Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

com

SIRLAR

Kendini olmasına izin ver

güçlü olan tarafından sessizce
çekilmiş çekmek neyin
Sen Gerçekten Aşk.
— Rumi
 Ayrıca Gregg Braden tarafından 2

Kitabın

Tanrı Kodu
İşaya Etkisi*
Dünyalar Arasında Yürüyüş*
Sıfır Noktasına Uyanış*

Ses/CD Programları

Tanrı Kodunun Gücünü Serbest Bırakma

İlahi İsim(Jonathan Goldman'la birlikte)
Eski Bir Büyülü Dua
(Deepak Chopra ile birlikte)
Tanrı'nın Kayıp Dilini Konuşmak
Modern Bir Tanrının Gücünü Uyandırmak
Gregg Braden Ses Koleksiyonu*

* Yıldız işaretiyle işaretlenmiş öğeler hariç yukarıdakilerin

tümü Hay House'tan temin edilebilir

M
Lütfen Hay House ABD'yi ziyaret edin:www.hayhouse.com
Hay House Avustralya:www.hayhouse.com.au
Hay House İngiltere:www, saman evi .co.u k Hay
House Güney Afrika:www. saman evi. co. z A
Hay House Hindistan:www.hayhouse.co.in
Telif hakkı © 2006, Gregg Braden'a aittir. 4

Amerika Birleşik Devletleri'nde basılan ve dağıtılan:Hay House, Inc.:wvm.havhouse.com •Avustralya'da basılan ve

dağıtılan:Hay House Avustralya Pty.Ltd.:http://\vww.hayhousc.com.au •Birleşik Krallık'ta basılan ve dağıtılan kişi:Hay
House İngiltere. Ltd.:WAv\v.havhouse.co.uk •Güney Afrika Cumhuriyeti'nde basılan ve dağıtılan kuruluş:Hay House
SA (Pty), Ltd.:www. samanlık. co. za •Kanada'da şu şekilde dağıtılmıştır:
Yağmur kıyısı:www.raincoast.com •Hindistan'da yayınlayan:Hay House Yayıncıları Hindistan:www.hayhousc.co.in

Editör denetimi:Jill Kramer

Kapak ve İç Tasarım:Amy Rose Szalkiewicz
İç mekan fotoğrafları/Çizimler:Gregg Braden vewww.photos.com

Coleman Barks ve diğerlerinin şiir çevirileri

Her hakkı saklıdır. Bu kitabın hiçbir bölümü mekanik, fotoğrafik veya herhangi bir yöntemle çoğaltılamaz.5
elektronik işlem veya fonografik kayıt biçiminde: makalelerde ve incelemelerde yer alan kısa alıntılar
şeklinde "adil kullanım" dışında, kamu veya özel kullanım için bir erişim sisteminde saklanamaz,
iletilemez veya başka bir şekilde kopyalanamaz. yayıncının önceden yazılı izni. Yazarın amacı
yalnızca duygusal ve ruhsal refah arayışınızda size yardımcı olacak genel nitelikte bilgiler sunmaktır.
Anayasal hakkınız olan bu kitaptaki bilgilerden herhangi birini kendiniz için kullanmanız
durumunda, yazar ve yayıncı, eylemlerinizden dolayı hiçbir sorumluluk kabul etmez.

Kongre Kütüphanesi Kontrol Numarası:2005920092

ISBN13:978-1-4019-0683-2
ISBN10:1-4019-0683-4

11 10 09 08 5 4 3 2 1. basım,
Ocak 2006 2. basım. Şubat
2008

Çinde bastırılmış
 Bu kitap, dünyamızda korku ve belirsizlik
ortamında rahatlık arayanlar için yazılmıştır.
Hayatın acılarının ruhunuzun gizli yerlerini yırttığı
o anlarda. Sizi güzelliğin, bereketin,
kayıplarımızın sığınağına girmeye davet ediyorum
dua tarzı ve her birinin dayandığı derin
bilgelik. Anlamı burada bulabilirsiniz
açıklanamayan ve gücün içinde
sizi bir günün daha sonuna doğru yönlendirir.
 İçindekiler

giriiş

Bölüm 1:İlk Sır: Kayıp Dua

Şeklimiz

Bölüm 2:İkinci Sır: Acı

Öğretmendir - Bilgelik Derstir

Bölüm 3:Üçüncü Sır: Nimet

çıkıştır

4. Bölüm:
Dördüncü Sır:
Güzellik Dönüştürücüdür

Bölüm 5:
Beşinci Sır:
Kendi Dualarınızı Oluşturmak

Son notlar

yazar hakkında
 giriiş 10

"İÇİMİZDE GÜZEL İLDGÜÇLERİ VAR."

BU KELİMELERLE . ST. FRANC ASS ISI TANIMIYLA YAŞAYAN GİZEMİ VE GÜCÜ BULUYORUM
HER ERKEĞE İNCELİK VERİRİM. KADIN . VE BU DÜNYADA DOĞAN ÇOCUK. SUFİ ŞAİR RUM, BU GÜCÜN BÜYÜKLÜĞÜNÜ, BİZİ
HAYATTA İLERLEYEN BÜYÜK BİR KÜREKLE KIYASLAYARAK TANIMLIYORUM. "RUHUNUZU AGA'YA KOYARSANIZ BU BENİMLE KÜREK
OLUR." BAŞLIYOR, "GÜÇ
EVRENİN SİZE YENİ BİR KAYNAKTAN GİRMESİNİ YAPAN OLARAKDIŞARIDA DEĞİLuzuvlarınız.
AMA KUTSAL BİR DİYARDANO, İÇİMİZDE YAŞIYOR"~
Şiir dili aracılığıyla hem Mevlana hem de Aziz Francis, günlük dünyamızın bariz deneyimlerinin ötesinde
bir şeyi ifade ediyor. Kendi zamanlarının deyimiyle, bize kadim insanların evrendeki en büyük güç dediği
şeyi, bizi evrenle birleştiren gücü hatırlatıyorlar. Bugün bu gücü “dua” olarak biliyoruz. Dua konusunu
detaylandırıyoruz. Aziz Francis basitçe şunu ifade etti: "Duanın sonucu hayattır." Duanın bize hayat
getirdiğini söylüyor çünkü "yeri ve kalbi suluyor."

Geçmişimize Köprü

Bilgi bizi bizden önce yaşamış olan herkese bağlayan köprüdür. Medeniyetten medeniyete
ve hayattan ömre, kolektif tarihimiz haline gelen bireysel hikayelere katkıda bulunuyoruz.
Ancak geçmişe ait bilgileri ne kadar iyi korursak koruyalım, bu hikayelerin sözleri, biz onlara
anlam verene kadar "veri"den başka bir şey değildir. Geçmişimiz hakkında bildiklerimizi
bugünün bilgeliğine dönüştüren uygulama şeklimizdir.
Örneğin bizden önce gelenler dua bilgisini, duanın neden işe yaradığını, onu hayatımızda
nasıl kullanabileceğimizi binlerce yıldır korumuşlardır. Atalarımız, devasa tapınaklarda ve gizli
mezarlarda, en az 5000 yıldır çok az değişen dil ve geleneklerle güçlü dua bilgisini korudular.
Ancak sır, duaların kendi sözlerinde bulunmaz. Nasıl ki bir bilgisayar programının gücü,
yazıldığı dilden daha fazlaysa, dua ederken bizi bekleyen gerçek gücü bilmek için daha
1
derinlere bakmalıyız.
Mistik George Gurdjieff'in hayat boyu süren hakikat arayışının sonucu olarak keşfettiği güç
tam olarak bu olabilir. Yıllarca onu tapınaktan köye, öğretmenden öğretmene götüren kadim
ipuçlarını takip ettikten sonra, kendisini Orta Doğu'nun dağlarında saklı gizli bir manastırda
buldu. Orada büyük bir usta, arayışını değerli kılan cesaretlendirici sözleri söyledi: "Artık
kalbinizin arzusunun, varlığınızın gerçeği haline gelebileceği koşulları buldunuz." Duanın
Gurdjieff'in keşfettiği koşulların bir parçası olduğuna inanmadan edemiyorum.
Aziz Francis'in içimizdeki "güzel ve vahşi güçler" olarak adlandırdığı şeyi açığa çıkarmak ve kalbimizin
arzusunun gerçeğe dönüşeceği koşulları bulmak için kendimizle, dünyamızla ve Tanrı ile olan ilişkimizi
anlamalıyız. Geçmişimizin sözleri aracılığıyla bize bunun nasıl yapılacağına dair bilgi veriliyor. Onun
kitabındaPeygamber,Halil Cibran bize zaten bildiğimiz şeylerin öğretilemeyeceğini hatırlatıyor. "Hiç
kimse size zaten yarı uykuda olan şeyi açıklayamaz" diyor.
Bilginizin doğuşu." İçimizde saklı olan, varlığımızdan sorumlu olan güçle iletişim kurma
gücüne zaten sahip olmamız çok mantıklı! Ancak bunu yapmak için, kim olduğumuzu
keşfetmemiz gerekiyor.Gerçektenöyle.

İki Evrensel Soru

Öncü antropolog Louis Leakey'e bir zamanlar insan varoluşunun en eski kanıtını bulma çalışmasının neden
bu kadar önemli olduğu soruldu. Şöyle cevapladı: "Kim olduğumuzu ve nereden geldiğimizi anlamadan
gerçekten ilerleyebileceğimizi düşünmüyorum." Leakey'in söylediklerinde pek çok doğruluk payı olduğuna
inanıyorum; öyle ki, yetişkin yaşamımın büyük bir kısmı, kim olduğumuzu ve geçmişimize ilişkin bilgilerin daha
iyi insanlar olmamıza ve daha iyi bir dünya yaratmamıza nasıl yardımcı olabileceğini bilme arayışım etrafında
geçti. dünya.
Geçmişimizin gizemine dair araştırmam, Antarktika hariç, beni gezegendeki her kıtaya
götürdü. Kahire ve Bangkok gibi devasa şehirlerden Peru ve Bolivya'nın ücra köylerine, Tibet
Himalayalarındaki antik manastırlardan Hindistan'daki Hindu tapınaklarına kadar.12
Nepal, her kültürü deneyimlediğim süre boyunca tek bir tema ortaya çıktı. Bu dünyanın
insanları, 20. yüzyılın büyük bölümünde yaşamlarını belirleyen acı ve belirsizlikten daha
fazlasına hazır. Barışa ve daha iyi bir yarının vaadine hazırlar.

Kültürlerimiz ve yaşam tarzlarımız dışarıdan ne kadar farklı görünse de, yüzeyin altında
hepimiz aynı şeyleri arıyoruz: ev diyebileceğimiz bir ülke, ailelerimizi geçindirmenin bir yolu ve
kendimiz ve çocuklarımız için daha iyi bir gelecek. . Aynı zamanda her kültürden insanın bana
doğrudan ya da tercümanlar aracılığıyla tekrar tekrar sorduğu iki soru var. Birincisi basitçe:
"Dünyamıza neler oluyor?" İkincisi ise: "İşleri daha iyi hale getirmek için ne yapabiliriz?" Her iki
sorunun cevabı da günümüzün dua geleneklerini geçmişimizin en eski ve en değerli manevi
geleneklerine bağlayan tek bir anlayışta birleşmiş gibi görünüyor.

Dört yüz yıl önce Amerika'nın güneybatısındaki yüksek çöllerde, Navajo ailelerinin büyük bilgelik
koruyucuları toprak, doğa ve onları çevreleyen kabileler tarafından sınandı. Kuraklığın, yoğun
sıcaklığın ve yiyecek kıtlığının toplumlarında yol açtığı aşırılıklar karşısında Navajolar, güçlerinin
gücünden yararlanmaları gerektiğini fark etti.içyaşadıkları zorlu koşullara dayanmanın acısınıdış
dünya. Hayatta kalmaları bunu yapmayı öğrenmelerine bağlıydı.
Hayatın sınavlarının onları en büyük acıların derinliklerine ittiğini fark ederek, aynı sınavların en
büyük güçlerini de ortaya çıkardığını keşfettiler. Hayatta kalmalarının anahtarı, deneyimin içinde
kaybolmadan kendilerini hayatın zorluklarına kaptırmaktı. Kendi içlerinde bir "çapa" bulmaları
gerekiyordu; bu, onlara zorluklara dayanabilmeleri için içsel güç veren bir inançtı.
testler ve daha iyi bir günün geleceği bilgisi. Bu güç noktasından risk alma, hayatlarını
değiştirme ve dünyalarını anlamlandırma konusunda özgüven sahibi oldular.
Bugünkü yaşamlarımız, ülkemiz yaratılmadan yüzyıllar önce Amerika'nın güneybatısındaki yüksek13
çöllerde dolaşan cesur bireylerinkinden çok da farklı olmayabilir. Manzara değişse ve koşullar
değişse de kendimizi hâlâ inançlarımızın temellerini sarsan, duyarlılıklarımızın sınırlarını zorlayan,
bizi inciten şeylerin üstesinden gelmeye zorlayan durumların içinde buluyoruz. Pek çok kişinin
"dikişlerinden parçalanmak" olarak tanımladığı, anlamsız nefret eylemleriyle, rekor sayıda başarısız
ilişkilerle, yıkılmış evlerle ve tüm toplumların hayatta kalanlarını tehdit eden koşullarla noktalanan
bir dünyada, bize meydan okunuyor: Her günü huzur, neşe ve düzen duygusuyla yaşamanın bir
yolunu bulun.
Navajo geleneği, bu kadim bilgeliğe özgü bir belagatla, mutluluğumuzun veya acımızın
sorumluluğunu doğrudan omuzlarımıza yükleyen, hayata bakmanın bir yolunu anlatır. Güzellik
Duası olarak korunan bu duanın özü üç kısa cümlede paylaşılsa da, tam ifadesi kayıttan kayda ve
anlatımdan anlatıma değişmektedir. Sadece 20 kelimeyle, Navajo büyükleri sofistike bilgeliği
aktarıyor ve bize iç ve dış dünyalarımız arasındaki, modern bilim tarafından ancak yakın
zamanda fark edilen bağlantıyı hatırlatıyor.

Üç bölüm halinde düzenlenen her cümle, bedenlerimizin kimyasını değiştirme ve dünyamızın

kuantum olanaklarını etkileme gücümüze dair bir fikir veriyor. En basit haliyle duanın sözleri
kendi adına konuşur. Navajolar "Nizhonigoo bil iina" der ve kabaca şu anlama gelir:

Yaşadığın güzellik ile,

Yaşadığın güzellik ile,
The hayatınızı dayandırdığınız güzellik

Uzun zaman önce unutulmuş bir yazarın sözleriyle, bu duanın sadeliği, her şey başarısız gibi
görünürken, yenilenmiş bir umut sunuyor. Ancak Güzellik Duası tek başına kelimelerden daha
fazlasıdır. Sadeliğinde insanlığın en büyük gizemlerinden birini çözmenin anahtarı yatıyor: Hayatın
acılarından nasıl kurtuluruz? Güvende olmak ve her güne anlam veren durumlardan kaçınmak yerine,
güzelliğin ve duanın gücü, doğrudan kendi hayatımızın içine atlamamızı sağlar.14
Yaşadığımız herhangi bir acının geçici olduğunu bilerek deneyim kazanıyoruz. Güzellik Duası sayesinde
Navajo halkı uzun süredir güç, rahatlık ve dünyamızın acılarıyla başa çıkmanın bir yolunu buldu.

Dünyanın büyük bir kısmı bizim dünyayla, birbirimizle ve daha büyük bir güçle olan ilişkimizden
uzaklaşırken Güneybatı Amerika'daki Navajo'ların, Tibet'teki keşiş ve rahibelerin ve diğerlerinin gelenekleri
gibi hangi sırlar güvende kaldı? Kendi zamanlarında daha iyi insanlar olmamıza ve kendi dünyamızda daha iyi
bir dünya yaratmamıza yardımcı olabilecek hangi bilgeliği biliyorlardı?

Acı, Nimet, Güzellik ve Dua

 Bizden önce gelenlerin bilgisinde gizli olan, şifa ve huzur dualarımızı güçlendirecek bilgeliği
buluruz. Gnostiklerin ve Essenelerin kadim yazılarından Amerika kıtasındaki yerli geleneklere
kadar, acı, kutsama ve güzellik, en büyük sınavlarımızda hayatta kalmanın anahtarı olarak
kabul edilmektedir. Dua, deneyimlerimizden aldığımız dersleri hayatımızdaki durumlara
uygulamamızı sağlayan dildir.
Bu açıdan bakıldığında "bilgelik" ve "acı" aynı deneyimin iki uç noktasıdır. Aynı döngünün
başlangıcı ve bitişidirler. Acı, ilk duygumuzdur; bir kayıp, hayal kırıklığı veya duygularımızı şok
eden bir haber karşısında verdiğimiz içgüdüsel tepkidir. Bilgelik acımızın iyileşmiş ifadesidir. Acı
verici deneyimlere yeni anlamlar bularak acıyı bilgeliğe dönüştürürüz. Bereket, güzellik ve dua
değişimimizin araçlarıdır.
Yirminci yüzyıl Hıristiyan vizyoneri Rahip Samuel Shoemaker, duanın değişim yaratma
gücünü tek, şiirsel ve belki de aldatıcı derecede basit bir cümleyle anlattı: "Dua, bazı şeyleri
değiştirmeyebilir.Sen, "diyor ki "ama kesinlikleseni değiştirirBaşlangıçta acı çektiğimiz nedeni
ortadan kaldırmak için zamanda geriye gidemesek de, sevdiklerimizi kaybetmenin, tutulmayan
sözlerin şokunun ve hayattaki hayal kırıklıklarının anlamını değiştirme gücüne sahibiz. Bunu
yaparak, en acı anılarımızın bile iyileştirici çözümüne doğru ilerlemenin kapısını açmış oluruz.

Bilgelik ve acı arasındaki ilişkiyi anlamadığımızda, acıya olan dayanıklılığımız anlamsız, hatta acımasız
görünebilir ve acı döngüsü açık uçlu kaldığı için devam edebilir. Peki deneyimlerimizde bilgeliği
bulabilecek kadar uzun süre kendimizi hayatın acılarından nasıl kurtaracağız? Bir kaybın, güvenin
zedelenmesinin ya da sadece saatler ya da dakikalar önce hayal bile edilemeyecek bir ihanetin
eşiğindeyken, başka bir şey hissetmeye yetecek kadar uzun süre duygularımızdan nasıl sığınacağız?
İşte burada bereketin gücü devreye giriyor.

Nimet çıkıştır

"Bereket", bizi hayatın acılarından, onun yerini başka bir duygunun almasına yetecek kadar özgür
bırakan kadim bir sırdır. Bizi inciten insanları veya şeyleri kutsadığımızda, acı döngüsünü geçici
olarak askıya almış oluruz. Bu uzaklaştırmanın bir nanosaniye ya da tüm gün sürmesi hiçbir şeyi
değiştirmez. Zaman dilimi ne olursa olsun, kutsama sırasında iyileşmemize başlamamız ve hayata
devam etmemiz için bir kapı açılır. Önemli olan, bir süreliğine, başka bir şeyin kalplerimize ve
aklımıza girmesine izin verecek kadar uzun bir süre acımızdan kurtulmamızdır. Bu bir şey
"güzelliğin" gücüdür.

Güzellik Dönüştürücüdür

En kutsal ve kadim gelenekler, günlük hayatımızda onları nasıl yorumlarsak yorumlayalım,

güzelliğin her şeyde var olduğunu hatırlatır. Güzellik zaten yaratılmıştır ve her zaman
mevcuttur. Çevremizi değiştirebilir, yeni ilişkiler kurabilir ve yeni yerlere taşınabiliriz.
lütfen sürekli değişen denge ve uyum fikirlerimiz, böylesi bir güzelliği oluşturan yapı taşları
zaten oradadır.
Güzellik, sadece gözümüze hoş gelen şeylere duyulan takdirin ötesinde, bilgelik gelenekleri
tarafından birdeneyimbu aynı zamanda kalplerimize, zihinlerimize ve ruhlarımıza da dokunuyor.
Hayatın "en çirkin" anlarında bile güzelliği algılama yeteneğimiz sayesinde, acımıza yeni bir anlam
verecek kadar kendimizi yükseltebiliriz. Bu bakımdan güzellik bizi yeni bir bakış açısına sokan bir
tetikleyicidir. Ancak önemli olan, biz ona dikkatimizi verene kadar hareketsiz görünmesidir. Güzellik
16
ancak onu hayatımıza davet ettiğimizde uyanır.

Kayıp Dua Şeklimiz

Kendimizi, duyarlılıklarımıza meydan okuyan ve bizi rasyonel, sevgi dolu insanlar olarak kabul
edebileceğimiz sınırların ötesine iten deneyimlerle dolu bir dünyada buluyoruz. Sınırlarımızın ötesinde
savaş ve soykırım, kendi toplumlarımız içindeki farklılıklarımızdan kaynaklanan nefret varken, barış, şifa
gibi duyguları nasıl hissedeceğiz? Açıkçası, eğer kendimizi içinde bulduğumuz koşulları aşmak istiyorsak,
incinme-acı çekme-öfke-nefret döngüsünü kırmanın bir yolunu bulmamız gerekiyor.
Zamanlarının dillerinde, eski gelenekler bize bunun nasıl yapılacağına dair kesin talimatlar
bıraktı! Onların sözleriyle bize "hayatın", içimizde dönüştüğümüz şeyin bir aynasından ne fazlası
ne de azı olduğu hatırlatılıyor. Yaşamlarımızı güzellik ya da acı olarak deneyimlemenin anahtarı
yalnızcahaline gelmekbu nitelikler her günün her anında. Giderek artan sayıda bilimsel kanıt, bu
bilgeliğe ve her birimizin dünyamızdaki iyileşmeye veya acıya katkıda bulunmada oynadığı güçlü
role yeniden güvenilirlik kazandırıyor.
20. yüzyılın sonlarında yapılan deneyler, hepimizi dünyamızdaki olaylara bağlayan bir enerji
alanında yıkandığımızı doğruladı. Kuantum Hologramdan Tanrının Zihnine kadar değişen
isimler verilen araştırmalar, bu enerji aracılığıyla inanç ve duaların gerçekleştiğini göstermiştir.
içindebiz dünyaya taşınıyoruzetrafındabiz. Hem bilim hem de eski gelenek aynı şeyi
önermektedir:somutlaştırmakhayatımızda olmasını istediğimiz koşullar deneyimdünyamızda.
Bugün Dünya üzerinde kalan en izole ve uzak konumların bazılarında saklı, tam da bunu
yapmamıza yardımcı olan kayıp bir dua tarzının talimatlarını buluyoruz.
1998 baharında, eski ve unutulmuş bir dua biçiminin, yani her şeyi birleştiren alana hitap eden
dilin kanıtlarını arayarak, orta Tibet'teki manastırlara 22 günlük bir hac yolculuğuna aracılık etme
onuruna sahip oldum. Orada yaşayan keşişler ve rahibeler, dördüncü yüzyılda Batı'nın büyük
ölçüde kaybettiği bir dua etme yönteminin talimatlarını paylaştılar.17
Ö
İlk Hıristiyan Kilisesi'nin İncil düzenlemeleri - Yüzyıllar boyunca dünyanın çatısında
yaşayanların metinleri ve geleneklerinde korunan bu "kayıp" dua tarzının hiçbir kelimesi veya
dış ifadesi yoktur. Yalnızca duyguya dayalıdır.
Özellikle bizi, kendimizi güçsüz hissetmek ve daha yüksek bir kaynaktan yardım isteme ihtiyacı
duymak yerine, sanki duamız zaten cevaplanmış gibi hissetmeye davet eder. Son yıllarda yapılan
çalışmalar, aslında bu alanla "konuşan" şeyin tam da bu duygu niteliği olduğunu göstermiştir.
bizi dünyaya bağlıyor. Duygu duaları aracılığıyla, yaşamlarımızın ve ilişkilerimizin yanı sıra
bedenlerimizin ve dünyamızın iyileşmesinde yer alma gücüne sahip oluyoruz.

Meleklerin Yaptığı Gibi Yapmak...

Bu dua tarzını kullanmanın anahtarı güzelliğin, bereketin, bilgeliğin ve acının gizli gücünü
tanımaktır. Her biri, yaşamın en derin acılarını hissetmemize, öğrenmemize, salıvermemize ve
aşmamıza olanak tanıyan daha büyük bir döngünün parçası olarak gerekli bir rol oynar. Yaklaşık
2000 yıl önce İsa'nın öğretilerini kaydeden isimsiz bir yazıcının sözleriyle, dünyamızı değiştirme
gücünün ve bu güçle aramızda duran tüm engellerin içimizde yaşadığını hatırlatıyoruz. Basitçe şunu
ifade etti: "[İnsan olarak yapılabilecek en zor şey, meleklerin düşüncelerini düşünmektir...''
ve meleklerin yaptığı gibi yapmak."-

Dua Allah'ın ve meleklerin dilidir. Bu aynı zamanda hayatın acılarını bilgelik, güzellik ve zarafetle
iyileştirmek için bize verilen dildir; ister duanın gücünü bugün internetten öğrenelim, ister birinci
yüzyıldan kalma bir parşömen tomarından öğrenelim, mesaj aynıdır. Böylesine evrensel bir dili
kullanma yeteneğimizi kabul etmek hayatımızın en büyük zorluğu olabilir. Aynı zamanda, hiçbir
şüpheye yer bırakmayacak şekilde bildiğimizde, en büyük gücümüzün de kaynağıdır. çoktanDuanın
duygu dilini konuşursak, içimizdeki asla çalınamayan, kaybolamayan ya da alınamayan parçamızı
uyandırırız. Kayıp dua şeklinin sırrı budur.
— Gregg Braden
Taos, New Mexico
 Birinci bölüm 18

İLK GİZLİ:
KAYIP DUA ŞEKLİMİZ

Hayal edilemeyecek ihtişamları ve hayal

edilemeyecek dehşetleri yaratan güç, sığındı
biz. ve komutlarımıza uyacaktır.

- Siena'lı Aziz Catherine

GÜNLÜK SA VARLIĞINA İLİŞKİN ALGILARIMIZIN ÖTESİNDE "DIŞARIDA" BİR ŞEY VAR. VEYA ZORLA. BU AYNI ANDA GİZEMLİ HEM
RAHATLATICIDIR. BUNU KONUŞUYORUZ. BUNU HİSSETTİRİYORUZ. BİZ ONA İNANIYORUZ VE DUA EDİYORUZ. Belki de onsuz

KESİNLİKLE NE T / 7TS OLDUĞUNU ANLATIYORUM!

Onu Yaratılış Ağından Tanrı'nın Ruhu'na kadar değişen isimlerle adlandırmak. eski gelenekler bu varlığın var
olduğunu biliyordu. Ayrıca bunu hayatlarına nasıl uygulayacaklarını da biliyorlardı. Kendi zamanlarının
deyimiyle, geleceklerinin insanlarına, bedenlerimizi ve ilişkilerimizi iyileştirmek ve dünyamıza barış getirmek için
bu görünmez gücü nasıl kullanabileceğimizi anlatan ayrıntılı talimatlar bıraktılar. Bugün dilin bu üçünü de
"kayıp" bir dua şekli olarak birbirine bağladığını biliyoruz.
Ancak geçmişte kullanmış olabileceğimiz geleneksel duaların aksine, bu dua tekniğinde
kelimeler yoktur. İnsan duygularının sessiz diline dayanır. Bizi şükran ve takdir hissetmeye
davet eder,sanki bizim
dualar zaten cevaplandı.Bu duygu kalitesi sayesinde, kadim insanlar bize yaratılışın gücüne, yani
Tanrı'nın Ruhu'na doğrudan erişim hakkı verildiğine inanıyorlardı.
20. yüzyılda modern bilim, Tanrı'nın Ruhu'nu diğer enerji türlerinden farklı bir enerji alanı
olarak yeniden keşfetmiş olabilir. Görünüşe göre her yerde, her zaman var ve zamanın
başlangıcından beri var olmuş. Kuantum fiziğinin babası olarak kabul edilen Max Planck, Alanın
varlığının, fiziksel dünyamızdan büyük bir zekanın sorumlu olduğunu gösterdiğini belirtti. "Bu
gücün arkasında bilinçli ve akıllı bir varlığın varlığını varsaymalıyız.
Sadece "Bu zihin, tüm maddenin matrisidir." diyerek sözlerini tamamladı.- Ona Birlik Alanı gibi başka
terimlerle atıfta bulunarak, çağdaş araştırmalar Planck'ın matrisinin aslında zekaya sahip olduğunu
göstermiştir. kadim insanlar, Alanın insan duygularına tepki verdiğini ileri sürdü!
Biz ona ne ad verirsek verelim ya da bilim ve din onu nasıl tanımlarsa tanımlasın, orada bir şeyin -bir kuvvet,
bir alan, bir varlık- olduğu açıktır; bu, bizi sürekli olarak bire doğru çeken "büyük mıknatıs"tır.19
diğeri bizi daha yüksek bir güce bağlıyor. Bu gücün var olduğunu bildiğimizde, onunla
yaşamlarımızda anlamlı ve yararlı bir şekilde iletişim kurabilmemiz çok mantıklı geliyor.
En sonunda, en derin acılarımızı iyileştiren ve uluslar arasında barışı yaratan aynı gücün, tür olarak
hayatta kalmamızın anahtarı olduğunu keşfedebiliriz.
2000 yılında yapılan dünya nüfus sayımının, dünyamızın kayıtlı tarihteki en doğru muhasebesi
olduğuna inanılıyor. Anketin küresel ailemiz hakkında ortaya çıkardığı ilgi çekici istatistikler
arasında ve belki de en anlamlı olanı, burada bir amaç için bulunduğumuza ve yalnız
olmadığımıza dair neredeyse evrensel hissiyatımızdır. Dünya nüfusunun yüzde 95'inden fazlası
daha üstün bir gücün varlığına inanıyor. Bu sayının yarısından fazlası bu güce "Tanrı" diyor.

Artık soru, bir şeyin "dışarıda" olup olmadığıyla ilgili değil, daha çok o "bir şeyin" hayatımızda
ne anlama geldiğiyle ilgili. Çoğumuzun inandığı daha yüksek bir güçle nasıl konuşabiliriz?
Binlerce yıl önce doğanın sırlarını anlatan aynı gelenekler cevap verdi
bu soru da. Beklediğiniz gibi, bizi Tanrı'ya bağlayan dil, hepimizin paylaştığı çok ortak bir
deneyimde bulunur. Duygularımızın ve duygularımızın deneyimidir.
Yüreğimizdeki belirli bir duygu kalitesine odaklandığımızda, aslında dördüncü yüzyılın Kutsal Kitap'ta
artık iyice duyurulan düzenlemelerinden sonra büyük ölçüde unutulmuş olan dua tarzını kullanıyoruz.
Duyguları dua dilimiz olarak kullanmanın anahtarı, basitçe duanın nasıl çalıştığını anlamaktır. Bugün
Dünya üzerinde kalan en uzak ve yalıtılmış kutsal alanlarda, modern uygarlıktan en az rahatsız olanlarda,
yüzde 95'imizin var olduğuna inandığı varlıkla nasıl konuşabileceğimizin en iyi korunmuş örneklerinden
bazılarını buluyoruz.

Duygu Duadır

Az önce duyduğum şey yüzünden sersemlemiştim. Dizlerimin altındaki taş zeminden gelen
soğuk, o sabah giydiğim iki kat giysinin nemini de aşmıştı. Tibet platosunda her gün hem yaz
hem de kıştır: Doğrudan yüksek irtifa güneşinde yaz; ve güneş Himalayaların sivri uçlu
zirvelerinin arkasında kaybolurken kış. . . ya da beni çevreleyen yüksek tapınak duvarlarının
arkasında. Sanki aramda hiçbir şey yokmuş gibi hissettim.2 0
deri ve altımdaki yerdeki antik taşlara rağmen oradan ayrılamadım. Bizi dünyanın öbür ucuna
götürecek bir yolculuğa 20 kişiyi daha davet etmemin nedeni buydu. Bu günde kendimizi bugün
Dünya üzerinde kalan en uzak, izole, muhteşem ve kutsal bilgi yerlerinden bazılarında bulduk:
Tibet platosunun manastırlarında.
14 gün boyunca bedenlerimizi deniz seviyesinden 16.000 feet'in üzerindeki yüksekliklere alıştırdık.
Elle yontulmuş ahşap mavnalarla buzlu bir nehri geçtik ve eski Çin otobüsümüzün döşeme
tahtalarında uçuşan toz için filtre görevi gören cerrahi maskelerimizin üzerinden birbirimize bakarak
saatlerce yol aldık. Her ne kadar otobüs tapınaklar kadar eski görünse de tercümanımız öyle
olmadığı konusunda bana güvence verdi! Etrafımızdaki koltuklara tutunarak, hatta birbirimize
tutunarak, içimizden dışımıza doğru sarsılırken, tam da bu anda, tam da bu yerde olabilmek için,
yıkanıp giden köprülere ve yolsuz çöllere kendimizi hazırlamıştık. Düşündüm,Bugün ısınmakla ilgili
değil. Bugün cevapların günü.

