2017‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﺍﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ‬

-‫ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﻟـ"ﺟﻮﻥ ﺑﻴﺎﺟﻴﻪ" ﺍﻧﻤﻮﺫﺟﺎ‬-
‫ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻟﻌﺠﺎﻝ‬.‫ﺃ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‬
:‫اﻟﻣﻠﺧص‬
‫ﺗﻌﻧﻲ اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ دراﺳﺔ ﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﻠوم وﻓرﺿﯾﺎﺗﻬﺎ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ دراﺳﺔ ﻧﻘدﯾﺔ ﺗوﺻـل إﻟـﻰ إﺑـراز أﺻـﻠﻬﺎ اﻟﻣﻧطﻘـﻲ و‬
‫ﯾوﺳـﻊ ﻣﻌﻧـﺎﻩ وﯾطﻠـق ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻌﻠـوم و ذﻟـك ﻟﻛـون د ارﺳـﺔ ﺗطـور‬
ّ ‫ ٕواذ ﻛﺎن ﺑﻌﺿـﻬم‬.‫ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬
.‫اﻟﻣﺷﺧص‬
ّ ‫اﻟﺣﺳﻲ‬
ّ ‫اﻟﻌﻠوم ﻻ ﯾﻧﻔﺻل ﻋن ﻧﻘدﻫﺎ اﻟﻣﻧطﻘﻲ وﻻ ﻋن ﻣﺿﻣوﻧﻬﺎ‬
‫ﻓ ــ"ﺟون ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" ﯾﻌﺗﺑــر أﺣــد اﻟﻣﻧظ ـرﯾن اﻟﻣرﻣــوﻗﯾن ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل ﻓﻠﺳــﻔﺔ اﻟﻌﻠــوم وﺗﺑﻠــورت ﻋﻧــدﻩ ﻓﻛ ـرة اﻟ ـرﺑط ﺑــﯾن ﻋﻠــم‬
‫وﻋﺑــر ﻋﻧﻬــﺎ ﺑ ـ "اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ" ﺑوﺻــﻔﻬﺎ د ارﺳــﺔ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﺳــﺗﻧﺎداً إﻟــﻰ ﺗﺎرﯾﺧﻬــﺎ وﺗﻛوﯾﻧﻬــﺎ‬
ّ ‫اﻟــﻧﻔس واﻟﻣﻌرﻓــﺔ‬
‫ ﻋ ــن طرﯾ ــق‬،‫ ٕواﻟ ــﻰ اﻷﺻ ــول اﻟﺳ ــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﻸﻓﻛــﺎر واﻟﻌﻣﻠﯾــﺎت اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻌﺗﻣ ــد ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺑﺻ ــﻔﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ‬،‫اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ‬
‫ و‬،‫ﺗﺣﻠﯾـل واﻛﺗﺷـﺎف اﻟﺑﻧـﻰ واﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗؤﻟـف اﻟــذﻛﺎء واﻟﺗﻔﻛﯾـر وﺗﻔﺳـﯾر ﻛﯾﻔﯾـﺔ ﺗﻛــوﯾن اﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم وﻧﻣـو اﻟﻣﻌــﺎرف‬
"‫ ﻓــﺎﻟﻧظرة إﻟــﻰ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ ﻣــن وﺟﻬــﺔ ﻧظــر "ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ‬.‫ﺳــﺎﻋدﻩ ﻓــﻲ ذﻟــك ﻓﻬــم ﻣﺎﻫﯾــﺔ اﻟطﻔوﻟــﺔ ﻓﻘــد ﻛـ ّـرس ﺣﯾﺎﺗــﻪ ﻟد ارﺳــﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﺎﻫﻲ إﻻّ ﺗﺎرﯾﺦ ﻟﻸﻓﻛﺎر ﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ رﻛﺎﺋز ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﺗﻛﺗﺳـب طـﺎﺑﻊ اﻟﻛﻣـﺎل وﻗﺎﺑﻠﯾـﺔ اﻟﺗﺣوﯾـل‬
‫ وﻗد ﺗﺑﻠورت ﻓﻛـرة ﻫـذﻩ اﻟﻣداﺧﻠـﺔ ﻣـن اﻟـرﺑط ﺑـﯾن ﻋﻠـم اﻟـﻧﻔس واﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل ﺗﺳـﻠﯾط اﻟﺿـوء‬.‫واﻟﺗﻧظﯾم اﻟذاﺗﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل ﻣﻔﻬوم اﻻﺑﺳﺗوﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻣن ﻣﻧظور ﺳـﯾﻛوﻟوﺟﻲ ﻣـن وﺟﻬـﺔ ﻧظـر "ﺟـون ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" واﺳﺗﺷـراف إﺳـﻬﺎﻣﺎﺗﻪ‬
.‫ﻣن ﺧﻼل وﺻف وﺗﻔﺳﯾر وﺗﺣﻠﯾل وﺗﺗﺑﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋﺑر ﺗطور ﻣﻔﻬوم اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‬
.‫ اﻹﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ؛ ﺟون ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ؛ اﻹﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‬:‫اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ‬
Abstract
Epistemology means the study of the principles of sciences, its hypotheses and its results of a
critical study reached to highlight the logical origin and objective value. Some people have
expanded its meaning calling it the psychology of sciences because the study of science
development is neither inseparable from its logical criticism nor from the content of sensational
diagnosis. "John Piaget" is considered tope one of the prominent theorists in the field of
philosophy of sciences, and he has crystallized the idea of the linking between psychology and
the knowledge. He has expressed this as "Epistemology formative" describing it as the study of
knowledge based on its history, social composition, and to the psychological origins to the ideas
and processes that depend on them, particularly, through analysing and discovery of structures
and relationships that make up the intelligence and thinking and interpretation of how to
configure the concepts and the growth of knowledge, and assisted by understanding the nature of
childhood has devoted his life to the study. Looking at knowledge from the point of view of
"Piaget" is only the history of ideas based on the philosophical psychology of the pillars of social
and gaining perfection and convertibility and self-organization in nature. The ideas of this
intervention has been crystallized from the connection between psychology and knowledge by
highlighting Epistemology on the analysis of the concept of psychological perspective from the
view point of «John Piaget» and exploring his contributions through the description and
interpretation and analyze and track information through the evolution of the concept of
epistemology formative.
Keywords : Epistemology; Jean Piaget ; Epistemology formative.

343
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻔﻠﺳــﻔﺔ ﻓــروع ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻛﻣــﺎﻫو ﻣﻌــروف‪ ،‬وأﻫــم ﻫــذﻩ اﻟﻔــروع اﻻﻧطوﻟوﺟﯾــﺎ أو ﻣﺑﺣــث اﻟوﺟــود‪ ،‬اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾــﺎ ﻓﻠﺳــﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻠ ــوم‪ ،‬و اﻻﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪ ...‬وﯾﺗﻣﯾ ــز ﻛ ــل ﻓ ــرع ﺑﻣﺑﺎﺣﺛ ــﻪ أو ﻣوﺿ ــوﻋﺎﺗﻪ ﺷ ــﺑﻪ اﻟﻣﺣ ــددة‪ .‬وﻣ ــن اﻟﻔﻼﺳ ــﻔﺔ ﻣ ــن زاد‬
‫‪1‬‬
‫اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺄﺣد ﻫذﻩ اﻟﻔروع أو أﻛﺛر دون ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‪...‬‬
‫ﺣﯾث اﻧﻛب" ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ ﺑـﺎﻟرﻏم ﻣـن اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗـﻪ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾـﺔ اﻷوﻟـﻰ‪ ،‬ﺣﯾـث اﻛﺗﺷـﻔﻬﺎ ﻣـﻊ "ﺑرﺟﺳـون"‬
‫وﻏــرق ﻓــﻲ د ارﺳــﺔ ﻓﻠﺳــﻔﺔ "ﻛوﻧــت" و"ﺳﺑﻧﺳــر" و"ﻟودﻧﺗــك" وﺣﻔــظ ﻣــن ﻓﻠﺳــﻔﺔ "ﻛــﺎﻧط" اﻻﺳــﺗﯾﻌﺎب– واﻟﻣﺣﺎﻛــﺎة‪ ،‬وﻟــم‬
‫ﯾوﻗ ـ ــف ﻫ ـ ــذا اﻟ ّﺷـ ـ ــﻐف اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗ ـ ــﻪ اﻟﻌﻠﻣﯾ ـ ــﺔ اﻷوﻟـ ـ ــﻰ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــد ﺣ ـ ــﺎول أن ﯾـ ـ ــﻧظم اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗ ـ ــﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾ ـ ــﺔ ذات اﻟط ـ ــﺎﺑﻊ "‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﻲ"‪...‬‬
‫أن ﺗطــور اﻟﺗﻔﻛﯾــر ﻋﻧــد اﻹﻧﺳــﺎن ﻣﺷــﺎﺑﻪ ﻟﺗطــور‬
‫وﻟﻌــل ﻣﺳــﯾرة ﺣﯾــﺎة "ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ ﺗﻣﺛــل ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﯾــؤﻣن ﺑــﻪ ﻣــن ّ‬
‫اﻟﻔﻛر اﻟﺑﺷري‪ .‬و"ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻧﺷﺎط اﻟذاﺗﻲ ﻋﻧد اﻟﻔرد وﻣدى ﻣﺳﺎﻫﻣﺗﻪ ﻓـﻲ ﺗﻛـوﯾن اﻟﻣﻌرﻓـﺔ‪ .‬وﻫـو ﻻ ﯾﺗﺧﻠّـﻰ‬
‫‪3‬‬
‫ﻋن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻛوﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛل ﺑداﯾﺎت اﻟﻔﻛر اﻟﺑﺷري‪ ،‬ﻓﻬو ﯾرى ﻓﯾﻬﺎ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻔﻛر‪.‬‬
‫ﻓﺈن اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت "ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" اﻧﺻﺑت ﻋﻠـﻰ اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ "ﺣﯾـث ﻛﺎﻧـت ﺗﺷـﻐل ذﻫﻧـﻪ ﻓـﻲ ﺗﺳـﺎؤﻻت ﻛﺛﯾـرة ﻣؤداﻫـﺎ‪:‬‬ ‫وﻣﻧﻪ ّ‬
‫ﻣــﺎ ﻣﻌﻧــﻰ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ؟ وﻫــل ﯾﻛﺗﺳــﺑﻬﺎ ﻋــن طرﯾــق ﺣواﺳــﻪ أم ﻋــن طرﯾــق ﻋﻘﻠــﻪ؟ ﻛﯾــف ﺗﻧﻣــو ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟطﻔــل ﻋــن‬
‫اﻟﻣﻌـﺎﻟم؟ ﻣﺗــﻰ ﯾﺻـﺑﺢ اﻟطﻔــل ﻗـﺎد ًار ﻋﻠــﻰ اﺳــﺗﺧدام اﻟﻣﻧطـق ﻓــﻲ ﺗﻔﻛﯾـرﻩ؟ ﻫــل ﻫﻧـﺎك ﺗﻔﺳــﯾر ﺑﯾوﻟـوﺟﻲ ﻟﻠﻛﯾﻔﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ‬
‫ﯾﻛﺗﺳﺑﻬﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ؟ ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻷﺳﺋﻠﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﺑﻣﺛﺎﺑـﺔ اﻟﺑوﺗﻘـﺔ اﻟﺗـﻲ اﻧﺻـﻬرت ﻓﯾﻬـﺎ طﺎﻗـﺎت ﺑﺣﺛـﻪ ﻣﺣـﺎوﻻً‬
