‫أ‪.‬م‪.

‬د حسين ظاهر حمود – كلية اآلثار ‪ ،‬قسم الحضارة‬

‫م‪.‬م ياسمين ياسين صالح الحيالي – كلية اآلثار ‪ ،‬قسم اآلثار‬

‫المشاهد النباتية على المنحوتات اآلشورية‬

‫كان للمشاهد النباتية المصورة على المنحوتات اهمية كبيرة عند اآلشوريين ‪ ،‬فقد اولوا‬
‫اهتماما كبيرا بمظاهر ووحدات الزينة وتشعب األشكال وجمال النسب المكونة لتصميمات‬
‫المشاهد الذي عكس رقي الذوق الفني آنذاك ‪ .‬لقد استلهم الفنان اآلشوري عناصر المشاهد‬
‫النباتية من الطبيعة المحيطة به وعمل على إضهارها من خالل تنفيذها على المنحوتات‪ .‬ان بيئة‬
‫العراق كانت مفعمة بالحياة النباتية في ذلك العصر فضال عن تميزها بتنوع اشكال الزهور‬
‫والثمار والسنابل واألعشاب واالشجار ‪ ...‬لذا كانت هذه البيئة النباتية مجاال رحبا لتأثر الفنان بها‬
‫واصبحت احد اهم مصادر االلهام له ‪ .‬لقد حرص الفنان اآلشوري على إضهار العناصر النباتية‬
‫بتركيز كبير في تصميمات المشاهد الفنية المتنوعة ‪.‬فقد كشفت اعمال التنقيب في العديد من المدن‬
‫اآلشورية عن نماذج كثيرة من تلك المنحوتات ‪ .‬وقد تضمن هذا البحث اهم المشاهد النباتية‬
‫المنفذة على المنحوتات اآلشورية التي تم العثور عليها من قبل المنقبين في المدن والعواصم‬
‫االشورية ‪.‬‬

‫الزخارف النباتية على منحوتات العصر اآلشوري‬

‫إن معلوماتنا عن النحت في العصر اآلشووري القوديم ‪ 0022- 0222‬قبول المويالدت تكواد‬ ‫َّ‬
‫تكون معدومة بسبب إنضواء سيادة اآلشوريين ضمن القوة العسكرية والحضوارية التابعوة لزعاموة‬
‫الدول المتعاقبة التي حكمت جنوب بالد الرافدين ‪ ،‬فمثال لم نحصول مون نمون ايلوو شووما وهوو‬
‫العاهل اآلشوري الذي حكم عام ‪ 0202‬قبل الميالدت على نماذج نحتيوة سوواء فوي آشوور أو فوي‬
‫المراكووز التجاريووة اآلشووورية فووي بووالد األناضووول ت لكووي تسوواعدنا علووى تش و ي مظوواهر فنيووة‬
‫آشورية ذات صفة مميزة ‪0‬ت‪ ،‬وفي العصور اآلشووري الوسوي ‪ 100- 0022‬قبول المويالد ت ظهور‬
‫فن مميز لآلشوريين له صفاته وأسلوبه ومواضيعه ال اصوة بوه ‪0‬ت‪ .‬أموا بالنسوبة لمميوزات النحوت‬
‫في العصر اآلشوري الحوديث ‪ 200- 100‬قبول المويالد ت فهنالوك الكثيور مون المنحوتوات التوي‬
‫نيّنَو ا‬
‫وت القصووور والمعابوود اآلشووورية موون القوورن التاسووا قبوول الموويالد والووى نهايووة القوورن السووابا قبوول‬
‫الميالد ‪ ،‬فمنذ نمن الملك أشور ناصر بال الثاني ‪ 202 – 228‬قبل الميالد ت إبتودأ عصور جديود‬
‫في بالد أشور لم يسبق له مثيل في شتّى المجاالت ومنها في مجال النحت بشكل خاص ‪3‬ت‪.‬‬

‫(‪ )1‬مظلوم‪ ،‬طارق ‪ ،‬النحت من عصر فجر السالالت حتى العصر البابلي الحديث‪ ،‬حضارة العراق‪ ،‬ج‪ ،3‬بغداد‪.1891 ،‬‬
‫(‪)2‬عكاشة‪ ،‬ثروت‪ :‬الفن العراقي القديم‪ ،‬سومر وبابل وتشور‪( ،‬بيروت‪ ،‬د‪/‬ت)‪ ،.‬ص‪.39‬‬
‫(‪)3‬مورتكات ‪ ،‬انطوان‪ :‬الفن في العراق القديم‪ ،‬ترجمة‪ ،‬عيسى سلمان وسليم طه التكريتي‪ ،‬بغداد‪،1891 ،‬‬
‫ص‪.332‬‬
 ‫وان أهم عناصر الزخارف النباتية التي ظهرت على المنحوتات اآلشورية هي ‪-:‬‬

