星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

这 是 一 本 将 星 相 、占 星 带 向 理 性 思 辨 的 杂 志 ，是 沿 着
占星心理研究的足迹将星相工具推向科学圣坛的言
论 平 台 ，对 于 每 个 爱 好 星 相 的 人 而 言 ，其 研 究 、学 习
之路理应褪去愚昧而充满理性之光。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

主编的话

2011 年 12 月 10 日，我们迎来了一个美丽而且印象深刻的月食，我们可能会去憧憬星

相带给我们的那些启示，我们将可见的星相与人和事建立各种逻辑关系，而对于无法建

立逻辑关联的，或者无法获得针对性分析讯息的预测，我们称之为预言，人对预言的依

赖正式由于我们无法明了其分析过程，而仅仅通过征象就能言之凿凿，但征象的背后是

我们无从探知的推演方法，这本杂志和我们的研究只是试图将思考的方法告诉大家。

Percy
2011 年 12 月 28 日

目录
如何解读星相的心理意义.......................................... 4

星相的心理意义是如何形成的，是如何构建
的，我们该如何去解读。

传统道德观与星相特质........................................... 11

传统道德是整个构成心理、性格特质的一部
分，道德观与星相特质道德观与星相特质被用
于了星相赋值。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

星相纪事——过去的 2011 年（一）................................ 18

即将过去的 2011 年，多少令我们刻骨铭心的

事件，他将随着我们的记忆伴我们一生，而同
样需要记忆的是星相带给我们的启示。

诺查丹玛斯——星相的预言大师................................... 27

星相的预言能力体现了对事态的特质分析，它
与个人心理分析是两种不同的应用，伟大的诺
查丹玛斯站在了更高的视角创建了至今无人
企及的预言方法。

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星视角

如何解读星相的心理意义

【意义结构】
星相的心理意义与星相的赋值体系同步发展而来，由一极生二极，再到四象，再到
12 宫，这是赋值体系的结构发展过程。最终形成了我们今天的 12 星座和 12 分宫，它
同时也是心理的划分方式，下面我们逐个来解释其心理意义。
二极可参考中国的两仪，最初指的是日、月，或更广泛的去理解昼夜、天地等，代
表最容易被观测的到的相反意义，一极到二极的过程从心理角度理解就是从注重单一
性、直观性到全面性、完美性、平衡性，由最原始的状态，或类似孩子的心理，比如好
奇心、表现欲、容易被外表吸引，到能够包容对方的心理，比如注重他人感受、包容力、
平衡性。一极也就是白羊座，二极也就是后来与白羊相对的天秤座，天秤具备了 2 极世
界的平衡力。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

星相的四象与中国的四象有所不同，它是建立在分析事物的角度上的，是从二极的
结构发展出来更为宽泛的心理意义，是用于构建平衡的二极世界所需要的火、水、风、
土四元素，而在这里白羊、天秤就已经离开的之前的赋值体系，进入新的更为复杂的赋
值体系，从心理角度看，白羊为核心的火象成为对单一目标的表现态度、行事主动、追
求成绩的特质，由好奇心到采取主动、从专注从事到出类拔萃，再到不断寻找新的目标
（挑战）来保持领先的心理过程；而相对的天秤转变为风象的核心，代表对多种目标的
掌控态度，从平衡发展到致臻完美，从检讨平衡的问题到否定平衡，通过接纳更多的目
标和分析比较来创建新的平等、平衡关系。而当单一性向多元性转变时需要经历复杂化
的心理转变，而水象正是代表复杂化过程中所需要的敏感性和波动性而产生。土象则是
在经历由复杂再向单一性转变过程中经历的收敛和简化过程，其中体现的诸如反应迟
钝、缺失性和自持、严谨与苛刻都代表了性质趋于简单。
12 宫（座）是在四象的基础上发展的，它将四象分为了 3 个维度，这 3 个维度来
自的对待事物发展的 3 种态度，也就是星相理论中的固定、变动和本位，用心理描述就
是刚性、弹性、自我调节性，它代表事物的发展规律是由简单纯粹到复杂多变，再通过
调整回到简单纯粹，周而复始，也可以理解为事物的由生到旺到覆灭再生的过程，将 3
个维度对四象进行投影产生了 12 宫。

由白羊、巨蟹、天秤、摩羯构成了自我调节原则下的态度，从单一的表现到不断调
整实现完美，从实现内部安全感到实现外部安全感；狮子、天蝎、水瓶、金牛构成了刚
性原则下的态度，从专注于吸引自己的到专注于吸引他人的，从专注于别人拥有的到专

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

注于自己拥有的；射手、双鱼、双子、处女构成了弹性原则下的观点与态度，从平等对
待到超越进取，从过分依赖他人到事必躬亲，12 分的结构勾勒出人性的基本结构。

【星体的心理意义】

作为最基本心理载体，星体被赋予各种人性特质，其中：
日代表自我的表达或情感投入及释放。包括了自我意识和自我的表现形式，通常被
表述为“我是”或“我决定”，心理影响是专注不接受干扰；
月代表自我的需要或者期得到满足的情感欠缺，其经常可以被观察到的是没有被满
足时的情绪化表现，通常被表述为“我要”或“我想要”，心理影响是保护意识且无法
平静对待；
火代表表现力，是原始的行动力，是简单的用来引起他人的注意的行为，通常被表
述为“我 SHOW”
，心理影响是突出自己，吸引他人的注意；
金代表价值观，是评价事物价值的能力，用来确定标准和衡量，通常被表述为“我
欣赏”或“我讨厌”
，心理影响是在意评价、挑剔、物质欲望和完美倾向；
水代表思辨力，是区别分析事物的能力，通过考量、排列，比较和分析各种并列的
个体，以达到不同的结论，通常被表述为“我认为”，心理影响是追求致理，期待说服
他人；
木代表进取心，是寻求在某方面更高的挑战和超越的观念，通常被表述为“我主张”