‫اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻋﻧﻬــﺎ‪ .‬ﻟﻘــد رأى "ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" أن ﺗــﺗم اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻋــن ﻛﯾﻔﯾــﺔ اﻛﺗﺳــﺎب اﻹﻧﺳــﺎن ﻟﻠﻣﻌرﻓــﺔ وﻛﯾﻔﯾــﺔ ﻧﻣوﻫــﺎﻣن ﺧــﻼل‬
‫‪4‬‬
‫ﺗﺗﺑﻊ اﻟﻧﻣو اﻟﻣﻌرﻓﻲ ﻟﻸطﻔﺎل ﻣﻧذ ﻣﯾﻼدﻫم‪.‬‬
‫وﻣﻧﻪ اﻧﺑﺛق ﻣﺻطﻠﺢ اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﯾد اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﯾﻧـﺎﺑﯾﻊ أي ﺿـﺑط ﺗﻛـوﯾن اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﻣـن ﻣﻧطﻠـق‬
‫ﻋــدم وﺟــود ﻣﻌرﻓــﺔ ﻣﺣــددة ﻣﺳــﺑﻘًﺎ ﻻ ﻓــﻲ ﺑﻧﯾــﺎت اﻟﻔــرد ﻷﻧﻬــﺎ ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺑﻧــﺎء ﻓﻌﻠــﻲ وﻣﺳــﺗﻣر وﻻ ﻓــﻲ ﻣﻣﯾ ـزات اﻟﺷــﻲء‬
‫إن ﻣﺳــﺄﻟﺔ اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ ﻫــﻲ ﻣﺳــﺄﻟﺔ ﻧﻣــو اﻟﻣﻌــﺎرف ﻋﻧــد اﻟطﻔــل ﻛﻣــﺎ ﻋﻧــد اﻟ ارﺷــد ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﻌﻧــﻲ‬
‫اﻟﻣﺳــﺑﻘﺔ‪ّ .‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻏﻧﻰ‪ .‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﻛﺎﻧت ﻣوﺿوﻋﯾﺔ أﺑﺣﺎث ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪.‬‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻘﯾرة أو أﻗل ﺻدﻗﺎً إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻛﺛر ّ‬
‫ﻟ ــذا ﺟ ــﺎءت ﻫ ــذﻩ اﻟﻣداﺧﻠ ــﺔ ﻟﺗﺗﻧ ــﺎول ﺑﺎﻟد ارﺳ ــﺔ واﻟﺗﺣﻠﯾ ــل ﻣﺻ ــطﻠﺢ اﻹﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻣ ــن وﺟﻬ ــﺔ ﻧظ ــر ﺳ ــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ ﻟـ"ﺟون ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" وذﻟك ﺑﺎﻟﺗّﻌرض ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺣﻠﯾـل ﻣﺻـطﻠﺢ اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺣور اﻷول ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻔﻬوم واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠوم اﻟﻣﻌرﻓﯾـﺔ اﻷﺧـرى وﻣﺟﺎﻻﺗﻬـﺎ ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﻣﺣـور اﻟﺛـﺎﻧﻲ ﻓﺳـوف‬
‫ﯾــﺗم اﻟﺗرﻛﯾــز ﻓﯾــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺣﯾــﺎة "ﺟــﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" ٕواﺳــﻬﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺗطــوﯾر اﻟﻣﻌرﻓــﺔ‪ .‬وﻧﻧــﺎﻗش ﻓــﻲ اﻟﻣﺣــور اﻟﺛﺎﻟــث‬
‫اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾـﺔ‪ .‬وراﺑﻌـﺎً اﺳـﺗﺧﻼص اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑـﯾن اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ و اﻟﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ ﻋﻠـﻰ أﺳــﺎس ﻓﻛـرة اﻟـرﺑط‬
‫ﺑﯾن ﻋﻠم اﻟﻧﻔس واﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ دور ﻓﻲ ظﻬور ﻫذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ وﻧﺧﻠص ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﻟﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫ظّﻠت اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣدى ﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ اﺛﻧﯾن وﻋﺷرﯾن ﻗرﻧًﺎ ﻣن اﻟزﻣﺎن ﺗﻘرﯾﺑًﺎ ﺗﻣﺗد ﻣن اﻟﻘـرن اﻟﺳـﺎدس ﻗﺑـل اﻟﻣـﯾﻼد‬
‫وﺣﺗــﻰ اﻟﻘــرن اﻟﺳــﺎﺑﻊ ﻋﺷــر اﻟﻣــﯾﻼدي ظﻠــت ﺗﻠــك اﻟﺣﻘﺑــﺔ ﺗــﻧﻬض وﺣــدﻫﺎ ﺑﺎﻟﻣﻬﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻧﻬــض اﻟﻌﻠــم واﻟﻔﻠﺳــﻔﺔ ﺑﻌــد‬
‫ذﻟـك‪ .‬ﻛــل ﻣﻧﻬﻣــﺎ ﺑﺟﺎﻧــب ﻣﻧﻬــﺎ‪ ،‬وﻧﻌﻧــﻲ ﺗﻠــك اﻟﻣﻬﻣــﺔ ﻣﺣﺎوﻟــﺔ اﻟﻛﺷــف ﺑطرﯾﻘــﺔ ﻋﻘﻠﯾــﺔ ﻣﻧﻬﺟﯾــﺔ ﻋــن ﺣﻘــﺎﺋق اﻟﻌــﺎﻟم‪،‬‬

‫‪344‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﺳـواء ﻛﺎﻧـت ﺗﻠـك اﻟﺣﻘـﺎﺋق ﻣﺗﻌﻠﻘـﺔ ﺑظـواﻫر اﻟطﺑﯾﻌـﺔ أو اﻹﻧﺳـﺎن‪ .‬وﻓـﻲ اﻟﻌﺻـور اﻟﺣدﯾﺛـﺔ ﻛﺎﻧـت اﻟﻔﯾزﯾـﺎء ﻫـﻲ أول‬
‫اﻟﻌﻠـوم اﻟﺗــﻲ اﺳـﺗﻘﻠت ﻋــن اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ ﺛـ ّـم اﻟﻛﯾﻣﯾـﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾــﺎ وﺑﻌـد ذﻟــك اﺳـﺗﻘﻠت اﻟﻌﻠــوم اﻟﺗـﻲ ﺗﻧﺻــب د ارﺳـﺗﻬﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﺳواء ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻔـردي أو اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ وﻓـﻲ ﻣﻘـدﻣﺗﻬﺎ ﻋﻠـم اﻟـﻧﻔس وﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪ .‬وأﺧـذ ﻛـل ﻣﻧﻬـﺎ‬
‫ﯾﺳﺗﻘل ﺑﻣوﺿوﻋﺎﺗﻪ وﻣﻧﺎﻫﺞ ﺑﺣﺛـﻪ‪ .‬وﻗـد ظﻬـرت ﻣـن ﺧـﻼل ذﻟـك اﻟﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻷﺳـﺋﻠﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺣـﺎول اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ اﻹﺟﺎﺑـﺔ‬
‫ﻋﻧﻬـﺎ أﺳـﺋﻠﺔ ﺗﺗﻌﻠـق ﺑـﺎﻟﻌﻠم ذاﺗـﻪ‪ .‬و اﻟواﻗـﻊ أﻧﻬـﺎ ﺗﻣﺛـل ﻓرﻋـﺎً ﻣﻬﻣـﺎً ﻣـن ﻓـروع اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ ﺑوﺟـﻪ ﺧـﺎص وﻧﻌﻧـﻲ ﺑـﻪ ﻓﻠﺳـﻔﺔ‬
‫‪6‬‬
‫اﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫ﻫـذﻩ اﻷﺧﯾـرة اﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻧـﺎول ﺗﺣﻠـﯾﻼً و ﻧﻘـداً ﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣـث ﻓـﻲ اﻟﻌﻠـوم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ – ﺻـورﯾﺔ ﻛﺎﻧـت أو ﺗﺟرﯾﺑﯾـﺔ – ﻛﻣـﺎ‬
‫ﺗﺗﻧﺎول إﻣﻛﺎن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﻣن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‪ ،‬ﻟﻛـن ﻫـذﻩ اﻟﻣﺑﺎﺣـث ﻏﯾـر ﻣﻧﻌزﻟـﺔ ﻋـن ﺑﺣـث ﻓـﻲ‬
‫‪7‬‬
‫أﺳس اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ وﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﺗﺣﺻﯾل ﻣﻌﺎرف ﻗﺑﻠﯾﺔ دون ﻟﺟوء إﻟﻰ ﺗﺟرﺑﺔ‪.‬‬
‫ـﺈن ﻋﺑــﺎرة ﻓﻠﺳــﻔﺔ اﻟﻌﻠــوم ‪ Philosophy of science‬ﻫــﻲ اﻟّﺗــﻲ ﯾﺳــﺗﻌﻣﻠﻬﺎ اﻻﻧﺟﻠﯾــز وﻣــن ﺣــذا ﺣــذوﻫم‬
‫وﻋﻠــﻰ ذﻟــك ﻓـ ّ‬
‫ـﺄن اﻻﺑﺳـﺗوﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻫـﻲ ﻓﻠﺳـﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠدﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻧﻘـد اﻟﻔﻠﺳـﻔﻲ ﻟﻠﻌﻠـم‪ .‬وﻓﻌـﻼ ﻫﻧـﺎك إﺟﻣـﺎع ﺗﻘرﯾﺑـﺎً ﻋﻧـد اﻟﻔرﻧﺳـﯾّﯾﯾن ﺑ ّ‬
‫إن ﻋﺑﺎرة ‪ Philosophy of science‬ﻛﺛﯾ اًر ﻣﺎ ﺗﻌﺗﻣد ﻛﺑدﯾل ﻟﻛﻠﻣﺔ‪.Epistémologie‬‬
‫اﻟﻌﻠوم ﺑل ّ‬
‫اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ" ﺗﻌﻧـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﻛﻠﻣـﺔ ﻓﻠﺳـﻔﺔ‬
‫ﻓﻘد ﻗﺎل "ﻻﻻﻧد" ﻣﺣددًا ﻣﺻطﻠﺢ ‪ Epistémologie‬ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫‪8‬‬
‫إن اﻟﺗّرادف ﻛﺑﯾر إذن ﺑﯾن اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠوم ﺣﺳب ﻫذا اﻟﺗﺻرﯾﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠوم وﻟﻛن ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻛﺛر دﻗﺔ" ّ‬
‫ٕواذا أردﻧﺎ ﺗﻌرﯾـف اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻧﻘـول ﺑﺄﻧﻬـﺎ ﺗﺷـﺗﻣل ﻋﻠـﻰ د ارﺳـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ وﺑﺷـﻛل أﺳـﺋﻠﺔ‪ :‬ﻛﯾـف ﺗﺗﻛـون ﻣﻌﺎرﻓﻧـﺎ؟‬
‫ﻛﯾـف ﺗﻧﻣـو؟ إﻧﻬـﺎ ﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ ﻗدﯾﻣـﺔ طﺎﻟﻣـﺎ ﺷــﻐﻠت اﻟﻔﻛـر اﻟﻔﻠﺳـﻔﻲ وﻟــم ﯾﻌﻣـد إﻟـﻰ ﺣﻠّﻬــﺎ إﻻ ﺑطـرق اﻟﺗّﻔﻛﯾـر اﻟ ّﺷﺧﺻــﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺑﯾﻧـﺎً أوﻻً أن ﻫﻧــﺎك ﻋــدة أﺷــﻛﺎل‬
‫ﯾﻌـود اﻟﻔﺿــل ﻟــ"ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﻟﻛوﻧــﻪ وﺿــﻊ ﻫــذﻩ اﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ ﻋﻠــﻰ ﺑﺳــﺎط اﻟﺗّﺟرﺑــﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ ّ‬
‫اﻟﺳــﺎﺑق‬
‫ﻣــن اﻟﻣﻌرﻓــﺔ وﻛــل ﺷــﻛل ﻣﻧﻬــﺎ ﯾﺛﯾــر ﻋــددًا ﻣــن اﻟﻣﺳــﺎﺋل اﻟﺧﺎﺻــﺔ‪ .‬اﻋﺗرض"ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" ﻋﻠــﻰ ﻧﺳــق اﻟﻔﻠﺳــﻔﺔ ّ‬
‫ﻓــﻲ اﻟوﺻــول إﻟــﻰ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ أو إﻟــﻰ طﺑﯾﻌــﺔ اﻟﻔﻛــر وطــرح ﻣﺳ ـﺑﻘًﺎ اﻟﺳ ـؤال ﺑﺻــﯾﻐﺔ اﻟﺟﻣــﻊ‪ :‬ﻛﯾــف ﺗﻧﻣــو اﻟﻣﻌــﺎرف؟‬
‫إن ﻧظرﯾـﺔ‬
‫ﻟﯾس اﻟﻣﻘﺻود ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻣواد اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ ﺑـل ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﺗﻛـوﯾﻧﻲ‪ .‬ﯾﻘـول ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﻣﺿـﻣﺎر‪ّ ":‬‬
‫اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾزﻣﺎت اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﻧواﺣﻲ اﻟﻧﻣو اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗـدرس ﺑﺷـﻛل اﺳـﺗﻘراﺋﻲ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ظـواﻫر أﺧـرى ﺗﻛـون‬
‫إن اﻟطرﯾﻘــﺔ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ ﺗﻧﺑﻐــﻲ د ارﺳــﺔ اﻟﻣﻌــﺎرف ﺗﺑﻌ ـﺎً ﻟﺑﻧﺎﺋﻬــﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘــﻲ‬