‫زخرفة الشجرة المقدسة‬

‫تُعَ ودا هووذه الزخرفووة واحوودة موون أبوودع األشووكال الزخرفيووة اآلشووورية ‪ ،‬وان أقوودم نخووار‬
‫الشجرة المقدسة تم اكتشوافها فوي مدينوة أشوور‪ ،‬وهوي تعوود بتاري هوا إلوى القورن الرابوا عشور قبول‬
‫سو تحوي بهوا وتشوتبك معهوا‬ ‫الميالد ‪8‬ت‪ ،‬وتتألف هذه الزخرفة في الغالوب مون ن لوة ذات شوكل ُمبَ ّ‬
‫نخرفووة تتكووون موون أفوورع نباتيووة وأنهووار محووورة كمووا يحووي بهووا موون الجووانيبن كا نووان خرافيووان‬
‫حان يمسك كل منهموا فوي اليود اليمنوى م وروَ يُقَ ّربَوه إلوى الن لوة وفوي اليود اليسور سولة(ينظرر‬ ‫ُم َجنّ َ‬
‫إن هوذا التكووين الزخرفوي يرموز إلوى عمليوة التلقويح للن لوة لكوي تثمور‬ ‫الشكل ‪ ،)97‬ويظون البواحثين َّ‬
‫ثمارا ً صالحةً لألكل وهي الوسيلة المستعملة لتلقيح الن يل في العراق في الوقت الحاضرت كموا‬
‫انه كثيرا ً ما يالحظ في مشاهد نحتية أخر كوا ن قورب الملوك يحمول م روَوا ً فوي يوده وفوي اليود‬
‫األخر سلة مشابهة ‪0‬ت ‪ .‬أما في العصر اآلشوري الحديث‪ ،‬فقود ظهورت نخرفوة الشوجرة المقدسوة‬
‫على المنحوتات الجداريوة التوي تعوود إلوى عهود الملوك أشوور ناصور بوال الثواني ‪ 202- 223‬قبول‬
‫الميالدت الذي يقف علوى جوانبي هوذه الشوجرة فوي مشوهد دينوي إعتوادَ اآلشووريون علوى تكوراره ت‬
‫وهو يمارس بعض الشعا ر الدينية ال اصة حيث يظهر وهو يمسك بيوده اليسور الشوجرة بيمنوا‬
‫ترتفا اليد األخر ربما لتقديم الوالء والطاعوة لآللهوة ‪ ،‬وهوو يمثول عمليوة الت َ َ‬
‫ط اه اور بالمواء المقودس‬
‫حيث ظهرت نخرفة الشجرة المقدسة ويرجح أنهوا تمثول شوجرة الن يولت بصوورة واضوحة وقود‬
‫نيّنَت جوانبها عناقيد التمر وهي تتصل فيما بينها بأغصان معقوودة موا سواق الشوجرة وأجزا هوا ‪،‬‬
‫كما أحي المشهد بكا نين ُم َر َكبَين مجنحين يمسك كل منهما بم روَ في اليد اليمنى وهوو علوى‬
‫األرجوح كوون الصونوبرت وهوو يقدمووه إلوى الشوجرة وفوي اليود اليسوور أنواء دلووت ينظور الشووكل‬
‫وإن ظهور الملك أمام أو على جانبي الشجرة المقدسة يعكس مفهوم ارتباَ الملوك الوثيوق‬ ‫‪77‬ت ‪2‬ت‪َّ .‬‬
‫بالحفوواظ علووى الحيوواة وديمومتهووا‪ ،‬كمووا كانووت تمثوول الشووجرة اآلشووورية المقدسووة عقا ووديا ً الصووورة‬
‫وأن رموون الشوور لون توتمكن موون قتول عناصوور الحيواة فووي‬ ‫األسوطورية للملوك فهووي شوجرة مباركووة َّ‬
‫وإن الشعار أو الرمز المتمثل‬ ‫الطبيعة الن ذلك يتعارض ما رغبات اآللهة في إدامة الحياة ‪ .‬هذا َّ‬
‫ت‬‫‪7‬‬

‫بالقرص ال ُم َجنَّح لإلله أشور ظهر في معظم األحيوان موا مشواهد نخرفوة الشوجرة المقدسوة وهوو‬
‫يُقَودّس بتبتهوواج ت فووي حفوول دينووي موون قبوول الملووك أو كهنووة األضوواحي فضوالً عوون دمووا الشووجرة مووا‬
‫الشمس ‪ ،‬وبهذا ال صوص يالحظ أيضا ً على مشهد نحتي آخر وقو الملوك علوى جوانبي نخرفوة‬
‫الشووجرة المقدسووة ويظهوور القوورص المجوونح لإللووه أشووور فووي أعلووى المشووهد وتحووي بووه األروا‬

‫(‪ )4‬يوحنا‪ ،‬مجيد كوركيس‪ :‬النحت البارز في عصر سرجون اآلشوري (‪ 107-127‬قبل الميالد) أطروحة دكتوراه غير‬
‫منشورة‪ ،‬بغداد‪ ،.7111 ،‬ص‪.11‬‬
‫(‪ )7‬ومن ثم يميل هؤالء الباحثون إلى االعتقاد بان النخلة تمثل منبع البركة والخير وكان الكائنين اللذان يرمزان إلى رسل‬
‫القوة والشفاء يستمدان الخير من الشجرة ليعم البالد ومن ثم يفسر تقريب المخروط إلى الملك بأنه يرمز إلى الخير‬
‫والقوة والشفاء للمزيد ينظر ‪:‬‬
‫‪Madhloom, T.A. : Types of Tree, Sumer, Vol, XXVVI, 1970., P 130.‬‬
‫(‪ )6‬مورتكات‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.517‬‬
‫(‪ )1‬المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.216‬‬
‫الحامية‪ ،‬ينظر شكل ‪72‬ت ‪2‬ت ‪ .‬وفي مدينة النمرود تم العثوور علوى ثوالو لوحوات للموالك المجونح‬
‫وهو واقف أمام شجرة الحياة حيث يظهور الموالك وهوو يمسوك بيوده اليمنوى دلوو وفوي اليود اليسور‬
‫كون من نخرفة ثمار شجرة الصنوبر وهو يُقَ ّربُهوا إلوى الشوجرة المقدسوة وهوذا الشوكل يووحي بأنوه‬
‫يمثل أحد الطقوس الدينية التي كانت متبعة من قبل اآلشوريين‪ ،‬ينظر الشكل ‪71‬ت ‪1‬ت‪.‬‬

