‫‪١‬‬

‫ﻣﺎدة وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧﺻرﯾﺔ‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻗﺳم اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻻﺳرﯾﺔ واﻟﻣﻬن اﻟﻔﻧﯾﺔ‪ .................‬د‪ .‬راﺋد اﻟﻣﻼ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري وأﻧﻣﺎطﻪ ‪:‬‬
‫ﯾﻌد اﻻﺗﺻﺎل أﻗدم أوﺟﻪ اﻟﻧﺷﺎط اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ‪ .‬ﻓﻬو ظﺎﻫرة إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﺿرورة ﻟﻛل ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗواﻓق‬
‫واﻟﻔﻬم اﻟﺗﻲ ﯾﺗطﻠﺑﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ .‬إذ ﯾﻌﺗﻣد اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ وﻏﯾر اﻟﻠﻔظﯾﺔ ورﻣوزﻫﺎ‬
‫)‬ ‫اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻣﻔﻬوﻣﺔ ﺑﯾن اﻷطراف اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻓﯾﻪ وﺗﺷﺗق ﻣﻔردة اﺗﺻﺎل‬
‫‪ ( Communication‬ﻣن اﻷﺻل اﻟﻼﺗﯾﻧﻲ ) ‪ ( Communis‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ ﻛل ﻣﺎ‬
‫ﻫو ﻋﺎم أو ﻣﺄﻟوف أو ﻣﺷﺗرك ‪ .‬وﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺑﻠوغ واﻟوﺻول إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ‬
‫ﻣﺣددة ‪ .‬ﺗﻌﺑر ﻋن أﻓﻛﺎر أو ﻣﻌﻠوﻣﺎت أو ﻣواﻗف ﯾﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﻬﺎ اﻟطرﻓﺎن ‪.‬‬
‫ﻟذا ﯾﻌرف اﻻﺗﺻﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﻘل اﻟﻔرد ﺑﻣﻘﺗﺿﺎﻫﺎ ﻣﻧﺑﻬﺎت ﻟﻛﻲ ﯾﻌدل ﺳﻠوك اﻷﻓراد اﻵﺧرﯾن ﺑﺣﯾث ﯾﺷﺗرك‬
‫ﻣﻌﻬم ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎﻫم واﻟﺧﺑرة ﻟﺗﺻﺑﺢ ﻣﺷﺎﻋﺔ ﺑﯾن اﻟﺟﻣﯾﻊ ‪ .‬وﯾﺷﻣل اﻻﺗﺻﺎل ﺟﻣﯾﻊ ﺻﯾﻎ اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم ﺟو ﻣن اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن اﻷطراف اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت‬
‫وﺗﻧﻣﯾﺔ وﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫وﻫﻧﺎك ﺛﻼث ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻟﻼﺗﺻﺎل ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣواﺟﻬﻲ ) اﻟﻣﺑﺎﺷر ( ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻻﺗﺻﺎل اﻟوﺳﯾطﻲ ‪ :‬ﻋن طرﯾق اﻟﻬﺎﺗف ﻣﺛﻼً ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪.‬‬
‫وﯾﻌد اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺷﺧﺻﻲ أﻗوى ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت ‪ ،‬إذ ﯾﻛون اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﯾﻪ ﻣﺑﺎﺷ ارً ورﺟﻊ اﻟﺻدى‬
‫ﻓورﯾﺎً ‪ ،‬وﺗﺗﺣد ﻓﯾﻪ اﻟرﻣوز اﻟﻠﻔظﯾﺔ ) ﺣرﻛﺎت وﺗﻌﺎﺑﯾر اﻟوﺟﻪ ( ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻓﺄﻧﻪ أﻛﺛر ﺗﻌﻘﯾداً وﺗﺄﺛﯾراﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣدى اﻟطوﯾل ‪ ،‬إذ ﺗﻔﺗﻘد ﻓﯾﻪ اﻟﺻﻔﺎت‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻘوم ﺑﻪ ﻣؤﺳﺳﺔ أو ﻣﻧظﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ وﺿﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻷﻓﻛﺎر ﻓﻲ ﻗﺎﻟب ﻣﻌﯾن‬
‫واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺑﺛﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل إﺣدى ﻗﻧوات اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﻘروءة واﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ واﻟﻣرﺋﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬‬

‫وﯾﻌرف اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪ :‬ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻧﺗﻘﺎل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻷﻓﻛﺎر ﺑﯾن اﻷطراف اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام وﺳﯾﻠﺔ أو أﻛﺛر ﻣن وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻓﻧون اﻟﺧﺑر واﻟﺗﺣﻘﯾق‬
‫اﻟﺻﺣﻔﻲ واﻟﻣﻘﺎل واﻟﺻورة ‪ ،‬وﯾﺣﺗﺎج اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﯾﻬﺎ ﻣراﻋﺎة اﻟﺻﻔﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺧﺻﺎﺋص‬
‫واﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗوﯾﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫ﺑﻧﺎء اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪:‬‬

‫ﯾﺣﺗﺎج اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري إﻟﻰ ﻋﻧﺎﺻر ﺑﻧﺎء ﻟﻛﻲ ﯾﺣﻘق أﻫداﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﺳﻣﻰ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺑﻧﻣوذج اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ إذ ﯾﺣﺗﺎج ﻛل ﻋﻧﺻر ﻣﻧﻬﺎ إﻟﻰ ﺷروط وآﻟﯾﺎت ﻟﺗﺣﻘﯾق‬
‫أﻫداﻓﻬﺎ وﻫﻲ اﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫) ﻧﻣوذج اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ (‬
‫اﻟﺗﺄﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺳل‬

‫‪ -١‬اﻟﻣرﺳل ‪ :‬أي إدارة اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑوﺿﻊ اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗواﻟب‬
‫وﻓﻧون إﻋﻼﻣﯾﺔ ﺗﺗواﻓق ﻣﻊ اﻹطﺎر اﻟدﻻﻟﻲ واﻟﻠﻐوي ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ وﯾﺷﺗرط أن ﺗﺗﻣﺗﻊ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﺑﺎﻟﻣﻬﺎرة واﻟﺧﺑرة واﻟﺟدارة ﺑﺎﻟﺗﺻدﯾق واﻟﺛﻘﺔ ‪ ،‬وﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوﻗوف ﻋﻧد ﺣﺎﺟﺎت‬
‫أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺧﺑراﺗﻬﺎ وﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺷﺑﺎع رﻏﺑﺎﺗﻬم وﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗواﻓق واﻟﺗﻛﯾﯾف ﻣﻌﻬم ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟرﺳﺎﻟﺔ ‪ :‬وﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾرﯾد اﻟﻣرﺳل إﯾﺻﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺟﻣﻬور وﯾﺗوﺟب أن ﺗﻛون ﺗﻠك اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷﻛل واﻟﻣﺿﻣون ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻔق ﻣﻊ‬
‫أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻟﻠﺟﻣﻬور وﺣﺎﺟﺎﺗﻬم وﻣﯾوﻟﻬم ‪ .‬وﯾﺷﺗرط أن ﺗﻛون اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻐﻣوض ‪ ،‬وأن‬
‫ﺗﺗﺳم ﺑﺻﻔﺎت اﻟﺷﻣول واﻟﺗﻛرار واﻟﺗﻧوﯾﻊ واﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻘدﯾم وﺟﻬﺎت اﻟﻧظر اﻟﻣؤﯾدة‬
‫واﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺟﻣﻬور ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟوﺳﯾﻠﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻷداة اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻘل ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﯾرى‬
‫أﺣد اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن إن اﻟوﺳﯾﻠﺔ ﻫﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬ذﻟك إن ﻟﻛل وﺳﯾﻠﺔ اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻣواﺿﯾﻌﻬﺎ وطرق‬
‫اﻟﻌرض اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ورﺑﻣﺎ ﻗد ﻻ ﺗﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟوﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ .‬وﯾﺗوﺟب أن‬
‫‪٣‬‬

‫ﺗﻛون اﻟوﺳﯾﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وأن ﺗﻣﺗﺎز ﺑﻔﺎﻋﻠﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ‪ ،‬ﻛﺳرﻋﺔ‬
‫واﻟﺗﻧوع ‪ ،‬وأن ﯾﺗﻼﺋم ﺷﻛﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﺗﻌﻣل ﻓﯾﻪ وأن ﺗرﺗﻘﻲ‬ ‫اﻟوﺻول وﻗوة اﻟﺗﺄﺛﯾر‬
‫ﺑﻪ إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﺗطور ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ) اﻟﺟﻣﻬور ( ‪ :‬أي اﻟطرف اﻟﻣﺳﺗﻬدف ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ‪ .‬وﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬
‫اﻷﻓراد اﻟذﯾن ﯾﺗﻠﻘون اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف أﻣﺎﻛن ﺳﻛﻧﺎﻫم أو ﺗواﺟدﻫم ‪ .‬وﯾﻣﺗﺎز ﻫذا‬
‫اﻟطرف ﺑﺗﻧوﻋﻪ واﺗﺳﺎﻋﻪ واﺧﺗﻼف ﻗدراﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ وﻣﺳﺗواﻩ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻣﺷﻛﻼﺗﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺳل أن ﯾﻧﺗﺑﻪ إﻟﻰ ذﻟك ‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟﺗﻪ ﺷﻣول ﺟﻣﯾﻊ ﺗﻠك‬
‫اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت واﺳﺗﺧدام اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻛل ﻣﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺗﺄﺛﯾر ‪ :‬وﻫو اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺣﺎﺻل ﻓﻲ اﻟﺳﻠوك اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺟﻬد اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري‬
‫وﯾﻔﺗرض اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻫﻧﺎ وﺟود ﻋﻣﻠﯾﺗﯾن ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺗﻌرض ‪ :‬أي وﺻول اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻣﻬور ﻋن طرﯾق أﺣد وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ‪.‬‬
‫ب‪ -‬رﺟﻊ اﻟﺻدى ‪ :‬رد اﻟﻔﻌل اﻟﻔوري ﻟﻠﺟﻣﻬور ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﻌرﺿﻪ ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬ووﺟوب ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﻣرﺳل ) وﻟو ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺳط ( ﺑذﻟك ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻻﺳﺗﻣرار أو اﻟﺗﻌدﯾل ﻋﻠﻰ ﻣﺿﺎﻣﯾن‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻪ اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎً ‪ /‬أﻧﻣﺎط اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪:‬‬

‫ﻫﻧﺎك ﺻور وﻗواﻟب ﯾظﻬر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻻ ﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪ ،‬إذ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل‬
‫اﺳﺗﺧدام أي ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺳب اﻟظروف واﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣﻠﻬﺎ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﻬور ‪.‬‬
‫‪ -١‬اﻹﻋﻼم ) اﻷﺧﺑﺎر ( ‪ :‬وﻫو ﻛﺎﻓﺔ أوﺟﻪ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ اﻟذي ﯾﺳﺗﻬدف ﺗزوﯾد اﻟﺟﻣﻬور‬
‫ﺑﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﻘﺎﺋق واﻷﺧﺑﺎر اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ ‪ ،‬ﻋن اﻟﻣوﺿوﻋﺎت واﻟﻣﺷﻛﻼت‬
‫وﻣﺟرﯾﺎت اﻷﻣور ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾؤدي إﻟﻰ أﻛﺑر درﺟﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫واﻹدراك ﻟدى اﻟﺟﻣﻬور ﻟﺗﻛوﯾن اﻟرأي اﻟﺻﺎﺋب ﻟدﯾﻬم ‪.‬‬

‫وﯾﺣﺗﺎج ذﻟك ﻣن اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ أن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﺟﯾد ﻣن اﻟﺻدق واﻟوﺿوح واﻟﺳﻌﻲ‬
‫ﻹﺑراز اﻷدﻟﺔ واﻻﺳﺗﺷﻬﺎدات ﻟدﻋم اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻣرار واﻟﺗﻧوع ﺑﻣﺎ ﯾﻧﺳﺟم ﻣﻊ‬
‫واﻗﻊ اﻟﺟﻣﻬور ‪.‬‬
‫‪٤‬‬