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

或“我超过”，心理影响是强势并主导他人意志，超越他人的能力和成果。
土代表对外安全感，是通过寻求世俗认可来得到个人安全感的观念，通常从个人能
力、实力角度去事项，被表述为“我要成为”或“我能做到”，心理影响是专业性、技
能性的不断加强，得到他人的信赖和倚重。
天王代表吸引他人的持续关注，通过检讨与反省，对各种已有观念进行否定，通常
难以被他人说服，并期待亲自尝试寻找到不同凡响的成果，被表述为“我质疑”或“我
否定”，心理影响是为能持续得到他人的关注，必须有不同寻常的见解和成果，以及指
出可以改进的方面。
海王代表放松和解脱，通过依赖他人和各种放松方式，来达到对自我不足的容忍，
期待用惰性来化解情绪压力，被表述为“我随便”，心理影响上海王是缺乏主见，依赖
他人，麻木。
冥王代表个人空间的掌控态度，个人空间就是各种属于个人的利益，金钱、时间、
人等等，被理解为无声的不满，心理影响方面，冥王会有过强的防卫心理，守护各种与
自身理由相关的个人空间，也会根据新的讯息去销毁原来的个人空间而重新构建。

【相位的心理意义】

相位在星相研究中被发现会对事物的本质产生很大的影响，尤其是会（0 度）、冲
（180 度）相位，而这些在心理研究中更是为个体增加了许多变数。
会（0 度）是在原有心理意义上的叠加，新意义将会被强调，例如金冥会，从金的
价值观角度分析，会被冥王过强的自我防卫心理影响，喜欢隐藏想法并成为一种利己主
义的价值观，价值观成为了利己主义的一部分，而从冥王个人空间角度看，会被价值观

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

强加，各种来自于物质、价值标准的想法成为不满情绪的来源，比如会比较拜金或对各
种物欲有关的产生嫉妒心理。
冲（180 度）是在原有意义上的冲突，影响是突发的并产生无法自持的极端性，但
由于这不是一种稳定的状态，所以个体经常会处在摇摆之中。例如金冥冲，金星的价值
观会突然出现利己的冲动，剩余的时间都会刻意隐藏自己的想法，给人有不断反复的感
觉，有时会为人着想或放弃部分利益，有时则会异常自私，而从冥王角度，是会具有价
值观的冲动，会因为物欲有关的嫉妒而驱使自己去占有，有时则表面刻意远离物欲的影
响。
拱（120 度）的意义是强化，其影响是一种稳定的增强特质。例如金冥拱，金星的
价值观会具有偏向个人利益的倾向，并成为价值观的一部分，可能会带有明显的个人色
彩，冥王的个人空间则会受价值观主导，各种导致破裂、与人隔阂的的方面都可能来自
于物欲有关。
刑（90 度）的意义是缺乏，其影响是一种因缺乏一种特质而带来的缺失感。例如
金冥刑，价值观如果缺乏了个人空间的掌控力，会造成不愿隐藏而更想表露自己的喜好
和价值倾向，但同时为能避免表露自己，常会躲避直接表态的机会，或不关注他人的喜
好和想法。个人空间方面不在意他人评价和缺乏价值尺度，这会使个人的控制欲望产生
不受世俗接受的行为。

【星相分析方法如何用于心理研究】
星相借助星、座、宫分析人的特质，对心理分析具有实用效果，具体总结见下表：

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

按照荣格的分析心理学，他把人格的总体称为心灵，认为心灵既是一个复杂多变的
有机整体，又是一个层次分明、相互作用的人格结构。它由三个层次组成：意识、个体
无意识、集体无意识。
意识，是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的
部分。荣格认为人的意识发展过程就是人的“个性化”
过程，它在人的心理发展中起着相当重要的作用。其目
的旨在最大限度地认识自己或意识到“自我”。自我是
意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思维和情感组成，
意识的作用类似于看门人的角色，他对进入心灵的各种
材料进行筛选和淘汰，使个体的人格结构保持同一性、
连续性。同时它也在不断地充实、完善和塑造着新的自
我。我们认为意识是可供改变的部分，是可以通过理性
修正的，无意识一旦转化为意识将大大提高人的可塑性。
个体无意识，荣格认为对人格及其发展影响最大的还是无意识，它包括个体无意识
和集体无意识。个体无意识是无意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及
被压抑的经验，由于它是发生在个体身上的、和个体的经验相联系的心理内容，因此被
称为个体无意识。而我们认为个体无意识是通过深层挖掘，比如定位星的方式可以找到
的人心灵内核。个体无意识的一个重要方面就是以“情结”的形式表现出来，情结决定
着个体人格的许多方面，当我们说某人有某种情结时，如自卑情结、性的情结、钱的情
结等，指的是他的心灵被某种“心理问题”强烈地占据了，使他无法思考任何其他事情，
而他本人却没有意识到。荣格认为心理治疗的目的就是帮助病人解开情结，把人从情结
的束缚下解放出来，但荣格后来发现，情结并非只起消极作用，实际上它常常是灵感和
创造力的源泉。特别是强烈的情结会驱使人去创造精妙绝伦的作品。这也证明了星相分
析中我们经常说的特质的两面性，这在星相中通常能够得到充分解析。
荣格早期认为，情结起源于个体的童年经验，后来他发现情结最深层的根源是集体
无意识。集体无意识，是荣格最伟大的发现，也是最深奥费解和引起最大争论的一个理
论问题。综合荣格各个不同的界定，它是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖
先的经验，是人类必须对某些事件做出特定反应的先天遗传倾向。它在每一个世纪只增
加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。而我们认为荣格所说的集体无意识是
受长周期星相影响的集体反应，或者流年星相影响下的集体选择。
荣格认为无意识的主要内容是原型，它是一种本原的模型，其他各种存在都根据这