‫زخرفة شجرة النخلة‬

‫ُعر‬
‫ت المشاهد األثرية على أن نراعة الن يل كانت معروفة في بالد أشور ولكن ال ي َ‬ ‫دَلَّ ا‬
‫أن نقشوها‬‫أن كانت تلك األشجار كانت أشجار ن يل مثمرة أم أنها كانوت أشوجار للزينوة فقو ‪ ،‬أو َّ‬
‫على المنحوتات الجدارية قد جاء بأسلوب رمزي فق لإلشارة إلى ضم اآلشوريين المنواَق التوي‬
‫تشتهر بزراعتها وخاصة في بالد بابل ‪02‬ت‪ .‬لقد ذكرت المصادر اآلشورية نوعا ً من الن يول أسو َمتهُ‬
‫وإن أقدم ظهور لزخرفوة شوجرة الن يول ُوجودَ علوى‬ ‫ن ل الشمال ونوع أخر أسمته بن ل الجبل ‪00‬ت‪َّ .‬‬
‫صندوق للزينة مصنوع من ال شب يعود تاريخ صنعه إلى القرن الثالوث عشور ق‪ .‬م حيوث ُوجودَ‬
‫في مدينة آشور ينظر شكل ‪22‬ت وتظهور علوى هوذا الصوندوق نخرفوة شوجرة الن يول المثمورة‬
‫حيث تتدلى من على جانبي الشجرة عناقيد التمر و كذلك يظهور علوى جانبيهوا غوزالين ‪ ،‬و تظهور‬
‫على الصندوق أيضا أثنين من نخرفة أشجار الصنوبر وبعوض الطيوور ‪ ،‬وفوي أعلوى الصوندوق‬
‫أن نخرفووة أشووجار‬‫وأسووفله يظهوور شووري مزخوور بعنصوور الوووردة اآلشووورية ‪00‬ت‪ .‬وقوود لوووحظ َّ‬
‫الن يل ظهرت على أحد مشاهد مسلة الملك شلمنصر الثالث التي عثر عليها في نمرود ‪ 200‬قبل‬
‫أن نخوار نباتيوة مكونوة مون الزهوور و سوعفات‬ ‫الميالد ت ينظر الشكل ‪20‬ت ‪03‬ت‪ .‬كموا لووحظ َّ‬
‫الر ّمووان قوود نَ يّنَووت اأَووار الووذي أحوواَ بجداريووة حصوون الملووك شلمنصوور‬
‫الن يوول وأشووكال ثمووار ُ‬
‫الثالث ‪08‬ت ‪ .‬وكم ظهرت نخرفة أشجار الن يول تتودلى منهوا عناقيود التمور علوى منحوتوه مون عهود‬
‫الملك أشور بانيبوال حيوث يظهور فيهوا كاتبوان يودونان الغنوا م بعود حملوة عسوكرية علوى بوالد بابول‬
‫ينظر الشكل ‪20‬ت ‪00‬ت‪.‬‬

‫(‪.Layard , s. Austen , Henry , Road To Nineveh , London , 1840 , P,83 )8‬‬

‫(‪ )1‬أغا‪ ،‬عبد الله أمين‪ ،‬والعراقي ‪ ،‬ميسر سعيد‪ ،‬نمرود‪ ،‬بغداد‪ ،7116 ،‬ص‪.24‬‬
‫(‪ )70‬سليمان‪ ،‬عامر‪ ،‬العراق في التاريخ القديم‪ ،‬موجز التاريخ الحضاري‪ ،‬ج‪ ،2‬موصل‪ ،7115 ،‬ص‪.724‬‬
‫(‪ ) 11‬سهيل‪ ،‬سهيل‪ ،‬موسى زناد‪ :‬النخلة في المصادر المسمارية‪ ،‬مجلة أفاق عربية‪ ،‬ع‪ ،11‬بغداد‪.1897 ،‬‬
‫‪ ،‬ص‪.61‬‬
‫(‪Smith , W.S: Inter connections in the ancient near east, London, 1965.., P. 40)12‬‬

‫(‪.Reade , J , Assyrian Sculpture , The Trustees of The British Museum , 1983 , P 17 )75‬‬
‫( ‪Mallowan , T , Mallowan, M.E. and J., Cruiksh and Rose: Excavation A Tall Arpachyia, )11‬‬
‫‪.Iraq, Vol. II, Part 1, London, 1933. , P 454‬‬