‫ﻧﻬﺟ ـﺎً ﯾﺣــﺎول أن ﯾﺻ ـﺑﺢ ﻋﻠﻣﯾ ـﺎً‪ .‬وﯾﺿــﯾف" ّ‬
‫‪9‬‬
‫ﺣد ﻣﺎ ﺑﻣﯾﻛﺎﻧﯾزم ﻫذا اﻟﺑﻧﺎء"‪.‬‬‫اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ‪ ،‬وﻣن ﺛم اﻋﺗﺑﺎر ﻛل ﻣﻌرﻓﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣرﺗﺑطﺔ إﻟﻰ ٍ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺈن "ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﯾرى أن ﻋﻠم اﻟﻧﻔس أﯾﺿًﺎ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾزود اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ ﺑـﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣـن اﻟﻣﻌطﯾـﺎت ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﻣﺟـﺎل‪،‬‬ ‫وﻋﻠﯾﻪ ّ‬
‫ﻋﺑر دراﺳﺔ ﺗطور اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻋﻧد اﻟطﻔـل‪ .‬وأﻧﻬﻣـﺎ ﻣﻌـﺎً اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ وﻋﻠـم اﻟـﻧﻔس وﺑﺎﻻﺷـﺗراك ﻣـﻊ ﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪ ،‬ﯾﻣﻛـن‬
‫أن ﺗــؤدي إﻟــﻰ ﻓﻬ ــم ﺻــﺣﯾﺢ وﺗطﺑﯾ ــق ﻣﻼﺋــم إﻟ ــﻰ ﺛــورة ﻓــﻲ اﻟﻣﻧ ــﺎﻫﺞ واﻟطــرق واﻷﺳ ــﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑوﯾــﺔ ﻓ ــﻲ أﻛﺛــر ﻣ ــن‬
‫ﻣﺟﺗﻣــﻊ‪ .‬وﻫﻛــذا ﺗﺑﻠــورت ﻋﻧــدﻩ ﻓﻛـرة اﻟـرﺑط ﺑــﯾن ﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس واﻟﻣﻌرﻓــﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧــت ﻧظرﯾــﺔ اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ‬
‫اﻟﺗــﻲ اﺷــﺗﻬر ﺑﻬــﺎ‪ .‬ذﻟــك أن ﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس اﻹد ارﻛــﻲ واﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ اﻟﺗرﺑوﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ أﺳــﻔرت ﻋﻧــﻪ‪ ،‬ﻟ ـم ﺗﻛــن ﻓــﻲ اﻷﺳــﺎس‬
‫ﻫم"ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" وﻫدﻓﻪ‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ﺳﯾﺎق ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻬدف اﻷﻛﺑر‪ ،‬وﻫو دراﺳﺔ ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﺗطورﻫﺎ‪.‬‬‫ﻓﻘد ﻛﺎن ﯾﻌﺗﺑرﻫﺎ ﻣرﺣﻠﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫وﻣن ﺛﻣﺔ ﺗﺣﺎول ﻫذﻩ اﻟورﻗﺔ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻣطروﺣﺔ ﻋﺑر ﺗﺗﺑﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻫﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫‪345‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ؟‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺳﯾرة ﺣﯾﺎة "ﺟون ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ إﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻧظور؟‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻔﻬوم اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ ؟‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ و اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ ؟‬ ‫‪-‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‬
‫‪ -1‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪:‬‬
‫ﯾــرد ﻣﺻــطﻠﺢ "اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ" ﻓــﻲ ﻋــدة ﻟﻐــﺎت ﻣــﻊ اﺧﺗﻼﻓــﺎت ﻓــﻲ اﻟرﺳــم واﻟﻧطــق‪ .‬ﻓﻬــو ﯾﺳــﺗﻌﻣل ﻓــﻲ اﻟﻠّﻐﺗــﯾن‬
‫‪11‬‬
‫اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ وﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻌرب اﻟﻣﺣدﺛون ﻫذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻬـﻲ ﻣﺑﺣــث ﻧﻘــدي ﻓــﻲ ﻣﺑــﺎدئ اﻟﻌﻠــوم وﻓــﻲ اﻷﺻـول اﻟﻣﻧطﻘﯾــﺔ ﻟﻬــذﻩ اﻟﻣﺑــﺎدئ‪ .‬أوﻫــﻲ ﻧظرﯾــﺔ اﻟﻌﻠــوم أو ﻓﻠﺳــﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻠــوم أو د ارﺳــﺔ ﻣﺑــﺎدئ اﻟﻌﻠــوم وﻓرﺿــﯾﺎﺗﻬﺎ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬــﺎ د ارﺳــﺔ ﻧﻘدﯾــﺔ ﺗــؤدي إﻟــﻰ إﺑ ـراز أﺳﺎﺳــﻬﺎ اﻟﻣﻧطﻘــﻲ وﻗﯾﻣﺗﻬــﺎ‬
‫ﻓﺈن اﻹﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن دراﺳﺔ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠوم وطرق ﺗدرﯾﺳﻬﺎ ﻣـن ﺟﻬـﺔ‪ ،‬وﻋـن د ارﺳـﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ .‬وﻋﻠﯾﻪ ّ‬
‫أن اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ‬
‫ﻷن اﻟد ارﺳـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻗﺳـم ﻣـن اﻟﻣﻧطـق اﻟﺗطﺑﯾﻘـﻲ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣـﯾن ّ‬
‫ﺗرﻛﯾـب اﻟﻘـواﻧﯾن اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ ﻣـن ﺟﻬـﺔ أﺧـرى‪ّ ،‬‬
‫ﻗﺳم ﻣن اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟوﺻﻔﯾﺔ أو ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗطور‪.‬‬
‫ﻓـﻲ ﺣــﯾن ﺗﺗﻛــون ﻛﻠﻣــﺔ اﻹﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻣــن ﻣﻘطﻌــﯾن اﻷول ﻫــو ‪ Epistemo‬وﻫــو ﻣﺷــﺗق ﻣــن اﻟﻛﻠﻣــﺔ اﻹﻏرﯾﻘﯾــﺔ‬
‫ﺑﻣﻌﻧــﻰ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﻣﻘطــﻊ اﻟﺛــﺎﻧﻲ ‪ Episteme‬ﻓﯾﻌﻧــﻲ اﻟﻌﻠــم ﺑوﺟــﻪ ﻋــﺎم‪ .‬وﻣــن ﺛـ ّـم ﻓﻘــد أطﻠــق اﻟﻛﺛﯾــرون ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻹﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ )ﻋﻠم اﻟﻣﻌرﻓﺔ(‪ .12‬ﻛﻣﺎ ﯾﺗرﻛب ﻟﻔظ" اﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ" ﻣن ﻛﻠﻣﺗﯾن ﯾوﻧﺎﻧﯾﺗﯾن‪:‬‬
‫‪" -‬اﻻﺑﺳﺗﻣﻲ" وﻫو ﻣوﺿوع اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫وﻫــذا اﻟﻣﻌﻧ ــﻰ ﺗﺣــوم دﻻﻟﺗ ــﻪ اﻷﺻــﻠﯾﺔ ﺣ ــول ﻣﻌﻧﯾــﯾن أﺳﺎﺳ ــﯾﯾن‪ ،‬وﯾﺗﻌﻠ ــق‬ ‫‪ " -‬اﻟﻠوﻏــوس" وﯾ ــدل ﻋﻠــﻰ اﻟﻣ ــﻧﻬﺞ‪.‬‬
‫اﻷول ﺑﺎﻟّﻠﻐــﺔ واﻟﺧطــﺎب وﯾﺧــص اﻟﺛــﺎﻧﻲ اﻟﻌﻘــل ﺑوﺻــﻔﻪ أداة ﻟﻠﺗﻔﺳــﯾر واﻟﺗﻘــوﯾم‪ .‬واﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن اﻟﻣﻌﻧﯾــﯾن اﻟﻣــذﻛورﯾن‬
‫إﻧﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ اﻟﻣﻧطــق ﺑﺎﻟﻌﻘــل وﻫــﻲ ﺑــﺎرزة ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﺣــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﺳــﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺻــطﻠﺢ اﻟﻔرﻧﺳــﻲ )اﻟﻣﻧطــق(‬
‫اﻟﻣﺗــﺄﺗﻲ ﻣﺑﺎﺷـرة ﻣــن اﻟﻠوﻏــوس )اﻟﻣﻧطــق ﯾﻬــﺗم ﺑﺎﻟﺧطــﺎب ﻓﯾﻔﺳـرﻩ ﺗﻔﺳــﯾ ار ﻋﻘﻼﻧﯾــﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑــﺎرﻩ ﯾﺗﺿــﻣن ﻫﯾﺎﻛــل ﻋﻘﻠﯾــﺔ(‪.‬‬
‫ﻟــذﻟك ﯾﻣﻛــن اﻟﺗّﺛﺑــت ﻣــن اﻷﻣــر وﺗﺣﻠﯾﻠــﻪ ﻣــن زاوﯾــﺔ د ارﺳــﺗﻧﺎ ﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ اﻟﻛﻠﻣــﺔ اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣــﺎ ﯾﺟــوز أن ﻧﻘــف ﻋﻧــد‬
‫‪14‬‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻔظ اﻟﻼﺗﯾﻧﻲ اﻟذي ﯾﻘﺎﺑل اﻟّﻠوﻏوس‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﻼﻗﺔ اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠوم اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻠــﻰ ذﻛــر ذﻟــك ﻧﻬــدف إﻟــﻰ اﻟﻛﺷــف ﻋــن أوﺟــﻪ اﻟﺗــداﺧل ﺑﯾﻧﻬــﺎ وﺑــﯾن ﺑﻌــض اﻟﻌﻠــوم اﻟﻣﻌرﻓﯾــﺔ اﻟﻣﺗﺎﺧﻣــﺔ ﻟﻬــﺎ وﻣــن‬
‫ذﻟـك‪ ":‬اﻟﻣﻌرﻓـﺔ" و"ﻓﻠﺳـﻔﺔ اﻟﻌﻠــوم" و"ﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ" و"ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠــوم" و"ﻋﻠـم اﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ"‪ ...‬ﻓﻔــﻲ ﺿـوء ﻫـذا اﻟﺗــداﺧل‬
‫ﺑﯾن ﻫذﻩ اﻟﻔروع اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﻻﻫﺗداء إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻹﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -1-2‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﻣﻌرﻓﺔ‪:‬‬
‫إن ﻣﻔﻬ ــوم اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ ﻻ ﯾﺳ ــﺗﻘر ﺑﻌ ــد ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻌﻧ ــﻰ ﻣﺣ ــدد‪ .‬ﺣﯾ ــث ﻟ ــم ﯾﺗّﻔ ــق اﻟﻔﻼﺳ ــﻔﺔ أو اﻻﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾون ﻣ ــن ذوي‬
‫ّ‬
‫اﻟﻣــذاﻫب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻣﺛــل‪ :‬أرﺳــطو وأﻓﻼطــون‪ ،‬ودﯾﻛــﺎرت‪ ،‬و ﻛــﺎﻧط و ﺑرﺗ ارﻧــد رﺳــل‪ ...‬وﻏﯾــرﻫم ﻋﻠــﻰ ﻣﻌﻧــﻰ ﻣﺣــدد‬

‫‪346‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻛل ﻣﻧﻬم ﻗد ﻗدم ﺗﺻو اًر ﻣﻐﺎﯾ اًر ﺑﻌض اﻟﺷﻲء‪ .‬ﻏﯾر أﻧﻬم اﺗﻔﻘـوا ﻋﻠـﻰ أﻣـر واﺣـد ﯾﺧـص اﻟﻣﻌرﻓـﺔ‬
‫‪15‬‬
‫و ﻫو ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ ﺑﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﻫذا اﻷﺻل ﻓﻲ اّﻟﻠﻐﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ اﻟﻌﻠم واﻟﻣﻌرﻓﺔ و ﯾﻣﻛن أن ﻧﻼﺣظ ﺑﻬـذﻩ اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ أن "ﻓوﻛـو" ﻗـد أﻋطـﻰ ﻫـذا‬
‫إن ﻫــذا اﻟﻣﺻــطﻠﺢ ﯾــدل ﻋﻧــد اﻟﻔﯾﻠﺳــوف اﻟﻔرﻧﺳــﻲ‬
‫اﻟّﻠﻔــظ ﻣﻌﻧــﻰ ﺑﻌﯾــدًا ﺷــﯾﺋًﺎ ﻣــﺎ ﻋــن اﻟﻣﻌﻧــﻰ اﻷﺻ ــﻠﻲ اﻟﯾوﻧــﺎﻧﻲ‪ّ .‬‬
