‫ﻓﻘﻪ اﻟﻌﺒﺎدات‬

‫اﻟـﻔﺼﻞ اﻷول ‪ -‬اﻟـﻄﻬﺎرة )‪(٢-١‬‬

‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﻋﻲ أﺑﻮ زﻳﺪ ‪ -‬أﺳﺘﺎذ ﻣﺸﺎرك‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﻴﺮ ﺳﻮﻧﻜﻼ‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒ‬
‫َ َ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬‫ِ‬ ‫ﺗﻄ‬‫ْ‬
‫ْ‬
‫ا‪+‬س ِتن َج َاء َو ِا‪ْ +‬س ِت ْج َمار‪َ:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِا‪ْ +‬س ِتط َابة َو ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات‪ِ :‬ا‪+‬س ِتطابة وا‪+‬س ِتنجاء و ِا‪+‬س ِتج َمار‪َ.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫✴ يسمى تط ِهير البد ِن ِمن النجاس ِ‬
‫ْ ََُ‬
‫ِا‪+‬س ِتطابة‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يب‪ ،‬و ِهي تط ِييب النف ِس ِب ِإزال ِة الخب ِث‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫✴ ِا‪+‬س ِتطابة من الط‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪Z‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪Z‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الة ما علي ِه ِمن الخب ِث‪ ،‬أي‪ :‬يطهره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫✴ سميت اس ِتطابة؛ ِ‪+‬ن النفس ت ِطيب ِب ِإزال ِة الخب ِث‪ ،‬أو ‪+‬نه يطيب جسده بإز ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬
‫ا‪+‬س ِت ْن َجاء‪ُ:‬‬
‫ْ‬
‫َ ْ ُ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ﱠ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ﱠ ُ َ ْ َ ُ ‪ْ َ ْ َ َ َZ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ٌ‬
‫جو‪ ،‬وهو القطع‪ ،‬تقول‪ :‬نجوت الشجرة ِإذا قطعتها‪ ،‬فكأنه يقطع ا‪+‬ذى عن نف ِس ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ت‬‫ِ‬ ‫اس‬ ‫✴‬
‫ا‪+‬س ِت ْج َمار‪ُ:‬‬
‫ْ‬
‫َ ُ ُ ﱠ ‪َZ‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الجم ِار‪ ،‬و ِهي ِصغار الحصى‪ ،‬و‪ +‬يكون ِإ‪ِ +‬با‪+‬حج ِار‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫✴ ا‪+‬س ِتجمار مأخوذ ِمن ِ‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒ‬
‫َ َ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬‫ِ‬ ‫ﺗﻄ‬
‫ْ‬
‫ا‪+‬س ِتن َج َاء َو ِا‪ْ +‬س ِت ْج َمار‪َ:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِا‪ْ +‬س ِتط َابة َو ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫✴ ِا‪+‬س ِتطابة وا‪+‬س ِتنجاء و ِا‪+‬س ِتجمار ِعبارة عن ِإزال ِة الخ ِار ِج ِمن الس ِبيلي ِن عن مخر ِج ِه‪.‬‬
‫‪َZ‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫✴ تكون ِا‪+‬س ِتطابة وا‪+‬س ِتنجاء ِبالم ِاء و ِبا‪+‬حج ِار‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﱠ ‪َZ‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫✴ ‪ +‬يكون ِا‪+‬س ِتجمار ِإ‪ِ +‬با‪+‬حج ِار‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬
‫ح‪ u‬ا‪+‬س ِتنج ِاء‪:‬‬
‫ﱠ َْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ ذهب جمهور الفقه ِاء إلى أن ا‪+‬ستنجاء واجب إذا و ِجد سببه‪ ،‬وهو خروج النج ِس من أحد الس ِبيلي ِن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ ﱠ ﱠ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جزئ عنه>‪.‬‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ها‬‫فإن‬ ‫؛‬‫بهن‬ ‫طيب‬‫ست‬‫ي‬ ‫أحجار‬
‫ٍ‬ ‫بث{ثة‬
‫ِ‬ ‫معه‬ ‫يذهب‬ ‫فل‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫الغا‬ ‫إلى‬ ‫كم‬ ‫أحد‬ ‫ب‬ ‫ذه‬ ‫إذا‬‫<‬ ‫لحديث‪:‬‬ ‫✴‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒ‬
‫َ َ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬‫ِ‬ ‫ﺗﻄ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ا‪+‬س ِتن َج َاء َو ِا‪ْ +‬س ِت ْج َمار‪َ:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِا‪ْ +‬س ِتط َابة َو ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َُ ْ Z‬‬
‫„ل ا‪+‬س ِتنج ِاء‪:‬‬
‫َ ُ ﱡ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ ْ َ َ ﱠ ُ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َﱡ‬
‫✴ محل ا‪+‬س ِتنج ِاء هو حلقة الدبر‪ ،‬ومخرج البو ِل ِمن ذ ك ِر الرج ِل وفر ِج ا‪+‬نثى‪.‬‬
‫ﱠَ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وض ِع الع ِذر ِة ِمن حل ِقة الدب ِر‪ ،‬وما تعدت إليه النجاسة حولها‪.‬‬