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

种原型而成形。它深深地埋在心灵之中，因此当它们不能在意识中表现出来时，就会在
梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。荣格把毕生大部分时间和精
力用于研究原型，他曾确定和描述过几十种不同的原型，主要的原型是人格面具、阿尼
玛和阿尼姆斯、阴影和自性，它们在人格结构中各起着不同的作用。
人格面具(persona)指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现出一
种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。这有些像 11 宫的特质，我们可以通过
11 宫落座，11 主落座及相位来分析，代表的是自己用何种特质去吸引他人的喜爱，和
倾向去吸引具有何种特质的人，以及同时施加何种影响力。
阿尼玛(anima)和阿尼姆斯(animus)，又称为男女两性意向。阿尼玛指男性心灵中
的女性成分或意象;阿尼姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。这是在漫长的岁月中男
女相互交往所得的经验而产生的。性意识为原始意识，属于 1 宫特质（包括宫落座、主
落座及相位）加上火星落座及相位来分析女性心目中的男性，而 1 宫特质加上金星落座
及相位来分析男性心目中的女性意象。
阴影(shadow)是人的心灵中遗传下来的最黑暗隐密、最深层的邪恶倾向。它寻求向
外部投射，但它的本性确是生命力、自发性和创造性的源泉。我们认为这是由 8 宫特质、
冥王特质构成的，但创造力的本身如果代表的是重建才是符合冥王特质的，这可能是与
荣格对心理意义的表述不够一致的方面。
自性(self)它是集体无意识的核心。其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整
合、统一，即自我实现。荣格认为这是人性所要达到的最高目标。我们认为体现自性特
质的是天顶的星相特质，因为协调各组成部分如何形成不重要，关键的是其体现了人性
的最高目标。

【结语】
本文篇幅有限，作为学习研究的参考但愿对各位能起到抛砖引玉的作用，我们将在
以后的文章里对具体特质进行深入剖析。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

星视角

传统道德观与星相特质

星相赋值中很多特质来源于古人对人性的研究，采用星相赋值理论对传统的 10 种
特质（仁义礼智信勇忠孝悌廉）进行对照，发现情感需要的特质（水相）被排除在外，
作为各类情绪化问题和情感需要的特质不被传统道德尊崇。而日、木、土、水、金、火、
天均为释放和表达的特质，均能找到正面的道德赋值。

仁——【赋值观点】木星，宽厚仁慈为仁。
【相关释义】
“仁”中国古代一种含义极广的道德范
畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为
最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个
把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核
心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）
、忠、恕、
礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

义——【赋值观点】天王，公正合理为义，反对强权主持公理。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

【相关释义】
“义”是中国古代一种含义极广的道德
范畴，本指公正、合理而应当做的。

礼——【赋值观点】金星，重视名誉为礼。
【相关释义】礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别
同异，明是非。
《释名》曰：“礼，体也。言得事之体
也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之
文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事
的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》
曰：“不学礼，无以立。”

智——【赋值观点】水星，诸事通晓为智。
【相关释义】字从知从日，知亦声。
“知”义为“说
的准”
、“一语中的”
。“日”指“日子”、
“每天”。
“知”
与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”
。

信——【赋值观点】土星，忠人之事为信。
【相关释义】信，诚也。——《说文》有诸已之谓
信。——《孟子》 信，言合于意也。——《墨子经》
信者，诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》 定
身以行事谓之信。——《国语·晋语》期果言当谓
之信。——《贾子道术》 民不求其所欲而得之谓之
信。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

勇——【赋值观点】火星，无惧无畏为勇。
【相关释义】果断、勇敢。孔子把“勇”作为施
“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、
智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。
《论语.
宪问》
：“仁者必有勇。”又《阳货》
：“君子有勇
而无义为乱。”又《子罕》：“知者不惑，仁者不
忧，勇者不惧。”

忠——【赋值观点】太阳，专注自我为忠。
【相关释义】忠，从中，从心；本义作‘敬’解，见《说
文》，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；
故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故
从中声。

孝——【赋值观点】土星，顺奉亲长为孝。
【相关释义】
“孝”的基本字义对父母尽心奉养并顺从。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，
孝的含义有：一、尊祖敬宗。二、传宗接代。在周人看
来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把
祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》
：“先祖者，
类之本也，无先祖，恶出？”

悌——【赋值观点】水星，兄弟之谊为悌。
【相关释义】兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。
〈古〉
儒家宣扬的是“兄友弟恭”式的友爱。悌，儒家的伦
理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。儒家非常重视“孝
悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。
《论语.学
而》
：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，
而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

廉——【赋值观点】金星，执洁自好为廉
【相关释义】旧称有节操、不苟取的人或品质。

与传统佛教中的十恶进行对照
佛教中的十恶，一至三为身造，四至七为口造，八至十为臆造，其中可以发现不少水相
特质，这与水相意志不坚，情绪波动有关。
通常伴有刑水、水冥会，若伴有冲动特
质则更有可能。

二、盗 盗谓盗取财物。 ——不义者、

不洁者、贪婪者均可能为盗，显然天王
星、金星、海王星都可能有问题，劫富
济贫者除外。

三、淫 淫谓淫狎行动。 ——不重名

誉者、纵欲者均可能淫，金星、海王都
可能有问题。

四、 妄语 妄语谓虚诳不实之语。

——不智者妄言，显然是不聪明的人，
水星有问题。

五、 绮语 绮语谓杂秽不正之语。

一、杀 杀谓杀害生命。 ——不仁、不智 ——滥智者花言巧语，显然是过分聪

猜疑过重者妄杀，显然水星、冥王出了问题， 明的人，水星逆行或者过重。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

六、恶口 恶口谓骂詈恼人之语。 —— 八、悭贪 悭吝贪着。 ——物欲、

无礼者恶言，不重视自身形象，可能由于 占有欲过甚，金冥土相特质。
过分激动，有金、水、火星的水、火相的
九、嗔恚 嗔恚忿怒。 ——过度表
特质。
现愤怒而给他人带来恐惧，火星水相
七、两舌 两舌谓离间两方之语。 —— 特质或与月会冲。
腹黑者应是冥王特质，尤其是保护自己利
十、邪见 暗昧迷理。 ——无法准
益出发的。
确判断失误，臆想过多，海王特质。