‫اﻟﺷــﻬﯾر ﺑﻛــل اﺧﺗﺻــﺎر ﻋﻠــﻰ ﺻــورة ﻣﻌﯾﻧــﺔ ﻟﻠﻣﻌرﻓــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻬــد ﻣــﺎ‪ .‬ﻫﻛــذا ﯾﺗﺣــدث "ﻓوﻛــو" ﻋــن "اﺑﺳــﺗﻣﻲ" ﻋﺻــر‬
‫إن "اﻹﺑﺳــﺗﻣﻲ" ﺗﻌﻧــﻲ ﻫﻧــﺎ اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ‬
‫اﻟﻧﻬﺿــﺔ اﻷوروﺑﯾــﺔ وﻋــن "اﺑﺳــﺗﻣﻲ" اﻟﻌﺻــر اﻟﺣــدﯾث اﻟــﺦ‪ ...‬وﻗــد ﯾﺻــﺢ اﻟﻘــول ّ‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ ﻟﻌﺻر ﻣﺎ‪ .‬وﺗﺣدﯾـد "ﻓوﻛـو" ﻟﻼﺑﺳـﺗﻣﻲ ﻻ ﯾﺧـرج ﺗﻣﺎﻣـﺎً ﻋـن اﻟﻣﻌﻧـﻰ اﻟﯾوﻧـﺎﻧﻲ‪ ،‬إذ ﻣـن اﻟﯾﺳـﯾر أن ﻧﻼﺣـظ‬
‫ﻼ ﻓﻘـد ﻛﺎﻧـت اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﺗﻌﻧـﻲ اﻟﻌﻠـم وﻫـذا اﻷﺧﯾـر ﯾـدل ﻋﻠـﻰ‬
‫أﻧﻪ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺗرادﻓًﺎ ﺑﯾن اﻟﻌﻠم واﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻧد اﻟﯾوﻧﺎن‪ .‬وﻓﻌ ً‬
‫‪16‬‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺻر ﺳﻘراط وأﻓﻼطون وأرﺳطو )وﻗﺑﻠﻪ(‪.‬‬
‫أن اﻻﺑﺳﺗﯾﻣﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺟﻣل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن اﻛﺗﺷﺎﻓﻬﺎ‪ .‬ﺑـﯾن اﻟﻌﻠـوم‪ ،‬ﻓـﻲ وﻗـت ﻣﻌ ّـﯾن ﻋﻧـدﻣﺎ‬ ‫وﯾﺿﯾف "ﻓوﻛو" ّ‬
‫أن اﻻﺑﺳــﺗﯾﻣﯾﺔ إذن ﻟﯾﺳــت ﻗﺎﻋــدة ﻣﻌﯾﺎرﯾــﺔ أو ﺟــرداً‬
‫ﻧﺣﻠﻠﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻻﻧﺗظﺎﻣــﺎت اﻟﺧطﺎﺑﯾــﺔ‪ .‬وﯾــذﻛر ﻛــذﻟك ّ‬
‫‪17‬‬
‫ﺷﻣوﻟﯾﺎً ﻟطرق إﻧﺗﺎج اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬ﺑل ﻫﻲ " ﻫذا اﻷﺳﺎس ﻟﻛل ﻋﻠم ﻣﻣﻛن"‪.‬‬
‫‪ -2-2‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠوم‪:‬‬
‫إن ﻋﺑـﺎرة " ﻓﻠﺳــﻔﺔ اﻟﻌﻠــوم" ﻛﺛﯾـ ًار ﻣــﺎ ﺗﻌﺗﻣــد ﻛﺑــدﯾل ﻟﻛﻠﻣــﺔ اﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﺣﯾــث ﯾواﺻــل "ﻻﻻﻧــد" ﺗﺣدﯾــدﻩ ﻓﯾﻘــول‪ :‬إﻧﻬــﺎ‬
‫ّ‬
‫أﺳﺎﺳﺎً دراﺳﺔ ﻧﻘدﯾـﺔ ﻟﻠﻣﺑـﺎدئ واﻟﻔـروض واﻟﻧﺗـﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ ﺗﻬـدف إﻟـﻰ ﺿـﺑط اﻷﺻـل اﻟﻣﻧطﻘـﻲ واﻟﻘﯾﻣـﺔ اﻟﻣوﺿـوﻋﯾﺔ‬
‫ﻟﺗﻠـك اﻟﻌﻠـوم‪ .‬وﻓـﻲ ﻫــذا اﻟﻣﺟـﺎل ﯾـرى " ﺑﻼﻧﺷـﻲ" أن اﻟﺗﻣﯾﯾــز ﺑـﯾن اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻓﻠﺳـﻔﺔ اﻟﻌﻠــوم أﻣـر ﻋﺳـﯾر ﺟــداً‬
‫وﯾﻣﯾــل إﻟــﻰ وﺿــﻊ ﺗ ـرادف أﻛﯾــد ﺑ ــﯾن اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻓﻠﺳــﻔﺔ اﻟﻌﻠ ــوم ﺑوﺻــﻔﻬﺎ ﻟوﻏــوس ﻣؤﺳﺳ ـﺎً ﻟﻣواﺿــﯾﻌﻪ وذﻟ ــك‬
‫‪18‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ‪L’épistémologie‬‬
‫‪ -3-2‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻬﺗم ﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ أوﻻً ﺑﺎﻟﺑﺣـث ﻓـﻲ اﻟطﺑﯾﻌـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺗﺳـﺎءل ﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﺛﺎﻧﯾـﺎً ﻋـن ﻣﺻـﺎدر‬
‫اﻟﻣﻌرﻓــﺔ أو طرﯾﻘــﺔ اﻛﺗﺳــﺎﺑﻧﺎ ﻟﻬــﺎ‪ .‬وﺗﺑﺣــث ﺛﺎﻟﺛ ـﺎً ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل ﻣﻌرﻓﺗﻧــﺎ وﺗﺣــددﻩ ﺑﻌــﺎﻟﻣﯾن‪ ،‬اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﻣﺣﺳــوس أو اﻟﻌــﺎﻟم‬
‫اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﻲ وﻋﺎﻟم ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ .‬وﺗﺗﻧﺎول أﺧﯾ اًر ﻣوﺿوﻋﺎً ﺟذاﺑﺎً ﺷـﺎﺋﻛﺎً ﻫـو ﻣـدى إﻣﻛـﺎن وﺻـول اﻹﻧﺳـﺎن إﻟـﻰ ﻣﻌرﻓـﺔ‬
‫ﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪.19‬‬
‫ﻛﻣـﺎ أﻛـد "ﻻﻻﻧـد" ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺗﻼف ﺑـﯾن اﻟﻧﻣطـﯾن اﻟﻣﻌـرﻓﯾﯾن اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﺑﻛـل وﺿـوح وﺟـﻼء‪.‬‬
‫ﻟﻛــن اﻟﺗّﺟــﺎﻧس ﻣﺗﺄﻛــد أﯾﺿــﺎ ﺑــﯾن اﻟطــرﻓﯾن إذ ﻻ وﺟــود ﻟﻘطﯾﻌــﺔ ﺟذرﯾــﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ ٕوان ﻛﺎﻧــت ﻏﯾــر‬
‫ﻣرادﻓﺔ ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﻘد اﻟوﺿﻌﯾون وﺑوﺟﯾﻪ ﻣن ﻓرﻧﺳﺎ ﻓﻬـﻲ ﻧـوع ﻣـن ﺟـﻧس اﻟﻣﻌرﻓـﺔ اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ ﻛﻣـﺎ‬
‫ﯾﻘـول ﺑﻼﻧﺷـﻲ"‪ .‬ﻫـذا وﺗﻠﺗﻘـﻲ اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻣـﻊ ﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﻣـﻧﻬﺞ اﻟﻔﻠﺳـﻔﻲ اﻟﻣؤﺳـس ﻟﻣوﺿـوع‬
‫ﺑﺣﺛــﻪ وﺑﻬــذﻩ اﻟﺻــﻔﺔ ﻓﻬﻣــﺎ ﺗوأﻣــﺎن ﻣﻧﺣــدران ﻣــن أﺻــل واﺣــد وﻣــن ﺟــﻧس واﺣــد ﻫــو اﻟﺟــﻧس اﻟﻔﻠﺳــﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻛــن ﻧظرﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ ﺗﺑ ــدو ﻟﻧ ــﺎ أﻗــرب إﻟ ــﻰ اﻻﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗرﻛﯾﺑﯾ ــﺔ ﻏﯾ ــر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺗﺧ ــذ ﻣ ــن ﺗ ــﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠ ــوم ﻣرﺟﻌـ ـًﺎ ﻻ‬
‫‪20‬‬
‫ﻷن ﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﺗﻌـد ﻣﺑﺣﺛـﺎً ﻓـﻲ اﻟﻧﺳـﺑﺔ‬
‫ﻣﻧﻬﺟﺎً‪ .‬ﺑﯾد أﻧﻪ ﯾﻧﺑﻐـﻲ اﻟﺗﻔرﯾـق ﺑـﯾن اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺑــﯾن اﻟــذات اﻟﻌﺎرﻓــﺔ واﻟﻣوﺿــوع اﻟﻣﻌــروف‪ .‬وﻟﻛــن ﺗﺣــت ﺗــﺄﺛﯾر اﻟﺗﻘــدم اﻟﻌﻠﻣــﻲ ﻓــﻲ ﺣﻘــل اﻟﻔﯾزﯾــﺎء ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬أﺻــﺑﺣت‬

‫‪347‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻫﻲ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻗرﻧﻧﺎ ﻫذا ﻓﻘد أﺻﺑﺣت ﺧطﺎﺑﺎً ﺣول أﺳـس اﻟﺧطـﺎب اﻟﻌﻠﻣـﻲ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﻫـو اﻟﺣـﺎل ﻋﻧـد‬
‫‪21‬‬
‫اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺟﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر‪.‬‬
‫‪ -4-2‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠوم‪:‬‬
‫أن ﻟﻼﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﺎ ﺑﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠــوم‪ ،‬ذﻟــك ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﺣــﺎل ﻣــﺎ ﯾﻣﻛــن أن ﻧﺳﺗﺷــﻔﻪ ﻣــن اﻟﻣﻧﺎﻗﺷــﺎت‬
‫ـك ّ‬
‫ﻻﺷـ ّ‬
‫أن "ﺟراﻧﺟـﻲ")‪(Granger‬‬ ‫واﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠوح ﺻراﺣﺔ أو ﺑﺻـﻔﺔ ﺿـﻣﻧﯾﺔ ﺑﻬـذﻩ اﻟﻌﻼﻗـﺔ إﻟـﻰ ﺣـد ّ‬
‫‪22‬‬
‫ﻣﺛﻼً ﻻ ﯾرى ﻓرﻗﺎً ﺑﯾن ﻣﺎ ﯾﺳﻣﯾﻪ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻟﻠﻌﻠم و اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻬذا ﺗﺷﺗرك اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ إذن ﻣﻊ ﺗـﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠـوم ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـث ﻋـن اﻷﺻـول‪ ،‬ﻏﯾـر أﻧﻬـﺎ ﺗﺣﺗﻛـر اﻷﺻـول اﻟﻣﻧطﻘﯾـﺔ‬
‫اﻟدﻏﻣﺎﺗﯾﺔ اﻟﺳﺗﺎﺗﯾﻛﯾﺔ‪ .‬وﻣﻣﺎ ﻻﺷك ﻓﯾﻪ أن ﻫﻧﺎك ﺗﺟﺎﻧﺳًﺎ أﻛﯾدًا ﺑﯾن اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠوم‪.‬‬
‫ﻛﻣــﺎ ﺗﺳــﺗﻧد اﻻﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻓ ــﻲ ﻛ ــل اﻟﺣ ــﺎﻻت ﻋﻠــﻰ اﻟﺗ ــﺎرﯾﺦ اﻟﻣوﺿ ــوﻋﻲ ﻟﻠﻌﻠ ــم إﻣــﺎ ﺑﺻ ــﻔﺔ ﻛﻠﯾ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟطرﯾﻘ ــﺔ‬
‫اﻟﺑﺎﺷــﻼرﯾﺔ أو ﺑﺻــﻔﺔ ﺟزﺋﯾــﺔ ﻛﻣــﺎ ﻓﻌــل "ﺑواﻧﻛــﺎري"‪ .‬وﻣــن ﻧﺎﺣﯾــﺔ أﺧــرى ﻓﺎﻟﺗّﺟــﺎﻧس ﻣؤﻛــد ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﯾن اﻟﺑﺣــث ﻓــﻲ‬
‫ـرﻓﯾﯾن ﯾﺑﺣﺛـ ــﺎن ﻓـ ــﻲ اﻷﺻـ ــول‬
‫اﻟﺗ ــﺎرﯾﺦ اﻟﻣوﺿـ ــوﻋﻲ ﻟﻠﻌﻠـ ــم و اﻻﺑﺳـ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾـ ــﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑ ــﺎر أن اﻟﻧﻣطـ ــﯾن اﻟﻣﻌ ـ ّ‬
‫‪23‬‬
‫ﺑﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ‪.‬‬
‫‪ -5-2‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻋﻠم اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﺿﺑط دراﺳﺔ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻫـﻲ ﻣوﺿـوع اﻟﻣﯾﺗودوﻟوﺟﯾـﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﯾﻘول "ﻻﻻﻧد"ﻣﺣددًا اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت‬
‫واﻟﻣﯾﺗودوﻟوﺟﯾـﺎ ﻫـﻲ ﺗﺣدﯾـداً ﺟـزء ﻣـن اﻟﻣﻧطـق‪ .‬وﯾـرى "ﻻﻻﻧـد" إذن أن ﻋﻠـم اﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ ﻫـو ﻏﯾـر اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ‬
‫ﯾﻌﺗﻘد أن ﻫذا اﻟﻌﻠم ﻫـو ﺟـزء ﻣـن اﻟﻣﻧطـق ﻣﻔرﻗـﺎً ﻫﻛـذا ﺑـﯾن اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﻣﻧطـق‪ .‬ﻟﻛـن اﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ ﻫـﻲ ﺑﺎﻟﺿـرورة‬
‫أﻣر ﯾﻬم اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﻲ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن أﺳﻠوﺑﻪ واﺗﺟﺎﻫـﻪ وﻣﻌدﻧـﻪ‪ ،‬وﻣـﺎ اﻟﺗّﻔرﯾـق اﻟـذي ﻗـﺎم ﺑـﻪ "ﻻﻻﻧـد" إﻻّ ﺷـﻲء ظرﻓـﻲ‬
‫ﯾﺧــص ﺣﻘﺑــﺔ ﻣﻌﯾﻧــﺔ ﻣــن أﺣـوال اﻟﺗﻌﻠــﯾم ﻓــﻲ ﻓرﻧﺳــﺎ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ﻫــذا أﺻــﺑﺣت ﻧظرﯾــﺔ "ﻻﻻﻧــد" ﻣﻠﻐــﺎة ﺗﻣﺎﻣـ ًﺎ اﻵن ﺣﯾــث‬
‫ﯾﺟري اﻹﻗﺑﺎل وﺑﻛﺛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ ﻣـن ﻗﺑـل أﻫـل اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪ ،‬وﻗـد أﻟـﺢ "ﺑﻼﻧﺷـﻲ" ﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻷﻣـر‪.‬‬
