‫‪1‬ـ المدرسة اإلنجليزية‬

‫متى ظهرت المدرسة اإلنجليزية االستشراقية؟‬

‫* أنشئ أول أقسام اللغة العربية في الجامعات البريطانية في عامي ‪1632‬و ‪ 1636‬في جامعتي كمبريدج وأكسفورد على التوالي‪.‬‬
‫• كانت شركة الهند الشرقية تعمل على اكتمال احتاللها للهند ثم تسليمها للحكومة البريطانية‪ ،‬فقامت بإنشاء مراكز استشراقية في الهند‬
‫لتدريب موظفين يستطيعون التعامل مع أهل هذه البالد‪.‬‬
‫• تأسست بعد ذلك مدرسة الدراسات الشرقية واإلفريقية عام ‪ ،1916‬وانتقل إليها بعض المسترقين الكبار أمثال توماس آرنولد والفرد‬
‫جيوم وغيرهما‪ ،‬و أصبحت المدرسة االستشراقية األولى في بريطانيا‪.‬‬
‫كيف طورت المدرسة اإلنجليزية الدراسات العربية واإلسالمية؟‬
‫احتاجت الحكومة البريطانية بعد الحرب العالمية الثانية إعادة النظر في أوضاع الدراسات العربية واإلسالمية‘ فكلفت لجنة برئاسة‬ ‫•‬
‫سير وليام هايتر عام ‪ 1961‬للقيام بهذا العمل‪ ،‬وقدمت مؤسسة روكفلر دع ًما ماليًا لهذه اللجنة لزيارة عشر جامعات أمريكية وكندية؛‬
‫لإلفادة من التجربة األمريكية في مجال الدراسات العربية اإلسالمية‪.‬‬
 ‫• ملحوظة‬
‫• شركة الهند الشرقية‪ :‬مؤسسة بريطانية كانت تدير المصالح التجارية والعسكرية في الهند بدعم من بريطانيا‪ ،‬وانفردت الشركة بتولي جميع‬
‫المعامالت التجارية‪ ،‬واستحوذت على األر اضي الهندية‪ ،‬وتحولت من مؤسسة تجارية إلى قوة عسكرية سيادية سيطرت على الهند وتفوقت على‬
‫الشركات األوروبية المنافسة‪.‬‬
‫• مؤسسة روكفلر‪ :‬مؤسسة مقررها نيويورك تهدف إلى تعزيز ارتقاء البشر في جميع أنحاء العالم عن طريق تداول التراث العلمي بينهم‬
 ‫• من أبرز المستشرقين البريطانيين‪:‬‬
‫(جهود المسترق في مجال االستشراق)‬ ‫• ‪1‬ـ مرجليوث ‪:‬‬
‫• درس اليونانية والالتينية والعربية‪.‬‬

‫* كتب في السيرة النبوية‬ ‫مؤلفاته‬ ‫•‬

‫* كتاب عن اإلسالم‬ ‫•‬
‫* كتاب عن العالقات بين العرب واليهود‬ ‫•‬
‫* اهتمامه بالتراث العربي فنشر كتاب "معجم األدباء" لياقوت الحموي‪ ،‬ورسائل أبي العالء المعري‬ ‫•‬
‫•‬
‫اتسمت كتاباته بالتعصب والتحيز والبعد عن الموضوعية‪.‬‬ ‫تصنيفه‬ ‫•‬

‫مستشرق سلبي‬
 ‫(جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬ ‫• ‪2‬ـ توماس آرنولد‬
‫• أظهر حبه للغات فتعلم العربية‪.‬‬
‫• النحق بمدرسة الدراسات الشرقية واإلفريقية بعد تأسيسها عام ‪.1916‬‬
‫• التحق بجامعة الهور في الهند حيث أمضى هناك عشر سنوات‪.‬‬
‫• عمل أستاذا للفلسفة في جامعة الهور‪.‬‬
‫• عمل أستاذا زائرا في الجامعة المصرية عام ‪1930‬‬
‫• اختير عام ‪ 1909‬ليكون مشرفا عاما على الطالب الهنود في بريطانيا‪.‬‬
‫•مؤلفاته‬