与西方的七宗罪进行对照
七宗罪（Seven deadly sins），13 世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种
恶行的表现。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出 8 种损害个人灵性的恶
行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的
人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗额我略一世将那 8 种罪行减至 7 项，将自负并归入骄傲，伤悲并
归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、
暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这
个排序方式抱有不同的意见。

升或有关主星。
傲慢 ——【释义】“傲慢”指
一种精神状态，含有自高自大、
目空一切的意味，用于形容人的
态度、表情、举止。也指看不起
别人，对人不敬重，主要用于描
述人的态度。
【赋值观点】即为不
仁，是自信的极端反应，通常来
自木星的问题，通常有木会冲上

~ 15 ~
 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

妒忌——【释义】嫉妒是指人们为竞争一定
的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有
的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理
状态。【赋值观点】由于普遍存在，通常与冥
王星、8 宫、天蝎座有关。

暴怒——【释义】大怒。狂
暴的和不受控制的愤怒,常伴
有狂骂。【赋值观点】情绪化
的极端反应，火、月会冲的相
位，例如火、月会上升。

懒惰——【释义】懒惰是一种心理上
的厌倦情绪。它的表现形式多种多样，
包括极端的懒散状态和轻微的忧豫不
决。生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会
引起懒惰，使人无法按照自己的愿望
进行活动。
【赋值观点】懒惰表现在日
常学习、日常生活方面的自我放松、
缺乏节制，因此与海王星会冲相关。

表贪婪。贪婪——希望占有比所需更
贪婪——【释义】贪婪被列为基督教的七宗
多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪
罪之一，撒旦之一的玛门（Mammon）便是代

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优
越”） 。佛教徒相信，贪婪是基于将物质财
富与快乐错误地联系在一起所致。【赋值观
点】希望占有比所需更多为之贪婪，有无法
割舍的占有欲望并在得到时感觉情绪放松状
态，因此有冥王、海王特质，由于这种特质
无法阻挡所以会冲的可能比较大。

贪食——【释义】浪费食物，或是过度
放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁
的观点是“过份贪图逸乐”）。但同时却伴
有食后恐惧心理，但在面对食物时又无法
自我节制了。
【赋值观点】对食物有无法节
制的占有行为，木入金牛、巨蟹，金星会
冲木，月会冲木。

形式，还有月、天结构的色欲形式，但各种形式中罪
色欲 ——【释义】不合
感最强最无法节制的应属海、木结构。
法礼的性欲，例如通奸。
（但丁的标准是“过分爱
慕对方”，而这样便会贬
低了神对人们的爱）。【赋
值观点】比较宽泛，海王
入射手或木星入双鱼，海
木会都是代表沉迷于这方
面，但沉迷只是一种表现

~ 17 ~
 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

星观察

星相纪事——过去的 2011 年（一）

 1 月 6 日日火会于摩羯座，突尼斯自上年 12 月 17 日起的全国暴力事态
演变成为了“茉莉花革命”„
 1 月 22 日木星进入白羊座，1 月 25 日埃及民众走上街头„1 月 26 日流
土在天秤座逆行，埃及局势失控„
 3 月 11 日天王进入白羊座前 1 天，发生 9.0 级的东日本大地震„
 3 月 14 日到 4 月 12 日期间，木（白羊）冲土（天秤），北约对利比亚的
卡扎菲展开空袭，导致卡扎菲胜券在握的战局被逆转，和平失之交臂„
 7 月 9 日傍晚（北京时间），流月入天蝎冲木，一个坐拥巨大财富却一贫
如洗的新国家诞生了，名字叫南苏丹„
 7 月 22 日逆行中的海王在双鱼开始冲水星，挪威奥斯陆丧失理性的宗教
极端主义者用爆炸和向平民开枪来宣示自己的信仰„

~ 18 ~
 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

埃及——共和国法老被推翻
穆巴拉克于 1981 年 穆巴拉克透过副总统奥马尔·苏莱曼发表离职声明，政
10 月 14 日上台成为埃及 权由埃及武装部队最高委员会接管。而前总统穆巴拉克
共和国第四任总统，执政 及其近亲已搭直升机飞到距离首都开罗 400 公里，位于
30 年独霸埃及政坛，自 红海度假胜地沙姆沙伊赫(Sharm el-Sheikh)。
2011 年 1 月 24 日开始，
埃及发生了举世瞩目的埃
及革命，人民普遍对时任
埃及总统穆巴拉克、现行
制度及生活表示不满，遂
渐渐开始示威游行，要求
总统下台并对埃及现行不
民主的政治体系制度进行
改革；期间总统表示将不
退任总统一职，但不参加
2011 年 9 月总统选举竞选
六连任，由于总统坚持留
任并不为人民接受以及期
间发生枪战人民遭枪杀，
导致示威游行范围自解放
广 场 (Tahrir Square) 扩
大到埃及多个省份并进行
抗议、示威及静坐。
2011 年 2 月 11 日，

事件盘分析：
采用 1981 年 10 月 13 日中午 12 点为埃及第四任总统的生盘，比较行运盘可以看到
流土冲月（7 主）会日木（8、12 主）
，月代表国家结构上的领导者，7 主代表忍耐和包
容意愿，两者均受到了压力挑战。日代表国家主体，木代表发展方向，8 主控制欲，12

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

主自我的容忍态度，都感觉举步维艰。流冥会升，升是国家的总体状况，流冥主变革和
现状的不满与无法持久的态度，代表国家变革和政体变化，这样于是一个伪共和真独裁
的法老倒台了。流金会 3 主，国家的思想受物质主导，价值观驱动，人民希望的是改变
生活状况。流天、木拱 2 主，检讨、审判价值观，检讨的力量很强大，超越了原有的价
值观而形成了新的主导力量。