‫‪ -٢‬اﻟدﻋﺎﯾﺔ ‪ :‬ﻧﺷﺎط اﺗﺻﺎﻟﻲ ﻣﻘﺻود ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ إﻗﻧﺎع اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ‪ ،‬ﻓﻲ أن ﯾﺳﻠﻛوا ﺳﻠوﻛﺎً‬
‫ﻣﻌﻧﯾﺎً ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬم أن ﯾﺳﻠﻛوﻩ ﻟوﻻ ذﻟك اﻟﻧﺷﺎط ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﯾﻛون اﻟﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﻣﻬور ﻋﺎطﻔﻲ ﻗﺑل‬
‫أن ﯾﻛون ﻋﻘﻠﻲ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺗرﻛﯾب واﻻﺳﺗﻣﺎﻟﺔ وأﻫم ﺻﻔﺎت اﻟدﻋﺎﯾﺔ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ﺗﻛون ذات أﻫداف ﻣﺣددة ﺗﺗطﻠب رد ﻓﻌل ﻣﺣدد ‪ ،‬ﻣﺛل ﺣزب ﯾﻌرض ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬
‫وﯾرﯾد ﻣﺑﺎرﻛﺔ اﻟﺟﻣﻬور ﻋﻠﯾﻪ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻻﻗﺗران ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺣﺗﻰ ﯾؤﻣن اﻟﺟﻣﻬور ﺑﻣﺎ ﯾﻘدم ‪.‬‬
‫ت‪ -‬اﻟﺳﻌﻲ ﻹﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺟﻣﻬور اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫ث‪ -‬إﺑراز اﻟﺟواﻧب اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ واﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﻣﻘدﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻧﺷﺎط إﻧﺳﺎﻧﻲ إداري ﯾﺳﺗﻌﯾن ﺑوﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ﻹﻗﻧﺎع‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﺑﺎﻟﻔﻛرة اﻟﻣطروﺣﺔ ‪ ،‬ﺳواء ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﻔﻛرة ﻣؤﺳﺳﺔ أو ﺣزب أو ﻗﺿﯾﺔ ‪.‬‬
‫وﺗﻘوم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﯾن ‪:‬‬
‫اﻷول ‪ :‬ﺑﻧﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣؤﺳﺳﺔ وﻣوظﻔﯾﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﯾﺣﻣل ﺟﺎﻧﺑﯾن ‪:‬‬
‫* ﯾﻘوم ﺑﺈﻓﻬﺎم اﻟﻧﺎس طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻋن طرﯾق وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪.‬‬
‫* إﻓﻬﺎم اﻟﻣؤﺳﺳﺔ رﻏﺑﺎت وﻣﯾول اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻋن طرﯾق دراﺳﺔ اﻟرأي واﻻﺳﺗﻔﺗﺎء ‪.‬‬
‫وﺑذﻟك ﻓﺄن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻐﯾر ﺳﻠوك اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر إزاء اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻋن طرﯾق ﺑﻧﺎء اﻟﺻورة‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺔ واﻻﻧطﺑﺎع اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ﺗﺟﺎﻫﻬﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺗواﻓق ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺟﻣﻬور وﻣﯾوﻟﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻹﻋﻼن ‪ :‬ﻓن إﻗﻧﺎﻋﻲ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺷﯾط اﻟرﻏﺑﺎت ﻟﻺﻗﺑﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﺔ أو ﻣﻧﺗوج ﻣﻌﯾن‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﻛون اﻹﻋﻼن وﺳﯾﻠﺔ ﻣدﻓوﻋﺔ اﻟﺛﻣن ﻟﺑﻧﺎء ﺣﺎﻟﺔ ﻣن‬
‫اﻟرﺿﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟدى اﻟﺟﻣﻬور إزاء ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧدﻣﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺄن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻫﻲ‬
‫إﻋﻼن ﻋن اﻟﻣؤﺳﺳﺔ أﻣﺎ اﻹﻋﻼن ﻓﯾﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺳﻠﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﻬﺎ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ‪ ،‬وﯾﺷﺗرط‬
‫اﻹﻋﻼن ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺻدق ﻓﻲ ﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻟدى اﻟﺟﻣﻬور ﻟﺗﺑرﯾر اﻗﺗﻧﺎء اﻟﺳﻠﻌﺔ ‪.‬‬
‫ت‪ -‬اﻟﺗوﻗف ﻋﻧد ﺣﺎﺟﺎت وﻣﻌﺗﻘدات اﻟﻣﺳﺗﻬﻠك وطرح اﻹﻋﻼن ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٥‬‬

‫‪ -٥‬اﻟﺣرب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪ :‬ﻧوع ﻣن اﻟﻘﺗﺎل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﯾﺗﺟﻪ ﻟﻠﻌدو أﺛﻧﺎء اﻟﺣروب ﻓﻘط ﯾﺳﻌﻰ ﺑﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟوﺳﺎﺋل ﻟﺗﺣطﯾم اﻟﻧواﺣﻲ اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ وزﻋزﻋﺔ اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس ﻟدﯾﻪ ودﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻻﺳﺗﺳﻼم واﻻﻧﻬﯾﺎر‬
‫وﺗﻌﻣل اﻟﺣرب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻘﯾن ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻗﻧﺎع اﻟﺟﻣﻬور اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﻌداﻟﺔ اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺎرﺑون ﻣن أﺟﻠﻬﺎ وﺗﻘوﯾﺔ ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗﻬم ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺳب اﻟﺟﻬﺎت اﻟﻣﺣﺎﯾدة واﻟﺻدﯾﻘﺔ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺷرﻋﯾﺔ ودﻋم اﻟﺣرب ‪.‬‬
‫وﺗﺷﺗرط اﻟﺣرب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﺳﺗﻧﺎدﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ودراﺳﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدو واﺳﺗﺧدام اﻷدﻟﺔ واﻟﺑراﻫﯾن واﻻ ﻧطﻼق ﻣن ﻣﺑدأ اﻟﻘوة واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﻛذب واﻟﺗﺿﻠﯾل ﻷن‬
‫ﺗﺄﺛﯾراﺗﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺔ ﻣن ﯾﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ داﺋﻣﺎً ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎً ‪ :‬أﻧواع وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﻘروءة ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻛﺗب واﻟدورﯾﺎت ) اﻟﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت ( واﻟﻧﺷرات اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺻدر ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺣددة ﻹﯾﺻﺎل ﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻣﻌﺎرف إﻟﻰ ﺟﻣﻬور واﺳﻊ وﻣﺗﻧوع وﺗﻛون ﻫذﻩ‬
‫اﻟوﺳﺎﺋل ﻓﻲ أﻧواع ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺷﻛل اﻟﻣﺿﻣون ‪ :‬ﺣﻛوﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ‪ ،‬ﺣزﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻧوع اﻟﺻدور ‪ :‬ﯾوﻣﯾﺔ ‪ ،‬أﺳﺑوﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﺷﻬرﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺟــ‪ -‬طرﯾﻘﺔ اﻟﺻدور ‪ :‬ﺳرﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺣﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﻗوﻣﯾﺔ ‪.‬‬
‫وﻣن أﻫم ﻣﻣﯾزاﺗﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺣرﯾﺔ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن وطرﯾﻘﺔ اﻟﻘراءة ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ﺟﯾد ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻟﻔﻬم ﻣﺿﺎﻣﯾﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣوﺳﻌﺔ وﻫﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﻼﺋم ﻟﻧﺷر اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣﻌﻘدة ) اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻣﺛﻼً (‪ ،‬وﺗﻌد‬
‫ﻣﺻدر ﻣن ﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻟﺗوﺛﯾﻘﻬﺎ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗرﻛﯾز واﻧﺗﺑﺎﻩ أﻛﺛر ﻣن اﻟوﺳﺎﺋل اﻷﺧرى ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﯾﺢ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠﺗﺧﯾل واﻟﺗﻔﺳﯾر‬
‫واﻟﺗﺣﻠﯾل ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﻌد اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷوﻟﻰ أﻫم ﺻﻔﺣﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﺻور واﻟﻌﻧﺎوﯾن واﻟورق اﻟﺟﯾد واﻷﻟوان ﻟﺑﻧﺎء اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣطﻠوب ‪.‬‬
‫‪٦‬‬

‫‪ -٢‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻹذاﻋﺎت واﻟﺗﺳﺟﯾﻼت اﻟﺻوﺗﯾﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻋﺑر وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل وﻣراﻛز اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫إﻟﻰ ﺟﻣﻬور واﺳﻊ وﻣﺗﻧوع ‪ .‬وﺗﻌرف اﻹذاﻋﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ إرﺳﺎل اﻹﺷﺎرات ) اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﺻور (‬
‫ﻻﺳﻠﻛﯾﺎً ﺑواﺳطﺔ أﺟﻬزة ﺗﺣوﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣوﺟﺎت ﻛﻬروﻣﻐﻧﺎطﯾﺳﯾﺔ ﯾﺳﻣﻌﻬﺎ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺳرﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬
‫أﺟﻬزة اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬم ‪ .‬وﺗﻛون ﻋﻠﻰ أﻧواع ) ﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﻛوﻣﯾﺔ ‪ّ ،‬‬
‫( وﺗﻣﺗﺎز ﻫذﻩ اﻟوﺳﺎﺋل ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺳﻬوﻟﺔ ﺣﻣﻠﻬﺎ ورﺧص أﺛﻣﺎﻧﻬﺎ ووﻓرﺗﻬﺎ ﺑﺄﺷﻛﺎل ﻣﺗﻧوﻋﺔ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺑراﻣﺟﻬﺎ ﺳرﯾﻌﺔ وﻻ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾز اﻟﺗﺎم ﻟذا ﻓﻬﻲ ﺗﺳﺗﻬوي رﺑﺎت اﻟﺑﯾوت وأﺻﺣﺎب‬
‫اﻟﻣﻬن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﺟــ‪ -‬اﻹﺣﺳﺎس اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ودفء اﻟﺻوت اﻟﺑﺷري‬
‫واﻟﻣؤﺛرات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫د‪ -‬أﻛﺛر ﺗﺄﺛﯾ ارً ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻷﻗل ﺣظﺎً ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم وﻛذﻟك أوﻗﺎت اﻟﺣروب ‪.‬‬
‫ﻫـ‪ -‬ﺗﻌﺗﻣد اﻟﺗوﻗﯾت ﻓﻲ ﺑث ﺑراﻣﺟﻬﺎ ﻓﺑراﻣﺞ اﻟﺻﺑﺎح ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺑراﻣﺞ اﻟﻣﺳﺎء ‪.‬‬

‫‪ -٣‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣرﺋﯾﺔ ‪:‬‬

‫وﺗﺷﻣل اﻟﺗﻠﻔﺎز واﻟﺳﯾﻧﻣﺎ واﻟﻣﺳرح واﻻﻧﺗرﻧﯾت ‪ .‬وﯾﻌرف اﻟﺗﻠﻔﺎز ) اﻟرؤﯾﺔ ﻋن ﺑﻌد ( ﺑﺄﻧﻪ‬
‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻘل ﺑﺎﻟﺻوت واﻟﺻورة واﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺟﻣﯾﻊ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﯾﻛون ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻛﻣﺎل ﻣﺗﻧوﻋﺔ ) ﻋﺎم ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺿﺎﺋﻲ ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ (‬
‫وﺗﺗﺻف ﻫذﻩ اﻟوﺳﺎﺋل ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻟﻬﺎ اﻟﻐﻠﺑﺔ اﻟﻔﻧﯾﺔ واﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟوﺳﺎﺋل اﻷﺧرى ﻓﻲ ﻛﺳب وﻗت اﻟﺟﻣﻬور واﻟﺗﺄﺛﯾر‬
‫ﻋﻠﯾﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﻗرب ﻟﻠواﻗﻊ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺻوﯾر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﻧﻘل اﻷﺣداث اﻵﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺗطﻠب اﻟﺗرﻛﯾز واﻟﯾﻘظﺔ واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﺛﺎﺑت ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﻌﺗﻣد اﻟﻣﺗﻌﺔ واﻟﺗرﻓﯾﻪ واﻟﺟﺎذﺑﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﻠﺑﻲ أذواق اﻟﺟﻣﻬور ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﯾﺗطﻠب ﺑﻌﺿﻬﺎ أوﻗﺎﺗﺎً ﻣﺣددة ﻟﻠﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﺛل اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ واﻟﻣﺳرح ‪.‬‬
‫‪٧‬‬

‫‪ -٦‬ﺟﻌﻠت اﻹﻧﺳﺎن أﻛﺛر ﻋزﻟﺔ وﻫروب ﻣن اﻟواﻗﻊ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﺑداﺋل ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻷﺳرﯾﺔ ‪.‬‬

‫وظﺎﺋف وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻷﺧﺑﺎر ‪ :‬ﺟﻌل اﻟﺟﻣﻬور ﻣﻊ اﻟﺣدث أول ﺑﺄول ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻟﻸﺣداث واﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺑﻧﺎء رأي ﻋﺎم إزاءﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﻧﺎء اﻟوﻋﻲ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ واﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟدى اﻟﺟﻣﻬور ‪.‬‬
‫‪ -٤‬دﻋم اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط أﺟزاء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ وﺗﻣﺎﺳﻛﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗطورات اﻟﺗﻛﻧﻠوﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم وﺗﻬﯾﺋﺔ اﻷذﻫﺎن ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﻐﯾﯾر وﺗﺑﺎدل اﻟﻣﻬﺎرات‬
‫واﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺑﻧﺎء اﺗﺻﺎل ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﺑﯾن اﻟﺟﻣﻬور وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟرﻗﺎﺑﺔ واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻣﺻدر أﻣن ﻟﻠﺟﻣﻬور ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣذﯾر ﻣن اﻟﻣﺧﺎطر واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ واﻹﻋﻼم اﻟﻌرﺑﻲ ‪:‬‬

‫ﺗﻌد اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﺣﺻﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ وﻓرﻫﺎ اﻟﺗﻘدم اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ‬
‫ﻟﻺذاﻋﺔ واﻟﺗﻠﻔزﯾون ‪ ،‬إذ ﺳﺎﻋد ﺗطور واﻧﺗﺷﺎر اﻷﻗﻣﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﺳﺎرع ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬
‫اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺎت واﻻﺗﺻﺎﻻت ‪ ،‬إﻟﻰ ﻧﻘل إﺷﺎرات اﻟﺑث إﻟﻰ أﺑﻌد ﻧﻘطﺔ ﺟﻐراﻓﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻧﺗﻘل دور‬
‫ﻫذﻩ اﻟوﺳﺎﺋل إﻟﻰ ﻣﺳﺎﺣﺎت ﺷﻣوﻟﯾﺔ أوﺳﻊ ﺗﺣول ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﺷدﯾدة اﻟﺗراﺑط ‪.‬‬