‫✴ ِيجب غسل م ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وج البو ِل ‪ ،‬وهو الثقب‪ ،‬وما أصابه البول ِمن البد ِن‪.‬‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫وض‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫يج‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫✴‬
‫ُ َ ْ ُ َ َ ََ ﱠ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ٌ‬ ‫َ‬
‫✴ ‪ِ +‬يجب غسل الحش ِفة‪ ،‬و‪ +‬الذك ِر ِإذا لم ي ِصبه بول‪.‬‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒ‬
‫َ َ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬‫ِ‬ ‫ﺗﻄ‬
‫ْ‬
‫صفة ا‪+‬ستنجاء وا‪+‬ستجمار‪:‬‬
‫ا‪+‬ستنجاء ˆ‰‡اء‪:‬‬
‫✴ يـكفي إنـقاء الـموضـع مـن الـنجاسـة‪ ،‬و‪ +‬يشـترط تـكرار الغسـل عـددا مـعينا مـن الغسـ{ت؛ لـعدم ذ كـر الـعدد‬
‫في الحديث‪.‬‬
‫Ž‬ ‫‪Z‬‬
‫َْ ُ َ َ ََ ﱠ َ‬
‫وها‪:‬‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ار‬ ‫‬ ‫ˆ‬ ‫‪+‬‬ ‫‰‬ ‫ˆ‬ ‫ا‪+‬ستجمار‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫{ث‬ ‫الث‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫اء‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫ا‪+‬‬‫‘‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫{‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ا‪+‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫✴‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪Z‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪Z‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫✴ يعفى عن ا‪+‬ث ِر ال ِذي ‪ +‬ي ِز يله ِإ‪ +‬الماء؛ ‪+‬ن الو ِاجب ِإزالة عي ِن النجاس ِة‪ ،‬ويعفى عن أث ِرها‪.‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ ْ ْ َ ُ َ ُْ ُ َ‬
‫الحجار ِة؛ كالور ِق ونح ِو ِه‪.‬‬ ‫✴ يجوز ِ َا‪+‬س ِتج َمار ِبما يم ِك َن ِإزال ِة النجاس ِة ِب ِه غي ِر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪Z‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪Z‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫✴ اتفق ا‪ِ +‬ئمة ا‪+‬ر بعة على أنه يكره ا‪+‬س ِتنجاء ِبالي ِم ِين‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عبد البر‪ ،‬وابن تيمية إلى تحريم ا‪+‬س ِتنج ِاء ِبالي ِم ِين‪.‬‬ ‫✴ ذهب الظ ِاه ِر ية‪ ،‬وهو قول ِللش ِاف ِعي ِة‪ ،‬واختاره ابن ِ‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬
‫َ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤ‪B‬‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ﻮب‬
‫ِ َ‬ ‫اﻟﺜ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻴﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬‫ِ‬ ‫َﻄ‬
‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫—‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ا˜ النجاس ِة‪:‬‬
‫ح‪ِ u‬إز ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـتعين ِعـند إ َراد ِة ال ﱠـص{ ِة‪ ،‬أو َمـا تشـت َرط لـه الـط َه َارة ِم َـن الـخ َبث‪َ ،‬وإل ْـي ِه ذه َـب ُ‬
‫الج ْـم ُهور‪ُ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫✴ ت ِـج ُب إزالـة الـنجاس ِـة‪ ،‬وت ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وح ِكي ‘ا‪+‬جماع عليه‪.‬‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫—‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫—‬ ‫ُ‬
‫ا˜ النجاس ِة‪:‬‬ ‫هل يش›ط ا‡اء ِ‘‪+‬ز ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ ذهب الجمهور ِإلى اش ِتر ِاط الم ِاء ِ‘‪+‬زال ِة النجاس ِة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ مذهب الحن ِفي ِة وداود الظ ِاه ِري‪ ،‬و ِرواية عن أحمد‪ ،‬واختاره ابن تي ِمي ِة‪ + :‬يشترط الماء ِ‘‪+‬زال ِة النجاس ِة‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫‪َZ‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ات )الغسل ‪ -‬النضح ِأو الرش ‪ -‬الحت ‪ -‬المسح ِفي ا‪+‬ر ِض(‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫الة النجاس ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫✴ الصواب أنه ي ِجب اتباع الد ِل ِيل ِفي كي ِفي ِة ِإز ِ‬ ‫َ‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬
‫َ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤ‪B‬‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ﻮب‬