‫(‪.Reade , J , op – cit , P 67 )77‬‬

‫كوذلك وجودت نخرفووة الن لوة علوى المنحوتووات العاجيوة ‪02‬ت‪ ،‬حيوث ت َو َّم العثوور علوى لوحووة‬
‫محوورة و مرتبوة مون ثوالو ن والت الواحودة‬ ‫ّ‬ ‫َويلة ُم َّرمة بهيئة نخرفية لشجرة الن لة وبصورة‬
‫فوق األخر وهي ذات التواءات متناظرة تنعطف نهاياتها تارة إلى األعلى وأخر إلى األسوفل‪،‬‬
‫وكذلك يوجد ثالو و وخزات في صف واحد وللوحة لسوانان فوي األعلوى واألسوفل لتثبيتهوا بقطعوة‬
‫األثاو ال شبية ينظر الشكل ‪23‬ت ‪07‬ت‪ .‬وظهرت نخرفة الن لة على ست لوحات متشابهة في كل‬
‫منهووا لسووانان فووي األعلووى ولسووانان فووي األسووفل لتثبيتهووا فووي قطعووة أثوواو مصوونوعة موون ال شووب ‪،‬‬
‫واللوحووة الواحوودة منقوشووة بطريقووة الت ووريم علووى شووكل نخرفووة لن لووة ُم َحو ّوورة التووي ظهوورت لهووا‬
‫سووعفات تتوودلى إلووى األسووفل مفصووولة موون سووعفات ممتوودة إلووى الجووانبين ينظوور الشووكل ‪28‬ت‪َّ .‬‬
‫إن‬
‫أن نخرفة أشجار الن يل‬ ‫ضها تُعَدا أدلةً واضحةً و موثوقةً على َّ‬
‫عر ُ‬‫المنحوتات اآلشورية التي تَقَد ََّم َ‬
‫وسعفاتها التي تسمى البالمتت كانت قد ظهورت فوي فنوون العوراق القوديم السويما عنود اآلشووريين‬
‫وهي البداية التي أرست قواعد التفكير الفني الزخرفي للمراو الن يلية ‪ ،‬حيوث ظهورت نخرفوة‬
‫المراو الن يلية بكثرة على المنحوتات الجدارية في القصور الملكيوة فوي نينوو ينظور الشوكل‬
‫‪ 20‬ت ‪02‬ت ولقوود أقتووبس الفنووانون اأغريووق واليونووان المووراو الن يليووة لتووزين التوواج الكووورنثي ‪،‬‬
‫باأضافة إلى ظهورها على األواني الف ارية التي تعود إلى القرن السابا قبل المويالد‪ ،‬ثوم ظهورت‬
‫بعد ذلك في الفن الروماني ومن بعوده فوي الفون البيزنطوي والساسواني وأخيورا ظهورت فوي الفنوون‬
‫العربية اأسالمية حيث كانت تلك الزخار بداية نشأة فن التوريق األرابيسكت ‪01‬ت‪.‬‬

‫زخرفة ورقة العنب‬

‫لقد ورد ذكر العنب في النصوص السومرية بكلمة هي ‪GESTIN‬ت كَشتن ت‪ ،‬أموا فوي‬
‫اللغة األكدية فيسمى ‪Karanu‬ت كرانوت بينموا جواء ذكور العنوب فوي الكتابوات البابليوة واآلشوورية‬
‫بالصيغة ‪Karana‬ت كرمو أو كيرانو كما هو الحال في األكدية ‪02‬ت‪ .‬ونظرا ً ألهمية العنوب الكبيورة‬
‫عند العراقيين القدماء لذا كان له حضورأ ً فاعالً في فنونهم الم تلفة‪ ،‬فقد ظهورت ورقوة العنوب فوي‬
‫منحوتاتهم في بعض األحيان كجزء من مشهد َبيعي وفوي أحيوان أخور قود تكوون ورقوة العنوب‬
‫عنصرا ً نخرفيا ً ‪00‬ت ‪ .‬وأن أقدم أشارة إلى نراعوة العنوب فوي العوراق جواءت مون نصووص العصور‬
‫السومري القديم ويرجح أن بساتين العنب ظهرت منذ عصر العبيد في األلف ال امس قبل الميالد‬

‫(‪ )76‬العاج ‪ :‬مادة تصنع من أنياب الفيلة وقد استخدمت هذه المادة في صناعة القطع الفنية خاصة في تطعيم األثاث‬
‫المصنوع من الخشب كما صنعت منه الصولجانات وعلب العطور والمجوهرات ومقابض بعض األدوات كالمرايا‬
‫وزينت به عدة الخيول وجوانب المركبات وقد تم الكشف في مدينة النمرود على العديد من القطع العاجية‪ ،‬ينظر ‪:‬‬
‫فؤاد‪ ،‬سفر‪ ،‬ميسر سعيد العراقي‪ ،‬عاجيات النمرود‪ ،‬بغداد‪ ،7181 ،‬ص‪.77‬‬
‫(‪ )71‬المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫(‪Watanabe, Chikako. E; The continuous style in the narrative scheme of Assur )78‬‬
‫‪Banipals Relief’s, Iraq Magazine, Volume XVI, (London), 2004, p. 109.‬‬
‫(‪ )18‬الياور‪ ،‬الياور‪ ،‬طلعرت رشراد‪ :‬النخلرة فري الفرن العربري اإلسرالمي نشرتتها وتطورهرا‪ ،‬مجلرة سرومر‪ ،‬ج‪ ،2-1‬مر ‪،11‬‬
‫بغداد‪ ،2111-1888 ،‬ص‪.327‬‬
‫(‪ )20‬الدليمي‪ ،‬كريم عزيز‪ ،‬الزراعة في العراق القديم‪ ،‬أطروحة دكتوراه غير منشورة بغداد‪ ،7186 ،‬ص‪.725‬‬
‫(‪ )27‬باقر‪ ،‬طه‪ ،‬الزراعة والبساتين في العراق القديم‪ ،‬مجلة الزراعة العراقية‪ ،‬مج‪ ،7175 ،8‬ص‪.577‬‬
 ‫‪ ،‬إالّ َّ‬
‫أن مووا وصوولنا موون منحوتووات ت ُ َج ّ‬
‫سوود ورقووة العنووب ونخرفتهووا يكوواد ينحصوور علووى العصوور‬
‫اآلشوري الحديث ‪ 200 – 100‬قبل الميالد ت ‪00‬ت‪.‬‬