‫وﺗﻌرف اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ‪ :‬إﺣدى وﺳﺎﺋل اﻻ ﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري اﻟﻣﺗطورة واﻟﻣﺗﺟددة ‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻧﻘل رﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﺻورة واﻟﺻوت واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض ‪ ،‬اﻟراﺑط ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻼم إﺷﺎرة اﻟﺑث ‪ ،‬وﺗﻛون اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻌﻣوم واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ وﺳرﻋﺔ اﻟوﺻول ﻣﺎ ﯾوﻓر ﻟﻠﺟﻣﻬور اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﻬﺎ وﻣﺗﺎﺑﻌﺗﻬﺎ‬
‫وﺑﺄوﻗﺎت ﻣﻔﺗوﺣﺔ ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺗﺑر اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﺳﻼح ذو ﺣدﯾن ﻓﻬﻲ ﻣﻛﺎن ﺧﺻب ﻟﻠﻣﺗﺎﺑﻌﺔ وﻧﻘل ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻌﺎﻟم‬
‫وﻛذﻟك ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﺳﻠوك اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﺳﻠطﺎت وأﺟﺑرت اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬
‫‪٨‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﺗوﺧﻲ اﻟﻣﺻداﻗﯾﺔ واﻟﺣﯾﺎد ﻓﻲ ﻧﻘل اﻷﺣداث إﻻ أن اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺎت أﺑﻌدت اﻟﺟﻣﻬور ﻋن‬
‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ودﻓﻌﺗﻪ ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك واﻟﻧﻣذﺟﺔ واﻟﺑﺣث ﻋن أﺳﺎﻟﯾب ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻗد ﻻ ﺗﺗﻔق وﺧﺻﺎﺋص‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﺣﯾﺎ ﻓﯾﻪ ‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾد أﺑرز ﻣﻣﯾزات اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬وﻓرة إﻋدادﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻧوع اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺑدأ ﻣن اﻟﺧﺑر ووﺻوﻻً إﻟﻰ ﺑراﻣﺞ اﻹﻣﺗﺎع واﻟﺗﺳﻠﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺗﻧﺎﻓس اﻟﺷدﯾد ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﺳﺑب ﻗﻠﺔ إﻋداد ﺟﻣﻬور ﻟﻠﻘﻧﺎة اﻟواﺣدة‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﺳﺗﻐﻧﺎء اﻟﺟﻣﻬور ) ﻧوﻋﺎً ﻣﺎ ( ﻋن وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻷﺧرى ) اﻹذاﻋﯾﺔ واﻟﺻﺣﻔﯾﺔ ( ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻻﻧﻔﺗﺎح ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺗﻌددة واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻧﻣﺎذج إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‬
‫واﻻﺗﺟﺎﻫﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻻﻋﺗﻣﺎد ﺑﺷﻛل أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض ) اﻷﺷﻛﺎل ( واﻻﺗﺟﺎﻩ ﻧﺣو اﻻﺧﺗزال ٕواﺑﻬﺎر‬
‫اﻟﻌﯾن أﻛﺛر ﻣن اﻟﺗوﺟﻪ ﻧﺣو ﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻟﻌﻘول ‪.‬‬
‫‪ -٧‬أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻣدار اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗﻛرار اﻟﺑراﻣﺞ واﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫واﻟﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗروﯾﺟﻬﺎ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺎت واﻟﺳﻠﻊ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ وﻧﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪.‬‬

‫رﻓﻊ اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﯾﺗﺻف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺎﻧﺧﻔﺎض ﻧﺳﺑﺔ دﺧل اﻷﻓراد وارﺗﻔﺎع ﻧﺳﺑﺔ اﻷﻣﯾﺔ وﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪ .‬وﯾراﻓق ذﻟك ﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ أرﺿﯾﺔ‬
‫ﻣؤﺳﺳﺎﺗﯾﺔ ﯾﻣﻛن ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻣواطن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺳط ذﻟك ﺗزاﺣﻣت‬
‫اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺳرﻋﺔ وﻛﺛﺎﻓﺔ وﺗﻧوع ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ ﻟﻬﺎ ﻛوادر ﻫﻧدﺳﯾﺔ وﻣﻼﻛﺎت ﻓﻧﯾﺔ‬
‫ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻛﻣﺎ أﺻﺑﺢ ﻟﻬﺎ ﺟﻣﻬورﻫﺎ اﻟواﺳﻊ واﻟﻣﺗﻧوع اﻟﻣﺣﻠﻲ واﻟﻌﺎﻟﻣﻲ وﻗد ﺧﻠف ذﻟك واﻗﻌﺎً‬
‫اﺗﺻﺎﻟﯾﺎً ﻣﺣدداً ﺑﺎﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪٩‬‬

‫‪ -١‬ﺗﻐﯾﯾر أﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوك ‪:‬‬

‫إذ أن اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗوﻓر ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻻﻧﻔﺗﺎح ﻋﻠﻰ ﻧﻣﺎذج‬
‫ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻣﺗﻌددة وذﻟك أﺳﻬم ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر اﻟواﻗﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬وطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺳﻠوك ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻧﻘل أﻧﺻﺎف اﻟﺣﻘﺎﺋق ‪:‬‬
‫إن اﻟﻘﻧوات اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣﺻﺎدر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻐرﺑﻲ ورﻏم إن ﻟﻬﺎ‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺻل ﻣﺗﺄﺧرة أو ﻧﺎﻗﺻﺔ ‪ .‬وﻗد دﻓﻊ ذﻟك إﻟﻰ‬
‫اﺳﺗﻧﺳﺎخ اﻟﺻﻔﺔ اﻟﺗﺣرﯾرﯾﺔ ﻟﻸﺧﺑﺎر واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻗواﻋد ﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أﻣﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻹﺑداع ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟوﻗت اﻟﻣﻔﺗوح ﻟﻠﻔﺿﺎﺋﯾﺎت اﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ودﻓﻊ إﻟﻰ ﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺟﻣﻬور‬
‫واﺗﺳﺎع اﻟﺳﻠوك اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﻲ واﻟﻛﻣﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻧﻣذﺟﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻧﻘل اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺳﻠوﻛﯾﺎت وأﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻐرﺑﯾﺔ أو اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻗﯾم‬
‫وﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ ‪ .‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك إﻋداد اﻟﺑراﻣﺞ اﻷﻓﻼم واﻟﻣﺳﻠﺳﻼت واﻷﻏﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟوﻋﻲ ‪:‬‬
‫ﻫﻧﺎك ﺗﻧﺎﻗض ﺻﺎرخ ﺑﯾن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬وﺑﯾن ﻣﺎ ﯾﻘدم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣن ﺗرﻓﯾﻪ ٕواﺑﻬﺎر ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺿﻐط اﻟﻣﺗزاﯾد ﻟﻠﺳﻠطﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﻬور ﻣن ﺳﺑﯾل اﺣﺗواء اﻟﻛم اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻲ‬
‫اﻟﻬﺎﺋل ﻟﻠﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﺟﻌل ذﻟك اﻟﺟﻣﻬور ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣواطﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻔردة ﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﻻ ﯾﺟب اﻻﻟﺗزام ﺑﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺟــ‪ -‬اﻹﻋﻼم اﻟﻐرﺑﻲ ) اﻷﺳس واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت ( ‪:‬‬

‫ﯾطﻠق ﻣﻔﻬوم ) اﻟﻐرﺑﻲ ( ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟدول اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ اﻷورﺑﯾﺔ واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬
‫‪ ،‬ذﻟك إن ﻫذﻩ اﻟدول ذات ﻣﺻﺎﻟﺢ ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ وﻣﺷﺗرﻛﺔ وﻟﻬﺎ أﻧظﻣﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﯾطرة‬
‫رأس اﻟﻣﺎل ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺻطﻠﺢ اﻷﻋﻼم اﻟﻐرﺑﻲ ﻓﻬو ﯾﺗﻣﺣور وﯾﺗوﺣد ﻣﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟدول‬
‫اﻟﻐرب أﺑﺎن اﻷزﻣﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﻊ اﻟدول واﻷﻣم اﻷﺧرى ‪.‬‬
‫‪١٠‬‬

‫وﺗﺗﺻف اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋدم وﺟود ﻣﻌﺎﯾﯾر دوﻟﯾﺔ ﯾﺳﺗﻧد إﻟﯾﻬﺎ درﺟﺔ اﻟﺗطور ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻣﻣﺎ ﯾﻌطﻲ اﻟﻘدرة ﻟﻠﻐرب‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻘدم ﺑﺳرﻋﺔ ﻣﺗطﺎردة ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘر اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﺷﻬﺎ اﻟﺑﻠدان اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ واﻟﻧزﻋﺔ اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻹﻧﺗﺎج ‪.‬‬
‫‪ -‬دور ﺷرﻛﺎت ﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ إﯾﺻﺎل اﻟﺳﻠﻊ اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ إﻟﻰ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ ﺑﺄرﺧص‬
‫اﻷﺛﻣﺎن ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋن اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻣﺣﻠﻲ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﺣﻛم اﻟﻐرﺑﻲ ﺑﻣﺿﻣون اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ‪ ،‬ذﻟك إﻧﻬﺎ ﺗﻣﺗﻠك ﺗرﺳﺎﻧﺔ إﺧﺑﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﺗوﻓﯾرﻫﺎ ﺑﺎﻟدﻗﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻛﺎﻣﻠﯾﺔ اﻟﻌواﻣل اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻟﻠﻐرب ﻷﯾﺔ ﺳﻠﻌﺔ ﯾﺣﺗﺎﺟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻧﺎﻣﻲ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﺣﻛم ﺑﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﺗﻘﻧﯾﺎﺗﻬﺎ ورﺑطﻬﺎ ﺑﺎﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﻐرب ‪.‬‬
‫وﯾﻣﺗﻠك اﻹﻋﻼم اﻟﻐرﺑﻲ ﻗﻧوات اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﻘدم ﺑراﻣﺞ ﻣﻌدة أﺻﻼً ﻟﻼﺳﺗﻬﻼك اﻟدوﻟﻲ‬
‫ﺑﻘﺻد اﻟﺗروﯾﺞ ﻟﻠﻧﻣوذج اﻟﻐرﺑﻲ وﯾﻌﻛس طرﯾﻘﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﺗﻠك اﻟدول ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟدول اﻷﺧرى ‪ .‬وﺗﻘوم ﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺑﺎﻟوظﺎﺋف اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣدة اﻟﺻراع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻐرﺑﻲ ﻣﺛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻣﯾز‬
‫اﻟﻌﻧﺻري ‪ ،‬وﻏﻼء اﻷﺳﻌﺎر ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺷﺄن اﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺑدﯾﻠﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺣﻘﯾق أﻛﺑر ﻗدر ﻣن اﻷرﺑﺎح ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻣﺷروﺑﺎت ﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﺳوﯾق اﻟﻘﯾم واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻛﻧﻣﺎذج ﺑدﯾﻠﺔ ﻟﻠﺷﻌوب اﻷﺧرى ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺑث اﻷﺧﺑﺎر واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺧدم ﺳﯾﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ واﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗم اﺳﺗﻌراض اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﺳﺎس‬
‫اﻟذي ﺗﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻورة اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻓﻌل ﺗداوﻟﻲ ﻟﺣظﻲ ﯾﻣﺎرس ﻓﯾﻪ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎﺗﻬم ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺷﻛل‬
‫ﻫوﯾﺗﻬم أو ﺳﻣﺎﺗﻬم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﺗراﻛم ﺗﻠك اﻟﺻور واﻷﺷﻛﺎل‪ .‬وﯾرى ارﺳطو أن اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ‬
‫‪١١‬‬