‫ـﺈن اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﻲ ﯾﻣﻛ ــن أن ﯾﺑﺣــث ﻓــﻲ ﺳــﺎﺋر اﻟﻣﻧــﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻌﺗﻧ ــﻲ ﺑﺎﻟﻣﻧــﺎﻫﺞ اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾــﺔ واﻟﻣﻧ ــﺎﻫﺞ‬
‫وﻣﻧــﻪ ﻓـ ّ‬
‫‪24‬‬
‫اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ وﺣﺗﻰ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب اﻟﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻛﻌﻠﻣﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬
‫ﻧﺧﻠـص ﻣﻣــﺎ ﺳـﺑق؛ أن ﻫﻧــﺎك ﺗﻛﺎﻣـل وﺗــداﺧل ﺑـﯾن اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﻌﻠـوم اﻟﻣﻌرﻓﯾــﺔ اﻟﺗـﻲ أﺷـرﻧﺎ إﻟﯾﻬـﺎ ﻋﻠــﻰ اﻋﺗﺑــﺎر‬
‫أن اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ دراﺳﺔ ﻧﻘدﯾﺔ ﻣوﺿـوﻋﻬﺎ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ ﻣـن ﺣﯾـث ﻓرﺿـﯾﺎﺗﻬﺎ وﻣﺑﺎدﺋﻬـﺎ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬـﺎ ﻓﻬـﻲ ﻓﻠﺳـﻔﺔ‬‫ّ‬
‫ﺳﯾﺎق ﺗطـورﻩ‪ ،‬وﺗﻘدﻣـﻪ‪ .‬ﻓـﻲ ﺣـﯾن أﻧﻬـﺎ ﺗـرﺗﺑط ﺑﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﻌرﻓـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻠوم ﺗﺗﻠون ﺑﻠون اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟﺗﺎزﻫﺎ اﻟﻌﻠم ﻓﻲ ّ‬
‫ﺑﻣﻌﻧﺎﻫ ــﺎ اﻟﻌ ــﺎم ﻣ ــن ﺣﯾ ــث أﻧﻬ ــﺎ ﺗ ــدرس طــرق اﻛﺗﺳــﺎب اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ وطﺑﯾﻌﺗﻬ ــﺎ وﺣ ــدودﻫﺎ ﻣ ــن زاوﯾ ــﺔ اﻟﻔﺣ ــص اﻟﻌﻠﻣ ــﻲ‬
‫واﻟﻧﻘدي ﻋن طرﯾـق اﻻﺳـﺗﻘراء واﻻﺳـﺗﻧﺗﺎج ﻣﻌـﺎً‪ .‬وﻧﺟـد أن ﻫﻧـﺎك ﺗﺟـﺎﻧس ﺑﯾﻧﻬـﺎ وﺑـﯾن ﺗـﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠـوم ﻣـن زاوﯾـﺔ ﻛوﻧـﻪ‬
‫ﻣﺳﻠﺳـﻼً ﻟﻧﻣـو اﻟﻔﺎﻋﻠﯾـﺔ اﻟذاﺗﯾـﺔ واﻟﻔﻛرﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺗﺣـدد ﻣــن ﺧـﻼل ﻓﻬـم اﻟﻌـﺎﻟم وﺗﻐﯾﯾـرﻩ‪ .‬وارﺗﺑﺎطﻬـﺎ ﺑﻌﻠـم اﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ ﻟــﯾس‬
‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟوﺻﻔﯾﺔ واﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﺣﺳب ﺑل ﻣن زاوﯾﺔ ﻧﻘدﯾﺔ وﺗرﻛﯾﺑﯾﺔ أﯾﺿﺎَ ﻷﺳس وﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠوم‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺟﺎل اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‪:‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑــر ﻣوﺿــوع اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻫــو اﻟﻌﻠــم ﺑﺻــﻔﺔ ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬وﻫﻧــﺎ ﻻ ﻧﺳــﺗﺛﻧﻲ أي ﻋﻧﺻــر ﻣــن اﻟﻌﻧﺎﺻــر اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ‪ .‬ﺑﯾــد‬
‫ـر‬
‫أن ﻫﻧﺎك ﻣن اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﯾن ﻣن ﯾﺧﺗص ﺑﺎﻟﻣﻧـﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‪ ،‬وﻫﻧـﺎك ﻣـن ﯾﻬـﺗم أﻛﺛـر ﺑﺎﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ وﻫﻠـم ﺟ ّا‬
‫ّ‬

‫‪348‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﻓﻘــد رﻛ ــز " ﺑﺎﺷ ــﻼر" ﻣــﺛﻼً ﻓ ــﻲ أﺑﺣﺎﺛ ــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻔ ــﺎﻫﯾم اﻟﻌﻠﻣﯾ ــﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ " ارﺳ ــل و ﺑواﻧﻛــﺎري" ﻓﻘــد أﻟﺣــﺎ ﻋﻠـ ـﻰ ﻣﺳــﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻧظ اًر ﻟﺗﻔرع اﻟﻌﻠوم وﺗﻧوﻋﻬﺎ ﻓﻘد ﺗﻔرﻋـت اﻻﺑﺳـﺗوﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﺗﻧوﻋـت ﻫـﻲ‬
‫اﻟﺻ ــدد رﺻ ــد أرﺑﻌ ــﺔ ﻧوﻋﯾ ــﺎت اﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ ﻣﻧﻬ ــﺎ‪ :‬اﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟرﯾﺎﺿ ــﯾﺎت‪،‬‬
‫اﻷﺧ ــرى وﯾﻣﻛ ــن ﻓ ــﻲ ﻫ ــذا ّ‬
‫‪25‬‬
‫اﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻌﻠوم اﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬اﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻋﻠوم اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺟون ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‬
‫‪ -1‬ﺣﯾﺎﺗﻪ وﻣﺳﯾرﺗﻪ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫وﻟد "ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" ﻋـﺎم )‪ (1896‬ﻓـﻲ ﻣدﯾﻧـﺔ ﺟﻧﯾـف ﻋﺎﺻـﻣﺔ ﺳوﯾﺳـ ار وﻟـد ﻓـﻲ ظـل ﺛﻘﺎﻓـﺔ ﻏرﺑﯾـﺔ ﻣﺗﻘدﻣـﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻬـﺎ ﺣﺿـﺎرة‪،‬‬
‫وأﻋـراف وﺗﻘـدم ﻋﻠﻣــﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧــﺎطق اﻷﺧـرى ﻣـن اﻟﻌــﺎﻟم‪ .‬وﺗـوﻓﻲ ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ ﻋـﺎم ‪ .1980‬ﻧﺷــرت ﻟـﻪ أول ﻣﻘﺎﻟــﺔ‬
‫ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺣﯾﺎء ﻓـﻲ ﺳـن اﻟﻌﺎﺷـرة‪ ،‬واﻟﺗﻘـﻰ ﺑﺎﻟﻔﯾﻠﺳـوف "ﻛورﻧت"ﻋـﺎم)‪ (1914‬وﻫـو ﻓـﻲ ﺳـن اﻟﺛﺎﻣﻧـﺔ ﻋﺷـرة‪،‬‬
‫وﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠــﻪ ﻣــﻊ "ﻛورﻧــت" ﺗطــور ﻟدﯾــﻪ ﺳ ـؤاﻻن ﺳــﻌﻰ ﻟﻺﺟﺎﺑــﺔ ﻋﻧﻬﻣــﺎ ﻓــﻲ أﻋﻣﺎﻟــﻪ وﻣﻼﺣظﺎﺗــﻪ‪ ،‬وﻫﻣــﺎ‪ :‬ﻣــﺎﻫﻲ‬
‫‪26‬‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ ؟ و ﻛﯾف ﺗﻛﺗﺳب اﻟﻣﻌرﻓﺔ؟ ﻟﻬذا ﺗوﺟﻪ ﻣﻧذ اﻟﺻﻐر إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﻣﺎﻫﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬وطرﯾﻘﺔ ﺗطورﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻓ ــﻲ ﻋ ــﺎم)‪ ،(1918‬أي ﻓ ــﻲ ﺳ ــن اﻟﺛ ــﺎﻧﻲ و اﻟﻌﺷـ ـرﯾن‪ ،‬ﻧ ــﺎل ﺷ ــﻬﺎدة اﻟ ــدﻛﺗوراﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻠ ــوم اﻟطﺑﯾﻌﯾ ــﺔ ﻣ ــن ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ‬
‫"ﻧوﺷــﺎﺗﯾل"‪ ،‬وذﻟ ــك ﻋ ــن ﺑﺣــث ﻗدﻣ ــﻪ "اﻟرﺧوﯾــﺎت" وﻗــد ارﺗﺳ ــﻣت ﻣﻧ ــذ ذﻟــك اﻟﺣ ــﯾن‪ ،‬ﻣ ارﺣ ــل ﺣﯾﺎﺗــﻪ ﻣوازﯾ ــﺔ ﻟﻣ ارﺣــل‬
‫اﻛﺗﺷـﺎﻓﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ‪ .‬ﻓﻘـد ﻛــﺎن ﯾﻘـوم ﺑﺗﺟﺎرﺑــﻪ‪ ،‬ﺑـﻧﻔس اﻟﻌﻔوﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻣـﺎرس ﺑﻬــﺎ اﻹﻧﺳـﺎن اﻟﻌــﺎدي ﺣﯾﺎﺗـﻪ اﻟﯾوﻣﯾــﺔ؛ ﻛــل‬
‫ﻣﺷــﺎﻫدة ﻛﺎﻧــت ﺗﻌﻧــﻲ ﻟــﻪ ﻣﻼﺣظــﺔ ﻋﻠﻣﯾــﺔ‪ .‬إذ ﻛــﺎن ﯾطﻣــﺢ إﻟــﻰ ﺑﻧــﺎء ﻧظرﯾــﺔ ﻟﻠﻣﻌرﻓــﺔ ﺑــﺎﻟﺗوﻓﯾق ﺑــﯾن ﺛﻧﺎﺋﯾــﺔ اﻟﻣــﺎدة‬
‫واﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺗــﻲ وﺻﻔﻬﺎ"ﺑرﺟﺳــون" وﺑــذﻟك ﺣــﺎول اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﻣﺻــﻠﺣﺔ ﺑــﯾن اﻟــدﯾن واﻟﻌﻠــم‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﻓــﻲ طﻔوﻟﺗــﻪ‪ ،‬وﻣراﺟﻌــﺔ‬
‫‪27‬‬
‫اﺧﺗﯾﺎراﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺎد "ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﺳﻧﺔ )‪ (1925‬إﻟﻰ "ﻧوﯾﺷﺎﺗل" ﺣﯾث اﺣﺗل ﻛرﺳﻲ اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌﺗﻬـﺎ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻧﻔـس اﻟﻌـﺎم ﺗـزوج ﻣـن‬
‫إذ ﺑـدأ‬ ‫إﺣدى ﺗﻠﻣﯾذاﺗﻪ اﻟﻘدﯾﻣﺎت‪ .‬وﺗدﻋﻰ "ﻓﺎﻟﻧﺗﯾن ﺷﺎﺗﯾﻧﯾﻪ"‪ ،‬وﻗد ﺧﻠﻘـت وﻻدة اﻟطﻔـل اﻷول ﻋﻧـدﻩ آﻓﺎﻗـًﺎ ﺟدﯾـدة‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻼﺣظـﺔ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾــﺔ ﻷوﻻدﻩ واﻛﺗﺷــف ﻣــﺛﻼً ارﺗﻛــﺎس اﻟﻣــص ﻋﻧــد اﻟوﻟﯾـد‪ .‬وﺑﻘــﻲ أرﺑــﻊ ﺳــﻧوات ﻓــﻲ )ﻧوﯾﺷــﺎﺗل( ﻋــﺎد‬
‫ﺑﻌــدﻫﺎ إﻟــﻰ )ﺟﻧﯾــف( ﺣﯾــث درس ﻓــﻲ ﻛﻠﯾــﺔ اﻟﻌﻠــوم ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻛــر اﻟﻌﻠﻣــﻲ وﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس اﻟﺗﺟرﯾﺑــﻲ‪ .‬ﺛـ ّـم أﺻــﺑﺢ ﻣــدﯾ اًر‬
‫ﻣﺳــﺎﻋداً ﻟﻣؤﺳﺳــﺔ ) ﺟــﺎن ﺟــﺎك روﺳــو( ﺣﯾــث ﻋﻣــل ﻋﻠــﻰ ﺗﻧظﯾﻣﻬــﺎ ﻋﻧــدﻣﺎ أﻟﺣــق ﺑﺟﺎﻣﻌــﺔ )ﺟﻧﯾــف(‪ ،‬ﺛـ ّـم أﺻــﺑﺢ‬
‫ﻣدﯾ ًار ﻟﻠﻣﻛﺗب اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﯾوﻧﺳﻛو‪ .28‬ﺗـ ـ ـ ـ ــرك "ﺑﯾﺎﺟﯾـ ـ ـ ـ ــﻪ" اﻟﺗﻌﻠـ ـ ـ ـ ــﯾم اﻟﺟـ ـ ـ ـ ــﺎﻣﻌﻲ ﻣـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻧﻬﺎﯾـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫اﻟدراﺳﻲ)‪ .(1973-1972‬ﻟﻛن ذﻟـك ﻻ ﯾﻌﻧـﻲ أﻧـﻪ ﺗـرك اﻟﺑﺣـث واﻻﺧﺗﺑـﺎرات اﻟﺗـﻲ ﻛـﺎن ﯾﻘـوم ﺑﻬـﺎ ﻓﻘـد ﺑﻘـﻲ ﯾـرأس‬
‫ﻛــل اﺛﻧــﯾن اﺟﺗﻣﺎﻋــﺎت اﻟﻣرﻛــز اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﻲ‪ .‬ﻛﻣــﺎ ﺑﻘــﻲ ﯾؤﻟــف اﻟﻣﺟﻠــدات وﯾﺷــﺗرك ﺑــﺎﻟﻣؤﺗﻣرات وﯾﻼﺣــظ اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت‬
‫أن طﻣوﺣـﺎت "ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻛﺎﻧـت ﻓﻠﺳـﻔﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺣدﯾﻘﺗﻪ واﻟﺗﻐﯾـرات اﻟﺗـﻲ ﺗﺣﺻـل ﻋﻠـﻰ أﻧواﻋﻬـﺎ‪ .‬واﻟواﻗـﻊ ّ‬
‫رأت ﻧﺟﺎﺣـﺎً ﻓــﻲ اﻟﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ‪ .‬وﺗطﻠﻌﺎﺗــﻪ ﺑﻌﯾــدة اﻟﻣــدى ودﺧﻠــت ﻓــﻲ ﺻــﻠب اﻟــﻧﻔس اﻟﺑﺷـرﯾﺔ‪ .‬وﻗــد ﺗﻛﻠــم ﻋــن ﻟﻘﺎﺋــﻪ‬
‫‪29‬‬