可以看到未来土星将在其 10 宫和天顶位置出现反复逆行的走势，未来 3 年国家的

失控状态将时有发生，而流冥王在其上升位置的时间也至少有 2 年，故国家整体还有可
能发生变化，流天王在白羊 3 宫，表现力比如暴力仍然是宣扬民主的主要方式，而流海
在 2 宫过双鱼，人民对物质生活麻木并开始跟多依赖宗教和信仰而忽视生活水平的提
高。

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日本——东日本大地震
2011 年 3 月 11 日，日本当地时
间 14 时 46 分，日本东北部海域发生
里氏 9.0 级地震并引发海啸，造成重
大人员伤亡和财产损失。地震震中位
于宫城县以东太平洋海域，震源深度
20 公里。东京有强烈震感。地震引发
的海啸影响到太平洋沿岸的大部分地
区。地震造成日本福岛第一核电站
1~4 号机组发生核泄漏事故。4 月 1
日，日本内阁会议决定将此次地震称
为“东日本大地震”。截至当地时间
4 月 12 日 19 时，此次地震及其引发
的海啸已确认造成 14063 人死亡、
13691 人失踪。

事件盘分析：
日本的盘很难起，到菅直人是第 94 任首相，这一政体始于战后，而战后的起始时

间无法确定，不过根据我的经验所有内阁制的政府都可以按照就职时间起盘，所以按照

菅直人政府成立的时间起盘（2010 年 6 月 4 日下午 2 点 46 分就任第 94 任日本首相）

比较地震时点（3 月 11 日下午 2 点 46 分）来看对此届政府所受到的影响。巧的是两个

都是下午 2 点 46 分（我很震惊）
。

流土精确会上升，显然一些事情会导致政府压力重重（这里的流土不能确定是否可

当灾难来看）。

流海冲 7 主，社会稳定关系被艰难维系，麻木而缺乏改变的能力，但这种保持力是

因为流海的麻木和无所作为的特质，但面对灾难只有社会稳定方能解救一切灾难，这无

疑是有利于应对灾难的。

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

流月 T 刑 6、7 主，社会凝聚力收到挫伤，情绪低落至极但却保持着近似麻木的克

制态度。流火刑 11 主，代表外交丧失功能，可能因为内务棘手导致无法表现，而这一

状况也可联系到之前 3 月 6 日的前原诚司辞职，恰为流日刑 11 主，期间只有 8 日没有

刑相。

流水初刑 2 主，价值无法估量和有效规划，可能正陷于类似预算、债务僵局、无法

调度物质等经济危机，社会价值体系失衡且不再符合心理预期和具有安全感。

流天王会 3、5 主，这与海王相位一样从一开始就伴随这届政府而生，代表非议不

断，对意识形态和政府的重大投资存在职责和不满，存在重新规划的企图，这联系到核
电灾难引发的指责和质疑，可能将导致一些结构性的调整和新规划的出现。
流土在未来的流火刑 11 主，代表外交丧失功能，可能因为内务棘手导致无法表现，
而这一状况也可联系到之前 3 月 6 日的前原诚司辞职，恰为流日刑 11 主，期间只有 8
日没有刑相。
流水刑 2 主，价值无法估量和有效规划，可能正陷于类似预算僵局、无法调度物质

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等经济危机，社会价值体系失衡且不再符合心理预期和具有安全感。
菅直人于 8 月 26 日宣布辞职，当日恰逢流日、流金冲本月，月为国家盘内的政府
首脑，流日代表来自国家本身的力量（首脑以外）与首脑间的冲突，流金代表外加外界
评价与认可，菅直人在被否定的评价和外加压力下辞任成为了日本史上第五短命的首
相。

相关事件回顾
8 月 26 日下午，菅直人在民主党会议上说，国会
已通过“公债发行特例法案”和“可再生能源特别
措施法案”，他按照此前承诺辞去代表职务，并将在
新代表选举产生后辞去首相职务。
与鸠山去年 6 月含泪辞职不同，菅直人穿着衬衫
西服，没有系领带，袖口敞开，神色轻松，不时露出
笑容。
本月 10 日，菅直人在众议院说，如果“公债发
行特例法案”、第二次补充预算和“可再生能源特别
措施法案”得到国会通过，那么民主党将迅速举行代
表选举，他将在新代表选出后辞去首相职务。

参议院全会 26 日上午通过了上述两项法案。第二次补充预算已于 7 月 25 日获得通

过。“公债发行特例法案”是日本政府发行赤字国债所需的一项法律。“可再生能源特
别措施法案”是鼓励利用可再生能源发电的法律。
3 月 11 日，日媒体曝出菅直人收受一名韩国男性政治捐款。当天下午，菅直人接
受国会质询时，房间突然晃动，发生大地震。地震和海啸迫使朝野休兵，菅直人暂免国
会追究。但菅直人内阁援助灾区和应对核泄漏不力，决策犹豫，又引发民众和舆论不满。
核电站事故最严重时，每天向媒体介绍情况的是内阁官房长官，菅直人则设法躲避
媒体追问，引发对政府信息透明度的质疑；内阁批准东电向海洋排放高辐射污染水，进
一步削弱政府公信力，民主党内外再次传出辞职呼声。
“我只想对你说一个词：辞职，”自民党党首谷垣祯一在国会辩论中对菅直人说。
不只在野党，民主党议员同样逼问菅直人“为什么不宣布核泄漏是人祸”。
6 月 2 日下午，
众议院表决在野党提出的内阁不信任案，80 多名民主党议员打算“造