‫ﻋﻣل ﯾﺳﺑق اﻟﺗﻔﻛﯾر وﻟﻬﺎ ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺳﺗﻣدة ﻣن ﻗواﻧﯾن اﻟﻌﻘل اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺎول أن ﺗرﺗب ﻣﻌطﯾﺎت‬
‫اﻹﺣﺳﺎس وﺗﻔرﻏﻬﺎ ﻓﻲ ﻗواﻟب ﻟﻔﻬﻣﻬﺎ ٕوادراﻛﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻟذﻟك ﻓﺄن اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﻛرة أو اﻟوﻋﺎء اﻟذي ﯾﺗﻛون ﻟدى اﻟﻔرد ﻋن ﻣوﺿوع ﻣﻌﯾن وﻣﺎ‬
‫ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣن ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺳﻠﺑﯾﺔ أو إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﺎﻋل أو اﻹﯾﺣﺎء ﻣﻊ اﻟﻣﺣﯾط‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻓﻲ اﺳﺗﻌراض ﻟﻠﺗﻌرﯾﻔﺎت ﯾرى أﺣد اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن أن اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎرف واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾﻛوﻧﻬﺎ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ ،‬وﯾﺣﺗﻔظ ﺑﻬﺎ وﻓق ﻧظﺎم‬
‫ﻣﻌﯾن ﻻﺳﺗﺣﺿﺎرﻫﺎ ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺧﺑرات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬ﻟذا ﻓﺎﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻧﺳﺧﺔ طﺑق‬
‫اﻷﺻل أو ﻣﺣﺎﻛﺎة ﺻرﻓﺔ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺄن ﻫذﻩ اﻟﺻورة ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺑر ﻋن‬
‫اﺳﺗرﺟﺎع ﻟﻣﺎ اﺧﺗزﻧﺗﻪ اﻟذاﻛرة أو ﺗﺧﯾل ﻟﻣﺎ أدرﻛﺗﻪ ﺣواس اﻟرؤﯾﺔ أو اﻟﺳﻣﻊ أو اﻟﻠﻣس أو اﻟﺷم‬
‫أو اﻟﺗذوق ‪.‬‬
‫أن ﺗﺻرﻓﺎت اﻟﻧﺎس ﻻ ﺗﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ ‪ ،‬ﺑل ﺗﻛون‬
‫ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟذاﺗﯾﺔ أو اﻟﺻور اﻟذﻫﻧﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﻧﻔوﺳﻬم وﻟﻛن ﻣﻌﻧﻰ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻣؤﺛرات ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻟذا ﯾﺣدد وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻛون أﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﻣﻠﺗﻘطﺔ‬
‫ﺑﺈﺣدى آﻻت اﻟﺗﺻوﯾر أو اﻟﻣرﺳوﻣﺔ أو ﺻورة ﺷﺧص أو ﺷﻲء ﻓﻲ ذﻫن إﻧﺳﺎن ﻣﺎ ‪ ،‬أي‬
‫ﻓﻛرﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﻛوﻧﻬﺎ ﻋن ذﻟك اﻟﺷﺧص وﺻورﺗﻪ اﻟﺗﻲ رﺳﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ذﻫﻧﻪ أو اﻧطﺑﺎﻋﻪ ﻋﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﺛﺎل ذﻟك اﻟﺗﺻور اﻟذي ﯾﺳﺗﺣﺿرﻩ اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻣﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﯾﺷﺎﻫدﻫﺎ ﻓﻲ إﺣدى وﺳﺎﺋل‬
‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻫﯾري أو ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺣﺿرﻫﺎ ﻋن ﺷﻲء ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﺔ أو اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -١‬إﺣدى أدوات اﻟﺗﻔﻛﯾر ) اﻟﺻور ‪ ،‬اﻟرﻣوز ‪ ،‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ( واﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫واﻟﻣﻌرﻓﻲ اﻟذي ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﺎﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻔﺎﻋل ﻟﻠﺷﻲء ﻏﯾر اﻟﻣوﺟود ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﻧﻬﺎ ﺗﺧﯾل أو رﺳم ﻓﻲ اﻟذﻫن ﻟﻠﻣﺗﻐﯾرات واﻷﺷﻛﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾط ﺑﺎﻷﻓراد ‪ ،‬ﻟذا ﻓﻬﻲ ﺻورة‬
‫ﻋﻘﻠﯾﺔ ﯾﺷﺗرك ﻓﻲ ﺣﻣﻠﻬﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد إزاء ﻣﺗﻐﯾر ﻣﺎ ﺑﻣﺳﺎﻧدة اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫ﻋﺎطﻔﻲ ‪.‬‬
‫‪١٢‬‬

‫‪ -٣‬أﻧﻬﺎ ﺻورة ﺗﺧﺗﻠف ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ﻋن اﻟواﻗﻊ ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺗداﺧﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻋواﻣل ﻋدﯾدة ﻣﺛل ‪:‬‬
‫اﻟوﺿﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ واﻟدﯾﻧﻲ ‪ ،‬درﺟﺔ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز واﻻﻧﺗﺑﺎﻩ‪ ،‬ﻏﻣوض اﻟﺣﻘﺎﺋق‬
‫ﺑﺣﯾث ﻗد ﺗﺻل إﻟﻰ اﻷوﻫﺎم ‪.‬‬
‫‪ -٤‬دﺧول اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻌﻠوم واﻟﻣﻌﺎرف اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﻟذا ﻧﺟد ﻟﻬﺎ ﺗﻌرﯾﻔﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺗﻠك اﻟﻌﻠوم ﻛل ﺣﺳب ﻧظرﺗﻪ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺧﺗﻠط ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻣﺻداﻗﯾﺗﻬﺎ ﺑﯾن اﻋﺗﻣﺎدﻫﺎ اﻷدﻟﺔ واﻟﺷواﻫد أو اﻹﺷﺎﻋﺎت أو ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣواﻗف اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ذﻟك أن ﻫﻧﺎك ﻣﺗﻐﯾرات ﺗزﯾد ﻣن‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ إدراك اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻣﺛل ‪ :‬اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣواﻛﺑﺔ اﻟﺗطور اﻟﺣﺿﺎري ‪ ،‬اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬
‫‪ ،‬درﺟﺔ اﻟﺗذﻛر ‪ ،‬اﻟﻌﻘﯾدة ‪ ،‬ﺳﯾطرة اﻟﻌواطف ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﻣراﺣل ﺗﻛوﯾن اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ :‬ﻣن ﺧﻼل اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺷﻲء وﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﻪ اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻌد اﻟﺧطوة‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻟﻘﺑول اﻟﻌﻘل ﻟﻠﺷﻲء أو اﻟﻣﺗﻐﯾر وﻣﻌرﻓﺔ أﺑﻌﺎدﻩ ‪ ،‬وأن ﻟم ﯾﻛن ﺑﺻورة إﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻹدراك ‪ :‬أي رﺑط اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺑﺎﻟﺷﻲء أو اﻟﻣﺗﻐﯾر ﺑﺎﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﺗﺗﺣول ﺗﻠك اﻟﺻورة إﻟﻰ إدراك ﻋﻘﻠﻲ ﻛﺎﻣل ‪ ،‬ﺿﻣن ﺳﯾﺎﻗﺎت ﻣﻧظوﻣﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت واﻷﻓﻛﺎر‬
‫اﻟﻣﺧﺗزﻧﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻟدﯾﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺳﻠوك ‪ :‬اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟﺷﻲء ﺑﺻﻔﺗﻪ رﺳم أو ﺗﺻور طﺑﻊ ﻓﻲ اﻟذﻫن وﯾظﻬر ذﻟك ﻣن‬
‫ﺧﻼل أﺳﻠوب اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﻪ أو اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟﻌﻣﻠﻲ اﻟﻣﺑﺎﺷر أو ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺳﻠب واﻹﯾﺟﺎب‬
‫‪ ،‬وﺑﺎﻻرﺗﺑﺎط وﻧوع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟظواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﺣﯾﺎة اﻷﻓراد ‪.‬‬

‫اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ‪:‬‬

‫وﺗﺄﺗﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﻣﺳﺑق أو اﻟﺗﻌﺻب ﻟﻔﻛرة ﻣﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑذﻟك ﺗﺧﺎﻟف ﺻﻔﺔ اﻹﺑداع ﻻﺗﺳﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﻧﺻر اﻟﺛﺑﺎت واﻟﺗﺻﻠب أو ﻋدم ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺻورة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻣﻔﻬوم ﻣﺳﺗﻌﺎر ﻟﻐوﯾﺎً‬
‫‪١٣‬‬

‫ﻣن ﻋﺎﻟم اﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬إذ أن اﻟﻧﻣط ﻫو اﻟﻘﺎﻟب أو اﻟﺳﺑﯾﻛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗم ﺻﺑﻬﺎ ﺑﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﺗﻐﯾﯾرﻫﺎ‬
‫ﺑﻌد ﺻﻧﻌﻬﺎ ﻣﻊ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ طﺑﺎﻋﺔ ﻣﺋﺎت اﻟﻧﺳﺦ ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻻﺻطﻼح ﻓﺎﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺗﻌﻣﯾﻣﺎت ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﻬﺎ ﯾﻛوﻧﻬﺎ اﻟﻔرد ﻋن‬
‫ﻼ ﺛﺎﺑﺗﺎً ﯾﺻﻌب ﺗﻌدﯾﻠﻪ‬
‫ﺧﺻﺎﺋص ﺷﻲء أو ﻣﺗﻐﯾر ﻣﻌﯾن أو ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺧذ ﺷﻛ ً‬
‫ﻟدرﺟﺔ اﻧﻪ ﻗد ﯾﻛون ﻟﻬﺎ ﺿر ارً ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻻﻋﺗﻣﺎدﻫﺎ اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﺟﺎﻣد أو اﻟﺗﺻور ﺷدﯾد‬
‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ إزاء ذﻟك اﻟﻣﺗﻐﯾر ﻣﺗﻧﻛ ارً ﻷي ﺗطور أو ﺗﺟدﯾد أو ﺗﻐﯾﯾر ﻗد ﯾﺣدث ﻓﻲ أﺟزاءﻩ ﺧﻼل‬
‫اﻟزﻣن ‪ .‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك ﻧظرة أﺻﺣﺎب دﯾﺎﻧﺔ أو ﻟون أو ﺟﻧس إﻟﻰ أﻗراﻧﻬم ﻓﻲ اﻟدﯾﺎﻧﺎت أو‬
‫اﻷﻟوان أو اﻷﺟﻧﺎس اﻷﺧرى ‪.‬‬
‫وﯾرى أﺣد اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن أن اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ﻫﻲ اﻋﺗﻘﺎد ﺟﺎﻣد ﯾﻛوﻧﻪ اﻟﻔرد ﻋن اﻟﺧﺻﺎﺋص‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ) اﻟﺻﻔﺔ واﻟﻌﻘﯾدة واﻟﺳﻠوك ( اﻟﻣﺟ أزة ﻷﻓراد ﺟﻣﺎﻋﺔ أو ﻣﺗﻐﯾر ﻣﻌﯾن ‪ ،‬وﯾﺗﺳم ﻫذا‬
‫اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﻌدم اﻟدﻗﺔ وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺟدﯾدة ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﻣم ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ دون‬
‫اﻻﻟﺗﻔﺎت إﻟﻰ اﻟﻔروق اﻟﻔردﯾﺔ ﺑﯾن أﻓرادﻩ ‪ ،‬وﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻧظرة اﻟﺑﯾض إﻟﻰ اﻟزﻧوج ﻓﻲ ﺟﻧوب‬
‫أﻓرﯾﻘﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻧظرة اﻟﯾﻬود إﻟﻰ اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻧظرة ﺳﻛﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻷﺻﻠﯾﯾن إﻟﻰ طﺎﻟﺑﻲ اﻟﻠﺟوء ‪ ،‬ﻧظرة اﻹﻋﻼم اﻟﻐرﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ) ووﺻﻔﻬم ﺑﺎﻟﺑدوي‬
‫اﻟﺟﺎﻫل ( ‪ ..‬ﻧظرة اﻷﻟﻣﺎن إﻟﻰ اﻷﺟﻧﺎس اﻷﺧرى ﻓﻲ ﻋﻬد ﻫﺗﻠر ‪ ،‬وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺻور اﻟﻧﻣطﯾﺔ‬
‫اﻷﺧرى ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻫﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﺳﻠﺑﻲ أو ﺣﻛم ﻏﯾر ﻣوﺿوﻋﻲ وﺗﺑرﯾر ﺧﺎطﺊ ﻟﻠﺳﻠوك ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻﺳﺗﻣرار ﺗﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻟدى اﻷﻓراد ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ إزاء ﻣﺗﻐﯾر أو ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﺻورة ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻗد ﻻ‬
‫ﺗوﺟد ﻓﻲ أﺟزاء ذﻟك اﻟﻣﺗﻐﯾر ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﻧﻬﺎ ﺗﻘود إﻟﻰ ﺗوﻗﻌﺎت ﺿﯾﻘﺔ ﺑﺷﺄن اﻟﺳﻠوك ‪ ،‬إذ ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺑﺳﺎطﺔ وﺳﻬوﻟﺔ اﻟﺗداول اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﻣﻔرداﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﻷ ﻧﻬﺎ ﺗﺟد ﻣﺎ ﯾﺑررﻫﺎ ﻟدى ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﺗﺄﺧذ ﺗﻌﻣﯾﻣﺎﺗﻬﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻣن إﻟﺻﺎق‬
‫اﻟﺻورة اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻣوع ﻟﻶﺧر ﺧﺻوﺻﺎً ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺗﺻف ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت واﻟﺟﻣود اﻟﻧﺳﺑﻲ وﺗرﻓض اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻔق ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬إذ أﻧﻬﺎ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ‬
‫أﺣﻛﺎم ﻣﺗﺳرﻋﺔ ﻣﺳﺑﻘﺔ أو ﻣدرﻛﺔ ﺳﻠﻔﺎً ﻟذا ﻓﻬﻲ أﻛﺛر ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺟدﯾدة ‪.‬‬
‫‪١٤‬‬

‫‪ -٤‬ﺗﻛون ﻣﺷﺣوﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟذاﺗﯾﺔ وﺗﺗﺻف ﺑﺎﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب‬
‫ﻋﻣوﻣﯾﺔ اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻗد ﺗﻛون اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أو ﺳﻠﺑﯾﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﻠﺑﻲ ﺑﺣﯾث‬
‫ﺗﻔﺗﻌل اﻷﺳﺑﺎب ﻹداﻣﺔ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﺗﺣﯾز أو اﻟﺗﺷدﯾد ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣﺳﺗﻬدﻓﺔ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺑﻧﺎء واﻗﻊ ﺟدﯾد ﻟدى اﻟطرف اﻵﺧر ﯾﺗﺑﻧﻰ اﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺳﻠﺑﯾﺔ إزاء اﻟطرف اﻷول ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺗﻣﺳﻛﻪ ﺑﺻﻔﺎت أﻟﺻﻘت ﺑﻪ أو اﻟﺗزام ﺟﺎﻧب اﻟﺗﺷدﯾد ﺑﺻﻔﺎت أﺻﻼً ﻣوﺟودة ﻟدﯾﻪ ‪.‬‬

