‫بحث االعجاز في الكتاب والسنة‬

‫االعجاز البياني‬

‫سحر محمد العتيبي‬ ‫اسم الطالبات‬

‫المها وليد العقيل‬
‫‪2220004108‬‬ ‫الرقم الجامعي‬
‫‪2220000037‬‬
‫‪11‬‬ ‫الشعبة‬

‫اشراف الدكتور‪ /‬محمد إبراهيم عبد الحليم‬

 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫يتمثل االعجاز البياني في فصاحة ألفاظه‪ ،‬وبالغة معانيه‪ ،‬وروعة نظمه‪ ،‬وبداعه اسلوبه الخاص‪ .‬يعتبر‬
‫االعجاز البياني في القران والسنة دلياًل قوًيا على صدق الرسالة االسالمية وأنها منبثقة من هللا‪ .‬فاعتبره‬
‫المسلمون مصدًر ا رئيسًيا للتعليم والتوجيه الديني‪ .‬في بحثنا سنتطرق الى معرفة ما هو االعجاز البياني‬
‫واهميته واركانه وجوانبه وبعض من اقوال العلماء‪.‬‬

‫ما هو االعجاز البياني؟‬

‫اإلعجاز‪ :‬هو من العجز أي الضعف والقصور‪.‬‬

‫البيان‪ :‬هو اإلفصاح عن المعنى من غير التوسع في الكالم بعبارة واضحة‪.‬‬

‫تعريف االعجاز البياني‪:‬‬

‫هو الدقة في اختيار كلمات القرآن الكريم‪ ،‬والقدرة على استخدام اللغة والكلمات بشكل متقن إليصال المعنى‪.‬‬
‫وترتبيها بصور بديعة‪ ،‬حيث تظهر الفصاحة والبالغة والبيان بصورة يفهمها القارئ ويسهب في تدبرها‪.‬‬

‫تتضمن مظاهر االعجاز البياني في القرآن والسنة ما يلي‪:‬‬

‫‪ .1‬البالغة وااليجاز‪:‬‬
‫ميز القرآن والسنة بالبالغة واإليجاز في التعبير‪ ،‬يتم استخدام كلمات معينة وعميقة لنقل المعنى بشكل أعمق‬
‫وبأقل عدد من الكلمات‪ .‬أيًض ا يتم استخدام التشبيهات والتكرار لتأكيد المعنى‪.‬‬
 ‫‪ .2‬التمثيل البصري‪:‬‬
‫يستخدم القرآن والسنة التمثيل البصري والصور البديعة لنقل المعاني والمفاهيم بطريقة ملموسة‪ .‬يتم‬
‫استخدام القصص واألمثلة والتشبيهات والصور الشعرية والمثل الشعري إليصال المعنى بطريقة تلخص‬
‫الرسالة وتترك انطباًعا قوًيا لتعزيز فهمنا للرسالة وتأثيرها على حياة القارئ أو السامع‪ .‬من أبرز امثلة‬
‫التمثيل البصري قصة " آدم وحواء"‪ ،‬حيث تم استخدام التمثيل البصري لوصف الجنة والشجرة المحرمة‬
‫والوصية التي تلقاها آدم وحواء من هللا‪ .‬نقلت هذي القصة مفهوم العصيان والتوبة والتعلم من االخطاء‪.‬‬

‫‪ .3‬الوضوح والدقة‪:‬‬
‫يتميز القرآن والسنة بالوضوح والدقة في التعبير‪ ،‬يعد الوضوح والدقة جانًبا مهًما من االعجاز البياني في‬
‫القران والسنة‪ .‬يستخدم لتوضيح األفكار والمفاهيم بشكل دقيق ومباشر لنقل المعاني بشكل مفهوم‪ .‬العبارات‬
‫المباشرة والواضحة تجعل القرآن والسنة مفهومين للجميع‪ .‬حتى ال يترك للقارئ او المستمع في حالة تردد‬
‫او شك‪.‬‬

‫‪ .4‬الترابط والتناسق‪:‬‬
‫يتميز الترابط والتناسق في القرآن والسنة فيما بين اآليات واألحاديث‪ ،‬يعد الترابط والتناسق من اهم سمات‬
‫االعجاز البياني في القران والسنة‪ .‬حيث تتكامل المعاني وتتالحم في سياق واحد‪ .‬يوجد تناغم وتكامل بين‬
‫الكلمات والعبارات في النصوص القرآنية والسنة النبوية‪.‬‬