‫ِ َ‬ ‫اﻟﺜ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻴﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِ‬ ‫َﻄ‬ ‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ات‪:‬‬‫ِ‬ ‫اس‬ ‫ج‬ ‫الن‬ ‫›‬ ‫ه‬
‫ِ‪ِ¢‬‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫طر‬
‫َﱢ‬ ‫َ َ ُ َ ُ Ž ﱠ ْ َ ْ Ž َ ْ َ َْ‬
‫اب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الث‬ ‫اف‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ط‬‫أ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪¥‬‬
‫ِ‬ ‫‪¢‬‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫الن‬ ‫¦‬ ‫‪¢‬‬ ‫ِ‬ ‫(‬ ‫ط‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫)الغ‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫الع‬ ‫‪.١‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪Z‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يث أ ِبى ه َر ي َرة‪<ِ :‬إذا و ِطئ أحدكم بنعل ْي ِه ِفى ا‪+‬ذى‪ ،‬ف ِإن الت َراب له َما طه ٌور>‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫د‬‫ح‬‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪،‬‬‫اب‬‫ر‬‫َ‬ ‫الت‬‫ب‬ ‫ال‬
‫ِ ِ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫الن‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ تطه ِ ِ‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ذ‬‫الع‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﱢ َ ََ َ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يث أم سلمة‪”ِ :‬إني امرأة أطيل ذيلي“‪.‬‬ ‫د‬‫ح‬ ‫ل‬ ‫؛‬‫ة‬‫ر‬
‫ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ‬ ‫اه‬‫ط‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫الم‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الث‬ ‫اف‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫✴‬
‫ض‪:‬‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا«‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫َ‬
‫د‬ ‫‪.٢‬‬
‫َْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ﱠ ُ ْ َ ُ َ ﱠ ُ ْﱠ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ض ِبحك ِه ِب ِضل ٍع وغس ِل ِه ِبم ٍاء وصاب ٍون أو نح ِو ِه‪ ،‬ثم ينضح ب ِقية الثو ِب ِبالم ِاء‪.‬‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫الح‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫د‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫الث‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫طه‬ ‫ي‬‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫✴‬
‫َُْ‬
‫‪ .٣‬البول‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫✴ يطه َر البول ِبالغس ِل َ‪ِ ،‬إ‪ +‬بول الر ِض ِيع الذكر ال ِذي لم يطعم؛ فيخفف فيكون تطهيره بالنض ِح‪.‬‬
‫َ َ َ َ ْ ُ ‪ َ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ ْ Z‬ﱢ َ َ َْ‬
‫✴ ِإذا أصاب البول ا‪+‬رض فيكون تط ِهيرها ِبصب الم ِاء علي ِه‪.‬‬
 ‫ﺎت‬
‫ﺎﺳ ِ‬ ‫ﺠ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬
‫َ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤ‪B‬‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ﻮب‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺜ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻴﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﻬ‬‫ِ‬ ‫َﻄ‬
‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫ات‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اس‬ ‫ج‬ ‫الن‬ ‫›‬ ‫ه‬
‫ِ‪ِ¢‬‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫طر‬
‫ْ‬
‫‪ .٤‬الودي‪:‬‬
‫َ‬
‫َ َ َ ْْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ُ َ ﱠ ُ َ َﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫با‪+‬ستنجاء أ ِو ا‪+‬س ِتجم ِار‪ ،‬ويطهر ِمن الثي ِ‬
‫اب ِبالغس ِل بالم ِاء كالبو ِل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫✴ الودي ن ِجس كالبو ِل فيطهر من البد ِن‬
‫َْ‬
‫‪.٥‬ا¯ذي‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اب ِبنض ِح ِه بالم ِاء‪.‬‬
‫✴ يطهر الـمذي ِب ِا‪+‬س ِتنج ِاء؛ فيغ ِسل فرجه‪ ،‬وما ‪+‬مسه الـمذي ِمن بد ِن ِه‪ ،‬ويطهر ِمن الثي ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ .٦‬جلد ا¯يت ِة‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اس‪<ِ :‬إذا د ِبــغ ِ‘ا‪+‬هاب فقد طهر>‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫✴ يطهر ِجلد الـميت ِة بالدباغ‪ِ ،‬لح ِد ِ‬
‫يث اب ِن عب ٍ‬
‫َ‬