‫ﻣﺣﺎور ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻷﺳرة وطﺑﯾﻌﺔ ﺗﺷﻛﯾﻠﻬﺎ أو ﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط اﻷﺳرة ﺑﺄﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻧوع اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻓﯾﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻘﺎﺋم وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻣل اﻹداري واﻟﻣﻬﻧﻲ ﻓﯾﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻧوع اﻟﻣﻌﺗﻘدات واﻟطﻘوس اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ودرﺟﺔ اﻟﺗﻣﺳك ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬دور وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﺻورة اﻟذﻫﻧﯾﺔ ﻋﻧد ﻧﻘل أﺣداث وأﻓﻛﺎر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي‬
‫ﺗﺗوﺟﻪ إﻟﯾﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻌﺎﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي وﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وآﻟﯾﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروات ﻓﯾﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾت اﻟﻌرف واﻟﻘﺎﻧون ‪ ،‬ﻓﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﺗوازﻧﺔ ﻛﺎﻧت اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ أﻗل ﺣدة ﻓﻲ‬
‫وظﯾﻔﺗﻬﺎ واﻟﻌﻛس ﺻﺣﯾﺢ ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎً ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ووﺣداﺗﻪ ‪:‬‬

‫ﯾﻌرف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺄﻧﻪ ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد ﯾﻌﯾﺷون ﻣﻌﺎً ﺑﺗﻌﺎون وﺗﺿﺎﻣن وﯾرﺗﺑطون ﺑﺈطﺎر‬
‫دﻻﻟﻲ وﻟﻐوي ‪ ،‬وﺗراث ﺛﻘﺎﻓﻲ أو ﻣﻌﺗﻘد ﻣﻌﯾن ‪ ،‬وﻟدﯾﻬم اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء ﺑﻌﺿﻬم ﻟﺑﻌض‬
‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎً واﻗﺗﺻﺎدﯾﺎً وﺛﻘﺎﻓﯾﺎً ‪ ،‬وﻟدﯾﻬم اﻟوﻻء ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻬم وﻋﻘﺎﺋدﻫم ‪ .‬وﻋﻠﻰ أﺳﺎس ذﻟك ﺳوف‬
‫ﻧﺣﺎول اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء أﻫﻣﯾﺔ وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪١٥‬‬

‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ‪:‬‬

‫* اﻟوﺣدات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺷﻛل اﻟﻠﺑﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟوﺟود اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ذﻟك أﻧﻬﺎ ﺗﻌد ﻣﺻدر ﺑﻧﺎء‬
‫وﺗﻧﻣﯾﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻷﻓراد ﻷﺷﻐﺎل أدوارﻫم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟوظﯾﻔﯾﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪ ،‬وﯾدﺧل ﺿﻣن ﻫذﻩ‬
‫اﻟوﺣدات اﻷﺳرة واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘراﺑﯾﺔ واﻟﻣﻬﻧﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻧوع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط أﺑﻧﺎء‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺛل اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗرﻗﻰ إﻟﻰ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫* اﻟوﺣدات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺷﻣل اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗدﯾر اﻟﺣﻛم اﻟرﺳﻣﻲ واﻟﻘوى‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ وﺗﻠك اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺣﻛم ‪ ،‬وﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺑﻧﺎء اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ‬
‫واﻟﻘﺿﺎﺋﻲ وآﻟﯾﺎت ﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن ﺣﻔظ اﻷﻣن وﺗﻧظﯾم اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ وﺣﻣﺎﯾﺔ ﺳﯾﺎدة‬
‫اﻟدوﻟﺔ واﻟﻘﺎﻧون ‪.‬‬
‫* اﻟوﺣدات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺷﻣل اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗدﯾر اﻟﻣﺎل وﯾدﺧل ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‬
‫واﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻻﺳﺗﯾرادﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫إﻟﻰ‬ ‫* اﻟوﺣدات اﻟﺗرﺑوﯾﺔ ‪ :‬واﻟﺗﻲ ﺗﺷرف ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ إﯾﺻﺎل اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻔﻛرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣراﺣل اﻟﻌﻣرﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﻓق ﻧظﺎم ﺗرﺑوي ﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻣﻧظم وﺗﺷﻣل رﯾﺎض اﻷطﻔﺎل واﻟﻣدارس‬
‫واﻟﺟﺎﻣﻌﺎت وﻣراﻛز اﻟﺑﺣوث وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﺗرﺑوي ‪.‬‬
‫* اﻟوﺣدات اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺷﻣل اﻟﺟﻬﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم أﻣور اﻟﺗﺷرﯾﻊ واﻹﻓﺗﺎء وﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺷورة‬
‫واﻟﻧﺻﺢ ﻷﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﺳب ﻋﻘﺎﺋدﻫم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﯾﻬﺎ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻷوﻗﺎف ﻛﺎﻟﻣﺳﺎﺟد‬
‫واﻟﻛﻧﺎﺋس واﻟﻌﻘﺎرات اﻟﻌﺎﺋدة ﻟﻬﺎ ﻓﺿﻼً ﻋن اﻟﻣدارس واﻟﺣوازات واﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﻣﺟﺎل ‪.‬‬
‫* اﻟوﺣدات اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻧﺷر ٕواﯾﺻﺎل‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﺷراﺋﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻌد ﺣﻠﻘﺔ وﺻل ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ وﺣدات اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫ﻣن ﺣﯾث ﺗﻘدﯾم اﻷﺧﺑﺎر واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﺗﻘدﯾم اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟﻠﺳﻠوك ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن اﻹﻣﺗﺎع‬
‫واﻟﺗﺳﻠﯾﺔ ٕواﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﻛر اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن واﻟﺗﻘرﯾب ﺑﯾن اﻟﺷﻌوب ‪ ،‬وﯾﺗﻣﺛل ذﻟك ﻓﻲ ‪:‬‬
‫وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻧﺷر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﻣراﻛز اﻻﻧﺗرﻧﯾت ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎً ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ اﻷﺳرة ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪:‬‬

‫‪١٦‬‬

‫ﺗﻌد اﻷﺳرة إﺣدى اﻟوﺣدات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺷﻛل ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﯾرى أﺣد‬
‫اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ‪ :‬إﻧﻬﺎ اﻟﻧواة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻷﺳرة وﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ ‪ :‬إن اﻷﺳرة ) ‪ ( Family‬ﻫﻲ وﺣدة ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺗوﻓﯾر اﻟظروف اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻧد ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻧﺎء اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪.‬‬
‫وﻣن ﺗﻌرﯾﻔﺎت اﻷﺳرة ‪:‬‬
‫* اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺻﻐﯾرة ذات اﻷدوار واﻟﻣراﻛز اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ) اﻟزوج ‪ ،‬اﻟزوﺟﺔ ‪ ،‬اﻻﺑن ‪ ،‬اﻻﺑﻧﺔ (‬
‫ﯾرﺑطﻬﺎ راﺑط اﻟدم أو اﻟزواج أو اﻟﺗﺑﻧﻲ ‪ ،‬وﺗﺷﺗرك ﻓﻲ ﺳﻛن واﺣد وﺗﺗﻌﺎون اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎً ‪.‬‬
‫* وﺣدة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺿم ﻋدداً ﻣن اﻷﻓراد ﯾﺧﺗﻠﻔون ﻋن ﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض ﻣن ﺣﯾث اﻟﺳن‬
‫واﻟﺟﻧس وﺗﻛون ﻣن اﺛﻧﯾن أو أﻛﺛر وﺗﻣﺗﺎز ﺑﺎﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن اﻹﺷﺑﺎع اﻟﺟﻧﺳﻲ‬
‫واﻟﺗﻌﺎون اﻻﻗﺗﺻﺎدي ورﻋﺎﯾﺔ اﻷطﻔﺎل واﻟﺳﻛن اﻟﻣوﺣد ‪.‬‬
‫* ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻣﻛﺎن إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺷﺗرك وﺗﻌﺎون اﻗﺗﺻﺎدي ووظﯾﻔﺔ ﺗﻛﺎﺛرﯾﺔ وﯾوﺟد ﺑﯾن اﺛﻧﯾن ﻣن‬
‫أﻋﺿﺎﺋﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﯾﺗﻌرف ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻣﻔﻬوم اﻷﺳرة ‪:‬‬

‫‪ -١‬أن ﺗﻛون اﻷﺳرة ﻣن أﺷﺧﺎص ﻣرﺗﺑطﯾن ﺑرﺑﺎط اﻟزوﺟﯾﺔ أو اﻟدم أو اﻟﺗﺑﻧﻲ واﻟﺳﻛن اﻟﻣوﺣد‬
‫‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﺟود اﻻﺗﺻﺎل واﻟﺗﻔﺎﻋل واﻟﺗﺿﺎﻣن ﺑﯾن اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻛوﻧﯾن ﻟﻸﺳرة ﻣن ﺧﻼل أدوارﻫم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻷﺳرة ﻓﻲ ﻧﻣط ﺛﻘﺎﻓﻲ وﻋﻘﺎﺋدي وﻗﯾﻣﻲ ﻣﺳﺗﻣد ﻣن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻣن ﺗﻔﺎﻋل‬
‫أﻓراد اﻷﺳرة ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬم ‪.‬‬
‫‪ -٤‬وﺟود اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻷﺳرة ‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ﺗﻣﺎرس ﻧﻔوذاً ﻛﺑﯾ ارً ﻋﻠﻰ أﻓرادﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ أول‬
‫ﻣﻧظﻣﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾراﻫﺎ اﻟﻔرد وﻣﻬﻣﺗﻬﺎ ﺗوﻓﯾر ﻛل ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺿﺑط واﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن أﻫم أﻧواع اﻷﺳرة ) ﺣﺳب طﺑﯾﻌﺔ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ( ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻷﺳرة اﻟﻧووﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪ :‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛون ﻣن زوﺟﯾن ﻣﻊ أو ﺑدون أﺑﻧﺎء ﻏﯾر ﻣﺗزوﺟﯾن ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻷﺳرة اﻟﻧووﯾﺔ اﻟﻣﻣﺗدة ‪ :‬وﻓﯾﻬﺎ ﺗﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت واﻷزواج وأوﻻدﻫم ‪.‬‬
‫‪١٧‬‬

‫‪ -٣‬اﻷﺳرة اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ‪ :‬وﺗﺷﻣل أﻛﺛر ﻣن أﺳرة ﺗرﺗﺑط ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺧط اﻷب واﻷم ‪،‬‬
‫أي أﻧﻬﺎ ﺗﺗﺿﻣن أﻗرﺑﺎء آﺧرﯾن ﻛﺎﻟﻌم أو اﻟﻌﻣﺔ أو اﻟﺧﺎل أو اﻟﺧﺎﻟﺔ ﻣﻊ أوﻻدﻫم أو ﻣن ﻏﯾرﻫم ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺑدﻧﺔ ‪ :‬وﻫﻲ اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺳﻠف ﻣﺷﺗرك أﺑﻌد ﻣن اﻷب واﻷم‬
‫وﯾﺳﻛﻧون ﻓﻲ ﺑﯾوت ﻣﺗداﺧﻠﺔ أو ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض ‪.‬‬

‫ب‪ -‬وظﺎﺋف اﻷﺳرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك إﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟﻸﻓراد وﺑﻧﺎء‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺎﺗﻬم وﺗوﻓﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻬم ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗوازن واﻟﺿﺑط اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻧﻔﺳﻲ‬
‫واﻟﻣﻬﺎري ﻟﻬم ‪ٕ ،‬واﻛﺳﺎﺑﻬم اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد واﻟﻘﯾم واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗوﯾﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻧظﯾم اﻟﺳﻠوك اﻟﺟﻧﺳﻲ واﻹﻧﺟﺎب ‪ :‬ﺗﻌد اﻷﺳرة اﻟوﺣدة اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ ﻟﻠﻧﺳل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬إذ‬
‫ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺑﻧﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ ٕوارﺷﺎد اﻷﺑﻧﺎء إﻟﻰ اﻟطرق اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠم اﻷدوار‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ وﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن وﻓق طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن ﺳﻌﻲ اﻷﺳرة إﻟﻰ‬
‫أﺑﻌﺎد أﻓرادﻫﺎ ﻋن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺧﺎطﺋﺔ أو ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻗﯾم وﺗﻘﺎﻟﯾد واﺗﺟﺎﻫﺎت‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ :‬إذ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة ﺗوﻓﯾر اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻷﻓرادﻫﺎ وﺗﺷﺟﯾﻊ روح‬
‫اﻟﺗﻌﺎون واﻟﺗدﺑﯾر اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻛﺎﻓؤ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫وﯾﺗم ذﻟك ﻣن ﺧﻼل إرﺷﺎد أﻓرادﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل واﻟﻛﺳب ﻣن اﻟطرق اﻟﻣﻘﺑوﻟﺔ وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟطﻣوح‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟدﯾﻬم ﻧﺣو اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻟﻣﻌﺎﺷﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗرﻓﯾﻬﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺳﺗﻐل اﻷﺳرة أوﻗﺎت ﻓراﻏﻬﺎ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﺗروﯾﺣﯾﺔ ٕواﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت واﻻﺣﺗﻔﺎﻻت واﻟﺳﯾﺎﺣﺔ وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻬواﯾﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻘﺻد إدﺧﺎل اﻟﺳﻌﺎدة‬
‫واﻟﺑﻬﺟﺔ ﻟدى أﻓرادﻫﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻣن اﻟﻣﺗﺎﻋب واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾواﺟﻬوﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣواﻫب اﻹﺑداﻋﯾﺔ واﻻﺑﺗﻛﺎرﯾﺔ ﻟدﯾﻬم ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟوظﺎﺋف اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ :‬ﯾﺗوﺟب ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة ﺗوﺟﯾﻪ أﺑﻧﺎءﻫﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻌﺑﺎدات‬
‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻓرض اﺣﺗرام طﻘوﺳﻬﺎ واﻟﻣداوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺗﻬﺎ وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟوﻋﻲ‬
‫‪١٨‬‬