‫ﻣﻊ "اﻧﺷﺗﺎﯾن" اﻟذي طﻠب ﻣﻧﻪ دراﺳﺔ ﻣدى ﻣﺎ ﯾﻔﻬﻣﻪ اﻷوﻻد اﻟﺻﻐﺎر ﻋن ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻔراغ واﻟزﻣن‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣؤﻟﻔﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻛـﺎن إﻧﺗـﺎج " ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" اﻟﻌﻠﻣــﻲ ﻣـن اﻟﻣؤﻟﻔـﺎت واﻟﻣﻧﺷـورات ﻏﻧﯾــﺎ وﺿـﺧﻣﺎً‪ ،‬وﯾﻌـود ﻫـذا ﻓــﻲ اﻟﻣﺣـل اﻷول إﻟـﻰ أﻧـﻪ ﻟــم‬
‫أن " ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧـرى‪ ،‬ﻛـﺎن ﯾﺗﺑـﻊ ﻧظﺎﻣـﺎً ﺧﺎﺻـﺎً‬
‫ﯾﻛن ﯾﻔرق ﺑﯾن ﺣﯾﺎﺗﻪ اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﻣﻼﺣظﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ّ‬

‫‪349‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪ ،‬إذ ﻛـﺎن ﯾﻛﺗـب ﻛـل ﺻـﺑﺎح ﺛـﻼث أو أرﺑـﻊ ﺻـﻔﺣﺎت‪ ،‬ورﺑﻣـﺎ أﻛﺛـر‪ .‬و ﻟـذﻟك ﻓﻘـد ﺗﺟﻣـﻊ ﻟدﯾـﻪ ﻋـدد ﻛﺑﯾـر‬
‫ﻣـ ـ ــن اﻟﻣؤﻟﻔــ ــﺎت‪ ،‬ﻧـ ـ ــذﻛر ﻣﻧﻬ ـ ــﺎ‪ :‬د ارﺳــ ــﺎت ﻓـ ـ ــﻲ اﻻﺑﺳـ ـ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾـ ـ ــﺔ)‪ ،(1971‬ﻣـ ـ ــدﺧل إﻟ ـ ــﻰ اﻻﺑﺳـ ـ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ‬
‫‪30‬‬
‫اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ)‪ ،(1950‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ)‪ ،(1970‬اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ و اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ )‪ (1970‬وﻏﯾرﻫﺎ‪...‬‬
‫وﺗﺛﻣﯾﻧًﺎ ﻟﺟﻬودات "ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" ﻻﯾﺟب أن ﯾﻧظر إﻟﯾـﻪ ﺑوﺻـﻔﻪ ارﺋـدًا ﻣـن رواد اﻟﺣرﻛـﺔ اﻟﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـرة ﻓﺣﺳـب‬
‫ﺑل إﻧﻪ ﻣن أﻋظم روادﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻹطـﻼق ﻓـﻲ اﻟﻘـرن اﻟﻌﺷـرﯾن‪ .‬ﺑﯾـد أن ﻧﺷـﺎطﻪ اﻟﻔﻛـري ﻟـم ﯾﻘﺗﺻـر ﻋﻠـﻰ ﺗﺧﺻﺻـﻪ‬
‫اﻟﺿـﯾق ﻓـﻲ اﻟﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـرة‪ ،‬ﻓﻘـد ذاع ﺻـﯾﺗﻪ واﺷـﺗﻬر ﺑـﯾن اﻟﻌﻠﻣـﺎء واﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ ﺑﻧظرﺗـﻪ اﻟﺷـﻣوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻣﻌرﻓــﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺣﯾــث ﯾﻌ ــد أﯾﺿ ـﺎً أﺣ ــد اﻟﻣﻧظ ـرﯾن اﻟﻣرﻣــوﻗﯾن ﻓ ــﻲ ﻣﺟــﺎل ﻓﻠﺳ ــﻔﺔ اﻟﻌﻠ ــوم‪ ،‬أي ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل اﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾ ــﺔ ﺑﺻ ــﻔﺔ‬
‫‪31‬‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻫـذا وﻗـد أﺛـرت ﺛروﺗــﻪ اﻟﻔﻛرﯾـﺔ وﺗـؤﺛر وﺳــﺗؤﺛر إﻟـﻰ ﻣـدى ﺑﻌﯾـد ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﻛـر اﻟﻌﻠﻣـﻲ واﻟﺣﯾــﺎة اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ وﺑﺷـﻛل ﺧــﺎص‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺗطــور اﻟﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ واﻷﻋﻣــﺎل اﻟﺗرﺑوﯾــﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﺟــب ﻓــﻲ ذﻟــك ﻓﻬــﺎ ﻫــﻲ أﺑﺣﺎﺛــﻪ ﺗــؤﺛر ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل اﻟرﯾﺎﺿــﯾﺎت‬
‫وﺗﺳﺎﻫم ﻓـﻲ إدﺧـﺎل ﻧظرﯾـﺔ اﻟﻣﺟﻣوﻋـﺎت ﻓـﻲ اﻟﺑﻧـﻰ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻠﻣﻔـﺎﻫﯾم اﻟرﯾﺎﺿـﯾﺔ ﻋﻠـﻰ اﺧﺗﻼﻓﻬـﺎ‪ .‬وﻟـم ﻧـﻧس اﻟﺗـﺄﺛﯾر‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ ﻣﺑﺎﺷ ـرة إذ ﻧﻘــض اﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﻧظرﯾــﺎت واﻟﻣــدارس اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻛﻣــﺎ اﺳــﺗوﻋﺑت ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻬــﺎ اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ‬
‫‪32‬‬
‫ﻓﻲ ﺑوﺗﻘﺔ ﻣوﺣدة ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻟﻧﻣو اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺗراﺑط ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﻣراﺣﻠﻪ‪...‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻻﺑﺳﺗوﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﺗﻛون ﻫذا اﻟﻣﻔﻬوم ﻣـن ﺷـﻘﯾن اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ وﻗـد ﺗ ّـم اﻟﺗّﻌـرض ﻟﻣﻔﻬوﻣﻬـﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎً أﻣـﺎ» ﻛﻠﻣـﺔ ﺗﻛـوﯾﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﻧﺳـﺑﺔ‬
‫إﻟـﻰ ﺗﻛــوﯾن‪ ،‬أي ﻣـﺎ ﯾﺗﻌﻠــق ﺑﺗﻛـون ﻛــﺎﺋن أو ظـﺎﻫرة أو ﻧظــﺎم‪ ،‬واﻟــﻧﻬﺞ اﻟﺗﻛـوﯾﻧﻲ د ارﺳــﺔ ﻋﻠـم ﻣــن اﻟﻌﻠـوم ﻋــن طرﯾــق‬
‫ﺗﺑ ــﯾن ﺗﻛوﯾﻧ ــﻪ‪ .‬أﻣ ــﺎ ) اﻟﺗﻛ ــوﯾن( ﻋﻧ ــد )ﺑﯾﺎﺟﯾ ــﻪ( ﻓﯾرﺗــب ارﺗﺑﺎطـ ـًﺎ وﺛﯾﻘـ ـًﺎ ﺑﻣﻔﻬ ــوم اﻟﺑﻧﯾــﺔ اﻟ ــذي ﯾﺧﺿــﻊ ﺑ ــدورﻩ ﻟﻣﺑ ــﺎدئ‬
‫اﻟﺗّﺣول واﻟﺗطور‪ :‬ﻓـﺎﻟﺗﻛوﯾن ﻫـو اﻧﺗﻘـﺎل ﻣـن اﻟﺣﺎﻟـﺔ )أ( إﻟـﻰ اﻟﺣﺎﻟـﺔ )ب(‪ ،‬اﻟﺗـﻲ ﯾﻧﺑﻐـﻲ أن ﺗﻛـون أﻛﺛـر ﺗطـو ًار وﺛﺑﺎﺗـًﺎ‬
‫ﻣــن اﻟﺣﺎﻟــﺔ )أ( ‪..‬أي أﻧــﻪ ﯾﺷــﻛل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻧظــم ﺗﺣــددﻫﺎ اﻟﺗﺣــوﻻت واﻟﺗطــورات اﻟﺣﺎﺻــﻠﺔ ﺧــﻼل ﻣرﺣﻠــﺔ اﻻﻧﺗﻘــﺎل‬
‫ﻣـن)أ( إﻟـﻰ )ب(‪ .‬وﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻷﺳـﺎس ﺑﺎﻟـذات ﯾﺣﺻـل ﺗطـور اﻟطﻔـل ﻓﺗـﺗم ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻟﺗﻛـوﯾن واﻟﺑﻧـﺎء ﺑﺷـﻛل ﻣﺗـداﺧل‬
‫‪33‬‬
‫وﻣﺳﺗﻣر إﻟﻰ أن ﯾﻧﺗﻘل اﻟطﻔل ﻣن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺟرﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘرة واﻟﺛﺎﺑﺗﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠــم اﻻﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾ ــﺔ ﯾﻬ ــﺗم ﺑد ارﺳ ــﺔ ﺗط ــور اﻟﻣﻌرﻓــﺔ واﻟﻣﻧط ــق ﻋﻧ ــد اﻟطﻔ ــل‪ ،‬وﺑد ارﺳ ــﺔ اﻻﻧﺑ ــﺎءات اﻟذﻫﻧﯾ ــﺔ‬
‫اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾـﺔ‪ ،‬واﻟﺗــﻲ ﺗﻧﻣــو وﺗﺗﻛﺎﻣـل ﻋﺑــر ﻣ ارﺣــل زﻣﻧﯾــﺔ‪ ،‬ﻓﯾﺣـﺎول" ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ"أن ﯾﺗﺗﺑــﻊ اﻟﻣ ارﺣـل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻟﻧﻣــو اﻟﻣﻌرﻓــﺔ‬
‫أو اﻟذﻛﺎء اﻧطﻼﻗـﺎً ﻣـن اﻷﺷـﻛﺎل اﻟﻣﻌرﻓﯾـﺔ اﻟﺑﺳـﯾطﺔ إﻟـﻰ اﻷﺷـﻛﺎل اﻟﻌﻠﯾـﺎ اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻣﻧﻘﺑـﺎً ﻋـن ﺟـذور ﺗﻠـك اﻟﻣﻌرﻓـﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺗﻣــداً ﻓــﻲ أﺑﺣﺎﺛﻪ"اﻟطرﯾﻘــﺔ اﻟﻌﯾﺎدﯾــﺔ" وﻫــﻲ ﺗﻌﺗﻣــد ﺑــدورﻫﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻼﺣظــﺔ واﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷـرة ﺑﺣﯾــث ﺗ ارﻋــﻲ ﻓﯾﻬــﺎ‬
‫‪34‬‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻟطﻔل وﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ظﻬور اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫درس اﻟﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾـﺔ ﺣﺗـﻰ ﻋـﺎم ‪ .1923‬وﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺑـل "ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" ﻋـﺎم )‪ (1952‬أﺳـﺗﺎذًا ﻓـﻲ "اﻟﺳـورﺑون" ﺣﯾـث ّ‬
‫ﺳــﻧﺔ ‪ 1956‬أﺳــس ﻓــﻲ ﻛﻠﯾــﺔ اﻟﻌﻠــوم ﻓــﻲ ﺟﻧﯾــف اﻟﻣرﻛــز اﻟﻌــﺎﻟﻣﻲ ﻟﻼﺑﺳــﺗوﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ ﺣﯾــث ﺗﻧــﺎول ﻣواﺿــﯾﻊ‬
‫دﻗﯾﻘـﺔ وﺣﺳﺎﺳـﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾــﺔ وﻗـﺎم ﺑﺄﺑﺣــﺎث ﻣﺷـﺗرﻛﺔ ﻣــﻊ اﺧﺗﺻﺎﺻـﯾﯾن ﻓـﻲ ﻣـواد ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ )رﯾﺎﺿــﯾﺎت‪ ،‬ﻓﯾزﯾـﺎء ‪ -‬ﻣﻧطــق‪-‬‬

‫‪350‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﺑﯾوﻟوﺟﯾــﺎ ‪ -‬ﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ ‪ -‬ﻟﻐــﺎت‪ .(...‬أﺗﺎﺣــت ﻟــﻪ ﻫــذﻩ اﻷﺑﺣــﺎث إﻣﻛﺎﻧﯾــﺔ اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻋــن اﻟﺳ ـؤال اﻟﻘــدﯾم‪ :‬ﻛﯾــف ﺗﻧﻣــو‬
‫اﻟﻣﻌــﺎرف؟ وﻫﻛــذا ﻗــﺎم "ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" ﺑﻣﻬﻣــﺎت ﻛﺛﯾـرة أرﻫﻘﺗــﻪ‪ :‬ﻣــن اﻻوﻧﯾﺳــﻛو إﻟــﻰ اﻟﻣﻛﺗــب اﻟﻌــﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺗرﺑﯾــﺔ إﻟــﻰ اﻻﺗﺣــﺎد‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟذي ﺷﻐل ﻣﻧﺻب رﺋﺎﺳﺗﻪ ﺑﯾن ‪1954‬و ‪.1957‬‬
‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﺑﺎﻟذات ﻛﺎن إﻧﺗﺎج "ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ" اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻏزﯾ ًار‪ .‬ﻋدد اﻟﻣﻘﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻣﺻـﺣف واﻟﻣﺟـﺎﻻت اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ ظﻬـر‬
‫ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪ 1973‬ﺛﻼﺛون ﻣﺟﻠداً ﻧذﻛر أﻫﻣﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1950‬ﻣـدﺧل إﻟــﻰ اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ ﻓـﻲ ﺛﻼﺛــﺔ أﺟـزاء ) ‪ -1‬اﻟﻔﻛــر اﻟرﯾﺎﺿـﻲ‪ -2 ،‬اﻟﻔﻛــر اﻟﻔﯾزﯾــﺎﺋﻲ‪-3 ،‬‬