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反”。所幸前首相鸠山与菅直人达成“辞职共识”，不信任案遭到否决。然而，当天晚
上，菅直人又暗示明年 1 月才辞职，其出尔反尔立即引发政坛哗然，党内对立再度升级。
最终，菅直人 8 月 10 日宣布有条件辞职。
菅直人之所以失败，一在于他低估了日本结构性问题的困难程度，轻敌冒进，焉能
不败。二在于他树敌太多，盟友太少，解决问题的力量不足，三在于他将讨好民意置于
其执政最重要位置，民意如流水，而他的政权也只能在民意的不断变化中失去方向，最
终倾覆。
民众对菅直人最不满的地方在于他缺乏“领导力”，所谓领导力，即是指能够提出
政策，然后团结力量，实现政策。而菅直人恰在这个问题上没做好，常常是“勇于”提
出目标，但一遇阻力，就选择放弃。如菅直人曾提出将消费税率增至 10%，但参议院败
选，此政策又被视为罪魁而被束之高阁。
3 月 11 日，菅直人接受外国人政治献金的丑闻事发，按理早就该下台，但大地震
给了他一次证明自己执政能力的机会。在救灾及处理核危机的过程中，菅直人试图效仿
当年小泉的手法，树立政治敌人，以赢得民众支持，这些敌人先是东京电力，然后是经
产省，随后是主张发展核电的势力。

挪威——奥斯陆大爆炸与于特岛暴力事件（上）
2011 年 7 月 22 日首都奥斯陆市中心发生一起爆炸事件，首相官邸和其它数栋政府
办公楼受损，7 人死亡。数小时之后，一名身着警服的男子在于特岛一处青少年夏令营
举枪开火，造成 10 人死亡。
袭击发生后，挪威警方逮捕了一名与该国右翼极端组织有联系的男子，并将此次爆
炸枪击案定性为国内恐怖袭击，与外国恐怖组织无关。
分析人士称，袭击的目标针对政府机关和执政党夏令营，这表明袭击者可能更像是
出于政治动机而不是其他目的实施袭击。

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此前，一个名为“全球伊斯兰圣战助手”的恐怖组织宣称对奥斯陆 22 日爆炸负责，
但专家们对此并不相信。

事件盘分析：
分析当天的时点状况不难看到它对一些个人产生的诸多影响，最主要的是 3、9 恰
巧换座，入座通常带来节律变化，主星当中 3 主换作天王星，天王作为这几年的多事之
星，在这个时点成为了个人世界观寻求与众不同的重要媒介，天落白羊需求直观的表现
和被人认同，刑冥王偏激的袒露自己，忽视他人想法强迫别人接受。
时点 9 主（日）落入蟹尾 29 度 27 分，这个区间代表人生追求（成就感）带有极端
的情绪化和强烈的情绪发泄需要，会金星代表价值观强加，拱天王代表希望引起注意。
金主 11 刑月（白羊）
，原有的社会关注点会受到了冷酷、麻木情绪的影响，而整个
情绪表现的鲁莽、冲动、残暴（月白羊）
，受到批评、令人不满和迷失颓废情绪（月刑
金、日）
一个时点盘在这个时点说明的一切不是对所有人都有效，因为每个人的盘中结构的
不同可能会化解不利，而只有对具体人才具有实际意义，它只是寻找群体性遭遇的线索
之一，所以为能充分寻找到问题的真相，我继续去挖掘人物和时点的关系。

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星人物

诺查丹玛斯——星相的预言大师

诺查丹玛斯 拉丁语名：Nostradamus，1503 年 12 月 14 日－1566 年 7 月 2 日）

，亦
译诺查丹玛斯，原名米歇尔·德·诺特达姆（法语：Michel de Nostredame）
，法国籍
犹太裔预言家，精通希伯来文和希腊文，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》
（Les
Propheties，1555 年初版，
《诸世纪》为误译）一部。有研究者从这些短诗中“看到”
对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预
言。
诺查丹玛斯是一位生活在欧洲中世纪的法国医生，他于 1503 年 12 月 14 日出生在
普罗旺，卒于 1566 年。诺查丹玛斯一家原本奉信犹太教，诺查丹玛斯 9 岁时，全家皈
依天主教。1512 年，诺查丹玛斯的父母又改信基督教，并加入了新基督教教会。诺查
丹玛斯从小就深深地受到了犹太神秘文学的影响。所以在今后读解他的预言时，我们不
得不时时注意“犹太”这一重要因素。
诺查丹玛斯的非凡才能从他幼小的时候起就十分引人注目。他所受的教育主要来自
于他的祖父，拉丁语、希腊语、希伯来语、数学，以及被称之为天体学的占星术等，无
所不学，无所不通。不久，诺查丹玛斯被送到阿维尼翁去学习，在同学们中间，有关占
星术的讨论常常成为共同的话题。他支持地球围绕着太阳旋转的天体论学说，这使得他
的父母常常担忧他会不会被当成异端分子而受到镇压，因为他们毕竟曾经是犹太教的信
徒。1522 年，为了让他改学医学，他被送到了蒙彼利埃，当时他已经 19 岁，在蒙彼利
埃，他结识了几位进步的医学人士，这对他来说无疑是一件极其幸运的事情。当他拿到
开业许可证后，他决定离开大学返回故里，全心全意地去救助可怜的传染病的牺牲者。