‫أﻓراد اﻷﺳرة ﺑﺎﺳﺗﺧدام أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗذﻛﯾر‬ ‫اﻟدﯾﻧﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ وﺳﻠوﻛﯾﺎﺗﻪ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻪ ﻟدى‬
‫واﻟﻣﺣﺎﻛﺎة ‪ ،‬واﺧﺗﯾﺎر اﻟﻘدوة اﻟﺣﺳﻧﺔ ﻟﻬم ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرﻫﯾب اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ‪.‬‬

‫ﺟــ‪ -‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ :‬ﺗﺧﺗﻠف اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﻷﺳرة ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻵﺧر‬
‫‪ ،‬إذ إن ﻫﻧﺎك ﻋدة ﻋواﻣل ﺗﻣﯾز اﻷﺳرة ﻋن اﻷﺳر اﻷﺧرى ‪ ،‬وﻣن ذﻟك ﻣﺣل اﻟﺳﻛن أو اﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬درﺟﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪،‬‬
‫وﺗؤﺛر ﺗﻠك اﻟﻣﺷﻛﻼت ﺳﻠﺑﺎً أو إﯾﺟﺎﺑﯾﺎً ﻓﻲ اﻷﺳرة وﺻﯾرورﺗﻬﺎ داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾد‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺗﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺗﻌﻠق ﺑﻣﺳﺗوى اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺗﻧﺷﺋﺔ داﺧل اﻷﺳرة ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك‬
‫ﻗﺿﺎﯾﺎ ﺗﺄﻣﯾن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ‪ ،‬وﺗوﻓﯾر اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻓرص اﻟﻌﻣل ‪،‬‬
‫وطرق اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻻﺳﺗﻬﻼك واﻟﺗدﺑﯾر اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ وﻛذﻟك طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻠطﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﺟم اﻟﻣواﻟﯾد‬
‫وﺟﻧﺳﻬم ﻓﺿﻼً ﻋن اﻟﺿﻐوط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﯾﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟﻣﻬﻣﺎت اﻟﺗطوﯾرﯾﺔ ‪ :‬وﺗرﺗﺑط ﺑﻘدر ﻧﺿﺞ اﻷﺳرة وﺗطورﻫﺎ ‪ ،‬وﯾدﺧل‬
‫اﻵﺧرﯾن ‪ ،‬درﺟﺔ اﻻﻫﺗﻣﺎم‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﯾر اﻟودﯾﺔ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ‪ ،‬ﻧوع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﻓراد اﻷﺳرة‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻣوروﺛﺔ وﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﺻر‪ ،‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟطﻔوﻟﺔ واﻟﻣراﻫﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﻣدارس‬
‫وﻣﺗﺎﺑﻌﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن اﺧﺗﺑﺎر ﻣواﻗف وﻓرص اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ وطرق اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺷﺎﻛل اﻷزﻣﺎت ‪ :‬وﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟظروف اﻵﻧﯾﺔ اﻟطﺎرﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻟﻬﺎ اﻷﺳرة ‪ ،‬وﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ‬
‫‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻛوارث اﻟداﺧﻠﯾﺔ ) اﻷزﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ( اﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ اﻹﺧﻔﺎق ﻓﻲ أداء اﻷدوار ﻣﺛل‬
‫اﻟطﻼق أو اﻟزواج اﻟﺛﺎﻧﻲ أو اﻟﻣرض أو اﻟﺗﺧﻠف اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻷﺣد أﻓراد اﻷﺳرة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻷزﻣﺎت اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن أﺣدث ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣﺛل ﻏﯾﺎب أﺣد اﻟزوﺟﯾن أو اﻟﺳﺟن أو اﻟﻣوت ‪،‬‬
‫ﻓﺿﻼً ﻋن اﻟﻛوارث اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻛﺎﻟﻔﯾﺿﺎﻧﺎت واﻟﺣرب واﺣﺗراق اﻟﻣﻧزل واﻟﺧﺳﺎرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟدور ‪ :‬وﺗﺗﻌﻠق ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻣن أﻓراد اﻷﺳرة ‪ ،‬وﯾدﺧل‬
‫ﻫﻧﺎ ﺻراع اﻷدوار ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻘﺎﻋس ﻋن أو اﻟﺗﺟﺎوز ﻋﻠﻰ اﻷدوار اﻟﻣﻧﺎطﺔ ﺑﻛل ﻓرد ﻓﯾﻬﺎ ‪،‬‬
‫وطﺑﯾﻌﺔ أو ﻧظرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ إﻟﻰ ﻣﺟﻣل ذﻟك ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺳرﯾﺔ ﻟﻸب ‪ ،‬ﻓرض‬
‫‪١٩‬‬

‫ﺳﯾطرة اﻷم ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء ﻓﻲ ﺳن ﻣﺑﻛر ‪ ،‬ﺗدﺧل زوﺟﺔ اﻷب واﻻﺑن ﻓﻲ اﻷﻣور‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﻓ ارد اﻷﺳرة دون رﺿﺎﻫم ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ‪ :‬وﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻓﺗﻘﺎر اﻷﺳرة إﻟﻰ اﻟﺟﻬﺎت اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺎﺗﻬﺎ وطﺑﯾﻌﺔ‬
‫ﻋﻣﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك دواﺋر اﻟﺷؤون اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺗوﻋﯾﺔ واﻹرﺷﺎد اﻷﺳري ‪،‬‬
‫ﻣراﻛز اﻟﺑﺣوث ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺗوﺟب ﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ ﺗﻔﻌﯾل دورﻫﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎً ‪ :‬دور وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﺗوﻋﯾﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﺗوﻋﯾﺔ إﺣدى وظﺎﺋف وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ‪ :‬ﯾﻌد اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺗوﻋﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أن ﺗﺗﺑﻧﺎﻫﺎ وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ‪ ،‬ذﻟك إن ﺣرﻛﺔ اﻟﺗطور واﻟﺗﻘدم اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺳﺎﺑق‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﺗﺗطﻠب ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ أﻛﺑر ﻣن وﺣداﺗﻬﺎ ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﺑﻌﻣﻠﯾﺎﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻣطﻠوب ‪ ،‬وﺑﻣﺳﺎﻧدة أﺟﻬزة اﻻﺗﺻﺎل وﻣراﻛز اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﯾﻣﻛن اﻟﻘول إن اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﻫﻲ‬
‫إﺣدى أﻫداف وظﺎﺋف وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫إذ ﯾﻘﻊ ﻣﻔﻬوم اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻻﺗﺻﺎل ﺗﺣت ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹرﺷﺎد ‪ ،‬اﻟﺗوﺟﯾﻪ ‪ ،‬ﺗﻘدﯾم‬
‫اﻟﻧﺻﺢ ‪ ،‬ﺗرﺷﯾد اﻻﺳﺗﻬﻼك ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ إن اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﻫﻲ إﺣدى أﺳﺎﻟﯾب اﻟوﺻول إﻟﻰ‬
‫ﻫدف اﻻﺗﺻﺎل ووظﺎﺋﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن إن ﻣﻔﻬوم اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﯾﺄﺗﻲ ﺿﻣﻧﺎً ﻓﻲ اﻟوظﺎﺋف‬
‫واﻷﻫداف اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك اﻟوظﺎﺋف ‪ :‬اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ‪ ،‬اﻻﻣﺗﺎﻋﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺗوﺣﯾد واﻟﺿﺑط واﻟﺗﻛﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫وﺗﻛﻣن ﻗوة وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﻟﻠﺗوﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﺎدر ﺛﻼث ﻫﻲ ‪:‬‬
‫* اﻟﻣﺻدر اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ‪ :‬أي إﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟوﺻول واﻟﻣﻼﺣﻘﺔ واﻟﺗﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺔ‬
‫وﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠﺟﻣﻬور ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف أﻣﺎﻛن ﺗواﺟدﻩ ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ ‪ :‬ﻣن ﺧﻼل ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺔ واﻻﺣﺗرام‬
‫واﻟﺗﻔﺎﻋل ﻏﯾر اﻻﻋﺗﯾﺎدي ﻣﻊ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﺻدر اﻟﻣﻌﯾﺎري ‪ :‬إذ ﺗظﻬر أﻫﻣﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻷزﻣﺎت واﻟظروف اﻟﺻﻌﺑﺔ ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﯾﺗطﻠب ﺗوﻋﯾﺔ اﻟﺟﻣﻬور ﺑﺷﻛل ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ ﺣﻘوﻗﻪ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ إﺳﺎءة اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺳﻠطﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬

‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺄن ﻫﻧﺎك دو ارً ﻣﻬﻣﺎً وﺣﯾوﯾﺎً ﻟوﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﺗوﻋﯾﺔ واﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘرة ‪ ،‬واﻟﺳﻌﻲ ﻷﺣداث اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﻣطﻠوب ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺻﺣﯾﺢ ‪ ،‬وذﻟك أﻛﺳﺑﻬﺎ ﺷرﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻣل واﻟﺗﻧوع ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ‪.‬‬

‫ب‪ -‬وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل واﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧل اﻷﺳرة ‪ :‬وﯾﻘﺻد ﺑﻪ دور وﺳﺎﺋل اﻻ ﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻷﻧﺷطﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ‪ ،‬إذ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل اﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺗوﻋﯾﺔ ﺟﻣﯾﻊ أﻓراد اﻷﺳرة ﻛل ﺣﺳب دورﻩ ﻓﯾﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻋﻠﻰ ﺗوﺣﯾدﻫم ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻟﺗﻔﺎﻋل واﻟﺗﺿﺎﻣن ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﻣواﻗف اﻟﺣﯾﺎة ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن ﺗوﺳﯾﻊ ﻓرص اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ واﻟﺣوار‬
‫ٕواﺑداء اﻟرأي ﺑﯾﻧﻬم ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻣﺛﯾل اﻷدوار اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻷﻓراد اﻷﺳرة وطرح اﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑواﺟﺑﺎت ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺑﻧﻲ اﺧﺗﯾﺎرات ﻣﺗﻌددة ﻣن أﺟل ﻓﺳﺢ اﻟﻣﺟﺎل أﻣﺎم ﻫؤﻻء ﻟﺗﻌزﯾز وظﺎﺋﻔﻬم داﺧل‬
‫اﻷﺳرة ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب أوﻟوﯾﺎت اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت أﻓراد اﻷﺳرة وأﻧﺷطﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻫﻧﺎ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟوﻋﻲ‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺗرﻓﯾﻬﻲ ‪ ،‬وﺑﻧﺎء ﻋﻼﻗﺎت إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺟدﯾدة وﻣﺗﻧوﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺑﻧﺎء اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠﻔرد ﻣﻊ اﻟذات ﻣن ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﻣﻊ أﻓراد اﻷﺳرة اﻵﺧرﯾن ﻣن ﺟﻬﺔ‬
‫أﺧرى ‪ .‬ذﻟك إن وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺗطرح وﺟﻬﺎت ﻧظر وﺗﻘدم ﺑراﻣﺞ وﻣﺿﺎﻣﯾن ﻣﺗﻧوﻋﺔ ‪ ،‬ﻗد‬
‫ﺗﻛون إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أو ﺳﻠﺑﯾﺔ ﺣﺳب اﻟوﺿﻊ واﻟزﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﺗﺣﯾﺎﻩ اﻷﺳرة ‪.‬‬

‫ﺟــ‪ -‬وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل وﻋﻼﻗﺎت اﻷﺳرة ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ :‬وﺗﻌﻧﻲ ﺑﻌﻼﻗﺔ وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﺗﻌﯾش ﻓﯾﻪ أو ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻪ ‪ ،‬إذ ﯾﺗوﺟب ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋل‬
‫اﻻﺗﺻﺎل أن ﺗﻘوم ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺳﻌﻲ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﺷراﺋﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف أﻣﺎﻛن ﺳﻛﻧﺎﻫم أو ﺗواﺟدﻫم‬
‫وﺷﻣوﻟﻬم ﺑﺎﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺑﻧﺎء اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺑﯾن اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت وﻗﺿﺎﯾﺎ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺑﯾن اﻷﺣداث‬
‫واﻟﻘ اررات اﻟﺻﺎدرة ﻣن اﻟوﺣدات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺿﻣن اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ٕواﺣداث اﻟﺗﻐﯾﯾرات اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﺑﺗﻔﻌﯾل أﻧﺷطﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻛﺎﻓﺔ ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬

‫‪ -٣‬إﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺔ اﻷﻓراد إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻫﻧﺎ اﻷﺧﺑﺎر وﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ‪،‬‬
‫واﻟﺗﺣذﯾر ﻣن اﻷﺧطﺎر وﻣراﻗﺑﺔ اﻟﺑﯾﺋﺔ ‪ ،‬اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺗراث اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ وﺧﻠق اﻟﺻﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‬
‫اﻷﺧرى ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺣﺷد طﺎﻗﺎت أﻓراد اﻷﺳرة وﺗوﻋﯾﺗﻬم ﻟﻠﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﺳﺗﻣرار وﺗﻘدﻣﻪ ‪ ،‬وﯾﺗﺿﻣن‬
‫ﺗﺷﺟﯾﻊ روح اﻻﺑﺗﻛﺎر واﻹﺑداع ﻟدﯾﻬم ‪ ،‬ﺗﺧﻔﯾف ﺣدة اﻟﺗوﺗر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬إﺿﻔﺎء اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ورﻓﻊ ﻫﯾﺑﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟواﻗﻊ اﻟﺑدﯾل ﻷﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻬم اﻷﺳرة ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﺳﺑﯾل‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗوازن واﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻸﻓراد ﻣﻊ ﻣﺧﺗﻠف ظروف اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن ﻋن اﻟﺗﺿﻠﯾل أو ﺗﺷوﯾﻪ اﻟﺣﻘﺎﺋق أو اﻟﻛذب اﻟﻣﺗﻌﻣد واﻷﻣور اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫اﻷﺧرى ‪ ،‬ذﻟك أن ﺑﻧﺎء اﻟﺛﻘﺔ واﻟﻣﺻداﻗﯾﺔ وﻛﺳب اﺣﺗرام اﻟﺟﻣﻬور وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻗﯾﻣﻬم وﻣﻌﺗﻘداﺗﻬم ‪،‬‬
‫ﺷرط أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ إﻧﺟﺎح ﻋﻣل وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل وﺿﻣﺎن دﯾﻣوﻣﺔ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺟﻣﻬور ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣﻧﺎً ‪ :‬طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌراﻗﻲ ‪:‬‬

‫ﯾﺗﺻف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌراﻗﻲ ﺑﺎﻟﺗﺷﻛﯾل اﻟﻣﺗﻧوع واﻟﺷﻣول اﻟﻣﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ‪ ،‬وﻗد اﻧﻌﻛس ذﻟك اﻟﺗﻧوع ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﺎذﺑﻪ واﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﯾﻪ ‪.‬‬
‫وﯾﻌد اﻟﻌراق ﻣن أﻗدم ﺑﻠدان اﻟﻌﺎﻟم ‪ ،‬وﯾﺗﻣرﻛز ﻓﻲ اﻟﺷﻣﺎل اﻟﺷرﻗﻲ ﻣن اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬إذ‬
‫ﺧﺿﻊ ﻟﻼﺣﺗﻼل ﻋدة ﻣرات ﺧﻼل اﻟﻘرون اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ‪ ،‬وﻟم ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻘﻼﻟﻪ إﻻ ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪ ، ١٩٢١‬ﻟﯾﺧﺿﻊ ﺗﺣت اﻟﺣﻛم اﻟﻣﻠﻛﻲ ﺛم اﻟﺟﻣﻬوري ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ ، ١٩٥٨‬وﺣﺗﻰ دﺧول اﻟﻘوات‬
‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ إﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻧﯾﺳﺎن ﻋﺎم ‪ . ٢٠٠٣‬واﻵن ﯾﺧﺿﻊ اﻟﻌراق إﻟﻰ ﻧظﺎم ﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ ﯾﺗم ﻓﯾﻪ‬
‫اﺧﺗﯾﺎر ﺳﻠطﺎﺗﻪ اﻟﺛﻼث ‪ ،‬وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر إن اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‬
‫وﻫدر اﻟﺛروات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣﻛﺎم ‪ ،‬ﺑﻘت اﻟﺻﻔﺎت اﻟﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠوﺿﻊ اﻟﻌراﻗﻲ ﺑﻌد‬
‫اﻻﺳﺗﻘﻼل ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﺷﻬد اﻟﻌراق ﺑﻌد ﺛورة ﺗﻣوز ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٨‬ﺗﻐﯾرات ﺟذرﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺻﻌد ‪ ،‬إذ وﻓرت اﻟﻌﺎﺋدات اﻟﻧﻔطﯾﺔ واﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓرﺻﺔ‬
‫اﻟﻧﻬوض واﻟﺗطور اﻟﺳرﯾﻊ ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬

‫وﻗد اﻧﻌﻛﺳت اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌ ارق ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻧﻲ ﺗوﻓﯾر اﻟﺑداﺋل اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ واﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗطورة‬
‫‪ ،‬واﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺧزﯾن اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻣن اﻟﻣوارد اﻷوﻟﯾﺔ واﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﺗﺣﺳﯾن اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ‬
‫وﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹدارﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻧﺗﺷﺎر اﻟﻌﻣران اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﺷﺄت ﺷﺑﻛﺔ‬
‫اﻟﻣواﺻﻼت وأﺻﺑﺣت ﺟﻣﯾﻊ ﻣدن اﻟﻌراق ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺷﺑﻛﺔ اﻟﻛﻬرﺑﺎء واﻟﻣﺎء واﻻﺗﺻﺎﻻت ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ وﻓر ﻣﺟﻣل ذﻟك اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻛﺛﯾﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻷراﺿﻲ‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ) اﻟﻣﻬﺟورة ( ‪ ،‬ﻛﻣﺎ إن ﺧدﻣﺎت اﻟﺑث اﻹذاﻋﻲ واﻟﺗﻠﻔﺎزي ﻗد وﺻﻠت إﻟﻰ أﺑﻌد‬
‫ﻧﻘطﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق وأﺻﺑﺢ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻣﺷﺎﻋﺎً ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ‪ ،‬وﻟﻠوﺻول إﻟﻰ رؤﯾﺔ واﺿﺣﺔ ﺣول طﺑﯾﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌراﻗﻲ ﻓﻼﺑد ﻣن طرح ﺻﯾﻎ اﻟﺗﻧوع اﻟﻣوﺟودة ﻓﯾﻪ واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺣﺻرﻫﺎ ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺗﻧوع اﻟﻘوﻣﻲ ‪ :‬ﯾﺣﺗوي اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ ﻗوﻣﯾﺎت ﻣﺗﻌددة ‪ ،‬وﯾﺷﻐل اﻟﻌرب اﻷﻛﺛرﯾﺔ ﻓﯾﻬﺎ ‪ ،‬إذ‬
‫ﺗﺻل ﻧﺳﺑﺗﻬم إﻟﻰ ‪ %٧٥‬ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌدﻫم اﻷﻛراد واﻟﺗرﻛﻣﺎن ) واﻟذﯾن‬
‫ﯾﺳﻛﻧون اﻟﺷﻣﺎل واﻟﺷﻣﺎل اﻟﻐرﺑﻲ ﻣن اﻟﻘطر ( ‪ ،‬ﺛم ﯾﺄﺗﻲ اﻻﺛورﯾون وﻧﺳﺑﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣن‬
‫اﻵراﻣﯾون واﻟﯾﻬود ‪.‬‬
‫ﻓﺿﻼً ﻋن ذﻟك ﻓﺄن ﻫﻧﺎك اﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻟﻠﻬﺟﺎت اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘطر ‪ ،‬ﺣﺳب‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ واﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ ‪ ،‬وأن ﻛﺎﻧوا ﻣن ﻧﻔس اﻟﻘوﻣﯾﺔ ‪ ،‬وﻗد اﻧﻌﻛس ذﻟك ﻋﻠﻰ‬
‫طرﯾﻘﺔ اﻟﻣﻠﺑس واﻟﻣﺄﻛل واﻟﺳﻠوك ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺗﻧوع اﻟدﯾﻧﻲ ‪ :‬إن اﻹﺳﻼم ﻫو اﻟﺻﻔﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﺑﻠد ‪ ،‬وﯾﺣﺗوي اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ ﺗﻧوع ﺷﺎﻣل‬
‫ﻟﻠﻣذاﻫب اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺑﺷﻛل ﻣﻠﺣوظ ‪ ،‬اﻧﻌﻛس ﺑﺗﺄﺛﯾراﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ‬
‫وﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن ذﻟك ﻓﺈن ﻫﻧﺎك دﯾﺎﻧﺎت وﻋﻘﺎﺋد أﺧرى ﻛﺎﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ واﻟﺻﺎﺑﺋﯾﺔ ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﺑك واﻟﯾزﯾدﯾﺔ واﻟﺑﺎﺑﻠﯾﺔ وﺑﻧﺳب ﻗﻠﯾل وﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺗﻧوع اﻟﺟﻐراﻓﻲ ‪ :‬ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻟﻌراق ﺑوﺟود ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﺿﺎرﯾس اﻷرﺿﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ واﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‬
‫ﻼ ﻋن اﺣﺗواﺋﻪ ﻣﺧﺗﻠف‬
‫واﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺣﺗوي اﻷراﺿﻲ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋﺔ واﻟﻣﺎﻟﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﺿ ً‬
‫اﻟﻣﻌﺎدن واﻟﻣواد اﻷوﻟﯾﺔ ﻛﺎﻟﻧﻔط واﻟﻛﺑرﯾت واﻟﻔوﺳﻔﺎت وﻣواد اﻟﺑﻧﺎء ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﯾﺷﺗﻣل اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻗرب اﻷﻧﻬﺎر واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺑدوﯾﺔ واﻟﻧﺎﺋﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎطق‬
‫اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ ‪ ،‬وﺗﺧﺿﻊ طرﯾﻘﺔ اﻟﺳﻛن ﻓﯾﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻧظﺎم اﻷﻓﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﻣودي ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن وﺟود اﻟﻣﺟﻣﻌﺎت اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ﻗرب اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ واﻟدواﺋر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟطﻘس ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻓﻬو ﺣﺎر ﺟﺎف ﺻﯾﻔﺎً ﺑﺎرد ﻣﻣطر ﺷﺗﺎءاً ‪.‬‬
‫‪٢٣‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﺗﻧوع اﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪ :‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﺑﻧﻲ اﻟﻌراق اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ إﻻ إن اﺿطراب اﻷوﺿﺎع‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻓﯾﻪ ﻓرض وﺟود ﺛﻼﺛﺔ ﻗطﺎﻋﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻌﺎم‬
‫واﻟﻣﺧﺗﻠط واﻟﺧﺎص ‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم ﻓﻬو اﻟذي ﯾدار ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬وﯾﺷﻣل‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹدارﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻟﺗرﺑوﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص ﻓﻘد أﺧذ‬
‫ﺑﺎﻟﺗوﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻘطﺎﻋﯾن اﻵﺧرﯾن ‪ ،‬وﯾﻘﻊ ﺗﺣﺗﻪ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺣرف اﻷﻫﻠﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺷﻣل ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺣرف اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ ‪ :‬وﯾدﺧل ﻓﯾﻬﺎ اﻟزراﻋﺔ واﻟﺣدادة واﻟﻧﺟﺎرة ٕواﻧﺗﺎج اﻟﻣواد اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ‬
‫وﻣﺳﺗﻠزﻣﺎت اﻷﺳرة واﻟﻣﺻﺎﻧﻊ واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺣرف اﻹﺑداﻋﯾﺔ ‪ :‬وﯾدﺧل ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ واﻟزﺧرﻓﺔ واﻟدﯾﻛورات ٕواﻧﺗﺎج اﻟﻣواد اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺔ‬
‫واﻟطﺑﺎﻋﺔ واﻟﺑراﻣﺟﯾﺔ واﻟرﺳم واﻟﻧﻘش واﻷﻣور اﻟﻣﻧﺿدﯾﺔ واﻹﻛﺳﺳوارات واﻟﻣزﻫرﯾﺎت ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ‬
‫‪.‬‬
‫إﻻ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل ﻟم ﺗﻣﻧﻊ ﻫذﻩ اﻟﻘطﺎﻋﺎت وﺻﻧﺎﻋﺗﻬﺎ ﻣن اﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﯾراد ‪ ،‬إذ ﯾﻌد اﻟﻌراق‬
‫ﻣن اﻟدول اﻻﺳﺗﻬﻼﻛﯾﺔ اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻹﻧﺗﺎج ‪ ،‬وﯾﻘوم ﺑﺎﺳﺗﯾراد اﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ‬
‫واﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ واﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻣﺳﺗﻠزﻣﺎت ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﺿﺧﻣﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺄن‬
‫اﻟﻌراق ﯾﺧﺿﻊ إﻟﻰ ﺧﻠﯾط اﻗﺗﺻﺎدي ﻣﺣﻠﻲ وﻣﺳﺗورد ﯾﺗﺳم ﺑﻌدم اﻻﺳﺗﻘرار أو اﻻرﺗﻛﺎز ﻋﻠﻰ‬
‫اﺗﺟﺎﻫﺎت ﻏﯾر واﺿﺣﺔ اﻟﻣﻌﺎﻟم واﻷﺑﻌﺎد ‪.‬‬