Dikkatimi doğrudan önümde nilüfer çiçeği şeklinde oturan güzel ve eskimeyen görünüşlü
adamın gözlerine odakladım: manastırın başrahibi. Çevirmenimiz aracılığıyla, hac yolculuğumuz
boyunca tanıştığımız her keşiş ve rahibeye sorduğum soruyu ona da sormuştum: "Dualarınızı
gördüğümüzde" diye başladım, "nesiniz?yapmak?Günde 14 ve 16 saat boyunca ses çıkardığınızı
ve şarkı söylediğinizi gördüğümüzde, dışarıdaki çanları, kaseleri, gongları, çanları, mudraları ve
mantraları gördüğümüzde,sana içeride neler oluyor?"
Çevirmen başrahibin cevabını paylaşırken vücudumda güçlü bir his dalgalandı ve buraya
gelmemizin sebebinin bu olduğunu biliyordum. "Sen bizim dualarımızı görmedin" diye cevap
verdi, "çünkü dua görülemez." Ayaklarının altındaki ağır yün elbiselerini düzelterek,
başrahip devam etti. "Gördüğünüz şey, bedenlerimizde bu duyguyu yaratmak için yaptığımız şeydir.
Duygu duadır /"
Başrahibin cevabının netliği beni sersemletti. Onun sözleri, 2000 yılı aşkın bir süre önce kadim
Gnostik ve Hıristiyan geleneklerinde kaydedilen fikirleri yansıtıyordu. İncil'deki Yuhanna kitabının ilk
çevirilerinde (örneğin 16. bölüm, 24. ayet), dualarımızı şu şekilde güçlendirmeye davet ediliyoruz: 21
yapıtıpkı başrahibin önerdiği gibi, arzularımızın gerçekleştiğini [hisseterek] kuşatılmışsınız: "Gizli bir
amaç olmaksızın isteyin vecevabınız tarafından çevrelenmek." Dualarımızın yanıtlanması için,
arzumuzun olumlu doğasına sıklıkla eşlik eden şüpheyi aşmalıyız. Bu tür kutuplaşmaların
üstesinden gelmenin gücüne ilişkin kısa bir öğretinin ardından, Nag Hammadi Kütüphanesi'nde
kaydedilen İsa'nın sözleri bize şunu hatırlatır: bunu yapıyoruz ve diyoruz ki
dağ, "'Dağ uzaklaş', uzaklaşır."2-
 Eğer bilgelik bu kadar uzun süre boyunca bu kadar tutarlıysa, o zaman bugün bile bizim için
yararlı olmalı! Hem başrahip hem de parşömenler neredeyse aynı dili kullanarak Batı'da büyük
ölçüde unutulmuş bir dua biçimini anlatıyorlardı.

Geçmişten Kutsal Dersler

Dua belki de insan deneyimlerinin en eski ve gizemli olanlarından biridir. Aynı zamanda en kişisel
olanlardan biridir. Kelimeden önce bilenamazManevi uygulamalarda ortaya çıkan Hıristiyan ve
Gnostik geleneklerin en eski kayıtlarında şu kelimeler kullanılıyordu:cemaatEvrenin görünmeyen
güçleriyle konuşma yeteneğimizi tanımlamak için. Dua herkese özeldir
bunu deneyimliyor. Bazıları, dua eden kişi sayısı kadar dua etmenin farklı yolu olduğunu
tahmin ediyor!
Günümüzde modern dua araştırmacıları, dua ettiğimiz pek çok yolu kapsadığına inanılan
dört geniş kategori belirlemiştir. Belirli bir sıraya göre bunlar: (1) konuşma dilinde veya
Ö
resmi olmayan dualar; (2) rica niteliğindeki dualar; (3) törensel dualar; ve (4) meditatif dualar - Dua
ettiğimizde, araştırmacılar bu dört moddan birini ya da bir kombinasyonunu kullanmamızı öneriyor.
Bu açıklamalar ne kadar iyi olursa olsun ve bu duaların her biri işe yarıyor gibi görünse de, her
zaman bu listenin hesaba katmadığı başka bir dua şekli olmuştur. Bu beşinci dua şekli, "kayıp
mod", yalnızca Allah'a dayanan bir duadır.his.Bizi çoğunlukla daha yüksek bir güçten yardım
istemeye yönlendiren çaresizlik duygusu yerine, duyguya dayalı dua, yüzde 95'imizin inandığı
akıllı güçle iletişim kurma ve sonuca katılma yeteneğimizi kabul eder.

Hiçbir kelime olmadan, ellerimizi belirli bir pozisyonda tutmadan veya herhangi bir dışsal fiziksel ifade olmadan,
bu dua şekli bizi basitçe duaya davet eder.hissetmeksanki bizimkiymiş gibi açık ve güçlü bir duygu22
dualar zaten cevaplandı. Bu soyut "dil" aracılığıyla bedenlerimizin iyileşmesine,
arkadaşlarımıza ve ailelerimize gelen bolluğa ve uluslar arasındaki barışa katkıda bulunuruz.

Bazen, belki de bize ne gösterildiğinin farkına varmadan, bu dua tarzına göndermeler

görüyoruz. Örneğin Güneybatı Amerika'da, çölde antik taş yapılar inşaatçıları tarafından "şapel"
olarak yaratılmıştı: bilgeliğin paylaşılabileceği ve duaların sunulabileceği kutsal yerler. Bazıları
batık ve yerin derinliklerinde örtülü olan bu mükemmel dairesel taş binalara,kivas(belirginKEE-
vuh).Bazı kivaların duvarlarına kazınmış, oyulmuş ve boyanmış, kayıp dua tarzının yerel
geleneklerde nasıl kullanıldığına dair ipuçları var.

Four-Corners bölgesindeki restore edilmiş kivaların içinde, uzun zaman önce taş yapıları kaplayan
çamur sıvanın kalıntıları bulunuyor. Toprak sıvaya hafifçe kazınmış, bol mısır tarlalarının üzerinde
süzülen yağmur bulutlarının ve şimşeklerin soluk görüntülerini hala görebiliyoruz. Diğer yerlerde
duvarlarda, vadilerde bol miktarda bulunan geyik ve geyik gibi yaban hayatlarına işaret eden hatlar
görülüyor. Bu şekilde eski sanatçılar kayıp dua şeklinin sırrını kaydetmişlerdir.
Duaların yapıldığı yerlerde dua edenler, hayatlarında deneyimlemeyi seçtikleri şeylerin
görüntülerini çevrelediler! Bugün bir kilisede veya tapınakta gördüğümüz mucizeler ve diriliş
sahnelerinden pek farklı olmayan görüntüler, dua edenlere ilham kaynağı oldu.hisdualarının
kabul edildiğini söyledi. Onlar için dua, tüm duyularını içeren tam vücut deneyimiydi.

"Yağmur" duası

Bu prensibin nasıl çalıştığına dair sahip olabileceğim herhangi bir belirsizlik, 1990'ların başında bir gün
ortadan kayboldu. Kuzey New York'un yüksek çöllerinde aşırı kuraklığın yaşandığı bir dönemdi.
Meksika, yerli arkadaşım David (gerçek adı değil) beni "yağmur duası" yapmak için eski bir taş daireye
davet ettiğinde. Önceden kararlaştırılan bir yerde buluştuktan sonra, onu sabahın erken saatlerinde,
100.000 dönümden fazla yüksek çöl adaçayı içeren bir vadide yürüyüş yaparken takip ettim. Birkaç saat
yürüdükten sonra yolculuğumuz bizi David'in daha önce defalarca gittiği ve çok iyi bildiği bir yere
götürdü. Mükemmel geometrilerde düzenlenmiş taşlardan yapılmış toprak bir daireydi.23
çizgiler ve oklar, tıpkı yaratıcısının ellerinin onları uzun zaman önce yerleştirdiği gibi.
"Burası neresi?" Diye sordum.

"Gelmemizin nedeni bu." David güldü. "Bu taş daire, halkımın hatırladığı kadarıyla burada
olan bir şifa çarkı." Şöyle devam etti: "Çarkın hiçbir gücü yoktur. Dua edenin odak noktası
görevi görür.
Bunu bir yol haritası olarak düşünün; insanlarla bu dünyanın güçleri arasındaki bir harita." Sonraki
sorularımı tahmin eden David, küçüklüğünden beri bu haritanın dilinin kendisine nasıl öğretildiğini
anlattı. 'Bugün "Başka dünyalara giden kadim bir yolda seyahat edeceğim. O dünyalardan buraya
yapmaya geldiğimiz şeyi yapacağım. Bugün yağmur duası ediyoruz."
Daha sonra gördüklerime hazırlıklı değildim. David'in ayakkabılarını çıkarmasını, çıplak
ayaklarını yavaşça daireye yerleştirmesini ve dört yönü ve tüm atalarını onurlandırmasını
dikkatle izledim. Yavaşça dua eder gibi ellerini yüzünün önüne koydu, gözlerini kapadı ve
hareketsiz kaldı. Öğlen çöl güneşinin sıcaklığından habersiz olan nefesi yavaşladı ve zar zor
farkedilir hale geldi. Birkaç dakika sonra derin bir nefes aldı, gözlerini açıp bana baktı ve "Hadi
gidelim. Buradaki işimiz bitti" dedi.
Dans etmeyi ya da en azından ilahi söylemeyi beklerken, duasının ne kadar çabuk başlayıp
bittiğini görünce şaşırdım. "Çoktan?" Diye sordum. "Dua edeceğini sanıyordumiçinyağmur!"
David'in soruma verdiği yanıt, pek çok kişinin bu tür duayı anlamasına yardımcı olan anahtar oldu.
Ayakkabılarını bağlamak için yere otururken David bana baktı ve gülümsedi. "Hayır" diye yanıtladı.
"Yapacağımı söyledimdua etmekyağmur. Eğer dua etseydimiçinyağmur yağarsa asla gerçekleşemez." Günün
ilerleyen saatlerinde David bu ifadeyle ne demek istediğini açıkladı.

Küçük bir çocukken köyünün büyüklerinin duanın sırlarını onunla nasıl paylaştıklarını
anlatarak başladı. Önemli olan, bir şey istediğimizdeileolursa, sahip olmadığımız şeye güç
veririz. Dualariçinşifa hastalığı güçlendirir. Dualariçin yağmur kuraklığı güçlendirir. "Sormaya
devam ediyorumiçinbunlar sadece değiştirmek istediğimiz şeylere daha fazla güç veriyor" dedi.

Sık sık David'in sözlerini ve bunların bugün hayatımızda ne anlama gelebileceğini düşünüyorum. Eğer dua edersek24
içinÖrneğin dünya barışı, bizi savaşa, hatta savaşın kendisine sürükleyenlere karşı büyük bir öfke
hissederken, istemeden de olsa barışın tam tersine yol açan koşulları körüklüyor olabiliriz!
Dünyadaki ulusların yarısı silahlı çatışmalarla meşgulken, milyonlarca iyi niyetli duanın rolünün ne
olduğunu sık sık merak ediyorum.içinBarış her gün rol oynuyor olabilir ve perspektifteki hafif bir
değişimin bu rolü nasıl değiştirebileceği.
David'e dönüp baktığımda şunu sordum: "Eğer dua etmeseydinmm için,peki ne yaptın?"
"Çok basit" diye yanıtladı. "Sahip olmaya başladımhisyağmurun nasıl bir his olduğunu. Yağmurun
verdiği hissi vücudumda hissettim ve çok fazla yağmur yağdığı için köy meydanımızın çamurunda çıplak
ayaklarımla durmanın nasıl bir his olduğunu hissettim. Köyümüzün toprak duvarlarında yağmurun
kokusunu duydum ve çok fazla yağmur yağdığı için mısır tarlalarında yürümenin nasıl bir his olduğunu
hissettim."
David'in açıklaması son derece mantıklıydı. Bizi dünyaya bağlayan koku, görme, tatma ve
dokunma duyularının yanı sıra, bizi diğer tüm yaşam biçimlerinden ayıran gizli düşünce,
hissetme ve duygu güçlerini içeren tüm duyularını devreye sokuyordu. Bunu yaparken doğayla
"konuşan" güçlü ve kadim dili kullanıyordu. Açıklamasının bir sonraki kısmı hem bilimsel
zihnime hem de kalbime dokundu ve gerçekten yankı uyandırdı.
 Yağmur duasının ardından, Hıristiyanlığın "amin"i gibi, şükran ve takdir duygularının da
duaların tamamlayıcısı olduğunu anlattı. Ancak David, yarattığı şey için teşekkür etmek yerine,
yaratılışa katılma fırsatı için minnettar hissettiğini söyledi. "Teşekkürlerimizle, seçtiklerimizi bu
dünyaya getirirken tüm olasılıkları onurlandırıyoruz."

Araştırmalar, vücudumuzdaki güçlü hormonların yaşamı onaylayan kimyasını serbest bırakan ve

bağışıklık sistemimizi güçlendiren şeyin tam olarak bu minnettarlık ve takdir niteliği olduğunu
göstermiştir. Bu kimyasal değişimleriçindebize kuantum etkilerinin taşıdığıötebedenlerimiz, tüm
yaratılışı birbirine bağlıyormuş gibi görünen gizemli maddenin kanalı aracılığıyla. David, uzun
zaman önce sunulan bir bilginin sadeliği içinde, bu sofistike içsel teknolojiyi, kayıp dua tarzımızın
bilgeliği olarak paylaşmıştı.

Henüz yapmadıysanız, şimdi sizi bu dua yöntemini kendiniz denemeye davet ediyorum.
Hayatınızda deneyimlemek isteyeceğiniz bir şeyi düşünün; herhangi bir şey. Bu, sizin veya bir
başkası için fiziksel bir rahatsızlığın iyileşmesi, aileniz için bereket veya hayatınızı paylaşacak
mükemmel insanı bulmak olabilir. Düşündüğünüz her ne varsa, onun yaşamınızda yer
almasını istemek yerine, sanki çoktan olmuş gibi hissedin. Derin nefes alın ve her ayrıntıda, her
şekilde duanızın yerine geldiğini hissedin.
Şimdi, zaten cevaplanmış olan bu duayla hayatınızın nasıl olduğu için şükran hissedin. Yardım
istemenin getirdiği özlem ve özlem yerine, teşekkür etmenin verdiği rahatlık ve rahatlamaya
dikkat edin! Rahatlıkla özlem arasındaki ince fark, onu belirleyen güçtür.sormakdışındaalma.

Tanrı'nın Zihninde Rüya Görmek

Gittikçe artan sayıda keşif, daha önce bilinmeyen bir enerji biçimini doğruluyor ve bu da
Davud'unki gibi duaların neden işe yaradığını açıklayabiliyor. Bu süptil enerji alanı, normalde
ölçmeye alışık olduğumuz enerji türlerinden farklı şekilde çalışır. Tamamen elektriksel veya
manyetik olmasa da, bu tanıdık kuvvetler, tüm yaratılışı yıkayan birleşik alanın bir parçasıdır. Bu
alanın farkındalığı çok yeni olduğundan bilim insanları henüz bu alan için tek bir isim üzerinde
anlaşamadılar. Araştırma makalelerinde ve kitaplarda Kuantum Hologramı ve Doğanın Zihninden,
Tanrının Zihnine ve genellikle sadece "Alan"a kadar değişen isimlerle tanımlanır. Adına ne isim
verirsek seçelim, bu enerji hayatımızdaki olayların üzerine yazıldığı canlı bir tuval gibi görünüyor!

Böyle bir alanın neye benzeyebileceğini görselleştirmeye yardımcı olmak için, bilim insanları bazen onu,
yaratılışın temel dokusunu oluşturan, kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın Zihninin battaniyesi olan, sıkı
örülmüş bir ağ olarak tanımlarlar. Tanımlanabilecek birçok yol arasında, Alanı hiçliğin içinde yaşayan "madde"
olarak düşünmenin en faydalı olduğunu düşünüyorum. Ne zaman aramızdaki boşluğa baksak
başka bir kişi -ya da herhangi bir şey arasında- ve alanın boş olduğuna inanırsanız, Alan
oradadır. İster eski atom modellerinde elektronun çekirdeği ile ilk yörüngesi arasındaki
26
boşluğu, ister bize boş görünen yıldızlar ve galaksiler arasındaki devasa mesafeleri düşünün,
uzayın boyutu hiçbir fark yaratmaz. Hiçliğin içinde Alan oradadır.

Alanın varlığının modern kabulü artık bize bilimsel konuşmalarda ruhsal bilgeliği
anlamlandırmamız için bir dil ve bağlam sağlıyor. Örneğin Tarla'nın eskilerin "cennet" olarak
adlandırdığı yer olduğuna inanılıyor. Öldüğümüzde ruhlarımızın gittiği, uyuduğumuzda rüya
gördüğümüz ve bilincin evidir.
Tüm yaratılışı birbirine bağlayan bir enerji alanının varlığı, bilimin 100 yılı aşkın bir süredir
dünyamız hakkında düşünme biçimini değiştiriyor. Ünlülerin sonuçlarından
Michelson ve Morley'in 1887'de gerçekleştirdiği deneyinde bilim insanları, dünyamızda olup bitenlerin
birbiriyle ilgisiz olduğu, dünyanın bir yerinde birinin yaptığının, dünyanın başka bir yerindeki başka biri
üzerinde hiçbir etkisi olmadığı sonucuna vardılar. Artık bunun doğru olmadığını biliyoruz! Dünyamızı
saran enerji örtüsü aracılığıyla, hepimiz yeni yeni anlamaya başladığımız şekillerde birbirimize bağlıyız.

Yalan Söylemeyen Ayna

Her şeyi birbirine bağlamanın yanı sıra, kadim gelenekler, Alanın bize bir yansıma, bir yansıma
sağladığını öne sürüyor.dış aynabizimiç
deneyimler.Titreşen, parıldayan, canlı bir madde olarak Alan, bir tür geri bildirim mekanizması olarak
hizmet eder. Bu sayede yaratılış, en derin duygularımızı ve düşüncelerimizi ilişkilerimiz, kariyerimiz ve
sağlığımız biçiminde yansıtır. Aynada gerçek inançlarımızı görebiliriz.sadece inandığımızı
düşünmekten hoşlandığımız şey değil!
Bu aynanın nasıl çalıştığını görselleştirmeye yardımcı olmak için bazen bana bilim kurgu filmindeki
"canlı" su hatırlatılıyorUçurum.Okyanus tabanının karanlık ve keşfedilmemiş derinliklerinde yer alan
gizemli bir yaşam formu, derin deniz keşif gemisinin mahsur kalan mürettebatına kendini tanıtıyor.
(Burada kısa ve genel konuşacağım çünkü henüz görmediyseniz hikayeyi bozmak istemiyorum.) Uzaylı
benzeri varlığın fiziksel olmayan enerjisi, kendisini fiziksel bir şey aracılığıyla ifade etmelidir ve bu nedenle
en çok enerjiyi kullanır. Okyanusun dibinde bol miktarda bulunan ortam: deniz suyu. Zeki ve görünüşte
sonsuz bir deniz suyu tüpü gibi, engelli gemiye doğru yolunu buluyor ve sonra koridorlar ve kapı aralıkları
boyunca yılan gibi kıvrılarak ilerleyerek onu buluyor.27
mürettebat güçten tasarruf etmek için bir odada bir araya toplandı.

Aynanın devreye girdiği yer burasıdır. Sulu yaşam formu yerden yükselip tüpün bir ucu
doğrudan mürettebatın göz hizasındaki yüzlerine baktığında dikkat çekici bir şey olmaya başlar.
Mürettebattan biri tüpün ucuna her baktığında, o kişinin yüzü tam olarak o anda göründüğü
gibi yansıtılıyor. İnsan yüzü gülümsedikçe su tüpü de gülümser. İnsan yüzü güldüğünde o
kahkaha suya da yansır. Tüpün ne olduğuna dair hiçbir kararı yok
gösteriliyor ve orada olanı hiçbir şekilde geliştirmeye veya değiştirmeye çalışmıyor. Sadece
karşısındaki kişiye o kişinin o anda ne olduğunu yansıtır.
Tanrı'nın Zihninin Alanı tam olarak bu şekilde çalışıyor gibi görünüyor ve hem içeride ne
olduğumuzun yansımasını hem de dışarıda kendimizi tasvir etme şeklimizi içeriyor.
Tibetli başrahip, Hıristiyan ve Yahudi geleneklerinin yanı sıra Kızılderililerin büyük
ustalarının öğretilerine paralel olarak "Duygu duadır" demişti. Düşündüm, Ne kadar güçlü!
Ne kadar güzel! Nasıl
basit!Duygu, Tanrı Zihninin tanıdığı dildir. Duygu, Davut'un çöle yağmuru davet etmek için
kullandığı dildir. Bu çok basit ve gerçekçi bir şekilde gerçekleştiği için, bu prensibin gerçekte
olduğundan daha karmaşık olacağına neden inandığımızı anlamak kolaydır. Bunu nasıl
tamamen kaçırmış olabileceğimizi görmek de aynı derecede kolay.
Bilinç Yaratır!

Alan, hayatımızın deneyimleri olarak duygularımızın kalitesini yansıtır. Başka bir zamanın
deyimiyle, 2500 yıllık metinler bu bilgeliği tam olarak anlatıyor ve aynı zamanda onun,
kaydedildiği sayfalardan ne kadar eski olduğunu da gösteriyor.Essene Barış İncili,örneğin
şöyle diyor: "Çocuklarım, bilmiyorsunuz ki, Dünya ve orada yaşayan her şey birrefleks
göksel Babanın krallığının mı? [Yazarın vurgusu)"- Tıpkı bir taşın su havuzuna atıldığı yerden
dalgacıklar yayılması gibi, bazen bilinçsiz olan düşüncelerimiz, duygularımız, duygularımız ve
inançlarımız da Alan'da yaşamımızın planları haline gelen "rahatsızlıkları" yaratır. hayatları.
 Açıklamak için çok az kelime gerektiğinden, bu prensibin gücünü göz ardı etmek kolaydır.
Eskiler, teknik jargonun veya bilimsel ikiyüzlü konuşmaların ağırlığı olmadan, günlük yaşamdaki
olayların duygularımızın kalitesiyle nasıl doğrudan bağlantılı olduğuna dair basit bir anlayışla
bağlantı kurdular. Bu derin bilgeliğin berraklığıyla sağlığımızın ve huzurumuzun sorumluluğu,
"tesadüf" olaylar ve "kötü şans" sınırlarının ötesine geçerek avuçlarımıza yerleşiyor.

Zeka alanının her zaman mevcut olduğu fikri yeni bir şey olmasa da, modern fizikçiler artık
bu kavramı daha yüksek bir değerlendirme düzeyine ve ana akım kabule yükselttiler. Belki de
Albert Einstein'ın çağdaşı olan Princeton Üniversitesi'nden ünlü fizikçi Ph.D. John Wheeler, tüm
yaratılışı birbirine bağlayan bir enerjinin devrim niteliğindeki fiziğini en iyi şekilde tanımlamıştır.
2002 yılında Wheeler'ın ciddi bir hastalıktan kurtulmasının ardından onunla bir röportaj
okuduğumu hatırlıyorum. Çalışmasının şimdi hangi yöne gideceği sorulduğunda hastalığını ve
iyileşmesini bir fırsat olarak gördüğünü söyledi. Bu, onu uzun süredir aklından kaçan tek soruya
odaklanmaya davet eden katalizördü.
"Bu soru nedir?" diye sordu. Wheeler, hayatını bilinç ile evren arasındaki ilişkiyi anlamaya
adamayı planladığını söyledi. Geleneksel fizik dünyasında bu ifade, tek başına, kabul edilen
teorilerin temellerini sarsmaya ve modern ders kitaplarının babalarının mezarlarında ters
dönmesine neden olmaya yeterlidir! Tarihsel olarak bilinç ve evrenin dokusuyla ilgili kavramlar
aynı cümlede kullanılmaz.

Ancak Wheeler burada durmadı. Daha sonraki yıllarda, bilincin evrenin bir yan ürününden
daha fazlası olduğunu ileri sürerek teorilerini detaylandırdı. "Katılımcı" bir evrende yaşadığımızı
öne sürüyor. "Biz, üzerinde çalışılan bir evrenin parçasıyız" diyor. "Biz evrenin kendisine bakan
küçük parçalarıyız.ve kendini inşa ediyor"Wheeler'ın açıklamalarının sonuçları çok geniş. 20.
yüzyıl biliminin diliyle, binlerce yıl önce kadim geleneklerin belirttiği şeyi yineliyor: Yaratan
bilinçtir!
Sınırlarını aramak için evrenin boşluğuna ya da atomun kuantum dünyasına baktığımızda,
bakma eylemimizin kendisi oraya görmemiz için bir şey koyar. Bir şeyi görmeyi bekleyen
29
bilincin beklentisi -hisorada görülecek bir şey var; yaratan eylemdir.

20. yüzyılın ve şimdi de 21. yüzyılın en saygın bilim adamlarından biri olan John Wheeler'ın
açıklamalarının ötesine geçen antik metinler, önemli ve çoğu zaman gözden kaçan bir ayrıntıyla
gözlemleyerek yarattığımız fikri detaylandırıyor. Bunun inançlarımızın niteliği olduğunu öne
sürüyorlarbiz bakarkenbilincimizin ne yaratacağını belirler. Başka bir deyişle, bedenlerimize ve
dünyaya ayrılık, öfke, acı ve nefret merceğinden bakarsak, kuantum aynası bu nitelikleri
ailemizdeki öfke, bedenlerimizdeki hastalık ve uluslar arası savaş olarak bize geri yansıtır. . Eğer
David ve başrahibin önerdiği gibi duygu duaysa, o zaman dua ettiğimizdeiçinbir şey olacak,
sanki aynı şeymiş gibi hissederken
Hayatımızda eksikse, yaratmayı umduğumuz nimetlerden aslında kendimizi mahrum ediyor olabiliriz.

Öte yandan, eğer kendimize birlik, takdir, bilgelik ve sevgi perspektifinden bakabilirsek, o
zaman bunlar sevgi dolu, destekleyici aileler ve topluluklar ile uluslar arası barış ve işbirliği
olarak yansımasını görmeyi bekleyebileceğimiz niteliklerdir. . Olasılıkları hayal edin. . . .

Bildiklerimizi Kullanmak

Bu tarafsız ve katılımcı evren ilkesi, pek çok kişinin sorduğu soruyu yanıtlamaya başlayabilir: "Eğer dua
bu kadar güçlüyse, o zaman neden barış için ne kadar çok dua edersek, her şey neden o kadar
kötüleşiyormuş gibi görünüyor?" Önyargı ya da yargılama olmadan, istikrarsız bir kaos dünyası olarak
gördüğümüz şeyin, barışın eksik olduğuna dair inancımızı yansıtan Alan olması mümkün mü?izin vermek
Barış var" bize kaos olarak yankılandı mı? Eğer öyleyse, o zaman gerçekten iyi haber şu ki, aynanın nasıl
çalıştığına dair yeni keşfettiğimiz anlayışımız, bizi Alan'a söylediklerimizi değiştirmeye teşvik ediyor.

Kayıp dua tarzının hayatımıza bu kadar güçlü bir katkı yapabilmesinin nedeni budur. İster kalıcı bir ilişkiden, ister
mükemmel bir işten, ister hastalıkların iyileşmesinden bahsediyor olalım, prensip aynıdır. Bize basitçe, tüm
yaratılışın altında yatan "maddenin", hissettiklerimizi yansıtan şekillendirilebilir bir öz olduğu hatırlatılır. Dolayısıyla
yaratmayı seçtiğimiz şeyi öncelikle bir gerçeklik olarak hissetmemiz gerekir. Eğer bunu kalbimizde hissedebilirsek;
sadece düşünmekle kalmayıp, aynı zamandagerçekten hisset—o zaman bu bizim hayatımızda mümkün!
3(

Mesela barış örneğinde onun her zaman var olduğunu ve bir yerlerde mevcut olduğunu
biliyoruz. Aynı şey sağlık ve mutluluk için de geçerlidir; hayatımızın bir yerinde her zaman var olurlar
veya bir biçimde var olmuşlardır. Önemli olan, dünyayı halihazırda olduğu gibi takdir ve şükranla
görerek deneyimlerimizin bu olumlu niteliklerine odaklanmaktır. Bunu yaparak daha büyük bir
olasılığa kapı açıyoruz. Milyonlarca insan dua ettiğinde neler olduğunu zaten gördük.içinDünyamıza
barış gelsin. Milyonlarca insan halihazırda mevcut olan huzura karşı şükran ve takdir duygularını
hissetseydi ne olurdu? Kesinlikle denemeye değer!

Bazı insanlar için bu, dünyayla ilişkileri hakkında düşünmenin çok alışılmadık bir yolu olsa
da, diğerleri için inançları ve geçmiş deneyimleriyle mükemmel bir şekilde uyumludur. Bilimsel
çalışmalar bu ilkeleri desteklemektedir ve bir grup insandaki gerginlik meditasyon ve dua
yoluyla hafifletildiğinde etkilerin hissedildiğini bulmuştur.ötehemen grup.
 1972'de Amerika Birleşik Devletleri'nde nüfusu 10.000'in üzerinde olan 24 şehir, yüzde bir
kadar az bir katılımla (100 kişi) topluluklarında anlamlı değişiklikler yaşadı. Bu ve benzeri
çalışmalar, Ortadoğu'da Uluslararası Barış Projesi adlı çığır açıcı bir çalışmaya yol açtı.Dergi

Çatışma Çözümü1988.- 1980'lerin başındaki İsrail-Lübnan savaşı sırasında, araştırmacılar bir grup
insanı, sadece zihinlerinde barışı düşünmek veya barışın gerçekleşmesi için dua etmek yerine,
bedenlerinde barışı "hissetmeleri" konusunda eğittiler.

Ayın belirli günlerinde, her günün belirli saatlerinde, bu insanlar Orta Doğu'nun savaşın
harap ettiği bölgelerine yerleştirildi. Huzur buldukları zaman aralığında terörist faaliyetler
durduruldu, insanlara karşı suçlar azaldı, acil servis
ziyaretler azaldı ve trafik kazalarının sayısı azaldı. İnsanlar bu duyguları ifade etmeyi
bıraktığında istatistikler tersine döndü. Bu çalışmalar daha önceki sonuçları doğruladı:
Nüfusun küçük bir yüzdesi kendi içinde barışa ulaştığında, bu barış çevrelerindeki dünyaya da
yansıyordu.
Bulgular haftanın günlerini, tatilleri ve hatta ay döngülerini hesaba katıyordu ve veriler o kadar
tutarlıydı ki araştırmacılar kaç kişiye ihtiyaç duyulduğunu belirleyebildiler.1
Barış deneyimini kendi dünyalarına yansımadan önce paylaşın. Bu sayı nüfusun yüzde birinin
kareköküdür. Bu formül beklediğimizden daha küçük sayılar üretir. Örneğin 1 milyon nüfuslu
bir şehirde bu sayı 100 civarındadır. 6 milyar nüfuslu bir dünyada bu sayı sadece 8.000
civarındadır! Bu sayı yalnızca süreci başlatmak için gereken minimum tutarı temsil eder. Ne
kadar çok kişi olursa o kadar hızlı etki yaratılır.
Bu ve benzeri çalışmalar elbette daha fazla incelenmeyi hak ediyor ama burada şansın
ötesinde bir etkinin olduğunu gösteriyorlar. En içteki inançlarımızın kalitesi, dış dünyamızın
kalitesini açıkça etkiler. Bu açıdan bakıldığında vücudumuzun iyileşmesinden uluslar arası
barışa, iş, ilişkiler ve kariyerdeki başarılarımızdan evliliklerin başarısızlığına ve ailelerin
dağılmasına kadar her şey bizim ve anlamımızın bir yansıması olarak değerlendirilmelidir.
hayatımızın deneyimlerine verdiğimiz şey.
Birlik Alanının varlığı, daha önce sorduğumuz "Dünyada neler oluyor?" sorusunu yanıtlamanın yanı
sıra, bizi bir adım daha ileri gitmeye davet ediyor. Bu modern/kadim bilgelik, duyguya dayalı dua
bilgisiyle birleştiğinde bize işleri daha iyi hale getirmek için neler yapabileceğimizi gösterir. Eğer dünya
ve bedenlerimiz düşüncelerimizi, duygularımızı, duygularımızı ve inançlarımızı yansıtıyorsa, o zaman
rekor sayıda dağılmış evler, başarısız ilişkiler, iş kayıpları ve savaş tehditleri göz önüne alındığında,
dünyamız hakkında ne hissettiğimiz önem kazanıyor. her zamankinden daha büyük.
Dünyamızın aynasının olumlu, yaşamı onaylayan ve kalıcı değişimi yansıtması için aynaya
üzerinde çalışacak bir şeyler vermemiz gerektiği açıktır. Bu, duanın dili ile tüm yaratılışı
birleştiren Tanrının Aklı arasındaki ince ama güçlü ilişkidir. Dünyayı isteklerimize göre
şekillendirmeye çalışmak yerine, duyguya dayalı dua değişirbiz. Biz eğiliriz ve dünya
kendiliğinden gelişmelerimizi yansıtır.
Belki de bu içgörü en iyi şekilde 19. yüzyıl Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard'ın şu tek
ifadesinde özetlenebilir: "Dua Tanrı'yı değiştirmez, ama dua edeni değiştirir." Peki hayatın
acılarına karşı hislerimizi nasıl değiştirebiliriz? İşin asıl başladığı yer burası!