‫اقوال بعض العلماء عن االعجاز البياني في القران‪.‬‬

‫قال أبو بكر الباقالني‪« :‬الذي ذهب إليه عامة أصحابنا ‪ -‬وهو قول الشيخ أبي الحسن‬ ‫‪o‬‬
‫األشعري في كتبه ‪ -‬أن أقل ما يعجز عنه من القرآن السورة‪ ،‬قصيرة كانت أو طويلة‪ ،‬أو ما‬
‫كان بقدرها؛ فإذا كانت اآلية بقدر حروف سورة‪ ،‬وإن كانت سورة الكوثر‪ ،‬فذلك معجز؛ ولم‬
‫يقم دليل على عجزهم عن المعارضة في أقل من هذا القدر؛ وذهبت المعتزلة إلى أن كل‬
‫سورة برأسها فهي معجزة»‪.‬‬
‫قال أبو بكر الجرجاني‪« :‬خبرنا عما اتفق عليه المسلمون من اختصاص نبينا صلى هللا عليه‬ ‫‪o‬‬
‫وسلم بأن كانت معجزته باقية على وجه الدهر‪ ،‬أتعرف له معنى غير أن ال يزال البرهان‬
‫منه الئحا معرضا لكل من أراد العلم به‪ ،‬وطلب الوصول إليه‪ ،‬والحجة فيه وبه ظاهرة لمن‬
‫أرادها‪ ،‬والعلم بها ممكنا لمن التسمه؟ فإذا كنت ال تشك في أن ال معنى لبقاء المعجزة‬
‫بالقرآن إال أن الوصف الذي له كان معجزا قائم فيه أبدا»‪.‬‬

‫قال شهاب الدين األلوسي‪« :‬وقد حازت بالغة القرآن من كل قسم من هذه األقسام أوفر‬ ‫‪o‬‬
‫حصة وأخذت من كل نوع أعظم شعبة فانتظم لها بانتظام هذه األوصاف نمط من الكالم‬
‫يجمع صفتي الفخامة والعذوبة وهما كالمتضادين فكان اجتماع األمرين فيه مع نبو كل‬
‫منهما عن اآلخر فضيلة ومنزلة جليلة وقد خص بذلك القرآن كما ال يخفى على ذوي الفطر‬
‫السليمة ومن كان له في علم البالغة إتقان»‪.‬‬

‫من الكتب التي اهتمت ببيان اإلعجاز البياني للقرآن قديمًا‪:‬‬

‫إعجاز القرآن للرماني‪ ،‬على بن عيسى الرماني المعتزلي‪.‬‬

‫نظم القرآن‪ ،‬أحمد بن على‪ ،‬المعروف بابن االخشيد‪.‬‬
‫إعجاز القرآن‪ ،‬محمد بن يزيد الواسطي‪.‬‬
‫نظم القرآن‪ ،‬أبو زيد البلخي‪.‬‬
‫نظم القرآن‪ ،‬عبد هللا بن أبى داود السجستاني‪.‬‬

‫ومن الكتب التي اهتمت ببيان اإلعجاز البياني للقرآن حديثًا‪:‬‬

‫إعجاز القرآن الكريم البياني ودالئل مصدره الرباني‪ ،‬د‪ .‬صالح الخالدي‪.‬‬
‫سر اإلعجاز في تنوع الصيغ المشتقة من أصل لغوي واحد في القرآن للدكتور عودة هللا منيع القيسي‪.‬‬
‫خصائص التعبير القرآني وسماته البالغية‪ ،‬الدكتور عبد العظيم المطعني‪.‬‬
‫الترادف واالشتراك والتضاد في القرآن‪ ،‬محمد نور الدين المنجد‪.‬‬
‫بالغة الكلمة في التعبير القرآني‪ ،‬د‪ .‬فاضل السامرائي‪.‬‬
 ‫‪:‬اهمية اإلعجاز البياني‬

‫أن هللا تعالى تحدى العرب جميعها بهذا القرآن المعجز‪ ،‬فتحداهم بالبيان واألسلوب القرآني فطلب مهم اإلتيان بمثلة في‬
‫الفصاحة والبالغة واألسلوب المتفرد التي ال يمكن االتيان بمثلة ابدا‪ ،‬وتتمثل هذه األهمية في أن اإلعجاز البياني عام وشامل‬
‫في القرآن الكريم كله في سوره‪ ،‬وآياته‪ ،‬والوجوه األخرى التي تكون موجودة في سورة ما‪ ،‬وال تكون موجودة في األخرى‬
‫مثل اإلعجاز العلمي‪ ،‬والغيبي‪ ،‬وإن لب اإلعجاز البياني يرجع إلى النظم القرآني‪ .‬ص‪65-64‬‬

‫‪:‬اركان االعجاز البياني‬

‫‪.‬إن لإلعجاز البياني ثالثة أركان‪ :‬األول التحدي‪ :‬فقد ثبت عجز العرب عن مضاهاة القرآن وأن يأتوا بمثله على مر العصور‬

‫‪:‬الثاني‬

‫وجود الدافع عند المشركين األوائل ‘منذ أن بعث النبي إلى ان تقوم الساعة‪ ،‬ألنه حين دعاهم النبي إلى هللا تعالى‪ ،‬أيقنوا أن‬
‫بهذه الدعوة ستنتهي زعامتهم وسيفقدون مكانتهم‪ ،‬ومن هنا كانوا في حاجة مأساة لمواجهة القرآن الكريم‪ ،‬وان يأتون بسورة‬
‫واحدة على األقل لكنهم عجزوا عن ذلك تماما‬