‫كتاب "الدعوة إلى اإلسالم" ألفه أثناء إقامته في الهند لمدة عشر سنوات‪.‬‬ ‫•‬
‫كتاب "الخالفة"‬ ‫•‬
‫كتاب "حول العقيدة اإلسالمية"‬ ‫•‬
‫شارك في تحرير الموسوعة اإلسالمية التي صدرت في ليدن بهولندا في طبعتها األولى‪.‬‬ ‫•‬
‫• شارك في تحرير كتاب "تراث اإلسالم" في طبعته األولى‪.‬‬
‫له بحوث عديدة في الفنون اإلسالمية‪.‬‬ ‫•‬
 ‫(جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬ ‫• آرثر جون آربري‬
‫• درس اللغات الالتينية واليونانية والعربية والفارسية‪.‬‬
‫• سافر إلى مصر لمواصلة دراسته للغة العربية‪.‬‬
‫• زار فلسطين وسوريا ولبنان‪.‬‬
‫• تولى منصب أستاذ كرسي اللغة العربية في مدرسة الدراسات الشرقية واإلفريقية‪.‬‬
‫• أستاذ كرسي اللغة العربية في جامعة كمبريدج‪.‬‬
‫• عمل رئيسا لقسم الدراسات القديمة (الالتينية واليونانية) في كلية اآلداب جامعة القاهرة‪.‬‬
‫•‬
‫مؤلفاته‬
‫ـ اهتم باألدب العربي فترجم مسرحية مجنون ليلى ألحمد شوقي‪.‬‬ ‫•‬
‫كتاب "المستشرقون البريطانيون"‬ ‫•‬
‫اهتم بالتصوف فحقق كتاب "التعرف إلى أهل التصوف"‬ ‫التصوف‬

‫واصل اهتمامه بالتصوف وذلك بنشره كتاب "المواقف والمخاطبات" للنفري وترجمه إلى اإلنجليزية‪.‬‬ ‫ترجمة‬
‫معاني‬
‫ترجم معاني القرآن حيث أصدر أوال مختارات من ترجمة بعض آيات القرآن الكريم‪ ،‬ثم أكمل الترجمة وأصدرها عام ‪.1955‬‬ ‫القرآن‬
‫•‬
‫عمل مع وزارة الحرب البريطانية أثناء الحرب العالمية الثانية مهتما بشئون اإلعالم والرقابة البريدية‪.‬‬ ‫عمل مع‬ ‫•‬
‫الحكومة‬
 ‫• ملحوظة‬
‫• التحقيق‪ :‬التأكد من سالمة المعلومات وصحتها‪ ،‬ومن النصوص في الكتاب كما وضعها المؤلف كما وكيفا‪ ،‬وذلك من خالل جمع النسخ المختلفة‬
‫من الكتاب نفسه‪ ،‬ومقارنتها ببعضها البعض‪ ،‬وذكر أوجه الخالف بينهم‪ ،‬والتعليق على النصوص في الهوامش دون المساس بالنصوص‪.‬‬
 ‫• ‪2‬ـ المدرسة اإليطالية‬
‫• متى ظهرت المدرسة اإليطالية في االستشراق؟‬
‫• تعد إيطاليا مهد الدراسات العربية واإلسالمية في أوروبا‪.‬‬
‫• صدر القرار البابوي بإنشاء ستة كراس لتعليم اللغة العربية في باريس ونابولي وسالونيكا وغيرها‪.‬‬
‫• تعاونت الكنيستان المارونية والكاثوليكية عام ‪ 1575‬في ترجمة كتب الالهوت إلى العربية‪.‬‬

‫ملحوظة‪:‬‬
‫الالهوت‪ :‬علم دراسة اإللهيات دراسة منطقية‪.‬‬
‫كل ما يرتبط بالذات اإللهية‪.‬‬
‫اعتمد علماء الالهوت على التحليل العقالني‪.‬‬
‫الناسوت‪ :‬كل ما يخص الذات البشرية‪.‬‬
 ‫• من أبرز المستشرقين اإليطاليين‪:‬‬
‫• ‪1‬ـ ديفيد سانتيالنا‪( :‬جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬
‫• عمل أستاذا لتاريخ الفلسفة في الجامعة المصرية‪.‬‬
‫• عمل أستاذا للقانون اإلسالمي في جامعة روما‪.‬‬
‫•‬
‫الدكتوراه‬
‫* حصل على الدكتوراه في القانون من جامعة روما‪.‬‬ ‫•‬
‫•‬
‫تخصصه‬
‫* تخصص في الفقه اإلسالمي والفلسفة اإلسالمية‪.‬‬ ‫•‬

