﯾﻘﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺮق‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ و آﺳﯿﺎ و ﻣﺸﺮق اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺘّﺼﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﯾﮏ ﺳﻪ‬
‫راﻫﻰ اﺳﺖ ﺑﯿﻦ آﺳﯿﺎ و آﻓﺮﯾﻘﺎ و اروﭘﺎ ‪ -‬ﺑﺮاى ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت‪،‬‬
‫ﺗﺪاوم ﺳﻠﻄﻪى اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ِن آن روز ‪ -‬ﮐﻪ در رأﺳﺸﺎن دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﺮ‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ و اﯾﻦﻃﻮر ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﯾﮏ وﻗﺖ دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻰِ‬
‫ﻣﻘﺘﺪرى ‪ -‬ﻣﺜﻞ دوراﻧﻬﺎﯾﻰ از ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ‪ -‬ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺟﻠ ِﻮ‬
‫ﻧﻔﻮذ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان و اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﻓﺮاﻧﺴﻪ و دﯾﮕﺮان را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﻟﺬا‬
‫ﯾﮏ ﭘﺎﯾﮕﺎه ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻃﺒﻖ اﺳﻨﺎد ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در آنﺟﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آرزوى ﻣﺮدم ﯾﻬﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﺧﻮاﺳﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرى دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﻮاﻫﺪى وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﻫﻤﺎن‬
‫زﻣﺎن ﺑﺴﯿﺎرى از ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎدﺷﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ اﺣﺘﯿﺎﺟﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻧﯿﺴﺖ؛‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺸﺎن ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻟﺬا ﮔﺮﯾﺰان ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ آرزو و‬
‫اﯾﺪهى ﯾﻬﻮدى ﻧﺒﻮد؛ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﮏ اﯾﺪهى اﺳﺘﻌﻤﺎرى و ﯾﮏ اﯾﺪهى اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮔﻮى ﺳﯿﺎﺳﺖ دﻧﯿﺎ و ﮔﻮى اﺳﺘﮑﺒﺎر از دﺳﺖ‬
‫اﻧﮕﻠﯿﺲ رﺑﻮده ﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻢ ﺟﺰو ﻫﻤﺎن اﺑﻮاب ﺟﻤﻊ ﻣﻮارﯾﺚ اﺳﺘﻌﻤﺎرى ﺑﻮد‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ رﺳﯿﺪ و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺣﺪاﮐﺜﺮ اﺳﺘﻔﺎده را ﮐﺮدﻧﺪ و اﻻن ﻫﻢ اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺤﻮ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮر ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ‬
‫اﯾﺮان ‪ -‬ﺳﺮو ﮐﺎر دارد‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از روز ا ّو ِل اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﻌﺎرﺿﻪ ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ و اﻗﺘﺪار ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر‬
‫‪1‬‬
‫را ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻫﺪاف اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﺷﻐﺎل اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﺮاﺳﺎس ﯾﮏ ﻃﺮح ﭼﻨﺪﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﭘﯿﭽﯿﺪه و ﺑﺎ ﻫﺪف‬
‫ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى از اﺗّﺤﺎد و ﭘﯿﻮﺳﺘﮕﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﭘﯿﺸﮕﯿﺮى از ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻣﺠﺪّ د‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎى ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد‪ .‬دﻻﯾﻠﻰ در دﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﺎزﯾﻬﺎى آﻟﻤﺎن رواﺑﻂ ﻧﺰدﯾﮏ داﺷﺘﻨﺪ و اراﺋﻪى آﻣﺎرﻫﺎى‬
‫ﺗﺮﺣﻢ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ و‬‫اﻏﺮاقآﻣﯿﺰ از ﮐﺸﺘﺎر ﯾﻬﻮدﯾﺎن‪ ،‬ﺧﻮد وﺳﯿﻠﻪاى ﺑﺮاى ﺟﻠﺐ ّ‬
‫زﻣﯿﻨﻪﺳﺎزى ﺑﺮاى اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺗﻮﺟﯿﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻏﯿﺮﯾﻬﻮدى‬ ‫ِ‬
‫اوﺑﺎش‬ ‫ﺣﺘّﻰ دﻻﯾﻠﻰ در دﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺪّ هاى از اراذل و‬
‫ﺷﺮق اروﭘﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎم ﯾﻬﻮدى ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻮﭼﺎﻧﯿﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﻧﮋادﭘﺮﺳﺘﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻌﺎﻧﺪ اﺳﻼم را در ﻗﻠﺐ ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم ﻧﺼﺐ ﮐﻨﻨﺪ و ﭘﺲ از ﺳﯿﺰده ﻗﺮن‪ ،‬ﯾﮏ ﮔﺴﺴﺘﮕﻰ ﺑﯿﻦ ﻣﺸﺮق و ﻣﻐﺮب‬
‫اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬در آﻏﺎز‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻏﺎﻓﻠﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﭼﻮن از ُﮐﻨﻪ ﻃﺮح‬
‫‪2‬‬ ‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺣﺎﻣﯿﺎن ﻏﺮﺑﻰ آﻧﻬﺎ ّ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺳﻪ رﮐﻦ ﺗﺴ ّﻠﻂ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫اﯾﻦ ﺗﺴ ّﻠﻂ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﻪ رﮐﻦ داﺷﺖ‪:‬‬
‫ﯾﮏ رﮐﻨﺶ ﻋﺒﺎرت از ﻗﺴﺎوت ﺑﺎ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮﺧﻮردﺷﺎن ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎن‬
‫اﺻﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻗﺴﺎوت و ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻰ و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺷﺪﯾﺪ ﻫﻤﺮاه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﻫﯿﭻﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﺪارا ﻧﻤﻰﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫رﮐﻦ دوم‪ ،‬دروغ ﺑﻪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ دروغ ﺑﻪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از آن ﺣﺮﻓﻬﺎى ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﺪر اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪوﺳﯿﻠﻪى رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻪ دﺳﺖ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ ﺑﻮد‪ ،‬دروغ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ -‬ﻫﻢ ﻗﺒﻞ از آن و ﻫﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬اﯾﻦ دروﻏﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ دروﻏﻬﺎ ﺑﻌﻀﻰ‬
‫از ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﯾﻬﻮدى را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ! ﺧﯿﻠﯿﻬﺎ ﻫﻢ دروﻏﻬﺎى آﻧﻬﺎ را ﺑﺎور ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺘّﻰ اﯾﻦ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪهى ﻓﯿﻠﺴﻮف اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﺮاﻧﺴﻮى ‪» -‬ژان ﭘﻞﺳﺎرﺗﺮ« ‪ -‬را ﻧﯿﺰ‬
‫ﮐﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﻫﻢ در ﺟﻮاﻧﻰ ﭼﻨﺪى ﺷﯿﻔﺘﻪى اﯾﻦ آدم و اﻣﺜﺎل او ﺑﻮدﯾﻢ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺐ‬
‫دادﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ »ژان ﭘﻞﺳﺎرﺗﺮ« ﮐﺘﺎﺑﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻨﺪه در ﺳﻰ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ آن‬
‫را ﺧﻮاﻧﺪم‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪» :‬ﻣﺮدﻣﻰ ﺑﻰﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﺑﻰﻣﺮدم«! ﯾﻌﻨﻰ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ‬
‫ﻣﺮدﻣﻰ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﺑﻮد و‬
‫ﻣﺮدم ﻧﺪاﺷﺖ! ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ ﻣﺮدم ﻧﺪاﺷﺖ؟ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ در آنﺟﺎ ﺑﻮد و ﮐﺎر ﻣﻰﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺷﻮاﻫﺪ زﯾﺎدى ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪهى ﺧﺎرﺟﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺰارع ﮔﻨﺪم ﻣﺜﻞ درﯾﺎى ﺳﺒﺰى ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﮐﺎر ﻣﻰﮐﺮد‪،‬‬
‫دﯾﺪه ﻣﻰﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻰﻣﺮدم ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟! در دﻧﯿﺎ اﯾﻦﻃﻮر واﻧﻤﻮد ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﺟﺎى ﻣﺘﺮوﮐﻪى ﻣﺨﺮوﺑﻪى ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺑﻮد؛ ﻣﺎ آﻣﺪﯾﻢ اﯾﻦﺟﺎ را آﺑﺎد‬
‫ﮐﺮدﯾﻢ! دروغ ﺑﻪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ! ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﻈﻠﻮم‬
‫ﻼت اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ‪ -‬ﻣﺜﻞ »ﺗﺎﯾﻢ«‬ ‫ﺟﻠﻮه دﻫﻨﺪ؛ اﻻن ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ! در اﯾﻦ ﻣﺠ ّ‬
‫و »ﻧﯿﻮزوﯾﮏ« ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻨﺪه ﮔﺎﻫﻰ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺮاﺟﻌﻪ دارم‪ ،‬اﮔﺮ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪاى‬
‫ﺳﻦ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪه‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮادهى ﯾﻬﻮدى اﺗّﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ‪ ،‬ﻋﮑﺲ و ﺗﻔﺼﯿﻼت و ّ‬
‫و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﺶ را ﺑﺰرگ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺻﺪﻫﺎ و ﻫﺰارﻫﺎ ﻣﻮرد ﻗﺴﺎوت‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﺑﭽﻪﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬زﻧﻬﺎى‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎل ﺷﺪه و در ﻟﺒﻨﺎن اﺗّﻔﺎق ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ ،‬ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ‬
‫اﺷﺎرهاى ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫‪...‬اﻻن ﻫﻢ ﻫﺪف اﺳﺎﺳﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم‪ ،‬اﯾﺠﺎد اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ‬
‫روزﻫﺎ ﮐﻤﺘﺮ اﺳﻢ ﻣﻰآورﻧﺪ؛ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﺘﻤﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫دروغ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪاى ﮐﻪ اﻻن ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺗﻮﺳﻌﻪﻃﻠﺒﺎﻧﻪى ﺧﻮد را ﮐﺘﻤﺎن ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫‪...‬رﮐﻦ ﺳﻮم ﻫﻢ ﺳﺎﺧﺖ و ﭘﺎﺧﺖ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮه ‪ -‬و ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن »ﻻﺑﻰ« ‪-‬‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺸﯿﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ دوﻟﺖ‪ ،‬ﺑﺎ آن ﺷﺨﺼﯿﺖ‪ ،‬ﺑﺎ آن ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار‪ ،‬ﺑﺎ آن روﺷﻨﻔﮑﺮ‪،‬‬
‫ﺑﺎ آن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه‪ ،‬ﺑﺎ آن ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ و ﺳﺎﺧﺖ و ﭘﺎﺧﺖ ﮐﻦ! ﮐﺎر اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺎ‬
‫ﺑﻪﺣﺎل ﺳﻪ رﮐﻦ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر را ﺑﺎ اﯾﻦ ﻓﺮﯾﺐ و ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺧﺪﻋﻪ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬آن وﻗﺖ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺧﺎرﺟﻰ ﻫﻢ ﺑﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﺮاه ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﮐﻪ ﻋﻤﺪه‬
‫اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ و ﻗﺒﻞ از ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪى ﻣﻠﻞ ﻫﻢ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫از ﺟﻨﮓ ﺑﺮاى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺻﻠﺢ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد ‪ -‬ﻫﻤﯿﺸﻪ از اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﮕﺮ در ﻣﻮارد ﻣﻌﺪودى‪ .‬در ﻫﻤﺎن ﺳﺎل ‪ ،1948‬ﺟﺎﻣﻌﻪى ﻣﻠﻞ‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪاى ﺻﺎدر ﻧﻤﻮد و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺪون دﻟﯿﻞ و ﺑﺪون ﻋ ّﻠﺖ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖ ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﻔﺖ درﺻﺪ از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎﺳﺖ؛ در‬
‫ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ از آن‪ ،‬در ﺣﺪود ﭘﻨﺞ درﺻﺪ زﻣﯿﻨﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻮد!‬
‫آﻧﻬﺎ ﻫﻢ دوﻟﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻫﺎ‬
‫و ﺷﻬﺮﻫﺎ و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﻰﮔﻨﺎﻫﺎن اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‬
‫ﻫﻢ ﮐﻮﺗﺎﻫﯿﻬﺎﯾﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺟﻨﮓ اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪ .‬در ﺟﻨﮓ ‪ ،1967‬اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺒﺎﻟﻐﻰ از زﻣﯿﻨﻬﺎى ﻣﺼﺮ و ﺳﻮرﯾﻪ و‬
‫ﺗﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‪ ،‬در ﺟﻨﮓ ‪ 1973‬ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﺑﻪ ﮐﻤﮏ‬ ‫اردن را ّ‬
‫آن ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪى ﺟﻨﮓ را ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺮار دﻫﻨﺪ و زﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫دﯾﮕﺮى را ّ‬
‫اﺻﻞ ﻣﺎﺟﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﺻﻞ ﻣﺎﺟﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﯿﺴﺖ؟ اﺻﻞ ﻣﺎﺟﺮا اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻋﺪه از‬
‫ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﻣﺘﻨ ّﻔﺬ در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ اﯾﺠﺎد ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺮاى ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ اﻓﺘﺎدﻧﺪ‪.‬‬

‫از ﻓﮑﺮ اﯾﻨﻬﺎ دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد و ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮد را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ اوﮔﺎﻧﺪا ﺑﺮوﻧﺪ و آنﺟﺎ را ﮐﺸﻮر ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺮار‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ آﻧﻬﺎ ﻗﺒ ً‬
‫دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪّ ﺗﻰ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ اﻓﺘﺎدﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺸﻮر ﻟﯿﺒﻰ ﺑﺮوﻧﺪ؛ ﻟﺬا رﻓﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﺎ اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯿﻬﺎ ‪ -‬ﮐﻪ آن وﻗﺖ ﻃﺮاﺑﻠﺲ در دﺳﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﻮد ‪ -‬ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ‬
‫اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺟﻮاب رد دادﻧﺪ؛ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﺎ اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ ﮐﻨﺎر آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ‬
‫آن وﻗﺖ در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ اﻏﺮاض ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬ ِﻢ ّ اﺳﺘﻌﻤﺎرى داﺷﺘﻨﺪ؛ دﯾﺪﻧﺪ ﺧﻮب‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ا ّول ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻗﻠﯿﺖ وارد ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﺣﺴﺎﺳﻰ را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ‪-‬‬ ‫ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﮔﻮﺷﻪاى را‪ ،‬آن ﻫﻢ ﮔﻮﺷﻪى ّ‬
‫ﭼﻮن ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻧﻘﻄﻪى ﺣﺴﺎﺳﻰ ﻗﺮار دارد ‪ -‬و دوﻟﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ و‬
‫ﺟﺰو ﻣﺘّﺤﺪﯾﻦ اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮﻧﺪ از اﯾﻦﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص‬
‫دﻧﯿﺎى ﻋﺮب ‪ -‬در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺗّﺤﺎدى ﺑﻪوﺟﻮد آورد‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ‬
‫دﯾﮕﺮان ﻫﻮﺷﯿﺎر ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﺗّﺤﺎد اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ؛ اﻣﺎ دﺷﻤﻨﻰ ﮐﻪ از‬
‫ﺑﯿﺮون آنﻃﻮر ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎى ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ و ﺑﺎ روﺷﻬﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﺧﺘﻼف اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻫﻢ ﮐﺮد‪ :‬ﺑﻪ ﯾﮑﻰ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﯾﮑﻰ را ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ را ﺑﮑﻮﺑﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﯾﮑﻰ ﺳﺨﺘﻰ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬در درﺟﻪى ا ّول‬
‫ﮐﻤﮏ ﮐﺸﻮر اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﺑﻌﻀﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ دﯾﮕﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺘﺪرﯾﺞ‬
‫از اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺟﺪا و ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﺘّﺼﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ اﯾﻨﻬﺎ را ﺗﺎ اﻣﺮوز زﯾﺮﺑﺎل‬
‫ﺧﻮدش ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﺸﻮرى ﺑﻪوﺟﻮد آوردﻧﺪ و آﻣﺪﻧﺪ ﮐﺸﻮر‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺸﺎن ﻫﻢ اﯾﻦﻃﻮرى ﺑﻮد‪ :‬ا ّول ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﻧﯿﺎﻣﺪﻧﺪ؛‬‫ﺗﺼﺮف ﮐﺮدﻧﺪ‪ّ .‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ّ‬
‫ا ّول ﺑﺎ ﺣﯿﻠﻪ آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬رﻓﺘﻨﺪ زﻣﯿﻨﻬﺎى ﺑﺰرگ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮐﻪ زارﻋﺎن و ﮐﺸﺎورزان‬
‫ﻋﺮب روى آﻧﻬﺎ ﮐﺎر ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺧﯿﻠﻰ ﻫﻢ ﺳﺮﺳﺒﺰ و آﺑﺎد ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻗﯿﻤﺘﻬﺎى‬
‫ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﯿﻤﺖ اﺻﻠﻰ‪ ،‬از ﺻﺎﺣﺒﺎن و ﻣﺎﻟﮑﺎن اﺻﻠﻰ اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻬﺎى ﺑﺰرگ ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫در اروﭘﺎ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬ﺧﺮﯾﺪﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ از ﺧﺪا ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ و زﻣﯿﻨﻬﺎ را‬
‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ ﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ دﻻّﻟﻬﺎﯾﻰ ﻫﻢ داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻘﻞ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﯾﮑﻰ از‬
‫دﻻﻟﻬﺎﯾﺸﺎن ﻫﻤﯿﻦ »ﺳﯿّﺪ ﺿﯿﺎء« ﻣﻌﺮوف‪ ،‬ﺷﺮﯾﮏ رﺿﺎﺧﺎن در ﮐﻮدﺗﺎى ‪1299‬‬
‫ﺑﻮد ﮐﻪ از اﯾﻦﺟﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ رﻓﺖ‪ ،‬آنﺟﺎ دﻻّل ﺧﺮﯾﺪ زﻣﯿﻦ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬

‫ﺑﺮاى ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﺷﺪ! زﻣﯿﻨﻬﺎ را ﺧﺮﯾﺪﻧﺪ؛ زﻣﯿﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﻣﻠﮏ اﯾﻨﻬﺎ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫روﺷﻬﺎى واﻗﻌ ًﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﺸﻦ و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ َﺳﺒُﻌﯿّﺖ و ﺳﻨﮕﺪﻟﻰ‪ ،‬ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺷﺮوع ﺑﻪ‬
‫اﺧﺮاج زارﻋﺎن از اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻬﺎ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺟﺎﯾﻰ ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰزدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮐﺸﺘﻨﺪ و‬
‫در ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻨﮕﺎم اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ را ﻫﻢ ﺑﺎ دروغ و ﻓﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﺟﻠﺐ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻏﺼﺐ‬
‫ﻣﺎ اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻫﻤﻮاره دﺷﻤﻦ‬
‫اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ را در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ و ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺪّ اﮐﺜﺮ ﺷﮑﻮه و ﮔﻠﻪ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﺘﺸﮑﻞ از دﻫﻬﺎ اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ از ﺳﻮى دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻠﮏ‬‫ّ‬ ‫در ﯾﮏ ﻓﺮآﯾﻨﺪ ﺗﺎرﯾﺨﻰِ‬
‫ﻃﻠﻖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺪل ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺧﺮﯾﺪن زﻣﯿﻨﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪ ،‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺴ ّﻠﺢ ﺷﺪن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻣﻬﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از آن ﺟﻨﮓ داﺧﻠﻰ و اﻋﻼم ﺗﺠﺰﯾﻪى‬
‫ﺗﺼﺮف ﺑﺨﺸﻬﺎى ﺟﺪﯾﺪى از آن ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﺮﺑﻰ و در‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ّ‬
‫ﺗﺼﺮف ﻫﻤﻪى آن و اﻓﺰودن ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺼﺮ و ﺳﻮرﯾﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺖ‬
‫و اردن ﺑﻪ آن! ﺗﺎ اﯾﻦﺟﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﮑﺒﺎر ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎن ﻋﺮب ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ‬
‫را ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و آن ﺣﻤﻠﻪى رﻣﻀﺎن ﺳﺎل ﻫﺰار و ﺳﯿﺼﺪ و ﻧﻮد و ﺳﻪى‬
‫ﻫﺠﺮى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺳﻮرﯾﻪ و ﻣﺼﺮ ﺑﻮد‪ ،‬ﮐﻪ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻫﻤﺮاﻫﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ‬ ‫ِ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﮐﻢ ﻫ ّﻤﺘﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺮﺳﯿﺪ‪ ،‬وﻟﻰ ﺑﺎز ﻣﺎﯾﻪى‬
‫اﻓﺘﺨﺎر ﺟﺒﻬﻪى ﻋﺮب و رﻫﺎﺳﺎزى ﺑﺨﺸﻰ از ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ از‬
‫آن‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻤﻮاره ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺸﺎن و در رأس ﻫﻤﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺮف‬‫اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ را در دادن ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﺳﺎزش و ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ در ﺟﻬﺖ ﺗﺤﮑﯿﻢ ّ‬
‫ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در دﺳﺖ داﺷﺘﻪ و ﺣﺮﯾﻔﻬﺎى ﺧﻮد را ﺗﺎ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﻮﯾﺶ ﮐﺸﺎﻧﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬در راه ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺧﻂ ﻣﻘﺪّ م‪ ،‬ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺟﺪّ ﯾﺘﺮى ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻌﻀﻰ از‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺎ ﺣﺘّﻰ از ﭘﺸﺖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺧﻂ ﻣﻘﺪّ م‪ ،‬ﺧﻨﺠﺮ زدهاﻧﺪ!‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪى ﺑﺎرز آن‪ ،‬دوﻟﺖ اﯾﺮان در ﻋﻬﺪ ﭘﻬﻠﻮى اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در آن روزﮔﺎر‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫اﯾﺮان ﺧﺎﻧﻪى اﻣﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﻫﻤﮑﺎر ﺻﻤﯿﻤﻰ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻮد!‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ اﺟﻼس ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪1376/09/18‬‬
‫ﻏﺼﺐ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ آﻣﺪﻧﺪ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﻰ را ﻏﺼﺐ ﮐﺮدﻧﺪ و ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﯿﺮون راﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻗﻠﺪرى و ﻟﺠﺒﺎزى و ﺑﺎ ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﻰاى‬
‫ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﺗﺎﺟﺮ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺎر ﺧﻮد را ﺗﻮﺟﯿﻪ ﮐﺮدﻧﺪ و ﻗﻠﻤﺮو‬
‫ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن را ﮔﺴﺘﺮش دادﻧﺪ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از ﺻﺪ ﯾﺎ ﺻﺪوﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل‬
‫ﭘﯿﺶ ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ دﻧﺒﺎل ﭘﻮل درآوردن ﺑﺮوﻧﺪ و اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ از اﯾﻦ‬
‫ذﻟّﺘﻰ ﮐﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اروﭘﺎﯾﻰ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮوﻧﺪ ﭘﻮل‬
‫درآورﻧﺪ؛ ﻣﺮاﮐﺰ ﺣﺴﺎس را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎ و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت و رادﯾﻮﻫﺎ را‬
‫در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﮐﺎر رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺑﺰرﮔﻰ در دﻧﯿﺎ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻓﺸﺎر ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯿﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﮐﺎر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯿﺸﺎن‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻬﻞ ﯾﺎ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻗﻀﯿﻪ‬
‫واﻻ ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﺑﺎور ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻣﻠﺘﻰ را از اﯾﻦ ﮐﺸﻮر‬ ‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﺷﻮد؛ ّ‬
‫ﺑﯿﺮون ﮐﻨﻨﺪ و ﯾﮏ ﻋﺪّ ه را از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦﺟﺎ ﺑﯿﺎورﻧﺪ و ﺑﻪ‬
‫اﺻﻄﻼح ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ؟ اﻣﺮ ﺧﯿﻠﻰ ﻋﺠﯿﺐ و ﺑﺎورﻧﮑﺮدﻧﻰاى اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺮف اﯾﻦ ﻋﺮﺑﻬﺎ و اﯾﻦ ﺑﺎورﻫﺎ و اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﻫﺎى ﺳﺎزﻣﺎن‬
‫ﻣﻠﻞ و اﯾﻦ ﺳﺮوﺻﺪاﻫﺎ اﻋﺘﻨﺎﯾﻰ ﻧﮑﻨﯿﻢ؛ ﻫﺮ ﮐﺎرى ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﻓﺸﺎر ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﯿﺎورﯾﻢ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﻫﻢ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮﯾﺒﮑﺎري ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ در زﻣﺎن ﻏﺼﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از اﻫﺪاف ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻨﺼﺮف ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف »از ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات«‬
‫را ﮐﻪ ﺑﺮ زﺑﺎن آوردهاﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﻗﺼﺪﺷﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از‬
‫ﻧﯿﻞ ﺗﺎ ﻓﺮات را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ! ﻣﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺮاﺗﮋى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﺎ ﺣﯿﻠﻪ‬
‫و ﺗﺮﻓﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎى ﭘﺎى ﺧﻮدﺷﺎن را ﻗﺮص ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺟﺎى ﭘﺎ ﻣﺤﮑﻢ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﻓﺸﺎر و ﺣﻤﻠﻪ و آدﻣﮑﺸﻰ و اﺳﺘﻔﺎده از زور و ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬ﺗﺎ ﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‬
‫ﭘﯿﺶ ﺑﺮوﻧﺪ! اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺟﺪى ‪ -‬ﭼﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﭼﻪ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻰ ‪ -‬رو ﺑﻪ رو ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎز در ﺧﻂ ﺣﯿﻠﻪ و ﺗﺮﻓﻨﺪ ﻣﻰروﻧﺪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان‪1375 /10 /28‬‬

‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﮑﺮ‪ ،‬ﯾﮏ ﻗﺪم دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮدارﻧﺪ! وﻗﺘﻰ ﯾﮏ ﻗﺪم ﺑﻪ ﺟﻠﻮ‬
‫ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺪدا ً ﻫﻤﺎن ﻓﺸﺎر و ﺧﺸﻮﻧﺖ را اﻋﻤﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎرى اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫از ﺷﺼﺖ‪ ،‬ﻫﻔﺘﺎد ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز اﻧﺠﺎم دادهاﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل‬
‫ﻗﺒﻞ از آنﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را رﺳﻤ ًﺎ اﺷﻐﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ روش را اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ‬
‫اﺑﺘﺪا ﮐﻪ وارد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ »ﻣﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰآورﯾﻢ‪ «.‬ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰآﯾﻨﺪ؟! ﺑﻪ دروغ‬
‫ﮔﻔﺘﻨﺪ »ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻣﻰآورﯾﻢ!« ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪ اﺳﺖ؛ در اﺳﻨﺎد‬
‫وزارت ﺧﺎرﺟﻪى اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻮده ﮐﻪ اﻓﺸﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از وزارﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫اﻣﻮر ﺧﺎرﺟﻪى دﻧﯿﺎ‪ ،‬اﺳﻨﺎد ﻗﺪﯾﻤﻰ و ﮐﻬﻨﻪ را ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و در اﺧﺘﯿﺎر ﻫﻤﻪ‬
‫ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ .‬اﺳﻨﺎدى ﮐﻪ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﻌﺪ از ﺷﺼﺖ‪ ،‬ﻫﻔﺘﺎد ﺳﺎل در‬
‫اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ اﺳﻨﺎد‪ ،‬اﻓﺴﺮ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰاى ﮐﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﺴﺆول ﮐﺎرى ﺑﻮده‪ ،‬در ﮔﺰارش ﺧﻮد ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﻔﺘﯿﻢ‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ وارد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺼﺺ و ﻣﻬﻨﺪﺳﻨﺪ؛ دﮐﺘﺮﻧﺪ و ﻓﻼن و‬
‫ﺑﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰآﯾﻨﺪ ﮐﺸﻮر ﺷﻤﺎ را آﺑﺎد ﮐﻨﻨﺪ! وﻗﺘﻰ ﻫﻢ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺷﻤﺎ را آﺑﺎد‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻰروﻧﺪ‪«.‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ اﻓﺴﺮ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ در ﻧﺎﻣﻪاى ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪» :‬وﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺮدم‪ ،‬دروغ‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ!« ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﻓﺎﻗﺪ ﺗﺨﺼﺺ و ﺑﻰﻫﻨﺮ را از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮدﻧﺪ و اﻣﮑﺎﻧﺎت و زﻣﯿﻦ و ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ؛ ﭼﻮن‬
‫ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﺎن اﺻﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از آن ﮐﺸﻮر ﺑﯿﺮون ﮐﻨﻨﺪ! از اول‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺗﺮﻓﻨﺪ وارد ﺷﺪﻧﺪ و ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺟﺎى ﭘﺎﯾﺸﺎن ﻣﺤﮑﻢ ﺷﺪ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﻤﻠﻪ زدﻧﺪ‪.‬‬
‫در ﺳﺎل ‪ 1948‬ﻣﯿﻼدى‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ و ﯾﮏ ﺳﺎل‬
‫ﺑﻌﺪ از آن ﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺼﺮ و دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﻤﻠﻪور ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮى را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﺗﻮى دﻫﺎﻧﺸﺎن ﺧﻮرد‪ ،‬ﻣﺪﺗﻰ ﺻﺒﺮ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ زﻣﯿﻦ زﯾﺎدى ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﭼﻮن دﯾﮕﺮ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﭘﯿﺶ ﺑﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪﻧﺪ‬
‫و ﺑﺎز ﺑﻪ ﺣﯿﻠﻪﮔﺮى ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺟﺎى ﭘﺎى ﺟﺪﯾﺪى ﭘﯿﺪا‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬ﺗﺎ اﻣﺮوز ﭘﯿﺶ آﻣﺪهاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺳﺴﺖﻋﻨﺼﺮى‪ ،‬ﻗﺪرتﻃﻠﺒﻰ‪ ،‬راﺣﺖﻃﻠﺒﻰ و ﻧﺎﻫﺸﯿﺎرى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﺳﺒﺐ‬
‫اﺷﻐﺎل‬
‫اﷲ َﻋﻠﻰ ﻧ َْﺼ ِﺮ ِﻫ ْﻢ‬‫ﻮن ﺑِ َﺄﻧَّ ُﻬ ْﻢ ُﻇ ِﻠ ُﻤﻮا َو إ َِّن َ‬
‫ﯾﻦ ُﯾﻘﺎ َﺗ ُﻠ َ‬‫اﻟﺮﺣﯿﻢ ُأ ِذ َن ﻟِ َّﻠ ِﺬ َ‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ّ‬ ‫ﺑﺴﻢاﷲ ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﯾﺎر ِﻫ ْﻢ ﺑِﻐ َْﯿ ِﺮ َﺣ ٍّﻖ ِإ َّﻻ أ ْن َﯾﻘُﻮﻟُﻮا َرﺑُّ َﻨﺎ اﷲ َو ﻟَ ْﻮ ﻻ َد ْﻓ ُﻊ ا ِ‬‫ﯾﻦ أﺧْ ِﺮ ُﺟﻮا ِﻣ ْﻦ ِد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﯾﺮ‪ .‬اﻟَّ ِﺬ َ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻟَﻘ َِﺪ ٌ‬
‫ﺴﺎﺟ ُﺪ ُﯾ ْﺬ َﮐ ُﺮ ِﻓﯿ َﻬﺎ ْاﺳ ُﻢ ا ِ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻮات َو َﻣ ِ‬‫ﺾ ﻟَ ُﻬ ِّﺪ َﻣ ْﺖ َﺻﻮا ِﻣ ُﻊ َو ﺑِ َﯿ ٌﻊ َو َﺻ َﻠ ٌ‬ ‫ﺎس ﺑَ ْﻌ َﻀ ُﻬ ْﻢ ﺑِ َﺒ ْﻌ ٍ‬
‫اﻟ َّﻨ َ‬
‫‪1‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َﮐ ِﺜﯿﺮاً َو ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼ َﺮ َّن اﷲ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼ ُﺮ ُه إ َِّن اﷲ ﻟَﻘ َِﻮ ٌّي َﻋ ِﺰﯾﺰٌ‪.‬‬
‫در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻮع ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى در آن‪ ،‬ﺑﺮ زﻣﺎﻧﻰ ﻃﻮﻻﻧﻰ‬
‫از ﻋﻤﺮ آن ﻣﻠﺖ اﺛﺮ ﻣﻰﮔﺬارد و ﺗﻠﺨﻰ و رﻧﺞ و ذﻟﺖ و اﺳﺎرت‪ ،‬و ﯾﺎ آزادﮔﻰ‬
‫و ﻋﺰت و ﺷﺎدﮐﺎﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻧﺴﻠﻬﺎﯾﻰ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن ﻣﻰآورد‪.‬‬
‫اﮔﺮ آن روزى ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ اوﻟﯿﻦ ﺗﯿﺸﻪﻫﺎ را ﺑﺮ رﯾﺸﻪى ﻋﻤﯿﻖ ﻣﻠﯿﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﻰزدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﻠﯿﺘﻰ دروﻏﯿﻦ و ﺟﻌﻠﻰ و ﺑﻰرﯾﺸﻪ ﺑﻪ ﺟﺎى آن در‬
‫ﺧﺎك ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺮان ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺆﺛﺮ و ﺑﻪ ﺗﺒﻊ‬
‫آﻧﺎن ﺗﻮدهﻫﺎى ﻣﺮدم‪ ،‬ﺣﻀﻮر و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺟﺪى و ﻫﻮﺷﯿﺎراﻧﻪﯾﻰ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن‬
‫ﻣﻰدادﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز از اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺼﯿﺒﺖ و ﺑﻼﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﯿﻮهى زﻫﺮآﮔﯿﻦ ﺷﺠﺮهى‬
‫ﺧﺒﯿﺜﻪى دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺳﺖ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﺒﺮى ﻧﺒﻮد و ﺷﺎﯾﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬از آﻧﭽﻪ در اﯾﻦ ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل‬
‫ﮐﺸﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻌﺎف ﻣﻰﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻋﻨﺼﺮى ﺑﻌﻀﻰ و ﻗﺪرتﻃﻠﺒﻰِ ﺑﻌﻀﻰ و راﺣﺖﻃﻠﺒﻰِ ﺑﻌﻀﻰ‬ ‫ِ‬ ‫آن روز ﺳﺴﺖ‬
‫و ﻧﺎﻫﺸﯿﺎرى ﺑﻌﻀﻰ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ داد و ﺧﯿﺎﻧﺘﻰ ﻋﻤﻮﻣﻰ را ﺷﮑﻞ ﺑﺨﺸﯿﺪ و‬
‫ﻧﺘﯿﺠﻪ آن ﺷﺪ ﮐﻪ ﺷﺪ‪ :‬ﻫﺰاران ﺧﻮن ﺑﻪﻧﺎﺣﻖرﯾﺨﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺰاران ﻧﺎﻣﻮس ﻫﺘﮏﺷﺪه‪،‬‬
‫ﻫﺰاران ﺧﺎﻧﻪى وﯾﺮان ﺷﺪه‪ ،‬ﻫﺰاران ﺳﺮﻣﺎﯾﻪى ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺰاران آرزوى‬
‫دﻓﻦﺷﺪه‪ ،‬ﻫﺰاران روز و ﺷﺐ ﺗﻠﺦ و ﻣﺼﯿﺒﺖﺑﺎرى ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ و درﺑﻪدرى‬
‫و ﺑﻰﺧﺎﻧﻤﺎﻧﻰ و اﺷﮏ و آه ﯾﮏ ﻣﻠﺖ در اردوﮔﺎﻫﻬﺎى اردن و ﻟﺒﻨﺎن ﺳﭙﺮىﺷﺪه‪،‬‬
‫ﯾﺎ در وﻃﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ در زﯾﺮ ﭼﮑﻤﻪ و ﺳﺮﻧﯿﺰهى دﺷﻤﻦ ﺑﻪﺳﺮآﻣﺪه‪ ،‬ﻫﺰاران‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻰﻫﯿﭻ ﺟﺮﻣﻰ در ﻣﻌﺮض ﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎى زﻣﺎﻧﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‪،‬‬
‫و ﻫﺰاران ﻏﻢ ﻧﺎﮔﻔﺘﻨﻰ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺟﺰ آﻧﺎن ﮐﻪ روزﻫﺎى ﺟﺎن ﮐﻨﺪن ﺗﺪرﯾﺠﻰ در‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ ،‬آﯾﺎت ‪ 39‬ـ‪40‬‬

‫اردوﮔﺎه را در ﻣﺠﺎورت ﺧﺎﻧﻪى ﻏﺼﺐ ﺷﺪهى ﺧﻮد ﯾﺎ در ﺧﺎﻧﻪى زﯾﺮ ﻗﯿﻤﻮﻣﺖ‬
‫ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﻣﻰﮔﺬراﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺴﻰ دﯾﮕﺮ ﻗﺎدر ﺑﻪ درك آن ﻧﯿﺴﺖ‪ ... .‬ﻫﻤﻪ و ﻫﻤﻪ از آن‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﺰرگ ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪ‪ ،‬و آن ﺧﯿﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺧﯿﺎﻧﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آورد؛ و اﯾﻦ‬
‫اﻣﻮاج ﺧﯿﺎﻧﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﻓﻀﯿﻠﺘﻬﺎ را ﮐﻪ ﺧﺸﮑﺎﻧﺪ و ﭼﻪ روﺣﯿﻪﻫﺎ را ﮐﻪ ﻣﯿﺮاﻧﺪ و ﭼﻪ‬
‫ﺷﻌﻠﻪﻫﺎ را ﮐﻪ ﻓﺴﺮد‪....‬‬
‫ﻫﺮ ﮐﺴﻰ آن روز ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﮐﺎرى ﺑﮑﻨﺪ و ﻗﺪﻣﻰ در راه دﻓﻊ اﯾﻦ ﻇﻠﻢ ﺑﺰرگ‬
‫ﺑﺮدارد‪ ،‬و ﻧﮑﺮده و ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺤﮑﻮم ﻟﻌﻦ و ﻧﻔﺮﯾﻦ اﯾﻦ دو ﻧﺴﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺸﻤﻮل ﻗﻀﺎوت ﻗﺎﻃﻊ و ﺳﺨﺖ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ و آﯾﻨﺪه‪ ،‬و ﻣﻮرد ﻋﺬاب و‬
‫ﺗﻘﺎص اﻟﻬﻰ در روز ﺟﺰاﺳﺖ؛ و در اﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺮﻗﻰ ﻣﯿﺎن رﺟﺎل ﺳﯿﺎﺳﺖ و رﺟﺎل‬
‫‪1‬‬
‫اﻗﺘﺼﺎد و رﺟﺎل ﻓﺮﻫﻨﮓ و ادﺑﯿﺎت و رﺟﺎل ﺟﻨﮓ و ﻧﺒﺮد ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨ ّﺮب ﭘﯿﻤﺎن ﻧﻨﮕﯿﻦ ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ‬

‫اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ در اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻊ رژﯾﻢ ﻗﺒﻠﻰ ﻣﺼﺮ‬
‫در زﻣﯿﻨﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻏﺰه و ﮔﺬرﮔﺎه رﻓﺢ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎارزﺷﻰ‬
‫ﺑﻮد؛ ﺑﺎﯾﺪ اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺼﺮ ﮐﺸﻮر ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬارى در دﻧﯿﺎى ﻋﺮب اﺳﺖ؛ ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﻢ ﺑﻮد ﮐﻪ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ را در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ زاﻧﻮ درﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ ،‬رﻓﺘﻨﺪ ﺳﺮاغ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﭘﯿﻤﺎن‬
‫ﻧﻨﮕﯿﻦ ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ را در ﻣﺼﺮ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﻗﺒﻮل ﭘﯿﻤﺎن ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ‬
‫در ﻣﺼﺮ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻋﺮب ﻫﻢ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﺎﺷﻊ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﺻﺤﻨﻪى ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﻋﺮﺑﻰ ﺑﮑﻠﻰ ﺧﺎرج ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬روى ﻣﺼﺮ ﺣﺴﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ روز ﺑﻌﺪ‬
‫از دوران ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﮐﻪ ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ و اﺳﺘﮑﺒﺎر راﻧﺪه ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬دوﺑﺎره‬
‫ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ در ﻣﺼﺮ ﺗﮑﺮار ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻮﺷﯿﺎرﻧﺪ‬
‫‪2‬‬
‫و اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺑﯿﺴﺖ و دوﻣﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1390/03/14‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ از اﺑﺘﺪا ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻮد را روﺷﻦ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﻟﺬا وﻗﺘﻰ دوﻟﺘﻰ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﭘﺮدازد از ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻠﺖ ﺧﻮد و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب و ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﺼﺮ در ﺳﺎﻟﻬﺎﺋﻰ از دﻫﻪ ‪ 60‬و ‪ 70‬آزﻣﻮده اﺳﺖ اﻣﺎ‬
‫وﻗﺘﻰ ﺧﻮد را در ﺟﺒﻬﻪ دﯾﮕﺮى ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ از او روى ﺑﺮﻣﯿﮕﺮداﻧﺪ‪ .‬در‬
‫ﻣﺼﺮ از ﭘﯿﻤﺎن ﻧﻨﮕﯿﻦ ﮐﻤﭗ دﯾﻮﯾﺪ اﯾﻦ ﺷﮑﺎف ﻣﯿﺎن دوﻟﺖ و ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ ﭘﺪﯾﺪار‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ ﮐﻪ در ‪ 67‬و ‪ 73‬ﺑﺎ ﺟﺎن و ﻣﺎل ﺧﻮد ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ رﻓﺘﻪ‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺘﺪرﯾﺞ دﯾﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﭼﻨﺎن در ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔﻰ و اﻃﺎﻋﺖ از آﻣﺮﯾﮑﺎ اﻓﺮاط‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﻫﻢﭘﯿﻤﺎن وﻓﺎدار دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ و ﻏﺎﺻﺐ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﯿﻄﺮهى آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﻣﺼﺮ ﻫﻤﻪى زﺣﻤﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪى آﻧﺎن‬
‫در ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺮ ﺑﺎد داد و ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دﺷﻤﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺣﺎﻣﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺮارداد »ﺳﺎﯾﮑﺲ ـ ﭘﯿﮑﻮ«‬

‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرد؛ ﻗﺮارداد »ﺳﺎﯾﮑﺲ ـ ﭘﯿﮑﻮ« ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺑﺮاى‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰِ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﯿﻦ ﻓﺎﺗﺤﯿﻦ ﺟﻨﮓ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪ؛ ﺟﺎﻣﻌﻪى‬
‫ﻣﻠﻞ ﻗﯿﻤﻮﻣﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪهى اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ ﮔﺬاﺷﺖ؛ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫وﻋﺪهى ﻣﺴﺎﻋﺪت دادﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاى از ﻃﺮﺣﻬﺎى ﺣﺴﺎب ﺷﺪه‪ ،‬ﯾﻬﻮدﯾﺎن را‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آوردﻧﺪ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را از ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪى ﺧﻮﯾﺶ آواره ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻞ ﺷﮑﺴﺖ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي اول‬

‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى اول‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻘﺎﺋﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺎ وﻋﺪهى‬
‫دﺳﺘﯿﺎﺑﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﻪ اﻣﺘﯿﺎزات از ُﻃﺮق ﺻﻠﺢآﻣﯿﺰ و ﺑﺎ اِﻋﻤﺎل ﻧﻔﻮذ ﺳﺎزﺷﮑﺎران‬
‫و ﻓﺸﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﺷﺪ؛ وﻟﻰ ﮔﺬﺷﺖ ده ﺳﺎل از آن ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻧﺸﺎن داد‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﺗﻼﺷﻬﺎى ﺣﺎﻣﯿﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ در ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪1388 /03 / 29‬‬
‫از ﻓﺸﺎرﻫﺎى ﻧﺎﺷﻰ از ﻣﺒﺎرزات ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻮده و آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺬاﮐﺮهﮐﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﻋﺪه داده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺮاﺑﻰ ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺷﻐﺎﻟﮕﺮى‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﻪﻃﻠﺒﻰ و ﺳﺒﻌﯿﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪،‬‬
‫از اﺑﺘﺪا ﺑﺮاى اﻫﻞ ﺑﺼﯿﺮت و دﻟﺴﻮزان ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ ﺑﻮد‪.‬‬
‫از اﺑﺘﺪاى ﺷﮑﻞﮔﯿﺮى اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ و دروﻏﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ‬
‫ﺣﻘﻮق ﻣﺴ ّﻠﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺗﺠﺎوز ﮐﺮده و ﺑﻌﻀﻰ از ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ ‪-‬ﺑﺨﺼﻮص‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬آن را ﺗﻮﺟﯿﻪ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﯿﻪ‬
‫اﻗﺪاﻣﺎت اﯾﻦ رژﯾﻢ‪ ،‬ﺳﻌﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻮﯾّﺖ آن و ﺗﺠﺎوزاﺗﺶ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺨﺸﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات اﺳﻠﻮ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﺷﮑﺴﺖ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي اول‬

‫اﯾﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‪ ،‬ﻗﯿﺎم ﻣﺮدﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻫﻤﻪى روﺷﻬﺎى ﺳﺎزﺷﮑﺎراﻧﻪ ﻧﺎاﻣﯿﺪ‬
‫ﺷﺪه و درﯾﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺮوزى ﺻﺮﻓ ًﺎ در ﮔﺮو ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺧﻮد آﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻗﺒﻠﻰِ ﺧﻮد ﻣﺘﺤ ّﻤﻞ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎى ﻓﺮاوان ﺷﺪﻧﺪ و ﺷﻬﺪا‬
‫و ﺟﺎﻧﺒﺎزان ﺑﺴﯿﺎرى را در راه اﺳﻼم و آزادى ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﺮدﻧﺪ؛‬
‫اﻣﺎ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﺬاﮐﺮات اُﺳﻠﻮ آن را ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﮐﺮد‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﻪى اﺳﻠﻮ ﭼﻪ ﺑﻮد؟ اﻣﺮوز‬
‫ﻃﺮاﺣﺎن و ﻣﺪاﻓﻌﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰِ اﺳﻠﻮ ﻫﻢ دﯾﮕﺮ از آن دﻓﺎع ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؛ زﯾﺮا‬
‫ﺣﺘّﻰ ّ‬
‫ﻼ ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮد را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ از‬ ‫ﻋﻤ ً‬
‫روﯾﺎروﯾﻰِ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ ﺳﻨﮓ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻼص ﺷﻮد و ﺿﺮﺑﻪﭘﺬﯾﺮى ﺧﻮد را ﮐﻢ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﯿﺰ اﻧﺪﮐﻰ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ داد و ﻧﺎم آن را اﻋﻄﺎى اﻣﺘﯿﺎز ﮔﺬاﺷﺖ‪،‬‬
‫ﭘﺬﯾﺮى ﺧﻮدش‬‫ِ‬ ‫ﺻﺮﻓ ًﺎ ﺑﺮاى ﺧﺎﻣﻮش ﮐﺮدن آﺗﺶ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ و ﮐﻢ ﮐﺮدن آﺳﯿﺐ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ آنﮐﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮد را ﺣﻞ ﺷﺪه دﯾﺪ و ﺑﻪ ﻏﻠﻂ اﺣﺴﺎس ﮐﺮد ﮐﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺳﺮﮔﯿﺮى اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ و روﯾﺎروﯾﻰ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﯾﮕﺮ ﺗﻮان از‬
‫را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﻋﻄﺎى ﻫﻤﺎن اﻣﺘﯿﺎزات اﻧﺪك را ﻫﻢ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﺮد و ﻓﺰونﻃﻠﺒﻰ ذاﺗﻰ‬
‫ﺧﻮد را آﺷﮑﺎر ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻓﺮاﯾﻨﺪ روﻧﺪ ﺳﺎزش و ﻃﺮح اﺳﻠﻮ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در‬

‫‪1‬‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻰ ﻗﺮار داد ﮐﻪ درﯾﺎﻓﺘﻨﺪ راﻫﻰ ﺟﺰ ﻗﯿﺎم ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﻮر ﻋﻨﺼﺮ ﻧﺠﺲ و ﻣﻨﻔﻮر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺷﺮوع اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي دوم‬

‫ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪى ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﻋﻨﺼﺮ ﻧﺠﺲ و ﻣﻨﻔﻮر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ 2‬در ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‬
‫ﻣﺮدم را ﺑﻰﺗﺎب ﮐﺮد‪ .‬اﮔﺮ ﻫﻤﺎن روز‪ ،‬ﺳﺮان ﻣﺪّ ﻋﻰِ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺎ ﺳﺮان‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺮض ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﺴﻰ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺣﺮف آﻧﻬﺎ را ﺑﺰﻧﺪ؛ و ﺷﺎﯾﺪ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﯾﻦ ﻃﻮر ﻧﻤﻰﺷﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﺮدم دﯾﺪﻧﺪ ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﯿﺪان ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﯿﺪان آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬اﻻن ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻌﻠﻪى ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺪاﻧﯿﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﺴﻞ ﺑﯿﺪار ﺷﺪه؛ ﯾﮏ ﻧﺴﻞ ﺑﻪ ﻣﯿﺪان آﻣﺪه اﺳﺖ؛ ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ آن‬
‫را ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ؟ ﺗﻌﺪادى ﺑﺎ ارﺗﮑﺎب ﺟﻨﺎﯾﺖ و ارﻫﺎب‪ ،‬ﺗﻌﺪادى‬
‫از ﺟﻮاﻧﺎن و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﻦ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﺎﻧﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺧﻮﻧﻬﺎى اﯾﻨﻬﺎ درﺧﺖ ﻧﻬﻀﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و اﻧﻘﻼب ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را آﺑﯿﺎرى ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻠﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﺪرت‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﺎ دﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪهى او ‪ -‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ‪ -‬ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آن‬
‫را ﻋﻼج ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻋﻼجﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻰ را از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬از ﻣﯿﻬﻦ ﺧﻮد‪ ،‬از‬
‫ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﺑﯿﺮون ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﮑﻮم ﺑﯿﮕﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ آنﺟﺎ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﺷﺪﻧﺪ؛ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﺳﺎﮐﺖ ﮐﺮد؟ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎر از اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ ﮔﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ روﻧﺪ ﺻﻠﺢ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻢ؛ اﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺪاﻧﯿﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﮔﺮ ﻫﯿﭽﯿﮏ از‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﻰﮐﺮد‪ ،‬اﯾﻦ ﺧﯿﺎل ﺧﺎﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﯿﺎل‬
‫ﮐﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﻣﻰﺷﻮد از ﺻﻔﺤﻪى ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺤﻮ ﮐﺮد و ﺑﻪ ﺟﺎى آن ﯾﮏ‬
‫ﻣﻠﺖ ﺟﻌﻠﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آورد! ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ دارد‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ دارد‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫دارد‪ ،‬ﺗﻤﺪّ ن دارد‪ .‬ﻫﺰاران ﺳﺎل اﯾﻦ ﻣﻠﺖ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮده اﺳﺖ؛ آن‬
‫وﻗﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش‪ ،‬از ﺷﻬﺮ ﺧﻮدش‪ ،‬از ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺧﻮدش ﺟﺪا ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﯿﺮون ﺑﺮاﻧﯿﺪ و ﺑﻌﺪ ﯾﮏ ﻋﺪه ﻣﻬﺎﺟﺮ را‪ ،‬وﻟﮕﺮد را‪ ،‬آدﻣﻬﺎى‬
‫ﺟﻮرواﺟﻮر را‪ ،‬ﺳﻮدﻃﻠﺒﻬﺎ را از ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﯿﺪ و ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺟﻌﻠﻰ‬

‫‪ .2‬آرﯾﻞ ﺷﺎرون‬
‫ﺑﻪ وﺟﻮد آورﯾﺪ؟! ﻣﮕﺮ اﯾﻦ ﺷﺪﻧﻰ اﺳﺖ؟! ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﺑﺎ زور و ﺑﺎ ﻓﺸﺎر ﮐﺎر‬
‫را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﯿﺪ؛ ﻣﮕﺮ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ؟! ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و اﻣﺮوز ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺶ ﺑُﺮوز ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺑﺤﺮان ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ‬

‫اﮐﻨﻮن ‪ 60‬ﺳﺎل از اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﯽﮔﺬرد‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺪت ﻫﻤﻪي اﺑﺰارﻫﺎي‬
‫ﻗﺪرت ﻣﺎدي در ﺧﺪﻣﺖ ﻏﺎﺻﺒﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ از ﭘﻮل و ﺳﻼح و ﻓﻨﺎوري‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﺗﻼﺷﻬﺎي ﺳﯿﺎﺳﯽ و دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﯽ‪ ،‬و ﺗﺎ ﺷﺒﮑﻪي ﻋﻈﯿﻢ اﻣﭙﺮاﺗﻮري ﺧﺒﺮي و‬
‫اﻃﻼعرﺳﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫ﺑﻪرﻏﻢ اﯾﻦ ﺗﻼش ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﮔﺴﺘﺮده و ﺣﯿﺮتآور‪ ،‬ﻏﺎﺻﺒﺎن و ﺣﺎﻣﯿﺎن آﻧﺎن ﻧﻪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ را ﺣﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن ﺑﻐﺮﻧﺞﺗﺮ ﻫﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺪم ﺗﺤﻤﻞ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎي ﻏﺮﺑﯽ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ و دوﻟﺘﻬﺎي ﺣﺎﻣﯽ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم‬
‫در ﺑﺮاﺑ ِﺮ ﺣﺘﯽ ﻃﺮح ﺳﺆال و ﺗﺤﻘﯿﻖ درﺑﺎره ﻫﻮﻟﻮﮐﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪي ﻏﺼﺐ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي اﯾﻦ ﺗﺰﻟﺰل و اﺑﻬﺎم اﺳﺖ‪ .‬اﮐﻨﻮن وﺿﻊ رژﯾﻢ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ از ﻫﻤﯿﺸﻪي ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯿﺎه ﺧﻮد در اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺟﻬﺎن ﺑﺪﺗﺮ و‬
‫ﭘﺮﺳﺶ از دﻟﯿﻞ ﭘﯿﺪاﯾﺶ آن ﺟﺪّ يﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﻋﺘﺮاض ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪ و ﺧﻮدﺟﻮش‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ از ﺷﺮق آﺳﯿﺎ ﺗﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎي ﻻﺗﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ آن رژﯾﻢ و ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺮدﻣﯽ در‬
‫‪ 120‬ﮐﺸﻮر ﺟﻬﺎن و از ﺟﻤﻠﻪ در اروﭘﺎ و در اﻧﮕﻠﯿﺲ ﮐﻪ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه اﺻﻠﯽِ اﯾﻦ‬
‫ﺷﺠﺮهي ﺧﺒﯿﺜﻪ ﺑﻮد‪ ،‬و دﻓﺎع آﻧﺎن از ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻏﺰه و از ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن در ﺟﻨﮓ ‪ 33‬روزه‪ ،‬ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم‬
‫ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪه ﮐﻪ در ‪ 60‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺎ اﯾﻦ ﺣﺪ‪ ،‬ﺟﺪي و ﺣﺠﯿﻢ ﻧﺒﻮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯿﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻟﺒﻨﺎن و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ وﺟﺪان‬
‫ﺟﻬﺎﻧﯽ را ﺑﯿﺪار ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ درس ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﺮاي دﺷﻤﻨﺎن اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺎ‬
‫زور و ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬دوﻟﺘﯽ و ﻣﻠﺘﯽ ﺟﻌﻠﯽ و ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ ﺑﺴﺎزﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﺮور زﻣﺎن‪ ،‬آن‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫را ﺑﻪ واﻗﻌﯿﺘﯽ اﻧﮑﺎرﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮده و ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪﺋﯽ را در ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم‪ ،‬ﻋﺎديﺳﺎزي ﮐﻨﻨﺪ؛ و ﻫﻢ ﺑﺮاي اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ و ﺑﻮﯾﮋه ﺟﻮاﻧﺎن ﻏﯿﻮر و‬
‫وﺟﺪاﻧﻬﺎي ﺑﯿﺪار آن‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪت در راه ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن ﺣﻖ ﭘﺎﯾﻤﺎلﺷﺪه‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﺿﺎﯾﻊ ﻧﻤﯽﺷﻮد و وﻋﺪهي ﺧﺪاوﻧﺪ راﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪:‬‬
‫ﯾﻦ ُأﺧْ ِﺮ ُﺟﻮا ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﯾﺮ‪ .‬اﻟَّ ِﺬ َ‬ ‫َ‬
‫ﻮن ﺑِﺄﻧَّ ُﻬ ْﻢ ُﻇ ِﻠ ُﻤﻮا َو إ َِّن اﷲ َﻋﻠﻰ ﻧ َْﺼ ِﺮ ِﻫ ْﻢ ﻟَﻘ َِﺪ ٌ‬
‫ﯾﻦ ُﯾﻘﺎ َﺗ ُﻠ َ َ‬ ‫ُأ ِذ َن ﻟِ َّﻠ ِﺬ َ‬
‫ﺾ ﻟَ ُﻬ ِّﺪ َﻣ ْﺖ‬ ‫ﺎس ﺑَ ْﻌ َﻀ ُﻬ ْﻢ ﺑِ َﺒ ْﻌ ٍ‬ ‫ﷲ اﻟ َّﻨ َ‬ ‫ﯾﺎر ِﻫ ْﻢ ﺑِﻐ َْﯿ ِﺮ َﺣ ٍّﻖ ِإ َّﻻ َأ ْن َﯾﻘُﻮﻟُﻮا َرﺑُّ َﻨﺎ اﷲُ َو ﻟَ ْﻮ ﻻ َد ْﻓ ُﻊ ا ِ‬ ‫ِد ِ‬
‫ﷲ َﮐ ِﺜﯿﺮاً َو ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼ َﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼ ُﺮ ُه‬ ‫ﺴﺎﺟ ُﺪ ُﯾ ْﺬ َﮐ ُﺮ ِﻓﯿ َﻬﺎ ْاﺳ ُﻢ ا ِ‬ ‫ﻮات َو َﻣ ِ‬ ‫َﺻﻮا ِﻣ ُﻊ َو ﺑِ َﯿ ٌﻊ َو َﺻ َﻠ ٌ‬
‫‪1‬‬
‫اﷲ ﻟَﻘ َِﻮ ٌّي َﻋ ِﺰﯾﺰٌ‪.‬‬ ‫إ َِّن َ‬
‫اﷲ ﻻ ُﯾﺨْ ِﻠ ُﻒ اﻟْ ِﻤﯿﻌﺎ َد‪ ،2‬و ﻗﺎل ﻋﺰوﺟﻞ‪َ :‬و ﻟَ ْﻦ ُﯾﺨْ ِﻠ َﻒ اﷲُ َو ْﻋ َﺪ ُه‪،3‬‬ ‫و ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ :‬إ َِّن َ‬
‫ﻮن‪ ،4‬و ﻗﺎل ﻋ ّﺰ ﻣﻦ‬ ‫ﺎس ﻻ َﯾ ْﻌ َﻠ ُﻤ َ‬ ‫ﷲ ﻻ ُﯾﺨْ ِﻠ ُﻒ اﷲُ َو ْﻋ َﺪ ُه َو ِﻟﮑ َّﻦ َأ ْﮐﺜ ََﺮ اﻟ َّﻨ ِ‬ ‫و ﻗﺎل‪َ :‬و ْﻋ َﺪ ا ِ‬
‫ﯾﺰ ُذو اﻧ ِﺘﻘﺎ ٍم‪ 5‬و ﮐﺪام وﻋﺪه از‬ ‫اﷲ َﻋ ِﺰ ٌ‬ ‫اﷲ ُﻣﺨْ ِﻠ َﻒ َو ْﻋ ِﺪ ِه ُر ُﺳ َﻠ ُﻪ إ َِّن َ‬‫ﻗﺎﺋﻞ‪َ :‬ﻓﻼ ﺗ َْﺤ َﺴ َﺒ َّﻦ َ‬
‫ﺤﺎت‬‫اﻟﺼﺎﻟِ ِ‬ ‫ﯾﻦ آ َﻣ ُﻨﻮا ِﻣ ْﻨ ُﮑ ْﻢ َو َﻋ ِﻤ ُﻠﻮا َّ‬ ‫اﯾﻦ وﻋﺪه اﻟﻬﯽ ﺻﺮﯾﺤﺘﺮ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪َ :‬و َﻋ َﺪ اﷲُ اﻟَّ ِﺬ َ‬
‫ﯾﻦ ِﻣ ْﻦ ﻗ َْﺒ ِﻠ ِﻬ ْﻢ َو ﻟَ ُﯿ َﻤ ِّﮑ َﻨ َّﻦ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ِدﯾ َﻨ ُﻬ ُﻢ اﻟَّ ِﺬي‬ ‫ض َﮐ َﻤﺎ ْاﺳ َﺘﺨْ َﻠ َﻒ اﻟَّ ِﺬ َ‬ ‫اﻷ ْر ِ‬ ‫ﻟَ َﯿ ْﺴ َﺘﺨْ ِﻠ َﻔ َّﻨ ُﻬ ْﻢ ِﻓﯽ ْ َ‬
‫ﻮن ﺑِﯽ ﺷَ ْﯿﺌ ًﺎ َو َﻣ ْﻦ َﮐ َﻔ َﺮ‬ ‫ْارﺗَﻀﻰ ﻟَ ُﻬ ْﻢ َو ﻟَ ُﯿ َﺒ ِّﺪﻟَ َّﻨ ُﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ﺧَ ْﻮ ِﻓ ِﻬ ْﻢ َأ ْﻣﻨ ًﺎ َﯾ ْﻌ ُﺒ ُﺪوﻧَ ِﻨﯽ ﻻ ُﯾﺸْ ِﺮ ُﮐ َ‬
‫‪7 6‬‬
‫ﻔﺎﺳﻘُﻮنَ ‪.‬‬‫ﮏ ُﻫ ُﻢ اﻟْ ِ‬ ‫ﮏ َﻓ ُﺄوﻟ ِﺌ َ‬ ‫ﺑَ ْﻌ َﺪ ذﻟِ َ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي دوم‬

‫ﻫﻤﻪى اﻣﯿﺪ ﺗﻨﺪروان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ درﻧﺪهاى ﺑﻮد ﮐﻪ اﻣﺮوز در رأس‬
‫ﻗﺪرت و در رأس دوﻟﺖ و در آن ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻌﻠﻰ و دروﻏﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﯿﺪﺷﺎن‬
‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﺎ ﭼﮑﻤﻪى آﻫﻨﯿﻦ ﺑﯿﺎﯾﺪ و ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ﭘﻮﻻدﯾﻦ و ﺳﺮﻧﯿﺰه ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻪاﻧﺪ ﺑﻪ زاﻧﻮ درآورد و اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ را ﺧﺎﻣﻮش‬
‫ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ ،‬آﯾﺎت ‪ 39‬ـ‪40‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺳﻮرهي آلﻋﻤﺮان‪ ،‬آﯾﻪي‪9‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ ،‬آﯾﻪي‪47‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺳﻮرهي روم‪ ،‬آﯾﻪي‪6‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ﺳﻮرهي اﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬آﯾﻪي‪47‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ﺳﻮرهي ﻧﻮر‪ ،‬آﯾﻪي‪55‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1387/12/14‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ﮐﻨﺪ؛ ﻟﮑﻦ از روزى ﮐﻪ اﯾﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ روزﺑﻪروز اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺷﻌﻠﻪى ﺑﯿﺸﺘﺮى‬
‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ آﺧﺮﯾﻦ اﻣﯿﺪﺷﺎن ﺑﻮد‪ .‬در داﺧﻞِ ﺧﻮدﺷﺎن اﻻن اﺧﺘﻼف‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از راﻫﻬﺎى دور آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ در اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ و ﮐﺸﻮرِ‬
‫ﻣﻐﺼﻮب ﺑﺎ اﻣﻨﯿﺖ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز در ﻓﮑﺮ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎرى از آﻧﻬﺎ در‬
‫ﺣﺎل ﺑﺎزﮔﺸﺘﻨﻨﺪ و دﯾﮕﺮ ﮐﺴﻰ ﺟﺮأت ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﻰروﺣﯿﻪاﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس‬
‫ﺿﻌﻒ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺑﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن اﺧﺘﻼف اﺳﺖ‪ .‬از آﯾﻨﺪهى ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺎاﻣﯿﺪﻧﺪ و‬
‫اﻓﻖ روﺷﻨﻰ در آﯾﻨﺪهى ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺳﺮاﺳﯿﻤﻪ و‬
‫ﺷﺘﺎﺑﺰدهاﻧﺪ و ﮐﺎرﻫﺎ و ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﺸﺎن اﯾﻦ را ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺣﻮادث ﺑﺮاى‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻠﺦ و اﻧﺪوﻫﺒﺎر اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى دﺷﻤﻦ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺧﯿﻠﻰ ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻮن َﻓ ِﺈﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﯾ ْﺄﻟَ ُﻤ َ‬
‫ﻮن َﮐﻤﺎ‬ ‫اﯾﻦ آﯾﻪى ﺷﺮﯾﻔﻪى ﻗﺮآن ﭼﻘﺪر ﮔﻮﯾﺎﺳﺖ‪» :‬إ ِْن ﺗ َُﮑﻮﻧُﻮا ﺗ َْﺄﻟَ ُﻤ َ‬
‫اﷲ ﻣﺎ ﻻ َﯾ ْﺮ ُﺟﻮن«‪1‬؛ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ در اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه دﭼﺎر درد و اﻟﻢ‬ ‫ﻮن ِﻣ َﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﺗ َْﺄﻟَ ُﻤ َ‬
‫ﻮن َو ﺗ َْﺮ ُﺟ َ‬
‫ﻣﻰﺷﻮﯾﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﻫﻢ دﭼﺎر درد و اﻟﻢ ﻣﻰﺷﻮد؛ او ﻫﻢ زﺧﻢ ﻣﻰﺧﻮرد‪ ،‬ﺳﺨﺖﺗﺮ‬
‫از ﺷﻤﺎ‪ .‬ﺗﻔﺎوت در اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻓﻖ روﺷﻨﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ دارد؛‬
‫ﻟﮑﻦ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﻓﻖ روﺷﻦ را ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻓﻖ روﺷﻨﻰ‬
‫دارد ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش را ﺑﻪ آنﺟﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ؛ ﺑﺎ ﺗﻼش و ﺳﻌﻰ و ﮐﻮﺷﺸﻰ ﮐﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺛﺮ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى دوم؛ وﺣﺪت ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬

‫روﻧﺪ ﺳﺎزش ‪ -‬و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺸﺨّ ﺺ ﻃﺮح اﺳﻠﻮ ‪ -‬ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻔﺮﻗﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬
‫ﮔﺮدﯾﺪ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻣﺒﺎرك ﺗﻮاﻧﺴﺖ وﺣﺪت ﻣﻠﻰ را ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى اﻗﺸﺎر ﻣﺮدم در اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺣﻀﻮر‬
‫دارﻧﺪ و ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﻰ در ﮐﻨﺎر ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻰ ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎن دﻟﺸﺎن در ﺟﺎى دﯾﮕﺮى اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ از ﻫﻤﺮاﻫﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫‪3‬‬
‫ﻋﻈﯿﻢ ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﻧﺴﺎء‪ .‬آﯾﻪي‪104‬‬

‫ﺑﯽاﺛﺮ ﺑﻮدن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﭘﺎﯾﯿﺰي‬
‫ﭘﺎرﺳﺎل در ﻫﻤﯿﻦ روز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ در ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﺮض ﮐﺮدم اﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪ آن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﭘﺎﺋﯿﺰى ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ و ﻧﻘﺸﻪﻫﺎﺋﻰ داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺮاى‬
‫ﺗﺴﻠﻂ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮرد و اﻣﺮوز ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ اﺛﺮى‬
‫از آﺛﺎر آن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ و آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬در ﺻﺤﻨﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن و ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن دﺳﺘﮕﺎه ِ ﻣﻮاﺟﻬﻪى ﺑﺎ اﺳﻼم و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺑﺎ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻗﺼﺪش ﺳﻠﻄﻪى ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس ﺑﻮد‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻣﯽﮐﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻗﺪرت ﭘﯿﺸﺮوى ﻧﺪارد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑﻪ ﺧﻮﺷﺒﯿﻨﻰﻫﺎى‬
‫اﻓﺮاﻃﻰ دﻟﺨﻮش ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬واﻗﻌﯿﺎت ﺳﺨﺖ و دﺷﻮار و ﺗﻠﺦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﻫﻤﻪ‬
‫ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ را ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرى در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ارادهى ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﺎرى از ﭘﯿﺶ ﺑﺒﺮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﮐﺎرى از ﭘﯿﺶ ﺑﺒﺮد‪.‬‬
‫درﺳﻬﺎ و ﻋﺒﺮﺗﻬﺎى ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮ از دردﻫﺎ و ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎى آن‬

‫ﻣﺎﻫﻬﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮج ﺟﺪﯾﺪ ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬ﺧﻮﻧﺮﯾﺰى و آدﻣﮑﺸﻰ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫اﻋﻢ از ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان و ﺧﺮدﺳﺎل و ﺑﯿﻤﺎر را ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﺎﻧﺪه‬ ‫ﻣﻈﻠﻮم و آواره‪ّ ،‬‬
‫و ﺳﯿﻞ آﺳﯿﺐدﯾﺪﮔﺎن و ﻣﺠﺮوﺣﯿﻦ ﺑﺮاى ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ اﻧﺘﻘﺎل ﯾﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﻧﯿﺰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻫﻤﻪروزه‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺟﺪﯾﺪى را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن روزهدار ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛ وﻟﻰ درﺳﻬﺎ‬
‫و ﻋﺒﺮﺗﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺴﻰ ﺑﺰرﮔﺘﺮ از دردﻫﺎ و ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎى آن اﺳﺖ و ﻧﻮر اﻣﯿﺪ‬
‫را در دﻟﻬﺎ روﺷﻦ و اﻓﻘﻬﺎى آﯾﻨﺪه را ﺗﺎﺑﻨﺎﮐﺘﺮ ﻣﻰﺳﺎزد‪ .‬اﻣﺮوز ﻧﺴﻞ ﻧﻮﺧﺎﺳﺘﻪ در‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻧﻮاع ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﻣﻰﺧﺮد و ﺑﺮاى رﺳﯿﺪن ﺑﻪ آﯾﻨﺪهﯾﻰ ﭘﯿﺮوز و‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻦ راه ﺻﺒﺮ و ﭘﺎﯾﺪارى را در ﭘﯿﺶ ﻣﻰﮔﯿﺮد »وﻟﻨﺒﻠﻮﻧّﮑﻢ ﺑﺸﺊ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف و‬
‫‪ .1‬دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺑﺎ رﻫﺒﺮ اﻧﻘﻼب ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1387/07/11‬‬

‫اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ«‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺠﻮع و ﻧﻘﺺ ﻣﻦ اﻻﻣﻮال و اﻻﻧﻔﺲ و اﻟ ّﺜﻤﺮات و ﺑﺸّ ﺮ ّ‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻣﺴﺠﺪ اﻻﻗﺼﻰ ﺳﺮآﻏﺎز ﺗﺤﻮﻟﻰ ﺑﺰرگ در ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ راﻫﻬﺎى ﭘُﺮﻓﺮاز و ﻓﺮود را آزﻣﻮده و از اﻧﻮاع دﺳﯿﺴﻪﻫﺎ‬
‫ﻋﺒﻮر ﮐﺮده و ﭼﺎﻟﺸﻬﺎى ﺳﺨﺖ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و ﭼﮑﺎﭼﺎك ﺳﻼﺣﻬﺎى‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﻏﺮش ﺟﻨﮕﻨﺪهﻫﺎ و ﺗﻮﭘﺨﺎﻧﻪﻫﺎى دﺷﻤﻦ را ﺷﻨﯿﺪه و اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻧﯿﮑﻰ‬
‫درﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ راه رﻫﺎﯾﻰ از ﭼﻨﮕﺎل ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران و ﺣﺎﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺟﻬﺎد و‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮ اﺳﺖ و اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﯿﺰ اﯾﻦ راﻫﺒﺮد را ﻣﻮرد ﺗﺄﯾﯿﺪ‬
‫ﻗﺮار دادهاﻧﺪ و ﻧﺸﺎﻧﻪى آن ﺳﯿﻞ ﮐﻤﮑﻬﺎى ﻣﺮدﻣﻰ و ﺷﻮر و ﺣﻤﺎﺳﻪﯾﻰ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ در ﻧﻤﺎزﻫﺎى ﺟﻤﻌﻪي ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ در دﻓﺎع و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺑﻪ‬
‫راه اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ و ﻋﻘﺐراﻧﺪه ﺷﺪن اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن درس ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻤﺎﺳﻪآﻓﺮﯾﻨﺎن اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ داد و ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در اﯾﻦ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى ﻓﺮوﭘﺎﺷﻰ و ﺷﮑﺴﺖ دﺷﻤﻦ را در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪى و ﻓﺮاﺳﺖ درﯾﺎﻓﺘﻨﺪ و ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻻﯾﺰال دﯾﻦ و ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ و‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺣﯿﺎتﺑﺨﺶ اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻪ راه اﺻﯿﻞ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﭘﺮﭼﻢ ﻣﺒﺎرزه را‬
‫ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪﺗﺮ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎدﻻت ﻗﺪرت را ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺤﻘﯿﺮ و ﺑﻪ ذﻟﺖ ﮐﺸﺎﻧﺪن ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﺎﯾﻪرﯾﺰى ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﺮ ﺿﺪ اﯾﻦ ﻣﻌﺎدﻟﻪ و ﺑﺮ ﺿﺪ‬
‫ﭘﯿﻤﺎﻧﻬﺎى ﺧﻔﺖﺑﺎر رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﻪﻃﻠﺐ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺳﺎزﺷﮑﺎران‬
‫ﺷﮑﺴﺖﺧﻮرده ﺷﻮرﯾﺪﻧﺪ و راه ﺷﺮف و ﻋﺰت را ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻧﺪ و رژﯾﻢ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ را از درون ﺑﺎ ﺑﺤﺮان و در ﻣﺮزﻫﺎ ﺑﺎ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ روﺑﺮو‬

‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺴﺎل ﻫﻤﻪى روزﻫﺎى ﺟﻤﻌﻪي ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﺻﺤﻨﻪي اﻋﻼم ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و اﺑﺮاز اﻧﺰﺟﺎر از اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﺳﺖ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫و ﻧﻤﺎزﮔﺰاران ﺟﻤﻌﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﺑﺮﮔﺰارى ﻣﺮاﺳﻢ ﭘُﺮﺷﮑﻮه‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺑﻘﺮه‪ ،‬آﯾﻪي‪155‬‬

‫روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس آﻣﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﻰدرﯾﻎ ﺧﻮد را از‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺸﺎن ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد‪.‬‬
‫ﻫﺪف ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺻﻠﺢ؛ ﺑﻪﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮدن ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﯾﮑﻰ از ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻄﺮح ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﻪدﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد و از ﻃﺮح آن در اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺻﻠﺤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﮔﺮوﻫﻰ از‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﺮﻓﺎت و دارودﺳﺘﻪى او ‪ -‬ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ در ﺟﺮﯾﺎن‬
‫اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻗﻀﯿﻪى ﺳﺎزش و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺧﻮدﻣﺨﺘﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و از‬
‫اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻢ ﯾﮑﻰ از آن زﺷﺖﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﯾﺒﻬﺎ و ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﺪّ هاى از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻋﺪّ هاى از ﺧﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﻪ دام آن اﻓﺘﺎدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﻨﮕﯿ ِﻦ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺧﻮدﮔﺮدان‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﻌﺪى‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﻨﮕﯿﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎز اﺧﯿﺮا ً ﻣﯿﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺧﻮد را ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺎﯾﻞ ﻧﯿﺴﺘﻢ‬
‫در ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ وارد ﺷﻮم؛ اﯾﻦ را ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ و ﻣﺴﺆوﻻن‬
‫ﮐﺸﻮر و ﻣﺴﺆوﻻن وزارت ﺧﺎرﺟﻪ و دﯾﮕﺮاﻧﻰ ﮐﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺑﺮﻋﻬﺪهى آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﻣﺎ روﺷﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺮدم در ﺟﺮﯾﺎن اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺑﺴﯿﺎر زﺷﺖ و ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮز آن ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ در دو ﺳﺎل‬
‫ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ آﻣﺪﻧﺪ ﺗﻮاﻓﻘﻨﺎﻣﻪى دﯾﮕﺮى را ﮐﻪ‬
‫ﺻﺪدرﺻﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻋﻠﯿﻪ دﻧﯿﺎى‬
‫ﻋﺮب و ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﻀﺎ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ دﻧﺒﺎل ﻗﻀﯿﻪ را ﺟﺪّ ا ً ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ! ﻋ ّﻠﺖ ﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺸﮑﻼت ﺷﺨﺼﻰاى ﮐﻪ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دﭼﺎر اﺳﺖ‬
‫و ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﺑﺮورﯾﺰى دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻗﻀﯿﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ‬

‫ﻣﮑﺮر ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﺮاردادﻫﺎى ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻗﻀﯿﻪ اﺣﺘﯿﺎج داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮد اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ّ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪ اﺻﻄﻼح آزادﯾﺒﺨﺶ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﮐﺎﻏﺬ اﺳﺖ‬
‫و ﻫﯿﭻ واﻗﻌﯿﺖ ﺧﺎرﺟﻰ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺿﻌﻒ دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﻰ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫در دﻧﺒﺎﻟﮕﯿﺮى اﯾﻦ ﮐﺎر‪ ،‬آﺑﺮوى اﻣﺮﯾﮑﺎ در دﻧﯿﺎ رﻓﺖ‪ .‬ﻣﺴﺎﺋﻞ داﺧﻠﻰ و ﺧﺎرﺟﻰِ‬
‫ﻣﺘﻌﺪّ د دﯾﮕﺮى ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﮐﺎر ﻓﺸﺮده در ﻇﺮف ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪى‬
‫ﮐﻮﺗﺎه‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻘﻰ را ﺑﻪ اﻣﻀﺎى ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰداﻧﺪ‪،‬‬
‫رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ؛ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻘﯿﺮ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺧﺎﺋﻦ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪﺷﺪّ ت ﻓﺮو رﻓﺘﻪ در ﻟﺠﻨﺰار‬
‫ﻼ ﻻﯾﻖ ﻧﯿﺴﺖ اﻧﺴﺎن او را ﻋﻀﻮى از ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬ ‫ﺧﻮدﭘﺮﺳﺘﻰ و دﻧﯿﺎﭘﺮﺳﺘﻰ ﮐﻪ اﺻ ً‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺪاﻧﺪ؛ ﭼﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ رﻫﺒﺮ آن ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ! او در‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺗﻌﻘﯿﺐ و دﻧﺒﺎﻟﮕﯿﺮى ﮐﺎر ﻣﺒﺎرزات ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﺑﺮﻋﻬﺪه‬
‫ﮔﺮﻓﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﮔﺮﻓﺘﺎرى ﺑﺰرگ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ را از ﻗِﺒَﻞ اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬از دوش او ﺑﺮداﺷﺖ و ﺑﻪ دوش ﺧﻮدش ﮔﺮﻓﺖ! اﯾﻦ ﺑﺎر‬
‫را ﮐﻪ او ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻤﻞ ﻣﻰﮐﺮد‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﻤﻞ ﮐﺮد و ﮐﺎرِ دﺷﻤﻦ آﺳﺎن ﺷﺪ! ﺑﺮاى‬
‫اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼت و دردﺳﺮ آﻓﺮﯾﺪ و دﺧﺎﻟﺖ زﺷﺖ و ﺣﻀﻮر‬
‫ﻣﺪاﺧﻠﻪﺟﻮﯾﺎﻧﻪى ّ‬
‫ﺗﺤﮑﻢآﻣﯿﺰ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺮد!‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ‪ ،‬ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دار و دﺳﺘﻪى »ﻋﺮﻓﺎت«‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮﺗّﺒ ًﺎ ﻫﺮ دو ﻫﻔﺘﻪ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﺮاى دﻧﺒﺎل ﮐﺮدن اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ! او‬
‫ﻣﻮ ّﻇﻒ اﺳﺖ ﺟﻠﺴﻪاى ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﺰارش ﺑﺪﻫﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻦ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را ﮐﺮدم‪ ،‬اﯾﻦ اﺷﺨﺎص را ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺷﺨﺎص را زﻧﺪاﻧﻰ‬
‫ﮐﺮدم‪ ،‬اﯾﻦ اﻓﺮاد را ﺑﻪ ﻣﺠﺎزات رﺳﺎﻧﺪم! اﮔﺮ زﻧﺪاﻧﻰاى را آزاد ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ‬
‫ﺑﻪ او اﻋﺘﺮاض ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﭼﺮا اﯾﻦ زﻧﺪاﻧﻰ را ﮐﻪ از اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن ﺑﻮد‪ ،‬آزاد‬
‫ﮐﺮدى؟! ﭼﺮا ﺳﻬﻞاﻧﮕﺎرى ﮐﺮدى؟! ﭼﺮا ﻓﻼن ﮐﺲ را ﻧﮕﺮﻓﺘﻰ؟! در اﯾﻦﺟﺎ‬

‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮔﺰارﺷﮕﺮ اﺳﺖ و ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻰدﻫﺪ؛ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺎﺿﻰ اﺳﺖ و ﺣﮑﻢ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬آﻗﺎى »ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت« ﻫﻢ ﻣﺠﺮى ﺣﮑﻢ آن ﻗﺎﺿﻰ اﺳﺖ! ﻧﻨﮓ ﺑﺮ اﯾﻦ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﭘَﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻼ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﻣﺰدور ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻀﯿﻪ ﻓﻌ ً‬
‫را ﻗﻠﻊ و ﻗﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را از ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺪار ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى درازﻣﺪّ ت‬
‫ﻣﺤﺮوم ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺳﺮﮐﻮب ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛‬
‫اﻣﺎ ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺣﺘّﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺪازه‬
‫ﺣﻀﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻫﻢ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﯿﺴﺖ! ﮐﺎر را آنﭼﻨﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺨﺖ ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬آنﭼﻨﺎن‬
‫ﺑﺎﯾﺪ دﺷﻮار ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ آزادهاى ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ راﺣﺖ زﻧﺪﮔﻰ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﻣﮑﺎن زﻧﺪﮔﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ؛ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﻧﻮﮐﺮى اﺳﺮاﺋﯿﻞ! او ﭘﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﺎز ﮐﺮد‪،‬‬
‫ﭘﺎى ﺳﻰ‪.‬آى‪ .‬اى را ‪ -‬ﺑﯿﺶ از آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﻮد ‪ -‬ﺑﺎز ﮐﺮد‪ ،‬اﻣﮑﺎن ﻣﺪاﺧﻠﻪى آﻧﻬﺎ‬
‫را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺮد و ﮐﺎر را ﺑﺮ ﻣﺒﺎرزان دﺷﻮار ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪاش در ﺧﯿﺎل و‬
‫وﻫﻢ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫‪...‬اﯾﻦ ﻗﺮارداد ﺑﺮاى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى دﺳﺘﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫ﺧﺎﺋﻦ‪ ،‬اﯾﻦ اﻣﻨﯿﺖ را ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد آورﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدﻧﺪ و‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻋﺮﻓﺎت ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﻣﻨﯿﺖ‬
‫دﺳﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ! اﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ دﺷﻤﻦ‬
‫اﺳﺖ؛ ﺑﺎ ﻧﻮﮐﺮان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻫﻢ ‪ -‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﺑﺎﺷﺪ ‪ -‬ﺑﺸﺪّ ت‬
‫‪1‬‬
‫دﺷﻤﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﮑﺮار ﻋﻨﻮان ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺷﮑﺴﺘﻪﺷﺪن ﻗﺒﺢ آن‬

‫ﺑﻨﺪه ﻣﻌﺘﻘﺪم ﮐﻪ ﺗﮑﺮار اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ از ﻃﺮف آﻧﻬﺎ ﻫﻢ‪ ،‬ﮐﺎر ﺑﺪى اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﯾﻦ را ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺪه ﻣﻌﺘﻘﺪم‪ :‬ﺑﺮاى راﯾﺞ ﮐﺮدن ﯾﮏ‬
‫ﮔﻨﺎه در ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از راﻫﻬﺎﯾﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آن ﮔﻨﺎه را در زﺑﺎﻧﻬﺎ راﯾﺞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫آن ﻗﺪر ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﺤﺶ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود! ﺷﻤﺎ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﺷﻮﻣﻰ را ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﺒﻮل ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! اﻣﺮوز اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﻋﻈﯿﻢ و ﻋﺒﺮت ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ‪ .‬از ﺑﺲ ﻣﺪام در‬
‫ﮔﻮﺷﻪ و ﮐﻨﺎر‪ ،‬ﮐﺴﻰ ﭼﯿﺰى ﮔﻔﺖ و دﯾﮕﺮان ﺑﻪ او ﺗﺸﺮ ﻧﺰدﻧﺪ! ﻫﻰ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪» :‬ﭼﻪ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ دارد ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ؟!« دﯾﮕﺮ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ‪» :‬دﺷﻤﻦِ ﻏﺎﺻﺐ!«‬
‫ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ‪» :‬اﯾﻦ دﺷﻤﻦِ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ در ﺧﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮهاى؟! ﻣﺬاﮐﺮهى ﺑﺎ او اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﻓﻼن ﻓﻼن ﺷﺪه‪ ،‬از ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎ‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان‪1377 /08 /08‬‬

‫ﺑﺮو ﺑﯿﺮون!« ﻣﺬاﮐﺮهى ﺑﺎ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺬاﮐﺮهى ﺑﺎ ﻇﺎﻟﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﻓﻼن ﻓﻼن ﺷﺪه‪ ،‬ﭼﺮا اﯾﻦ ﻗﺪر ﻇﻠﻢ ﻣﻰﮐﻨﻰ؟!« ﻣﺬاﮐﺮه‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻦ‪.‬‬
‫وا ِ ّﻻ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮهى دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﺮوﻧﺪ و ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ و ﺑﺨﻨﺪﻧﺪ و او ﭼﯿﺰى ﺑﮕﻮﯾﺪ و‬
‫اﯾﻦ ﭼﯿﺰى ﺑﮕﻮﯾﺪ و ﺑﻌﺪ ﭼﺎﻧﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬و اﯾﻦﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد »دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻏﺎﺻﺐ اﯾﻦ‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎ را ﻧﺪارﯾﻢ«‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻰ دارد؟! ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻫﻢ ﺑﻪ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻫﻰ اﺳﻢ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را آوردﻧﺪ و آوردﻧﺪ و آوردﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺸﺮ ﻧﺰدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻋﯿﺐ و ﻗﺒﺤﺶ‬
‫‪1‬‬
‫در ﻧﻈﺮﻫﺎ از ﺑﯿﻦ رﻓﺖ و آﺧﺮش ﺑﻪ اﯾﻦ روز ﺗﻠﺦ و ﺳﯿﺎه رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮهي ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺧﯿﺎﻧﺖﺑﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫آن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ؛ ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﺸﺎن را زدﻧﺪ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و‬
‫ﻼ ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ! ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻪ ﺷﺪ؟ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى ﮔﯿﺮ‬ ‫دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ را ﻋﻤ ً‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ آﻣﺪ؟ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى ﮔﯿﺮ دﻧﯿﺎى ﻋﺮب آﻣﺪ؟ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و دروﻏﯿﻦ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ آرزو داﺷﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎدﺛﻪﯾﻰ ﺑﻌﺪ از ﭼﻬﻞواﻧﺪى ﺳﺎل اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ؛‬
‫درﻋﯿﻦﺣﺎل اﯾﻦ ﻃﻮر واﻧﻤﻮد ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﻋﻼﻗﻪﯾﻰ ﻧﺪارد؛ ﻫﻰ ﻧﺎز ﻣﻰﮐﺮد‪ ،‬ﻫﻰ‬
‫ﺷﺮط ﺟﻠﻮ ﻗﺮار ﻣﻰداد! ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ رﻓﺖ و ﺷﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ و وﻗﯿﺤﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺮاب زد و از ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺟﺪا ﺷﺪ و آﻣﺪ! ﭼﺮا دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﻋﺮﺑﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪ و ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﯾﺒﻰ ﺳﻼح اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ؟! ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻔﺖ؟ ﺧﺪا در ﻗﯿﺎﻣﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ از اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؟‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﺑﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؟‬
‫ﻣﺬاﮐﺮهﮐﻨﻨﺪه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻣﻨﻔﻮر ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫ﻣﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﯿﻮر ﻋﺮﺑﻰ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﯾﻦ‬
‫ذﻟﺖ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ و ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻوﺟﻪ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار داﻧﺶآﻣﻮزان و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ »روز ﻣﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺘﮑﺒﺎر«‬

‫‪1372/08/12‬‬
‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و داﻧﺶآﻣﻮزان‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﯿﺰدﻫﻢ آﺑﺎن ﻣﺎه )روز‬
‫ﻣﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺘﮑﺒﺎر(‪1370/08/15‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﮔﺮ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ را ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺣﻞ‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ ،‬اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻫﺮ رژﯾﻤﻰ ﮐﻪ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه‬
‫ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﺶ در ﻣﯿﺎن ﻣﻠﺘﺶ ﻣﺘﺰﻟﺰل ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ و ﺑﻰﺛﺒﺎﺗﻰ در ﻣﻨﻄﻘﻪ روزﺑﻪروز ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ راه ﺧﻮد را ﻣﻰروﻧﺪ‪ .‬رژﯾﻤﻬﺎى ﻣﺘﻀﺎد ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻰ را‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ ﮐﻪ دﯾﺮوز در ﻣﺬاﮐﺮهﮐﻨﻨﺪﮔﺎن »ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ« دﯾﺪﯾﻢ‪.‬‬
‫دو ﺗﻮﻫﻢ؛ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮي اﺳﺮاﺋﯿﻞ و اﻣﯿﺪ ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ در ﮐﻨﺎر آن‬

‫ﭼﻪ آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﻫﻢ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮي رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺷﻌﺎر »واﻗﻊﺑﯿﻨﯽ«‬
‫ﺳﺮ داده دﺳﺖ ﺳﺎزش و ﺗﺴﻠﯿﻢ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻏﺎﺻﺒﺎن دراز ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬و ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﺒﺮا‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد‪ ،‬ﻧﺴﻞ دوم و ﺳﻮم ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ را ّ‬
‫از ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻧﺴﻞ ا ّول داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬اﻣﯿﺪ ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ﺳﺎﻟﻢ در ﮐﻨﺎر آﻧﺎن را در دل‬
‫ﭘﺮوراﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬اﮐﻨﻮن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﻄﺎي ﺧﻮد ﭘﯽ ﺑﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اوﻻً‪ :‬ﺑﺎ ﻣﻮج ﺑﯿﺪاري‬
‫اﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺑﺎﻟﯿﺪن ﻧﻬﺎل ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬آن ﻫﯿﺒﺖ دروﻏﯿﻦ ﻓﺮو رﯾﺨﺘﻪ‬
‫و ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ و درﻣﺎﻧﺪﮔﯽ در رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ آﺷﮑﺎر ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ‬
‫ﺧﻮي ﺗﺠﺎوزﮔﺮي و ﺑﯿﺸﺮﻣﯽ از ﺟﻨﺎﯾﺖ در ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن آن رژﯾﻢ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ در دﻫﻪﻫﺎي ا ّول ﺑﻮد و ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﮔﻤﺎن ﺑﺒﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬از ﻫﯿﭻ‬
‫‪2‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ روﯾﮕﺮدان ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺨﺖﺗﺮ ﺑﻮد ِن اﻣﺘﺤﺎن دوران رﻓﺎه از دوران ﺷ ّﺪت ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬

‫ﮔﺎﻫﻰ اﻣﺘﺤﺎن دورا ِن ﺷﺪّ ت‪ ،‬راﺣﺖﺗﺮ از اﻣﺘﺤﺎن دوران رﺧﺎء و رﻓﺎه و‬
‫ِ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﻏﺎﺷ ِﻢ‬ ‫ِ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎى‬ ‫آﺳﺎﯾﺶ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺘﺤﺎن دوران ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪى ﺑﺎ‬
‫ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻣﺘﺤﺎن ﺳﺨﺘﻰ ﺑﻮد‪ .‬ﻋﺪّ هاى از ﻋﻬﺪهى آن اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺮ آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺳﺎﻟﻰ ﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﻫﻤﺎن ﻣﺒﺎرزات‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم اﺣﺘﺮاﻣﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ‪ ،‬اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ و دوران راﺣﺘﻰ ﻓﺮا رﺳﯿﺪ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻣﺒﺎرزهاى‬

‫ﻧﺒﻮد‪ .‬دﯾﮕﺮ ﺧﻄﺮ ﻣﺮﮔﻰ ﻧﺒﻮد‪ .‬دﯾﮕﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﻪ دوش اﻧﺪاﺧﺘﻨﻰ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬در‬
‫ِ‬
‫ﻓﺮوش ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻀﺎﺣﺖ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎ ِن دوران آﺳﺎﯾﺶ‪ ،‬ﺑﺮﯾﺪﻧﺪ؛ آن ﻫﻢ ﭼﻪ ﺑﺮﯾﺪﻧﻰ!‬
‫را ﮐﻪ دﯾﺪﯾﺪ! از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪ ،‬در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬زﯾﺎد دارﯾﻢ‪ .‬ﺑﻨﺪه دﯾﺪهام ﻣﺒﺎرزﯾﻨﻰ‬
‫ﮐﻪ دوران ﺷﺪّ ﺗﺸﺎن را ﺑﻪ ﭘﺎﮐﯿﺰهﺗﺮﯾﻦ وﺿﻊ ﮔﺬراﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ا ّﻣﺎ در دوران رﺧﺎﺋﺸﺎن‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮐﺜﺎﻓﺖ و ﻓﺴﺎد ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ در ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻋﺪم وﺟﻮد رﻫﺒﺮي اﻟﻬﯽ‬
‫ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ! ﻣﺮدم ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻰﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻓﻼن ﮐﺸﻮر‪ ،‬دﯾﻦ و اﯾﻤﺎن درﺳﺘﻰ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ‬
‫در ﺑﻌﻀﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﻌﻀﻰ ﻋﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺮدم دﭼﺎر ﺳﺴﺘﻰ اﯾﻤﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ و‬
‫ﺑﺮﺧﻰ ﻋﺎدات ﻏﯿﺮ دﯾﻨﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﺣﺮف دﯾﮕﺮ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﯾﻤﺎن‬
‫ﻣﺮدم‪ ،‬در ﻏﺎﻟﺐ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻤﺎن ﻋﻤﯿﻘﻰ اﺳﺖ و ﻣﻰﺷﻮد ﺷﻮاﻫﺪ اﯾﻦ‬
‫را ﭘﯿﺪا ﮐﺮد‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎى آﺳﯿﺎى ﻣﺮﮐﺰى‪ ،‬ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ ﺣﺪود ﻫﺸﺘﺎد‬
‫ﺳﺎل ﻋﻠﯿﻪ دﯾﻦ ﮐﺎر ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﻫﻨﻮز ﻣﺮدم ﻋﻼﻗﻪى دﯾﻨﻰ دارﻧﺪ‪ .‬در‬
‫ﺧﯿﻠﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﻣﺮدم‪ ،‬روزهى ﻣﺮدم ﯾﻌﻨﻰ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ را ﮐﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ‬
‫دﯾﻦ آﻧﻬﺎ را از آﻧﺎن ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ درﺳﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﺷﻮد؛ اﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﻣﺮدم‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ دﺷﻤﻨﺎن‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺳﯿﺎﺳﻰ دﺷﻤﻨﺎن‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻢ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدى ﮐﻤﭙﺎﻧﯿﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى دﻧﯿﺎ و اﮔﺮ روزى ﭘﯿﺶ آﯾﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻢ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻰ دﺷﻤﻨﺎن‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﮐﺎرى از دﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮ ﻧﻤﻰآﯾﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﺮا ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺑﺰرگ‬
‫و ﭘﺮﺟﻤﻌﯿﺘﻰ ﮐﻪ در ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻌﻀﻰ از ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﭘﺮﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻣﺘﺠﺎوزِ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﻏﺪّ هى‬
‫ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ را ﻋﻼج ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻋ ّﻠﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﺑﻮد ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ‬
‫اﯾﺮان ﺑﺎ وﺟﻮد دﯾﻦ و اﯾﻤﺎﻧﺶ‪ ،‬ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از ﺑﺮﻫﻪى اﻧﻘﻼب در دوراﻧﻬﺎى ﻗﺒﻞ در‬
‫ﻫﻤﻪى ﻗﻀﺎﯾﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﺶ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ‪ ،‬دﭼﺎر ﻧﺎﮐﺎﻣﻰ ﺷﻮد‪ .‬ﻋ ّﻠﺖ‪ ،‬در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ‬
‫ﯾﮑﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻋ ّﻠﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ از آن ﺧﺼﺎﯾﺺ ﻣﻤﺘﺎزى ﮐﻪ در ﻃﻮل‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ در داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان ‪1372/11/29‬‬

‫اﯾﻦ ﻫﺸﺖ ﺳﺎل از آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد‪ ،‬در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﺒﻮد‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻢ‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎ ِن دﯾﮕﺮ‪ ،‬از آن ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺎ‪ ،‬در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎى ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب‪ ،‬از آن ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد‪ .‬آن ﭼﯿﺴﺖ؟‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﮑﺘﻪى اﺳﺎﺳﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎى ﺑﺰرگ و ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻰ ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ارﺗﺒﺎط اﯾﻦ ﺗﻮدهى ﻋﻈﯿ ِﻢ ﻣﺆﻣﻦ ـ اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺮدان و‬
‫زﻧﻬﺎ و ﻗﺸﺮﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ـ ﺑﺎ آن ﻣﺮﮐﺰﯾّﺖ و رﻫﺒﺮى اﻟﻬﻰِ اﯾﻤﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى‬
‫وﺟﻮد در راه ﻫﺪﻓﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺗﻼش ﻣﻰﮐﺮد و ﻣﺮدم را در آن راﻫﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺪاﯾﺖ ﻣﻰﮐﺮد‪ .‬وﺟﻮد ﯾﮏ رﻫﺒﺮى‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺮﮐﺰﯾّﺖ و ﯾﮏ‬
‫ﻣﺘﺠﺴﻢ ﺷﺪه‬
‫ّ‬ ‫دﺳﺘﮕﺎه ﻫﺪاﯾﺖ‪ ،‬ﮐﻪ در اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ آن ﻣﺮد ﺣﮑﯿﻢ و ﻣﻌﻨﻮى‬
‫ﺑﻮد‪ .‬او ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﻮدهى ﻋﻈﯿ ِﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎ ِن ﻣﺆﻣﻦِ ﻣﺘﻌ ّﻬ ِﺪ ﻣﺎ راه ﻧﺸﺎن ﻣﻰداد‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻣﻰﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮدم را دﻋﻮت ﻣﻰﮐﺮد ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦﮐﻪ دﻟﺸﺎن را ﺑﺎ ﺧﺪا ﻣﺮﺗﺒﻂ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮ ّﮐﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻫﺸﺪار‬
‫دﺷﻤﻦ ﺧﻮد را ﻣﺠﻬﺰ و آﻣﺎده ﻧﮕﻬﺪارﻧﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻰداد ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﻓﺮﯾﺐ دﻫﺪ‪ .‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﻻزم ﺑﻮد‪ ،‬آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ داﻧﺴﺘﻦ آن ﺑﺮاى ﻣﺮدم‬
‫ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ اﻣﺎم ﻫﻢ‪ ،‬دﺳﺘﮕﺎه اداره ﮐﻨﻨﺪهى ﮐﺸﻮر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻻزم ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻣﻰﮔﻔﺖ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺨﺺ اﻣﺎم ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻤﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺒﺎدا ﮐﺴﻰ ﺧﯿﺎل ﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺗﻮدهﻫﺎى ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺮدم‪،‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺷﺨﺺ رﻫﺒﺮ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎﺷﻨﺪ و دﺳﺘﮕﺎه اداره ﮐﻨﻨﺪهى ﮐﺸﻮر ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪه‪ ،‬در ﺟﺬب و ﻫﺪاﯾﺖ و راﻫﻨﻤﺎﯾﻰ و راهاﻧﺪازى ﻧﯿﺮوى ﻣﺮدم‬
‫و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ آﻧﻬﺎ ﻧﻘﺸﻰ ﻧﺪارد! ﻧﻪ؛ اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاى ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫ﻣﻰدﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار‪ ،‬ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ از ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ رﺳﻤﻰ ﮐﺸﻮر ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫‪1‬‬
‫و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻣﻰﮐﺮد‪.‬‬
‫ﯾﺄس‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺧﻮدداري از ورود ﺑﻪ ﻣﯿﺪان‬

‫ﯾﺄس ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻰﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ وارد ﻣﯿﺪان ﻧﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﯾﺄس را ﺑﺎﯾﺪ از ﺧﻮد‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن »ﻧﯿﺮوى ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﺴﯿﺞ« ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر در دوﻣﯿﻦ روز از‬
‫»ﻫﻔﺘﻪى ﺑﺴﯿﺞ« ‪1372/08/30‬‬
‫دور ﮐﺮد‪ .‬ﺷﻤﺎ روزى ﮐﻪ در زﻧﺪاﻧﻬﺎى رژﯾﻢ ﺑﻌﺜﻰ ﺧﺸﻦ ﺑﻮدﯾﺪ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﻧﮕﺎه‬
‫ﺷﻼق ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﺸﻦ و‬ ‫ﻣﻰﮐﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ﭼﺸﻤﺘﺎن ﺗﺎرﯾﮑﻰ ﺑﻮد‪ .‬از آن ﻣﺄﻣﻮر ّ‬
‫آن درﺟﻪ دار ﻏﻠﯿﻆ ﺑﻌﺜﻰ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد ﺻﺪّ ام ﺣﺴﯿﻦ؛ ﯾﮑﻰ ﭘﺲ از دﯾﮕﺮى‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﮐﺄﻧﻪ دﺷﻤﻦ ﺷﺨﺼﻰ و ﺧﻮﻧﻰ و ﭘﺪرى ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﺳﺖ ﻫﺮ ﮐﺪاﻣﺸﺎن‬
‫ﻣﻰاﻓﺘﺎدﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺷﻤﺎ آزار و ﺷﮑﻨﺠﻪ و ﻓﺸﺎرى وارد ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦﻃﻮر ﻧﺒﻮد؟‬
‫ﻫﻤﻪى ﻓﻀﺎ ﺗﯿﺮه و ﺗﺎر ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ‪ ،‬دور از ﺷﻤﺎ‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ‬
‫ﺑﻮدﯾﻢ و ﻏﻢ ﻓﻘﺪان ﺷﻤﺎ ﺑﺮادران را داﺷﺘﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪﻣﺎن اﯾﻦ ﻃﻮر ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻮدم‬
‫ﺷﺨﺼ ًﺎ ﻫﻤﯿﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت را داﺷﺘﻢ و ﻣﻰداﻧﻢ ﮐﻪ اﮐﺜﺮ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻫﻢ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫اﺣﺴﺎﺳﺎت را داﺷﺘﻨﺪ ﺣﺎﻻ ﭼﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﻓﺎﻣﯿﻠﺸﺎن اﺳﯿﺮى ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﺒﻮد؛‬
‫ﻫﻤﻪ اﯾﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت را داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻫﻢ وﻗﺘﻰ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻀﺎﯾﻰ ﺗﯿﺮه‬
‫ﻣﻰدﯾﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺸﺖ آن دﯾﺪ ﻣﺄﯾﻮﺳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺧﻮرﺷﯿﺪ اﻣﯿﺪ و ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ ﻣﻰدرﺧﺸﯿﺪ؛ اﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻤﻰدﯾﺪﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮏ درس اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺄﯾﻮﺳﻨﺪ از اﯾﻦﮐﻪ ﺑﺸﻮد ﺑﺮ‬
‫ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺟﻬﺎن ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪ؟! ﭼﺮا ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺄﯾﻮﺳﻨﺪ از اﯾﻦﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫را ﺑﺸﻮد از اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ رﯾﺸﻪ ﮐﻦ ﮐﺮد؟! ﭼﺮا ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺄﯾﻮﺳﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﻮد ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫‪1‬‬
‫را در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎ‪ ،‬از اﯾﻦ وﺿﻊ و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺠﺎت داد؟!‬
‫ﺳﺨﺘﯿﻬﺎ و ﺑﻼﻫﺎي ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻧﺎﺷﯽ از ﮔﻢﮐﺮدن ّ‬

‫ﺧﻂ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ و‬
‫ﮐﻠﻤﻪ‬
‫ﻫﺮ ﭼﻪ اﻣﺮوز از ﺳﺨﺘﯿﻬﺎ و ﺑﻼﻫﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻰآﯾﺪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﮔﻢﮐﺮدن‬
‫ﺳﺮرﺷﺘﻪى زﻧﺪﮔﻰ در زﯾﺮ ﺳﺎﯾﻪى ﺗﻮﺣﯿﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ اﻣﺮ ذﻫﻨﻰ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﯾﮏ اﻣﺮ واﻗﻌﻰ و ﯾﮏ ﻧﻈﺎم و ﯾﮏ دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻞ زﻧﺪﮔﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻤﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎﻧﻤﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ‬

‫ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬در ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﭼﮕﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ ﺧﯿﺎل‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ اﺳﺖ؛ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﺑﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﺳﺎزﻧﺪهى اﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ و ﺳﺎزﻧﺪهى زﻧﺪﮔﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ؛ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از آزادﮔﺎن ‪1371/05/26‬‬

‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺗﻮﺣﯿﺪ و ﻋﺒﻮدﯾﺖ ﷲ ﭘﯿﺶ ﺑﺮوﯾﻢ‪ ،‬ﺷ ّ ِﺮ ﻃﻮاﻏﯿﺖ و‬
‫اﻧﺪاداﷲ از ﺳﺮ ﻣﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮان ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازهاى‬
‫ِ‬
‫درازى اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﺧﻂ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺮوز از زﺑﺎندرازى و دﺳﺖ‬‫ﮐﻪ در ّ‬
‫و ﻏﯿﺮاﻣﺮﯾﮑﺎ از ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬راﺣﺖ اﺳﺖ؛ از ﺑﮑﻦﻧﮑﻦِ آﻧﻬﺎ آزاد اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺗﻮﺣﯿﺪ و ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻋﺒﻮدﯾﺖ ﷲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺪهى ﺧﺪا ﮐﻪ ُﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺪﮔﻰ‬
‫ﺧﺪا ﺑﺎ ﺑﻨﺪﮔﻰ دﯾﮕﺮان و ﻧﻮﮐﺮى دﯾﮕﺮان ﻧﻤﻰﺳﺎزد‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬آن رﮐﻦ اول اﺳﺖ‪.‬‬
‫رﮐﻦ دوم ﻫﻢ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻠﻤﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﺤﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪1377 /04 /21‬‬

‫ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎ و درﺳﻬﺎ‬
‫ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﺮاى ﯾﮏ روﯾﺎروﯾﻰ درازﻣﺪت‬

‫اﻣﺮوز ﺣﺰباﷲ و ﭘﯿﺮوزى ﺗﺎرﯾﺨﻰاش‪ ،‬ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪى اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ‬
‫وﺟﻪ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ ﻻزم ﺑﺮاى ﯾﮏ روﯾﺎروﯾﻰ ﻣﺴﺘﻤﺮ و درازﻣﺪت ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را‬
‫ﻧﺪارد‪ .‬ﯾﻬﻮدﯾﺎن را ﻓﺮﯾﺐ داده و ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آوردهاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ اﻣﯿﺪ ﮐﻪ اﻋﺮاب ﺑﺎ‬
‫آﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺟﻨﮕﯿﺪ و اﮔﺮ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺸﺎر ﻏﺮب ﻣﺎﻧﻊ از‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ درازﻣﺪت آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﻓﺮادى ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ اﻣﯿﺪ واﻫﻰ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫آﻣﺪهاﻧﺪ‪ ،‬آﻣﺎدﮔﻰ اﯾﻦ را ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻰ ﺧﻮد را ﻓﺪاى ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰِ‬
‫ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬاران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻮرﯾﺴﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺸﺪّ ت‬
‫‪1‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻣﻌﮑﻮس آﻏﺎز ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ ﺧﻮرده و ﺣﺘّﻰ روﻧﺪ‬
‫ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ارزش ﭘﯿﺮوزي‬

‫ﺗﺄﺳﻔﺒﺎرى را ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد‪ .‬ﻣﺮدم ﮐﺸﺘﻪ‬
‫ﺑﻰ ﺗﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎى ّ‬
‫ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ وﯾﺮان ﻣﻰﮔﺮدد؛ ﻓﺸﺎر اﻗﺘﺼﺎدى ﺑﺮ دوش ﻣﺮدم ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ‬

‫ﻣﻰﮐﻨﺪ و دﻫﻬﺎ ﻣﺼﯿﺒﺖ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﻣﻼل و ﺗﺄﺛّﺮ آن ﻫﺮﮔﺰ دﻟﻬﺎى ﻣﺎ را رﻫﺎ‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؛ وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﻧﺘﯿﺠﻪى اﯾﻦ اﯾﺜﺎر و ﻓﺪاﮐﺎرى ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭘﯿﺮوزى‬
‫‪1‬‬
‫آنﻗﺪر ﺑﺎارزش اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎى آن ﻧﯿﺰ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻢ رﯾﺨﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬

‫ﻧﮑﺘﻪى دوم ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر اﻫﻤﯿﺖ دارد‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﯿﺎم‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت‬
‫دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ رﯾﺨﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﭼﻮن اﺳﺎس ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت آﻧﻬﺎ ﺑﺮ‬
‫اﯾﻦ اﺳﺘﻮار ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻌﺪ از آن ﻓﺸﺎرﻫﺎى ا ّو ِل ﮐﺎر و ﺑﻌﺪ از ﺗﺒﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﯿﺶ از ﻧﯿﻤﻰ از ﻣﺮدم اﺻﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮرﺷﺎن و ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى‬
‫ﻣﺘﻤﺎدى‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﻪ و ﻋﺰم و ﻧﺸﺎط و ﺟﺎ ِن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ را ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬
‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ اﯾﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬ﻏﻠﻂ از آب درآﻣﺪه و اﯾﻦ ﭘﺎﯾﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ رﯾﺨﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﻫﺰاران ﻫﺰار ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ در ﺧﻮدِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﻧﻪ ﮔﺮوﻫﻬﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰِ ﺧﺎرج از ﻣﺮزﻫﺎى اﺻﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ در ﻟﺒﻨﺎن ﯾﺎ اردن ﯾﺎ ﺟﺎﻫﺎى‬
‫دﯾﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﻣﺼ ّﻤﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎ آن ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ آن ﻓﻀﺎى اﻣﻨﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻮﻋﻮد در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﻬﺎﺟﺮان‬
‫ﻏﯿﺮﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎ ‪ -‬را ﺑﻪ آنﺟﺎ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﺟﻮد‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﺑﻪ ﻫﻢ ﺧﻮرده اﺳﺖ؛ ﻟﺬا ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ دوﻟﺘﺸﺎن‬
‫ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ اﺳﺘﻌﻔﺎ دﻫﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬اﺟﺒﺎر و ﻧﺎﮔﺰﯾﺮى اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﺸﺎر را ﺑﺮاى اﯾﻦ اﺳﺘﻌﻔﺎ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺗﺸﺎن اﯾﻦﻃﻮر ﺧﯿﺎل‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺷﺪت ﻋﻤﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺑﻪﺧﺮج داد و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﻨﮕﺪلﺗﺮى‬
‫را ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺎر آورد؛ اﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎه و ﺧﻄﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﻈﯿﻤﻰ اﺳﺖ؛ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮن ﺧﻄﺮ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﻓﺴﺎد‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮﻧﺪ ‪ -‬ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺴﺘﮕﻰ دارد‪.‬‬

‫ﻋﺪم ﺑﺎزدارﻧﺪﮔﯽ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺟﻨﺎﯾﺎت آن‬
‫ﻣﻦ در ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ رؤﺳﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪ :‬ﺧﯿﺎل‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻮﺗﺎه آﻣﺪن در ﭼﻨﯿﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﺑﺰرﮔﻰ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞِ ﻏﺎﺻﺐ و ﭘﺸﺖ‬
‫ﺳﺮ او اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺎوزات و ﺗﻌﺪﯾّﺎت ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﯾﮏ ﻗﺪم‬
‫ﺟﻠﻮ آﻣﺪﻧﺪ؛ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻗﺪم دﯾﮕﺮ ﻣﻰآﯾﻨﺪ ﺟﻠﻮ‪ .‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل‪ ،‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﺘﻤﺴﮏ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﻌﺎر ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﺮﺑﻪ داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا از دﺳﺖ دادﻧﺪ؟ ﺑﺎ ﭼﻪ‬‫ّ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ درﺳﺘﻰ؟ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان‪ ،‬در اﯾﻦ ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﺣﺮﻓﺶ را از زﺑﺎن‬
‫اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮارش و از زﺑﺎن ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎز ﻫﻢ ﺣﺮف‪ ،‬ﻫﻤﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎنْ ﮐﻬﻨﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد و ﻧﺎﺣﻖ ﻧﻤﻰﮔﺮدد‪ .‬ﻇﻠﻢ ﻫﻢ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻖ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫‪1‬‬
‫زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺸﺮوﻋﯿّﺖ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺪرت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻋﯿﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ‪ ،‬و ﻋﺠﺰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏ ّﺪا ِر ﺟ ّﺒﺎر‬
‫اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻋﯿﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ‪ ،‬ﻗﺪرت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺪّ ارِ ﺟﺒّﺎر‬
‫را ‪ -‬ﮐﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ آﻧﻬﺎ ﻗﺪرت اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ‪ -‬ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪه و آﻧﻬﺎ را‬
‫دﭼﺎر ﻋﺠﺰ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎرزان‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻫﯿﭻ راه ﺻﺤﯿﺢ و ﻣﻨﻄﻘﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‬
‫آن ﻣﻠﺖ اﺳﺖ؛ ﭼﻮن آن ﻣﻠﺖ اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ روز دﺷﻤﻦِ آﻧﻬﺎ از اﻣﺮوز ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺗﺴ ّﻠﻂ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﺒﻮد‪ .‬اﻣﺮوز دﺷﻤﻨﺸﺎن ﺻﺪ ﺑﺮاﺑﺮ از آن روز‬
‫ﻗﻮﯾﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﭼﺎر ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ اﺳﺖ؛ ﭼﻮن اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺴﺘﺎده و ﻗﯿﺎم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎى اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪاى‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰِ ﻣﻈﻠﻮم ﮐﻪ روزاﻧﻪ دﭼﺎر‬
‫ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﻗﺴﺎوﺗﻬﺎى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ آن رژﯾﻢ ﻇﺎﻟﻢ و‬
‫ﻧﺎﺣﻖ را دﭼﺎر اﺧﺘﻼل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و ﻫﻤﺴﺎﯾﻪﻫﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﻮرد ﺗﻬﺎﺟﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ آن ﻣﺮدم‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﮔﺮدن ﻫﻤﻪى ا ّﻣﺖ اﺳﻼم و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب ‪-‬ﺑﺨﺼﻮص‬

‫ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﺣﻖّ ﺑﺰرﮔﻰ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز دﺷﻤﻦ اﻫﺪاف ﺧﻮد را ﺻﺮﯾﺢ ﺑﯿﺎن ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﻨﺪ و ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ آن را در ﻫﻢ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ‪ .‬ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻘﺸﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ را ﻋﻮض ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻘﺸﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻪ‬
‫ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ؟ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻇﺎﻟ ِﻢ ﻋﺎﻣﻞِ دﺳﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﻫﻤﻪﮐﺎرهى ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮐﻨﻨﺪ و در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺸﻮر و دوﻟﺖ و ﻗﺪرت‬
‫و ﻣﻠﺘﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ در ﭘﻨﺠﻪى اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻦ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻫﺮ ﺟﻮا ِن ﻓﺪاﮐﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﻗﺪر ﯾﮏ ﻟﺸﮑﺮ‬

‫ﻣﺒﺎرزهاى ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺮوع ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزهى ﯾﮏ ارﺗﺶ‬
‫ﺑﺎ ﯾﮏ ارﺗﺶ دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ او ﭼﻨﺪ دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺎﻧﮏ دارد‪ ،‬اﯾﻦ ﭼﻨﺪ‬
‫دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺎﻧﮏ دارد؛ او ﺑﯿﺸﺘﺮ دارد ﯾﺎ اﯾﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ دارد‪ .‬ﻣﺒﺎرزهى ﺗﻦﻫﺎ و ﺟﺴﻤﻬﺎ و‬
‫ﺟﺎﻧﻬﺎى اﻓﺮادى اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻣﺮگ ﻧﻤﻰﺗﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺟﻮا ِن ﻓﺪاﮐﺎرى ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺪر ﯾﮏ ﻟﺸﮑﺮ آﻧﻬﺎ را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺟﻮاب‬
‫اﯾﻦ اﻧﺴﺎن را دﯾﮕﺮ ﺗﺎﻧﮏ و ﻣﻮﺷﮏ و ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ و ﻫﻠﯿﮑﻮﭘﺘ ِﺮ آﭘﺎﭼﻰ ﻧﻤﻰدﻫﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻰ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ‪ -‬وﻟﻮ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ‪ -‬از ﻣﺮگ ﻧﺘﺮﺳﯿﺪ و ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻓﺪاﮐﺎرى‬
‫در راه ﺧﺪا و در راه وﻇﯿﻔﻪ آﻣﺎده ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﺮاى دﻧﯿﺎدارا ِن ﺑﻰاﻧﺼﺎف ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﺧﻄﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻟﺬا ﺷﻤﺎ دﯾﺪﯾﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎ ِن ﺷﻬﺎدتﻃﻠﺐ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ‬
‫در ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺳﻄﺢ‪ ،‬ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮﯾﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﯾﺪهاى ﻧﺪارد‪ .‬اﯾﻦ ﺷﻬﺎدتﻃﻠﺒﻰ از روى اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻧﯿﺴﺖ؛ از روى اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﺑﻪ اﺳﻼم و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ و اﯾﻤﺎن ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰِ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﺟﺎ اﺳﻼم ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺧﻮد وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺘﮑﺒﺎر وﺟﻮد دارد‪.‬‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺮاى ﺗﺴ ّﻠﻂ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﺑﺎ اﺳﻼم ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﻼم‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم در ﺳﺎﻟﺮوز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺒﻌﺚ ‪1382/07/02‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ زاﺋﺮان ﺣﺮم اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﯽ)ره( ‪1381/03/14‬‬
‫ﻗﺪرت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻧﺎﺷﯽ از ﻋﺪم اﺗﺤﺎد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺮ ﻓﺮاز ﻫﻤﻪى ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﺧﻮد ‪ -‬ﭼﻪ ﺷﻌﺎر ﻗﻮﻣﯿّﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﺷﻌﺎر‬
‫ﻣﺬاﻫﺐ اﺧﺘﺼﺎﺻﻰ ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ‪-‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻌﺎر وﺣﺪت و ﯾﮑﭙﺎرﭼﮕﻰ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ را ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ‬
‫ﯾﮑﻰ از ﮐﺎرآﻣﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﻌﺎرﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰداﻧﯿﻢ ﮐﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎر و اﺳﺘﮑﺒﺎر و دﺳﺖ‬
‫ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺳﻌﻰ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺣﯿَﻞ‪ ،‬اﯾﻦ وﺣﺪت‬
‫را درﻫﻢ ﺑﺸﮑﻨﺪ؛ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از ﺧﺒﯿﺚﺗﺮﯾﻦ ﺣﯿﻠﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻠﻪى ﻏﺼﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﮐﺎﺷﺘﻦ ﺷﺠﺮهى ﺧﺒﯿﺜﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ در ﻗﻠﺐ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪...‬اﮔﺮ ﻣﺎ اﻣﺮوز وﺣﺪت ﻣﻰداﺷﺘﯿﻢ و اﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ اﺳﻼم ﺗﮑﯿﻪ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ‪،‬‬
‫دﺷﻤﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ وﺿﻮح ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش اﯾﻦ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮرد ﺷﮑﻨﺠﻪ و ﻓﺸﺎر و ﺗﻌﻘﯿﺐ و آزار ﻗﺮار دﻫﺪ‪ .‬ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دل‬
‫ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻏﯿﺮﺗﻤﻨﺪى را ‪ -‬وﻟﻮ زﯾﺎد ﺗﺪﯾّﻦ ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪ -‬ﺧﻮن ﻣﻰﮐﻨﺪ و‬
‫ِ‬
‫ﮐﻮدك‬ ‫راﺣﺖ و آرام را از او ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ .‬ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﺮهى ﺣﻤﻞ ﭘُﺮاﺣﺴﺎس‬
‫ﯾﮑﻰ دو ﺳﺎﻟﻪاى را ﮐﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻨﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﺪ راﺣﺖ ﺑﺨﻮاﺑﺪ؟ ﮐﯿﺴﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮهى ﻣﺮدم را در ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و ﮐﻮﭼﻪﻫﺎ و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ و ﺷﻬﺮﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ‬
‫ﺑﻪ آﻧﻬﺎﺳﺖ و زﻣﯿﻨﻰ ﮐﻪ اﺳﺘﺨﻮان اﺟﺪاد آﻧﻬﺎ ﻗﺮﻧﻬﺎﺳﺖ در آن دﻓﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻨﺪ‬
‫و ﻣﺘﺄﺛّﺮ ﻧﺸﻮد؟ اﻣﺮوز ﻣﺮدم ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س و اﻟﺨﻠﯿﻞ و ﻏ ّﺰه و ﺑﻘﯿﻪى ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻐﺼﻮب را ﻣﺤﺒﻮس ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ را در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻰ ُﮐﺸﻨﺪ؛‬
‫در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﭘﺪران و ﻣﺎدران را ﺑﻪ داغ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻣﻰﻧﺸﺎﻧﻨﺪ؛ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬
‫ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﻣﺤﺎﺻﺮهى اﻗﺘﺼﺎدى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬

‫ِ‬
‫ﻓﺮاﯾﺾ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘّﺤﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد؟ اﻣﺮوز ﻫﻢ واﺟﺒﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ وﺣﺪت ﮐﻠﻤﻪ ﭘﯿﺪا‬
‫‪1‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1379/10/07‬‬

‫ﭘﯿﺎم ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ‪ 22‬روزه‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫ﺑﺮادر ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺟﻨﺎب آﻗﺎي اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻫﻨﯿّﻪ‬
‫ﺳﻼمﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﺗﻢ‬
‫ﺻﺒﺮ ﺑﯿﺴﺖ روزهي ﺷﻤﺎ و ﻣﺠﺎﻫﺪان دﻟﯿﺮ و از ﺟﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ و آﺣﺎد ﻣﺮدم‬
‫ﻏﺰه در ﺑﺮاﺑﺮ ﯾﮑﯽ از ﻓﺠﯿﻊﺗﺮﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺟﻨﮕﯽ ﺟﻬﺎن و ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ ﻋﺰت‬
‫را ﺑﺮ ﺳﺮ اﻣﺖ اﺳﻼم ﺑﻪ اﻫﺘﺰاز در آورده اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدﯾﺪ ﮐﻪ دل ﺳﺮﺷﺎر‬
‫از اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻗﯿﺎﻣﺖ و روح ﻣﻨﯿﻊ و ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ ذﻟﺖ و ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫درﺑﺎرهي ﻇﻠﻢ و زور را ﺑﺮ ﻧﻤﯽﺗﺎﺑﺪ‪ ،‬آﻧﭽﻨﺎن ﻗﺪرﺗﯽ ﻣﯽآﻓﺮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎي‬
‫ﺟﺒّﺎر و ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ و ارﺗﺸﻬﺎي ﻣﺠ ّﻬﺰ در ﺑﺮاﺑﺮ آن ﻧﺎﺗﻮان و ذﻟﯿﻠﻨﺪ‪.‬‬
‫ارﺗﺸﯽ ﮐﻪ ﻗﺪرت ﻓﺪاﮐﺎري و ﺷﻬﺎدتﻃﻠﺒﯽ ﺷﻤﺎ‪ ،‬آن را ﺑﯿﺴﺖ روز اﺳﺖ‬
‫ﭘﺎي در ﮔﻞ در ﭘﺸﺖ دروازهﻫﺎي ﻏﺰه ﺑﻪ ﺧﻔﺖ اﻓﮑﻨﺪه ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻇﺮف‬
‫ﺷﺶ روز ﺑﺨﺸﻬﺎي ﻋﻈﯿﻤﯽ از ﺳﻪ ﮐﺸﻮر ﻋﺮﺑﯽ را زﯾﺮ ﺳﯿﻄﺮهي ﺧﻮد در آورد‪.‬‬
‫ﻇﻦ ﺧﻮد ﺑﻪ وﻋﺪهي اﻟﻬﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﺒﺮ و ﺷﺠﺎﻋﺖ‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻤﺎن و ﺗﻮﮐﻞ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ّ‬
‫و ﻓﺪاﮐﺎري ﺧﻮد ﺑﺒﺎﻟﯿﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻫﻤﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ آن ﻣﯽﺑﺎﻟﻨﺪ‪ .‬ﺟﻬﺎد ﺷﻤﺎ‬
‫ﺗﺎ اﻣﺮوز آﻣﺮﯾﮑﺎ و رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و ﺣﺎﻣﯿﺎن آﻧﺎن و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ و ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬
‫اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ را رﺳﻮا ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣ ّﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎري از ﻣﻠﺘﻬﺎي اروﭘﺎ و آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺷﻤﺎ را از ﺑﻦ دﻧﺪان ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﭘﯿﺮوزﯾﺪ و ﺑﺎ‬
‫اداﻣﻪي اﯾﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﻪ‪ ،‬دﺷﻤﻦ زﺑﻮن و ﺿﺪ ﺑﺸﺮ را ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﺑﻪ ذﻟﺖ و ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺸﺎﻧﺪ‪ .‬اﻧﺸﺎءاﷲ‪.‬‬
‫ﻌﻄﯿﮏ‬ ‫ﻮف ُﯾ ِ‬
‫ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ »ﻣﺎ َو َّد َﻋﮏ َرﺑُّﮏ و ﻣﺎ ﻗَﻠﯽ«‪ 1‬و ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ »و ﻟَ َﺴ َ‬
‫ﺮﺿﯽ‪ «2‬اﻧﺸﺎءاﷲ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺣﻮادث ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺎر ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﯿﺎن‬ ‫َرﺑُّ َ‬
‫ﮏ َﻓ َﺘ َ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺑﺨﺼﻮص ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻈﻠﻮم و ﻣﻌﺼﻮم‪ ،‬دﻟﻬﺎي ﻣﺎ را ﻏﺮق ﺧﻮن ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻮادث ﻧﺎﺷﯽ از ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي ﻏﺎﺻﺒﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ ﻫﺮ روز ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺿﺤﯽ‪ ،‬آﯾﻪي‪3‬‬

‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﺿﺤﯽ‪ ،‬آﯾﻪي‪5‬‬
‫از ﻫﻤﻪي ﮐﺎﻧﺎﻟﻬﺎي ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﻣﺎ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﺷﻮد ﻣﻠﺖ ﻣﺎ را ﻣﺎﺗﻤﺰده و ﻋﺰادار‬
‫اﻟﺠﺰاء َو َﻋ َّﺠﻞ ﻟَ ُﮑﻢ اﻟ َّﻨﺼﺮ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ وﻋﺪهي ﺧﺪا‬ ‫ﻋﻈ َﻢ اﷲ ﻟَ ُﮑﻢ َ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اَ َ‬
‫راﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪َ » :‬و ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼﺮ ُه إ َِّن َ‬
‫اﷲ ﻟَﻘ َِﻮ ٌّي َﻋ ِﺰﯾﺰٌ‪ «1‬و ﻓﺮﻣﻮد‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫» َو َﻣﻦ ﺟﺎ َﻫﺪ َﻓﺎﻧّﻤﺎ ُﯾﺠﺎ ِﻫ ُﺪ ﻟِ َﻨﻔﺴﻪ ‪«2...‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎران ﻋﺮب ﻫﻢ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ آﻧﺎن ﺑﻬﺘﺮ از ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﺟﻨﮓ‬
‫اﺣﺰاب ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮد‪» :‬و اَ َﻧﺰ َل اﻟَّﺬﯾﻦ َﻇﺎ َﻫ ُﺮو ُﻫﻢ ِﻣﻦ اَﻫﻞِ ِ‬
‫اﻟﮑ َﺘﺎب‬
‫ﺎﺻ ِﯿﻬﻢ ‪ «3...‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم و ﻣﺠﺎﻫﺪان ﻏﺰهاﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ دوﻟﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫َو ِﻣﻦ َﺻ َﯿ ِ‬
‫اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ ﻓﺎﺻﻠﻪي ﺧﻮد و ﻣ ّﻠﺘﺶ را ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎﯾﯽ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ زﻧﺪﮔﯽ و آﺑﺮوي ﺧﻮدﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺨﻦ‬
‫ﻮت ﻓﯽ َﺣﯿﺎ ِﺗ ُﮑﻢ َﻣﻘﻬﻮرﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤ ُ‬‫اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪاﻟﺴﻼم را ﺑﻪ ﯾﺎد آورﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪َ » :‬‬
‫اﻟﺤﯿﺎ ُة ﻓﯽ َﻣﻮ ِﺗﮑﻢ ﻗﺎ ِﻫﺮﯾﻦ«‪ 4‬ﺑﻪ ﺷﻤﺎ و ﻣﺒﺎرزان ﻏﺰه و ﻫﻤﻪي ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم و‬ ‫َو َ‬
‫ﻣﻘﺎوم ﺷﻤﺎ درود ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﻢ و در ﮐﻨﺎر ﻫﻤﻪي ﺗﻼﺷﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ دوﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮري‬
‫اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان در ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺷﻤﺎ وﻇﯿﻔﻪي ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺐ و روز‬
‫ﻫﻢ ﺷﻤﺎ را دﻋﺎ ﻣﯿﮑﻨﻢ و ﺻﺒﺮ و ﻧﺼﺮت را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺰﯾﺰ ﻗﺪﯾﺮ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ و ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺎداﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ و رﺣﻤﮥاﷲ و ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‬
‫رﯾﺨﺘﻦ آﺑﺮوي رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻏﺰه‬
‫دو ﻣﺎه ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﭘﯿﺮوزى دﯾﮕﺮ ﺑﺮاى اﻣﺖ اﺳﻼم ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ و‬
‫آن ﭘﯿﺮوزى ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮ دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ در ﻏﺰه ﺑﻮد‪ ،‬ﭘﯿﺮوزى‬

‫ﺑﺰرگ و درﺧﺸﺎن‪ .‬ﮐﺪام ﭘﯿﺮوزى از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮐﻪ ﯾﮏ ارﺗﺶ ﻣﺠﻬﺰ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ .‬آﯾﻪي ‪40‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺳﻮرهي ﻋﻨﮑﺒﻮت‪ ،‬آﯾﻪي‪6‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺳﻮرهي اﺣﺰاب‪ ،‬آﯾﻪي‪26‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻧﻬﺞاﻟﺒﻼﻏﻪ‪ ،‬ﺧﻄﺒﻪي‪51‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ﺑﻪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻫﻨﯿﻪ ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ دوﻟﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺣﻤﺎس ‪1387/10/26‬‬ ‫‪.5‬‬
‫روز ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺳﻪ ﺗﺎ ارﺗﺶ ﺑﺰرگ ﮐﺸﻮرﻫﺎ را در ﺳﺎﻟﻬﺎى ﺷﺼﺖ و ﻫﻔﺖ ﺗﺎ‬
‫ﻫﻔﺘﺎد و ﺳﻪى ﻣﯿﻼدى ﺷﮑﺴﺖ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺴﺖ و دو روز ﺗﻼش ﮐﻨﺪ و ﻧﺘﻮاﻧﺪ اﯾﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﻘﺎوم و اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪان ﻣﺆﻣﻦ را در ﻏﺰه وادار ﺑﻪ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﮐﻨﺪ و‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺷﮑﺴﺖ ﺑﺪﻫﺪ؟ ﻧﺎﮐﺎم‪ ،‬دﺳﺖ ﺧﺎﻟﻰ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ ﺑﺮﮔﺮدد‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫در دﻧﯿﺎ ﻫﻢ آﺑﺮوى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ و در رأس آﻧﻬﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ رﻓﺖ؛‬
‫آﺑﺮوﺷﺎن ﺑﺮ ﺧﺎك رﯾﺨﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﭘﯿﺮوزى ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﺮاى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻮد؛ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ را‬
‫ﺑﻪ ﯾﮏ ﻫﻤﺪﻟﻰ ﻧﺰدﯾﮏ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺷﯿﻌﻪ و ﺳﻨﻰ را ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ آﻣﺪهاﻧﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﻮﻣﯿﺖ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﺮﺑﯿﺖ‬
‫و ﻏﯿﺮﻋﺮﺑﯿﺖ؛ دﻋﻮاى ﺑﯿﻦ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻬﺎﺳﺖ و‬
‫اﺻﺮار ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ ﻏﯿﺮﻋﺮب ﺣﻖ ﻧﺪارد در‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﺧﺎﻟﺖ ﮐﻨﺪ! ﭼﺮا؟ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ؛‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﺮب و ﻋﺠﻢ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺟﻨﮓ ‪ 33‬و‪ 22‬روزه؛ ﺷﯿﺐ ﺗﻨﺪ ﺳﻘﻮط‬

‫از ﺟﻤﻠﻪي اﯾﻦ ﺣﻮادث ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺷﮕﻔﺖآور ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ در ﺟﻨﮓ ‪ 33‬روزهي ﻟﺒﻨﺎن در ﺳﺎل ‪1427‬‬
‫ﻫﺠﺮيﻗﻤﺮي و ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﺧﻔﺖآور رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ در ﺟﻨﮓ ‪ 22‬روزهي‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﻪاش ﺑﺎ ﻣﺮدم و دوﻟﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻏﺰه اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮐﻨﻮن رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ دﻫﻪ ﺑﺎ ارﺗﺶ و ﺗﺴﻠﯿﺤﺎت ﺧﻮد و ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﭼﻬﺮهﯾﯽ ﻣﻬﯿﺐ و ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻧﺸﺎن ﻣﯽداد‪ ،‬دو ﺑﺎر‬
‫از ﻧﯿﺮوﻫﺎي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻣﺮدم‪ ،‬ﺑﯿﺶ از اﺗﮑﺎء ﺑﻪ ﺳﻼح و‬
‫ﺗﺠﻬﯿﺰات ﻣﯽﺟﻨﮕﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖﺧﻮرده و ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻤﺮﯾﻨﻬﺎ و آﻣﺎدهﺳﺎزﯾﻬﺎي‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﻋﺮﯾﺾ و ﻃﻮﯾﻞ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯿﺪرﯾﻎ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫ﺑﻌﻀﯽ دوﻟﺘﻬﺎي ﻏﺮﺑﯽ و ﻫﻤﺪﺳﺘﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬اﻧﺤﻼل‪ ،‬و‬
‫ﺷﯿﺐ ﺗﻨﺪ ﺳﻘﻮط‪ ،‬و ﻋﺪم ﮐﻔﺎﯾﺖ ﺧﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻮج ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از ﻣﺴﺆوﻻن در ﺳﺎﻟﺮوز وﻻدت ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻋﻈﻢ)ص(‬

‫‪1387/12/25‬‬
‫‪1‬‬
‫را ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺪت ﻋﻤﻞ دﺷﻤﻦ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪي ﺿﻌﻒ و ﺑﯽﺗﺪﺑﯿﺮي‬

‫ﺷﺪت ﻋﻤﻞ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪي ﺿﻌﻒ و ﺑﯽﺗﺪﺑﯿﺮي اوﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪي‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻮﯾﮋه ﻏﺰه ﺑﻨﮕﺮﯾﺪ‪ .‬ﺣﺮﮐﺎت ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﻪ و دژﺧﯿﻤﺎﻧﻪي دﺷﻤﻦ در ﻏﺰه‬
‫ﮐﻪ ﻧﻈﯿﺮ آن در ﺗﺎرﯾﺦ ﻇﻠﻤﻬﺎي ﺑﺸﺮي ﮐﻤﺘﺮ دﯾﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪي ﺿﻌﻒ او‬
‫در ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪن ﺑﺮ ارادهي ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ آن ﻣﺮدان و زﻧﺎن و ﺟﻮاﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎﻧﯽ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺶ ﯾﻌﻨﯽ اﺑﺮﻗﺪرت اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫اﯾﺴﺘﺎده و ﺧﻮاﺳﺘﻪي آﻧﻬﺎ را ﮐﻪ روﯾﮕﺮداﻧﯽ از دوﻟﺖ ﺣﻤﺎس اﺳﺖ زﯾﺮ ﭘﺎي‬
‫ﺧﻮد اﻓﮑﻨﺪهاﻧﺪ‪ .‬درود ﺧﺪا ﺑﺮ آن ﻣﻠﺖ ﻣﻘﺎوم و ﺑﺰرگ‪ .‬ﻣﺮدم ﻏﺰه و ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﺣﻤﺎس اﯾﻦ آﯾﺎت ﺟﺎوداﻧﻪي ﻗﺮآن را ﻣﻌﻨﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪:‬‬
‫ﺮات‬‫ﺲ َو اﻟﺜ َﱠﻤ ِ‬ ‫ﻮال َو َ‬
‫اﻷ ْﻧ ُﻔ ِ‬ ‫ْﺺ ِﻣ َﻦ َ‬
‫اﻷ ْﻣ ِ‬ ‫ﻮع َو ﻧَﻘ ٍ‬‫; َو ﻟَ َﻨ ْﺒ ُﻠ َﻮﻧ ُﱠﮑ ْﻢ ﺑِﺸَ ْﻰ ٍء ِﻣ َﻦ اﻟْﺨَ ْﻮ ِف َو اﻟْ ُﺠ ِ‬
‫ﮏ‬ ‫ﻮن ُأوﻟ ِﺌ َ‬ ‫ﷲ َو ِإﻧﱠﺎ ِإﻟَ ْﯿ ِﻪ ِ‬
‫راﺟ ُﻌ َ‬ ‫ﯾﻦ إِذا َأﺻﺎﺑَ ْﺘ ُﻬ ْﻢ ُﻣ ِﺼ َﯿﺒﮥٌ ﻗﺎﻟُﻮا ِإﻧﱠﺎ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﯾﻦ اﻟﱠ ِﺬ َ‬‫اﻟﺼﺎﺑِ ِﺮ َ‬‫َو ﺑَﺸﱢ ِﺮ ﱠ‬
‫ون«‪ 2‬و »ﻟَ ُﺘ ْﺒ َﻠ ُﻮ ﱠن ِﻓﻰ َأ ْﻣﻮاﻟِ ُﮑ ْﻢ‬
‫ﮏ ُﻫ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻬ َﺘ ُﺪ َ‬‫ﻮات ِﻣ ْﻦ َرﺑﱢ ِﻬ ْﻢ َو َر ْﺣ َﻤﮥٌ َو ُأوﻟ ِﺌ َ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﯿ ِﻬ ْﻢ َﺻ َﻠ ٌ‬
‫ذى‬‫ﯾﻦ َأﺷْ َﺮ ُﮐﻮا َأ ً‬ ‫ﺘﺎب ِﻣ ْﻦ ﻗ َْﺒ ِﻠ ُﮑ ْﻢ َو ِﻣ َﻦ اﻟﱠ ِﺬ َ‬‫ﯾﻦ ُأو ُﺗﻮا اﻟْ ِﮑ َ‬ ‫َو َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ُﮑ ْﻢ َو ﻟَ َﺘ ْﺴ َﻤ ُﻌ ﱠﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﱠ ِﺬ َ‬
‫ﻮر«‪.3‬‬ ‫اﻷ ُﻣ ِ‬ ‫ﮏ ِﻣ ْﻦ َﻋ ْﺰ ِم ُ‬ ‫َﮐ ِﺜﯿﺮاً َو إ ِْن ﺗ َْﺼ ِﺒ ُﺮوا َو َﺗ ﱠﺘﻘُﻮا َﻓﺈ ﱠِن ذﻟِ َ‬
‫ﭘﯿﺮوز ﻧﻬﺎﺋﯽ در اﯾﻦ ﮐﺎرزار ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺟﺰ ﺣﻖ ﻧﯿﺴﺖ و اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم‬
‫و ﺻﺒﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﺮ دﺷﻤﻦ ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ » َو ﮐﺎنَ اﷲُ َﻗ ِﻮﯾًّﺎ‬
‫َﻋﺰِﯾﺰا ً ‪ «4‬ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻋﻼوهﺑﺮ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ در ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪ ،‬در‬
‫ﻋﺮﺻﻪي ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺎ دروغ در آﻣﺪن داﻋﯿﻪﻫﺎي آزاديﻃﻠﺒﯽ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽﺧﻮاﻫﯽ‬
‫و ﺷﻌﺎر ﺣﻘﻮقﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﺮ آﺑﺮوي رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺑﯿﺸﺘﺮ رژﯾﻤﻬﺎي‬

‫اروﭘﺎﺋﯽ وارد آﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ زودي ﻗﺎﺑﻞ ﺟﺒﺮان ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬رژﯾﻢ‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1387/12/14‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺳﻮرهي ﺑﻘﺮه‪ ،‬آﯾﻪي ‪155‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺳﻮرهي آلﻋﻤﺮان‪ ،‬آﯾﻪي‪186‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺳﻮرهي اﺣﺰاب‪ ،‬آﯾﻪي‪25‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺑﯽآﺑﺮوي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ از ﻫﻤﯿﺸﻪ روﺳﯿﺎهﺗﺮ و ﺑﺮﺧﯽ رژﯾﻢﻫﺎي ﻋﺮﺑﯽ ﻧﯿﺰ در‬
‫اﯾﻦ اﻣﺘﺤﺎن ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬ﺑﺎزﻧﺪهي ﺗﺘﻤﻪي آﺑﺮوي ﻧﺪاﺷﺘﻪي ﺧﻮدﻧﺪ‪َ .‬و َﺳ َﯿ ْﻌ َﻠ ُﻢ اﻟَّ ِﺬ َ‬
‫ﯾﻦ‬
‫َﻇ َﻠ ُﻤﻮا َأ َّي ُﻣ ْﻨ َﻘ َﻠ ٍﺐ َﯾ ْﻨ َﻘ ِﻠ ُﺒﻮنَ ‪.‬‬
‫‪2 1‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺷﻌﺮاء‪ ،‬آﯾﻪي‪227‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ﺑﻪ ﮐﻨﮕﺮهي ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺞ ‪1387/09/17‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‪:‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬
‫راه اول‪ 1‬اداﻣﻪى اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‪ ،‬اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﺗﺎﮐﻨﻮن‬
‫اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪ .‬اوج اﯾﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎدى اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﻣﺮد‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﻮان‪ ،‬ﯾﮏ ﭘﺴﺮ و ﯾﮏ دﺧﺘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﺮاى ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻣﻠﺖ و دﯾﻨﺶ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬اوج اﻓﺘﺨﺎر و ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﺷﻬﺎﻣﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ از آن ﻣﻰﺗﺮﺳﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﺮدﯾﺪ‪ ،‬از‬
‫رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﯿﺎ در ّ‬
‫ﺧﻂ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮐﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺗﺖ و ﻣﻼﻣﺖ و ﻓﻠﺴﻔﻪﺑﺎﻓﻰ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎدى را ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ؛ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎدى اوج ﻋﻈﻤﺖ ﯾﮏ‬
‫ﻣﻠﺖ و اوج ﺣﻤﺎﺳﻪ اﺳﺖ‪ .‬آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﯿﺮوى ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﻓﺪاﮐﺎرى‬
‫از ﻣﯿﻬﻦ ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎدى ﻧﯿﺴﺖ؟ آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‪ :‬ﻣﺴﺆوﯾﺘﻬﺎ ‪217 /‬‬
‫ارﺗﺶ ﻇﺎﻟﻢ و ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﺗﺠﺎوز ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﻣﺮدم آن ﮐﺸﻮر در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬

‫آن ارﺗﺶ ﻣﻰاﯾﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ آنﺟﺎ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎدى ﻧﯿﺴﺖ؟ ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬
‫ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎرى را ﻣﺤﮑﻮم ﮐﻨﺪ؟ ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻋﻈﻤﺖ و ارزش اﯾﻦ ﮐﺎر در‬
‫‪ .1‬راه دوم در ﺻﻔﺤﻪي ‪ 296‬آﻣﺪهاﺳﺖ‬

‫ﭼﺸﻢ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﺑﺎوﺟﺪان و ﺑﺎاﻧﺼﺎف ﺑﮑﺎﻫﺪ؟ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺳﺘﺸﻬﺎدى‪ ،‬اوج ﻋﻈﻤﺖ‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻋﺪّ هاى ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ و ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ و ﻣﻠﺘﻰ را ﮐﻪ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺴﻞ‬‫ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻧﺶ و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺪم ّ‬
‫ﻗﺒﻠﻰ ﺧﻮدش ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت‪ ،‬اﻻن ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﺑﺎ ﺟﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﯿﺪان ﺑﯿﺎﯾﺪ‬
‫ﺗﺎ ﺣﻘﻮق ﺧﻮد را زﻧﺪه ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﮕﺮ اﯾﻦ در ﺣﺎل آن ﻣﻠﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ دارد؟‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬زﻧﺪه و ﺑﯿﺪار اﺳﺖ و ﭘﯿﺶ ﻣﻰرود‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﺣﻔﻆ وﺣﺪت‬

‫وﺣﺪت دروﻧﻰ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﯾﮏ ﻧﮑﺘﻪى‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ دﺷﻤﻦ‬‫اﺳﺎﺳﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ اﻧﺤﺮاف ﻣﺴﯿﺮ و ﻋﺪم ّ‬
‫اﺻﻠﻰ ﺷﻮد‪ ،‬ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ در ﺧﺪﻣﺖ آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﻟﺤﻤﺪﷲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬
‫در ﻃﻮل اﯾﻦ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل از اﯾﻦ اﻣﺘﺤﺎن ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﺑﯿﺮون آﻣﺪه و ﭘﺨﺘﮕﻰ ﺧﻮد را‬
‫ﻧﺸﺎن دادهاﻧﺪ‪ .‬دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﺗﻼﺷﻬﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى داﻣﻦ زدن ﺑﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻧﺎﮐﺎم ﻣﺎﻧﺪ و ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺟﺮﯾﺎﻧﻬﺎى اﺻﯿﻞ و ﺟﻨﺒﺸﻬﺎى ﻣﺠﺎﻫﺪ و ﻣﺒﺎرز‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﮔﺮاﯾﺸﻬﺎى ﻣﺘﻔﺎوت‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺒﺮ اﻧﻘﻼﺑﻰ ﻣﺎﻧﻊ از ﺗﺤ ّﻘﻖ ﺧﻮاﺳﺘﻪى دﺷﻤﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬از اﯾﻦ ﭘﺲ ﻧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺰوم ﺣﻔﻆ ﻫﻮﺷﯿﺎري و اﺗﺤﺎد‬

‫ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻮﺷﯿﺎر ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻟﺒﻨﺎن و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﻪﻫﻮش ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق ودﯾﮕﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪﻫﻮش ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﺣﺮﮐﺘﻰ در ﺟﻬﺖ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى‬
‫ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺮاى دوﻟﺖ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ و رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ زﯾﺎن ﻫﻤﻪى‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺑﻌﻀﻰ ﺿﺮر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﺳﻮد ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ؛ اﺑﺪا‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﺘﺠﺎوزان‪ ،‬ﻏﺎرﺗﮕﺮان و ﻃﻤﻊ ورزان ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫‪1381/02/11‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺧﻮﺷﺤﺎل ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﻏﻤﮕﯿﻦ و ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬اﮔﺮ در ﮐﻮﺗﺎه ﻣﺪت ﻫﻢ ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﻣﯿﺎن ﻣﺪت ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ دﭼﺎر‬
‫آن ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﺗﺤﺎد ﺧﻮدﺷﺎن را ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در‬
‫داﺧﻞ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬اﺗﺤﺎد ﻣﻠﻰ را ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ از ﺟﻨﺎﺣﻬﺎ و‬
‫ﮔﺮوﻫﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﺗﺤﺎد آﻧﻬﺎ اﻣﺮوز از ﻫﻤﻪى ﻋﻮاﻣﻞ ﭘﯿﺮوزىﺷﺎن‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺒﺎدا ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺖ دﺷﻤﻦ ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﯿﻦ ﮔﺮوﻫﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻨﺪازد ‪ -‬ﺑﺎ ﻫﻢ اﺧﺘﻼف ﮐﻨﻨﺪ و از ﻧﻘﺸﻪاى ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺸﯿﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﻏﻔﻠﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬

‫ﺑﻪ ﺑﺮادران ﻋﺰﯾﺰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻣﺎن ﮐﻪ در آنﺟﺎ ﺑﺎ زﺣﻤﺎت ﻣﻮاﺟﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺮض‬
‫ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺻﺒﺮ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﺛﻮاب اﻟﻬﻰ و ﻫﻢ ﭘﯿﺮوزى را ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫ﺧﻮاﻫﯿﺪ آورد‪ .‬ﭘﯿﺮوزى ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﺻﺒﺮ و ﺑﺎ ﺣﺮﮐﺖ در راه ﺧﺪا ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ؛‬
‫ﯾﺰ‪«2‬؛ ﺗﺮدﯾﺪى در اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪،‬‬ ‫» َو ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼﺮ ُه إ َِّن َ‬
‫اﷲ ﻟَﻘ َِﻮ ٌّي َﻋ ِﺰ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪3‬‬
‫ﭘﯿﺮوزى وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺒﺮ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﺤ ّﻤﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻮر اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزهى ﺣﺴﺎس و ﺧﻄﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم و ﺷﺠﺎع ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﮐﻪ ﻣﺼﺎﺋﺐ را ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد درك ﮐﺮده و اﮐﻨﻮن ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺗﻤﺴﮏ ﺑﻪ اﺳﻼم‪،‬‬
‫ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزهى ﺟﺎﻧﺎﻧﻪى ﺧﻮد در داﺧﻞ وﻃﻦ ﻏﺼﺐ ﺷﺪه‪ ،‬ﺧﻄﺮى ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺮاى‬
‫دﺷﻤﻦ آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮﻃﺌﻪى ﺑﺰرگ اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺑﺮ آن اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه را‬
‫ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻮل و ﻗ ّﻮهى اﻟﻬﻰ و ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺷﺠﺎع و ﺑﻪ‬
‫ﮐﻤﮏ ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬اﯾﻦ ﺷﻌﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ روزﺑﻪروز ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪﺗﺮ ﮔﺮدد‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﻫﻤﻪى ﺑﻨﺎى ﭘﻮﺷﺎﻟﻰ دﺷﻤﻦ را در ﮐﺎم ﺧﻮد ﻓﺮو ﺑﺮد؛ و اﯾﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و‬
‫ﻧﺼﺮت اﻟﻬﻰ ﺑﺮ آﻧﺎن ﻧﺎزل ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ؛ » َو ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼﺮ ُه إ َِّن َ‬
‫اﷲ ﻟَﻘ َِﻮ ٌّي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ‪1385/08/02‬‬
‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ .‬آﯾﻪي ‪40‬‬
‫ﯾـﺰ «‪.‬‬
‫‪2 1‬‬ ‫َﻋ ِ‬
‫ــﺰ ٌ‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺣﻔﻆ وﺣﺪت‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ :‬ﺟﻬﺎدﺗﺎن را اداﻣﻪ دﻫﯿﺪ‪.‬‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﯿﺘﺎن را اداﻣﻪ دﻫﯿﺪ‪ .‬ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺮف ﺧﻮد و ﻫﻮﯾﺖ ﺧﻮد و اﺳﺘﻘﻼل ﺧﻮد را ﺑﻪ دﺳﺖ آورد‪ .‬ﺑﻪ‬
‫ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﻰ‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﺑﺎ اﻟﺘﻤﺎس ﭼﯿﺰى ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد‪ .‬ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺿﻌﯿﻒ‬
‫ﺑﻮدن و ﮔﺮدن ﮐﺞ ﮐﺮدن در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﯿﺰى ﻧﻤﻰرﺳﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ‬
‫در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺰم و اراده و اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﺳﯿﻨﻪ ﺳﭙﺮ‬
‫ﮐﺮدن و ﺳﺮ را ﺑﺎﻻ ﻧﮕﻪداﺷﺘﻦ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﻠﺘﻬﺎ اﯾﻦ ﺗﻮان را ﻧﺪارﻧﺪ؛‬
‫اﻣﺎ آن ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﺳﻼم ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ‪ ،‬آن ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ‪ ،‬آن‬
‫ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ وﻋﺪهى ﺧﺪا ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ‪ ،‬آن ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ »ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼ َﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ‬
‫َﯾ ْﻨ ُﺼ ُﺮهُ‪ -«3‬ﻫﺮﮐﻪ ﺧﺪا و دﯾﻦ ﺧﺪا را ﯾﺎرى ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪا ﺑﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪ او را ﯾﺎرى ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﮐﺮد ‪ -‬اﯾﻦ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ را دارد‪.‬‬
‫ﺗﻮﺻﯿﻪى دﯾﮕﺮ ﻣﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى ﻫ ّﻤﺖ دﺷﻤﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯿﺎن ﺻﻔﻮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻨﺪازد‪ .‬ﺣﺘﻰ آن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺧﺎﺋﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﻫﻤﮑﺎرى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫ ّﻤﺘﺸﺎن اﯾﺠﺎد اﺧﺘﻼف اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺴﻠﯿﻢ اﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪى‬
‫دﺷﻤﻦ ﻧﺸﻮﯾﺪ‪ .‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺣﻤﺎس‪ ،‬ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ‪ -‬ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﺘﺢ ﮐﻪ ﺗﺎزه وارد‬
‫اﯾﻦ ﻣﯿﺪان ﺷﺪهاﻧﺪ ‪ -‬اﯾﻦ ﻣﯿﺪان را رﻫﺎ ﻧﮑﻨﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬رﺋﯿﺴﺎن و‬
‫ﺳﺮﮐﺮدﮔﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ دﺷﻤﻦ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ و دﺳﺘﻮر ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬دﺳﺘﻮرﺷﺎن ﮔﻮش‬
‫ﮐﺮدﻧﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬آﺣﺎد ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﺤﻮر ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎ اﺧﻼص و ﻣﺆﻣﻦ و‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ‬‫ّ‬ ‫ﻓﺪاﮐﺎر ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﮐﻪ اﻣﺮوز ﭼﺸﻢ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫اوﺳﺖ ‪ -‬ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ دﻟﻬﺎى ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ او را ﺗﺤﺴﯿﻦ و ﺑﺮاى او دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ .‬آﯾﻪي ‪40‬‬

‫‪ .3‬ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ .‬آﯾﻪي ‪40‬‬
‫و اﮔﺮ ﺑﺮاى ﮐﻤﮏ راه ﺑﺎز ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺮوز ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺧﻮد را رواﻧﻪ‬
‫ﻣﻰﮐﺮد؛ ﭼﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻖ و ﻣﺎﯾﻞ ﻣﻰﺑﻮدﻧﺪ و ﭼﻪ ﻧﻤﻰﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ا ّﻣﺖ اﺳﻼم از‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻤﻰﮔﺬرد‪ ،‬از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻤﻰﮔﺬرد‪ ،‬از ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﺸﻢ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﻤﻰﭘﻮﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪف دﺷﻤﻨﺎن؛ اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﺮوز دﺷﻤﻨﺎن در ﻋﺮاق‪ ،‬در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﻟﺒﻨﺎن و در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ از ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آﺗﺶاﻓﺮوزي ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺬﻫﺒﯽ و ﻗﻮﻣﯽ‬
‫و ﺣﺰﺑﯽ و ﻏﯿﺮه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ ﺻﻒ آراﺋﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ و ﺑﺮادرﮐﺸﯽ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ در اﯾﻦ ﻫﺪف ﻧﻨﮕﯿﻦ و ﺧﻄﺮﻧﺎك‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ راه ﭘﯿﺮوزى‬

‫ﻫﻤﺎن ﮐﻪ ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﭘﯿﺮوزى]ﭘﯿﺮوزى ﺣﺰباﷲ در ﺟﻨﮓ ‪ 33‬روزه[‬
‫از ﯾﮏ ﻃﺮف و ﺷﮑﺴﺖ از ﯾﮏ ﻃﺮف‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺰرگ ﺑﻮد و ﻋﺒﺮﺗﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺎ ﺧﻮدش دارد ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ ‪ -‬ﭼﻪ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ‪ -‬از اﯾﻦ‬
‫ﻋﺒﺮﺗﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق‪ ،‬اﯾﺮان و ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن دﯾﺪﻧﺪ ﮐﻪ راه ﻣﻘﺎوﻣﺖ و اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ راه‬
‫ﭘﯿﺮوزى اﺳﺖ؛ راه دﯾﮕﺮى وﺟﻮد ﻧﺪارد؛ وﻟﻮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪه ﯾﮏ ﮔﺮوه ﮐﻮﭼﮏ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ؛ وﻟﻮ آن ﻗﺪرﺗﻰ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ارﺗﺶ درﺟﻪى ﯾﮏ‬
‫دﻧﯿﺎ ﺑﺎﺷﺪ و از ﻃﺮف اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﺸﻮد‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ راز و‬
‫ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ وﺳﯿﻠﻪى ﭘﯿﺮوزى اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ‬
‫از ﺧﻄﺮات ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﺘﺮﺳﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺗﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎوﻣﺘﺸﺎن اﺧﺘﻼل ﭘﯿﺪا ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ و ﭘﯿﺮوزى ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ و اﯾﻦ‪ ،‬آﻓﺖ اﻏﻠﺐ ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﺟﻤﺎﻋﺎت‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب در ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ ﺣﺮﻣﯿﻦ ﻋﺴﮑﺮﯾﯿﻦ ‪1386/03/24‬‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ وﺳﻂ راه دﭼﺎر ﺗﺮس ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ آن ﮔﺮوه‪ ،‬ﻣﻠﺖ و ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬از ﻓﻘﺪان ﻟﺬاﯾﺬ زﻧﺪﮔﻰ‪ ،‬از ﻓﻘﺪان ﺣﯿﺎت و از ﻓﻘﺪان‬
‫راﺣﺘﻰ ﻧﺘﺮﺳﺪ و ﻧﺎراﺣﺖ و آﺷﻔﺘﻪ ﻧﺸﻮد و ﭘﯿﺶ ﺑﺮود‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﺮدﯾﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫ﺑﺎ ﭘﯿﺮوزى ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﻗﺘﻰ ﺑﺎ اﯾﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬ﻟﺬا ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻤﺎ ِن ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‪ ،‬ﺑﻪ دﻧﺒﺎﻟﺶ‬
‫ﭘﯿﺮوزى اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮاد ﻣﺎ ﻓﻘﻂ اﯾﻤﺎن دﯾﻨﻰ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﻫﺮ اﺻﻠﻰ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ‬
‫اﯾﻤﺎن دﯾﻨﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آن وﻗﺖ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل وﻋﺪه ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﺗﺎرﯾﺦ در ﺧﺪﻣﺖ اﯾﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺎن ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪» :‬ﻣﻦ ﮐﺎن ﯾﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﺟﻠﮥ ﻋﺠﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﯿﻬﺎ و ﻧﺸﺎء ﻟﻤﻦ ﻧﺮﯾﺪ«‪1‬؛ اﯾﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎ را‬
‫ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻧﯿّﺖﺷﺎن دﻧﯿﺎﯾﻰ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اراده دارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﯿﺨﻮاﻫﻨﺪ و ﺧﺪا ﻣﯿﺪﻫﺪ؛‬
‫ﮐﻼ ﻧﻤﺪ‪ ،‬ﻫﺆﻻء و ﻫﺆﻻء«‪ 2‬اﯾﻦ‬ ‫و ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ارادهى دﯾﻦ دارد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪ًّ » .‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺳﻨّﺖ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻟﺰوم رويآوردن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن از ﻣﺸﺖ و ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﺳﻼﺣﻬﺎي آﺗﺸﯿﻦ‬

‫ﮔﺬﺷﺖ آن روزى ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ وﺣﺸﯿﮕﺮﯾﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻠﻰ درﯾﺎﻓﺖ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز اﮔﺮ ﺿﺮﺑﻪاى‬
‫ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺿﺮﺑﻪاى ﻫﻢ از ﻃﺮف ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ زده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫اﮔﺮ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻒآراﯾﻰ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻒآراﯾﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻤﻰداﻧﻢ ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﯾﻦ اﺗﻔﺎق ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﮏ ﻧﺪارم ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﺳﻨﮓ و ﻣﺸﺖ اﮐﺘﻔﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؛ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‬
‫از وﺟﻮد ﺧﻮد‪ ،‬از ﺷﺮف ﺧﻮد‪ ،‬از ﻫﺴﺘﻰ ﺧﻮد‪ ،‬از ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪن در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬وﻟﻮ ﺑﺎ ﺳﻼﺣﻬﺎى آﺗﺸﯿﻦ ‪ -‬دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮرهي اﺳﺮاء‪ .‬آﯾﻪ‪18‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺳﻮرهي اﺳﺮاء‪ .‬آﯾﻪ‪20‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ‪1385/07/21‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻣﺮدم اراك ‪1379/08/24‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻣﻘﺒﻮلﻧﺒﻮدن ﻋﺬر دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺑﻰﺗﻔﺎوﺗﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﺮوزه‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﻋﺬرى از دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺑﻰﺗﻔﺎوﺗﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬وﺣﺸﯿﮕﺮى و ددﻣﻨﺸﻰ را ﺑﻪ اﻋﻠﻰ‬
‫درﺟﻪ رﺳﺎﻧﺪه و ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ در راه ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺗﻮﺳﻌﻪﻃﻠﺒﺎﻧﻪ و ﺧﻄﺮﻧﺎك‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬آﻣﺎدهى دﺳﺖ زدن ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﯿﺎم اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻧﯿﺰ ﺣﺠﺖ را ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﻓﺸﺎرﻫﺎى‬
‫ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪى دﺷﻤﻦ و ﻏﺪر و ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻣﺪﻋﯿﺎن دوﺳﺘﻰ‪ ،‬ﻧﻬﺎل ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﺨﺸﮑﯿﺪه‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﻪ رﯾﺸﻪدار و ﭘُﺮﺑﺎر ﻧﯿﺰ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﺮ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎ واﺟﺐ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ در زﻣﺮهى ﻣﺴﺎﺋﻞ درﺟﻪ اول ﺧﻮد‬
‫‪1‬‬
‫داﻧﺴﺘﻪ و ﺑﻪ ﻗﺪر وﺳﻊ ﺧﻮد ﺑﻪ آن ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻓﺰاﯾﺶ ﺳﯿﺮ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﻣﺎدى و ﻣﻌﻨﻮى و ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﺣﺮﮐﺘﻬﺎى ﺟﻬﺎدى‬

‫اﻣﺮوز ﺳﯿﺮ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﻣﺎدى و ﻣﻌﻨﻮى و ﺳﯿﺎﺳﻰ از ﺣﺮﮐﺘﻬﺎى ﺟﻬﺎدى و‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ رو ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮش اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﺻﺪاى ﻣﺪﻋﯿﺎن دروﻏﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﻰاﺛﺮ‬

‫ﮔﺮدﯾﺪه و ﻃﺒﻞ رﺳﻮاﺋﻰ ﺣﺎﻣﯿﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﺻﺪا در آﻣﺪه و ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻣﺰوراﻧﻪى‬
‫آﻧﺎن ﺑﺮﻣﻼ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از آﻧﺎن ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﻣﺤﮑﻮم‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺮدن اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺧﻮددارى ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ارﮐﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫راه ﻧﺠﺎت‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻠﻤﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن و‬
‫ﮐﻠﻤﻪي ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻪ ذﺧﯿﺮهي ﺑﯽﭘﺎﯾﺎن ﺣﺮﮐﺖ ﺟﻬﺎدي اﺳﺖ‪.‬ارﮐﺎن اﯾﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‪،‬‬
‫از ﺳﻮﺋﯽ ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ و آﺣﺎد ﻣﺮدم ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﻘﺎوم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫در داﺧﻞ و ﺧﺎرج آن ﮐﺸﻮرﻧﺪ؛ و از ﺳﻮﺋﯽ دﯾﮕﺮ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ﻋﺎﻟﻤﺎن دﯾﻨﯽ و روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ و‬
‫داﻧﺸﮕﺎﻫﯿﺎن‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﯾﻦ دو رﮐﻦ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ در ﺟﺎي ﺧﻮد ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﯽﺷﮏ وﺟﺪاﻧﻬﺎي‬
‫ﺑﯿﺪار و دﻟﻬﺎ و اﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﺋﯽ ﮐﻪ اﻓﺴﻮن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﻣﭙﺮاﺗﻮري ﺧﺒﺮي اﺳﺘﮑﺒﺎر و‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﻣﺴﺦ ﻧﮑﺮده‪ ،‬در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪي ﻋﺎﻟَﻢ ﺑﻪ ﯾﺎري ذيﺣﻖ و ﻣﻈﻠﻮم‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺘﺎﻓﺖ و دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر را در ﺑﺮاﺑﺮ ﻃﻮﻓﺎﻧﯽ از اﻧﺪﯾﺸﻪ و اﺣﺴﺎس و‬
‫ﻋﻤﻞ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪي اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را در ﻃﻮل روزﻫﺎي اﺧﯿﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﺮﺷﮑﻮه ﻏﺰه ﻫﻤﻪ‬
‫دﯾﺪﯾﻢ‪ .‬ﮔﺮﯾﻪي رﺋﯿﺲ ﻏﺮﺑﯽ ﯾﮏ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﯽ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ دورﺑﯿﻦ‬
‫رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‪ ،‬اﻇﻬﺎرات ﻫﻤﺪرداﻧﻪ ﻓﻌﺎﻻن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺑﺸﺮدوﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮات‬
‫ﺑﺰرگ و ﺻﻤﯿﻤﯽ ﻣﺮدم در ﻗﻠﺐ ﭘﺎﯾﺘﺨﺘﻬﺎي اروﭘﺎﺋﯽ و ﺷﻬﺮﻫﺎي اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﻗﺪام‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪي رؤﺳﺎي ﭼﻨﺪدوﻟﺖ در اﻣﺮﯾﮑﺎي ﻻﺗﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻤﻪ و ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪي آن‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎي ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﯿﺰ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﯿﺮوﻫﺎي ﺷﺮآﻓﺮﯾﻦ و ﻓﺴﺎدآﻓﺮﯾﻦ‬
‫ـ ﮐﻪ ﻧﺎم ﻗﺮآﻧﯽ آﻧﻬﺎ ﺷﯿﻄﺎن اﺳﺖ ـ ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻧﺸﺪه و ﻫﻨﻮز ﻣﯿﺪان‬
‫ﺑﺮاي ﺟﻮﻻن ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬ﺑﺎز اﺳﺖ‪.‬‬
‫آري‪ ،‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺻﺒﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪان و ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻤﺎﯾﺖ وﮐﻤﮏ‬
‫ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن از ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻃﻠﺴﻢ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1379/07/13‬‬

‫ﻏﺼﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺸﮑﻨﺪ‪ .‬اﻧﺮژي ﻋﻈﯿﻢ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺸﮑﻼت ﺟﻬﺎن‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﻼم و از ﺟﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻞ ﺣﺎد و ﻓﻮري ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و وﺟﺪاﻧﻬﺎي آﮔﺎه‬

‫اﮐﻨﻮن ﺧﻄﺎب ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ در ﺳﺮاﺳﺮ‬
‫ﺟﻬﺎن و ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻪي وﺟﺪاﻧﻬﺎي ﺑﯿﺪار از ﻫﺮ ﮐﺸﻮر و ﻣﻠﺖ‪ .‬ﻫﻤﺖ ﮐﻨﯿﺪ و‬
‫ﻃﻠﺴﻢ ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ را ﺑﺸﮑﻨﯿﺪ‪ .‬ﺳﺮان ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ‬
‫رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ را ﮐﻪ در ﻓﺎﺟﻌﻪي ﻏﺰه ﻧﻘﺶآﻓﺮﯾﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﺎي ﻣﯿﺰ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ‬
‫ﺑﮑﺸﺎﻧﯿﺪ و ﺑﻪ ﻣﺠﺎزاﺗﯽ ﮐﻪ ﻋﺪل و ﻋﻘﻞ ﺣﮑﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ‬
‫ﻗﺪﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﺳﺮان ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﻣﺠﺎزات ﺷﻮد‪ ،‬راه ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺮاي آﻧﺎن ﮐﻪ اﻧﮕﯿﺰه و‬
‫ﺟﻨﻮن آن را دارﻧﺪ ﻧﺎﻫﻤﻮار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬آزاد ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻋﺎﻣﻼن ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي ﺑﺰرگ‪،‬‬
‫ﺧﻮد ﻋﺎﻣﻞ و ﻣﺸﻮق ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ‬
‫‪ 33‬روزهي ﻟﺒﻨﺎن و آنﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﯿﻬﺎي دﻫﺸﺘﻨﺎك‪ ،‬ﻣﺠﺎزات ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎي‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻦ را ﺑﺠﺪّ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﯽﮐﺮد‪ ،‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪي ﺑﺤﻖ ﭘﺲ از ﺑﻪ ﺧﺎك و‬
‫ﺧﻮن ﮐﺸﯿﺪن ﮐﺎرواﻧﻬﺎي ﻋﺮوﺳﯽ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﭘﺲ از ﺟﻨﺎﯾﺎت »ﺑﻠﮏواﺗﺮ«‬
‫در ﻋﺮاق و ﭘﺲ از رﺳﻮاﺋﯿﻬﺎي ﺳﺮﺑﺎزان اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ در اﺑﻮﻏﺮﯾﺐ و ﻏﯿﺮ آن‬
‫ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﮐﺮﺑﻼي ﻏﺰه ﻧﻤﯽﺑﻮدﯾﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن در آن ﻗﻀﺎﯾﺎ وﻇﯿﻔﻪﺋﯽ را ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻘﻞ و‬
‫ﻋﺪل ﺑﺪان ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮑﺮد اﻧﺠﺎم ﻧﺪادﯾﻢ و ﻧﺘﯿﺠﻪ آن ﭼﯿﺰي اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺷﺎﻫﺪ‬
‫‪2‬‬
‫آﻧﯿﻢ‪.‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺎﻣﻞ از آﻧﺎن؛ واﺟﺐ ﮐﻔﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﻫﻤﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﮐﻤﮏ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺎﻣﻞ از آﻧﺎن واﺟﺐ ﮐﻔﺎﺋﯽ‬
‫ﺑﺮ ﻫﻤﻪي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان و ﺑﺮﺧﯽ‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫دﯾﮕﺮ از ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﺮده ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮد‬
‫ﻣﺘﺤﻤﻞ اﯾﻦ ﮐﻤﮏ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﮑﻠﯿﻒ اﺳﻼﻣﯽ از دﯾﮕﺮان ﺳﺎﻗﻂ ﺷﻮد‪،‬و‬
‫اﮔﺮ ﻫﻤﺖ و ﺗﻮان و ﺷﺠﺎﻋﺖ آن را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﺮدهﮔﯿﺮي و‬
‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫ﻗﺪرﺷﻨﺎس اﻗﺪاﻣﺎت ﻣﺴﺆوﻻﻧﻪ و ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪي دﯾﮕﺮان ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﺎرﺷﮑﻨﯽ‪،‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﻣﻌﻨﻮى‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﮐﻤﮏ ﻣﺎ ّدى‬

‫ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﮐﻤﮏ ﻣﺎ ّدى‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﻣﻌﻨﻮى اﺳﺖ؛ ﭼﺮا ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن اﺣﺴﺎس‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ دل ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮاﺗﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎد ﺧﯿﻠﻰ ﺑﺎ ارزش ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑﮑﻨﯿﺪ‬
‫و ﺗﺎ ﻣﯿﺪان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻔﺎرت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﮐﺎر ﺑﺎ‬
‫ارزﺷﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺧﯿﻠﻰ ارزش دارد؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺧﺒﺮش ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﻰﺷﻮد و ﻣﺮدم‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﺷﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺎ ﺑﺤﻤﺪاﷲ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪﻫﺎ ﻫﯿﭻ وﻗﺖ ﮐﻢ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﻫﺮ وﻗﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاى‬
‫اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﭘﯿﺪا ﮐﺮده و اﻋﻼم ﻣﻮﺿﻊ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬و‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﻓ ّﻌﺎل ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﺎ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ در ﺧﺪﻣﺖ ﻫﺪﻓﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرىاﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﯾﮏﺑﺎر ﻫﻢ ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﺑﺮﺧﻼف ﺧﻮاﺳﺘﻪى دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﻠﺘﻬﺎ وارد ﺷﻮﻧﺪ؛ اﻓﮑﺎر‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻇﺎﻟﻢ و ﻣﺘﺠﺎوز را ﻣﺤﮑﻮم و ﻣﻠﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻰ را در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﺄﯾﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﻓﺸﺎرﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻃﺮح اﯾﺮان در ﻣﻮرد‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻤﻠﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﻣﺘﺠﺎوز ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪،‬‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻪ در اﯾﻦ راه ﻓ ّﻌﺎل‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬آن ﮐﺎر‪ ،‬ﻋﻤﻠﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴ ّﻠﻤ ًﺎ در‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬در ﻧﻈﺮ ﺗﺎرﯾﺦ و ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻫﻤﻪ در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺆاﺧﺬ و‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺴﺆول اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ وﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢ‪.‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﻫﻤﻪي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺎﻟﯽ‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﯾﮑﻰ از راﻫﻬﺎى ﮐﻤﮏ اﺳﺖ و راه ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺆﺛّﺮى اﺳﺖ‪ .‬راﻫﻬﺎى‬
‫ﮐﻤﮏ دﯾﮕﺮى ﻫﻢ وﺟﻮد دارد؛ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﮐﻤﮑﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ در‬
‫ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺧﻮدﻣﺎن و دﯾﮕﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ از اﯾﻦ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮﻣﻰ ﮐﻪ از وﻃﻦ ﺧﻮد‪ ،‬از دﯾﻦ ﺧﻮد‪ ،‬از ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س و‬
‫از ﻫﻮﯾّﺖ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﺳﻼﻣﻰ دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﺪاوم ﻧﻔﻮذ اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دﻓﺎع ﮐﺮد‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﻣﺮدﻣﻰ و ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ و دﯾﮕﺮان‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ و دﻓﺎع ﻫﻢ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﺪ؛ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻤﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ در اﺛﺮﮔﺬارى ﺑﺮ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و‬
‫در آن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﻣﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻓﻼن دوﻟﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ »آﻗﺎ! ﻣﻦ ده‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر‪ ،‬ﺑﯿﺴﺖ ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر‪ ،‬ﭘﻨﺠﺎه ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر دادهام« ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﮐﺠﺎ دادهاﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻃﻮرى دادهاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﻰ دادهاﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺤﺘﺎج‬
‫ﻏﺬاﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺎج داروﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﺪا ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬آﻗﺎﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ زﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪى‬
‫دﺷﻤﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﻮ ّﻇﻔﻨﺪ ﺑﻪ آن ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮض ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ اﮔﺮ در ﻫﻤﻪى‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ‪ -‬در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ و ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﻫﺮ ﻓﺮدى از اﻓﺮاد ﻣﺮدم ﻓﻘﻂ‬
‫ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻪ اﺗّﻔﺎﻗﻰ ﻣﻰاﻓﺘﺪ! ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد‬
‫ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮى در ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﮔﺬارد!‬
‫ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻮادهاى ﺑﻪ ﻋﺪد اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﻫﺮ ﮐﺪام ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن‪ ،‬در اﯾﻦ ﮐﺎر ﺧﯿﺮ‬
‫ﺳﻬﯿﻢ ﺷﻮد ‪ -‬ﺣﺪّ اﻗﻠﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ؛ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻫﻢ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﺑﺪﻫﺪ ‪ -‬و اﯾﻦ را ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯾﺸﺎن آذوﻗﻪ‪ ،‬دارو‪ ،‬اﻣﮑﺎﻧﺎت و‬
‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ ﺑﺮاى اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻻزم دارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر‬
‫را ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ دﯾﮕﺮ اﺣﺘﯿﺎج ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻓﻼن دوﻟﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ »ﻣﻦ ﻓﻼن‬
‫ﻗﺪر ﻣﻰدﻫﻢ«‪ .‬ﺣﺎﻻ ﭼﻘﺪر ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻃﻮر ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬آﯾﺎ ﻣﻰدﻫﺪ ﯾﺎ ﻧﻤﻰدﻫﺪ؛‬
‫‪1381/02/11‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻣﻮرد ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻗﺪرﺗﻰ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎ در اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺳﻬﯿﻢ ﺷﻮﻧﺪ؛ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ ﭼﻪ ﮐﺎر ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ؟! در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﺮدم دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎﻧﻬﺎ را در ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺮاﮐﺰ اﻣﺪادى ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﻼل اﺣﻤﺮ و ﮐﻤﯿﺘﻪى اﻣﺪاد و اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻣﻊ اﻣﺪادى ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺛﺮوت ﻫﻨﮕﻔﺘﻰ ﻣﻰﺷﻮد و ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﮐﻤﮑﻰ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻫﻤﻪ؛ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﻫﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬

‫دﻓﺎع از ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻗﯿﺎم ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ و ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪى آﻧﺎن‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻤﻪى ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﭼﻬﺮهى ﺧﻮنآﻟﻮد‪ ،‬از وﺳﻂ‬
‫ﻣﯿﺪان ﻧﺒﺮد‪ ،‬اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﻪ ﯾﺎرى ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﺮﯾﺎد آن زن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫را ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ دورﺑﯿﻦ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﺑﺎ ﺻﺪاى ﮔﺮﻓﺘﻪى ﺧﻮد ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰزد‪» :‬ﯾﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،«...‬از ﯾﺎد ﻧﻤﻰﺑﺮم‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و اﻋﺮاب ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻮرد ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد ﮐﻪ‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻰدﻓﺎﻋﻰ ﮐﻪ ﺣﻘﻮق آﻧﺎن ﺳﻠﺐ ﺷﺪه و ﺗﺤﺖ اﺷﻐﺎل ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻖ‬
‫دارﻧﺪ ﺑﺮاى اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق ﺧﻮد ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا اﺳﺘﻤﺮار اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻖّ ﻣﺸﺮوع آﻧﺎن اﺳﺖ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻧﯿﺰ آن را ﻣﺤﺘﺮم‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﺟﻬﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻪى‬ ‫ﺷﻤﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ّ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺣﺮف و ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫از ﻟﺤﺎظ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮاى ﻣﺎ ‪ -‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫اﺳﺎﺳﻰ و ﯾﮏ ﻓﺮﯾﻀﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﻋﻠﻤﺎى ﺷﯿﻌﻪ‪ ،‬ﺳﻨّﻰ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﻗﺪﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺮف دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﻗﺮار‬
‫ﺗﺼﺮﯾﺢ دارﻧﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﺨﺸﻰ از ﻣﯿﻬﻦ اﺳﻼﻣﻰ در ّ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﯾﻦﺟﺎ وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻏﺼﺐ‬
‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﻣﺮاﺳﻢ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1380 /02 /04‬‬
‫ﺷﺪه را ﺑﺮﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮﮐﺲ ﻫﺮﻃﻮر ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﯿﻔﯿّﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‪ ،‬در ﻗﺒﺎل‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﻇﯿﻔﻪ دارد‪.‬‬
‫ﺗﺼﺮف‬‫ا ّوﻻً از ﺟﻬﺖ اﺳﻼﻣﻰ وﻇﯿﻔﻪ دارد‪ .‬زﻣﯿﻦ‪ ،‬زﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ؛ در ّ‬
‫دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪه ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ ﻫﺸﺖ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰ آوارهاﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻰ در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫اﺷﻐﺎﻟﻰ وﺿﻌﺸﺎن از آواره ﺑﺪﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻪ ﺟﺮأت دارﻧﺪ رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ ﻧﻪ اﺟﺎزه دارﻧﺪ ﺣﺮف ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺰﻧﻨﺪ؛ ﻧﻪ اﺟﺎزه دارﻧﺪ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهاى در ادارهى ﮐﺸﻮر ﺧﻮدﺷﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ در ﻣﻮارد زﯾﺎدى ﺟﻠ ِﻮ‬
‫ﻧﻤﺎزﺧﻮاﻧﺪﻧﺸﺎن ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ را ﮐﻪ ﻗﺒﻠﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﺮدﻧﺪ؛ در ﺳﺎﻟﻬﺎ ﭘﯿﺶ ﯾﮏ روز آن را آﺗﺶ زدﻧﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺑﻪ ﺣ ّﻔﺎرى آنﺟﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻼف اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ و‬
‫ﻼ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ ‪ -‬ﻗﺒﻠﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ -‬را از ﺷﮑﻞ اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﺻ ً‬
‫ﺧﺎرج ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬از ﺟﻨﺒﻪى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮاى ﻣﺴﻠﻤﺎن وﻇﯿﻔﻪآور اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﯿﭻ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺎﻧﻪى ﺧﻮدش را از زﯾﺮ ﺑﺎر اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ ﺧﺎﻟﻰ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﺮ ﻣﻘﺪار ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪاش ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻼج ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬

‫ﻋﻼج واﻗﻌﻰ اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﺎن ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﮐﻤﮑﻬﺎى‬
‫ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻗﯿﺎم داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻗﻮﯾﺘﺮ و ﮐﻮﺑﻨﺪهﺗﺮ‬
‫ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬و ﻧﯿﺰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﺮق ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ‬
‫ﭘﯿﺮوى از ﺧﻮاﺳﺖ و ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺗﻦ ﺑﻪ ﺳﺎزش ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ دﻫﻨﺪ‪ .‬اﻗﺪاﻣﻬﺎى‬
‫ﻓﺪاﮐﺎراﻧﻪ و ﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺎرﻫﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى‬
‫ﻗﻠﺪر و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺸﺎن را در ﻣﻮﺿﻊ ﺿﻌﻒ و اﻧﻔﻌﺎل ﻗﺮارداده‪ ،‬ﮔﻮاه ﺻﺎدﻗﻰ اﺳﺖ‬
‫ﺑﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ ﻗﺎدرﻧﺪ ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺎرﻫﺎى ﺑﺰرگ را اﻧﺠﺎم‬
‫‪2‬‬
‫دﻫﻨﺪ‪.‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﺗﺠﻬﯿﺰ ﻣﺒﺎرزان‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻬﺎ و ﻫﻤﺴﺎﯾﻪﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺗﻤﺎم‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺎﻟﻢ در ﻫﺮﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در داﺧﻞ و ﯾﺎ از ﺧﺎرج‪ ،‬واﻗﻌ ًﺎ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﻰﺟﻨﮕﻨﺪ ‪ -‬ﻧﻪ ﻣﺪﻋﯿﺎن آزادﯾﺨﻮاﻫﻰ ﮐﻪ دﺳﺘﺸﺎن در‬
‫دﺳﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ ‪ -‬ﺑﺎﯾﺪ از ﻃﺮف ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﻣﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﻮل و ﺳﻼح و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﮐﻤﮏ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻃﻮرى‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻤﮏ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻮن ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﻣﺒﺎرزهى روﯾﺎروﯾﻰ ﺑﺎ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬و دﯾﮕﺮاﻧﻰ ﮐﻪ ﯾﺎ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ دﻟﯿﻠﻰ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯿﺶ را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺒﺎرزان را ﺗﺠﻬﯿﺰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﯾﮏ وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ و ﺣﺘﻤﻰ ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ‬
‫اﻧﺠﺎم ﻧﮕﯿﺮد‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ و اﮔﺮ اﻧﺠﺎم ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬ﻗﻄﻌ ًﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎﻧﺸﺎن ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮرد‪.‬‬
‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻫﻢ ﺑﺪاﻧﺪ‪ :‬اﻣﺮﯾﮑﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‬
‫از ﻣﻮﺿﻊ دﻟﺴﻮز و ﺧﯿﺮﺧﻮاه و ﻣﯿﺎﻧﺠﻰ وارد ﻗﻀﺎﯾﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻊ دﺷﻤﻨﻰ و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻇﺎﻟﻢ و ﻣﺘﺠﺎوز اﺳﺖ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﺎم ﻧﻤﻰﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪاى ﻣﺎﻧﺪﻧﻰ و ﺑﻪ ﻋﻬﺪهى ﻫﻤﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﺠﻬﯿﺰ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ او ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ او دﻟﮕﺮﻣﻰ‬
‫دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺟﻬﺎد ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪى ﺧﻮد را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ :‬اﻣﺮوز‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﺧﺴﺘﮕﻰﻧﺎﭘﺬﯾﺮى ﺧﻮد‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و انﺷﺎءاﷲ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫‪2‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺧﻮن ﺑﺮ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﭘﯿﺮوز اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‬
‫ﻟﺬا اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ‬
‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﮐﻤﮏ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ اﯾﻦ اﻟﺒﺘﻪ ﺷﮑﻠﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ دارد؛‬
‫ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﮐﻤﮑﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ؛ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﮐﻤﮑﻬﺎ را‬
‫ﻣﻰﺷﻮد ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﺎﻻى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى‬
‫ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺆوﻻن و ﻣﻘﺘﺪران دﻧﯿﺎى اﺳﻼم روﯾﺶ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى‬
‫ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ آﻧﻬﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ ،‬آن وﻗﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺣﺴﺎس ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﮐﺮد ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﮐﻤﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺮآن‬

‫اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﮐﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻗﺮآﻧﻰِ ﻫﻤﻪ اﺳﺖ‪ -‬ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ‬
‫اﯾﻦ راه ﮐﻮﺗﺎه ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫و اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﭘﯿﺮوزى در ﺣﺎل ﻏﺮﺑﺖ و‬
‫ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﺳﺨﺖﺗﺮ اﺳﺖ؛ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﺮد و ﺷﺮق و ﻏﺮب‬
‫ﺑﺎ او ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻤﻪى ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺪرت ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﺮدﯾﻢ؛ ﻏﺮﺑﺖ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮدﯾﻢ؛ اﻣﺎ از ﻣﻘﺎوﻣﺖ دﺳﺖ‬
‫ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ و ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺎ را ﭘﯿﺮوز ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮاى رﻓﺘﻦِ در ﻓﻀﺎى زﻧﺪﮔﻰ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى‬
‫ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺳﻬﯿﻢ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ آن ﻗﻄﻌﻪ از ﭘﯿﮑﺮ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ در دﺳﺖ دﺷﻤﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎرى ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آن را ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﺼﺪاق از ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺮآن اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﯾﮏ ﻗﺎﻧﻮن و ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ ﯾﮏ دﺳﺘﻮر ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺎرﻫﺎ اﺻﻼح ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در ﻗﺒﺎل ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫از ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻫﻤﻪﺟﺎى دﻧﯿﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻰرود ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﻨﺪ؛ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ را ﻗﺮار دﻫﻨﺪ و از ﺣﺎل‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﻣﺮاﺳﻢ اﺧﺘﺘﺎﻣﯿﻪى ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺣﻔﻆ و ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ‪1379/08/09‬‬

‫آن ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﻰﺷﻮد ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن از ﺣﺎل ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻏﺎﻓﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﺗﻔﺮﻗﻪاﻧﮕﯿﺰ در دﻧﯿﺎي اﺳﻼم؛ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬

‫اﻣﺮوز ﻫﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﺗﻔﺮﻗﻪاﻧﮕﯿﺰ در دﻧﯿﺎي اﺳﻼم‪ ،‬ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﺎن‬
‫ﮐﻪ ﻋﻨﻮداﻧﻪ ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻋﻈﯿﻤﯽ از ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎي واﻫﯽ ﺗﮑﻔﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ؛‬
‫آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﻤﺎﻧﻬﺎي ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎت ﻓﺮﻗﻪﻫﺎﺋﯽ از ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﻫﺎﻧﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ؛‬
‫آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﻬﺎي از ﺟﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪي ﻟﺒﻨﺎن ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻪي ﺳﺮﺑﻠﻨﺪي اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬از ﭘﺸﺖ ﺧﻨﺠﺮ ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ؛ آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫از ﺧﻄﺮ ﻣﻮﻫﻮﻣﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻫﻼل ﺷﯿﻌﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؛ آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺷﮑﺴﺖ‬
‫دوﻟﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺮدﻣﯽ در ﻋﺮاق ﻧﺎاﻣﻨﯽ و ﺑﺮادرﮐﺸﯽ را داﻣﻦ ﻣﯽزﻧﻨﺪ؛ آﻧﺎن‬
‫ﮐﻪ دوﻟﺖ ﺣﻤﺎس را ﮐﻪ ﻣﺤﺒﻮب و ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ از ﻫﺮﺳﻮ‬
‫زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﻨﺪ‪ ..‬ﭼﻪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ و ﭼﻪ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽروﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم و ﻧﺴﻠﻬﺎي آﯾﻨﺪه از آﻧﺎن ﺑﺎ ﻧﻔﺮت ﯾﺎد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد و آﻧﺎن را‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺰدوران دﺷﻤﻦ ﻏﺪار ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻟﺰوم ﺧﺮوش اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﺮوش آﯾﺪ و ﺳﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺸﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎي ﺧﻮد‬
‫را ﺑﻪ رخ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ‪ .‬دﺳﺖ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺧﻮن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻏﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ آن دوﻟﺖ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ و ﻃﻐﯿﺎﻧﮕﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي ﻧﺎﺑﺨﺸﻮدﻧﯽ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎ و‬
‫دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﻧﺪاي ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻣﻈﻠﻮم را ﺑﻪ ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‬
‫و وﺟﺪاﻧﻬﺎي ﺧﻔﺘﻪ را ﺑﯿﺪار ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﻣﻠﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﯽداﻧﺪ ﮐﻪ زﻣﺎﻣﺪاراﻧﺶ‬
‫اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻫﻤﻪي ﺣﺮﻣﺘﻬﺎي ﺑﺸﺮي را در ﭘﯿﺶ ﭘﺎي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدهاﻧﺪ؟‬
‫آﯾﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎي اروﭘﺎﯾﯽ ﺑﺎﺧﺒﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺴﻠﻂ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎي‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﮐﻨﮕﺮهي ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺞ ‪1385/10/08‬‬
‫‪1‬‬
‫آﻧﺎن ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاراﻧﺸﺎن را ﺑﻪ ﮐﺠﺎ ﮐﺸﺎﻧﺪه اﺳﺖ؟‬
‫اﺣﺘﯿﺎج اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﺳﺘﻦ از ذات اﻗﺪس اﻟﻬﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎ‬
‫در ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﺋﻄﻰ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ آن اﺣﺘﯿﺎج‬
‫دارد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺮوردﮔﺎر‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﺳﺘﻦ از ذات اﻗﺪس اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ‬
‫ﮐﺮدن دل ﺑﻪ آن ﻣﻨﺒﻊ ﻗﺪرت ﻻﯾﺘﻨﺎﻫﺎﺳﺖ‪ .‬دﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﺪرت ﻻﯾﺘﻨﺎﻫﺎى اﻟﻬﻰ‬
‫آﺷﻨﺎ ﺷﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎ و رﻋﺪ و ﺑﺮﻗﻬﺎى دﺷﻤﻨﺎن از ﺟﺎ در ﻧﻤﯽرود‪،‬‬
‫ﻣﺮﻋﻮب ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺿﻌﻒ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻣﯿﺪ از آﯾﻨﺪه ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬و اﯾﻦ‬
‫راه‪ ،‬راه ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺪهاى اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺳﻰ ﺳﺎل در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﺷﻤﻨﯿﻬﺎ‬
‫و ﮐﺎرﺷﮑﻨﯿﻬﺎ و ﺧﺒﺎﺛﺘﻬﺎى دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺎ ﻗﺪرت اﯾﺴﺘﺎد و ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﻫﻤﺘﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ارادهﺷﺎن‪ ،‬در ﻋﺮﺻﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﯾﺴﺘﺎدﻧﺪ‬
‫و ﺑﺤﻤﺪاﷲ روزﺑﻪروز ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻨﺪ و اﯾﻦ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺑﻪ اذن اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﻮل و ﻗﻮهى‬
‫اﻟﻬﻰ روزﺑﻪروز ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم انﺷﺎءاﷲ روز ﻋﺰت‬
‫و ﺷﮑﻮه اﺳﻼﻣﻰ را ﺧﻮاﻫﻨﺪ دﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪاﯾﺘﻬﺎى اﻟﻬﻰ را ﻗﺪر ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻼت اﻟﻬﻰ را ﻗﺪر ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ ،‬روز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ‬
‫را ﻗﺪر ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺮدم را ﮐﻪ دﺳﺖ ﺑﻪ دﻋﺎ ﺑﺮﻣﯽدارﻧﺪ‪ ،‬رو ﺑﻪ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬در روز ﻣﻌﯿﻨﻰ ﺑﺎ ﺧﺪا دﻟﻬﺎﯾﺸﺎن را ﻣﺘﺼﻞ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و اﻧﺲ ﻣﻰﯾﺎﺑﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺪر ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ .‬اﺗﺤﺎد ﺧﻮدﻣﺎن را ﺣﻔﻆ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻤﺖ و ارادهى ﺧﻮدﻣﺎن را ﺣﻔﻆ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﻨﯿﻢ و روزﺑﻪروز اﻣﯿﺪﻣﺎن را ﺑﻪ آﯾﻨﺪه ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻟﺰوم ﺗﮑﺮار ﮐﺎر ﻧﻤﺎدﯾﻦ اﻋﺰام ﮐﺎروان درﯾﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻏﺰه‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻧﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪﯾﯽ ﻋﺮﺑﯽ و ﺣﺘﯽ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺄﻟﻪﯾﯽ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮي ﺟﻬﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮐﺎر ﻧﻤﺎدﯾﻦ و درﺧﺸﺎن اﻋﺰام ﮐﺎروان درﯾﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻏﺰه‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در دﻫﻬﺎ ﺷﮑﻞ و‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ﺧﻄﺎب ﺑﻪ اﻣﺖ ﺑﺰرگ اﺳﻼم در ﭘﯽ ﺣﻤﻼت وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ‬
‫‪1386/12/12‬‬
‫ﺷﯿﻮهي دﯾﮕﺮ ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﮑﺮار ﺷﻮد‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﻔﺎك ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و ﺣﺎﻣﯿﺎن‬
‫ِ‬
‫ﺑﯿﺪاري وﺟﺪان‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺪرت ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻋﺰم و‬ ‫آن ﺑﻮﯾﮋه آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺟﻬﺎن را در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻮد ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ و ﺣﺲ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﺿﻌﻒ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬

‫اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺼﻮص ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﯾﮏ ﺟﺮاﺣﺖ ﺑﺰرﮔﻰ را در وﺟﻮد ﺧﻮد دارد و‬
‫آن‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺨﻰ و ﻣﻘﺪس ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ آوردﻧﺪ؟ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ آوردﻧﺪ؟ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺮدم؟ ﻣﺎﺟﺮاى ﻏﺰه ﻣﮕﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪن اﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ از ذﻫﻦ اﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﻗﺎﺑﻞ زدوده ﺷﺪن اﺳﺖ؟ ﻓﺸﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻰرﺣﻤﻰﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺴﺎوﺗﻬﺎ و ﻇﻠﻤﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻏﺰه ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺑﻌﺪ از آن ﺟﻨﮓ ﺑﯿﺴﺖ و‬
‫دو روزه ﮐﻪ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻧﺎﮐﺎم ﺷﺪ و ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮدش را ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻤﭽﻨﺎن اﯾﻦ ﻇﻠﻢ ﺑﺮ ﻣﺮدم ﻏﺰه ﻣﯽرود و اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ‬
‫از آﻧﻬﺎ دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه آﻧﭽﻨﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻰ اﯾﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ او ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻏﺼﺐ ﺣﻖ او ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻇﻠﻢ ﺑﻪ او ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﭼﺮا اﯾﻨﺠﻮرىاﯾﻢ؟ ﭼﺮا اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ دﭼﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﯾﮏ‬
‫ﺳﺮﻃﺎن ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻣﻬﻠﮑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم و دﺷﻤﻨﺎن اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ ﮐﻪ در ﻇﻠﻢ و ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺑﺰرگ او ﺷﺮﯾﮏ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎن از او ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﮐﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺿﻌﻒ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﺮا؟ اﯾﻦ ﺿﻌﻒ را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﻮر ﻗﺮار دادن ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ رﺳﻮل‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﮑﺮم اﺳﻼم ﺟﺒﺮان ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم در ﭘﯽ ﺟﻨﺎﯾﺖ درﯾﺎﯾﯽ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ در ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎروان درﯾﺎﯾﯽ آزادي ﻏﺰه ‪1389/03/11‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ وﻻدت ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻋﻈﻢ)ص( و اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع( ‪1388/12/13‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ در ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪي ﺟﺪﯾﺪ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻏﺰه ﻣﺴﺄﻟﻪى ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺎﺧﺺ ﻣﯿﺎن ﭘﺎﯾﺒﻨﺪى ﺑﻪ اﺻﻮل اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ اﺻﻮل‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ ﻗﺪر اﻫﻤﯿﺖ دارد‪ .‬آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ از اﯾﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ زﯾﺎن‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ دﯾﺪ ﺑﻼﺷﮏ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎى ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬ده ﺳﺎل و ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎل و ﺳﻰ‬
‫ﺳﺎل در ﺗﺤﻮﻻت ﺗﺎرﯾﺨﻰ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ اﺳﺖ؛ ﺑﻪزودى ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌ ًﺎ ﺗﺎرﯾﺦ آﻣﺮﯾﮑﺎ و آﯾﻨﺪهى آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻐﻠﻮب اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ در‬
‫اﯾﻦ ﭘﻨﺠﺎه ﺷﺼﺖ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ در راﺑﻄﻪى ﺑﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻧﺠﺎم‬
‫دادﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺎﯾﻪى ﺑﺪﻧﺎﻣﻰ آﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻃﻮل ﻗﺮﻧﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى در‬
‫آﯾﻨﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آزاد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ در اﯾﻦ ﻫﯿﭻ ﺷﺒﻬﻪاى ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﻄﻌ ًﺎ آزاد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ و در آﻧﺠﺎ‬
‫دوﻟﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ در اﯾﻨﻬﺎ ﻫﯿﭻ ﺗﺮدﯾﺪى ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻣﺎ ﺑﺪﻧﺎﻣﻰ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺑﺪﻧﺎﻣﻰ ﻏﺮب ﺑﺮﻃﺮف ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺪﻧﺎم ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺷﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺣﻘﺎﯾﻘﻰ ﮐﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪ ﺷﮑﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى اﺳﻼم‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد؛ ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴﺆول‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﭼﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﭼﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ .‬ﻫﺮ دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ ادﻋﺎى‬
‫ﻃﺮﻓﺪارى از اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را دارد‪ ،‬ﻣﺴﺆول اﺳﺖ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ وﻇﯿﻔﻪى‬
‫ﺳﻨﮕﯿﻦﺗﺮى اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻮﻇﻔﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﮑﻨﻨﺪ‬
‫و ﻫﺮ دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻟﻄﻤﻪى آن‬
‫را ﺧﻮاﻫﺪ دﯾﺪ؛ ﭼﻮن ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﯿﺪار ﺷﺪﻧﺪ و از دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و دوﻟﺘﻬﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺗﻦ ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪1388/12/08‬‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻧﺪاي ﮐﻤﮏﺧﻮاﻫﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن؛ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ‬
‫در اﯾﻦ ﻟﺤﻈﻪى ﺧﻄﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫وﻇﯿﻔﻪﯾﻰ را ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﺑﺮ دوش آﻧﺎن ﻧﻬﺎده‪ ،‬درك ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬از ﺳﻮﯾﻰ ﺗﮑﻠﯿﻒ‬
‫ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ از ﺿﺮورﯾﺎت ﻓﻘﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ؛‬
‫و از ﺳﻮى دﯾﮕﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﺳﺘﻐﺎﺛﻪى ﻣﻠﺘﻰ ﻣﻈﻠﻮم ‪ ...‬ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ :‬ﻫﺮ ﮐﺲ ﻧﺪاى اﺳﺘﻐﺎﺛﻪى ﻣﺴﻠﻤﻰ را ﺑﺸﻨﻮد و ﭘﺎﺳﺦ ﻧﮕﻮﯾﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ ... 1.‬و اﻣﺮوز ﻧﻪ ﯾﮏ ﻓﺮد‪ ،‬ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺻﺪا ﺑﻪ اﺳﺘﻐﺎﺛﻪ ﺑﺮداﺷﺘﻪ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ :‬ﻓﺸﺎرآوردن ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺮاي ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﻪ اﻧﺪازهى دوﻟﺘﻬﺎ ﻧﺰد ﺧﺪا و ﻧﺰد ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ دوﻟﺘﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺸﺎرﻫﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى‬
‫وادار‪ ،‬و آﻧﺎن را در اﯾﻦ راه ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﺪ؛ و ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺮاى دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫‪3‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﺣﺘﻤﻰ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻄﺮى ﺑﺰرگ ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻫﻮﯾﺖ ﺟﻤﻌﻰ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ زﻧﺪهى ﺧﺴﺘﻪﻧﺸﻮ‪ ،‬ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻪ اﯾﻤﺎن ﻗﻠﺒﻰ و دﯾﻨﻰ؛‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪن ﻗﺪرﺗﻬﺎ‬
‫ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﻗﺘﺼﺎدى ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺤﺮان اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺤﺮانآﻓﺮﯾﻨﻰ‪ ،‬ﺟﻨﮓآﻓﺮﯾﻨﻰ‬
‫و اﯾﺠﺎد ﻧﻈﺎﻣﻬﺎى ﺧﺸﻦ و ﻗﺴﻰاﻟﻘﻠﺐ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﮐﺎر اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﮐﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ؟ ﯾﮏ ﻫﻮﯾﺖ ﺟﻤﻌﻰ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ زﻧﺪهى‬
‫ﺧﺴﺘﻪﻧﺸﻮ‪ ،‬ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻪ اﯾﻤﺎن ﻗﻠﺒﻰ و دﯾﻨﻰ‪ .‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﻰﮔﺬارد اﻧﺴﺎن ﺧﺴﺘﻪ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﻫﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪن اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﺰ اﯾﻤﺎن ﺑﺎ ﻃﺮاوت دﯾﻨﻰ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫‪ .1‬اﻟﮑﺎﻓﯽ‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪16 :‬‬

‫‪ .3‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ آن ﻗﺪرﺗﻬﺎ را ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﺑﮑﺸﺪ و ﺗﻌﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ و در ﻧﻬﺎﯾﺖ آﻧﻬﺎ را از ﺑﯿﻦ‬
‫ﺑﺒﺮد‪ .‬انﺷﺎءاﷲ در ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل ﻣﻬﺪوى )ﺳﻼم اﷲﻋﻠﯿﻪ( و )ﻋﺠﻞاﷲﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﺮﺟﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ( اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﺶ را‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ؛ اﮔﺮ ﻫﻤﺖ و اراده و اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﺗﺪﺑﯿﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻫﻢ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﻗﺪرت ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ؛ ﻫﻢ ﺗﺪﺑﯿﺮ و ﻋﻘﻞ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ دمدﺳﺘﻰ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺸﻮد ﻫﻤﯿﻦﻃﻮرى ﺗﻤﺎﻣﺶ ﮐﺮد‪ ،‬ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻣﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﺪﻧﻰ اﺳﺖ و ﺗﺎ اﻻن ﻫﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﮑﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﻗﯿﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫اﮔﺮ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﻌﻤﺖ را ﺷﮑﺮ ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ؛ »ﻟَ ِﺌﻦ ﺷَ َﮑﺮ ُﺗﻢ‬
‫زﯾﺪﻧ ُﱠﮑﻢ«‪ ،2‬اﮔﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﮐﻔﺮان ورزﯾﺪﯾﻢ‪ ،‬از دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ .‬ﺷﮑﺮ‬ ‫َ َﻻ َ‬
‫اﯾﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺷﺮﻋﻰ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ از اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزاﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﻼم ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﻋﻼﺟﻰ ﺟﺰ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ وﺳﯿﻊ و ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻫﻢ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‪ ،‬ﻫﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺧﻼﻗﻰ و ﻫﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﻻزم و ﺗﮑﻠﯿﻒ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ دﻧﯿﺎ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺪاﻣﯿﮏ از اﻧﻮاع اﯾﻦ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎ را ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ را ﮐﻪ داﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺷﺮﻋﻰ آﻧﻬﺎﺳﺖ و‬
‫‪3‬‬
‫از آن ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺨﻠﻒ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺗﺸﮑﻞﻫﺎى داﻧﺸﺠﻮﯾﻰ‬

‫‪1384/07/24‬‬
‫‪ .2‬ﺳﻮرهي اﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬آﯾﻪي‪7‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ ﻣﺎ؛ دﻓﺎع از ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﻈﻠﻮم‬

‫ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬راه روﺷﻨﻰ را ﺑﺎز ﮐﺮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺑﻦﺑﺴﺘﻰ را ﺷﮑﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻫﻤﺎن ﺳﻠﻄﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎر و اﺳﺘﺒﺪاد ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ را ﺷﻤﺎ ﺷﮑﺴﺘﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ دﻧﺒﺎل ﺷﻤﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻣﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢ از ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دﻓﺎع ﮐﻨﯿﻢ و دﻓﺎع ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ ﺧﻮد ﻣﻰداﻧﻢ ﮐﻪ‬
‫از ﻣﻠﺖ ﺑﻮﺳﻨﻰ ﻫﺮزﮔﻮﯾﻦ دﻓﺎع ﮐﻨﻢ و دﻓﺎع ﺧﻮاﻫﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﺎ آنﺟﺎ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ‬
‫اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم را ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬آﻧﻬﺎ در ﺧﻂ ﻣﻘﺪم‬
‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﻫﻤﻪى زور و ﻧﯿﺮوى ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺳﺮﺷﺎن ﻓﺮود آورده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻌﺎرﻓﺎت و ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى زﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﺗﻤﺎم ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫راه ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﮑﺎن ﮐﻤﮏرﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﯾﻢ ﮐﻪ »دﺷﻤﻨﺎن آﻧﻬﺎ روزﺑﻪروز از ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻣﺠﻬﺰﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ «.‬ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ »دﺷﻤﻨﺎن آﻧﻬﺎ از ﺳﻮى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ «.‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از آن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم را راه اﺳﻼم‪ ،‬و اﯾﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ‬
‫‪1‬‬
‫را ﯾﮏ ﺗﮑﻠﯿﻒ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻰداﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ دﯾﺪار ﻗﺸﺮﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم ‪1371/07/29‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﻠﺖ اﯾﺮان؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺎﻟﯽ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮدﻣﺎن ﻫﻢ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪى ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﻓﺪاﮐﺎرى‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺮادران ﻋﺰﯾﺰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ‪ -‬ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺤﻤﺪاﷲ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ آﺷﮑﺎر و ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ از ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﺗﺎن ﺳﺮاﻓﺮاز و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪاﯾﺪ‬
‫‪ -‬ﻗﺪر ﺑﺪاﻧﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎ ارزش اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺸﻮر اﯾﺮان‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ‪ ،‬آﺣﺎد ﻣﺮدم‪ ،‬زن و ﻣﺮد‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺣﺴﺎس‪ ،‬ﻋﺎزم و ﺟﺎزﻣﻨﺪ و اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺘﻤﮑﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻮد و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﭼﻘﺪر ﺧﻮب اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻤﮑﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ ﻣﺮدمِ‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ ﻣﺎﻟﻰ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ از ﻟﺤﺎظ ﺗﺴﻠﯿﺤﺎت ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﮐﻤﮏ‬
‫ﮐﻨﯿﻢ؛ اﮔﺮ از ﻟﺤﺎظ ﻧﯿﺮوى اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬اﯾﻦ اﻣﮑﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد ﮐﻪ ﻣﻠﺖ و ﺟﻮاﻧﺎن‬
‫ﻣﻠﺖ ﺑﻪ آنﺟﺎ ﺑﺮوﻧﺪ؛ اﻣﺎ از ﻟﺤﺎظ ﻣﺎﻟﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺮد؛ ﺑﻌﻀﻰ از‬
‫دردﻫﺎﯾﺸﺎن را درﻣﺎن ﻧﻤﻮد؛ ﺑﻌﻀﻰ از زﺧﻤﻬﺎﯾﺸﺎن را ﻣﺮﻫﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و دﻟﻬﺎى‬
‫ﻣﺎدران آﻧﻬﺎ و ﻋﺰم ﭘﺪران آﻧﻬﺎ را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﯾﻦ ﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ ﻗﺮار داد‪ .‬دﯾﺪﯾﺪ‬
‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﻰ را ﮐﻪ در آﻏﻮش ﭘﺪرش ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﯿﺪ؟! اﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮرد ﻧﺒﻮد؛ ﻣﻮارد‬
‫دﯾﮕﺮى ﻫﻢ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻈﻤﺖ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ آنﻗﺪر زﯾﺎد اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻬﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﺑﺰرگ ﻧﻤﻰآﯾﺪ؛ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ در دوران‬
‫ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ‪ ،‬ﺷﻤﺎ آن ﻗﺪر ﻓﺪاﮐﺎرى ﮐﺮدﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺗﺎن ﻧﻤﻰآﻣﺪ؛ اﻣﺎ‬
‫ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻬﺎى ﺷﻤﺎ دﻧﯿﺎ را ﺧﯿﺮه ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮرﻧﺪ؛ ﺑﻪ‬
‫ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﻤﻰآﯾﺪ‪ ،‬اﻣﺎ دﻧﯿﺎ را ﺧﯿﺮه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﺷﻬﺎدت ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﺷﻬﺎدت‬
‫آن ﻧﻮﺟﻮان در آﻏﻮش ﭘﺪرش ‪ -‬ﺗﻮﻓﺎﻧﻰ در دﻟﻬﺎى ﻣﻠﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎ ﺑﺮﻣﻰاﻧﮕﯿﺰد‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎر ارزﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﻣﺎ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اول ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻞ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزات‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در زﯾﺮ ﭘﺮﭼﻢ اﺳﻼم‪ ،‬ﺧﻮاب از ﭼﺸﻢ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ رﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﻣﺎ و ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات اﺳﺖ‪ .‬ﻏﺪهى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫را ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﯾﻖ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺒﺎرزات ﻣﻰﺗﻮان رﯾﺸﻪﮐﻦ ﺳﺎﺧﺖ و ﺟﻬﺎن اﺳﻼم را از‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻄﺮات ﻣﻬﻠﮏ آن ﻧﺠﺎت داد‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‬
‫روز ﻗﺪس‬
‫ﻓﺎﯾﺪهي اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻮاﺿﻊ ﺧﻮدش را اﻋﻼم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ »ﭼﻪ ﻓﺎﯾﺪهاى دارد؟!« اﻋﻼم اﯾﻦ ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻓﺸﺎر را ﺑﺮﮔﺮدهى‬
‫ﻏﺎﺻﺐ در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪاى از دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ وارد ﻣﻰآورد‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎدﺛﻪاى ﻗﯿﺎم ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﺸﺘﻬﺎ را ﮔﺮه‬
‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻀﺎ را ﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺗﻨﮓ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬در ﻫﻤﻪى ﻗﻀﺎﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ ...‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻀﻮر ﺧﻮدﺷﺎن را اﻋﻼم ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻋﻼمِ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﻀﻮرِ ﻣ ّﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬در ﻓﻀﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺴﯿﺎر اﺛﺮ دارد‪.‬‬
‫زﻧﺪهﻧﮕﻪداﺷﺘﻦ روز ﻗﺪس‬

‫اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﮐﺎرى ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮑﻨﺪ ‪ -‬ﮐﻪ از ﻫﻤﻪى ﮐﺎرﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﻬﻤﺘﺮ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮات ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮات اﻣﺮوز ‪ -‬اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬ ّﻤﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬از ﻫﺪﻓﻬﺎى اﯾﻨﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى وﺟﻮد داﺷﺖ؛ اﻣﺎ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﮐﺎرى ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﺻ ً‬

‫ﻧﻤﻰﮔﺬارﯾﺪ؛ روز ﻗﺪس ﻧﻤﻰﮔﺬارد؛ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺧﻮدش ﻧﮕﺬاﺷﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﻮد‪ .‬از ﺟﻨﺒﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫ﺑﺮاى ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ وﻇﯿﻔﻪآور اﺳﺖ؛ ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ‬
‫ﺑﻌﻀﻰ از ﻓﯿﻠﻤﻬﺎ و ﻧﻮارﻫﺎﯾﺶ را ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻦ روزﻫﺎ دﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﭼﻘﺪر اﯾﻨﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺮدمِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻋﺠﯿﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻫﻢ ﻣﺮدهاﻧﺪ! اﯾﻦ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ و ﺑﻌﻀﻰ از اﯾﻦ ﻏﺮﺑﯿﻬﺎ و اﯾﻨﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫ا ّدﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ رﺳﺎﻟﺖ ﮔﺴﺘﺮش دﻣﮑﺮاﺳﻰ را در دﻧﯿﺎ دارﻧﺪ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ آﺑﺮوى‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮدﻧﺪ؛ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻠﺘﻰ اﻻن وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﻫﯿﭻ ﺷﺄﻧﻰ از‬
‫ﺷﺆون ﮐﺸﻮر و وﻃﻦ ﺧﻮدش‪ ،‬ﻗﺪرت ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬارى ﻧﺪارد و ﺣﺮﻓﺶ در ﻫﯿﭻ ﺟﺎ‬
‫ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮد؛ و آن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬از ﻧﻈﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺮدﻣﻰ ﻣﻈﻠﻮم؛ از‬
‫آن ﻃﺮف در ﻣﻘﺎﺑﻠﺸﺎن ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ ﺑﺎ آن ﻫﻤﻪ ﻇﻠﻢ؛ و اﯾﻦ ﻫﻢ دروغ‬
‫ﺑﺰرﮔﻰ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ و ّ‬
‫ﻣﺘﻔﮑﺮان ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻏﺮﺑﻰ در ا ّدﻋﺎﯾﻰ‬
‫‪1‬‬
‫از دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ!‬
‫اﺛﺮ ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس‬

‫اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ﺑﺎ اﻋﻼم ﭼﻨﯿﻦ روزى]روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس[‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪي‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در وﺟﺪاﻧﻬﺎى ﺑﺸﺮى ﺑﯿﺪار ﻧﮕﻬﺪاﺷﺖ و ﻫﻤﻪى ﻓﺮﯾﺎدﻫﺎ را ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺳﺎﺧﺖ و ﻣﺎ ﻫﺮ ﺳﺎل ﺷﺎﻫﺪ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﺮاوان و ﮔﺴﺘﺮدهي‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در اﯾﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﻠﺘﻬﺎ در روز ﻗﺪس‬

‫ﺣﺎﻻ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﺑﺎ اﯾﻦ ﺳﻪ ﻧﻘﻄﻪى اﺳﺎﺳﻰ و ﺣﺴﺎس]ﺟﻨﺎﯾﺎت ﮐﻢ‬
‫ﻧﻈﯿﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪي ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺳﮑﻮت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و‬
‫دوﻟﺘﻬﺎ[‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﭼﻪﮐﺎر ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ؟ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ روز ﻗﺪس ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و‬
‫ﺷﻌﺎر ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ ﻣﺸﺘﻬﺎﯾﺸﺎن را ﮔﺮه ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ آن ﻣﻠﺖ ﻣﺒﺎرزِ ﻣﺠﺎﻫ ِﺪ ﭘﺮاﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬

‫ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻃﺮﻓﺪار ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ .‬اﮔﺮﭼﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﮔﺬارﻧﺪ ﯾﺎ‬
‫ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮑﻰ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﯿﺪ دﻟﻬﺎى ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ آﻧﻬﺎ را دﻟﮕﺮم‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؛ ﮐﻤﮏ ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺷﮑﺴﺖ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ‬

‫ﺟﻤﻌﻪى آﯾﻨﺪه روز ﻗﺪس اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ انﺷﺎءاﷲ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﯾﻦ روز را ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎى درﺳﺖ ﮐﻠﻤﻪ ﮔﺮاﻣﻰ ﺑﺪارد و ﺑﺮاى ﻓﺮﯾﺎد ﮐﺸﯿﺪن ﺑﺮ ﺳﺮﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﻣﻐﺘﻨﻢ ﺑﺸﻤﺎرد‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﯿﺰان زﯾﺎدى دﺷﻤﻦ را ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داد وﺑﻪ‬
‫ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﻰ وادار ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬انﺷﺎءاﷲ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺧﻮد‬
‫ﻧﺸﺎن ﺧﻮاﻫﯿﺪ داد ﮐﻪ اﺳﺘﻔﺎده از روز ﻗﺪس و ﻓﺮﺻﺖ اﻋﻼم ﻣﻮﺿﻊ در ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ‪ .‬ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﺤﻤﺪاﷲ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺧﻮب ﻋﻤﻞ ﮐﺮد‪.‬‬
‫دوﻟﺖ ﻫﻢ ﺧﻮب ﻋﻤﻞ ﮐﺮد‪ .‬وزارت ﺧﺎرﺟﻪ ﻫﻢ ﺧﻮب ﻋﻤﻞ ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ وﻗﺖ‬
‫را ﺗﻠﻒ ﻧﮑﺮدﻧﺪ و ﺣﺮﻓﻬﺎ را زدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ در‬
‫اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﻀﯿﻪى آﻧﻬﺎ ﺣﺴﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺸﺎر روى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ زﻧﺪهﮐﺮدن ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺟﺪّ ا ً ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﻣﺠﺎﻫﺪت‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪت ﺳﺨﺖ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ زﻧﺪﮔﻰ در زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺳﺨﺘﻰ و دﺷﻮارىاش از ﻣﺠﺎﻫﺪت ﮐﺮدن ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪت ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫آﯾﻨﺪه ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺧﻮب ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮدن‪ ،‬روزﺑﻪروز ﺳﺨﺘﯿﻬﺎ‬
‫را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ و در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﯿﺪار ﺷﺪه اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺒﺎرزات در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﻰ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪﮔﯿﺮ‪ ،‬ﭘﯿﮕﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺘّﺼﻞ ﺑﻪ ﺧﺎرج و ﻣﺘّﺼﻞ ﺑﻪ اﻋﻤﺎق ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﮔﺮدد و ا ّﻣﺘﻬﺎ‬
‫‪2‬‬
‫و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﯿﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻰﺷﮏ ﻋﺒﺮت ﻻزم را از آن ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ اﻣﺮوز ﯾﮏ‬
‫ﺑﺎر دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻠﺦ ﺑﺮاى آن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم آﺷﮑﺎر ﺷﺪ ﮐﻪ در ﺧﺎﻧﻪي‬

‫ﺧﻮد ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در آن زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﺷﮑﺎر ﺷﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻋﻠﯽرﻏﻢ اﻇﻬﺎرات ﻧﺰاﮐﺖ آﻣﯿﺰ ﺑﻌﻀﻰ از ﺳﺮاﻧﺸﺎن ﻫﻤﺎن وﺣﺸﯿﻬﺎى‬
‫ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ و ﻣﺘﻌﺼﺐ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﻗﺒﻠﻨﺪ و اﮔﺮ اﻧﺪك ﻓﺮﺻﺘﻰ ﯾﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪﯾﻰ ﭘﯿﺪا‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﺷﻘﺎوتآﻣﯿﺰﺗﺮﯾﻦ ﺿﺮﺑﺎت را ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ وارد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺑﺮ دﯾﺮﺑﺎورﺗﺮﯾﻦ اﻓﺮاد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻧﯿﺰ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ ﮐﻪ رژﯾﻤﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻫﻤﻪ دم از اﻣﻨﯿﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﻫﻤﯿﺘﻰ ﺑﻪ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻧﻤﻰدﻫﻨﺪ وﮔﺮﻧﻪ ارﺗﺶ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺟﺮأت ﻧﻤﻰﮐﺮد ﺻﻔﻮف ﻣﻘﺪس‬
‫ﻧﻤﺎزﮔﺰاران را ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﺢ ﺷﺪن و ﺿﺮﺑﻪ زدن ﺑﻪ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺣﻖ ﺣﯿﺎت و ﺣﻖ زﻧﺪﮔﺎﻧﻰ در ﺧﺎﻧﻪي‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮد را ﺑﻪ دﺳﺖ آورﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﻋﺒﺮت ﺣﺎدﺛﻪى ﺻﺒﺢ ﺟﻤﻌﻪى اﻟﺨﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻋﻼم ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎ از ﻣﺒﺎرزﯾﻦ‬

‫آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و‬
‫رﻧﺞ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ و ﮐﺘﮑﺶ را ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﻣﯿﺪ ﺑﺮاى آزادى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ﻣﺤﻮ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎن ﻣﺒﺎرزان داﺧﻠﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ و‬
‫ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﯾﺎد آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و از آﻧﻬﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ در آن ﻣﺒﺎرزان ﻣﻈﻠﻮﻣﻰ ﮐﻪ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻏﺮﯾﺐ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﺣﺴﺎس ﭘﯿﺪا ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﯿﻦﮔﻮﻧﻪ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺮدﻣﻰ در دﻧﯿﺎى‬
‫اﺳﻼم ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺑﺘﮑﺎر روز ﻗﺪس از ﺳﻮى اﻣﺎم ﺑﺰرگ و رﻫﺒﺮ‬
‫ﻋﻈﯿﻢاﻟﻘﺪر ﻣﺎ)رﺿﻮاناﷲﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻠﯿﻪ(‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻮد؛ ّ‬
‫واﻻ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫اﺳﺖ ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎى ﺗﻬﺮان راه ﻣﻰروﻧﺪ‪ ،‬از اﯾﻦﺟﺎ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى اﺳﻠﺤﻪ‬
‫ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻤﻰﺟﻨﮕﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﺑﺮاى اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ و ﺑﺨﺼﻮص اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﺳﻠﺤﻪى ﻣﺸﺖ ﺷﻤﺎ‬
‫ﮐﻪ ﮔﺮه ﻣﻰﺷﻮد و ﺷﻌﺎرى ﮐﻪ ﻣﻰدﻫﯿﺪ‪ ،‬از ﻫﺮ ﺳﻼح دﯾﮕﺮى ﮐﻮﺑﻨﺪهﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫آﻧﺎن ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﺑﺎ ﺳﻼﺣﻬﺎى دﯾﮕﺮ‪ ،‬وﺳﯿﻠﻪ دارﻧﺪ‪ .‬دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺣﻤﻠﻪى وﺣﺸﯿﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻔﻮف ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن روزهدار ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪/06‬‬

‫‪1372 /12‬‬
‫ﻋﺮﺑﻰ در ﻃﻰ ﭼﻨﺪ ﺟﻨﮓ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺪرت را ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﻼح ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻼ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮه‬ ‫ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ و او را ﺷﮑﺴﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ دﻓﻌﻪ‪ ،‬ﯾﺎ او ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﭘﯿﺶ ﺑﺮد؛ وﻟﻮ در وﻫﻠﻪى اول ﺟﻨﮓ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ اﻃﺮاف اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺮاى آنﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر در ﺑُﺮد ﺗﯿﺮ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﺳﻼح داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﻗﺪرﺗﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻏﺪه را در دل‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﮐﺎﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬او را دو ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺴﻠﺢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؛ ﺑﻨﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮ‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺟﻮاب ﻧﺪارد و آن ﺳﻼﺣﻰ ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺷﻮروى و‬
‫دﯾﮕﺮ ﺣﺎﻣﯿﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن‪ ،‬ﺳﻼح ﺑﺮاﺑﺮ و ﻣﺸﺎﺑﻬﻰ ﺑﻪ ﻣﯿﺪان‬
‫ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻼح اراده و ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺟﺎزه ﻧﺪاده اﺳﺖ و‬
‫ﻧﻤﻰدﻫﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺣﻀﻮر دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ را در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﻣﺎن‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﺮدهاﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ داﯾﻤ ًﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫‪1‬‬
‫را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﻗﺮار ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻧﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﯿﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺒﺎرزهي ﺣﺎﻣﯿﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ روز ﻗﺪس‬

‫ﻣﺒﺎرزهﯾﻰ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺣﺎﻣﯿﺎن رﺳﻤﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻫﻤﭙﯿﻤﺎﻧﺎن آﻧﻬﺎ ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫ﺣﺎﻣﯿﺎن ﻏﯿﺮرﺳﻤﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻠﻨﺪ ‪ -‬ﺑﺎ روز ﻗﺪس ﺷﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺒﺎرزهى ﺗﻤﺎﺷﺎﯾﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮاى روز ﻗﺪس رﻗﯿﺐ درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺳﻌﻰ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ روز را از ﯾﺎدﻫﺎ‬
‫ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ در ﻫﯿﭻ ﺟﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻧﺪﯾﺪهاﯾﻢ ﮐﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺤﻠﻰ ﻣﺮدم را ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ و راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ وادار ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﮔﺮدنﮐﻠﻔﺖ دﻧﯿﺎ‪ ،‬در ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬داراى‬
‫ﻧﻔﻮذ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ از ﺑﺪﺑﺨﺘﯿﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﻧﺒﺎﯾﺪ در روز‬
‫ﻗﺪس‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺮدم را ﺑﻪ راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﺸﻮﯾﻖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى از آﻧﻬﺎ ﮐﻢ ﻣﻰﺷﻮد؟ اﮔﺮ ﺑﺎ آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﺮاه و‬

‫‪2‬‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮا اﺟﺎزه ﻧﻤﻰدﻫﻨﺪ؟‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1369/02/07‬‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﺑﯿﺪاري ﻟﯿﻠﺔاﻟﻘﺪر اﻣﺮوز ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻊاﻟﻔﺠﺮ ﻧﺠﺎت‬
‫اﮐﻨﻮن‪ ،‬ﺟﻤﻌﻪى آﺧﺮ ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﮐﻪ از ﺳﻮى اﻣﺎم راﺣﻞ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫ﻣﺎ )رﺿﻮاناﷲﻋﻠﯿﻪ( روز ﻗﺪس ﻧﺎﻣﯿﺪه ﺷﺪه‪ ،‬در ﭘﯿﺶ روى ﻣﺎﺳﺖ و در اﯾﻦ‬
‫ﻼ ﻣﺠﺎور ﻟﯿﺎﻟﻰ ﻗﺪر‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ ﺷﺐ ﻗﺪر را ﺗﺎ ﺻﺒﺢ‬ ‫ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﺑﻪ ﺑﯿﺪارى ﻣﻰﮔﺬراﻧﯿﻢ و ﺑﺎ دﻋﺎ و ﺗﻀﺮع ﺧﻮد ﺑﻪ درﮔﺎه اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫آﯾﻨﺪهى ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺮاى ﻣﺎ رﻗﻢ زده ﺷﻮد‪ ،‬روز ﻗﺪس را و ﻫﻤﻪى اﯾﻦ اﯾﺎم ﺣﺴﺎس‬
‫را ﮐﻪ ﻟﯿﻠﮥاﻟﻘﺪر ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﯿﺪارى و ﻫﺸﯿﺎرى ﺑﮕﺬراﻧﯿﻢ و ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﻔﺠ ِﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺨﺼﻮﺻ ًﺎ ﻣﻠﺖ ﺷﺠﺎع و ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫دﺳﺖ از ﺗﻼش ﻧﮑﺸﯿﻢ‪.‬‬
‫اﯾﻦﺟﺎﻧﺐ اﻣﯿﺪوارم ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ ﻣﺎ در اﯾﻦ روز ﻗﺪس ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺣﻀﻮر ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪى ﺧﻮد در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ و راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ ﺗﺎ ﻣﺤﻞ ﻧﻤﺎزﻫﺎى ﺟﻤﻌﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﯾﺎد رﺳﺎ و ﻏﺮﯾﻮ رﻋﺪﮔﻮن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﻮش ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺗﮑﺮار ﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫اﻣﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻮاره در ﮐﻨﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺧﺼﻢ دﺷﻤﻨﺎن آن ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺸﮑّﺮ از ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ روز ﻗﺪس‬

‫ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن از ﻣﺒﺎرزان ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﻓﺮﯾﺎد ﺧﻮد‪ ،‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﺧﻮﯾﺶ را از ﺣﺮﮐﺖ ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﻣﻦ ﻻزم اﺳﺖ از ﻫ ّﻤﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﺮدم ﻋﺰﯾﺰ ﮐﻪ در راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ‬
‫ﻋﻈﯿﻢ روز ﻗﺪس و اﺟﺘﻤﺎع ﭘُﺮﺷﮑﻮه ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﮑﻮه و ﻋﻈﻤﺖ ﻓﺮاواﻧﻰ‬
‫ﻣﺘﺠ ّﻠﻰ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد ّ‬
‫ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﮐﺸﻮر ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮد و ﺑﻪ ﻣﺴﺆوﻻن‬
‫ﮐﺸﻮر آﺑﺮو داد‪ .‬اﻣﺴﺎل در ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬روز ﻗﺪس ﺑﺎ ﮐﯿﻔﯿّﺖ وﯾﮋهاى‬
‫ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ؛ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ ﻣﻰﺷﺪ اﯾﻦﻃﻮر ﺑﺸﻮد؛ و اﯾﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺣ ّﻘﺎﻧﯿﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﻫﻤﮑﺎرى ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﮐﻤﮏ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬آن‬

‫ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم و ﻣﻘﻬﻮر و ﻣﺤﺎﺻﺮهﺷﺪه ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﺳﻨﮕﺪلﺗﺮﯾﻦ و ﺳﺒﻊﺧﻮﺗﺮﯾﻦِ‬
‫دﺷﻤﻨﺎن‪ ،‬اﺣﺘﯿﺎج ﺑﻪ ﮐﻤﮏ دارﻧﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻢ دوﻟﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎ و‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎ ِن دﯾﮕﺮ وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ ﺗﺎ آنﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم‬
‫ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ وﻇﯿﻔﻪى دﯾﻨﻰ و اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﺑﻪ‬
‫آن ﺣﮑﻢ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﯾﮏ وﻇﯿﻔﻪى ﺗﺎرﯾﺨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎرﯾﺦ درﺑﺎرهى آن ﻗﻀﺎوت‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ از دو ﭘﺪﯾﺪهى ﺳﺘﺎﯾﺶﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارى و ﻗﺪرداﻧﻰ‬
‫ﮐﻨﻢ‪:‬‬
‫اول‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﻗﺪس در ﺟﻤﻌﻪى آﺧﺮ ﻣﺎه‬
‫ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺮاى دوﺳﺘﺎن در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮحاﻧﮕﯿﺰ و‬
‫اﻣﯿﺪوارﮐﻨﻨﺪه ﺑﻮد و ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﺷﺎد ﮐﺮد و دﻟﻬﺎﯾﺸﺎن را ﻗﺮص ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺮاى دﺷﻤﻨﺎن ﻫﻢ ﮐﻮﺑﻨﺪه ﺑﻮد؛ ﭼﻪ آن دﺷﻤﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻠﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از‬
‫ذﻫﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﮑﻠﻰ ﻣﺤﻮ ﺑﺸﻮد و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﯾﺎدﺷﺎن ﺑﺮود ﮐﻪ اﺳﺎﺳ ًﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻣﻬﻤﻰ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ و دارد‪ ،‬و ﭼﻪ آن دﺷﻤﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻠﻨﺪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﻪ ﺟﺎى‬
‫ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﻰ اﺳﻼﻣﻰ و اﻧﻘﻼﺑﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻘﯿﺮ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬
‫درﮔﯿﺮ اﺧﺘﻼﻓﺎت و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ زﻧﺪه و در ﺻﺤﻨﻪ و‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﻮﺷﯿﺎرِ در وﻗﺖ ﻻزم‪ ،‬در ﻫﺮ ﺷﺮاﯾﻄﻰ ﺣﺮﮐﺖ ﻻزم را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮدﻣﺎن و ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ﮐﻪ در ﺟﻤﻌﻪى آﺧﺮ‬
‫ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ‪ -‬ﮐﻪ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس اﺳﺖ ‪ -‬ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺧﻮد ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻗﺪس را در ﻓﻀﺎى ﺟﻬﺎن ﺑﺎر دﯾﮕﺮ زﻧﺪه ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺸﮑﺮ ﺑﮑﻨﻢ؛ اﮔﺮﭼﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫‪3‬‬
‫ﻗﺪس ﻫﻤﯿﺸﻪ زﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻻزم ﻣﯿﺪاﻧﻢ در اﯾﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻰاﻟﻌﺠﺎﻟﻪ از ﻣﺮدم ﻋﺰﯾﺰﻣﺎن ﮐﻪ‬
‫در روز ﺟﻤﻌﻪ در راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ روز ﻗﺪس‪ ،‬ﺷﮑﻮﻫﻰ را از ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‬
‫و ﻋﻈﻤﺘﻰ را ﺗﺠﺴﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ ﻗﺪرداﻧﻰ و ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارى ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺣﻘ ًﺎ و‬

‫اﻧﺼﺎﻓ ًﺎ اﻣﺴﺎل روز ﻗﺪس ﯾﮏ ﻧﻤﺎد ﺑﻮد از ﺣﻀﻮر ﻣﻠﺖ اﯾﺮان و اﻧﮕﯿﺰهى ﻣﻠﺖ‬

‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻣﺮدم ﻣﺸﻬﺪ و زاﺋﺮان ﺣﻀﺮت رﺿﺎ)ع( ‪1370 /01 /29‬‬
‫اﯾﺮان؛ ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ اﻣﯿﺪ را در ﻓﻀﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﯽﭘﺮاﮐﻨﺪ و ﻣﻠﺘﻬﺎ را وادار ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻻزم ﻣﯽداﻧﻢ از ﻣﻠﺖ ﺷﺮﯾﻒ و ﻋﺰﯾﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻀﻮر ارزﺷﻤﻨﺪ و‬
‫ﺑﺎﺷﮑﻮه در راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ روز ﻗﺪس ﺗﺸﮑﺮ و ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﻢ از اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﺰرگ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﯾﺎ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﻢ؛ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﯿﺰى ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺘﻢ؛‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺮدم اﺳﺖ؛ ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﺮدﻧﺪ و درﺳﺖ ﻗﺪم ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻻزم اﺳﺖ ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦ ﺑﺼﯿﺮت ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﺖ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦ اﻧﮕﯿﺰهى ﮔﺴﺘﺮدهى در دﻟﻬﺎى زن و ﻣﺮد ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ .‬اﻣﺴﺎل روز‬
‫ﻗﺪس‪ ،‬روز ﺑﺴﯿﺎر ﭘﺮﺷﮑﻮﻫﻰ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﻮادﺛﻰ ﮐﻪ در ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎ ِن دﯾﮕﺮ ﻫﻢ اﻣﺴﺎل ﺑﯿﺶ از ﺳﺎﻟﻬﺎى ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫در اﯾﻦ آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﺰرگ‪ ،‬در اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿ ِﻢ ﺿﺪ اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﻫﻤﺮاﻫﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺮ وﺟﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻇﺎﻟﻢ و ﺧﻮﻧﺨﻮار را از ﺳﺮ‬ ‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ّ‬
‫‪2‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن و از ﺳﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮐﻢ و ﮐﻮﺗﺎه ﮐﻨﺪ‪..‬‬
‫ﺷﺮﮐﺖ در راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ روز ﻗﺪس‪ ،‬در ﺳﺮﻣﺎ و ﮔﺮﻣﺎ؛ دﻟﯿﻞ اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻧﻈﺎم‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﮐﻤﺘﺮ ﮐﺸﻮرى در دﻧﯿﺎ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ اﻋﺘﻤﺎدى را ﮐﻪ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬دﻟﯿﻞ‬
‫اﯾﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪهﻫﺎى روﺷﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻠﻮى ﭼﺸﻢ ﻫﻤﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎز‬
‫ﯾﮏ ﻋﺪهاى اﯾﻨﻬﺎ را ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻰ دم از ﺑﻰاﻋﺘﻤﺎدى ﻣﺮدم ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ؛ ﻧﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺮدم‬
‫ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﻋﺘﻤﺎد دارﻧﺪ‪ .‬ﯾﮏ دﻟﯿﻞ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دو ﺳﺎل ﻗﺒﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ‬
‫از ﻫﺸﺘﺎد درﺻﺪ از ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ ﺣﻖ رأى داﺷﺘﻨﺪ و ﻗﺎدر ﺑﻪ رأى دادن ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬در‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﮐﺠﺎى دﻧﯿﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻫﺴﺖ؟ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ‬
‫دو راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﺮ ﺳﺎل دارﯾﻢ؛ راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ ﺑﯿﺴﺖ و دوى ﺑﻬﻤﻦ‬
‫و راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ روز ﻗﺪس‪ .‬اﯾﻦ راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ؛ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار رﺋﯿﺲﺟﻤﻬﻮرى و اﻋﻀﺎى ﻫﯿﺌﺖ دوﻟﺖ ﺑﯿﺴﺖ و ﻫﻔﺘﻢ رﻣﻀﺎناﻟﻤﺒﺎرك ‪1432‬‬
‫‪1390/06/06‬‬
‫‪ .2‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1390/06/9‬‬
‫ﻫﯿﭻ دوﻟﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﺟﺮﯾﺎن ﺧﺎﺻﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻣﺎل ﻧﻈﺎم اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ‬
‫ﻣﺮدم در اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﭼﻪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ؛ در ﺳﺮﻣﺎى ﺑﯿﺴﺖ و دوى ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬در‬
‫ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﺎ دﻫﺎن روزه؛ ﭼﻪ اوﻗﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﻫﻮا ﺳﺮد ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻪ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻫﻮا ﮔﺮم‬
‫اﺳﺖ‪ .‬انﺷﺎءاﷲ ﺧﻮاﻫﯿﺪ دﯾﺪ روز ﻗﺪس ﺑﺎز ﻣﺮدم ﭼﻪ ﻋﻈﻤﺘﻰ را از ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪهى ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪى و دﻟﺒﺴﺘﮕﻰ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻈﺎم‪ ،‬از اﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮ و روﺷﻦﺗﺮ ﻧﻤﯿﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺣﻀﻮر‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﺑﺴﯿﺎر‬
‫‪1‬‬
‫ﭘﺮﻣﻌﻨﺎﺋﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺸﺎر ﻣ ّﻠﺘﻬﺎ‬

‫و اﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ :‬ﻋﺰﯾﺰان ﻣﻦ! ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ اﯾﺮان! و ﺑﻪ ﻫﻤﻪى‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻢ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ :‬ﻋﺎﻣﻠﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ‪ -‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﻤﻪى زﻣﯿﻨﻪﻫﺎى دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﺗﻌﯿﯿﻦﮐﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎ و اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻓﺸﺎرِ ﺧﻮاﺳﺖ و ﻣﻄﺎﻟﺒﻪى ﺧﻮد ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ دوﻟﺘﻬﺎ‬
‫را ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ وادار ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬روز ﻗﺪس در ﭘﯿﺶ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺴﺎل روز ﻗﺪس‪،‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺶ‬
‫ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﻨﺪ و ﻫﺮ ﮐﺲ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺑﻰﺗﻔﺎوت ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﻰ ﮐﻪ در آن‬
‫‪2‬‬
‫ﺟﻬﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ او ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﻨﺪ و ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫روز ﺷﺮﯾﻒ ﻗﺪس؛ ﯾﺎدﮔﺎر ﻓﺮاﻣﻮشﻧﺸﺪﻧﻰ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار‬

‫ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ انﺷﺎءاﷲ اﻣﺴﺎل ﻫﻢ روز ﺷﺮﯾﻒ ﻗﺪس‪ ،‬ﮐﻪ ﯾﺎدﮔﺎر ﻓﺮاﻣﻮشﻧﺸﺪﻧﻰ‬
‫اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬ﭘُﺮﺷﻮرﺗﺮ و وﺳﯿﻌﺘﺮ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ‪ -‬ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﭘﺎرﺳﺎل ﻫﻢ‬
‫ﭘُﺮﺷﻮرﺗﺮ از ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻗﺒﻞ ﺑﻮد ‪ -‬اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ و دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﺧﻮد را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬روﺷﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫روزﺑﻪروز ﻧﻔﺴﻬﺎﯾﺸﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎره ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد‪ .‬اﯾﻦ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﯾﻬﺎ‪ ،‬دﻟﯿﻞ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﺷﺸﻢ رﻣﻀﺎناﻟﻤﺒﺎرك ‪1432‬‬
‫‪1390/05/16‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ‪ 21‬رﻣﻀﺎن ‪1380 /09 /16‬‬
‫ﻗﺪرت واﻗﻌﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬روزﺑﻪروز و ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤ ِﺮ ﻧﺎﺷﻰ‬
‫از اﺳﺘﺒﺪاد و زورﮔﻮﯾﻰ ﺧﻮد ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﻰﺷﻮد و انﺷﺎءاﷲ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم روزى را‬
‫‪1‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ دﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ دﺳﺖ ِ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اداره ﺷﻮد‪.‬‬
‫دﺳﺖ ﻗﺪرت اﻟﻬﻰ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب دﻟﻬﺎ ﺑﺮاى ﺷﺮﮐﺖ در راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ روز ﻗﺪس‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﯽرﺳﺪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻣﺮدم در روز ﻗﺪس‪ .‬ﺑﺎز اﻧﺴﺎن دﺳﺖ ﻗﺪرت‬
‫اﻟﻬﻰ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻄﻮر دﻟﻬﺎى ﻣﺮدم را ﺟﺬب ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﻣﻰآورد‬
‫ﺗﻮى آن ﻫﻮاى ﮔﺮم‪ ،‬ﺑﺎ دﻫﺎن روزه‪ ،‬وﺳﻂ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ؛ وﻓﺎدارى ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ‬
‫اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺑﻪ آرﻣﺎﻧﻬﺎى اﻧﻘﻼب ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎد ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻣﻰآﯾﺪ‪،‬‬
‫ﺑﭽﻪى ﮐﻮﭼﮏ ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬زﻧﻬﺎ ﻣﻰآﯾﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدﻫﺎ ﻣﻰآﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫‪...‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽﮐﻦﯾﻢ؛ ﮔﺎﻫﻰ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﯿﻢ اﯾﻦ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻬﻰ را‪ ،‬ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﯿﻢ‬
‫دﺳﺖ ﻋﻄﻮﻓﺖ اﻟﻬﻰ را در ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮد‪ .‬ﮔﺎﻫﻰ‬
‫ﻫﻢ از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻣﺎﺋﯿﻢ ﮐﻪ دارﯾﻢ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ‬
‫ض َﺟﻤﯿﻌ ًﺎ ﻣﺎ َأﻟﱠ ْﻔ َﺖ‬ ‫ْﺖ ﻣﺎ ِﻓﯽ ْ َ‬
‫اﻷ ْر ِ‬ ‫را ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ؛ »ﻟَ ْﻮ َأ ْﻧ َﻔﻘ َ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ«‪ 3.‬ﮐﻰ اﯾﻦ‬ ‫ﺻﺒ َﻌ ِﻰ ّ‬ ‫اﻟﻤﺆ ِﻣﻦِ ﺑَ َ‬
‫ﯿﻦ ِا َ‬ ‫ﻗﻠﺐ ُ‬ ‫اﷲ َأﻟﱠ َﻒ ﺑَ ْﯿ َﻨ ُﻬﻢ«‪ُ » 2.‬‬
‫ﺑَ ْﯿ َﻦ ُﻗ ُﻠﻮﺑِ ِﻬ ْﻢ َو ِﻟﮑ ﱠﻦ َ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ را ﻣﯿ ِﮑﺸﺪ ﻣﻰآورد ﺗﻮى اﯾﻦ ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎ‪ ،‬اﯾﻨﺠﻮر اﯾﻨﻬﺎ را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا‬
‫ﻣﯽﮐﻦد؟ ﺟﺰ دﺳﺖ اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺟﺰ ﻗﺪرت اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺎ را اﻣﯿﺪوار ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺧﻮاﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺷﺮح ﻣﺎوﻗﻊ را ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ‪ -‬ﮐﻪ ﺧﺐ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺎوﻗﻊ را ﻫﻤﻪ‬
‫دارﯾﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ‪ -‬ﻣﻦ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ اﯾﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج را ﺑﮑﻨﻢ‪ُ » :‬ﻫ َﻮاﻟﱠﺬي َأ ﱠﯾ َﺪ َك ﺑِ َﻨ ْﺼ ِﺮ ِه َو‬
‫ﺑِﺎﻟْ ُﻤﺆْ ِﻣﻨﯿﻦ«؛‪ 4‬ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺧﻮدش را در ﮐﻨﺎر ﻧﺼﺮت ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﯽﮔﺬارد‪ ،‬ﮐﻪ ﻋﻠﻰاﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺮاد در اﯾﻨﺠﺎ ﻧﺼﺮتﻫﺎى ﻣﻌﻨﻮى اﺳﺖ؛ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎن‬
‫ﻫﻮ اﻟﱠﺬي َأ ﱠﯾ َﺪ َك ﺑِ َﻨ ْﺼ ِﺮ ِه‬ ‫َ‬
‫»أﻧﱢﯽ ُﻣ ِﻤ ﱡﺪ ُﮐ ْﻢ ﺑِﺄﻟْ ٍﻒ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤﻼﺋِ َﮑ ِﮥ ُﻣ ْﺮ ِدﻓﯿﻦ«‪ 5‬و اﻣﺜﺎل اﯾﻨﻬﺎ‪َ » .‬‬
‫َ‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ‪ 21‬رﻣﻀﺎن ‪1380/09/16‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺳﻮرهى أﻧﻔﺎل‪ ،‬آﯾﻪى‪63‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار‪ ،‬ج‪ ،67‬ص‪) 3 :‬ﺑﺎ اﻧﺪﮐﻰ ﺗﻔﺎوت(‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺳﻮرهى اﻧﻔﺎل‪ ،‬آﯾﻪى‪62‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺳﻮرهى اﻧﻔﺎل‪ ،‬آﯾﻪى‪9‬‬ ‫‪.5‬‬
‫َو ﺑِﺎﻟْ ُﻤﺆْ ِﻣﻨﯿﻦ«؛ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺼﺮت ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻧﻈﺎم را ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﻧﮕﻪ ﻣﯽدارﻧﺪ؛ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺟﺎده‬
‫را ﺻﺎف ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﮐﺎرﻫﺎى ﺑﺰرﮔﻰ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ را » ِإﻧﱠﻤﺎ ُأوﺗﯿ ُﺘ ُﻪ َﻋﻠﻰ ِﻋ ْﻠﻢٍ ِﻋ ْﻨﺪي«‪ 1‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺼﻮر ﮐﻨﯿﻢ؛ ﺧﯿﺎل ﻧﮑﻨﯿﻢ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ‬
‫دارﯾﻢ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؛ اﯾﻨﻬﺎ را ﺧﺪا دارد ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪى اول؛ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﺮدم‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﭘﺮوردﮔﺎر‪ ،‬ﻣﺮدم ﺧﻮﺑﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺧﻮﺑﻰﺷﺎن ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫‪2‬‬
‫وﻓﺎدارى آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻤﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ رﺳﻮخ اﯾﻤﺎن در دﻟﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ رو ِز آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﺰرگ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫و اﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و روز ﻗﺪس‪ .‬روز ﻗﺪس ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬روز‬
‫ﻗﺪس‪ ،‬روزِ آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﺰرگ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬روز ﻗﺪس‪ ،‬آن روزى اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻰواﺳﻄﻪى ﻣﻘﺎﻣﺎت رﺳﻤﻰ ﺣﺮﻓﺸﺎن را در دﻧﯿﺎ ﻣﻄﺮح‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺴﺎل ﻫﻢ روز ﻗﺪس اﻫﻤﯿﺖ ﻣﻀﺎﻋﻔﻰ دارد؛ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺎدﺛﻪى‬
‫ِ‬
‫ﺑﺰرگ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻮد ‪ -‬ﻫﻢ‬ ‫ﻏﺰه ‪-‬ﮐﻪ واﻗﻌ ًﺎ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ از ﻏﺰه ﯾﮏ ﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺷﮑﺴﺖ ﻏﺰه و ﺑﺮاى ﺟﺒﺮان آن ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬از ﺳﻮى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺑﻌﻀﻰ از ﻫﻢﭘﯿﻤﺎﻧﺎنﺷﺎن در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﻋﺎدىﺳﺎزى راﺑﻄﻪى زﺷﺖ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﻣﯿﺎن ﺑﺮﺧﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫‪3‬‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﺮﺧﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ زﯾﺮ ﺑﺎر ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺶ روز ﻗﺪس در ﺣﻔﻆ ﯾﺎد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اوﻟﯿﻦ ﻣﻄﻠﺒﻰ ﮐﻪ در ﺧﻄﺒﻪى دوم ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﺳﭙﺎس ﻓﺮاوان از ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ روز ﻗﺪس اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬درود ﺑﺮ ﻣﻠﺖ‬
‫اﯾﺮان! ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻠﻰ ﺧﻮد را‪ ،‬ﻋﻈﻤﺖ ﺟﺎﯾﮕﺎه اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮد را‪ ،‬ﻋﺰت ﺧﻮد را‬
‫ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻧﺸﺎن دادﯾﺪ‪ .‬ﻧﻘﺶ اﯾﻦ راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﯿﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎد اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان از‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهى ﻗﺺص‪ ،‬آﯾﻪى‪78‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار اﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن رﻫﺒﺮى ‪1390/06/17‬‬
‫وﻗﺘﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را اﺷﻐﺎل ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺪﻓﺸﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﺎم و ﯾﺎد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ‬
‫ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺮﻧﺪ؛ اﺻﻼ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ و ﻧﺴﻠﻬﺎى ﺑﻌﺪى ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ روزى‬
‫ﯾﮏ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ در دﻧﯿﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﮐﺸﻮرى ﺑﻮده اﺳﺖ ﺑﻪ اﺳﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛‬
‫ﻫﺪﻓﺸﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ و اﯾﻦ ﻗﯿﺎم ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﭼﻪ در‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى اول و ﭼﻪ در اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻣﺴﺠﺪاﻷﻗﺼﻰ ‪ -‬ﺑﺎر دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﺷﻌﻠﻪ را در‬
‫دﻧﯿﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪ ﮐﺮد و دﻟﻬﺎى ﻣﻠﺘﻬﺎ و آﺣﺎد ﻣﺮدم و ﻣﻨﺼﻔﺎن ﻋﺎﻟﻢ را ﺑﻪ ﺧﻮد‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮐﺮد‪ ،‬راه ﻋﻼج را اﯾﻦ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﻋﺮب ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را در‬
‫ﮔﻮﺷﻪاى از اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ ،‬در واﻗﻊ زﻧﺪاﻧﻰ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﺤﺼﻮر ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﺸﻮر آﺑﺎد‬
‫ﭘﺮﻧﻌﻤﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎﻟﺺ در اﺧﺘﯿﺎر‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺑﺎ ﻫﻮﯾﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻧﮕﻪ دارﻧﺪ و ﻋﺮﺑﻬﺎ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻏﺰه و‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﺎﺣﻞ ﻏﺮﺑﻰ ﺑﺮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪﮔﯿﺮﺷﺪن ﮔﺮاﻣﯿﺪاﺷﺖ روز ﻗﺪس در ﺟﻬﺎن‬

‫ﻗﺪس اﻣﺴﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻢ در‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺐ درﺑﺎرهى روز‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم روز ﺑﻪ روز ﺟﺎ اﻓﺘﺎدهﺗﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﮔﺴﺘﺮش ﺑﯿﺸﺘﺮى ﭘﯿﺪا ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺴﺎل دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺑﺨﺸﻬﺎﺋﻰ از اﻏﻠﺐ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﺑﻮد؛ از ﺷﺮق دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﯾﻌﻨﻰ از اﻧﺪوﻧﺰى‪ ،‬ﺗﺎ ﻏﺮب دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﯾﻌﻨﻰ‬
‫آﻓﺮﯾﻘﺎ و ﻧﯿﺠﺮﯾﻪ‪ .‬در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺮﺟﺎ ﺑﻪ آﺣﺎد ﻣﺮدم اﺟﺎزه داده ﺷﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﯿﺖ و ارادهى ﺧﻮد را در روز ﻗﺪس ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﻫﺎﺋﻰ از‬
‫ﻣﺮدم آﻣﺪﻧﺪ و ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس ﭼﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻰ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺘّﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ در اروﭘﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﻗﻠﯿﺘﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ زﯾﺮ ﻓﺸﺎرﻫﺎى‬
‫ﻋﺼﺒﯿﺖ دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﺆﺳﺴﺎت اروﭘﺎﺋﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻫﻢ روز ﻗﺪس را ﮔﺮاﻣﻰ‬
‫داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻠﻰرﻏﻢ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻏﺎﺻﺒﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﺎﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬روز ﺑﻪ روز در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم زﻧﺪهﺗﺮ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺘﺸﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از ﺧﺎﻃﺮهى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﭘﺎك ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ارادهى آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﻫﺪف آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﻘﺸﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻠﺘﻰ‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ‪1386/07/21‬‬

‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﮑﻠﻰ از ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺣﺬف و ﻣﺤﻮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى‬
‫ﺗﻼش ﺧﻮدﺷﺎن را ﻫﻢ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﺷﺼﺖ ﺳﺎ ِل ﺗﻤﺎم ﮐﻪ از اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪى‬
‫ﺑﺰرگ ﻣﯽﮔﺬرد‪ ،‬ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ آﻧﭽﻪ واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﮑﺲ‬
‫آن ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ و دﻧﺒﺎل آن ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺴﯿﺎر ﺣﺴﺎﺳﺘﺮ و ﺑﺴﯿﺎر ﭘﺮاﻧﮕﯿﺰهﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﯿﺪار ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺑﯿﺪارى در ﺳﺎل ‪ 1948‬ﻣﯿﻼدى‬
‫‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ‪ 1327‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ ‪ -‬ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر رﺳﻤﻰ ﻏﺼﺐ ﺷﺪ و در‬
‫اﺧﺘﯿﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬وﺟﻮد ﻣﯽداﺷﺖ‪ ،‬ﻗﻄﻌ ًﺎ واﻗﻌﯿﺘﻬﺎ ﺟﻮر دﯾﮕﺮى‬
‫ﻣﯽﺑﻮد و اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪى ﺗﻠﺦ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و اﯾﻦ ﺟﺮاﺣﺖ ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺮ ﭘﯿﮑﺮ اﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ واﻗﻊ ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﯿﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﻪاﻧﺪ‪ ،‬روز ﺑﻪ روز ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺗﻮﻓﯿﻖ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﯿﺪارﺗﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬و ﻣﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻋﺮض ﺑﮑﻨﻢ ﯾﮑﻰ از‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﮔﺴﺘﺮش ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﺖ‬
‫ﺷﺠﺎع ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ درود ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺣﻘ ًﺎ و‬
‫اﻧﺼﺎﻓ ًﺎ اﺛﺒﺎت ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻻﯾﻖ ﻧﺎم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ و ﻻﯾﻖ ﻧﺎم ﯾﮏ ﻣﻠﺖ زﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ از ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻪ دوﻟﺖ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻪ ﺑﺮادر ﻣﺠﺎﻫﺪﻣﺎن آﻗﺎى ﻫﻨﯿﻪ ﻣﯽﮔﻮﺋﯿﻢ‪ :‬ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﺮان ﺷﻤﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻋﺎﻣﻞ زﻧﺪهﻣﺎﻧﺪن ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻫﻔﺘﻪى آﯾﻨﺪه ـ ﺟﻤﻌﻪ ـ روز ﻗﺪس اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﯾﺎدﮔﺎرﻫﺎى اﻣﺎم ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎﺳﺖ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪى دﻟﺒﺴﺘﮕﻰ اﻧﻘﻼب و دﻟﺒﺴﺘﮕﻰ ﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎﺟﺮاى ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ و ﻣﺎﺟﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ روز ﻗﺪس‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﺎم‬
‫را ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﻫﺮ ﺳﺎل در دﻧﯿﺎ زﻧﺪه ﻧﮕﻪ دارﯾﻢ‪ .‬ﺧﯿﻠﻰ از ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎ و ﺧﯿﻠﻰ از‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻼش ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻮل ﺧﺮج ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﺗﻼش ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﮔﺮ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﻮا در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى اﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﺒﺎﺛﺖآﻟﻮد ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪ‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ‪ ،‬اول ﺷﻮال ‪1387/07/10 - 1429‬‬

‫ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﺑﻪ زاوﯾﻪ ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ؛ اﺻﻼ ﻓﺮاﻣﻮش‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻻن ﻫﻢ ﺧﻮد دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﺧﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﺧﺒﯿﺚ ﻣﻌﺘﺮﻓﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ و ﻧﺎراﺣﺘﻨﺪ از اﯾﻨﮑﻪ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﺮﭼﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ و ﻧﻤﯽﮔﺬارد ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺎزﺷﮑﺎرﯾﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از دور ﺧﺎرج ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬روز ﻗﺪس‪ ،‬روز زﻧﺪه ﮐﺮدن اﯾﻦ ﯾﺎد و اﯾﻦ ﻧﺎم‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺴﺎل ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺪاﯾﺖ اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺎ در ﺗﻬﺮان و‬
‫در ﻫﻤﻪى ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ روز ﻗﺪس را ﮔﺮاﻣﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ‪ ،‬راﻫﭙﯿﻤﺎﺋﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬در ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در روز ﻗﺪس از ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‬
‫ﺗﺒﻌﯿﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬روز ﻗﺪس‪ ،‬روز ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس اﺳﺖ و ﺿﻤﻨﺎ ﻣﻈﻬﺮ‬
‫وﺣﺪت ﻣﻠﺖ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﯿﺪ در روز ﻗﺪس ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ از‬
‫اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬از ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮﺳﯿﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻔﺮﻗﻪ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﻌﺎرﺿﻪ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬آن وﻗﺘﻰ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﭘﺮﭼﻢ ﻗﺪس را ﺑﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﻃﻮل اﯾﻦ‬
‫ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﻧﺪ اﯾﻦ را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ؛ انﺷﺎءاﷲ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻌﺪا ً ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻧﻤﺎد ﺻﻒﺑﻨﺪى ﺣﻖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻃﻞ‬

‫در ﺧﻄﺒﻪى دوم‪ ،‬اوﻟﯿﻦ ﻣﻄﻠﺒﻰ ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد ﻣﯽداﻧﻢ ﻋﺮض ﺑﮑﻨﻢ‪،‬‬
‫ﻋﺮض ﺳﭙﺎس و ﻗﺪرداﻧﻰ اﺳﺖ از ﻣﻠﺖ ﻋﻈﯿﻢاﻟﺸﺄن اﯾﺮان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻤﺎﯾﺶ‬
‫ﻋﻈﻤﺘﻰ ﮐﻪ در روز ﻗﺪس در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺳﻌﻰ‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﮐﻪ روز ﻗﺪس را ﮐﻪ ﻧﻤﺎد ﺻﻒﺑﻨﺪى ﺣﻖ در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻀﻌﯿﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬روز ﻗﺪس ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى ﺻﻒﺑﻨﺪى ﺣﻖ‬
‫و ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺻﻒﺑﻨﺪى ﻋﺪل در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻇﻠﻢ اﺳﺖ‪ .‬روز ﻗﺪس ﻓﻘﻂ روز ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؛ روز اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬روز ﻓﺮﯾﺎد رﺳﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺮﻃﺎن‬
‫ﮐﺸﻨﺪهى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى دﺳﺖ ﻣﺘﺠﺎوز اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان‪ ،‬ﻣﺪاﺧﻠﻪ‬
‫ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺑﻪ ﺟﺎن اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬روز ﻗﺪس‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪي ﺗﻬﺮان ‪1388/06/20‬‬

‫ﭼﯿﺰ ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬روز ﻗﺪس ﯾﮏ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﭘﯿﺎم ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻫﻢ‬
‫دارد‪ .‬ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اوﻻً زﯾﺮ ﺑﺎر ﻇﻠﻢ ﻧﻤﯽرود‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫اﯾﻦ ﻇﻠﻢ از ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻘﺪر ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﻧﺪ روز ﻗﺪس را ﺗﻀﻌﯿﻒ ﮐﻨﻨﺪ و اﻣﺴﺎل ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻼش‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ روز ﻗﺪس در اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬در ﺗﻬﺮان ﺑﺎﻋﻈﻤﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﻧﺸﺎن‬
‫داد ﮐﻪ ﻋﻘﺮﺑﻪى اﻧﻘﻼب و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﻪ ﮐﺪام ﺳﻤﺖ و ﮐﺪام ﺟﻬﺖ اﺳﺖ؛‬
‫ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ارادهى ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﭼﯿﺴﺖ؛ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎ و ﺣﻘﻪﻫﺎ و ﭘﻮل‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﺮجﮐﺮدﻧﻬﺎ و ﺧﺒﺎﺛﺘﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ روﺣﯿﻪى ﻣﻠﺖ اﯾﺮان اﺛﺮى ﻧﺪارد‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ ﻣﺎﻧﻊ ذوبﺷﺪ ِن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺘﻬﺎي ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎر‬

‫ﻫﻔﺘﻪى آﯾﻨﺪه روز ﻗﺪس اﺳﺖ؛ روزى ﮐﻪ ﯾﺎدآور ﯾﮑﻰ از اﺑﺘﮑﺎرﻫﺎى اﻣﺎم‬
‫راﺣﻞ ﻋﻈﯿﻢاﻟﺸﺄن ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ روز را ﮔﺮاﻣﻰ ﺑﺪارﯾﺪ؛ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ روز‬
‫را ﮔﺮاﻣﻰ ﺑﺪارد‪ .‬ﺗﻮدهﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﺧﻮدﻓﺮوﺧﺘﻪ‪،‬‬
‫در ﻓﻀﺎى آرام و ﺳﮑﻮت ﻣﺼﻨﻮﻋﻰاى ﮐﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردهاﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ذرهذره و ﻟﺤﻈﻪﺑﻪﻟﺤﻈﻪ ذوب ﮐﻨﻨﺪ و ﻗﻀﯿﻪ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﯾﺎد ﺑﺮود و ﻓﺮاﻣﻮش ﺑﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى ﮐﻮﭼﮏ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﯿﺶ از ﭼﻬﻞ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ اﺳﻼم ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻣﻰآورد‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻔﮑﺮان اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬ﻫﺰاران و ﻫﺰاران ﺑﺎر ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‬
‫و ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ در اﯾﻦ راه ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﺎرهى ﺗﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬
‫را ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر در اﺧﺘﯿﺎر دﺷﻤﻨﺎن ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ آن را ﺗﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻠﺘﻰ را از‬
‫ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش ﺑﯿﺮون ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻰﺷﻮد؟ ﻣﮕﺮ اﺳﻼم اﺟﺎزه‬
‫ﻣﻰدﻫﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺟﺎزه ﻣﻰدﻫﻨﺪ؟‬
‫در ﻓﻀﺎى ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﺟ ّﻮ آﻣﺎدﮔﻰ و ﺣﻀﻮر و اﻧﺘﻈﺎر و ﻃﻠﺒﮕﺎرى ﻧﺴﺒﺖ‬

‫ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ روزﺑﻪروز ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺸﻮد‪ .‬در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ‬
‫ﺷﻌﻠﻪى ﻣﻘﺪس روزﺑﻪروز ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪﺗﺮ ﺑﺸﻮد‪ .‬آن ﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬آن زﻧﺎن و ﻣﺮدان‪،‬‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1388/06/29‬‬

‫آن ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬آن ﻓﺪاﮐﺎراﻧﻰ ﮐﻪ در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻧﻘﻄﻪى اﺻﻠﻰ ﻫﻤﺎن ﺟﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ روى آن‬
‫اﻧﮕﺸﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬آنﺟﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮرد‪.‬‬
‫اﯾﻦﮐﻪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ در ﺧﺎرج از ﻣﺮزﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰﻫﺎى ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﯾﺎ در ﺗﺮﯾﺒﻮﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮدﻧﻤﺎﯾﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻠﻰ را ﺣﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم از ﺑﯿﺮون‪ ،‬و ﻣﺒﺎرزهى واﻗﻌﻰ و ﻣﺤﺴﻮس ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در داﺧﻞ‪ ،‬اﯾﻦ دو ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺸﮑﻞ را ﺣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و ﺳﺮ دﺷﻤﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﺳﻨﮓ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﻮﺑﯿﺪ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس؛ اﻣﯿﺪ ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ و اﺳﺮاي در ﺑﻨﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫روز ﻗﺪس را ﮔﺮاﻣﻰ ﺑﺪارﯾﺪ و آن را ﺑﺰرگ ﺑﺸﻤﺎرﯾﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در زﻧﺪاﻧﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ از ﺷﻌﺎر ﺷﻤﺎ و ﺣﻀﻮر ﺷﻤﺎ و ﻣﺸﺖ ﮔﺮهﮐﺮدهى ﺷﻤﺎ ‪ -‬ﮐﻪ ﺣﺎﮐﻰ‬
‫از ﻧﯿﺖ و ﻋﺰم ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪى ﺷﻤﺎﺳﺖ ‪ -‬اﺣﺴﺎس ﻗ ّﻮت و ﻗﺪرت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ در ﭘﺸﺖ دﯾﻮارﻫﺎى زﻧﺪان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ .‬آن زن و ﻣﺮدى ﮐﻪ در ﮐﻮﭼﻪﻫﺎ و‬
‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎى ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس و ﻧﻮار ﻏﺰه و ﺷﻬﺮﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻣﻮرد‬
‫ﺗﻬﺎﺟﻢ اراذل و اوﺑﺎش ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺸﺖ‬
‫ﺳﺮش ﻫﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﻫﻢ ﺗﮑﺎﻟﯿﻔﻰ دارﻧﺪ‪ .‬دوﻟﺖ‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ وﻇﺎﯾﻔﻰ دارد و ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﺎﯾﻒ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﺑﺎز ﻫﻢ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻠﻰ و ﻋﻤﻮﻣﻰ و ﻣﺮدﻣﻰ ﻧﻘﺶ ﺧﺎص ﺧﻮدش را دارد‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﺟﺎى ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ وﺗﻈﺎﻫﺮات؛ ﺗﺎﺑﻨﺪهي ﻧﻮر اﻣﯿﺪ‬

‫ﺟﻮاﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن و زﻧﺎن و ﻣﺮداﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ در ﺷﻬﺮﻫﺎى وﻃﻦ‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﻣﻐﺼﻮب ﺑﺎ ﺧﻮن ﺧﻮد ﮐﻮﭼﻪﻫﺎ و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ را رﻧﮕﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﻤﺎزﮔﺰاراﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ در اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻫﻔﺘﮕﻰ ﺟﻤﻌﻪى ﺧﻮد‪ ،‬ﮐﺎﺑﻮس ﻣﺮگ را ﺑﺮ ﺳﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺎن‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻣﻰﮐﻮﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻮر اﻣﯿﺪى را ﺑﺮ ﺳﺮاﺳﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺎﺑﺎﻧﯿﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫در ﺗﻤﺎم ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﻏﺼﺐ و ﻗﺒﻞ از آن در روزﮔﺎر ﻓﺸﺎر و اﺧﺘﻨﺎق اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ‪،‬‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس آن را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﺪﯾﺪه ﺑﻮد‪ ،‬و آﯾﻨﺪه ﻫﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺼﻤﻢ و ﻣﺒﺎرز اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز دﯾﮕﺮ روزﮔﺎر ﺿﻌﻒ و اﻧﻔﻌﺎل و اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ و اﺳﻼم ﻧﯿﺮوى ﺣﻘﯿﻘﻰ آن ﻣﻠﺖ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ را ﺑﻪ وى ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز دﯾﮕﺮ ﺳﺮان ﺧﺎﺋﻦ و ﺳﺎزﺷﮑﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﺮوش ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﻓﺎرغ از رﻧﺞ‬
‫ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﯾﺎ ﭼﺎدرﻧﺸﯿﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪى ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﺗﺠﺎرت ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ آن ﮐﺸﻮر و ﻣﻠﺖ را رﻗﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ و ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪﻫﺎ و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ و ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎى ﺳﺮاﺳﺮ زﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫‪1‬‬
‫اﺷﻐﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ رﻗﻢ ﻣﻰﺧﻮرد‪ ،‬و اﯾﻦ از ﺑﺮﮐﺎت اﺳﻼم اﺳﺖ‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ‬

‫ﺧﺐ‪ ،‬روز ﻗﺪس در ﭘﯿﺶ اﺳﺖ‪ .‬روز ﻗﺪس‪ ،‬ﯾﮏ روزِ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ‬
‫ﮐﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰِ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ؛ روزى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺸﺘﺎق دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺗﻌﺪادﺷﺎن ﻫﻢ ﻣﺘﻌﺪد و زﯾﺎد ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﺣﺮف ﺣﻘﻰ را ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﭘﻨﻬﺎن ﮐﺮدن آن ﺣﺮف ﺣﻖ و ﺧﺎﻣﻮش‬
‫ﮐﺮدن آن ﻓﺮﯾﺎد‪ ،‬ﺷﺼﺖ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر دارد ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬارى‬
‫ﻣﯿﮑﻨﺪ ‪ -‬اﻟﺒﺘﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ از زﻣﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ؛‬
‫واﻻ از ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﺶ ﺷﺎﯾﺪ ﺻﺪ ﺳﺎل ﻫﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ ‪ -‬ﺷﺼﺖ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ دارﻧﺪ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻌﻰ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از ﻧﻘﺸﻪى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺣﺬف ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﺪود زﯾﺎدى ﻫﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ زد ﺗﻮى دﻫﻦ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ‪ .‬اﯾﺠﺎد ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و اﻋﻼن روز ﻗﺪس و ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺳﻔﺎرت رژﯾﻢ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻪ ﺳﻔﺎرت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺸﺪار دﻫﻨﺪه و ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﻨﺪه‬

‫و ﻣﻬﺎﺟﻤﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﻧﻘﺸﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬اﻣﺮوز ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ‬
‫اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ‪ ،‬روزﺑﻪروز ﺗﻮﺳﻌﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده‪.‬‬
‫روز ﻗﺪس ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ را ﻫﻤﻪى آﺣﺎد‬
‫ﻣﺮدم ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ؛ ﻫﺮ ﯾﮏ ﻧﻔﺮى ﮐﻪ روز ﻗﺪس ﺗﻮى ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺳﻬﻢ ﺧﻮد دارد ﺑﻪ اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮر و اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﺖ و ﺣﻔﻆ دﺳﺘﺎوردﻫﺎى اﻧﻘﻼﺑﺶ‬
‫ﱠ‬
‫ﺷﺎءاﷲ اﻣﺴﺎل‪،‬‬‫ﮐﻤﮏ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬روز ﻗﺪس روز ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ‪ ،‬روز ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ‪ .‬ان‬
‫ﻫﻢ در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ و ﻫﻢ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ دﯾﮕﺮ‪ ،‬اﯾﻦ روز‪ ،‬ﺑﺎﻋﻈﻤﺖﺗﺮ از‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از اﺳﺎﺗﯿﺪ داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎ در ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻮﻣﯿﻦ روز رﻣﻀﺎناﻟﻤﺒﺎرك ‪1432‬‬
‫‪1390/06/02‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻗﺎﺑﻞ دوام ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴ ّﻠﻂ ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺎ اﺑﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎﺳﺖ! ﻧﺨﯿﺮ؛ اﯾﻦﻃﻮر‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻄﻌ ًﺎ ﯾﮏ روز ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﯾﻦ راه ﻗﯿﺎم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ را ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻢ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﺎرى ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ آن روز ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى ﻣﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮى و ﻣﺎ ّدى‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻋﻼج ﺗﻮﻃﺌﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ و در‬
‫دﺳﺘﺎن ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺳﺖ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻮﻇﻔﻨﺪ در‬
‫اﯾﻦ ﺟﻬﺎد ﺷﺮﮐﺖ ﺟﺴﺘﻪ و ﮐﻤﮑﻬﺎى ﻣﺎﻟﻰ و ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻃﻼﻋﺎﺗﻰ و ﻧﻈﺎﻣﻰ و‬
‫ﺗﺠﻬﯿﺰاﺗﻰ را ﺑﻪ ﺳﻮى آﻧﺎن ﺳﺮازﯾﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺷﮑﻨﺠﻪ و ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﻨﺘﺴﺐ ﺑﻪ‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در ﻫﯿﭻ ﺟﺎى ﺟﻬﺎن اﺣﺴﺎس اﻣﻨﯿﺖ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎى ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ‬

‫و ﻫﺴﺘﻪﻫﺎى ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻣﺒﺎرز ﺑﺎﯾﺪ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى ﻋﺎﻟﻢ و از ﺳﻮى‬
‫دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدى دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ‬
‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ آن‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ و ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ ‪ ...‬و ﺑﺎ اﯾﻦ وﺳﺎﯾﻞ و ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺳﺎﯾﻞ ﻣﻤﮑﻦ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﻃﺌﻪى ﺟﺎرى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬و از ﺗﺄﺛﯿﺮ آن ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﯾﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ راه ﺣﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺪارد و آن‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺘﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ وﻇﯿﻔﻪي اﻟﻬﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ‬

‫آﻻم ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﻻم و دردﻫﺎ و رﻧﺠﻬﺎى ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﺎﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ! ﺟﻮاب اﯾﻦ ﻓﺮﯾﺎد‪ ،‬ﺑﺮ ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﺴﺆوﻻن‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ واﺟﺐ و ﻻزم اﺳﺖ؛ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل آﻧﻬﺎ را ﻣﺆاﺧﺬه ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬ﻫﻤﻪى ﻣﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺳﯿﺎﺳﻰ اﺳﺖ؛ اﮔﺮﭼﻪ‬
‫ﻋﻘﻞ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻫﻢ اﻗﺘﻀﺎء ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ و‬
‫ِ‬
‫دﺳﺖ ﻫﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ِﻢ ﻏﺎﺻﺐ و ﻣﺘﺠﺎوز ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﻄﺮ‬ ‫دﺳﺖ در‬
‫ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘّﻰ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﺸﺎن‬
‫ﺑﺎ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬وﺟﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺿﺮرﺷﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ و ﺷﺠﺮهى ﺧﺒﯿﺜﻪاى ﮐﻪ در آنﺟﺎ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺗﻬﺪﯾﺪى ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻮﺟﻮدﯾّﺖ و ﻫﻮﯾّﺖ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎ و‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد؛ ﭼﺎرهاى ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﺎ ﻧﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﻼﺷﮏ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﭘﯿﺪا ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؛‬
‫‪3‬‬ ‫ِ‬
‫ﺳﻨﺖ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﺤﺒﻮﻧﻪ«‪ 2‬اﯾﻦ‬ ‫»ﻓﺴﻮف ﯾﺄﺗﻰ اﷲ ﺑﻘﻮم ّ‬
‫ﯾﺤﺒﻬﻢ و ّ‬
‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﻣﺎﺋﺪه‪ ،‬آﯾﻪي‪54‬‬
‫‪ .3‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1379/10/07‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دول اﺳﻼﻣﯽ؛ ﻗﻄﻊ ﯾﮑﻤﺎﻫﻪى ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺳﺮﮐﻮب اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﻄﻊ ﯾﮑﻤﺎﻫﻪى ﻧﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﺎﺳﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺳﻄﺤﻰ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻧﻤﺎﯾﺸﻰ ﻫﻢ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ دوﻟﺘﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺖ ﺧﻮد را ﻗﻄﻊ ﻣﻰﮐﻨﻢ؛ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻪ ﻃﻮرى ﻗﻄﻊ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺟﺪّ ى و واﻗﻌﻰ‬
‫اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻣﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﻄﻊ ﻧﻔﺖ ﺑﻪ ﺿﺮر ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ؛ در ﺣﺎﻟﻰ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻦ ﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ ﺧﻄﺎى در ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻄﻊ ﻧﻔﺖ ﺑﻪ ﺿﺮر ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﻪ ﺳﻮد آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ اﻻن ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ در ﻧﻮﺳﺎﻧﺎت ﻗﯿﻤﺖ ﻧﻔﺖ‪،‬‬
‫ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎح ﻗﯿﻤﺖ ﺑﻪ ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﻬﺎر دﻻر‪ ،‬ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ دﻻر ﻣﻰرﺳﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫از ﭼﻨﺪ روز ﺑﻪ ﭘﺎﻧﺰده دﻻر‪ ،‬ﺷﺎﻧﺰده دﻻر ﮐﺎﻫﺶ ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬از ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ و‬
‫ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪن ﻗﯿﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺿﺮر ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ؛ ﭼﻮن اﺧﺘﯿﺎر در دﺳﺖ دﯾﮕﺮان‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻗﻄﻊ ﯾﮏ ﻣﺎه ِ ﻧﻔﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺪرت ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى در ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫آﺷﮑﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺧﻮاﺳﺖ زورﮔﻮﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﯿﺰه ﻣﺘّﮑﻰ‬ ‫ِ‬
‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻗﺪام ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ اﯾﻦ اﺟﺘﻨﺎبﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻮاﺿﻊ ﺧﻮﺑﻰ اﺗّﺨﺎذ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬دوﻟﺖ ﺳﻮرﯾﻪ و دوﻟﺖ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ اﯾﺴﺘﺎدﻧﺪ؛ ﻣﻮاﺿﻌﺸﺎن‪ ،‬ﻣﻮاﺿﻊ ﺧﻮﺑﻰ اﺳﺖ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﻫﻤﻪى‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و دوﻟﺘﻬﺎى ﺻﺎدر ﮐﻨﻨﺪه و ﺗﻮﻟﯿﺪ‬
‫ﮐﻨﻨﺪهى ﻧﻔﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﺗﺎرﯾﺨﻰ ﺧﻮد اﻫﻤﯿﺖ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ در آﯾﻨﺪه‬
‫روى اﯾﻦ اﻗﺪاﻣﻬﺎى ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﻗﻀﺎوت ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد؛ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻗﻀﺎوت‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﺧﻮد و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺻﺪاﻗﺖ‬
‫‪1‬‬
‫و دﻟﺴﻮزى و ﭘﺎﮐﺪاﻣﻨﻰ آﻧﻬﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﯾﻦﻃﻮر ﺑﻪ ﻧﻈﺮم ﻣﻰرﺳﺪ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺎرﻫﺎى ﻣﻬ ّﻤﻰ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‬
‫ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﺎدر ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻔﺖ از ﻧﻔﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﺣﺮﻓﻰ ﮐﻪ ﻏﺮﺑﯿﻬﺎ در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ از ﺳﻼح ﻧﻔﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﻨﯿﺪ‪،‬‬
‫ﺣﺮف درﺳﺘﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻧﻔﺖ ﻣﺎل ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﻮد ﺧﻮدﺷﺎن از آن‬
‫‪1381/02/11‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ از ﮔﻨﺪم و از ﻣﺤﺼﻮﻻت ﻏﺬاﯾﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻼح‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮدﻧﺪ؛ در ﺧﯿﻠﻰ ﺟﺎﻫﺎى دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و‬
‫ﻋﺮﺑﻰ اﯾﻦ ﺣﻖ را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ﯾﮏ ﻣﺎه ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺎه ‪ -‬ﺑﻪﺻﻮرت ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬
‫و ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ‪ ،‬ﺻﺎدرات ﻧﻔﺖ را ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ رواﺑﻂ ﺣﺴﻨﻪ‬
‫دارﻧﺪ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز دﻧﯿﺎ ﺣﺮﮐﺖ را ‪ -‬ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺎرﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ‪ -‬روﺷﻨﺎﯾﻰ و‬
‫اﻧﺮژى را ‪ -‬اﻧﺮژى ﺑﺮق ‪ -‬و ﺣﺮارت را‪ ،‬ﮐﻪ ﺳﻪ ﻋﻨﺼﺮ اﺻﻠﻰ زﻧﺪﮔﻰاش اﺳﺖ‬
‫از ﻧﻔﺖ ﻣﺎ دارد‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻔﺖ ﻣﺎ در اﺧﺘﯿﺎر آﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻧﮕﯿﺮد‪ ،‬ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت‪،‬‬
‫روﺷﻨﺎﯾﻰ و ﺣﺮارت ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ اﯾﻦ ﭼﯿﺰ ﮐﻤﻰ اﺳﺖ؟ دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﻋﺮب ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮدﺷﺎن اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﺎه ‪ -‬ﻧﻪ اﯾﻦﮐﻪ داﺋﻢ ‪ -‬ﺑﻪ‬
‫ﺻﻮرت ﻧﻤﺎدﯾﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬دﻧﯿﺎ ﺗﮑﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﺧﻮرد‪ .‬اﯾﻦ از ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺑﮑﺎرﮔﯿﺮي ﻫﻤﻪي اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‬

‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻪ روزى در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻋﺮﺑﺪه ﻣﻰﮐﺸﯿﺪ و ﻫﻤﻪى ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى‬
‫ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ دﯾﮑﺘﻪ ﻣﻰﮐﺮد‪ ،‬اﯾﻨﮏ ﻧﺎﺗﻮان و اﻓﺴﺮده در ﺑﺮاﺑﺮ ﻋﻈﻤﺖ‬
‫ﺑﺨﺶ ﮐﻮﭼﮑﻰ از ﺗﻮاﻧﺎﯾﯿﻬﺎى‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮ زﻣﯿﻦ زاﻧﻮ زده اﺳﺖ؛ اﯾﻦ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻋﺮب اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻘﯿﻦ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻫﻤﻪى اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم و ﺣﺘّﻰ ﺑﺨﺸﻰ از آن در اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﺑﻪ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ زوال‬
‫و ﻧﺎﺑﻮدى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن از ﯾﮏ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮه ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرد‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺰباﷲ‪ ،‬اﻣﺘﺪاد‬
‫ﻣﺮدﻣﻰِ ﻋﻤﯿﻘﻰ داﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺿﺮورت ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻫﺰاران‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ دﻫﻬﺎ‬
‫ﻫﺰار ﻧﯿﺮو را ﺑﺴﯿﺞ ﮐﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻘﻂ از ﭼﻨﺪ ﻫﺰار‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﮔﺎه از ﭼﻨﺪ‬
‫ﺻﺪ ﻧﯿﺮو در ﻣﺤﻮرﻫﺎى روﯾﺎروﯾﻰ ﺑﺎ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻬﺮه ﺑﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻫﻤﻪى اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻧﻈﺎﻣﻰ آن و ﻓﻨﺂورى ﺗﺴﻠﯿﺤﺎﺗﻰ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪاش‬
‫‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻪ ز ّرادﺧﺎﻧﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﺘّﺼﻞ اﺳﺖ ‪ -‬از ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﺟﻮا ِن ﺑﺎاﯾﻤﺎن و ﭘُﺮﺷﻮر‬
‫ﮐﻪ از ﺳﻼﺣﻬﺎى ﺑﺴﯿﺎر اﺑﺘﺪاﯾﻰ در ﺟﻨﮓ ﺑﻬﺮه ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‬

‫‪1‬‬
‫ﺳﻼح ﻗﻮى و ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻼح اﯾﻤﺎن ﺑﻮد‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎ؛ ﻫﻤﺮاﻫﯽ ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪي ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫اﻣﯿﺪ اﺳﺖ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى ﻗﺎﻃﺒﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻤﺮاه‬
‫ﺷﻮﻧﺪ و از اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ‬
‫اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ را ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و از ﺗﺤﺮﯾﻤﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻗﺘﺼﺎدى و‬
‫اﺑﺰارﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻤﮑﻬﺎى‬
‫ﻣﺮدﻣﻰ را ﺻﺮف ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺻﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻣﺠﺮوﺣﺎن و ﺑﺎزﺳﺎزى‬
‫وﯾﺮاﻧﯿﻬﺎ ﺑﻨﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﺧﻮد از اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ و ﻣﺮدم‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داد و آﯾﯿﻨﻬﺎى روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻫﻤﻪى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﭘُﺮﺷﮑﻮهﺗﺮ از ﻫﺮ ﺳﺎل ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و اﻣﯿﺪوار اﺳﺖ ﻫﺮ روز‬
‫‪2‬‬
‫ﺷﺎﻫﺪ ﭘﯿﺮوزى ﺣﻖ و ﻋﺪاﻟﺖ و ﺷﮑﺴﺖ و رﺳﻮاﯾﻰ ﺑﺎﻃﻞ و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮى ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﯾﮏﭼﻬﺎرم ﺟﻤﻌﯿﺖ دﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ اﺑﺰارﻫﺎى ﻗﺪرت‬
‫را در اﺧﺘﯿﺎر دارﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻧﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺘﺎج اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى‬
‫ﺣﺴﺎس ﺣﯿﺎت و زﻧﺪﮔﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺘﺎج اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭼﯿﺰى‬
‫را ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﮑﻨﺪ؟ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺷﻌﺎر ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻨﻬﺎ‬
‫واﻗﻌﯿﺘﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﺎ ﻫﻤﺖ ﺑﮑﻨﯿﻢ و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻬﻰ و اﻧﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻘﻖ و ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﯾﮏ ﻋﺪه ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺪاﮐﺎر‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮔﺎن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬از ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان‬
‫و ﻣﺮد و زن‪ ،‬در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻣﻘﺪس ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دارﻧﺪ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬
‫ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﺪ؛ راه اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮى ﮐﻪ دارﻧﺪ‬
‫ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺳﺎزﺷﮑﺎرى‬
‫ﮐﻪ دﻟﺸﺎن ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺴﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ دﻟﺸﺎن ﺑﺮاى ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﺳﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻰ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل اﺳﺖ و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهى واﻗﻌﻰ ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ در راه آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺒﺎرزه ﺑﮑﻨﺪ؛ ﻧﻪ آن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺮود‬

‫آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﻔﺮوﺷﺪ و ﺑﺮ ﺳﺮ آن ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﮑﻨﺪ!‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ و اﺣﺴﺎس ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ آﻧﭽﻪ را‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮم ﻣﻰرﺳﺪ اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺸﻮد و ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﯿﻢ‪ ،‬در ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﮔﻔﺘﻪام؛‬
‫اﻻن ﻫﻢ دارم ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﻧﻮاع‬
‫ﮐﻤﮑﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ آن ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ دارﻧﺪ در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﯾﮏ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺷﺮﻋﻰ و اﻟﻬﻰ و اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﻘﺐ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﯾﮏ ﺳﻨﮕﺮ ﺟﻠﻮ‬
‫ﻣﻰآﯾﺪ ‪ -‬دﺷﻤﻨﻰ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﻰﺷﻮد ‪ -‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﮏ ﺳﻨﮕﺮ ﺟﻠﻮ ﻣﻰآﯾﺪ؛ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳﻨﮕﺮ ﺟﻠﻮ ﻣﻰآﯾﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻋﻘﺐ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ‪،‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺟﻠﻮ ﻣﻰآﯾﻨﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﻰ ﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ و ﻣﯿﺎن ﺷﻤﺎ اﻣﺖ اﺳﻼم ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦﺟﺎ ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻗﺎﻃﻊ و ﯾﮏ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﻗﻄﻌﻰ ﺑﮑﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎع در ﺗﻬﺮان ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺒﺎرﮐﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﮐﺎر ﺑﻪ دﺳﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ؛‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﺑﺮاى ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و آن را از دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ‪ .‬روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ و اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ را ﺑﯿﺪار ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و ﺟﻮاﻧﺎن آﻣﺎده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ را اﻋﻼم ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ اﯾﺮان آﻣﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ در ﺣﺪ ﺗﻮان و ﻗﺪرﺗﻤﺎن آﻣﺎده ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻒ را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﯿﻢ؛ دﺷﻤﻨﻰ اﺳﺘﮑﺒﺎر را ﻫﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و از ﻗﯿﺎم ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻬﺪﯾﺪ‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎﺳﺖ؛ ﻣﺎ اﯾﻦ را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﯿﻢ و از ﻫﯿﭻ ﺗﻬﺪﯾﺪى‬
‫ﻫﻢ ﻧﻤﻰﻫﺮاﺳﯿﻢ‪ .‬از ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﺎ در ﻣﻌﺮض ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‬
‫ﺑﻮدﯾﻢ؛ و ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر و ﺑﻪ ﺣﻮل و ﻗ ّﻮهى اﻟﻬﻰ‪ ،‬اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‬
‫ﮐﺎرى ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺗﮑﻠﯿﻔﻤﺎن را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﯿﻢ داد‪.‬‬
‫ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ آﻗﺎﯾﺎن ﻣﺤﺘﺮم و از ﺷﻤﺎ ﺑﺮادران ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻼ ﺟﺪى ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻗﺮار ﺑﺪﻫﯿﺪ و ﺳﻌﻰ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع را ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻧﺸﺴﺖوﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﺮﺳﯿﺪ‪ .‬ﺻﺮف اﺟﺘﻤﺎع ﺗﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺻﺮف ﻧﺸﺴﺘﻦ و‬

‫ﮔﻔﺘﻦ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ‪ ،‬ﮐﺎﻓﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﺮﮔﺮدﯾﺪ و‬
‫آن ﺗﺼﻤﯿﻢ را ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪى اﺟﺮا ﺑﮕﺬارﯾﺪ؛ آﻧﮕﺎه ﺧﻮاﻫﯿﺪ دﯾﺪ ﮐﻪ آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﻦﺑﺴﺖ ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬ﮔﺸﻮده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ارادهى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻫﯿﭻ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻦﺑﺴﺘﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬
‫اﻣﺮوز دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻗﺪرت دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺘﻔﻖ و ﻫﻤﺼﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬از ﻗﺪرت اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺤﺘﺎﺟﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺖ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮاﻧﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﭘﺎﺳﺦ »ﻧﻪ« ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻄﻤﺌﻦﺗﺮﯾﻦ اﻗﺪام ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ ﺧﻮد دوﻟﺘﻬﺎ و‬
‫ﺣﻔﻆ ﺷﺮف و ﻋﺰت ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ از ﺗﻬﺪﯾﺪ و ﺗﻄﻤﯿﻊ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫و ﻓﺸﺎر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻧﻬﺮاﺳﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﺪاى وﻇﯿﻔﻪى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫‪2‬‬
‫و ﻣﻠﻰ ﺧﻮد ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻢ ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ‬
‫اﻣﺮوز وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫و آن ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﮐﻤﮏ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را وﺳﻂ ﻣﯿﺪان‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ رﻫﺎ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﮐﻤﮑﻬﺎﯾﻰ ﻫﻢ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ اﻣﯿﺪوارﯾﻢ اﯾﻦ ﮐﻤﮑﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺪ و انﺷﺎءاﷲ‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى ﮐﻢ ﮐﺮد ِن آﻻم ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻔﯿﺪ و ﻣﺆﺛّﺮ واﻗﻊ ﺷﻮد‪ .‬از ﺧﺪاوﻧﺪ‬
‫ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼت اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﻣﺸﮑﻼت ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪3‬‬
‫را ﺑﺮﻃﺮف ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن؛ ﻗﻄﻊ راﺑﻄﻪ‬

‫اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺤﻖ از اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1370/07/27‬‬
‫اﻧﺘﻈﺎراﺗﻰ دارد؛ از دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﺗﻮﻗّﻌﺎﺗﻰ دارد‪ .‬اﻣﺮوز اﻣﺖ ﺑﺰرگ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ از دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ‪ -‬اﻧﺘﻈﺎر دارد ﮐﻪ‬
‫رواﺑﻂ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴ ِﻢ ﻏﺎﺻﺐ و ﻇﺎﻟﻢ و ﮔﺴﺘﺎخ‪ ،‬ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‬
‫ﭼﻬﺮهى واﻗﻌﻰ ﺧﻮد را ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ آﺷﮑﺎر ﮐﺮد؛ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ‬
‫ﺟﺰ زﺑﺎن زور‪ ،‬ﺟﺰ ﻣﻨﻄﻖ زور‪ ،‬ﺟﺰ ﻓﮑﺮ زور و زورﮔﻮﯾﻰ‪ ،‬ﭼﯿﺰى ﺑﺮ او ﺣﺎﮐﻢ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺳﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاي ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﯿﻦﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎ دﻟﺒﺴﺘﻪى‬
‫اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺷﻐﺎلﺷﺪه و ﻣﻐﺼﻮب‬
‫و ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮﭼﻪ در ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪى ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎى ﻧﺴﺒﺘ ًﺎ ﺧﻮﺑﻰ زده ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ -‬ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻰ از آن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﻼ ﺻﺮﯾﺢ و‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺸﻮر ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان در اﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻗﺎﻃﻊ اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻌﻀﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺷﻌﺎرﻫﺎى‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬اﻣﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻮرد ﻓﺸﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﯾﻨﺪ‪،‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻤﮑﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺨﻦ ﺧﻮد را ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ از ﺳﻮى‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﻼﻣﻰ و ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪» ،‬ﻋﻤﻞ« ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﮔﺮدد‬
‫ﺗﺎ ﺑﺸﻮد ﺑﻪ آن ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﮐﻤﮑﻰ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺎﺟﺮاى اﻣﺮوز ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮑﻰ از‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى ﺿﻌﻒ اﺳﺘﮑﺒﺎر ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺿﻌﻒ دﺷﻤﻦ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ‪ -‬اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮐﻤﮏ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‬

‫اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﯿﺎم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آن روزى ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮاب‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻰ ﺟﻤﻌﻰ از ﭘﺮﺳﻨﻞ ﻧﯿﺮوى اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ ‪1379/07/18‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻣﺮدم اراك ‪1379/08/24‬‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ و ﺗﻘﺪﯾﺮش ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى ﺑﻮد ﮐﻪ اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎد؛ اﻣﺎ اﻣﺮوز ﮐﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﯿﺪار ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ و ﺗﻘﺪﯾﺮ او ﭘﯿﺮوزى اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬
‫اﯾﻦ ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﺟﻬﺎدى ﻃﻮﻻﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ؛ اﻣﺎ ﭘﯿﺮوزى‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮدﯾﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻧﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻨﺪﮔﺎن دﯾﮕﺮش را ﺑﻪ ﮐﺎر وادار ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى‬
‫اﻣﺮوز ﻣﺎﺳﺖ؛ اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ را اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ‪ .‬اﻣﺮوز دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﮐﻤﮏ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﮐﻤﮏ‬
‫ﻗﺪس اﻣﺴﺎل ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ در ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ‪ -‬روز‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺗﺎ آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻗﺒﺎل ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫از دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﻦ ﺗﻮﻗﻊ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻻزم را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر‬
‫دﻓﺎع‪ ،‬ﺑﻪ آن ﻣﻠﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬از دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻰرود ﮐﻪ‬
‫ﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺸﺎر ﺳﯿﺎﺳﻰ‬
‫وارد ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ در رواﺑﻂ دوﺟﺎﻧﺒﻪﺷﺎن‪ ،‬در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪،‬‬
‫در ﮔﻔﺘﺎرﻫﺎى ﻋﻤﻮﻣﻰ و در ﻣﺬاﮐﺮات ﺧﺼﻮﺻﻰ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ‬
‫‪-‬ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ ﻋﺮض ﺷﺪ ‪ -‬ﺣﺎل ﮐﻪ ﻣﻬﺎﺟﻢ و ﻣﺘﻌﺮض ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ از‬
‫ﻼ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﮐﻪ ﺣﻖ ﺑﺎ اوﺳﺖ و از ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮد دﺳﺖ ﺑﮑﺸﺪ‪ ،‬اﻗ ً‬
‫‪2‬‬
‫ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ ‪ -‬ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دوﻟﺘﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ از ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻀﻮر ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ و ﭘُﺮﺷﻮرﺷﺎن در روز‬
‫ﻗﺪس‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى دل ّ‬
‫ﺗﺸﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎ ﺗﺎ آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ و ﺗﺎ‬
‫آنﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه داده ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬اﻇﻬﺎر ﻧﻔﺮت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ در‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ دوﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫‪3‬‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1379/10/07‬‬

‫ﻟﺰوم ﻫﻮﺷﯿﺎري دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‬
‫در ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺰدﯾﮏ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺴﺎس ﻗﺪرت اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آﯾﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﮏﺗﮏ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎ و ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺰﺋﻰ و ﺑﺎ وﻋﺪهﻫﺎى ﻓﺮﯾﺒﮕﺮ‪ ،‬از‬
‫ﺑﺪﻧﻪى ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺟﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬وﺿﻊ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺪم اﺳﺘﻔﺎدهى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ از داراﯾﯿﻬﺎي ﻣﺎ ّدي و ﻣﻌﻨﻮي؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺴ ّﻠﻂ دﺷﻤﻨﺎن‬

‫اﮔﺮ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ از ﻧﻔﺖ ﺧﻮد‪ ،‬از ﻧﯿﺮوى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺧﻮد‪ ،‬از ﺑﺎزارﻫﺎى ﺧﻮد‪،‬‬
‫از ﻋﻠﻢ ﺧﻮد‪ ،‬از ذﺧﺎﯾﺮ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺎدى و ﻣﻌﻨﻮى ﺧﻮد ﺧﻮب اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ و ﺳﻠﻄﻪﮔﺮان ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦﺟﻮر ﺑﻪ او زور ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ در ﻣﻮرد ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬زورﮔﻮﯾﻰ دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﭼﻘﺪر ﻣﻔﺘﻀﺢ و‬
‫واﺿﺢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ﻣﻐﻠﻮب ﻏﺎﺻﺒﺎن آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﺖ؛ آن ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻓﺠﺎﯾﻌﻰ ﮐﻪ ﺑﻪوﺳﯿﻠﻪى آﻧﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ :‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﭘﺎﻣﺎل ﻣﻰﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺟﺎن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ از ﺑﯿﻦ ﻣﻰرود‪ ،‬اﻣﮑﺎﻧﺎت زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮدن از اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ در اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎن را ﺧﺮاب ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺰارﻋﺸﺎن را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺎرﺗﺸﺎن را ﻣﺴﺪود ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﯾﺸﺎن را ﺧﻔﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﮑﺎن رﺷﺪ‬
‫و ﺗﺮﻗﻰ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻧﻤﻰدﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﻫﻢ ﺟﻮاﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮدﻫﺎ و زﻧﻬﺎى اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺑﻌﻀﻰ از دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ از اﯾﻨﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﻫﻢ ﺳﮑﻮت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻫﻢ ﺷﺪه ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻰ؛ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻰ ﮔﻮﯾﺎ‬
‫ﺑﻰﻃﺮف! اﯾﻦ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﺿﻌﻒ‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و اﯾﻦ ﺗﻔﺮﻗﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎور ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ اﻣﺘﺪاد ﻗﺪرت‬
‫ﻣﺎ در ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ و در دل اﯾﻦ اﻣﺖ ﺑﺰرگ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫اﺳﺖ؛ اﯾﻦ را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎور ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﻫﻢ ﻣﻰاﻧﺪازﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎ‬
‫را ﺳﺮﮔﺮم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺪﺑﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دﻋﻮاى ﻣﺬﻫﺒﻰ راه ﻣﻰاﻧﺪازﻧﺪ‪،‬‬
‫دﻋﻮاى ﻗﻮﻣﻰ راه ﻣﻰاﻧﺪازﻧﺪ‪ ،‬دﻋﻮاى ارﺿﻰ راه ﻣﻰاﻧﺪازﻧﺪ؛ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺸﻐﻮل‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از ﺗﻔﺮق ﻣﺎ ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻣﺎﺳﺖ اﻣﺮوز؛‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﻼى ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺗﺎرﯾﺨﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ؛ دﻓﺎع ﺻﺮﯾﺢ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺮاى ﺟﻠﺐ ﻋﻮاﻃﻒ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺮاى اداى ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺗﺎرﯾﺨﻰ ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ روى ﻧﻘﺎط‬
‫اﺳﺎﺳﻰِ ﻫﻮﯾﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ دﻓﺎع‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؛ از اﺳﺘﻘﻼل ﮐﺎﻣﻞ ﻋﺮاق و ﺳﭙﺮدن اﺧﺘﯿﺎر ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق ﺑﺎﯾﺪ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫از ﻣﻠﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎﯾﺪ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ؛ از ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در اروﭘﺎ و آﺳﯿﺎ و آﻓﺮﯾﻘﺎ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ؛ از ﻫﻮﯾﺖ ﻗﺮآﻧﻰ و از اﺣﮑﺎم ﻗﺮآن در ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﺸﺎن ﺑﺎﯾﺪ دﻓﺎع‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؛ ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﺸﺎن را ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﺰدﯾﮏ و ﺻﻤﯿﻤﻰ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﺎدق ﺑﺎﺷﻨﺪ؛‬
‫ﺑﻪ ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ و دﺳﺖ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؛ آن وﻗﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺧﻮد را از زﯾﺮ ﯾﻮغ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻧﺠﺎت دﻫﺪ و ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎﯾﻰ را ﮐﻪ اﻣﺮوز‬
‫‪2‬‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم دارد‪ ،‬از ﺳﺮ ﺑﮕﺬراﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺰوم ﭘﺮﻫﯿﺰ دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ از ﻋﺎدىﺳﺎزى راﺑﻄﻪ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬

‫ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺷﮑﺴﺖ ﻏﺰه و ﺑﺮاى ﺟﺒﺮان آن ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬از‬
‫ﺳﻮى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺑﻌﻀﻰ از ﻫﻢﭘﯿﻤﺎﻧﺎنﺷﺎن در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ؛‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻋﺎدىﺳﺎزى راﺑﻄﻪى زﺷﺖ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﻣﯿﺎن ﺑﺮﺧﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﺮﺧﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ زﯾﺮ ﺑﺎر ﺑﺮوﻧﺪ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺑﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﺑﺮاى ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺎد ﮐﺮدن دل اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ارﺗﺒﺎﻃﺸﺎن را‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻏﺪارِ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﻏﺎﺻﺐ ‪ -‬ﮐﻪ ﺧﻄﺮى ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﻫﻤﻪى‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎﺳﺖ ‪ -‬ﻋﺎدى ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬روى ﺧﻮش ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫رژﯾﻢ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر زﺷﺘﻰ اﺳﺖ‪ .‬دﻟﯿﻞ زﺷﺖ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﮐﺎر ﻫﻢ اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ آن ﮐﺴﺎﻧﻰﮐﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ اﯾﻦ ﻋﺎدىﺳﺎزى ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻻاﻗﻞ در اواﯾﻞ ﮐﺎر‪،‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن ﻧﻈﺎم و ﺳﻔﺮاى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪1383/08/24‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ﺑﻪﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﺒﻌﺚ ﻓﺮﺧﻨﺪهى ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﮑﺮم اﺳﻼم)ص(‬
‫‪1384/06/11‬‬
‫آن را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﮕﻪ ﻣﻰدارﻧﺪ؛ ﻟﺬا ﮐﺎر زﺷﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻨﻬﺎﻧﺶ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎر زﺷﺖ‬
‫را ﻧﺒﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم داد‪ ،‬ﻧﻪ اﯾﻦﮐﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬روز ﻗﺪس انﺷﺎءاﷲ ﭘُﺮﺷﻮرﺗﺮ‬
‫‪1‬‬
‫از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﻣﺮوز روز ﺑﻪ دﺳﺖﮔﺮﻓﺘﻦ اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫اﻣﺮوز روزى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣ ّﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ را‬
‫ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﮐﺎرى ﺑﺰرگ را آﻏﺎز ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻠﺖ ﺑﯿﺪار ﻋﺮاق‪ ،‬ﺣﺮاﺳﺖ از ﺛﺒﺎت و اﺳﺘﻘﻼل ﻟﺒﻨﺎن و ﺳﻮرﯾﻪ و‬
‫دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪﺋﻰ ﻫﻤﮕﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ ،‬و وﻇﯿﻔﻪى ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺳﯿﺎﺳﻰ‬
‫و دﯾﻨﻰ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و رﺟﺎل ﻣ ّﻠﻰ و ﺟﻮاﻧﺎن و داﻧﺸﮕﺎﻫﯿﺎن‪ ،‬ﺳﻨﮕﯿﻦﺗﺮ از دﯾﮕﺮان‬
‫اﺳﺖ‪ .‬وﺣﺪت و ﻫﻤﺪﻟﻰ ﻣﯿﺎن ﭘﯿﺮوان ﻣﺬاﻫﺐ اﺳﻼﻣﻰ و ﭘﺮﻫﯿﺰ از اﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫ﻓﺮﻗﻪﺋﻰ و ﻗﻮﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﯾﻦ ﺷﻌﺎرﻫﺎى اﯾﻦ ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﺸﺎط‬
‫ﻋﻠﻤﻰ‪ ،‬ﻧﺸﺎط ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﺗﻼش ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺑﺴﯿﺞ ﮐﺮدن ﻫﻤﻪى ﻧﯿﺮوﻫﺎ در اﯾﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﺻﻔﻮف اﺻﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﻟﻮﺣﻪى دﻋﻮت آﻧﺎن ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى دول اﺳﻼﻣﯽ؛ ﻗﻄﻊ ﺗﻤﺎم رواﺑﻂ ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى‬

‫ﮐﺎر دﯾﮕﺮى ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم رواﺑﻂ و ﻗﺮاردادﻫﺎى‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺎ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ و ﻫﯿﭻ ﻫﻤﮑﺎرى‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب از اﯾﻦ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ‬
‫آن دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ اﻗﺪام ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬واى ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎل آن دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﺶ ﺑﻔﻬﻤﺪ از ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ راﺑﻄﻪى ا ّﻃﻼﻋﺎﺗﻰ و‬
‫اﻣﻨﯿﺘﻰ و ﻏﯿﺮه دارد! دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﻣﻮ ّﻇﻔﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻫﻢ وﻇﯿﻔﻪﺷﺎن ﮐﻤﺘﺮ از‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﭼﻮن اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻋﺮﺑﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻓﺮاﺗﺮ‬
‫از اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ؛ ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ و اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﻫﺮ‬
‫ﮐﺪام ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯿﻬﺎى ﻧﻔﺘﻰ و اﻣﺜﺎل آن را دارﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫اﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ وزراى ﺧﺎرﺟﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﺎﻟﺰى داﺷﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺧﻮﺑﻰ ﻧﺒﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻇﻬﺎر ﻣﻮﺿﻊ و اﻇﻬﺎر وﺟﻮدى ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﺿﻌﯿﻒ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ از اﯾﻦ ﻗﻮﯾﺘﺮ اﻗﺪام ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ‬
‫ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮادران ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺸﺎن آن ﻃﻮر ﮔﺮﻓﺘﺎر؛ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻨﻬﺎ اﻗﺪام ﻗﻮﯾﺘﺮى‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن؛ ﺧﺮوج از ﺣﺎل اﻧﻔﻌﺎل‬

‫ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻋﺰﯾﺰ! اﯾﻦ وﺿﻊ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋ ّﺰت اﺳﻼﻣﻰ ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر و از راه‬
‫ﻋﻼج دردﻫﺎى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺴﻰ دور اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﺣﻖ ّ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﻬﻢ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪاى ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮔﯿﺮﻧﺪ و‬ ‫ِ‬
‫اﺣﻘﺎق ِ‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ در‬
‫ﻫﻢ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ از ﺣﺎﻟﺖ اﻧﻔﻌﺎل ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ اﺑﺘﮑﺎر در آﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﺮ دو‬
‫وﻇﯿﻔﻪ را ﻋﺠﺎﻟﺘ ًﺎ ﻓﻘﻂ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ و ﻏﯿﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد‬
‫ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬درود ﺑﺮ آﻧﺎن! ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ ﺑﺪان ﮔﻔﺘﮕﻮى ﺻﻠﺢ‬
‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﻪ ﺑﻮدن‪ ،‬اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﺑﻮدن و ﺗﺤﻘﯿﺮ آﻣﯿﺰ‬
‫ﺑﻮدن و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻏﯿﺮﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﻮدن آن اﺳﺖ‪ .‬اﺻﻞ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰِ ﺻﻠﺢ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫زﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬زﻣﯿﻨﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ را‬
‫ﭘﺲ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﻪ ﺳﺨﻨﻰ‬
‫از اﯾﻦ ﻧﺎ ﻋﺎدﻻﻧﻪﺗﺮ اﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﮐﻬﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪى ﻣﻐﺒﻮﻧﺎﻧﻪ داد؟ از ﺷﻮﺧﯿﻬﺎى ﻋﺒﺮت اﻧﮕﯿﺰ زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ را ﻫﻢ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ داﻧﺴﺘﻪ و رد ﮐﺮده اﺳﺖ!! آﯾﺎ وﻗﺖ‬
‫آن ﻧﺮﺳﯿﺪه ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ روﺣﯿﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﭘﺎﺳﺦ دﻫﺪ؟ ﻣﺎ اﮔﺮ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺧﻮد را ﺗﻨﻈﯿﻢ و ﺑﺮادراﻧﻪ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺪرت را دارﯾﻢ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﺟﺒﻬﻪى ﻣﺘﺤﺪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬از اﻧﺪوﻧﺰى ﺗﺎ ﺷﻤﺎل آﻓﺮﯾﻘﺎ‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﺑﮑﻨﺪ؟ اﻣﺮوز دﻟﮕﺮﻣﻰ اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔﻰ اﯾﻦ ﺟﺒﻬﻪ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺎ وﻗﺖ آن‬
‫ﻧﺮﺳﯿﺪه ﮐﻪ اﯾﻦ ﺻﻒ را ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﺣﻀﻮر دﺷﻤﻨﻰ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﻗﻠﺐ ﻗﻠﻤﺮو اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺎ را‬

‫ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﺳﺎزد‪ ،‬وﻟﻰ دﺳﺘﻬﺎى ﻣﺮﻣﻮز اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬اﯾﻦ ﺧﻄﺮ را ﻫﻢ از‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻮد ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺎ ﮐﺎرى ﮐﺮد ﮐﻪ اﯾﻨﮏ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﻢ ﺗﺎ از‬
‫دﺷﻤﻦ! وﺳﻮﺳﻪﻫﺎ و دروﻏﻬﺎ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻣﻮذﯾﺎﻧﻪ‪ ،‬ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﻪﻏﻠﻂ‬
‫‪1‬‬
‫و ﻧﺎﺑﺠﺎ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺳﺮان ﻋﺮب ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫در آﯾﻨﺪهى ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺰدﯾﮑﻰ اﺟﻼس ﺳﺮان ﻋﺮب ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻣﻦ ﻻزم‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻰداﻧﻢ ﺑﻪ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺑﺰرﮔﻰ را ﮐﻪ اﻣﺮوز‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎدآورى ﮐﻨﻢ‪ .‬اﻣﺮوز اﻣﺖ اﺳﻼم از ﺳﺮان ﻋﺮب اﻧﺘﻈﺎر دارد‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﯿﺦ« ﮐﺎرى ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﺟﻼس ﺳﺮان ﻋﺮب‬ ‫ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﻧﺪ در اﺟﻼس »ﺷﺮم ّ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﺮ ﺗﺼﻤﯿﻤﻰ ﮐﻪ در‬
‫اﺟﻼس ﺳﺮان ﻋﺮب ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻮرد ﻗﻀﺎوت ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺳﺮان ﻋﺮب ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﺼﻤﯿﻤﻬﺎى درﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن در اﯾﻦ اﺟﻼس‬
‫اﻓﺘﺨﺎر اﺑﺪى ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ اﺟﻼﺳﻬﺎ ﺣﻞ ﻧﻤﻰﺷﻮد؛‬
‫‪2‬‬
‫اﻣﺎ اﯾﻦ اﺟﻼﺳﻬﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻋﺮض ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺒﺎﺛﺘﻬﺎي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻇﺮﻓﯿﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎى‬

‫اﺳﻼم‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ ،‬و ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ‪ .‬ﻇﺮﻓﯿﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺮاى اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺒﺎﺛﺘﻬﺎ و ﻃﻤﻊورزﯾﻬﺎى ﺧﯿﻠﻰ ﺑﺎﻻﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﺗﻮﺟﻪ ﻓﻮرا ً ﻣﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻧﻔﺖ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻧﻔﺖ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺮﮐﺰ دﻧﯿﺎﺳﺖ؛ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﺎزارﻫﺎى‬
‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﻏﺮﺑﻰ ﺗﻮى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ؛ آﺑﺮوﯾﺸﺎن ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎ واﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ؛‬
‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﮔﺬرﮔﺎﻫﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ در اﺧﺘﯿﺎر اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ رﮔﻬﺎى ﺣﯿﺎت دﻧﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎﺳﺖ؛ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ از‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ اﺟﻼس ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪1376/09/18‬‬

‫‪1379/07/29‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫از ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﺣﺮف ﺳﯿﺎﺳﻰ در دﻧﯿﺎى‬
‫اﻣﺮوز ﮐﺎرﮔﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺣﺘّﻰ از اﯾﻦ اﺑﺰارﻫﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻔﺲ ﺧﻮاﺳﺘﻦ دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وزﻧﻪى ﻋﻈﯿﻤﻰ در ﺣﻮادث ﺟﻬﺎﻧﻰ‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ از اﯾﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻏﻔﻠﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫آزﻣﻮن ﺳﺨﺖ ﺑﺮاي دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ‪ ،‬ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﯽ و اﺗﺤﺎدﯾﻪي ﻋﺮب‬

‫دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ در ﻣﻌﺮض آزﻣﻮﻧﯽ دﺷﻮار ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺘﻬﺎي ﺑﯿﺪار‬
‫ﻋﺮب از آﻧﺎن اﻗﺪاﻣﯽ ﻗﺎﻃﻊ و ﺟﺎزم ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﯽ و‬
‫اﺗﺤﺎدﯾﻪي ﻋﺮب ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻤﺘﺮ از ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﻏﺰه و ﺗﻮﻗﻒ ﮐﺎﻣﻞ‬
‫دﺳﺖاﻧﺪازي ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ در ﮐﺮاﻧﻪي ﻏﺮﺑﯽ و ﻣﺤﺎﮐﻤﻪي‬
‫‪2‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﯽ ﭼﻮن ﻧﺘﺎﻧﯿﺎﻫﻮ و اﯾﻬﻮد ﺑﺎراك‪ ،‬ﻗﺎﻧﻊ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎي ﻋﻠﻤﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ‪1389/01/17‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم در ﭘﯽ ﺟﻨﺎﯾﺖ درﯾﺎﯾﯽ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ در ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎروان درﯾﺎﯾﯽ آزادي ﻏﺰه‬
‫‪1389/03/11‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‬
‫وﻇﯿﻔﻪى رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎ در دﻓﺎع ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﻰ]ﭘﯿﺎم اﻧﻘﻼب[ ﮐﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺷﺪه و ﻣﺎ از ﻟﺤﺎظ اﺻﻞِ ﭘﯿﺎم و ﺗﺤﮑﯿﻢ‬
‫و ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻰ و ﺗﺪوﯾﻦِ آن‪ ،‬ﻣﺸﮑﻠﻰ ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢ و‬
‫ِ‬
‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻻزم دارد‪ .‬وﻗﺘﻰ اﯾﻨﻬﺎ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﻮزﯾﻊ و ﭘﺨﺸﺶ ﮐﻨﯿﻢ‪،‬‬
‫آنوﻗﺖ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ در اﺧﺘﯿﺎر ﺷﻤﺎ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ را ﻣﺪﯾﺮﯾّﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ در اﺧﺘﯿﺎر‬
‫ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬دﺷﻤﻦ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ را در اﺧﺘﯿﺎر ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺬارﯾﺪ‬
‫ﮐﻪ او اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﻠﺖ ﺧﻮدﺗﺎن و ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ را ‪ -‬ﺗﺎ ﻫﺮﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺻﺪاى‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻰرﺳﺪ ‪ -‬در اﺧﺘﯿﺎر ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺷﻤﺎ اﻣﺮوز ﺣﺎدﺛﻪاى ﻣﺜﻞ ﺣﺎدﺛﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ در آنﺟﺎ ﺟﺒﻬﻪى ﺣﻖّ و ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺘﻰ را از ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫آﺑﺎ و اﺟﺪادﯾﺶ ‪ -‬ﮐﻪ اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎى اﺟﺪادش در اﯾﻦ زﻣﯿﻦ دﻓﻦ ﺷﺪه و ﻫﻤﻪى‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ ﻣﺎل اوﺳﺖ ‪ -‬و از ﺧﺎك و زﻧﺪﮔﻰ و ﺧﺎﻧﻪ و از‬
‫ﺣﻖّ اﻧﺘﺨﺎب در ﮐﺸﻮر ﺧﻮدش ﻣﺤﺮوم ﮐﺮدﻧﺪ و ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ را از اروﭘﺎ و‬
‫اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ و روﺳﯿﻪ و اﻣﺮﯾﮑﺎ و از ﺟﺎﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‬
‫ﺷﻤﺎ اﯾﻦﺟﺎ را اداره ﮐﻨﯿﺪ! ﺧﻮب؛ اﮔﺮ ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻣﻞ دﯾﮕﺮى ﻫﻢ در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻧﺒﻮد‪،‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺪازه ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﺣﻖّ و ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺠﺎﺳﺖ؛ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ آن‬
‫ف اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم روﺷﻬﺎى ﺧﺸﻮﻧﺖﺑﺎر و‬ ‫ﻣﺘﺼﺮ ِ‬
‫ّ‬ ‫ﮔﺮوه ﺑﯿﮕﺎﻧﻪى‬
‫ﺳﺒﻊوار‪ ،‬آن ﺟﻤﻌﻰ را ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﻰزﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮐﻮﺑﺪ و ﻣﻰﮐﺸﺪ‪ .‬دﯾﮕﺮ ﺣﻖّ و ﺑﺎﻃﻞ از اﯾﻦ ُﻣﻨﺤﺎزﺗﺮ و ﻣﺘﻤﺎﯾﺰﺗﺮ؟!‬
‫ِ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻀﻮرِ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻫﻤﯿﻦ را‬
‫و ﺧﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺑﻌﻀﻰ دوﻟﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﭼﮕﻮﻧﻪ در اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ‬
‫ﻋﻮض ﮐﺮدهاﻧﺪ! ﯾﻌﻨﻰ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ را ﻃﻮرى ﺗﻐﯿﯿﺮ دادهاﻧﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﯾﻦ ﺣﻮادث ﺗﻠﺦ در دﻧﯿﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻬ ّﻤﻰ اﻧﺠﺎم ﻧﮕﯿﺮد‪ّ .‬‬
‫واﻻ اﮔﺮ اﯾﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‬
‫ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎ ‪ -‬وﻟﻮ ﻫﯿﭻ راﺑﻄﻪاى ﻫﻢ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ‪ -‬روزى ﻧﺒﻮد‬
‫ﮐﻪ ﺗﻈﺎﻫﺮاﺗﻰ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ راه ﻧﯿﻨﺪازﻧﺪ‪ ،‬اﻋﺘﺮاﺿﻰ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎ را‬
‫ِ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر‬ ‫زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﻧﺪﻫﻨﺪ و دوﻟﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮاى ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى‬
‫ﻼ ﺻﺤﻨﻪى ﺳﯿﺎﺳﺖ دﻧﯿﺎ ﻋﻮض ﻣﻰﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮕﺬارﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻧﺒﻮد‪ ،‬اﺻ ً‬
‫ﺗﺼﺮف و ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫اﯾﻨﻬﺎ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ را ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ّ ،‬‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ رﻋﺎﯾﺖ ﻫﻤﺎن ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻨﻄﻘﻰِ ﮐﺎر رﺳﺎﻧﻪاى ‪ -‬و اﯾﻦ دروغ‬
‫ﺑﺰرگ را در ذﻫﻦ ﻣﺮدم ﺟﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ ﯾﮏ ﮐﺎر رﺳﺎﻧﻪاى درﺳﺖ‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪى ﺑﺎﻃﻞ را ﻻاﻗﻞ ﺗﺎ ﺣﺪودى ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪى ﺣﻖ‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﯾﻌﻨﻰ در اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ﮐﺎر را ﻃﻮرى ﭘﯿﺶ ﺑﺒﺮﯾﻢ ﮐﻪ واﻗﻌ ًﺎ‬
‫ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻌﮑﺲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻣﺎ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺿﻌﯿﻒ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪» .‬ﻣﺎ« ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪،‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﺟﺒﻬﻪى ﺣﻖ‪ .‬اﯾﻦ در ﻣﻮرد اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻮرد اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﻫﻢ ﻋﯿﻨ ًﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ‬
‫وﺟﻮد دارد‪.‬‬
‫ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺒﺮ‪ ،‬ﻧﯿﺎز اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ وﺿﻊ ﺧﺒﺮ‬ ‫‪ ...‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺒﺮ ﻫﻢ ﺑﺴﯿﺎر ّ‬
‫ﺧﯿﻠﻰ ﺑﻬﺘﺮ از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ ﺧﺒﺮ را ﻣﻮﺛّﻖ‪ ،‬ﺑﻬﻨﮕﺎم‪،‬‬
‫ﻓﺮاﮔﯿﺮ و داراى ﺧﺼﻮﺻﯿّﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺑﮑﻨﯿﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻰ ﭘﺨﺶ ﯾﮏ ﺧﺒﺮ ﺿﻌﯿﻒ‬
‫و ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻮﺛّﻖ‪ ،‬در ﻣﺮدم اﯾﺠﺎد ﯾﺄس ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻰ ﯾﮏ ﺧﺒﺮ واﺣﺪ را دو ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻼ ﺧﺒﺮ ﺗﺠﻬﯿﺰات اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﯾﺎ ﺗﺠﻬﯿﺰات اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ را ﻣﻰﺷﻮد‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد داد‪ :‬ﻣﺜ ً‬

‫ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاى داد ﮐﻪ ﻣﺮدم اﻧﮕﯿﺰه ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ آن ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺮﺧﯿﺰﻧﺪ؛ ﻫﻤﺎن ﺧﺒﺮ‬
‫را ﻣﻰﺷﻮد ﻃﻮرى داد ﮐﻪ ﻣﺮدم اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد دﺳﺖ از ﭘﺎ ﺗﮑﺎن‬
‫ﻼ ﻫﯿﭻ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﮐﺮد‪ .‬ﭘﺲ ﻧﺤﻮهى دادن ﺧﺒﺮ ﺑﺎﯾﺪ اﻣﯿﺪﺑﺨﺶ‬‫داد و اﺻ ً‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺧﻮدِ ﺧﺒﺮ‪ ،‬ﻣﻬﻢ و ﺣﺎوى ﻧﮑﺎت ﺳﻮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﺒﺮى‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﺶ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ و ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﻰرﺳﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪى ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﯾﮏ ﺻﺤﻨﻪى‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﻪ ﻗﺪر ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ ﺧﻮد در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم وﻇﯿﻔﻪاى‬
‫دارد و ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻘﺸﻰ اﯾﻔﺎ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز دﻧﯿﺎ‪ ،‬دﻧﯿﺎى رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ و ﺗﺒﻠﯿﻎ و ﺗﺒﯿﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎ اﻣﭙﺮاﺗﻮرى ﺧﺒﺮى دﺷﻤﻨﺎن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻗﺮار دارد ﮐﻪ‬
‫ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ در ﮐﻨﺘﺮل ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﯾﮏ اﺗﻮﺑﺎن ﯾﮑﻄﺮﻓﻪى ﺧﺒﺮ و ﺗﺤﻠﯿﻞ از‬
‫ﻃﺮف رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﺒﺮى ﺑﻪ ﺳﻤﺖ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ و اﺳﻼﻣﻰ و ﺧﻮد ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ -‬ﺟﺎرى اﺳﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از‬
‫آﻏﺎز ﺷﺮوع ﮐﺎر ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻤﺖ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﺒﺮى و ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﯾﮑﻰ از‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ دﻧﯿﺎ را ﻗﺒﻀﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ از ا ّو ِل ﮐﺎر‪ ،‬ﯾﮏ ﺷﮕﺮد ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎر ّ‬
‫ﻣﻬﻢ و‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻮد و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬آن ﺷﮕﺮد ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ ﻋﺒﺎرت‬
‫اﺳﺖ از ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ‪ .‬ﺑﺮاى ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ‪ ،‬داﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و اﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎى ﻓﺮاواﻧﻰ ﺟﻌﻞ‬
‫ﺷﺪ؛ ﺧﺒﺮﻫﺎﯾﻰ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ و ﺗﻼﺷﻬﺎى ﺑﻰوﻗﻔﻪاى اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻢ‬
‫در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺳ ّﻔﺎﮐﻰ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻤﺎن ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اداﻣﻪ دارد؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎر‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در دﻧﯿﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻧﮕﺮاﻧﻰ رواﻧﻰ‬
‫ﯾﻬﻮدﯾﺎن را ﻣﻄﺮح ﮐﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﻮن ﯾﻬﻮدﯾﺎن در ﻃﻮل ﻗﺮﻧﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى زﯾﺮ‬
‫ﻓﺸﺎر ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬از ﻟﺤﺎظ رواﻧﻰ دﭼﺎر ﻧﮕﺮاﻧﻰاﻧﺪ و ﺑﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﺎ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ و ﺑﻌﺪﻫﺎ در ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎى‬
‫ﺧﻮد ﺑﺎ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮدﻧﺪ و‬
‫ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ و ﺑﺎﯾﺪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟ ﻫﯿﭻ ﻣﻌﻨﺎى ﻣﺸﺨّ ﺺ و ﻫﯿﭻ ﭘﺎﯾﺎﻧﻰ ﻧﺪارد‪ .‬ﻫﺮ اﻗﺪاﻣﻰ‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﮕﯿﺮد‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﺳﻮدﺷﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪى اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺪﯾﺮان ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎ ‪1381/11/15‬‬

‫آن را ﺧﻨﺜﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎرى را در دﻧﯿﺎ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ اﺣﺘﯿﺎج‬
‫دارﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ آﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺮآوردن ﻧﯿﺎز اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﻮرد اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻠﺘﺮ اﺳﺖ از ﭼﺸﻢ‬
‫ﭘﻮﺷﯿﺪن از ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ .‬ﺷﻤﺎ وﻗﺘﻰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ را از دﺳﺖ ﻣﻰدﻫﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻰداﻧﯿﺪ ﭼﻪ‬
‫ﭼﯿﺰى را از دﺳﺖ دادﯾﺪ؛ اﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺧﻮاﺳﺘﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ را در ﻣﻮرد‬
‫اﻣﻨﯿّﺖ رواﻧﻰ ﺑﺮآورده ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰداﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﻮﯾﺪ و ﺗﺎ ﮐﺠﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻣﺘﯿﺎز ﺑﺪﻫﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺘﯿﺎز دﻫﻰ‪ ،‬ﭘﺎﯾﺎﻧﻰ ﻧﺪارد؛ ﻣﺮﺗّﺐ ﺑﺎﯾﺪ اﻣﺘﯿﺎز داد‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﻪى‬
‫اروﭘﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬ﻋﺒﺮتآﻣﻮز اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻣﺎرك‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺴﺎرت ﺑﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن داد؛ اﻣﺎ ﺧﺴﺎرت ﯾﻬﻮدﯾﺎن از آﻟﻤﺎن ﻫﻨﻮز ﺗﻤﺎم‬
‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ؛ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﺴﺎرت ﻃﻠﺒﮑﺎرﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داده ﺷﻮد! آﻧﭽﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن‬
‫ﺑﺎ آﻟﻤﺎن ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻢ و ﺑﯿﺶ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اروﭘﺎﯾﻰ دﯾﮕﺮ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﺗﺮﯾﺶ‪،‬‬
‫ﺳﻮﺋﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺑﺎ واﺗﯿﮑﺎن ‪ -‬ﻧﯿﺰ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺧﺴﺎرت ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺧﺴﺎرت ﺗﻤﺎم ﺷﺪﻧﻰ ﻧﯿﺴﺖ!‬
‫در ﺑﻌﺪ رواﻧﻰ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﻓ ّﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬ ّﻤﻰ دارﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪،‬‬
‫ﺧﺒﺮﻧﮕﺎران‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺰاران و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﻏﺮب ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻨﺎى‬
‫ﯾﺎدﺑﻮد ﮐﻮره آدمﺳﻮزى ﺳﺮ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﻓﺮود ﺑﯿﺎورﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﻪ‪ ،‬داﺳﺘﺎﻧﻰ را ﮐﻪ‬
‫ﺻﺤﺖ آن ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ و ﺧﻮد را ﺑﺪﻫﮑﺎر آن‬ ‫اﺻﻞ ّ‬
‫داﺳﺘﺎن ﻗﻠﻤﺪاد ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ روﺷﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺗﺒﻠﯿﻎ دارﻧﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﻌﻄﻮف‬
‫ﺑﻪ »ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ« اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ در ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮى از دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ داﺳﺘﺎﻧﻬﺎى ذﮐﺮ ﺷﺪه در ﺗﻮرات و‬
‫اﯾﻦ ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺨﺸﯿﺪه ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎرى‬
‫از ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن را ﻫﻢ ﺑﺎ ﺧﻮد ﻫﻤﻔﮑﺮ و ﻫﻤﺪل ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬آن ﻃﻮرى ﮐﻪ ﻣﻦ در‬
‫آﻣﺎرى ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﺮدم‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ در ﺑﺮﺧﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻤﺪﺗ ًﺎ‬
‫در اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪى اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻏﯿﺮ ﯾﻬﻮدى درﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ! اﯾﻨﻬﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ را‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﺪّ ت ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت در دﻧﯿﺎ اداﻣﻪ دارد‪.‬‬

‫اﻟﺒﺘﻪ از ﺣﻮادﺛﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺷﻬﺮﯾﻮر )ﯾﺎزده‬
‫ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ( در ﻧﯿﻮﯾﻮرك و واﺷﻨﮕﺘﻦ ‪ -‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده را ﮐﺮدﻧﺪ و ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از ﻣﺘﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺑﺮاﻧﻨﺪ‪ .‬از اﯾﻦ‬
‫ﺟﻬﺖ ﻫﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﻮرد ﮐﻤﮏ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺣﻖ ﻧﺪارد و ﻧﺒﺎﯾﺪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ا ّدﻋﺎى آزادى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫آﺗﺶ زدن زﻧﺪﮔﻰ زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﻣﻮرد ﺳﺆال و اﻋﺘﺮاض ﻗﺮار‬
‫دﻫﺪ و ﻗﺴﺎوﺗﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﻰرود‪ ،‬ذﮐﺮ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ روش ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ و ﺷﻨﺎﺧﺖ رواﻧﻰاى ﮐﻪ اﻧﺴﺎن از دﺷﻤﻦ ﭘﯿﺪا‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺧﻮد را اﺣﺴﺎس و راه ﺧﻮد را ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﮐﺎر ﺣﯿﺎﺗﻰ و‬
‫ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﺎرِ ﺣﯿﺎﺗﻰ و ﯾﮏ وﻇﯿﻔﻪى ﺳﻨﮕﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪى ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن را ‪ -‬ﮐﻪ دوﺳﺘﺎن در ﺟﺮﯾﺎن‬
‫آن ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﻟﮕﻮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ و ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺒﺎرز‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از اﻫﺮم و ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ وﺟﻪ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ‪،‬‬
‫در ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻋﻨﺼﺮ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻓﺪاﮐﺎرى را ﺑﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم درﺳﺖ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺳﺘﻮه ﻣﻰآﯾﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ در‬
‫ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن ﭼﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﭼﻪ ﮐﺎر ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﮑﻨﺪ و ﻫﺪﻓﺶ ﭼﯿﺴﺖ‪ .‬در‬
‫آنﺟﺎ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺑﻪ ﺷﯿﻮهى ﺧﻮب و درﺳﺘﻰ ﺑﻪ ﮐﺎر رﻓﺖ‪ .‬ﺧﻮدى روﺣﯿﻪ ﭘﯿﺪا‬
‫ﮐﺮد‪ ،‬دﺷﻤﻦ روﺣﯿّﻪاش ﺿﻌﯿﻒ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺳﺘﻮه آﻣﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎرى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ .‬دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه و ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻪاى از ﺑﺪن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﭼﻨﮕﺎل ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ؛‬
‫ﺷﺐ و روز ﺑﻪ آن ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﻟﺬا ﺑﺎﯾﺪ از رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﺑﻬﺮهﺑﺮدارى ﺑﻪ‬
‫ﻧﻔﻊ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺮاﺣﻰ‬‫ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺮاى اﺳﺘﺮاﺗﮋى ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﯾﮏ ّ‬

‫ﺑﻨﯿﺎدﯾﻦ ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﺎﮐﺘﯿﮑﻰ در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﯿّﺘﻰ ﺑﺨﺸﻰ از‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺘﻬﺎ را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﻢ ﮐﺎﻓﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ راﻫﺒﺮد ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ در ﻫﻤﻪى‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺸﺘﺮك ﺗﻌﯿﯿﻦ و ﺑﻪ آن ﻋﻤﻞ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺎ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺑﺰرگ دﻧﯿﺎ را در اﺧﺘﯿﺎر ﻧﺪارﯾﻢ؛ اﻣﺎ آﻧﭽﻪ را ﻫﻢ ﮐﻪ در اﺧﺘﯿﺎر‬
‫دارﯾﻢ؛ ﭼﯿﺰ ﮐﻤﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ از ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ و ﻣﻮﺟﻮدى ﺧﻮد ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ ‪ -‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ اﺳﺘﻔﺎده را ﺑﮑﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ ...‬ﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮدن و ﻧﻮﻣﯿﺪ ﮐﺮدن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬اﻣﯿﺪ و اﻓﻖ ﺗﺎزه و ﺑﻪ ﻟﺮزه درآﻣﺪن زاﻧﻮان‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﻣﺤﺘﺎج ﺷﺪن و ﻣﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺪن ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺣﺎﻣﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﻠﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘّﮑﻰ ﺑﻪ اﯾﻤﺎﻧﺶ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬آن ﻣﻠﺘﻰ‬
‫ﮐﻪ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻤﺎن ﺧﻮد ﻣﺘّﮑﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ را ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد اﻣﯿﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ در دﻟﻬﺎى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ وﺳﻂ ﻣﯿﺪان‬
‫و ﺻﺤﻨﻪاﻧﺪ‪ ،‬روﺷﻦ ﮐﻨﯿﻢ و زﻣﯿﻨﻪى رواﻧﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى‬
‫رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎرى ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ زﻣﯿﻨﻪى رواﻧﻰِ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﯿﺪا ﺷﻮد‪.‬‬
‫‪...‬ﺳﯿﺴﺘﻢ رﺳﺎﻧﻪاى اﺳﻼم و ﺳﯿﺴﺘﻢ رﺳﺎﻧﻪاى ﻋﺮب ﺑﺎﯾﺪ ﻃﻮرى رﻓﺘﺎر ﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ اﯾﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﻣﻌﺮﮐﻪ دور اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ وﺳﻂ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺪ؛ ﭼﻪ ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ و‬
‫ﭼﻪ ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ‪ .‬اﻣﺮوز‪ ،‬روزى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ اﻗﺪام ﻣﺎ‪ ،‬در آﯾﻨﺪهى ﺗﺎرﯾﺦ اﺛﺮ ﻣﻰﮔﺬارد‬
‫و ﺛﺒﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را ﺑﺎ ﻫﻤﻪى‬
‫‪1‬‬
‫اﺑﻌﺎدش ﺑﻪروﺷﻨﻰ درك ﮐﻨﺪ و ﺑﺮ ﻃﺒﻖ آﻧﭽﻪ وﻇﯿﻔﻪى اوﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺰوم اﺳﺘﻔﺎده از روﺷﻬﺎي ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺑﺮاي ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ دو ﻧﮑﺘﻪ از ﻧﻈﺮ ﺷﻌﺎردﻫﻨﺪﮔﺎ ِن ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬دور ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﯾﻦ دو‬
‫ﻧﮑﺘﻪ را اﺟﻤﺎﻻً ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪...‬ﻧﮑﺘﻪى دوم‪ 2‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ در روز اول‪ ،‬اﯾﺠﺎد دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ را زﻣﯿﻨﻪﺳﺎزى ﮐﺮد و اﻣﺮوز ﻫﻢ اداﻣﻪى‬
‫آن دوﻟﺖ را زﻣﯿﻨﻪﺳﺎزى ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﺳﺮاﺳﺮى‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و دوﺳﺘﺎﻧﺸﺎن در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاى اﻓﮑﺎر‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ‬‫ِ‬ ‫ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ‪ ،‬اﯾﻦﻃﻮر واﻧﻤﻮد ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫آنﺟﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﯾﮏ ﻋﺪه دور از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﻢ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﻣﺰاﺣﻤﺖ‬
‫‪ .2‬ﻧﮑﺘﻪي اول در ﺻﻔﺤﻪي ‪165‬‬
‫اﯾﺠﺎد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ را در دﻧﯿﺎ ﺟﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬روى اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬در‬
‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ و در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﺎم ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﮐﺎر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ وﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻮدهاﯾﻢ! ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﯿﻮهﻫﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ دﺷﻤﻦ وﻗﻮف ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮدهاﯾﻢ‪.‬‬
‫از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺷﯿﻮهﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺑﯿﺎن ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﺮدهاﯾﻢ‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﮐﻨﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺗﻤﺎم اﻗﻄﺎر‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻫﻤﻪى روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪،‬‬
‫اﻧﺪك دﺳﺘﻰ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﺣﺴﺎس وﻇﯿﻔﻪى ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬اداى‬
‫ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ از ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ دوم‪ ،‬ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﻈﻠﻮمﻧﻤﺎﯾﻰ‪،‬‬
‫ﺻﺪﻫﺎ و ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺰارﻫﺎ ﻓﯿﻠﻢ درﺳﺖ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﭼﻬﺮهى آﻧﻬﺎ را ﻣﻈﻠﻮم و ﭼﻬﺮهى‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﮐﻪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬ﺑﻪ ﺻﻮرت واﻗﻌﻰ ﯾﺎ ﻏﯿﺮواﻗﻌﻰ ‪ -‬ﺳﺘﻤﮕﺮ‬
‫ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺗﺎ آنﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﺎ اﻃﻼع دارﯾﻢ‪ ،‬ﻇﻠﻤﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻫﯿﭻوﻗﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ؛ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ درﺳﺖ ﺑﯿﺎن ﺑﺸﻮد‪.‬‬ ‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ‪ ،‬از اﯾﻦ ﻇﻠﻢ ّ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻓﯿﻠﻤﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎرﻫﺎى ﻫﻨﺮى اﻧﺠﺎم ﺑﮕﯿﺮد ﺗﺎ ﻫﻤﻪى اﻓﮑﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺬرد‪.‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻣﺎ و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ در ﺳﻄﺢ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را آنﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﻫﺴﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬارى ﺑﺸﻮد و اﻓﺮاد‪ ،‬ﺗﻼش و ﮐﺎر‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻧﮑﺘﻪﯾﻰ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ از آن ﻏﻔﻠﺖ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪.‬‬
‫اﺗﻔﺎﻗ ًﺎ دو‪ ،‬ﺳﻪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﻧﯿﺰ اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯿﻬﺎ ﮐﺘﺎﺑﻰ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻰ ﻫﻢ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ آنﺟﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﺨﺶ ﻫﻨﺮى ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﯿﺎ و ﻓ ّﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎى‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﺶ اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ از ﻫﻨﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫در اﯾﻦﺟﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ؟ اﮔﺮ ﻫﻤﻪى ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان و‬
‫ﻗﻠﺪران و ﺻﺎﺣﺐاﺧﺘﯿﺎران دﻧﯿﺎ ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪّ س ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺴﻢ‬

‫ﺟﻼﻟﻪ ﻣﻰﺧﻮردﻧﺪ ﮐﻪ از ﻫﻨﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺷﺪ آدم ﻧﺴﺒﺘ ًﺎ ﺧﯿﺎل راﺣﺘﻰ‬
‫ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ و ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮب‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪﷲ‪ ،‬ﻫﻨﺮ ﺧﻼص ﺷﺪ؛ اﻣﺎ آﻧﻬﺎ از ﻫﻨﺮ‬

‫اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ؟ آﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻣﻌﻰ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻫﻨﺮ ﺑﻪ آن ﻣﻰرﺳﻨﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ اﺑﺰار ﺑﻬﺮه ﻧﺒﺮﯾﺪ؟ اﯾﻦ‬
‫ﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﻧﻪ؛ اﯾﻦ ﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ ....‬اﯾﻦ ﺟﺮم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬در زﻣﯿﻨﻪى ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و‬
‫ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻏﯿﺮه ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺟﺮم ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﺸﺪ ِن ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮاﻧﻪى ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﺤﮑﻮم ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻤﻪى اﺑﺰارﻫﺎ ‪ -‬از ﺟﻤﻠﻪ اﺑﺰار ﻫﻨﺮى ‪ -‬ﺑﺎ او ﺑﺸﺪّ ت ﻣﺒﺎرزه ﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﺎنﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﮐﻪ ﻋﺮض ﮐﺮدم‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﯿﺎ ﺑﺨﺶ ﻫﻨﺮى دارد و ﻓﯿﻠﻤﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ و ﻋﻠﯿﻪ ﺷﯿﻌﻪ و اﺳﻼم درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ﻓﯿﻠﻤﺴﺎز و ﺳﯿﻨﻤﺎﮔﺮ و ﺑﺎزﯾﮕﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎ و ﺗﺌﺎﺗﺮ و ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺪان و آﻫﻨﮕﺴﺎز اﯾﺮاﻧﻰ‬
‫ﻫﺴﺘﯿﺪ و اﯾﻦ واﻗﻌﯿّﺖ و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ را ادراك ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺗﮑﻠﯿﻔﺘﺎن ﭼﯿﺴﺖ؟ آﯾﺎ‬
‫ﻫﯿﭻ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻣﺮدﻣﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد؟‬
‫‪ .....‬آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﻼح ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺧﺸﻮﻧﺖ را ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫از ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﻣﺮادﺷﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ از ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ از وﻃﻦ ﺧﻮدﺷﺎن دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺗﺮورﯾﺴﻢ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ! ﺧﺮاب ﮐﺮدن ﺧﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ روى ﺳﺮش ﺗﻮﺳﻂ ﺗﺎﻧﮏ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ و ﮐﺸﺘﻦ ﺑﭽﻪى ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﻧﻈﺎﻣﻰِ ﺧﺸﻦِ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺧﻮدﺷﺎن ﻋﮑﺲ زﻧﺶ را‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎرى در ﺣﺎدﺛﻪاى ﮐﺸﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬در‬
‫ﺟﺪا‪ ،‬ﻋﮑﺲ ﺑﭽﻪاش را ﺟﺪا ‪ -‬در ﺣﺎل ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮدن و ﺷﯿﻮن زدن ‪ -‬و ﻋﮑﺲ‬
‫ﺧﺎﮐﺴﭙﺎرىاش را ﺟﺪا ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ اﯾﻦ ﻃﺮف‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﻰورزد! اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎرﻫﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻏﺮض اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﺮ و ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺪرى ﻋﻤﯿﻘﺘﺮ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺳﺎدهاﻧﺪﯾﺸﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺮد‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار اﺻﺤﺎب ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻨﺮ ‪1380/05/01‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎن‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮان‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان‬

‫و داﻧﺸﮕﺎﻫﯿﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﻫﻤﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴﺆول و ﻣﻮ ّﻇﻔﻨﺪ‪ .‬روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و‬
‫ﺷﺎﻋﺮان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و داﻧﺸﮕﺎﻫﯿﺎن ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻗﺸﺮﻫﺎى‬
‫اﺛﺮﮔﺬارﻧﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰاﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ را ﺑﻪدرﺳﺘﻰ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﮐﻪ در اﯾﻦﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪهاﯾﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﺘﺎن ﯾﮏ ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪ .‬در‬
‫ِ‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ رﺳﺎﻧﻪاى‬ ‫اﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ اﯾﻦ را ﭘﺎﯾﻪاى ﺑﺮاى ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ‬
‫در ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻗﺮار دﻫﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎرِ ﻣﻤﮑﻨﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﺎ از اﺑﺰارﻫﺎى‬
‫ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﻢ؟‬
‫ﺑﺴﯿﺎرى از ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و روﺷﻨﻔﮑﺮان دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ ﺳﺮدﻣﺪاران ﺑﺮﺧﻰ از‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ رﻓﺘﺎر ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﺪارﻧﺪ‪،‬‬
‫اﻋﺘﺮاض ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﺮا از ﻧﻔﺖ و ﺛﺮوت و از اﻣﮑﺎن ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺧﻮد‬

‫ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﺪ؟ اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ اﻋﺘﺮاض وارد اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ‬
‫اﯾﻦ اﺷﮑﺎل‪ ،‬اﺷﮑﺎل درﺳﺘﻰ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﻋﯿﻨ ًﺎ ﻣﻰﺷﻮد ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺆال را در دﻧﯿﺎى‬
‫روﺷﻨﻔﮑﺮى‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﻰ و دﻧﯿﺎى داﻧﺸﮕﺎﻫﻬﺎ ﻣﻄﺮح ﮐﺮد‪ :‬ﭼﺮا از ﺳﺮﻣﺎﯾﻪى ﻋﻈﯿﻢ‬
‫ﻋﻠﻤﻰ و روﺷﻨﻔﮑﺮى‪ ،‬ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ و ﺷﺎﯾﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻰﺷﻮد؟ ﮔﺎﻫﻰ ﯾﮏ ﺷﻌﺮ‬
‫و ﯾﮏ ﻗﺼﯿﺪه ﺗﺄﺛﯿﺮى ﻣﻰﮔﺬارد ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از ﭘﻮﻟﻬﺎ و ﺛﺮوﺗﻬﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ آن اﺛﺮ‬
‫را ﺑﻪ وﺟﻮد آورد‪ .‬ﯾﮏ روز ﯾﮏ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻗﺼﯿﺪهاى ﮔﻔﺖ و دﻟﻬﺎى‬
‫دﻧﯿﺎى ﻋﺮب را ﺑﻪ ﺷﻮرش وادار ﮐﺮد ‪ -‬اﯾﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ 67‬ﯾﺎ ‪ 68‬اﺳﺖ ‪-‬‬
‫ﮔﺎﻫﻰ ﯾﮏ ﺷﮕﺮد ﺧﻮب رﺳﺎﻧﻪاى ﯾﺎ ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‪ ،‬از ﺑﺴﺘﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﯿﺮﻫﺎى ﻧﻔﺖ اﺛﺮش ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎى اﺳﻼم و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و روﺷﻨﻔﮑﺮان و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬وﻇﺎﯾﻒ ﻓﻮرىﺗﺮى دارﯾﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎ را از ﻋﻈﻤﺖ ﻣﺼﯿﺒﺘﻰ‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺗﺪارك ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬آﮔﺎه ﮐﻨﯿﺪ و ﻧﯿﺮوى‬
‫ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻠﻰ را ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آن ﺑﺴﯿﺞ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻫﻤﺮاﻫﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ آﻣﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻄﺮ ﺧﺸﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮد را درﯾﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻠﻤﺎى اﺳﻼم در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ روﺷﻨﻔﮑﺮان دﻧﯿﺎى‬
‫ﺻﺮف اﯾﻦﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ از ﺣﺮﮐﺘﻰ‬ ‫اﺳﻼم ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻬﺎى وﯾﮋهاى دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ِ‬
‫ﻧﺎراﺿﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻓﻼن ﻋﺎﻟﻢ و ﻓﻼن ﻣﻔﺘﻰ را در ﻓﻼن ﮐﺸﻮر ﻋﺮﺑﻰ و‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ اﺗّﺨﺎذ ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻊ ﺿﺪّ اﺳﻼﻣﻰ وادار ﮐﻨﺪ؛ ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در ﻗﻀﯿﻪى‬
‫اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﯾﮑﻰ دو ﻣﻮردِ ﭼﻨﯿﻦ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎى اﺳﻼم‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮان‪ ،‬ﮔﻮﯾﻨﺪﮔﺎن‪،‬‬
‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﻗﺸﺮ داﻧﺸﺠﻮ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻣﺮوز در ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻘﺶ اﯾﻔﺎ ﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬وﻇﯿﻔﻪى آﻧﻬﺎﺳﺖ ‪ -‬و اﯾﻦ‬
‫ﻧﻘﺸﻬﺎ ﻣﺆﺛّﺮ اﺳﺖ و ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﯾﺎرى ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬زﺑﺎن و ﺣﺮف‪،‬‬
‫ﮐﺎﻓﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮﯾﻬﺎى ﻗﺎﻃﻊ ﻣﺮدم‪ ،‬از ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﻤﮑﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﺗﺄﺛﯿﺮش‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ اﺳﺖ و اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻮﻓﯿﻖ دﻫﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ‬
‫‪3‬‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮﯾﮋه ﻋﺮب‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ ﺑﺮ دوش‬
‫دارﻧﺪ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى دوﻟﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﻨﮕﯿﻦ و ﺧﻄﯿﺮ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ وﻇﯿﻔﻪى‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮﯾﮋه ﻋﻠﻤﺎى دﯾﻨﻰ و ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻧﺨﺒﮕﺎن داﻧﺸﮕﺎﻫﻰ و‬
‫روﺷﻨﻔﮑﺮان و دﯾﮕﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺛﺮﮔﺬار از ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ وﻇﯿﻔﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﮐﻤﮏ رﺳﺎﻧﺪن و روﺣﯿﻪ دادن و اﯾﻦ ﺟﻬﺎد ﻣﻘﺪس‬
‫را ﺗﺪاوم ﺑﺨﺸﯿﺪن‪.‬‬
‫از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ را‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪي روﺷﻨﻔﮑﺮان در ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ دﺷﻤﻦ‬

‫ﺗﻤﮑﻦ ﻣﺎدى ﺧﻮﯾﺶ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻣﯿﺪﺳﺎزى‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻫﻮﯾﺖ‪ ،‬ﺑﻪ رخ ﮐﺸﯿﺪن ﻗﺪرت و ّ‬
‫اﻣﺮوز و در آﯾﻨﺪه ﻫﺰاران اﺑﺰار ﺗﺒﻠﯿﻐﻰ ﺑﻪ ﮐﺎر اﻓﺘﺎده و ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫را از آﯾﻨﺪهﯾﻰ درﺧﺸﺎن ﻧﻮﻣﯿﺪ و ﯾﺎ ﺑﻪ آﯾﻨﺪهﺋﻰ ﮐﻪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﻧﯿّﺎت ﭘﻠﯿﺪ ﺧﻮد آﻧﺎن‬
‫اﺳﺖ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و رواﻧﻰ از آﻏﺎز دوران اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺗﺎﮐﻨﻮن‪ ،‬ﮐﺎريﺗﺮﯾﻦ‬
‫اﺑﺰار ﻏﺮب در ﺳﻠﻄﻪﮔﺮىاش ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬آﻣﺎج اﯾﻦ ﺗﯿﺮ‬
‫زﻫﺮآﻟﻮد‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎن و روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺳﭙﺲ ﺗﻮدهى ﻣﺮدماﻧﺪ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺗﺤﮑﻢآﻣﯿﺰ و ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ ﻏﺮب ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻓﻨﺪ ﺟﺰ ﺑﺎ روﯾﮕﺮداﻧﻰ از ﻓﺮﻫﻨﮓ ّ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪى ﻧﺨﺒﮕﺎن و روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﭘﺎﻻﯾﺶ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻣﺨﺮب و ﻓﺴﺎداﻧﮕﯿﺰ آن از ذﻫﻦ و ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻔﯿﺪ آن ﺟﺬب‪ ،‬و اﺟﺰاء زﯾﺎﻧﺒﺎر و ّ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻃﺮد ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻌﯿﺎر در اﯾﻦ ﭘﺎﻻﯾﺶ ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺣﮑﻤﯿّﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و اﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎى ﺑﺎرور و راﻫﮕﺸﺎ و ﻫﺪاﯾﺘﮕﺮ ﻗﺮآن و ﺳﻨﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﯾﮏ ﻓﺼﻞ اﺳﺎﺳﻰ از ﻣﺒﺎرزهى ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ و ﺧﻮش ﻋﺎﻗﺒﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﺎى‬
‫دﯾﻨﻰ و روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺳﯿﺎﺳﻰ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ اﻣﯿﺪ آنﮐﻪ ﺣﺞ اﻣﺴﺎل ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻋﺰم ﻫﻤﮕﺎن را در ﭘﯿﻤﻮدن اﯾﻦ راه ﭘﺮﺑﺮﮐﺖ و‬
‫‪2‬‬
‫ﭘﺮاﻓﺘﺨﺎر‪ ،‬راﺳﺦ و ﺟﺎزم ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ )ﻗﺪسﺳﺮه( و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1381/03/12‬‬

‫وﻇﯿﻔﻪى ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ وﺣﺪت‬
‫اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى درﺟﻪى‬
‫اول ﻫﻢ ﺑﺮ دوش ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺆوﻻن و زﻣﺎﻣﺪاران ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺑﻬﻮش ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﮔﻠﻮى ﺑﻌﻀﻰ از ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﺧﻮدى‬
‫ﺧﺎرج ﺷﻮد؛ اﻣﺎ ﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ در ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﺎﻣﻞ اﺻﻠﻰ ﺧﻄﺎ ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬از ﮔﻠﻮى اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺎل اﯾﻨﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻓﺮﯾﺎد‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎد دﯾﮕﺮان اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى دﻧﯿﺎﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ وﺣﺪت اﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰاﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ از ﺣﻨﺠﺮهى ﮐﺴﺎﻧﻰ از داﺧﻞ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﺧﺎرج ﺷﻮد‪،‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺻﺪا‪ ،‬ﺻﺪاى اﯾﻨﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺻﺪاى آﻧﻬﺎﺳﺖ؛‬
‫اﯾﻦ ﺻﺪا را ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﯿﻢ‪ .‬در درﺟﻪى اول‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و ﻣﺴﺆوﻻن و ﺑﺎز در‬
‫درﺟﻪى ﻣﻬﻢ و ﺑﺎﻻ‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان‪ ،‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻐﺰ و دل ﻣﺮدم ﺳﺮ و ﮐﺎر دارﻧﺪ؛‬
‫ﻋﻠﻤﺎى دﯾﻦ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬روزﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎران‪ ،‬ﺷﻌﺮا‪ ،‬ادﺑﺎ‪ ،‬داﻧﺸﻤﻨﺪان‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﺑﺰرگ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدم‪ ،‬ﺳﺮاﻧﮕﺸﺘﺎﻧﻰ‬
‫را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ در اﯾﻦ وﺣﺪت اﺧﺘﻼل ﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ رﺷﺘﻪى ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ اﻟﻬﻰ را‬
‫از دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺮآن ﺑﻪ ﻣﺎ ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬و اﻋﺘﺼﻤﻮا ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ﺟﻤﯿﻌ ًﺎ«‪1‬؛ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ‬
‫اﻋﺘﺼﺎم ﺑﻪ ﺣﺒﻞ اﷲ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬اﻋﺘﺼﺎم ﺑﻪ ﺣﺒﻞ اﷲ را ﺗﮏ ﺗﮏ ﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮد‬
‫اﻧﺠﺎم داد؛ اﻣﺎ ﻗﺮآن ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬و اﻋﺘﺼﻤﻮا ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ﺟﻤﯿﻌ ًﺎ«‪2‬؛ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪» .‬و‬
‫ﻻﺗﻔﺮﻗﻮا«‪3‬؛ ﺗﻔﺮق ﭘﯿﺪا ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ در اﻋﺘﺼﺎم ﺑﻪ ﺣﺒﻞ اﷲ؛ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ اﻋﺘﺼﺎم ﺑﻪ ﺣﺒﻞ اﷲ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ اﻋﺘﺼﺎم ﺑﻪ ﺣﺒﻞ‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻰ اﻋﺘﺼﺎم ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪» ،‬ﺟﻤﯿﻌ ًﺎ«؛ ﺑﺎ‬
‫ﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻤﺪﻻﻧﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺠﺎم ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺰرگ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻫﻤﻪى آﺣﺎد اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ و ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺑﺪﻫﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻬﻢ را ﺑﺎ وزن‬
‫آن‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﻣﻘﺪار اﻫﻤﯿﺖ آن ﺗﻠﻘﻰ ﮐﻨﻨﺪ و آن را در ﻋﻤﻞ اﺟﺮا ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬و رﺿﻮان‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي آلﻋﻤﺮان‪،‬آﯾﻪي‪103‬‬
‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫‪ .3‬ﻫﻤﺎن‬
‫اﻟﻬﻰ و رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻰ ﺑﺎد ﺑﺮ روح اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ ﮐﻪ ﻓﺮﯾﺎد وﺣﺪت را در دوران‬
‫ﻣﺎ و در زﻣﺎن ﻣﺎ‪ ،‬او ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ اﯾﻦ اﺗﺤﺎد دﻋﻮت ﮐﺮد‪.‬‬
‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل دﻟﻬﺎى ﻣﺎ را ﺑﺎ ﺳﺮوش اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺑﺎ دﻋﻮت اﻟﻬﻰ ﻫﺮﭼﻪ‬
‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺄﻧﻮس ﮐﻨﺪ؛ آﺷﻨﺎ ﮐﻨﺪ و آﯾﻨﺪهى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ از ﮔﺬﺷﺘﻪى آن ﺑﻤﺮاﺗﺐ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫وﻇﺎﯾﻒ ﺳﻨﮕﯿ ِﻦ دﻟﺴﻮزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﮐﻨﻮن ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﺰﯾﺰان ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ وﻇﯿﻔﻪى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﮔﺮد ﻫﻢ آﻣﺪهاﯾﺪ‪ ،‬وﻇﺎﯾﻒ ﺑﺲ ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ را ﺑﺮ دوش دارﯾﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از ﻫﺮ‬
‫ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺎن دﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم در ﺳﺎﯾﻪى ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺼ ّﻤﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﻨّﺘﻬﺎى ﺣﺴﻨﻪى ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﮑﻮﻫﻤﻨﺪ اﺳﻼم اﺳﺖ و ﻫﻤﺎن ﺳﻨّﺘﻬﺎ و‬
‫در رأس ﻫﻤﻪ‪ ،‬وﺣﺪت ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫در ﻧﺒﺮدﻫﺎى ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎز ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺘﺠﺎوزان ﺻﻠﯿﺒﻰ ﭘﯿﺮوز ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬در آن واﻗﻌﻪى‬
‫ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬از ﻫﻤﻪى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﯿﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﮐﺎرزار‬
‫‪2‬‬
‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎز و ﻃﻮﻻﻧﻰِ ﻧﺒﺮد ﮐﻔﺮ و اﯾﻤﺎن رواﻧﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺗﻬﺮان در ﺳﺎل ‪1370‬؛ ﮐﺎﻧﻮن اﻣﯿﺪ ﺑﺮاي ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﺎزش‬

‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﮔﺬﺷﺘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ در ﺗﻬﺮان ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﻰ‬
‫و ﻣﺜﺒﺖ اﯾﻔﺎ ﮐﺮد؛ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﮐﻪ ﮐﺎﻧﻮن اﻣﯿﺪى را ﺑﺮاى ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن روﻧﺪ ﺳﺎزش‬
‫ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮد و درﻋﯿﻦﺣﺎل ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ روﺣﯿﻪ و اﻣﯿﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ .‬ﻣﻮاﺿﻊ اﯾﺮان‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﭘﺎﯾﺪارى ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮد آن در ﻣﯿﺎن دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺰ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ‬
‫‪3‬‬
‫اﯾﻦ ﻣﺮدم ﻗﻬﺮﻣﺎن اﻣﯿﺪ ﺑﺨﺸﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از ﻣﺴﺆوﻻن در ﺳﺎﻟﺮوز وﻻدت ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻋﻈﻢ)ص(‬

‫‪1387/12/25‬‬
‫‪ .3‬ﻫﻤﺎن‬
‫دﺳﺘﺎورد ﻣﻄﻠﻮب ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺗﻬﺮان در ﺳﺎل ‪1380‬؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮي از ﭘﺎﯾﺪاري‬
‫اﯾﻨﮏ ﻧﯿﺰ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻌﻨﻮى و ﭘﺎﯾﺪارى‬
‫در ﻣﻮاﺿﻊ ﻧﯿﺎز دارﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﯿﺎز ﻣﺎﻟﻰ ﻧﯿﺰ دارﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاى آن‪،‬‬
‫اﻗﺪاﻣﺎت ﺟﺪّ ى ﻧﻤﻮد؛ وﻟﻰ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ در ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ ﻋﺮﺑﻰ ‪ -‬اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﯾﻢ‪.‬‬
‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ زﻣﯿﻨﻪى ﺗﺤ ّﻘﻖ ﭼﻨﯿﻦ اﻣﺮى را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را دﻟﮕﺮم ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎى ﺑﻰدرﯾﻎ و ﻓﺮاﮔﯿﺮ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﻼش در اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ‪،‬‬
‫اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﺮاى آزادى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺴﯿﺞ ﮐﻨﯿﺪ‪... .‬ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫را ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اداﻣﻪى ﻣﻘﺎوﻣﺖ دﻟﮕﺮم ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮب ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﭽﻪ‬
‫ﺑﺮ اﻗﺪاﻣﺎت ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻟﺒﻨﺎن ﻟﮕﺎم زده اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻮان ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ در ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯾﻰ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و وارد آوردن ﺿﺮﺑﺎت ﺳﻬﻤﮕﯿﻦ ﺑﻪ آن‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ اﺗّﮑﺎء ﺑﻪ ﺗﻼﺷﻬﺎى ﻣﺴﺎﻟﻤﺖآﻣﯿﺰ و ﻣﯿﺎﻧﺠﯿﮕﺮى اﯾﻦ و آن‪.‬‬
‫ﻧﻘﺪﺗﺮﯾﻦ و ﻓﻮرىﺗﺮﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻧﻘﺪﺗﺮﯾﻦ و ﻓﻮرىﺗﺮﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﻣﻼن ﮐﺸﺘﺎر‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در اﯾﻦ ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﯾﮏ دادﮔﺎه اﺳﻼﻣﻰ ﯾﺎ ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ و‬
‫ﻣﺠﺎزات ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬آن ﻣﻮﺟﻮد ﭘﻠﯿﺪى‪ 3‬ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺧﻮد در ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‬
‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن را ﺟﺮﯾﺤﻪدار ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺠﺎزات ﺷﻮد‪ .‬ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ‬
‫و ﺷﻬﺮ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس ﺑﺎﯾﺪ از وﺟﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﮑ ّﻠﻰ ﭘﺎﮐﺴﺎزى ﺷﻮد؛ اﺟﺎزه‬
‫داده ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آزاداﻧﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آﯾﻨﺪه و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد ﺗﺼﻤﯿﻢ‬
‫ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻧﻘﺪى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻄﺮح‬
‫‪4‬‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﻣﺮاﺳﻢ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1380/02/04‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻫﻤﺎن‬ ‫‪.2‬‬
‫آرﯾﻞ ﺷﺎرون‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪه در اردوى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬رزﻣﻰ ﯾﺎران اﻣﺎم ﻋﻠﻰ)ع(‬ ‫‪.4‬‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫ﻟﺰوم درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻋﻤﻠﯽ در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎ‬
‫ﻫﻤﻪ وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ‪ .‬در درﺟﻪى اول‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﻘﺪّ مِ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ‪،‬‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮا ً ﻗﺮار اﺳﺖ ﭼﻨﺪ روز دﯾﮕﺮ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻰ از‬
‫اﺗّﺤﺎدﯾﻪى ﻋﺮب ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ اﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎ را ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻫﻢ‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ و ﻫﻢ اﺗّﺤﺎدﯾﻪى ﻋﺮب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و ﺑﺮاى اﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬راه ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻧﯿﺮو و ﺛﺮوت و ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫و اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﻗﺪرت رأى آن در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى دﻓﺎع از‬
‫ﺻﺮف ﯾﮏ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ و دو ﮐﻠﻤﻪ ﺣﺮف‪ ،‬اﮐﺘﻔﺎ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ِ‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﺑﻪ اﺗّﺨﺎذ ﻣﻮاﺿﻊ ﻗﺎﻃﻊ‬
‫‪1‬‬
‫ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﻨﻨﺪ و از رژﯾﻤﻬﺎى اروﭘﺎﯾﻰ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮐﻪ وارد ﻣﯿﺪان ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﻫﺸﺘﻢ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دﯾﮕﺮ اﻓﺮاد و اﻗﺸﺎر‬
‫ﺣﺠﺎج؛ ﻟﺰوم ﺑﺎﻻﺗﺮﺑﺮدن ﺑﺼﯿﺮت ﺳﯿﺎﺳﯽ‬

‫وﻇﯿﻔﻪي ّ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ از ﭼﻬﺎرﮔﻮﺷﻪى ﺟﻬﺎن در اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺷﻮق ﻃﻮاف ﮐﻌﺒﻪ و‬
‫زﯾﺎرت ﺣﺮم رﺳﻮل اﻋﻈﻢ ﺻﻠﻰاﷲ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ ﮔﺮد آﻣﺪهاﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ‬
‫را ﺑﺮاى ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮐﺮدن ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎى ﺑﺮادرى ﻣﯿﺎن ﺧﻮد ﮐﻪ درﻣﺎن ﺑﺴﯿﺎرى از‬
‫دردﻫﺎى ﺑﺰرگ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﻣﻐﺘﻨﻢ ﺷﻤﺎرﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوزه آﺷﮑﺎرا ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ‬
‫ﮐﻪ دﺳﺖ ﺑﺪﺧﻮاﻫﺎن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﮐﺎر ﺗﻔﺮﻗﻪاﻓﮑﻨﻰ ﻣﯿﺎن‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ و اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﻣﺮوزه ﺑﯿﺶ از ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ اﻧﺴﺠﺎم و ﻫﻤﺪﻟﻰ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﭘﻨﺠﻪى ﺧﻮﻧﯿﻦ دﺷﻤﻨﺎن در ﺟﺎى‬
‫ﺟﺎى ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻄﻮر ﻧﻤﺎﯾﺎن در ﮐﺎر ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ اﺳﺖ؛ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در‬‫ِ‬
‫ﺳﯿﻄﺮهى ﺧﺒﺎﺛﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در رﻧﺞ و ﻣﺤﻨﺖ روزاﻓﺰون اﺳﺖ؛ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‬
‫در ﻣﻌﺮض ﺧﻄﺮ ﺟﺪى اﺳﺖ؛ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺰه ﭘﺲ از آن ﻧﺴﻞ ﮐﺸﻰ ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮاﺋﻂ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪...‬‬
‫‪ ...‬اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان از ﺳﻮﯾﻰ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎى ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺮدﻣﻰ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن و‬

‫دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط را ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ و از ﺳﻮﯾﻰ ﺗﺮورﯾﺴﻢ وﺣﺸﻰ ﻓﺮﻗﻪﯾﻰ و‬
‫‪1‬‬
‫ﻗﻮﻣﻰ را ﻣﯿﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻰ و رﻫﺒﺮى ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺣﻀﺮت آﯾﺖ اﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي ﺑﻪ ﮐﻨﮕﺮهي ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺞ ﺳﺎل ‪1388/09/05 1430‬‬

‫ﺣﺠﺎج ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫وﻇﯿﻔﻪي ّ‬
‫ﺣﺠﺎج ﺑﯿﺖاﷲاﻟﺤﺮام و ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮاﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﺴﺎل از ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫درﺧﺎﻧﻪى ﺧﺪا ﮔﺮد ﻣﻰآﯾﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮑﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻃﺮح ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﻣﺸﮑﻼت ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫و ﺗﻼش ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد وﺣﺪت و ﻫﻤﺪﻟﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ -‬ﮐﻪ ﺷﺮط اﺻﻠﻰ ﻧﺠﺎت‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ از ﭼﻨﮕﺎل اﻣﭙﺮاﺗﻮرى زر و زور و ﺳﻠﻄﻪى ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ ‪ -‬و ﻧﺸﺮ‬
‫ﻣﻌﺎرف اﺳﺎﺳﻰ اﺳﻼم و ﺗﺒﺎدلﻧﻈﺮ در وﻇﺎﯾﻒ ﺑﺰرگ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در دوران ﻣﻌﺎﺻﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺞ را اﺑﺮاﻫﯿﻤﻰ و ﻣﺤ ّﻤﺪى )ﺻ ّﻠﻰاﷲ ﻋﻠﯿﻪواﻟﻪ( ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺎر ﻣﺤﻮ ﻏﺪهى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻪ از ﺳﻮى اﻣﺎم ﻋﻈﯿﻢاﻟﺸﺄن و ﻗﺎﺋﺪ‬
‫ﮐﺒﯿﺮ اﺳﻼم‪ ،‬اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)رﺿﻮاناﷲﻋﻠﯿﻪ( ﻣﻄﺮح ﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﻣﯿﻞ ﺳﺎزﺷﮑﺎران‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﺒﺎز‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻗ ّﻮت و ﺷﺪت ﻣﻄﺮح ﺷﻮد و ﺑﻪ ﺻﺪاى ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺞ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫در ﺣﺞ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﺮرﺳﻰ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﭘﺲ از ﻟﺰوم آﻣﺎدﮔﻰ ﺑﺮاى دﻓﺎع از اﺳﻼم و ﻫﻮﯾﺖ ﺟﻤﻌﻰ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى زﯾﺮﺳﺘﻢ و ﻣﺒﺎرزى اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳﺖ ﻃﻐﯿﺎن و ﮐﻔﺮ و اﺳﺘﮑﺒﺎر‪،‬‬
‫آﻧﺎن را ﻣﻘﻬﻮر و ﻣﻈﻠﻮم ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ زﻧﺪﮔﻰ را ﺑﺮآﻧﺎن ﺗﺤﻤﯿﻞ‬
‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻧﻤﻮﻧﻪى ﺑﺎرزى از اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﭼﻬﻞ‬
‫ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‪ ،‬از ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪى ﺧﻮد ﺑﯿﺮون راﻧﺪه ﺷﺪه و ﯾﺎ در‬
‫وﻃﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬زﺧﻢ ﺧﻮﻧﯿﻦ و دردﻧﺎﮐﻰ ﺑﺮ‬
‫ﭘﯿﮑﺮ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﻃﺌﻪى دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ و ﺿﺪ اﺳﻼم و ﺑﻪ‬
‫دﺳﺖ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ وارد ﺷﺪه و ﻫﺮ روز ﻧﻤﮑﻰ ﺑﺮ‬
‫‪2‬‬
‫آن ﭘﺎﺷﯿﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫آن ﻫﻢ رﻓﺘﺎر ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و ﺑﻌﻀﻰ دوﻟﺘﻬﺎى اروﭘﺎﯾﻰ و اﻧﮕﻠﯿﺲ‬
‫و دﯾﮕﺮان! ﺧﻮب؛ ﯾﮏ ﻋﺪه ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬در آنﺟﺎ ﻣﻈﻠﻮم واﻗﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻣﻨﺘﻈﺮﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﭼﻪ وﻗﺖ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺷﻮﻧﺪ! ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﭼﻪ ﮐﻨﻨﺪ؟ آﯾﺎ راﻫﻰ ﻏﯿﺮ از‬
‫ﺣﺞ وﺟﻮد دارد؟ آن ﻋﺎﻣﻠﻰ ﮐﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى را ﻣﻰﻟﺮزاﻧﺪ‪» ،‬ﺳﻮاداﻟﻨﺎس«‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﯿﺖاﷲاﻟﺤﺮام ‪1369/04/07‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﯿﺖاﷲ اﻟﺤﺮام‪1368 /04 /14‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﺗﻮدهى ﻣﺮدم اﺳﺖ؛ واﻻّ‪ ،‬ﭼﻨﺪ دوﻟﺖ‪ ،‬در ﻓﻼن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﮐﻪ در ﻓﻼن‬
‫ﮔﻮﺷﻪى دﻧﯿﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪاى ﻫﻢ ﺻﺎدر ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻫﻤﯿﺘﻰ‬
‫ﻧﻤﻰدﻫﻨﺪ! ﺻﺪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻫﻢ ﺻﺎدر ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻰﻧﺘﯿﺠﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﺻﺎدر ﻧﺸﺪه اﺳﺖ؟ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﯿﭻ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎد ﻫﻮا!‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻓﺎﯾﺪهاى ﻧﺪارد‪ .‬آن ﻋﺎﻣﻠﻰ ﮐﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى را ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى واﻗﻌﻰ‬
‫ﻣﻰﺗﺮﺳﺎﻧﺪ و ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﻀﻮر آﺣﺎد ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﮐﺠﺎ ﺑﻬﺘﺮ از ﺣﺞ؟ دو‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن از ﻫﻤﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ در آنﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬از ﻫﺮ‬
‫ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﺑﭙﺮﺳﻰ‪» :‬اﺣﺴﺎس ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻮراژده ﭼﯿﺴﺖ؟« ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫»دﻟﻢ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﮔﻮراژده ﺑﺮوم و از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم آنﺟﺎ دﻓﺎع ﮐﻨﻢ‪ «.‬ﺣﯿﻒ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﯿﻢ؟! ﺣﯿﻒ ﻧﯿﺴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺧﻮﺑﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮﮐﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺟﺎن اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن را‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺠﺎت دﻫﺪ‪ ،‬از دﺳﺖ ﺑﺮود؟! آن وﻗﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﮐﺮدن ﺣﺞ اﺳﺖ؟!‬
‫اﻧﺘﻈﺎر از دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن)اروﭘﺎﯾﻰ(‬

‫اﻧﺘﻈﺎر از دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ‪ -‬ﻋﻤﺪﺗ ًﺎ دوﻟﺘﻬﺎى اروﭘﺎﯾﻰ ‪ -‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدان‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﭘﯿﺮﻣﺮدان‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ زﻧﺎن‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﺑﭽﻪى ﭼﻨﺪﻣﺎﻫﻪ و ﺷﯿﺮﺧﻮار ‪ -‬اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ ،‬ﺳﮑﻮت‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﺳﮑﻮت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟ ﭼﻄﻮر ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬ﺑﺎز از آن‬
‫دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ ا ّدﻋﺎ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻃﺮﻓﺪار‬
‫ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﻨﺪ؟ اﮔﺮ اﯾﻦ ﺣﺮف‪ ،‬دروغ و ﻓﺮﯾﺐ و ﺑﺎزى ﺳﯿﺎﺳﻰ و وﺳﯿﻠﻪاى‬
‫ﺑﺮاى ﭼﺎﭘﯿﺪن ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﯾﻦﺟﺎ ﻣﯿﺪان اﻣﺘﺤﺎن آن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن‬
‫ﭘﺎﻣﺎل ﻣﻰﺷﻮد؛ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺎرﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺗﻘﺒﯿﺢ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫و روى او ﻓﺸﺎر آورﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎنﮐﻪ ﺑﺮاى ﭼﻨﺪ ﻣﺠﺮم ﯾﻬﻮدى ﮐﻪ در ﻓﻼن‬
‫ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﯾﮏ ﺟﺮم ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺞ ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ و‬

‫وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ دﺧﺎﻟﺘﻰ ﺑﮑﻨﻨﺪ و ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺰﻧﻨﺪ ‪ -‬در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ‬
‫آنﺟﺎ ﻣﺠﺎزات ﻣﺠﺮم و ﮐﺎر ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﯿﺮد ‪ -‬اﯾﻦﺟﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‪،‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و دﺳﺖاﻧﺪرﮐﺎران ﺣﺞ ‪1373/01/31‬‬