‫اﻟﻔﻛر اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ واﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ واﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ(‪.‬‬
‫‪ -1951‬ﺗﻛوﯾن ﻓﻛرة اﻟﺻدﻓﺔ ﻋﻧد اﻟوﻟد)ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ب‪ :‬اﻧﻬﻠدر(‪.‬‬
‫‪ -1952‬ﺑﺣث ﻋن ﺗﺣوﻻت اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -1954‬ﻣﻘرر اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﺳورﺑون‪ :‬اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺎطﻔﺔ واﻟذﻛﺎء ﻓﻲ اﻟﻧﻣو اﻟذﻫﻧﻲ ﻋﻧد اﻟوﻟد‪.‬‬
‫‪ -1955‬ﻣن ﻣﻧطق اﻟوﻟد إﻟﻰ ﻣﻧطق اﻟﻣراﻫق )ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ب‪ :‬اﻧﻬﻠدر(‪.‬‬
‫‪ -1958‬ﺗﻛوﯾن اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ – ﺗﺻﻧﯾﻔﻬﺎ وﺗرﺗﯾﺑﻬﺎ )ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ب‪ :‬اﻧﻬﻠدر(‪.‬‬
‫‪ -1961‬اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾزﻣﺎت اﻹدراﻛﯾﺔ ؛ ﻧﻣﺎذج اﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺔ‪ -‬ﺗﺣﻠﯾل ﺗﻛوﯾﻧﻲ‪ -‬ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟذﻛﺎء‪.‬‬
‫‪ -1965‬ﺣﻛﻣﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ وأوﻫﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -1966‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟطﻔل‪ -‬اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ)ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ب‪ :‬اﻧﻬﻠدر(‪.‬‬
‫‪ -1967‬اﻟﻣﻧطق واﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ :‬ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎ وﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ -1968‬اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -1970‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪...‬اﻟﺦ‬
‫وﺑﯾن ﻋﺎم ‪ 1963‬و‪ 1965‬ﻧﺷر"ﺑﺣﺛًﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾـﺔ ﺑﺎﻻﺷـﺗراك ﻣـﻊ ﺑـول ﻓـرﯾس وﯾﺷـﺗﻣل ﻋﻠـﻰ ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ‬
‫‪35‬‬
‫أﺟزاء‪.‬‬
‫‪ -3‬أﻗﺳﺎم اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻧﻘﺳـم اﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ) ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ( اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ إﻟـﻰ ﻓــرﻋﯾن‪ :‬ﯾﺑﺣـث اﻷول ﻓــﻲ ﻣﺑـﺎدئ اﻟﻌﻠــوم وﯾﻬـدف إﻟــﻰ ﺗﻘوﯾﻣﻬـﺎ ﺑﻐﯾــﺔ‬
‫ﻻ إﻟــﻰ وﺿــﻊ رؤﯾــﺎ ﻣﺳــﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﻬــذا اﻟﺗطــور‪ .‬ﯾﺳـ ّـﻣﻰ ﻫــذا اﻟﻔــرع ) ﻋﻠــم ﺗــﺎرﯾﺦ‬
‫ﺗﻔﺳــﯾر اﻟﺗطــور اﻟﻔﻛــري ﻟﻺﻧﺳــﺎن وﺻــو ً‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ(‪ ،‬رﻏم ﻛوﻧﻪ أﻗرب إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﻣﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻠم ﻓﻲ ﻣﻔﻬوﻣﻧﺎ اﻟﺣـدﯾث‪ .‬وﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﻣﺟـﺎل ﯾﻌﺗﺑـر ) ﺟﺎﺳـﺗون‬
‫ﺑﺎﺷــﻼر( ﺑﻣؤﻟﻔﺎﺗــﻪ اﻟﻣﺗﻌــددة ﺳــﯾداً ﻣﻠﻘ ـﺎً ﻓــﻲ اﻟﻘــرن اﻟﻌﺷ ـرﯾن ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﯾــدان‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﻔــرع اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﺑﺣــث ﻓــﻲ‬
‫ﺗطور اﻟﻣﻌﺎرف ﻋﻧد اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻔرد ﻣﻧذ اﻟوﻻدة وﺣﺗﻰ ﺑﻠوﻏﻪ ﺳن اﻟرﺷد وﯾﻬدف إﻟﻰ أﻣرﯾن‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﺗﻔﺳـﯾر اﻟظـواﻫر اﻟﻣﻌرﻓﯾــﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا اﺳــﺗﺧدم ﻣــﻧﻬﺞ اﻟﻌﻠــوم اﻟﺗﺟرﯾﺑﯾـﺔ اﻧــدرج ﺗﺣــت ﻋﻧـوان ﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس اﻟﻣﻌرﻓــﻲ‬
‫واﺳﺗﺧدم ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺷرﯾﺢ اﻟدﻣﺎﻏﻲ واﻟﻌﺻﺑﻲ‪ ،‬ﯾﺳﻣﻰ ﻋﻧدﺋذ ﻋﻠم ﻧﻔس اﻷﻋﺻﺎب‪.‬‬
‫واﻟﺛــﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺣﻠﯾ ــل ﻛﯾﻔﯾ ــﺔ ﺗوﺻ ــل اﻟطﻔ ــل إﻟ ــﻰ اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺳ ــﯾر ﻋﻣﻠﯾ ــﺔ اﻟﺗط ــور اﻟﻔﻛ ــري وﯾﺳ ــﻣﻰ ﻓ ــﻲ ﻫ ــذﻩ اﻟﺣﺎﻟ ــﺔ‬
‫‪36‬‬
‫اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪351‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ‪:‬‬

‫أن ﻣﺷ ــﻛﻼت اﻹدراك‬ ‫إن ﻣوﺿ ــوﻋﺎت ﻧظرﯾ ــﺔ اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ ﻗ ــد ﺗﺗ ــداﺧل ﻣ ــﻊ ﺑﻌ ــض اﻟﻌﻠ ــوم اﻷﺧ ــرى‪ .‬ﺣﯾ ــث ﻧﻼﺣ ــظ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺣﺳــﻲ واﻟــذاﻛرة واﻟﻛﻠﯾــﺎت و‪...‬ﺗﺑﺣﺛﻬــﺎ ﻧظرﯾــﺔ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ ﻛﻣــﺎ ﺗﺑﺣﺛﻬــﺎ أﯾﺿ ـًﺎ ﻋﻠــوم أﺧــرى ﻣﺛــل ﻋﻠــم اﻟــﻧﻔس واﻟﻣﻧطــق‬
‫ّ‬
‫اﻟﺣﺳﻲ ﯾﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس وﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻌًﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ‪ .‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻹدراك‬ ‫واﻟّﻠﻐﺔ‪ .‬ﺧذ ﻣﺛﺎ ً‬
‫ﻓﻌﻠــم اﻟــﻧﻔس ﯾﺣــﺎول اﻛﺗﺷــﺎف اﻟوظــﺎﺋف واﻟﻌﻣﻠﯾــﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ وﻛﯾــف ﯾﺗــداﺧل وﯾﻧــدﻣﺞ ﺑﻌﺿــﻬﺎ ﻓــﻲ ﺑﻌــض واﻟﻌواﻣــل‬
‫اﻟﻔﺳ ــﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾ ــﺔ واﻟﻔﯾزﯾﺎﺋﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻌﺗﻣ ــد ﻋﻠﯾﻬـ ـﺎ ﻫ ــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺎت واﻟوظ ــﺎﺋف‪ .‬ﻟﻛ ــن ﺣ ــﯾن ﺗﺑﺣ ــث ﻧظرﯾ ــﺔ‬
‫اﻟﺣﺳـﻲ وﺣـدودﻩ وﻋﻼﻗـﺔ ﻫـذا اﻹدراك ﺑﺎﻟﻌـﺎﻟم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺣﺳـﻲ ﺗﺗﺳـﺎءل ﻋـن ﻣﺟـﺎﻻت اﻹدراك‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻹدراك‬
‫ﻟﺗﻣﯾﯾـ ــز اﻹدراك‬
‫اﻟﻔﯾزﯾ ــﺎﺋﻲ وﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾـ ــﺔ اﻷﺧ ــرى ﻛﺎﻟﺗّﺧﯾ ــل واﻟﺗّـ ــذﻛر واﻟﺗّﺻ ــور واﻟﺗّﺟرﯾ ــد‪ ،‬ووﺿـ ــﻊ ﻣﻌﯾ ــﺎر ّ‬
‫اﻟﺣﺳــﻲ اﻟﺻــﺣﯾﺢ ﻣــن اﻹدراك اﻟﺧــﺎدع‪ ،‬وﻣــﺎ إذا ﻛــﺎن ﯾﻣﻛــن اﻟ ّﺷــك ﻓﯾﻣــﺎ أزﻋــم إد ارﻛــﻪ‪ ،‬وﻫــل ﻧــدرك اﻷﺷـ ّـﯾﺎء ﻣــن‬
‫ّ‬
‫ﺣوﻟﻧـﺎ إد ارﻛـﺎً ﻣﺑﺎﺷـ اًر ﺑــﺎﻟﺣواس أم أن ﻣــﺎ ﻧدرﻛــﻪ ﻣﺑﺎﺷـرة ﻣوﺿــوﻋﺎت أﺧــرى و ﻣــﺎﻫﻲ‪ .‬ﻫــذﻩ أﺳــﺋﻠﺔ ﻻ ﺗﺧطــر ﻋﻠــﻰ‬
‫‪37‬‬
‫ـﺈن "ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" ﯾــرى أﻧــﻪ ﯾﺟــب اﻻﺳــﺗﻔﺎدة ﻣــن اﻟﻣﻌطﯾــﺎت‬ ‫ﺑــﺎل اﻟﺳـ ّـﯾﻛوﻟوﺟﻲ أو ﻟﯾﺳــت ﻣوﺿــوع اﻫﺗﻣﺎﻣــﻪ‪ .‬وﻋﻠﯾــﻪ ﻓـ ّ‬
‫اﻟﺳ ــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﺑوﺻ ــﻔﻬﺎ ﻋ ــﺎﻣﻼً ﻣﺳ ــﺎﻋداً إذا ﻣ ــﺎ أردﻧ ــﺎ أن ﻧﻔﻛــر ﻓ ــﻲ طﺑﯾﻌ ــﺔ اﻟﻣﻌرﻓ ــﺔ أو ﻫ ــﻲ أﻣ ــر ﻻ ﻏﻧ ــﻰ ﻋﻧ ــﻪ‪.‬‬
‫أن ﺟﻣﯾــﻊ اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﯾن ﯾﺷــﯾرون إﻟــﻰ اﻟﻌواﻣـل اﻟﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻓـﻲ ﺗﺣﻠــﯾﻼﺗﻬم‪ ،‬وﻟﻛــن اﻟﻘﺳـم اﻷﻋظــم ﻣــن‬
‫ﻓـﺎﻟواﻗﻊ ّ‬
‫أن اﻟﻣﺑـدأ اﻷول اﻟـذي ﺗﺄﺧـذ ﺑـﻪ اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾـﺔ ﻫـو أن ﻧﺗﻌﺎﻣـل ﻣـﻊ‬
‫اﺳﺗﺷﻬﺎداﺗﻬم ﺑﻌﻠم اﻟـﻧﻔس‪ .‬ﻓﻬـو ﯾﻘـرر ّ‬
‫اﻟﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﺗﻌــﺎﻣﻼً ﺟــذرﯾﺎً‪ ،‬و ﯾﻌﻧــﻲ ﻫــذا أﻧــﻪ ﻋﻧ ــدﻣﺎ ﺗﻌﺗرﺿــﻧﺎ ﻣﺳــﺄﻟﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑواﻗﻌــﺔ ﺳــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓــﺄول ﻣــﺎ‬
‫‪38‬‬
‫اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﺑدﻻً ﻣن ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣل اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺄﻣل اﻟ ّﺷﺧﺻﻲ‪.‬‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﻠّﺟوء إﻟﯾﻪ ﻫو اﻟﺑﺣث ّ‬
‫أن ﺛﻣــﺔ ﺗوازﻧـﺎً ﺑــﯾن اﻟﺗّﻘــدم‬
‫أن اﻻﻓﺗـراض اﻷﺳﺎﺳــﻲ اﻟــذي ﺗﺄﺧــذ ﺑــﻪ اﻹﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــو ّ‬
‫وﯾﺿـﯾف أﯾﺿـﺎَ ّ‬
‫‪39‬‬
‫اﻟذي ﯾﺗم ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻣﻧطﻘﻲ واﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎظرة‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾـﺔ ﻓﻛـرة ﺟدﯾـدة ﻓــﻲ ﻋﻠـم اﻟــﻧﻔس أدﺧﻠﻬـﺎ "ﺑﯾﺎﺟﯾــﻪ" ﻓـﻲ ﺗطــور اﻟﻣﻌرﻓـﺔ واﻟﻣﻧطــق ﻋﻧـد اﻟطﻔــل‬
‫أن اﻟــذﻛﺎء ﯾﺗطــور‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﻌرﻓـﺔ أو اﻟــذﻛﺎء ﯾﻣـر ﺑﻣ ارﺣــل ﻧﻣــو ﻣﺗدرﺟـﺔ‪ .‬وﻓــﻲ ﻛــل ﻣرﺣﻠـﺔ اﻧﺑﻧــﺎء ﻣﻌﯾن‪...‬وﻫــذا ﯾﻌﻧـﻲ ّ‬
‫ﻋﻧــد اﻟطﻔــل‪ ،‬وﻫــو ﻟــﯾس ﻗﺎﺋﻣ ـﺎً ﻣﺳــﺑﻘﺎً ﻓــﻲ اﻻﻧﺑــﺎءات اﻟداﺧﻠﯾــﺔ أو اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾــﺔ ﻋﻧــد اﻹﻧﺳــﺎن‪...‬إﻧﻪ ﻧﺗﯾﺟــﺔ اﻧﺑﻧــﺎء‬
‫ﻷن ﻫ ــذﻩ اﻟﻣﻌطﯾ ــﺎت ﻻ ﺗ ــؤدي‬