‫• * أسهم في وضع القانونين المدني والتجاري باالعتماد على الشريعة اإلسالمية‪.‬‬

‫• له العديد من المؤلفات في مجال الفقه والقانون‪.‬‬
 ‫(جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬ ‫• ‪2‬ـ األمير ليوني كايتاني‬
‫• أتقن عدة لغات منها العربية والفارسية‪.‬‬
‫• زار الكثير من البلدان الشرقية منها الهند وإيران ومصر وسوريا ولبنان‪.‬‬
‫• أنفق كثيرا من أمواله على البعثات العلمية لدراسة المنطقة‪.‬‬

‫مؤلفاته‬
‫* كتاب "حوليات اإلسالم" المكون من عشرة مجلدات تناولت تاريخ اإلسالم حتى عام ‪35‬هـ ‪.‬‬ ‫•‬
‫(يعد الكتاب مرجعا مهما لكثير من المستشرقين)‬ ‫•‬

‫مستشرق إيجابي‬
 ‫• ‪3‬ـ كارلونيللينو‬
‫• تعلم اللغة العربية في جامعة تورينو‪.‬‬
‫• عمل أستاذا للغة العربية في المعهد العلمي الشرقي بنابولي‪.‬‬
‫• عين أستاذا للتاريخ والدراسات اإلسالمية في جامعة روما‪.‬‬
‫• حاضر في الفلك واألدب العربي وتاريخ جنوب الجزيرة العربية قبل اإلسالم في الجامعة المصرية‪.‬‬
 ‫• ‪3‬ـ المدرسة الفرنسية‬
‫• متى ظهرت المدرسة الفرنسية االستشراقية؟‬
‫• أنشئت مدرسة اللغات الشرقية الحية بباريس عام ‪ 1795‬على يد المستشرق الفرنسي سلفستر دي ساسي‪.‬‬
‫• تعد المدرسة الفرنسية من أهم المدارس االستشراقية‪.‬‬
‫• متى نشط االستشراق الفرنسي؟‬
‫• نشط االستشراق الفرنسي قبل الحملة الفرنسية وبعدها؛ فقد اصطحب نابليون عددا كبيرا من العلماء الفرنسيين في المجاالت المختلفة ليحدث هزة‬
‫انبهار لدى المسلمين وعلمائهم بالحضارة الغربية‪ ،‬وليدرس أوضاع المجتمعات العربية‪.‬‬
‫• استمر نفوذ االستشراق الفرنسي بعد وصول محمد علي إلى السلطة حيث بأت البعثات العلمية في عهده‪ ،‬وكانت تحت إشراف المستشرق الفرنسي‬
‫جومار‪.‬‬
 ‫• من أبرز المستشرقين الفرنسيين‪:‬‬
‫• ‪1‬ـ سلفستر دي ساسي‪:‬‬
‫• تعلم الالتينية واليونانية والعربية والفارسية والتركية‪.‬‬
‫• عين أستاذا للغة العربية في مدرسة اللغات الشرقية الحية عام ‪ ،1795‬وأصبح مديرا لهذه المدرسة عام ‪.1833‬‬
‫• انتخب رئيسا للجمعية اآلسيوية عام ‪.1822‬‬
‫• أصبحت فرنسا في عهده قبلة المستشرقين من جميع أنحاء القارة األوروبية‪.‬‬
‫عمل على نشر المخطوطات الشرقية في مكتبة باريس الوطنية‪.‬‬ ‫مؤلفاته‬
‫•‬
‫كتب العديد من البحوث حول العرب وآدابهم‪.‬‬ ‫•‬
‫حقق عددا من المخطوطات‪.‬‬ ‫•‬
‫أعد كتابا في النحو تُرجم إلى اإلنجليزية واأللمانية والدنمركية‪.‬‬ ‫•‬