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诺查丹玛斯走街串巷，并研治出若干种独特的处方及治疗方法，与各种病疫战斗，这从
他于 1552 年出版的著作中亦可找到佐证，为了救助患者，他倾注了心血。早在 1525 年，
他就成了当地知名度颇高的好医生。
1529 年 10 月 23 日再度就读于医学部，之后他选择了在蒙彼利埃执教的道路。1534
年前后，诺查丹玛斯在阿让与一位“身份高贵而极富魅力的美女”结婚，婚后生下一男
一女。之后他过上了安稳而幸福的生活。然而，好景不长，恶疫肆虐阿让，尽管他拼命
与恶疫搏击，但无奈恶疫的流行迅速，以至于连妻子及两个孩子都被无情地夺去了生命。
接踵而来的是与好友斯卡里杰尔失和，不能不说是船漏又遇顶头雨。更悲惨的是亡妻的
家人逼他返还嫁女时所带去的财产，甚至到法庭提起了诉讼。更令人难以相信的是，1538
年，他竟因几年前的出言不慎而被人密告当局而被作为异端分子加以追究。
为了逃避教会的纠缠，在其后的 6 年中，他在教会管辖不到的地区颠沛流离，风餐
露宿。社会上流传诺查丹玛斯有着非凡的预言能力也正是在这一时期。在意大利滞留期
间，他与曾经养过猪的年轻修道士有过交往。当时诺查丹玛斯曾突然跪于地面喊道：
“啊，尊敬的教主！”年轻的修道士佩里特终于在诺查丹玛斯去世后的 1535 年成为塞
克斯托恩五世教主„„ 弗罗朗比尔是一位领主，当他与诺查丹玛斯谈到有关预言问题
时，随意指着院子中的两头小猪仔说：“请你占一占它们的命运，让我看看你的预言能
力/诺查丹玛斯当即回答道：“那只黑色的猪仔将会成为你的盘中餐，而那只白色的猪
仔将会被狼吃掉”。弗罗朗比尔立即去厨房下命令杀掉白猪，用作晚餐。令人难以置信
的是，领主的家臣养的一只小狼仔趁人不注意时，竟然将猪肉偷食一空。下人只好自作
主张将黑猪仔杀了作成菜肴端上了餐桌。弗罗朗比尔十分得意地对诺查丹玛斯说：“那
头白猪已经在餐桌上了！”可诺查丹玛斯则坚持说：“那一定是头黑猪”。双方争执不
下，只好把下人叫来询问，下人无奈，向主人道出了事情的原因。
1554 年，诺查丹玛斯回到萨朗。不久便与富翁的未亡人
安努·蓬萨尔结婚，诺查丹玛斯过上了一段安稳的家庭生活。
据推测，他对玄学 的关心、预言性洞察力的产生正是在这一
段时间。他把他的主要精力放在潜心钻研玄学及著书上，很
少顾及长期以来的行医事业。从 1550 年起，他每年要编制一
套年历，1554 年以后，开始出版预言集。也许最初的成功给
他增添了巨大的信心。他全身心地投入了他的预言工作。
他魔法的灵感、幻想的源泉，来自于 1547 年里昂出版的
《神秘埃及》。在他的预言集中多处引用了该书的段落，因此
可以断定，当时他手头上拥有这本书。

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1554 年，据说波努市长埃姆·姆·杰维尼竟然辞去市长职务，敲开诺查丹玛斯的
门，请求收他为弟子，专门研习占星术与天文学。1555 年，诺查丹玛斯完成了他的第
一部预言集，预言的时间跨度是从他所生活的时代直至世界未日。
《诸世纪》这一题名
与“百年”的概念没有关系。而是因为每一部预言集由百首自由体诗或四行诗构成，故
而得名，他打算写一千首诗，编成十部预言集。但不知何故，第七部并未完稿（也就是
说收入的预言诗未达到一千首）
。当整理他的遗稿时发现，他曾经还想写第十一部与第
十二部，但未能实现便离开了人世。
诗是以晦涩难懂的文体写成的，其中有法语、普罗旺斯方言、意大利语、希腊语以
及拉丁语等，时间顺序也故意被打乱，估计是为了逃避教会的加害而这样做的，因此，
诗中所隐藏的真正含义及秘密，非是专家是难以破解的。1555 年，当他未完成的预言
集公开出版后，诺查丹玛斯在法国乃至欧洲名声大震。出版物选用了他的前 3 部（300
篇）及第 4 部的部分内容。在当时，书是昂贵的奢侈品，只有贵族或有钱人才能买来阅
读，而普通的平民多半是文盲，预言集在宫廷内引起了巨大的反响，因为其中有一句似
乎预见到了国王的死。
应卡特琳娜·德·梅迪西斯王妃的招请，
诺查丹玛斯于 1556 年 7 月 14 日前往巴黎。
二人的会谈长达两小时。据传说，王妃向他询间了暗示国王之死的四行诗，并对诺查丹
玛斯的回答表示满意。事实上，卡特琳娜至死为止都一直很相信诺查丹玛斯的预言。国
王亨利二世对诺查丹玛斯并不感兴趣。王妃又一次召见了诺查丹玛斯时，要求他对瓦卢
瓦的七个孩子的运势进行预言。这的确是一件微妙而困难的事情。其实，在业已公开出
版的书籍中已经明确预言了他们的悲剧性命运。但此时此刻也只能对卡特琳娜说：“您
的儿子都能成为君王”。他的预言并不完全正确，因为其中有位叫弗朗索瓦的在继承王
位之前就离开了人世。另外，假如他实际的天启是会出现四位君王的活，预言就再正确
不过了。亨利三世在重登法国国王之前，曾是波兰国王。