‫ولقود أظهورت المنحوتووات اآلشوورية لنووا وجوود األعنواب علووى اخوتال أنواعهووا فوي بووالد‬
‫آشور والمناَق المجاورة لها سواء التي كانت تزرع في المناَق الجبليوة أو السوهلية ‪ ،‬وقود نقول‬
‫الفنان على تلك المنحوتات الصور الواقعية لطبيعة تلك المنطقة ‪03‬ت‪ ،‬ففوي منحوتوة تعوود إلوى نمون‬
‫الملك آشور بانيبال ظهر مشهد احتفال بالنصر على بالد عيالم فوي حديقوة مليئوة بأشوجار العنوب‬
‫حيث ظهر الملك آشوور بانيبوال مضوطجعا ً علوى األريكوة أموام نوجتوه وتتودلى مون فوقوه نخرفوة‬
‫عناقيد العنب وفيها تبدو حركة األغصان واألوراق ال ماسية الشكل ‪ ،‬كموا ظهورت فيهوا العوروق‬
‫وعناقيد العنب بوضو تتناوب ما األوراق ‪08‬ت‪ ،‬وظهر الملك ونوجته فوي هوذا االحتفوال يمسوكان‬
‫بكأس باليد اليمنى ويمسكان نهرة اللوتس باليود اليسور احتفواءا ً بنشووة النصور‪ .‬وتظهور أمامهموا‬
‫منضدة عليها بعض األَعمة وتظهر نخرفة الن لة أيضا ً من ضمن األشجار التي نخرفوت علوى‬
‫هذه المنحوتة وقد ُرتّبَت سعفاتها بشكل متعاقب مون الوسو نحوو األَورا فبودت بشوكل نخرفوي‬
‫جميوول علووى هيئووة توواج ن يلووي أو مووا يسوومى بالمحووارة الشمسووية وإلووى جانووب أشووجار الن يوول تظهوور‬
‫علّوقَ علوى احود األغصوان رأس خصومه‬ ‫نخرفة أشجار الصنوبر ما شجيرات صغيرة بينها وقود ُ‬
‫ّ‬
‫ينظر الشوكل ‪22‬ت ‪ ،‬وبورنت نخوار العنوب أيضوا ً فوي منحوتوه آشوورية ت ُ َمثول أحود مشواهد‬
‫الصيد الملكية حيث ظهر فيها أسد ما كالب صيد تحت أشجار الن يل وظهرت نخرفوة أغصوان‬
‫العنوب بحجوم أكبوور ‪ ،‬كموا ظهورت التفاصوويل الدقيقوة لورقوة العنووب ال ماسوية الشوكل واألتووواءات‬
‫الحلزونيووة فووي نهايووة األغصووان والنصوول الوسووطي لووألوراق بصووورة واضووحة ينظوور الشووكل‬
‫ص ّوور نخرفوة عناقيود العنوب وأوراقوه منحوتوه آشوورية‬ ‫‪27‬ت ‪00‬ت‪ .‬ومن المنحوتوات األخور التوي ت ُ َ‬
‫عثوور عليهووا فووي القصوور الجنوووبي فووي نينووو وهووي محفوظووة حالي وا ً فووي المتحووف البريطوواني‪ ،‬حيووث‬
‫تصور حملة عسكرية للملك سرجون اآلشوري وتظهر نخرفة شجرة العنب ويتكرر ظهورها في‬
‫البيئة الطبيعية‬ ‫المنحوتة عدة مرات من حيث السياق للتعبير عن رغبة الفنان في إعطاء خصا‬
‫للمنطقة التي دارت عليها المعركة ‪ ،‬فقد بدت نخرفة أشجار العنب أكثور دقّوة وواقعيوة إذ ظهورت‬
‫بحجم كبير ‪ ،‬فضالً عن إعطاء نخار أشجار العنب واقعية أكبر من خالل تنفيوذ األوراق بحجوم‬
‫مناسووب مووا تجسوويد العووروق التووي تتوس و األوراق‪ ،‬أمووا العناقيوود فلووم تقوول دقّووةً عوون الورقووة فجميووا‬
‫العناقيد تتدلى نحو األسفل ينظر الشوكل ‪22‬ت ‪02‬ت‪ ،‬وفوي منحوتوة أخور حيوث تتجسود فيهوا روعوة‬
‫تمثيل أوراق العنب المتسلقة على جدران أحد القصور اآلشوورية وأشوجار الصونوبر التوي غرسوت‬

‫(‪ )22‬إذا أن شيوع ورقة العنب في فنون العراق ربما كان قديماً جداً في حين كان ما وصلنا من منحوتات سومرية وبابلية‬
‫قليلة جدًا يكاد ينحصر على المسالت والنصب التذكارية للحروب‪ .‬ينظر ‪ :‬العنزي‪ ،‬مروان سالم شريف عبد الغفور‪،‬‬
‫ورقة العنب في الزخرفة العربية اإلسالمية إلى نهاية القرن الثالث الهجري‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشورة‪ ،‬موصل‪،‬‬
‫‪ ،2005‬ص‪.1‬‬
‫(‪.Strommenger , E , The Art of Mesopotamia , London , 1974 , P. 441 )25‬‬
‫(‪ )24‬أحمد‪ ،‬األحمد‪ ،‬سامي سعيد‪ :‬الزراعة والري‪ ،‬حضارة العراق‪ ،‬ج‪ ،7187 ،5‬ص‪.17‬‬
‫(‪ )27‬عكاشة‪،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.716‬‬
‫(‪Russell , J. M. : Senncherib place at Nineveh ¸ , University of Chicago , 2000 , P. 24 )26‬‬
‫في حديقة الملك أشور بانيبال إذ يبدو في أعلى المشهد وبوضو العصوافير والجنوود وهوم واقفوون‬
‫أمام بوابة القصر في ظل نخرفة أوراق العنب المثمرة ينظر الشكل ‪21‬ت ‪07‬ت‪.‬‬