Bir Ayna Olarak Dünya

Önyargı ya da yargılama olmaksızın, size geri yansıyan, Tanrı'nın Zihninin manevi aynasıdır.2
düşüncelerimizde, duygularımızda, duygularımızda ve inançlarımızda neye dönüştüğümüz. Başka bir
deyişle, sevgi ve şefkatin yanı sıra acı ve korkuya ilişkin içsel deneyimlerimiz, işlerimizde ve
arkadaşlıklarımızda bulduğumuz türden ilişkilerin, aynı zamanda bolluk ifadelerimizin ve hatta
sağlığımızın teması haline gelir. . Dünyaya bu şekilde bakmanın anahtarı, ne yaptığımızdır.
Yaşamın dış ifadesi, ne olduğumuzdan -ne şekilde olduğumuzdan- daha az etkili olduğu için "yapmak" hissetmek
ne yaptığımızla ilgili.

Açıklık sağlamak için bir örneğe bakalım. Diyelim ki siz ya da bir tanıdığınız duygu, duygu ve
duanın içsel ilkelerini ve bu içsel barış deneyimlerinin dünyamızda oynadığı rolü anlatan ruhsal
bir atölye çalışmasına katılıyorsunuz. Öngörülemeyen koşullar nedeniyle atölyede 30 dakika
kadar fazla mesai yapıldı. Işıklar yanmadan ve kapılar bile açılmadan odadan otoparka doğru
fırlarsanız, üç noktalık bir dönüş yaparak dikkatsizce park alanınızdan dışarı çıkın, diğer üç
arabaya çarpın ve ardından otoyolda hızla koşun. Bir barış mitingine geç kaldığınız için çıkışa
ulaşmak için üç şeritten birden geçerken kendinizin ve başkalarının hayatlarını tehlikeye
atıyorsanız asıl noktayı kaçırmışsınız demektir!
 Belki de bu ince fakat güçlü aynanın bilgisi, bugün dünyada deneyimliyor göründüğümüz
şeyleri anlamamıza yardımcı olabilir. Olaylara bu açıdan bakıldığında, filmlerde, haber
medyasında ve çevremizdeki dünyada tasvir edilenler, ailelerimizde, evlerimizde ve
topluluklarımızda beslediğimiz inançların bir yansımasıdır.geçmişte.
Benzer şekilde savaş ya da doğal afet durumlarında gördüğümüz güçlü sevgi, şefkat ve fedakarlık
örnekleri de bu alanlarda insani yardım çalışmaları yürüten birkaç kişinin eylemlerinden çok daha
fazlasıdır. Hayatın bize gösterdiği acının ötesini görmenin bir yolunu bulduğumuzda mümkün olanın
en iyisini yansıtırlar. Dünyayı inançlarımızın bir yansıması olarak görmenin gücü, eğer böyle bir ilişki
gerçekten mevcutsa, bunun yıkıcı inançların yanı sıra şifa verici inançlara da hizmet etmesi
gerektiğidir. Bu şekilde hepimiz dünyamızda görmek istediğimiz değişimin parçasıyız. Önemli olan
değişimin dilini tanımaktır!
 İkinci bölüm 33

İKİNCİ SIR:
ZARAR ÖĞRETMENDİR.
BİLGELİK BİR DERSTİR

Eğer içinizde olanı ortaya çıkarırsanız,

bu sizi kurtaracaktır. Eğer sen
yapma, seni mahveder.

— Thomas'ın İncili

BAŞTA . TELEVİZYON EKRANINDAKİ GÖRÜNTÜLER BENİM İÇİN BİRAZ ANLAMI GETİRDİ. MANZARA TANIDIK
OLMADIĞINA RAĞMEN. GEÇEN HAFTALAR İÇİNDE BU YAYINDAKİ GİBİ GRAFİK SAHNELER ÇOK YAYGIN HALE
GELMİŞTİ: Her yaştan insan kirli, yanmış ve dehşet içinde her yöne koşarken, kaos vardı. Avustralya'nın Sidney
kentinde tüm gün ders verdikten sonra otel odama geri döneceğim ve günü takip etmek için haberleri
açtığımda. Ekrana yaklaştıkça ne gördüğümü anlamaya başladım.

Yerel istasyonlar, Rusya'nın Beslan kentindeki School Number 1'den ham ve düzenlenmemiş canlı bir
video akışı taşıyoruz. Sadece birkaç gün önce, yeni eğitim-öğretim yılının ilk gününde yüzlerce çocuk ve
yetişkin teröristler tarafından rehin alınmıştı. Anlaşmazlık günlerce sürse de bir şeylerin değiştiği belliydi.
Ortalık yatıştığında trajedinin son rakamları şaşırtıcıydı. Okulun spor salonunda esir tutulan yaklaşık 1.200
rehineden yaklaşık 350'si öldürülmüştü. Bunların yarısından fazlası çocuktuk ve bir avuç öfkeli insanın
mantıksız gerekçeleri dışında görünürde hiçbir neden yokken ölmüştük.

Bireysel ailelerden ortaya çıkan insan detayları güne perspektif kazandırdı. Şehrin hemen hemen her
sokağında ya bizzat birisini kaybetmiş ya da öldürülen birinin yakınlarını tanıyan insanlar vardı.
Birçoğumuzun birden fazla aile üyesini gömüyoruz. Bölge sakinlerinden Vitally Kaloev tüm ailesini gömdü:
karısı, oğlu ve kızı. Papaz Teymu ra az Totyev ve eşi beş çocuklarından dördünü gömdüler: Boris, 8; Albina,
11; Luba, 12; ve Larissa, 14. Beşinci kızları Madina yaralanmıştı ve evlerinde iyileşme sürecindeydi. Kaderin
trajik bir cilvesi olarak Papaz Totiev'in kendisi de papaz olan kardeşi ve eşi, üç çocuklarından ikisini kaybetti.

11 Eylül'de New York'ta yaşanan hayat şokuna benzer şekilde, Beslan'da yaşananların büyüklüğü de
bakanların kavrayamayacağı kadar büyüktü. İnançları geleneksel olarak zor zamanlarda başkaları için mihenk
taşı olan insanlar bile inançlarının trajedinin acımasızlığıyla sınandığını gördüler.

Canterbury Başpiskoposu Rowan Williams, masum çocukların görüşünün rahatsız edici olduğunu itiraf etti.4
Katledilmesi onu bir an için Tanrı'ya olan inancından şüphe etmeye yöneltti. "Peki Tanrı Beslan'da neredeydi?"1O
sordu. Bu sözlerle Archbi shop Williams, pek çok kişinin özel olarak hissettiği acıyı kamuoyuna açıkladı.
Beslan sakinlerinin şoku, inançsızlığı ve acısı medya aracılığıyla aktarıldı ve dünyanın her
yerindeki başkaları tarafından da deneyimlendi. O gün, evrensel acı deneyimini paylaşan
milyonlarca insanın kalbi, aklı ve duası Rus halkının yanındaydı.
İster Rusya'nın Beslan'ı, ister Amerika'nın 11 Eylül'ü gibi küresel ölçekte olsun, ister kişisel
yaşamlarımızda olsun, kayıp ve trajediyle nasıl başa çıktığımız, her birimizin yaşamımız boyunca
yanıtlaması gereken bir sorudur. Acı deneyimi evrensel olmasına rağmen, acımızla yaptığımız şey
evrensel değildir.
Hayattaki hayal kırıklıklarının ve kayıpların acısının çözümsüz kalmasına izin verirsek, bu
sağlığımızı, yaşamlarımızı ve en çok değer verdiğimiz ilişkilerimizi mahvedebilir. Öte yandan eğer
acımızda bilgelik bulabilirsek, en acı verici deneyimlere yeni bir anlam kazandırabiliriz. Bunu
yaparak kendimiz, ailelerimiz ve topluluklarımız için insan olarak daha iyi oluruz. Daha iyi bir
dünyayı bu şekilde inşa ediyoruz.

Ne Kadar Dayanabiliriz?

Acılarımızın ötesinde bizi bekleyen gücün bilgisi yüzyıllardır tanınıyor ve onurlandırılıyor.

Yaklaşık 2000 yıl önce, ikinci yüzyıldan kalma Nag Hammadi Kütüphanesi'nde, yazıldığı
dönemdeki kadar anlamlı olan kelimelerle anlatılmıştı. Kadim Gnostik metinler arasında, acıya
karşı savunmasızlığımızın iyileşmeye ve hayata açılan kapı olduğunu öne süren pasajlar vardır.
Kurtarılan metinlerin en ilham vericilerinden biri olan Tomas İncili'nde yazar, İsa'nın bir
söyleminin parçası olarak kırılganlığımızın gücünü anlatır: "Ne mutlu acı çeken ve hayat bulan
adama."
Öğretinin başka bir bölümünde İsa şöyle diyor: "Eğer sen, sahip olduğun şey seni kurtaracak
onu kendinizden ortaya çıkarın."- Sonuçta, her birimizin içinde yaşayan sevgi, deneyimlediğimiz tüm şifanın
kaynağıdır. Ancak sevgimizi hissetmek için acımıza karşı savunmasız olmalıyız. Acı çekmek bizim için bir yoldur. Ne
kadar derinden hissedebildiğimizi biliyoruz. Acıyı kendi içimizde hissetme kapasitemiz ve başkalarının acılarına
empati duyma kapasitemiz bize ne kadar derinden sevebileceğimizi gösterir. Basitçe ifade etmek gerekirse,
incinmek, bazen zaten acı çektiğimizi keşfetmek için ödediğimiz bedeldir. aşka sahip olmak35
kendimizi iyileştirmemiz gerekiyor. Bazen yalnızca bilgelik, acı ve sevgi arasındaki ilişkiyi
bilmek bizi aşırılığın diğer ucuna ve iyileşmeye fırlatmak için yeterlidir.
Beslan'ın hikayeleri saatler ve günler boyunca gelişirken Rus halkının aklında tek bir soru
belirdi. 92 kişiyi öldüren içişleri bakanlığı binasının teröristler tarafından ele geçirilmesinin, iki
ticari uçağın kalkıştan sadece birkaç dakika sonra neredeyse aynı anda patlamasıyla uçaktaki 90
kişinin tamamının ölmesi ve şimdi Beslan'da 350'den fazla ölü sayısının ardından bu ülkenin
insanları yok oldu. "Ne kadar acıya dayanabiliriz?" Kadim geleneklere göre bu soruların cevabı
kısa, net ve açıktır. Yaşamın büyük zorlukları bize şu durumlarda görünür:ve yalnızca ne zaman,
Hayatta kalmak ve deneyimlerden iyileşmek için ihtiyacımız olan her şeye sahibiz.
 Dünyanın her yerindeki anneler, zamanla test edilmiş bu anlayışı nesilden nesile tek bir teselli ve
netlik cümlesiyle aktardılar: "Tanrı bize asla dayanabileceğimizden fazlasını vermez." Bu basit iddiada
bize, zamanın testinden geçmiş ve artık bilim tarafından doğrulanabilecek bir vaat sunuluyor.
Hayatın sınavlarından sağ çıkmak için ihtiyacımız olan her şeye zaten sahibiz.Kişisel gelişim
kitaplarında, dergi makalelerinde ve seminerlerde teselli ve anlayış bulsak da, ihtiyaç duyduğumuz
manevi araçlar zaten içimizde mevcuttur.
"Ne kadar acıya dayanabiliriz?" sorusunun cevabı aldatıcı derecede basit görünebilir. Nedeni Neden
bu doğrudur, biraz daha açıklama gerektirir. Desenlerde sıklıkla olduğu gibi doğa, duygularımızın ve
deneyimlerimizin yaşamlarımızda nasıl işlediğine dair bir model sağlar.

Denge: Olması Gereken Her Şey Bu Değil

20. yüzyılın başlarında doğa bilimci RN Elliott, doğanın tanınabilecek, çizilebilecek ve sayılarla
tahmin edilebilecek kalıpları takip ettiğini öne sürdü. Nüfusun yükseliş ve düşüşlerinden hava
döngülerine kadar teorileri, doğanın dengeye doğru yöneldiğini ima ediyordu. İnsanlığı doğanın bir
parçası olarak gören Elliott, borsada para harcama şeklimiz de dahil olmak üzere hayatlarımızın da
doğal kalıpları (görsel olarak modellenip grafik haline getirilebilecek kalıpları) takip etmesi gerektiği
sonucuna vardı. Elliott, teorilerini iş ve finans döngülerine başarılı bir şekilde uyguladı ve çalışması,
daha sonra Elliott Dalga Teorisi olarak bilinen tarihteki en başarılı borsa tahmin araçlarından birinin
3f
temeli oldu.
O halde harcama alışkanlıklarımızın veya hayatımızdaki diğer kalıpların matematiksel olarak
temsil edilebilmesi sürpriz olmamalıdır. Sayıların, galaksilerin kökeninden bir fincan kahvedeki
sütün girdaplarına kadar her şeyi tanımlayan evrensel dil olduğuna inanılıyor. Bu akıl yürütmeyi
takiben, doğanın görünür dünyasını tanımlayan aynı süreçlerin aynı zamanda şu şekilde de
görülebileceği mantıklıdır:metaforlarhislerin ve duyguların görünmez dünyası için de! Fraktal
matematikte de durum tam olarak budur.
Dünyamızı tanımlama şeklimizde nispeten yeni bir yenilik olan fraktal geometri, denklemlerin yalnızca
geçmişte neyi ima ettiğini bize görsel olarak göstermek için matematiği sanatla birleştiriyor. Engebeli
dağ zirvelerinden kan damarlarına, kıyı şeritlerinden tüy parçacıklarına kadar fraktallar doğada
gördüğümüz birçok şeyi modellememize olanak sağlar. Bunu yaparken, kağıt üzerindeki sayıların bazen
kuru ve kısır dünyasının ötesine, bu sayıları dünyamızı gösteren bir dil olarak görmenin güzelliğine ve
gizemine taşınıyoruz.
 Fraktal desenlerin en yaygın olarak tanınan biçimlerinden biri Mandelbrot denklemi veya
Mandelbrot kümesi olarak bilinir. Matematikçi Benoit Mandelbrot tarafından 1970'lerin
sonlarında keşfedilen bu "canlı" denklem, bilgisayar ekranımızda harekete geçirildiğinde kısa
süreler içinde güzel ve sürekli değişen eğriler, girdaplar ve danteller dizisi halinde büyür ve
gelişir. desenler. Bunu yaparken doğadaki denge ve kaos arasındaki hiç bitmeyen dansı
gösteriyor. Simüle edilen görüntülerdeki renklerin ve desenlerin değişimini izlediğimizde,
aslında duygusal ilişkilerimizin yaşamda nasıl ortaya çıktığına dair güçlü bir temsil görüyoruz.

Ortaya çıkan ve sonra kaybolan kalıplar, ilişkileri ve kariyerleri, hayatımız boyunca gelip giden tüm
sevinçleri ve üzüntüleri temsil eder. Tıpkı bilgisayar görüntülerinin bize dengenin ancak onu destekleyecek
tüm kalıplar mevcut olduğunda gelebileceğini gösterdiği gibi, biz de dengeyi sağlayabiliriz.
En büyük sınavlarımızı deneyimleyin ve en büyük hediyelerimizi ancak tüm parçalar yerine oturduğunda
kabul edin. Karşıtlıkların hiç bitmeyen dansının (alışveriş, daralma ve genişleme, acı ve iyileşme)
sembolleri olan bu güçlü görüntüler, doğanın her zaman mükemmel dengeye doğru veya mükemmel
dengeden nasıl uzaklaştığının öyküsünü anlatıyor. Bunu yaparken gerçek hayatta yaşadıklarımızı
31
resimlerde görüyoruz.
Ancak ihtiyacımız olan her şeyi öğrendiğimizde ve "ruhsal alet çantamızda" hayatta kalmak ve
iyileşmek için gereken tüm araçlara sahip olduğumuzda, aşkları, kariyer değişikliklerini, iş ortaklarını ve
arkadaşlıkları kendimize çekebiliriz. öğrendiklerimizi uygulamamızı sağlar. Aletlerimizi alana kadar asla
deneyime sahip olamayacağız! Bunu söylemenin başka bir yolu da, eğer hayat bize acıyı, hayal kırıklığını,
kaybı ve ihaneti gösteriyorsa, bu deneyimi atlatmak için ihtiyacımız olan şeye zaten sahip olmalıyız.

Önemli olan, hedefin denge olması değil, "denge" dediğimiz şeyin aslında değişimi davet eden
tetikleyici olmasıdır! Bunu hayatımızda olduğu gibi fraktallarda da görüyoruz. Busadece Bilgisayar
ekranımızdaki desenler mükemmel dengeyi bulduğunda, desenler eşit olduğunda, dağılmaya
başlarlar ve daha da büyük dengeye sahip yeni desenlere evrilirler. Hayatlarımız tamamen aynı
şekilde işliyor gibi görünüyor.
Fraktalların kısa ömründen farklı olarak, yaşamlarımızda ruhsal araçları biriktirmemizin ne
kadar süreceği konusunda bir zaman sınırı yok gibi görünüyor. Dijital resimler birkaç dakika
içinde parçalanıp yeniden bir araya gelirken, içimizdeki belirli bir döngünün tamamlanması
aylar, yıllar, on yıllar, hatta tüm bir ömür alabilir. Yol boyunca kendimizi yinelenen kalıpları
tekrarlarken, aynı tür işleri, aynı tür arkadaşlıkları veya aynı tür aşkları yaşarken bulabiliriz, ta ki
"Aha!" deneyim içimizde "yaptığımız" şeyleri neden "yaptığımızın" farkına varmamızı ateşler.

Örneğin, neden yeni bir şehirde yeni iş arkadaşlarınızla yeni bir işe başlayabileceğinizi ve değişen
isimler dışında kendinizi, son işinizden ayrılmanıza neden olan durumların tam olarak aynılarıyla karşı
karşıya kalabileceğinizi hiç merak ettiniz mi? son şehir? Kalıpların mutlaka "iyi" veya "kötü" olması
gerekmez; burada ima edilen bir yargı yoktur. Kendinizi yeni bir ortamda tanıdık eski bir modeli oynarken
bulursanız, bu sadece onun hayatınız hakkında ne söylediğini anlamak için bir fırsattır. Bunun gibi
durumların farkına varmak size daha iyi bir insan olma şansını verir.
Buradaki ana fikir, hayatta ancak hazır olduğunuzda "sınanabileceğiniz"dir. Bu prensibin
bilincinde olsak da olmasak da, hayat önümüze ne çıkarırsa çıkarsın, kapımızın önünde bir "kriz"
bulduğumuzda, sorunu çözmek, acıyı iyileştirmek ve bu deneyimi atlatmak için ihtiyacımız olan her
3£
şeye zaten sahibiz. Yapmalıyız çünkü bu doğanın yoludur!

En Yükseklerden En Alçaklara

Hiç kimse denge ve değişim döngülerinden muaf değildir. Ailemiz ne kadar büyük olursa olsun, kaç
arkadaşımız olursa olsun, kaç kitap yazmış olursak olalım, ne kadar başarılı olursak olalım, hepimizin
hayatımıza değişimi davet eden bir tetik noktası vardır. İlginç bir şekilde, tetikleyici
herkes için farklı görünüyor. Hayatı düzenleyip kontrol edebileceğimiz bir şey olarak özenle
düzenlediğimize inansak da, her deneyim ve her ilişki bizi kontrolümüz dışında olabilecek bir
şeye eğitiyor ve hazırlıyor.
Bunu yaparak, ihanetlerimiz, ihlal edilen güvenlerimiz ve acil konular üzerindeki ustalığımızı
gösterme fırsatının verileceği ana daha da yaklaşıyoruz. Ancak dengeyi yaratmak için son
manevi aracımızı yerine koyduktan sonra hazır olduğumuzun işaretini veririz. "Hey! Ben
hazırım. Haydi haydi!" diyen dengemizdir. Artık öğrendiklerimizi evrene göstermeye hazırız.

Hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak deneyimlerden öğrenene kadar testlerimiz o kadar incelikli
olabilir ki onları test olarak bile fark edemeyebiliriz! Ancak geçmişimizin ihanetlerinin ve tutulmayan
sözlerinin bize neler gösterdiğini anladığımızda, bunu mümkün kılan bilgeliği ve becerileri kazanırız.F
kalıpları iyileştirip hayata devam etmemizi sağlar.
Öncü Budist öğretmen Lama Surya Das(İçinizdeki Buda'yı Uyandırmak, Eskiden Olduğunuz Kişiyi
Bırakmak)hayatımızdaki acı ve kederli anların ne kadar güçlü olabileceğini anlatıyor. "Tüm yaşam hem
neşeyi hem de üzüntüyü içerir" diye başlıyor. "Sevinç üzerinde yoğunlaşmak ve üzüntüyü unutmak
isteriz, ancak hayatta karşılaştığımız her şeyi uyanış değirmeninin öğütücüsü olarak kullanmak ruhsal
açıdan çok daha becerikli olur." Bazen hayatın "özü" hiç beklemediğimiz bir şekilde karşımıza çıkar!

1990'ların başındaki yüksek teknoloji patlaması sırasında Gerald (gerçek adı değil) Kaliforniya
Silikon Vadisi'nde bir mühendisti. İki güzel genç kızı vardı ve aynı derecede güzel bir eşle evliydi.
Yaklaşık 15 yıldır birlikteydiler. Onunla tanıştığımda, şirketi yakın zamanda özel bir yazılım
türünde kıdemli sorun giderici olarak görev yaptığı beşinci yıl için ona bir ödül vermişti.
Pozisyonu onu şirket için değerli bir varlık haline getirmişti ve uzmanlığına olan ihtiyaç, tipik
39
8'den 5'e kadar olan iş gününün çok ötesine uzanıyordu.
Gerald, becerilerine olan talebi karşılamak için akşam geç saatlere kadar ve hafta sonları
çalışmaya ve yazılımıyla şehir dışındaki ticari fuarlara ve sergilere gitmeye başladı. Çok
geçmeden ailesinden çok iş arkadaşlarıyla vakit geçirdiğini fark etti. Nasıl birbirlerinden
uzaklaştıklarını anlatırken gözlerindeki acıyı görebiliyordum. Gerald akşam eve geldiğinde karısı
ve çocukları uyuyordu ve o, sabah daha güne başlamadan ofisindeydi. Bir süre sonra kendini
evinde yabancı gibi hissetmeye başladı. Ofisindeki insanların aileleri hakkında kendi bildiğinden
daha fazlasını biliyordu.
İşte o zaman Gerald'ın hayatı dramatik bir değişime uğradı. İlişkilerin "aynalarının"
yaşamlarımızda nasıl rol oynadığını anlatan bir kitap yazarken, bir danışmanlık seansı için beni
görmeye geldi. 2.200 yıldan fazla bir süre önce, Ölü Deniz Parşömenlerinin yazarları, diğer
insanlarla olan etkileşimlerimizde görmeyi bekleyebileceğimiz yedi spesifik model belirlediler. Gibi
Gerald'ın hikayesi ortaya çıktığında, bunlardan birini, hayattaki en büyük korkumuzun yansıması
olan, genellikle "Ruhun Karanlık Gecesi" olarak bilinen birini tanımladığı açıktı.
Gerald'ın ofisindeki mühendisler arasında, onun yaşlarında bir kadın olan parlak genç bir
programcı da vardı. Bazen günlerce süren ve onları ülkenin dört bir yanındaki şehirlere
götüren görevler için kendisini bu kadınla ekip halinde bulmuştu. Çok geçmeden onu kendi
karısından daha iyi tanıdığını hissetti. Hikâyenin bu noktasında sonunun nereye varacağını
bildiğimden şüphelendim. Gerald'ın neden bu kadar üzgün olduğunu ve başına ne geleceğini
bilmiyordum.
Çok geçmeden iş arkadaşına aşık olduğuna inandı ve karısını ve kızlarını bırakıp onunla yeni
bir hayata başlamayı seçti. Bu karar o zamanlar çok mantıklıydı çünkü pek çok ortak noktaları
vardı. Ancak birkaç hafta içinde yeni ortağı Los Angeles'taki bir projeye transfer edildi. Gerald
birkaç iyilik isteyerek aynı ofise transfer edilmeyi başardı.

Bir anda işler ters gitmeye başladı ve Gerald umduğundan fazlasını kaybettiğini fark etti.
Kendisinin ve eşinin yıllardır tanıdığı arkadaşları bir anda uzaklaşmış ve ulaşılamaz hale
gelmişti. İş arkadaşları onun çok çalıştığı pozisyondan ve projelerden ayrıldığı için
"uzaklaştığını" düşünüyordu. Ailesini parçaladığı için ebeveynleri bile kızgındı. Her ne kadar
incinmiş olsa da Gerald bunun sadece değişimin bedeli olduğunu düşündü. Yeni ve harika bir
hayata doğru yola çıktı. Daha ne isteyebilirdi ki?
Denge aynasının ve Ruhun Karanlık Gecesinin devreye girdiği yer burasıdır. Her şey yerine
oturuyormuş gibi görünürken, Gerald aslında her şeyin parçalandığını keşfetti! Birkaç hafta
içinde yeni aşkı, ilişkilerinin beklediği gibi olmadığını açıkladı. Aniden sonlandırdı ve gitmesini
istedi. Öylece tek başınaydı, yalnızdı ve perişan haldeydi. "Yaptığım onca şeyden sonrao,nasıl
yapabildi?" diye inledi. Karısını, çocuklarını, arkadaşlarını, işini bırakmıştı. Kısacası sevdiği her
şeyi bırakmıştı.
 Kısa süre sonra işinde kötü performans göstermeye başladı. Birkaç uyarı ve pek de iyi
olmayan bir performans incelemesinin ardından, departmanı sonunda onu işten çıkardı.
Gerald'ın hikayesi ortaya çıktıkça gerçekte ne olduğu açıktı: Hayatı, yeni bir ilişki, yeni bir iş ve
daha fazla gelir beklentisiyle birlikte en yükseklerden en düşüklere doğru gitmişti. hayaller
kayboldu. Gerald'ın beni görmeye geldiği gece tek bir soru soruyordu: "Ne oldu?" Bu kadar
güzel görünen şeyler nasıl bu kadar kötüleşebilirdi?

Ruhumuzun Karanlık Gecesi: Tetikleyiciyi Tanıma

Onunla tanıştığımda Gerald sevdiği her şeyi kaybetmişti. Nedeni bu hikayenin anahtarıdır.
Sevdiği şeyleri bırakmak yerineÇünkükendini tamamlanmış hissetti ve yoluna devam etti,
seçimlerini ancak onların yerini alacak daha iyi bir şeyin olduğuna inandığında yaptı. Başka bir
deyişle, güvenli oynadı. Daha iyi bir şey bulamayacağı korkusu nedeniyle, duygusal olarak
ailesinden ayrıldıktan sonra bile fiziksel olarak evliliğini uzun süre sürdürdü. Tamamlandığımız
için işimizi, arkadaşlarımızı ve aşklarımızı bırakmakla, bizim için başka hiçbir şey kalmadığı
korkusuyla onlarla birlikte kalmak arasında ince ama önemli bir fark var.
Her türlü ilişkide, daha iyi bir şey ortaya çıkana kadar statükoya bağlı kalma eğilimi olabilir. Bu
takıntı, ne yaptığımızın farkında olmamaktan kaynaklanıyor olabilir ya da tekneyi sallamaktan ve
bundan sonra ne olacağını bilememenin belirsizliğiyle yüzleşmekten korktuğumuz için var
olabilir. Her ne kadar bizim farkında olmadığımız bir modeli temsil ediyor olsa da yine de bir
modeldir. İster iş, ister aşk, ister yaşam tarzımız olsun,41
Kendimizi gerçekten mutlu olmadığımız, ancak bunu hayatımızdaki insanlara hiçbir zaman dürüstçe
iletemediğimiz bir tutma modelinin içinde buluyoruz. Yani dünya, hayatımızın her zamanki gibi devam
ettiğine inansa da, içimizde değişim için çığlık atıyor ve bu ihtiyacı bize yakın olanlarla nasıl
paylaşacağımızı bilmediğimiz için hüsrana uğramış hissediyor olabiliriz.
Bu olumsuzluk yaratan bir kalıptır. Gerçek duygularımız çoğu zaman gerilim, düşmanlık ya
da bazen sadece ilişkiden uzak kalma kılığına bürünür. Her gün, duygusal olarak uzak ve başka
bir dünyada uzaktayken, işimizin ya da hayatımızı ve evimizi başka biriyle paylaşmanın
hareketlerini yaşıyoruz. Sorunumuz ister patronumuzla, ister sevgilimizle, hatta kendimizle
olsun, rasyonel davranır, uzlaşır ve bekleriz. Sonra bir gün, tıpkı onun gibi...bum! - o olur.
Hayatımızda beklediğimiz, özlediğimiz şeyler birdenbire ortaya çıkar. Bunu yaptıklarında sanki
yarın yokmuş gibi onlara saldırabiliriz.
Gerald'ın durumunda, yeni ilişkisiyle yeni bir şehre taşındığında, arkasında dünyasının çöktüğü
çözülmemiş bir boşluk bıraktı. Şimdi sevdiği her şeyi kaybetmiş olan Gerald, yanaklarından süzülen
kocaman gözyaşlarıyla karşımda oturuyordu. "İşimi ve ailemi nasıl geri alabilirim? Sadece bana ne
yapacağımı söyle!"
Bunun gibi anlar için yakındaki bir masanın üzerinde sakladığım mendil kutusunu ona
uzatırken, Gerald'ı tamamen hazırlıksız yakalayan bir şey söyledim: "Hayatının bu zamanı
kaybettiğini geri almakla ilgili değil, " diye başladım, "gerçi olan da bu olabilir. Kendiniz için
yarattığınız şey, işinizden ve ailenizden çok daha derinlere gidiyor. İçinizde en güçlü
müttefikiniz olabilecek bir gücü uyandırdınız." Devam ettim, "Bu deneyimi atlattığınızda,
sarsılmaz yeni bir güvene sahip olacaksınız. Kadim insanların tanıdığı ve Ruhun Karanlık Gecesi
adını verdiği bir zamana girdiniz."
Gerald gözlerini sildi ve sandalyesine yaslandı. "Ne demek istiyorsun, 'Ruhun Karanlık
Gecesi'?" O sordu. "Neden bunu hiç duymadım?"
"Ruhun Karanlık Gecesi, hayatınızda, sizin için en büyük korkularınızı temsil eden bir durumun
içine çekileceğiniz bir zamandır" diye yanıtladım. "Böyle bir an genellikle hiç beklemediğiniz bir
anda ve genellikle uyarı vermeden gelir. Sorun şu ki," diye devam ettim, "ancak yaşamdaki
ustalığınız hazır olduğunuzun sinyalini verdiğinde bu dinamiğin içine çekilebilirsiniz. Hayat
mükemmel gibi göründüğünde, ulaştığınız denge, hazır olduğunuzun sinyalidir
Degisim icin. Değişimi yaratmanın cazibesi, hayatta özlediğiniz, karşı koyamayacağınız bir şey
olacaktır. Aksi halde asla bu adımı atamazsınız!"
"Yeni bir ilişki gibi bir cazibeyi mi kastediyorsun?" Gerald sordu.
"Tam olarak yeni bir ilişki gibi" diye yanıtladım. "İlişki, hayatta ilerleyeceğimizi vaat eden türden bir
katalizördür." Devam ederek, hayat önümüze ne çıkarırsa çıkarsın hayatta kalmayı mükemmel bir şekilde
başarabildiğimizi bilsek bile, bir sabah uyanıp "Hımm... bugün sanırım her şeyden vazgeçeceğim"
demenin bizim doğamızda olmadığını açıkladım. Ruhun Karanlık Gecesine girmek için sevdiğim ve değer
verdiğim şey." Biz bu şekilde çalışmıyor gibiyiz. Çoğu zaman olduğu gibi, Karanlık Gecemizin büyük
sınavları hiç beklemediğimiz bir zamanda geliyor gibi görünüyor.
Birkaç yıl önce, kariyerini, ailesini, arkadaşlarını ve memleketindeki ilişkisini yeni bırakıp kuzey
New Mexico'nun vahşi doğasına taşınan bir arkadaşımla karşılaştım. Ona yüksek çölün
izolasyonuna gelmek için neden bu kadar çok şeyi geride bıraktığını sordum. Bana manevi
yolunu bulmak için dağlara geldiğini anlatarak başladı. Bir sonraki nefeste ise hiçbir şeyin
yolunda gitmemesi nedeniyle yoluna başlayamadığını anlattı. İşiyle, ailesiyle ve geride bıraktığı
arkadaşlarıyla sorunlar yaşıyordu. Hayal kırıklığı açıkça görülüyordu.