‫ﻣﻈﻠﻮم واﻗﻊ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬دﺧﺎﻟﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا دﺧﺎﻟﺖ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؟ ﺑﺮاى دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫اروﭘﺎﯾﻰ و ﻏﯿﺮه ﻧﻨﮓ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻮاﻣﻞ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و ﮐﻤﭙﺎﻧﯿﻬﺎى‬
‫واﺑﺴﺘﻪى ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﯿﺰى‬
‫ﻧﻤﻰﮔﻮﯾﯿﻢ و از او ﺗﻮﻗّﻌﻰ ﻧﺪارﯾﻢ؛ او ﻧﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮑﻨﺪ؛ ﭼﻮن‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﯿﺄت ﺣﺎﮐﻤﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﻣﺸﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮار دارد‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺤﻞ اﻣﺘﺤﺎن دوﻟﺘﻬﺎي اروﭘﺎﯾﯽ‬

‫اﻣﺮوز ﺑﺮاى اروﭘﺎﯾﯿﻬﺎ و ﻏﺮﺑﯿﻬﺎ ﻫﻢ روز اﻣﺘﺤﺎ ِن ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ اﻣﺘﺤﺎﻧﺸﺎن‬
‫را در دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و آزادى ‪ -‬ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ا ّدﻋﺎﯾﺶ را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﭘﺲ‬
‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﭼﻄﻮر از ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﯿﺰان از ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻧﻤﻰﺷﻮد دﻓﺎع ﮐﺮد؟! اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى اروﭘﺎﯾﻰ‪ ،‬زﺑﺎﻧﻰ ﭼﻨﺪ ﮐﻠﻤﻪ ﭼﯿﺰى ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎﻓﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ و دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫راه دوم‪ 3‬ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﺑﺎﯾﺪ از اﯾﻨﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در اروﭘﺎ ﻫﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﻪ راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ زدﻧﺪ و‬
‫ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم راﻫﻬﺎ و ﺷﯿﻮهﻫﺎ‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺖ ﻗﻠﺒﻰ ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻰ در‬
‫داﺧﻞ ﮐﺸﻮر اﯾﺎﻻت ﻣﺘّﺤﺪهى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ اﯾﻦ ﺣﻤﺎﯾﺘﻬﺎ اﺑﺮاز ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻫﻢ‬
‫اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ؛ ﻟﯿﮑﻦ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫از ﻫﻤﻪ واﺟﺒﺘﺮ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﺎﻻﺧﺺ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ؛ دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﺮوز ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪ و اﺳﺎس ﻓﻠﺴﻔﻪى وﺟﻮدىاش‬
‫ﻼ دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮده‪ ،‬واﻗﻌ ًﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارد ﮐﻪ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‬
‫اﺻ ً‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ‪1380/02/28‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ‪ 21‬رﻣﻀﺎن ‪1380/09/16‬‬ ‫‪.2‬‬

‫راه اول در ﺻﻔﺤﻪ ‪ 217‬آﻣﺪهاﺳﺖ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از ﮐﺎرﮔﺮان و ﻣﻌﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﮐﺎرﮔﺮ و ﻫﻔﺘﻪى ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫‪.4‬‬
‫‪1381/02/11‬‬
‫ﮐﻨﺪ؛ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻮذﯾﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺣﺎﻣﯿﺎﻧﺸﺎن‬
‫‪ -‬ﮐﻪ اﻏﻠﺐ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰرﻏﻢ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻰ ﮐﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬در اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﺳﻬﯿﻢ و ﺷﺮﯾﮑﻨﺪ ‪ -‬ﺑﺴﯿﺞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ورزﺷﮑﺎران‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎرِ آﻗﺎى آرش ﻋﺰﯾﺰﻣﺎن ﻫﻢ از آن ﮐﺎرﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﻮد؛ ﺧﯿﻠﻰ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﺎر ﺑﺎارزﺷﻰ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﺸﺎن اﮔﺮ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪاش را ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰﮐﺮد و ﭘﯿﺮوز ﻫﻢ ﻣﻰﺷﺪ‪،‬‬
‫ارزش ﮐﺎرش اﯾﻦﻗﺪر ﻧﺒﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در دﻧﯿﺎ ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳ ِﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺰﻧﻨﺪ؛‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪﺷﺎن دﺳﺖﺑﻪﯾﮑﻰ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ‪ :‬اﻟﻤﭙﯿﮏ را ﺧﺮاب ﮐﺮدﯾﺪ؛ ﺳﯿﺎﺳﻰ‬
‫ﮐﺮدﯾﺪ‪ .‬ﺧﻮدِ آﻧﻬﺎ از ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى اﺳﺘﻌﻤﺎرى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻬﺮهﺑﺮدارى‬
‫و اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﯾﮏ ﺟﻮان ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺆﻣﻦ از ﯾﮏ ارزش دﻓﺎع‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ از ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﯾﮏ ﻗﻠﺪرِ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﮔﺮدن ِ‬
‫ﮐﻠﻔﺖ‬
‫ﭼﺎﻗﻮﮐﺶ ﻋﺮﺑﺪهﮐﺶ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ زﺑﺎن و ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻨﺶ درﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ ،‬اﯾﻦﻃﻮر ﻋﻠﯿﻪ او‬‫ِ‬
‫ﺟﻨﺠﺎل و ﺟﻮﺳﺎزى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻏﻠﻂ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! آﻧﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬
‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺿﺮﺑﻪﻓﻨﻰ ﺷﺪﻧﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺳﯿﻠﻰ ﺧﻮردﻧﺪ؛ ﺣﺎﻻ ﺑﻌﺪ از آن‬
‫‪3‬‬
‫ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺟﻨﺠﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ اﯾﺸﺎن ﮐﺎر ﺧﻮدش را ﮐﺮد‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎي ﻋﻠﻤﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ‪1389/01/17‬‬

‫‪ .2‬آرش ﻣﯿﺮاﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯽ‪ :‬ﺟﻮدوﮐﺎر اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﻪ از ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ورزﺷﮑﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺳﺮﺑﺎز زد‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ورزﺷﮑﺎران ﺷﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪه در اﻟﻤﭙﯿﮏ و ﭘﺎرااﻟﻤﭙﯿﮏ‪1383 /07 /14‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‪:‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت‬
‫ﺷﺪت ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺐ اﻓﺰاﯾﺶ ﺧﺸﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬
‫از ﻃﺮﻓﻰ رﻓﺘﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ آنﻗﺪر وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ و دور از ﻣﻮازﯾﻦ رﺣﻢ و ﻣﺮ ّوت‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻃﺒﯿﻌﻰ اﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﻮا ِن روى ﮐﺎرآﻣﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را‬
‫ﺑﻪ ﺳﺘﻮه آورده؛ دﯾﮕﺮ ﻃﺎﻗﺘﺸﺎن ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﺤ ّﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺷﺪت ﻋﻤﻞ ﺑﻪﺧﺮج دادﻧﺪ و ﺗﺎﻧﮏ آوردﻧﺪ‬
‫و ﺗﻮپ زدﻧﺪ و ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﻰ زدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم را ﺳﺎﮐﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬
‫ﻓﺸﺎر را زﯾﺎد ﮐﻨﻨﺪ و در ﺑﺮﻫﻪاى ﻣﺮدم را ﺳﺎﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ آن ﻋﻘﺪهﻫﺎى ﮔﺮه‬
‫ﺷﺪه در ﮔﻠﻮ را ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ؛ آﻧﻬﺎ ﮐﻪ از ﺑﯿﻦرﻓﺘﻨﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ آنﭼﻨﺎن‬
‫ﻏﺮﺷﻰ در ﻓﻀﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ آورد ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﮐﺎﺧﻬﺎﯾﺸﺎن را ﻓﺮو‬ ‫رﻋﺪ و ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ رﯾﺨﺖ‪ .‬اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ را رﯾﺸﻪﮐﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪف ﺟﻨﺎﯾﺎت؛ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى ﻧﺎﻣﺸﺮوع‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺬاﮐﺮهﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺳﺎزش‬

‫اﮔﺮﭼﻪ اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪى ﮐﺮﯾﻪ و زﺷﺖ ﺑﺎ ﻫﺪف ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻏﺮاض و ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى‬
‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‪ :‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ‪301 /‬‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع ﺣﺎﮐﻤﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺳﺎزش ﺑﻪ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺖ‪،‬‬

‫وﻟﻰ ﻣﻠﺖ ﺷﺠﺎع ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ را ﻣﺤﮑﻮم و ﻋﺮﺻﻪ را ﺑﺮ آﻧﺎن ﺗﻨﮓﺗﺮ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ذﻟﺖﺑﺎر آن را ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ داد و اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎ‬

‫وﻋﺪهﻫﺎى ﻧﺼﺮت اﻟﻬﻰ روزى ﺑﻪ ﺑﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﺸﺴﺖ و ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﺗﺼﺮف ﺷﺪه‬
‫‪1‬‬
‫آزاد و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﻫﺎى ﺑﻪ ﺗﺎراج رﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎن اﺻﻠﻰ آن ﺑﺎز ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﮐﻢ ﻧﻈﯿﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺳﻪ ﻧﮑﺘﻪى ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺳﻪ ﻧﮑﺘﻪى ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ در‬
‫ﯾﺎد ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ‪:‬‬
‫ﻧﮑﺘﻪى اول ﻇﻠﻢ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﻢ ﻧﻈﯿﺮى اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﻼ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺎﻧﺪﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛ اﯾﻦ اﺻ ً‬
‫ﺟﻮاﻧﻰ ﺑﻌﺪ از آنﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ زﺟﺮ ﮐﺸﯿﺪه و ﻣﺼﯿﺒﺖدﯾﺪه‪ ،‬ﺟﺎن ﺧﻮدش را‬
‫ﻗﺮﺑﺎن ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺿﺮﺑﻪﯾﻰ ﺑﻪ ﻏﺎﺻﺐ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدش ﺑﺰﻧﺪ؛ ﺧﻮدش ﻫﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻬﺎدت ﻣﻰرﺳﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻰآﯾﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪى آن ﺟﻮان و ﺧﺎﻧﻪى ﭘﺪر و ﻣﺎدرش‬
‫را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺧﺎﻧﻮادهى او را ﺑﻪ ﺷﮑﻨﺠﻪ و اذﯾﺖ و آزار ﻣﻰﮐِﺸﻨﺪ؛ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺎﻧﮏ وارد اردوﮔﺎﻫﻬﺎ و ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؛ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ‬
‫و ﻣﺰارع را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و آدم ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ ِن ﺟﻮان‪ ،‬ﮐﻮدك‪،‬‬
‫ﭘﯿﺮﻣﺮد و ﭘﯿﺮزن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﺢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﯾﮏ ﮐﺎر روزﻣﺮه ﺷﺪه! اﯾﻦ‬
‫ﭼﯿﺰ ﻋﺠﯿﺒﻰ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ واﻗﻌ ًﺎ ﺗﺎرﯾﺨﻰ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ در ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﮑﻮت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و دوﻟﺘﻬﺎ‬

‫‪...‬ﻧﮑﺘﻪى ﺳﻮم‪ ،2‬ﺳﮑﻮت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و دوﻟﺘﻬﺎﺳﺖ! اﯾﻦ آﻗﺎﯾﺎن‬
‫اروﭘﺎﯾﯿﻬﺎ ﮐﻪ اﯾﻦﻗﺪر ﻋﺎﺷﻖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﻧﺪ؛ اﯾﻦﻗﺪر دﻟﺸﺎن ﺑﺮاى ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‬
‫ﺳﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺣﻮادث اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ اﻣﺎ در ﺑﺴﯿﺎرى از‬
‫ﻣﻮارد ﺳﮑﻮت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ در ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﻮارد ﻃﺮف ﻇﺎﻟﻢ را ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ!‬

‫‪ .2‬ﻧﮑﺘﻪي دوم در ﺻﻔﺤﻪي ‪ 408‬ذﮐﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‬
‫ﺷﮕﻔﺖآور اﺳﺖ واﻗﻌ ًﺎ! ﺣﺎﻻ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ ﺧﻮدش ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮم‬
‫اﺳﺖ؛ دوﻟﺘﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ دﺳﺘﺸﺎن ﺗﺎ ﻣﺮﻓﻖ در ﺧﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻓﺮورﻓﺘﻪ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﺑﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ دادﮔﺎﻫﻰ درﺑﺎرهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺣﮑﻢ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻬﻢ آن دادﮔﺎه ﻓﻘﻂ ﺷﺎرون‬
‫و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺘﻬﻢ آﻧﻬﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮش و دارودﺳﺘﻪى‬
‫ﺑﻮش و ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ در ﻫﻤﺎن ردﯾﻒ اول اﺗﻬﺎﻣﻨﺪ؛‬
‫اﻣﺎ آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬
‫اﺳﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى دوﻟﺘﻬﺎى اروﭘﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦﻗﺪر دم از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﻰزﻧﻨﺪ؛‬
‫وﻟﻰ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را واﻗﻌ ًﺎ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ و اﺻ ً‬
‫ﻼ اﺣﺘﺮاﻣﻰ ﺑﺮاﯾﺶ ﻗﺎﯾﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬و‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى دوﻟﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ اﺳﺖ؛ دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ .‬ﺳﮑﻮت‬
‫‪1‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ واﻗﻌ ًﺎ ﺗﻌﺠﺐآور اﺳﺖ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺰرگ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ‬ ‫ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻟﮑّﻪي ﻧﻨﮓ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺰرگ‬ ‫ﻟﮑﻪﻫﺎى ﻧﻨﮓ‬ ‫ا ّوﻻً ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ّ‬
‫اﯾﻦ ﻗﺮﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ روزه ﺗﻤﺎم ﺷﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻟﮑﻪﻫﺎى ﻧﻨﮓ اﯾﻦ ﻗﺮن‬
‫ﺑﯿﺶ از اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ :‬دو ﺟﻨﮓ ﺑﺰرگ در اﯾﻦ ﻗﺮن اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ؛ ﭼﻘﺪر در‬
‫دﻧﯿﺎ ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎﯾﻰ در اﯾﻦ ﻗﺮن ﺑﻪدﺳﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا ِن دﯾﺮوز ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪ؛ از‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﻣﺎ‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺮن ﺑﻮد ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﺸﻦ و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ و‬
‫ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻓﺎﺳﺪ و واﺑﺴﺘﻪى ﭘﻬﻠﻮى ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪ؛ ﻟﯿﮑﻦ در ﻣﯿﺎن زﺷﺘﯿﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻗﺮن ﺑﺮ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺖ ‪ -‬ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ در ﮐﻨﺎرش ّ‬
‫ﻣﺤﺴﻨﺎﺗﻰ ﻫﻢ در اﯾﻦ ﻗﺮن‬
‫اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ ‪ -‬ﯾﮑﻰ از زﺷﺖﺗﺮﯾﻦ‪ ،‬ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺸﻮد ﮔﻔﺖ زﺷﺖﺗﺮﯾﻦ آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را از ﮐﺸﻮر ﺧﻮدش ﺑﯿﺮون ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﯿﻠﻰ آﺷﻨﺎﯾﻰ و ﺳﺎﺑﻘﻪى ذﻫﻨﻰ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬روى اﯾﻦ ﮐﻠﻤﺎت‬
‫ﺗﺄ ّﻣﻞ و درﻧﮓ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را از ﺧﺎﻧﻪ و از ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﺑﯿﺮون ﮐﻨﻨﺪ و ﯾﮏ‬
‫ﻋﺪّ ه آدﻣﻬﺎﯾﻰ را از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎى آن اﻓﺮاد در آن ﮐﺸﻮر‬
‫ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن آن ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﮐﻪ از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬از ﯾﮏ ﻧﮋادﻧﺪ؛‬

‫ﻧﮋاد اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ‪ ،‬ﻧﮋاد ﯾﻬﻮدى! ﯾﻌﻨﻰ ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﮋادﮔﺮاﯾﺎﻧﻪى زﺷﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺟﺎى‬
‫دﻧﯿﺎ ﺑﻪوﺳﯿﻠﻪى ﻫﺮ ﮐﺴﻰ در اﺑﻌﺎد ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ از اﯾﻦ ﭘﯿﺶ ﻣﻰآﻣﺪ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻪى ﻧﻨﮓ‬
‫و ﺳﺮاﻓﮑﻨﺪﮔﻰ ﺑﻮد؛ اﻣﺎ اﯾﻦ را در اﺑﻌﺎد ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﺑﻪوﺟﻮد آوردﻧﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﺴﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻪوﺟﻮد آورد؟ در ﺣﻘﯿﻘﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ؛ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻏﺰّه‬
‫از ﺳﻮﯾﯽ دﯾﮕﺮ ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ در ﺣﺎدﺛﻪى ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻏﺰه از ﻣﺠﺮﻣﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﺳﺮ زد؛ ﮐﺸﺘﺎر وﺳﯿﻊ ﻣﺮدم ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ،‬وﯾﺮان ﮐﺮدن ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﺑﯿﺪﻓﺎع‪ ،‬ﺳﻮراخ‬
‫ﮐﺮدن ﺳﯿﻨﻪي ﮐﻮدﮐﺎن ﺷﯿﺮﺧﻮار‪ ،‬ﺑﻤﺒﺎران دﺑﺴﺘﺎن و ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺑﻪﮐﺎرﮔﯿﺮي ﺑﻤﺒﻬﺎي‬
‫ﻓﺴﻔﺮي و ﺑﺮﺧﯽ ﺳﻼﺣﻬﺎي ﻣﻤﻨﻮع دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺴﺘﻦ راه ﻏﺬا و دارو و ﺳﻮﺧﺖ‬
‫و دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺎزﻫﺎي اوﻟﯿﻪي ﻣﺮدم در ﻣﺪﺗﯽ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ دو ﺳﺎل‪ ،‬و ﺑﺴﯽ ﺟﻨﺎﯾﺎت‬
‫دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻏﺮﯾﺰهي وﺣﺸﯿﮕﺮي و ﺟﻨﺎﯾﺖ در ﺳﺮان دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﯽ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎ دﻫﻪﻫﺎي آﻏﺎزﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﯿﭻ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ و ﻫﻤﺎن‬
‫ﺧﻮي درﻧﺪﮔﯽ و ﺑﯿﺮﺣﻤﯽ ﮐﻪ ﻓﺎﺟﻌﻪﻫﺎي دﯾﺮ ﯾﺎﺳﯿﻦ و ﺻﺒﺮا و‬‫ِ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﻫﻤﺎن‬
‫ﺷﺘﯿﻼ را ﭘﺪﯾﺪ آورد‪ ،‬اﻣﺮوز ﻫﻢ ﺑﻌﯿﻨﻪ ﺑﺮ ذﻫﻦ و دل ﻇﻠﻤﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﻃﺎﻏﻮﺗﻬﺎي زﻣﺎن‬
‫ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز ﺑﺎ ﺑﻬﺮهﮔﯿﺮي از ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻓﻨﺎوري‪ ،‬داﺋﺮهي ﺟﻨﺎﯾﺖ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺴﯽ ﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮ و ﻓﺎﺟﻌﻪﺑﺎرﺗﺮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪاﯾﺖ اﻟﻬﯽ؛ ﻋﺎﻣﻞ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﻣﺮدم ﻏﺰّه‬

‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻬﺎى ﻣﻘﺎوﻣﺖ و اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى اﺧﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻤﯽﺷﺪ اﮔﺮ اﯾﻦ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺣﻘ ًﺎ‪ ،‬اﻧﺼﺎﻓ ًﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻏﺰه در ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻧﺎم ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺎومﺗﺮﯾﻦ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻃﻮل اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮى‬

‫‪1388/12/08‬‬
‫ﮐﻪ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪﻫﺎ ﺷﺮوع ﺷﺪه و ﻣﻘﺎوﻣﺖ واﻗﻌﻰ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪهى ﻋﺠﯿﺒﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺟﺰ ﻫﺪاﯾﺖ اﻟﻬﻰ و دﺳﺘﮕﯿﺮى اﻟﻬﻰ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ در ﻏﺰه اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺼﯿﺒﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﻠﺨﻰ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﺸﺎر؛ ﭼﻪ در ﻃﻮ ِل‬
‫آن ﺑﯿﺴﺖ و دو روزى ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﻌﺪ از آن ﺗﺎ اﻣﺮوز ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﺼﺎﺋﺐ‬
‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻫﻢ ﺑﺮ ﻣﺮدم وارد ﻣﯽﺷﻮد ‪ -‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﻣﺜﻞ ﮐﻮه اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﯿﻠﻰ واﻗﻌﯿﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ را ﻧﻤﯽﺷﻮد ﻧﺪﯾﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎزﺳﺎزي ﻏﺰه‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﮐﻨﻮن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﺑﺎزﺳﺎزي ﻏﺰه ﯾﮑﯽ از ﻓﻮريﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪،‬‬
‫دوﻟﺖ ﺣﻤﺎس ﮐﻪ ﻣﻨﺘﺨﺐ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺎﻃﻊ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن اﺳﺖ و ﺣﻤﺎﺳﻪي ﻣﻘﺎوﻣﺘﺶ‬
‫در ﻧﺎﮐﺎم ﮔﺬاﺷﺘﻦ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬درﺧﺸﺎﻧﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪي‬
‫اﺧﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮﮐﺰ ﻫﻤﻪي ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑﺎزﺳﺎزي ﻗﺮار‬
‫ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮادران ﻣﺼﺮي راه ﮐﻤﮑﻬﺎ را ﺑﺎز ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪي ﺧﻮد در اﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﺎم ﺷﮑﺴﺖ از ﺣﺰب اﷲ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ‬

‫ﯾﮑﻰ از ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ]اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى ﺣﺰباﷲ در‬
‫ﺟﻨﮓ ‪ 33‬روزه[‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ دارد در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺪارى ﺑﺮاى ﺟﺒﺮان ﺑﻰآﺑﺮوﯾﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻗﻀﯿﻪى ﻟﺒﻨﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺨﺶ‬
‫ﻣﻬﻤﻰ از اﯾﻦ ﻓﺸﺎرﻫﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺸﺘﺎر روزاﻧﻪى ﻣﺮدم در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﻤﻠﻪى‬
‫ﺑﻪ ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪ -‬ﭼﻪ در ﺳﺎﺣﻞ ﺷﺮﻗﻰ‪ ،‬ﭼﻪ در ﻏ ّﺰه ‪ -‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﺒﺮان آن‬
‫ﺑﻰآﺑﺮوﯾﻰ اﺳﺖ و ﺳﻌﻰ دارﻧﺪ دوﻟﺖ ﺣﻤﺎس را ﺳﺎﻗﻂ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﻦ در‬
‫اﯾﻨﺠﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺪﻫﻢ ‪ -‬ﮐﻪ آن در ﺑﯿﺎﻧﺎت‬
‫ﻋﺮﺑﻰ ﻫﻢ آﻣﺪه اﺳﺖ ‪ -‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ و ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫‪1388/12/08‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ واﻗﻌﯿﺖ ﻣﺮدم ﻋﻠﯿﻪ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﻌﻰ دﺷﻤﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ؛ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ؛ در ﻋﺮاق‬
‫ﻫﻢ ﻋﺮاﻗﯿﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺮاﻗﯿﻬﺎ‪ .‬اﯾﻦ را ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮاﻇﺐ و ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫‪1‬‬
‫اﺗﺤﺎد‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻧﯿﺎز ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﻪى ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ و دﯾﮑﺘﺎﺗﻮري اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺎرﺟﻰ ﻣﺎ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﮐﻨﻮﻧﻰ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ‬
‫ﻫﻢ ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ دارد ‪ -‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﯾﮏ‬
‫ﻣﻠﺖ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ زور اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﻣﺮوز در اراﺿﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺬرد! اﻣﺮوز ﻣﺎ ﻓﺎﺟﻌﻪﺑﺎرﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﺣﻮادث ﺧﻮﻧﯿﻦ را در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺎﻫﺪﯾﻢ‪ .‬دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و ﺟﻌﻠﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ‬
‫ﻧﯿﺮوى ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ و ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ و آﺗﺶ ﺑﯿﺮﺣﻤﻰ و ﻇﻠﻢ ﺧﻮد‪ ،‬ﺷﻬﺮﻫﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﺮده اﺳﺖ و ﯾﮑﻰ ﭘﺲ از دﯾﮕﺮى وارد اﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻰﺷﻮد؛ ﻣﺮدم را ﻗﺘﻞﻋﺎم و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ ﯾﮏ روز راماﷲ‪ ،‬ﯾﮏ روز‬
‫ﻧﺎﺑﻠﺲ‪ ،‬ﯾﮏ روز ﺟﻨﯿﻦ و اﻣﺮوز اﻟﺨﻠﯿﻞ و ﺷﻬﺮﻫﺎى دﯾﮕﺮ‪ .‬ﻓﺎﺟﻌﻪﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در‬
‫اﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ وﺻﻒ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻧﯿﺮوى ﻧﻈﺎﻣﻰ وارد ﺷﻬﺮى‬
‫ﺑﮑﺸﺪ و ﯾﺎ زﺧﻤﻰ ﮐﻨﺪ! دهﻫﺰار‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬زن و ﻣﺮد و ﮐﻮدك را دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﺪ و ُ‬
‫ﻣﺠﺮوح و ﻫﺰاران ﺷﻬﯿﺪ در اﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ اﻣﺮوز وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻫﺰاران ﺟﻮان را از‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎن رﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻧﻘﺎط ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﺑﺮدﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﺑﻰﺷﻤﺎرى را وﯾﺮان‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﻨﯿﺪم در ﺷﻬﺮ ﺟﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻔﺘﺎد درﺻﺪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ وﯾﺮان ﺷﺪه اﺳﺖ! ﻫﻔﺘﺎد‬
‫درﺻﺪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﯾﮏ ﺷﻬﺮ را ﺗﺎﻧﮑﻬﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ وﯾﺮان ﮐﻨﻨﺪ! اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﭼﺸﻢ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎى اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻣﻌﻨﺎى اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ دوﻟﺖ ﻇﺎﻟ ِﻢ‬
‫ﻣﻘﺮرات ﺑﺸﺮى‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬دﯾﻨﻰ و ﺧﺪاﯾﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻃﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎى ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ّ‬
‫و اداﻣﻪى ﻇﻠﻢ ﭼﻨﺪﯾﻦ ده ﺳﺎﻟﻪى ﺧﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪﻫﺎ را ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻰآورد؛ دوﻟﺘﻰ‬
‫ﻫﻢ ﻣﺜﻞ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ و ﺻﺪدرﺻﺪ از او ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﻫﻤﻪى‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ‪1385/07/21‬‬
‫ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و دﻓﺎع از ﻣﻠﺘﻬﺎ و دﻣﮑﺮاﺳﻰ و آزادى و ﻫﻤﻪ و ﻫﻤﻪ‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬وﺟﺪان ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ درآﻣﺪ‪ ،‬اﻣﺎ وﺟﺪان ﺳﺮان اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ اﻧﺪك ﺗﺄﺛّﺮى ﻫﻢ ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮد!‬
‫ﻫﺪف اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﺟﻨﺎﯾﺎت‬

‫اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ دو ﭼﯿﺰ را ﺑﺮاى دﻧﯿﺎ ﻣﺸﺨّ ﺺ ﮐﻨﻨﺪ‪ :‬ﯾﮑﻰ اﯾﻦﮐﻪ اﯾﻦ ﻏﺪّ هى‬
‫ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻗﯿﻤﺘﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ؛ دوم اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ و ﺗﻔﻬﯿﻢ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺳﺮو ﮐﺎر ﺷﻤﺎ ﺑﺎ اِﻋﻤﺎل زور اﺳﺖ و ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ زور ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ؛‬
‫ﻫﺮ ﮐﺲ ﻫﻢ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺑﮕﻮﯾﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ را ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻫﯿﭻ ﺣﺮف و ﻫﯿﭻ اﻗﺪاﻣﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ زور ﺳﺮﻧﯿﺰه و زور ﻧﻈﺎﻣﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺎدر ﺑﻪ‬
‫ﻫﯿﭻ ﮐﺎرى ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎ اﻻن ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهاﻧﺪ و ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺧﻮد ﻧﺮﺳﯿﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻓﺸﺎر و ﮐﺸﺘﺎر و ﺑﯿﺮﺣﻤﻰ و ﻟﮕﺪﮐﻮب ﮐﺮدن ﻫﻤﻪى ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را وادار ﺑﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﻣﻠﺖ درﺑﺴﺖ زﯾﺮ ﺑﺎر‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺮود و از ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى ﺑﺤﻖّ ﺧﻮد دﺳﺖ ﺑﺮدارد؛ اﻣﺎ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻼف ﺗﺼ ّﻮر اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺪرت زور ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﻣﻰرود؛‬
‫ﻗﺪرت اراده و اﯾﻤﺎن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺮف آﺧﺮ را در ﻫﻤﻪى ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻰزﻧﺪ؛‬
‫‪2‬‬
‫در اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻓﺎﺟﻌﻪى ﮐﻢ ﻧﻈﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ‬

‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻧﺸﯿﻦِ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺟﺮﯾﺎن دارد‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﻓﺎﺟﻌﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰِ ﮐﻢﻧﻈﯿﺮ اﺳﺖ‪ .‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺷﺒﯿﻪ اﯾﻦ را‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﺪّ ت‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺴﺎوت ﺳﺮاغ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﺟﻨﺎﯾﺎﺗﻰ ﮐﻪ در‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از ﮐﺎرﮔﺮان و ﻣﻌ ّﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﮐﺎرﮔﺮ و ﻫﻔﺘﻪى ﻣﻌ ّﻠﻢ‬
‫‪1381/02/11‬‬
‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺗّﻔﺎق ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ ﺗﮑﺎندﻫﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰِ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ‬
‫اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻧﻈﺎﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺮﺑﺎز ‪ -‬ﺷﻨﯿﺪهام ﺣﺪود ﺳﻰ ﻫﺰار ﻧﯿﺮو و ﺻﺪﻫﺎ‬
‫ﺗﺎﻧﮏ وارد ﮐﺮده اﺳﺖ! ‪ -‬وارد ﺷﻬﺮﻫﺎ و ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻬﺮﻫﺎى »راماﷲ«‪» ،‬ﻧﺎﺑﻠﺲ«‪» ،‬ﻏ ّﺰه«‪» ،‬ﺧﺎنﯾﻮﻧﺲ«‪» ،‬ﺑﯿﺖاﻟ ّﻠﺤﻢ«‪» ،‬رﻓﺢ«‬
‫و دﯾﮕﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻧﺸﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻤﻪ دﭼﺎر اﯾﻦ ﻣﺼﯿﺒﺘﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎرى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺒﯿﻪ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﺎ در دورهﻫﺎى ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﺪّ ت و ﺧﺸﻮﻧﺖ در‬
‫ﻫﯿﭻﺟﺎ ﺳﺮاغ ﻧﺪارﯾﻢ! ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ و ﺑﻮﻟﺪوزر ﺑﻪ ﺟﺎن‬
‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺤ ّﻘﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻣﻰاﻓﺘﻨﺪ ‪ -‬ﭼﻪ در اﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ و ﭼﻪ در اردوﮔﺎﻫﻬﺎ‬
‫‪ -‬ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را آواره ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮد و زﻧﻰ را ﮐﻪ دم ﺗﯿﻐﺸﺎن ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻰ ُﮐﺸﻨﺪ و‬
‫ﻫﯿﭻ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻨﯿﺪهام ﺟﻮاﻧﺎن و ﻣﺮدان را ‪ -‬از ﺳﻨﯿﻦ ﺳﯿﺰده ﺳﺎل‬
‫ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ‪ -‬دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدى از ﻣﺮدان اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ﺟﻮاﻧﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن را دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮده و ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻘﻰ ﺑﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺠﺎﺳﺖ! ﺧﺒﺮﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ از داﺧﻞ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﻌﻀ ًﺎ ﺑﻪ ﺑﯿﺮون درز ﮐﺮده‬
‫و در ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت دﻧﯿﺎ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﺒﺮ ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ را ﺷﮑﻨﺠﻪ و‬
‫آزار ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺘّﻰ در داﺧﻞ اﯾﻦ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎﻫﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دﺳﺘﺒﻨﺪ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ و ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ در ﺑﯿﺖاﻟ ّﻠﺤﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ و از رﺳﺎﻧﺪن آﻣﺒﻮﻻﻧﺲ‪،‬‬
‫آذوﻗﻪ و دارو ﺑﻪ ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺠﺮوح ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آنﻃﻮرى‬
‫ﮐﻪ ﻧﻘﻞ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ آﻣﺒﻮﻻﻧﺴﻬﺎ را ﺗﯿﺮﺑﺎران ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺠﺮوﺣﺎن‬
‫اﯾﻦ ﺣﻮادث ﺑﺮاﺛﺮ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰى و ﺑﻰداروﯾﻰ از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺘّﻰ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و داروﺧﺎﻧﻪﻫﺎ را ﻣﻮرد ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﺑﻪ ﻏﺎرت ﻣﺮاﮐﺰ‬
‫و ﻣﻐﺎزهﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در آﻧﻬﺎ ﻣﻮاد ﻏﺬاﯾﻰ اﺳﺖ ﻣﻰﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدم در »راماﷲ« و‬
‫ﺟﺮأت ﺑﯿﺮون آﻣﺪن از ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﻮدﺷﺎن را ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻰ ﺷﻬﺮﻫﺎى دﯾﮕﺮ‬
‫زﻧﺎن‪ ،‬ﺑﭽﻪﻫﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى آواره ﺷﺪه و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﭼﻮن ﺳﻘﻒ‬
‫ﺧﺎﻧﻪﺷﺎن ﻓﺮو رﯾﺨﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪاﻧﺸﺎن و دﯾﮕﺮان ﺑﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺪا‬
‫ﻣﻰداﻧﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻣﺼﯿﺒﺖ و ﺳﺨﺘﻰاى زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آب و ﺑﺮق را در ﺑﻌﻀﻰ از‬
‫اﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻗﻄﻊ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬وﻗﺎﺣﺖ را ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ رﺳﺎﻧﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ در ﺷﻬﺮ »راماﷲ«‬

‫ﺗﺼﺮف‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺮ اﻗﺎﻣﺘﮕﺎه رﺋﯿﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮدﮔﺮدان ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮده و آنﺟﺎ را‬ ‫ﺑﻪ ّ‬
‫ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎن ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن آن را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺮارش را ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ و ﺧﻮدﺷﺎن اﻣﻀﺎء ﮐﺮدﻧﺪ! ﺧﻼﺻﻪ وﺿﻊ ﻋﺠﯿﺒﻰ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻪوﺟﻮد آورده و ﺻﺪاى دﻧﯿﺎ را در آوردهاﻧﺪ!‬
‫اﻋﺘﺮاض ﻫﻤﻪى آزاداﻧﺪﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﺳﺎل‪81‬‬

‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاراﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رودرﺑﺎﯾﺴﺘﻰ از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﯾﮏ‬
‫ﮐﻠﻤﻪ ﻋﻠﯿﻪ دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺻﺮﯾﺤ ًﺎ اﻋﺘﺮاض ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﻨﺪ و ﻣﻰﺟﻮﺷﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺟﻠ ِﻮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺮب را ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﻧﻤﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬آن وﻗﺖ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭼﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﭼﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮑﻨﺪ! ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺎد‬
‫ﺧﻮﻧﺨﻮارى و وﺣﺸﯿﮕﺮى و د ّرﻧﺪﮔﻰ و ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎﯾﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﻮازﯾﻦ ﺑﺸﺮى‪،‬‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ارزﺷﻬﺎى ﺑﺸﺮى ‪ -‬ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻈﺎﻣﯿﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬در ﯾﮏ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪ و ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪ ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻨﺪ ‪ -‬در‬ ‫ﻃﺮف و ﻧﻤﺎد‬
‫ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻢ اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ وﺟﺪان ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﺑﻪ داورى و ﻗﻀﺎوت‬
‫دﻋﻮت ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬راهﺣﻞ و ﺗﻮﺻﯿﻪ‬
‫ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ‪ ،‬اﻓﺴﺎﻧﻪ و ﻣﻮﻫﻮم اﺳﺖ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻠﺘﻰ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﮐﺸﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺶ‬
‫اﻣﻨﯿﺖ ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﻣﺴﮑﻨﺶ ﺑﻪوﺳﯿﻠﻪى ﻏﺎﺻﺒﺎن ﻫﻤﺎن‬ ‫ِ‬ ‫از او ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﺣﺎل وﺟﺪان ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﻀﺎوت ﮐﻨﺪ؛ اﯾﻦﺟﺎ ﺣﻖ ﺑﺎ‬
‫ﮐﯿﺴﺖ و وﻇﯿﻔﻪى اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى اﺣﺘﯿﺎج ﻧﺪارﯾﻢ؛‬
‫ﻫﻤﯿﻦ واﻗﻌﯿﺖ را ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﭼﻪ اﺗّﻔﺎﻗﻰ در ﺣﺎل وﻗﻮع‬
‫اﺳﺖ؟ در ا ّو ِل ﮐﺎر ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﺳ ِﺮ ﮐﺎر آﻣﺪﻧﺪ ‪ -‬ﭘﻨﺠﺎهوﭼﻬﺎر‬
‫ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ‪ -‬ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ دﻧﯿﺎ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻓﺠﺎﯾﻌﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ؛ اﻣﺎ‬
‫اﻣﺮوز دﻧﯿﺎ ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻬﺎ و دورﺑﯿﻨﻬﺎ ﻗﺎدر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﻧﺸﺎن‬
‫دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺸﻰ از ﺣﻘﯿﻘﺖ ـ ﯾﮏ ﺗﺼﻮﯾﺮ و ﺷﺒﺤﻰ از ﺣﻘﯿﻘﺖ ـ را ﻧﺸﺎن‬

‫ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ از اﯾﻨﻬﺎ و ﺧﯿﻠﻰ ﺗﻠﺨﺘﺮ از اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ را‬
‫از روى ﻫﻤﯿﻦ ﻓﯿﻠﻤﻬﺎى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻰ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ ﭘﺨﺶ ﻣﻰﺷﻮد ‪ -‬آنﺟﺎﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬

‫ﭘﺨﺶ ﻣﻰﺷﻮد ‪ -‬ﻗﻀﺎوت ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى‬
‫ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﻰ و رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ در ﻗﺒﻀﻪى ﻗﺪرﺗﺸﺎن اﺳﺖ و ﯾﺎ زﯾﺮ ﻧﻔﻮذ و ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻤﻰﮔﺬارﻧﺪ ﺣﻘﺎﯾﻖ روﺷﻦ ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺮدم ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﻠﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎ‬
‫واﻗﻌﯿﺖ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ‬‫ِ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺘﻌ ّﻠ ِﻖ ﻫﻤﯿﻦ زﻣﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ِ‬ ‫اﺗّﻔﺎق ﻣﻰاﻓﺘﺪ؛ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ اﯾﻦﺟﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﯿﻢ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ‬
‫ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮب؛ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن دﻧﯿﺎ ﺣﺪّ اﻗﻞ از آن ﮐﺸﯿﺶ‬
‫ﻣﺴﯿﺤﻰ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ در ﻫﻤﯿﻦ روزﻫﺎى ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﺣﯿﻦ اﻧﺠﺎم ﻣﺮاﺳﻢ‬
‫ﻋﺒﺎدى ﺧﻮدش ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬او در ﻣﺤﺎﺻﺮهى ﮐﻠﯿﺴﺎ در »ﺑﯿﺖاﻟ ّﻠﺤﻢ« و ﺣﻤﻠﻪى‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در آن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﻨﺎه آورده ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺟﺎن ﺧﻮد را از دﺳﺖ داد‪ .‬اﯾﻦﺟﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺑﺸﺮى اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎ ﻣﻼك ﻗﻀﺎوت‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻤﯿﺪن ارزﺷﻬﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮب؛ اﯾﻦ‪ ،‬واﻗﻌﯿﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎ در‬
‫اروﭘﺎ و ﻏﯿﺮاروﭘﺎ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻌﮕﯿﺮى ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺿﻌﯿﻒ ﻫﻢ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﻮده اﺳﺖ وﻟﻰ ﺑﺎﻻﺧﺮه اﺧﻢ ﻣﺨﺘﺼﺮى ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯽدرﯾﻎ ﻏﺮب از ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺣﻤﺎﯾﺘﻰ ﺑﻰدرﯾﻎ‬
‫و آﺷﮑﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻣﯿﺜﺎﻗﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ را زﯾﺮﭘﺎ ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ و ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ‬
‫ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت ﻣﻰرﺳﺪ ﮐﻪ ﻧﮕﺎه ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻫﺪات و‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﮕﺎه اﺑﺰارى اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ از اﯾﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪات و از اﯾﻦ‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻘﻂ در ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻫﺪﻓﻬﺎى ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و‬
‫ﺑﺮاى ﻣﻌﺎﻫﺪات و ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺬﮐﻮر‪ ،‬اﺣﺘﺮاﻣﻰ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺪون‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫اى ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ‪ ،‬اﻣﺮوز و‬ ‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ اﻗﺘﺼﺎدى و ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ و رﺳﺎﻧﻪ ِ‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ و ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺠﺮم در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در درﺟﻪى ا ّول‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ در ﻫﻤﻪى ﻓﺠﺎﯾﻊ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺷﺮﯾﮏ‬
‫ﺟﺮم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻏﺮب و ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬از آﻏﺎز ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﻏﺪّ ه ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻣﻞ دوﺟﺎﻧﺒﻪاى را ﺑﺎ ﻫﻢ داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺘﺠﺎوز ﻏﺮﺑﻰ را در ﻣﻨﻄﻘﻪى اﺳﻼﻣﻰ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ‬
‫روﺑﻪروى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺗﻬﺪﯾﺪ داﺋﻤﻰِ ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻰ ﻗﺮار‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ را در ﯾﮏ دﻏﺪﻏﻪى داﺋﻤﻰ ﻧﮕﻪ دارد ﺗﺎ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﺤﺪ ﺷﻮﻧﺪ و ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﻫﻤﺪل و ﻫﻤﺠﻬﺖ را ﺑﻪ وﺟﻮد‬
‫آورﻧﺪ و از اﻣﮑﺎﻧﺎت و ﺛﺮوت و ﻧﯿﺮوى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﺮاى ﻣﻨﺎﻓﻌﺸﺎن اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﻼ وﻇﯿﻔﻪى آﻧﻬﺎ ﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ را در اﯾﻦ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﻘﺎﺑ ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد ﻧﮕﻪ دارﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز اﯾﻦ ﻧﻘﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻫﻤﻪ ﺑﺮﻋﻬﺪهى‬
‫‪1‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﯽ‬
‫ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ را ﮐﻪ ﻗﺒﻠﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺎﻟﻬﺎ ﭘﯿﺶ‬
‫ﯾﮏ روز آن را آﺗﺶ زدﻧﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺑﻪ ﺣ ّﻔﺎرى آنﺟﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻧﺪ‬
‫ﻼ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ ‪ -‬ﻗﺒﻠﻪى‬ ‫و ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻼف اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﺻ ً‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ -‬را از ﺷﮑﻞ اﺳﻼﻣﻰ ﺧﺎرج ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮐﺸﺘﺎر ﻧﻤﺎزﮔﺰاران روزهدار در اﻟﺨﻠﯿﻞ و ﺳﮑﻮت ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‬

‫ﻓﺎﺟﻌﻪى ﺗﻬﺎﺟﻢ دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﺣﺮم ﺷﺮﯾﻒ اﺑﺮاﻫﯿﻤﻰ‪ ،‬آنﻗﺪر‬
‫ﺑﺰرگ و دردﻧﺎك اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد درﺑﺎرهى آن ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ و‬

‫ﺣ ّﻘﺶ را ادا ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ‪ ،‬دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﯿﻤ ًﺎ ﻣﺴﺆول اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ اﺳﺖ‬
‫و ﺣﺎﻣﯿﺎن دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻫﻢ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬در رأس ﺣﺎﻣﯿﺎن دوﻟﺖ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺮار دارد ﮐﻪ در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى‪ ،‬ﻫﻤﯿﺸﻪ و در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ‬
‫از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ دﻓﺎع ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﺟﺎ ﻣﺸﮑﻠﻰ ﺑﺮاى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﭘﯿﺪا ﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻮرا ً اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺳﯿﻨﻪ ﺳﭙﺮ ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻬﻮدﯾﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻫﺮﮐﺎرى‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻗﺪرت‪ ،‬ﭘﻮل و ﻧﻔﻮذ ﺳﯿﺎﺳﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ ﺑﺮاى اﯾﻦ‬
‫ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﮐﻪ در دل ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪ .‬در‬
‫ﻗﻀﯿﻪى اﺧﯿﺮ‪ ،‬آﯾﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻘﺼﺮ و ﻣﺴﺆول ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ ﺑﻰﺷﮏ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎنﮐﻪ دﯾﮕ ِﺮ‬
‫ﻫﻤﭙﯿﻤﺎﻧﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﮐﻤﮏ ﮐﺎرﻫﺎى او ﻧﯿﺰ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬
‫ﺣﻖ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ادا ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ّ ِ‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺑﻪوﯾﮋه »ﮐﻤﯿﺘﻪى ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ« ﻧﯿﺰ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﮐﻮﭼﮏ و ﺑﺰرﮔﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در دﻧﯿﺎ وﺟﻮد دارﻧﺪ‬
‫و ﮐﻤﯿﻦ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﺗﺎ اﮔﺮ در ﮔﻮﺷﻪاى از ﺟﻬﺎن‪ ،‬در ﮐﺸﻮرى ﮐﻪ ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﯿﺎﻧﻪى‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ ﻧﺪارد‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى ﭘﯿﺪا ﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻮرا ً در ﺑﻮﻗﻬﺎﯾﺸﺎن ﺑﺪﻣﻨﺪ ﮐﻪ »ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺧﺒﯿﺚ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺷﺪ«‪ ،‬ﭼﺮا ﺧﻔﻘﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ؟! دوﻟﺖ‬
‫دﺷﻤﻦ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺻﺪﻫﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را در ﺣﺎل ﺳﺠﺪه و ﺑﺎ دﻫﺎن روزه ﺑﻪ ﺧﺎك و‬
‫ﺧﻮن ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‪ .‬دﻫﻬﺎ ﻧﻔﺮ را ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ و ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻔﺮ را ﻣﺠﺮوح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﺮدمِ ﻋﺼﺒﺎﻧﻰ و داﻏﺪار ﮐﻪ دﻟﺸﺎن ﺳﻮﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬در ﺧﯿﺎﺑﺎنْ ﻣﺸﺘﻬﺎ را‬
‫ﮔﺮه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺮﺑﺎزان اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ‪ ،‬ﯾﮑﻰ ﯾﮑﻰ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺮدم را ﻫﺪف ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ و‬
‫ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ا ّﻣﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻔﻘﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﻫﯿﭻ‬
‫ﻧﻤﻰﮔﻮﯾﻨﺪ! ﺣﺪاﮐﺜﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ :‬ﻓﻼن ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ! »ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮده اﺳﺖ« ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟! اﯾﻦﮐﻪ ﮐﻠﻤﻪاى در ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﭼﻪ درد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮرد؟! ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺪﻋﻰ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﻫﻤﻪ ﻗﯿﺎم ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ در دﻧﯿﺎ ﻏﻮﻏﺎ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﻣﺤﺎﺻﺮه ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺣﺎﻣﯿﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪،‬‬
‫ِ‬
‫دوﻟﺖ‬ ‫اوﻟﺘﯿﻤﺎﺗﻮم ﻣﻰدادﻧﺪ و ﺗﻬﺪﯾﺪﺷﺎن ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ »ﺣﻖ ﻧﺪارﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﺳﻖ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﺪ‪ «.‬ا ّﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ اﻧﺠﺎم ﻧﮕﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﻧﺮﯾ ِﺰ‬
‫ﻼ و ﺑﺎﻃﻨ ًﺎ ﮐﻪ ﻗﻄﻊ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﻫﻢ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮐﻮﺗﺎه آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺬاﮐﺮات را ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﯿﭻ؛ ﺣﺘﻰ ﻋﺰاى ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻫﻢ اﻋﻼم ﻧﮑﺮدﻧﺪ! واﻗﻌ ًﺎ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﻰ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ‬
‫و ﺗﻘﺼﯿﺮ ﮐﺮدﻧﺪ!‬
‫‪1‬‬
‫‪...‬ﺣﻤﻠﻪى ﺷﻘﺎوتآﻣﯿﺰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻔﻮف ﻧﻤﺎزﮔﺰاران در ﺷﻬﺮ اﺷﻐﺎﻟﻰ‬

‫اﻟﺨﻠﯿﻞ ﮐﻪ دﻫﻬﺎ ﮐﺸﺘﻪ و ﺻﺪﻫﺎ زﺧﻤﻰ ﺑﺮ ﺟﺎى ﻧﻬﺎد‪ ،‬ﯾﮑﻰ از آن ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎى‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮا ً دﺳﺖ ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺼﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ آن را‬
‫ﻫﻤﻮاره ﭘﺪﯾﺪ آورده و ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺷﻘﺎوت و ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻏﺼﺐ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪى دردﻧﺎك ﯾﺎدآور ﮐﺸﺘﺎرﻫﺎى دﺳﺘﺠﻤﻌﻰ دﯾﮕﺮ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫در ﻃﻮل دوران اﺷﻐﺎل اﺳﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻓﺮق ﮐﻪ اﻣﺮوز اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺰرگ در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﭼﺸﻢ ﻫﻤﻪى ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ واﻗﻊ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬آﯾﺎ وﺟﺪاﻧﻬﺎى ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ در ﺧﺎﻧﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻰآﯾﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﯿﺪار ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ؟ آﯾﺎ ﻣﺪﻋﯿّﺎن‬
‫ﺻﻠﺢ دروﻏﯿﻦ ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ ﭘﻰ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد؟ آﯾﺎ ﻣﺠﺎﻣﻊ‬
‫و دوﻟﺘﻬﺎى داﻋﯿﻪدار ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﯾﮏ‬
‫ﻣﻠﺖ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺪﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺎر ﺑﻪ ﺳﮑﻮت ﺷﺮمآور ﺧﻮد ﺧﺎﺗﻤﻪ‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد و ﺑﻪ ﮔﻨﺎه ﺧﻮد در ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻋﺘﺮاف ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؟ آﯾﺎ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﮐﻪ در ﺧﻮن ﺑﯿﮕﻨﺎﻫﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺮﯾﮏ اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﻫﻤﻮاره‬
‫ﺑﻰﻗﯿﺪ و ﺷﺮط از دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﯾﺎ اﯾﻦﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﺎر ﻫﻢ‬
‫ﻫﻤﻪ از ﮐﻨﺎر اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﺗﮑﺎندﻫﻨﺪه ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﻰآنﮐﻪ ﺑﻪ اﺑﻌﺎد آن ﺗﻮﺟﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺒﺮت آﻣﯿﺰ آن را ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ؟‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ در ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻠﯿﻞ و ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﻬﺎدﻫﺎي ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ‬

‫ﻗﻀﯿﻪى دوم‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻪى ﺧﻮﻧﯿﻦ ﺣﺮم اﺑﺮاﻫﯿﻤﻰ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﺷﺪﯾﺪا ً ﻣﺤﮑﻮم ﻣﻰﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻣﻰﮔﺮدﯾﺪ و ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻰﺷﺪ‬
‫ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎﯾﻰ را ﺗﺤ ّﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﻰﮐﺮد و ﻧﮑﺮد‪.‬‬
‫ﺷﻮراى اﻣﻨﯿﺖ ﻫﻢ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮده‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺣﻤﻠﻪى وﺣﺸﯿﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻔﻮف ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن روزهدار ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫‪1372/12/06‬‬
‫ﻋ ّﻠﺖ را در ﭼﻪ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ؟ در ﻧﻔﻮذ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ‪ ،‬و در رأس آﻧﻬﺎ ﻧﻔﻮذ‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮ ﺷﻮراى اﻣﻨﯿﺖ و ﺑﺮ ﺷﺨﺺ دﺑﯿﺮﮐﻞ! اﯾﻦ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﻧﻈﺮ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﮐﺴﻰ دﺷﻤﻨﻰِ ﺧﺎﺻﻰ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎﺑﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺷﺄن و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﺸﺎن اﺣﺘﺮام ﻣﻰﮔﺬارﯾﻢ‪ .‬دﺑﯿﺮﮐﻞِ ّ ﻗﺒﻠﻰ‬
‫ﻣﮑﺮر ﺑﻪ اﯾﺮان آﻣﺪ‪ .‬در آن زﻣﺎن‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ و‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ وزارت ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬از او اﺣﺘﺮام و ﺗﮑﺮﯾﻢ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺑﻪ وﻇﺎﯾﻒ‬
‫ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ او را اﺣﺘﺮام ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان‪،‬‬
‫ﮐﻞ ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫دﺑﯿﺮ ّ‬
‫زﺷﺖ اﺧﯿﺮ ﮐﻪ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ اﻧﺠﺎم داد و در‬
‫اﻗﺪاﻣﻰ ﻣﻔﺘﻀﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ را ﻣﺘّﻬﻢ ﮐﺮد‪ ،‬از ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻠ ِﻮ‬
‫ﭼﺸﻤﺸﺎن‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻤﺎزﮔﺰار را ﺑﻪ ﺧﺎك و ﺧﻮن ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‬
‫‪1‬‬
‫و ﺑﯿﺶ از ﻫﻔﺘﺎد ﻧﻔﺮ را ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ آﻧﻬﺎ را ﻣﺤﮑﻮم ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ!‬
‫وﻇﯿﻔﻪي دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ اﻟﺨﻠﯿﻞ‬

‫دوﻟﺘﻬﺎ و ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﯿﺰ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻰ ﺑﺰرگ دارﻧﺪ‪ .‬ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺤﻮﯾﻞ دادن ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ و ﻫﻤﮑﺎراﻧﺸﺎن‬
‫در ارﺗﺶ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮاى اﺟﺮاى ﻗﺼﺎص ﺷﺮﻋﻰ و‬
‫ﻋﺰل ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن آن ارﺗﺶ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻼج ﻧﻬﺎﯾﻰ ﻣﻨﺤﺼﺮﺑﻪﻓﺮد‪ ،‬ﺧﻠﻊ ﯾﺪ از‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ و ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن از ﻫﺮ ﻣﺬﻫﺐ و ﻣﻠﺖ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﻧﺐ ﺿﻤﻦ ﻋﺮض ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ﮐﺴﺎن‬
‫ﺷﻬﺪاى اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ‪ ،‬از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻏﻔﺮان درﮔﺬﺷﺘﮕﺎن و ﺷﻔﺎى ﻣﺠﺮوﺣﺎن‬
‫روزهدار و اﺻﻼح ﺣﺎل ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﺣﻞ ﻋﺎدﻻﻧﻪى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻣﺴﺄﻟﺖ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻢ و از ﻫﻤﮕﺎن درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﺗﻮان ﺧﻮد‬
‫‪2‬‬
‫دﻧﺒﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ‪1372/12/22‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺣﻤﻠﻪى وﺣﺸﯿﺎﻧﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻔﻮف ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن روزهدار ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫‪1372/12/06‬‬
‫ﻇﻠﻢ وﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻓﺮارﺳﯿﺪن روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻗﺪس‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺒﺮم ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ و دﻓﺎع از ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪى از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻏﯿﻮر‬
‫ﺟﻬﺎن ﯾﺎدآورى ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﮐﻨﻮن درﺣﺎﻟﻰﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ در اروﭘﺎ‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎى اﺳﺎرﺗﺒﺎر‬
‫ﻧﺎﺷﻰ از ﺟﻨﮓ دوم ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﻧﻘﺾ ﮐﺮده‪ ،‬ﺣﻖ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ و ارادهى ﻣﻠﻰ اﻣﺮوز‬
‫ﻓﺎﺗﺢ دﯾﺮوز ﻣﻘﺪم ﻣﻰﺷﻤﺎرﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪى ﻗﺪرﺗﻬﺎى ِ‬
‫روزﺑﻪروز ﻓﺸﺎر و ﻇﻠﻢ و ﺗﻌﺪى ﺑﯿﺸﺘﺮى را از ﻧﺎﺣﯿﻪى ﻏﺎﺻﺒﯿﻦ و ﻫﻢ از‬
‫ﻧﺎﺣﯿﻪى ﺣﺎﻣﯿﺎن رﺳﻤﻰ و ﻏﯿﺮرﺳﻤﻰ آﻧﺎن ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ روزﻫﺎى‬
‫ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻣﺮدم روزهدار ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬اﻧﻮاع ﺳﺨﺘﻰ‬
‫را از دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ‪ .‬ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ در اراﺿﻰ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﻮن ﺟﻮاﻧﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ آﻏﺸﺘﻪ و زﻧﺪاﻧﻬﺎ از آﻧﺎن ﭘُﺮﺷﺪه اﺳﺖ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻏﺮﺑﻰ ‪ -‬اﯾﻦ ﻣﺪﻋﯿﺎن‬
‫دروﻏﮕﻮى دﻣﮑﺮاﺳﻰ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ‪ -‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﺮاﺿﻰ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﮑﻪ اﺣﯿﺎﻧ ًﺎ ﻏﺎﺻﺐ ﻣﺘﺠﺎوز را ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻧﯿﺰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻢ و ﺗﮑﺎندﻫﻨﺪهى اﺧﯿﺮ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ اﻧﺘﻘﺎل دﺳﺘﻪﺟﻤﻌﻰ و‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﺷﻮروى ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺑﻌﺎد ﺟﺪﯾﺪى‬
‫ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ و اﻫﻤﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را در ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎى ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺷﻮروى ﻧﺸﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰدﻫﺪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎزﮔﺰاران در ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‬
‫رژﯾﻢ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻗﺴﺎوت و ددﻣﻨﺸﻰ ﺧﻮد را ﺑﺎ‬
‫ﺗﺠﺎوز ﺑﻪ ﺣﺮﯾﻢ ﻣﻘﺪﺳﺎت و آﻟﻮده ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺤﯿﻂ ﭘﺎك و ﻣﻄﻬﺮ ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ‬
‫و ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن آﻏﺎز ﮐﺮد‪ .‬ﻧﻤﺎزﮔﺰاران را ﺑﻪ ﺧﺎك و ﺧﻮن ﮐﺸﯿﺪ و ﻓﺮزﻧﺪ‬
‫ﺧﺮدﺳﺎل را در آﻏﻮش ﭘﺪر ﺑﺮ روى دﺳﺘﺎن او ﺑﻪ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﺑﺴﺖ و ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت‬
‫رﺳﺎﻧﺪ؛ و ﺻﺤﻨﻪﻫﺎى وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ و ﺷﺮارتﺑﺎر ﭘﻨﺠﺎهﺳﺎﻟﻪ را ﯾﮑﺒﺎر دﯾﮕﺮ ﺗﮑﺮار‬

‫ﻧﻤﻮد؛ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻃﻤﻊ ﺧﺎم ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺷﻌﻠﻪﻫﺎى ﺟﻬﺎد آزادﯾﺒﺨﺶ و ﻣﺒﺎرزات‬
‫ﺣﻖﻃﻠﺒﺎﻧﻪ و ﺧﺴﺘﮕﻰﻧﺎﭘﺬﯾﺮ را ﺧﺎﻣﻮش و روﻧﺪ ﺳﺎزﺷﻬﺎى ﺧﻔﺖﺑﺎر را ﻫﻤﻮار و‬

‫اﻏﺮاض و اﻃﻤﺎع ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺳﺎزﺷﮑﺎران ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﺎر‬
‫ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮن ﮔﺬﺷﺘﻪ از اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻫﻮﻟﻨﺎك ﻃﺮﻓﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺴﺖ و ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى‬
‫ﺷﻮم و اوﻫﺎم ﺷﯿﻄﺎﻧﻰ او ﻧﻘﺶ ﺑﺮ آب ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺷﺮارت ﺿﺪ ﺑﺸﺮى و ﮐﯿﻨﻪﺗﻮزاﻧﻪ‪ ،‬اﻣﻮاج ﺧﺮوﺷﺎن اﻋﺘﺮاض‪،‬‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺒﺎرزان را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺮدﻣﻰ و‬
‫داﻧﺸﺠﻮﯾﻰ در ﺟﺎى ﺟﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ راه اﻓﺘﺎده و اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺟﺎن‬
‫ﺗﺎزهﯾﻰ ﯾﺎﻓﺘﻪ و راه ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﭘُﺮرﻫﺮوﺗﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫﺸﯿﺎر‬
‫و ﺑﯿﺪار در ﺗﻈﺎﻫﺮات ﮔﺴﺘﺮده و ﭘُﺮﺷﻮر ﺿﻤﻦ ﺳﺮدادن ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﺣﻖﻃﻠﺒﺎﻧﻪ از‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ راه ﺟﻬﺎد را ﺑﮕﺸﺎﯾﻨﺪ و‬
‫اﺟﺎزه دﻫﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻨﻬﺎ راه ﺣﻞ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده‬
‫و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان را از ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻏﺼﺐﺷﺪه ﺑﯿﺮون ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻣﻮج ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ ﺣﺎﮐﻤﺎن اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ داﻣﻨﻪدارﺗﺮ ﺷﺪه و راه ﺳﺎزﺷﮑﺎرى‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻢروﻧﻖﺗﺮ ﮔﺮدﯾﺪه و ﻫﺮ روز ﺑﻰﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻮدن آن ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎن روﺷﻦﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن در ﺧﺎﻧﻪي ﺧﻮد‬

‫اﻣﺮوز ﮔﺮﻓﺘﺎرﯾﻬﺎى ﺑﺰرﮔﻰ در ﺟﻬﺎن اﺳﻼم وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫دﻧﯿﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬داﻧﺸﮕﺎﻫﯿﺎن و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬و ﻫﻤﻪى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از ﻧﻔﻮذ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻟﺘﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﺑﻌﻀﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺮورِ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬از ﺣﺪود ﺧﻮد‬
‫ﺗﺠﺎوز ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﺑﺮاى ﭘﯿﺸﺒﺮد ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى ﺧﻮد‪ ،‬از اِﻋﻤﺎل ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ زورى درﯾﻎ‬
‫ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ آزاد زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ و دﺳﺖ ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان‬
‫را از ﺳﻔﺮهى ﮔﺴﺘﺮدهى ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ ﺧﻮد ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺸﺎر ﻧﻈﺎﻣﻰ و ﺳﯿﺎﺳﻰ و‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ وارد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻓﺎﺟﻌﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اوج زﺷﺘﻰ و ﺗﮑﺎندﻫﻨﺪﮔﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺪون اﯾﻦﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺟﺮﻣﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺰ‬
‫اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ در ﺧﺎﻧﻪ و در ﻣﯿﻬﻦ ﺧﻮد آزاداﻧﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﺤﻘﯿﺮ‬

‫ﻧﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ! اﯾﻦ ﯾﮑﻰ از ﻇﻠﻤﻬﺎى ﺑﺰرگ ﺗﺎرﯾﺨﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬ﻏﺎﺻﺒﺎن را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ زﻧﺪﮔﻰ‬
‫او ﺑﻪ ﺗﺎراج رﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﺧﺎﻧﻪى او از او ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺛﺮوﺗﺶ در‬
‫اﺧﺘﯿﺎر دﺷﻤﻨﺎن اوﺳﺖ؛ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪ و ﺷﻬﺮ و دﯾﺎر ﺧﻮد او‪ ،‬او را‬
‫ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺟﻮان ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮود‪،‬‬
‫ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎى او را ﻣﻮرد ﺑﺎزرﺳﻰ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﻨﺪ؛ او را ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻪ او اﻫﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻧﻤﻰﮔﺬارﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮود‪ .‬اﮔﺮ در ﺧﯿﺎﺑﺎن اﻧﺪك ﺳﻮء ﻇﻨّﻰ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻮان و ﻣﺮد و زن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را در ﺧﺎﻧﻪﺷﺎن ﻣﻮرد ﺗﺤﻘﯿﺮ و اﻫﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﯾﺎ از ﮔﻮﺷﻪاى ﺷﻌﻠﻪى ﺧﺸﻢ آﻧﻬﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﻣﺎﻧﻊ و رادﻋﻰ وﺳﺎﯾﻞ ﺟﻨﮕﻰ را ﺑﻪ داﺧﻞ ﮐﻮﭼﻪ و ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻣﻰﮐﺸﺎﻧﻨﺪ‬
‫‪1‬‬
‫و ﺧﺎﻧﻪى آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﺗﺎﻧﮏ وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺳﺨﺘﻰ ﺑﻪﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد؛ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺮدم را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫ﻣﺰارع و ﺑﺎﻏﻬﺎى ﻣﺮدم را از ﺑﯿﻦ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ؛ اﻣﮑﺎن ﮐﺎر را از ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ؛‬
‫ﻣﺮدان ﮐﺎرآﻣﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ زﻧﺪان ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ؛ ﺟﻤﻌﯿﺘﻬﺎى آﻧﻬﺎ را ﻗﺘﻞﻋﺎم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‬
‫و ﺣﺘّﻰ ﮐﻮدﮐﺎن آﻧﻬﺎ را ﻫﻢ از دم ﺗﯿﻎ ﻇﻠﻢ ﺧﻮد ﻣﻰﮔﺬراﻧﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﺎ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺳﺮزﻣﯿﻨﺶ ﮐﺎرى ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﯿﺮد ﮐﻪ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﮐﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﺑﻰﮐﺲ و ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺷﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﺪرت ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺎم و ﭘﺮﭼﻢ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪى اﺳﻼم از ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﺪ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺘﻤﮕﺮان و‬
‫اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﻣﻰاﯾﺴﺘﺪ و اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ از اﯾﻦ ﻧﻤﺎز ﭘُﺮﺷﮑﻮه ﻋﯿﺪﻓﻄﺮ ﺗﻬﺮان‬
‫و از ﻃﺮف ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن‪،‬زﻧﺎن و‬

‫ﻣﺎدراﻧﺸﺎن؛ آن دﻟﻬﺎى ﺷﺠﺎع و ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬ﺳﻼم ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ و درود ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﯿﻢ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬
‫در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ در ﺻﻒ ﻣﻘﺪّ م دﻧﯿﺎى اﺳﻼم در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﺷﻤﻨﺎن و ﻣﺘﺠﺎوزان ﺑﺎ‬

‫‪1‬‬
‫ﺟﺎن و ﻋﺰﯾﺰان و ﻫﻤﻪى وﺟﻮدﺷﺎن اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺴﺎوت و ﺷﻘﺎوت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﺟﻨﺎﯾﺎت ﻏﺰّه‬

‫اﻣﺖ ﺑﺰرگ اﺳﻼم؛ ﻣﻠﺖ ﻋﺰﯾﺰ اﯾﺮان!‬
‫ﺣﻮادث ﺧﻮﻧﯿﻦ ﻏﺰه در اﯾﻦ روزﻫﺎ ﭼﻨﺎن ﻓﺠﯿﻊ و دردﻧﺎك اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻧﻤﯽﺗﻮان ﻏﻢ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻧﺎﺷﯽ از آن را ﺑﺎ زﺑﺎن و ﻗﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﯿﺎن ﮐﺮد‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯽﮔﻨﺎه‬
‫و زﻧﺎن و ﻣﺮدان ﻣﻈﻠﻮم ﭘﺲ از ﻣﺎﻫﻬﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﮐﺎﻣﻞ‪ ،‬اﮐﻨﻮن ﺑﺎ ﻗﺴﺎوت و‬
‫ﺷﻘﺎوت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪي ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﺎك و ﺧﻮن ﮐﺸﯿﺪه‬
‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻏﻨﭽﻪﻫﺎي ﻧﻮرس در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﭘﺪر وﻣﺎدر‪ ،‬و ﭘﺪران و ﻣﺎدران در‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻌﺼﻮم‪ ،‬در آﺗﺶ ﮐﯿﻨﻪي ﺟﻼدان ﻏﺎﺻﺐ ﻣﯽﺳﻮزﻧﺪ‪ .‬ﻣﺪﻋﯿﺎن‬
‫ﺗﻤﺪن و اﻧﺴﺎﻧﺪوﺳﺘﯽ ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ ﺗﻤﺎم‪ ،‬اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﻋﻈﯿﻢ اﻧﺴﺎﻧﯽ را ﺧﻮﻧﺴﺮداﻧﻪ‬
‫و ﺑﯽﺗﻔﺎوت ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺘﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺎ ﺑﯿﺸﺮﻣﯽ از آن اﺑﺮاز ﺧﺸﻨﻮدي‬
‫ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺳﮑﻮت دﻧﯿﺎي اﺳﻼم در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﻌﺪي ﮐﻢﻧﻈﯿﺮ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ رو ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ‬
‫‪....‬اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻏﺰه‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺮدان وزﻧﺎن ﻣﻈﻠﻮم و ﻣﻘﺎوم‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﻮدﮐﺎن‬
‫ﻣﻌﺼﻮم و ﻏﻨﭽﻪﻫﺎي ﭘﺮﭘﺮ ﺷﺪه درود ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﻢ و ﺻﺒﺮ و ﻓﺮج و ﭘﯿﺮوزي آﻧﺎن‬
‫‪2‬‬
‫را از ﺧﺪا ﻣﺴﺌﻠﺖ ﻣﯽﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫اﻧّﺎ ﷲ و اﻧّﺎ إﻟﯿﻪ ِ‬
‫راﺟ ُﻌﻮن‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻫﻮﻟﻨﺎك رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ در ﻏﺰه و ﻗﺘﻞﻋﺎم ﺻﺪﻫﺎ ﻣﺮد و زن و‬
‫ﮐﻮدك ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﭼﻬﺮهي ﺧﻮﻧﺨﻮار ﮔﺮﮔﻬﺎي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ را از ﭘﺸﺖ‬
‫ﭘﺮدهي ﺗﺰوﯾ ِﺮ ﺳﺎﻟﻬﺎي اﺧﯿﺮ ﺑﯿﺮون آورد و ﺧﻄﺮ ﺣﻀﻮر اﯾﻦ ﮐﺎﻓﺮ ﺣﺮﺑﯽ را در‬
‫ﻗﻠﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎي اﻣﺖ اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻪ ﻏﺎﻓﻼن و ﻣﺴﺎﻣﺤﻪﮐﺎران ﮔﻮﺷﺰد ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﻣﺼﯿﺒﺖ اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪي ﻫﻮﻟﻨﺎك ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاي ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ‬
‫ِوﺟﺪان و ﺑﺎ ﺷﺮف در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪي ﺟﻬﺎن ﺑﺴﯽ ﮔﺮان و ﮐﻮﺑﻨﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﯽ‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ﺧﻄﺎب ﺑﻪ اﻣﺖ ﺑﺰرگ اﺳﻼم در ﭘﯽ ﺣﻤﻼت وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ‬
‫‪1386/12/12‬‬
‫ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺳﮑﻮت ﺗﺸﻮﯾﻖآﻣﯿﺰ ﺑﺮﺧﯽ دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮﺑﯽ و ﻣﺪّ ﻋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺼﯿﺒﺘﯽ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮐﻪ دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﺤﺎرب‪ ،‬از ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺰه ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬رﻓﺘﺎري‬
‫ﭘﯿﺸﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ آﻧﻬﺎ را ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ و‬
‫ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﯽِ ﺑﺰرگ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟‬
‫ﺳﺮان اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﭼﻪ ﺟﻮاﺑﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ رﺳﻮلاﷲ ﺻﻠﯽاﷲﻋﻠﯿﻪوآﻟﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫داﺷﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاﺑﯽ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎي ﺧﻮد ﮐﻪ ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ ﻋﺰادار اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪاﻧﺪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد؟‬
‫ﺑﻪ ﯾﻘﯿﻦ اﻣﺮوز دل ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ و اردن و ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ از اﯾﻦ ﮐﺸﺘﺎر‪،‬‬
‫ﭘﺲ از آن ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻏﺬاﯾﯽ و داروﯾﯽ‪ ،‬ﻟﺒﺎﻟﺐ از ﺧﻮن اﺳﺖ‪.‬‬
‫دوﻟﺖ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺑﻮش در واﭘﺴﯿﻦ روزﻫﺎي ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﻧﻨﮕﯿﻦ ﺧﻮد ﺑﺎ‬
‫ﻫﻤﺪﺳﺘﯽ در اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺰرگ‪ ،‬رژﯾﻢ آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ روﺳﯿﺎه ﮐﺮد و‬
‫ﭘﺮوﻧﺪهي ﺟﺮاﯾﻢ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺟﻨﮕﯽ ﻗﻄﻮرﺗﺮ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎي‬
‫اروﭘﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺑﯽﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﺷﺎﯾﺪ ﻫﻤﺮاﻫﯽ ﺧﻮد در اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪي ﺑﺰرگ‪ ،‬ﯾﮑﺒﺎر دﯾﮕﺮ‬
‫دروغ ﺑﻮدن ادﻋﺎﻫﺎي ﻃﺮﻓﺪاري از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺷﺮﮐﺖ ﺧﻮد‬
‫در ﺟﺒﻬﻪي ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬اﮐﻨﻮن ﺳﺌﻮال ﻣﻦ از‬
‫ﻋﻠﻤﺎ و روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺟﻬﺎن ﻋﺮب و رؤﺳﺎي ازﻫﺮ ﻣﺼﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﯾﺎ ﻫﻨﮕﺎم‬
‫آن ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاي اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ ﮐﻨﯿﺪ؟ آﯾﺎ ﻫﻨﮕﺎم‬
‫آن ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ واﺟﺐ ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ و ﮐﻠﻤﮥُ ٍ‬
‫ﺣﻖ ﻋﻨﺪَ اﻣﺎمٍ ﺟﺎﺋﺮ ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﻨﯿﺪ؟‬
‫آﯾﺎ ﻋﺮﺻﻪي دﯾﮕﺮي ﻋﺮﯾﺎنﺗﺮ از آﻧﭽﻪ در ﻏﺰه و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ‬
‫در ﻫﻤﺪﺳﺘﯽ ُﮐﻔﺎر ﺣﺮﺑﯽ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ا ّﻣﺖ ﺑﺮاي ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻻزم اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺗﺎ ﺷﻤﺎ اﺣﺴﺎس ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﻨﯿﺪ؟‬
‫ﺳﺆال ﻣﻦ از رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺟﻬﺎن اﺳﻼم و ﺑﻮﯾﮋه ﺟﻬﺎن ﻋﺮب آن‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻪ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ رﺳﺎﻧﻪﯾﯽ و روﺷﻨﻔﮑﺮي ﺧﻮد ﺑﯽﺗﻔﺎوت‬

‫ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﻣﺎﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺣﻘﻮق ﺑﺸ ِﺮ رﺳﻮاي ﻏﺮب و ﺷﻮراي ﺑﺎﺻﻄﻼح‬
‫اﻣﻨﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﻫﻢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ رﺳﻮا ﺷﻮﻧﺪ؟‬
‫ﻫﻤﻪي ﻣﺠﺎﻫﺪان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻫﻤﻪي ﻣﺆﻣﻨﺎن دﻧﯿﺎي اﺳﻼم ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﮑﻦ‬
‫ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ دﻓﺎع از زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن و ﻣﺮدم ﺑﯽدﻓﺎع ﻏﺰهاﻧﺪ و ﻫﺮ ﮐﺲ در اﯾﻦ‬
‫دﻓﺎع ﻣﺸﺮوع و ﻣﻘﺪس ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮد ﺷﻬﯿﺪ اﺳﺖ و اﻣﯿﺪ آن ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ ﮐﻪ‬
‫در ﺻﻒ ﺷﻬﺪاي ﺑﺪر و اُﺣﺪ در ﻣﺤﻀﺮ رﺳﻮلاﷲ ﺻﻠﯽاﷲﻋﻠﯿﻪوآﻟﻪ ﻣﺤﺸﻮر‬
‫ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ ﺣﺴﺎس ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪي ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬
‫ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ و ﺟﺒﻬﻪي ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪﯾﯽ ﺑﻪ دور از ﻣﻼﺣﻈﻪﮐﺎري و اﻧﻔﻌﺎل‪،‬‬
‫در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪي‬
‫دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺠﺎزات ﺷﻮد‪ .‬ﺳﺮان آن رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﺮم اﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﻧﯿﺰ ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﺪّ ت‪ ،‬ﺷﺨﺼ ًﺎ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ و ﻣﺠﺎزات ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣ ّﻠﺘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ ﺧﻮد اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت را ﺗﺤ ّﻘﻖ ﺑﺨﺸﻨﺪ‬
‫و وﻇﯿﻔﻪي ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و ﻋﻠﻤﺎ و روﺷﻨﻔﮑﺮان در اﯾﻦ ﺑُﺮﻫﻪ ﺑﺴﯽ ﺳﻨﮕﯿﻦﺗﺮ‬
‫از دﯾﮕﺮان اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻨﺠﺎﻧﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻓﺎﺟﻌﻪي ﻏﺰه‪ ،‬روز دوﺷﻨﺒﻪ را ﻋﺰاي ﻋﻤﻮﻣﯽ اﻋﻼم‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻢ و ﻣﺴﺆوﻻن ﮐﺸﻮر را ﺑﻪ اداي وﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮد در اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪي ﻏﻢاﻧﮕﯿﺰ‬
‫ﻓﺮا ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ‪.‬‬
‫‪2 1‬‬ ‫َ‬
‫ﯾﻦ َﻇ َﻠ ُﻤﻮا أ َّي ُﻣ ْﻨ َﻘ َﻠ ٍﺐ َﯾ ْﻨ َﻘ ِﻠ ُﺒﻮنَ ‪.‬‬
‫َو َﺳ َﯿ ْﻌ َﻠ ُﻢ اﻟَّ ِﺬ َ‬
‫ﺑﺎﻃﻦ ﺟﻨﺎﯾﺎت در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﺮوز ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﺟﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻏﺰه ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺨﺸﻰ از ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از اﯾﻦ ﮐﻪ‬
‫دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﻰاﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻫﻤﻪى اﺻﻮل اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى‬
‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس را ﮐﻪ ﭘﺮ از ﺛﺮوت و ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى اﺳﺖ‪ ،‬در اﺧﺘﯿﺎر ﺑﮕﯿﺮد؛ در ﻣﺸﺖ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬وﺳﯿﻠﻪاش‬
‫ﻫﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ؛ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺎﺗﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ ‪ -‬از ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻟﺒﻨﺎن ﺗﺎ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻋﺮاق ﺗﺎ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﮕﺎه‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺷﻌﺮاء‪ ،‬آﯾﻪي‪227‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب درﺑﺎره ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻫﻮﻟﻨﺎك ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺰه ‪1387/10/08‬‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻔﺴﯿﺮ و ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺸﺖ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺘﮑﺒﺎر ‪ -‬اﺳﺘﮑﺒﺎر اﻋﻢ از آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﻤﺪهاش‪ ،‬ﺷﯿﻄﺎن‬
‫ﺑﺰرگ‪ ،‬دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ‪ -‬ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ را‬
‫در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ در ﻣﺸﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﺳﺘﮑﺒﺎر اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﻻزم دارد و‬
‫ﻋﺎﻣﻠﺶ ﻫﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و ﻗﻀﺎﯾﺎى اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﻧﮕﺎه‪ ،‬ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬دﯾﺪﯾﺪ در ﺟﻨﮓ ﺳﻰ و ﺳﻪ روزه‪ ،‬وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪى آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮔﻔﺖ‪ :‬اﯾﻦ درد زاﯾﻤﺎ ِن ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪ اﺳﺖ! ﯾﻌﻨﻰ از اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﺎزهاى ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫دﻧﺒﺎﻟﺶ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺧﻮاب آﺷﻔﺘﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮش ﻫﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﺷﺎن آﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﺑﯿﺪارى و ﻓﺪاﮐﺎرى و اﯾﺜﺎر و ﺟﻬﺎد ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ در ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺗﻮ دﻫﻦِ‬
‫ﻧﻪ ﻓﻘﻂ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻮ دﻫﻦِ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻫﻤﻪى ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎﻧﺸﺎن و دﻧﺒﺎﻟﻪرواﻧﺸﺎن‬
‫‪1‬‬
‫زد‪ .‬ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه ﻫﻢ از ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﻏﺰّه‬

‫از ﺟﻤﻠﻪى ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻢ ﺟﻬﺎن و ﻣﻨﻄﻘﻪ در ﺳﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﺣﻤﻠﻪى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﻏﺰه ﺑﻮد‪ ،‬ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﭼﺸﻤﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن را ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮدش ﻣﻌﻄﻮف ﮐﺮد‪ .‬ﻋﺪهاى از اﯾﻦ ﻧﻈﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬داراى ﻋﻨﺎد و ﮐﯿﻨﻪى دﯾﺮﯾﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﻋﻤﺪﺗ ًﺎ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ از اﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬ﻋﺪهاى ﻫﻢ ﺑﺎ‬
‫ﻧﮕﺎه ﻃﺮﻓﺪاراﻧﻪى از ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺮدم ﻏﺰه ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻧﺘﺎﺋﺠﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺣﻤﻠﻪى ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ و ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى‬
‫دﻧﯿﺎ ﺑﻬﺖآور ﺑﻮد‪ .‬ﺑﯿﺴﺖ و دو روز ﻣﺮدم ﺑﻰدﻓﺎع ﻏﺰه ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و رژﯾﻢ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﯿﺴﺖ و دو روز ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﻮا ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮد و ﭘﺎﯾﺎن اﯾﻦ‬
‫ﻣﺎﺟﺮا ﺑﺎ ﻧﺎﮐﺎﻣﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﻤﺮاه ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺮاى ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﯾﮏ ﺗﺠﺮﺑﻪى‬
‫ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ در زﻣﯿﻨﻪى اﻣﮑﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ زورﮔﻮﺋﻰ و‬

‫‪2‬‬
‫ﺳﺘﻤﮕﺮى ﺳﺘﻤﮕﺮان و زورﮔﻮﯾﺎن‪.‬‬
‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﻧﻮروزى رﻫﺒﺮ اﻧﻘﻼب ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ آﻏﺎز ﺳﺎل ‪1387/12/30 1388‬‬
‫ﮔﻨﺎه ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك در ﻗﻀﯿﻪى ﻣﺤﺎﺻﺮهى ﻏﺰه‬
‫ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ در رأس ﮐﺸﻮرﺷﺎن‬
‫ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﯿﺎﺑﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﮐﺜﯿﻒﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ و ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎ را ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫در ﻗﻀﯿﻪى ﻣﺤﺎﺻﺮهى ﻏﺰه اﮔﺮ ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻤﮑﺎرى ﻧﻤﯽﮐﺮد‪،‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻏﺰه را آﻧﺠﻮر زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار دﻫﺪ و آن ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎ را ﻣﺮﺗﮑﺐ‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك وارد ﻣﯿﺪان ﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﮐﺮد‪ ،‬راه ورود و ﺧﺮوج ﻏﺰه‬
‫ﺑﻪ ﻣﺼﺮ را ﺑﺴﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻃﻼع ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻏﺰه از زﯾﺮ ﮐﺎﻧﺎل زدﻧﺪ‪ ،‬از‬
‫زﯾﺮزﻣﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺰه دﯾﮕﺮ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر‬
‫را ﻫﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ ،‬دﯾﻮارﻫﺎى ﻓﻮﻻدى ﺑﻪ ارﺗﻔﺎع ﺳﻰ ﻣﺘﺮ درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﺗﻮى زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺎ راه اﯾﻦ ﮐﺎﻧﺎﻟﻬﺎ را ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ! اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك ﮐﺮد‪ .‬ﺧﺐ‪،‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ دارﻧﺪ اﯾﻦ را ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ؛ ﻟﺬا ﻏﺮور ﻣﻠﺖ ﺟﺮﯾﺤﻪدار ﺷﺪ‪ .‬ﻧﻈﯿﺮ اﯾﻦ در‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ وﺟﻮد دارد‪.‬‬
‫در ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه اﮔﺮ ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰﻫﺎ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﯿﮑﺮد‪ ،‬ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻏﺰه را ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻫﺎ در ﻏﺰه در ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬اﻻن ﭼﻬﺎر ﺳﺎل‬
‫ﺟﻨﮓ ﺑﯿﺴﺖ و دو روزه‪ ،‬ﻣﺮد و زن و ﮐﻮدك اﯾﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺖ در ﻣﺤﺎﺻﺮهاﻧﺪ ‪ -‬در‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى آﺗﺶ اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﺷﺎن ﺗﺨﺮﯾﺐ‬
‫ﺷﺪ؛ اﻣﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ ﮐﺎرواﻧﻬﺎى ﮐﻤﮏرﺳﺎﻧﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫از ﺧﻮد ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ از ﻣﺼﺮ ﻋﺒﻮر ﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬از‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮدم ﻣﺎ ‪ -‬ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﺮوﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك‬
‫ﻧﮕﺬاﺷﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ وﺿﻌﻰ در ﻣﺼﺮ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﺐ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺳﺘﻮه‬
‫آورد‪ .‬ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻃﺮﻓﺪارى رژﯾﻢ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﻣﺼﺮ از اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫دﻧﺒﺎﻟﻪروى و اﻃﺎﻋﺖ ﻣﺤﻀﺶ از آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ذﻟﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس‬
‫ﺗﺤﻘﯿﺮﺷﺪﮔﻰ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻋﺎﻣﻞ اﺻﻠﻰ ﺣﺮﮐﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪.‬‬
‫ﮐﺎر ﻧﻈﺎم ﺳﺮﺳﭙﺮدهى ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻰ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬
‫ﺑﺎر در ﺗﺎرﯾﺦ دﯾﺪﻧﺪ ﮐﻪ در ﺟﻨﮓ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮادراﻧﺸﺎن در ﻏﺰه دوﻟﺘﺸﺎن در‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع زاﺋﺮان و ﻣﺠﺎوران ﺣﺮم ﻣﻄﻬﺮ رﺿﻮى‪1390 /01 / 01‬‬

‫‪ .2‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪1388 /03 / 29‬‬
‫ﺟﺒﻬﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ در ﺟﺒﻬﻪى‬
‫دﺷﻤﻦ ﺑﺸﺪت ﻓﻌﺎل اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺣﺴﻨﻰﻣﺒﺎرك‬
‫ﻫﻤﺎن ﮐﺴﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﺤﺎﺻﺮهى وﺣﺸﺘﻨﺎك ﻣﺮدم ﻏﺰه و در ‪ 22‬روز ﮐﺸﺘﺎر‬
‫زن و ﻣﺮد و ﮐﻮدك ﻏﺰه‪ ،‬ﻫﻤﮑﺎر و اﻣﯿﻦ و ﺷﺮﯾﮏ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮدم‬
‫ﻣﺼﺮ در آن روزﻫﺎ ﭼﻪ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ؟ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﺋﻰ از اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺷﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ را ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﯾﻪ از وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮد و از اﯾﻦ ﮐﻪ اﺟﺎزه ﻧﻤﻰﯾﺎﺑﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺮادران ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺧﻮد ﯾﺎرى ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺼﺮ‬
‫دﯾﮕﺮ ﭼﻘﺪر ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﺪ؟ آﻧﭽﻪ اﻣﺮوز در ﻗﺎﻫﺮه و دﯾﮕﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎى‬
‫ﻣﺼﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬اﻧﻔﺠﺎر ﺧﺸﻢ ﻣﻘﺪس و ﻓﻮران ﻋﻘﺪهﻫﺎﺋﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در‬
‫ﻃﻮل ﺳﺎﻟﯿﺎن ﻣﺘﻤﺎدى رژﯾﻢ ﻧﺎﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺧﺎﺋﻦ و دﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪه ﺑﺎ رﻓﺘﺎر ﺧﻮد در‬
‫‪1‬‬
‫دل ﻣﺮدان و زﻧﺎن آزادهى ﻣﺼﺮى ﻣﺘﺮاﮐﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺳﺎﯾﻪى ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬

‫ﻓﺮﻋﻰ‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻌﻰ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را ﻣﺸﻐﻮل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺳﺎﯾﻪى ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺮﻋﻰ دارد اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ .‬واﻗﻌ ًﺎ اﻣﺮوز در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻏﺰه ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬در ﮐﺮاﻧﻪى ﺑﺎﺧﺘﺮى ﻫﻢ ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻀﺎﯾﺎى ﺣﺮم اﺑﺮاﻫﯿﻤﻰ را‬
‫ﻧﺒﺎﯾﺪ دﺳﺖﮐﻢ ﮔﺮﻓﺖ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺧﯿﻠﻰ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻗﺎﻣﻪى ﻧﻤﺎز‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ را‬
‫از ﭘﺎﯾﮕﺎﻫﺸﺎن و ﺧﺎﻧﻪﺷﺎن ﺑﯿﺮون ﮐﻨﻨﺪ و راه ﻧﺪﻫﻨﺪ! اﺳﻼمزداﺋﻰ از آﺛﺎر اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫ﯾﮑﻰ از آن ﮐﺎرﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دارد ﺟﻠ ِﻮ ﭼﺸﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎى ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﺗﻔﺎق ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ .‬از ﺑﺲ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺮﮔﺮم ﭼﯿﺰﻫﺎى ﻓﺮﻋﻰ و ﺟﺰﺋﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﻨﺪ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﭼﻪ دارد ﻣﯽﮔﺬرد‪ .‬ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻋﻠﯿﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﯾﻦ‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪1388 /03 / 29‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎي ﻋﻠﻤﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ‪1389/01/17‬‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎروان آزادي و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻏﺮب‬
‫ﺣﻤﻠﻪي ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﻪ و ﻗﺴﺎوتآﻣﯿﺰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﮐﺎروان درﯾﺎﺋﯽ‬
‫اﻣﺪادي و ﺑﺸﺮدوﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺣﻠﻘﻪي دﯾﮕﺮي از زﻧﺠﯿﺮهي ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫آن ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﺮﯾﺮ و ﺧﺒﯿﺚ‪ ،‬ﻫﻔﺘﻤﯿﻦ دﻫﻪي ﺣﯿﺎت ﻧﻨﮕﯿﻦ ﺧﻮد را ﺑﺎ آن اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪﯾﯽ اﺳﺖ از رﻓﺘﺎر ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ و ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﻪﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در‬
‫اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﺑﺨﺼﻮص در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﻫﻬﺎ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ آن‬
‫دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮم ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎر اﯾﻦ ﮐﺎروان‪ ،‬اﺳﻼﻣﯽ ﯾﺎ ﻋﺮﺑﯽ ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬
‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ و وﺟﺪاﻧﻬﺎي ﺑﺸﺮي از ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن را ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﺣﻤﻠﻪي ﺟﻨﺎﯾﺘﺒﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﺪﻟّﻞ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺰم‪ ،‬ﭼﻬﺮهي ﺟﺪﯾﺪ‬
‫و ﺧﺸﻦﺗﺮي از ﻓﺎﺷﯿﺰم اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﺎر از ﺳﻮي دوﻟﺘﻬﺎي ﻣﺪّ ﻋﯽ آزادي و‬
‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﻪ دوﻟﺖ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪهى آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﮐﻤﮏ‬
‫ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺴﻪ و دﯾﮕﺮ دوﻟﺘﻬﺎي اروﭘﺎﺋﯽ ﮐﻪ از اﯾﻦ ﺟﺎﻧﯿﺎن ﺑﺎﻟﻔﻄﺮه‪،‬‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ و رﺳﺎﻧﻪﺋﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ و اﻗﺘﺼﺎدي ﮐﺮده و ﻫﻤﻮاره ﭘﺸﺖ ِﺳﺮ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪآﻓﺮﯾﻨﯿﻬﺎي آﻧﺎن اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺪا ً ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﺟﺪاﻧﻬﺎي ﺑﯿﺪار در‬
‫ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺪا ً ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﺮﯾﺖ اﻣﺮوز ﺑﺎ ﭼﻪ ﭘﺪﯾﺪهي ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﯽ‬
‫در ﻣﻨﻄﻘﻪي ﺣﺴﺎس ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ روﺑﺮو اﺳﺖ؟ ﭼﻪ رژﯾﻢ ﺳﻔﺎك و ﮔﺴﺘﺎخ و‬
‫دﯾﻮاﻧﻪﺋﯽ اﻣﺮوز ﺑﺮ ﮐﺸﻮر ﻏﺼﺐ ﺷﺪهي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم و داﻏﺪﯾﺪهي‬
‫ﺗﺤﮑﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ! ﺳﻪ ﺳﺎل ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﻏﺬاﺋﯽ و داروﺋﯽ و ﺣﯿﺎﺗﯽ ﯾﮏ و ﻧﯿﻢ‬ ‫آن ّ‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن زن و ﻣﺮد و ﮐﻮدك در ﻏﺰه‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﯽ اﺳﺖ؟ ﮐﺸﺘﺎر و ﺣﺒﺲ و‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﮑﻨﺠﻪي روزاﻧﻪي ﺟﻮاﻧﺎن در ﻏﺰه و ﺳﺎﺣﻞ ﻏﺮﺑﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ اﺳﺖ؟‬
‫‪1389/03/11‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬
‫راه ﺣﻞﻫﺎ‬
‫راه ﺣﻞ ﻏﻠﻂ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻬ ِﻢ ّ دﻧﯿﺎ و ﺧﺎور ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻮده‬

‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻬﻢ و اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻐﺮﻧﺞ ﺣﻞ ﺷﻮد دو ﻧﻮع‬
‫راهﺣﻞ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﯾﮏ راهﺣﻞِ ّ ﻏﻠﻂ‪ ،‬ﯾﮏ راهﺣﻞِ ّ درﺳﺖ‪.‬‬
‫راهﺣﻞِ ّ ﻏﻠﻂ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻏﺎﺻﺒﻰ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ‬
‫اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬و ﺑﻪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﻫﺎى ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﮔﺮدن‬
‫ﻧﻤﻰﻧﻬﺪ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎ او ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻘﻄﻪى ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ راهﺣﻞ‪ ،‬راه ﺣﻞِ ّ‬
‫ﻏﻠﻄﻰ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﮑﻠﺶ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻏﻠﻂ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﺸﺎن داده‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ اﻣﻀﺎى ﺧﻮد ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﮔﺮ ﺗﻮاﻓﻖ ﻫﻢ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﻀﺎء ﻫﻢ‬
‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻗﻮﯾﺘﺮﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫وﺿﻊ اﻣﺮوز راماﷲ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮب؛ ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ در اﺳﻠﻮ اﻣﻀﺎ ﮐﺮدﻧﺪ؛‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮدﮔﺮدان را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ؛ اﯾﻦ رﻓﺘﺎرى اﺳﺖ‬
‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬راه ﺣﻞﻫﺎ ‪327 /‬‬
‫ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮدﮔﺮدان و ﺑﺎ ﻃﺮف ﻣﺬاﮐﺮهﺷﺎن ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ‪ -‬اﻧﺠﺎم‬