‫زخرفة ثمرة الرمان‬

‫تعوود نخرفووة ثموورة شووجرة الرمووان واحوودة موون الزخووار المهمووة التووي ظهوورت فووي الفوون‬
‫اآلشوري الحديث ‪ ،‬فقد برنت على األعمال الفنية اآلشورية بألوان م تلفة فكانوت أموا حموراء أو‬
‫سوداء أو نرقاء أو خضراء وغير ذلوك مون األلووان البراقوة ‪02‬ت‪ ،‬وذكورت كلموة ‪ Nurmu‬ت فوي‬
‫النصوص اآلشورية للداللة على الرمان ‪01‬ت ‪ .‬ولقد تم العثور في مدينة النمرود علوى لوحوة بالنحوت‬
‫البارن لمالك مجنح وهو يحمل بيوده اليمنوى غصون مثمور مون شوجرة الرموان ‪ ،‬فتبودو هنوا نخرفوة‬
‫ثمار الرمان بصورة واضحة ينظر الشكل ‪ 12‬ت ‪32‬ت‪ .‬كما تم العثور على منحوتة بالنحت البوارن‬
‫فوي نينووو توول قوينجووق ت يظهوور فيهووا إثنووان مون الرجووال احوودهما يحموول الرمووان المصفو و موون‬
‫الجانبين وقد ُنخرفَت أغصان الرمان بشكل واضح وجميل والرجول األخور يظهور حوامالً الجوراد‬
‫بهيئة سلسلة ينظر الشكل ‪ 10‬ت ‪30‬ت‪.‬‬

‫زخرفة كوز وشجرة الصنوبر‬

‫ظهورت نخرفوة شوجرة الصونوبر علوى شوكل نخرفووة نباتيوة توم تكرارهوا علوى العديود موون‬
‫األعمال الفنية اآلشوورية وقود سوبقت اأشوارة إلوى نخرفتهوا فوي بعوض النمواذج التوي ظهورت فيهوا‬
‫نخار نباتية ‪ ،‬ولقد كان لهذه الشجرة أهمية خاصة في االحتفاالت والمراسويم الدينيوة آنوذاك ‪30‬ت‪،‬‬
‫حيووث تووم العثووور علووى منحوتووه فووي خرسووباد تعكووس مشووهد كووا ن مجوونح وهووو يمسووك ثموورة كووون‬
‫الصوونوبر وقوود ظهوورت بهيئووة نخرفيووة ت بتحوود يديووه وفووي اليوود األخوور يحموول دلوووا ً صووغيرا ً‬
‫للتطهر ينظر الشكل ‪ 10‬ت ‪33‬ت‪ .‬وفي منحوتة أخر عثر عليها في نينو يظهر مشوهد لعمليوة‬

‫(‪Botta , P. E : Monument De Ninive Volume IIII Biblco verlay osnabvuch , )21‬‬

‫‪1972 , P. 12.‬‬

‫(‪.Parpola , Simo , the correspondence of Sargon II , Helsinki , 1987, P. 28 )28‬‬

‫(‪)28‬احمد‪ ،‬سهيلة مجيد‪ ،‬صناعة األغذية في العراق القديم‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشورة‪ ،‬موصل‪.1882 ،‬‬
‫‪ ،‬ص‪.778‬‬
‫(‪Parpola Simo; The correspondence of Sargon II Helsinki, 1987. , P. 28)31‬‬

‫(‪ )57‬الجادر‪ ،‬وليد‪ ،‬المنتديات العامة وصناعة األغذية في وادي الرافدين القديم‪ ،‬أفاق عربية‪ ،‬ع‪ ،70 – 8‬بغداد‪،7168 ،‬‬
‫ص‪.16‬‬
‫(‪ )52‬وقد أشارت كتب الحضارات والتاريخ القديم أن شجرة الصنوبر كانت لها مكانة في الطب القديم ولعل قدماء العراقيين‬
‫والمصريين كانوا أول من استخدم شجرة الصنوبر في العالج حيث كانت تستخدم بعض األغصان لعالج التنفس‬
‫واستنشاقها فهي تسهل وترطب الطبقة المخاطية ويستخدم الصنوبر كذلك كنوع من التعقيم ولعالج مشاكل الجلد للمزيد‬
‫ينظر ‪.Smith .W.S.OP - Cit. P. 10 :‬‬
‫(‪Layard , Monument of Ninava , 1849 , P 85 )55‬‬
 ‫صيد في غاية ‪ ،‬حيث يبورن الملوك آشوور بانبيوال فوي عربتوه و يسوير أماموه اثنوان مون المورافقين‬
‫وهمووا يقومووان بعمليووة الصوويد ‪ ،‬وقوود ظهوورت نخوورفتين ألشووجار الصوونوبر فووي هووذا المشووهد بشووكل‬
‫واضح ودقيق حيث ونعت أوراق وأغصان هذه األشجار بطريقة متناظرة وجميلة ‪ ،‬تم تكرارها‬
‫لسد الفراغ في خلفية المشهد ولإليحاء أن الصيد ت َ َّم في غابة كثيفة األشوجار ينظور الشوكل ‪ 13‬ت‪.‬‬
‫كما نفذت نخرفة ثمرة كون الصنوبر كوحودة نخرفيوة لتوزيين األثواو الملكوي خاصوة فوي نهايوات‬
‫أرجل كراسي العرش الملكية إذ تم مالحظة عدة منحوتات مكتشفة وقد نُفّذَت عليها هذه الزخرفوة‬
‫ومنها األريكة التوي كوان يسوتند عليهوا الملوك أشوور بانبيوال وهوو جوالس فوي حديقوة قصوره محوتفالً‬
‫بالنصر على بالد عيالم وهي مزخرفة على هيئة ثمرة كوون الصونوبر ‪ .‬وفوي منحوتوة أخور توم‬
‫الكشوف عنهووا فوي نينووو حيوث عليهووا مشوهد اثنووين مون الرجووال اآلشووريين وهمووا يحموالن أريكووة‬
‫نخرفت أرجلها على هيئة كون الصنوبر ينظر الشكل ‪ 18‬ت ‪38‬ت‪.‬‬