Hayatta tesadüflerin olmadığını, karşılaştığımız her engelin daha büyük bir düzenin parçası
olduğunu öğrendim. Hikayesini dinlerken "erkek beynimin" hayattaki bazı şeyleri düzeltme arzusu
beni kendi bakış açımı sunmaya zorladı. "Belki budır-dirRuhsal yolunuz," diye önerdim. "Belki de her
sorunu çözmenin yolu, buraya bulmak için geldiğiniz yoldur."
Uzaklaşırken arkasına baktı ve basitçe şöyle dedi: "Hımm... belki de öyledir..."
Yaşamın bize tam olarak ihtiyaç duyduğumuz şeyi, tam da ihtiyaç duyduğumuz anda getirmesi ihtimali son
derece mantıklıdır. Musluğu "açık" konuma getirene kadar bir bardağı suyla dolduramayacağımız gibi, dolu
bir duygusal alet çantasına sahip olmak da yaşam musluğuna değişimi getirecek sinyali veren tetikleyicidir.
43
Akışı tetiklemediğimiz sürece hiçbir şey olamaz. Bu dinamiğin diğer tarafı ise kendimizi Ruhun Karanlık
Gecesinde bulduğumuzda, hayatta böyle bir yere gelebilmemizin tek yolunun, durumu tersine çevirenlerin biz
olmamız olduğunu bilmek güven verici olabilir. anahtar! Bilerek ya da bilmeyerek, hayatın bize sunacağı her
şeye her zaman hazırız.

En Büyük Korkularımız

Ruhun Karanlık Gecesinin amacı, kendi büyük korkularımızı deneyimlememiz ve iyileştirmemizdir.

Karanlık Gece'nin gerçekten ilginç yanı, herkesin korkuları farklı olduğundan, bir kişi için korkutucu bir
deneyim gibi görünen şeyin, bir başkası için çok önemli olmayabilmesidir. Örneğin Gerald, en büyük
korkusunun yalnız bırakılmak olduğunu itiraf etti. Ancak aynı akşamın erken saatlerinde bir kadınla
konuştum ve kadın bana "yalnız olmanın" onun en büyük neşesi olduğunu söyledi.

Yalnız kalmaktan korkan birinin, bu korkuyu yaşayacağı ilişkilerde ustalaşması alışılmadık bir
durum değil. Örneğin Gerald aşkları, arkadaşlıkları ve
geçmişindeki, bir milyon yıl sürmeyecek işler! Her biri sona erdiğinde ilişkilerin "başarısız olduğuna"
inanıyordu. Gerçekte ilişkileri o kadar başarılıydı ki, her biri onun en büyük yalnız kalma korkusunun
gerçekleştiğini görmesine izin verdi. Daha önce hiç iyileşmediği ve hatta hayatındaki kalıpları
tanımadığı için kendini korkusunun giderek daha az incelikli hale geldiği durumlarda buldu.
Nihayetinde hayat onu korkusunun o kadar belirgin olduğu bir noktaya getirdi ki, devam etmeden
önce onunla yüzleşmek zorunda kaldı.

Yaşamımız boyunca birçok Ruhun Karanlık Gecesinden geçsek de, ilki genellikle en zor
olanıdır. Aynı zamanda muhtemelen değişimin en güçlü ajanıdır. Bir kez anladığımızdaneden
bizo kadar acı verir ki, deneyim yeni bir anlam kazanmaya başlar. Karanlık Gecenin
tabelalarını tanıdığımızda şöyle diyebiliriz: "Aha! Bu modeli biliyorum! Evet, bu kesinlikle
Ruhun Karanlık Gecesi tamam. Şimdi, benden ustalaşmam istenen şey nedir?"
Karanlık Gece deneyimlerini iyileştirdikten sonra o kadar güçlenen insanlar tanıyorum ki, neredeyse
evrenin bir sonrakini başlatmasına cesaret edebiliyorlar. Bunu yapıyorlar çünkü eğer ilkinden sağ
kurtulurlarsa her şeyden kurtulabileceklerini biliyorlar. Ancak ne olduklarını ya da neden bunları
yaşadığımızı anlamadan bu tür deneyimler yaşadığımızda, kendimizi kelimenin tam anlamıyla her şeyi
çalabilecek bir modelin yıllarına, hatta yaşamlarına hapsolmuş halde bulabiliriz44
yaşamın kendisi gibi en değer verdiğimiz şey bizden.
Çözümlenmemiş acının bir hayatı kısaltması, hatta sonlandırması mümkün mü? Cevap şaşırtabilir

Neden Ölüyoruz?

Neden öldüğümüzü hiç merak ettiniz mi? Savaş, cinayet, kazalar, doğal afetler ve kötü yaşam tarzı
seçimleri gibi bariz nedenlerin yanı sıra insanlarda ölümün gerçek, doğal nedeni nedir? Eğer biz,
manevi geleneklerin önerdiği gibi, yeryüzündeki bedenlerde yaşayan Tanrı'nın ruhlarıysak ve eğer
tıp biliminin inandığı gibi, hücrelerimiz birçok kez iyileşme ve kendilerini yenileme yeteneğine
sahipse, o zaman vücudumuzun "yıpranması" gerçekte neyle ilgilidir? Çoğu zaman "orta yaş" olarak
kabul edilen dönemi geçip 100. yıla yaklaşırken neden sağlıklı, canlı ve anlamlı bir hayat sürdürme
ihtimali aleyhimize işliyor?
Bu soruyu dünya çapındaki atölyelerde birçok kez sordum. Yukarıda saydığım nedenler
kabul edildiği anda insanlar bana "yaşlılığın" canımızı alan şey olduğunu söylüyorlar.
"Yaşlanıyoruz ve işler yolunda gitmiyor" duyduğum tipik bir yanıt. İlk bakışta ölümün tıbbi
nedenlerine yönelik araştırmalar bunu doğruluyor gibi görünüyor.
Bu bakış açısı en iyi şekilde bir makalenin ilk cümlesinde özetlenebilir.
Genel Sağlık Ansiklopedisi"Yaşlanmayla Organ, Doku ve Hücrelerdeki Değişiklikler" başlıklı
Ö
insanlar yaşlanmayla birlikte hayati organların işlevini kaybetmeye başladığının farkına varıyor."- İtiraf ediyorum ki öyle olmayabilirim
bu çoğunluğun arasında! Aslına bakılırsa, vücudumuzun nasıl oluştuğunu ve nasıl çalıştığını ne kadar
çok araştırırsam, yaşlanmada başka bir şeyin de rol oynadığına -mevcut tıbbi modelimizde hesaba
katılmayan- bir şeyin daha dahil olduğuna o kadar ikna oluyorum.
Aynı yazının devamında yer alan bir başka açıklama da tam da bu olasılığa kapı aralıyor. Yazar,
yaşlandıkça vücudumuzun neden bozulduğunun tam olarak anlaşılmadığını kabul ediyor. "Hiçbir
teori yaşlanma sürecindeki tüm değişiklikleri yeterince açıklayamaz." Başka bir deyişle, zaman
geçtikçe neden kötüleştiğimizi hala tam olarak bilmiyoruz. Büyük olasılıkla her birimiz bir noktada
bu dünyayı terk edecek olsak da, insanların geleneksel olarak kabul ettiği nedenlerle yaşlanma, acı
çekme ve ölme ihtiyacımızı aşıyor olmamız mümkün mü?

Bizler Kalıcı Olmak Üzere Yaratılmış Mucizeleriz!

45
Bilim adamları, tıp uzmanları ve akademisyenler arasında, vücudumuzun yaşamı sürdürmek için
mucizevi bir yeteneğe sahip olduğu konusunda bir fikir birliği var. Ortalama bir insanda yaşayan yaklaşık
50 trilyon hücreden çoğunun, yaşamımız boyunca birçok kez kendilerini onarma ve çoğaltma becerisine
sahip olduğu belgelenmiştir. Başka bir deyişle, kendimizi sürekli olarak içten dışa değiştiriyor ve yeniden
inşa ediyoruz.
Hücre çoğalması olgusunun iki istisnası var gibi görünüyor. İlginçtir ki bunlar, bizi biz yapan
ruhsal niteliklerle en yakından özdeşleşen iki merkezin hücreleridir: beyin hücrelerimiz ve kalp
hücrelerimiz. Her ne kadar çalışmalar bu organların hücrelerininmayısÜreme yeteneğine sahip
olmalarının yanı sıra, öyle görünüyor ki, ömür boyu dayanabilecek kadar dayanıklılar ve buna
gerek yok.
Dışarıdan ne kadar karmaşık görünsek de organlarımız, kemiklerimiz ve diğer dokularımız çoğunlukla
yalnızca dört elementten oluşur: hidrojen, nitrojen, oksijen ve karbon. İroniktir ki bu dört element tüm
evrende en bol bulunan materyaller arasında yer alıyor. Kelimenin tam anlamıyla yıldızları ve galaksileri
oluşturan aynı maddeden yapılmışız. Açıkçası, vücudumuzu oluşturan yapı taşları söz konusu olduğunda
hammadde sıkıntısı yaşanmadığı görülüyor. Ne olmuşYapmakbiz neden ölüyoruz?
Yanlış kullanılan ilaçlar ve yanlış teşhisler dışında 65 yaş üstü yetişkinlerin yaşamına yönelik
en büyük tehdit kalp hastalıklarıdır. Kalbimizin sürekli yaptığı işler nedeniyle bu istatistiği
büyüleyici buluyorum. Ortalama insan kalbi günde yaklaşık 100.000 defa atar, bu da yılda 2,5
milyar defaya denk gelir ve her 24 saatte yaklaşık 12.000 mil uzunluğundaki atardamar, damar
ve kılcal damarlara 6 litre kan pompalar. Kalplerimiz, hayatta kim ve ne olacağımız konusunda o
kadar hayati önem taşıyor ki, anne karnında, hatta beyinden önce oluşan ilk organ o!

Mühendislik açısından, bir projenin tamamının başarısı tek bir bileşene bağlı olduğunda, bu
ekipman parçasına "kritik görev" statüsü verilir. Örneğin uzay programında, bir gezici Mars'a
indiğinde ve etrafta kırılabilecek bir şeyi tamir edecek kimse bulunmadığında, mühendislerin
görevin başarısını garanti altına almak için iki şeyden birini yapması gerekir. Ya tüm görevin
bağlı olduğu gezicinin tek parçasını yaparlar
— görev açısından kritik parça— öyle bir hassasiyetle ki yanlış gidemez veya yedek oluştururlar6
eğer öyleyse devralabilecek sistemler. Hatta bazen ikisini birden yapıyorlar.

Vücudumuzun her hücresine hayat kanı besleyen mucizevi organın geliştiği açıktır.
bilinçli tasarımla ya da doğal süreçlerle, kendi kendini en iyileştiren ve uzun ömürlü "görev açısından kritik"
ekipmanımız olmak. Sevdiğimiz birinin kaybı böylesine muhteşem bir organın "başarısızlığına" atfedildiğinde,
kendimize bunun ne olduğunu sormalıyız.Gerçekteno kişinin başına geldi. Neden bir insanın vücudunda
gelişen ilk organ ve bu görevi yerine getiren organ olsun ki?Bu yüzden etkileyici bir şekildeBu yüzdenuzun,
hücreleri olanBu yüzdenÜremeye bile ihtiyaç duymadıklarına, sadece birkaç on yıl sonra çalışmayı
bıraktıklarına katlanmak mı? Hesaba katmadığımız başka bir faktör olmadığı sürece bunun hiçbir anlamı yok.
 Modern tıp tipik olarak kalp rahatsızlıklarını kolesterol ve diyetten çevresel toksinler ve strese
kadar bir dizi fiziksel ve yaşam tarzı faktörüne bağlar. Bu faktörler tamamen kimyasal düzeyde
doğru olsa da, onların "neden" var olduklarının nedenini ele almak için çok az şey yaparlar! "Kalp
yetmezliği" gerçekte ne anlama geliyor?
Belki de kalp yetmezliğiyle bağlantılı tüm yaşam tarzı faktörlerinin aynı zamanda eski manevi geleneklerin
evrenin kendisiyle konuşan güçlü dil olarak tanımladığı görünmeyen güçle, yani insani duygularla da bağlantılı
olması bir tesadüf değildir. yaptığımız bir şey mi varhissetmekBazılarımız için, vücudumuzun en önemli organının
felaketle sonuçlanabilecek bir şekilde bozulmasına yol açabilecek olan şey, yaşamımız boyunca ne olabilir?

Öldüren Acı

Hayatımızı ne bitirir sorusunun cevabı şaşırtıcı görünebilir. Öncü araştırmacılardan elde

edilen giderek artan kanıtlar, yaşamın bizzat vücudun iflasına yol açabileceğini öne sürüyor!
Özellikle çözülmemiş olumsuz duygulardır.acılarımız- kardiyovasküler hastalık olarak
tanıdığımız fiziksel koşulları yaratma gücüne sahipler: gerginlik, iltihaplanma, yüksek tansiyon
ve tıkalı arterler. Bu zihin-beden ilişkisi
Yakın zamanda Duke Üniversitesi'nde James Blumen-thal tarafından yönetilen çığır açıcı bir çalışmada
belgelenmiştir.- Blumen-thal, uzun süreli korku, hayal kırıklığı, kaygı ve hayal kırıklığı deneyimlerini, kalbe zarar
veren ve bizi olumsuz yönde etkileyen artan olumsuz duyguların örnekleri olarak tanımlamıştır. riskli. Her biri,
genellikle "incinme" olarak tanımladığımız daha geniş bir şemsiyenin parçasıdır.

Ek çalışmalar bu ilişkiyi desteklemektedir. İngiltere'deki Hoffman Enstitüsü'nün kurucusu Terapist

Tim Laurence, "eski acılar ve hayal kırıklıkları" dediği şeyleri iyileştirme ve affetme konusundaki
başarısızlığımızın potansiyel etkisini anlatıyor.

Laurence, "En azından" diyor, "bu sizi sağlıklı olmaktan uzaklaştırıyor."- Blumenthal'inki gibi
fiziksel öfke ve gerginlik koşullarının sizi rahatsız edecek sorunlara yol açabileceğini gösteren bir dizi
çalışmaya atıfta bulunarak bu ifadeyi destekliyor. yüksek tansiyon, baş ağrıları, azalmış bağışıklık,
mide sorunları ve son olarak kalp krizlerini içerir.
Blumenthal'in araştırması, insanlara yaşam durumlarına karşı duygusal tepkilerini "azaltmayı" öğretmenin
kalp krizlerini önleyebileceğini gösterdi. Yaramızı iyileştirmenin amacı tam da budur! Bizi inciten şeylerin
fiziksel olmayan güçleri, kelimenin tam anlamıyla bize zarar verebilecek, hatta hayatlarımıza son verebilecek
güce sahip fiziksel etkiler yaratır.
Açıkçası, diğerleriyle birlikte bu çalışma da kısa vadede olumsuz duyguları deneyimlemenin kötü
ya da sağlıksız olduğunu öne sürmüyor. Hayatta bu hislere sahip olduğumuzda, bunlar bize dikkat ve
şifa gerektiren bir şeyin olduğunu söyleyen göstergelerdir - kişisel göstergelerdir. Ancak bu
duyguları görmezden geldiğimizde ve bunlar aylarca, yıllarca veya bir ömür boyu çözülmeden
devam ettiğinde sorun haline gelebilirler.
Neden öldüğümüze dair sorumuzun cevabı, hayatın hayal kırıklıklarının acısıyla kendimizi
ölümüne yaraladığımız olabilir mi? Bu olasılık hakkında yorum yapan Blumenthal'in
Araştırma şunu öne sürüyor: "Belki de insanlar kırık bir kalpten ölmekten bahsettiklerinde aslında kayıp
ve hayal kırıklığına karşı yoğun duygusal tepkilerin ölümcül kalp krizine neden olabileceğini söylüyorlar."
Zamanlarının dilinde, eski gelenekler tam olarak bu olasılığı öne sürüyor.

İlk 100 Yıl En Zorudur

Peki neden maksimum insan yaşı 100 yıllık sınır civarında seyrediyor? Neden 200, hatta 500
yıl değil? Tevrat ve Eski Ahit metinlerindeki anlatımlara inanacak olursak, pek çok eski insan,
yaşamlarını bugün kullandığımız on yıllar yerine yüzyıllar cinsinden ölçüyordu. Örneğin
Adem'in 930 yıl, Methuselah'ın 969 yıl ve Nuh'un 950 yıl yaşadığı belgelenmiştir.

Metinlere göre, bu adamlar sadece eski benliklerinin buruşmuş kabukları değildi, zar zor hayatta
kalıyorlardı ve hayatın zayıf ipliğine tutunuyorlardı. İleri yaşlarda aktif ve canlıydılar, ailelerinden keyif
alıyorlardı ve hatta yeni ailelere başlıyorlardı! Ve neden olmasın? Biz açıkça48
uzun süre dayanacak şekilde tasarlanmış bedenlerde yaşarlar. Tevrat'ta Nuh'un 350 yıl yaşadığı
belirtiliyorsonrasındaBüyük Tufan. Eğer öldüğünde 950 yaşındaysa bu, 600 yaşındayken tüm insan
ırkının hayatta kalmasını sağlayacak gemiyi inşa edebilecek kadar sağlıklı ve canlı olduğu anlamına
geliyordu!
İnsanların daha uzun ve sağlıklı yaşadığı bir dönem olsaydı ne olurdu? Ne değişti? Yüzyıllara
yayılan sayısız metin ve manevi gelenek aracılığıyla, bize kendimizi bedenler aracılığıyla ifade
eden ruhlar olduğumuzu hatırlatıyoruz. Ve onlar evrenin elementlerinden yapılmış olsalar da,
bedenlere hayat veren şey ruhlarımızdır.Ruhumuz incindiğinde, her hücremize beslediğimiz
yaşam gücünün manevi niteliği olarak acımız bedenlerimize aktarılır.

İnsan ömrü olarak gördüğümüz 100 yıl kadar sürenin, aslında bedenin ruhtaki çözülmemiş acıya ne kadar
süre dayanabileceğinin sınırı olması mümkün mü? Bir yüzyıl bize, hayatın üzüntülerine ve hayal kırıklıklarına,
onlar bize yetişene kadar ne kadar dayanabileceğimizi söyler mi? Sevdiğimiz insanların, değer verdiğimiz evcil
hayvanların ve bağlanarak büyüdüğümüz deneyimlerin hayatımızdan yok olmasını izlemekten kaynaklanan
acıyı hepimiz doğrulayabiliriz. Bir ömür boyu sürecek bir kayıp, hayal kırıklığı ve ihanet, en güçlü ve en
dayanıklı organımız olan kalbi bile devre dışı bırakabilecek güce sahip olabilir mi? Ya da belki acımız daha
eskidir ve daha da derinlere uzanır.
 Acının bu kadar bariz kaynaklarına ek olarak, belki daha az bariz olan ama o kadar anıtsal ve evrensel olarak
paylaşılan başka bir acı kaynağı daha vardır ki, bizim için bunu düşünmeye bile katlanmakta zorlanıyoruz.

Kültürler ve toplumlar boyunca yaratılış hikayeleri, bu dünyada bedenlerimizde bireysel ruhlar

olabilmek için daha büyük bir kolektif ruh ailesinden "kopmamız" gerektiğini belirtir. Aynı zamanda
en derin evrensel korkulardan biri de şudur: ayrı ve yalnız kalma korkusu.
Belki de diğerlerinin altında yatan en büyük acı, daha büyük bir varoluştan ayrılmanın acısıdır. Eğer bu
doğruysa, belki de daha büyük ruh ailemizi o kadar özlüyoruz ki, burada, Dünya'da daha küçük aileler
aracılığıyla birlik duygusunu yeniden yaratarak boşluğu doldurmaya çalışıyoruz. O halde onların kaybının
bizim için bu kadar yıkıcı olabilmesi şaşırtıcı değil. Bizi asıl acının acısına geri götürüyor.
 Pek çok insan için, ailelerine, ilişkilerine ve geçmiş deneyimlerinin anılarına "tutunma"
özlemi, en büyük acılara yol açan koşulları yaratır. Bir daha asla sahip olamayacakları şeyleri
ve özledikleri insanları özledikleri zaman, alkol ve uyuşturucular genellikle bu kadar derin ruh
acısını uyuşturmak için kullanılan sosyal olarak kabul edilebilir anestezikler haline gelir.

Sevdiklerimizle paylaştığımız zamanın kıymetini bilmenin ve bittiğinde geçirdiğimiz zamanın tadını

çıkarmanın bir yolunu bulabilirsek, o zaman en büyük şifamıza doğru dev bir adım atmış olacağız. Bu
açıdan bakıldığında, kendimizi ölümüne yaralamamıza izin veren ilkeler aynı zamanda tersine de çalışır.
Bize yaşamın iyileştirici gücünü sunuyorlar. Bu anahtar, hayatın bize gösterdiği şeyler hakkında nasıl
hissettiğimizle ilgili gibi görünüyor.
Bütün bunlar üzerinde düşünülmesi gereken olasılıklar olsa da kesin olarak bildiğimiz şey şu:
Vücudumuzun çok daha uzun süre dayanması, şu anda yaşadığımızdan çok daha sağlıklı ve zengin
bir hayat yaşamamız için biyolojik bir potansiyel var. Vücudumuzun fiziksel unsurlarına ek olarak,
modern uzun ömürlülük denkleminde eksik olan bir şey daha var. Ona ne isim vermeyi seçersek
seçelim, bu "bir şey" bedenlerimizi besleyen manevi güç gibi görünüyor. Başka bir zamanın dilinde,
kadim insanlar bize, tüm yaşamın bağlı olduğu bu hayati gücü nasıl besleyebileceğimize dair
talimatlar bıraktılar. Onların bilgisi, geçmişteki acıları iyileştirici bilgeliğe dönüştürmemiz için bize
güç verebilir. Uzun, sağlıklı ve canlı bir hayat yaşamak için hayatın acılarını anlamlandırmalıyız.

YapmalıysakHissetmek sevmek

Pek çok eski geleneğin anlattığı bilgeliğin, güzelliğin ve duanın gücü, modern deneyimler
aracılığıyla yeniden keşfedildi. Örneğin Giriş bölümünde gördüğümüz gibi, Navajo'ların
bilgisinin altında yatan tema, onların dış dünyalarındaki acı ile kalplerindeki bilgelik ve sevgi
arasındaki ilişkinin farkına varılmasına dayanmaktadır. Her ne kadar tartışmasız farklı
deneyimler olsa da, acı, bilgelik ve aşk, tuhaf ve belki de beklenmedik bir ilişkiyle yakından
bağlantılı gibi görünüyor.
Acımız aracılığıyla bize hissetme kapasitemiz gösterilir; acı ne kadar derinse duygular da o kadar güçlü
olur. En derin acı duygularımızda sevme kapasitemizin derinliğini keşfederiz. Bağışlamanın aynı zamanda
incinmemizle de doğrudan bağlantılı olduğu görülmektedir. Tim Laurence, acı ne kadar büyük olursa,
5C
affetmenin faydaları da o kadar büyük olur diye açıklıyor.Bu açıdan bakıldığında acımız, yaptığımız
seçimlerin bir cezası olmaktan çok, sevme yeteneğimizin bir barometresi olarak düşünülebilir.Pek çok
geleneğin dünyamızı bir arada tutan "yapıştırıcı" olarak tanımladığı gücü, sevgimizin gücünü gösteren
şey, bu incelikli ilişkidir. En büyük şifamızı sevme gücümüzde buluruz.

Sanki bu dünyaya geliyoruz ve rasyonel ve sevgi dolu insanların aklına gelmeyecek şekillerde
kendimizi sınıyoruz. İlişkilerimiz, işlerimiz, kayıplarımız ve hayattaki başarısızlıklarımız boyunca
kendimizi, olduğumuza inandığımız kişinin en uç noktalarına doğru iteriz. Bu arada soruyoruz
Kendimize aynı soruyu soruyoruz: "Bu deneyimler karşısında sevebilir miyiz?" Tenimizin
rengiyle ya da Tanrı'yı nasıl kabul ettiğimizle meşrulaştırılan akla hayale sığmaz vahşetlerin
varlığında sevebilir miyiz? Başkalarının anlamadıkları şeyleri öldürmeye çalıştıkları ve tüm
insanları yeryüzünden sildikleri bir dünyada sevebilir miyiz?
Kişisel olarak her birimiz, bir gün burada olan ve sonra aniden hayatımızdan kaybolan sevdiklerimizi
kaybetmenin acısını çekmişizdir. Başkalarının, hiçbir dünyadaki hiçbir canlının katlanmak zorunda
kalmayacağı şekillerde hastalıklardan muzdarip olduğunu gördük. Onlar gidince kendimize şu soruyu
sorarız: "Onların yokluğundan acı çekerken sevebilir miyiz?" Aşkımız sıklıkla asla bilinçli olarak
seçemeyeceğimiz veya asla hayal edemeyeceğimiz şekillerde sınanır. Hayat hâlâ sevip sevemeyeceğimizi
sorduğunda cevap aynıdır. Bu çok büyük yankılanan bir "Evet!" çünkü hâlâ buradayız.
Onu aynı isimle adlandırmamız ya da sadece hayatımızda ne anlama geldiğini yaşamamız fark etmez; bizi
ayakta tutan şey sevgimizdir. Bizi zor zamanların yanı sıra harika zamanlardan da geçirir ve hayatın sunabileceği
en kötü acılardan her zaman iyileşeceğimizi vaat eder. Sevgimizin bizi iyileştirmesine izin vermenin kadim anahtarı,
onun yaşamlarımıza girmesine izin vermektir. Bunu yapabilmek için en büyük acılarımızı en derin bilgeliğimize
dönüştürmenin bir yolunu bulmalıyız.

Acıyı Bilgeliğe Dönüştürmek

Doğal bir döngünün parçası olarak, "acı" ve "bilgelik" deneyimleri yakından ilişkili görünmektedir. Acı
bizim yolumuzdan gelirkenbir deneyimi yorumlamak,Olanlar hakkında hissettiklerimizi değiştirmek,
döngüdeki odağımızı değiştirir. Bir deneyim çok acı verdiğinde onu inkar etmek, dikkatimizi ondan
uzaklaştırmak veya bir şekilde onunla uğraşmaktan kaçınmak daha kolaydır(§1
Bu konuyu doğrudan ele alırsak, kendimizi kolaylıkla duygularımızın içinde sıkışıp kalmış halde
bulabiliriz. Her birimizin içinde, nereden gelirse gelsin, acımızı iyileştirilmiş bilgeliğe dönüştürme
gücü vardır. Başlangıçta acıya neden olan deneyim değişmeden kalırken, gücümüzü bulduğumuz
yer acımızla ilgili hissetme şeklimizdir.
İlk bakışta bu anlayış, hayatımızdaki olaylarla ilgili yeni bir duyguyu taklit ederek, basitçe hareket
etmemizi istiyor gibi görünüyor. Ancak daha yakından yapılan bir araştırma, eskilerin Batı bilimi
tarafından ancak yakın zamanda fark edilen asırlık, incelikli bir prensibi anladığını ve uyguladığını
ortaya koyuyor. Bu ilke, etrafımızdaki dünyanın yaşayan bir ayna olduğunu öne sürüyor
— içimizde yaşayan duyguları yansıtan kuantum dokusu. Daha spesifik olarak, bedenlerimizdeki
sağlık kalıpları, ailelerimizin, topluluklarımızın desteği ve dünyamızın huzuru en derin inançlarımızı
yansıtma eğilimindedir. İnanç ve deneyim arasındaki bu ilişki artık 21. yüzyıl fiziğinin en yeni
teorilerinde sağlam bir şekilde desteklenmektedir.
Bu ilkenin hem "olumsuz" hem de "olumlu" olarak değerlendirdiğimiz inançlar için geçerli olduğu
görülmektedir. Şükran, şefkat ve sevgi gibi yaşamı onaylayan duyguların, düşük kan basıncı, "iyi"
hormonların salınması ve gelişmiş bağışıklık tepkileri gibi yaşamı destekleyen koşulların tetikleyicileri
olduğu artık belgelenmiştir. Benzer şekilde, öfke, nefret, kıskançlık ve hiddet gibi yaşamı reddeden
duyguların yaşamı tehdit eden duyguları teşvik ettiği gösterilmiştir.
Düzensiz kalp ritimleri, bozulmuş bağışıklık tepkileri ve artan stres hormonu seviyeleri gibi
durumlar.
O halde, bu prensibin inceliklerinde, birçok kişinin yaratılıştaki en güçlü güç olduğuna
inandığı şeyin anahtarını da bulduğumuzu keşfetmek belki de şaşırtıcı değildir! Hayattaki
gerçeği arayışının hikayesinde Gur-djieff, kendisini isimsiz bir ülkedeki ücra ve gizli bir
manastırda buldu ve içinde büyük bir güç uyandırana kadar orada kalmaya davet edildi.
"İçinizde hiçbir şeyin yok edemeyeceği bir güç elde edene kadar burada kalın" dedi efendisi.
Bu gücün acının iyileşmesinden kaynaklanan sevgi, bilgelik ve şefkat olduğuna inanıyorum.
Bizi inciten şeylere yeni anlamlar kazandıran anahtar, hayata dair yargılarımızın ötesine
geçmemizi sağlayan anahtarla aynıdır. Bu, bereketin kadim gücüdür.
 Üçüncü bölüm 52

ÜÇÜNCÜ SIR:
BEREKET SERBEST BIRAKILMAKTIR

Yanlış yapma ve doğru yapma fikirlerinin ötesinde,

bir Held var. Seninle orada buluşacağım.

— Rumi

ESKİ GELENEKLER, GÖKLERİN MELEKLERİ İLE YERYÜZÜ MELEKLERİ ARASINDAKİ TEK FARKIN, GÖKLERİN MELEKLERİNİN ŞUNU
HATIRLAMALARI OLDUĞUNU ÖNERİYOR.
ONLAR MELEKLER. SEVDİĞİMİZ ZAMAN. Çoğu zaman bir meleğin açıklığı ve masumiyeti karşısında kendimizi sevgi dolu
buluyoruz. ACIMIZI AZALTAN DA AYNI AÇIK ENNEDİR. BUÇÜNKÜ
Bu kadar derinden acı çekebildiğimiz için masumluğumuzdan bahsediyoruz.