‫عمل مع‬
‫عمل مع الحكومة الفرنسية هو الذي ترجم البيانات التي نُشرت عند احتالل الجزائر وكذلك عند احتالل مصر من قبل حملة‬ ‫الحكومة‬ ‫•‬
‫نابليون عام ‪.1798‬‬ ‫•‬
 ‫• ‪ -2‬لوى ماسينون‪( :‬جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬
‫• حصل على دبلوم الدراسات العليا في بحث عن المغرب‪.‬‬
‫• حصل على دبلوم اللغة العربية من مدرسة اللغات الشرقية الحية (فصحى وعامية)‪.‬‬
‫• زار العديد من البالد اإلسالمية مثل مصر وفلسطين وتركيا والجزائر والمغرب‪.‬‬
‫• ذهب إلى مصر وهناك حضر بعض دروس األزهر‪ ،‬وكان مرتديا الزي األزهري‪.‬‬
‫• في الجزائر انعقدت الصلة بينه وبين بعض كبار المستشرقين أمثال جولدزيهر‪ ،‬وبالثيوس‪ ،‬وسنوك هورخرونيه‪ ،‬ولي شاتيليه‪.‬‬
‫اشتهر ماسينون باهتمامه بالتصوف اإلسالمي وبخاصة الحالج‪.‬‬ ‫تخصصه‬
‫•‬
‫حقق ديوان الحالج "الطواسين"‬ ‫•‬
‫كانت رسالته للدكتوراه بعنوان (آالم الحالج شهيد التصوف) في جزأين‪.‬‬ ‫ىرسالة‬ ‫•‬
‫الدكتوراه‬
‫وقد نشرت في كتاب تزيد صفحاته على ألف صفحة (ترجم الكتاب إلى اإلنجليزية)‬ ‫•‬
‫• له اهتمام بالشيعة‪.‬‬
‫عمله مع‬
‫الحكومة‬
‫عُرف عن ماسينون صلته بالحكومة الفرنسية وتقديمه المشورة لها‪.‬‬ ‫•‬
 ‫• ‪3‬ـ ريجيس بالشير‪( :‬جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬
‫• تخرج في كلية اآلداب بالجزائر‪.‬‬
‫• عمل أستاذا للغة العربية في معهد موالي يوسف بالرباط‪.‬‬
‫• أستاذ كرسي األدب العربي في مدرسة اللغات الشرقية الحية بباريس‪.‬‬
‫• أستاذ اللغة العربية وحضارتها في باريس‪.‬‬

‫مؤلفاته‬
‫كتاب "تاريخ األدب العربي" في جزأين وترجمه إلى العربية إبراهيم الكيالني‪.‬‬ ‫•‬
‫كتاب "أبو الطيب المتنبي‪ :‬دراسة في التاريخ األدبي"‬ ‫•‬
‫ترجمة‬ ‫•‬
‫معاني‬
‫من أبرز إنتاجه ترجمته لمعاني القرآن‪.‬‬ ‫القرآن‬ ‫•‬
 ‫• ‪4‬ـ المدرسة الهولندية‬
‫• ما خصائص المدرسة الهولندية في االستشراق؟‬
‫• اهتم االستشراق الهولندي باللغة العربية ومعاجمها‪.‬‬
‫• اهتم بتحقيق النصوص العربية‪.‬‬
‫• تميز بوجود مؤسسة برل التي تولت طباعة الموسوعة اإلسالمية ونشرها في طبعتيها األولى والثانية‪ .‬كما تقوم هذه المؤسسة بطباعة كثير من‬
‫الكتب حول اإلسالم والمسلمين‪.‬‬
‫• من أبرز المستشرقين الهولنديين‪:‬‬
‫• ‪1‬ـ سنوك هور خرونيه ‪ :‬ادعى اإلسالم وتسمى باسم الحاج عبد الغفار‪ ،‬وذهب إلى مكة المكرمة ومكث ستة أشهر حتى طردته السلطات من‬
‫هناك‪ .‬ورحل إلى أندونسيا ليعمل مع السلطات الهولندية المحتلة لتدعيم االحتالل‪.‬‬
‫• ‪2‬ـ دي خويه‬
‫• ‪3‬ـ فنسنك‪ :‬صاحب المعجم المفهرس أللفاظ الحديث النبوي‪.‬‬
‫له كتاب في العقيدة اإلسالمية‪.‬‬
‫‪4‬ـ منسنك‪.‬‬
‫‪5‬ـ دوزي‪.‬‬
 ‫• ‪5‬ـ المدرسة األلمانية‬
‫• متى ظهرت المدرسة االستشراقية األلمانية؟‬
‫• اهتم الباحثون األلمان بالدراسات العربية اإلسالمية منذ وقت مبكر‪.‬‬
‫• اصطبغت الدراسات االستشراقية في أوروبا في وقت من األوقات بالصبغة األلمانية‪.‬‬
‫• ما خصائص المدرسة األلمانية االستشراقية؟‬
‫• تميز األلمان بالجدية في البحث‪.‬‬
‫• أظهرت المدرسة األلمانية اهتماما علميا جادا باإلسالم في وقت مبكر عن غيرها من المدارس االستشراقية األوروبية‪.‬‬
‫• االهتمام بالمخطوطات العربية واإلسالمية وبالتاريخ اإلسالمي فنشرت كتاب "مغازي الواقدي" وحققت كتاب "الطبري"‪.‬‬
‫• ما زال االستشراق األلماني مزدهرا في العديد من الجامعات‪.‬‬
‫• اهتم االستشراق األلماني بالقضايا المعاصرة؛ فقدم المستشرق (راينهاد شولتز) محاضرة عام ‪ 1986‬في جامعة برنستون بالواليات المتحدة‬
‫• بعنوان "اإلسالم السياسي في القرن العشرين"‬
 ‫• من أبرز المستشرقين األلمانيين‪:‬‬
‫(جهود المستشرق في مجال االستشراق)‬ ‫• ‪1‬ـ يوهان جاكوب رايسكه‪:‬‬
‫• تعلم اللغة العربية‪.‬‬
‫• التحق بجامعة ليبزيج لدراسة المخطوطات العربية‪.‬‬
‫• مؤسس الدراسات العربية في ألمانيا‪.‬‬
‫• اهتم بدراسة اللغة العربية والحضارة اإلسالمية‪.‬‬
‫• ابتعد بالدراسات العربية اإلسالمية عن االرتباط بالدراسات الالهوتية التي كانت تميز هذه الدراسات في القرون الوسطى األوروبية‪.‬‬
‫• ‪2‬ـ يوليوس فيلهاوزن‪:‬‬
‫تخصص في دراسة التاريخ اإلسالمي والفرق اإلسالمية‪.‬‬ ‫تخصصه‬ ‫•‬