‫زخرفة شجرة التين‬

‫لقد ورد ذكر كلمة التين بصيغة ‪ Tinatu‬ت باللغة األكدية وهي كلمة مرادفة لكلمة التوين‬
‫فووي اللغووة العربيووة ‪30‬ت‪ .‬و لقوود تبوواهى الملوووك اآلشوووريون دا م وا ً بزراعووة الحوودا ق والبسوواتين حيووث‬
‫جلبوا أنواع م تلفة من النباتات أثناء عودتهم من حمالتهم العسكرية وكوان مون بوين تلوك األشوجار‬
‫أشجار التي ن والعنب والرمان والزيتون ‪ ،‬وكثيرا ما تظهر أشجار التين الناضجة كزخرفوة مكملوة‬
‫لجماليووة المنحوتووات اآلشووورية ومعبوورة عوون البيئووة الطبيعيووة لتلووك المنطقووة ‪ ،‬ولقوود ت َو َّم العثووور علووى‬
‫منحوتة في خرسباد بهذا ال صوص ‪ ،‬صورت هزيمة العيالمبين على يد اآلشوريين حيث تظهر‬
‫فيها مشاه د تفصيلية لطبيعة المنطقة فهي تصور قصب األهوار وبسواتين الن يول وأشوجار التوين ‪،‬‬
‫كما عثر على منحوتة تعود إلى القرن السابا قبول المويالد مون نمون الملوك سونحاريب تظهور فيهوا‬
‫أشجار العنب وبينها نخرفة ألشجار التين الناضجة ينظر الشكل ‪ 10‬ت ‪32‬ت‪.‬‬

‫زخارف األزهار‬

‫زخرفة زهرة الشمس‬

‫نَفَّذَ الفنان اآلشوري نخرفوة نهورة الشومس علوى بعوض أعمالوه الفنيوة ‪ ،‬ونهورة‬
‫الشمس هي تلك الزهرة ذات الوريقات المتراصة حول محي مركزهوا الودا ري الوذي تنموو فيهوا‬
‫البذور ‪37‬ت ‪ .‬ولقد تم العثور على قورص عواجي لتوزيين األثواو وظهور هوذا القورص مثقووب بثقوب‬
‫صغير لتثبيته وتظهر عليه نخرفة نباتية تبدو فيها نهرة الشمس وبصورة واضحة ينظر الشكل‬
‫‪ 12‬ت ‪32‬ت‪.‬‬

‫(‪Botta, P.E.: Monument Deniniave Volume IIII Biblco, Verlayosnabruck, 1972. ., P. 10 -12)31‬‬

‫(‪ )57‬أحمد‪ ،‬سهيلة مجيد‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.771‬‬

‫(‪ )56‬بارو‪ ،‬أندريه‪ ،‬بالد أشور (باريس ‪ ) 7167‬ت عيسى سلمان وسليم طه التكريتي‪ ،‬بغداد‪ ،7180 ،‬ص‪.774‬‬
‫(‪ )51‬يوحنا ‪ ،‬مجيد كوركيس‪ :‬النحت البارز في عصر سرجون اآلشوري (‪ 107-127‬قبل الميالد) أطروحة دكتوراه غير‬
‫منشورة‪ ،‬بغداد‪ ،.7111 ،‬ص ‪. 275‬‬
‫(‪ )58‬سفر‪ ،‬فؤاد‪ ،‬والعراقي‪ ،‬ميسر سعيد‪ :‬عاجيات النمرود‪ ،‬بغداد‪ ،.7186 ،‬ص‪.705‬‬
 ‫زخرفة زهرة البابونج‬

‫وهي نهرة نبات َبيعي يكثر وجودها في بيئة مدينة الموصل وشومال العوراق فوي فصول‬
‫الربيا ونظرا ً لكثرة وجودها في الفن اآلشوري فقود أَُلوق عليهوا اسوم الووردة اآلشوورية أو نهورة‬
‫الربيا اللؤلئية ‪ ،‬وهي نهرة ذات وريقات بيضوية تحي ببرعم الزهرة ‪31‬ت‪ ،‬وقد توم رسومها علوى‬
‫المنحوتات والرسوم الجدارية اآلشورية بصورة كبيورة ‪ ،‬ويالحوظ أن نخرفوة هوذه الزهورة قود توم‬
‫براقووة‪ .‬وبهووذا ال صوووص فقوود ت َو َّم الكشووف عوون ع ودَّة‬
‫تحويرهووا إلووى شووكل هندسووي علووى هيئووة نجمووة ّ‬
‫أشرَة برونزية تظهر عليها نخرفة نهورة البوابونا وجودت هوذه األشورَة علوى بوابوات مدينوة‬
‫بلوات مدينة قرب النمرودت ينظر الشكل ‪ 17‬ت وقد بلغ َول كول شوري عودَّة يواردات ‪ ،‬لقود توم‬
‫تقسيم تلك البوابات إلى حقول ب طوَ من نقوش بارنة ُخت َمت بزهرات البابونا ‪82‬ت‪.‬‬