Eğer aslında hepimiz meleksek, o zaman çok güçlüyüz. Sevgimiz ve şefkatimiz kadar öfkemiz ve
öfkemiz de buna kesinlikle tanıklık ediyor! Bu duygular bize ne kadar derinden hissedebildiğimizi,
tutkuyla hissettiğimiz şeylere ne kadar olumlu ya da olumsuz enerji yönlendirebildiğimizi gösterir.
Herhangi bir ülkenin sokaklarında öfkeli insan çetelerinin kendileri için önemli olan şeyleri öldürdüğünü ve
yok ettiğini gördüğümde, sıklıkla kendimi şöyle düşünürken buluyorum:Ne kızgın melekler!Melek olduğumuza
inansanız da inanmasanız da, gerçek şu ki içimizde, diğer yaratıklarda eşi benzeri olmayan bir şekilde duygusal
olarak incinmemize izin veren bir şeyler var. Yaralandığımızı hissettiğimizde kutsamanın gücü iyileşmemizin
anahtarıdır.

Bazen hayat en sevgi dolu ve aziz insanların bile inançlarına meydan okur. 2004 yılında Beslan'ın 1 Numaralı
Okulunda yaşanan trajedinin ardından Tanrı'ya olan inancı hakkında yorum yapan Canterbury Başpiskoposu,
"İnsanların böyle bir kötülüğe harcayabilecekleri enerjinin derinliğini gördüğünüzde, o zaman
elbette, evet, bir şüphe kıvılcımı var. Bu şekilde tepki vermemenin insanlık dışı olacağını düşünüyorum."

Dünyamızdaki trajedilerin manevi sebepleri olduğuna inansak da, hâlâ bunları anlamlandırmanın
bir yolunu bulmamız gerekiyor. Dua genellikle trajedinin acısını hafifletmek için önerilen
panzehirdir. Büyük ruhsal üstatlar bizi hayatın acılarını dua yoluyla iyileştirmeye davet ettiklerinde,
şu bariz soruyu sormalıyız: Öfkeliyken, incinmişken ve acımızın durmasını isterken nasıl "olumlu"
dualar edebiliriz? Dualarımızın nasıl çalıştığını anlamak tam da bu sorunun cevabını verir.

Batılı bilim adamlarının her şeyi birbirine bağlayan enerji alanını kabul etmesinden 19 yüzyıl
önce, eski bilim adamları ve yerli şifacılar "yaratılış ağını" şu sözlerle tanımladılar:53
onların günü. Örneğin Hopi geleneğinde kadim Yaratılış Şarkısı,
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Dünyadaki insanlar Örümcek Kadın'ın dişil enerjisinin evreni birleştiren ağ olduğunu

hatırlayacaktır. Budist sutralar, bizi evrenle birleştiren "harika ağın" gerçekte ortaya çıktığı
"çok uzakta, büyük Tanrı Indra'nın göksel meskeninde" bir yerden söz eder.
Açıkçası, her şeyi bir arada tutan birleştirici bir güç fikri ortak bir temaydı. Eğer kadim insanlar Alanın
var olduğunu biliyorlarsa, onu nasıl kullanacaklarını da biliyor olmaları mümkün müdür? Atalarımızın
kendi zamanlarında bildiği ama bizim kendi zamanımızda unuttuğumuz hangi sırlar vardı? Metinlerde,
geleneklerde ve tapınak duvarlarında korunan bizden önce gelenler, geride, bugün yeni anlamaya
başladığımız bir kuantum ilkesinin tanımından başka bir şey bırakmadılar. Bu tanımla birlikte, Aziz
Francis'in tanımladığı duanın "güzel ve vahşi güçlerini" yaşamlarımıza getirmek için ihtiyacımız olan tam
talimatlar bize verilmiştir. Anahtar sizi şaşırtabilecek bir yerde bulundu!

Aradaki Uzayın Gizemi

"Aradaki" boşlukta, bir şeyin bittiği ve ardından gelecek olanın henüz başlamadığı o ince
anda yaşayan bir güç vardır. Galaksilerin doğuşu ve ölümünden kariyerlerin ve ilişkilerin
başlangıcına ve bitişine ve hatta nefes alıp vermenin basitliğine kadar, yaratılış başlangıçların
ve sonların hikayesidir: başlayan ve duran, genişleyen ve daralan, yaşayan ve biten döngüler.
ölmek.
Ölçeği ne olursa olsun, "başlangıç" ile "son" arasında, ikisinin de tam olarak gerçekleşmediği
bir an vardır. İşte o an, sihrin ve mucizelerin geldiği yerdir! Aradaki anda tüm olasılıklar
mevcuttur ve hiçbiri seçilmemiştir. Buradan bize bedenlerimizi iyileştirme, hayatlarımızı
değiştirme ve dünyaya barış getirme gücü veriliyor. Tüm olaylar bu güçlü, büyülü andan
kaynaklanır.

İki olayı birbirine bağlayan alanın gizemi ve olanakları, geçmişimizin bilgelik geleneklerinde
uzun süredir saygı görmektedir. Örneğin Kuzey Amerika'nın yerli gelenekleri, dünyanın her gün
iki kez tam olarak bu tür mistik alemlere girdiğini belirtir. Hemen bir bölge buluyoruzsonrasında
güneş ufkun altında kayboluyor, sadeceöncegecenin karanlığı gelir. İkinci alem sadece ortaya 5
çıkıyoröncegüneş göğün kenarından yeniden belirir,sonrasında gecenin en karanlık kısmı.

Her ikisi de alacakaranlık anlarıdır; ne tamamen gündüz, ne de tamamen gece. Geleneklere göre bu
dönemde derin gerçeklerin farkına varılabileceği, derin şifaların meydana gelebileceği ve duaların en
büyük güce sahip olabileceği bir açılım meydana gelir. Klasik eserindeAyrı Bir Gerçeklik,antropolog
Carlos Cas-taneda bu açılışı "dünyalar arasında bir çatlak" olarak adlandırdı ve bunu ruhların, iblislerin ve
gücün görünmeyen alemlerine erişim noktası olarak tanımladı.
 Modern bilim adamları böyle bir yerin gücünü kabul ediyorlar. Ancak onlar için mesele
gündüz, gece ve zamandan çok, dünyamızı oluşturan maddedir. Bir bilim adamının bakış
açısına göre, etrafımızdaki katı dünya olarak gördüğümüz şey katı olmaktan çok uzaktır!
Örneğin yerel sinema salonu önümüze hareketli bir görüntü yansıttığında, gördüğümüz
hikayenin bir illüzyon olduğunu biliriz. İçimizi sızlatan romantizm ve trajedi, aslında çok sayıda
sabit resmin birbiri ardına çok hızlı bir şekilde yanıp sönmesinin sonucudur.algısürekli bir
hikayeden oluşuyor. Gözlerimiz tek tek resimleri kare kare görürken, beynimiz onları kesintisiz
bir film olarak algıladığımız şeyde birleştirir.

Kuantum fizikçileri dünyamızın da hemen hemen aynı şekilde çalıştığını öne sürüyor. Örneğin, bir
Pazar günü öğleden sonraki spor programında bir patencinin futbolda golü veya üçlü aksı olarak
gördüğümüz şey, kuantum açısından, aslında çok hızlı ve birbirine yakın bir şekilde gerçekleşen bir dizi
bireysel olaydır. Pek çok görüntünün bir araya gelerek bir filmi çok gerçekçi göstermesine benzer şekilde,
hayat da aslında kısa, küçük ışık patlamaları olarak meydana gelir.miktar.Yaşamın niceliği o kadar hızlı
gerçekleşir ki, beynimiz farklı şekilde çalışacak şekilde eğitilmediği sürece (bazı meditasyon türlerinde
olduğu gibi), Pazar sporları olarak gördüğümüz sürekli eylemi yaratmak için nabızların ortalamasını alır.

Yaşamın bu basitleştirilmiş açıklamasında aynı zamanda iyileşmemizin anahtarını da buluyoruz.

Bir ışık patlamasının bir sonraki başlamadan bitmesi için, tanım gereği arada bir anın olması
gerekir. Bu alanda kısa bir an için hiçbir şeyin olmadığı mükemmel bir denge vardır.
— patlamaya yol açan olaylar tamamlandı ve yeni olaylar başlamadı. Bu yerde5
"Hiçbir şey"in tüm yaşam/ölüm/acı/iyileşme/savaş/barış senaryoları olasılık ve potansiyel olarak
mevcuttur. Burası duyguların ve duaların yaşamın planlarına dönüştüğü yerdir.
Önemli olan duygusal durumumuzunsırasındadua, yarattığımız planın türünü belirler. Alanın
içsel inançlarımızın bir yansıması olduğunu bilerek incinmemizi ve öfkemizi temizlemenin bir
yolunu bulmalıyız.öncedua ederiz. Bunu düşünürsek çok anlamlı olur. Sonuçta, eğer korku ve acı
hissediyorsak, Tanrı'nın Zihninin şifa ve huzuru yansıtmasını nasıl bekleyebiliriz?
Öyleyse öfke, hayal kırıklığı, kıskançlık ve incinme gibi güçlü duyguların varlığında
dualarımızın en büyük güce sahip olması için başka bir şeyi nasıl hissedebiliriz? Aradaki güçlü
boşluğa erişirken "olumsuz" duygularımızı nasıl askıya alırız? Bu soruyu cevaplamak için bir kez
daha geçmişimizin bilgeliğine dönüyoruz.

Mevlana'nın Tarlası: Yargının Ötesinde

Ölü Deniz Parşömenleri'nin eski yazarlarının aradaki boşluğa atfettiği güce dair hiç şüphe
yok. İçindeEssene Barış İncili,bize şunu hatırlatıyor: "Nefes alma ve nefes verme arasındaki anda
tüm gizemler gizlidir..." Diğer geleneklerde olduğu gibi, Essene öğretilerinin en yüksek
düzeylerinde de bize bu alanı nasıl kullanacağımıza dair talimatlar bırakılır. namaza hazırlanmak
için.
 Özellikle zihinlerimizi, kalplerimizi ve bedenlerimizi nasıl hazırlayabileceğimizi anlatıyorlar.
öncedua başlar. Sadece bir an için bile olsa, yargılarımızı, korkularımızı ve acılarımızı geçici
olarak askıya alacak bir deneyim yaratmaya davet ediliyoruz. Bu tarafsız durumdan, acıdan
kaynaklanan bulanık yargıdan ziyade, güçlü ve net bir şekilde duamızı sunabiliriz. Bu, duanın
yaşamlarımıza en büyük faydasını getiren bir bilinç halinde, Tanrı'nın Zihniyle kutsal
diyaloğumuza girmemizi sağlar.
Sufi şairi Rumi, hem etkili hem de basit sözlerle bizi bu tarafsız yerde, onu kendi içimizde
keşfettiğimizde kendisine katılmaya davet ediyor. Davetini iki kısa ama güçlü açıklamayla
paylaşıyor:

"Yanlış yapma ve doğru yapma fikirlerinin ötesinde bir alan var. Seninle orada buluşacağım."-
 Hayat bize korkutucu ve tehlikeli görünen bir dünya gösterirken bu noktaya nasıl
gelebiliriz? Talimatlar kesindir.

Nimet: Duygusal Yağlayıcı

Bugün Mevlana'nın, yanlışın ve doğrunun ötesindeki sahasının anahtarını, nimet hikmetinde

buluyoruz. Belki de bir şeyi kutsadığımızda ona onay damgamızı vurduğumuz yönündeki yaygın
inanışın aksine, bu tür bir kutsama herhangi bir eylemi, durumu veya olayı tasvip etmez,
caydırmaz veya teşvik etmez. Hiçbir görüşe katılmaz veya katılmaz. Sadece olup biteni kabul
ediyor. Yargılamadan kabul etme eylemi iyileşmenin başlamasına izin veren açılıştır.

Bunun nedeni şu: Tepki vermemizi, kapanmamızı ya da arkamızı dönmemizi gerektirecek kadar
canımızı acıtan bir şey gördüğümüzde, hissettiklerimizi göz ardı etme eğilimimiz olur. Birçok
deneyimle bu şekilde başa çıkıyoruz. Yaşadıklarımızı çevreleyen duyguyu kapatırız ve bizi daha fazla
incitmesin diye derinlerde bir yere saklarız. Ama acı öylece "geçip gitmez". Nereye saklarsak oraya
gider. Daha sonra, hiç beklemediğimiz bir anda, yeniden ortaya çıkmanın bir yolunu bulur,
çoğunlukla da asla seçemeyeceğimiz bir biçimde. Bu, özellikle savaş alanı koşullarından tecavüze,
çocuklukta istismar ve aile içi şiddete kadar duygusal açıdan travmatik sahneler yaşayan kişilerde
yaygındır.
Böyle anlarda ortaya çıkabilecek orantısız öfkenin kökeni, çoğu zaman, daha önceki dönemlerde
yaşanan ve yaşandığında başa çıkılamayan bir deneyimin yarattığı şoka kadar uzanabilir. Bu
durumlarda, önemli bir kişinin veya iş arkadaşının görünüşte masum ve düşüncesizce yaptığı bir
yorum, daha önceki acıyı uyandıran tetikleyici olabilir.
"Kapanma" yeteneğimiz, hayatımıza devam etmemizi sağlayan ve duyularımızı ve
hassasiyetlerimizi şok eden bir şeyin anlık acısıyla uğraşmak zorunda kalmamamızı sağlayan
savunma mekanizmasıdır. Aynı zamanda içimizde yaratılan duygular, gömülü olsalar da hâlâ
oradadırlar. Tim Laurence, acının kabul edilmesini iyileşmede rahatsız edici ama gerekli bir
adım olarak görüyor. "Bu bir duygusal katarsis sürecidir" diye belirtiyor, "insanların
Haksızlığa uğrama duygusu yüzünden."-

Bazı insanlar, acılarını gizlemeye yönelik savunma mekanizmasının o kadar işe yaradığını
görebilirler ki aslında bu deneyimi iyileştirdiklerine inanırlar. Hatta kendilerini en başta üzen şeyin
5;
ne olduğunu unuttuklarına bile inanabilirler. Ancak vücutları unutmaz. Araştırmalar DNA'nın ve
vücudumuzdaki hücrelerin hayatımıza dair duygularımızla doğrudan iletişim halinde olduğunu
göstermiştir. Her duygu için vücut eşleşen bir kimya yaratır. DHEA gibi yaşamı onaylayan
hormonların veya Kortizol gibi yaşamı reddeden hormonların salınması yoluyla, kelimenin tam
anlamıyla "aşk" kimyası ve "nefret" kimyası olarak adlandırılabilecek şeyi deneyimliyoruz.

Sezgisel olarak bunun doğru olduğunu biliyoruz çünkü sevinç ve takdirin bedenlerimiz üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu,

kendimizi enerjik ve hafif hissettirdiğini, öfke ve korkunun ise vücudumuz üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu biliyoruz.
tam tersi etki yaratır. Hatta bazı bütünsel gelenekler, kanser gibi hastalıkların, vücudun yıllar
önce depolandığı yerlerinden ortaya çıkan çözümlenmemiş öfke, acı ve suçluluk ifadeleri
olduğunu öne sürüyor. Şu anda bunu bilimsel olarak kanıtlayamasak da, duygusal travma ile
travmaya bağlı organlar arasındaki ilişki açıkça mevcuttur ve daha fazla çalışmayı hak
etmektedir. Bu anlayışlar akılda tutulduğunda, bize zarar veren şeyleri göz ardı etmenin,
çıkarlarımıza pek de uygun olmayan uzun vadeli etkileri olabileceği görülüyor.
Bize zarar veren herhangi bir şeyi bize yardımcı olacak yeni bir deneyime dönüştürmenin bir yolunu bulmak
mantıklıdır. Bunu kabul ederek ve hareket etmesine izin vererek yapabiliriz.başından sonuna kadarvücut.

Kutsama eyleminin iyileşme sürecine girdiği yer burasıdır.

Nimet Tanımlandı
Nimet, şu anda bizi üzen veya geçmişte canımızı acıtan bir şeyle ilgili duygularımızı yeniden
tanımlamamızı sağlayan bir düşünce/duygu/duygu kalitesi olarak tanımlanabilir. Başka bir
deyişle, bir şeyi kutsamak, duygularımızı bedende sıkışmış ve çözümsüz tutmak yerine, bizi daha
büyük iyileşmeye açan, incitici duygularımızı serbest bırakan "kayganlaştırıcıdır". Duygularımızı
yumuşatmak için bu incitici şeylerin tüm yönlerini kabul etmeliyiz (kutsamalıyız): Acı çekenler,
acının nedeni ve sonuca tanık olanlar gibi.
Bu noktada, ne gibi bir nimet olduğuna dair herhangi bir tartışmada sıklıkla bulurum.dır-dirne
olduğu konusunda çok net olmanın önemli olduğunudeğil.Bizi inciten birini kutsadığımızda, açıkça
olanın sorun olmadığını ya da tekrar olmasını istediğimizi ima etmiyoruz. Nimet, herhangi bir vahşeti
veya acı çekme eylemini göz ardı etmez veya mazeret göstermez. İncitici bir olaya onay damgası
vurmaz ya da onu yeniden deneyimlemeyi seçeceğimizi ima etmez.
Ne nimetYaparbizi acı verici deneyimlerimizden kurtarır. Bu olayların, her ne olursa olsun, meydana
geldiğini kabul eder. Bunu yaptığımızda, bu deneyimlerle ilgili duygularımız hareket eder.başından
sonuna kadarbedenlerimiz onların içinde sıkışıp kalmak yerine. Böylece nimet, yanlışlığın ve
doğruluğun ötesinde Mevlana'nın sahasına ulaşmanın anahtarıdır. Nimet, aradaki boşluğa erişmenin
anahtarıdır. Acımızı geçici olarak, onu başka bir duyguyla değiştirebilmemiz için yeterince uzun süre
askıya alır.
Kutsama eylemi aracılığıyla, yaşamın en derin acılarını ve çözümlenmemiş duygularını salıverme
gücünüzü üstlenirsiniz. Bereket bunu, bu duyguların kökenlerine kadar izini sürmeye, acının
temeline inmek için acıyı tekrar tekrar yaşamaya ya da olayların neden bu şekilde gerçekleştiğini
anlamak için sonsuz araştırmaya girişmeye gerek kalmadan yapar. Tüm bu yollar bir dereceye kadar
işe yarayabilirken ve bazı insanlar için halihazırda içinizde olanın dışında herhangi bir yeteneğe
ihtiyaç duymadan, tek bir kutsama eylemi size hayatınızı değiştirme gücü verir. Ve bunu bir kalp
atışıyla yapıyor! Seçimlerimizi yapabildiğimizde ve dualarımızı öfke ve acının zayıflığından ziyade
güçlü ve net bir yerden sunabildiğimizde harika bir şey olmaya başlar.
 Çalışmak için çok mu basit geliyor? Böylesine güçlü bir araç, yapmayı seçtiğimiz kadar basit ya
da zor olabilir. Nimetin bu kadar işe yaramasının nedenini anlamak kolaydır. Bir şeyi aynı anda
kutsarken yargılamak imkansızdır. Zihnimiz her ikisini de aynı anda yapmamıza izin vermiyor.

Sizi sonraki birkaç sayfadaki talimatları izleyerek kutsama sürecini denemeye davet ediyorum.
Geçmişte sizi üzen bir kişiyi, yeri veya deneyimi düşünün ve ardından işlemi uygulayın.
Kutsamanın kadim sırrının gücü, etkililiği ve basitliği sizi şaşırtabilir.

Kutsamadan önce...

Ancak kutsama yapabilmeniz için bir önkoşul vardır. Bereketi hayatınıza kabul etmeye
hazırlanmak için öncelikle tek bir soruyu doğru ve dürüst bir şekilde yanıtlamalısınız. Kendinizi daha
rahat hissetmiyorsanız, bunu resmi olarak veya başka bir kişinin önünde yapmanıza gerek yoktur.
Bu soru yalnızca size yöneliktir ve yaşamınızdaki "doğrular" ve "yanlışlar" konusunda
koşullanmanızın nerede olduğunu daha iyi bilmenize yardımcı olacaktır.
Soru şudur: "Bir yanlışı düzeltmek için 'içten gelen' bir tepkinin veya 'birisinin ödemesi gerektiği' ya
da ödeşmesi gerektiği şeklindeki eski inancın ötesine geçmeye hazır mıyım? Başka bir deyişle, sizi
incittiği için birisini incitmeyi meşrulaştıran düşünce tarzının ötesine geçmeye hazır mısınız?

Cevap verirsenEvetBu soruya cevap verirseniz, nimet tam size göre ve elde ettiğiniz
sonuçlardan memnun kalacaksınız! Cevabınız iseHAYIR,o zaman yolunuz öğrenmektirneden
iyileştirmeye çalıştığınız acıya yol açan acıya kilitli kalmanızı sağlayan bir inanca tutunmayı
seçersiniz.
 Nimet geleneğinde bu soruların doğru ya da yanlış cevapları olmadığı açıktır. Bunlar yalnızca
düşünce süreçlerinizde nerede olduğunuz ve inançlarınızla neyi başarmayı umduğunuz konusunda
çok net olmanıza yardımcı olmak için tasarlanmıştır.

Antik Anahtar

Kutsama eylemi bazı geleneklerin inançlarıyla doğrudan çelişiyor gibi görünse de, aynı
zamanda geçmişin bazı büyük manevi üstatlarının öğretileriyle de yakından uyumludur. Bunu
burada sunuyorum çünkü kişisel olarak onun en fazla sayıda insan için en kısa sürede en derin
şifaya ulaşmanın anahtarını taşıdığını gördüm.
 Bereket bilgeliğinin çoğunu koruyan Batılı ruhani metinler ya düzenlendi ya da bazı
durumlarda tamamen silindi. Bugün bize, 20. yüzyılın ortalarında bulunan "kayıp" İncil
kitaplarından korunan eski teknikleri derlememiz kalıyor. İlginç bir şekilde, yargılamamanın
gücünün en iyi tanımlarından biri aynı zamanda en tartışmalı olanlar arasında yer alıyor: Nag
Hammadi Kütüphanesi'nin bir parçası olarak keşfedilen Thomas İncili.
İncillerin bu bölümünün özü, İsa'nın yaşamı boyunca tanıdıklarına söylediği şeylerin kaydıdır.
Burada müritleriyle yaşamın, ölümün ve ölümsüzlüğün sırları hakkında yaptığı bir konuşmanın
kaydını buluyoruz. Nihai kaderimiz olarak neyi sabırsızlıkla bekleyebileceğimizle ilgili bir soruya
yanıt olarak İsa, varoluşumuzun "ağaçları" olarak adlandırdığı şeylerin, yaşamın sabit ve kalıcı
niteliklerinin anahtarlarını sunarak başlıyor. "Kim olursa olsun
Onlarla (ağaçlarla) tanışan ölüm yaşamayacak"- diye öne sürüyor. Bu anahtarlardan biri6 0
kendimizi yargıdan uzaklaştırma yeteneği.
İsa, çoğu zaman gerçek bilgelikte bulduğumuz tanıdık zarafetle, öğrencilerine "krallık" adını
verdiği ölümsüzlük yerine girmek için ne yapmaları gerektiğini söyleyerek tarafsız bilinç
durumunu anlatır.
"İkisini bir yaptığınızda," diye başlıyor, "ve içeriyi dışarıya benzettiğinizde, dışarıyı içeriye
benzettiğinizde ve üsttekini aşağıdaki gibi yaptığınızda ve erkek ve
dişi olan da aynı. . . o zaman krallığa gireceksin." - Ne dediğini çok çabuk anlıyoruz.

Sadece görebildiğimiz zamanöteyargıladığımız farklılıklar - yani geçmişte her şeyi ayrı kılan
kutupları ortadan kaldırdığımızda - kendimiz için "ölümü deneyimlemeyeceğimiz" bir varoluş
durumu yaratırız. Hayatın bize gösterdiği doğrunun ve yanlışın, iyinin ve kötünün ötesine
geçebildiğimizde, bizi inciten şeylerden daha fazlası olmak için en büyük gücümüzü buluruz.
Zihnimiz bu şeylerin tek düzeyde var olabileceğini bilse de,BTSkalbimizdeki duygubu, Tanrı'nın
Zihninin Alanıyla konuşur. . . ve yaratır.

Hem bir öğretmen hem de bir şifacı olarak İsa bu şekilde bize yüreklerimizin bilgeliği aracılığıyla
acılarımızı nasıl aşacağımızı gösterdi. Diğer öğretiler de benzer teknikler önerse de, İsa'nın
anlattığılar belki de en açık ve en özlü olanlardır. Bu kısmen çıraklığı sırasında diğer ruhani
geleneklerden öğrendiği derslerden kaynaklanıyor olabilir. Thomas bize İsa'nın öğretilerinin özünü
sunarken, onun sevindirici haberinin modern çevirilerinde biraz sanki Kutsal Kitabı okuyormuşuz
gibi bir duyguya kapılıyoruz.Okuyucunun özetiçok daha ileri gidebilecek fikirlerin özet versiyonu!

Aşağıda, İsa'nın kutsama sürecinin nasıl işlediğine dair, onun öğretilerinden ve bir dizi
ek öğretiden derlenen genişletilmiş bir açıklama yer almaktadır.

Talimatlar
 İncil'in Batı tercümelerinde, nasıl kutsanacağımıza ya da uygulamanın neden işe yaradığına dair
çok az bilgiyle, bize basitçe "kutsamamız" söylenir. Belki de bu referansların en bilineni, İsa'nın
öğrencilerine bu dünyada ve sonraki dünyada onlara en iyi şekilde hizmet edecek ruhi nitelikleri
anlattığı tanıdık pasajlardır. "Sana lanet edenleri kutsa ve onlar için dua et.
- Adaleti "ödeşmek" ile karıştırmanın kolay olduğu günümüz dünyasında bu sözler kulağa ne kadar
tuhaf gelse de, bu düşünce tarzının 2000 yıl önce ne kadar yabancı olduğunu ancak hayal
edebiliyorum!
Düzenlenen çevirilerde bu temanın İsa'nın öğretileri boyunca değişen derecelerde devam
ettiğini görüyoruz. Örneğin, İncil'deki Romalılar kitabında, tacize nasıl tepki verebileceğimizle
ilgili talimatlar, mesajın amacı konusunda zihnimizde çok az şüphe bırakır. "kutsa
N
sana zulmedenler; kutsa ve lanet etme." -
Her ne kadar İsa'nın kutsama konusundaki öğretilerinin çoğu, sözlü ya da fiziksel kişisel
saldırılarla başa çıkmak için önerilmiş olsa da, kutsama fikri aynı zamanda başkalarının incindiğini
bilmekten hissettiğimiz acıyı da kapsar.
Bize zarar veren bir şey yaşadığımızda duygusal acının ortaya çıkabileceği üç yer vardır.
Bunlardan bazılarının ele alınması diğerlerine göre açıkça daha kolay olsa da, nimetin işe
yaraması için üçünün de kabul edilmesi gerekir. Bu, bereketin gücüdür: Bizi, olup bitenlerin
Sıkılığı ve yanlışlığının kadim tuzağının ötesine yükseltir.
"Neden" diye sorabilirsiniz, "beni inciten şeyleri kutsamak isteyeyim mi?" Bu harika bir soru ve
yıllar önce kutsamanın gücünü kendim için keşfettiğimde sorduğum bir soru. Cevap açık ve
hatta aldatıcı derecede basit. Yaşamın acılarıyla nasıl başa çıkacağımız konusunda iki
seçeneğimiz var: Ya onları maskeleyip gömebiliriz ve sonunda bizi yok edene kadar değer
verdiğimiz şeyleri yavaş yavaş bizden çalmalarına izin verebiliriz ya da acıları kabul etmenin
getirdiği şifayı kabul edebiliriz. hayat acı veriyor ve sağlıklı, canlı yaşamlarla ilerleyin. Ben şahsen
Thomas İncili'nde yer alan şu ifadenin amacının bu olduğuna inanıyorum: "İçinde olanı ortaya
çıkarırsan, seni kurtarır. Eğer çıkarmazsan, o seni yok eder."

Bu prensibi hayatımızda uygulamanın getirdiği zorluk ve ödül, en iyi şekilde Aziz Francis'in
sözleriyle özetlenebilir. Yaşamı hakkında şunları söylüyor: "Tanrı'yı güzel olan her şeyde
sevmek kolaydı. Ancak daha derin bilginin dersleri bana Tanrı'yı her şeyde kucaklamayı
öğretti." Bu, güzel deneyimlerin yanı sıra çirkin deneyimler anlamına da gelir. Seçim bizim. Eğer
6:
şifayı seçersek, yol berekettir.
Hayatımızda kutsamayı seçtiğimizde, genellikle her durumda kutsanmayı isteyen üç yön veya
insan grubu vardır. Her zaman istisnalar olsa da, çoğu zaman acı çekenleri, acının sebebini,
tanık olup geride kalanları kutsamalıyız. Bunların her biri kısaca şu şekilde açıklanmaktadır:

Acı Çekenleri Kutsamak: Bereketimizi yönlendireceğimiz ilk yer, acı çekenlerin bariz acılarına
yönelmektir. 11 Eylül ve Beslan trajedileri gibi bazı durumlarda,
Hayal edilemeyecek büyüklükte bir kayıp yaşayanlarla aramızda mesafe olabilir. Tutulmamış bir
söz veya sevilen birinin güvenine ihanet gibi diğer durumlarda, acı doğrudan arka bahçemizde
olabilir.biz bizizacı çekenler. Her durumda, bu belki de kutsama sürecinin en kolay kısmıdır; acı
çekenlerin kutsanması.

Acıya Sebep Olan Her Şeyi Kutsamak: Birçok insan için bu en zor kısımdır. İçin
Ancak diğerlerinin, acı veren, bize acı veren ve en çok değer verdiğimiz parçalarımızı bizden alan
insanları veya şeyleri kutsaması, birlikte büyüdüğümüz geleneklerle o kadar uyumludur ki, bunun
neredeyse ikinci planda olduğunu düşünürüz. doğa.
Nimetin gücünün hayatımızda çok gerçek olduğu yer burasıdır. Bizi inciten insanları ve
şeyleri kutsamayı kendi içimizde bulduğumuzda yeni oluruz. Olayların doğrularını ve
yanlışlarını aşıp "Bugün, geçmişimin acısından daha fazlasıyım" diyen güçlü bir insan gerekir.

Etrafımda kimse yokken bana sadece bir kez "Bu kutsama olayını yapacağım" diyen insanlarla
tanıştım, çünkü arkadaşlarım bu düşünce tarzını asla anlamazlardı. Ve eğer olacaklardan
hoşlanmazsam," Geçmişte bende işe yarayan nefret ve kıskançlığı hissetmeye geri dönene kadar
devam ediyorlar."
Ben de "Harika! Tek bir seferlik yeter!" diye yanıtlıyorum. Tek bir nedenden dolayı cevabıma
güveniyorum. Şu an...anı-hayatımızda daha büyük bir nimet ihtimalinin kapısını açtığımızda, içimizde
değişiriz. Bir değişim var. Bu değişimde asla geri dönemeyiz. . . ve neden bunu isteyelim? Neden biz?
seçmekBunun yerine bizi iyileştiren duyguları hissedebilseydik, uzun vadede bizi inciten duyguları
63
hissedebilir miydik?
Bir kez deneyip geri dönseniz de dönmeseniz de, kutsamanın işe yaraması için deneyimin
tüm yönlerini ele almalısınız; buna en sevmediğiniz ve en çok öfkelenebileceğiniz insanları,
yerleri ve şeyleri kutsamak da dahildir.
Acıya Tanık Olanlara Nimet Vermek: Nimetin bu kadar kolay olan kısmı budur
gözden kaçırmak. Acı çekenler ile acıya neden olanlar arasındaki ilişkinin yanı sıra, geriye
kalanları anlamlandırmak zorunda kalanlar da var. Bu biziz! Geride kalan bizler, savaş
zamanlarında sivillerin ve masum çocukların öldürülmesini, birçok toplumda kadına yönelik
vahşeti, başarısız ilişkiler ve parçalanmış ailelerin sonuçlarını uzlaştırmamız gerekiyor.
 Başkasının incinmesi karşısında kendimizi unutmak kolay olsa da, bu aynı zamanda bizim tepkimizdir.
kalıcı duygularımız— herhangi bir trajedinin ardından Tanrı'nın Zihnine gönderdiğimiz mesajı oluşturur.
Sonuçta, aileden küresele kadar her ölçekteki herhangi bir trajedinin ardından bilinçteki boşluğu
dolduran şey, hem bireysel hem de kolektif olarak nasıl hissettiğimizdir. Şahidliğimizi bize bereketlendir!

Nimet Şablonu

Nimet armağanını almanın anahtarı, onun sunulması gerektiğidir.