‫ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﻣﻀﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ اﻣﻀﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﭘﺎﯾﺸﺎن را روى آن اﻣﻀﺎء ﻣﻰﮔﺬارﻧﺪ ﯾﮏ ﻗﺪم ﺟﻠﻮ ﻣﻰآﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺘﺸﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ راه ﺣﻞ‪ ،‬راه ﺣﻞِ ّ درﺳﺘﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺒﻰ‬
‫ﻃﺮف ﺧﻄﺎﺑﻢ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻗﯿﻤﺘﻰ ﺷﺪه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪،‬‬
‫اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ را ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺣﺮف را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﺎ اﯾﻦ‬
‫ﻃﺮف ﺧﻄﺎب ﻣﻦ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى‬ ‫ِ‬ ‫را ﻣﻰداﻧﯿﻢ‪ .‬ﻟﮑﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن و وﺟﺪاﻧﻬﺎى ﺑﯿﺪار در ﻫﻤﻪﺟﺎى دﻧﯿﺎﺳﺖ؛ ﻣﻦ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﻢ‪.‬‬
‫اﯾﻦ راه ﺣﻞ ﮐﻪ ﻃﻌﻤﻪاى در دﻫﻦ اﯾﻦ ﻣﺘﺠﺎوز ﺑﯿﻨﺪازﻧﺪ و او را ﻓﺮﺑﻪﺗﺮ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺗﺎ ﻗﺎدر ﺷﻮد ﻗﺪم ﺑﻌﺪى را ﺑﺮدارد‪ ،‬راه ﺣﻞ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪى ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﻫﺎ در ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺻﺎدر ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺪاﻓﻊ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﻮده ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﭘﺎى آن ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﻫﺎ را اﻣﻀﺎ ﮐﺮد‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫اﯾﻦ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮد و ﮐﺴﻰ ﻫﻢ ﻧﮕﻔﺖ ﺑﺎﻻى ﭼﺸﻤﺖ‬
‫اﺑﺮوﺳﺖ! ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ دوﻟﺘﻰ و ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻃﺮﻓﻰ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻣﺬاﮐﺮهاى ﺑﮑﻨﺪ؟! اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫راهﺣﻞ راه ّ ِ‬
‫ﺣﻞ ﻏﻠﻄﻰ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ راه ﺣﻞِ ّ درﺳﺘﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع و ﻧﺎﭘﺎﯾﺪارﺑﻮدن ﻫﺮ ﻣﺬاﮐﺮهﺑﺎ اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ وﺟﻮد اﯾﻦ رژﯾﻢ‬

‫‪ ...‬ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان! اﻣﺮوز ﻣﺒﺎرزهى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ روى ﻣﺤﻮر ﺧﻮد ﻗﺮار‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﻫﻤﺎن ﻣﺤﻮرى ﮐﻪ اﻣﯿﺪ ﭘﯿﺮوزى در ﭘﯿﻤﻮدن آن اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻠﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺟﻌﻠﻰ و ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻰ و ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎ زور و ﻇﻠﻢ و ﺗﺮﻓﻨﺪ آﻣﺪﻧﺪ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر را از دﺳﺖ ﻣﺮدﻣﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬
‫ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺬاﮐﺮهاى ﮐﻪ ﺑﺮاﺳﺎس اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ وﺟﻮد اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺸﺮوع و‬
‫ﻧﺎﭘﺎﯾﺪار اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﺻﺤﻨﻪ را ﺧﻮب درك ﮐﺮده‬
‫و ﻓﻬﻤﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ زﺑﺎن زور‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ زﺑﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س و‬
‫ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ آن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﻰداﻧﺪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺬاﮐﺮه و ﻗﺮاردادى‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺮاى او ﺧﺴﺎرت ﺑﻪ ﺑﺎر ﺧﻮاﻫﺪ آورد؛ ﻟﺬا وارد ﻣﯿﺪان ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﯿﺎن ﺑﻮدن ﻧﺘﯿﺠﻪى ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺳﺎزش‬

‫ﭘﺲ‪ ،‬اﻟﮕﻮى ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزه ﭘﯿﺶ روى ﻣﺎﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻰﺗﻮان ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫و ﻣﺒﺎرزه و اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺤ ّﻤﻞ ﺧﺴﺎرت‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزى رﺳﯿﺪ‪ .‬درﻋﯿﻦﺣﺎل اﻟﮕﻮى ﺷﮑﺴﺖ‬

‫ﻧﯿﺰ ﭘﯿﺶ روى ﻣﺎﺳﺖ و آن دل ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ روﺷﻬﺎى ﺳﺎزﺷﮑﺎراﻧﻪ و ﮐﺎﺳﻪى‬
‫ﮔﺪاﯾﻰ ﺻﻠﺢ در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﻪى آن ﻧﯿﺰ ﺗﺤﻘﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ذﻟّﺖ ﮐﺸﺎﻧﺪن‬
‫و در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﯾﮑﻄﺮﻓﻪى ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ را ﻧﯿﺰ ﻋﯿﻨ ًﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدﯾﻢ‪.‬‬
‫ﺑﯽﺗﻮﺟﻪﺑﻮدن ﻣﺮدم ﻣﺒﺎرز ﺑﻪ ﺗﻬﺪﯾﺪ دﺷﻤﻦ و ﻗﺮاردادﻫﺎي ﺻﻠﺢ ﺧﺎﺋﻨﺎن‬

‫اﻣﺮوز اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﯿﺎل اﯾﻦﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﺸﻦ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺪه ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ :‬ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﺷﺪه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﺷﺘﺒﺎه‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ! اﻟﺒﺘﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﺑﺮ اﺛﺮ اﯾﻦﮐﻪ »ذﻫﺐ اﷲ ﺑﻨﻮرﻫﻢ و ﺗﺮﮐﻬﻢ ﻓﻰ ﻇﻠﻤﺎت‬
‫ﻻﯾﺒﺼﺮون«‪ ،2‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎى ﻋﻠﻤﻰاى ﮐﻪ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ اﻧﺴﺎﻧﻰ را ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺑﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻗﻀﯿﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻗﻀﯿﻪ ﻓﺮﻗﻰ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎل ﺧﻮد ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ آن اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻨﺪهى ﺣﻘﯿ ِﺮ ﺑﺪﻧﺎمِ‬
‫روﺳﯿﺎه ِ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ـ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻨﺶ را ﺧﺪا ﻣﻰداﻧﺪ ـ او ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﺑﺮود‬
‫و ﭼﯿﺰى را ﺑﻔﺮوﺷﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ »ﻋﺮﻓﺎت« اﺳﺖ؟! ﻋﺮﻓﺎت ﭼﻪ ﮐﺎره‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮود ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺎ ﻏﺎﺻﺒﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺻﺪﻫﺎ‬
‫ﺣﺎدﺛﻪى ﻓﺎﺟﻌﻪ آﻣﯿﺰ از آﻧﻬﺎ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺛﺒﺖ اﺳﺖ ﻏﯿﺮ از آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺛﺒﺖ ﻧﺸﺪه‬
‫اﺳﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﮐﻨﺪ؟! ﻗﻀﯿﻪى دﯾﺮﯾﺎﺳﯿﻦ و روﺳﺘﺎﻫﺎى ﻣﻨﻬﺪم ﺷﺪه ﺑﺎ دﯾﻨﺎﻣﯿﺖ و‬
‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺮدم ﻓﺮو رﯾﺨﺘﻪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪه اﺳﺖ؟! ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﻓﺮاﻣﻮش‬
‫ﺑﺸﻮد؟! اﯾﻨﻬﺎ را ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﮐﺮده اﺳﺖ؟! ﺣﺎﻻ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ از ﺷﺨﺺ ﻫﯿﭻ‬
‫ﮐﺎرهاى اﻣﻀﺎ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل اﺳﺖ اﯾﻦﺟﺎ را ﻏﺼﺐ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪،‬‬
‫ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ ﺑﯿﺎ اﻣﻀﺎ ﺑﺪه ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ ﻣﺎل ﺧﻮد ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ! ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ؟! ﻣﮕﺮ‬
‫ﮐﺴﻰ ﻗﺒﻮل ﻣﻰﮐﻨﺪ؟! ﺳﺮدﻣﺪاران اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ آن زﺑﻮﻧﻬﺎ‬
‫و ﺣﻘﯿﺮﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳ ِﺮ اﯾﻦ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه و اﻣﻀﺎ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ :‬ﻣﺸﺘﻬﺎى‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻏﺎﺻﺒﯿﻦ ﻓﺮو ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪ .‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﺑﺎ‬

‫ﺟﻨﺠﺎﻟﻰ ﺑﻪ رخ ﻫﻤﻪ ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ ﮐﻪ »ﯾﮏ ﻋﺪّ ه از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻨﺪ‪ «.‬ﺑﻠﻪ؛ در‬
‫ﻫﻤﻪ ﺟﺎ آدﻣﻬﺎى ﻣﺰدور‪ ،‬آدﻣﻬﺎى ﺿﻌﯿﻒ‪،‬آدﻣﻬﺎى ﻧﺎآﮔﺎه ﮐﻪ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ ﻓﺮداى‬
‫آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ اﻟﺒﺘﻪ وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦﻃﻮر ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﺮا‬
‫در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬از دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد؟ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬در ﻫﻤﺎن دﻧﯿﺎى ﻋﺮب ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻌﻀﻰ از ﺳﺮان ﻋﺮب‪ ،‬ﺑﻪﻃﻮر‬
‫اﻓﺘﻀﺎح آﻣﯿﺰى ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻦ دادﻧﺪ‪ .‬در ﻫﻤﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ آزاد اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮوﯾﺪ ﺑﺎ آﺣﺎد ﻣﺮدم ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﻰرﺳﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ آزادى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و آزادى ﺑﯿﺎن ﻣﻌﻨﻰ ﻧﺪارد! دﯾﮕﺮ‬
‫ﺟﺰو اﺻﻮل دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﻏﺮب ﺷﻤﺮده ﻧﻤﻰﺷﻮد!‬
‫ﺑﺮوﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﻣﺮدم ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ از اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰاى ﮐﻪ در اﯾﻦ ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل داده اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﮐﻨﺪ؟! ﻣﮕﺮ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ ﺷﺎه و رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر‬
‫ﺧﺎﺋﻨﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﺷﺎره ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دو دﺳﺘﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟!‬
‫ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ! ا ّﻣﺖ ﻋﺮب ﻫﻢ‪ ،‬در ﻣﺤﺪودهى ﺧﻮدش‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﺷﻬﺎﻣﺖﺗﺮ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﺗﺮ از اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺑﻪ درون ﻣﻠﺘﻬﺎ ﮐﺸﯿﺪه‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫دﺷﻤﻦ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺗﻬﺪﯾﺪ و ﻫﯿﭻ ﺗﺮﻓﻨﺪى از ﻗﺒﯿﻞ ﺷﺮﮐﺖ دادن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎ ِن‬
‫ﭘﺸﺖ ﮐﺮده ﺑﻪ آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ‪ ،‬ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻧﻔﻮس‬
‫ﻣﺆﻣﻨﻪﯾﻰ را ﮐﻪ ﺟﻬﺎد در راه ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﮑﻠﯿﻒ اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮد ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪،‬‬
‫از اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزهى ﺑﺮﺣﻖ روﯾﮕﺮدان ﮐﻨﺪ‪ ،‬و ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﺧﻮاﺳﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﺳﺘﯿﺎران‬
‫و واﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ‪ ،‬ﺟﻬﺎد ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ و اﯾﻦ ﺷﻌﻠﻪى ﻣﻘﺪس‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران واﺑﺴﺘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻋﺮب ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ« و دﯾﮕﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬ ‫اﯾﻦ ﻗﺮاردادﻫﺎﯾﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ در »ﺷﺮم ّ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﺗﺄﺛﯿﺮى ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺎﯾﻪى ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻰ‬

‫ﻗﺮاردادﮐﻨﻨﺪﮔﺎن و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺮاردادﻫﺎ را ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﯿﭻ‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﺎﯾﺪهاى ﻧﺪارد؛ ﻫﯿﭻ ﺗﺄﺛﯿﺮى ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻤﻨﻮع و ﺑﯽﻓﺎﯾﺪه ﺑﻮدن ﻣﺬاﮐﺮه‬

‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺒﺎﯾﺪ و ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ آزادى و ﺣﻘﻮق ﺣﻘﻪى ﺧﻮد را در‬
‫ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ و ﮔﺮدﻫﻤﺎﯾﯿﻬﺎى ﺳﺮان ﻋﺮب ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﻫﺎى ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﺷﻮم و ﺑﺪﻓﺮﺟﺎم ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﻰﻓﺎﯾﺪه و‬
‫ﺑﻰﺧﺎﺻﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬رؤﺳﺎﯾﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ اﯾﺎم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮔﺮدﻫﻢ آﻣﺪﻧﺪ‪،‬‬
‫اﮔﺮ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ در اﻧﺪﯾﺸﻪى ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ درﺑﺮاﺑﺮ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﺰ ّوراﻧﻪى‬
‫رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮرى اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻌﻰ ﺳﺨﺖ و ﻗﺎﻃﻊ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﮐﻤﮏ ﻣﺎﻟﻰ و‬
‫ﺗﺴﻠﯿﺤﺎﺗﻰ و ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزان داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻤﻬﺎى ﻋﺎﺟﻞ و‬
‫واﻗﻌﻰ ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﭘﻮچ اﮐﺘﻔﺎ ﻧﻤﻰﮐﺮدﻧﺪ و اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺸﻮد ‪ -‬ﮐﻪ‬
‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و ﺑﺎ وﺿﻊ ﻓﻌﻠﻰ ﺟﻬﺎن ﻋﺮب و ﺣﮑﺎم آن‪ ،‬ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻫﻢ ﺷﺪ ‪-‬‬
‫ﻣﺒﺎرزان داﺧﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺑﻪ ﻧﯿﺮوى ﻣﺮدﻣﻰ و اﺳﻼﻣﻰ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺌﮥ ٍ‬
‫ﻗﻠﯿﻠﮥ َﻏ َﻠ َﺒﺖ ﻓﺌﮥً ﮐﺜﯿﺮ ًة ﺑِﺈذن اﷲ واﷲ ﻣﻊ ّ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ «‬
‫‪3 2‬‬ ‫»ﮐﻢ ِﻣﻦ ٍ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات؛ ﻣﺼﺪاق ﻇﻠﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺻﻠﺢ‬

‫ﻼ‪ ،‬ﺑﻪ اﺻﻄﻼح »ﻣﺬاﮐﺮات ﺻﻠﺢ« راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﻗﯿﺎم‬ ‫ﺣﺎﻻ ﻣﺜ ً‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎ ِن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﮕﺮ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ؟ اﺳﻤﺶ را‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺻﻠﺢ! اﯾﻦ ﺻﻠﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻇﻠﻢ اﺳﺖ؟! ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺬاﮐﺮاﺗﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻈﻠﻮم اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺻﻠﺢ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻃﺮﻓﺪار ﺻﻠﺤﯿﻢ؛ ﻣﺎ ﻣﻨﺎدى ﺻﻠﺤﯿﻢ؛ ﻣﺎ ﻣﻨﺎدى ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺻﻠﺤﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺎﻟﻢ و ﺑﯿﻦ آﺣﺎد ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺑﺮادرى ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻃﺮﻓﺪار ﺑﺮادرى ﻫﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﺑﻘﺮه‪ ،‬آﯾﻪي ‪249‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﺻﻠﺢ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﺬاﮐﺮاﺗﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز در اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﺟﺮﯾﺎن‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮهى ﺻﻠﺢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮهى ﻇﻠﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﯾﮏ ﻇﻠﻢ‬
‫را ﺗﺜﺒﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﯾﮏ ﻇﻠﻢ را ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ و رﺳﻤﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻢ! ﻫﻤﻪى ﺟﻮاﻧﻤﺮدان ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ آن ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از آﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‬
‫و ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﻏﺎﺻﺐ را در آنﺟﺎ‪ ،‬ﺟﺎ دادهاﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺑﻪ دﺳﺖ آن‬
‫ﻏﺎﺻﺒﯿﻦ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪﻫﺎ را ﺑﻪ ﻓﺠﯿﻊﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ‪ ،‬ﺳﺮﮐﻮب ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻫﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ دﻫﺎن ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪﻫﺎ را ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ و وادارﺷﺎن ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﮑ ّﻠﻰ ا ّدﻋﺎى‬
‫ﺧﻮد را از ﻣﺎﯾﻤﻠﮑﺸﺎن ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب و اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫ﻣﮕﺮ ﮐﺴﻰ ﺣﻖ دارد از ﻃﺮف ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﭼﯿﺰى را اﻣﻀﺎ ﮐﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ‬
‫ﮐﺴﻰ ﺣﻖ دارد ﻋﻮض ﮐﺴﻰ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪى آن ﻣﻠﺖ را ﺑﻪ ﻏﺎﺻﺒﻰ ﺑﻔﺮوﺷﺪ؟ ﻣﺎ‬
‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ اﯾﻦ ﻣﺬاﮐﺮات‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺮاردادِ اﻣﻀﺎ ﺷﺪهاى ﻧﺮﺳﺪ؛ اﻣﺎ اﮔﺮ ﻗﺮاردادى ﻫﻢ‬
‫درﺳﺖ ﺷﻮد؛ اﮔﺮ ﭘﺎى آن را دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺣﻀﻮر ﭘﯿﺪا ﮐﺮدهاﻧﺪ اﻣﻀﺎ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آن اﻣﻀﺎﻫﺎ از ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻋﺎﻟﻢ و ﻣﺎ‪ ،‬اﻋﺘﺒﺎرى ﻧﺪارد‪.‬‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدن دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب دور ﯾﮏ ﻣﯿﺰ‬
‫ﺑﺮاى ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺬاﮐﺮهى ﻧﻨﮕﯿﻨﻰ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ در آنﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺶ‬
‫ﻣﺮدﻣﺸﺎن ﻣﻨﻔﻮرﺗﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﺮدم ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮب ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ رؤﺳﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮوﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﻔﺮوﺷﻨﺪ؟ ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﮐﺎر‪ ،‬ﻓﺎﺻﻠﻪى ﺑﯿﻦ اﯾﻦ رؤﺳﺎ ـ اﮔﺮ ﺧﺪاى ﻧﺎﮐﺮده ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ اﻣﻀﺎﯾﻰ ﺑﺮﺳﻨﺪ ـ و‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺎر‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن را ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ را ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬آن ﺑﯿﭽﺎرهى ﻣﺼﺮى‪ ،1‬ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺜﻞ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﮐﻒ‪ ،‬ﻣﻰرود ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮدن از اﯾﺮان! ﺷﮑﺎﯾﺖ ﭘﯿﺶ‬
‫آن ﺑﯿﭽﺎرهاى ﺑﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد او‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ از اﯾﻦ‪ ،‬دﻟﺶ از اﯾﺮان ﭘُﺮ اﺳﺖ و از آن‬
‫ﺷﮑﺎﯾﺖ دارد!‬
‫از اﯾﺮان ﭼﺮا ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﻰ؟! از اﺳﻼم ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻦ! از ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫‪ .1‬ﺣﺴﻨﯽ ﻣﺒﺎرك‬
‫ﺧﻮدت ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻦ! آن آﻗﺎ‪ 1‬اﮔﺮ ﻗﺮار اﺳﺖ از ﮐﺴﻰ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬از ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺼﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ‪ ،‬داراى‬
‫ﺳﺎﺑﻘﻪ در اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻓﺘﺨﺎرات ﺑﺰرﮔﻰ در راه اﻓﮑﺎر ﻧﻮ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫و ﻣﺒﺎرزات اﺳﻼﻣﻰ دارد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻏﯿﻮرى اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻘﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﺮان ﺧﻮدش را ﺗﺤ ّﻤﻞ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ درﮔﯿﺮى‬
‫‪2‬‬
‫ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫راهﺣﻞ ﻋﺎدﻻﻧﻪ؟! و ﻣﺒﺎرزه ﻏﯿﺮﻋﺎدﻻﻧﻪ!؟‬

‫آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دل ﻣﻰﺳﻮزاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰار و ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ‬
‫اﻧﺴﺎ ِن از ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﺤﺮوم ﺷﺪه دل ﻣﻰﺳﻮزاﻧﻨﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر‬
‫دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در وﻃﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺑﺸﺮﯾﺖ‪،‬‬
‫ﺑﺮاى ﻣﺎدران داﻏﺪﯾﺪه و ﺑﺮاى ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ دل ﻣﻰﺳﻮزاﻧﻨﺪ؛ ﺑﺮاى اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﻰ‬
‫دل ﻣﻰﺳﻮزاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﺮﻓﺸﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﺑﺪﻫﯿﺪ‪ ،‬وﻃﻦ‬
‫ﻣﺎ را از ﻣﺎ ﻧﮕﯿﺮﯾﺪ‪ ،‬در داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺎ اﯾﻦﻗﺪر ﺑﻪ ﻣﺎ ﻇﻠﻢ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ ﺣﺮف‪،‬‬
‫ﺧﻼف اﺳﺖ؟ آﯾﺎ اﯾﻦ ﺣﺮف‪ ،‬زورﮔﻮﯾﻰ و ﺧﺸﻮﻧﺖ اﺳﺖ؟ آﯾﺎ اﮔﺮ ﮐﺴﻰ در‬
‫اﯾﻦ دﻧﯿﺎ ﺑﺮاى اﺣﯿﺎى ﺣﻖ ﻣﻠﯿﺖ ﺧﻮد ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزهى ﻏﯿﺮﻋﺎدﻻﻧﻪﯾﻰ اﻧﺠﺎم‬
‫داده اﺳﺖ؟ ﻣﺎ از ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫راه ﺣﻞ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺳﺆال ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ راهﺣﻞ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺟﺰ اﯾﻦﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺳﺖ؟‬
‫آﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را از اوﻟﯿﺘﺮﯾﻦ ﺣﻘﺶ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﺣﻖ داﺷﺘﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ‪ -‬ﻣﺤﺮوم ﮐﻨﯿﺪ؟ آﯾﺎ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﯾﮏ ﻣﻠﯿﺖ‬ ‫ِ‬
‫دروﻏﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﯿﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺑﯿﺎورﯾﺪ؟ آﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻘﺒﻮل اﺳﺖ؟‬
‫آﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﻧﺼﺎف اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻋﺎدﻻﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﻣﺴﺄﻟﻪ‬
‫ﻏﯿﺮ از اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻗﻠﺐ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﻰ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺣﺘﯿﺎج دارد‪ ،‬ﺗﺎ اﺳﻼم را ﺑﮑﻮﺑﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫‪ .1‬ﺣﺴﻨﯽ ﻣﺒﺎرك‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﺴﺆوﻻن و ﮐﺎرﮔﺰاران ﺣﺞ ‪1372/02/08‬‬
‫اﺳﻼﻣﻰ را زﯾﺮ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﺑﺪﻫﺪ و از ﺣﺮﮐﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺸﻮد‪.‬‬
‫دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در اﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻢﻣﻘﺎم ﺣﻀﻮر اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎر را در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﺪ؛ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﺳﺎﻟﻢ و‬
‫ﺑﻰﻏﺮض ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﮔﻮل ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت دروﻏﯿﻦ و ﺧﺒﺎﺛﺖآﻟﻮد اﺳﺘﮑﺒﺎر را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺨﻮرﻧﺪ؟ اﻣﺮوز اردوﮔﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﻖ ﺑﺰرگ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ را ﺗﻀﯿﯿﻊ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺣﻖ دارﻧﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ‬
‫و ﺗﻀﯿﯿﻊ ﺣﻖ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺗﻀﯿﯿﻊ ﺣﻘﻮق ﺧﻮد را ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﻨﻨﺪ؟!‬
‫راهﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬راهﺣﻞ روﺷﻨﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﮔﻮل اﯾﻦ‬
‫ﻣﻄﻠﺐ را ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮوﻧﺪ ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻏﺼﺐ ‪ -‬ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﻓﺮﯾﺐ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﻓﺮﯾﺐ ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺮﯾﺐ ﻧﻤﻰﺧﻮرﻧﺪ‪ .‬راه ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮوﻧﺪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫آﯾﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﻏﯿﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﺮدهاﻧﺪ؟‬

‫آﯾﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﻏﯿﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﺮدهاﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﻤﺠﻮار‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم را اﯾﻦﻃﻮر راﺣﺖ ﺑﻪ ﺳﻮد ﺧﻮدﺷﺎن و ﺑﻪ زﯾﺎن اﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﺣﻞ ﮐﻨﻨﺪ؟ اﯾﻦ ﭼﻪ ﺳﮑﻮﺗﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻫﺴﺖ؟‬
‫ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﮐﺴﻰ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺟﺮأت ﻣﻰﮐﺮد ﺳﺨﻦ از‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮ زﺑﺎن ﺑﯿﺎورد؟ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺧﺎﺋﻦ ـ آن ﻃﺎﻏﻮت‬
‫ﻣﺼﺮى‪ 2‬ـ ﺟﺮأت ﮐﺮد و اﻗﺪام ﻧﻤﻮد و ﺑﻌﺪ از اﻧﺪﮐﻰ ﺳﺰاى ﻋﻤﻞ ﺧﻮدش را‬
‫ﻫﻢ دﯾﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻗﻀﯿﻪ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى ﺳﺎده ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آن ﻃﺮف‬
‫ﻗﻀﯿﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ دزدﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺎﺗﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1370/07/27‬‬
‫‪ .2‬اﻧﻮر ﺳﺎدات‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل اﺳﺖ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺳﻤﭙﺎﺷﻰ و ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و از ﭘﺸﺖ ﺧﻨﺠﺮ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‬
‫و ﻫﻤﻪ ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺸﮑﻼت دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻧﺎﺷﻰ از اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ ﻣﺬاﮐﺮه‬
‫ﮐﻨﯿﺪ و اﻣﻀﺎء ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس و ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺟﻮﻻن ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ!‬
‫ﺗﺮﻓﻨﺪ ﮐﺸﺎﻧﺪ ِن ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺬاﮐﺮه ﭘﺲ از ﺷﮑﺴﺖ در ﻣﯿﺪان ﻧﺒﺮد‬

‫ﺑﻪ ﮔﻤﺎن زﯾﺎد‪ ،‬ﻧﺎﮐﺎﻣﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ و ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮﻣﺶ آﻣﺮﯾﮑﺎ در‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻪى اﺧﯿﺮ‪ ،‬آﻧﺎن را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻃﺮاﺣﻰ ﺗﺮﻓﻨﺪ ﺗﺎزهاى ﺑﺮاى رﻫﺎﺋﻰ‬
‫از اﯾﻦ ﮔﺮداب وادار ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﺮﻓﻨﺪ ﮐﺸﺎﻧﺪن ﻃﺮف ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮهاى ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﺛﺮش ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﺠﺎد اﺧﺘﻼف در ﺻﻔﻮف ﻣﺒﺎرزان‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻓﺮوﻧﺸﺎﻧﺪن ﺷﻌﻠﻪى اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﺮﻓﻨﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺷﺪ‪ .‬رژﯾﻢ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻗﺮارى ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺖ و ﻫﯿﭻ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ ﺣﻖﻃﻠﺒﺎﻧﻪ او را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ و ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺟﺰ زورﮔﻮﺋﻰ و‬
‫زﯾﺎدهﻃﻠﺒﻰ اﻋﺘﻘﺎد ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﻰﺷﮏ ﻣﺒﺎرزان ﻣﺆﻣﻦ و راﺳﺘﯿﻦ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ‬
‫‪2‬‬
‫ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺐ اﯾﻦ ﺗﺮﻓﻨﺪ را ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮرد‪.‬‬
‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺧﻮدﮔﺮدان؛ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮدن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ‬

‫ﺑﺮ ﭼﻬﺎر در ﺻﺪ آن!‬
‫ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺳﻌﻰ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﯿﺰى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﮑ ّﻠﻰ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد؛ ﮐﺎﻧ ّﻪ ﻫﯿﭻ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و‬
‫ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﻟﮏ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ! ﻣﻘﺪّ ﻣﺎت ﮐﺎر را‬
‫ﺗﺄﺳﻒ و ﺑﺎ ﺣﯿﺮت ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ و ّ‬‫اﯾﻦ ﻃﻮر ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮدﻧﺪ و اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ّ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻫﻢ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎ ﮐﺴﻰ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﭼﻨﯿﻦ‬
‫‪1370/05/28‬‬
‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ )ﻗﺪسﺳﺮه( و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1381/03/12‬‬
‫ﭘﺪﯾﺪهى ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ و اﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ‪ -‬ﺑﺮاى آن ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫ﺷﺪه ‪ -‬ﺑﺸﻮد! اﻣﺮوز اﯾﻦ اﺗّﻔﺎق ﻣﻰاﻓﺘﺪ‪ :‬ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‬
‫را در ﺑﺨﺸﻰ از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﺰرگ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰآورﻧﺪ و در آنﺟﺎ ‪ -‬در ﭼﻬﺎر‬
‫درﺻﺪ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﯾﮏ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻧﯿﻤﻪ ﮐﺎره و دروﻏﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ‬
‫ﺳﻄﺤﻰ و ﻏﯿﺮواﻗﻌﻰ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﭼﯿﺰى ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ از آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺳﺮزﻣﯿﻦ و ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺑﮑ ّﻠﻰ ﻓﺮاﻣﻮش‬
‫و ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد و ﻫﺮﮐﺲ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﮐﻪ اﺳﻢ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﺳﻢ ﮐﺸﻮر‬
‫و ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را آورد‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪى زﯾﺎﻧﺒﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺄﻣﻮرﻧﺪ او را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﻨﻨﺪ!‬
‫ﺧﻮب؛ اﯾﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪى ﺧﯿﻠﻰ ﻏﯿﺮﻣﻌﻘﻮل و اﺑﻠﻬﺎﻧﻪاى اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫اﺳﺖ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪاى را ﻗﺒﻮل ﮐﻨﺪ؟! اﮔﺮ ﻗﺒﻞ از آنﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد‪،‬‬
‫ﺻﻮرت ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﺟﻠ ِﻮ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻋﺎﻟﻢ ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﻣﻰﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‬
‫و ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪاى ﺑﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ در ﮔﻮﺷﻪاى از ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬آن ﻫﻢ اﯾﻦ ﯾﮏ وﺟﺐ ﺟﺎ! ‪ -‬ﯾﮏ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﭘﻨﺪارى و دروﻏﯿﻨﻰ ﺑﻪ‬
‫ﮐﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﺪﻫﯿﻢ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ّ ،‬‬
‫ﮐﺸﻮر و ﮔﺬﺷﺘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و آوارﮔﺎن ﮐﻨﻮﻧﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺷﺎﯾﺪ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺎور ﮐﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﺗّﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ‪،‬‬
‫ﺧﯿﻠﻰ ﮐﻢ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﻣﺮوز اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ! ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪى ﺣﻘﯿﺮ‬
‫و ﺑﻰارزﺷﻰ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ ﻗﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن آﻧﻬﺎ را ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﻨﺎﻣﺪ ‪ -‬ﭼﻪ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ -‬اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ! آن‬
‫ﻃﺮﻓﻬﺎى ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻢ ‪ -‬دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ و آﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫اﺳﺖ ‪ -‬ﺳﺎدهﻟﻮﺣﺎﻧﻪ ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ! ﻏﺎﻓﻞ از‬
‫اﯾﻦﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺟﺎى ﺧﻮدش ﻫﺴﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد از‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺬف ﮐﺮد‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ اﻧﺴﺎن اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﻣﯿﺎن اﯾﻦ‬
‫ﻣﺘﻤﺴﮏ ﺑﻪ اﺳﻼم وﺟﻮد‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﻣﺮدﻣﺎن رﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺮدﻣﺎن ﺷﺠﺎع‪ ،‬ﺧﺮدﻣﻨﺪ‪ ،‬ﻏﯿﻮر و‬
‫‪1‬‬
‫دارﻧﺪ و ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪاى ﺳﺮﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎن ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ‪1378/06/24‬‬

‫ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪى ﺑﻪ ﻏﺰه‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﻻن در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﻪ دارد ﻣﻰﮔﺬرد! روزاﻧﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم‬
‫ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى وﺣﺸﻰ ﮐﻪ اﺑﻬﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪهى ﻧﻈﺎﻣﻰ در ﻃﻮل‬
‫ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل را در ﺟﻨﮓ ﺳﻰ و ﺳﻪ روزهى ﻟﺒﻨﺎن از دﺳﺖ دادﻧﺪ ‪ -‬ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل‬
‫ﺗﻼش ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺷﮑﺴﺖﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ اﺑﻬﺖ‬
‫ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﻪ در ﺳﻰ و ﺳﻪ روز دود ﺷﺪ رﻓﺖ ﻫﻮا‪ .‬ﯾﮏ ﮔﺮوه ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﺗﻬﯿﺪﺳﺖ از ﺳﻼﺣﻬﺎى ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪى ﻫﻮاﯾﻰ و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺴﺖ آن ارﺗﺶ ﻣﻐﺮور و‬
‫ﺳﺮﮐﺶ را ﺑﻪ ذﻟﺖ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ؛ ﺗﻠﻔﺎت ﺑﺮ آن وارد ﮐﻨﺪ؛ او را در ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ ﻣﺴﺨﺮه‬
‫ﮐﻨﺪ ‪ -‬ﮔﻮﯾﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎم آن ﺷﮑﺴﺖ و آن ﻓﻀﺎﺣﺖ را از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى‬
‫ﺑﯿﭽﺎره ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬اﻻن ﭼﻨﺪﯾﻦ روز اﺳﺖ ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺰه ﻣﻮرد‬
‫ﺗﻬﺎﺟﻢ داﺋﻤﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ و ﺧﻮد ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻰاﻣﺎن و ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪى ﺑﻪ‬
‫ﻏﺰه ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﻪﻇﺎﻫﺮ در ذﯾﻞ ﯾﮏ ﻗﺮاردادى آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ‬
‫و ﺣﺎﻻ دارﻧﺪ اﯾﻦﻃﻮر ﺑﺎ آﻧﻬﺎ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﺪ ﮐﻪ آﺧﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ‬
‫و ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﭼﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺬاﮐﺮه‪،‬‬
‫ﻣﺸﮑﻼﺗﻤﺎن را ﺑﺎ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺣﻞ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ اﯾﻦ ﻫﻢ ﻣﺬاﮐﺮه! اﯾﻦ ﺳﺘﻢ‬
‫ﺑﺰرگ اﻣﺮوز دارد اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ ﻃﺮﻓﺪاران ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺪﻋﯿﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺣﻀﺮاﺗﻰ ﮐﻪ در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪى دﻧﯿﺎ ﺳﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﻮﭼﮑﻰ دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ ﻣﻄﯿﻊ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬در اروﭘﺎ و ﻏﺮب ‪ -‬ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧﺪ‪،‬‬
‫دﺳﺖ روى دﺳﺖ ﻫﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ؛ ﻓﺎرغاﻟﺒﺎل و ﺑﻰﺧﯿﺎل دارﻧﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﺘﺎر‬
‫روزاﻧﻪ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﯾﮏ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ را ﻫﻢ در ﯾﮑﻰ از ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎى‬
‫ﯾﮏ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ اروﭘﺎﯾﻰ ﺳﺮ ﺑﺒﺮد‪ ،‬اﯾﻦﻗﺪر ﻓﺮاﻏﺖ ﺑﺎل ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاى ﮐﺸﺘﻦ دﻫﻬﺎ و ﺻﺪﻫﺎ اﻧﺴﺎن و ﺑﺮاى ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪن ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬زﻧﺎن و ﻣﺮدان‬
‫ﺑﻰدﻓﺎع‪ ،‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﻫﯿﭻ ﮐﺎر ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪاى ﺷﺮﮐﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر‬
‫ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰرﺳﻨﺪ‪ ،‬ارزﺷﻰ ﺑﻪ ﻗﺪر رﯾﺨﺘﻦ ﺧﻮن ﯾﮏ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻧﺪارﻧﺪ؛‬
‫اﻣﺮوز وﺿﻊ ﻋﺪاﻟﺖ در دﻧﯿﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬ﺑﻌﻀﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻧﺎم ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ را ﻣﻰآورﯾﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد؟!‬
‫‪ .1‬دﯾﺪار ﻣﺮدم داﻣﻐﺎن ‪1385/08/19‬‬

‫ِ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺻﻠﺢ؛ ﺑﻪﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮدن ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ﻫﺪف‬
‫ﯾﮑﻰ از ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻄﺮح ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﻪدﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد و از ﻃﺮح آن در اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ ا ّﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺻﻠﺤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﮔﺮوﻫﻰ از‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﺮﻓﺎت و دارودﺳﺘﻪى او ‪ -‬ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ در ﺟﺮﯾﺎن‬
‫اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻗﻀﯿﻪى ﺳﺎزش و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻪاﺻﻄﻼح ﺧﻮدﻣﺨﺘﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و از‬
‫اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻢ ﯾﮑﻰ از آن زﺷﺖﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﯾﺒﻬﺎ و ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﺪّ هاى از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻋﺪّ هاى از ﺧﻮدِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﻪ دام آن اﻓﺘﺎدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺖ ﮐﻢ ﻗﺮاردادﻫﺎي ﺻﻠﺢ ﭼﻮن واي رﯾﻮر‪ 2‬ﺑﺮاي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‬

‫ﯾﮑﻰ از ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻣﺬاﮐﺮات‬
‫ﺳﺎزش ﺑﯿﻦ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ و ﺳﺮان اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از آن زﺷﺖﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮﺿﻬﺎ در آﺧﺮﯾﻦ ﻣﺬاﮐﺮاﺗﻰ‬
‫ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ ‪ -‬ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن »واى رﯾﻮر ‪ - «2‬اﮔﺮ ﻫﻤﻪى اﯾﻦ‬
‫ﺗﻌ ّﻬﺪاﺗﻰ ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺤ ّﻘﻖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﮔﯿﺮ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰِ ﺑﯿﭽﺎره ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬اﻧﺪﮐﻰ ﺑﯿﺶ از ﭼﻬﺎر درﺻﺪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ!‬
‫ﯾﻌﻨﻰ از اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎﺳﺖ و ﻫﻤﻪاش را ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺎﻟﮑﻨﺪ و ﺣﻖّ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻬﺎردرﺻﺪش را ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻰدﻫﻨﺪ؛ آن ﻫﻢ‬
‫ﭼﻄﻮر ﭼﻬﺎردرﺻﺪى؟! اﯾﻦ ﭼﻬﺎردرﺻﺪ‪ ،‬در ﯾﮏ ﺟﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺷﺎﯾﺪ‬
‫ﻣﺘﻔﺮق اﺳﺖ! ﺑﻪ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ‬
‫ﺗﮑﻪ ﺷﺪه و ّ‬ ‫ﺗﮑﻪ ّ‬
‫در ده ﺟﺎ ّ‬
‫ﺷﻤﺎ اﯾﻦﺟﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﯿﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ دارودﺳﺘﻪى اﯾﻦ روﺳﯿﺎﻫﺎن‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ -‬ﺑﻪ ﻫﯿﭻوﺟﻪ اﺟﺎزه ﻧﺪادﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬از اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﻪ آنﺟﺎ ﺑﺮوﻧﺪ و ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻣﺘﻔﺮ ِق ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ِ‬
‫ﮐﻮﭼﮏ ّ‬ ‫دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﻗﺪاﻣﻰ ﻧﮑﻨﻨﺪ! ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻣﺤﺪودِ‬
‫ادارهاى را ﺑﻪﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﺑﻪﺻﻮرت ﻧﺎﻗﺺ و ﻧﯿﻤﻪﮐﺎره در اﺧﺘﯿﺎر اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﺮار دادﻧﺪ! آﻧﭽﻪ اﯾﻨﻬﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ‬

‫ﺧﻮد آن دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى اﻣﻨﯿﺘﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى ﻣﺒﺎرزِ داﺧﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ ،‬اﻗﺪاﻣﺎﺗﻰ ﺑﮑﻨﻨﺪ! ﺧﯿﺎﻧﺖ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ؟!‬
‫راه ﺟﺒﺮان ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﻪرﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ذ ّﻟﺖ اﻋﺮاب‬

‫اﻟﺒﺘﻪ راه ﺟﺒﺮان ‪ -‬ﻧﻪ ﺟﺒﺮان ﮐﺎﻣﻞ ‪ -‬ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‬
‫اﯾﻦ ﮐﺎر زﺷﺘﻰ را ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺣﺪودى ﺟﺒﺮان ﮐﻨﻨﺪ‪ :‬ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‬
‫اﻋﻼن ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﯿﻢ و آن ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در‬
‫آنﺟﺎ زده ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ -‬ﭼﻮن اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺑﺎ آن وﺿﻊ رﻓﺘﺎر ﮐﺮده اﺳﺖ‪-‬‬
‫ﮐﺄنﻟﻢﯾﮑﻦ و ﻣﻠﻐﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﺧﻮﺷﺤﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ اﻣﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﺟﻮاﻧﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﯽارادﮔﯽ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﻣﺤﻮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ رﻓﺘﺎر و ﮔﻔﺘﺎر اﻏﻠﺐ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﯿﭻ اﺷﺎرهﯾﻰ را‬
‫ﺑﻪ ﻋﺰم آﻧﺎن ﺑﺮ ﻋﻼج اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺑﺰرگ ‪ -‬ﮐﻪ ﭼﯿﺰى ﺟﺰ ﻣﺤﻮ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ ‪ -‬ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻰدﻫﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻌﮑﺲ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻰ از ﮔﺴﺘﺮش‬
‫ﮐﻤﭗدﯾﻮﯾﺪ و ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺧﯿﺎﻧﺖ »ﺳﺎدات« ﻧﯿﺰ در ﺑﺮﺧﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﺑﻪ‬
‫ﭼﺸﻢ ﻣﻰﺧﻮرد؛ و ﻣﻦ ﻧﻤﻰداﻧﻢ آﯾﺎ اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ رﻓﺘﺎر ذﻟﺖﺑﺎر و ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫ﻧﻨﮓآور در ﺑﺮاﺑﺮ دﺷﻤﻦ ﻋﻨﻮد ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و اﻋﺮاب‪ ،‬ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺑﺮاى ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫‪3‬‬
‫ﺧﻮد و ﻧﯿﺰ در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ آﻣﺎده ﮐﺮدهاﻧﺪ؟‬

‫‪ .2‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و داﻧﺶآﻣﻮزان‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﯿﺰدﻫﻢ آﺑﺎن ﻣﺎه )روز‬
‫ﻣﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺘﮑﺒﺎر( ‪1370/08/15‬‬
‫راه ﺣﻞ ﺻﺤﯿﺢ‬
‫راه ّ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬راه ﺣﻠﻬﺎى ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ و دروﻏﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫راه ّ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم واﻗﻌﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﻧﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮان‬ ‫راه ّ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ‪ -‬ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ در ﺑﯿﺮون ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﺷﺎن را ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﺗّﮑﺎء ﺑﻪ آراءِ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ از ﻧﻈﺮ ﻣﺪّ ﻋﯿﺎن دﻣﮑﺮاﺳﻰ در دﻧﯿﺎ ﺣﺮف راﺳﺘﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺒﻰ‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮ ﺳ ِﺮ ﮐﺎر اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﺣ ّﻘﻰ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﻧﺪارد؛ ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺟﻌﻠﻰ‪ ،‬دروﻏﯿﻦ و ﺳﺎﺧﺘﻪى دﺳﺖ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻇﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ از ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ اﯾﻦ رژﯾﻢ را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﮐﺴﻰ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎه را ﺑﮑﻨﺪ و اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻇﺎﻟﻢ را ﺑﻪ رﺳﻤﯿّﺖ‬
‫ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦﮐﻪ ﺑﺮاى ﺧﻮد روﺳﯿﺎﻫﻰ و ﻧﻨﮓ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ آورد‪،‬‬
‫ﮐﺎر ﺑﻰﻓﺎﯾﺪهاى ﻫﻢ ﮐﺮده اﺳﺖ؛ ﭼﻮن اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻗﺎﺑﻞ دوام ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﺧﯿﺎل ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴ ّﻠﻂ ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺎ اﺑﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ! ﻧﺨﯿﺮ؛ اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻄﻌ ًﺎ ﯾﮏ‬
‫روز ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﯾﻦ راه ﻗﯿﺎم ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫وﻇﯿﻔﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ را ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻢ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﺎرى ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ آن روز ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺻﻠﺢ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺧﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺻﻠﺢ اﯾﺠﺎد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﺷﻤﺎ اﻓﺮادى را ﺑﺎ ﻣﻠﯿﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ روﺳﻰ‪ ،‬اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ‪ ،‬آﻓﺮﯾﻘﺎﯾﻰ‪ ،‬آﺳﯿﺎﯾﻰ‪ ،‬از ﻫﻨﺪ و از ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫دﯾﮕﺮ دﻧﯿﺎ در اﯾﻦﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدهاﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺮدﻣﻰ را از ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﯿﺮون‬
‫ﮐﻨﯿﺪ؟ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺻﻠﺢ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﺪ‪ ،‬ﺻﻠﺢ ﺑﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮادى ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬
‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺮدم ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در داﺧﻞ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ در ﻫﻤﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﺠﺰﯾﻪ ‪ -‬دوﻟﺘﻰ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺻﻠﺢ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪﯾﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻼم در ﻧﻈﺮ ﻧﺪارﯾﺪ‪ ،‬راه ﺣﻞ اﯾﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ اﯾﻦ راه ﺣﻞ را ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬اردوﮔﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ‬
‫اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖوﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﻣﺒﺎرزات ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬و ﻧﺒﺎﯾﺪ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺸﻮد‪.‬‬
‫ﻧﮑﺘﻪى ﻣﻬﻢ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﯿﻬﺎ ﺣﻞ‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ اﯾﻦ را ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻫﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫ﮐﻪ ﺣﺎﻟﺖ دﻻﻟﻰ دارﻧﺪ و ﺑﻪ ﺷﮑﻞ دﻻل دارﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦﻃﻮرى ﺣﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦﮐﻪ از ﯾﮏ ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻧﻤﻰﺷﻮد‪ .‬ﮐﺴﻰ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺧﺎﻧﻪى ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ زور اﺷﻐﺎل‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﻰ ﯾﮏ اﺗﺎق ﮐﻮﭼﮏ را آن ﮔﻮﺷﻪى ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻘﯿﻪى‬
‫ﺧﺎﻧﻪ را ﻫﻢ ﺑﻪ اﺳﻢ ﺧﻮدش ﺛﺒﺖ ﮐﻨﺪ؛ ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى؟ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1370/07/27‬‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ؛ ﺣﺎﻻ ﻧﺎﭼﺎر ﺷﺪهاﻧﺪ از ﮔﻮﺷﻪﯾﻰ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﮐﺴﻰ‬
‫ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮب‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ را دادﯾﺪ‪ ،‬ﭘﺲ دﯾﮕﺮ ﺑﻘﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺎل‬
‫ﺷﻤﺎ! ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى؟ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦﻃﻮرى ﺣﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ راه دارد؛ ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‬
‫اﻋﻼم ﮐﺮدﯾﻢ‪ :‬از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى اﺻﯿﻞ ‪ -‬ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در اردوﮔﺎﻫﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛‬
‫ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﯾﻬﻮدى ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻗﻰ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ؛‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ -‬ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻰ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻫﺮ دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺮ ﮐﺎر‬
‫ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬آن دوﻟﺖ اﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﯾﻬﻮدى ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﻣﺨﻠﻮط ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪى از آراء ﺧﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل‬
‫اﺳﺖ و ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺪون اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﮏ ﻫﻤﻪﭘﺮﺳﯽ‬

‫ﺣﻀﺎر ﻣﺤﺘﺮم! ﺷﻤﺎ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮔﺮدﻫﻤﺎﺋﯽ ﺣﻀﻮر ﯾﺎﻓﺘﻪ اﯾﺪ‪ ،‬در ﻣﺴﺄﻟﻪي‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮ و اﻧﺪﯾﺸﻪورﯾﺪ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪي ﺗﺎرﯾﺨﯽ اﻣﺮوز ﻣﺎ ﺗﮑﺮار ﺳﺨﻨﺎن و‬
‫ﺗﺌﻮرﯾﻬﺎي ﻧﺎﺗﻮا ِن ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ اراﺋﻪي راﻫﮑﺎري اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫ﻼ ﻣﻨﻄﺒﻖ‬‫از زﯾﺮ ﺳﺘﻢ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ آزاد ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﺎ ﯾﮏ راﻫﮑﺎر ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﺑﺮ ﻣﺮدﻣﺴﺎﻻري اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺸﺘﺮك ﻫﻤﻪي اﻓﮑﺎر ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫آن ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪي ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺣﻖ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻋﻢ از‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺴﯿﺤﯽ و ﯾﻬﻮدي در ﯾﮏ ﻫﻤﻪﭘﺮﺳﯽ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻧﻈﺎم ﺧﻮد را اﻧﺘﺨﺎب‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و ﻫﻤﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﺸﻘﺖآوارﮔﯽ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮده اﻧﺪ ﻧﯿﺰ در‬
‫اﯾﻦ ﻫﻤﻪﭘﺮﺳﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫دﻧﯿﺎي ﻏﺮب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻦ اﯾﻦ راه ﺣﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪي ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﺒﻮدن ﺑﻪ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ از آن دم ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ و اﯾﻦ آزﻣﻮن اﻓﺸﺎﮔﺮ دﯾﮕﺮي ﺑﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ آﻧﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫آزﻣﻮن ﻗﺒﻠﯽ آﻧﺎن ﻧﯿﺰ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪي اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﮐﺮاﻧﻪي ﺑﺎﺧﺘﺮي‬
‫و ﻏﺰه را ﮐﻪ روي ﮐﺎرآﻣﺪن دوﻟﺖ ﺣﻤﺎس ﺑﻮد ﻧﺨﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﺎﺋﺞ آن ﻣﻄﻠﻮب آﻧﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻨﮓﻃﻠﺐ‬
‫‪1‬‬
‫و ﻣﺎﺟﺮاﺟﻮﯾﻨﺪ و اﮔﺮ از ﺻﻠﺢ دم ﻣﯽزﻧﻨﺪ ﺟﺰ دروغ و ﻓﺮﯾﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬راه ﺣﻞِ ّ ﻣﻨﻄﻘﻰ وﺟﻮد دارد‪ .‬راه ﺣﻞِ ّ ﻣﻨﻄﻘﻰ راه ﺣ ّﻠﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى وﺟﺪاﻧﻬﺎى ﺑﯿﺪار دﻧﯿﺎ و ﻫﻤﻪى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﻣﺮوزِ دﻧﯿﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﭼﺎرﻧﺪ آن را ﻗﺒﻮل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮏ ﺳﺎل و ﻧﯿﻢ ﻗﺒﻞ ﻫﻢ اﯾﻦ راه ﺣﻞ را‬
‫ﮔﻔﺘﯿﻢ و دوﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎرﻫﺎ در ﻣﺠﺎﻣﻊ و در ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﯿﻦاﻟﺪوﻟﻰ‬
‫آن را ﺗﮑﺮار ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻻن ﻫﻢ ﻣﺎ ﻫﻤﺎن را ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ و ﺑﺮ آن ﻫﻢ اﺻﺮار‬
‫ﺣﻞ ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻰ از ﺧﻮدِ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻫﻤﻪى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از‬ ‫ﻣﻰورزﯾﻢ‪ :‬راه ّ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آواره ﺷﺪهاﻧﺪ؛ اﻟﺒﺘﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻠﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﻟﺒﻨﺎن و در‬
‫اردن و در ﮐﻮﯾﺖ و در ﻣﺼﺮ و در ﺑﻘﯿﻪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ ﺳﺮﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﮐﺸﻮر و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ ‪ -‬آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻠﻨﺪ؛ ﻧﻤﻰﮔﻮﯾﯿﻢ‬
‫ﮐﺴﻰ را ﺑﻪ زور ﺑﯿﺎورﻧﺪ ‪ -‬و از ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ از ﺳﺎل ‪ 1948‬ﮐﻪ ﺳﺎل ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮدهاﻧﺪ ‪ -‬ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺸﺎن‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫ﻣﺴﯿﺤﻰﺷﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﯾﻬﻮدىﺷﺎن ‪ -‬ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻰ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ در ﯾﮏ ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻰ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬رژﯾﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ دﻣﮑﺮاﺳﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻄﻮر ﺑﺮاى ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﺧﻮب اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﻣﮑﺮاﺳﻰ‬
‫ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺖ؟! ﭼﻄﻮر ﻫﻤﻪى ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﺣﻖ دارﻧﺪ در ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد دﺧﺎﻟﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ؟! ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺷﮏ ﻧﺪارد رژﯾﻤﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز‬
‫در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮ ﺳ ِﺮ ﮐﺎر اﺳﺖ‪ ،‬رژﯾﻤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ زور‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﯿﻠﻪ و ﺗﺮﻓﻨﺪ و ﺑﺎ‬
‫ﻓﺸﺎر روى ﮐﺎر آﻣﺪه اﺳﺖ؛ در اﯾﻦ ﮐﺴﻰ ﺷﮏ ﻧﺪارد‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ‬
‫ﻧﯿﺎﻣﺪهاﻧﺪ؛ ﻣﻘﺪارى ﺑﺎ ﺣﯿﻠﻪ و ﺗﺮﻓﻨﺪ و ﻣﻘﺪارى ﺑﺎ زور ﺳﻼح و ﻓﺸﺎر ﺑﺮ ﺳﺮﮐﺎر‬
‫آﻣﺪﻧﺪ؛ ﻟﺬا ﯾﮏ رژﯾﻢ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ دارﻧﺪ‪ .‬ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮب؛ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫رأى ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﻧﻮع رژﯾﻤﻰ را ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫آن رژﯾﻢ و آن دوﻟﺖ‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد و درﺑﺎرهى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﺳﺎل ‪1948‬‬
‫ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﮐﻨﺪ؛ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻫﻢ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬ﻫﻢ آراءِ ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻢ دﻣﮑﺮاﺳﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻢ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻢ‬
‫ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﻓﻌﻠﻰ دﻧﯿﺎﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ راه ﺣﻞ‪ .‬ﺧﻮب؛ اﯾﻦ راه ﺣﻞ ﺑﺎﯾﺪ اﺟﺮا‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﻏﺎﺻﺐ ﮐﻪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺧﻮش اﯾﻦ راه ﺣﻞ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ! اﯾﻦﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻫﻤﻪى اﻃﺮاف ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﺴﺆول ﺑﺪاﻧﻨﺪ؛ ﻫﻢ دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻫﻢ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﺨﺼﻮص ﺧﻮد‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻫﻢ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ .‬ﻫﺮﮐﺪام ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻰ دارﻧﺪ ﮐﻪ اﺻﺮار ﺑﻮرزﻧﺪ‬
‫ﺣﻞ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺤ ّﻘﻖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ و ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺤ ّﻘﻖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ‬ ‫اﯾﻦ راه ّ‬
‫ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ آﻗﺎ! ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﺧﻮاب و ﺧﯿﺎل اﺳﺖ و ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻧﺨﯿﺮ! ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬
‫ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل و اﻧﺪى ﮐﻪ ﺟﺰو ﺷﻮروى‬ ‫ِ‬ ‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى درﯾﺎى ﺑﺎﻟﺘﯿﮏ ﺑﻌﺪ از‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻗﻔﻘﺎز ﺑﻌﻀﻰ در‬
‫ﺣﺪود ﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از اﯾﻦﮐﻪ ﺷﻮروى ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد در اﺧﺘﯿﺎر روﺳﯿﻪى ﺗﺰارى‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻻن ﻗ ّﺰاﻗﺴﺘﺎن‪ ،‬آذرﺑﺎﯾﺠﺎن‪ ،‬ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن و‬
‫ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺴﺘﻘﻠﻨﺪ؛ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﯾﻦ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻧﺸﺪﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻧﺨﯿﺮ‪ ،‬ﺷﺪﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻨﺘﻬﺎ اراده و ﻋﺰم ﻻزم دارد‪،‬‬
‫ﺟﺮأت و دﻟﯿﺮى ﻻزم دارد‪ .‬ﮐﻰ ﺑﺎﯾﺪ دﻟﯿﺮى ﺑﻪ ﺧﺮج دﻫﺪ؟ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﯾﺎ دوﻟﺘﻬﺎ؟ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫دﻟﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻧﻤﻰﺗﺮﺳﻨﺪ؛ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻧﺸﺎن دادهاﻧﺪ ﮐﻪ آﻣﺎدهاﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ دوﻟﺘﻬﺎ اﯾﻦﺟﺎ‬
‫وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ؛ در رأس ﻫﻤﻪ و ﻣﻘﺪّ م ﺑﺮ ﻫﻤﻪ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ .‬ﻧﺸﺴﺖ اﺧﯿﺮ‬
‫ﺳﺮا ِن ﻋﺮب در ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻧﺸﺴﺖ ﺧﻮﺑﻰ ﻧﺒﻮد‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از اﯾﻦ اﺟﻼس‬
‫اﺳﺘﻔﺎدهﻫﺎى ﺧﯿﻠﻰ ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺳﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺒﻮد؛ ﺑﻪ ﺳﻮد ﺧﻮد‬
‫دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﻫﻢ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺮوز دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺟﻠﻮ ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ و ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ‬
‫و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن را در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ دوﻟﺖ و‬

‫ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺮدم ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ او ﮐﺎرى‬
‫ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ از اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺗﺮﺳﯿﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻻزم ﻧﻤﻰداﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫را ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب ﺧﯿﻠﻰ ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻮب ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‬
‫و ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫و اﻣﺎ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان از روز ا ّول‪ ،‬ﻣﻮﺿﻌﺶ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ‬

‫ﭘﺪﯾﺪهى زﺷﺖ‪ ،‬روﺷﻦ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮﺿﻊ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﮐﻪ اﻣﺎم‬
‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎرﻫﺎ ﻣﺴﺆوﻻن ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫اﺳﺎﺳ ًﺎ اﯾﻦ ﻏﺪّ هى ﺳﺮﻃﺎﻧﻰِ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎﯾﺪ از اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮐﻨﺪه ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻓﺮﻣﻮ ِل‬
‫ﻼ اﻧﺴﺎﻧﻰِ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل ﻫﻢ دارد و آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﻧﻪ‬ ‫ﮐﺎﻣ ً‬
‫ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ از ﺟﺎﻫﺎى دﯾﮕ ِﺮ دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﮐﺮدهاﻧﺪ ‪ -‬از اردوﮔﺎﻫﻬﺎ‬
‫و از ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ و ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮدﺷﺎن را ‪-‬‬
‫ﮐﻪ از آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد ‪ -‬ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺪﯾﻬﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻫﯿﭻ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰاى ‪ -‬ﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺎﻃﻌﺸﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ؛ ﭼﻪ ﻣﺴﯿﺤﻰ‬
‫و ﯾﻬﻮدى ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻪ اﻗﻠﯿﺖ ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻫﻢ ﻣﺴﯿﺤﻰ و ﯾﻬﻮدى در آنﺟﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫‪ -‬راﺿﻰ ﻧﯿﺴﺖ و اﺟﺎزه ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد ﮐﻪ ﯾﮏ ﻋﺪّ ه از ﮐﻮﭼﻪﮔﺮدﻫﺎى ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﯾﺎ‬
‫از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﺗﻮﺳﺮىﺧﻮردهى ﻣﺴﮑﻮ‪ ،‬ﯾﺎ از ﻫﺮزهﻫﺎى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و در‬
‫ﮐﺸﻮر آﻧﻬﺎ ﯾﮏ دوﻟﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ و ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ روزى‬
‫ﭼﺎﻗﻮﮐﺸﻰ و ﻗﺪّ ارهﮐﺸﻰ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﻓﻘﻂ ﻫﻨﺮﺷﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﮑﺸﻨﺪ و ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺧﻮاﺳﺘﻪى ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺧﻮب ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮب ُ‬
‫و ﯾﻬﻮدى ﺧﻮب ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﺪﯾﻬﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى را اﺟﺎزه ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﻮل‪ ،‬ﻓﺮﻣﻮل دﻧﯿﺎﭘﺴﻨﺪى اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ آراء ﻣﺮدم و‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ دﻣﮑﺮاﺳﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮب؛ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ اﯾﻦ دﻣﮑﺮاﺳﻰ! ﺑﺎﻻﺧﺮه اﯾﻦ‬
‫ﻗﻄﻌﻪى از دﻧﯿﺎ ﮐﻪ در اﯾﻦﺟﺎ ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﻣﺮدﻣﻰ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻣﺮدم اﻣﺮوز‬
‫ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ و زﻧﺪهاﻧﺪ؛ ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ در ﻫﻤﺎن ﺟﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ ﻫﻢ در ﺧﺎرج از آنﺟﺎ ‪ -‬در ﻟﺒﻨﺎن و اردن و ﻧﻘﺎط دﯾﮕﺮ ‪ -‬زﻧﺪﮔﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ در ﻫﻤﺎنﺟﺎ اﺟﺘﻤﺎع ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﺧﻮدﺷﺎن ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮد را‬
‫روش ﺑﺴﯿﺎر درﺳﺘﻰ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﺴ ّﻠﻢ اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ؛ اﯾﻦ‬
‫ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ و ﻫﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬

‫‪1‬‬
‫دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﻖ ﺑﻘﺎء و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﺑﺮاى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﯾﮏ راه ﺑﯿﺸﺘﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارد و آن اﻧﺤﻼل‬
‫و زوال دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ آوارهﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﺷﺎن‬
‫ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﺸﺖ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺎن اﺻﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺎﻃﻊ‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ و در ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﺗﻌﺪاد ﮐﻤﻰ ﻫﻢ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى ﯾﻬﻮدى‬
‫و ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬دوﻟﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ؛‬
‫آن دوﻟﺖ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد ﮐﻪ آﯾﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮاﻧﻰ را ﮐﻪ از ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺑﻪ داﺧﻞ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺪهاﻧﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در آنﺟﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﮕﻬﺪارد ‪ -‬ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﻰ‬
‫ﻧﮕﻬﺪارد ‪ -‬ﯾﺎ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬ﻋﮑﺲ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ دوﻟﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در‬
‫ﻫﻤﻪى ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎزﯾﻬﺎﯾﻰ از ﻗﺒﯿﻞ دوﻟﺖ ﺧﻮدﻣﺨﺘﺎر و‬
‫از اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﻫﻢ اﻣﺮوز ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻫﯿﭻﮐﺲ را ﻓﺮﯾﺐ دﻫﺪ؛ ﻣﮕﺮ آدﻣﻬﺎى ﺧﯿﻠﻰ‬
‫ﺳﺎدهﻟﻮح را! اﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ؛ ﮐﺎر اﺻﻠﻰ و واﻗﻌﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﮔﯿﺮد‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻧﺴﻠﻬﺎى ﺟﻮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﯿﺪار ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻣﻰﻓﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزاﺗﺸﺎن‬
‫اﺛﺮ دارد‪ .‬در داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﺑﯿﺮون ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬در اردن‪ ،‬در ﺳﻮرﯾﻪ‬
‫و در ﻣﻨﺎﻃﻖ دﯾﮕﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﻣﺒﺎرزهاﻧﺪ و ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزاﺗﺸﺎن داراى اﺛﺮ اﺳﺖ‬
‫و ﻣﻠﺘﻬﺎ دﻟﺸﺎن ﺑﺎ آﻧﻬﺎﺳﺖ؛ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﻪ و ﭘُﺮﺷﮑﻮه ﻣﻠﺖ و‬
‫دوﻟﺖ اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ را دﻟﮕﺮم ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺒﺎرزه را‬
‫اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد و ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ اﺻﻠﻰ و ﻣﻄﻠﻮب ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ‬
‫‪2‬‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮف ا ّوﻟﻢ در ﺑﺎب ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﻗﺪرﺗﻰ در دﻧﯿﺎ وﺟﻮد‬
‫ﻧﺪارد ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻧﮕﯿﺰهى آزادى و ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎن آن را در دﻧﯿﺎ‬
‫و در دل ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺑﻪﻃﻮر وﯾﮋه در دل ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﺪ‪ .‬راه‬
‫ﻋﻼج ﻫﻢ ﯾﮏ راه ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ را ﯾﮏ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺑﺤﺮاﻧﻰِ دﻧﯿﺎ ﻣﻰداﻧﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺳﻌﻰ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺤﺮان ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻬﺎر ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ ﺗﻨﻬﺎ راه ﻣﻬﺎر ﮐﺮدن ﯾﺎ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮدن ﺑﺤﺮان ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‬

‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ رﯾﺸﻪى ﺑﺤﺮان ﺧﺸﮏ ﺷﻮد‪ .‬رﯾﺸﻪى ﺑﺤﺮان ﭼﯿﺴﺖ؟ رژﯾﻢ‬
‫ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﮐﻪ رﯾﺸﻪى ﺑﺤﺮان ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺤﺮان ﻫﻢ‬
‫ﻫﺴﺖ‪ .‬راه ﺣﻞ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آوارﮔﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ از ﻟﺒﻨﺎن و ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪى دﯾﮕﺮى‬
‫ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰاى ﮐﻪ در ﺑﯿﺮون‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدم اﺻﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﭼﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﺴﯿﺤﻰ‪ ،‬ﭼﻪ ﯾﻬﻮدى ‪ -‬رﻓﺮاﻧﺪوم ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ‬
‫رژﯾﻤﻰ ﺑﺮ ﮐﺸﻮرﺷﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ؛ ﺗﻌﺪادى ﻫﻢ ﯾﻬﻮدى‬
‫و ﻣﺴﯿﺤﻰاﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺳﺎﮐﻨﺎن اﺻﻠﻰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦاﻧﺪ و ﭘﺪراﻧﺸﺎن در اﯾﻦﺟﺎ‬
‫زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﻧﻈﺎﻣﻰ را ﮐﻪ ﻣﻄﻠﻮب اﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺳ ِﺮ ﮐﺎر ﺑﯿﺎورﻧﺪ؛ ﺑﻌﺪ‬
‫آن ﻧﻈﺎم ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮد ﺑﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﻃﻮل اﯾﻦ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل‪ ،‬ﭼﻬﻞ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل‬
‫و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﮕﻬﺸﺎن دارد‪ ،‬ﺑﺮﺷﺎن ﮔﺮداﻧﺪ‪،‬‬
‫در ﻧﻘﻄﻪى ﺧﺎﺻﻰ اﺳﮑﺎن داده ﺷﻮﻧﺪ؛ اﯾﻦ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ آن ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ؛ اﯾﻦ راه ﺣﻞِ ّ ﺑﺤﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﻰ اﯾﻦ راه ﺣﻞ اﺟﺮا ﻧﺸﻮد‪ ،‬ﻫﯿﭻ راه‬
‫ﺣﻞ دﯾﮕﺮى ﮐﺎراﯾﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ؛ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﻗﺪرتﻧﻤﺎﯾﻰﺷﺎن‬ ‫ِّ‬
‫ﮐﺎرى ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻫﺮ ﮐﺎرى ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫راه ﺣ ّ ِﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺣﺮف ﻣﺎ در ﺑﺎب ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﺣﺮف ﻣﻨﻄﻘﻰ و ﻣﻘﺒﻮل اﺳﺖ‪.‬‬
‫دﻫﻬﺎ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﺤﺒﻮبﺗﺮﯾﻦ ﭼﻬﺮهى ﻋﺮب ﻣﺤﺴﻮب‬
‫ﻣﻰﺷﺪ ‪ -‬در ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﺧﻮد ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ‬
‫درﯾﺎ ﻣﻰرﯾﺰﯾﻢ‪ .‬ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ ‪ -‬ﮐﻪ ﻣﻨﻔﻮرﺗﺮﯾﻦ ﭼﻬﺮهى ﻋﺮب‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻰﺷﺪ و ﻣﻰﺷﻮد ‪ -‬اﻋﻼم ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﺼﻒ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‬
‫آﺗﺶ ﻣﻰزﻧﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﯿﭻﮐﺪام از اﯾﻦ دو ﺣﺮف را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ اﺻﻮل اﺳﻼﻣﻰِ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ درﯾﺎ رﯾﺨﺘﻦ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻪ آﺗﺶ زدن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻌﻘﻮل و‬
‫‪1379/07/29‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺣﺮف ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎﺳﺖ و‬
‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻣﻌﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﯿﺪان آزﻣﺎﯾﺸﻰ‬
‫ﺑﺮاى ﺻﺪق ادﻋﺎى ﻣﺪﻋﯿﺎن دﻣﮑﺮاﺳﻰ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ‬
‫ادﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻃﺮﻓﺪار ﻣﺮدمﺳﺎﻻرى ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮاى‬
‫آﻧﻬﺎ ﻣﯿﺪان آزﻣﺎﯾﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﺮدﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ ‪ -‬از ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺴﯿﺤﻰ‪ ،‬ﯾﺎ ﯾﻬﻮدى ‪ -‬و ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺨﻰ آﻧﻬﺎﺳﺖ‬
‫و ﺗﺎرﯾﺦ و ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮔﻮاﻫﻰ ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ رأى و ﻧﻈﺮ ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ آﻧﻬﺎ در‬
‫ﯾﮏ ﻧﻈﺮﺧﻮاﻫﻰِ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن‪ ،‬در ﯾﮏ رﻓﺮاﻧﺪوم‪ ،‬ﺗﮑﻠﯿﻒ دوﻟﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻣﻌﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ؛ و آن دوﻟﺖ‪ ،‬دوﻟﺖ ﻣﺸﺮوﻋﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬در آن‬
‫دوﻟﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﻰ ﮐﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺠﺎزات ﺷﻮﻧﺪ؛ اﻣﺜﺎل‬
‫اﯾﻦ ﺷﺎرون و ﺑﻘﯿﻪى ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎرﻫﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ .‬درﺑﺎرهى آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ از ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻧﯿﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬آن دوﻟﺖ ﺗﺼﻤﯿﻢﮔﯿﺮى ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﮐﺮد ﮐﻪ ﭼﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻰ اﺳﺖ ﻣﻨﻄﻘﻰ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ در‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ آوارهاﻧﺪ و ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻫﻢ در اردوﮔﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﺷﮑﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﺳﺮزﻣﯿﻦ آﻧﻬﺎ دﺳﺖ ﻣﺮدﻣﺎن دﯾﮕﺮى اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻘﻮل ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦﮐﻪ ﭘﻨﺠﺎه ﯾﺎ ﭘﻨﺠﺎه و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل از ﻗﻀﯿﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ را از ﺑﯿﻦ ﻧﻤﻰﺑﺮد؛ ﺟﺮم را ﺳﺒﮏ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ راه ﺣﻞ را اﻋﻼم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬راهﺣﻞ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﯾﻦ راهﺣﻠﻬﺎى آﻣﺮﯾﮑﺎﺋﻰ و اﻣﺜﺎل آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻨﻬﺎ راه ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎﺋﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮد‪ .‬راه ﺣﻞ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ رﻓﺮاﻧﺪوم و ﻫﻤﻪﭘﺮﺳﻰاى از‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻧﺠﺎم ﺑﮕﯿﺮد؛ ﻫﺮ رژﯾﻤﻰ را ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ رﻓﺮاﻧﺪوم رأى دادﻧﺪ‪،‬‬
‫آن رژﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﮐﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﺎﮐﻢ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ آﻧﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ از ﺧﺎرج وارد ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪاى ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ اﯾﻦ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آن رژﯾﻤﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪى از آراء ﻣﺮدم‬
‫‪2‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺑﯿﺴﺖ و دوﻣﯿﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( ‪1390/03/14‬‬
‫ﻗﺪرت اﯾﻤﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻗﺪرت اﺗﻤﯽ‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ ﻗﺪرﺗﻰ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻗﺪرت ﺳﻼح آﻧﻬﺎﺳﺖ و آن‬
‫ﻗﺪرت ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺪرت اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺒﺪأ و ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻨﻄﻖ‬
‫و ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺒﻨﺎى ﻓﮑﺮى اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ ﭘﺎى آن ﻣﻨﻄﻖ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪،‬‬
‫ﻫﯿﭻ ﻗﺪرﺗﻰ ‪ -‬ﭼﻪ ﻗﺪرت اﺗﻤﻰ و ﭼﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ از اﺗﻢ ‪ -‬ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﻣﻘﻬﻮرش ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻗﺪرت ﻣﻠﺘﻬﺎ و ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل را ﮐﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‬
‫ﻧﻤﺪ ﻫﺆﻻء و ﻫﺆﻻء«‪1‬؛‬
‫ﻼ ّ‬ ‫ِ‬
‫دﺳﺖ ﮐﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪» :‬ﮐ ً‬ ‫اراده و ﻋﺰم و اﻗﺪام ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ‬
‫ﻫﺮ ﮔﺮوﻫﻰ ﺑﺮاى اﻫﺪاﻓﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن دارد ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﮐﻤﮏ‬
‫و ﻣﺪدش ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﮔﺮ ﮔﺮوﻫﻰ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آن وﻗﺖ در آوﯾﺨﺘﻦ‬
‫ﺑﺎ آن و ﺷﮑﺴﺖ دادﻧﺶ ده ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺸﮑﻠﺘﺮ ﻫﻢ ﻣﻰﺷﻮد؛ ﻣﮕﺮ آﺳﺎن اﺳﺖ؟! ﻫﺮ‬
‫ﮐﺲ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﯿﺮو ‪ -‬ﻧﯿﺮوى ﻣﻠﺘﻬﺎ و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ‪ -‬دراﻓﺘﺎد ﺧُ ﺮد ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺧُ ﺮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻗﺪرت ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﻨﺪ‬
‫و ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮب؛ ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؟ اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪاى ﮐﻪ اﻣﺮوز‬
‫اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﻇﻮاﻫﺮى دارد و ﺑﻮاﻃﻨﻰ‪ .‬ﻇﻮاﻫﺮش ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﯿﻢ‪:‬‬
‫ﮔﺮوﻫﻰ ﺑﺎ زور و ﺳﺮﻧﯿﺰه و ﺗﻔﻨﮓ و ﺗﺎﻧﮏ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﺳﯿﺎﺳﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﺟﺎن‬
‫زن و ﻣﺮد و ﭘﯿﺮزن و ﮐﻮدك و ﻏﯿﺮه اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ را ﻣﻰﮐﺸﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪﺷﺎن‬
‫را وﯾﺮان ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬دﺳﺘﺒﻨﺪ ﺑﻪ دﺳﺘﺸﺎن ﻣﻰزﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮﺷﺎن ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ‬
‫اﻫﺎﻧﺖ از ﺧﺎﻧﻪ و زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن دور ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را آواره ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺪرت ﺑﻪﻇﺎﻫﺮ ﻣﺴ ّﻠﻂ‪ ،‬در‬ ‫ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫درون ﺧﻮد ذوب ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬آب ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛‬
‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﻣﺒﺎرز ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﻋﻢ از ﺳﺎزﻣﺎن ﻓﺘﺢ‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺣﻤﺎس‪ ،‬ﺟﺒﻬﻪى ﺧﻠﻖ‪،‬‬
‫ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﺣﺰباﷲ و دﯾﮕﺮان‪ ،‬دﺳﺘﺸﺎن را روى ﻫﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﺘﯿﺠﻪ رﺳﯿﺪه و راه ﻓﺪاﮐﺎرى را ﭘﯿﺪا ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ راه‬
‫ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آﻣﺎده ﺷﺪن ﺑﺮاى ﻓﺪاﮐﺎرى اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻬﺎدت را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮده و‬
‫ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻬﺎدت و ﺷﻬﺎدتﻃﻠﺒﻰ و ﻧﺘﺮﺳﯿﺪن از ﻣﺮگ‬
‫ﻧﺎﺗﻮان اﺳﺖ‪» .‬ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت« ﻫﻢ ﭘﯿﻐﺎم داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ آﻣﺎدهى ﺷﻬﺎدﺗﻢ؛ اﯾﻦ‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي اﺳﺮاء‪ ،‬آﯾﻪي‪20‬‬

‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﻮﺑﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﯿﺪوارﯾﻢ اﯾﺸﺎن از اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﻨﺼﺮف ﻧﺸﻮد و ﭘﺎى‬
‫اﯾﻦ ﺣﺮف ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ .‬آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ در راه ﺧﺪا ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ‪ -‬ﻓﮑﺮ او‬
‫و ﺷﺨﺼﯿﺖ او ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ‪ -‬اﻣﺎ آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻓﺪاﮐﺎرى‬
‫ﺑﺮاى آرﻣﺎﻧﺶ ﻧﻤﻰرود‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺴﻤﺶ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﻰ زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﺪ‪،‬‬
‫اﻣﺎ ﺷﺨﺼﯿﺖ و ﻫﻮﯾّﺖ او از ﺑﯿﻦ ﻣﻰرود‪ .‬ﺷﻬﺎدت؛ اﯾﻦ را ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﯿﺪا‬
‫ِ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮدﮔﺮدان ﻫﻢ ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن‬
‫ﭘﺎى اﯾﻦ ﺣﺮف ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺧﻮدﺷﺎن در اﯾﻦ راه ﻫﻤﺮاﻫﻰ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺸﻮﻧﺪ؛ دﺷﻤﻦ روزﺑﻪروز رو ﺑﻪ ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ ﺷﺪن اﺳﺖ‪.‬‬
‫دو ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻣﺒﺎرزهى اﻣﺮوز ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬

‫وﻟﻰ ﻣﺒﺎرزه اﻣﺮوز دو ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ دارد ﮐﻪ در ﻫﯿﭽﯿﮏ از زﻣﺎﻧﻬﺎ اﯾﻦ دو‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ در ﻣﺒﺎرزات ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ و ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻢ وﺟﻮد‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ :‬ﯾﮏ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ‪ ،‬اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه اﺳﺖ؛ و ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ‬
‫دوم‪ ،‬ﻣﺮدﻣﻰ ﺷﺪن و ﻫﻤﻪﮔﯿﺮ ﺷﺪن آن اﺳﺖ‪ .‬اﺟﺘﻤﺎع اﯾﻦ دو ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺑﺎ‬
‫ﻫﻢ‪ ،‬زاﻧﻮان رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ را ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورده اﺳﺖ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ در‬
‫ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﯿﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻣﻰﻓﻬﻤﻨﺪ و درﺳﺖ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻰدﻫﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺧﻄﺮ ﻋﻤﺪه و اﺳﺎﺳﻰ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز در‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﯿﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﮔﺮوه ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰاى‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﻮد ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه آﻧﻬﺎ را ﻣﺠﺎب ﮐﺮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻰداﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﭘﺸﺖ‬
‫ﻣﯿﺰ ﻣﺬاﮐﺮه‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﯿﻮهﻫﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﻰﺷﻮد اﻓﺮاد را ﻣﺠﺎب ﮐﺮد ‪ -‬ﺑﺎ ﺗﻬﺪﯾﺪ‪،‬‬
‫ﺗﻄﻤﯿﻊ و وﻋﺪهﻫﺎى دروغ ‪ -‬اﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﻣﺒﺎرزه در داﻣﻦ ﻣﻠﺖ اﻓﺘﺎد و ﺧﻮدآﮔﺎﻫﻰ‬
‫در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ و آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى وﺟﻮد اﺣﺴﺎس ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪ‬
‫دارﻧﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ وﺿﻌﯿّﺖ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ‪ّ ،‬‬
‫واﻻ ﯾﮑﺴﺮه ﻧﺎﺑﻮد و ﭘﺎﻣﺎل ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ؛ از‬
‫ﻃﺮﻓﻰ ﻫﻢ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬از اﯾﻤﺎن اﺳﻼﻣﻰ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ‬
‫دﻟﻬﺎ و ﺟﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘّﮑﻰ ﺷﺪ‪ ،‬در اﯾﻦ ﺻﻮرت‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮاى دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎك‬
‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﻣﺮوز ﭼﻨﯿﻦ وﺿﻌﻰ ﭘﯿﺶ آﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪...‬رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬دو ﻋﻨﺼ ِﺮ ﺑﮑ ّﻠﻰ دور از ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ‬
‫و ﺣﻘﯿﻘﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ‪ -‬در ﺻﺪد اﺳﺖ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ زاﻧﻮ‬
‫درآورد و او را وادار ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﺮف ﺣﻖّ ﺧﻮد را ﺑﺮ زﺑﺎن ﻧﯿﺎورد و ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮد؛‬
‫و اﻟﺒﺘﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻣﺒﺎرزهى اﻣﺮوز و اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﯾﻦ‬
‫‪1‬‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﻪﭘﺎﺧﺎﺳﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎدﻻت ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﻣﺎدى؛ ﻣﻘﻬﻮر وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ و ﻓﺪاﮐﺎرى ﺟﻮاﻧﺎن‬

‫ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﭘﯿﺮوزى ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ و ﺳﺎزﻣﺎن ﺣﺰباﷲ ﺳﺮاﻓﺮاز ﻟﺒﻨﺎن و ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ‬
‫اﻓﺘﺨﺎر آﻣﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﻠﺖ ﺧﻮد آﻓﺮﯾﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻰآﻣﻮزد ﮐﻪ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﺑﻪﺳﻮى آزادى و اﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺟﺰ رﻓﺘﺎر ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ و ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ و ﻣﺘﮑﻰ ﺑﺮ‬
‫اﯾﻤﺎن و آﮔﺎﻫﻰِ ﺟﻮاﻧﺎن ﺣﻖﻃﻠﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﮐﻨﻮن ﻫﻤﻪى ﻣﻌﺎدﻻت ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﻣﺎدى‪ ،‬ﻣﻘﻬﻮر ﻓﺪاﮐﺎرى ﺟﻮاﻧﺎن‬
‫ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﺨﻠﺼﻰ ﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻪ آراﯾﺸﻬﺎى ﻓﺮﯾﺒﻨﺪهى ارﺗﺶ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و‬
‫ﻗﻀﺎوﺗﻬﺎى ﻋﺠﻮﻻﻧﻪ درﺑﺎرهى ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮى آن را ﺑﻪ ﭼﯿﺰى ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ و‬
‫ﻧﯿﺮوى ﻓﺪاﮐﺎرى و اﯾﺜﺎرى را ﮐﻪ آﯾﺎت ﺑﺎﻫﺮهى اﺳﻼم و ﻗﺮآن در ذﻫﻦ و دل‬
‫آﻧﺎن ﭘﺪﯾﺪ آورده ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ارج ﻧﻬﺎدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ‪ ،‬اﻃﻤﯿﻨﺎن ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ و‬
‫ﺟﺎﻧﻬﺎى ﭘﺎك ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﯿﺪان ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮐﻨﻮن درﺳﺘﻰِ ﻗﻀﺎوت روﺷﻦ ﺑﯿﻨﺎﻧﻰ آﺷﮑﺎر ﮔﺸﺖ ﮐﻪ ﻋﻼج زورﮔﻮﺋﻰ‬
‫و ﻗﺴﺎوت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ را ﻓﻘﻂ در ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺟﻬﺎد و اﯾﺜﺎر‬
‫ﻣﻰدﯾﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﯽﺷﮏ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪى ﺑﺰرگ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎ ِن ﻓﺪاﮐﺎرِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و دﯾﮕﺮ ﺟﻮاﻧﺎن ﭘﺎك‬
‫ﻧﻬﺎدِ ﻋﺮب را در راه ﻣﺒﺎرزهى ﺑﻰاﻣﺎن ﺑﺮ ﺿﺪ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ و ﺳﻔﺎك‪ ،‬ﭘﺎﯾﺪارﺗﺮ‬
‫‪2‬‬
‫از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﭘﯿﺮوزى ﻣﻠﺖ ﻟﺒﻨﺎن و ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻣﻨﺎﻃﻖ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪1379/03/04‬‬
‫رﻣﺰ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ؛ ﻣﺒﺎرزه در ﭘﺮﺗﻮ اﺳﻼم ﻧﻪ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ‬
‫ﭘﺲ روﺷﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ و ﻗﻮﻣﯿّﺘﮕﺮاﯾﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺸﮑﻼت‬
‫ﺑﺰرگ را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﺣﻞ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺣﻞ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ‬
‫و ﻏﯿﺮت اﺳﻼﻣﻰ و دﻟﺴﻮزﯾﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ آﺳﺎﻧﻰ دﺳﺖ‬
‫ﺑﺮﻣﻰدارﻧﺪ؟! ﯾﮏ ﻧﻔﺮ رﻓﺘﻪ اﻣﻀﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ؟ ﻏﻠﻂ ﮐﺮده‪ ،‬اﻣﻀﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ! او‬
‫ﭼﻪ ﺣ ّﻘﻰ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ اﻣﻀﺎ ﮐﻨﺪ؟!‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ دﺳﺖ ﺑﺮﻧﻤﻰدارﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻣﻘﻄ ِﻊ ﻣﻬ ّﻤﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﯾﮏ ﺗﻮﻃﺌﻪى ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪ .‬در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬دﻟﺴﻮزان ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ‬
‫ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦﺟﺎ ﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬دﺷﻤﻦ ﯾﮏ‬
‫ﺳﻨﮕﺮ را ﻓﺘﺢ ﮐﺮده و ﺟﻠﻮ آﻣﺪه اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ ﻓﺘﺢ ﻧﻬﺎﯾﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻓﺘﺢ واﻗﻌﻰ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺗﻮ دﻫﻨﻰاش را ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮرد‪ .‬دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺗﮏ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﻫﻤﻪ‬
‫ﺟﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ و ﺑﺨﺼﻮص ﻋﻠﻤﺎى دﯾﻦ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ا ّو ِل اﻧﻘﻼب ﺑﻪ ﯾﮑﻰ از اﯾﻦ ﺳﺮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ اﯾﻦﺟﺎ آﻣﺪه ﺑﻮد‪،‬‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ ﺷﻌﺎر اﺳﻼم را ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﺪ؟ ﻋﺬرﻫﺎى ﺑﯿﻬﻮدهاى آورد‪.‬‬
‫ﻧﻤﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ؛ دﻟﺸﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم ﺑﺎور ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﯿﺶ از دوازده‪،‬‬
‫ﺳﯿﺰده ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﺎم اﺳﻼم و ﺑﺎ ﺷﻌﺎر اﺳﻼم‬
‫ﺑﻪ ﻣﯿﺪان آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬دﺷﻤﻦ ﻓﻮرا ً ﻓﻬﻤﯿﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﭼﯿﺴﺖ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﮐﻪ در دﻫﻪى‬
‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و رﻓﯿﻘﻬﺎى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰﺷﺎن ‪ -‬زودﺗﺮ از ﻫﻤﻪ اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬دﯾﺪﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ را ﻧﺎﺑﻮد‬
‫ﮐﻨﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬درﺻﺪد ﻋﻼج ﺑﺮآﻣﺪﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻋﻼج‬
‫‪2‬‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﭼﻮن ﻃﺒﯿﻌﺘ ًﺎ زورﮔﻮﯾﻨﺪ‪.‬‬

‫‪1379/07/29‬‬
‫ﻗﯿﺎم اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻧﻌﻤﺖ اﻟﻬﯽ‬
‫اﻣﺮوز‪ ،‬ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺰرﮔﻰ داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎ در ﺟﺮﯾﺎن اﺳﺖ و آن‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻗﯿﺎم‬
‫اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ وارد ﭼﻬﺎرﻣﯿﻦ ﺳﺎل ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺠﺎت ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺣﺎﻣﯿﺎن و ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬از آن ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪان اﻣﯿﺪ ﺑﻮد و اﯾﻦ اﻣﯿﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﺮآورده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﻌﻤﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺰرگ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ ﻣ ّﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﻓﻘﻬﺎى آﯾﻨﺪه را ﺗﺎ ﺣﺪود زﯾﺎدى‬
‫روﺷﻦ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﻧﺴﻞ ﻧﻮﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺗﻤﺴﮏ ﺑﻪ‬
‫اﯾﻤﺎن اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﺪ و اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزهﯾﻰ ﺑﺴﯿﺎر اﻣﯿﺪﺑﺨﺶ اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬
‫ﻣﺸﻬﻮد اﺳﺖ‪ ،‬دﺷﻤﻦ ‪ -‬ﭼﻪ ﺣﮑﺎم ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﯾﮕﺮ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎن‬
‫ﻼ ﺳﺮاﺳﯿﻤﻪ و‬ ‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﭼﻪ ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎران ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬از اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﺎﻣ ً‬
‫دﻫﺸﺖزده اﺳﺖ و ﺑﺮاى ﻟﻮث ﮐﺮدن و ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺟﻬﺖ اﺻﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﻫﺮ ﺷﯿﻮهﯾﻰ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ آﺧﺮﯾﻦ آن‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﺷﻌﺎر ﺗﻮﺧﺎﻟﻰ و دروﻏﯿﻦ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﮑﺎم دﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪهى ﻋﺮاق ﺑﺮ زﺑﺎن آوردﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ‬
‫ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ رژﯾﻢ ﺑﻌﺜﻰ ﻋﺮاق‪ ،‬ﺳﻼﺣﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ از اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮ‬
‫ﺿﺪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﮐﻪ ﺧﻮد در زﯾﺮ ﺳﺎﯾﻪى اﺑﺮﻗﺪرﺗﻬﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ ‪ -‬ﺑﻪ ﮐﺎر‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ و از آن‪ ،‬ﺟﺰ در ﺧﺪﻣﺖ ﻫﺪﻓﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﺮاى ﺑﺎﺟﮕﯿﺮى‬
‫از ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫راه ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺧﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ‬
‫آن را ﯾﺎﻓﺘﻪ و ﻗﺪم اﺳﺘﻮار ﺧﻮد را در آن ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ و وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﺎن را در اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزهى ﻣﻘﺪس ﯾﺎرى ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺒﻌﺚ اﻣﺴﺎ ِل ﻣﺎ ّ‬ ‫اﻣﺮوز ﺑﺮاى اﻣﺖ اﺳﻼم روز ﻋﯿﺪ اﺳﺖ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﻋﯿﺪ‬

‫آﻣﯿﺨﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﺎ ﺧﻮن ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬ﺣﺎدﺛﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺰرﮔﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯿﺶ از ﻧﯿﻢ ﻗﺮن اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم در ﻗﺒﺎل اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪى ﻋﻈﯿﻢ ﻗﺮار‬
‫دارد‪ .‬در اﯾﻦ دﻫﻬﺎ ﺳﺎل‪ ،‬زﻣﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺗﺼﻤﯿﻤﻰ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ‬
‫اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﯾﺎ ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻰﺷﺪ ﯾﺎ ﻻاﻗﻞ ﺑﺮﻃﺮف ﮐﺮدﻧﺶ آﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﻰﻧﻤﻮد‪ .‬در‬
‫ﻃﻮل اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى‪ ،‬ﮐﻮﺗﺎﻫﯿﻬﺎى زﯾﺎدى ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﯾﮑﻰ از ﻫﻤﺎن‬
‫ﻓﺼﻠﻬﺎى ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز از آن دورهﻫﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﯾﮏ زاوﯾﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﻄﻠﻮب دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﯾﮏ ﻧﺴﻞ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﯿﺪارﺷﺪهاﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﺣﺰب را ﻣﻰﺷﻮد‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﮐﺮد‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ را ﻣﻰﺷﻮد از ﻣﯿﺪان ﺧﺎرج ﮐﺮد‪ ،‬ﺗﻌﺪادى اﻧﺴﺎن‬
‫را ﻣﻰﺷﻮد از ﻣﺠﺎﻫﺪﺗﺸﺎن ﯾﺎ از ﺷﺠﺎﻋﺖ ورزﯾﺪﻧﺸﺎن ﭘﺸﯿﻤﺎن ﮐﺮد؛ اﻣﺎ ﯾﮏ‬
‫ﻧﺴﻞ رو ﺑﻪ روﯾﺶ را ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻗﯿﻤﺘﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮان از راﻫﻰ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﻪ‬
‫آن روآورده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺮف ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺴﻠﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز‬
‫ﺑﺎر ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺮ دوش ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﯿﺪار ﺷﺪه و ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﻓﻬﻤﯿﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‬
‫و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان دﻧﯿﺎ‪ ،‬در ﺑﺮﻫﻪاى از زﻣﺎن ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را از روى‬
‫زﻣﯿﻦ ﻣﺤﻮ و ﯾﮏ ﮐﺸﻮر را از ﻧﻘﺸﻪى ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ ﺧﺎرج ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﻋﺪّ هاى را ﮐﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺪّ هاى را ﺑﯿﺮون ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺪّ هاى‬
‫را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﺧﯿﺎل ﮐﺮدﻧﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ؛ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را‪،‬‬
‫آن ﻫﻢ ﻣﻠﺘﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻠﺘﻰ ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﻪى درﺧﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻨﻰ و‬
‫ﻋﻤﯿﻖ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎى درﺧﺸﺎﻧﻰ ﮐﻪ درﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﻣﻠﺖ وﺟﻮد دارد ‪-‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻣﻠﺖ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪاى ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد و ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎى ﺑﺰرگ‬
‫در ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﮐﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﻗﺪرﺗﻬﺎى دﻧﯿﺎ؛ اﻧﮕﻠﯿﺲ و اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و‬