‫كتاب "اإلمبراطورية العربية وسقوطها"‬ ‫• ة‬

‫مؤلفاته‬
‫كتاب "األحزاب المعارضة في اإلسالم" و"الخوارج والشيعة"‬ ‫•‬
‫• كتب عن الرسول صلى هللا عليه وسلم في كتابيه "تنظيم محمد للجماعة في المدينة" وكتابه "محمد والسفارات التي وجهت إليه"‬
 ‫• ‪3‬ـ ثيودور نولدكه‪:‬‬
‫• شيخ المستشرقين األلمان‪.‬‬
‫درس اللغة العربية في جامعات ألمانية عديدة منها ليبزيج وفينا وبرلين‪.‬‬
‫• ً‬
‫• عين أستاذا للغات اإلسالمية والتاريخ اإلسالمي في جامعة توبنجن‪.‬‬
‫اهتم بالشعرالجاهلي وبقواعد اللغة العربية‪.‬‬ ‫مؤلفاته‬ ‫•‬
‫أصدر كتابا بعنوان "مختارات من الشعر العربي"‬ ‫•‬
‫كتاب "تاريخ القرآن"‬ ‫•‬
‫رسالة‬
‫كتاب "تاريخ القرآن" الذي نشره عام ‪ 1860‬وفيه تناول ترتيب سور القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫الدكتوراه‬ ‫•‬
 ‫• ‪4‬ـ كارل بروكلمان‪:‬‬
‫• درس اللغة العربية وهو في المرحلة الثانوية‪.‬‬
‫• درس اللغات الشرقية والكالسيكية (اليونانية والالتينية) في الجامعة‪.‬‬
‫• تتلمذ على يد المستشرق نولدكه‪.‬‬