Öncelikle, yapmak üzere olduğunuz şeyi kimsenin duymayacağı, mahremiyet sağlayan bir yer bulun. Daha sonra
aşağıdakileri yüksek sesle söyleyerek başlayın:
 • " Kutsuyorum [Acı çeken veya acı çekenlerin adlarını buraya yazın.
acı çekti.]
• "Kutsuyorum . " [Buraya kimin veya neyin sebep olduğunu yazın
cefa. Mümkün olduğunca spesifik olmanıza yardımcı olur.)
• "Şahitlikte beni kutsuyorum."

Bereket'e devam edin!

Yukarıdaki kutsama şablonunu kullanma deneyimim, bazen gerçekten işe yaraması için bir veya iki
zaman geçmesi gerektiğidir. Bunun nedeni beklenmedik değil. Bu dünyada hayatta kalabilmek için
hepimiz acılarımızı ustalıkla içimize kilitlemeyi öğrendik. Bazen deneyimlerimiz hakkındaki duygularımızı
maskelemek konusunda o kadar iyi bir iş çıkarırız ki,biz bileonları nereye sakladığımızı unutun. Eğer
kutsamanızı ilk birkaç kez kullandığınızda işe yaramıyormuş gibi görünürseniz, lütfen hayal kırıklığına
uğramayın. Kendinizi korumak için yaptığınız kabuğa nüfuz etmek birkaç tekrar gerektirebilir.

O halde kutsamaya devam edin. Kutsamanızı yüksek sesle söyleyin. Sonra tekrar söyle. Ve yeniden. Acıya
neden olan kişileri her tespit ettiğinizde doğrudan isimleri, kuruluşları, kişileri ve tarihleri kullanın.4
sen nimetsin. Ne kadar spesifik olursanız, vücudunuzun acıya dair hafızasına o kadar net erişim
sağlarsınız. Mide çukurundan dışarı doğru uzanan vücudunuzda bir sıcaklık hissedene kadar
duanızı tekrarlayın. Siz devam ettikçe o sıcaklık yükselecek ve vücudunuzun her yerine yayılacak.

Kendinizi gözyaşlarına boğulurken ve büyük hıçkırıklar dökerken bulursanız şaşırmayın. Bu,

kutsamanın acımızı özgürleştirmesinin ve onun içimizden geçmesini sağlamasının yoludur. Nimet
tamamlandığında dünya farklı hisseder. Her ne kadar acımızın nedeni hala mevcut olsa da, olan şu
ki biz yolumuzu değiştirdik.hissediyoruzacımız hakkında. Bu nimetin gücüdür. Burası aynı zamanda
kelimelerin sizi yanıltabileceği yerdir; anlamak için kendi başınıza deneyimlemeniz gereken bir şeye
dönüşür.
Kutsamanın gücünü bulan ve şimdi görünen her şeyi kutsayan insanlar tanıyorum! Yol kenarında
"uyuyan" yassılaşmış hayvanların bedenlerinden, televizyon ekranında parıldayan her habere kadar,
her gün birçok kez nefeslerinin altında bir nimet sunuyorlar. Bu insanlar benim arabama bindiğinde
ve hastaneye giderken veya dönerken bir ambulansın yanından geçtiğimizde veya hatta birileri dar
bir dağ yolunda geçilmesi yasak bir bölgede pervasızca yanımızdan geçtiğinde, onların kutsamaları
ikinci doğamızdır. Birisi hapşırdığında "Çok yaşa" demek kadar otomatiktir. "Rastgele kutsama
eylemlerinin" hayatınızda da kendiliğinden ortaya çıkmaya başladığını fark ederseniz şaşırmayın!

Son bölümümüzde, hâlâ incinme, öfke, nefret, intikam arzusu gibi olumsuz duyguları
yaşarken nasıl olumlu dualar okuyabiliriz sorusunu sormuştum. Bilgelik geleneklerinin
sırlarından biri, kendimizi bir bütün olarak (zihin, beden ve ruh) Tanrı ile kutsal bir konuşmaya
girmeye hazırladığımızda dualarımızın en etkili olacağıdır.
Tanrı'nın Aklı. Eğer Alan bize ne hale geldiğimizi geri yansıtacaksa, o zaman yaramızın iyileşmesi için
dua ederken Yerli Amerikalıların "iyi bir yer" dediği yerde olmak bizim için her zamankinden daha
önemli hale geliyor.
Kadim bereket armağanı, zayıflık ve belirsizlikten ziyade, güçlü ve net bir yerden dua etmemizin yolunu
65
açıyor. Talimatlar yararlı ve ilginç olsa da, bilgelik öğretilerinin bazen hikayeler halinde paylaşılmasının en
iyi yol olduğunu düşünüyorum. Hikaye ne kadar gerçek olursa örnek de o kadar anlamlı olur. Aşağıdaki
hikaye, kişisel bir kayıp döneminde kutsamayla ilgili ilk deneyimimi anlatıyor. Her ne kadar dünyamızdaki
gerçekten "büyük" acılarla karşılaştırıldığında sönük kalsa da, bunun gerçekleştiği dönemde, sevgili bir
arkadaşımın kaybıyla başa çıkmamda bana yardımcı olan şey nimetti. Bu örnek, kayıplarınızla da başa
çıkmanıza yardımcı olabilir.

Kayıpta Nimet

En ilgi çekici ilişkilerimden bazıları hayvanlarla olmuştur. 1990'ların başında bir hafta, Kaliforniya'nın
Mount Shasta kentindeki bir handa bir atölye ve inziva kombinasyonunun liderliğini yapıyordum. Minik
siyah bir kedi yavrusu hanın koridorlarında dolaştı, odama ve kalbime girmenin yolunu buldu ve bir daha
ayrılmadı.
Yeni keşfettiğim arkadaşım, yaklaşık beş hafta önce, daha önce hiç doğum yapmamış ve
yavrularını emziremeyen genç bir dişi kedinin çocuğu olarak dünyaya gelmişti. Handaki
çalışanlar ne olduğunu anladığında tüm yavru kedilerin öldüğüne inandılar. Ancak birkaç gün
sonra küçük bir mucize gerçekleşti. Anne kedi, bunca zaman yiyeceksiz hayatta kalan küçük bir
kemik ve kürk yığınını taşıyarak saklandığı yerden çıktı! Personel hemen minik yavru kediyi
sağlığına kavuşturmaya başladı. Büyülü gücünü ve hayatta kalma arzusunu takdir ederek ona
Merlin adını verdiler.
O akşam odamı bulan Merlin, ben gezegendeki her hayvanla ilgilenme ve onu içeri alma
dürtümü yenene kadar kapıda mırladı ve miyavladı. Programın olduğu hafta boyunca her gece
benimle uyudu ve benimle oturdu. Her sabah odamda kahvaltı yerken ben. Banyo
lavabosunun kenarından tıraş olmamı ve 35 milimetrelik slaytlarımın üzerinde yürümemi
izlerdi (o günlerdeöncePowerPoint!) Onları ertesi gün için hazırlarken. Her sabah ben duş
alırken küvetin kenarında durur ve vücudumdan sıçrayan su damlacıklarını ağzıyla yakalardı.
Haftanın sonunda Merlin ve ben iyi arkadaştık ve kendimi bu küçük mucizeye büyük bir
yaşama isteğiyle bağlı buldum.
Kısa süre sonra ortaya çıkan bir dizi eşzamanlılık sayesinde Merlin ve ben kendimizi kuzey New
66
Mexico'nun yüksek çölündeki evime doğru ülkeyi baştan başa geçen bir yolculukta bulduk. Kısa sürede
benim "ailem" oldu ve sonraki üç yıl boyunca her akşam yemeğimi hazırlarken benimle birlikte oldu ve
ben ilk kitabımı yazarken eski Apple bilgisayarımın yanında kestirdi.
 Bir gece Merlin, her zaman akşamın o saatlerinde yaptığı gibi dışarı çıktı ve onu bir daha hiç
görmedim. 1994 yazında, devasa bir kuyruklu yıldızın Jüpiter'e çarptığı haftaydı. İlk başta belki
de kedilerin bazen yaptığı gibi keşfe çıktığını ve onu yakında tekrar göreceğimi düşündüm.
Merlin çölde kuşlar ve balinaların yaptığı gibi dünyanın manyetik hatlarını kullanarak yol almış
olabilir; Jüpiter'in dünyanın manyetik alanları üzerindeki tuhaf etkisi nedeniyle bozulan alanların
aynısı. Bunlar kaymış ve onu başka bir yere sürüklemiş olabilir. Veya başka birçok nedenden
dolayı da olabilir. Gerçek şu ki Merlin gitmişti.

İki gün sonra onu göremeyince onu aramaya başladım. New Mexico, Taos'un kuzeyindeki tarlaları
tararken neredeyse bir hafta boyunca hiçbir telefon görüşmesi yapmadım ve kesinlikle hiçbir iş
yapmadım. Çiftlik sahiplerinin koyunlarını avlayan çakallara kurduğu tuzağa mı düşmüştü? Belki eski bir
binada ya da kuyuda mahsur kalmıştı ve çıkamıyordu. Günlerce baykuş yuvalarını aradım
ve bulabildiğim her porsuk yuvasına ve çakal inine baktım. Sonunda Merlin'i aramayı bıraktım
ve onun izlerini aramaya başladım: kürkü ya da yakası. Bütün çabalarım sonuçsuz kaldı.

Bir sabah, güneş doğmadan hemen önce rüya gibi yarı uyanık bir halde yatakta uzanırken,
sadece bir işaret istedim. Arkadaşıma ne olduğunu öğrenmem gerekiyordu. Daha aklımdaki
soruyu bitiremeden, daha önce hiç yaşanmamış ve o zamandan beri hiç yaşanmamış bir şey
oldu. Evimin çatı katından dışarıdan bir ses geldiğini duydum, sonra bir tane daha, sonra bir
tane daha. Birkaç saniye içinde, her yönden gelen, mülkü tamamen çevreleyen çakalların
şaşmaz çığlığını duydum; o mülkte yaşadığım yıllar boyunca duyduğumdan daha fazla ses.

Dakikalar gibi gelen bir süre boyunca bağırıp uludular, ta ki başladıkları anda aniden
durdular. Yüksek sesle "Merlin'in artık benimle olduğunu sanmıyorum" derken gözlerimden
yaşlar aktı. O anda arkadaşımın başına gelenler bana gösterildi. Onu çakalların götürdüğünü ve
67
onu bir daha asla göremeyeceğimi biliyordum.
Aynı günün ilerleyen saatlerinde, güpegündüz arazinin her yerinde çakallar görmeye başladım! Elbette
onları geçmişte görmüştüm ama her ne kadar daha önce de gün batımında ya da gün doğumundan hemen
önce ortaya çıkmışlardı. Bugün öğleden sonra her yerdeydiler; bekarlar, iki ya da üçü bir arada, genç yavrular
ve aileler, hepsi de gelişigüzel tarlalarda geziniyordu.
Bu hikayeyi sunmamın nedeni budur. Merlin'in kaybı beni üzdü. Canım acısa da, arkadaşımı
kaçıran "işte bu" diye düşünerek her çakalın peşine tek tek gidebilirdim. Elimde bir tüfekle bir
çiftlik binasının tepesinde durup, tüm vadide tek çakal kalmayıncaya kadar Merlin'in intikamını
alabilirdim. Bunların hepsini yapabilirdim. . . ve hiçbir şey değişmeyecekti. Merlin hâlâ gitmiş
olurdu. Çakallara kızgın değildim; Sadece arkadaşımı özledim. Onun kişiliğini ve geceleri tel
kapıdaki güveler gibi "büyük oyunu" takip ederken çıkardığı komik sesleri özledim. Yazın serin
fayans zeminde yatarken bana baş aşağı bakışını özledim.

O öğleden sonra vadiden otoyola doğru uzanan tozlu çakıllı yolda arabamı sürmeye
başladım. İlk kutsama deneyimimi bu yolculukta yaşadım. Kimse beni duymasın diye
pencereleri kapatırken (zaten kilometrelerce yakınımda kimse yoktu!), Merlin'i vefatında
kutsadım, onu ve hayatıma kattığı tüm neşeyi kabul ettim. Bu işin kolay kısmıydı. Sonra
çakalları, özellikle de onun canını alan çakalları kutsamaya başladım. Çok geçmeden onlarla
tuhaf bir yakınlık hissetmeye başladım. Olanların beni incitmek için kasıtlı bir hareket olmadığını
biliyordum. Çakalların yaptığını yaptılar! Doğanın neden bazen bu kadar acımasız göründüğünü
anlamaya çalışarak kendimi kutsadım.
İlk başta hiçbir şey olmamış gibi görünüyordu. O kadar incindim ki, kutsamanın "içeriye"
girmesine izin veremedim. Ancak birkaç tekrardan sonra değişim başladı. Duygu, midemde şişen bir
sıcaklıkla başladı ve vücuduma her yöne yayıldı. Gözlerim yaşlarla dolarken kendimi büyük hıçkırıklar
içinde buldum. Yolun kenarına çektim ve artık kutsayacak enerji kalmayıncaya kadar kutsamak için
elimden geleni yaptım. O gün için kutsamanın tamamlandığını biliyordum.
 Kutsama eylemiyle ilgili olan şey, dünyanın değişmemesidir; değişen yalnızca biziz! Bizi
inciten her ne ise onu kabul etme ve salıverme isteğimiz sayesinde dünya farklı görünür ve biz
daha güçlü, daha sağlıklı insanlar oluruz.
İlginç bir şekilde, o gün çakallarla yaptığım barıştan sonra, geceleri onları duysam da, bir
daha çakalların sınırlarımızı geçtiğini görmedim. Ancak geçen yıl farklı türde başka bir kedi
gördüm: benim ilk canlı dağ aslanım. Ve arka bahçeme gelmek için çitin altından geçmişti!

Bir Yola Dönerken7Yeterli

Merlin'in hikayesi önemsiz bir örnek gibi görünse de gerçek ve son derece kişisel olduğu için
sunuyorum. Merlin için anlattığım kutsama ilkesi, yerelden küresele kadar yaşayabileceğiniz
her türlü acı için işe yarıyor. Yakın zamanda bir yetişkin olarak deneyimlediğim en rahatsız edici
ve dehşet verici eylemlerden biri karşısında kutsamanın gücünü test etme fırsatı buldum. Daha
önce olduğu gibi, dünyaya olan inancımı korumamı sağlayan ve bu dünyayı, bugün içinde
yaşadığımız yerden daha iyi bir yer olarak bırakacağımıza dair bana yemin etme gücünü veren
anahtardı.

Duyduklarıma karşılık vücudumun kasıldığını hissettim. Irak'ta çalışan Amerikalı bir sivil kısa
süre önce idam edilmiş, başı vücudundan ayrılmıştı ve dünyanın herhangi bir yerindeki insan
hayatının gerektirdiği onur ve saygıdan yoksun bir şekilde yol kenarına atılmıştı.
CNN International bu vahşi cinayeti haber yaptığında Avrupa'da bir kitap turundaydım. Haber
spikeri, dünyanın diğer yerlerindeki haber ajanslarının cinayeti belgelemek için video ve fotoğraflar
göstermesine rağmen CNN'in bunu yapmamayı tercih ettiğini belirtti. Ancak yorumcu, gerçek
görüntülerin yerine ne olduğuna dair ayrıntılı bir açıklama sundu.Ovideoda görmüştük. Çok görsel
bir insan olarak benim için bu seçim belki de fotoğrafların kendisini görmekten bile daha kötüydü.
Adamın hayatının son anlarını sözlü olarak anlattığını duyduğumda, zihnimde oluşan görüntüler,
çoğu zaman hassasiyetlerimizi sarsan haberlere eşlik eden gerçek dışı duyguyla beni derinden
rahatsız etti.
Irak'ta yaşanan vahşi infazlardan ve tarihin her dönemindeki savaşları belgeleyen
görüntülerden çıkardığım derslerden biri, yaşanan acıların ve kasıtlı can kayıplarının,6 9
kelimenin sözlük anlamıyla asla gerçekten "anlaşılamaz". Rasyonel ve sevgi dolu insanların bu
tür savaş eylemlerine eşlik eden vahşetleri anlamlandırmaya çalışmaları bile anlamsızdır. Bunu
yapabilmek için kendimizi savaşanların yerine koymalı ve onlar gibi düşünmeliyiz. Bu olaylar
aynı zamanda dünyamızın bir parçası haline geldi. Bunlar yaşanmış bir gerçektir.
 İzleyicilere kaç kişinin haber yayınlarını izleme alışkanlıklarını değiştirdiğini sorduğumda el
kaldırma hikayeyi anlatıyor. İstisnasız her izleyici arasında haberleri daha az izlediğini veya izlemeyi
tamamen bıraktığını iddia edenlerin sayısı giderek artıyor. Neden olduğuna dair bir sonraki soruma
yanıt olarak, bunun çok moral bozucu ve çok acı verici olduğunu söylüyorlar. Artık kendilerinin ve
ailelerinin zulüm ve acı görüntülerinin bombardımanına uğramasını ve bir şeyleri değiştirmek için
yapabilecekleri hiçbir şey olmadığı hissini istemiyorlar.
Ağ terörü güncellemelerinin günlük saldırısından kaçınmak geçici bir rahatlama sağlayabilir, ancak en
iyi ihtimalle kısa ömürlüdür. İnan bana, denedim! Küçük bir toplulukta kendimi kırsal yaşamın günlük
rutinlerine kaptırmanın kolay olduğunu, ancak her şeyin bir şekilde bizi yakaladığını keşfettim. Dünyadaki
olaylar devam ediyor. Zamanın bir noktasında "büyük" haberler akın akın gelir: "Duydunuz mu...?"
Kulaktan kulağa dolaşan bir makale, bir dergi makalesi ya da bir gazete manşeti aracılığıyla birdenbire
kaçınmayı umduğumuz durumlarla uğraşmak durumunda kalıyoruz.

Kendimizi böyle durumların içinde bulduğumuzda ne yapabiliriz? Sadece uzağa bakmak cevap değil.
Hayatın bize gösterdiği şeyleri değiştiremesek de, kendi hayatlarımıza devam edebilmek için bunların nereye
"uygun" olduğunu bulmamız gerekiyor.
İster dünyanın acısını hissetsek, ister hayatta değer verdiğimiz küçük şeyleri kaybetmenin
getirdiği acıyı hissetsek de, kutsamanın gücü aynı şekilde çalışır. En büyük bereket
deneyimlerim kayıp zamanlarında geldi. Babamın ani ölümü ve çözülmemiş ilişkimizden, iki
evliliğin sona ermesine ve en yakınlarımın güvenime ihanetine kadar, kutsama sürecini inançlı
bir yerden paylaşabilirim çünkü işe yaradığını biliyorum.

Duam, sizin de işinize yaraması ve ihtiyaç anında dost olmanızdır.

 Bölüm dört 70

DÖRDÜNCÜ SIR:
GÜZELLİK DÖNÜŞTÜRÜCÜDİR

Güzellik aynada kendine bakan

sonsuzluktur. Ama sen sonsuzluksun ve
sen aynasın.

— Halil Cibran

GÜZELLİK, EN AZ ALINANLARDAN BİRİ OLABİLİR, AMA EN GÜÇLÜ OLABİLİR. İNSAN DENEYİMLERİNDEN. KAYITLI HİKAYENİN
BAŞLANGICINDAN İTİBAREN. UZUN VE UYGUN BİR DEĞİŞİM İÇİNDE OLDUK. VE BAZI ZAMANLAR BU GİZEMLİ GÜÇ İLE
TEHLİKELİ DANS . EN ÇOK KARDEŞLERİMİZİN ESKİ HİKAYELERİ GELENEKLERİ DÖKÜYORUM AMA GÜÇLÜ MELEKLER GÜNAH
CENNETİNİN ÇÖKÜŞÜNÜ, TÜRLERİMİZDEN YENİ YARATILMIŞ KADINLARIN, "İNSANIN KIZLARI"NIN GÜZELLİĞİNE
DİRENMEMEKTE OLAN YETERLİLİKLERİNE BAĞLIYORUM.

İlk Hıristiyan kilisesinin temel taşı olan peygamber Hanok'un İncil'deki kitabında, Hanok, baskıya
direnemeyen diğer 200 meleğe önderlik eden "baş" meleğin kimliğini açıklayacak kadar ileri gider.
dünyevi kadınların güzelliği.- Samyaza, Ramuel ve Turel gibi isimler taşıyan bu "mükemmeller", ölümlü
kadınlarla birlikte yaşamalarının kozmosun kurallarını ihlal ettiğini biliyorlardı. Ancak onları bekleyen şehvetli
deneyim, ölümsüzlüklerini kaybetme riskinden daha ağır basıyordu. Daha sonraki İncil geleneklerinde,
dünyadaki en güçlü adamlardan biri olan Samson'un sevgisine, güvenine, ihanetine ve sonunda ölümüne yol
açan şey Delilah adında bir kadının güzelliğiydi.
Tarih, güzellikle olan ilişkimizin hikayesidir: güzelliğin gücü ve çekiciliği, onu takip etmek için kat
ettiğimiz mesafeler, ona ulaşma arzumuz, onu yakalama çabalarımız ve bir şekilde ona hakim
olabileceğimize olan inancımız. Tüm bu süre boyunca, insan deneyiminin bu anlaşılması en zor niteliğini
tanımlamakta çok zorlandık. Güzellik tam olarak nedir?

Güzelliğin Gizemi

Güzellik, farklı insanlar için farklı anlamlar taşır. İnsanlardan bunu tanımlamaları istendiğinde
verdikleri yanıtlar çoğunlukla kişisel deneyimlerine, bunun yaşamlarında onlar için ne anlama
geldiğine dayanmaktadır. Bir bilim insanına güzellik, matematiksel bir denklemin zarif bir çözümü
şeklinde gelebilir. Öte yandan bir fotoğrafçı, bir kompozisyondaki güneş ışığı ile gölgeler arasındaki
çarpıcı kontrasttaki güzelliği görebilir. Albert Einstein, güzelliği yaratılıştaki daha büyük bir düzenin
ifadesi olarak gördü ve şöyle dedi: "Mozart'ın müziği o kadar saf ve güzel ki, onu evrenin iç güzelliğinin
bir yansıması olarak görüyorum."
 Her insanın güzellik deneyiminin benzersiz olduğu açıktır. Bu nedenle güzellik deneyiminin, onu
yaşayan insan sayısı kadar tanımı olabilir! Hayatımızda nasıl tanımlanırsa tanımlansın - ister bir güç,
ister bir deneyim, bir nitelik, bir yargı veya bir algı olarak görülsün - güzelliğin gücü gerçektir. Onun
varlığında değişiriz. Kesin olarak bilemeyeceğimiz açık olsa daNeöyle, yaptıklarımızı
uygulayabileceğimiz de aynı derecede açıkYapmakHayatımızdaki acıyı, incinmeyi ve korkuyu
iyileştirmek için güzelliğin gücünü bilin.
Eğer eski geleneklerin ilan ettiği gibi güzellik başlı başına bir güçse, belki de doğanın
güçlerinin en tuhafıdır. Bizimle veya biz olmadan var gibi görünen yer çekimi ve
elektromanyetizmanın aksine, güzelliğin gücü, biz ona dikkatimizi verene kadar hareketsiz
görünüyor. Dünyamızı değiştirme gücüne sahip olsa da, bu güç uyanana kadar uykudadır. Ve
onu uyandırabilecek tek kişi biziz! Güzelliği deneyimleme gücüne sahip tek yaşam biçimi olan
güzellik, ancak onu hayatımızda kabul ettiğimizde uyanır.
Bu açıdan bakıldığında güzellik, gözümüze hoş gelen şeylerden daha fazlasıdır. O bir
deneyimkalpten, akıldan ve ruhtan. Güzellik, çoğu zaman hayatın "kusurları" dediğimiz
şeylerdeki mükemmelliği görme isteğimizden gelir. Örneğin bir güvenin ihaneti bizi
başlangıçta şok etse de, diğer zamanlarda başkalarına farklı şekillerde ihanet ettiğimizi
düşündüğümüzde bu şokun bir kısmı kaybolabilir. Bu örnekteki "güzellik", bazen hiç
beklemediğimiz şekillerde bize geri dönen bu tür deneyimlerin dengesindedir.

Her deneyimdeki güzelliği bulmak için belki de bizim rolümüz onu yaratmaktan çok onun zaten
burada olduğunu fark etmektir. Güzellik her zaman her şeyde mevcuttur. Güzelliğin asla var
olamayacağına inandığımız yerlerde bile bulunabilir.
Yeni anlamlar vermenin gücüne ruhumuzun derinliklerine ulaştığımız anlarda2
Bizi en çok yaralayan şeylere gelince, kadim ustaların paylaştığı büyük bilgeliği keşfederiz. Bu
bilgelik bize güzelliği görme gücünün bir seçim olduğunu hatırlatır. Her günün her anında
önümüzde duran seçim, bir deneyimi diğeriyle karşılaştırmadan, yalnızca o anda bize
gösterilenleri kendi değerlerine göre değerlendirmektir. Hayatımıza daha büyük güzellikleri davet
eden çekiciler haline gelen tohumları farkındalığımıza bu şekilde ekeriz.
Bu ancak gerçek deneyimimizi güzelliğe inandığımız bir fikirle karşılaştırdığımızda olur.
meliÖyle görünüyor ki, anın güzelliğinden başka her şeyi görebiliyoruz.
Navajo geleneğinde bu ilkeyi şu basit ifadeyle hatırlatırız: "Güzellik
Hayatınızı buna dayandırırsınız."- Her birimiz, hayatımızdaki güzelliği ölçmek için kendi
standardımızı yaratırız. Soru şu: Hayatınızdaki dengeyi, başarıyı ve başarısızlığı ölçerken ölçü
olarak neyi kullanıyorsunuz? Güzellik için ölçütünüz nedir?

Güzellik İzin Verdiğimiz Yerde Yaşar!

İlk başta pek fark edilmiyordu. Katmandu'nun tarihi bölgesindeki açık bir meydanda
grubumuzla birlikte dururken, turlara eşlik eden sarsıntılara ve sarsıntılara alışmıştım.
diğerleriyle yakın çevrede. Bedenlerimizin Tibet'in yüksek rakımlarına alışmasına yardımcı olmak için,
deniz seviyesinden yaklaşık 4.000 feet yüksekte bulunan Nepal ülkesinde 48 saatlik bir konaklama
planlamıştık. Bu bizi Tibet platosuna hazırlamanın yanı sıra, Hindu'nun en eski tapınaklarını
çevreleyen geleneklere kendimizi kaptırmamız için de zaman verecektir. Pamuklu yürüyüş
pantolonumun kumaş kıvrımından hissettiğim çekişi kolayca görmezden gelebilirdim. Çok kasıtlı
olduğu için yapmadım.
İçgüdüsel olarak dikkat dağınıklığının kaynağına doğru baktım. Gördüklerime hazırlıklı
değildim. Seyrek sakallı yüzü dizlerimin biraz üstüne çıkan bir adamın yoğun bakışlarıyla
karşılaştım gözlerime. Sıcak rüzgar, sakalının gümüşi tutamlarına karışan uzun, karışık saç telleri
arasında dalgalanırken, hem zamansız hem de eski görünüyordu. Geleneksel olarak Hindu kutsal
bir adamın vücudunu kaplayan beyaz kül, nemli neme yapışmıştı.7 3
derisinin yamalar halinde. Altında siyah, yaralı ve deforme olmuş bir vücut vardı; yüksek irtifadaki şiddetli güneşe
yıllarca maruz kalmaktan dolayı rengi daha da kararmıştı.

Gözlerimin gördüklerini anlamam biraz zaman aldı. Belinin altını, adamın bacaklarının olduğu
yeri ararkenmeligördüğüm tek şey, aşağıdaki yere dökülen kirli bir peştamalın gevşek
kıvrımıydı. Bacaklarının yerine alt kısmına makaralar iliştirilmiş kısa bir tahta parçası vardı.
Yıllarca kullanmaktan dolayı lekelenen tekerlekli tahta onun tek ulaşım aracı gibi görünüyordu.

Şaşkınlıkla geri adım attım. Adam bakışlarını gözlerimden ayırmadan yavaşça iki avucunu da
yere koydu, tahtada dengesini korudu ve ustalıkla kendini bana doğru itti. Başka birinin benim
gördüklerimi fark edip etmediğini görmek için başımı kaldırdım. Etrafımdakiler ayaklarının
altındaki yerde olup bitenlerden tamamen habersiz görünüyordu!

Yolculuğumuz boyunca ezici bir yoksulluğun görüntüsü yaygınlaşmıştı ve ilk varsayımım

adamın bir adam olduğu yönündeydi.Mdilenci" benden sadaka istiyor. Dilenmek, evlerin,
mesleklerin ve ailelerin yüklerinden kurtulup kendilerini ibadete adamış insanlar için birçok dini
gelenekte kabul edilebilir bir meslektir. Adam ona verecek bir şey verince döndü ve meydanın
karşısındaki antik bir tapınağın çatısını işaret etti.

Onun jestini takiben kendimi eski bir Hindu tapınağının en güzel ahşap cephesine bakarken buldum.
Kısmen diğer binaların arkasına gizlenmişti ve tamamen Hindu geleneğine ait binlerce tanrı ve
tanrıçanın karmaşık ayrıntılara sahip heykelcikleriyle kaplıydı. Eğer kül rengi adam bunu belirtmemiş
olsaydı, tamamen gözden kaçırmış olacaktım. Daha sonra öğrendiğime göre bu kitap aynı zamanda
Hindu inancını anlamak için de önemli bir anahtar taşıyordu.
 Paraları ona verdiğimde, sanki bir sineği kovuyormuş gibi ellerini gelişigüzel salladı, parayı
cebime geri koymam için işaret etti; parayla ilgilenmiyordu! Kısa bir süreliğine arkamı döndüm ve
7<
tercümanımızın grubu başka bir yöne yönlendirdiğini gördüm. Arkama baktığımda, tekerlekli
sandalyedeki adamın ortadan kaybolduğunu gördüm. Önümdeki kalabalığı araştırırken, sıcak parke
taşlarının üzerinden turist kalabalığının arasına doğru ilerlerken onu bir anlığına gördüm. Onu bir
daha hiç görmedim.
Bu hikayeyi bir konuyu anlatmak için paylaşıyorum. Adam bana çok farklı göründüğü için
onun ve onun kim olduğu hakkında bir yargıya vardım. O günkü çarpık ve yıpranmış bedeninden
ruhunun güzelliği ortaya çıktı. Sadaka istemek yerine, sadece benimle bir şeyler paylaşmak
istedi. Bana dünyasının başka türlü göremeyeceğim bir bölümünü gösterdi ve bunu yaparken
bana muhakeme yeteneğimi öğretti. Ayrıca güzelliğin ancak biz izin verdiğimizde ortaya
çıkabileceğini de gösterdi.
 Evrenin bize hiç beklemediğimiz bir anda dersler getirmesi ilginç! Çoğu zaman, sanki gerçekten öğrenip
öğrenmediğimizi görmek için bizi test etmek için güçlü bir deneyim yaşadıktan hemen sonra geliyorlarmış gibi
görünüyor! Tibet'te de durum böyleydi.

Katmandu'daki deneyimimden birkaç gün sonra otobüsümüz bir dağ köyüne yanaştı ve
gezgin lojmanına dönüştürülmüş eski bir askeri kışlanın önünde durdu. Biz dururken kambur,
yıpranmış görünüşlü bir adam otobüsümüze bindi ve herkesi biraz hazırlıksız yakaladı. Bize
baktığında yaşlı olduğunu, sadece birkaç dişi olduğunu ve göz teması kurmayı zorlaştıran
gözlerinin ciddi şekilde şaşı olduğunu gördük. İlk başta onun sokaktaki başka bir dilenci
olabileceğini düşündük. Ancak gruptan biri ona Çin yuanı (yerel para birimi) teklif ettiğinde
reddetti. Bunun yerine biz onlarla uğraşmayalım diye otobüsün içinden en ağır çantaları almaya
başladı.
Son çantayı da hanın önündeki kaldırıma düzgünce yerleştirdikten sonra kendimi buldum.
istemekona bir armağan vermek için. Bunu kesinlikle hak etmişti! Her gittiğimiz şehirde çantalarımız
daha da büyüyor ve ağırlaşıyordu. Yine reddetti. Yukarıya bakarken kocaman, dişsiz bir sırıtışla
sırıttı, döndü, uzaklaştı ve hepsi bu! Tek istediği köyünün tadını çıkarmamızdı. Karşılığında hiçbir şey
beklemiyordu.
Asıl sürpriz, hancıya bu kadar nazik çalışanlarını sorduğumda geldi. Çanta konusunda
yardımcı olacak çalışanlarının olmadığını bana bildirdiler. Bu adam, biz otele gelip yardım teklif
ettiğimizde tesadüfen orada bulunan, köyün sokaklarından biriydi.

İç güzelliğin mükemmelliği bir kez daha bu adamın "kusurları" ve bizim yargılarımız aracılığıyla
parladı. Karşılığında hiçbir şey istemeyen, sevgi dolu bir hizmet gibi görünüyordu. Ancak bu sefer
tüm grup Tibet'teki bu meleğin armağanını deneyimleme fırsatı buldu.
Hepimiz zaman zaman hayatın tuhaflıklarını, özellikle de yollarımız kesiştiğinde başkalarındaki
tuhaflıkları fark etme eğilimindeyiz. Eğer onları yalnızken görürsek, şöyle bir göz atabilir, omuz
silkebilir ve yolumuza devam edebiliriz. Ancak başka insanlarla birlikteysek, diğer insanların
meraklarıyla ilgili rahatsız edici duygularımızı hafifletmek için gördüklerimiz hakkında yorum
yapabiliriz. Yani "kusurları" fark etsek de soru şu: Mükemmelden daha az olan herhangi bir şeyi
güzelden daha az olarak yargılama eğilimimiz var mı?
Bir gün, hayal edebileceğiniz her marka, model ve tarzda insanın yanımda yürüdüğü büyük bir
şehirde, kiralık bir arabanın trafik ışıklarında oturuyordum. Işığın değişmesini beklediğim kısa
sonsuzluk boyunca tamamen insanlarla çevriliydim. Bu süre zarfında hayata dair kendi özel
değerlendirmemi yaptım: 90'ların kurumsal modellerinden 60'ların retro tarzına kadar tüm yeni
saç modelleri; vücut sanatı ve piercing; iş kıyafeti; evrak çantaları; cep telefonları; ve en yeni
patenci kıyafetleri. Kim daha fazla çeşitliliğin tek bir yerde toplanmasını isteyebilirdi? Herkes
yeterince ilgi çekiciyken, özellikle gözüme çarpan bir adam vardı.
Kollarını ve bacaklarını kontrol etmesini zorlaştıran belirgin bir nöromüsküler rahatsızlığı
vardı. İş kıyafeti giymişti, elinde bir sırt çantası vardı ve sanki bir ofise gidiyormuş ya da ofisten
çıkıyormuş gibi görünüyordu. Işığı beklerken elinden gelen tek şey bu gibi görünüyordu.
Vücudunu kontrol altında tutmak ve tek bir yerde durmak için bunu yapın. Yürüyüş sinyali titreştiğinde,76
o ve onu çevreleyen tüm çevre caddeyi geçti. Hayatta tesadüflerin olmadığına inanıyorum ve
onun tam önümden geçmesini fırsat bilerek bu adamın yüzüne baktım. Ağzı, her adımı
tamamlamak için harcadığı garip ve kasıtlı çabayla yüzünü buruşturdu. Gözleri odaklanmış ve
kararlıydı. Olduişonun sadece yürümesi içindi ve çok çalışıyordu!

Sokağın karşı tarafındaki kalabalığın içinde kaybolurken içimi bir minnettarlık duygusu
kapladı. O gün orada olmasaydı nasıl olurdu diye hayal etmeye çalıştım. Bunu yaptığımda onu
özlüyordum. O birkaç saniyede bana neler kattığını, dünyaya açılma kararlılığıyla gösterdiği
cesareti düşündüm. Eğer o orada olmasaydı hayatımın o anlarının ne kadar boş olabileceğini
düşündüm. Ama öyleydi. Ve bu cesur adam, varlığıyla günüme güzellikler getirdi. Onun
varlığına şükranlarımı sunarken biraz gözlerim doldu ve şöyle düşündüm:Bugün bu adamı
gördüğüm için ne kadar şanslıyım.

Sizi Bunu Kendiniz Denemeye Davet Ediyorum

Bir dahaki sefere halka açık bir yerde olduğunuzda, etrafınızdaki kalabalığa çok fazla belli etmeden bakın.
Daha sonra bir kişiyi, yani herhangi birini aklınıza not edin. Kendinize o kişinin sizi en derinden etkileyen
yönünün ne olduğunu sorun. Belki masumiyetlerinden ya da gülümsemelerindendir. Kiralık arabamda
gördüğüm adam gibi, belki de bu bireyin hayatın zorluklarıyla nasıl başa çıktığı kadar basit bir şey olabilir.

Şimdi gözlerinizi kapatın ve bu kişinin dünyanızda olduğunu bilmeseydiniz gününüzün nasıl

olacağını hayal edin. O anın ne kadar boş olabileceğini ve onu ne kadar özleyeceğinizi
düşünün.
Bu kadar basit bir egzersizin kısa sürede yaratabileceği etki sizi şaşırtabilir! Artık yanınızda
olan kişiye ve size kendiniz hakkında öğrettiklerine yürekten şükran ve teşekkür edebilirsiniz.

Görmeyi Seçtiğimiz Yol

Bir gün batımından, karla kaplı bir dağ zirvesinden veya sevilen bir sanatçının eserinden ilham alan
güzelliğin yanı sıra, yalnızca wc'nin anlamından gelen güzellik kaynakları da vardır.77
deneyimimize verin. Bu durumlarda, hayatı yaratan, hayata bakış şeklimizdir.güzellik hissi
içimizdeki. Bir insanın doğum deneyimi mükemmel bir örnek sunar.
 Bu dünyada yeni bir yaşamın ortaya çıkışına tanık olmak, her bakımdan mistik ve büyülü bir
deneyimdir. Ancak bir kadının doğumunun sonucunun ne olacağını bilmek, gördüklerimiz
hakkındaki duygularımızı değiştirir. Ancak bir an için bile doğum mucizesinin alışılmadık bir
deneyim olduğu bir dünyadan Dünya'ya geldiğimizi hayal edebilseydik, tüm bu sürece tanık
olmak rahatsız edici, hatta belki de korkutucu olabilirdi!
Hangi niyet ve amaçla olursa olsun, "Bu dünyada bu böyle yapılır" bilgisine sahip olmasaydık,
yeni yaşamın emeklerine tanık olurken, dünyamızdaki can kaybına eşlik eden işaretlerin
birçoğunu da görürdük. . Tipik bir Batılı doğumda, bariz acı çeken bir kadın görerek başlarız.
Yüzünde doğum eylemiyle birlikte zamanla yoğunlaşan çarpıklıklar görülüyordu. Vücudundan
kan ve su akıyordu.
 Çoğunlukla ölümle eşanlamlı olan acının dışsal işaretlerinden yeni bir yaşamın ortaya
çıkacağını nasıl bilebilirdik? Her şey deneyimlerimize verdiğimiz anlamla ilgilidir.

Garip Bir Güzellik

O gece gökyüzü yanıyordu. Yerel radyo istasyonu acil durum programlarına, yol kapatmalara,
tahliye prosedürlerine ve yangınlarla ilgili saatlik ilerleme raporlarına ayrılmıştı. İki gün ve şimdi iki
gece boyunca, New Mexico'nun kuzey merkezinin yüksek çöl düzlüklerini çevreleyen ormanlar o
kadar sıcak bir ateşle parlıyordu ki, kendi iç rüzgarlarını yaratıyordu ve bu da onu, sürekli yerleşimin
olduğu en eski pueblo'ya daha da yaklaştırıyordu. Kuzey Amerika, antik Taos Pueblo.

Kasabaya yaklaştıkça vadide hapsolmuş sıcak, ağır havada kalın bir sis asılı kaldı. İki gün
önce, öğleden sonraki fırtınadan kaynaklanan tek bir yıldırım, orman zeminindeki kuru çalılara
ve çıralara doğru yolunu bulmuştu. Birkaç dakika içinde Taos'un yukarısındaki dağ yamacı
alevler içindeydi ve yangın tehlikeli bir hızla dağ eteklerindeki yerleşim yerlerine doğru
yayılıyordu.
Saatin öğleden sonra olduğunu bilmeme rağmen günün saatini ekrandan söylemek imkansızdı.78
bölgeyi kaplayan ürkütücü alacakaranlık. Aracımın güvenliğinden, yoldan dikkatimi çeken
manzaradan gözlerimi alamadım. Alevlerin parlaklığı alçak bulutların üzerinde garip bir parıltı
yaratarak aşağıdaki her şeyi yoğun ve delici kırmızı, pembe ve turuncu tonlarına boyadı. Hala
direksiyonu tutmakta olan ellerimin üstüne baktığımda, gökyüzündeki renklerin o kadar derin
ve zengin olduğunu fark ettim ki, damarlarımın mavimsi tonu bile parıltının zengin renklerine
bürünmüştü.
Bir an için deneyimin içine daldım,gördüğümü hissettimYangının dağın yamacına yayılmasıyla
ortaya çıkacak yıkıcı sonuçları düşünmeden. Ateşlerin tuhaf güzelliğine baktım ve hayrete
düştüm,Bunlar, sanatçıların yüzyıllardır tuvale yansıtmaya çalıştığı türden renkler ve burada, bir
insan tarafından asla yeniden üretilemeyecek şekilde gökyüzüne boyanıyorlar. Ne kadar
güzel. . . ne kadar güzel!
Aniden, radyodaki spikerin sesi bilgi vermenin sakinliğinden yeni bir gelişmeyi bildirmenin
aciliyetine dönüştü. "Rüzgarlar değişti" dediğini duydum, "ve yangın iki yönden birinde yanabilir.
Ya dağın diğer tarafındaki evlere doğru vadiyi yakmaya devam edecek, ya da bizim yolumuza
çıkacak." "Taos kasabasına doğru. Kasabanın doğu ucundaki insanlara tahliyeye hazır olmalarını
tavsiye ediyoruz."
Şehrin doğu kenarı mı? Şu an tam da bu noktadayım!O anda yangın bana çok
farklı göründü.
Tek bir cümleyi duymam gereken sürede, yangın bir hayranlık ve güzellik nesnesi olmaktan çıkıp bir
tehdide dönüştü ve artık yoluna çıkan insanların, atların, sığırların ve diğer hayvanların hayatlarını
tehlikeye attığını fark ettim. Kesinlikle dehşet vericiydi! Çok çabuk yanan yangınların arasında sık sık
mahsur kalan yaban hayatını düşünmeye başladım. Her zaman hikayeler vardır
kaos nedeniyle yönünü şaşıran geyik, Kanada geyiği ve daha küçük orman sakinlerinin yanmış cesetleri79
Alevlerin uğultusundan, sıcak rüzgardan, sıcaktan ve dumandan kaçarlar ve yollarını kaybederler. Ayrıca,
başkalarının hayatlarını ve mallarını kurtarmak için kendilerini riske atarken, beklenmedik bir şekilde yön değiştiren
ve çıkış yollarını kapatan bir yangın nedeniyle aniden alevlerle çevrelenen itfaiyecilerin hikayeleri de vardır.

Bu hikayeyi, bu konuda çalışan herkesin anısını onurlandırmanın ötesinde bir nedenden ötürü paylaşıyorum.
Ö
2003'teki Taos Pueblo yangınını kontrol altına almak çok zor. Bana göre bu yangın, birçok eski
ve yerli geleneğin yüzyıllardır kutsal saydığı bir prensibi güçlendirdi. Alevleri izlediğim süre
boyunca yangının kendisi değişmedi. Hala birkaç dakika önce olduğu gibi aynı ateşti; sıcak,
vahşi ve özgürce yanıyordu.Değişen şey bendim.Özellikle yangınla ilgili hislerimi değiştirdim. Bir
anda alevleri bir hayranlık ve tuhaf güzellik kaynağı olarak gördüm. Sadece birkaç saniye sonra
aynı alevler kaygının ve dürüst olmak gerekirse az da olsa korkunun kaynağı haline geldi! Ağaç
tepelerinin üzerinden gökyüzüne sıçrayan alevlerin evleri ve yaşamı tehdit ettiğini bilmeseydim,
büyük ihtimalle bunlar güzel bir şey olarak kalacaktı. Ancak bu farkındalık, gördüklerim
hakkındaki hislerimi değiştirdi.
Pek çok kişi, 1986'da Doğu Florida'da meydana gelen Challenger uzay mekiği felaketinin televizyonda
yayınlanan görüntülerini izlerken benzer bir deneyim yaşadıklarını bildirdi. İzleyiciler, o gün ne
gördüklerini anlayana kadar, Cape Canaveral'ın üzerinde derin mavi fonla kontrast oluşturan
dalgalanan beyaz bulutları gördüler. hayranlık uyandıran teknolojinin güzel bir gösterisi olarak güney
Florida gökyüzünün görünümü. Ancak bir şeylerin korkunç derecede ters gittiğini ve tüm mürettebatın
hayatının kaybolduğunu anladıklarında, kabarık beyaz bulutlar güzelliğini yitirdi ve bir ulusun acısının
ve kaybının kalıcı sembolü haline geldi.
Prensip basitçe şudur: Her ne kadar karar verme gücümüz olmasa daNe Her an oluyor,
duygularımızı belirleme gücüne sahibizhakkındane oluyor. Bu şekilde bize, en acı verici
deneyimleri bile iyileşmemizin temeli olan yaşamı onaylayan bilgeliğe dönüştürmenin anahtarı
80
verilmiş olur. Taos'taki o yangını izlerken, birkaç saniyelik bir süre içinde, deneyimimi, onun
hakkında hissettiklerim aracılığıyla değiştirmiştim.

Güzelliğin Gücü

Batı bilimindeki son keşifler artık güzelliğin dönüştürücü bir güç olduğunu öne süren giderek
artan kanıtlara katkıda bulunuyor. Güzellik, gün batımının veya yaz sonu fırtınasının ardından
oluşan gökkuşağının renklerini tanımlayan basit bir sıfattan çok daha fazlasıdır; özellikle, güzellik
şudurbizim deneyim.İnsanların, çevrelerindeki dünyadaki ve yaşam deneyimlerindeki güzelliği
algılama yeteneğine sahip, Dünya üzerindeki tek yaşam türü olduğuna inanılıyor. Güzellik
deneyimimiz aracılığıyla bize bedenlerimizde sahip olduğumuz duyguları değiştirme gücü
verilmiştir. Duygularımız da doğrudan bedenlerimizin ötesindeki dünyayla bağlantılıdır.
 Kadim insanlar bu duyguya inanıyorlardı—özellikle
"dua" dediğimiz duygu biçimi—evrendeki en güçlü tek kuvvettir. Daha önce tartıştığımız gibi,
duygu ve dua aslında dünyamızın fiziksel maddesini doğrudan etkiler. Yani güzelliğin hayatımızı
değiştirme gücüne sahip olduğunu söylerken aynı güzelliğin dünyamızı da değiştirme gücüne
sahip olduğunu söylemek abartı olmaz!
Önemli olan, dünyanın bize gösterdiği acının, acının ve acının ötesini görmenin ve her şeyde
zaten var olan güzelliği tanımanın bir yolunu bulmamız gerektiğidir. Ancak o zaman duanın
hayatımızdaki potansiyelini ve gücünü açığa çıkarmış olacağız.

Başkalarının Bulamadığı Güzelliği Bulmak

Bir şeyleri anlamlandırma arayışımızda bize yardımcı olmak için bize geçmişimizin yanı sıra günümüzün
büyük ustalarının canlı örnekleri gösteriliyor. Birkaç yıl önce dünya böyle bir ustayı kaybetti: Rahibe
Teresa. Bu muhteşem kadına yakın olanların ona taktığı isimle "Anne", Hindistan'ın Kalküta kentindeki
evinin yakınındaki sokaklarda dolaşıyor ve çok az insanın güzelliğin var olabileceğine inandığı yerde
güzelliği buluyordu. Oluklardaki çöp ve moloz pisliği, çürümüş yiyeceklerin pis kokusu ve çürümüşlüğü ve
sokaklardaki tanımlanamayan leşler arasında, sokakta bir yığın inek gübresi olduğunu fark ederdi.
Gübrede büyüyen bir çiçek bulacaktı. O çiçekte bulacaktı81
o hayatta şehrin sokaklarında güzellik buldu.
Rahibe Teresa gibi ustalar, hiçbir açıklama, hiçbir rasyonelleştirme ve hiçbir gerekçe olmaksızın,
güzelliğin basitçe var olduğuna inanırlar. Zaten burada. Her yerdedir ve her zaman mevcuttur.
Bizim rolümüz o güzelliği bulmaktır. Hayat, onu arama ve en derin acılardan en büyük sevinçlere
kadar her şeyde keşfettiğimiz güzelliğin, hayatlarımızda ve kendimizde tuttuğumuz standart haline
gelmesine izin verme fırsatımızdır.
Rahibe Teresa, katıksız iradesi ve kararlılığıyla inançlarının sade zarafetini hayata uyguladı ve
Hindistan sokaklarındaki sözde dokunulmazlar, hastalıklı ve ölmekte olan insanlara yönelik eski
damgayı sonsuza kadar değiştirdi. Onları başkalarından "daha az" olarak yargılamadan, o ve
Hayırsever Rahibeler gönüllüleri "Tanrı'nın çocukları" dedikleri insanları aramak için her gün dışarı
çıkıyorlardı. Tarihsel olarak Hint toplumu ve hatta bazen kendi aileleri tarafından dışlanan kız
kardeşler, bu insanları, Dünya'da kalan son saatlerinde onlara saygınlık ve mahremiyet sağlamak
için oluşturdukları bakımevlerine götürüyorlardı.
Kız kardeşler bu güne kadar görevlerine devam ediyorlar. Geçmişte tesislerini ziyaret etmeyi bir
kenara bırakmıştım ve kadınların, çok az insanın kopyalamaya istekli veya duygusal güce sahip olduğu
asil bir hizmeti yerine getirdiğini gördüm. Onlar gerçekten bu dünyada yürüyen meleklerdir. Sık sık kız
kardeşleri ve Rahibe Teresa'yı düşünüyorum ve eğer onlar Kalküta sokaklarında güzellik buluyorlarsa,
ben de kendimi bulduğum her yerde var olan güzelliği tanıyabilirim.
Bu güzelliğin gücüdür. Uygulama açıktır; talimatlar kesindir. Hayatımızda deneyimlediğimiz
güzellikler, dünyamıza yansıyanların planıdır. Suyumuzu kaynatmak için minyatür devrelerin ve
bilgisayarlı cihazların kullanıldığı ileri teknoloji çağımızda, suyu kaynatmak kolay olabilir.
güzelliğin hayatımızda sunduğu gücü görmezden gelin. İçsel inançlarımızın dış dünyamız
haline geldiği bir dünyanın kuantum anlayışı içinde hangi teknoloji daha basit veya daha
güçlü olabilir?
 Beşinci Bölüm 82

BEŞİNCİ SIR:
KENDİ DUALARINIZI YARATMAK

Rüzgârın mükemmel olduğu bir günde

yelkenin açılması yeterli olur ve dünya
güzelliklerle doludur. Bugün böyle bir gün.

— Rumi

DUA ALLAH'IN VE MELEKLERİN DİLİDİR. DEADSEASC ROLLERİNDE KAYDEDİLEN AKILDAN BUGÜNE KADAR HAYATTA KALDIĞIM
YERLİ UYGULAMALARA KADAR. NAMAZ
BM BEN YATAĞIMI VÜCUDUMUZU DEĞİŞTİRME GÜCÜNE SAHİP BİR MİST DİLİ OLARAK TANIMLIYORUM,
HAYATLARIMIZ ve dünya. Ancak aynı gelenekler içerisinde dua dilini "konuşmanın" en etkili yollarına ilişkin
birçok farklı fikir vardır. Çağlar boyunca her manevi uygulama, kendi tarzında, duanın tam olarak ne olduğu,
nasıl çalıştığı ve onu yaşamlarımızda nasıl uygulayacağımız konusunda kendine özgü bir yaklaşım ortaya
koymuştur. Sonuçta dua dilinin hiçbir kurala sahip olmadığını ve doğru ya da yanlış şekilde yapılamayacağını
görüyoruz. Doğal olarak gelen bir şey olarak içimizde yaşıyor: hissetmek.

Tibet'teki başrahip, duyguyu dua olarak tanımlarken, Batı'nın uzun zaman önce kaybettiği bu ebedi bilgeliği
açıkça ifade ediyordu: "Bizi günde birçok saat ilahi söylediğimizi gördüğünüzde ve çanları, kaseleri, çanları
kullandığımızı gördüğünüzde ve tütsü, bedenimizde o duyguyu yaratmak için ne yaptığımızı görüyorsunuz.
Hissetmek duadır!" Açıklamasının hemen ardından soruyu bana geri çevirerek "Bunu kendi kültürünüzde nasıl
yapıyorsunuz?" diye sordu.
Doğru zamanda, doğru şekilde sorulan tek bir sorunun, geçmişte kelimelere dökmekte zorlanmış
olabileceğimize dair bir inancı netleştirmesi tuhaf. Başrahibin sorusunu duyduğumda, Batı dualarının nasıl
işe yaradığına inandığımı açıklamak için içimin derinliklerine inmek zorunda kaldım. O anda, İncil'deki ilk
düzenlemelerin tam etkisini fark etmeye başladım.
Duygu ve his hikmetini koruyan kitaplar geleneklerimizden kaybolunca duygu ve duayı
elimizden geldiğince anlamakla baş başa kaldık. Bugün, yani 17 yüzyıl sonra, kendimizi
duygularımızı önemsemediğimiz, inkar ettiğimiz, bazen de tamamen görmezden geldiğimiz bir
kültürde yaşarken buluyoruz. Bu eğilim değişmekle birlikte, bu özellikle toplumumuzdaki
erkekler için geçerlidir. Sanki kozmik bilinç ve duygu bilgisayarını neredeyse 1.700 yıldır hiçbir
kullanım kılavuzu olmadan çalıştırıyormuşuz gibi. Sonunda rahipler ve yetkili kişiler bile duada
hissetmenin gücünü unutmaya başladı. İşte o zaman sözlerimizin dua olduğuna inanmaya
başladık.
Herhangi bir sokakta, herhangi bir havaalanında veya alışveriş merkezinde birinden duayı tarif etmesini
isterseniz, çoğunlukla duayı okuyacaktır.kelimelersana cevap verecek tanıdık dualar. "Şimdi uyumak için
uzanıyorum", "Tanrı büyüktür, Tanrı iyidir" ve "Cennette olan Babamız" gibi şeyler söylediğimizde, bir dua
ettiğimize inanırız. Kelimeler bir "kod" olabilir mi? Duanın kendisi olmaktan ziyade,
Bugün elimizde kalan kelimeler, bir başkasının uzun zaman önce tasarladığı formül olabilir mi? his
içimizdeki dua. Eğer öyleyse, o zaman sonuçları çok büyük.
Hayatımızın her gününün her anında hissediyoruz. Her zaman farkında olamayabiliriz amabiz neyiz
hissediyoruz, yine de hissediyoruz. Eğer hissetmek duaysa ve biz her zaman hissediyorsak, o zaman bu,
her zaman dua halinde olduğumuz anlamına gelir. Her an bir duadır. Hayat bir duadır! Yaradılışın
aynasına her zaman şifanın ya da hastalığın, barışın ya da savaşın sinyalini veren, sevdiklerimizle olan
ilişkilerimizi onurlandıran ya da lekeleyen bir mesaj gönderiyoruz. "Hayat", Tanrı'nın Zihninin bize
hissettiklerimizi, dua ettiğimiz şeyleri geri göndermesidir.

Dualar Çalışmayı Durdurduğunda

Farklı topluluklarda meditasyon ve duanın etkilerini belgeleyen 1972 çalışmaları sırasında

(bu kitapta daha önce tartışılmıştı), sonuçların tesadüf veya tesadüften daha fazlası olduğu
açıkça gösterildi. Deneyler, kontrollü bir laboratuvar ortamında diğer güvenilir bilimsel
çalışmalara eşlik edecek tüm incelemelere tabi tutuldu. Efektler gerçekti. Ve bunlar
belgelendi.
Araştırmacıların "pencere" adını verdiği, teknik konusunda eğitim almış insanların
bedenlerinde "barış" hissettikleri dönemde, etraflarındaki dünya bu huzuru yansıtıyordu.
84
Araştırmalar, araştırmacıların gözlemlediği temel göstergelerde istatistiksel olarak anlamlı
düşüşler olduğunu açıkça gösteriyor. Daha önce de belirttiğim gibi trafik kazaları, acile
başvurular, şiddet içeren suçlar azaldı. Barışın olduğu yerde olabilecek tek şey barıştı. Bu
sonuçlar ne kadar ilginç olsa da, bundan sonra ne gösterecekleri, bulguları inceleyenler için
süregelen bir gizem olmaya devam ediyor.
Deneyler sona erdiğinde şiddet yeniden arttı, bazı durumlarda deneyler başlamadan
öncekinden çok daha yüksek seviyelere ulaştı. Ne oldu? Meditasyonların ve duaların etkileri
neden durmuş gibi görünüyordu? Bu sorunun cevabı kayıp dua tarzımızın gücünü anlamamızın
anahtarı olabilir. Ne oldu, stajyerler durduruldune yapıyorlardı. Meditasyonlarını durdurdular.
Namazlarını bıraktılar. Ve bu bizim gizemimizin cevabıdır.

Çalışmalar büyük ölçüde bugün hayatımızda meditasyon yapmanın ve dua etmenin bize nasıl
öğretildiğini yansıtıyor. Tipik bir günde, iş adamları, öğrenciler ve ebeveynler olarak sadece yaptığımız
şeyleri yaparak hayatımızın rutinlerini sürdürürüz. Günün belirli bir saatinde biraz "manevi zaman"
ayırıyoruz. Belki günün sonunda, bulaşıklar yıkandıktan, çocuklar yattıktan ve çamaşırlar bittikten sonra
biraz mahremiyet sağlamak için kapıyı kapatırız. Mumları yakıyoruz, ilham verici müzikler açıyoruz,
şükran duaları ediyoruz veya barış meditasyonlarına giriyoruz. Daha sonra işimiz bittiğinde yaptığımız işi
durdururuz. Kutsal alanımızdan çıkıp "gerçek" dünyaya dönüyoruz. Burada bazı şeyleri abartmış olsam
da, fikir şu ki, meditasyonlarımız ve dualarımız çoğu zaman yaptığımız şeylerdir.Yapmakgünümüzün bir
noktasında ve işimiz bittiğinde,Durduk.
 Eğer duanın yapmamız gereken bir şey olduğuna inanırsakYapmak,O zaman dua durduğunda
etkisinin de durması son derece mantıklıdır. Duamızın, avuçlarımızı kalbimizin önünde birleştiren
açık ellerimizin hareketleri ve bu sırada söylediğimiz sözler olduğunu varsayarsak, dua kısa
ömürlü bir deneyimdir. Orta Çağ'da ele geçen eski metinler arasında85
20. yüzyılda yerli yağmur duası ve Tibet'teki başrahibin hikayesi, ancak duanın sandığımızdan
daha fazlası olduğunu biliyoruz.Yapmak.Dua bizim işimizöyle!
Yaptığımız bir şeyden ziyadeYapmakBazen bu gelenekler bizi duayı sevdiğimiz bir şey olarak
kabul etmeye davet eder.haline gelmekHer zaman. Günün 24 saati dua ederek diz çökmek ve
eskilerin bize bıraktığı sözleri biz artık okuyamayacak hale gelinceye kadar okumak imkansız olsa da,
dua etmek için bunları yapmak şart değildir. Hissetmek duadır ve her zaman hissederiz.
Dünyamızdaki barışa şükranlarımızı duyabiliyoruz çünkü bir yerlerde her zaman barış vardır.
İyileşmenin takdirini kendimizde olduğu kadar sevdiklerimizde de hissedebiliriz çünkü her gün bir
dereceye kadar iyileşiyoruz ve yenileniyoruz.
Deneylerin etkilerinin ortadan kalkmasının nedeni duaların sona ermesidir. Dua eden ve
meditasyon yapan insanların içindeki "güzel ve vahşi güç" tarafından yerinde tutulan barış, onu
yerinde tutma araçları durduğunda basitçe dağıldı. Essenelerin 2000 yıldan fazla bir süre önce
bize bıraktıkları dil aracılığıyla geleceklerinin insanlarına aktarmaya çalıştıkları şey tam olarak bu
olabilir.
Essenelerin dili olan Aramice'deki eski el yazmalarının yakın zamanda yapılan çevirileri, dua
kayıtlarının neden bu kadar belirsiz görünebileceğine dair yeni bilgiler sunuyor. Orijinal
belgelerden yeniden tercüme edildiğinde, antik yazarların üslup ve niyetleriyle yüzyıllar boyunca
muazzam özgürlükler alındığı açıkça ortaya çıkıyor. Söylendiği gibi amaçlanan fikirleri
yoğunlaştırmaya ve basitleştirmeye çalışırken çeviride çok şey kaybedildi.
Duanın gücüyle ilgili olarak, örneğin "Dileyin, alacaksınız" ifadesinin modern İncil
versiyonunun orijinal metniyle karşılaştırılması bize ne kadar çok şeyin kaybolabileceğine dair
bir fikir verir! İncil'in King James Versiyonundaki modern ve özet pasaj şöyledir:

"Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz onu

size verecektir. Şimdiye kadar istediniz
benim adıma hiçbir şey yok: Sor ve soracaksın

alın ki sevinciniz dolsun."-

 Bunu orijinal metinle karşılaştırdığımızda eksik olan anahtarı görüyoruz:

"Doğrudan, doğrudan sorduğunuz her şey...

adımın içinden sana verilecek. Şu ana kadar
bunu yapmadınız.Gizli bir sebep olmadan
sorun ve cevabınız tarafından kuşatılın.
Zarflanmak arzuladığın şeyle, senin
mutluluk dolu olsun."-(Yazarın vurgusu]

Bu sözlerle bize duanın bilinç olduğunu söyleyen kuantum ilkesini hatırlatıyoruz. Bu, belirli bir
zamanda yaptığımız bir şeyden ziyade, içinde bulunduğumuz bir varoluş halidir.
günün zamanı. Bizi davet edereketrafı sarılmakcevabımıza göre vesarılmakArzuladığımız
şeyle, bu pasaj bize başrahip ve arkadaşım David'in geleneklerinin ortak bilgeliğiyle bize tam
olarak neyi gösterdiğini kelimelerle hatırlatıyor. Öncelikle şuna sahip olmalıyız:hisdualarımızın
kalplerimizde cevaplandığınıöncehayatımızın gerçeği haline gelirler.
Yukarıdaki pasajlarda İsa, konuştuğu kişilerin bunu yapmadığını öne sürüyor. Yapabilecekleri
haldeinanmakdualarının yanıtlanmasını istediklerini, eğer istekleri sadece "Lütfen bu şeylerin
olmasına izin verin" sözcükleriyse, o zaman bunun Yaratılış'ın tanıdığı bir dil olmadığını söylüyor.
Öğrencilerine evrenle anlamlı bir şekilde "konuşmaları" gerektiğini hatırlatır.

İyileşmiş yaşamlar ve iyileşmiş ilişkilerle çevrelenmiş olduğumuzu ve dünyamızdaki barışla

sarmalanmış olduğumuzu hissettiğimizde, bu duygu hem dil hem de tüm olasılıklara kapıyı
açan duadır.

Gücümüzü Hatırlamak

Klasik masaldaHarika Oz Büyücüsü,ancak Dorothy topuklarını üç kez tıklatıp şu sözleri

söylediğinde: "Beni evime, Em Teyzeme götür!" ailesine ve sevdiklerine geri nakledildiğini
söyledi. Hepimiz sadece topuklarımızı tıklamanın kendi başına bir "sihir" olmadığını biliyoruz.
Eğer öyle olsaydı, Starbucks kuyruklarında ve kurumsal toplantı odalarında aynı şeyi her
yaptıklarında insanların bir görünüp bir kaybolduğunu görürdük. Dorothy'nin sözleri bir rica
niteliğinde değildi; onlar bir emirdi. Kiminle ya da neyle konuşuyordu?
Emir onun içindi! İyi cadı Glinda'ya ya da etrafındaki Kıtırsoylara bir sihir yapmaları talimatını
vermiyordu. Dorothy, yolculuğunda "güç nesneleri" haline gelen terliklere sahip olan kişiydi. Nasıl ki
bir şamanın taşı, Musa'nın asası veya Joseph'in ceketi sahiplerinin içindeki güce bir odak noktası
sağlıyorsa, Dorothy'nin ayakkabıları da onun için aynısını yapıyordu. Üç tıklama Dorothy'nin içindeki
tetikleyiciydi.hissetmeksanki evindeymiş gibi bir duygu - ve bir kalp atışıyla öyleydi!