‫‪ -٥‬اﻟﺗﻧوع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻔﻛري ‪ :‬وﯾﻼﺣظ اﻷﻣور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻫﻧﺎك ﻋﺎدات اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬إذ إن ﻋﺎدات أﻫل اﻟﺷﻣﺎل ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﻋﺎدات‬
‫أﻫل اﻟوﺳط وﺑﺎﻟﻌﻛس ‪ ،‬وﺗﺧﺗﻠف ﻋﺎدات ﺳﻛﺎن أﻫل اﻟرﯾف ﻋن ﻋﺎدات ﺳﻛﺎن اﻟﻣدن ‪ ،‬وﺗﻼﺣظ‬
‫دﺧول ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻏرﯾﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺛل طرﯾﻘﺔ اﻟﻣﻠﺑس وﺗطﺑﯾق اﻷﻓﻛﺎر اﻟواﻓدة ﻣن اﻟﺧﺎرج‬
‫‪.‬‬
‫ب‪ -‬وﺟود اﻟﻌﺷﺎﺋر واﻟﺗﺿﺎﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬إذ ﯾﺳﺗﻔﺎد‬
‫ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣل اﻟﻧزاﻋﺎت ٕواﻗﺎﻣﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ورﻓﻊ اﻟروح اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ﻟﻸﻓراد ‪ ،‬إﻻ إن ذﻟك ﻟم ﯾﻣﻧﻊ‬
‫ﻣن وﺟود اﻻﻧﺗﻣﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﻲ إﻟﻰ دواﺋر اﻟدوﻟﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‬
‫ﻟﻠزواج ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟزواج اﻟﻌرﻓﻲ واﻟﻌﺷﺎﺋري‪.‬‬
‫‪٢٤‬‬

‫ﺟــ‪ -‬ازدﯾﺎد دور اﻟﻣرآة وﻣﺷﺎرﻛﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺳﺑب ازدﯾﺎد ﻓرص اﻟﺗﻌﻠﯾم وﺗﻐﯾر‬
‫اﻟظروف اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺑﻠد ‪ ،‬وﻗد أدى ذﻟك إﻟﻰ اﺗﺳﺎع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﻧوع‬
‫أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻐﯾر ﻣﻌﺎﯾﯾرﻫﺎ اﻻﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ‪.‬‬
‫د‪ -‬وﺟود اﻟزﻋﺎﻣﺔ اﻷﺑوﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ٕ ،‬واﺗﺳﺎع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ واﻟﺣرﻓﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫ﻫــ‪ -‬اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻣظﻬر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﺿطراب اﻟوﺿﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬
‫واﻷﻣﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣرون ﻣﻣﺎ ﺳﺑب اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻣﺟﻬول ‪.‬‬
‫و‪ -‬اﻫﺗﻣﺎم ﻣﺧﺗﻠف ﺷراﺋﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌراﻗﻲ ﺑﺎﻟﻣظﺎﻫر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ واﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﺷﻣل‬
‫ذﻟك اﻷﻧﺎﻗﺔ ودﯾﻛورات اﻟﻣﻧزل واﻟﺣداﺋق واﻷﺛﺎث واﺧﺗﯾﺎر اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺎت واﻟﺗﺣﻔﯾﺎت اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ ‪.‬‬
‫ز‪ -‬طﻐﯾﺎن اﻟطﻣوح اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻣﺟﻣوع ‪ ،‬إذ ﯾﺣﺎول اﻟﺷﺑﺎب واﻟﻣراﻫﻘﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫اﺧﺗﻼف أﻋﻣﺎرﻫم ‪ ،‬اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﺷﺧﺻﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻋن اﻷﺳرة وأوﻟﯾﺎء اﻷﻣور ‪ ،‬وﯾرﺗﻛز‬
‫اﻷﻣر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺳﯾن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أو اﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟدراﺳﻲ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫‪.‬‬
‫ح‪ -‬ﻗﻠﺔ اﻷﻣﺎﻛن أو اﻟﻣﺗﻧﻔﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ أو اﻷﻧدﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺗروﯾﺣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌراﻗﻲ‬
‫‪ ،‬ﻟذا ﯾﻌوض اﻟﻧﺎس ﻋن ذﻟك ﺑﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻠﻔﺎز أو زﯾﺎدة اﻵﺧرﯾن أو اﻟﺗﺟوال ﻓﻲ اﻷﺳواق ‪.‬‬
‫ي‪ -‬اﻧدﺛﺎر اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻣور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺗﺣل ﻣﺣﻠﻬﺎ ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺟدﯾدة ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك‬
‫اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ أو اﻹﺳراف ﻓﯾﻬﺎ ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻧدﺛﺎر اﻟﻧﻣط اﻟزواﺟﻲ ﻣن اﻷﻗﺎرب ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫إﻋطﺎء اﻟﻣرآة ﺣرﯾﺔ وﻣروﻧﺔ أﻛﺑر ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟزوج أو إﻛﻣﺎل اﻟدراﺳﺔ ‪ ،‬ﯾﺿﺎف إﻟﻰ ذﻟك ﺗوﺳﻊ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣراﻫﻘﯾن واﻟﻛﺑﺎر ﺧﺻوﺻﺎً ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎﻟس ‪ ،‬واﻟﺳﻣﺎح ﻟﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺣل‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ل‪ -‬اﻧﺗﺷﺎر اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻣﻘﻧﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﺑﺳﺑب ظروف اﻟﺣروب واﻟﺗردي اﻷﻣﻧﻲ واﻟﺣﺻﺎر‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪.‬‬

‫ﺻورة اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪:‬‬

‫وﺗﺗﺣدد ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪٢٥‬‬

‫‪ -١‬ﻏﯾﺎب اﺳﺗﻘرار اﻷدوار ﻓﻲ اﻷﺳرة ‪ ،‬إذ وﻟدت اﻟظروف اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ واﻟطﺎرﺋﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﻌراق إﻟﻰ اﻧﺗﻘﺎل ﺟزء ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن اﻷب إﻟﻰ اﻷم أو أﺣد اﻷﺑﻧﺎء أو اﻧﻌدام ﺗﻠك‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺗرﺑﻰ أطﻔﺎل اﻷﺳرة ﻣﻊ اﻷم واﻷب ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﺎرك ﺑﻌض اﻷﻗﺎرب اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﻬم إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺳﻛن ﻣﺷﺗرك أو ﻣﺗﻘﺎرب ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺄﺧذ اﻷﺳرة ﺷﻛل اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺳن‬
‫وﺳﻠطﺔ رب اﻷﺳرة ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺻﻐﺎر ﻫم أﺑﻧﺎء ﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟﻠﻛﺑﺎر ‪ ،‬وﺗﺟب ﻋﻠﯾﻬم اﻟطﺎﻋﺔ ﺷﺑﻪ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﯾﻛﺎﻓﺄ ﺳﻠوك اﻻﻣﺗﺛﺎل اﻷدب ) ﻟدى اﻷﺑﻧﺎء ( رﻣزﯾﺎً ﺑﻌﺑﺎرات اﻟرﺿﺎ ) ﻣن ﻗﺑل اﻵﺑﺎء ( ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﺧﺎﻟف ﻓﯾﻌﺎﻗب ﺑﻌﺑﺎراﺗﻪ اﻟﺗوﺑﯾﺦ أو اﻻﺳﺗﻬزاء أو اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺟﺳدي ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺳﺗﻔﺎد اﻷم ﻓﻲ ﺗرﺑﯾﺗﻬﺎ ﻟﻸطﻔﺎل ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺎت واﻟدﺗﻬﺎ ٕواﺧوﺗﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺄن‬
‫أﺳﻠوب ﺗﻧﺷﺋﺔ اﻷطﻔﺎل ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺗﻛرار واﻟﻧﻣذﺟﺔ وﺗوارث اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﻣﺛل اﻟﺣﯾﺎة اﻟدراﺳﯾﺔ ﺷوطﺎً طوﯾﻼً وﻣﻬﻣﺎً ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق اﻷﺳرة وأﻓرادﻫﺎ ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﻟﯾس‬
‫اﻟﻣﻬم اﻻﺳﺗزادة ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺑﻘدر اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻬﺎدة ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻘﻊ اﻷﺳرة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬
‫اﻟﺗﺄﻧﯾب أو اﻟﻘﺻور أو ﺣﺗﻰ ﺗﺣﺻل ﻣن ﺧﻼل ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ أو اﻹﺷﺑﺎع اﻟﻧﻔﺳﻲ ‪ .‬وﻋﻧد‬
‫اﻧﺗﻘﺎل اﻟﻔرد إﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﺗﻌطﯾﻪ اﻷﺳرة ﺧﺻوﺻﯾﺔ أﻛﺑر ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﯾﺻل اﻟﻔرد إﻟﻰ ﻓﺗرة اﻟﻣراﻫﻘﺔ ﻣﺑﻛ ارً وﯾﺣﺎول أن ﯾﺗدرب ظﺎﻫرﯾﺎً ﻋﻠﻰ دور اﻟﻛﺑﺎر ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن‬
‫ﻋدم اﻛﺗﻣﺎل ﻫذا اﻟدور ﻟدﯾﻬم ﻧﻔﺳﯾﺎً وﻋﻘﻠﯾﺎً واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎً ‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾﻌطﻲ ﻟﻠﻣوﻟود‬
‫اﻷﺧﯾر ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺣﺻﺔ اﻷﻛﺑر ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ واﻻﻫﺗﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻷﻓراد اﻵﺧرﯾن ﻣﻣﺎ ﯾوﻟد‬
‫ﻋﺎﻣﻼً ﻧﻔﺳﯾﺎً ﻟدﯾﻬم ﺑﺎﻟﺳﻠب أو اﻹﯾﺟﺎب ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗﻼزم اﻟﻣراﻫﻘون ﺻﻔﺎت ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟطﻘوس اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻌﺑﺎدات وﻛذﻟك اﻟﻌزﻟﺔ ﻋن اﻷﺳرة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻼﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ‪ ،‬وﻗد ﯾﺳﺗﻣر اﻟﻔرد ﺑذﻟك أو ﯾﺣﺎول اﻟﺗﻧﺻل ﻣﻧﻬﺎ ﺷﯾﺋﺎً ﻓﺷﯾﺋﺎً ﺑﻔﻌل ﻋواﻣل‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺧﻼل ﻣراﺣل اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﯾﻌد اﻟﺷﺎب اﻟﻌراﻗﻲ ﻋﺎطﻔﻲ ﺟداً ‪ ،‬ﻟذا ﺗﺄﺧذ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺣب وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺑﻧﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫اﻟﺟﻧس اﻵﺧر ﻫﺎﺟﺳﺎً ﻛﺑﯾ ارً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬم ‪ ،‬وﯾراﻓق ذﻟك ﺳﻠوﻛﯾﺎت ‪ ،‬أﻫﻣﻬﺎ ‪ :‬ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ وﺳﺎﺋل‬
‫اﻹﻋﻼم ﺑﺷﻐف ‪ ،‬اﻟﺑﺣث ﻋن أﺻدﻗﺎء ﯾﻣﻛن ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﻬم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺋل واﻟﺑوح ﺑﺎﻷﺳرار إﻟﯾﻬم‬
‫‪٢٦‬‬

‫‪ ،‬اﻟﺑﺣث ﻋن طرق ﻣﺗﻌددة ﻓﻲ ﺳﺑﯾل إﺷﺑﺎع ﻫذﻩ اﻟرﻏﺑﺔ ﺑﺣﯾث ﯾﺻل أﺣﯾﺎﻧﺎً إﻟﻰ اﻻﺻطدام ﻣﻊ‬
‫اﻷﺳرة ) ﻣن رﻓض أو ﺗذﻣر أو ﺗوﺑﯾﺦ ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ( ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺗﺳﻌﻰ اﻷﺳرة إﻟﻰ ﺗزوﯾﺞ أﺑﻧﺎءﻫﺎ ) ذﻛور ٕواﻧﺎث ( ﻣن اﻷﺳر اﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ وﺿﻊ اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫أو اﻗﺗﺻﺎدي ﻣرﻣوق ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﯾدﺧل ﻫﻧﺎ اﻟﺑﻌد اﻟﻌﺷﺎﺋري ﻣن ﺟﻬﺔ واﻟﻌﻘﯾدة اﻟدﯾﻧﯾﺔ أو‬
‫اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻼﺣظ اﻧﺗﺷﺎر اﻟزواج واﻟﻣﺻﺎﻫرة ﺑﯾن اﻷﻗﺎرب ﻓﻲ اﻟﻘرى‬
‫واﻟﺑﺎدﯾﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدن ﻓﯾظﻬر اﻟزواج واﻟﻣﺻﺎﻫرة ﻣن داﺧل اﻟﻣﺣﻠﺔ أو ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻬﻧﺔ‬
‫واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺗﻌد اﻷﺳرة اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﻣﺗﺎﺑﻊ ﻧﺷط ﻟوﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﺑﺳﺑب اﻟوﺿﻊ اﻷﻣﻧﻲ وأوﻗﺎت اﻟﻔراغ‬
‫اﻟﻛﺑﯾرة ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن دور اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ واﻻﻧﺗرﻧﯾت ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﺗطﻠﻌﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫وﺷﻣوﻟﻬﺎ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت ﺟﻣﯾﻊ ﺷراﺋﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ورﻏﺑﺎﺗﻬم ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬أن اﻷﺳرة اﻟﻌرﻗﯾﺔ ﺗﺗﻣﺳك ﺑﺗﻘﺎﻟﯾد وأﻋراف ورﺛﺗﻬﺎ ﻋن اﻹﺑﺎء واﻷﺟداد ‪ ،‬ﻗد ﺗﺗﺟﺎوز ﻓﻲ‬
‫ﺗﺄﺛﯾراﺗﻬﺎ ﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون ‪ ،‬وﻣﺛﺎل ذﻟك ﺣﻛم اﻟﻌﺷﯾرة ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﻼﻓﺎت واﻟﻧزاﻋﺎت ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن‬
‫ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺑﻌض اﻟطﻘوس اﻟﻌﻘﺎﺋدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌدﻫﺎ اﻷﺳرة أم أﻧﺷطﺗﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
٢٧