‫ﻣﺗط ــور وﻣﺳ ــﺗﻣر‪ .‬واﻟ ــذﻛﺎء ﻟ ــﯾس ﺣﺻ ــﯾﻠﺔ ﻟﻠﻣﻌطﯾ ــﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾ ــﺔ أو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ّ‬
‫‪40‬‬
‫ﻣــن ﻛــل ﻣــﺎ ﺳــﺑق ﻧﺟــد أن؛‬ ‫وﺣــدﻫﺎ إﻟــﻰ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ دون ﻣﺷــﺎرﻛﺔ ﻣــن ﺟﺎﻧــب اﻟ ّﺷــﺧص ﺑﺎﻟــذات وﺗﻔﺎﻋﻠــﻪ ﻣﻌﻬــﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﻣﺣورﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗــدور ﺣوﻟﻬــﺎ اﻻﺑﺳــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾــﺔ‪ ،‬إﻧﻣــﺎ ﺗﺗﻌﻠــق ﺑﻣﯾﻛــﺎﻧﯾزم )آﻟﯾــﺔ( ﺑﻧــﺎء ﻫــذﻩ اﻷﺷــﯾﺎء‬
‫اﻟﺟدﯾ ــدة واﻟﺗ ــﻲ ﺗﺑ ــرز اﻟﺣﺎﺟ ــﺔ اﻟﻣﺎﺳ ــﺔ إﻟ ــﻰ ﻋواﻣ ــل ﺗﻔﺳ ــﯾرﯾﺔ ﻧطﻠ ــق ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ اﺳ ــم اﻟﺗﺟرﯾ ــد اﻻﻧﻌﻛﺎﺳ ــﻲ واﻟﺗﻧظ ــﯾم‬
‫‪41‬‬
‫اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬
‫أن اﻻﺑﺳ ــﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻣ ــن اﻟﻌﻠ ــوم اﻟﻣﻌرﻓﯾ ــﺔ اﻟﺣدﯾﺛ ــﺔ اﻟﻧﺷــﺄة ﺗﺗﻌﻠ ــق أﺳﺎﺳ ـﺎً ﺑد ارﺳ ــﺔ ﻧﻘدﯾ ــﺔ ﻟﻠﻌﻠ ــوم ﺑﻬ ــدف‬
‫ـك ﻓ ــﻲ ّ‬
‫ﻻﺷـ ّ‬
‫اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﻣوﺿوﻋﺎت واﻟﻣﺑـﺎدئ واﻟﻘـواﻧﯾن ود ارﺳـﺔ ﺗﻛـوﯾن اﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم‪ .‬وﺗـﺎرﯾﺦ ﻋﻠـم اﻟـﻧﻔس ﯾزﺧـر ﺑوﻗـﺎﺋﻊ وﻗﺿـﺎﯾﺎ‬
‫إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ راﻓﻘت ﻣﺣطﺎت اﻟﺗﺄﺳﯾس اﻟﻌﻠﻣﻲ ﯾﺗﺿﻣن ﺗطور ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻧظـري واﻟﻣﻧﻬﺟـﻲ واﻟﻌﻣﻠـﻲ وأﺻـﺑﺢ ﻋﻠـم‬
‫اﻟﻧﺳــق اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻌﻠــوم ٕواﻋــﺎدة ﺗرﺗﯾــب ﻋﻼﻗﺎﺗــﻪ ﻣ ـﻊ‬
‫ﻗــﺎﺋم ﺑذاﺗــﻪ ﻣﺳــﺗﻘل ﻋــن اﻟﻔﻠﺳــﻔﺔ وﻋﻣــل ﻋﻠــﻰ ﻛﯾﻔﯾــﺔ اﻻﻧــدﻣﺎج ﻓــﻲ ّ‬

‫‪352‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫اﻟﻌﻠوم اﻷﺧرى‪ .‬وذﻟـك ﺑﻔﺿـل ﺟﻬـود ﻣؤﺳﺳـﯾﻪ وﺑﺎﺣﺛﯾـﻪ‪ .‬ﻣﻧﻬـﺎ أﻋﻣـﺎل"ﺟـون ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﯾﻣـﺎ ﯾﺗﻌﻠـق ﺑﺎﻹﺣﺎطـﺔ‬
‫أن اﻟﻣﻌرﻓـﺔ ﻣــﺎ ﻫــﻲ إﻻّ ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺑﻧـﺎء ﻣﺳــﺗﻣر وﺗــﺎرﯾﺦ ﻟﻸﻓﻛــﺎر واﺳـﺗﻣد ذﻟــك ﻣــن ﺧــﻼل‬ ‫اﻻﺑﺳـﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ اﻟــذي اﻋﺗﺑــر ّ‬
‫ﻻ وﺧﺎﺿ ــﻌﺔ ﻟﻠﺗطـ ـور ﻓ ــﻲ اﺗﺟ ــﺎﻩ اﻟﺗﻛﺎﻣــل ﻣﺳ ــﺗﻧدة ﻓ ــﻲ ذﻟ ــك ﻟرﻛــﺎﺋز‬
‫ﺗﺻ ــورﻩ ﻟﻣﻔﻬ ــوم اﻟﺑﻧﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻌ ــد أﻛﺛ ــر اﻛﺗﻣ ــﺎ ً‬
‫ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬ﺑﺎﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﻓﻛـرة اﻟﺗﻛـوﯾن‪ .‬ﻫـذا وﺗرﺗﻛـز ﻓﻠﺳـﻔﺔ "ﺑﯾﺎﺟﯾـﻪ" ﻋﻠـﻰ ﺗـﺄﺛﯾر اﻟﺗرﻛﯾـب‬
‫اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ﻗدرﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ وﺗﺄﺛﯾر اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺗرﻛﯾب اﻟﻔرد‪.‬‬
‫اﻟﻬواﻣش‬

‫‪ -1‬ﻣﺣﻣود زﯾدان‪ :‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻧد ﻣﻔﻛري اﻹﺳﻼم وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻐرب اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‪ ،‬اﻟدﻣﺎم‪ ،‬اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،2012 ،‬ص ‪.7‬‬
‫‪ -2‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‪ :‬ﻋﻠم ﺗﻛوﯾن اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ "ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ"‪ ،‬ط‪ ،1‬ﻣﻌﻬد اﻹﻧﻣﺎء اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪ ،1985،‬ص ‪.8‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.13،14‬‬
‫‪ -4‬ﺣﺳن ﺣﺳﯾن زﯾﺗون و ﻛﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد زﯾﺗون‪ :‬اﻟﺗﻌﻠم واﻟﺗدرﯾس ﻣن ﻣﻧظور اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ط‪،1‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪ ،‬ب س ‪،‬‬
‫ص ‪.82‬‬
‫‪ -5‬ﻣورﯾس ﺷرﺑل‪ :‬اﻟﺗطور اﻟﻣﻌرﻓﻲ ﻋﻧد ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪،‬‬
‫‪ ،1986‬ص ‪.48‬‬
‫‪ -6‬أﻟﯾﻛس روزﻧﺑرج‪ :‬ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠم ﻣﻘدﻣﺔ ﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ وﺗﻘدﯾم أﺣﻣد ﻋﺑد اﷲ اﻟﺳﻣﺎﺣﻲ و ﻓﺗﺢ اﷲ اﻟﺷﯾﺦ‪ ،‬ﻣراﺟﻌﺔ ﻧﺻﺎر ﻋﺑد‬
‫اﷲ‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،2011 ،‬ص‪.7،8‬‬
‫‪ -7‬ﻣﺣﻣود زﯾدان‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ‪ ،‬ص ‪.8،9‬‬
‫‪ -8‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﻪ‪ :‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺎ ﻣﺛﺎل ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻔﯾزﯾﺎء اﻟﻧﯾوﺗوﻧﯾﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار اﻟطﻠﯾﻌﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪،‬‬
‫‪ ،1995‬ص ‪.30‬‬
‫ﻣورﯾس ﺷرﺑل‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ‪ ،‬ص ‪.47‬‬ ‫‪-9‬‬
‫‪ -10‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.13‬‬
‫‪ -11‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﻪ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.5‬‬
‫‪ -12‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ :‬اﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ وﺗﻘدﯾم وﺗﻌﻠﯾق اﻟﺳﯾد ﻧﻔﺎدي‪ ،‬ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ أﺑو رﯾﺎن‪ ،‬دار اﻟﺗﻛوﯾن‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪ ،2004،‬ص ‪.24‬‬
‫‪ -13‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﻪ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.10‬‬
‫‪ -14‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.21‬‬
‫‪ -15‬ﺣﺳن ﺣﺳﯾن زﯾﺗون و ﻛﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد زﯾﺗون‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.21 ،20‬‬
‫‪ -16‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﺔ‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.10‬‬
‫‪ -17‬ﻣﯾﺷﺎل ﻓوﻛو‪:‬اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﻌﯾﺎدي‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪ ،1994 ،‬ص ‪.18-16‬‬
‫‪ -18‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﻪ‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص‪.30،31‬‬
‫‪ -19‬ﻣﺣﻣود زﯾدان‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.10، 9‬‬
‫‪ -20‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﻪ‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.42 -39‬‬

‫‪353‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ‪2017‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫‪ -21‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.24‬‬

‫‪ -22‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑﺷﺗﻪ‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.47‬‬
‫‪ -23‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.54 ،53‬‬
‫‪ -24‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدرﺑﺷﺗﻪ‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.78 -56‬‬
‫‪ -25‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.38-36‬‬
‫‪ -26‬ﯾوﺳف اﻟﻘطﺎﻣﻲ‪ :‬ﻧﻣو اﻟطﻔل اﻟﻣﻌرﻓﻲ واﻟﻠﻐوي‪ ،‬ط‪ ،1‬اﻷﻫﻠﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‪ ،2000 ،‬ص ‪.17، 16‬‬
‫‪ -27‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.8‬‬
‫‪ -28‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.18‬‬
‫‪ -29‬ﻣورﯾس ﺷرﺑل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.48‬‬
‫‪ -30‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.23 -20‬‬
‫‪ -31‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.9‬‬
‫‪ -32‬ﻣورﯾس ﺷرﺑل‪ :‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.49‬‬
‫‪ -33‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪ -34‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪60‬‬
‫‪ -35‬ﻣورﯾس ﺷرﺑل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.47 ،46‬‬
‫‪ -36‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.59‬‬
‫‪ -37‬ﻣﺣﻣود زﯾدان‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص‪.11 ،10‬‬
‫‪ -38‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ :،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.40،41‬‬
‫‪ -39‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.44‬‬
‫‪ -40‬ﻣرﯾم ﺳﻠﯾم‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫‪ -41‬ﺟﺎن ﺑﯾﺎﺟﯾﻪ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ‪ ،‬ص ‪.101‬‬

‫‪354‬‬