‫زخرفة زهرة الزنبقة ( زهرة السوسن )‬

‫وهي من العناصر الزخرفية والنباتية المهموة التوي نُفّوذَت علوى األعموال الفنيوة اآلشوورية‪،‬‬
‫وتظهوور هووذه الزهوورة عووادة ً فووي فصوول الربيووا وهووي نوووع موون البصووليات التووي تكثوور فووي المنطقووة‬
‫الشمالية من العراق وت تلف هذه الزهرة عن نهرة اللوتس المصرية بض امة أوراقها والمبالغوة‬
‫إن لوون الزنبقوة األبويض‬ ‫في إنحنواء أَرافهوا وفتحاتهوا الواسوعة كموا أن لوريقاتهوا نهايوات ُمدَبَّبَوة‪َّ .‬‬
‫جعلها رمزا ً للطهارة وتعبيرا ً للنقاء ويكثر وجود هذه النبتة الصغيرة فوي األوديوة‪ .‬ينظور الشوكل‬
‫‪ 12‬أ ت ‪80‬ت‪.‬وقوود رسوومت نهوورة الزنبقووة السوسوونت علووى النقوووش الموجووودة فووي القصوور الشوومالي‬
‫للملك آشور بانيبال في تل قوينجق نينو ت علوى شوكل بورعم وفوي أحيوان أخور علوى شوكل‬
‫نهرة كاملة نامية على ساقها الرقيق ‪ ،‬وتكثر هذه األنهار في بسواتين أشوجار الصونوبر والن يول‬
‫بين جذوع األشجار ينظر الشكل ‪ 12‬بت ‪80‬ت‪.‬‬

‫زخرفة زهرة اللوتس‬

‫ظهرت نخرفة نهرات اللوتس على مجموعة من األعمال الفنية الجميلة التوي تعوود إلوى‬
‫العصر اآلشوري ‪ ،‬حيث تظهر نخرفة نهرة اللوتس وساقها في شري نخرفي على قطعة من‬

‫(‪)51‬جودي‪ ،‬محمد حسين قاسم ‪:‬تاريخ الفن العراقي القديم ‪،‬ج‪ ، 7‬النجف ‪ ،7117 ،‬ص‪.781‬‬
‫( ‪Frankfort , The Art and Architecture of the Ancient orient, London, 1970.., P. 202)11‬‬

‫(‪ )47‬يوحنا‪،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.201‬‬

‫(‪History of Garden Art frame Earliest time to present day in two volumes Reprint by )42‬‬
‫‪new Art books – New York 1966 , P. 3B .‬‬
‫األثاو اآلشوري وعلوى هوذا الشوري البوارن تظهور صوورة لطوا ر الغورفين وهوو يقضوم بورعم‬
‫لشجرة أمامه ‪ ،‬كما تظهر على هذا الشري عناصر نباتية كثيرة إحداها وردة اللوتس وسواقها ت‬
‫وقد وضا َا ر الغرفين احد كتفيه عليها وتبرن مون وراء جناحيوه مروحوة ن يليوة ‪ ،‬كموا نالحوظ‬
‫أن صدر الغرفين قود ُنيّونَ بشوري مون األوراق النباتيوة ينظور الشوكل ‪11‬ت‪ .‬وكثيورا ً موا توم توزين‬
‫َّ‬
‫اللوحات العاجية ب لفية من نخار أنهار اللوتس وبراعمهوا وكمثوال علوى ذلوك مشوهد اللبووة‬
‫التي تفترس ننجيا ً ينظر الشكل ‪ 022‬ت ‪.‬ولقد تم العثور علوى بَوالَ مزخور بأنهوار البوابونا‬
‫واللوتس في قصر الملك آشور بانيبال وهي مزخرفة كزخرفوة السوجادة حيوث تظهور فيهوا نخرفوة‬
‫نهرة اللوتس ‪83‬ت ‪ ،‬ويظهر في هذا المشهد نخرفة الوردة اآلشوورية إضوافة إلوى نخرفوة الوورود‬
‫الصووغيرة ينظوور الشووكل ‪ 020‬ت ‪88‬ت ‪.‬كمووا ظهوورت علووى البالَووات اآلشووورية نخرفووة نهوورة‬
‫الرونيتا ينظر الشكل ‪ 020‬ت ‪.‬‬

‫زخرفة األوراق النباتية‬

‫لقد أبودع الفنوان اآلشووري فوي اسوت دام عناصور الطبيعوة ومنهوا األوراق النباتيوة كعنصور‬
‫نخرفي للنقش على القطا العاجية واألثاو المصنوع من ال شب‪ ،‬ونظرا ً للجمالية التي تتمتا بهوا‬
‫تلووك األوراق وخاصووة عنوودما تبوورن بشووكل أدق فووي األجووزاء التووي تتكووون منهووا الورقووة كالنصوول‬
‫الوسطي والعروق‪ ،‬فقد نجح الفنان في ربطها وتونيعها على األغصوان بشوكل متناسوق وفوق مبودأ‬
‫التناظر والتماثل ