‫جزائر‬

‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬

‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺷﺒﺎﻋﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺪﺪواﻓﻊ وﻗﻴﺎس اﻟﻌﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻻﻧﻤﺎط ااﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺧﻼل اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨ‬
‫‪E‬‬
‫‪Ethical‬‬ ‫‪thin‬‬
‫‪nking from‬‬
‫‪m the perspective of so‬‬
‫‪ocial respo‬‬
‫‪onsibility th‬‬
‫‪heory and its effects on‬‬
‫‪o media‬‬
‫‪practice‬‬

‫ﺧﻤﻴﺲ ﻣﻠﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻤ‬ ‫د‪/‬أﺣﻤﺪ ﺟﺒﺎر‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺒﻘﺒﻮل‪20118-12-10 :‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻹرﺳﺎل‪20188-11-19 :‬‬ ‫ﺎﺗﺎرﻳﺦ اﻹرﺳﺎل‪2018-10-21 :‬‬

‫ﻣﻣﻠﺨﺺ‬

‫ﻳﺲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻸﻗﻮى و اﻷﻷﺻﻠﺢ أﻋﺎدت ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮاات‬

‫اﻳﺪ ﻣﻄﺮد وﺗﻜﺮ ﺲ‬
‫إن ﻣﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ اﳌﺸﻬﺪ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ ﺗﺰ ﺪ‬
‫واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﳎﺎل ﻟﻺﺳﺘﺪراك وإإﻋﺎدة ﺣﺴﺎﺑﺎ ﺎ اﻟﱵ أﺿﺤﻰ اﳌﺘﺘﻠﻘﻲ أﺣﺪ ﻃﺮﰲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺑﻘﺎءﻫﺎ وﺗﺒﺪدﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﳊﺪﺪﻳﺚ اﻟﻴﻮم ﺐ‬
‫إﻧﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺆال ﻣﺎذا‬
‫ﺼﺎل‬
‫ﺑﺪل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻹﺗﺼ‬
‫ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ‪،‬ﻓﺎﻹﻹﺳﺘﻌﻤﺎل و اﻹﺷﺷﺒﺎع ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﻏﻏﺎﻳﺔ اﳌﺘﻠﻘﻲ ل‬
‫ﻞ‬ ‫ﺗﺗﻔﻌﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼم ﺑﺎﳉﻤﻬﻮر إﱃ ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﳉﻤﻬﻮر‬
‫اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ( ‪،‬ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻴﻞ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻻﺑﺑﺪ أن ﻧﻌﻮد إﱃ أﺻﻮل وﻣﻨﺒﻊ ﻫﻫﺬﻩ‬
‫ت‬ ‫اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و‬
‫ت‬ ‫ووﻫﻮ ﳏﻮر أﺳﺎﺳﺳﻲ وﻧﻘﻄﺔ إرﺗﻜﺎز ﺗﺘﺒﻨﺎﻩ )ﻧﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﺄﺛﲑ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم آﻧﺬاك ﻋﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﻴﺎت ﺑﺎﺗﺖ ﻋﺎﻟﻘﻟﻘﺔ ﰲ اﻷذﻫﺎن ﳊﳊﻘﺐ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﻌﺪدة ﺣﻮل ﻌﺔ‬
‫ااﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦﻦ ﺗﺴﺎؤﻻت وﻓﺮﺿ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ )ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ( ﺳﺎﳘﺖ ﳊﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺿﺎع إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ووﺿﻐﻮط‬
‫ﺗﱰﻛﻪ ﰲ ﻇﻞ أوﺿ‬
‫ﺐ وﺣﺠﻢ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺬي ﺑﺎﺗﺖ ﱰ‬
‫ﻣﻣﺘﻠﻘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﺎﻫﻲ ﺟﻮاﻧﺐ‬
‫ﰲ ﺻﻤﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﳌﺘﺒﻨﺎة ﻟﻮﻗﺖ وﺟﻴﺰ ﱃ‬
‫إﱃ أن ﺗﺒﺪد ﻣﻔﻌﻮﻮﳍﺎ‪.‬‬

‫ااﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺎﺣﻴﺔ ‪ :‬اﻻﺳﺘﺨﺪﺪاﻣﺎت ‪ ،‬اﻻﺷﺒﺒﺎﻋﺎت ‪،‬وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم ‪ ،‬اﻟﺘﺄﺛﻴﻴﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬

‫ااﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪:‬‬

‫اﳌﺼﺪر و‬
‫ر‬ ‫اﻟﱰﻛﻛﻴﺰ ﻣﻦ‬
‫ﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ‪ ،‬ﺣﺣﻴﺚ ﻧﻘﻠﺖ ﱰ‬
‫ﺼﺪر ﻋﺪﻳﺪ ﲝﻮﻮث اﻹﻋﻼم و اﻹﺗﺼﺎل ﰲ اﻟﻮﻗ‬
‫ﺗﻜﻤﻤﻦ أﳘﻴﺔ ﻫﺬا اﳌﳌﻘﱰب اﻟﺬي ﺗﺼ‬

‫اﻟﻨﻈﺮي ﻳﺘﺴﺄﻟﻮن ﻣﺎ اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﺣﺣﻴﺚ )ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﺜﲔ‬

‫ااﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﳌﺘﻠﻘﻘﻲ وﻫﺬﻩ ﻣﺴﺎﳘﺔﺔ ﺟﺪ ﻣﻬﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﰲ ﻫﺬﺬا اﻟﻌﺮف ي‬

‫"( ‪1‬اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ﺎ أﻓﺮاد اﳉﻤﻬﻮر ﻣﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪،‬وﻣﺎﻫﻲ اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ااﻟﱵ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر" أو "ﻣﺪﺧﻞ (‬
‫"ﻧﻈﺮﻳﺔ" واﻷﺧﺮ ﻳﺼﻔﻬﺎ ب"ﳕﻮذذج" أو " ر‬

‫ﻳﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﻃﺒﺒﻘﺎ ﳊﺎﺟﺎ ﻢ‪ 2.‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳋﻠﻔﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﳌﳌﻘﱰب اﻹﺳﺘﺨﺪﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﺎﻋﺎت ﻟﻔﻬﻢ أﺻﻮﻮﳍﺎ وﺟﻮﻫﺮﻫﺎ وﻟﻟﻌﻞ‬

‫العربي ‪ ،‬القاھرة ‪ ،19887،‬ص‪8‬‬

‫ي‬ ‫دار الفكر‬
‫حمدي‪ :‬وظائف االتتصال الجماھيرري ‪ ،‬الوظيفة اإلخبارية لوسائئل اإلعالم ‪ ،‬ر‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬حسن‬
‫دمياط ‪،‬مصر‬
‫‪،‬مطبعة نانسي ط‬
‫عة‬ ‫‪-2‬محمد فضل الحديدي ‪ :‬نظرريات اإلعالم اتجاھات حديثة في دراسات اللجمھور و ي‬
‫الرأي العام‬
‫‪،2002،‬ص ‪1‬‬
‫‪14‬‬
‫‪49‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫وق اﻟﻔﺮدﻳﺔ ‪،‬اﻟﻔﺌﺎﺎت‬

‫ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت )اﻟﻔﺮ ق‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﲑ اﶈﺪود وﻣﺎ ﺗﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻦ‬
‫اﳉﻠﺪ – ﻣﺮور ﲑ‬
‫ﻣﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﻘﻮي أو ‪-‬اﳊﳊﻘﻨﺔ ﲢﺖ ﺪ‬

‫ﺴﻲ و اﻹﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫إﱃ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ودورﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴ‬
‫ﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ ( وﺻﻮﻻ ﱃ‬
‫ااﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﻼ‬

‫ﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺷﺒﺎﻋﺎت‬
‫ااﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨ‬

‫اﺳﺔ اﻹﺗﺼﺎل اﳉﻤﻤﺎﻫﲑي دراﺳﺔ وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ‪،‬وﻳﻘﺪم ﳕﻮذج اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و‬

‫ﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺷﺒﺎﻋﺎت ﺑﺪر ﺔ‬
‫ﺘﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨ‬
‫ﻢ‬

‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و‬
‫ﺔ‬ ‫اﳌﺘﻐﲑات‬
‫أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ ﲑ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺮ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢﻢ و اﻟﺸﻮاﻫﺪ ااﻟﱵ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن أﺳﻠﻮب اﻷﻓﺮاد أﻣﺎم‬
‫ااﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﳎﻤﻮ‬

‫ﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬
‫ااﻟﺴﻜﻨﻴﺔ و اﻟﺸﺨ‬

‫ﻔﺮدة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﳕﺎط اﻹﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻛﻛﻌﺎدات اﻟﻘﺮاءة و اﳌﺸﺎﻫﺪة ‪،‬ووﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﺼﻄﻄﻠﺢ‬

‫ﺨﺪام" وﻫﻲ ﻣﻔﺮ‬
‫ان اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﻔﺮدﺗﲔ "اﻹﺳﺘﺨ‬
‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻋﻨﻮ ن‬

‫ﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ و ﻟﻘ‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ‬ ‫"اﻟﻌﺎدة" اﻷﻧﺜﺮووﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﳐﺘﻠﻔﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‪ ،‬وإﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻳﺜﲑ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ إﱃ اﻷﻓﻓﻌﺎل اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤ‬

‫ااﻟﺮوﺗﲔ واﻷﳕﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻷ ْن ﺗﺪرك ﰲ اﻷﻷﻓﻌﺎل اﳌﺘﻜﺮرة واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻜﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ 1‬أﻣﺎ "اﻷﳕﺎط "أو اﻟﻨﻤﻤﻂ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﻔﺮد‬

‫ﻀﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻴﻢ و اﳌﻌﺎﻳﻳﲑ "ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻳﻔﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻹذاﻋﺔ ﻛﻛﻤﺮﺟﻊ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻪ اﻷﺧﺒﺎر واﳌﻌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ك‬
‫وﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻳﻔﻀ‬ ‫ووﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺲ‬
‫‪2‬‬
‫ﺗﻠﱯ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ وﺗﺸﺒﺒﻊ رﻏﺒﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻔﻀﻞﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﳌﻬﻬﻢ أن اﻟﺸﺨﺺ ﳜﺘﺎر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﱵ‬
‫اﻟﱵ ﻳﻌﺘﻘﺪ أ ﺎ ﱯ‬ ‫ااﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬وﲦﺔ ﻓﺮ‬

‫اﻟﻐﺮض و اﳌﻌﲎ ‪،‬أﻣﺎ اﻹﺷﺒﺎع ﻓﻬﻮ‬

‫اﻟﻌﺎدات و اﻷﳕﺎط ﰲ ﺳﻴﺎق واﺣﺪ ﻳﺆددي ﻧﻔﺲ ض‬
‫ت‬ ‫ﻏﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﰲ ﻋﻋﻠﻮم اﻹﻋﻼم و اﻻﺗﺼﺎل‬

‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻣﻌﺮض‬

‫ﻞ‬ ‫إإرﺿﺎء رﻏﺒﺔ أو ﺑﻠﺑﻠﻮغ ﻫﺪف أو ﺧﺧﻔﺾ داﻓﻊ أو ﺗﺗﻨﺒﻴﻪ أو ﻣﺜﲑ وﺗﺮﺗﺗﺒﻂ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ‬

‫ﻼل اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬

‫اﻹﺷﺒﺎع اﶈﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼ‬
‫ع‬ ‫ﺷﺷﺮح ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺎﳊﺎﺟﺎت و اﻟﺪواﻓﻊ وﻗﻴﺎس ااﻟﻌﺎﺋﺪ أو‬

‫صر‪ ، 2004 ،‬ص‪. 361‬‬ ‫‪ -1‬محمد منير حجاب‪ :‬المعج‬

‫جم اإلعالمي‪ ،‬ددار الفجر‪ ،‬مص‬
‫طينة‪ ،‬الجزائر‪ ، 1999 ،‬ص‪. 1033‬‬
‫في العلوم االجتمماعية‪ ،‬منشورات جامعة قسنط‬ ‫‪ -2‬فضيل دليو وآخرون"‪ :‬أس‬
‫سس المنھجية ي‬
‫‪50‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ااﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول ‪ :‬أﺻﻮل وﺟﻮﻫﻫﺮ ﻣﻘﺘﺮب اﻹﺳﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﻹﺷﺒﺎﻋﺎت‬

‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﻻﺑﺑﺪ أن ﻧﻌﻮد إﱃ أﺻﻮل وﻣﻨﺒﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﱵ‬
‫اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻟﻺﺟﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺗﺴﺎؤﻻﻻت‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺠﻢ‬
‫ﻣﺘﻠﻘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﺎﻫﻫﻲ ﺟﻮاﻧﺐ وﺣﺠ‬
‫زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﺣﻮل ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﺄﺛﲑ وﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم آﻧﺬﺬاك ﻋﻠﻰ ﻲ‬
‫ووﻓﺮﺿﻴﺎت ﺑﺎﺗﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﰲ اﻷذﻫﻫﺎن ﳊﻘﺐ ﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﳌﺘﺒﻨﺎة ﻟﻮﻗﻗﺖ‬
‫ﺻﻤﻮد ﺑﻌﺾ ﻈﺮ‬
‫ﺳﺎﳘﺖ ﳊﺪ ﻣﺎ ﰲ ﺻ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ ﺗﱰﻛﻪ ﰲ ﻇﻞﻞ أوﺿﺎع إﺟﺘﻤﺎﺎﻋﻴﺔ وﺿﻐﻮط ﺳﺳﻴﺎﺳﻴﺔ )ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺪ‬
‫ﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ( ﺖ‬ ‫ااﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺬي ﺖ‬
‫ﻟﱪﺷﺮام( أو ﺔ‬
‫اﳊﻘﻨﺔ ﲢﺖ اﳉﻠﺪ وﻓﻓﻖ" دﻓﻴﺪ ﺑﲑﻟﻮ "أﻣﺎ ﻣﻴﻠﻔﲔ دﻳﻔﻔﻴﻠﺮ‬ ‫ﺣﺪ وﺻﻒ )و ﺷ‬
‫ووﺟﻴﺰ إﱃ أن ﺗﺒﺪﺪد ﻣﻔﻌﻮﳍﺎ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻄﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺪ‬
‫اﳌﺘﻠﻘﻲ ‪.‬‬ ‫ﺑﺑﺎﻟﻘﺬﻳﻔﺔ اﻟﺴﺤﺮﻳﻳﺔ أو ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ )ﺳﲑﲑ ﻧﻘﻞ اﳊﺮﻛﺔ ( وﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﻤﻤﻴﺎت ﺗﺮﻣﻲ إﱃ ﻏﺮض واﺣﺪ و ن‬
‫أن ﻣﺴﺎر اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻲ‬

‫ﺻﻔﺎء أﺟﻮاء اﳊﺮﺮب اﳌﺘﺴﻢ ﺑﺎﳊﺬﺬر اﻟﺸﺪﻳﺪ وﺗﺘﻄﻄﻠﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻋﻼم ﳌﻬﺎم وﻣﻌﺎﳉﺔ‬
‫أﺛﺒﺘﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺑﻌﺪ إﻧﻘﺸﺎع ﺿﺒﺒﺎب اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ وﺻ‬
‫وﻗﺪ ﺖ‬
‫ﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي أﺛﺒﺘﺖ ﳏﺪودﻳﺔ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻗﻀﺎﻳﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺗﺗﻌﺪدﻫﺎ وإﻧﺘﺸﺎرﻫﻫﺎ وﺗﺰاﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻣﻊ إﺟﺮاء ﲝﻮث ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺗﺼ‬

‫أ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺻﺎﺎﺻﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻘﻮة ﺗﺄﺛﲑ وﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻋﻠﻠﻰ اﳌﺘﻠﻘﻲ ‪ ،‬وﻳﻨﻈ‬

‫ﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻦ‬
‫ﺳﺎدت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔ اﻷرﺑﻌﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ن‬
‫ت‬
‫ﻼم‬
‫ﺷﺠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻓﻜﺮة ﻣﺒﺴﻄﺔ ﺣﻮﻮل وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪1.‬ﻓﻬﺬﻩ اﳋﻠﻔﻴﺔ‬
‫إﱃ اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺳﻠﱯ ﻻﻳﺴﺘﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪﻓﺎع ﻦ‬
‫)وﻟﱪ ﺷﺮام( ﱃ‬
‫ﺤﺎﻳﺎ ﺳﻠﺒﻴﲔ‪ 2‬ﻣﻣﺜﻞ‬
‫رﺻﺎﺻﺎت ﻛﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﺨﱰﱰق ﰲ ﻋﻤﻖ ﺿﺤ‬
‫ت‬ ‫ﻛﻛﺄﺟﻬﺰة ﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻌﻘﻮلل اﻟﻨﺎس وﻣﻔﺎد اﻟﻔﻜﺮة ﻫﻮ أن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺗﻄﻠﻖ‬
‫ﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﲔ‬
‫ﻣﻼﻳﲔ اﻟﻘﺮاء و اﳌﺴﺘﻤﻤﻌﲔ و اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻳﻦ ‪،‬وﻫﺬﻩ اﳉﻤﺎﻫﻫﲑ‬ ‫ررﺻﺎﺻﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﻌﺪ إﻧﻄﻼﻗﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ . 3‬ﻓﺎﳉﻤﺎﻫﲑ ة‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ذرات ﻣﻨﻔﺼ‬
‫ﻣﻣﻬﻴﺄة داﺋﻤﺎ ﻹﺳﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ووﺗﺸﻜﻞ ﻛﻞ رﺳﺎﺎﻟﺔ ﻣﻨﺒﻬﺎ ﻗﻮﻳﺎ وﻣﻣﺒﺎﺷﺮا ﻳﺪﻓﻊ اﳌﺘﻠﻘﻘﻲ ﻟﻺﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﳛﳛﻘﻖ ﻫﺪف اﻟﻘﺎﺋﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬

‫ﻫﺬﻩ اﳌﺪرﺳﺔ أن اﻟﻔﻔﻌﻞ‬

‫إﺳﺘﻤﺪﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔﺔ أﺻﻮﳍﺎ ﻣﻦ اﳌﺪﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﻇﻬﻬﺮت ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮى ﻩ‬
‫ات ﳏﻴﻄﻴﺔ ﺧﺎرﺟﻴﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﳕﺎذج ﺳﻠﻮك ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ‪،‬ووﻣﻦ ﰒ ﻓﺈن ﻞ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﻴﺲ‬ ‫ااﻹﻧﺴﺎﱐ ﻳﺼﺎغ وﻓﻘﺎ ﻹﻧﻌﻜﺎﺳﺎت‬
‫ت ﺷﺮﻃﻴﺔ ﳌﺜﲑ ت‬
‫‪4‬‬
‫ﺼﻲ اﳌﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺎرف و اﳌﻌﺘﻘﻘﺪات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﺑﺎﻹﺧﺘﻴﺎر اﻟﺸﺨﺼ‬

‫ﺘﻮﺗﺮ‬
‫وﺟﺪت ﻗﺒﻮﻻ ﻟﺪى اﻟﺒﺒﺎﺣﺜﲔ ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﻟﻸوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﺳﻴﺔ و اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪووﱄ اﳌﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮ‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﻈﺮﻳﺔ ﻗﺪ ت‬
‫ﻚ‬
‫اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﳓﻮ وﺻﻔﻔﻬﺎ) ﻟﺰوﻳﻞ ( ووﺻﻔﺎ دراﻣﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﻘﻮل‬
‫‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ داﺧﻠﻴﻠﻴﺎ ‪،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي زاد ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺧﺧﺎرﺟﻴﺎ و ﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﳎﺎل ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﻔﺲ‬ ‫"ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻄﺮﻗﺔ اﳉﺪﻳﺪة وﺳﻨﺪانن اﻟﱰاﺑﻂ اﻹﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻲ" ‪5‬و ا‬
‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻟﻘﺬﻳﻔﺔ اﻟﺴﺤﺮ ﺔﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻈ‬

‫العربي ‪،‬مصر ‪،19987،‬ص ‪114‬‬ ‫ي‬ ‫اإلتصال ‪،‬الفكر‬

‫ل‬ ‫‪-1‬حمدي حسن ‪ :‬مقدمة في درراسة وسائل وأس‬
‫ساليب‬
‫علوم اإلعالم و‬
‫لنيل شھادة الدكتورراه دولة في عل‬
‫الشباب ‪،‬أطروحة ل‬
‫ب‬ ‫والسلوكيات لدى‬
‫ت‬ ‫‪-2‬سعيد بومعيززة ‪ :‬أثر وسائل‬
‫ل اإلعالم على القيم‬
‫‪،‬ص ‪,38‬‬
‫ااإلتصال ‪،‬جامععة الجزائر ‪ 2006-20005،‬ص‬
‫عمان ‪،2010،‬ص‪.124‬‬ ‫أسامة للنشر و التوززيع ‪،‬األردن –ع‬
‫ة‬ ‫الھيتي ‪ :‬اإلعالم السيياسي و اإلخبارري في الفضائييات ‪،‬دار‬
‫ي‬ ‫‪ -3‬ھيثم‬
‫طبعة العربية ‪،20110‬ص ‪. 79‬‬ ‫والتوزيع األردن ‪،‬الطب‬
‫يع‬ ‫العلمية للنشر‬
‫ة‬ ‫عالق ‪ :‬نظريات االتصال مدخل ممتكامل ‪،‬دار الياازوري‬‫‪ -4‬بشير ق‬
‫‪ -5‬ملفين ت دييفلر وساندرا بوول روكليش ‪:‬ممرجع سبق ذكرره ‪،‬ص‪.236‬‬
‫‪51‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ﻼﺑﺔ‬
‫اﻹﻧﺸﻘﺎق وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺻﻼ‬
‫ق‬ ‫ﲢﺮق آﻓﺔ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ اﻟﻘﻘﻮل ﺑﺄن ﻫﻨﺎك أداة ﺟﺪﻳﺪة ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ق‬
‫ووﻋﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻄﻮرﻫﺎ ﺣﺣﱴ ذﻟﻚ ﺖ‬
‫إﺳﻢ ﻫﺬﻩ اﻷداة اﳉﳉﺪﻳﺪة ﻫﻲ اﻟﺪﻋﻋﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﺪﳎﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ و اﻹرادة ‪،‬وأن ﺳﻢ‬
‫ﻼﻳﲔ اﻟﺒﺸﺮ ﺔ‬
‫ااﳊﻤﺎس اﳌﻮﻟﻊ ﺑﺎﺎﻟﻘﺘﺎل‪،‬وﲡﻌﻞ ﻣﻼ‬

‫اﻟﺒﺤﻮث إﱃ ﺿﺮورة إﻋﻋﺎدة اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ‬

‫ث‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺖ‬ ‫ات ﳏﺪودﻳﺪ ﺎ ‪،‬ﺣﻴﺚ‬
‫أﺛﺒﺘﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺮور ﺳﻨﻮ ت‬
‫ﺖ‬
‫ﲝﻮث ﺗﺄﺛﲑ ﺟﺪﻳﺪة ‪،‬أﻓﺮزت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﲢﺖ ﻏﻄﻄﺎء‬
‫ﻳﻖ ﻟﻈﻬﻮر ث‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ و اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ ‪،،‬ﳑﺎ ﻣﻬﺪ اﻟﻄﺮ ﻖ‬
‫ﻲ‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﳌﺘﻠﻘﻲ ﺿﻤﻦ اﻟﺴﻴﺎق‬
‫أو اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﺧﺘﻴﺎري "‪.‬‬ ‫"ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﺄﺛﲑ اﶈﺪود‬

‫ب‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺄﺛﺛﻴﺮ اﻟﻤﺤﺪود‪:‬‬

‫ﺴﺤﺮﻳﺔ " وﻓﻖ إﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺟﺪﻳﻳﺪة‬ ‫ﺟﺎءءت ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺄﺛﺛﲑ اﶈﺪود أو اﻟﺘﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﺧﺘﻴﺎري ﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ر‬
‫ﻣﺴﺎر اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﺳﻴﺔ "اﻟﻘﺬﻳﻔﺔ اﻟﺴ‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﻔﻬﻢ أأﺛﺎر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻋﻼم وﻻﳝﻜﻦ ﻋﺰﺰل اﻟﻔﺮد أو اﳌﺘﻠﻘ‬
‫ﻠﻘﻲ‬ ‫ﺴﻤﺎت اﻷﻓﺮاد واﻹﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻹﺟ‬
‫ﺣﺜﻮن ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴ‬
‫ﺗﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ‪.‬‬
‫ﺑﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﻷﺣﻮال ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻤﻠﻴﺔ اﻹﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ‪،‬ووﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻈ‬

‫‪-1‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮووق اﻟﻔﺮﻳﺔ ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ‪ -‬ﻛﻜﻜﺎﺋﻦ ﺣﻲ‪ -‬ﻣﺴﺘﺘﻘﻞ‬

‫ﺣﻴﺚ وﺟﺪ أن ﻞ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺚ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﺰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﺄﻟﺔ ﺗﻐﻴﲑ أو اﻟﺘﻔﺮ‬
‫ﻔﺮد ﰲ‬
‫اﺠﻤﻟﺎل اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﳌﳌﻮروث اﻟﺜﻘﺎﰲ ‪.‬‬
‫ﺑﺑﺬاﺗﻪ وﻟﻪ ﺑﻨﻴﺘﻪ اﻹﻹدراﻛﻴﺔ رﻏﻢ ﺗﻘﺎﺎﲰﻪ ﻧﻔﺲ ل‬

‫ﻓﻮﺟﺪوا‬
‫اﻟﻨﺎس ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬﻢ اﻟﻟﻨﻔﺴﻴﺔ رﻏﻢ أ ﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﳎﳎﺘﻤﻊ واﺣﺪ ﺪ‬
‫أﺳﺒﺎب إﺧﺘﻼف س‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﰲ ب‬
‫ﲝﺚ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن ﺸ‬
‫‪1‬‬
‫أأن اﳌﻜﺘﺴﺒﺎت اﳌﺘﻌﻠﻤﺔ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻳﺸﻪ ﰲ ﻪ‬
‫ﺑﻴﺌﺘﻪ اﳌﻨﻔﺮدة "ﺗﺘﻴﺢ ﳍﻢ ﻋﺪد ﻛﺒﲑا ﻣﻦ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﻔﺮدﻳﺔ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺰاﻳﺪ إﻫﺘﻤﺎم اﻟﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ" ‪.‬‬
‫اﻣﻞ ﺑﻴﺌﻴﺔ أم ﻤﺎ ﻣﻌﺎ‬
‫ﺑﺄﺳﺎس ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﺔﻳﺔ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺘﺄﺛﺮ دإدراﻛﻨﺎ ﺑﻌﻮاﻣﻞ وراﺛﻴﺔ ‪،‬أم ﺑﻌﻮ ﻞ‬
‫اﳊﺴﺎس اﳌﺘﻌﻠﻖ س‬
‫س‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﻛﺎن اﻟﺴﺆال‬
‫ﻛﻛﻤﺼﺪر ق‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻓﺮﺮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺮوع ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ "ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻟﺘﻌﻠﻢ " وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺰﺰت إﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﻜﻜﻴﻞ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻹدراﻛﻛﻴﺔ‬
‫؟؟وﻗﺪ أﺟﺎب ﻦ‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﲡﺎﻩ ﺑﻴﺌﺘﻪ اﳋﳋﺎرﺟﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺺ‬ ‫ﺼﺪر ﻋﻦ‬
‫)اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﻮﺟﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ اﻟﻔﻔﺮد (وأﻧﻮاع اﻹﺳﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﱵ ﺗﺼ‬

‫ﺴﻴﺔ‬
‫ﺗﺮى ﻧﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ‪ ،‬أأن اﻷﺷﺨﺎص ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﺑﺸﻜﻜﻞ ﳐﺘﻠﻒ ﻟﻠﺮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﻹﲡﺎﻫﺎ ﻢ وﺑﻨﻴﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴ‬
‫ذﻟﻚ إﱃ اﻹدراك اﻟﻌﻘﻠﻲ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺸﺨﺼ‬
‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ردة ﺑﺸﻜﻞ إﻧﺘﻘﻘﺎﺋﻲ ‪،‬وﻳﻌﻮد ﻚ‬
‫وﺗﻔﺴﺮ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮارد‬
‫اﳌﻮروﺛﺔ و اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ و ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﺴﺮ‬
‫ﺔ‬ ‫ووﺻﻔﺎ ﻢ‬
‫ذﻟﻚ اﻹﺧﺘﻼف و‬
‫ﳏﻴﻂ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ ﻓﻓﻘﻂ ﻳﺴﺠﻞ ﻚ‬ ‫واﻟﺒﻴﺌﺎت اﻹﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻴﺔ واﳌﻮروث اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي ﳛﻤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ت‬
‫ﻋﺎدات وﻣﻌﺘﻘﺪات ﻓﺎﻟﻔﻔﺮد ﰲ ﻇﻞ ﻂ‬
‫ﻟﺪى ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫إﺧﺘﻼف اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ى‬
‫ف‬ ‫ﺮﺟﻊ إﱃ‬
‫ﺷﺨﺺ و اﻟﺬي ﻳﺮﺟ‬
‫اﻹدراك اﻟﺬي ﻳﻔﻜﻜﺮ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺺ‬
‫ﺐ إﺧﺘﻼف د‬
‫ااﻟﺘﻤﺎﻳﺰ اﳊﺎﺻﻞ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﻴﺲ ﻣﻣﺘﻤﺎﺛﻼ" ‪ 3.‬ﻓ‬
‫ﻓﺎﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺬﻛﺮ و اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳘﳘﺎ إﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺎن وﺑﺘﺎﺎﱄ ﻓﺘﺄﺛﲑ ﻞ‬
‫ﺮ‬ ‫ت "وﻷن اﻹدراك إﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‬
‫ااﳌﻌﺘﻘﺪات و اﻟﻘﻴﻴﻢ و اﻹﲡﺎﻫﺎت‬

‫‪.118‬‬
‫حسن ‪:‬مرجع سبق ذذكره ص ‪1‬‬ ‫‪-1‬حمدي ن‬
‫القاھرة ‪،2007،‬ص ‪.354‬‬
‫ة‬ ‫العام جامعة‬
‫الم ‪،‬مركز بحووث الرأي م‬
‫ف عدلي العبد ‪،‬نظريات اإلعال‬ ‫‪ -2‬حسن عماد مكاوي ‪،‬عاطف‬
‫‪-3‬بشير عالق ‪،‬نظريات اإلتص‬
‫صال مدخل متككامل ‪،‬دار الياززوري ‪،‬ط‪،4‬األرردن ‪،‬ص ‪.64‬‬
‫‪52‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ﺤﺴﺐ وإﳕﺎ ﻳﺘﺠﻨﻨﺒﻮن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻋﻼم ﺑﺸﻜﻞ إﺧﺧﺘﻴﺎري ‪،‬وﻳﺮى ﺑﻌﻌﺾ أﻧﺼﺎر ﻫﺬا اﻹﲡﺎﻩ أن ﲨﻬﻬﻮر‬
‫ﻻﻻﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻮﺳﺎﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﺸﻜﻜﻞ إﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﻓﺤ‬
‫‪1‬‬
‫ﻼم ‪.‬‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم "ﻋﻨﻴﺪ" وﻣﻨﻐﻠﻖ ﻧﺴﺒﻴﺎ أﻣﺎم ﺗﺄﺛﲑات وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬

‫اﻟﻔﺌﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪-2‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ت‬

‫‪،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺿﻤﻤﻦ‬ ‫رﻏﻢ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬي أﺗﺖ‬

‫ﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ دراﺳﺳﺎت ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻹﺛﺒﺛﺒﺎت أن اﻟﻔﺮد ﻣﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺬاﺗﻪ ﻻ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﳎﺎل ﺗﻜﻮﻮﻳﻦ‬
‫ﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻮﻮﻻت اﻟﱵ ﺖ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻛﻞ ﻓﺌﺔ ‪ ،‬ﺧﺼ‬
‫اﻹﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺐ‬
‫ﻴﺔ‬ ‫ﻓﻓﺌﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺘﻮﻮى اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﺌﻔﺌﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻟﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ ﳎﺘﻤﻊ ﻣﻌﻘﺪ ﻻﻻﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻮﻳﻨﻪ اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ ،‬ﻞ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﳎﺘﻤﻊ ﺗﻘﻘﻠﻴﺪي ﺑﺴﻴﻂ ﱃ‬
‫ت‬ ‫ووإﻧﺘﻘﺎل‬
‫ﻓﻓﺎﻷﻓﺮاد ﰲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻤﻌﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺴﻮا ﻗﻮاﻟﻟﺐ واﺣﺪة ﺑﻞ أﺿﺤﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ااﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻮﻮﻇﻴﻔﺔ أو اﳌﻬﻦ ‪ ،‬اﳉﻨﺲ‪ ،‬اﳌﺴﺘﻮﻮى‬
‫‪،‬اﻟﺪﺧﻞ ‪،‬اﻹﻗﺎﻣﺔ‪،،،‬وﺣﺣﱴ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﺎﺋﺋﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻞ‬ ‫ااﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫أن أﳕﺎط اﻹﺳﺘﺠﺎﺎﺑﺔ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ داﺧﻞ ﻛﻞ ﻓﺌﺔ –ﻟﺬا‬

‫أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪراﺳﺎت "إنن ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﺮد ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ إإﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ن‬
‫ﺖ‬
‫ﻓﻓﺘﺄﺛﲑ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼم ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻮﻳﺎ وﻻ ﻣﺘﻤﺎﺛﻼ وﻟﻜﻨﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﺑﺘﺄﺛﲑ اﻟﻔﺌﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ"‪ 2‬وﻛﻛﺸﻔﺖ ﻣﻘﺎر ت‬
‫ﻧﺎت اﻷﳕﺎط اﳌﺨﺘﺘﻠﻔﺔ ﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﺎﺎس‬
‫ﻼم‬
‫ﻀﻤﻮﻧﺎ ﳐﺘﻠﻔﺎ ﻋﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬ ‫ﻟﻔﺌﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺰة‬
‫ﳑﻴﺰة ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻷﻷرﺟﺢ ﻳﻨﺘﻘﻮن ﻣﻀ‬ ‫و اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ اﳌﻨﺘﻤﲔ ت‬ ‫ﲨﺎﻫﲑ اﻟﻘﺮاء‬
‫ااﻹﺗﺼﺎﱄ ‪،‬أن ﲨ‬
‫ووﻳﻔﺴﺮون ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻄﺮق ﳐﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﻔﺌﺎت اﻻﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى ‪،،‬وﻳﺘﺬﻛﺮون اﻟﺮﺳﺎﺎﺋﻞ ﺑﻄﺮق إﻧﺘﻘﺎﺋﺋﻴﺔ ‪،‬وﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﲤﲤﺎﻣﺎ‬
‫ﻛﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﳌﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ‪ 3.‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖﻖ ﳕﻂ ﺳﻠﻮﻛﻲ وإوإﺗﺼﺎﱄ ﺧﺎص ﺑﻜ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻓﺌﺔ ‪.‬‬

‫‪-3‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﺌﺎت أو اﻟﺘﻨﻮع اﻹﺟﺘﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺮﺗﺒﻄﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﻌﺎﻣﻞ "ﳌﻦ "أي اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴ‬
‫ﺴﺘﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻮ‬
‫ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ إﺟﺮاء اﻟﺒﺤﺚ ﺣﻮل وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪،‬ورﻏﻢ ذﻟﻟﻚ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺘﺎن ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺗﺼﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي ﻛﻛﻜﻞ ﻓﻬﻤﺎ ﺗﻀﻴﻔﻔﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻫﺎﻣﻣﺔ ﻟﻔﻬﻤﻨﺎ‬
‫ن‬ ‫ﻧﻧﻈﺮﻳﺘﺎن‬
‫ﺻﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪،‬وﻟﻜﻜﻦ ﺑﺮز إﻋﺘﺒﺎر ﺛﺛﺎﻟﺚ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺎﻟﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ‪،‬ﻫﺬا اﻹﻋﺘﺒﺎر اﻟﺜﺜﺎﻟﺚ ﻫﻮ اﻟﻌﻼﻗﺎﺎت‬
‫ﺿﻬﻤﺎ ﱂ ﺗﻌﻄﻴﺎ ﺻ‬
‫ﻓﻓﺈن اﻟﺼﻴﻐﺘﲔ اﻟﻠﻠﺘﲔ ﰎ إﺳﺘﻌﺮاﺿ‬
‫ﻋﻦ اﻹﻋﻼم اﳉﻤﺎﻫﲑي أدى إﱃ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺛﺎﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺴﻠﻮك اﳌﱰﺗﺐ ﻦ‬
‫ات ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴ‬
‫ااﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﲔ أﻓﺮاد اﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬ﳑﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻳﻜﻮن ذا ﺗﺄﺛﲑ ت‬
‫ﻟﻟﻠﺘﺄﺛﲑ اﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫ﳎﺘﻤﻌﲔ ﰲ ﻓﺌﺎت إﺟﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺮﺗﺒﻄﻮن ﻳﺒﻌﻀ‬

‫ﻀﻬﻢ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﳎﺮد أﻓﺮاد ﻣﻨﻌﺰﻟﲔ أو أﻓﺮاد‬
‫ﲨﻬﻮر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﻴﺴﻮا ﺮد‬
‫ﺗﺮى اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن ﲨ‬
‫‪ 1940‬أن اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎن ﳍﺎ‬
‫‪1‬‬ ‫إﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻜﻴﺔ ﻋﺎم‬
‫ت‬ ‫ااﻟﺒﻌﺾ ﰲ إﲢﺎدات وﻋﺎﺋﻼت ووﻧﻮادي ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻛﻛﺪت دراﺳﺎت ﺣﻮل‬

‫ق ذكر‪،‬ص ‪.120‬‬ ‫‪ -1‬حمدي ن‬

‫حسن ‪ :‬مرجع سبق‬
‫ألردن ‪،‬ص‪64‬‬ ‫‪ -2‬بشير ق‬
‫عالق ‪،‬نظريات اإلتتصال مدخل متتكامل ‪،‬دار الياززوري ‪،‬ط‪،4‬األ‬
‫‪ -3‬ملفين ت دييفلر وساندرا بوول روكليش ‪:‬ممرجع سبق ذكرره ‪ ،‬ص‪266‬‬
‫‪53‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ﺨﺎﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻓﺎز ﻓﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ات اﻟﻨﺎس ﺑﺪرﺟﺟﺎت ﺗﻔﻮق اﻟﺘﻌﺮﺮض ﻟﻠﺮادﻳﻮ و اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ 1‬وﻛﺎﻧﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺳﺎت ﰲ ب‬
‫أﻋﻘﺎب اﳊﻤﻠﺔ اﻹﻧﺘﺨ‬ ‫ااﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮارت‬
‫‪2‬‬
‫ﺼﺤﺎﻓﺔ اﳌﻌﺎدي ﻟﻪ"‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺼ‬
‫)روزﻓﻠﺖ( ﻢ‬

‫اﻟﱵ ﲤﺎرس ﺎ وﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺘﺄﺄﺛﲑ‬

‫إن اﻻﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻫﻲ أﺟﻬﺰة ﺗﺄﺛﲑ ﻫﺎﺎﻣﺔ ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮق ﱵ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺘﻐﲑات وﺳﻴﻴﻄﺔ‬
‫ات وإﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ااﻹﻓﺮاد إﱃ ﺐ‬
‫اﻣﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮارت‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻋﻮ ﻞ‬
‫ﻴﺔ‬ ‫وﻣﺸﺮوﻃﺔ "‪.3‬وﺗﻌﺪ اﻟﻌﻼ‬
‫ﻼﻗﺎت‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻣﻌﻘﺪة‬
‫ﻛﻛﺎﳌﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻤﻲ و اﳌﻬﻨﺔ و اﳊﺎﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﺎﻋﻴﺔ و اﻹﻗﺘﺼﺎددﻳﺔ ﻟﻠﻔﺮد ‪.‬‬

‫أﺛﺒﺘﺖ ﳏﺪودﻳﺘﻬﺎ ﺑﻔﻔﻌﻞ‬

‫أﳒﺰت ﺧﻼل اﻷرﺑﻌﻴﻨﻨﻴﺎت واﳋﻤﺴﻴﻨﻴﺎﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ااﳌﺎﺿﻲ ﻗﺪ ﺖ‬
‫إن ﳎﳎﻤﻞ اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل ﲝﻮث اﻟﺘﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﱵ ت‬
‫اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼم ‪،‬وﻛﺎن ﺳﺆال‬
‫ﻣﺎ ذا ﻳﺮﻳﺪ ﻲ‬
‫ﺗﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻋﺪة وﺳﺳﺎﺋﻂ وﻋﻮاﻣﻞ ووﲢﻮل إﲡﺎﻩ اﻟﺒﺎﺣﺣﺜﲔ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﺗﺄﺛﲑ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ و اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﺎ‬
‫ﻼل ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻘﱰﱰب‬
‫ﲝﻮث اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻣﻦ ﺧﻼ‬
‫أﺧﺮى ﰲ ﳎﺎل ث‬
‫ﻳﻔﻌﻞ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﻮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻧﻘﻄﻄﺔ ﲢﻮل ى‬
‫‪ ، 19955‬ﻣﺎذا ﻞ‬ ‫ااﻟﺬي ﻃﺮﺣﻪ "ﻛﻛﺎﺗﺰ‬
‫ﻛﻠﻴﺒﺮ( ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ، 19660‬ﰲ إﺛﺮاء وﺗﻄﻮﻳﺮ ﲝﻮث اﻹﻋﻼم وﻣﻦ ﺑﻴﻴﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﱵ أﳒﺰﻫﺎ ) ﺮ‬
‫ااﻹﺳﺘﻌﻤﺎﻻت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ‪،‬ووﻗﺪ ﺳﺎﳘﺖ ﻧﺘﺎﺋﺋﺞ اﻟﺒﺤﻮث ﱵ‬
‫ﻧﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎﺎت ‪.‬‬

‫ااﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻷﺻﻮل اﻟﻨﻔﻔﺴﻴﺔ و اﻹﺟﺘﻤﺎﺎﻋﻴﺔ ﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت‬

‫ﻟﻮﺟﻴﺎت اﻹﻋﻼم و اﻹﻹﺗﺼﺎل ‪ ،‬إﳕﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ‬

‫ﺤﻮﻻت اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻋﻦ ﺗﻜﻨﻮ ت‬
‫‪،‬إذ ﺗﻔﱰض أن اﻟﺘﺤ‬
‫ﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ذ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ ﺧﺧﺎﻧﺔ اﳊﺘﻤﻴﺔ اﻟﺴ‬
‫ﺗﻨﺪرج ﺮ‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﻟﺴﻴﺎق اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻲ و اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬﺬي‬
‫دراﺳﺔ ﲤﻠﻚ ﻨ‬
‫ﺴﺘﻌﻤﻞ ﺎ اﻷﻓﺮادد ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ‪،‬وﺑﺘﺎﱄ ﺳﺘﺴﻌﻰ اﻟﺒﺤﻮث إﱃ ر‬
‫ﺑﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺴ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد أو ﺑﺎﻷﻷﺣﺮى ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮﻮل ")ﺟﻮﺳﻴﺎن ﺟﻮﻳﺖ"( إﺳﺘﺠ‬
‫ﺠﺎﺑﺎت اﻟﺒﻨﺎء اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﻤﻟﺊ ووﺳﺎﺋﻞ إﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ ء‬
‫ﺳﺳﻴﺘﺒﻠﻮر اﻟﻄﺮح اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻹﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﺘﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﻣﺎ ﳜﻠﻠﻔﻪ ﻣﻦ أﺛﺎر ﻋﻠﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ‪،‬ﻓﺮدﻳﺔ وإﺟﺘﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﲑاات‬
‫‪4‬‬
‫ﻳﻮن وﺑﺮاﳎﻪ ‪،‬ﻟﺪى اﻷﻓﺮاد و اﳉﻤﺎﻋﻋﺎت ‪.‬‬
‫ﲟﲟﻔﻬﻮﻣﻪ اﻟﻮاﺳﻊ ‪،‬اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰ ن‬

‫اﳌﻨﺒﻪ و‬
‫إﺷﺒﺎﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻪ‬
‫ت‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎس ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﻘﺎ ﺎ ﻣﻦ ﲝﻮث اﻟﺘﺄﺛﲑ ‪،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺴ‬
‫ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ‪ 5‬اﻷﻷﻣﺮ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك اﳌﺮﺗﺒﻂ‬
‫ك‬ ‫ﻋﻠﻰ إدراك‬
‫ااﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﺗﻜﻤﻤﻦ رؤﻳﺔ ﻫﺬا اﳌﺪﺪﺧﻞ ﰲ إدراك أﳘﻴﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﻟﻔﺮدﻳﺔ و اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻰ‬
‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ دورا ﻣﻬﻤﺎ ﰲ إإﺧﺘﻼف اﻷﻓﺮاد ﰲ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ و اﻟﻔﺮوق‬
‫ااﻟﺬي أدى إﱃ ﻇﻇﻬﻮر ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻹدراك اﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ‪،،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺆدي ﻌ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ و اﻟﺘﻮﻮﺟﻪ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم " ﺮ‬
‫ﺨﺪام اﻟﻨﺎس ﻟﻮﺳﺎ‬ ‫ﻣﺎرك ﻟﻴﻔﻲ" ﻫﻨﺎك ﲬ‬
‫ﲬﺴﺔ أﻫﺪاف ﻣﺘﺘﺤﻘﻘﺔ ﻣﻦ إﺳﺘﺨ‬ ‫إإﺧﺘﻴﺎر اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪،‬وﻓﻖ ﻣﺎ اﻛﺪﻩ " ك‬
‫ﻟﻸﻧﻮاع اﳋﺎﺻﺔ ﺎ و اﻟﻨﻮع ﻫﻮ ﺻﻨﻨﻒ‬ ‫ﺴﻠﻴﺔ "‪ 6‬وﳝﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻨﺼ‬
‫ﺼﻮص اﻟﱵ ﻧﺸﺎﺎﻫﺪﻫﺎ وﻓﻘﺎ ﻧ‬ ‫و اﻟﺘﺴ‬ ‫ﺮﺿﺎ و اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻌﻌﺎﻃﻔﻲ‬
‫ااﳌﻌﺮﰲ وﻋﺪم اﻟﺮﺿ‬

‫‪ -1‬بشير ق‬
‫عالق ‪:‬مرجع سبق ذذكره ‪،‬ص ‪665‬‬
‫‪،‬ص ‪203‬‬‫‪-2‬صالح خليل أبو اصبع ‪،‬مررجع سابق ص‬
‫‪. p.1558.)james curran:‬‬
‫‪c‬‬ ‫‪Med‬‬ ‫‪dia and Pow‬‬ ‫‪wer, Londonn, Routledgee ;(2002 -3‬‬
‫سلسلة أطروحة الدكتوراه‬
‫شباب مدينة وھرران نموذجا ‪،‬س‬
‫ضائي وتأثيرھا ففي الجمھور ش‬
‫جاھدي‪ :‬برامج التلفزيون الفض‬‫‪ -4‬مصطفى مج‬
‫)‪،(94‬مركز الددراسات الوحدةة العربية ‪،‬بيرووت ‪،‬دون سنة النشر ‪،‬ص ‪6‬‬
‫‪65‬‬
‫‪ -5‬عاطف عدللي العبد ‪،‬نھى عاطف العبد ‪ :‬نظريات اإلعال‬
‫الم وتطبيقاتھا العربية ‪،‬ذار الففكر العربي ‪،‬الققاھرة ‪،2008،‬ص ‪297‬‬
‫سبق ذكره ‪،‬ص ‪65‬‬ ‫صال مدخل متككامل ‪،‬مرجع س‬‫‪-6‬بشير عالق ‪،‬نظريات اإلتص‬
‫‪54‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫‪،‬ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﻮارﻳﺔ ‪،‬ﻓﺎﺎﻷﻧﻮاع ﺗﻮﻓﺮ إﺷﺒﺒﺎﻋﺎت ﳏﺪدة ووﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﻄﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻲ وﺳﺎﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪﺪي ‪،‬اﻷﺧﺒﺎر ﺮ‬
‫ااﻹﻋﻼم ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و‬ ‫ﳛﺪد ) "آرﺛﺛﺮ أﺳﺎ ﺑﻴﺮﻏﺮ ("ﰲ ﺟﺪول ﻗﺎﺋﻤﻤﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﺘﺨﺪﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﻋﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﻮﻮع ‪،‬ﺣﻴﺚ ر‬
‫أﺷﺎر أن )اﻟﱪاﻣﺞ اﻹﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ و ﺔ‬
‫ﺟﺎءت ﻹﺷﺒﺎع اﻟﻔﻀﻮﻮل و اﳊﺼﻮل ﻋﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ‪،1‬أﻣﺎ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺮﻋﻋﺐ ﺟﺎءت ﻟﺘﺤ‬
‫ﺤﻘﻖ‬ ‫ااﳊﻮارﻳﺔ وﺑﺮاﻣﺞ ااﳌﺴﺎﺑﻘﺎت( اﻟﱵ أدرﺟﻬﺎ ﰲ ﺧﺎﻧﻧﺔ واﺣﺪة ت‬
‫ﺤﻘﻖ‬
‫ﻳﺎء و اﳌﻮاد اﻹﺑﺎﺣﺣﻴﺔ ‪،‬ﺟﺎءت ﻟﺘﺤ‬
‫ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ و ﺑﺮاﻣﺞ اﻷز ء‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻊ اﻹﻟﻪ اﳌﻘﺪﺪس ‪،‬ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻜﻮﻮﻣﻴﺪﻳﺔ – ﺔ‬
‫ﻲ‬ ‫و اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻟﺪﻳﻨﻴﺔ –‬ ‫ﲡﲡﺮﺑﺔ اﻟﻘﺒﻴﺢ‬
‫اﳌﻌﺘﻤﺪة ﰲ اﳉﺪول ‪4-3‬‬
‫ة‬ ‫ﺼﻨﻴﻔﺎت‬
‫ﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ‪،،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺼ‬ ‫ﻛﻛﻤﺎ ﺻﻨﻔﻬﺎ "آرﺛﺛﺮ" ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﻟﺪو ﻊ‬
‫اﻓﻊ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﰲ ﺳﻴﻴﺎق ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺸ‬
‫ﻟﻠﻨﻮع ‪.‬‬
‫ﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﺒﺎﻋﺎت وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼم وﻓﻘﺎ ﻮع‬
‫ااﳋﺎص ﺑﺎﻹﺳﺘﺨﺪ‬

‫اﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻲ و‬
‫ﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳌﺘﳌﺘﻠﻘﻲ ﻋﻨﺼﺮا ﻓﻌﺎﺎﻻ وأﺳﺎﺳﻲ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺗﺼﺎﻟﻴﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺧﺧﻼﻟﻪ ﺗﺘﺤﺪد ﻃﺒﻴﻴﻌﺔ اﻟﺘﺄﺛﲑ وﻓﻖ ﻧﺸﺎﻃﻪ‬
‫ﱪ‬
‫ﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ودواﻓﻌﻪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﺪﻳﺔ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم إﻧﻄﻼ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻞ‬
‫ﻧﻪ‬ ‫ﻧﺸﻴﻂ وﻓﻌﺎل‬
‫ﺻﻔﻪ ﻣﺘﻠﻘﻲ ﻂ‬
‫ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﻮﺻ‬
‫ﺔ‬ ‫ااﻹدراﻛﻲ‬
‫ﺼﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺗﺼ‬
‫ﺚ ﻳﻌﺪ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻓﺎﺎﻋﻼ إﳛﺎﰊ ﻦ‬
‫ااﻟﱵ ﺗﺮاﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺘﻠﻘﻘﻲ ﺳﻠﱯ ‪،‬ﺣﻴﺚ‬

‫ﻳﻳﺤﻘﻖ ﻣﺪﺧﻞ اﻹﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﻋﻋﺪة أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻣﻨﻬﻬﺎ ‪:2‬‬

‫ﺗﺼﺎل اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻹﻹﺷﺒﺎع إﺣﺘﻴﺎﺟﺎ ﻢ ‪.‬‬

‫‪-1‬ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﺳﺘﺨﺪام اﳉﻤﻬﻬﻮر ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺗﺼ‬

‫ﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪-2‬ﻓﻬﻢ دواﻓﻊ اﻟﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وأﳕﺎط اﻟﺘﻌﺮض اﳌﺨ ﺔ‬

‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻤﻮﻋﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ وﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﺗﺼﺎل ‪.‬‬
‫‪-3‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺞ‬

‫ﻳﻦ ‪ 1975‬ﺑﺘﻄﻮﻳﺮﻳﺮﻫﺎ‬
‫‪ 1947‬ﰒ ﻗﺎم ﺑﺎﺠﻤﻟﺮ ﻦ‬
‫‪1‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ااﻹﻓﺘﺮاﺿﺎت م‬
‫ﻗﺎم ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻛﺎﺗﺰ وزﻣﻼؤﻩ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﳕﻮذج اﻹﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﻰ‬
‫اﻟﺘﺎﱄ ‪:3‬‬
‫ﻋﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﱄ‬

‫ﻧﺸﻂ ‪.‬‬
‫‪-‬اﳉﻤﻬﻮر ﻂ‬

‫ذﻟﻚ أن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ إﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻮﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﳝﻜﻦ إدراﻛﻬﺎ ﻛﻛﻬﺪف ﻣﻮﺟﻪ ‪.‬‬
‫‪-‬ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻟﻚ‬

‫اﻟﱵ إﺧﺘﺎرﻫﺎ ‪.‬‬

‫ذﻟﻚ ﻳﺮﺑﻂ اﳉﻤﻬﻮرر اﳊﻘﻴﻘﻲ اﳊﺎﺟﺎﺎت ﺑﺎﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﱵ‬
‫‪-‬ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﻚ‬

‫ﻼﻣﻴﺔ أن ﻳﺮﺿﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ‪.‬‬

‫‪-‬ﳝﻜﻦ ﻹﺳﺘﺨﺪﺪام اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼ‬

‫وجھة نظر نقدية‬

‫سائل اإلعالم و المجتمع ھة‬
‫خليل أبو أصبع ‪،‬وس‬
‫جمة صالح ل‬ ‫سا بيرغر ‪،‬ترج‬‫ي كتاب آرثر اس‬
‫لجدول ‪ 3-4‬في‬‫‪ -1‬أنظر في الج‬
‫الوطني للثقافة و الفنوون و اآلداب –الكويت ‪،‬العدد ‪،386‬مارس ‪،20122‬ص ‪93‬‬
‫ي‬ ‫‪،،‬سلسلة كتب ثققافية يصدرھا المجلس‬
‫‪ -2‬عاطف عدللي العبد ‪،‬نھى عاطف العبد ‪:‬ممرجع سبق ذكرره ‪،‬ص ‪300‬‬
‫دمياط ‪،‬مصر‬
‫حديثة في دراسات االجمھور و الرأي العام ‪،‬مطبععة نانسي ط‬
‫ة‬ ‫ظريات اإلعالم اتجاھات‬ ‫‪ -3‬محمد ل‬
‫فضل الحديدي ‪ :‬نظ‬
‫‪،2002،‬ص ‪1‬‬
‫‪17‬‬
‫‪55‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫‪-‬ﻻﳝﻜﻦ اﻹﻋﺘﻤﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﳏﺘﻮى اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺆﺷﺮ ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ ﺑﺪرﺟﺔ اﻹﻹﺷﺒﺎع ‪.‬‬