‫‪:‬الثالث‬

‫‪.‬عدم وجود المانع عند المتحدي من قبول التحدي‪ ،‬ويكون ذلك في ثالثة وجوه‪ :‬من الناحية اللفظية‪ ،‬والمعنوية‪ ،‬والزمنية‬

‫أما من الناحية اللفظية‪ :‬فقد كان العرب اسياد الفصاحة والبالغة ويشهد على بالغتهم وفصاحتهم ما احتوته كتب اللغة‬
‫بأنواعها‪ ،‬من اشعارهم‪ ،‬وخطبهم‪ ،‬وأمثالهم‪ ،‬إلخ‪ .‬ص‪67‬‬

‫وأما من الناحية المعنوية‪ :‬فقد كان العرب على مستوى عال في ذكائهم‪ ،‬وفطرتهم ورجاحة عقلهم‪ ،‬حيث بإمكانهم اإلتيان‬
‫بمثل القرآن لو كان كالم بشر لكن هيهات لهم ذلك فهو كالم هللا المنزل‪ .‬ص‪68‬‬

‫وأما من الناحية الزمنية‪ :‬كون أن القرآن لم ينزل دفعة واحدة‪ ،‬بل نزل في ثالث وعشرين سنة‪ ،‬فلو نزل دفعة واحدة لقالوا‬
‫وان الوقت قصير ووسيطبون من النبي صلى هللا عليه وسلم أم يمهلهم بعض الوقت‪ ،‬لكن الوقت طويل ولم يكن يمنعهم إال‬
‫العجز‪ .‬ص‪68‬‬
 ‫‪:‬جوانب اإلعجاز البياني‬

‫‪:‬إن لإلعجاز البياني جانبان‬

‫‪.‬األول‪ :‬جانب ظاهري‪ :‬أي ألفاظ القرآن أو أسلوب القرآن‪ ،‬وهو السلوب ميداني يخوض فيه الباحثون في اإلعجاز البياني‬
‫الثاني‪ :‬جانب موضوعي‪ :‬أي معاني القرآن‪ ،‬والموضوعات فيه‪ ،‬والمضامين‪ ،‬والمناهج والعلوم فيه‪ ،‬والنظم‪ ،‬والحقائق‪،‬‬
‫والتشريعات التي يتضمنها‪ .‬ص‪74‬‬

‫‪:‬امثلة على االعجاز البياني‬

‫)) قالوا تاهلل تفتوا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين( (‬

‫‪،‬ففي هذه الية نجد أن القرآن يعمد إلى ألفاظ ذات طابع ثقيل وخشن‪ ،‬فيجمعها في نظم واحد متناسق‬

‫‪.‬فالكلمات في اآلية ( تاهلل ‪ ......‬تفتؤا‪......‬حرضا) ثقيلة بمفردها لكن مع انتظامها بالكلمات األخرى جعل الكلمات تقطر جماال و حسنًا‬

‫قيل يا نوح اهبط بسالم منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم((((‬
‫ففي هذه الية نرى تكرار الحرف الثقيل في آية واحدة‪ ،‬ولكن تلطف ذلك الحروف الخفيفة‬
‫فقد تكرر حرف الميم ‪ 18‬مرة‪ ،‬لكن حين ترتل القران فإنك ال تشعر بوجود حرف ثقيل تكررا كثيرا‪ ،‬بل تشعر بتوازن اليات‬

‫كأنهم حمر مستنفرة ‪ ,‬فرت من قسورة (( ))‬

‫‪.‬أما هنا جعل المعنى في قالب التمثيل والتجسيد‪ ،‬ففي هذه الية صور لنا النفور الشديد من الدعوة للتوحيد واإليمان‬

‫))‪ ...‬إن الذي تدعون من دون هللا لن يخلقوا ذبابًا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئًا ال يستنقذوه((‬

‫‪.‬هنا جاء التعبير البياني مصور لنا ومعبرا عن عجز اآللهة الباطلة وعدم قدرتها على خلق ذبابة أو أخذ حقها منها‬

‫))والصبح إذا تنفس((‬

‫ويكون التعبير البياني هنا في عرض هذا المشهد المألوف بشكل حي‬

‫الخاتمة‬
‫وفي الختام نحمد هللا الذي وفقنا في طرحنا لما اخترناه موضوعا لتكليفنا وهو‬
‫‪.‬اإلعجاز البياني‬

‫‪،‬حيث وضحنا مفهوم اإلعجاز البياني ومظاهرة‬

‫وعرضنا بعض أقوال العلماء‬

‫في اإلعجاز البياني‪ ،‬كذلك تحدثنا عن أهميته‬
‫‪.‬وأركانه وجوانبه وعرضنا بعض األمثلة‬

‫المراجع‬

‫‪https://ketabonline.com/ar/books/20320/read?part=1&page=1&index=92633‬‬
https://jfiags.journals.ekb.eg/article_277356_6861f750f63ba15d1a51760116c2ba6f.

‫ ويكيبيديا‬- ‫( اإلعجاز البياني‬wikipedia.org)