‫ﻓﻼن ﮐﻤﭙﺎﻧﻰدار و ﻓﻼن ﻣﺤﻔﻞ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ از ﻋﺮﺻﻪى وﺟﻮد‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﺎرج ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺷﺪﻧﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﮐﻤﺎاﯾﻦﮐﻪ ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز زﻣﺎم ﮐﺎر از دﺳﺖ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ ﺧﺎرج ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻰرﻏﻢ‬
‫ﻫﻤﻪى ﺗﻼش ﻣﺘﻤﺮﮐﺰى ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻼم و ﻣﻮج اﺳﻼﻣﻰ و ﺧﯿﺰش اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﭼﻪ در آﺳﯿﺎ و ﭼﻪ در آﻓﺮﯾﻘﺎ ‪ -‬اﯾﻦ ﻣﻮج اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر روزﺑﻪروز ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ و آﻧﻬﺎ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﮐﺎرى ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ اﻧﻘﻼب و ﻗﯿﺎم ﻣﺮداﻧﻪ و ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻪ و ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪى ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪاش ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زﻣﺎم اﯾﻦ ﮐﺎر از دﺳﺖ ﻗﺪرﺗﻬﺎى‬
‫ﺑﺰرگ ﺧﺎرج ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺷﺪهى در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬
‫و ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺧﻮدش اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ وﺣﺸﻰﺗﺮﯾﻦ دﺷﻤﻨﻬﺎ ﻣﻮاﺟﻪ اﺳﺖ‪ .‬آنﺟﺎ ﻫﺮ‬
‫ﺳﺮﺑﺎزى‪ ،‬دﺷﻤﻦ آن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ اﺳﺖ؛ اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﺑﺎز از ﺧﻮد آﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻮاﻃﻒ و ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ و ﺑﺎ ﮔﻞ دادن و ﮔﻞ ﮔﺮﻓﺘﻦ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻞ را‬
‫ﺣﻞ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺧﻮد آن ﺳﺮﺑﺎز‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﺷﺨﺼﻰِ آن ﺟﻮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰِ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﮐﻨﻨﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺮدﻣﻰ در ﯾﮏ ﻓﻀﺎى ﺑﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ و ﺷﻬﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ و ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﻧﮑﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ رﺷﺘﻪى ﮐﺎر از دﺳﺖ‬
‫‪1‬‬
‫زورﮔﻮى ُﮔﻨﺪهﮔﻮ ﺧﺎرج ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪا ِن‬
‫ﻟﺰوم رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻋﻤﻠﯽ از ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﯿﺪوارم ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺑﺪﻫﺪ ﮐﻪ از اﺳﻼم دﻓﺎع‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬انﺷﺎءاﷲ اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺷﻤﺎ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺒﺎرﮐﻰ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﺳﺎﻋﺎت و اﯾﺎﻣﻰ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺮاى ﺑﺤﺚ درﺑﺎرهى ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﻧﺸﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬راﻫﻬﺎى ﻋﻤﻠﻰ را ﺟﺴﺘﺠﻮ‬
‫ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﭙﺮدازﯾﺪ‪ .‬ﻫﺮﮐﺴﻰ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺧﻮدش را ﺣﻘﯿﻘﺘ ًﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و ﺑﺮ ﻃﺒﻖ‬
‫آن ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺣﺮف ﺗﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻘﺪﻣﻪى ﻋﻤﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪى ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺮاى‬
‫ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ در ﺳﺎﯾﻪى ﻋﻤﻞ ﺑﻪ وﻋﺪهﻫﺎ و ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬
‫‪2‬‬
‫انﺷﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺠﻰ ﺑﺮﺳﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮى از ﻣﺮدم ﻗﻢ ‪1379/10/19‬‬

‫ﺛﻤﺮهى ﺗﺸﮑﯿﻞ اﺟﻼس ﺑﺮاي آزادي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﭼﻨﯿﻦ اﺟﻼﺳﻰ‪ ،‬اﻣﺮى ﻣﺒﺎرك اﺳﺖ و انﺷﺎءاﷲ در ﺑﺴﯿﺞ‬
‫ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮاى ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻗﯿﺎم ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﺛﺮات ﻣﺜﺒﺖ و‬
‫ﻼ اﺛﺒﺎت ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫ﺳﺎزﻧﺪهاى ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻮع ﮔﺮدﻫﻤﺎﯾﯿﻬﺎ ﻋﻤ ً‬
‫ﮐﻞ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ و اﺷﻐﺎل آن‪ ،‬ﯾﮑﻰ از‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ّ‬
‫ارﮐﺎن ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎى ﺷﯿﻄﺎﻧﻰ ﺳﻠﻄﻪﮔﺮان ﺟﻬﺎﻧﻰ ‪ -‬در ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻧﮕﻠﯿﺲ و اﮐﻨﻮن‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ ‪ -‬ﺑﺮاى ﺗﻀﻌﯿﻒ و اﯾﺠﺎد ﺗﻔﺮﻗﻪ در ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﻫﻤﻮاره ﺳﻌﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢﺑﻨﺪﯾﻬﺎى ﻗﻮﻣﻰ ﻣﺎﻧﻊ از‬
‫‪1‬‬
‫وﺣﺪت ﮐﻠﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺳﯿﻄﺮه ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫راه ﺣ ّ ِﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزه‬

‫ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ را‪ ،‬اﯾﻦ روﺣﯿﻪ را ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺮدم ﻫﺮ‬
‫ﭼﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﭘﺎﯾﺪار ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﯿﺪ و درﺳﺖ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﯿﺪ‪ :‬ﺗﻨﻬﺎ راه ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ؛ ﻟﮑﻦ اﯾﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و‬
‫ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻒ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺣﻔﻆ روﺣﯿﻪى اﯾﻦ ﻣﺮدم‪ ،‬ﺣﻔﻆ اﻣﯿﺪ اﯾﻦ ﻣﺮدم‪ ،‬ﻧﮕﻪ‬
‫داﺷﺘﻦ ﻣﺮدم در ﺻﺤﻨﻪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎرى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﻫﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻓﺸﺎرﻫﺎﺋﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز از ﻫﺮ دو ﻃﺮف‪ ،‬ﭼﻪ از ﻃﺮف دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫از آن ﻃﺮف‪ ،‬ﺑﺮ ﻏﺰه وارد ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺼﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم را از ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫روﮔﺮدان ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﺸﺎرﻫﺎﺋﻰ ﮐﻪ در ﺳﺎﺣﻞ ﻏﺮﺑﻰ ﺑﺮ ﻣﺮدم وارد ﻣﯽﺷﻮد؛ ﭼﻪ در‬
‫ﺷﻬﺮكﺳﺎزﯾﻬﺎ‪ ،‬ﭼﻪ در ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻗﺪس ‪ ...‬ﭼﻪ آن ﺳﺨﺘﮕﯿﺮﯾﻬﺎى ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬ﭼﻪ در‬
‫دﯾﻮار ﺣﺎﺋﻞ و اﻣﺜﺎل اﯾﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم را از ﻣﻘﺎوﻣﺖ روﮔﺮدان ﮐﻨﻨﺪ‬
‫و ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﮔﺰﯾﻨﻪى ﺗﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬ﺳﻮق ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮕﺬارﯾﻢ؛ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را‪ ،‬ﻣﺮدم ﻏﺰه را‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻣﻘﺎوم و ﭘﻮﻻدﯾﻦ را ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻣﯿﺪوار ﻧﮕﻪ دارﯾﺪ و ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻢ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﮑﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﯿﻠﻰ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺰ زﺑﺎن زور‪ ،‬ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﺪ‪ .‬ﺑﺎ او‬
‫ﺟﺰ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻗﺪرت ﯾﮏ ﻣﻠﺖ و ﻗﺪرت ﯾﮏ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺣﺮف زد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﻬﺎ و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎ در اﯾﻦﺟﺎ ﺟﻤﻌﯿﺪ؛ ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﺳﺘﻨﻘﺎذ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻻﻏﯿﺮ؛ و اﯾﻦ‬
‫ﻫﻢ ﯾﮏ راه ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺪارد و آن راه‪ ،‬ﻫﻤﺎن راﻫﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى‬
‫ﻣﻘﺪﺳﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آن را ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ و دارﻧﺪ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ راه ﻣﺒﺎرزه در داﺧﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ .‬ﻋﻼج اﯾﻦ اﺳﺖ و ﻻﻏﯿﺮ‪.‬‬
‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦﺷﺪن ﺗﻔﮑﺮ ﻣﺒﺎرزه ﺑﻪ ﺟﺎي ﺳﺎزش در ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬

‫اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﻬﺎن ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎزِ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﻪ و ﺑﯿﺶ از اﻧﺘﻔﺎﺿﻪى ا ّول ﺑﻪ آن دل ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ؛ زﯾﺮا در آن زﻣﺎن ‪-‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ده ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ‪ -‬ﻓﻀﺎى ﺳﺎزش ﺑﺘﺪرﯾﺞ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﺮاﮔﯿﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد؛ ﻋﺪّ هاى‬
‫دل در ﮔﺮو اﻣﺮﯾﮑﺎ داﺷﺘﻨﺪ و ﮔﺮوﻫﻰ دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮان در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫آن ﻓﺸﺎر ﺳﯿﺎﺳﻰ و ﺟﻮﺳﺎزى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﻧﻤﻮد و راﻫﻰ ﺟﺰ ﭘﺬﯾﺮش‬
‫ﺳﺎزش ‪ -‬آن ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﭘﺲ از ﺗﺤ ّﻮﻻﺗﻰ‬
‫ﮐﻪ در آن ﻫﻨﮕﺎم در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‪ ،‬زﻣﯿﻨﻪى ﺗﺜﺒﯿﺖ اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾّﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﻣﺴﺎل‪ ،‬در ﺷﺮاﯾﻄﻰ اﯾﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ راه ﺣﻞِ ّ‬
‫ﺳﺎزش در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺣﺘّﻰ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دل در ﮔﺮو‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ داﺷﺘﻪ و دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﻦﺑﺴﺖ اﻋﺘﺮاف ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﺳﺎل ‪ ،1370‬اﻋﺮاب و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﭘﻰ ﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺷﮑﺴﺘﻬﺎى ﻣﺘﻮاﻟﻰ‬
‫‪ -‬در ﺟﺮﯾﺎن ﺟﻨﮓ ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ‪ -‬دﭼﺎر ﺳﺮﺧﻮردﮔﻰ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬وﺣﺪت دروﻧﻰ‬
‫آﻧﺎن ﻧﯿﺰ در ﻣﻌﺮض ﻓﺮوﭘﺎﺷﻰ ﺟﺪّ ى ﻗﺮار داﺷﺖ و ﭼﻨﺪدﺳﺘﮕﻰ ﺑﺮ آﻧﺎن ﺣﺎﮐﻢ‬
‫ﺑﻮد؛ وﻟﻰ در ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﻰ و ﺑﻮﯾﮋه در ﭘﺮﺗﻮ ﭘﯿﺮوزى ﺗﺎرﯾﺨﻰ و ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ در ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻣﯿﺪﻫﺎى ﺗﺎزه و ﺣﯿﺎتﺑﺨﺸﻰ در دل ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﯿﺪا‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1370/07/27‬‬
‫آن زﻣﺎن در ﻣﻮرد ﻧﺤﻮهى ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻫﻤﻮاره دو روش ﻣﻄﺮح‬
‫ﻣﻰﺷﺪ‪ :‬ﻣﻘﺎﺑﻠﻪى ﻧﻈﺎﻣﻰ ارﺗﺸﻬﺎى ﻋﺮب ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ ﻫﻤﻪى‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎ در آن ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ -‬و روش ﺳﺎزش ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺗﺤ ّﻘﻖ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎى اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ُﻃﺮق ﻣﺴﺎﻟﻤﺖآﻣﯿﺰ ﻣﻰﮔﺮدﯾﺪ و در ازاى‬
‫ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ از ﺑﺨﺸﻰ از اراﺿﻰ اﺷﻐﺎل ﺷﺪه‪ ،‬ﻋﺪم رﺷﺪ ﺗﻮان ﻧﻈﺎﻣﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﻋﺮﺑﻰ را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﻣﻰﮐﺮد؛ ﻧﻈﯿﺮ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ در ﮐﻤﭗ دﯾﻮﯾﺪ ﺷﺎﻫﺪ آن ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬در‬
‫آن روزﻫﺎ‪ ،‬اﻟﮕﻮى ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻄﺮح ﻧﺒﻮد و ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ از ﭘﺬﯾﺮش ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻣﺎ اﯾﻨﮏ ﯾﮏ اﻟﮕﻮى ﻣﻮﻓّﻖ ﭘﯿﺶ روى ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬
‫ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎل ﺷﺪه را ﺑﺪون دادن ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﻣﺘﯿﺎزى ﺑﻪ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬آزاد ﮐﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻊ از ﺗﺤ ّﻘﻖ ﺧﻮاﺳﺘﻪى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﺑﻪ ﺟﺎى‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﭘﺮﭼﻢ ﺧﻮد در ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻋﺮﺑﻰ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ ﻟﺒﻨﺎن ‪ -‬ﮔﺮدد‪ .‬در‬
‫ﮐﻤﭗ دﯾﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺮط ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻋﺪم اﻋﺰام ارﺗﺶ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎل ﺳﯿﻨﺎ‬
‫ﺑﻮد؛ وﻟﻰ در ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﮕﺮاﻧﻰ از ﻗﺪرت ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺘﺎر اﻋﺰام ارﺗﺶ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻪ ﻣﺮز ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن اﺳﺖ؛‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ را ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن و دﯾﮕﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﺧﻂ ﮐ ّﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ِّ‬
‫ﺧﻂ ﮐ ّﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ‪ -‬زﻧﺪاﻧﻰ ﮐﺮدن رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ در درون ﻣﺮزﻫﺎى ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ و‬
‫ﺗﻨﮓ ﮐﺮدن ﻓﻀﺎى ﺗﻨ ّﻔﺲ اﻗﺘﺼﺎدى و ﺳﯿﺎﺳﻰ آن و ﮔﺴﺴﺘﻦ ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎى آن ﺑﺎ‬
‫ﻣﺤﯿﻂ ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬ﺗﺪاوم ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزهى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در داﺧﻞ‬
‫ﮐﺸﻮرﺷﺎن و رﺳﺎﻧﺪن ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﮐﻤﮑﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﻧﯿﺎز دارﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺗﺤ ّﻘﻖ ﭘﯿﺮوزى‬

‫‪2‬‬
‫ﻧﻬﺎﯾﻰ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﮐﻠﯿﺪ ﺣ ّ ِﻞ ﻣﺸﮑﻼت در دﺳﺖ ﺧﻮد ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻪ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان‬
‫آﻧﭽﻪ در ﻣﺪت ﭼﻬﻞ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ از ﺳﻮى رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻪ ﮐﺸﻮر و ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وارد آﻣﺪه‪ ،‬ﺑﺮاى ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺎﻓﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎﻓﻰ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ از‬
‫راه ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺴﻠﻂ ﻋﺎﻟﻢ و واﺑﺴﺘﮕﺎن آﻧﻬﺎ در ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻫﯿﭻ اﻣﯿﺪى ﺑﻪ‬
‫ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫اﻧﻘﻼب ﺑﺰرگ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺪ ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺰرگ‪ ،‬در‬
‫دﺳﺖ ﺧﻮد ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ و ارادهى اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ در ﺻﻮرت ﺗﮑﯿﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا و‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺑﺮ ﺗﺪﺑﯿﺮ و ﺧﻮاﺳﺖ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﻣﺴﻠﻂ ﻏﻠﺒﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫و اﻣﺮوز ﺑﺎ ﺣﻮادﺛﻰ ﮐﻪ در ﻧﻘﺎط ﻣﺘﻌﺪدى از ﺟﻬﺎن رخ داده‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﯿﺶ از‬
‫ﭘﯿﺶ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﺑﺮاﺑﺮ درﻧﺪهﺧﻮﯾﻰ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ارادهى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ و ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺮداﻧﻪى ﺧﻮد‪ ،‬دﺷﻤﻦ را ﺑﻪ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ و ﻗﺒﻮل ﺷﮑﺴﺖ وادار ﺳﺎزد‪.‬‬
‫ﺑﺴﯿﺞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ‬
‫اﻣﺮوز اﯾﻦ اردوى رزﻣﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ در ﺣﺎﻟﻰ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻤﻊ‬
‫ﺖ اﺳﻼم‪ ،‬در ﺧﻮدِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و در ﺧﻮدِ ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ‪،‬‬ ‫ﮐﺜﯿﺮى از ﺟﻮاﻧﺎن ا ّﻣ ِ‬
‫ﭘﺮﭼﻢ ﺟﻬﺎد را ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎن ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻦ ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪى‬
‫ﺣﯿﺎت ﺧﻮدﺷﺎن؛ از ﻋ ّﺰت ﺧﻮد‪ ،‬از ﻫﻮﯾّﺖ ﺧﻮد و از ﻫﺴﺘﻰ ﺧﻮد دﻓﺎع ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‬
‫و ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪت ﻣﻰﭘﺮدازﻧﺪ و در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﺰﯾﺰ ‪ -‬در دﯾﮕﺮ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﺑﻪ ﻧﺎم و ﯾﺎد آﻧﻬﺎ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻫﻤﺪردى ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺷﻌﺎر‬
‫ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﺣﻀﻮر ﺧﻮدﺷﺎن را اﻋﻼم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻄﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫اردوى ﺑﺰرگ ﺷﻤﺎ در اﯾﻦﺟﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ ....‬ﻋﺰﯾﺰان ﻣﻦ! در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﺑﺴﯿﺞ ﻫﺴﺖ؛ ﺑﺴﯿﺞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ دﻧﯿﺎ را‬
‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آن وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻣﺮوز‬
‫دﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم در آن ﻧﻘﺸﻰ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫ِ‬
‫در آن ﺣﺮﻓﻰ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﻤﺎن ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ دﯾﺪﯾﺪ‪ :‬ذﻟّﺖ ﭘﺸﺖ‬

‫ﺳ ِﺮ ذﻟّﺖ؛ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ؛ ﻣﯿﺪان دادن ﺑﻪ دﺷﻤﻦ؛ ﺳﻨﮕﺮﻫﺎ‬
‫را ﯾﮑﻰ ﭘﺲ از دﯾﮕﺮى ﺑﻪ ﻧﻔﻊ دﺷﻤﻦ زورﮔﻮ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﭘُﺮ رو و وﻗﯿﺢ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻰ‬
‫ﮐﺮدن‪ .‬اﯾﻦ آن وﻗﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم در ﺻﺤﻨﻪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮدم را ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ؛‬
‫اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰاى ﮐﻪ ﻣﺮدم را ﺟﺬب ﻣﻰﮐﻨﺪ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ اﻧﮕﯿﺰهى اﯾﻤﺎﻧﻰ ‪-‬‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدﻧﺪ و دﻫﻬﺎ ﺳﺎل ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻋﻘﺐ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳ ّﺪ راه اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﻮى و ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ اﺳﺖ؛ اﯾﻦ را ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ﻗﺪرت ﻣﻘﺎوﻣﺖ دارد و اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎ در او ﻋﻤﯿﻖ اﺳﺖ و‬
‫ﺑﻼﺷﮏ دﻧﺪاﻧﻬﺎى ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺧﻮﻧﺮﯾ ِﺰ ﺳ ّﻔﺎك را ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﮑﺴﺖ؛ و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﭘﺎﯾﺪارى ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﺸﮑﻞ ﻋﻈﯿﻢ و ﻻﯾﻨﺤﻠﻰ را ﺑﺮاى دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ و‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آورده اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻃﻮل ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﺑﺮاى‬
‫اﯾﻦ دوﻟﺖ ﭘﯿﺶ ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻓﺸﺎرى ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬اﯾﻦ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم و ﺑﻪ ﺳﺘﻮه آﻣﺪه ‪ -‬وارد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺮﮐﺖ و ﻗﯿﺎم آﻧﻬﺎ در ﭼﺮخ و ﭘَ ِﺮ دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎر و اﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﭼﻨﺎن‬
‫ﻗﻠﻮهﺳﻨﮕﻰ اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت را ﺑﻪ ﻫﻢ زده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺟﺪّ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﺪ؛ آن را از ﻧﻈﺮ‬
‫دور ﻧﺪارد؛ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮد را در ﻗﺒﺎل آن ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و ﺑﻪ آن ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬آنﮔﺎه ﮐﺎر‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺎ روش ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬دﻧﺒﺎل و انﺷﺎءاﷲ اﻓﻖ روﺷﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ؛ ﺳﺒﺐ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬

‫ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از ﻏﺰه ﺑﻌﺪ‬
‫از ‪ 38‬ﺳﺎل اﺷﻐﺎل ﻏﺰه‪ ،‬ﺣﺎدﺛﻪى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﺒﻮد ﮐﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﻧﺠﺎم داد؛ اﯾﻦ ﯾﮏ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ و ﯾﮏ اﺟﺒﺎر ﺑﻮد؛ از روى ﻧﺎﭼﺎرى و ﻧﺎﮔﺰﯾﺮى ﺑﻮد‪ .‬اﻻن ﻓﺸﺎر رواﻧﻰ‬
‫اﯾﻦ ﺷﮑﺴﺖ روى ﻫﻤﻪى ارﮐﺎن ﻣﻠﺖ و دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ اﺛﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و‬
‫آﻧﻬﺎ را دارد ﺗﮑﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ از آﻧﻬﺎ ﻗﻬﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰﺷﺎن اﻋﺘﺮاض‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﭘﯿﺶ ﯾﮏ ﺗﻈﺎﻫﺮات دوﯾﺴﺖ ﻫﺰار ﻧﻔﺮه در ﺗﻞآوﯾﻮ ﺑﻪ راه‬
‫اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﻼﻃﻤﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭼﺎرهﯾﻰ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺪهﯾﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ واﻧﻤﻮد ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﻮد؛ اﯾﻦ ﺣﺮف ﺧﯿﻠﻰ ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬در ﻃﻮل‬
‫‪ 70‬ﺳﺎل اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ از ﯾﮏ ﻣﺘﺮ ﺧﺎك اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺑﺎ ﻣﺬاﮐﺮه ﻋﻘﺐ‬
‫ﻧﻨﺸﺴﺘﻨﺪ؛ ﻣﺬاﮐﺮه ﮐﺪام اﺳﺖ؟! اﯾﻦ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺣﺎدﺛﻪى اول‪ ،‬ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ و ﻓﺮار از ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻮد؛ اﯾﻦ ﻫﻢ ﺣﺎدﺛﻪى دوم‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻬﺎى ﺟﻬﺎدى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺪاﻧﻨﺪ؛ در اﯾﻦ دام ﻧﯿﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﯿﺎل ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺬاﮐﺮه ﻏﺰه را آزاد ﮐﺮد؛ ﻧﺨﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮه ﻏﺰه را آزاد ﻧﮑﺮد؛ ﻫﯿﭻ ﻧﻘﻄﻪى دﯾﮕﺮ را ﻫﻢ آزاد ﻧﮑﺮد؛ ﺗﺎ اﺑﺪ ﻫﻢ ﻫﯿﭻ‬
‫ﺟﺎ را آزاد ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬آﻧﭽﻪ ﻏﺰه را آزاد ﮐﺮده‪ ،‬ﻓﺸﺎر ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﻮده اﺳﺖ؛ آﻧﻬﺎ ﻧﺎﭼﺎر ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ؛ ﻋﺎﻣﻞ ﭘﯿﺮوزي‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎرى و ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻣﺸﺘﺮﮐﻰ ﮐﻪ ﻗﺮآن و ﺳﻨﺖ ﺑﺪان ﻧﺎﻃﻖ‬
‫اﺳﺖ ﻗﺪرت ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ اﻫﺮﯾﻤﻦ ﭼﻨﺪﭼﻬﺮه ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و آن‬
‫را ﻣﻐﻠﻮب اراده و اﯾﻤﺎن ﺧﻮد ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﭘﯿﺮوى از درﺳﻬﺎى اﻣﺎم‬
‫ِ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻮﻓﻖ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﺎن در اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺧﻤﯿﻨﻰ ﮐﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻧﻤﻮﻧﻪى ﺑﺎرز اﯾﻦ‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬ﺳﻰﺳﺎل ﺗﺮﻓﻨﺪ و ﺗﻮﻃﺌﻪ و دﺷﻤﻨﻰ از ﮐﻮدﺗﺎ و‪ ...‬ﻫﻤﻪ و‬
‫ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﺋﻰ از ﺷﮑﺴﺖ و اﻧﻔﻌﺎل و ﺳﺮﮔﺮداﻧﻰ دﺷﻤﻦ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ و‬
‫ﻣﺠﺴﻢ‬
‫ّ‬ ‫آﯾﻪى‪ّ :‬ان ﮐﯿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﮐﺎن ﺿﻌﯿﻔ ًﺎ‪ 2‬در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﺸﻢ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﺎر دﯾﮕﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از ﻋﺰم و اﯾﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺮدم‬ ‫ﮔﺸﺖ‪ .‬در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪى دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﮐﻪ‬
‫را ﺑﻪ ﻣﺼﺎف ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان ﭘﺮﻣﺪﻋﺎ ﮐﺸﺎﻧﯿﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺮوزى ﻧﺼﯿﺐ ﻣﺆﻣﻨﺎن و ﺷﮑﺴﺖ و‬
‫رﺳﻮاﺋﻰ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺣﺘﻤﻰ ﺳﺘﻤﮕﺮان ﺷﺪ‪ .‬ﻓﺘﺢﻧﻤﺎﯾﺎن ‪ 33‬روزه در ﻟﺒﻨﺎن و ﺟﻬﺎد‬

‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﻧﺴﺎء‪ ،‬آﯾﻪي‪76‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﺮاﻓﺮاز و ﭘﯿﺮوز ﻏﺰه در ﺳﻪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ زﻧﺪهى اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻣﻮﻓﻖﺑﻮدن ﺗﻼﺷﻬﺎ ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻋﺪم ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ اﺳﻼم‬

‫ﮐﺴﺎن و ﮔﺮوﻫﻬﺎى زﯾﺎدى در اﯾﻦ ﻣﺪت ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‬
‫دﺳﺖ زده‪ ،‬ﯾﺎ ادﻋﺎى آن را ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﮔﺮﻫﻰ ﺑﺎز ﻧﺸﺪه‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﮔﺮهﻫﺎ‬
‫ﮐﻮرﺗﺮ ﻫﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﺖ اﺻﻠﻰ اﯾﻦ ﺑﻮده ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ از ﺧﻮد دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ‬
‫ﺟﻬﺎن اﺳﻼم از ﺧﻨﺜﻰ ﮐﺮدن ﺗﻮﻃﺌﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب در دﻓﺎع از دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ اﺻﻠﻰ ﻧﺎﮐﺎﻣﯿﻬﺎ‪ ،‬اوﻻً از ﯾﺎد ﺑﺮدن ﻫﻮﯾﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻋﺪم ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ اﺳﻼم و ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ در ﻃﻮل دﻫﻬﺎ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‪،‬‬
‫و ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ از اﻋﺮاب و ﺣﺘّﻰ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺳﺮان و ﭼﻬﺮهﻫﺎﯾﻰ‬
‫از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬و اﻣﺮوز ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﻋﻨﺼﺮ اﯾﻤﺎن و ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ در‬
‫ﻣﺒﺎرزات ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در داﺧﻞ وﻃﻦ ﻣﻐﺼﻮب زﻧﺪه ﺷﺪه‪ ،‬و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻬﺖ‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﻪى ﻗﺪرت در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﺳﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮده‬
‫‪2‬‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻼج درد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ اﺳﻼم و وﺣﺪت ﮐﻠﻤﻪ‬

‫ﻣﺠﺎﻫﺪان اﻓﻐﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ اﺳﻼم و وﺣﺪت ﮐﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ارﺗﺶ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ‬
‫را ﺑﯿﺮون ﺑﺮاﻧﻨﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دو ﻋﺎﻣﻞ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى ﻣﻄﻠﻮب ﺧﻮد را در آن ﮐﺸﻮر ﺗﺸﮑﯿﻞ داده و رژﯾﻢ واﺑﺴﺘﻪى‬
‫ﮐﻨﻮﻧﻰ را از ﺟﺎ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ دو ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻋﯿﻨ ًﺎ ﻋﻼج ﻫﻤﻪى دردﻫﺎ و ﮔﺮﻓﺘﺎرﯾﻬﺎى‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي ﺑﻪ ﮐﻨﮕﺮهي ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺞ ﺳﺎل ‪1388/09/05 1430‬‬

‫‪ .3‬ﻫﻤﺎن‬
‫اﻗﺘﺪار روزاﻓﺰون‪ ،‬در ﮔﺮو اﯾﻤﺎن‬
‫ﻧﮑﺘﻪى دﯾﮕﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ‪ -‬ﮐﻪ اﯾﻦ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر ﻧﯿﺴﺖ ‪ -‬اﻗﺘﺪار روزاﻓﺰون‬
‫ﺟﺒﻬﻪى ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺒﻬﻪى اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﮐﻔﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺮ ﻣﺸﻬﻮد و‬
‫واﺿﺤﻰ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺎﺷﻰ از اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺪا و‬
‫ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻪ ﺧﺪا و وارد ﮐﺮدن ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ در ﻣﺒﺎرزه اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ اﯾﻤﺎن ﻫﻤﺮاه ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬آﺳﯿﺐﭘﺬﯾﺮ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬آن وﻗﺘﻰ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻮﻓﻖ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ ﮐﻪ در او اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻪ ﺧﺪا وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬روﺣﯿﻪى دﯾﻦ‬
‫را و اﯾﻤﺎن ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺑﻪ وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ و ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل را ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺮدم‬
‫ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﯿﺪ؛ ﺣﺴﻦﻇﻦ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل و ﺑﻪ وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ را ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺮدم‬
‫ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺧﻮد ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﺣﺴﻦﻇﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل اﺻﺪق اﻟﻘﺎﺋﻠﯿﻦ اﺳﺖ؛ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼ َﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼ ُﺮ ٌه‪«1‬؛‬
‫او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﮐﻪ‪» :‬ﻣﻦ ﮐﺎن ﷲ ﮐﺎن اﷲ ﻟﻪ«؛ او ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ‪ :‬از دﺷﻤﻦ‬
‫»إن ﮐﯿﺪ اﻟﺸّ ﯿﻄﺎن ﮐﺎن ﺿﻌﯿﻔﺎ«‪ 2‬او ﺑﻪ ﻣﺎ اﯾﻦ را ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﺑﯿﺎن‬ ‫ﻧﻬﺮاﺳﯿﺪ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺻﺎدق اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪى ﺧﻮدﻣﺎن در اﯾﻦ راه‬
‫ﻋﻤﻞ ﺑﮑﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﺪا ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻫﺪف را رﺿﺎى‬
‫‪3‬‬
‫ﺧﺪا ﻗﺮار ﺑﺪﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺪون ﺷﮏ ﭘﯿﺮوزى ﻧﺼﯿﺐ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫آزادي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺮط اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ‪ :‬ﭘﯿﺮوزى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن ﺣﻖ ﺧﻮد‪،‬‬
‫دﺷﻮارﺗﺮ ﻧﯿﺴﺖ از ﭘﯿﺮوزىاى ﮐﻪ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان در اﯾﺠﺎد ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ در‬
‫اﯾﺮان داﺷﺖ‪ .‬آن روز ‪ -‬روزى ﮐﻪ ﻃﺎﻏﻮت ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯽﮐﺮد ‪-‬‬
‫اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﺮد ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪى ﻋﺎﻟﻢ و ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪى ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺟﺰو ﻣﺤﺎﻻت‬
‫ﻗﻄﻌﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ رژﯾﻢ ﻃﺎﻏﻮت در اﯾﻨﺠﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬آن ﻫﻢ اﯾﻨﮑﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬
‫ﺑﺸﻮد ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻰ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺟﺰو ﻣﺤﺎﻻت ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰآﻣﺪ و ﺑﻪ ﺣﺴﺐ‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ ،‬آﯾﻪي ‪40‬‬

‫‪ .2‬ﺳﻮرهي ﻧﺴﺎء‪ ،‬آﯾﻪي‪76‬‬
‫ﻣﻮازﯾﻦ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﻮازﯾﻦ ﻋﺎدى‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺒﻮد؛ ﻣﻘﺪور‬
‫ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻗﺪرت ﺑﻰﮐﻼم آﻣﺮﯾﮑﺎ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﻰ ﻗﯿﺪ و ﺷﺮﻃﺶ از‬
‫رژﯾﻢ ﺷﺎه‪ ،‬ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ اﻣﮑﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﻣﺒﺎرزﯾﻦ در اﯾﻨﺠﺎ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻰ اﻣﮑﺎﻧﺎت‬
‫ﻣﺎ آن روز در ﺣﺎل ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻮد از اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺮدم ﺷﻤﺎ‬
‫در ﻏﺰه دارﻧﺪ ﯾﺎ در ﺳﺎﺣﻞ ﻏﺮﺑﻰ دارﻧﺪ ‪ -‬در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل اﯾﻦ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﻣﺤﺎل ﻣﻤﮑﻦ ﺷﺪ و واﻗﻊ ﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺗﺪاوم ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺗﻮﮐﻞ ﺑﻪ‬
‫ﺧﺪا‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ رﻫﺒﺮى ﻋﺎزم و ﺟﺎزم و ﻗﺎﻃﻊ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮارﻣﺎن‪ .‬ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ‬
‫اﯾﻦ اﺗﻔﺎق در ﻣﻮرد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺪرت آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﻰ ﻏﺮب را از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﺷﺒﮑﻪﻫﺎى ﻣﺎﻟﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را در آﻣﺮﯾﮑﺎ و در ﺳﺎﯾﺮ‬
‫ﻧﻘﺎط ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰﺷﺎن را ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺷﺎن ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻧﺎﻣﻤﮑﻨﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﻧﻪ‪،‬‬
‫اﯾﻦ اﻣﺮ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﺷﺮط اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‪ .‬ﺧﺪاى‬
‫ﮏ َﻓﺎ ْد ُع َو ْاﺳ َﺘ ِﻘ ْﻢ َﮐﻤﺎ ُأ ِﻣ ْﺮ َت«‪ 1‬اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻻزم اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻌﺎل ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﮐﻪ‪َ » :‬ﻓ ِﻠﺬﻟِ َ‬
‫اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬اداﻣﻪ دادن راه ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ اداﻣﻪ دادن راه‪ ،‬ﯾﮑﻰ‬
‫از ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﺶ ﻫﻤﯿﻦ ﮔﺮدﻫﻤﺎﺋﯿﻬﺎى ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯿﻬﺎى ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‬
‫‪2‬‬
‫ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎﺳﺖ؛ ‪ ...‬اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دﻧﯿﺎ را اﯾﻨﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮم ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺼﺮت ﺧﺪاوﻧﺪ در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎري از دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮب‪ ،‬در ﻗﻀﯿﻪي ﻏﺰه و ﻗﺒﻞ از او در ﻗﻀﺎﯾﺎي‬
‫دﯾﮕﺮ‪ ،‬اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪي دادﻧﺪ؛ ﺑﺴﯿﺎر اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺪي دادﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮوﻗﺖ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺴﺌﻠﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪي ﻋﺮﺑﯽ اﺳﺖ!‬
‫آن وﻗﺘﯽ ﮐﻪ وﻗﺖ ﻋﻤﻞ آﻣﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮑﻠﯽ از ﻫﻤﻪي ﻣﻌﺎدﻻﺗﺸﺎن‬
‫ﺣﺬف ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎي اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺷﻮرى‪ ،‬آﯾﻪي‪15‬‬

‫‪1388/12/08‬‬
‫ﺑﻪ ﺑﺮادر ﻋﺮب ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ـ اﮔﺮ ﺑﻪ اﺳﻼم ﻫﻢ ﻋﻘﯿﺪه ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﻗ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺑﻪ ﻋﺮﺑﯿﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ـ ﻫﻤﻪ از ﻣﯿﺪان ﻋﻘﺐ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ! ﺑﺴﯿﺎر اﻣﺘﺤﺎن‬
‫ﺑﺪي دادﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ و اﯾﻦ ﺳﺰاﻫﺎ و ﺟﺰاﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬
‫آﺧﺮت ﻓﻘﻂ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ ﻫﻢ اﯾﻨﺠﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻧﺼﺮت ﺧﺪاوﻧﺪ‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﻫﺎ ﮐﻪ دارﯾﺪ ﻣﺒﺎرزه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎل آﻧﺠﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ آﯾﻪاى‬
‫ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ‪ -‬ﮐﻪ آﻗﺎى ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﻌﻞ ﻫﻢ ﺗﮑﺮار ﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬ﻣﻼﺋﮑﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪:‬‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻓﻰ اﻻﺧﺮة«‪ 1‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى آﺧﺮت ﻧﯿﺴﺖ‪،‬‬ ‫»ﻧﺤﻦ اوﻟﯿﺎؤﮐﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ّ‬
‫در دﻧﯿﺎ ﻫﻢ ﻣﻼﺋﮑﮥ اﷲ‪ ،‬ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن اﻟﻬﻰ و ﻗﻮاى ﻣﻌﻨﻮى اﻟﻬﻰ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ آن‬
‫ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا«‪ 2‬اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ اﯾﻦ ﮐﻤﮏ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ‪» :‬ﻗﺎﻟﻮا رﺑّﻨﺎ اﷲ ّ‬
‫را ﻣﺎ در دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ دارﯾﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ؛ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﻣﺎن دارﯾﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‬
‫و ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﻼﺋﮑﮥ اﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ در دﻓﺎع ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻟﻪﻣﺎن ﮐﻤﮏ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﻣﺎ اﯾﻦ‬
‫ﮐﻤﮏ را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﻣﺎن دﯾﺪﯾﻢ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﯾﮏ آدم ﻏﺮق در ﻣﺎدﯾﺎت ﺑﺎور ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺧﺐ ﻧﮑﻨﺪ؛ ﻣﺎ اﯾﻦ ﮐﻤﮏ را دﯾﺪﯾﻢ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻣﻼﺋﮑﮥ اﷲ دارﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮐﻤﮏ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ اﻣﺮوز ﻫﻢ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ اﯾﺴﺘﺎدﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﯿﺮوى ﻧﻈﺎﻣﻰﻣﺎن ﺑﺎ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻧﯿﺮوى اﻗﺘﺼﺎدىﻣﺎن‪ ،‬اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺎﻟﻰﻣﺎن‪ ،‬اﻣﮑﺎﻧﺎت‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰﻣﺎن‪ ،‬ﮔﺴﺘﺮهى ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﻰﻣﺎن ﺑﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﻣﺎ در‬
‫ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﺎ ﻗﻮىﺗﺮ از اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ او ﭘﻮﻟﺪارﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬او ﻣﺴﻠﺢﺗﺮ اﺳﺖ‪،‬‬
‫او اﻣﮑﺎﻧﺎت ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰاش ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬او اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺎﻟﻰ و ﺳﯿﺎﺳﻰاش ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫اﺳﺖ؛ اﻣﺎ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل او ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﻗﻮﯾﺘﺮﯾﻢ‪ .‬دﻟﯿﻞ ﻗﻮﯾﺘﺮ ﺑﻮدن ﻣﺎ‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﻣﯿﺪاﻧﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻮاﺟﻬﯿﻢ‪ ،‬او ﻗﺪم‬
‫ﺑﻪ ﻗﺪم ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﻣﺎ ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﻰ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ؛ ﻣﺎ ﺟﻠﻮ ﻣﯽروﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪ؛ اﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ اﺳﻼم اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﮐﻤﮏ اﻟﻬﻰ و ﮐﻤﮏ ﻣﻼﺋﮑﮥ‬
‫اﷲ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎد دارﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﺎور دارﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﻣﺎن‬
‫‪3‬‬
‫دارﯾﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﻓﺼﻠﺖ‪ ،‬آﯾﻪي‪31‬‬

‫‪1388/12/08‬‬
‫راه ﺣﻞ؛ اﺗﺤﺎد‬
‫اﻣﺮوز ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ‪ ،‬در اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ اﺗﺤﺎد ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬وﺣﺪت ﭘﯿﺪا‬
‫ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻤﺎن را ﯾﮑﻰ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬دﻟﻤﺎن را ﯾﮑﻰ ﮐﻨﯿﻢ؛ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﯾﮑﺎﯾﮏ ﮐﺴﺎﻧﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ اﻣﺖ ﺑﺰرگ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻗﺪرت ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬارى دارﻧﺪ‪ .‬ﭼﻪ دوﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﭼﻪ‬
‫روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﭼﻪ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬ﭼﻪ ﻓﻌﺎﻻن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻫﺮ ﮐﺪاﻣﻰ در‬
‫ﻫﺮ ﮐﺸﻮرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪ دارﻧﺪ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﯿﺪار‬
‫ﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ؛ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﺗﻠﺦ را ﮐﻪ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم‬
‫ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ روﺷﻦ و ﺗﺒﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ؛ آﻧﻬﺎرا دﻋﻮت ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫‪1‬‬
‫درﺻﺪد اﻧﺠﺎم وﻇﯿﻔﻪ ﺑﺮﺑﯿﺎﯾﻨﺪ؛ اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺮﮐﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ)ع(؛ ﻧﺴﺨﻪى ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ را اﻧﺠﺎم ﻣﯽداد‪ ،‬ﺗﺎ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﺪ ﮐﻪ دﺳﺘﻮر ﮐﺎر‪،‬‬
‫در ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻄﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭼﯿﺴﺖ‪ .‬ﻧﺴﺨﻪ را ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎى‬
‫ﻗﺮﻧﻬﺎى ﺑﻌﺪى ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﯾﮏ ﻧﺴﺨﻪاى ﻧﻮﺷﺖ؛ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻧﺴﺨﻪى ﺣﺴﯿﻦﺑﻦﻋﻠﻰ‪،‬‬
‫ﻧﺴﺨﻪى ﻟﻔﺎﻇﻰ و ﺣﺮاﻓﻰ و »دﺳﺘﻮر ﺑﺪه‪ ،‬ﺧﻮدت ﺑﻨﺸﯿﻦ« ﻧﺒﻮد؛ ﻧﺴﺨﻪى ﻋﻤﻠﻰ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬او ﺧﻮدش ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮد و ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ راه اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﺸﺎن از ﻗﻮل ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ‬
‫ﻧﻘﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ :‬آن وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ دﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ اﺳﻼم ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪ؛ ﻇﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﺮ‬
‫ﻣﺮدم ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ دﯾﻦ ﺧﺪا را ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽدﻫﻨﺪ؛ ﺑﺎ ﻓﺴﻖ و ﻓﺠﻮر ﺑﺎ ﻣﺮدم‬
‫رﻓﺘﺎر ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ آن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ وﺿﻊ‪ ،‬ﻧﺎﯾﺴﺘﺪ و ﻗﯿﺎم ﻧﮑﻨﺪ‪» ،‬ﮐﺎن‬
‫ﺣ ّﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ ان ﯾﺪﺧﻠﻪ ﻣﺪﺧﻠﻪ«؛ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ اﯾﻦ آدم ﺳﺎﮐﺖ و ﺑﻰﺗﻔﺎوت‬
‫»ﻣﺴﺘﺤﻞ ﺣﺮﻣﺎت اﷲ« اﺳﺖ‪ ،‬رﻓﺘﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬‫ّ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎن ﮐﺴﻰ ﮐﻪ‬
‫ﻧﺴﺨﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﯿﺎم اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬در راه اﯾﻦ ﻗﯿﺎم‪ ،‬ﺟﺎن ﻣﻄﻬﺮ و ﻣﺒﺎرك‬
‫و ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎى اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﺟﺎﻧﻬﺎى ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺷﻮد ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺎى زﯾﺎدى ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺟﺎن ﺑﻬﺘﺮﯾﻦِ ﻣﺮدﻣﺎن ﮐﻪ اﺻﺤﺎب اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاى اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻬﺎى ﮔﺮاﻧﻰ ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫اﺳﺎرت آل اﷲ‪ ،‬ﺣﺮم ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ‪ ،‬ﺷﺨﺼﯿﺘﻰ ﻣﺜﻞ زﯾﻨﺐ ﮐﻪ در دﺳﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن اﺳﯿﺮ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ وﻻدت ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻋﻈﻢ)ص( و اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع( ‪1388/12/13‬‬
‫ﺑﺸﻮد ‪ -‬ﺣﺴﯿﻦﺑﻦﻋﻠﻰ ﻣﯽداﻧﺴﺖ وﻗﺘﻰ در اﯾﻦ ﺑﯿﺎﺑﺎن ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬آﻧﻬﺎ اﯾﻦ زن‬
‫و ﺑﭽﻪ را اﺳﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬اﯾﻦ اﺳﺎرت و ﭘﺮداﺧﺘﻦ اﯾﻦ ﺑﻬﺎى ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ اﻣﺎم‬
‫ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮد ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﭘﺮدازﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻼﺣﻈﻪ‬
‫ﺷﻮد ﺑﺎ آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﭘﺮداﺧﺖ‪ ،‬ﺑﺮاى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺮاى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮاى اﻣﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻰ و ﺑﺮاى ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻰآﯾﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻰ ﺻﺪ ﺗﻮﻣﺎن اﻧﺴﺎن ﺧﺮج ﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫اﺳﺮاف ﮐﺮده؛ ﮔﺎﻫﻰ ﺻﺪ ﻣﯿﻠﯿﺎرد اﮔﺮ ﺧﺮج ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺮاف ﻧﮑﺮده‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ ﭼﻪ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﺮد‪ .‬ﯾﮏ ﻋﺪه آدﻣﻬﺎى ﻇﺎﻫﺮﻧﮕﺮ و ﺳﻄﺤﻰﺑﯿﻦ ‪ -‬اﻟﺒﺘﻪ آدﻣﻬﺎى ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﺮدﻣﺎن‬
‫ﺑﺪى ﻧﺒﻮدﻧﺪ؛ ﻣﺎ اﯾﻨﻬﺎ را ﻣﯽﺷﻨﺎﺧﺘﯿﻢ ‪ -‬ﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﺸﺎن اﯾﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﻬﺎ را ﺗﻮى ﻣﯿﺪان آوردﻧﺪ و ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻦ داده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛‬
‫ﺧﻮﻧﺸﺎن رﯾﺨﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺧﯿﺎل ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ اﻣﺎم ﻧﻤﯽداﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺎن اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﻬﺎ در‬
‫ﺧﻄﺮ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬دﻟﺸﺎن ﺑﺮاى او ﻣﯽﺳﻮﺧﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺎﺷﻰ ﺑﻮد از اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‬
‫درﺳﺖ ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮب ﺑﻠﻪ؛ در ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ‪ ،‬ﻣﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺷﻬﯿﺪ دادﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎز دادﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﻧﻮاده داﻏﺪار ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺎى ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﭼﻪ؟ در ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬اﺳﺘﻘﻼل ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ اﺳﻼم‪ ،‬ﻫﻮﯾﺖ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﻰ‬
‫را در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﻃﻮﻓﺎن ﻋﻈﯿﻢ ﺣﻔﻆ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬آن ﻃﻮﻓﺎﻧﻰ ﮐﻪ درﺳﺖ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻃﻮﻓﺎن ﺻﺪام ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺻﺪام‪ ،‬آن ﺳﺮﺑﺎز ﺟﻠ ِﻮ ﺟﺒﻬﻪى دﺷﻤﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ ﺻﺪام‬
‫ﻫﻤﻪى دﺳﺘﮕﺎه و دﻧﯿﺎى ﮐﻔﺮ و اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ از‬
‫اول ﻫﻢ وارد اﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ،‬در اداﻣﻪ واﺿﺢ و روﺷﻦ ﺑﻮد؛ ﻫﻤﻪ آﻣﺪﻧﺪ‬
‫ﺷﻮروى آن روز آﻣﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺗﻮ آﻣﺪ‪ ،‬ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬‫ِ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ ﺻﺪام‪ .‬آﻣﺮﯾﮑﺎ آﻣﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗﺠﻊ و واﺑﺴﺘﻪى ﺑﻪ اﺳﺘﮑﺒﺎر آﻣﺪﻧﺪ؛ ﭘﻮل دادﻧﺪ‪ ،‬اﻃﻼﻋﺎت دادﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺸﻪ دادﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺟﺒﻬﻪى ﻋﻈﯿﻢ آﻣﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ اﯾﺮان ﺑﺰرگ‪ ،‬اﯾﺮان رﺷﯿﺪ و‬
‫ﺷﺠﺎع‪ ،‬اﯾﺮان ﻣﺆﻣﻦ را ﺑﮑﻠﻰ در ﻫﻢ ﺑﭙﯿﭽﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻨﻄﻘﻪى دﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪهى ﺑﺮاى‬
‫ﻣﻐﻠﻮب ﻋﻨﺼﺮ ﭘﺴﺖ و ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻣﺜﻞ ﺻﺪام ﮐﻨﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺘﮑﺒﺎر را در درﺟﻪى اول‪،‬‬
‫و در درﺟﻪى ﺑﻌﺪ ﻫﻢ در ﻣﺸﺖ و ﭼﻨﮕﺎل آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﮕﻪ دارد‪ .‬ﻣﺼﯿﺒﺘﻰ را ﮐﻪ‬
‫در ﻃﻮل دوﯾﺴﺖ ﺳﺎل ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺮاى اﯾﻦ‬
‫ﻣﻠﺖ درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﺼﯿﺒﺖ را ﺻﺪ ﺳﺎل دﯾﮕﺮ‪ ،‬دوﯾﺴﺖ ﺳﺎل دﯾﮕﺮ اداﻣﻪ‬
‫ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ﻣﺎ اﯾﺴﺘﺎد‪ ،‬اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺟﺎﻧﻬﺎى ﻋﺰﯾﺰى را دادﯾﻢ‪،‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪان ﺑﺰرﮔﻰ را دادﯾﻢ‪ ،‬ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺤﺒﻮﺑﻰ را ﻓﺪا ﮐﺮدﯾﻢ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﻬﺎى ﮔﺰاﻓﻰ‬
‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن دﺳﺘﺎورد ﻧﺒﻮد‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﺟﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻏﺰه ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه‬
‫ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺨﺸﻰ از ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از اﯾﻦ ﮐﻪ‬
‫دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺘﮑﺒﺎرِ ﺑﻰاﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻫﻤﻪى اﺻﻮل اﻧﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى‬
‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺣﺴﺎس را ﮐﻪ ﭘﺮ از ﺛﺮوت و ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى اﺳﺖ‪ ،‬در اﺧﺘﯿﺎر ﺑﮕﯿﺮد؛ در ﻣﺸﺖ ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬وﺳﯿﻠﻪاش‬
‫ﻫﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ؛ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺎﺗﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ ‪ -‬از ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻟﺒﻨﺎن ﺗﺎ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻋﺮاق ﺗﺎ ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﮕﺎه‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻔﺴﯿﺮ و ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﺸﺖ‬
‫آﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺘﮑﺒﺎر ‪ -‬اﺳﺘﮑﺒﺎر اﻋﻢ از آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؛ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﻤﺪهاش‪ ،‬ﺷﯿﻄﺎن‬
‫ﺑﺰرگ‪ ،‬دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ ‪ -‬ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﺳﺘﮑﺒﺎر ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ را‬
‫در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ در ﻣﺸﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﺳﺘﮑﺒﺎر اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﻻزم دارد و‬
‫ﻋﺎﻣﻠﺶ ﻫﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى اﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و ﻗﻀﺎﯾﺎى اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﻧﮕﺎه‪ ،‬ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬دﯾﺪﯾﺪ در ﺟﻨﮓ ﺳﻰ و ﺳﻪ روزه‪ ،‬وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪى آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﮔﻔﺖ‪ :‬اﯾﻦ درد زاﯾﻤﺎن ﻣﻨﻄﻘﻪى ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪى ﺟﺪﯾﺪ اﺳﺖ! ﯾﻌﻨﻰ از اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ‬
‫ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﺎزهاى ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫دﻧﺒﺎﻟﺶ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺧﻮاب آﺷﻔﺘﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮش ﻫﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﺷﺎن آﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﺑﯿﺪارى و ﻓﺪاﮐﺎرى و اﯾﺜﺎر و ﺟﻬﺎد ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺆﻣﻦ در ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺗﻮ دﻫﻦ‬
‫ﻧﻪ ﻓﻘﻂ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻮ دﻫﻦِ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻫﻤﻪى ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﺎﻧﺸﺎن و دﻧﺒﺎﻟﻪرواﻧﺸﺎن‬
‫‪1‬‬
‫زد‪ .‬ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه ﻫﻢ از ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در دﯾﺪار ﺟﻤﻌﻰ از ﻣﺮدم ﻗﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻗﯿﺎم ﻧﻮزدﻫﻢ دى‪/19‬‬
‫‪1387 /10‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ راه؛ ﻣﺒﺎرزه‬
‫اﯾﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺰ زﺑﺎن زور‪ ،‬ﻫﯿﭻﭼﯿﺰ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻨﺪ‪ .‬ﭼﻬﻞ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻫﺮﭼﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﺻﺎدر ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ رد ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻟﻮس ﺷﺪهاﻧﺪ! ﺳﮑﻮت و اﻏﻤﺎض‬
‫را ﻫﻢ ﮐﻪ از ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺑﺰرگ و از ﻣﻠﺘﻬﺎ و دوﻟﺘﻬﺎ دﯾﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺮى ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ از‬
‫ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻧﻤﻰﺗﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻣﻰﺷﻮد ﻋﻘﺐ ﻧﺸﺎﻧﺪ؟ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺎ زور و ﺳﻼح و ﻣﺸﺖ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﺸﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ‪:‬‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن‬
‫ﺷﻬﯿﺪ ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‬
‫ﭘﯿﺎم ﺗﺴﻠﯿﺖ ﺷﻬﺎدت ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‬

‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ّ‬
‫ﺑﺴﻢاﷲ ّ‬
‫اﻃﻼع ﯾﺎﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ دﺳﺖ ﮔﻨﻬﮑﺎر رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺟﻨﺎﯾﺘﻰ‬
‫ﺑﺰرگ ﺷﺪه و ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﺮﺣﻮم ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬار و ﭘﯿﺸﻮاى‬
‫ﺟﻨﺒﺶ ﺣﻤﺎس را ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﺎﻧﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻬﺎدت‪ ،‬ﺑﻰﮔﻤﺎن آرزوى‬
‫ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ اﯾﻦ ﺷﯿﺦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﭘﺎرﺳﺎ ﺑﻮد و ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪن در راه ﺧﺪا در ﮐﺎم ﺑﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻣﺨﻠﺺ او ﺷﯿﺮﯾﻦ اﺳﺖ وﻟﻰ اﯾﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ از ﻋﻈﻤﺖ ﮔﻨﺎه ﺗﺒﻬﮑﺎران ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﮑﺎﻫﺪ و وزر اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺰرگ را ﺑﺮ دوش آﻧﺎن ﺳﺒﮏ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮن ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ درﺧﺖ ﺗﻨﺎور ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ را آﺑﯿﺎرى و آﺗﺶ‬
‫ﺧﺸﻢ ﻣﻠﺖ ﻓﺪاﮐﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺷﻌﻠﻪورﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ او ﭘﺮﭼﻢ‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ اﻫﺘﺰاز در ﺧﻮاﻫﺪ آورد‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ از ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺳﺘﺎﻧﺪﻧﺪ ﺟﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ‪ :‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن ‪373 /‬‬
‫ﻧﺤﯿﻒ و ﻋﻠﯿﻞ ﺑﻮد‪ .‬ﻓﮑﺮ او را و ﺧﻄﻰ را ﮐﻪ او ﺗﺮﺳﯿﻢ ﮐﺮد و راﻫﻰ را ﮐﻪ او‬

‫ﮔﺸﻮد ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ از ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬روح ﺷﯿﺦ زﻧﺪه اﺳﺖ و‬
‫درس او ﮐﻪ اﯾﻨﮏ ﺑﺎ ﺧﻮن ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﻪاش ﻣﺎﻧﺪﮔﺎرﺗﺮ و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺷﺪ زﻣﺰﻣﻪى‬
‫ﺟﻮاﻧﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن و ﻧﺴﻞ آﯾﻨﺪهى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺒﻬﮑﺎران ﻏﺎﺻﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﺪرتﻧﻤﺎﺋﯿﻬﺎى اﺣﻤﻘﺎﻧﻪى آﻧﺎن‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺿﻌﻒ و ﺷﮑﺴﺖ آﻧﻬﺎ اﺳﺖ و رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ و دوﻟﺖ ﻣﺠﻌﻮل‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ ﻓﻨﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ و ﻫﺮ‬
‫ﻟﺠﺎﺟﺘﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﺣﻖ ﻣﺴ ّﻠﻢ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻰ ﺟﺰ ﻧﺎﮐﺎﻣﻰ و ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫»ﻟﯿﺤﻖ اﻟﺤﻖ و ﯾﺒﻄﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ و ﻟﻮﮐﺮه اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن«‪.‬‬
‫اﯾﻦﺟﺎﻧﺐ ﺷﻬﺎدت اﯾﻦ ﺷﯿﺦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞاﷲ را ﺑﻪ روح ﺑﻠﻨﺪ او ﺗﺒﺮﯾﮏ‬
‫و ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻪ وﯾﮋه ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﺪاﮐﺎر و ﺳﺮاﻓﺮاز ﻣﺒﺎرز ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و‬
‫ﻣﮑﺮم او ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪى اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ و ﭘﯿﺮوزى‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺪان ّ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ را از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻣﻰﮐﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺮور ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪي ﺳﺨﺖﺷﺪن ﮐﺎر ﺑﺮ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫آﻧﻬﺎ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴﻠﻄﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻟﻬﺎﯾﻰ ﮔﺬﺷﺖ ﮐﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺟﻨﺒﺶ و ﺟﻮﺷﺸﻰ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ اﻻن زﻧﺪﮔﻰ ﺑﺮ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺳﺨﺖ‬
‫ﺷﺪه؛ ﮐﺎرﺷﺎن ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺤﻤﻞ وﺟﻮد ﯾﮏ ﭘﯿﺮﻣﺮد روﺣﺎﻧﻰ ﻓﻠﺞ‬
‫را ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ روى ﭼﺮخ راﻫﺶ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﮐﺴﻰ ﻣﺜﻞ ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ‬
‫‪3‬‬
‫را ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺷﯿﺦ ﺷﺠﺎع ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﺮان آﻣﺪ و ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﻓﻠﺞ اﺳﺖ ‪ -‬دﺳﺘﺶ‬
‫ﻓﻠﺞ‪ ،‬ﭘﺎﯾﺶ ﻓﻠﺞ و ﻗﻄﻊ ﻧﺨﺎﻋﻰ اﺳﺖ ‪ -‬ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ وﺟﻮدى ﮐﻪ ﻗﻄﻊ ﻧﺨﺎع دارد‪ ،‬او را ﺑﻪ زﻧﺪان ﺑﺮدﻧﺪ و ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮐﺮدﻧﺪ! اﺣﺘﻤﺎل‬
‫دادﻧﺪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﺪﻧﺶ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺲ ﻧﮑﻨﺪ؛ ﻟﺬا ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﺶ ﺷﻼق زدﻧﺪ و ﺑﻪ‬
‫‪4‬‬
‫او ﺑﻰﺧﻮاﺑﻰ دادﻧﺪ! اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟!‬
‫ﺳﻮرهي اﻧﻔﺎل‪ ،‬آﯾﻪي‪8‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺷﻬﺎدت ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ رﻫﺒﺮ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪1383/01/03‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار اﻗﺸﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم ‪1383/01/26‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ‪1377/02/18‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺷﻬﯿﺪ دﮐﺘﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ‬
‫ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺷﻬﺎدت دﮐﺘﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ رﻫﺒﺮ ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ّ‬‫ﺑﺴﻢ اﷲ ّ‬
‫اﻧﺎ ﷲ و اﻧﺎ اﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‬
‫ﺻﺤﻨﻪى ﺧﻮﻧﯿﻦ ﻣﺒﺎرزات اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﺧﻮن ﺑﻪﻧﺎﺣﻖ‬
‫رﯾﺨﺘﻪى ﯾﮑﻰ از ﻓﺮزﻧﺪان رﺷﯿﺪ و ﻣﻈﻠﻮم آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ ،‬ﮔﻠﮕﻮن ﮔﺸﺖ و‬
‫ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻰ ﺳﺮﺷﺎر از اﯾﻤﺎن و اﺧﻼص ﺑﺮاى دﻓﺎع از ﺧﺎﻧﻪ و ﻣﯿﻬﻦ‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪت ﻣﻰﮐﺮد ﺑﻪ دﺳﺖ ﻏﺎﺻﺒﺎن ﺧﻮﻧﺨﻮار و آدم ﮐﺶ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت‬
‫رﺳﯿﺪ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻋﺎرى از ﺷﺮف و اﺧﻼق ﯾﮑﺒﺎر دﯾﮕﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻧﺎﻣﺸﺮوع ﺧﻮد ﻗﺘﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ را ﻣﺒﺎح و ﻣﺸﺮوع ﻣﻰﺷﻤﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﺆﻣﻦ و ﺷﺠﺎع و ﻣﺘﻔﮑﺮ و ﻣﺨﻠﺺ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪ دﮐﺘﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ ﯾﮑﻰ از‬
‫ﭼﻬﺮهﻫﺎى درﺧﺸﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﺠﺮ ﻣﺒﺎرزات اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در دﻫﻪى‬
‫اﺧﯿﺮ را ﭘﺪﯾﺪ آورد و ﻫﻤﻪى ﺗﻮان و اﻣﮑﺎن و اﮐﻨﻮن ﺟﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺳﺮ‬
‫اﯾﻦ ﺟﻬﺎد ﻣﻘﺪس ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻃﻠﻮع ﺧﻮرﺷﯿﺪ اﺳﻼﻣﻰ از اﻓﻖ ﻣﺒﺎرزات ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺟﺎن ﺗﺎزهاى ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ،‬در ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ آﻏﺎز ﺷﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻣﺪﻋﯿﺎن دروﻏﯿﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬از ﺑﺮدن ﻧﺎم اﺳﻼم در آن ﻋﺮﺻﻪى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻣﺤﺾ‪ ،‬ﺑﺸﺪت ﭘﺮﻫﯿﺰ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ ﺟﺪا ﮐﺮدن ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از اﺳﻼم‪،‬‬
‫داﻧﺴﺘﻪ و ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻣﺤﻮ و ﻧﺎﺑﻮدى ﻣﻰﮐﺸﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬و در اﯾﻦ‬
‫ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻮد ﮐﻪ ﮔﺮوﻫﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن ﭘُﺮﺷﻮر و ﺑﺎاﺧﻼص و ﻣﺆﻣﻦ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ و در‬
‫رأس آﻧﺎن ﺷﻬﯿﺪ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ دﮐﺘﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ ﺑﺎ اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻦ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‬
‫اﻟﺸﺄن راﺣﻞ‪ ،‬ﭘﺮﭼﻢ‬‫اﯾﺮان و ﺑﺎ دﻟﻰ ﺳﺮﺷﺎر از ﻋﺸﻖ و ارادت ﺑﻪ اﻣﺎم ﻋﻈﯿﻢ ّ‬
‫ﻣﺒﺎرزات اﺳﻼﻣﻰ را ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ و ﺑﻪ رﻏﻢ ﮐﻮردﻻن ﺳﺴﺖ ﻋﻨﺼﺮ و واﺑﺴﺘﻪ و ﺑﻪ‬
‫رﻏﻢ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ و ﺑﻪ رﻏﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔﺎﻧﺶ در ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﺧﻮن‬
‫در رﮔﻬﺎى اﻓﺴﺮدهى ﺟﻬﺎد ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ دﻣﯿﺪﻧﺪ و دﺷﻤﻦ را ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺎدهاﻧﺪﯾﺸﻰ‬

‫و ﺧﻮشﺧﯿﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺪات ﺣﻖﻃﻠﺒﺎﻧﻪ را ﭘﺎﯾﺎن ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺖ زﯾﺮ ﺿﺮﺑﺎت‬
‫ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮐﻨﻮن آن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﺨﻠﺺ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﮐﻪ آرزوى ﻫﻤﻪى ﻣﺒﺎرزان‬
‫ﺧﺎﻟﺺ و ﺻﺎدق اﺳﺖ ﻧﺎﺋﻞ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻰ اﯾﻦﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ اﻋﻼم‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺮگ ﺳﺮخ و اﻓﺘﺨﺎرآﻣﯿﺰ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻪى اﺷﺘﺪاد ﻧﻬﻀﺖ ﻋﻈﯿﻢ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ او ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را در ﻣﺠﺎﻫﺪت ﻓﯽ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺳﺨﺖﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻣﺒﺎرز ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺤﻖ اﺳﺖ اﮔﺮ ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎران ﺑﻪ آرﻣﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ـﭼﻪ‬
‫آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﺎ روﺳﯿﺎﻫﻰ ﺗﻤﺎم‪ ،‬ﺧﻮد را ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﻰﺷﻤﺎرﻧﺪ و ﭼﻪ اﻋﺮاب ﻏﯿﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ـ ﺷﺮﯾﮏ ﺟﺮم ﺳﺮان رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺟﻨﺎﯾﺎت‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻪ آن در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺸﻤﺎرد‪ .‬ﺑﻰﺷﮏ اﯾﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺟﺮم ﺗﺮورﯾﺴﺖﻫﺎى ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد وﻟﻰ ﺑﻰﺷﮏ آﻧﮑﻪ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزى ﻗﺎﻃﻊ ﻣﻰرﺳﺪ ﺟﺒﻬﻪى‬
‫ﺣﻖ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺒﺎرز و ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻦﺟﺎﻧﺐ ﺷﻬﺎدت‬
‫اﯾﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ را ﺑﻪ ﻫﻤﻪى آﺣﺎد ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮﯾﮋه ﺑﻪ‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺒﺎرك ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﺎﻻﺧﺺ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪان و‬
‫‪1‬‬
‫واﻟﺪﯾﻦ و دﯾﮕﺮ ﮐﺴﺎن و ﯾﺎران وى ﺗﺒﺮﯾﮏ و ﺗﺴﻠﯿﺖ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ‪.‬‬
‫»ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ«؛ ﺷﻬﯿﺪ راه ﯾﮏ ارزش اﻧﺴﺎﻧﻰ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﮐﺎرى ﻧﺪارم‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﺷﺘﺒﺎه ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ را رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﻋﻤﻮﻣﻰ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻰدﻫﻨﺪ؛ اﻣﺎ در ﺑﯿﻦ ﺳﺮدﻣﺪاران ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﮐﺴﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺪاﻧﺪ‬
‫»ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ« ﺷﻬﯿﺪ راه ﯾﮏ ارزش اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺮوز ﮐﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﺑﺎزى‬
‫را ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد از دﺳﺖ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﻣﻰﺟﻨﮕﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺴﯿﻦ‬
‫و ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻧﮑﻨﺪ؟ ﭼﺮا ﺳﺮداران ﺟﻨﮕﻬﺎ و ﺳﺮﺑﺎزان ﻓﺪاﮐﺎرِ ﻣﻌﻠﻮ ِل ﺟﻨﮕﻬﺎى‬
‫آزادىﺑﺨﺶ‪ ،‬در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﻣﻮرد اﺣﺘﺮاﻣﻨﺪ؟ ﭼﺮا ﻣﻘﺒﺮهى ﺳﺮﺑﺎز ﮔﻤﻨﺎم‬
‫ﺑﻪﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﺎدﯾﻦ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﺳﺮﺑﺎز‬
‫ﻣﮕﺮ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﺮده اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﺳﺮﺑﺎز ﯾﺎ آن ﺳﺮدار و ﯾﺎ آن ﻣﻌﻠﻮل ﺟﻨﮕﻰ در‬
‫آﻓﺮﯾﻘﺎ‪ ،‬در اروﭘﺎ‪ ،‬در ﻫﺮﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﮐﺎرى را ﮐﺮده اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى ﻣﻈﻠﻮم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺳﺮداران ﻓﺪاﮐﺎرﺷﺎن ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺷﻬﺪاى‬
‫ﻏﺮﯾﺒﺸﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ را از‬
‫‪ .1‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺷﻬﺎدت دﮐﺘﺮ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ رﻫﺒﺮ ﺟﻬﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1374 /08 /08‬‬
‫اﻋﻤﺎق ﺟﺎنْ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﺪ؛ اﻣﺎ در ﺷﻬﺎدت ﺷﻬﯿﺪ ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﭼﺸﻤﻰ‬
‫از ﭼﺸﻤﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻗﻄﺮه اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﻬﺎى دوﺧﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺮورﯾﺴﺖ‬ ‫ﻣﻄﺎﻣﻊ ﺣﯿﻮاﻧﻰﺷﺎن‪ ،‬ﻓﺮوﻧﺮﯾﺨﺖ‪ .‬آن وﻗﺖ ﺑﺮاى ﻗﺎﺗﻞ او و ﺑﺮاى ﯾﮏ‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﺎﺑﻘﻪدار‪ ،‬اﺷﮏ ﻣﻰرﯾﺰﻧﺪ!‬
‫ﺷﻬﯿﺪ رﻧﺘﯿﺴﯽ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺟﻬﺎد و ﺻﺒﺮ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ درﺧﺸﺎن ﺧﻮد دﻧﯿﺎى اﺳﻼم را ﺳﺮاﻓﺮاز‬
‫ﮐﺮدﯾﺪ و ﻣﻠﺘﻰ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺷﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﺎر ﺳﻨﮕﯿﻦ اﯾﻦ ﻣﺤﻨﺖ ﺑﺰرگ ﭘﺸﺖ ﺷﻤﺎ را ﺧﻢ‬
‫ﻧﮑﺮد و ﺧﻮن ﻣﻄﻬﺮ ﺷﻬﯿﺪانﺗﺎن ﻋﺰم و اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﺘﺎن را رﯾﺸﻪدارﺗﺮ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬دﺷﻤﻦ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺳ ّﻔﺎﮐﻰ و ﺑﯿﺮﺣﻤﻰ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﺸﺘﺎر و ﺗﺨﺮﯾﺐ و آدمرﺑﺎﯾﻰ و وﺣﺸﯿﮕﺮى‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺷﻤﺎ را ﻋﻘﺐ ﺑﺮاﻧﺪ و اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻗﻮىﺗﺮﯾﺪ‪ .‬ﺧﻮن‬
‫ﺷﻬﺪاى ﺑﺰرﮔﻰ ﭼﻮن »ﺷﯿﺦ اﺣﻤﺪ ﯾﺎﺳﯿﻦ« و »ﻓﺘﺤﻰ ﺷﻘﺎﻗﻰ« و »رﻧﺘﯿﺴﻰ« و‬
‫ﺟﻮاﻧﺎن ﺷﻬﺎدتﻃﻠﺐ و دﯾﮕ ِﺮ ﺷﻬﺪاى ﻣﻈﻠﻮم ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺑﺮ ﺷﻤﺸﯿﺮ دﺷﻤﻦ‬
‫ﭘﯿﺮوز ﺷﺪه و از اﯾﻦ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺣﻮل و ﻗ ّﻮهى اﻟﻬﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان و ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ اﻧﺒﻮه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و آزادىﺧﻮاﻫﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ‬
‫ﺟﻬﺎن در ﻏﻢ و ﻣﺤﻨﺖ ﺷﻤﺎ ﺧﻮد را ﺷﺮﯾﮏ ﻣﻰداﻧﯿﻢ‪ .‬ﺷﻬﯿﺪان ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺷﻬﯿﺪان ﻣﺎ؛‬
‫‪2‬‬
‫رﻧﺞ و اﻧﺪوه ﺷﻤﺎ‪ ،‬رﻧﺞ و اﻧﺪوه ﻣﺎ؛ و ﭘﯿﺮوزى ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﭘﯿﺮوزى ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﯿﺪان »ﺻﺒﺤﮕﺎه داﻧﺸﮕﺎه اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ« )ع(‪1374 /08 /17‬‬

‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در ﺳﻮﻣﯿﻦ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻗﺪس و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺣﻘﻮق‬
‫ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪1385 /01 /25‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﻫﻔﺘﻢ‪:‬‬
‫روﺷﻨﮕﺮي‬
‫ﺷﺒﻬﺎت‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى ﻋﺮﺑﻰ؟!‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‪ ،‬در ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه و ﻗﺒﻞ از او در ﻗﻀﺎﯾﺎى‬
‫دﯾﮕﺮ‪ ،‬اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪى دادﻧﺪ؛ ﺑﺴﯿﺎر اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺪى دادﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻰ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻋﺮﺑﻰ اﺳﺖ! آن‬
‫وﻗﺘﻰ ﮐﻪ وﻗﺖ ﻋﻤﻞ آﻣﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮑﻠﻰ از ﻫﻤﻪى ﻣﻌﺎدﻻﺗﺸﺎن ﺣﺬف‬
‫ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎى اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﺮادر‬
‫ﻼ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﯿﺖ‬ ‫ﻋﺮب ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬اﮔﺮ ﺑﻪ اﺳﻼم ﻫﻢ ﻋﻘﯿﺪه ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﻗ ً‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ -‬ﻫﻤﻪ از ﻣﯿﺪان ﻋﻘﺐ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ! ﺑﺴﯿﺎر اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺪى دادﻧﺪ‪.‬‬
‫اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬و اﯾﻦ ﺳﺰاﻫﺎ و ﺟﺰاﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﺧﺮت ﻓﻘﻂ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ ﻫﻢ اﯾﻨﺠﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻧﺼﺮت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺷﻤﺎﻫﺎ ﮐﻪ دارﯾﺪ ﻣﺒﺎرزه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎل آﻧﺠﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در ﻫﻤﯿﻦ آﯾﻪاى ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‬
‫‪ -‬ﮐﻪ آﻗﺎى ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﻌﻞ ﻫﻢ ﺗﮑﺮار ﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬ﻣﻼﺋﮑﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪» :‬ﻧﺤﻦ اوﻟﯿﺎؤﮐﻢ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻓﻰ اﻻﺧﺮة«‪ 1‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى آﺧﺮت ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬در دﻧﯿﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ّ‬
‫ﺑﺨﺶ ﻫﻔﺘﻢ‪ :‬روﺷﻨﮕﺮي ‪381 /‬‬
‫ﻣﻼﺋﮑﮥ اﷲ‪ ،‬ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن اﻟﻬﻰ و ﻗﻮاى ﻣﻌﻨﻮى اﻟﻬﻰ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا«‪ 2‬اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫»ﻗﺎﻟﻮا رﺑّﻨﺎ اﷲ ّ‬
‫ﮔﺎﻫﯽ ﺷﻨﯿﺪه ﻣﯿﺸﻮد ﮐﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ‪ :‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻋﺮﺑﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﯽ اﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺮب‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت‬
‫ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪاﻧﻪﺗﺮي دارد و ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﺧﺪﻣﺖ و ﻣﺠﺎﻫﺪت ﺑﯿﺸﺘﺮي ﺗﻘﺪﯾﻢ‬
‫ﮐﻨﺪ‪،‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪهﺋﯽ اﺳﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ آن ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻣﯿﮕﻮﺋﯿﻢ‪ .‬وﻟﯽ اﮔﺮ ﻣﻌﻨﯽ اﯾﻦ‬
‫ﺳﺨﻦ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮان ﺑﺮﺧﯽ ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﻋﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﻧﺪاي ﯾﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮑﻨﻨﺪ و در ﻗﻀﯿﻪي ﻣﻬﻤﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺎﺟﻌﻪي ﻏﺰه ﺑﺎ‬
‫دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ و ﻇﺎﻟﻢ ﻫﻤﮑﺎري ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮ ﺳﺮ دﯾﮕﺮان ﮐﻪ ﻧﺪاي وﻇﯿﻔﻪ‪ ،‬آراﻣﺸﺎن‬
‫ﻧﻤﯿﮕﺬارد ﻓﺮﯾﺎد ﺑﮑﺸﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﺑﻪ ﻏﺰه ﮐﻤﮏ ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻫﯿﭻ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ و ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ ﻏﯿﻮر و ﺑﺎ وﺟﺪاﻧﯽ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ را ﻧﻤﯽﭘﺬﯾﺮد و ﮔﻮﯾﻨﺪهي‬
‫آن را از ﺳﺮزﻧﺶ و ﺗﻘﺒﯿﺢ ﻣﻌﺎف ﻧﻤﯽﺳﺎزد‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﻣﻨﻄﻖ اﺧﺰم اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺪر‬
‫ﺧﻮد را ﮐﺘﮏ ﻣﯿﺰد و اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﯿﮑﺮد ﺑﺮ ﺳﺮ او ﻓﺮﯾﺎد ﻣﯿﮑﺸﯿﺪ؛ ﭘﺲ از‬
‫او ﻫﻢ ﭘﺴﺮش آن ﭘﺪر ﺑﺰرگ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﻣﺸﺖ و ﮐﺘﮏ ﻣﯿﮕﺮﻓﺖ و اﯾﻦ در زﺑﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﻨﺸﻨﮥٌ اَﻋ ِﺮ ُﻓﻬﺎ ﻣﻦ اَﺧ َﺰم‪.‬‬
‫ﻨﯽ ر ّﻣﻠﻮﻧﯽ ﺑﺎﻟﺪّ م ِﺷ ِ‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ َﻣﺜَﻞ ﺷﺪ ﮐﻪ‪َّ :‬‬
‫ان ﺑ َ َّ‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﭘﺬﯾﺮش واﻗﻌﯿﺘﯽ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ‬

‫ﻣﻐﺎﻟﻄﻪي ﺑﺰرﮔﯽ ﮐﻪ در ﻗﻀﯿﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮ ذﻫﻦ ﺑﺮﺧﯽ از دﺳﺖاﻧﺪرﮐﺎران‬
‫ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺸﻮري ﺑﻨﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﮏ واﻗﻌﯿﺖ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ‬
‫اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ آن ﮐﻨﺎر آﻣﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﻤﯽداﻧﻢ اﯾﻨﻬﺎ ﭼﺮا از واﻗﻌﯿﺘﻬﺎي دﯾﮕﺮي ﮐﻪ‬
‫در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﺸﻢ آﻧﺎن اﺳﺖ درس ﻧﻤﯽﮔﯿﺮﻧﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﺑﺎﻟﮑﺎن و ﻗﻔﻘﺎز‬
‫و آﺳﯿﺎي ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﯽ ﭘﺲ از ﻫﺸﺘﺎد ﺳﺎل ﺑﯽﻫﻮﯾﺘﯽ و ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻬﺎﺋﯽ از‬
‫ﺷﻮروي ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻫﻮﯾﺖ اﺻﻠﯽ ﺧﻮد را ﺑﺎز ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﺪ؟‬
‫ﭼﺮا ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ ﭘﺎرهي ﺗﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم اﺳﺖ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻫﻮﯾﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ و ﻋﺮﺑﯽ ﺧﻮد را ﺑﺎزﯾﺎﺑﺪ و ﭼﺮا ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮐﻪ در ﺷﻤﺎر‬
‫ِ‬
‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﺎﻫﻮﺷﺘﺮﯾﻦ و ﻣﻘﺎوﻣﺘﺮﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻋﺮﺑﻨﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ارادهي ﺧﻮد را ﺑﺮ اﯾﻦ‬
‫‪2‬‬
‫ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﻓﺎﺋﻖ ﮔﺮداﻧﻨﺪ؟‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺮوز ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﯾﻦﻃﻮر واﻧﻤﻮد ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ﻣﺴﺄﻟﻪى‬

‫‪ .2‬ﻫﻤﺎن‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺤﺚ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؛ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ! ﺑﻨﺪه ﻋﺮض ﻣﻰﮐﻨﻢ‬
‫ﮐﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺧﯿﺎل ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ‪ -‬ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ‪ -‬ﺧﻮد و اوﻻدﺷﺎن ﺑﯿﺮون‬
‫ﺖ ﻣﻘﻬﻮر‬‫از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﯾﺎ اﮔﺮ در آن داﺧﻠﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪﺻﻮرت ﯾﮏ اﻗﻠﯿّ ِ‬
‫زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ و آن ﺑﯿﮕﺎﻧﻪﻫﺎى ﻏﺎﺻﺐ در اﯾﻦﺟﺎ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؛ ﻧﻪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺮف ﻗﺪرﺗﻰ ﺑﻮدﻧﺪ ‪ -‬ﻫﻤﯿﻦ ﻗ ّﺰاﻗﺴﺘﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻻن‬ ‫ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺻﺪﺳﺎل در ّ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﮔﺮﺟﺴﺘﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻻن ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ؛ اﯾﻦ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺗﺎزه اﺳﺘﻘﻼل ﯾﺎﻓﺘﻪى آﺳﯿﺎى ﻣﯿﺎﻧﻪ ‪ -‬ﺑﻌﻀﻰ در اﺧﺘﯿﺎر ﺷﻮروى‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﻗﺒﻞ از ﺷﻮروى در اﺧﺘﯿﺎر روﺳﯿﻪ ‪ -‬آن وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﺷﻮروى ﺑﻪوﺟﻮد‬
‫ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺑﻮد ‪ -‬اﯾﻨﻬﺎ دوﺑﺎره ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﻣﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﯿﭻ ﺑُﻌﺪى ﻧﺪارد و ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦﮐﺎر اﺗّﻔﺎق ﺑﯿﻔﺘﺪ و انﺷﺎءاﷲ‬
‫اﺗّﻔﺎق ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺮﻣﻰﮔﺮدد‪ .‬ﻟﺬا ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ‬
‫‪1‬‬
‫ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ ﺧﻄﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﺗﻨﻬﺎ راه ﻧﺠﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﺎ ﻏﺮب ﯾﺎ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻠﻠﯽ‬
‫ﻣﻐﺎﻟﻄﻪي ﺑﺰرگ دﯾﮕﺮ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ﺗﻨﻬﺎ راه ﻧﺠﺎت ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮه اﺳﺖ! ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ ﮐﯽ؟ ﺑﺎ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ و زورﮔﻮ و ﮔﻤﺮاﻫﯽ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺑﻪ‬
‫زور‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﯿﭻ اﺻﻞ دﯾﮕﺮي ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻧﯿﺴﺖ؟ آﻧﺎن ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺎزﯾﭽﻪ و ﻓﺮﯾﺐ‬
‫ﺧﻮد را دﻟﺨﻮش ﮐﺮدﻧﺪ ﭼﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ آوردﻧﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﺧﻮدﮔﺮدان از ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺗﺤﻘﯿﺮآﻣﯿﺰ و اﻫﺎﻧﺖﺑﺎر‬
‫آن‪ ،‬اوﻻً ﺑﺎ ﻫﺰﯾﻨﻪي ﺳﻨﮕﯿﻦِ اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ ﺳﺮاﺳﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ ﻫﻤﺎن ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﯿﻢﺑﻨﺪ و دروﻏﯿﻦ را ﻫﻢ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪﻫﺎي‬
‫واﻫﯽ در ﻣﻮاردي زﯾﺮ ﭘﺎي ﺧﻮد ﻟﮕﺪ ﮐﻮب ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺤﺎﺻﺮهي ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت‬
‫در ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﺶ در راماﷲ و اﻧﻮاع ﺗﺤﻘﯿﺮ و ﺗﺬﻟﯿﻞ او ﺣﺎدﺛﻪاي ﻧﯿﺴﺖ‬
‫ﮐﻪ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ :‬ﭼﻪ در زﻣﺎن ﻋﺮﻓﺎت و ﭼﻪ ﺑﻮﯾﮋه ﭘﺲ از او ﺑﺎ ﻣﺴﺆوﻻن ﺣﮑﻮﻣﺖ‬
‫ﺧﻮدﮔﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ رؤﺳﺎي ﮐﻼﻧﺘﺮﯾﻬﺎي ﺧﻮد رﻓﺘﺎر ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪﺷﺎن ﺗﻌﻘﯿﺐ‬
‫و دﺳﺘﮕﯿﺮي ﻣﺠﺎﻫﺪان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ و ﻣﺤﺎﺻﺮهي اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و ﭘﻠﯿﺴﯽ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬و‬
‫ﺑﺪﯾﻨﺼﻮرت ﺗﺨﻢ ﮐﯿﻨﻪ را در ﻣﯿﺎﻧﻪي ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﭘﺎﺷﯿﺪﻧﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎن ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫و راﺑﻌ ًﺎ‪ :‬ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه دﺳﺘﺎورد ﺿﻌﯿﻒ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺟﻬﺎد ﻣﺠﺎﻫﺪان‬
‫و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻏﯿﻮر ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﺗﺴﻠﯿﻢﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺑﻮد‪ .‬اﮔﺮ اﻧﺘﻘﺎﺿﻪﻫﺎ رخ ﻧﻤﯽداد‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻨﺎزل ﭘﯽدرﭘﯽ رؤﺳﺎي ﺳﻨﺘﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﺑﺮاﺑﺮ آﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺪازه را ﻫﻢ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ آﻧﺎن ﻧﻤﯽدادﻧﺪ‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ ﮐﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎه را در اﯾﺠﺎد و ﺣﻤﺎﯾﺖ‬
‫از اﯾﻦ ﻏﺪهي ﺳﺮﻃﺎﻧﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬و ﺧﻮد ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﻪ ﻣﯿﺎﻧﺠﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﻃﺮف دﻋﻮاﯾﻨﺪ‪ .‬دوﻟﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﯿﭽﮕﺎه ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯽﻗﯿﺪ و ﺷﺮط ﺧﻮد از رژﯾﻢ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و ﺣﺘﯽ از ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي آﺷﮑﺎر آن از ﻗﺒﯿﻞ ﻣﺎﺟﺮاي اﺧﯿﺮ ﻏﺰه را‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺘﯽ رﺋﯿﺲﺟﻤﻬﻮر ﺟﺪﯾﺪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻌﺎر ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎي‬
‫دوﻟﺖ ﺑﻮش ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺎر آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬از ﺗﻌﻬﺪ ﺑﯽﻗﯿﺪ و ﺷﺮط ﺑﻪ اﻣﻨﯿﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫دم ﻣﯽزﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ دﻓﺎع از ﺗﺮورﯾﺴﻢ دوﻟﺘﯽ‪ ،‬دﻓﺎع از ﻇﻠﻢ و زورﮔﻮﺋﯽ‪ ،‬دﻓﺎع از‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺻﺪﻫﺎ ﻣﺮد و زن و ﮐﻮدك ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ در ‪ 22‬روز‪ .‬اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﺎن‬
‫ﮐﮋراﻫﻪي دوران ﺑﻮش و ﻧﻪ ﭼﯿﺰي ﮐﻤﺘﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ ﻣﺠﺎﻣﻊ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻫﻢ ﯾﮏ روﯾﮑﺮد ﻋﻘﯿﻢ دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺷﺎﯾﺪ در ﮐﻤﺘﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪﺋﯽ ﻫﻤﭽﻮن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻮرد آزﻣﻮ ِن‬
‫اﻓﺸﺎﮔﺮ و رﺳﻮاﮐﻨﻨﺪه ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻮراي اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬ﯾﮏ روز اﺷﻐﺎل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪي ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺗﺮورﯾﺴﺖ‬
‫ﺟﺮار را ﺳﺮﯾﻌ ًﺎ ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﻧﻘﺸﯽ اﺳﺎﺳﯽ را در ﭘﯿﺪاﯾﺶ و ﺗﺪاوم اﯾﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﻇﻠﻢ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺑﺎزي ﮐﺮد‪ ،‬و ﭘﺲ از آن ﭼﻨﺪﯾﻦ دﻫﻪ ﻫﻤﻮاره در ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﺴﻞﮐﺸﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫آوارهﺳﺎزﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺘﻬﺎي ﺟﻨﮕﯽ و اﻧﻮاع ﺟﺮاﺋﻢ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن دﯾﮕﺮ آن رژﯾﻢ‪ ،‬ﺳﮑﻮت‬

‫رﺿﺎﯾﺖآﻣﯿﺰ ﮐﺮد‪ ،‬و ﺣﺘﯽ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ رأي ﺑﻪ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖﺑﻮدن‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ داد‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ آن ﻫﻤﺮاﻫﯽ ﻧﮑﺮد‪ ،‬ﮐﻪ در ﻋﻤﻞ ‪ 180‬درﺟﻪ ﺑﺎ آن‬
‫ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﮐﺸﻮرﻫﺎي زورﮔﻮي ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻮردار از ﻋﻀﻮﯾﺖ داﺋﻢ در‬
‫ﺷﻮراي اﻣﻨﯿﺖاﻧﺪ از اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻫﻤﭽﻮن اﺑﺰار اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺘﯿﺠﻪ آﻧﮑﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﯾﻦ ﺷﻮرا ﺑﻪ ﮐﺎر اﻣﻨﯿﺖ در ﺟﻬﺎن ﮐﻤﮑﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ‬
‫ﻫﺮﺟﺎ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ﻫﻤﭽﻮن ﺣﻘﻮقﺑﺸﺮ ﯾﺎ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و اﻣﺜﺎل آن‪،‬‬
‫وﺳﯿﻠﻪي زﯾﺎدهﻃﻠﺒﯽ و ﺳﻠﻄﻪي ﺑﯿﺸﺘﺮ آﻧﺎن ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﻤﮏ اﯾﺸﺎن ﻣﯽﺷﺘﺎﺑﺪ و ﺑﺮ‬
‫ﮐﺎرﻫﺎي ﻧﺎﻣﺸﺮوع آﻧﺎن ﭘﻮﺷﺸﯽ از ﻓﺮﯾﺐ و دروغ ﻣﯽاﻓﮑﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ درﯾﻮزﮔﯽ از ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﯾﺎ از ﻗﺪرﺗﻬﺎي ﻣﺴ ّﻠﻂ و ﺑﻪ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اوﻟﯽ از رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﻤﯽآﯾﺪ‪ .‬راه ﻧﺠﺎت ﻓﻘﻂ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ و‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﺳﺖ؛ ﺑﺎ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻠﻤﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن و ﮐﻠﻤﻪي ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻪ ذﺧﯿﺮهي‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﯽﭘﺎﯾﺎن ﺣﺮﮐﺖ ﺟﻬﺎدي اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻮدن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻏﺰّه‬

‫ﻫﺮ ﮐﺲ در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬اﻣﺮوز ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه را ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪى ﻣﻨﻄﻘﻪاى و‬
‫ﺷﺨﺼﻰ و ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬دﭼﺎر ﻫﻤﺎن ﺧﻮاب ﺧﺮﮔﻮﺷﻰاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺪر ﻣﻠﺘﻬﺎ را‬
‫ﺗﺎ ﺣﺎﻻ درآورده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻗﻀﯿﻪى ﻏﺰه ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻼ آﻧﺠﺎ ﻧﻘﻄﻪى ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻬﺎﺟﻢ را از آﻧﺠﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻌ ً‬
‫و اﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬دﺳﺖ از ﺳﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺮ ﻧﻤﯽدارﻧﺪ‪ .‬دوﻟﺘﻬﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺣﻮل و ﺣﻮش آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﮐﻤﮑﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ و‬
‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬دارﻧﺪ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ در اﯾﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﯿﺦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺮو ﺑﺮود‪ ،‬ﺗﺴﻠﻂ اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ اﯾﻦ‬
‫دوﻟﺘﻬﺎ و ﺿﻌﻒ و ذﻟﺖ اﯾﻦ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟‬
‫و دوﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﻫﻢ دﻧﺒﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ ذﻟﺖ ﻣﯽﮐﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ دوﻟﺖ ذﻟﯿﻞ و‬

‫ﻣﻄﯿﻊ و واﺑﺴﺘﻪ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﻣﻄﯿﻊ و ذﻟﯿﻞ و واﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﭼﺮاﻏﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ رواﺳﺖ‪....‬‬
‫ﻃﺒﻖ اﺳﻨﺎد ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در آنﺟﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از‬
‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آرزوى ﻣﺮدم ﯾﻬﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﻮاﺳﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرى دوﻟﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺷﻮاﻫﺪى وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﻫﻤﺎن زﻣﺎن ﺑﺴﯿﺎرى از ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎدﺷﺎن‬
‫اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ اﺣﺘﯿﺎﺟﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﯾﻦ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﻌﺸﺎن ﻧﯿﺴﺖ؛ ﻟﺬا‬
‫ﮔﺮﯾﺰان ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﯾﮏ آرزو و اﯾﺪهى ﯾﻬﻮدى ﻧﺒﻮد؛ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﮏ اﯾﺪهى‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎرى و ﯾﮏ اﯾﺪهى اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﺑﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﮔﻮى‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺖ دﻧﯿﺎ و ﮔﻮى اﺳﺘﮑﺒﺎر از دﺳﺖ اﻧﮕﻠﯿﺲ رﺑﻮده ﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻢ ﺟﺰو ﻫﻤﺎن‬
‫اﺑﻮاب ﺟﻤﻊ ﻣﻮارﯾﺚ اﺳﺘﻌﻤﺎرى ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ رﺳﯿﺪ و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺣﺪاﮐﺜﺮ‬
‫اﺳﺘﻔﺎده را ﮐﺮدﻧﺪ و اﻻن ﻫﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺤﻮ‬
‫دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻠﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪-‬‬
‫از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮر ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺎ اﯾﺮان ‪ -‬ﺳﺮو ﮐﺎر دارد‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ از روز ا ّو ِل‬
‫اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﻌﺎرﺿﻪ ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ و اﻗﺘﺪار ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻗﺮار‬
‫دادﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻃﺒﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮر و ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﺮدم اﯾﺮان اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﮐﺸﻮرﻫﺎى‬
‫دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى روﺷﻨﻔﮑﺮان ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﻪى‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﮑﺒﺎرى‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران آزاداﻧﺪﯾﺶ‪ ،‬ﻫﻤﻪى آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ دﺳﺘﺸﺎن در ﺣﻨﺎى‬
‫اﻣﺮﯾﮑﺎ رﻧﮓ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﺮد؛ ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻦ را‬
‫‪1‬‬
‫ﺟﺰو ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮐﺸﻮرﺷﺎن ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺪاﻧﯿﻢ و ﭼﻪ ﻧﺪاﻧﯿﻢ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﻔﻬﻤﯿﻢ و ﭼﻪ ﻧﻔﻬﻤﯿﻢ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﻤﻪى ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪى روﯾﺎروﯾﻰِ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪاى ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺮاى ﺧﻮد ﺑﻪ وﺟﻮد آورده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻮﻓّﻖ ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻮﻓّﻘﯿﺖ‬
‫ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﻫﺮﭼﻪ رﻧﺞ آن ﻣﻠﺖ اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻪى ذﻟّﺖ‬
‫روزاﻓﺰون دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى واﻗﻌﻰ ﮐﻠﻤﻪ‪ ،‬اﯾﻦ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﺎ وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ‬
‫دارﯾﻢ و اﺳﻼم ﺑﺮ ﻣﺎ واﺟﺐ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ؛ اﻣﺎ‬
‫ﺣﺮف ﻣﻦ اﻣﺮوز ﻓﺮاﺗﺮ از وﻇﯿﻔﻪى ﺷﺮﻋﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ اﻣﺮوز ﻫﺮ ﺣﺎدﺛﻪاى‬
‫ﮐﻪ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ رخ دﻫﺪ و اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻧﺰدﯾﮑﻨﺪ و ﭼﻪ آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫دورﻧﺪ ‪ -‬ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ و ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ اﺛﺮ ﻣﻰﮔﺬارد‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮاى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺮ ﮐﺎر ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺧﻮد و ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﺑﺎ ﻧﻘﺸﻪى‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﻰ و ﮐﻤﮏ دﻧﯿﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻪى ﺧﻮﻧﯿﻦ از ﭘﯿﮑﺮهى دﻧﯿﺎى‬
‫اﺳﻼم ﺟﺪا ﺷﺪ‪ ،‬آن روز ﻧﻈﺮﺷﺎن ﻓﻘﻂ ﻓﺘﺢ ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺒﻮد؛ آن روز ﻫﻢ ﻧﻈﺮ‬
‫ﮐﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ -‬ﮐﻪ ﻗﻠﺐ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ ‪ -‬ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان ﺗﺴ ّﻠﻂ ﺑﺮ ّ‬
‫اﻣﺮوز ﻫﻤﻪى ﻣﺎ وﻇﯿﻔﻪ دارﯾﻢ‪.‬‬
‫‪...‬اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﺧﻮب ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ و دﯾﺪه ﺑﻮد‪ .‬از ﺷﺮوع‬
‫اﯾﻦ ﻧﻬﻀﺖ از ﺳﺎل ‪ - 1341‬ﯾﻌﻨﻰ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ‪ -‬آن وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز در‬
‫اﯾﺮان ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺣﺘّﻰ در ﺑﯿﻦ ﺧﻮاص ﻫﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺮف اﻣﺎم‬
‫اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻄﻪى اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﻪ اﺣﺴﺎس ﺧﻄﺮ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ راه را اداﻣﻪ داد و اﯾﻦ ﯾﮑﻰ از ﺷﻌﺎرﻫﺎى‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺰرگ آن ﻣﺮد اﻟﻬﻰ و آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺎ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﺗﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ!‬

‫ِ‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى ﺧﻮدم اﯾﻦ ﭼﺎﻟﺶ را ﺑﺎ ﺑﻌﻀﻰ از اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻨﺪه از زﻣﺎن رﯾﺎﺳﺖ‬
‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺣﺮﻓﻰ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮدم‪ ،‬اﻣﺎ دوﻟﺘﻬﺎى اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ‬
‫ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﺗﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ! ﻫﺮﭼﻪ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ آن وﻗﺖ ﻣﺬاﮐﺮات ﺳﺎزش ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻄﺮح ﻧﺒﻮد؛ اﻣﺎ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى ﺳﺎزش ﭘﯿﺪا ﺑﻮد‪.‬‬
‫ا ّوﻻً ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﻏﯿﺮ از ﺟﻨﺒﻪﻫﺎى‬
‫ﺻﺎدق )ع( ‪1381/03/09‬‬
‫ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﻣﻨﯿﺘﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺗﮑﻠﯿﻒ اﻟﻬﻰ و اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻻﺗﺮ‬
‫از ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪى ﺧﺪاﯾﻰ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻫﻢ اﻋﺘﻘﺎدى ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ آﺣﺎد ﻣﺮدم‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ دﺳﺘﮕﯿﺮ‬
‫ﺷﺪهﻫﺎﯾﺸﺎن در زﻧﺪاﻧﻬﺎى دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ و دﻫﻬﺎ ﺑﺮاﺑﺮ آﻧﻬﺎ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬
‫و در ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ و در ﺑﺎزارﻫﺎ و در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻏﺼﺐ ﺷﺪه ﺷﻌﺎر‬
‫ﮐﻮﭼﮏ ﺗﻄﻤﯿﻊ ﺷﺪه ﮐﻪ رﻓﺘﻨﺪ ﺳﺎزش‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻗﻠﯿﺖ‬ ‫ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻣﺎ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰﺗﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬
‫در ﻫﻤﺎن ﺳﯿﺰده‪ ،‬ﭼﻬﺎرده ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﻣﻦ ﯾﺎدم اﺳﺖ ﯾﮑﻰ از دوﻟﺘﻬﺎى ﻋﺮب‬
‫‪ -‬ﺣﺎﻻ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻢ اﺳﻢ ﺑﯿﺎورم ‪ -‬ﮐﻪ آن روز ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻰداد ﯾﮏ دوﻟﺖ رو ﺑﻪ‬
‫ﻓﺴﺎدى اﺳﺖ ‪ -‬ﭼﻮن ﺳﻮاﺑﻖ اﻧﻘﻼﺑﻰ داﺷﺖ ‪ -‬اﯾﻦ ﺣﺮف را زد‪ .‬ﺑﻨﺪه ﻫﻤﺎن‬
‫وﻗﺖ اﺳﺘﺸﻤﺎم ﮐﺮدم اﯾﻨﻬﺎ اﻧﺤﺮاف ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ اﻧﺤﺮاﻓﺸﺎن آﺷﮑﺎرﺗﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺣﺎﻻ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻌﻀﻰ از ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت را ذﮐﺮ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ اﺳﻼم دﯾﻦ ﺻﻠﺢ‬

‫در ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺒﻰ اﺳﺖ‬
‫ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى اﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻋﻠﻨ ًﺎ و ﻣﺴﺘﺪﻻًّ آن را ﺑﯿﺎن ﮐﺮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎﻧﺪ و ﮔﺮوه واﺑﺴﺘﻪ و ﻣﺰدور ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺑﺎ اﺗّﮑﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬
‫واﺑﺴﺘﮕﻰﺷﺎن‪ ،‬آﻣﺪﻧﺪ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻏﺼﺐ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﮐﺴﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﻣﻨﮑﺮ اﯾﻦ ﺑﺸﻮد؟! از اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫اﺷﻐﺎﻟﻰ ﻣﺎ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪﻧﻔﺮﺷﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰاﻧﺪ؟ ﭘﺪرﺷﺎن در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﻮده ﯾﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﺘﻮﻟ ّ ِﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦاﻧﺪ؟! ﺑﯿﮕﺎﻧﻪﻫﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ اﻫﺪاﻓﻰ ﺷﻮم‪،‬‬
‫از ﺟﺎﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ اﯾﻦﺟﺎ آورده ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻦﺟﺎ را ﭘﺎﯾﮕﺎﻫﻰ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫و ﻧﻔﻮذ ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى را در ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬راﺣﺖ ﮔﺴﺘﺮش دﻫﻨﺪ‪ .‬آﯾﺎ اﯾﻦ‬
‫ﻏﺼﺐ ﻧﯿﺴﺖ؟! آﯾﺎ اﯾﻦ ﻇﻠﻢ ﻧﯿﺴﺖ؟! آﯾﺎ اﯾﻦ ﻣﺤﮑﻮم ﻧﯿﺴﺖ؟! اﮔﺮ ﮔﺮوﻫﻰ‬
‫ﺑﺮوﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪى دﯾﮕﺮى را‪ ،‬ﺷﻬﺮ دﯾﮕﺮى را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ در ﻧﻈﺮ آزادﯾﺨﻮاﻫﺎن‬

‫و ﻣﺮدم ﻋﺎ ّدى و ﻣﻨﺼﻒ اﻫﻞ ﻫﺮ دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻣﺮدود ﻧﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ‬
‫»ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻏﺎﺻﺒﻨﺪ‪ ،‬ﻇﺎﻟﻤﻨﺪ«‪ ،‬ﺣﺮﻓﻰ ﺧﻼف ﮔﻔﺘﻪاﯾﻢ؟! ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﮐﻪ‬
‫ﻣﻐﺼﻮب ﻣﻨﻪ و ﻣﻈﻠﻮم ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﯿﺎن دراز‪ ،‬ﻣﺒﺎرزاﺗﻰ‬
‫ٌ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻣﻠﺖ‬
‫را ﺷﺮوع ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى دﻓﺎع از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﺪ‪،‬‬
‫ﯾﮏ ﺗﺮورﯾﺴﺖ اﺳﺖ ﯾﺎ ﯾﮏ ﻗﻬﺮﻣﺎن؟ از اﻃﺮاف و اﮐﻨﺎف ﻋﺎﻟ ِﻢ اﺳﺘﮑﺒﺎر‪،‬‬
‫دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى رﺳﻤﻰ آﺣﺎد ﻣﺮدم ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﻣﺎل ﺧﻮد ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و در‬
‫دﺳﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى ﻣﺮﺗّﺐ ﺗﮑﺮار‬
‫ِ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت ﯾﮑﻰ دو‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ »اﯾﻨﻬﺎ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻨﺪ؛ ﭼﺮا ﻣﻰﺟﻨﮕﻨﺪ؟« ﺗﺎ ﺑﺎﻷﺧﺮه اﯾﻦ‬
‫ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل را درﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و اﺳﻤﺶ را ﺻﻠﺢ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ! اﯾﻦ ﺻﻠﺢ‬
‫اﺳﺖ؟! آن ﺑﺎﺑﺎ ﻫﻢ در آنﺟﺎ ﺑﺮاى ﻣﺎ اﺳﻼمﺷﻨﺎس ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻗﺮآن‬
‫ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻠﺢ ﮐﻨﯿﺪ‪ «.‬اﯾﻦ ﺻﻠﺢ اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﺻﻠﺢ را اﺳﻼم و ﻗﺮآن ﮔﻔﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ؟! اﯾﻦﮐﻪ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ دﯾﮕﺮى ﻇﻠﻢ ﮐﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻣﻈﻠﻮم را وادار ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻇﻠﻢ او را ﺑﭙﺬﯾﺮد ﺑﺪون اﯾﻦﮐﻪ از ﻃﺮف ﻇﺎﻟﻢ اﻧﺪك اﻧﻌﻄﺎﻓﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آﯾﺪ و‬
‫از ﻇﻠﻢ ﺧﻮد ﮐﻢ ﮐﻨﺪ اﯾﻦ ﺻﻠﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻨﮓ اﺳﺖ؟! اﯾﻦ ﺗﺴﻠﯿ ِﻢ ﺑﻪ ﻇﻠﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫س اﺳﻼ ْم ﺣﺮام و ﻣﺬﻣﻮم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻫﻤﺎن اﻧﻈﻼﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺷﺮع ﻣﻘﺪّ ِ‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﺧﺮﯾﺪ زﻣﯿﻨﻬﺎي ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ‬

‫ﻋﮑﺲ آن اوﺿﺎع‪ ،‬در اﯾﻦﺟﺎ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ! در اﯾﻦﺟﺎ‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ‬
‫اﯾﻦ ﻏﺼﺐ ﺑﺰرگ و ﻇﻠﻢ ﺑﻰﻧﻈﯿﺮ ﮐﻤﮏ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﻪ ﺷﺒﯿﻪ‬
‫آن در دﻧﯿﺎى ﻣﻌﺎﺻﺮ و ﺣﺘﻰ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻢ اﺗﻔﺎق ﻧﯿﻔﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻤﮏ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻠﺨﺘﺮ اﯾﻦﮐﻪ‪ ،‬ﺑﯿﺮون راﻧﺪن ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ‬
‫ﻋﺎدى ﻫﻢ اﻧﺠﺎم ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ .‬ﯾﮏ وﻗﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰآﯾﻨﺪ زﻣﯿﻨﻬﺎﯾﺸﺎن را ﻣﻰﺧﺮﻧﺪ؛‬
‫ﭘﻮﻟﺶ را ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ »ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮوﯾﺪ‪ «.‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻫﻢ ﻇﻠﻢ اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﻫﻢ‬
‫ﻏﺼﺐ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ اﯾﻦﻃﻮر ﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﺒﺎﻧﻪ رﻓﺘﻨﺪ و ﯾﮏ ده را ﺑﺎ اﻫﻠﺶ‬
‫ﺳﻮزاﻧﺪﻧﺪ! ﻫﺮ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺧﻮدش را ﻧﺠﺎت دﻫﺪ‪ ،‬ﻧﺠﺎت داد و ﻫﺮ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﺪ‪،‬‬

‫ﺳﻮﺧﺖ ﮐﻪ ﺳﻮﺧﺖ! ﻗﻀﯿﻪى »دﯾﺮﯾﺎﺳﯿﻦ« راﺳﺖ اﺳﺖ؛ ﻗﻀﯿﻪى »ﮐﻔﺮﻗﺎﺳﻢ«‬
‫راﺳﺖ اﺳﺖ؛ روﺳﺘﺎﻫﺎﯾﻰ را ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ آﺗﺶ زدﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺖ دارد‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ‬
‫ﮐﺎر را ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖوزﯾﺮ اﺳﺒﻖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ 1‬ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ روزﻫﺎ و ﻫﻤﯿﻦ اواﺧﺮ‬
‫ﺑﻪ درك واﺻﻞ ﺷﺪ و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺮگ او اﻇﻬﺎر ﺗﺄﺳﻒ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از‬
‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن و آﺗﺶ زدن روﺳﺘﺎﻫﺎ و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫دﺧﺎﻟﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﮔﻨﮓ ﺷﺪﻧﺪ و اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪى ﺗﻠﺦ را ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﭘﻰ ﻧﺒﺮﻧﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮔﻮﺷﻪى دﻧﯿﺎ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻰ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‬
‫ﺑﻰﭘﻨﺎه و ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﻣﻮاﺟﻪ ﺑﺎ زور و ﻗﻠﺪرى و دروغ و ﻓﺮﯾﺐ ﺷﺪ و اﯾﻦ دروغ و‬
‫‪2‬‬
‫ﻓﺮﯾﺐ و زور و ﻗﻠﺪرى‪ ،‬ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ اداﻣﻪ دارد‪.‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻋﺪم اﻣﮑﺎن از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻣﺎ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺧﻮدﻣﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ را دارﯾﻢ ﮐﻪ ﭘﻨﺠﺎه ﯾﺎ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل‬
‫در اﺧﺘﯿﺎر دوﻟﺘﻬﺎﯾﻰ ﺑﺮآﻣﺪهى از ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اوﺿﺎع دﻧﯿﺎ ﻋﻮض‬
‫ﺷﺪ و ﻣﺮدﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻨﺎر رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺠﺰﯾﻪى ﺷﻮروى‪ ،‬ﺷﻤﺎ دﯾﺪﯾﺪ‬
‫ﭼﻘﺪر از ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎن و ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ در‬
‫دﻧﯿﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ و ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﯿﺴﺖ؛ در زﻣﺎن ﺧﻮد ﻣﺎ و در ﺟﻠ ِﻮ ﭼﺸﻢ ﻣﺎ اﺗﻔﺎق‬
‫اﻓﺘﺎده اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﻋﻤﻠﻰ و ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ و دﯾﺮ ﯾﺎ زود ﭘﯿﺶ‬
‫‪3‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺒﻬﻪي ﻧﺎﺻﺒﯽ ﺑﻮد ِن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ‪ ،‬در ﻗﻀﯿﻪى ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪ -‬اﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺜﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ‬
‫ﺑﺰﻧﻢ ‪ -‬ﻫﯿﭻ ﮐﺸﻮر و ﻫﯿﭻ دوﻟﺘﻰ ﺑﻪ ﮔﺮد ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﺮﺳﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ را‬
‫ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺟﻮرى ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ از‬
‫ﻧﺎراﺣﺘﻰ‪ ،‬دادﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻨﺪ اﯾﺮان دارد ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮد اﯾﻨﺠﺎ ﺗﻼش‬
‫‪ .1‬اﺳﺤﺎق راﺑﯿﻦ‬
‫‪ .2‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺗﻬﺮان ‪1371/01/07‬‬
‫ﻣﯽﮐﻨﺪ! اﻟﺒﺘﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﺮف اﻋﺘﻨﺎﺋﻰ ﻧﮑﺮدﻧﺪ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ در ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻏﺰه ‪ -‬در اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺑﯿﺴﺖ و دو روزهى ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻗﺒﻞ ‪ -‬ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫در ﻫﻤﻪى ﺳﻄﻮﺣﺶ؛ از رﻫﺒﺮى و رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرى و ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‬
‫و ﻣﺮدم و ﺗﻈﺎﻫﺮات و ﭘﻮل و ﮐﻤﮏ و ﺳﭙﺎه و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻫﻤﻪ در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮادران‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﻣﻈﻠﻮم و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬در ﺑﺤﺒﻮﺣﻪى اﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﯾﮏ وﻗﺖ‬
‫دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ وﯾﺮوﺳﻰ دارد ﺗﮑﺜﯿﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ داﺋﻢ ﻣﯽروﻧﺪ ﭘﯿﺶ ﺑﻌﻀﻰ از‬
‫ﺑﺰرﮔﺎن‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰ از ﻋﻠﻤﺎء‪ ،‬ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺤﺘﺮﻣﯿﻦ‪ ،‬ﮐﻪ‪ :‬آﻗﺎ! ﺷﻤﺎ دارﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻰ ﮐﻤﮏ‬
‫ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ؟ اﻫﻞ ﻏﺰه ﻧﺎﺻﺒﻰاﻧﺪ! ﻧﺎﺻﺒﻰ ﯾﻌﻨﻰ دﺷﻤﻦ اﻫﻞﺑﯿﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻋﺪه ﻫﻢ ﺑﺎور‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ! دﯾﺪﯾﻢ ﭘﯿﻐﺎم و ﭘﺴﻐﺎم ﮐﻪ آﻗﺎ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻨﻬﺎ ﻧﺎﺻﺒﻰاﻧﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﯿﻢ ﭘﻨﺎه ﺑﺮ‬
‫ﺧﺪا‪ ،‬ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺷﯿﻄﺎن رﺟﯿﻢ ﺧﺒﯿﺚ‪ .‬در ﻏﺰه ﻣﺴﺠﺪ اﻻﻣﺎم اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﻰﺑﻦاﺑﻰﻃﺎﻟﺐ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺠﺪ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻄﻮر اﯾﻨﻬﺎ ﻧﺎﺻﺒﻰاﻧﺪ؟!‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺳﻨﻰاﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻧﺎﺻﺒﻰ؟! اﯾﻨﺠﻮر ﺣﺮف زدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻨﺠﻮر اﻗﺪام ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻨﺠﻮر‬
‫‪1‬‬
‫ﮐﺎر ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن و ﯾﻬﻮدﯾﺎن در ﻗﺪس‬

‫ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را دﻋﻮت ﺑﻪ اﺗﺤﺎد ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ اﺗﺤﺎد‪ ،‬ﻧﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‬
‫ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ ادﯾﺎن و ﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﺠﺎوزان و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان و ﺟﻨﮓ‬
‫اﻓﺮوزان‪ ،‬ﺑﺮاى اﺟﺮاى اﺧﻼق و ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ و اﺣﯿﺎي ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ اﺳﻼﻣﻰ‬
‫و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻤﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى و ﺑﺎزﯾﺎﺑﻰ ﻋﺰت اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﯾﺎد ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن‬
‫ﻣﻰآورﯾﻢ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﻗﺪس در دوران ﺧﻠﻔﺎء راﺷﺪﯾﻦ در دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻮد‪،‬‬
‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن و ﯾﻬﻮدﯾﺎن در آراﻣﺶ و اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻨﮏ ﮐﻪ ﻗﺪس‬
‫و ﻣﺮاﮐﺰى دﯾﮕﺮ زﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﯾﺎ ﺻﻠﯿﺒﯿﻬﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﺳﺖ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﻣﺒﺎح ﻣﻰﺷﻤﺮﻧﺪ؟!‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار روﺣﺎﻧﯿﻮن و ﻃﻼب ﺗﺸﯿﻊ و ﺗﺴﻨﻦ ﮐﺮدﺳﺘﺎن ‪1388/02/23‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﮐﻨﮕﺮهي ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺞ ‪1383/10/29‬‬
‫ﺗﺼﻮر ﻏﻠﻂ از »ﺑﯽﻃﺮﻓﯽ«‬
‫ّ‬
‫و اﻣﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﺆوﻻن ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫اﻋﻼم ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺻﺪدرﺻﺪ اﺳﻼﻣﻰ و اﻧﻘﻼﺑﻰ اﺳﺖ؛ ﭼﻮن ﻧﻔﻰ ﺗﺠﺎوزﻃﻠﺒﻰ و‬
‫ﺗﻘﺒﯿﺢ ﺣﻮادﺛﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﮐﻠﻤﻪى ﺑﻰﻃﺮﻓﻰ را ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻏﻠﻄﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ از اول اﻧﻘﻼب‪ ،‬در ﺟﻨﮓ ﺑﯿﻦ‬
‫ﺷﺮق و ﻏﺮب‪ ،‬ﺑﻰﻃﺮف ﻧﺒﻮدهاﯾﻢ‪ .‬ﻣﺎ از اول اﻧﻘﻼب ﺗﺎ ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﺷﺮق و ﻏﺮب‬
‫ﺟﻨﮕﯿﺪهاﯾﻢ‪ .‬ﻣﮕﺮ اﯾﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ؟ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﺪهاﻧﺪ و‬
‫ﺟﻨﮕﯿﺪهاﻧﺪ‪ .‬آن روزى ﮐﻪ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﻫﻨﻮز ﺑﺎ ﻫﻢ آﺷﺘﻰ ﻧﮑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و در‬
‫دﻧﯿﺎ ﺷﺮق و ﻏﺮﺑﻰ وﺟﻮد داﺷﺖ‪ ،‬ﺷﻌﺎر اﻧﻘﻼب ﻣﺎ »ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻰ و ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ« ﺑﻮد؛‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻧﻔﻰ ﻫﺮ دو و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻫﺮ دو‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺑﻰﻃﺮﻓﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﭼﭗ‪ ،‬ﺑﺎ راﺳﺖ دﺷﻤﻨﻰ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﻰﮐﺮدﯾﻢ؛ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ راﺳﺖ ﻫﻢ ﺑﺎ ﭼﭗ‬
‫‪1‬‬
‫دﺷﻤﻨﻰ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﻰﮐﺮدﯾﻢ‪.‬‬
‫دﺷﻤﻨﯽ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﺎ دوﻟﺖ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ و ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺮدم آن‬

‫ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﭘﯿﺪا ﻣﯽﺷﻮد درﺑﺎرهى ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ در اﺳﺮاﺋﯿﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮى ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ‪ ،‬اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ ﻏﻠﻄﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﻰ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﺷﻮد ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺮدم دﯾﮕﺮ دﻧﯿﺎ دوﺳﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺣﺮف درﺳﺘﻰ ﻧﯿﺴﺖ؛‬
‫ﺣﺮف ﻏﯿﺮﻣﻨﻄﻘﻰاى اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﺮدم اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﮐﻰﻫﺎﯾﻨﺪ؟ ﻫﻤﺎن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻏﺼﺐ ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻏﺼﺐ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻏﺼﺐ ﻣﺰرﻋﻪ‪ ،‬ﻏﺼﺐ ﺗﺠﺎرت ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى‬
‫ﻫﻤﯿﻨﻬﺎ دارد اﻧﺠﺎم ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ .‬ﺳﯿﺎﻫﻰِ ﻟﺸﮑ ِﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻨﻬﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﯽﺷﻮد ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻓﺮادى ﮐﻪ اﯾﻨﺠﻮر ﻋﺎﻣﻞ دﺳﺖ دﺷﻤﻨﺎن‬
‫اﺳﺎﺳﻰ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻰﺗﻔﺎوت ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﯾﻬﻮدﯾﻬﺎ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﻰ‬
‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﻬﺎ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﻰ ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎ اﺻﺤﺎب ادﯾﺎن در دﻧﯿﺎ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﻰ‬
‫ﻧﺪارﯾﻢ؛ اﻣﺎ ﺑﺎ ﻏﺎﺻﺒﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭼﺮا؛ ﻣﺸﮑﻞ دارﯾﻢ‪ .‬ﻏﺎﺻﺐ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻧﻘﻼب اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﮐﺴﻰ ﺣﺮف اﺷﺘﺒﺎﻫﻰ ﻣﯽزﻧﺪ‪ ،‬ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻠﻬﺎﺋﻰ ﻫﻢ در‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻃﻼب و ﻓﻀﻼى ﺣﻮزهى ﻋﻠﻤﯿﻪى ﻗﻢ ‪1369/11/04‬‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﻧﺸﺎن داده ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎم ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﮐﻪ ﯾﮏ روز‬
‫ﯾﮏ ﻧﻔﺮ از اﯾﻦ ﻃﺮف ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از آن ﻃﺮف ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ اﯾﻨﺠﻮر اﺳﺘﺪﻻل‬
‫ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از آن ﻃﺮف ﺣﺮف ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ اﻟﺘﻬﺎبآﻓﺮﯾﻨﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻓﻰ ﺑﻮد‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ و اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻮد و ﺗﻤﺎم‪ .‬ﻣﻮﺿﻊ دوﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻫﻢ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻓﺮق ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدﻣﺶ روى ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬
‫ﻏﺼﺒﻰاى ﻧﻨﺸﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺷﻬﺮﮐﻬﺎى ﯾﻬﻮدىﻧﺸﯿﻦ‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺮدﻣﻰ‬
‫ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﻣﺮدم اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻫﻤﯿﻨﻬﺎ ﭘﺮ ﺷﺪه؛ ﻫﻤﯿﻨﻬﺎﯾﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ دوﻟﺖ ﺟﻌﻠﻰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﯾﻨﻬﺎ را ﻣﺴﻠﺢ ﮐﺮده اﺳﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺟﺮأت ﻧﮑﻨﻨﺪ ﻧﺰدﯾﮏ اﯾﻦ ﺷﻬﺮﮐﻬﺎ ﺑﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪي ﺗﻬﺮان در روز ﻫﺠﺪﻫﻢ رﻣﻀﺎن ‪1387/06/30 1429‬‬

‫ﻧﮑﺎت‬
‫ﻣﺒﻨﺎي ﻓﻘﻬﯽ دﻓﺎع از ﻓﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﺣﮑﻢ اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬واﺿﺢ اﺳﺖ‪ .‬اﺣﺪى از ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬درﺑﺎرهى ﺣﮑﻢ‬
‫ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ ﻗﻀﯿﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺮدﯾﺪى ﻧﺪارد‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻣﺴﺄﻟﻪﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در‬
‫ﺗﻤﺎم ﮐﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ ‪ -‬ﮐﻪ ﺑﺤﺚ ﺟﻬﺎد در آن ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ‪ -‬آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﻔﺎر‬
‫ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﺗﺼﺮف ﯾﺎ اﺣﺎﻃﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﯿﭽﯿﮏ از ﻓﻘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫‪ -‬ﻗﺪﯾﻢ و ﺟﺪﯾﺪ ‪ -‬در وﺟﻮب ﻋﯿﻨﻰ ﺟﻬﺎد در اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬ﺗﺮدﯾﺪ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪى ﻣﺬاﻫﺐ اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻤﻌﻘﯿﺪه ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﻬﺎد اﺑﺘﺪاﯾﻰ‪ ،‬واﺟﺐ‬
‫ﮐﻔﺎﯾﻰ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ .‬ﺟﻬﺎد دﻓﺎﻋﻰ ﮐﻪ اﻇﻬﺮ ﻣﺼﺎدﯾﻖ دﻓﺎع ﻫﻢ‬
‫ﻫﺴﺖ‪ ،‬واﺟﺐ ﻋﯿﻨﻰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﻪﯾﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ وﺿﻮح و ﺑﺎ اﯾﻦ اﻫﻤﯿﺖ‪ ،‬اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى درﺟﻪى دو ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﮔﻨﺎه اول‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻬﺪهى‬
‫رؤﺳﺎى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ زﻋﻤﺎى ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و رؤﺳﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺘﺤﺪا ً و ﺟﺪا ً ﺑﺮ اﺳﺘﻨﻘﺎذ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻬﻤﺖ ارﺗﺒﺎط داﺷﺘﻦ اﯾﺮان ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫در ﻃﻮل ﯾﺎزده ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺮ وﻗﺖ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬از ﻧﻔﻮذ ﮐﻠﻤﻪى‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﯿﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺧﯿﻠﻰ ﺗﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮرى‬
‫اﺳﻼﻣﻰ زدﻧﺪ‪ .‬ﺣﺴﺎب ﮐﺎر آﻧﻬﺎ دﺳﺖ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ اﯾﻦ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺗﻬﻤﺖ در دﻧﯿﺎ ﺧﯿﻠﻰ رواج ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﻓﻬﻤﯿﻢ ﮐﻪ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎر‪،‬‬
‫از ﻧﻔﻮذ ﮐﻠﻤﻪى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﺧﯿﻠﻰ ﻣﻰﺗﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺣﻮادﺛﻰ در‬
‫ﮔﻮﺷﻪ و ﮐﻨﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬وﻟﻰ آﻧﻬﺎ اﻃﻼع دارﻧﺪ و ﻣﻰﺗﺮﺳﻨﺪ و اﯾﻦ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﻬﻤﺖ را ردﯾﻒ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪:‬‬
‫ﯾﮑﻰ ﺗﻬﻤﺖ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ؛ ﭼﻮن ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن روى‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞِ ﻏﺎﺻﺐ ﺣﺴﺎﺳﻨﺪ و ﻧﯿﺰ ﻣﻰداﻧﻨﺪ آن دوﻟﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى واﻗﻌﻰ ﮐﻠﻤﻪ و‬
‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻤﺼﺪاﺳﺖ‪ ،‬در درﺟﻪى اول ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﺎم ﻓﻘﯿﺪ ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﺎ‪ ،‬از اواﯾﻞ ﺷﺮوع ﻧﻬﻀﺖ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزهى ﺑﺎ‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﯾﮏ رﮐﻦ اﺳﺎﺳﻰ ﻧﻬﻀﺖ ﻗﺮار داده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﺑﺮاى اﯾﻦﮐﻪ‬
‫ﻧﻔﻮذ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﯿﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎ ﮐﻢ ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﺒﺮ و ﺷﺎﯾﻌﻪ و زﻣﺰﻣﻪ و‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻪﯾﻰ درﺳﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ در ﺟﺎﯾﻰ‪ ،‬ﮐﺴﻰ از ﮐﺴﻰ ﭼﯿﺰى ﺧﺮﯾﺪه‬
‫و ﭼﯿﺰى ﻓﺮوﺧﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﯾﮑﻰ از ﻃﺮف ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ و ﯾﮑﻰ ﻫﻢ از ﻃﺮف‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ!‬
‫اﯾﻦ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از اﯾﻦ ﺗﻬﻤﺘﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ و ﻋﺠﯿﺐ و ُﻃﺮﻓﻪ‬
‫اﯾﻦﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﮐﺴﺎﻧﻰ اﯾﻦ ﺗﻬﻤﺘﻬﺎ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﻨﺠﺎل ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﻋﻠﻨ ًﺎ و ﯾﺎ در ﺧﻔﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ راﺑﻄﻪ دارﻧﺪ! ﺑﻌﻀﻰ از ﻫﻤﯿﻦ دوﻟﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ و ﻣﺨﻔﻰ دارﻧﺪ‪ ،‬در رادﯾﻮﻫﺎﯾﺸﺎن‬
‫ﺑﻪ ﺷﮑﻠﻰ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﻨﺠﺎﻟﻰ ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻋﻼن ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻰِ ﺧﺒﯿﺚ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪،‬‬ ‫ﮐﻪ ﺣﺘّﻰ ﯾﮏ روز و ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬ﺑﺎ دوﻟﺖ‬
‫دوﺳﺘﻰ و ﻣﺤﺒﺖ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ و ﺿﻌﯿﻔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻮع راﺑﻄﻪ را ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ و‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ داﺷﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻘﺪس ﺧﺎﺗﻢاﻷﻧﺒﯿﺎء)ص(؛ اﻧﺘﻘﺎم ﺷﮑﺴﺖ از ﺣﻤﺎس‬
‫ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﯾﮑﻰ از ﺳﺮان اروﭘﺎ در ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﻦ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ از ﺟﻨﮓ‬
‫ﻣﺴﯿﺤﻰ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﺮد! ﻣﻦ ﺣﺴﺎس ﺷﺪم؛ ﺑﺎ اﯾﻦﮐﻪ آن ﺷﺨﺺ‪ ،‬آدم ﭼﻨﺪان‬
‫وزﯾﻨﻰ ﻧﺒﻮد و ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮن ﻣﺮﺗﺒﻂ و ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﭘﯿﺮو آن ﮐﺸﻮر‬
‫ﺑﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﺣﺮف‪ ،‬ﻣﻦ را ﺣﺴﺎس ﮐﺮد؛ و اﻣﺮوز ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ دﺳﺘﻬﺎى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‬
‫در دﻧﯿﺎى ﻣﺴﯿﺤﻰ و در اروﭘﺎ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﺎر را زﻣﯿﻨﻪﺳﺎزى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﭼﻪ دﻟﯿﻞ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫اﻫﺎﻧﺘﻰ ﮐﻪ در ﯾﮏ ﻣﺎه و ﻧﯿﻢ ﯾﺎ دو ﻣﺎه ﭘﯿﺶ در روزﻧﺎﻣﻪﯾﻰ و در ﯾﮏ ﮐﺸﻮرى‬
‫درج ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﮔﺬﺷﺖ ﻣﺪﺗﻰ‪ ،‬ﺑﺎز ﻣﺠﺪدا ﻫﻤﺎن اﻫﺎﻧﺖ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى اروﭘﺎى‬
‫ﻣﺮﮐﺰى و اروﭘﺎى ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬ﭘﻰدرﭘﻰ ﭼﺎپ ﺷﻮد!؟ اﻧﮕﯿﺰهى اﯾﻦ ﮐﺎر ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭼﻪ‬
‫دﺳﺘﻰ در ﮐﺎر اﺳﺖ؟ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺠﺎ و ﺑﻪﻣﻮﻗﻊ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ و‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻢ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬وﺟﻮد ﻣﻘﺪس ﺧﺎﺗﻢاﻷﻧﺒﯿﺎءﺻﻠﻰاﷲﻋﻠﯿﻪوآﻟﻪوﺳﻠﻢ‪ ،‬ﮐﺎﻧﻮن‬
‫ﻫﻤﻪى ﻋﺸﻘﻬﺎ و ﻣﺤﺒﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم اﺳﺖ؛ ﻣﺤﻮر و ﻣﺮﮐﺰ اﺗﺤﺎد و اﺗﻔﺎق و‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﻫﻤﻪى ﻣﺬاﻫﺐ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ و ﺟﺎ دارد ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ از ﺧﻮدﺷﺎن‪،‬‬
‫ﺣﻤﯿﺖ و ﻏﯿﺮت و ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮات‪،‬‬
‫اﯾﻦ ﺧﺸﻢ ﺑﺠﺎ و ﻣﻘﺪﺳﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن دﻧﯿﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ دﺳﺘﻬﺎى ﭘﻨﻬﺎن و ﺧﺒﯿﺚ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران دﻧﯿﺎى ﺳﻠﻄﻪ‬
‫را ﺑﺎزﯾﭽﻪى ﺧﻮد دارﻧﺪ و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت و رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﻓﺮاواﻧﻰ ﻫﻢ در اﺧﺘﯿﺎر‬
‫آﻧﻬﺎﺳﺖ؛ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺮ دوﻟﺖ ﮐﻨﻮﻧﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﮑﻠﻰ ﺣﺎﮐﻤﻨﺪ و در اروﭘﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ وﻗﺘﻰ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﺧﻮردﻧﺪ و ﭘﯿﺮوزى ﺣﻤﺎس‬
‫ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺳﺨﺖﺗﺮﯾﻦ ﺷﻮك را وارد ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ آن ﺷﮑﺴﺖ را اﯾﻦﻃﻮرى‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺟﺒﺮان ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آﺑﺮوى رﯾﺨﺘﻪى در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻃﻮر‬
‫‪1‬‬
‫دﯾﮕﺮى ﺟﺒﺮان ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﭘﺮﺳﻨﻞ ﻧﯿﺮوى ﻫﻮاﯾﻰ ‪1384/11/18‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﻫﺸﺘﻢ‪:‬‬
‫آﯾﻨﺪهي روﺷﻦ‬
‫وﻋﺪهي ﺻﺪق؛ آزادي ﻗﺪس‬
‫و انﺷﺎءاﷲ آن روزى را ﮐﻪ ﻗﺪس ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻋﻠﻰرﻏﻢ اﯾﻦ دﻏﺪﻏﻪﻫﺎﺋﻰ ﮐﻪ‬
‫در ﻣﻮرد ﻗﺪس ﺑﯿﺎن ﮐﺮدﻧﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﯾﮏ دﻏﺪﻏﻪﻫﺎى واﻗﻌﻰ اﺳﺖ ‪ -‬ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﯿﻔﺘﺪ‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﺧﯿﻠﻰ از ﺷﻤﺎﻫﺎ آن را ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ؛ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﯾﺎ ﻧﺒﺎﺷﯿﻢ؛ ﺑﻪ ﻫﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﺎل اﯾﻦ را ﯾﮏ روزى ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫آﯾﻨﺪه روﺷﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮﮐﺎت و ﻓﻀﻞ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﺮ‬
‫دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﻧﺎزل ﮐﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﻣﺸﻤﻮل ﻟﻄﻒ و ﻧﺼﺮت ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫آﻓﺎق را روﺷﻦ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ‪ ،‬آﯾﻨﺪهي ﺧﻮﺑﻰ را ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺮگ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم و ذﻟّﺖ و ﺗﺤﻘﯿﺮ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﻰ او روزى اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺰونﻃﻠﺒﻰ اﺳﺘﮑﺒﺎر و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻋﻘﺐ‬
‫ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و ﺗﺴﻠﯿﻢ آن ﺷﻮد‪ .‬اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ روز و ﭼﻨﯿﻦ وﺿﻌﯿّﺘﻰ را‬
‫ﺑﺨﺶ ﻫﺸﺘﻢ‪ :‬آﯾﻨﺪهي روﺷﻦ ‪401 /‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﭘﯿﺶ ﻧﯿﺎورد‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻘﯿﻦ دارﯾﻢ ﺑﺎ اداﻣﻪى ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺟﻬﺎن‬
‫اﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ آزاد ﻣﻰﺷﻮد و ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪّ س و ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ و‬
‫ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ آﻏﻮش ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدد؛ انﺷﺎءاﷲ‪.‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻣﺮه ‪,‬‬
‫‪2 1‬‬
‫اﻣﺮوز وﻇﯿﻔﻪى ﻫﻤﻪى دوﻟﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﻦ‬

‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ا ّدﻋﺎ ﻧﻤﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻗﻀﯿﻪى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﮐﻮﺗﺎهﻣﺪت ﺗﻤﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ اﻣﺎ ا ّدﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﺑﺪون ﺷﮏ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ‪ .‬زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻮﺗﺎه ﯾﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮد؛ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬
‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﯾﺎ ﺳﻨﮕﯿﻦﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ؛ اﻣﺎ اﯾﻦ واﻗﻌﻪ اﺗﻔﺎق‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻰﮔﺬارد‪ ،‬رﻓﺘﺎر ﻣﺎ ﻣﺴﺆوﻻن ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎى‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﺧﻮب رﻓﺘﺎر ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦ زﻣﺎن ﮐﻮﺗﺎﻫﺘﺮ و اﯾﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﮐﻤﺘﺮ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺪ رﻓﺘﺎر ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦ زﻣﺎن ﻃﻮﻻﻧﻰﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؛ اﯾﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ‬
‫ﺳﻨﮕﯿﻦﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و اﯾﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ دوش ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎر ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ؛ ﺑﺮ دوش ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﺰﯾﻨﻪى اﯾﻦ ﮐﺎر را‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﭘﺮداﺧﺖ؛ ﺧﻮدﺷﺎن ﺧﺴﺎرت اﯾﻦ را ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد و ﺗﻠﺨﯿﺶ را ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫‪3‬‬
‫ﭼﺸﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ ﯾﻘﯿﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﻪ دﺷﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻢ دﺷﻤﻦ اﺻﻠﻰ اﺳﺖ؛ آن ﻫﻢ‬
‫دﻻﯾﻞ ﺧﺎص ﺧﻮدش را دارد‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﻫﻤﺎنﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺎرﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪام ‪-‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﯾﮏ وﺟﻮد ﺟﻌﻠﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺟﻌﻠﻰ و ﯾﮏ ﻣﻠﺖ دروﻏﯿﻦ‪ .‬از روﺳﯿﻪ‪،‬‬
‫از اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ‪ ،‬از اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬از ﮐﺸﻮرﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ و از اﯾﺮان ﺧﻮد ﻣﺎ ﭼﻨﺪ‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﯾﻬﻮدى را ﺑﺮدهاﻧﺪ ﯾﮏ ﺟﺎ اﺳﮑﺎن دادهاﻧﺪ و اﺳﻢ آﻧﻬﺎ را ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬آﯾﻪي‪21‬‬

‫ﺳﺎﻟﺮوز ﻣﺒﻌﺚ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﻰ اﺳﻼم )ص( ‪1379 /08 /04‬‬
‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ! آﻧﻬﺎ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﻫﺮ ﮐﺪام ﻣﺎل ﯾﮏ ﻣﻠﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺧﺪا‬
‫دوﻟﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﺘﻼﺷﻰ ﺷﻮد ‪ -‬ﮐﻪ اﯾﻦ روز ﯾﻘﯿﻨ ًﺎ در ﭘﯿﺶ اﺳﺖ؛ ﺣﺎﻻ ﮐِﻰ؟‬
‫ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ؛ اﻣﺎ ﯾﻘﯿﻦ دارم ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ روزى ﭘﯿﺶ ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ ‪ -‬آنوﻗﺖ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺟﻮاﻧﻬﺎ انﺷﺎءاﷲ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺧﻮاﻫﯿﺪ دﯾﺪ ‪ -‬ﻣﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬
‫ﻧﺒﯿﻨﯿﻢ ‪ -‬اﮐﺜﺮﯾﺖ اﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز در اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬از آنﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﻓﺖ‪.‬‬
‫‪ ...‬راﺟﻊ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻢ ﻣﻄﻠﺐ واﺿﺤﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﻋﺰﯾﺰان ﻣﻦ! ﻧﻬﻀﺖ‬
‫ﺑﯿﺪارى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن و ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ دوﻟﺖ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻧﻬﻀﺘﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪ اﯾﻦ آﺳﺎﻧﯿﻬﺎ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺷﮑﺴﺘﺶ داد‪ .‬ﭼﯿﺰى ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﻰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋﺮﻓﺎت ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮوﻧﺪ او را ﯾﺎ ﺧﺴﺘﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﺨﺮﻧﺪ؛ ﻧﻪ‪ .‬ﻧﻬﻀﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ‬
‫دﺳﺖ ﻣﺮدم و ﺟﻮاﻧﻬﺎى ﻣﺆﻣﻦ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﺷﮑﺴﺖ در ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﻣﺬاﮐﺮات ﺳﺎزش در »ﮐﻤﭗ دﯾﻮﯾﺪ ‪ ،«2‬و در آﯾﻨﺪه ﺷﮑﺴﺘﻬﺎى ﻓﺮاوان ﺑﺮاى‬
‫اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺣﻀﻮر ﻗﻮى و ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻪى ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ و ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ ‪-‬‬
‫اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻼب ﻧﻬﻀﺖ ﺿﺪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در دﻫﺎن اﯾﻦ ﮐﻮﺳﻪ ﻣﺎﻫﻰ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﻗ ّ‬
‫ﻼب وﻗﺘﻰ ﺑﻪ داﺧﻞ دﻫﺎن‬ ‫اﻓﺘﺎده‪ ،‬ﮔﯿﺮ ﮐﺮده و ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﮐﺎرى ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻗ ّ‬
‫ﻼب او را ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﻫﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻰ اﻓﺘﺎد‪ ،‬ﻣﺎﻫﻰ ﻫﺮ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬ﻗ ّ‬
‫ﮐﺎر ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮرد‪ :‬ﻧﺮﻣﺶ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاى ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ؛ ﺳﺨﺘﻰ‬
‫و ﺷﺪّ ت ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاى ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ؛ ﻣﺬاﮐﺮات ﺳﺎزش را دﻧﺒﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاى ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ؛ ﻣﺘﻮﻗّﻒ و ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاى ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬
‫ﻼب‪ ،‬ﮔﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬آﻧﻬﺎ آﺳﯿﺐﭘﺬﯾﺮﻧﺪ و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻗ ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎزﻧﮕﺸﺘﻦ اﻣﻨﯿﺖ ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺮاي ﻫﻤﯿﺸﻪ‬

‫ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ اﻣﻨﯿﺖ را ﺑﺮاى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى روﺳﯿﺎه ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ؛ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‪ .‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ا ّول ﺑﺎ‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از ﺟﻮاﻧﺎن اﺳﺘﺎن اردﺑﯿﻞ ‪1379/05/05‬‬

‫ﮐﻤﮏ اﻧﮕﻠﯿﺲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﻧﯿﺎ و ﺑﺎ اﻧﻮاع و‬
‫اﻗﺴﺎم ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎراﻧﻪ و ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ و اﯾﺠﺎد وﺣﺸﺖ و ارﻋﺎب‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ را در داﺧﻞ اراﺿﻰ اﺷﻐﺎﻟﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آورﻧﺪ‪ .‬ﭼﻬﻞ‪،‬‬
‫ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل را ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﮕﺬراﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﯾﮏ ﻧﮑﺘﻪى اﺻﻠﻰ ﺣﻞ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و آن‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ در اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪى ﻏﺼﺒﻰ ﺧﻮاب‬ ‫ِ‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آدم‬
‫راﺣﺖ ﺑﮑﻨﺪ؛ اﻣﻨﯿﺖ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﻠﻪ؛ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻮل دارﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺂورى ﻣﺪرن‬
‫و ﻓﻮق ﻣﺪرن دارﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺘﮑﺒﺎرى را دارﻧﺪ‪ ،‬اﺳﻠﺤﻪ‬
‫دارﻧﺪ‪ ،‬وﺳﺎﯾﻞ ﺷﮑﻨﺠﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن را در‬
‫داﺧﻞ ﻣﺪارﺳﺸﺎن ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ‪ -‬ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﻮد ﻣﺤﻔﻮظ ‪ -‬اﻣﺎ‬
‫ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل آﺳﺎﯾﺶ و راﺣﺘﻰ را از آن ﺟﻤ ِﻊ آﺳﺎﯾﺶ و راﺣﺖﻃﻠﺐ و ﺗﺮﺳﻮ‬
‫ﺑﺎز ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﭼﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ زﻧﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ زﻧﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﭼﻮن ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ زﻧﺪهاﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻘﺸﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از روى‬
‫ﻧﻘﺸﻪى ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺤﻮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﺳﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻞ و ﻫﻀﻢ ﮐﻨﺪ و از‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را در داﺧﻞ ﻣﻠﺘﻬﺎى دﯾﮕﺮ ّ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﭼﯿﺰى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ اﺗّﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ ،‬درﺳﺖ‬
‫ﺑﺮ ﻋﮑﺲ اﯾﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از ﺳﺎل ‪ 1948‬ﺗﺎﮐﻨﻮن‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻗﻮﯾﺘﺮ‪ ،‬ﻣﺼ ّﻤﻤﺘﺮ و آﮔﺎﻫﺘﺮ‬
‫اﺳﺖ و ﺟﻤﻌﯿﺖ اﻓﺰوﻧﺘﺮى دارد و ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎى ﺑﺮﺗﺮ در ﻣﯿﺎﻧﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫آن روز در داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮدﺷﺎن آنﻗﺪر ﺿﻌﯿﻒ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬
‫ﺑﯿﺎﯾﺪ دﺳﺘﺸﺎن را ﺑﮕﯿﺮد و ﺑﺎ اﻫﺎﻧﺖ آﻧﻬﺎ را از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮون ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ‬
‫ِ‬
‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰِ ﻣﺠ ّﻬ ِﺰ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ را در‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ آنﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫داﺧﻞ ﮐﺎﺧﻬﺎى ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬در داﺧﻞ ﺷﻬﺮﮐﻬﺎى ﯾﻬﻮدىﻧﺸﯿﻦ ﺧﻮدﺷﺎن و در‬
‫داﺧﻞ ﻣﺰارع ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬از آﺳﺎﯾﺶ و اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺤﺮوم ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ‬
‫‪1‬‬
‫دارﻧﺪ؛ اﻣﺎ اﻣﮑﺎن زﻧﺪﮔﻰ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬آراﻣﺶ و اﻣﻨﯿﺖ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻤ ّﯿﺖ ﭘﯿﺮوزي ﻧﻬﺎﯾﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫آﻧﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ از اﻃﺮاف دﻧﯿﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن را ﺗﺼﺎﺣﺐ‬
‫‪ .1‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان‪1377 /08 /08‬‬

‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫ ّﻤﺖ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬روزى ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ را ﺑﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺶ ﻣﺴﺘﺮد ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آن روز ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ زود ﯾﺎ دﯾﺮ ﺑﺎﺷﺪ؛ اﻣﺎ ﺣﺘﻤﻰ و‬
‫‪1‬‬
‫آﻣﺪﻧﻰ و ﺗﺨ ّﻠﻒﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﻻرض‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺷﮏ ﮐﺮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﺠﺮهى ﺧﺒﯿﺜﻪﯾﻰ ﮐﻪ »اُﺟ ُﺘﺜﱠﺖ ِﻣﻦ َﻓ ِ‬
‫ﻮق‬
‫َﺮار«‪ ،2‬ﻫﯿﭻ ﭘﺎﯾﻪ و ﭘﺎﯾﮕﺎه و اﺳﺘﻤﺮارى ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ و ﺑﻰﺷﮏ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ِﻣﻦ ﻗ ٍ‬
‫ﻧﺎﺑﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬و ﺷﮏ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺣﻖ ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﻪ ﭘﯿﮑﺮ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ؛ اﻣﺎ دﯾﺮ و زود ﺷﺪن آن‪ ،‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ و‬
‫ﻏﯿﺮت ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﻫﻤﺖ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎﯾﺴﺘﻰ ﻣﺴﺄﻟﻪ‬
‫را رﻫﺎ ﻧﮑﻨﻨﺪ؛ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺖ ﺳﺮاﻓﺮاز و ﺷﺠﺎع اﯾﺮان ﺣﺮﻓﺸﺎن را ﺑﺰﻧﻨﺪ؛ آﻧﭽﻪ را‬
‫ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﺑﻼﺷﮏ ﺧﺪاى ﻣﺘﻌﺎل ﻫﻢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫‪3‬‬
‫ﮐﺮد‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ رژﯾﻤﻬﺎ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻋﺰم و ﻣﺒﺎرزهى ﻣﻠﺘﻬﺎﺳﺖ؛‬
‫ﮐﻪ اﯾﻦ ﻋﺰم و ﻣﺒﺎرزه در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺟﻮد دارد و ﺑﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻰ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﻰ‬
‫‪4‬‬
‫رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﮐﻨﻮن ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان ﻃﻐﯿﺎﻧﮕﺮ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ و درﻧﺪﮔﯽ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬
‫ﻓﺮوغ ﺑﯿﺪاري روز اﻓﺰون اﺳﻼﻣﯽ را ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪي ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺣﯿﺮت ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ ﻣﺮد وزن و ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان آﻧﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎي ﺧﻮﻧﺨﻮار‪ ،‬ﮔﻮاه زﻧﺪهي اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﺟﺎم اﯾﻦ درﮔﯿﺮي‪،‬‬
‫ﺬﯾﻦ َأ ْﺟ َﺮ ُﻣﻮا َو َ‬
‫ﮐﺎن‬ ‫ﭘﯿﺮوزي ﺣﻖ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮد ‪َ ..‬ﻓﺎ ْﻧ َﺘﻘ َْﻤﻨﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﱠ َ‬
‫َﺣ ًّﻘﺎ َﻋ َﻠ ْﯿﻨﺎ ﻧ َْﺼ ُﺮ اﻟْ ُﻤﺆْ ِﻣﻨﯿﻦ ‪,‬‬
‫‪6 5‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﻣﺮاﺳﻢ ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻰ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮕﺎه اﻓﺴﺮى و اﻋﻄﺎى ﺳﺮدوﺷﻰ ﺑﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺟﺪﯾﺪ ‪1373/07/13‬‬
‫ﺳﻮرهي اﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬آﯾﻪي‪26‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﮔﺮوه ﮐﺜﯿﺮى از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و داﻧﺶآﻣﻮزان‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﯿﺰدﻫﻢ آﺑﺎن ﻣﺎه )روز‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻣﻠﻰ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ اﺳﺘﮑﺒﺎر( ‪1370/08/15‬‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﮐﺎرﮔﺰاران ﻧﻈﺎم ‪1384/08/08‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺳﻮرهي روم‪ ،‬آﯾﻪي ‪47‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ﺧﻄﺎب ﺑﻪ اﻣﺖ ﺑﺰرگ اﺳﻼم در ﭘﯽ ﺣﻤﻼت وﺣﺸﯿﺎﻧﻪ رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ‬ ‫‪.6‬‬
‫‪1386/12/12‬‬
‫ﻧﺎﺑﻮدي ﺣﺘﻤﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و آﻣﺮﯾﮑﺎ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ روﺷﻦ و واﺿﺢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ راه ﺣﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫را ﻧﺎﺑﻮدى رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻰداﻧﯿﻢ‪ .‬ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ ﻧﻤﻰﺷﻮد؛ ﻧﻤﻰﺷﻮد در دﻧﯿﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺷﺪﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﮐﻮﻫﻬﺎى ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ راه ﺣﺮﮐﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮداﺷﺘﻨﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ؛ اﮔﺮ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل دﯾﮕﺮ ﻫﻢ‬
‫ﺑﮕﺬرد‪ ،‬ﻋﺎﻗﺒﺖ دوﻟﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﺎﺑﻮدﺷﺪﻧﻰ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎﺑﻮد ﺑﺸﻮد‪ .‬ﺗﺎ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺻﺒﺎح ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ‪ ،‬ﻫﯿﭻﮐﺲ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻰﮐﺮد ﮐﻪ اﺑﺮﻗﺪرت ﺷﺮق اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﺘﻼﺷﻰ‬
‫ﺑﺸﻮد‪ .‬اﮔﺮ دو ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﮐﺴﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﺑﺮﻗﺪرت ﺷﺮق از ﺑﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪،‬‬
‫ﻋﺪهﯾﻰ ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎﻧﻪ رﯾﺶ ﻣﻰﺟﻨﺒﺎﻧﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺳﺎده ﻫﺴﺘﯿﺪ! آن روزى ﮐﻪ‬
‫اﻣﺎم در ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﮔﻮرﺑﺎﭼﻒ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﻢ را ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻮزهﻫﺎ‬
‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮد‪ ،‬ﻋﺪهﯾﻰ ﭘﻮزﺧﻨﺪ زدﻧﺪ! دو ﺳﺎل ﯾﺎ ﺳﻪ ﺳﺎل ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ آن‬
‫ﭘﯿﺸﮕﻮﯾﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪ از درﮔﺬﺷﺖ اﻣﺎم‪ ،‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳﺎل ﻧﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ‬
‫ﭼﯿﺰ دﮔﺮﮔﻮن ﺷﺪ؛ ﭼﻄﻮر ﻧﻤﻰﺷﻮد؟‬
‫ﻗﺪرت اﺳﺘﮑﺒﺎرى اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻫﻢ از ﺑﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ ،‬او ﻫﻢ ﻣﺘﻼﺷﻰ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺪرت ﺟﻬﻨﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪﻧﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﺪﻧﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺣﺮف‬
‫دوﻟﺖ و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﻤﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ‪،‬‬
‫در ﺳﺎﯾﻪى ﻫﻮﺷﯿﺎرى ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺖ و ﻫﻮﺷﯿﺎرى ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﻤﻠﻰ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻼش ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪى ﻣﺎ ﺗﻼش ﮐﺮدن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻤﺎﺳﻪي دﻓﺎع از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻧﺴﻠﻬﺎى ﺗﺎزه‬

‫ﺣﻖ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪى ﻧﺴﻠﻬﺎى‬ ‫اﯾﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪ در اداﻣﻪ ﻣﺒﺎرزات ﺑﺮ ِ‬
‫ﺗﺎزه و آﻣﻮزش دﯾﺪهى راه اﻧﻘﻼب و ﺟﻬﺎد و ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎى آن‬
‫ﺑﻪ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ و ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪهى آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺴﻞ اﻣﺮوز‪ ،‬راه ﺻﺤﯿﺢ را ﺑﺮاى‬
‫ﭘﯿﺮوزى درﯾﺎﻓﺘﻪ و ﺑﺎ ﻋﺰم و ﺗﺼﻤﯿﻢ آن را ﺧﻮاﻫﺪ ﭘﯿﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺖ ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﻮﯾﮋه ﺟﻬﺎدﮔﺮان و ﭘﯿﺮوان راه اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ‬
‫‪1370/05/28‬‬
‫درود ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻢ و ﺑﺸﺎرت ﻣﻰدﻫﻢ ﮐﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺷﻤﺎ ﻫﺮ روز ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن ﻣﻮاﺟﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان را ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎى ﺧﻮد‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﺸﺎﻧﺪ انﺷﺎءاﷲ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﻫﻢ ﭼﻨﺎن ﺑﺎاﻓﺘﺨﺎر ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺧﻮد از اﯾﻦ‬
‫ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻘﺪس اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داد و دﻋﺎى ﺧﯿﺮ ﻓﺮزﻧﺪان راﺳﺘﯿﻦ ﺧﻮد را ﺑﺪرﻗﻪ‬
‫راﻫﺘﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫‪2 1‬‬
‫ِان ﺗﻨﺼﺮوا اﷲ ﯾﻨﺼﺮﮐﻢ و ﯾﺜﺒﺖ اﻗﺪاﻣﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺳﺘﺜﻨﺎﯾﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﻓﺸﺎرﻫﺎ و ﻫﻢ ﻓﺪاﮐﺎرﯾﻬﺎ و ﻣﺒﺎرزهﻫﺎ‬

‫ﺑﺎﯾﺪ ﺷﮏ ﻧﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ‪ ،‬روزﻫﺎى ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎزى ﺑﺮاى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺻﺤﻨﻪ درﮔﯿﺮﯾﻬﺎى اﺳﻼم و دﺷﻤﻨﺎﻧﺶ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻮده و در ﺻﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص در ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ‪ّ -‬‬
‫ﺧﻂ ﻣﻘﺪّ م ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬در واﻗﻊ ﻣﻰﺷﻮد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﺎﺑﻠﻮﯾﻰ از ﺣﻮادث‬
‫ﻣﻬﻢ ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم در ﻗﺮﻧﻬﺎى ﻣﺘﻤﺎدى داﻧﺴﺖ‪ .‬وﻟﻰ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫ﻣﻰﮔﺬرد ‪ -‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﻀﯿﻪ ‪ -‬ﺗﻘﺮﯾﺒ ًﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﯾﻰ اﺳﺖ‪ .‬ا ّوﻻً ﻓﺸﺎرﻫﺎﯾﻰ‬
‫ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺮ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وارد ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ اﺳﺖ؛ ﺛﺎﻧﯿ ًﺎ ﻓﺪاﮐﺎرى و ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﺟﺎﻧﺎﻧﻪاى ﻫﻢ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺎ اﯾﻦ ﺟﺪّ ﯾﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺟﺴﻢ و ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﻓﺮزﻧﺪ و ﻋﺰﯾﺰاﻧﺸﺎن در‬
‫ﺻﺤﻨﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﮑﺮدهاﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﯾﻦ اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻣﺒﺎرك‬
‫‪3‬‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺮ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اﻓﺴﺎﻧﻪﯾﻰِ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﻣﺤ ّﻤﺪ)ص(‪ ،‬آﯾﻪي‪7‬‬

‫‪...‬ﻧﮑﺘﻪى دوﻣﻰ‪ 1‬ﮐﻪ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺻﺒﺮ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اﻓﺴﺎﻧﻪﯾﻰِ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺷﺪه‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ‪ ،‬اﻃﺮاﻓﺶ ﻫﻤﻪ دﺷﻤﻦ؛ اﻣﺎ اﯾﻦﻃﻮر‬
‫اﯾﺴﺘﺎده‪ .‬ﺑﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ ﻣﻰﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻏﻢ ﻓﺮزﻧﺪان و داغ ﺟﻮاﻧﻬﺎﯾﺸﺎن ﻣﻰﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫وﯾﺮاﻧﻰ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ و ﺑﺎ ﺧﺮاﺑﻰ ﻣﺰارﻋﺸﺎن ﻣﻰﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﯿﮑﺎرى ﻣﻰﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬اﻻن ﭼﻨﺪ‬
‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ‪ -‬ﻫﻤﻪى اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﺟﺰو اﺣﺰاب و ﮔﺮوﻫﻬﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ‪ -‬ﮐﻪ ﯾﮏ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺪرت ﺗﻤﺎم اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪ .‬آﻓﺮﯾﻦ! آﻓﺮﯾﻦ!‬ ‫ﻣﻠﺘﻨﺪ؛ زن‪ ،‬ﻣﺮد‪ ،‬ﮐﻮﭼﮏ‪ ،‬ﺑﺰرگ و ﭘﯿﺮ ﺑﺎ‬
‫ﻋﺠﺐ ﻣﻠﺖ ﻣﻘﺎوﻣﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ! اﯾﻦ ﻫﻢ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ؛ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ در اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ‬
‫‪2‬‬
‫درﺧﺸﻨﺪه اﺳﺖ و ﭼﺸﻤﻬﺎ را در ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻪ ﺧﻮدش ﺟﻠﺐ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ رﺳﯿﺪن ﻣﺒﺎرزات ﺑﺮﭘﺎﯾﻪي ﻗﺮآن‬

‫ﻋﺰﯾﺰان ﻣﻦ! ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازهاى ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪه اﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﺰت ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﻧﺠﺎت ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﺑﻪ رﺳﺘﮕﺎرى ﻧﺰدﯾﮏ‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﻧﺼﺮت ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬راه ﻧﺠﺎت ﻫﻤﻪى ﻣﻠﺘﻬﺎى دﻧﯿﺎ‬
‫ﻧﺰدﯾﮑﻰ ﺑﻪ اﺳﻼم و ﺑﻪ ﻗﺮآن اﺳﺖ‪ .‬راه ﻧﺠﺎت ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ؛ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﺎﺻﺐ در ﮐﺸﻮر ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﻃﻮل اﯾﻦ ﻣﺪّ ت‪ ،‬ﻣﺒﺎرزاﺗﻰ ﻫﻢ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﯾﺖ‬
‫ﻧﺮﺳﯿﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن در اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات‪ ،‬دﯾﻦ ﺧﺪا‪ ،‬اﯾﻤﺎن اﺳﻼﻣﻰ و ﺣﮑﻢ ﻗﺮآﻧﻰ‬
‫ﻣﻼك ﻧﺒﻮد‪ .‬اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺎ ﻧﺎم اﺳﻼم ﻋﻠﯿﻪ دﺷﻤﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﺪ و اﯾﻦ‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﺒﺎرزه در ارﮐﺎن دﺷﻤﻦ ﺗﺰﻟﺰل اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ در ﻣﺤﻮ ﮐﺮدن ﻧﺎم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪى دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻗﻀﺎﯾﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺷﻐﺎﻟﻰ اﺳﺖ‪ .‬رژﯾﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎ در ﭘﻨﺠﺎه‬
‫ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص در دﻫﻪﻫﺎى اﺧﯿﺮ ‪ -‬ﭼﻘﺪر ﺑﺮاى ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪن و ﺑﻰﺧﻄﺮ‬
‫‪ .1‬ﻧﮑﺘﻪي اول و ﺳﻮم در ﺻﻔﺤﻪي‪ 302‬آﻣﺪهاﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در ﻣﺮاﺳﻢ اﺧﺘﺘﺎﻣﯿﻪى ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺣﻔﻆ و ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ‪1379/08/09‬‬
‫زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮد ِن رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﺮج ﮐﺮد؛ ﻫﻢ‬
‫ﺧﺮج ﭘﻮﻟﻰ‪ ،‬ﻫﻢ ﺧﺮج ﺳﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬ﻫﻢ ﺧﺮج آﺑﺮوﯾﻰ! اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻫﺰﯾﻨﻪى ﮔﺰاف ﺑﺎ ﯾﮏ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺴﯿﺎر ﻋﻤﺪه ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ آن ﻣﺎﻧﻊ ﭼﯿﺴﺖ؟‬
‫آن ﻣﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﻫﻤﺎن ﻣﻠﺘﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﻧﮑﺎرش ﮐﻨﻨﺪ؛‬
‫ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﭼﯿﺰى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﯾﮕﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻪى ﺗﻮان ﺳﻌﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ دﯾﮕﺮ وﺟﻮد‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﻋﺪّ ه آواره در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻋﺮﺑﻰ‪ ،‬ﯾﮏ ﻋﺪّ ه ﻋﺮب ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬
‫ﺷﻬﺮوﻧﺪ درﺟﻪى دو در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪ -‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺟﻌﻠﻰ و‬
‫دروﻏﯿﻦ ‪ -‬زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪى ﮐﺎرﻫﺎى ﻻزم را ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﮐﺎر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ؛‬
‫ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ ﻓﺸﺎر ﺑﺴﯿﺎر ﺷﺪﯾﺪ و ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺸﺮى را ﺑﺮ اﯾﻨﻬﺎ وارد‬
‫ﮐﺮدهاﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﮔﺬﺷﺖ اﯾﻦ ﻣﺪت ﻃﻮﻻﻧﻰ‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬ﺧﻮد را‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﯿﺎم ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻋﺪهي ﺗﺨﻠﻒﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪان ﺻﺎدق‬

‫ﺻﺤﻨﻪى اﻣﺮوز ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﮋده دﻫﻨﺪى آﯾﻨﺪهى ﻣﺤﺘﻮﻣﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪان ﺻﺎدق و ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم وﻋﺪه داده اﺳﺖ و اﯾﻦ وﻋﺪه ﺗﺨﻠﻒﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫رژﯾﻢ ﻇﺎﻟﻢ و ﻗﺴﺎوت ﭘﯿﺸﻪى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ و ﭘﺸﺖﺳﺮ آن‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﺻﻠﯿﺒﯿﻬﺎى ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻣﻰﭘﻨﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺎ رﻓﺘﺎر ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺎر و‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻪآﻣﯿﺰ ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﯿﺮوز ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬و آن را وادار‬
‫ﺑﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﺧﻄﺎﯾﻰ ﻓﺎﺣﺶ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺗﮑﺒﺎن آن در آﯾﻨﺪه ﮔﻮﺷﻤﺎﻟﻰ‬
‫ﺳﺨﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ دﯾﺪ‪ .‬ﺟﻼدان ﺗﻞآوﯾﻮ در رﻓﺘﺎرﻫﺎى ﺧﻮد ﻓﻘﻂ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‬
‫ﺑﻰﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻰ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺷﻬﺮﻫﺎﺋﻰ را وﯾﺮان ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ در ﻋﺰم‬
‫اﺳﺘﻮار ﻣﺠﺎﻫﺪان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺧﻠﻞ وارد ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬اﻧﺘﻔﺎﺿﻪي ﻣﺴﺠﺪاﻻﻗﺼﻰ ﯾﮑﻰ از‬
‫‪2‬‬
‫آﯾﺎت اﻟﻬﻰ اﺳﺖ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران روﺳﯿﺎه را ﺑﺸﺪت ﻣﺠﺎزات ﺧﻮاﻫﺪﮐﺮد‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺰرگ ﻣﺮدم اراك ‪1379/08/24‬‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﻰ)ره( و ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ‪1381/03/12‬‬
‫ﻧﻮﯾﺪﻫﺎي ﺷﮑﻞﮔﯿﺮيِ ﻫﻮﯾﺖ ﻣﺘﺤﺪ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ اﻣﺮوز ﮐﻪ در آن دوﻟﺘﯽ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﺑﻪ اﺻﻞ ﺑﯽﺧﺪﺷﻪي‬
‫‪1‬‬
‫»آزادي از اﺷﻐﺎل ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ « ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﺎر آﻣﺪه و ﻣﻘﺎﯾﺴﻪي آن ﺑﺎ ﻏﺮﺑﺖ و‬

‫اﻧﺰوا و ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ...‬و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪي ﺟﻮان‬
‫در ﮐﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﯽ و ﻧﺴﻞ روﺑﻪ رﺷﺪ و روﺑﻪ اﻓﺰاﯾﺸﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ‬
‫ارزﺷﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ و ﻧﻔﺮت روزاﻓﺰون از آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب در ﺣﺎل رﺷﺪ و‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﯽ اﺳﺖ ‪...‬‬
‫ﻧﮕﺎه ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺨﺖ واژﮔﻮن و ﺳﯿﺎﺳﺘﻬﺎي ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهي‬
‫ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان ﻏﺮﺑﯽ و ﭘﯿﺶ از ﻫﻤﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﻪ درﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﮑﺸﺪ و‬
‫‪2‬‬
‫ﺷﮑﻞﮔﯿﺮي ﻫﻮﯾﺖ ﻣﺘﺤﺪ اﺳﻼﻣﯽ را ﻧﻮﯾﺪ دﻫﺪ‪.‬‬
‫ﯾﺄس در دل اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان و اﻣﯿﺪ در ﻧﺎﺻﯿﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻏﻢاﻧﮕﯿﺰ ﺑﺮاى دﻧﯿﺎى اﺳﻼم ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺮوز‬
‫ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ وﺣﺸﯿﮕﺮى ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫ﻋﯿﻦ ﺣﺎل اﻣﯿﺪ را ﺷﻤﺎ در ﻧﺎﺻﯿﻪى ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﺧﻮد اﺷﻐﺎﻟﮕﺮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ از اداﻣﻪى راه ﺧﻮدﺷﺎن اﺣﺴﺎس و اﻇﻬﺎر‬
‫ﯾﺄس ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﺧﻮدﺷﺎن اﻋﺘﺮاف ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴﺖ رﺳﯿﺪهاﻧﺪ‪ .‬رژﯾﻢ اﯾﺎﻻت‬
‫ﻣﺘﺤﺪهى آﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﭘﺎﯾﺎن روزﮔﺎر و اﻧﻬﺪام ﺷﻮروى ﺳﺎﺑﻖ اﺣﺴﺎس‬
‫ﻣﯽﮐﺮد ﮐﻪ ﮐﺪﺧﺪاى دﻫﮑﺪهى ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ و آﻗﺎ و ﺳﺮور ﺑﻰﻣﻨﺎزع دﻧﯿﺎﺳﺖ‪،‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨﯿﺪ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ دﭼﺎر ﺑﻦﺑﺴﺖ‪ ،‬دﭼﺎر اﺷﮑﺎﻟﻬﺎى اﺳﺎﺳﻰ‬
‫و ﮔﺮهﻫﺎى ﺑﺎزﻧﺸﺪﻧﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪى ﻣﺒﺎرزهى ﺑﺎ ﺗﺮورﯾﺴﻢ وارد اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪى‬
‫ﺣﺴﺎس ﺷﺪﻧﺪ؛ آن در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬آن در ﻋﺮاق‪ ،‬آن در ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬آن در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪.‬‬
‫در ﻫﻤﻪى ﻣﻨﺎﻃﻖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى آﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﮑﻰ ﭘﺲ از دﯾﮕﺮى‬
‫ﻧﻘﺸﻪﻫﺎى ﺑﺎﻃﻞ از آب درآﻣﺪه اﺳﺖ و ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ اﻣﯿﺪى ﺑﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ اﯾﻦ‬
‫‪ .1‬دوﻟﺖ ﻣﺮدﻣﯽ ﺣﻤﺎس‬

‫‪ .2‬ﭘﯿﺎم رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﮐﻨﮕﺮهي ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺞ ‪1385/10/08‬‬
‫ﻧﻘﺸﻪﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ اﻣﯿﺪ ﻧﺪارﻧﺪ و اﯾﻦ را ﺑﺮ زﺑﺎن ﻫﻢ ﻣﻰآوردﻧﺪ؛ ذﮐﺮ‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺿﻌﯿﻔﺘﺮﺷﺪن دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ‬

‫در ﻧﻘﻄﻪى ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬دﺷﻤﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﻢ از ﻟﺤﺎظ روﺣﯿﻪ‪ ،‬ﻫﻢ از ﻟﺤﺎظ‬
‫واﻗﻌﯿﺖ ﺳﺎﺧﺖ و وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻰ ﺧﻮد‪ ،‬روز ﺑﻪ روز ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز‬
‫ﺑﺰرﮔﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ اﻋﺘﺮاف ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ رو ﺑﻪ ﺿﻌﻒ و اﻧﻬﺰام و ﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺴﻠﻤ ًﺎ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم آن روز را ﺧﻮاﻫﺪ دﯾﺪ و اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﺴﻞ‬
‫ﮐﻨﻮﻧﻰِ ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ آن روزى را ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و آﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ارادهى‬
‫‪2‬‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن و آﻧﭽﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪى آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺸﺎرت ﭘﯿﺮوزي ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ‬

‫ﻣﻠﺖ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺮدم و دوﻟﺖ ﻣﺮدﻣﯽ ﻏﺰه ﻧﯿﺰ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ‬
‫ﺧﺒﯿﺚ آﻧﺎن اﮐﻨﻮن از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺿﻌﯿﻔﺘﺮ و آﺳﯿﺐﭘﺬﯾﺮﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﺎﯾﺖ درﯾﺎﺋﯽ روز‬
‫دوﺷﻨﺒﻪ ﻧﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪي ﻗﺪرت‪ ،‬ﮐﻪ ﻧﺸﺎن درﻣﺎﻧﺪﮔﯽ و ﺳﺮاﺳﯿﻤﮕﯽ رژﯾﻢ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻨﺖ اﻟﻬﯽ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺟﺎري ﺷﺪه ﮐﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮان در اواﺧﺮ دوران ﻧﻨﮓآﻟﻮد‬
‫ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮﯾﺶ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺤﺘﻮم ﻓﻨﺎ و زوال ﺧﻮد را ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻟﺒﻨﺎن و ﺳﭙﺲ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻏﺰه در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﭘﯿﺶ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪي ﻫﻤﯿﻦ‬
‫اﻗﺪاﻣﻬﺎي دﯾﻮاﻧﻪوار ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﺮورﯾﺴﺘﻬﺎي ارﯾﮑﻪﻧﺸﯿﻦ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ را ﺑﻪ درهي‬
‫ﺳﻘﻮط ﻧﻬﺎﯾﯽ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﮐﺮد‪.‬ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎروان اﻣﺪادي ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ در آﺑﻬﺎي‬
‫ﻣﺪﯾﺘﺮاﻧﻪ ﻧﯿﺰ اﻗﺪام اﺑﻠﻬﺎﻧﻪي دﯾﮕﺮي از ﻫﻤﺎن ﻗﺒﯿﻞ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ! ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﮑﯿﻢ و ﻗﺪﯾﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻨﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺪرت ﺧﻮد را ﺑﺎور ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﺮ آن ﺑﯿﻔﺰاﺋﯿﺪ‪ .‬و ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزي ﻧﻬﺎﯾﯽ ﯾﻘﯿﻦ داﺷﺘﻪ‬

‫‪ .2‬ﺧﻄﺒﻪﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻄﺮ‪،‬اول ﺷﻮال ‪1387/07/10 - 1429‬‬
‫ﯾﺰ «‬
‫‪2 1‬‬ ‫»و ﻟَ َﯿ ْﻨ ُﺼﺮ َّن اﷲُ َﻣ ْﻦ َﯾ ْﻨ ُﺼﺮ ُه إ َِّن َ‬
‫اﷲ ﻟَﻘ َِﻮ ٌّي َﻋ ِﺰ ٌ‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ .‬و ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﭘﯿﺮوزي ﻣﺒﺎرزان ﻣﺼ ّﻤﻢ ﺑﺮ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﺑﺮاى اﺳﻼم و ﻧﺼﺮت آن‬

‫ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ از دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺗﺼﻤﯿﻢ‬
‫ﺑﺮ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﺑﺮاى اﺳﻼم و ﻧﺼﺮت آن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺮوز ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﺳﺎس‬
‫ﻗﻀﯿﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ از ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ‬
‫ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ از ﻋﺪاﻟﺖ دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻇﻠﻢ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و از‬
‫اﺳﻼم ‪ -‬اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﻃﺮﻓﺪار ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﻦ و ﺿﻌﻔﺎﺳﺖ ‪ -‬دﻓﺎع ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪان‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﺴﻠﻄﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺪرﺗﺸﺎن را اﻓﺴﺎﻧﻪاى ﺟﻠﻮه دادهاﻧﺪ‪.‬‬
‫واﻗﻌﯿﺖ ﻗﺪرت آﻧﻬﺎ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﺧﯿﻠﻰ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ از آن‬
‫ﻗﺪرﺗﻰ ﮐﻪ ادﻋﺎ و ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﺒﺎرزات ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‬
‫اﺛﺮى دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬روزﺑﻪروز ﭘﯿﺶ‬
‫ﻣﻰرود‪ .‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎى زﻣﺴﺘﺎن از ﺧﺎﻧﻪ و ﮐﺎﺷﺎﻧﻪى ﺧﻮد‬
‫ﺑﯿﺮون راﻧﺪه ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻠﺘﺮﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ را ﺑﺮاى رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻏﺎﺻﺐ ﺑﻪ‬
‫وﺟﻮد آوردهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﻬﺎ ﻗﻮى ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻏﺎﻟﺐ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﺷﺮط اﯾﻦﮐﻪ ﺻﺒﺮ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ و ﺧﺒﯿﺚ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪهاﻧﺪ‬
‫و ﺧﻮدﺷﺎن را در ﻣﺤﻈﻮرى ﭼﻨﺪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز از ﻫﺮ ﻃﺮف ﺣﺮﮐﺖ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ و ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﻫﺮ ﮐﺎر ﮐﻪ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ‬
‫ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎ را ﺑﺮﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬ﻧﮕﻬﺸﺎن‬
‫ﺑﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬اﻋﺪاﻣﺸﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬زﻧﺪاﻧﻰﺷﺎن‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺷﺮﻃﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ ﺧﺴﺘﻪ‬
‫ﻧﺸﻮﻧﺪ؛ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و از ﺳﺨﻦ ﺧﻮد ﺑﺮﻧﮕﺮدﻧﺪ‪ .‬دﺷﻤﻦ‪ ،‬آﺳﯿﺐﭘﺬﯾﺮ‬
‫‪3‬‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪى دﺷﻤﻨﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻣﺒﺎرزه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آﺳﯿﺐﭘﺬﯾﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺳﻮرهي ﺣﺞ‪ .‬آﯾﻪي ‪40‬‬

‫‪1389/03/11‬‬
‫‪ .3‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در دﯾﺪار ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﺧﺎرﺟﻰ دﻫﻪى ﻓﺠﺮ و ﻗﺸﺮﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮدم در روز ﻧﯿﻤﻪ ﺷﻌﺒﺎن‬
‫‪1371/11/18‬‬
‫ﺑﯿﺪاري اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺠﺎت آن‬
‫در دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎى ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺑﻌﺪ از ﭼﻬﻞ ﺳﺎل آﺳﺎﯾﺶ‪ ،‬ﮐﻪ ﺟﺰ ﮔﺎﻫﻰ ﭼﻨﺪ‬
‫روزى ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺣﻤﻠﻪﯾﻰ از ﻃﺮف دوﻟﺘﻬﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺧﺴﺎراﺗﺸﺎن ﺑﻪ‬
‫اﺿﻌﺎف ﻣﻀﺎﻋﻒ از ﻃﺮف اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺟﺒﺮان ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺮوز در داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬از ﺳﻮى اﺳﻼم ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺳﻼم اﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﺗﻬﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﮐﻪ از دﯾﻦ ﻓﺎرغ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺗﻮاﻧﻰ ﺧﻮدﺷﺎن را ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﮐﺎر ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮدﻣﺪاران‬
‫ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻬﺎى داﺧﻞ ﺳﺮزﻣﯿﻨﻬﺎى اﺷﻐﺎﻟﻰ و‬
‫ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ دﯾﮕﺮ ﭘﯿﻐﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎر را ﺳﺨﺖ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬اﯾﺠﺎد ﻣﺸﮑﻞ ﻧﮑﻨﯿﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﻣﺒﺎرزهى ﺣﻘﯿﻘﻰ را ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻰآورﻧﺪ! ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﺣﺮﮐﺘﻰ ﮐﻪ از دﯾﻦ ﺟﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ از اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ دﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﻧﺠﺎت‬
‫‪1‬‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ داد‪ .‬اﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را از دﺳﺖ ﻣﺘﺠﺎوزان ﭘﺲ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ ﺷﺪن ﭘﺮﭼﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزه‬

‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺷﻦ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ در آﯾﻨﺪهى ﻧﺰدﯾﮏ‪ ،‬ﻋﻠﻰرﻏﻢ ﻣﯿﻞ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬
‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ و ﺳﺎزﺷﮑﺎرا ِن ﺑﺮﺧﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺸﻮر‬
‫و ﭘﺮﭼﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﻫﻤﺎن ﺟﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺧﻮدش‪ ،‬ﯾﮏ روز ﻫﻤﻪى دﻧﯿﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺗﺎرﯾﺨﻰ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم‬‫ﺧﻮد ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺷﺮط اﯾﻦ آﯾﻨﺪهى ّ‬
‫ﺧﻮدِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ زﻧﺪﮔﻰ ذﻟﯿﻼﻧﻪ‪ ،‬از ﻣﺒﺎرزه دﺳﺖ ﻧﮑﺸﻨﺪ و‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﻬﺎر ﺻﺒﺎح در زﯾﺮ ﺗﯿﻎ ﺧﻮﻧﯿﻦ دﺷﻤﻦ ﺑﺎ ذﻟّﺖ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮدن‪ ،‬از ﺑﯿﺎن‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﻮددارى ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺷﺮط ﻫﻢ ﺑﺤﻤﺪاﷲ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫آن ﻧﺴﻠﻰ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺗﺤﻮﯾﻞ دﺷﻤﻦ داد‪ ،‬ﻣﻨﻘﺮض ﺷﺪ و ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬آن‬

‫ﻧﺴﻠﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺎزﺷﮑﺎرى ﺧﻮاﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺨﻮر و ﻧﻤﯿﺮى ﺑﺮاى ﺧﻮد‬
‫درﺳﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬رو ﺑﻪ اﻧﻘﺮاض اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺴﻠﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوز ﺑﺮ ﺳ ِﺮ ﮐﺎر ﻣﻰآﯾﺪ‪ ،‬ﻧﺴﻠﻰ‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻌﺎر اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺪف اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﻪ اﺳﻼم و ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ‬
‫‪ .1‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ در دﯾﺪار ﻣﯿﻬﻤﺎﻧﺎن و ﺷﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺟﻬﺎﻧﻰ اﻫﻞﺑﯿﺖ)ع( ‪1369/03/04‬‬

‫آﺷﻨﺎﯾﻰ ﺑﺎ ﻗﺮآن‪ ،‬در ﺻﺪد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎرى ﮐﻨﺪ ﮐﻪ از ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن‪،‬‬
‫اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻰرود‪ .‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى آن ﮐﺎر ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻏﺎﺻﺒﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﮑﺮ اﯾﻦ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ داﺋﻤ ًﺎ ﭘﺎى اﯾﻦ و آن را ﺑﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮا ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ و ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮐﺴﻰ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﯿﺪارى اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﯿﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺸﻮﯾﻘﺸﺎن ﮐﻨﺪ و دﺳﺘﻰ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻰداﻧﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬در ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ و ﻧﺴﻠﻬﺎى ﻧﻮ ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ راه ﻋ ّﺰت و ﺳﻌﺎدت و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﭼﯿﺴﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧﯿﺎى اﺳﻼم‬
‫ﻫﻢ‪ ،‬د ِل ﻣﺨﻠﺼﺎن ﺑﻪ ﯾﺎد آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺗﭙﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻤﺪﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮص اﯾﺮان ﻧﯿﺴﺖ؛ در‬
‫ﻣﺼﺮ ﻫﻢ ﺑﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ؛ در آﻓﺮﯾﻘﺎ ﻫﻢ ﺑﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﺑﻪ آﺳﯿﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ؛ در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺸﻮر‬
‫اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺮ ﻣﺬﻫﺒﻰ از ﻣﺬاﻫﺐ اﺳﻼﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﺳﺮاغ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى آﮔﺎه و ﻣﺨﻠﺺ ﺑﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﯿﺪ دﯾﺪ دﻟﺸﺎن ﺑﻪ ﯾﺎد ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻣﺮدم‬
‫‪1‬‬
‫آن ﻣﻰﺗﭙﺪ‪.‬‬

فلسطین" از منظر امام خامنه ای

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

فلسطین" از منظر امام خامنه ای

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫از ﻣﻨﻈﺮ‬

‫ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪاي )ﻣﺪّ ﻇﻠ ّﻪ اﻟﻌﺎﻟﯽ(‪.‬ا‬

‫رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ‬

‫‪.|Z^Ì» ÂÀ¼» Ìj°e Á _Zq cÂ] ÉY{]ÃÆ] Ä¿Â³Å‬‬

‫ﺑﺮ ﻫﯿﭻﮐﺲ ﭘﻮﺷﯿﺪهﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺑﺮ ﭘﺎﯾﻪي ﻣﺒﺎﻧﯽ دﯾﻦ‬

‫از ﻣﺤﻀﺮ اﯾﺸﺎن اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﯾﺎدي از دوﻣﯿﻦ روز ﻗﺪس‪39..........................................................................................................‬‬

‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان؛ اﻟﮕﻮى ﻫﻤﻪى اﻧﻘﻼﺑﻬﺎى اﺳﻼﻣﻰ‪47.........................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ اول‪ :‬ﮐﻠﯿﺎت‪49 ............................................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪63 ...................................................................‬‬

‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮدن ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم‪67 ....................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‪ :‬ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪87 ..........................................................................................‬‬

‫ﺳﯿﻄﺮهي ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺑﺮ اﻏﻠﺐ ﺧﺒﺮﮔﺰارﯾﻬﺎ‪91 .........................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‪ :‬ﻏﺮب و آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪127 .............................................................................‬‬

‫اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرگ اﺳﺘﮑﺒﺎر؛ ﺣﻤﺎﯾﺖ از رژﯾﻢ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻰ‪134 ........................................................‬‬

‫دﺷﻤﻨﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺟﻬﺎدي‪162 ................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬اﺳﺮاﺋﯿﻞ و دوﻟﺘﻬﺎي ﻋﺮب و ﻣﺴﻠﻤﺎن‪165 .................................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ دوم‪ :‬ﺷﮑﺴﺖﻫﺎ و ﭘﯿﺮوزيﻫﺎ ‪173 ..........................................................................................‬‬

‫ﻓﺮﯾﺒﮑﺎري ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ در زﻣﺎن ﻏﺼﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪184 .........................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﭘﯿﺮوزﯾﻬﺎ و درﺳﻬﺎ‪205 ...................................................................................................‬‬

‫ﺟﻮان ﻓﺪاﮐﺎر ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﻗﺪر ﯾﮏ ﻟﺸﮑﺮ‪208 .......................................................‬‬ ‫ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻫﺮ ِ‬

‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻬﺎ ‪215 ...............................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪223 .........................................................................................‬‬

‫ﮐﻤﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ؛ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺮآن‪231 ...................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﯽ و ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ‪239 ..........................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‪ :‬روز ﻗﺪس‪243 ...........................................................................................................‬‬

‫روز ﺷﺮﯾﻒ ﻗﺪس؛ ﯾﺎدﮔﺎر ﻓﺮاﻣﻮشﻧﺸﺪﻧﻰ اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار‪251 ....................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ دوﻟﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﯽ‪261 ................................................................................‬‬

‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﺳﺮان ﻋﺮب ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺎت اﺳﺮاﺋﯿﻞ‪274 ............................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ‪277 ...............................................................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ‪ :‬ﻣﺴﺆوﻟﯿﺖ ﻧﺨﺒﮕﺎن‪285 ...............................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﻫﺸﺘﻢ‪293 ..............................................................................................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‪ :‬ﺟﻨﺎﯾﺎت ‪299 .................................................................................................................‬‬

‫ﺷﺪت ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺐ اﻓﺰاﯾﺶ ﺧﺸﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن‪301 ..........................................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬راه ﺣﻞﻫﺎ ‪325 ................................................................................................................‬‬

‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦﺷﺪن ﺗﻔﮑﺮ ﻣﺒﺎرزه ﺑﻪ ﺟﺎي ﺳﺎزش در ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪358 ...............................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ‪ :‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن ‪371 ...............................................................................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﻫﻔﺘﻢ‪ :‬روﺷﻨﮕﺮي ‪379 ...............................................................................................................‬‬

‫ﺷﺒﻬﻪ؛ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻮدن ﻣﺴﺄﻟﻪي ﻏ ّﺰه‪385 .....................................................................................‬‬

‫ﻓﺼﻞ دوم‪ :‬ﻧﮑﺎت‪395 ......................................................................................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﻫﺸﺘﻢ‪ :‬آﯾﻨﺪهي روﺷﻦ ‪399 ...................................................................................................‬‬

‫ﮔﯿﺮي ﻫﻮﯾﺖ ﻣﺘﺤﺪ اﺳﻼﻣﯽ‪410 ............................................................................‬‬ ‫ﻧﻮﯾﺪﻫﺎي ﺷﮑﻞ ِ‬

‫ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ؛ ﭘﯿﺶ از ﺟﻨﮓ ا ّول ﺟﻬﺎﻧﯽ و در زﻣﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ‬

‫ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺎل‪ 1913‬ﺳﻔﺮاي اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺗﻼﺷﻬﺎي زﯾﺎدي ﺑﺮاي‬

‫ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻗﺒﺮ ﺻﻼحاﻟﺪﯾﻦ اﯾﻮﺑﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺢ ﺟﻨﮕﻬﺎي ﺻﻠﯿﺒﯽ رﻓﺖ و ﺑﺮ آن ﭘﺎي‬

‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﮏ ﺣﺴﯿﻦ در اردن در ﻏﯿﺎب ﻗﺪرت ﻧﺎﺻﺮﯾﺴﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫‪ .1‬ﺳﻮرهى ﻫﻮد‪ ،‬آﯾﻪى‪102‬‬

‫او ﺳﭙﺲ در ﻓﺘﻮاﯾﻰ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢﺑﻨﺪى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﻣﻰﭘﺮدازد‬

‫اﻋﻼﻣﯿﻪي ﺧﻮد ﺑﺎ رﺷﺎدت ﺟﻤﻼﺗﻰ را ﻣﻰﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ واﻗﻊ زﯾﺒﻨﺪهي اوﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻠﻰ و اﻋﻼمﻧﺸﺪهي ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺗﺠﺰﯾﻪﻃﻠﺒﺎن ﺳﻮداﻧﻰ و درﮔﯿﺮ‬

‫دﮐﺘﺮ ﻋﻠﻰاﮐﺒﺮ وﻻﯾﺘﻰ‬

‫روز ﻗﺪس؛ روز اﺳﻼم‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧ ّﯿﺖ‪ ،‬اﻧﻘﻼب و اﻣﺎم‬

‫اﻣﺘﯿﺎز روز ﻗﺪس ﺑﺮ اﯾﺎم اﷲ دﯾﮕﺮ‬

‫‪ .1‬ﺑﯿﺎﻧﺎت در ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎى ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪى ﺗﻬﺮان ‪59/5/17‬‬

‫روز ﻗﺪس؛ روز ﺷﮑﺴﺘﻦ ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮان اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﻣﺰدوران ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﺶ‬

‫وﻋﺪهى اﻟﻬﻰ؛ ﺷﮑﺴﺖ دوﺑﺎرهى ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﯿﻞ‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪى ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ؛ ﻧﻪ ﺻﺮﻓﺎً ﻋﺮﺑﻰ ﯾﺎ اﺳﻼﻣﻰ‬

‫اﻣﺮوز در ﺳﻄﺢ دﻧﯿﺎ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺬرد؟ اﻣﺮوز ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﻬﺎ در ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻋﺮﺑﻰ‬

‫‪ .1‬ﺳﻮرهى إﺳﺮاء‪ ،‬آﯾﻪى‪4‬‬

‫ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ؛ ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ در دﻧﯿﺎ‬

‫ﻏﺪهى ﭼﺮﮐﯿﻦ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺮاﺋﯿﻞ؛ ﻣﺎﯾﻪى ﺗﻔﺮﻗﻪى دوﻟﺘﻬﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫اﯾﻦ ﻏﺪهى ﭼﺮﮐﯿﻦ ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ را اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎ‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺰرگ ﺑﺸﺮﯾّﺖ‬

‫ﺷﮑﺴﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن؛ ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ آﻧﺎن در دﻧﯿﺎ‬

‫‪.|Z^Ì» ÂÀ¼» Ìj°e Á _Zq cÂ] ÉY{]ÃÆ] Ä¿Â³Å‬‬