İçimizde kadim ve büyülü güçlere sahip olduğumuza dair neredeyse evrensel bir algı var.
Çocukluğumuzdan beri akıl ve mantığın ötesinde şeyler yapabilme yeteneğimizin hayalini
kurarız. Ve neden olmasın? Çocukken, hayatımızda mucizelerin olamayacağını söyleyen kurallar,
henüz inançlarımızda sınır oluşturacak kadar içimize yerleşmemiştir.
Daha büyük bir güçle bağlantı kurma duygumuzun bu kadar evrensel olması ve bu bağlantıya bu
kadar özlem duymamız, bunun için kadim formülleri koruyarak bunları hayatımızda nasıl
kullanacağımızı unutmamız mümkün mü? Örneğin peri masalları ve büyüyle ilgili anılarımız, biz
farkına bile varmadan, kayıp dua tarzımızın anahtarlarını korumuş olabilir mi? Eğer duygu duaysa o
zaman bu soruların cevabı çok büyükEvet!Bu olasılığı aklımızda tutarak, dua kurallarının çağlar
boyunca nasıl aktarıldığını gösteren bazı tanıdık örnekleri inceleyelim.
 Belki de dünyadaki en bilinen ve en evrensel dua Rabbin Duası'dır. Onun sözleri, teselli ve
rehberlik için bu eski kanunun sözlerine başvuran iki milyar Hıristiyan olan dünya nüfusunun
neredeyse üçte biri tarafından onurlandırılmaktadır. Duanın tamamı genellikle dini törenlerde
okunurken, ilk iki satır Büyük Dua olarak bilinir: "Cennette olan Babamız, adın kutsal kılınsın."

Sadece tanıdık kelimeleri tekrarlamak yerine sizi bir deney yapmaya davet ediyorum. Büyük Duanın
sözlerini okurken veya yüksek sesle söylerken, bu sözlerin sizi nasıl etkilediğini aklınıza not edin.
hissetmek.Tüm evreni ve bedeninizin her hücresindeki yaşamı yaratan güçle kişisel olarak konuşurken
nasıl hissediyorsunuz? Tanrı adının yalnızca onur verici ve kutsal bir şekilde kullanılacak kutsal bir isim
olduğunu kabul ettiğinizde ne hissediyorsunuz? Bu dua hakkında hissetmenin doğru ya da yanlış yolu
yoktur. Buradaki önemli nokta, 2000 yıldan daha uzun bir süre önce kaydedilen sözlerin duygu
uyandırmak için tasarlanmış olmasıdır! Zamana ve medeniyetlere bağlı olmayan bu sözler, bizim
değişmez olan yanımıza, yani kalplerimize hitap ediyor. Kelimelerin sizde yarattığı duygu ne ise o
duygudur.seninBüyük Dua.
23. Mezmur da aynı şekilde çalışan bir koddur. Sevilen birinin vefatı gibi ihtiyaç zamanlarında
genellikle teselli duası olarak kullanılsa da, bu güçlü kod, yaşayanların içinde o huzuru
yaratmak için tasarlanmıştır. Daha ilk satırdan başlayarak: "Rab benim çobanımdır,
istemeyeceğim." Bu dünyada sanki izleniyormuşuz ve gözetiliyormuşuz gibi hissetmeye
başlarız. Kesin çeviriler farklılık gösterse de, kelimeçobanhepsinde bir sabittir. Bu kelimenin
güçlü metaforu ve bizde uyandırdığı önemsenme duygusu nedeniyle bilinçli olarak kullanıldığı
açıktır.
Belki de en şaşırtıcı teselli kodlarından birinin, Tanrı tarafından bu dünyaya bereket ve barış
amacıyla verildiği kaydedilmiştir. Bu, 1979'da keşfedilen, parşömen şeklindeki iki küçük gümüş
şeridin üzerine yazılmış olan bu eski kutsamadır. Bu pasajdan
Tesniye 6:22-26 kitabı 400 yılına tarihlenmektedirönceÖlü Deniz Parşömenleri ve
Ö
"eski eserlerde bulunan en eski İncil pasajı" olduğuna inanılıyor. - Yasanın üç cümlesinde Tanrı,
Musa'ya halkıyla paylaşması için bir bereket emrediyor. Tanrı, eski talimatlarında Musa'ya şöyle
demişti: "İsrailoğullarını bu şekilde kutsamalısın." Duanın nasıl kullanılacağına dair kesin
talimatını verdikten sonra Musa'ya şu kanunu önerdi:

Yahveh seni kutsasın ve korusun.

Yahveh yüzünün senin üzerinde parlamasına izin versin ve sana lütufta bulunsun.

Yahve sana yüzünü göstersin ve sana huzur getirsin.-

Musa'ya talimatını şu sözlerle tamamlıyor: "Benim adımı böyle anacaksınız... ve sonra onları
kutsayacağım." Bu şekilde duanın kendisi korunmuş oldu.89
bize bunları hissettiren kelimeler.
Hepsini bir araya koy

Bu bölümün ana temasının duygunun dua olduğu muhtemelen artık açıktır! Bu prensibi
benimseyerek, bize her duanın mutlaka cevaplanmasının büyük sırrı verildi. Önemli olan şu ki,
bunu yapmalıyızhaline gelmekhayatımızda deneyimlemeyi seçtiğimiz şeyler. Yaşamlarımızda
sevgiyi, şefkati, anlayışı ve beslenmeyi arıyorsak, bu nitelikleri kendi içimizde geliştirmeliyiz ki,
Tanrı'nın Aklı bunları ilişkilerimizde bize yansıtabilsin. Bolluk istiyorsak zaten hayatımızda var
olan bolluğa şükran duymalıyız.

Bunu bilmek ile güzelliğin, bereketin, bilgeliğin ve acının içindeki gizli gücü bilmek arasında,
bunları yaşamlarımızda nasıl uygulamaya koyarız? Bu kadim sırlarla ne yapacağız?
hayattaki zor zamanları atlatmak için? Muhtemelen bu soruyu cevaplamanın en iyi yolu bu
anahtarları bir örnekte uygulamaktır.
Daha önce, bazen kendimizi en az beklediğimiz koşullar altında ve en az beklediğimiz
zamanlarda, bize en derin acıyı getiren durumların içine sürüklendiğimizi göstermek için
Gerald'ın öyküsünü kullanmıştım. Gerald sevdiği her şeyi kaybetmişti: karısını, çocuklarını, evini
ve arkadaşlarını. Kendi ebeveynleri bile hayatlarında yarattığı acıya tepki olarak onu geçici
olarak evlatlıktan reddetmişti. Sadece yapması gerektiğini hissettiği seçimleri yaparak, dalga
etkisi onu doğrudan Ruhun Karanlık Gecesine sürüklemişti.
Kendini Karanlık Gecesinde bulduğunda Gerald'ın bir seçeneği vardı. Ya kendisini travmatik
kaybın tipik özelliği olan öfke, üzüntü, ihanet ve umutsuzluğun karanlık sarmalının daha da
derinlerine sürükleyebilirdi. Ya da daha sonra daha iyi bir adam olacağını bilerek olup biteni
anlamlandıracak gücü bulmak için ruhunun derinliklerine ulaşabilir ve kendini oradan
çıkarabilirdi. Hayatta böyle anları atlatmak kesinlikle güç gerektirse de tek başına güç yeterli
değildir. Gücümüzü kullanarak onu teslim ederek bir Karanlık Gece deneyimini aşamayız!
Gücümüzü harcayacağımız bir şeye, bir sürece sahip olmalıyız. Gerald'ın sürecine başlama şekli90
şu şekildeydi.

— Acı Öğretmendir, Bilgelik Derstir: Hayatı sınayan her şeyi iyileştirmenin anahtarı
Bunun bize getirdiği şey, ancak incinmeye hazır olduğumuzda incinebileceğimizdir. Yani, ancak
acımızı iyileştirecek tüm duygusal araçlara zaten sahip olduğumuzda, ustalığımızı gösterecek
deneyimleri kendimize çekebiliriz. Acıyla başa çıkmanın ince ama güçlü sırrı budur.
Gerald'ın kendisini içinde bulduğu "karmaşa" olarak tanımladığı şeyi yaratabilmesinin tek
yolu, hayatına anlam kazandıran anlayış yapı taşlarına sahip olmaktı. Bunu bilmek bile Gerald'a
umut verdi, hayatına yeni bir bakış açısı kazandırdı ve pes etmek yerine bu süreçte ilerleme
gücü verdi. Nimet onun gücünü uygulayabileceği yerdi.

— Kutsama Duygusal Kayganlaştırıcıdır: Kutsama sürecinin adımlarını uyguladığımızda

Daha önce anlatıldığı gibi, acımızı başka bir şeyle değiştirecek kadar uzun süre erteliyoruz. Gerald'ın
durumunda, onu deneyimine dair her şeyi kutsamaya davet ettim. "Her şey?" O sordu.
"Her şey!" Yanıtladım. Nimetin başarısının anahtarı, acı çekenden, acı çekene kadar her şeyi
kabul etmesidir.
Gerald kendini kutsayarak başladı; sonuçta incinen oydu. Sonra kendisine ihanet eden kadını
kutsadı. Acısının kaynağının o olduğuna inanıyordu. Acıya tanık olan herkesi kutsayarak sürecini
tamamladı. Buna kızları, karısı, ebeveynleri ve arkadaşları da dahildi. Nimet içinde, başka bir
şeyin içeri girmesine izin verecek kadar kendi acısını askıya aldı. Bu "bir şey", büyük resmi
görebilme ve hayatında olup biten anlamsız görünen şeyleri anlamlandırabilme yeteneğiydi.
Yaşam deneyiminin yeni anlamı sayesinde süreçteki güzelliği buldu.
 — Güzellik Acımızın Dönüştürücüsüdür: Yalnızca gözlerimizle görebildiğimiz bir şeyin ötesinde
Gözlerimizle, bir durumun simetrisini, dengesini ve karşılıklı alışverişini görebildiğimiz zaman, olayların
neden bu şekilde olduğunu görmeye başlarız. Sihrin gerçekleştiği yer burası! Ne zaman bizim91
acı bize anlamlı gelir ve tünelin sonundaki ışığı görebiliriz, deneyimlerimiz hakkında farklı
hissetmeye başlarız. Bu farklılıkta acımız bilgeliğe dönüşür. İyileşmenin başladığı yer
burasıdır.

— Duygu Duadır: Eski gelenekler bize etrafımızdaki dünyanın bir hiç olduğunu hatırlatır
hayatlarımızda neye dönüştüğümüzün aynasından daha fazlası ve daha azı değil: kendimizle,
birbirimizle ve nihayetinde Tanrı ile olan ilişkilerimiz hakkında ne hissettiğimiz. Bilimsel kanıtlar artık
tam olarak aynı şeyi öne sürüyor; Bedenimizin içinde hissettiklerimiz bedenimizin ötesindeki dünyaya
taşınır.
Birçoğumuz için olduğu gibi Gerald için de bu, olaylara, büyürken öğretilenden çok farklı bir
bakış açısı. Aynı zamanda güçlendiricidir. Sürecine başladıktan birkaç gün sonra Gerald, acısını
ve acısını kutsayıp yeniden tanımlayabildi. Yeni duyguları etrafındaki dünyaya gönderdiği dua
oldu. Neredeyse anında ilişkileri dualarını yansıtmaya başladı. Hâlâ üzerinde çalışması gerekse
de eski karısıyla sağlıklı bir dostluk kurdular. Bu hem onlar için hem de kızları için iyi oldu.
Gerald ayrıca kısa süre sonra kendisini, kendisine dair yeni görüşünü yansıtan yeni bir aşkın
içinde buldu. O ve ortağı, eski karısının tehditkar bulacağı bir keşif yolculuğuna birlikte çıktılar.

Gerald bu şekilde Ruhun Karanlık Gecesini iyileştirdi. Onu en son 1990'da San Francisco'da gördüm.
Şöyle dedi: "Oğlum, bu iş bittiğine sevindim. Bir başkasını daha kaldırabileceğimi sanmıyorum!"
"Daha fazlası da olabilir" dedim. "Bir Karanlık Geceyi atlatmış olmanız, bir daha asla bir Karanlık Gece
yaşamayacağınız anlamına gelmez. Bu sadece onun geldiğini görebileceğiniz ve her zaman daha iyi bir hayatın
olduğunu hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde bilebileceğiniz anlamına gelir. diğer tarafta."

Kendi Dualarınızı Oluşturmak

Burada söylediğimiz her şeyin temeli, dua sözlerinin kendisinin dua olmamasıdır. Kelimeler
güzel, eski ve köklü emanetler olsa da, sadece bir gücü serbest bırakacak katalizörlerdir. Ve güç
içinizde!Senetkili kelime92
Burada. Tıpkı bilgisayardaki kodun bir dizi olayı harekete geçirmesi gibi, sözlerimiz de
vücudumuzda hisleri tetikler. Ama ne kodun ne de kelimelerin kendilerine anlam verilene
kadar hiçbir gücü yoktur. Kod, bilgisayarın işletim sistemidir. Sözlerimiz, duygularımızdır.
Dualar kişiseldir. Benim için güçlü bir şükran ya da takdir duygusunu tetikleyen sözler sizin
için o kadar etkili olmayabilir. İşte dualarla eğlenebileceğiniz yer burası: Kendinizinkini yaratın!
Sizin ve yalnızca sizin için anlamlı olan, sizinle Tanrı arasında kutsal ve gizli bir dua olarak
hizmet edecek özel kelimeleri bulun.
 Bir dua, dua ettiğiniz şeyin zaten gerçekleştiğini belirten tek bir ifade kadar basit olabilir. Bu
tür bir duaya örnek olarak, bir yere gitmek için arabanın kapısını her kapattığınızda ve kontağı
açtığınızda kendi kendinize söylediğiniz basit bir cümle olabilir: "Güvenli bir yolculuk ve güvenli
bir dönüş için şükrediyorum." Duanızı ederken sanki yolculuğunuz tamamlanmış gibi şükran
duygusunu hissedin.
Duanızı duyularınızla güçlendirmek için, eve döndüğünüzde kendinizi bir şeyler yaparken
görürsünüz; örneğin yiyecekleri bagajdan çıkarmak, konserveleri dolaba istiflemek veya
sebzeliğe marul koymak gibi. Önemli olan, yiyecekleri yalnızca eve döndüğünüzde arabadan
alıp bir kenara koyabilmenizdir. Bu şekilde, sanki olay çoktan yaşanmış gibi hissederek, güvenli
bir yolculuğa dair güçlü niyetinizi belirlediniz.
Dalai Lama'nın, kendisini evinden alıp Tibet'i Hindistan'dan ayıran engebeli dağlara sürgüne
götüren hain yolculuğuna başlarken böyle bir dua kullandığı söylenir. Hesaplar doğruysa
"Güvenli bir yolculuk ve güvenli bir dönüş görüyorum" dedi.
Eğer şiirsel iseniz, dualarınız yaratıcılığınızı daha uzun tekerlemeler biçiminde yansıtabilir.
Tekerlemeler hem hatırlanması kolaydır hem de günlük ritüelinizin bir parçası haline gelebilir.
Önemli olan yarattığı duyguya şükretmek. Her gün işe giderken bu tür dualar okuyan bir
arkadaşım var. Evi ile işi bir dağ silsilesiyle ayrılıyor ve93
Hem şafakta hem de akşam karanlığında sıklıkla yolda dolaşan çok sayıda yaban hayatı bazen
öldürülür. Yolculuğuna her başladığında duası da başlar: "Büyük ve küçük tüm yaratıklar, bugün
güvende, hepsi ve hepsi."
Kulağa çok basit gelse de dünyanın şu şekilde çalıştığına inanıyorum: Yaratılış,
dönüştüğümüz şeye ve hissettiklerimize yanıt verir. Belki de arkadaşımın Tüm Yaratıklar duasını
ettiği yıllar boyunca, işe gidip gelirken otoyolda görülen hayvanlarla hiçbir zaman bir aksilik
yaşamaması tesadüf değildir. Onları sık sık yol kenarında veya belirli bir noktayı geçmeden
hemen önce veya sonra karşıya geçerken görse de, her seferinde duası kabul olmuştur.

Her iş gezisine çıktığında benzer bir şey yapan başka bir arkadaşım var. İster uçakta, ister
takside, ister arabasını kullanırken olsun, her yolculuğuna, cansız nesneler dediğimiz şeylerin
bile içinde var olan canlı zekayı kabul ederek başlıyor. Örneğin uçağında kalkış sırasında şunları
söylüyor: "Bu makineyi, doğduğumuz andan itibaren hayatta bize hizmet etmesi için toprağın
tozundan yarattık."
Yine bazılarına basit, hatta saçma gelse de, onda uçağın yapıldığı malzemeyle temas halinde
olduğu hissini yaratan da bu sözlerdir. Bu kutsal birliktelikte, sadece şanslı bir yolculuk umut
etmek yerine, kendi güvenliğinden sorumlu olan makineye bağlı olmanın gücünü hissediyor.

Bunlar sadece birkaç örnek. Dualarımızın nasıl işlediğini bilerek sizi kendi duanızı yaratmaya davet
ediyorum. Dua şiirlerinizle eğlenin. Bunları arkadaşlarınızla paylaşın. Dualarınızı bir kafiye ile
sabitleyip mühürlemenin sizin için çok doğal olduğunu fark ederseniz şaşırmayın. Çocukken bunu
nasıl yapacağımızı biliyorduk ve çocuklarımız da nasıl yapılacağını hatırlıyor
O Bugün. Aptalca bir şey olmak yerine, yaşamın bu kadar basit ve neşeli anları aracılığıyla,
evrendeki en güçlü güce erişmek için kadim bir iç teknolojiyi kullandığımızı keşfedebiliriz! Ve
sen bunun sadece basit bir şiir olduğunu sanıyordun.
 Son notlar 94

giriiş

Rumi, Daniel Ladinsky, çev.,Morina'dan Aşk Şiirleri, Doğu ve Batı'dan On İki Kutsal Ses(
Penguen Pusulası 2002), s. 65.
2. Bu satırlar Bruce Hucko ile yapılan bir röportajdan alınmıştır. Şonto Begay, "Şonto Begay"
Hintli
Sanatçı,cilt 3, hayır. 1 (Kış 1997), s. 52.
3. MS 325'te, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru Konstantin, ilk dönemlerin konseyini topladı.
Hıristiyan Kilisesi, bugün hala kullanılan İncil biçimine hangi kitapların dahil edilmesi veya
kanonlaştırılması gerektiği konusunda tavsiye istedi. Konseyin tavsiyesi, 25 kitabın kaldırılması,
diğer 20 kitabın ise düzenlenip kısaltılması yönündeydi. 20. yüzyıldaki Ölü Deniz Parşömenleri ve
Nag Hammadi Kütüphanesi gibi arkeolojik keşifler, bize çok sayıda kitabın içeriği hakkında fikir
verdi. Bazıları düzenlemelerden bu yana görülmeyen bu "kayıp" İncil kitaplarına ek olarak,
İncil'in son versiyonunda yer almayan ancak değiştirilmiş bir biçimde mevcut olan en az diğer 19
kitabın orijinal versiyonları.
4. Edmond Bordeaux Szekely, ed. ve trans.,The
Essene Barış İncili, Kitap 2(Matsqui, BC, Kanada: IBS International, 1937), s. 31.

Bölüm 1

Nobel ödüllü fizikçi Max Planck, 1917'de İtalya'nın Floransa kentinde yaptığı meşhur konuşmasında
doğanın görünmeyen güçlerinin gücüne yaptığı bu göndermeyle dünyayı şok etti. Zamanının ilerisinde
95
bir adam olan Planck'ın öngörüleri kuantum fizikçilerinden yaklaşık 80 yıl önce yapılmıştı. laboratuvar
koşullarında birleşik bir alanın varlığını gösterdi. John Davidson,Yaratıcı Boşluğun Sırrı(Londra, Birleşik
Krallık: CW Daniel Şirketi, 1989).
2. James M. Robinson, ed.,Nag Hammadi
Kütüphane,"Thomas'ın İncili," Claremont, Kaliforniya (HarperSanFrancisco, 1990), s. 137.
3. Günlük dilde yapılan dualar, günlük dilde yapılan resmi olmayan dualardır. Bir örnek: "Sevgili
Tanrım, eğer bir kez olsun benzin istasyonuna göstergem 'boş' göstermeden ulaşabilirsem, söz veriyorum bir daha
asla depomun bu kadar azalmasına izin vermeyeceğim!" Dilekçe duaları Tanrı'ya yapılan ricalardır, örneğin: "Yüce
Tanrım , Şimdi ve tüm geçmiş, şimdiki ve gelecekteki tezahürlerde mükemmel şifa talep ediyorum." Ritüel dualar
belki de en tanıdık olanıdır. Bunlar, günün veya yılın belirli bir zamanında söylenen belirli kelimeler olarak sunulur.
İki örnek: "Şimdi uzanıyorum uyumaya gidiyorum. . . " ve "Tanrı büyüktür, Tanrı iyidir. . . . " Bazı insanlar meditasyon
ile dua arasında bir ayrım yapar; duayı Tanrı'yla "konuşmak", meditasyonu da Tanrı'yı "dinlemek" olarak görür.
Meditasyon sırasında genellikle dünyamıza ve varlığımıza nüfuz eden kutsal bir varlığın farkına varırız ve Bu varlığın
hayatımızda ne anlama geldiğini deneyimlemek ve ondan yararlanmak için çeşitli öğretilerin tekniklerini
uygulayabiliriz.
 4. 1887'de, meşhur Michel son-Morley deneyi, bir kez ve dört kez belirlemek için yapıldı.9 6
Gizemli bir madde olsun ya da olmasın, hepsi aslında tüm yaradılışı kaplıyor ve yaşamdaki olayları birbirine
bağlıyor. Deney yenilikçi olmasına rağmen sonuçlar yoruma ve tartışmalara konu oldu. Deneyin bir
benzetmesi, rüzgarı test etmek için parmağımızı başımızın üzerinde tutmamız olabilir. Rüzgar olmadığı için
havanın da olmadığı sonucuna varırsak, bu bize Michel son-Morley deneyinin nasıl yorumlandığı konusunda iyi
bir fikir verir. Bu deneyin ardından fizikçiler, "esir"in var olmadığı, bir yerde meydana gelen bir olayın dünyanın
başka bir yerindeki bir olay üzerinde hiçbir etkisinin olmadığı sonucuna vardılar. Artık bunun doğru olmadığını
biliyoruz. Michael Fowler, "The Michel son-Morley Experiment", U. Va. Fizik Bölümü (1996). İnternet sitesi: gal i
leo.phys .Vi rginia.edu/classes/109N/ konferanslar/Michelson.html

5. Bu güçlü ifade bize dünyamızda gördüğümüz şeylerin kökeninin

yaratılışın başka bir görünmeyen alemi. İlişkiler, sağlık, hastalık, barış ve savaş olarak
gördüğümüz şeyler, bizim "boyutlar" dediğimiz ve kadim insanların "cennet" dediği yüksek
alemlerde olup bitenlerin yalnızca gölgeleridir. Szekely,Essene Barış İncili, Kitap 2,P. 45.
6. David W. Orme-Johnson, Charles N. Alexander, John L. Davies, Howard M. Chandler,
ve Wallace E. Larimore, "Ortadoğu'da Uluslararası Barış Projesi"Çatışma Çözümü Dergisi,
cilt 32, hayır. 4 (Aralık 1988), s. 778.

Bölüm 2

L Rowan Williams, "Gözün Gördüğü Gibi: Peki Tanrı Beslan'da Neredeydi?"Virtue Online:
Küreselin Sesi
Ortodoks Anglikanizm(8 Eylül 2004 Cuma). İnternet sitesi:
www.virtueonline.org/portal/modules/news/article.php?storyid=1283
2. James M. Robinson, ed.,Nag Hammadi
Kütüphane,Claremont, Kaliforniya'daki Antik Çağ ve Hıristiyanlık Enstitüsü'nün Kıpti Gnostik
Kütüphane Projesi üyeleri tarafından çevrilmiş ve tanıtılmıştır (San Francisco, CA:
HarperSanFrancisco, 1990), s. 134.
3. "Organlarda, Dokularda ve Hücrelerde Yaşlanma Değişiklikleri"Sağlık Merkezi,İnternet sitesi:
www.healthcentral.com/mhc/top/004012.cfm .
4. "Chill Out: Kalbi İyileştirir" Duke Üniversitesi'nin teknik açıklamaya atıfta bulunan haber bülteni
Duygusal tepki ile kalp sağlığı arasındaki ilişkinin incelendiği çalışma, orijinal olarak
Danışmanlık ve Klinik Psikoloji Dergisi.Dukemednews.org/news/article.php? kimlik=353

5. Brigid McConville, "Bağışlamayı Öğrenmek", Hoffman Quadrinity (2000). İnternet sitesi:

www.quadrinity.com

Bölüm 3

I. Williams, "Gözün Gördüğü Gibi."

 2. Rumi, Coleman Barks, çev.,Aydınlatılmış
Rumi(New York, Broadway Kitapları, 1997), s. 98.
3. McConville, 'Bağışlamayı Öğrenmek."
4.Robinson, ed.,Nag Hammadi Kütüphanesi,P. 128.
5. Age., s. 129.
6.Kutsal İncil, Gözden Geçirilmiş Standart Versiyon,Luka 6:28 (Cleveland ve New York: Dünya
Yayıncılık, 1962), s. 60.

7. Age., Romalılar 12:14, s. 151.

4. Bölüm

1.RH Charles, çev.,Peygamber Enoch'un Kitabı(Boston, MA: Weiser, 2003), s. 5.

2. Begay, "Shonto Begay"Hintli Sanatçı,cilt 3, hayır. 1 (Kış 1997), s. 52.
3. O öğleden sonra rüzgar yangını ikiye böldü ve iki ayrı yerde yandı.
talimatlar. İtfaiye ekipleri her iki yangını da birkaç gün içinde kontrol altına aldı. Her ne kadar arazi
kömürleşmiş ve düşen küller suyu bir süre içilemez hale getirmiş olsa da, Taos Pueblo'nun kendisi sadece
küçük bir hasara uğradı.

Bölüm 5

LKutsal İncil, Yetkili King James Versiyonu,Yuhanna 16:23-24 (Grand Rapids, MI: World
Publishing, 1989), s. 80.
2. Neil Douglas-Klotz, çev.,Kozmosun Duaları: Aramice Kelimeler Üzerine Meditasyonlar
isa(San Francisco, CA: HarperSanFrancisco, 1994), s. 86-87.
3. John Noble Wilford, "Gümüşle Yazılmış Bir Bilmeceyi Çözmek"New York Times(Salı,
28 Eylül 2004), bölüm F, s. 1.
4.Yeni Kudüs İncili, Standart Baskı,Sayılar 6:22-27 (New York: Doubleday,
1998), s. 133. İncil'in bu versiyonu, 4. yüzyıldaki düzenlemeler sırasında değiştirilen veya
silinen orijinal metni geri getirdi. Geri yüklenen metinde, Eski Ahit'in diğer versiyonlarının
6.800 yerinde "Adoni", "Rab" ve "İsim" gibi kelimelerle değiştirilmiş olan, Tanrı'nın orijinal ve
eski adı YHVH yer almaktadır.
 yazar hakkında 99

New York Timesen çok satan yazarGregg Bradenmaneviyatın teknolojideki rolünü araştıran uluslararası
konferanslara ve özel medya programlarına konuk oldu. Eski bir kıdemli bilgisayar sistemleri tasarımcısı (Martin
Marietta Aerospace), bilgisayar jeologu (Phillips Petroleum) ve teknik operasyonlar yöneticisi (Cisco Systems) olan
Braden, artık geçmişimizin bilgeliği ile bilim, tıp ve barış arasında köprü kurma konusunda önde gelen bir otorite
olarak kabul ediliyor. geleceğimizin. Geçmiş zamanların uzak dağ köylerine, manastırlarına ve tapınaklarına yaptığı
yolculuklar, fen bilimleri alanındaki geçmişiyle birleştiğinde, onu uzun süredir kayıp olan geleneklerden yararlanma
konusunda benzersiz bir şekilde yetkinleştiriyor.100
bugün hayatımızın ön saflarında yer alıyor.

Çığır açan kitaplarından,Sıfır Noktasına UyanışVeDünyalar Arasında Yürüyüş,öncü

çalışmalarınaİşaya Etkisi,Gregg, zamanımızın benzersiz zorluklarına anlamlı çözümler önerdi.
İçindeTanrı Kodu,bilimin ve maneviyatın geleneksel sınırlarının ötesine geçerek, tüm yaşamın
hücreleri olarak kodlanmış eski bir dilin sözlerini ve zamansız bir umut ve olasılık mesajını ortaya
çıkardı.
İnternet sitesi:www, gregbraden.net

Daha fazla bilgi için lütfen Gregg'in ofisi ile iletişime geçin:

Bilgelik Gelenekleri
Posta Kutusu 5182
Santa Fe, New Mexico 87502
(505) 424-6892
ssawbraden@aol.com
Hay House İlgili İlgi Alanları 101

Boşluğa Girmek.Dr.Wayne W. Dyer tarafından

(CD'li kitap)

İsa Yasası,John Randolph Price tarafından

Pratik Dua(CD'li kitap),

yazan John Edward*

Dua ve İyileşmenin Beş Aşaması, Yazan: Ron

Roth, Ph.D., Peter Occhiogrosso ile birlikte

dualar,kaydeden Sylvia Browne

Tanrı'ya Giden 7 Yol,Yazan: Joan Z. Borysenko, Ph.D.

^Princess Books tarafından yayımlanmıştır; Hay House tarafından dağıtıldı

Yukarıdakilerin hepsi elinizde mevcut

yerel kitapçıdan satın alınabilir veya bir sonraki
sayfadaki Web Siteleri aracılığıyla sipariş edilebilir.
 Hay House Yaşam Tarzları kitabını beğeneceğinizi umuyoruz. Hay
House'un ek kitaplarını içeren ücretsiz bir katalog almak istiyorsanız ve
ürünler hakkında bilgi almak istiyorsanız veya
Hay Vakfı, lütfen iletişime geçin:

Hay House, Inc.

Posta Kutusu 5100
Carlsbad, CA 92018-5100

(760) 431-7695veya(800) 654-5126

(760) 431-6948 (faks)veya(800) 650-5115 (faks)
www.hayhouse.com " •www.hayfoundation.org

Avustralya'da basılan ve dağıtılan:

Hay House Australia Pty. Ltd. • 18/36 Ralph St. • Alexandria NSW 2015
Telefon:612-9669-4299 •Faks:612-9669-4144 •www.hayhouse.com.au

Birleşik Krallık'ta basılan ve dağıtılan kişi: Hay House UK,

Ltd., 292B Kensal Rd., Londra W10 5BE •Telefon:
44-20-8962-1230 •Faks:44-20-8962-1239 •www.hayhouse.co.uk

Güney Afrika Cumhuriyeti'nde basılan ve dağıtılan kuruluş: Hay

House SA (Pty), Ltd., PO Box 990, Witkoppen 2068 •Telefon/Faks:
27-11-706-6612 • siparişler@psdprom.co.za •www. saman evi. co. za

Hindistan'da yayınlayan:Hay House Publishers Hindistan, Muskaan

Kompleksi, Parsel No. 3, B-2, Vasant Kunj, Yeni Delhi 110 070 • Telefon:
91-11-4176-1620 •Faks:91-11-4176-1630 *www.hayhouse.co.in

Kanada'da şu şekilde dağıtılmıştır:Raincoast • 9050 Shaughnessy St., Vancouver,

BC V6P 6E5 •Telefon:(604) 323-7100 •Faks:(604) 323-2600
www. ra i ncoast. iletişim

AyarlayınHayHouseRadio.com En iyi Hay House yazarlarının yer aldığı ilham verici

konuşma radyosunun en iyisi için! Hay House çevrimiçi haber bültenini almak ve
gelişmelerden haberdar olmak için Hay House USA Web Sitesi aracılığıyla kaydolun
En sevdiğiniz yazarların başına neler geldiği hakkında. İndirimler ve
Teklifler, Özel Etkinlikler hakkında iki ayda bir duyurular alacaksınız,
Ürün Öne Çıkanlar, Ücretsiz Alıntılar, Çekilişler ve daha fazlası!

www.hayhouse.com