‫اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت اﻟﱵ ﻳﺘﻢ ﲢﻘﻴﻘﻘﻬﺎ‬

‫ت‬ ‫أوﻗﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ وذﻟﻚ ﻷن‬
‫‪-‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮﺳﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﺗﺒﲎ اﻟﺪرﺟﺔ رﲟﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺳﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﰲ ت‬
‫ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮﺮى ﳝﻜﻦ أن ﳛﺪﺪث ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﺮض ‪.‬‬
‫ﻼﻣﻴﺔ أو اﻟﺘﻌﺮض ﻧﻔﺴﻪ وإﱃ ﺔ‬
‫ى اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼ‬
‫ﳝﳝﻜﻦ أن ﺗﺮﺟﻊ أأﺻﻮﳍﺎ إﱃ ﳏﺘﻮى‬

‫‪ -1‬اﻷﺻﻮل اﻟﻨﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺳﺒﺎب اﳋﺎﺻﺔ ﺬا‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم و اﻟﺘﻌﻌﺮض إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳐﳐﺘﻠﻒ اﻟﻔﺌﺎت‪ ،‬رﻛﺰت ﻫﺬﻩ ر‬
‫ﰲ إﻃﺎر اﻟﺪرااﺳﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺈﺈﺳﺘﺨﺪام ﻞ‬
‫ﺸﲑ إﱃ ﺷﺪﺗﻪ أو ﻛﺜﺎﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺼﻨﻴﻒ اﻹﺳﺘﺨﺪﺪام ﰲ ﻓﺌﺎت ﺗﺸ‬
‫ااﻟﺘﻌﺮض ﰲ ﳏﺎوﻟﻟﺔ ﻟﻠﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻫﺬﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب و اﻹﻹﺳﺘﺨﺪام ﻣﻊ ﺗﺼ‬

‫اﻟﱵ ﲢﺮك اﻟﻔﺮد ﻟﺘﻠﺒﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﻌﻴﻨﺔ ﰲ وﻗﺖ ﻣﻌﻌﲔ‬

‫اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﱵ‬
‫ﻋﺪة إﻃﺎرات ﻛﺎن أأﳘﻬﺎ إﻃﺎر و‬
‫ﰎ ﺻﻴﻴﺎﻏﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺒﺎب ﺿﻤﻦ ة‬
‫ﻼم‬
‫ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺮض اﻟﻔﺮﺮد ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫ﻼم ﻫﻲ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﲔ‬
‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫ﺎع ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﻴﻴﻨﺔ ﻣﻦ ض‬
‫رﻏﺒﺔ اﻟﻔﺮد ﰲ إﺷﺒﺎع‬
‫‪،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺔ‬
‫ووﳏﺘﻮاﻫﺎ وﻣﺪى ﻣﺎ ﳛﻘﻘﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮض ﻣﻦ إﺷﺷﺒﺎع ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت اﳌﺘﻌﺪدة وﺗﻠﺒﻴﺘﻬﻬﺎ‪ 1.‬إﻧﻄﻼﻗﺎ ﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﳝﳝﺜﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﻷﺳﺎﺳﻲ ﰲ اﻟﻌﻤﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻪ‬ ‫ااﻹﺗﺼﺎﻟﻴﺔ وﳝﺜﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﻹدراك اﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻲ اﳌﺒﲏ ﻋﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮﺮدﻳﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﺎ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ إﺧﺘﻴﻴﺎرات ورﻏﺒﺎت وودواﻓﻊ اﻟﻔﺮد اﻟﻨﻔﻔﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﻲ‬
‫ﺿﻪ ‪.‬‬ ‫ااﳊﺮﻳﺔ ﰲ إﺧﺘﻴﺎر وإﻧﺘﻘﺎء اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﳌﻀ‬
‫ﻀﻤﻮن اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿ‬

‫ﻫﻲ دواﻓﻊ ﻣﺰاﺟﻴﺔ ‪،‬دواﻓﻊ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ‪،‬دواﻓﻊ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ‪،‬ودواﻓﻊ إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻨﻒ )ﺑﺎﻟﻤﺠﺮﻳﻦ ووروﺑﻴﻦ( اﻟﺪو ﻊ‬
‫اﻓﻊ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ إﱃ رأرﺑﻌﺔ أﺻﻨﺎف ﻲ‬ ‫ﻒ‬
‫ﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻋﻼم واﻟﺘﻌﺮض ﳍﳍﺎ وﻗﺪ أﺟﺮﻳﺖ دراﺳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن إﺳﺘﻬﺪﻓﻓﺖ‬ ‫ووﺗﻌﻮﻳﻀﻴﺔ ‪ 2.‬وﻫﻫﻲ دواﻓﻊ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ت‬
‫ﻳﺎت اﳌﻔﺴﺮة ﻹﺳﺘﺨ‬
‫ﻼم‪،‬ﻣﺜﻞ دراﺳﺔ ")روز ﻧﺠﺮﻳﻦ وووﻳﻨﺪال ("ﺣﺣﻮل اﳌﺘﻐﲑات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ودراﺳﺔ‬
‫ﺑﺈﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫م‬ ‫ﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ات اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻋﻼ‬
‫ﻓﻓﺤﺺ اﳌﺘﻐﲑ ت‬
‫‪3‬‬
‫)ﺟﺮﻳﻨﺒﺮغ (" ﻦ‬
‫ﻋﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت ‪.‬‬

‫وﺗﻌﺪ دراﺳﺔ "ﺟﺮﻳﻨﱪج‬

‫ج" ‪، 1974‬ﺣﻴﻴﺚ وﺟﺪ أن اﻟﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻹﺳﺳﺘﺜﺎرة ﻛﺎن ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﺪواﻓﻊ ﻟﺘﺘﻌﺮض اﻷﻃﻔﺎل اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﶈﺘﻮﻮى‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺎز ﺧﺎﺻﺔ ﺑﲔ اﻷﻃﻔﺎل اﻷﺻﻐﺮ ﺳﺳﻨﺎ ‪،‬إذ رﲟﺎ ﺗﺪﻓﻌﻌﻬﻢ اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﳌﺘﺰاﻳﺪﺪة ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻟﺘﻌﺮض ﶈﺘﻮى اﻟﻟﻌﻨﻒ ‪.‬‬
‫ااﻟﻌﻨﻒ ﰲ ز‬

‫اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﱵ ﲣﺘﻠﻒ ﺑﺪوورﻫﺎ‬

‫ﺺ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻼم إﱃ "اﳊﺎﺟﺎﺎت "اﻟﱵ ﻒ‬
‫ت ودواﻓﻊ إﺳﺘﺨﺪﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﺣﺎﺟﺎت‬
‫ت‪،‬‬
‫ﻟﻴﻔﲔ "ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت‬ ‫ﻣﻣﻦ ﻓﺮد ﻟﻸﺧﺮ ﻟﻟﺪى ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم و أول ﻣﻦ إﺳﺘﺨﺪﺪم ﻣﺼﻄﻠﺢ" اﳊﳊﺎﺟﺔ "ﻫﻮ ﻋﺎﱂ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻲ‬
‫ﻳﻜﻲ" ﻛﲑت ﲔ‬
‫ووﻳﻌﲏ ﺷﻌﻮر اﳌﺮﺮء ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺷﺷﻲء أو ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺷﺷﻲء‪ ،‬وﺗﻄﻠﻖ اﳊﳊﺎﺟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺗﻀﻔﻲ ﻗﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﻴﺎء وﺗﻮﻟﺪ ﻗﻮة ﳍﳍﺎ إﲡﺎﻩ وﺣﺠﻢ‪" 5‬‬
‫ﻮﺣﺪ‬
‫ﺼﻲ )ﺗﺄﰐ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ اﻟﻔﺮد ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ذاﺗﻪ ( ‪،‬ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺘﻮﺣ‬
‫ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ )اﳌﻌﺮﻓﺔﺔ وﻓﻬﻢ اﻟﺒﻴﺌﺔ ( ‪،‬وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ‪،‬اﻟﺘﻮﺣﺪ اﻟﺸﺨﺼ‬
‫ت‬ ‫ووﻫﻨﺎك‬

‫‪1‬‬
‫جاھات التأثير ‪،‬عالم الكتاب ‪،‬اللطبعة الثالثة ‪،‬القاھرة ‪،1997،‬ص‪271‬‬
‫ت اإلعالم و اتج‬‫حميد ‪ :‬نظريات‬‫‪ -‬محمد عبد الح‬
‫‪2‬‬
‫ذكره ‪،‬ص ‪305‬‬‫عدلي العبد ‪،‬نھى عااطف العبد ‪:‬مررجع سبق ه‬ ‫‪ -‬عاطف ي‬
‫‪،‬مرجع سبف ذكره ‪،،‬ص ‪21‬‬ ‫ع‬ ‫خبارية لوسائل ااإلعالم‬ ‫‪-3‬حمدي ن‬
‫حسن ‪،‬الوظيفة اإلخ‬
‫جع سبق ذكره ‪،‬ص‪29‬‬ ‫‪ -4‬محمد ل‬
‫فضل الحديدي ‪:‬مرج‬
‫س‪ ،‬لبنان‪ ، 20005 ،‬مج‪ ، . 3‬ج ‪ ، 15‬ص‪. 13‬‬ ‫عة عالم علم الننفس‪ ،‬دار نوبلس‬‫‪ -5‬عبد المنعم الحفني‪ ،‬موسوع‬
‫‪56‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ﻼق اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺮﻏﺒﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻮل ( ‪،‬وﻫﺬﻩ اﳊﺎﺟﺎت و اﻟﺪواﻓﻊ ﻟﻟﻴﺴﺖ واﺣﺪة ﻋﻋﻨﺪ‬
‫‪،‬ﺣﺎﺟﺎت اﳍﺮوب)إﻃﻼ‬
‫ت‬ ‫رﻏﺒﺔ اﻟﻔﺮد ﰲ اﻹﻧﺪﺪﻣﺎج (‬
‫ااﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ) ﺔ‬
‫‪1‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺪﺪاﻓﻊ ﻫﻮ" ﺣﺎﻟﺔ دداﺧﻠﻴﺔ أو اﺳﺘﻌﺪﺪاد داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻄﺮﺮي‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﻐﲑ اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﺜﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻹﺟﺘﻤﺎﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﻐﲑ ﺑﺘﻐﲑ اﳌﻮاﻗﻊ و اﻷدوار و ﻚ‬
‫ااﳉﻤﻴﻊ ‪،‬ﺑﻞ ﲑ‬
‫ﺴﻠﻮك‪ ،‬ذﻫﻨﻴﺎ ﻛﺎﺎن أو ﺣﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻳﻳﻮﺻﻠﻪ وﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ إﱃ ﻏﻏﺎﻳﺔ‬ ‫أأو ﻣﻜﺘﺴﺐ‪ ،‬ﺷﺷﻌﻮري أو ﻻ ﺷﻌﻌﻮري‪ ،‬ﻋﻀﻮي أو إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و‬
‫أو ﻧﻔﺴﻲ ﻳﺜﲑ اﻟﺴ‬
‫ﺷﻌﻮري" ‪2‬وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ إإﺳﺘﺜﺎرة وﺗﻮﺗﺮ ﺧﺧﺎرﺟﻲ ﺗﺜﲑ اﻟﺴﻠﻮ‬
‫ﻠﻮك‬ ‫ي‬ ‫اﻟﺪواﻓﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻄﻄﺮي وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﻜﺘﺴﺐ‪ ،‬ﰒ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﻮري وﻣﺎ ﻫﻮ ﻻ‬
‫ﺷﺷﻌﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﺪ‬
‫ﻠﻮك‬
‫اﻹﻋﻼم ﲢﺎول اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ وراء اﻟﺴﻠﻮ‬
‫م‬ ‫ﻳﺎت اﻹﺗﺼﺎل ﰲ ﳎﺎل دواﻓﻊ اﻟﺘﻌﻌﺮض اﳉﻤﻬﻮر ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﻣﻌﲔ ‪،‬وﻣﻌﻈﻢ ﻧﻈﺮ ت‬
‫ووﺗﺪﻓﻌﻪ إﱃ ﻖ‬
‫دواﻓﻊ اﻟﻔﺮد ﻛﻤﻴﻮﻮل ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻹرﺿﺎء ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ )ﻣﺜﻞ اﻹﻃﻌﺎم ‪،‬ااﳉﻨﺲ ‪،‬اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ‪،‬اﳉﻤﺎل ‪ (..‬ووﻗﺪ‬
‫ﻟﻟﻜﺸﻒ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞﻞ وﻫﻲ ﲢﺪد و‬
‫و اﻟﻌﺎداات‬ ‫ﲟﺘﻐﲑات ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﺮﺮ ‪،‬اﻟﻨﻮع و اﳊﺎﻟﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ و اﻹﻗﺘﺘﺼﺎدﻳﺔ و اﻹدرااك واﻟﻔﻬﻢ و اﻟﻌﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ دواﻓﻊ ﻐ‬
‫ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻛﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻮل‬ ‫اﻟﺪواﻓﻊ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺗﺄﺛﲑﲑات وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻋﻼم أﻳﻀﺎ ﺬﻩ اﳌﺘﻐﲑات‪ 3‬وﻳﺴﻤﻤﻰ اﻟﺪاﻓﻊ "ﺑﺎﻟﺒﺎﻋﻋﺚ "ﺣﻴﺚ ﻌﺚ‬
‫ﻳﺒﻌﺚ اﻹﻧﺴﺎن ﻰ‬ ‫ااﻷﺳﺮﻳﺔ وﻣﺜﻞ ﺪ‬
‫‪5‬‬
‫ﻋﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﺸﺒﻊ اﻟﺪاﻓﻊ ‪4‬وﺑﺸﻜﻞﻞ ﻋﺎم ﻓﺈن دو ﻊ‬
‫اﻓﻊ اﻟﺘﻌﺮض ﻛﻤﺎ ﻗﻗﺴﻤﻬﺎ ")روﺑﻦ ""( إﱃ ﻓﺌﺘﲔ ‪:‬‬

‫‪-1‬اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻮﻇﻇﻴﻔﻴﺔ )اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ ((‪:‬‬

‫ﻼم‬
‫ﻀﻤﻮن ‪،‬وﻟﻮﺳﻴﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻹﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﳌﻌﻌﻠﻮﻣﺎت ‪،‬ﺣﻴﺚ إن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫ع ﻣﻌﲔ ﻣﻦ اﳌﻀ‬
‫ﺗﻌﲏ إإﺧﺘﻴﺎر اﻟﻔﺮد ﻟﻨﻮع‬
‫ﲡﲡﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء وأﻣﺎﻛﻦ ﻻﳝﻜﻨﻨﺎ ﻛﺄﻓﺮاد ﲨﻬﻮر أأن ﻧﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ‪،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﻮ‬
‫اﻟﻘﻨﻮات اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﺚ ﻣﻌﻈﻤﻤﻬﺎ‬
‫‪6‬‬
‫إإرﺳﺎﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاار أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪-2‬اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻄﻘﻘﻮﺳﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻣﻔﻬﻮم إﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺔ و ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺪاﻓﻊ إﱃ‬

‫ﺗﺴﺘﻬﺪﺪف اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ‪،‬اﻹﻹﺳﱰﺧﺎء و اﳍﺮﺮوب ﻣﻦ اﻟﺮوﺗﲔ اﻟﻴﻮﻣﻲ و اﳌﺸﻜﻜﻼت ‪،‬ﻫﻨﺎك ﻋﻼ‬
‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺋﺪ ‪،‬اﻟﺬي ﻳﺼﻞ إﱃ أﻗﺼﺎﻩ ﰲ اﻟﻈﺮووف‬
‫ل‬ ‫ﲢﲢﻘﻴﻘﻬﺎ وإﻃﺎر اﻟﻟﻌﺎﺋﺪ اﳌﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻔﺮد ﻓﺈﺈﺷﺒﺎع اﳊﺎﺟﺔ ﻳﺆﺆدي إﱃ‬
‫‪7‬‬
‫ﻹﺷﺒﺎع ﻫﺬﻩ اﳊﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫ااﳌﻮاﺗﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب أو اﻟﺘﻮﺗﺮ أو اﳉﻬﺪ اﳌﻄﻠﻮب ع‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ "ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت" ﻫﻫﻲ‬

‫ﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺪ اﳌﺘﻮﻗﻊ أو ﺎ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﱐ ‪،.‬وﻳﺘﺠﻠﻰ‬
‫ﺗﻜﻤﻤﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳊﺎﺟﺔ و ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪواﻓﻊ ﻣﻊ اﻟﺴ‬
‫اﻟﻔﺮد ﻹﺷﺒﺎﻋﺎﺗﻪ وﲣﺘﺘﻠﻒ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت أأو اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﻛﻛﻤﺎ‬
‫اﻗﻔﻪ أو دﻋﻢ أو ﺗﻌﻌﺪﻳﻞ إدراك د‬
‫اﻟﺮﺿﺎ اﻟﱵ ﺗﻌﱪ ﻣﻦ ﺧﺧﻼل ﺳﻠﻮﻛﺎﺗﻪ ووﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ وﻣﻮ ﻔﻪ‬
‫إإﺣﺘﻤﺎﻻت ﺿﺎ‬
‫ﺎت و‬
‫ﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ ‪،‬وﻗﺪ أﻛﻛﺪت ﻋﺪة دراﺳﺳﺎت ﻋﻦ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إرﺗﺒﺎﻃﻴﻪ ﺑﲔ اﻹﺷﺒﺎﻋ ت‬
‫ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ إﻧﻄﻼ‬ ‫ﻳﻳﺼﻔﻬﺎ "ﻛﺎﺗﺰ" وﻓﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮض وإﻧﻌﻜﺎس ﻫﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻰ‬
‫ﺿﻌﻒ ﻣﺴﺘﻮى ﺮض‬ ‫ااﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺗﺴﺎﻫﻢﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ و ﲑ‬
‫اﳌﺘﻐﲑات اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﰲ زﻳﺎدة أو ﻒ‬

‫‪،‬لبنان ‪،1987،‬ص ‪80‬‬‫ن‬ ‫‪-1‬محمد عبد اللحميد ‪،‬دراسة االجمھور في بح‬

‫حوث اإلعالم ‪،‬دار الفكر‬
‫الجامعية‪ ،‬لبنان‪ ، 1999 ،‬ص‪. 45‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪ -2‬محمد عبد االرحمن العيسوي‪ :‬تصميم البح‬
‫حوث النفسية وواالجتماعية واللتربوية‪ ،‬دار الرراتب‬
‫جع سبق ذكره ص‪33-32‬‬ ‫‪ -3‬محمد ل‬
‫فضل الحديدي ‪:‬مرج‬
‫صر‪ ، 2004،‬ص‪. 361‬‬ ‫‪ -4‬محمد منير حجاب‪ :‬المعج‬
‫جم اإلعالمي‪ ،‬ددار الفجر‪ ،‬مص‬
‫عبد الحكم العدلي ‪ :‬اإلعالنات الصحفية‪ ،‬دار الفجر‪ ،‬مصر‪، 20044،‬ص‪1188 ،‬‬ ‫‪-5‬مرزوق د‬
‫‪6‬‬
‫سبق ذكره ‪،‬ص ‪3066‬‬
‫عاطف عدلي العبد ‪،،‬نھى عاطف الععبد ‪:‬مرجع ق‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬
‫‪7‬‬
‫الكتاب ‪،‬الطبعة الثاللثة ‪،‬القاھرة ‪،19977،‬ص ‪2‬‬
‫‪279‬‬ ‫ب‬ ‫ظريات اإلعالم و إتجاھات التأثير ‪،‬عالم‬ ‫عبد الحميد ‪،‬نظ‬
‫‪-‬محمد ع‬
‫‪57‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫و ﻗﺴﻢ )وﻳﻨﺮ ( إﺷﺒﺎﻋﺎت اﳉﻤﻬﻬﻮر إﱃ ﻧﻮﻋﲔ ‪:1‬‬

‫إﺷﺒﺎﻋﺎت اﻟﻤﻀﻤﻮن ‪:‬ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻦ ض‬

‫اﻟﺘﻌﺮض ﶈﺘﻮى وﺳﺎﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وﺗﻨﻨﻘﺴﻢ إﱃ وإﺷﺒﺒﺎﻋﺎت ﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ وﻧﻘﺼﺪ ﺎ )ﻣﻣﺜﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻋﻠﻰ‬ ‫ت‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﺑﻂ ﺑﲔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻔﺮد وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ووﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات (وإﺷﺒﺎﻋﺎت إﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻌﲏ اﻟﺮ ﻂ‬

‫ﺴﻢ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬اﺷﺷﺒﺎﻋﺎت ﺷﺒﻪ ﺗﻮﻮﺟﻴﻬﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﲣﻔﻴﻴﻒ‬ ‫ب‪-‬إﺷﺒﺎﻋﺎﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪:‬وﻫ‬
‫وﻫﻲ وإﺷﺒﺎﻋﺎت ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮض وﺗﻨﻘﺴ‬
‫اﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻮﺟﺪاﱐ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ ‪،‬و اﻹﻹﺛﺎرة و اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ و اﻟﱰﻓﻴﻪ ‪،‬وإﺷﺒﺎﺎﻋﺎت ﺷﺒﻪ إﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺺ‬

‫‪ -2‬اﻷﺻﻮل اﻹﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻨﻈﺮﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ‪.‬‬

‫ﺷﺒﺎع‬
‫ﻼم ﻣﻦ اﺟﻞ إﺷﺒ‬ ‫ﺻﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺆدي ﺑﺎﻷﻷﻓﺮاد إﱃ ع‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬ ‫وﺿﻊ ﻛﺎﺗﺰ وزﻣﻼؤﻩ ﺳﻨﺔ ‪ 1974‬ﳎﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺻ‬
‫ﻊ‬
‫ﺗﻘﱰح ﺣﺎﻻت اﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺆدي إﱃ إﺣﺪاث اﳊﺎﺎﺟﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺑﺎﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﺔ ‪:2‬‬
‫ﺴﺔ اﲡﺎﻫﺎت ﱰح‬
‫ﺣﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪،،‬وﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﲬﺴ‬

‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼم‪.‬‬

‫ﻘﻬﺎ وإﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻮ‬
‫ت وإﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺗﻘﻘﻮد إﱃ اﻹﳊﺎح ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﻘﻬ‬
‫‪-1‬ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ ﺗﻨﺘﺞ ﺗﻮﺗﺮات‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪.‬‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺋﻞ‬
‫اﻟﱵ رﲟﺎ ﻳﺘﻢ ﺚ‬
‫‪-2‬ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ ﲣﻠﻖ اﻹدراكك ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت ووﺗﺘﻄﻠﺐ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺘﺎﺣﺔ ﺣﻮﳍﺎ و ﱵ‬

‫اﻟﱵ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ إﱃ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻋﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ إﲤﲤﺎم‬

‫ﺣﺎﺟﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ و ﱵ‬
‫ت‬ ‫أﺟﻞ إﺷﺒﺎع‬
‫‪-3‬ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ ﺗﻘﺪم ﻓﺮص ﺣﻴﺎة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻣﺴﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻞ‬
‫ﺟﺎت‪.‬‬
‫إإﺷﺒﺎع ﺗﻠﻚ اﳊﺎﺟ‬

‫ﻣﻼﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺔ‬ ‫اﺳﻄﺔ إﺳﺘﻬﻼك ﻣﻮاد إﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﺎ وﺗﺗﺪﻋﻴﻤﻬﺎ ﺑﻮ ﺔ‬
‫‪-4‬ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ ﲣﻠﻖ ﻗﻴﻤﺎ ﳝﻜ‬

‫ﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺴﺒﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﺳﻂ اﳉﻤﺎﻋﺎﺎت‬

‫ﺿﻪ ﻟﻠﻤﻮاد اﻹﻋﻼ‬
‫‪-5‬ﺣﺎﻟﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺰود اﻟﻔﺮد ﲟﻌﻠﻮﻣﺎت وأﻓﺎﺎق إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻌﺮﺿ‬
‫ااﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺑﻠﻮﻣﺮ ‪ 1979‬ﺛﻼﺛﺔﺔ أﺻﻮل إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻛﻛﻤﺎ وﺿﻊ ﺮ‬

‫ﻣﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﺗﺴﺒﺐ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ وﺗﻮﻗﻌﺎت ﻣﺮﺗﻜﺰﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮع ‪،‬اﳌﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد ‪،‬واﻷدوار اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪...‬اﱁ ‪.‬‬
‫‪-1‬ﻋﻮاﻣﻞ ر‬

‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﳏﺘﻮى‬
‫ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻣﻞ اﻟﱵ ﺗﺴﻬﻞ إإﺳﺘﻐﺮاق أوﻓﺮ ﻊ‬
‫اﳌﻌﻴﺸﺔ اﳌﻮزﻋﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻴﺎ و اﻟﱵ ن‬
‫ﺔ‬ ‫‪-2‬ﻓﺮص‬

‫‪-3‬رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬﺬاﰐ أو ﺿﺒﻂ اﻟﻔﻔﺮد ﳌﺮﻛﺰﻩ اﻹﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻲ )اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻮﻮﻇﻴﻔﻲ و اﻟﺪور ااﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻔﻔﺮد (‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻧﻘﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫ااﻟﻤﻄﻠﺐ ﺚ‬

‫صحفية‪ ،‬دار الففجر‪ ،‬مصر‪، 20004،‬ص ‪1220‬‬ ‫‪-1‬مرزوق د‬

‫عبد الحكم العدلي ‪ ،‬اإلعالنات الص‬
‫جع سبق ذكره ص‪25‬‬ ‫‪ -2‬محمد فضل الحديدي ‪:‬مرج‬
‫‪ -3‬المرجع سه‬
‫نفسه ‪،‬ص ‪26‬‬
‫‪58‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺖ إﱃ ﻫﺬﻩ ﻈ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻻ أن ﺻﻮرا ﻣﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﺖ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻼل ﻓﱰة اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﻨﺎت وﻣﺎ‬
‫رﻏﻢ ﺗﻄﻮر ﲝﻮث اﻹﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﺧﻼ‬
‫ﻋﻘﺐ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة وﻣﻦ أﻫﻢ اﻹﻧﺘﻘﺎﺎدات‪: 1‬‬
‫أول ﻧﻘﺪ ﺟﺎد ﺧﺎررج اﳌﻨﻈﻮر ﻫﻮ ذذﻟﻚ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ) اﻟﻴﻮت( ﺐ‬
‫ووﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ‪ ،‬و ل‬

‫ﺣﺴﺎب اﻷﺑﻌﺎد اﻻﺟﺘﻤﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺎﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻔﺮد ﻋﻠﻰ ب‬
‫‪-1‬إﻫﺘﻤﺎم ﺮ‬