卡特琳娜王妃 弗朗索瓦二世 查理九世 亨利三世

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诺查丹玛斯之所以对他的预言在社会上广为流传保持沉默，大概是由于国王驾崩
（1559 年）所致，因为事实验证了他预言的正确性。尽管如此，他仍对这一预言感到
有些不安。为了不至于引起各界的恐慌，他对社会上流传的预言只好保持沉默。但就在
次年（1560），娶苏格兰女王玛丽为王妃的弗朗索瓦二世撒手人寰。从此宫廷中的人也
公然引证预言诗。
“长子，不幸的婚姻无后的寡妇，二岛纷争，十八青春未成人，更有
少年将成婚。
”弗朗索瓦二世是亨利二世的长子，他在 16 岁时离开人世，苏格兰女王玛
丽返回故乡后，两国产生不和。弗朗索瓦的弟子查理年仅 11 岁便与奥地利的伊丽莎白
结成婚约。1564 年，摄政掌权的卡特琳娜王妃决定率领次子查理九世及其一族，巡幸
法国全疆。卡特琳娜还前往诺查丹玛斯的私宅拜会了诺查丹玛斯。
在卡特琳娜访问萨朗期间，另外还发生了一件
令人饶有兴趣的事情，在随从中有一位少年，诺查
丹玛斯对他说：“让我看看你身上的一颗痣。”少
年害羞而不允。次日，正当少年还在熟睡时，诺查
丹玛斯悄悄地看了一眼便预言说：“这位少年未来
将会成为法国的国王，尽管当时卡特琳娜尚有两位
儿子健在„„。这位少年就是纳瓦尔的亨利，即后
来的亨利四世。 亨利四世
长期忍受痛风折磨，并逐步并发水肿的诺查丹玛斯意识到自己不会活得太久，于是
于 1566 年 6 月 17 日写下了他的遗嘱。他的全部财产达 3444 枚金市，在当时着实是一
笔不小的数目。7 月 1 日，他请当地的神父为他举行了最后的仪式。是夜，当杰维尼向
他告辞时，诺查丹玛斯对他说：“我再也不会活着见到你了。”第二天早上，当人们发
现他的遗体时，正如他本人所预言的那样：“将会发现僵硬地躺在椅子与床之间”。他
被葬在萨朗的方济会派教会的墙壁中，妻子安努用最精美的大理石为他立下了碑。 在
大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是
圣·罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。
肯定有人说我疯了，说完荣格说诺查丹玛斯，那是两个极端的人物，一个站在灵理
分析的科学一边，而这一位是完全的预言者，之所以要说他是因为他确实掌握了某种可
以用作准确预言的方法，那是一个将社会性心理分析发挥到极致的方法的一部分，有人
说他有超能力，但据我所知方法确实存在，只是我们还在门口徘徊无法得以进入，他的
伟大是因为他有比较多应验性，并且大多有时间和事件的对应性，但缺点是很多都建立
在不同的时间轴上，可见来自不同的预言分析体系，其中当然不乏有来自占星体系的。
以下列举几篇做星相分析对照。

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5.12 大地震（《诸世纪》第 9 卷第 83 篇）
原文（法）
：Sol vingt de Taurus si fort de terre trembler,Le grand theatre remply
ruinera,L''air,ciel & terre obscurcir & troubler,Lors l''infidelle Dieu &
saincts voguera.
译文：当太阳进入金牛座的第二十天时，大地发生剧烈震动，庞大的剧场倾刻间化为废
墟，空气、天空和地面都变得黑暗污浊，不信神的人们也开始呼叫起了神和圣者。
古代太阳进入金牛座的时期大致是阳历的 4 月 22 日~5 月 21 日，“太阳进入陶鲁
斯第二十天”正是 5 月 12 日，预言中间两句是对地震造成损害的描述，最后一句“不
信神的人们”即“无神论者”，而中国大陆正是“无神论者”最多最集中的地方。最近
我们经常看到人们在地震灾难中开始向神祈祷或是祈盼“天佑中华”、“天佑四川”。
但从 5.12 的星盘上可
以看到，火、冥、土同时
入初限，分别进入狮子、
摩羯、处女不超过 2 度的
范围内，代表重大事件的
发生，冥王在 4 宫，代表
原有的家宅（包括家族关
系）可能将不复存在或重
新开始，这可能与自然灾
害有关，但月海冲所代表
的就是情感的迷茫，和极
度需要情绪的放松，而海
王在水瓶本身就代表了对
自我放松、解脱需求（比
如宗教）的批判和对科技
2008 年 5 月 12 日 14 点 28 分 四川/汶川
的过度依赖，此刻刑日体
现了自我的迷失。

第二次世界大战（《诸世纪》第 4 卷第 68 篇）
原文（法）
：En l'an bien proche eslongue de Venus, Les deux plus grands de L'Asie
& d'Affrique; De Rhin & Hyster, qu'on dira sont venus, Cris, pleurs a Malte &
coste a Lycustique.

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 星相观察 2012 年第 1 期 总第 2 期

译文：那一天不论什么都必须来到维纳斯的附近，亚洲和非洲最巨大的东西，他们将被
称为来自莱因和希斯特的人，哭声和泪水将覆盖马尔他，同时也将覆盖利邱斯特海边。
“那一天”是指爆发世界大战的那一天，正好是日会金星（维纳斯），土、冥分别
落金牛、狮子的初限（2 度内）
。冥王入狮子座颠覆的原有的霸权格局（英国称霸世界
的格局）
，土星入金牛带来的是物质的匮乏与紧缩。第二行所说的“亚洲和非洲最巨大
的东西”，乃是指在这两洲具有最庞大领地的国家——英国（马耳他也是英国的领地）。
代表英国可能在亚洲和非洲两地遭受了损失。第三句的“莱因”，是指莱因河而言，这
是德意志的象征。还有“希斯特”这个字跟希特勒 Hitler 的拼法很接近，不知到是不
是也是指希特勒其人。

科索沃战争（《诸世纪》第 2 卷第 43 篇）
原文（法）
：Durant l'estoille cheuelue apparente, Les trois grand princes
seront faits ennemys, Frappez du ciel paix terre trembulente, Pau,Tymbre,Undans,
serpens sur le bord mis.
译文：披着头发的星星出现时，三位诸侯将互相敌对，灾难由天上降下，大地在动摇，
波河和台伯河浪拍滔天，有蛇群出现在岸上。
披着头发的星星，无庸至疑地就是指彗星。地球历史上最著名的一颗彗星就是哈雷
彗星，每七十六年回归地球一次，在中国天文史上早已有记录，达三十二次之多。哈雷
彗星上一次接近地球是在一九九七年，而这一年在亚得里亚海的东岸爆发了科索沃战
争，意大利恰是北约发动进攻的区域，三位诸侯指的是美国、俄罗斯、欧洲各国。这一
预言显然借助的是其他的预言体系。

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