‫اهتم بدراسة التاريخ اإلسالمي‪.‬‬ ‫مؤلفاته‬ ‫•‬

‫كتاب "تاريخ الشعوب اإلسالمية"‬ ‫•‬
‫كتاب "تاريخ األدب العربي" الي تُرجم في ستة مجلدات وفيه رصد ما كتب في اللغة العربية من العلوم المختلفة من مخطوطات‬ ‫•‬
‫ووصفها ومكان وجودها‪.‬‬
 ‫‪6‬ـ المدرسة اإلسبانية‬
‫ما خصائص المدرسة اإلسبانية االستشراقية؟‬
‫• نشأ االستشراق اإلسباني في أحضان حركة عدائية لكل ما هو عربي ومسلم‪.‬‬
‫• كان هدفه التحقير واالنتقام والتشويه‪ ،‬الذي جاء رد فعل لدولة العرب المسلمين في األندلس التي استمرت زهاء ثمانية قرون‪.‬‬
‫• وصف المستعرب اإلسباني (خوان غويتسولو) دراسات المستشرقين األسبان للغات اإلسالمية بأنهم يدرسونها كما لو كانت لغات حضارات‬
‫منقرضة‪ ،‬ومقطوعة عن اللغات الحية‪ ،‬حاكمين عليها بذلك بأن تشكل عدما أو أقل من العدم‪.‬‬
‫• حينما بدأت حركات االحتالل األوروبي للعالم اإلسالمي‪ ،‬وطمعت إسبانيا في المناطق المجاورة لها؛ فجندت مستشرقيها إلعداد الدراسات لمعرفة‬
‫مواصفات السكان وطبائعهم وتجارتهم وزراعتهم‪ ،‬وكذلك معرفة اللغات واللهجات المحلية‪.‬‬
‫• أنشأت الحكومة األسبانية ما يزيد عن خمسين مدرسة لتعليم العربية العامية والمغربية‪.‬‬
‫• وما تزالتحتفظ إسبانيا بالكثير من المخطوطات العربية في مكتباتها الكبرى كمكتبة االسكولاير‪ ،‬ومكتبة مدريد الوطنية‪ ،‬ومكتبة جمعية األبحاث‬
‫الوطنية‪.‬‬
 ‫• من أبرز المستشرقين اإلسبانيين‪:‬‬
‫• ‪1‬ـ ميجيل آسين بالثيوس‪:‬‬
‫• درس اللغة العربية على يد المستشرق ربيرا‪.‬‬
‫• تولى كرسي اللغة العربية في جامعة مدريد‪.‬‬
‫• التحق بجامعة مدريد للحصول على الدكتوراه‪.‬‬
‫كانت عن الغزالي‪.‬‬ ‫• رسالة‬
‫الدكتوراه‬

‫• أبدى اهتماما بابن حزم والقرطبي والغزالي ومحي الدين بن عربي‪.‬‬

‫مؤلفاته‬
‫بحث بعنوان "الرشدية الالهوتية في مذهب القديس توما اإلكويني"‬ ‫•‬
‫"األخرويات اإلسالمية في الكوميديا اإللهية"‬ ‫‪/////////‬‬ ‫•‬
‫شارك مه المستشرق ربيرا في إصدار مجلة الثقافة اإلسبانية عام ‪ 1906‬ل ‪1909‬‬ ‫•‬
 ‫• ‪2‬ـ سيكودي لوثينا باريديس‪:‬‬
‫• درس الفلسفة في كلية اآلداب في جامعة غرناطة‪.‬‬
‫• عمل مستشارا للثقافة والتعليم في اإلقامة اإلسبانية في المغرب‪.‬‬
‫• عين أستاذا للغة العربية بجامعة غرناطة‪.‬‬
‫• عمل رئيسا لقسم الدراسات العربية في معهد الدراسات اإلفريقية بمدريد‪.‬‬
‫• انتخب عضوا في مجمع الفنون الجميلة‪.‬‬
‫مؤلفاته‬
‫له إنتاج غزير في مجال تحقيق المخطوطات وفي البحوث اإلسالمية وكذلك التاريخ اإلسالمي واآلثار اإلسالمية‪.‬‬ ‫•‬
‫• ‪3‬ـ إميليو جارثيا جوميز‪:‬‬
‫• عمل أستاذا بجامعتي غرناطة ومدريد‪.‬‬
‫• زار العديد من البلدان العربية منها سوريا ولبنان‪.‬‬
‫• تولى إدارة المعهد الثقافي اإلسباني‪.‬‬
‫• انتخب عضوافي المجمع العلمي العربي بدمشق عام ‪.1948‬‬
‫له دراسات عديدة في األدب العربي‪ ،‬وترجمات لمختارات من الشعر العربي إلى اإلسبانية‪.‬‬ ‫• مؤلفاته‬
 ‫• ‪4‬ـ فيدريكو كورينتي‬
‫• درس اللغات الشرقية في جامعة مدريد ‪.‬‬
‫• عمل مديرا للمركز الثقافي في القاهرة ‪ 1962‬ل‪.1965‬‬
‫• تولى منصب أستاذ اللغة اإلسبانية في مدرسة األلسن العليا بجامعة عين شمس من ‪1962‬ل ‪.1965‬‬
‫• عمل أستاذا للغة العربية بجامعة سرقسطة‪.‬‬
‫• ترأس قسم اللغة اإلسبانية بجامعة محمد الخامس بالرباط ‪.‬‬