‫ت أﻓﺮاد اﳉﻤﻬﻮر وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻛﺄدﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺘﺠﻮاﺑﺎت‬
‫‪-2‬اﻹﻋﺘﻤﺎد ﻰ‬

‫ﻌﺪد ﺑﺘﻌﺪد اﻟﺒﺎﺣﺜﺜﲔ ‪.‬‬

‫‪-3‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك إﺗﻔﺎق ﺣﻮل اﳊﺎﺟﺟﺎت ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﺪ‬

‫ﻋﺮﺿﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺔ‬ ‫اﻗﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺑﺄن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﺜﻼ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﳐﻄﻄﻄﺔ وﻫﻲ ﰲ اﻟﻮ ﻗﻊ‬
‫‪-4‬اﻹﻋﺘﻘﺎد ن‬

‫‪ -5‬ﻤﻞ اﻟﻨﻈﺮ ﺔﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﺎت و اﻟﻌﻤﻤﻠﻴﺎت اﻹﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪-6‬ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺑﺮاﻣﻣﺞ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻗﺪ ﻳﻌﻮﻮد إﱃ اﻟﻌﺎدة أو ﺷﻌﺒﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪-7‬ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳉﻤﻬﻮر ﻓﻌﺎل وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻹﻓﺼﺎﺎح ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﻪ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻧﻈﺮ ﺔﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺬا ﺎ‬

‫ﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺷﺒﺎﻋﺎت أﻗﻞ ﻦ‬
‫ﻳﺸﻌﻌﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎد أأن ﳕﻮذج اﻹﺳﺘﺨ‬
‫ت‬
‫إﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬ ‫ووﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺻﻴﺎﻏﻏﺔ ﻣﻌﺎدة ﳏﺪودة ﳉﻮاﻧﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﺄﺄﺛﲑ اﻹﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ووﻳﺸﲑون إﱃ ﺣﻘﻘﻴﻘﺔ أن اﻹﻓﱰ ض‬
‫اض اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻮ أن‬
‫اﳌﻜﺎﻓﺂت اﻟﱵ ﳛﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ أﳕﺎط أﻫﺘﻤﺎم اﻟﻨﺎس ﲟﺤﺘﻮى اﻹﻋﻼم‪ ،‬و ﻊ‬
‫اﳌﻨﺎﻓﻊ اﻟﱵ ﳛﻘﻘﻮ ﺎ ﺑﺈﺳﺘﺨﺪام ﻣﺎ ﳛﳛﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ااﻷﻓﺮاد و ت‬
‫‪2‬‬
‫وﻫﺬﻩ أﺳﺎﺳﺎ رواﻳﺔ ﻣﺒﺒﺴﻄﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ إﻋﺘﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﺗﺮ ﺐ‬
‫ﻛﻴﺐ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻩ‬
‫اﻟﱵ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻔﺮد‬
‫ﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﱵ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺤ‬
‫ت‬ ‫اﲡﻴﺔ ﳉﻤﻊ‬
‫ﻋﻦ ﻛﻮ ﺎ إﺳﱰ ﺔ‬ ‫ﻳﺮى ﻋﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬
‫ﲔ أ ﺎ ﻻﺗﺰﻳﺪ ﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﳊﺎﺟﺎﺎت‬
‫اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت و اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻞ‬
‫ت‬ ‫ت ‪،‬وﰲ ﻫﺬا ﺗﺴﻄﻄﻴﺢ ﻟﻸﻣﻮر ﺧﺎﺎﺻﺔ أن ﻫﻨﺎك ﺧﺧﻼﻓﺎ ﺣﻮل ﲢﺪﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻊ اﻹﺳﺘﻘﺼﺎءات‬
‫ووﻗﺖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻊ‬
‫ﻣﺘﻐﲑات ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻬﺎ ﺑﺈﺳﺘﺨﺪام ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﻣﺜﻞ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻣﻮرا ﻋﻋﺪﻳﺪة ﺗﻌﺘﱪ ﻐ‬
‫ﻒ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﳊﳊﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ و ﻜﻦ‬
‫أن اﻷﻣﺮ ﻻﻳﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﺑﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ن‬
‫ﻼم‬
‫ﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬا أﻛﺜﺮ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﳕﻮذج ﻟﻠﻠﺴﻠﻮك اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻋﻲ و اﻹﺷﺒﺎع ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﺮد و اﳊﺎﻟﺔﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ورﲟﺎ ﻴﺪ‬
‫ﻲ‬ ‫ااﳌﺮﻛﺰ‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬‬
‫ﻳﺮﻛﺰ ) دﻧﻴﺲ ﻣﺎ ﻛﻮﻮﻳﻞ( أن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﻮث رﲟﲟﺎ ﺗﺘﺨﺬ ذرﻳﻌﺔ ﻹﻹﻧﺘﺎج اﶈﺘﻮى اﳍﳍﺎﺑﻂ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺘﻌﺔ ﳉﻠﺐ أﻛﱪ ﻋﻋﺪد‬
‫اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺷﺮﻛﺔ ﻫﻮﻟﻴﻮد ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب و اﻟﻨﻬﺞ ي‬
‫ب‬ ‫ﻣﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﺘﺘﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاض و أﻫﺪاف رﲝﻴﺔ وﲤﺮﻳﺮ رﺳﺎﺋﻞ ﺳﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﺟﻴﺔ وﻫﻮ‬
‫أن ﻫﺬا اﳌﻀﻤﻮن ﻣﺎﻫﻮ إﻻ ﳎﺮد اﻹﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻔﻔﻌﻠﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎء اﳉﳉﻤﻬﻮر وﻣﻦ ﰒ ﻓﻼ‬
‫ااﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪،‬وﳜﺪم ﻣﻨﺘﺠﻮ اﳌﳌﻀﻤﻮن اﳍﺎﺑﻂ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن ن‬
‫ﺣﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻐﻴﲑ ﻫﺬﺬا اﳌﻀﻤﻮن‪.‬‬

‫ق ذكره ‪،‬ص ص ‪71-70‬‬ ‫‪-1‬سعيد بومعيززة ‪ :‬مرجع سبق‬

‫‪-2‬ميلفين ديفليرر‪ ،‬ساندرا بول روكيتش‪ ،‬مرج‬
‫جع سبق ذكره ‪ ،‬ص‪. 266‬‬
‫‪3‬‬
‫سبق ذكره ‪،‬ص ‪291‬‬
‫حميد ‪:‬مرجع س‬ ‫‪ -‬محمد عبد الح‬
‫‪59‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫ﺼﺮﻓﺔ ‪،‬اﻟﺸﺊ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﻮث ﻃﻃﺮﻓﺎ ﰲ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻹﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻻ ﳜﳜﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أن‬
‫ﺗﺘﺒﲎ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳌﻘﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺼ‬
‫أرﻫﻨﺖ ﺑﺘﺎﱄ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻟﺪراﺳﺎت ﳌﻨﻄﻖ اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﻠﺐ‬
‫ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺑﺮاﳎﻬﺎ و ﺖ‬ ‫ﻗﻗﻴﻤﺔ اﻹﺷﻬﺎر ﰲ ﻗﻨﺎة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ‪،‬إﳕﺎ ﻳﺘﺤﺪد ﺎ‬
‫ﲟﺎ ﲤﻠﻜﻪ اﻟﻘﻨﺎة ﻣﻣﻦ ﲨﻬﻮر ﻊ‬
‫‪1‬‬
‫واﳋﻀﻮع ﳌﻨﻄﻖ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻣﻴﺔ ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻳﻄﺮح ﺗﺴﺎؤؤﻻ ﺣﻮل ﻗﻴﺎس اﻹﺳﺘﺨﺪام ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻴﻪ اﻟﻔﻔﺮد ﰲ اﻟﺘﻌﺮض إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ أﺧﺮ ﻓﺈن ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﻈ‬
‫وﻣﻦ ﺟ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻃﻮال ﻓﱰة‬
‫س‬ ‫ذﻟﻚ وﺣﺪﻩ إﱃ اﻹﻹﺳﺘﻐﺮاق ﰲ اﶈﺘﻮﻮى و‬
‫اﻟﺘﻌﺮض أو اﻻﺳﺘﺨﺪام وﻫﻞ ﻳﺸﲑ ﻚ‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أأو ﳏﺘﻮاﻫﺎ ﰲ ﻗﻴﺎﺎس ﻛﺜﺎﻓﺔ ض‬
‫اﻟﻔﺮد اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻋﺰﻻ ﻛﺎﺎﻣﻼ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻌﻮااﻣﻞ‬
‫ض أو اﻹﺳﺘﺨﺪﺪام إﱃ ﻗﻮة اﻟﺪاﻓﻓﻊ وﺿﻐﻂ اﳊﺎﺟﺟﺎت ﻋﻠﻰ ﺮد‬
‫ﺸﲑ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺘﻌﺮض‬
‫ااﻟﺘﻌﺮض وﻫﻞ ﺗﺸ‬
‫‪2‬‬
‫ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺮض وﺗﻠﺒﻴﺔ اﳊﺎﺟﺎت ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻋﻨﺪ ﲝﲝﺚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﲔ‬
‫ااﳌﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ ﺔ‬

‫اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻪ اﳌﺘﺘﻠﻘﻮن ﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﺪ أو اﳌﻨﻔﻌﺔ أو‬ ‫ﺑﲔ اﻹﻧﺘﻘﺎدات اﳌﳌﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ ﻳﺮى )ﺑﻠﻤﻠﺮ (ﻋﺪ‬
‫ﻋﺪم ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮﻮم اﻟﻨﺸﺎط ي‬ ‫ﻣﻦ ﲔ‬
‫اﻟﱵ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ووﺗﺄﺛﲑاﺗﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻷﺧﺮ ‪ .3‬ﻛﻛﻤﺎ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ وﺟﻬﻬﺎت ﻧﻈﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜ‬
‫ﺣﺜﲔ‬ ‫ااﻹﻧﺘﻘﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻈﻈﺮ ﲝﻮث اﻟﻨﻈﺮﻳﻳﺔ إﱃ اﻟﻔﺮد ﺑﻌﻴﺪﺪا ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﱵ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺪواﻓﻊ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﻤﺔ أو اﻟﻌﺎﺋﺪ اﳌﺘﻮﻮﻗﻊ ﺑﺈﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺪواﻓﻊ ﺳﻠﻮﻛﺎ إإﳚﺎﺑﻴﺎ ﲝﻴﺚ ﳝﻜﻜﻨﻪ‬
‫اﻹﻋﻼم إذ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﺾ‬
‫م‬ ‫ﲞﲞﺼﻮص دواﻓﻊ ﺗﻌﺮض اﳉﻤﻬﻮر ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫إإدراﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻌﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ إإﱃ إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﻌﺾ اﻵﺧﺮ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ط اﻟﺴﻠﻮك واﻟﺘﻔﻜﻜﲑ‪.‬‬ ‫ﳝﳝﻜﻦ إدراﻛﻬﺎ ﻻ‬
‫إﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﳕﺎط‬

‫ﻫﻢ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﻌﱪﱪون ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑاات‬

‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ داﻓﻊ ﺑﻞ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻢ‬
‫ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ﺳﻠﻮﻮك اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺲ‬
‫ﻟﻟﺬﻟﻚ وﻣﻦ أﻧﺼﺎﺎر ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ )أوﺳﺘﻦ ﺑﺎﺑﺮو ( ﻋﻠﻰ إﻋﺘﺒﺎر أن" اﳋﱪات اﳉﻤﻬﻮﻮر ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻹﻋﻼم ﻓﻌﺎﻟﺔ وﺗﻔﻔﺴﲑﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ "‪.4‬‬

‫ﻮﺟﻬﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫ااﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻹﻹﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻤﻮﺟ‬
‫اﳌﺮﺳﻞ و‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺘﻘﺎدات اﻟﱵ ﺳﺒﻘﺖ ﻓﺈن ﻣﺪﺪﺧﻞ اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎﺎت ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻜﻞ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻮﺿ‬
‫ﺿﻴﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ ﻞ‬
‫ﺼﺎﱄ‪.‬‬
‫إﺧﺘﻼف اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺗﺼ‬
‫ف‬ ‫اﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ‬
‫إﻃﺎر إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﲢﺪﺪﻳﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﱵ‬
‫ااﳉﻤﻬﻮر ﰲ ر‬

‫ﺘﻤﻊ‬
‫ﺼﻮﺻﻴﺔ ﻛﻞ ﳎﺘﻤ‬
‫ﻣﻦ ااﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﲣﺘﻠﻠﻒ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺳﺎت ﰲ ﲝﻮث اﻹﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت و اﻹﺷﺒﺎﻋﺎت ﺑﺈﺧﺘﻼف اﺠﻤﻟﺘﻤﻤﻌﺎت ‪،‬ﻧﻈﺮا ﳋﺼ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬي ﻣﻬﻤﺎ إﺧﺘﻠﻔﺖ ﻇﺮوﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻄﻘﺔ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻇﺮوﻓﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ و اﻹﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻹﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻓﺎﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﳑﻜﻦ ﰲ إﻃﺎر‬
‫ووإﺧﺘﻼف ﻪ‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﻔﺲ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺴﻴﺔ و‬
‫ﺗﺄﺛﲑ اﻟﻈﺮوف اﻟﻨﻔﺴﻴ‬
‫ﻤﻮذج أو اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أ ﺎ ﺗﺪرس ﲑ‬ ‫ﻷﻷﺧﺮى ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻤﻤﻌﻬﺎ ﻃﺎﺑﻊ ﻋﺎم واﺣﺪ ‪5.‬وﻣﻦ ﲔ‬
‫ﺑﲔ ﻧﻘﺎط ﻗﻮة اﻟﻨﻤﻮ‬
‫ااﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬

‫‪،‬ص‪65‬‬
‫مجاھدي ‪:‬مرجعع سبق ذكره ص‬ ‫‪ -1‬مصطفى مج‬
‫‪،‬ص‪292‬‬
‫سبق ذكره ص‬ ‫‪ -2‬محمد عبد اللحميد ‪:‬مرجع س‬
‫الھيتي ‪:‬مرجع سبق ذذكره ‪،‬ص ‪1‬‬
‫‪156‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -3‬ھيثم‬
‫ص ‪246‬‬
‫دار الشروق‪،‬ط‪، 1999 ، 1‬ص‬
‫التصال الجماھھيري عمان‪ ،‬ر‬
‫صالح أبو إصبع‪ :‬اال‬
‫ح‬ ‫‪ -4‬خليل‬
‫ي‪ ،‬مرجع سبق ذكره ‪ ،‬ص ص ‪129-130‬‬ ‫‪ -5‬مرزوق عببد الحكم العادلي‬
‫‪60‬‬
 ‫جزائر‬
‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫اﻹﻋﻼﻣﻲ إﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ إإﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳊﻴﺎﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻳﺴﻌﻰ اﻹﺳﺘﺨﺪﺪام اﻟﻔﺮدي ﻟﻮﺳﺎﺎﺋﻞ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺘﻢ ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻹﺳﺘﺘﻬﻼك‬
‫إن ﻫﻫﺬا اﳌﺪﺧﻞ ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ﻀﻊ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﰲ ﻣﻮﻮﻗﻊ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻋﻦ اﳌﻀﺎﻣﲔ اﻹﻋﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﳜﺘﺎﺎرﻫﺎ إﻧﻄﻼﻗﺎ ﻛﻤﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪ ،‬إن اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮﺮدﻳﺔ‬
‫ااﻹﻋﻼم إﱃ إﺷﺒﺎﺒﺎﻋﻬﺎ ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻊ‬
‫اﻟﻨﺸﻂ ﻛﻔﻴﻼن ﻟﺘﺤﺪﻳﺪﺪ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫واﳉﻤﻬﻮر ﻂ‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ‬

‫‪ - 1‬ﺣﺴﻦ ﲪﺪي‪ :‬وﻇﺎﺋﻒ اﻻﺗﺼﺎلل اﳉﻤﺎﻫﲑي ‪ ،‬اﻟﻮﻮﻇﻴﻔﺔ اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ ﻟﻮﺳﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ‪ ،‬ر‬
‫دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬اﻟﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.1987،‬‬
‫‪-2‬ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﳊﺪﺪﻳﺪي ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﻹﻋﻼم اﲡﺎﻫﺎت ﺣﺣﺪﻳﺜﺔ ﰲ دراﺳﺎت اﳉﻤﻬﻮر و اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ‪،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻲ‬
‫ﻧﺎﻧﺴﻲ دﻣﻴﺎط ‪،‬ﻣﺼﺮ ‪.20022،‬‬
‫ﺠﺎب‪ :‬اﳌﻌﺠﻢ اﻹﻋﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﺠﺮﺮ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪. 2004 ،‬‬ ‫‪ -3‬ﳏﻤﺪ ﻣﻨﲑ ﺣﺠ‬
‫‪. 1999‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﺧﺮون"‪ :‬أﺳﺲ اﳌﻨﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔﺔ‪ ،‬اﳉﺰاﺋﺮ‪،‬‬ ‫‪ -4‬ﻓﻀﻴﻞ دﻟﻴﻮ وآﺧ‬
‫‪-5‬ﲪﺪي ﺣﺴﻦ ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ دراﺳﺔ وﺳﺎﺋﻞ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﻹﺗﺼﺎل ‪،‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻌﺮﰊ ‪،‬ﻣﺼﺮ ‪.19987،‬‬
‫ﻼم و اﻹﺗﺼﺎل ‪،‬ﺟﺎﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‬
‫ﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺴﻠﻠﻮﻛﻴﺎت ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎﺎب ‪،‬أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ دوﻟﺔ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻹﻋﻼ‬ ‫‪-6‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻣﻌﻴﺰة ‪ :‬أﺛﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ‬
‫‪.2006‬‬
‫‪2 -2005،‬‬
‫ﻳﻊ ‪،‬اﻷردن –ﻋﻤﺎن ‪،2010،‬ص‪.124‬‬ ‫‪ - 7‬ﻫﻴﺜﻢ اﳍﻴﱵ ‪ :‬اﻹﻋﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ و اﻹﺧﺒﺎري ﰲ اﻟﻔﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ‪،‬دار أﺳﺎﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮز ﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻷﻷردن ‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺑﻴﺔ ‪،2010‬ص ‪. 79‬‬
‫ﺔ‬ ‫‪ -8‬ﺑﺸﲑ ﻋﻼق ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺪﺧﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ‪،‬ددار اﻟﻴﺎزوري‬
‫ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪،‬ص‪.236‬‬ ‫‪ - 9‬ﻣﻠﻔﲔ ت دﻳﻔﻔﻠﺮ وﺳﺎﻧﺪرا ﺑﻮل رووﻛﻛﻠﻴﺶ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﻖ‬
‫‪- 100‬ﲪﺪي ﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩﻩ ‪.‬‬
‫ﻳﺎت اﻹﻋﻼم ‪،‬ﻣﺮﻛﺰ ﲝﲝﻮث اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪،20007،‬ص ‪.354‬‬ ‫‪ -111‬ﺣﺴﻦ ﻋﻤﺎد ﻣﻜﺎوي ‪،‬ﻋﺎﻃﻒ ﻋﻋﺪﱄ اﻟﻌﺒﺪ ‪،‬ﻧﻈﺮ ت‬
‫‪- 122‬ﺑﺸﲑ ﻋﻼق ‪،،‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﺗﺼﺎل ﻣﺪﺧﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ‪،‬ددار اﻟﻴﺎزوري ‪،‬ط‪،4‬اﻷردن‪.‬‬
‫‪ - 133‬ﲪﺪي ﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﻛﺮ‪.‬‬
‫‪ - 144‬ﺑﺸﲑ ﻋﻼق ‪،‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﺗﺼﺎلل ﻣﺪﺧﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ‪،،‬دار اﻟﻴﺎزوري ‪،‬ط‪،4‬اﻷردن ‪.‬‬
‫‪ - 155‬ﻣﻠﻔﲔ ت دﻳﻳﻔﻠﺮ وﺳﺎﻧﺪرا ﺑﻮل روﻛﻠﻴﺶ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.،‬‬
‫‪ -166‬ﺑﺸﲑ ﻋﻼق ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫‪- 177‬ﺻﺎﱀ ﺧﻠﻴﻞ أأﺑﻮ اﺻﺒﻊ ‪،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺳﺎﺑﻖ ‪،‬ص ‪203‬‬
‫‪. p.1158.)james curran:‬‬
‫‪c‬‬ ‫‪Meddia and Pow‬‬ ‫‪n, Routledgee ;(2002 - 188‬‬
‫‪wer, London,‬‬
‫‪ -199‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳎﺎﻫﻫﺪي‪ :‬ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻳﻮن اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ وﺗﺄﺛﲑﲑﻫﺎ ﰲ اﳉﻤﻬﻮر ﺷﺒﺒﺎب ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﺮان ﳕﻮذﺟﺎ ‪،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻃﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ )‪،(944‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪر ت‬
‫اﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪،،‬ﺑﲑوت ‪،‬دون ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪.‬‬
‫ﻒ اﻟﻌﺒﺪ ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﻋﻼم وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬ذار اﻟﻔﻜﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ ‪،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.2008،‬‬ ‫‪ -200‬ﻋﺎﻃﻒ ﱄ‬
‫ﻋﺪﱄ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻰ ﻋﺎﻃﻒ‬
‫‪- 211‬ﺑﺸﲑ ﻋﻼق ‪،،‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﺗﺼﺎل ﻣﺪﺧﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ‪،‬ﻣﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻧﻘﺪﻳﺔ ‪،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﺼﺪرﻫﺎ ﺲ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫‪،‬وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم و ﻊ‬
‫ﻞ‬ ‫ب آرﺛﺮ اﺳﺎ ﺑﲑﻏﺮ ‪،‬ﺗﺮﲨﺔ ﺻﺎﱀ ﺧﻠﻴﻞ أﺑﻮ أﺻﺒﻊ‬ ‫‪ -222‬أﻧﻈﺮ ﰲ اﳉﺪوول ‪ 3-4‬ﰲ ﻛﺘﺎب‬
‫‪.2012‬‬
‫‪2‬‬ ‫ااﻟﻮﻃﲏ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻔﻔﻨﻮن و اﻵداب –اﻟﻜﻮﻳﺖ ‪،‬اﻟﻌﺪد ‪،386‬ﻣﺎرس‬
‫ﻒ اﻟﻌﺒﺪ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬ ‫‪ -233‬ﻋﺎﻃﻒ ﱄ‬
‫ﻋﺪﱄ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻰ ﻋﺎﻃﻒ‬
‫‪،‬ﻣﺼﺮ ‪.2002،‬‬
‫أي اﻟﻌﺎم ‪،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻧﺎﻧﻧﺴﻲ دﻣﻴﺎط ﺮ‬ ‫اﺳﺎت اﳉﻤﻬﻮر و اﻟﺮ ي‬
‫اﲡﺎﻫﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ ﰲ در ت‬
‫ت‬ ‫ت اﻹﻋﻼم‬ ‫‪ - 244‬ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﳊﺪﻳﺪي ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺎت‬
‫‪ - 255‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻤﻴﺪ ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﻹﻋﻼم و اﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﺄﺛﲑ ‪،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺎب ‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.1997،‬‬
‫ﻒ اﻟﻌﺒﺪ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬ ‫‪26 -‬ﻋﺎﻃﻒ ﱄ‬
‫ﻋﺪﱄ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻰ ﻋﺎﻃﻒ‬
‫‪-277‬ﲪﺪي ﺣﺴﻦ ‪،‬اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ‪،،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻒ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫‪ -288‬ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﳊﳊﺪﻳﺪي ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫جامعة عبد اللحميد بن باديس‪ -‬مستغانم ‪ .‬الج‬
‫جزائر‬ ‫جتماعي‬
‫المجلة الدوولية لإلتصال اإلج‬
‫‪ (20‬ص‪62 - 49 :‬‬
‫المجلد‪ 6 :‬الععدد‪019) 1 :‬‬ ‫‪ISSN: 2437‬‬
‫‪7 – 1181‬‬

‫دار ﻧﻮﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ، 20055 ،‬ﻣﺞ‪ ، . 3‬ج ‪..، 15‬‬ ‫‪ -299‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﳊﳊﻔﲏ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﺎﱂﱂ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ر‬
‫ﻼم ‪،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪،‬ﻟﺒﺒﻨﺎن ‪.1987،‬‬ ‫‪-30‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻤﻴﺪ ‪،‬دراﺳﺔ اﳉﻤﻬﻬﻮر ﰲ ﲝﻮث اﻹﻋﻼ‬
‫‪ -31‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﻴﺴﻮي‪ :‬ﺗﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻨﻨﻔﺴﻴﺔ و‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬دار اﻟﺮاﺗﺗﺐ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎنن‪1999 ،‬‬
‫ﺔ‬
‫‪ -322‬ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﳊﳊﺪﻳﺪي ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‬
‫ﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪2 ،‬‬
‫‪2004‬‬ ‫ﺣﺠﺎب‪ :‬اﳌﻌﺠﻢ اﻹﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﺠ‬ ‫‪ -33‬ﳏﻤﺪ ﻣﻨﲑ ﺣ‬
‫ﺼﺮ‪2004،‬‬ ‫‪-34‬ﻣﺮزوق ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻜﻢ اﻟﻌﺪﱄ ‪ :‬اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺼ‬
‫ﻒ اﻟﻌﺒﺪ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﻋﺪﱄ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻰ ﻋﺎﻃﻒ‬‫‪ -355‬ﻋﺎﻃﻒ ﱄ‬
‫ﻼم و إﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﺄﺄﺛﲑ ‪،‬ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺎب ‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪،‬اﻟﻘﻘﺎﻫﺮة ‪1997،‬‬ ‫‪-366‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻤﻴﺪ ‪،‬ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻹﻋﻼ‬
‫ﻣﺼﺮ‪2004،‬‬ ‫‪-377‬ﻣﺮزوق ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻜﻢ اﻟﻌﺪﱄ ‪ ،‬اﻹﻋﻋﻼﻧﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﺠﺮ‪، ،‬‬
‫‪ -388‬ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﳊﳊﺪﻳﺪي ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‬
‫‪ -399‬ﳏﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﳊﳊﺪﻳﺪي‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﻔﺴﻪ‬
‫‪-400‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻣﻌﻴﺰة ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩﺮﻩ ‪.‬‬
‫ذﻛﺮﻩ‪.‬‬
‫دﻳﻔﻠﲑ‪ ،‬ﺳﺎﻧﺪرا ﺑﻮل روﻛﻴﺘﺘﺶ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛ‬
‫‪،‬‬ ‫‪-411‬ﻣﻴﻠﻔﲔ‬
‫‪ -422‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻤﻴﺪ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‬
‫‪ - 433‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳎﺎﺎﻫﺪي ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫‪ -444‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻤﻴﺪ ‪:‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫‪ -455‬ﻫﻴﺜﻢ اﳍﻴﱵ ‪:‬ﻣﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮوق‪،‬ط‪. 1999 ، 1‬‬
‫ط‬ ‫‪ -455‬ﺧﻠﻴﻞ ﺻﺎﱀ أأﺑﻮ إﺻﺒﻊ‪ :‬اﻻﺗﺼﺎﺎل اﳉﻤﺎﻫﲑي ﻋﻤﺎن‪ ،‬دار‬
‫‪ -466‬ﻣﺮزوق ﻋﺒﺪ اﳊﳊﻜﻢ اﻟﻌﺎدﱄ‪ ،‬ﻣﺮﺟﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ‪.‬‬

‫‪62‬‬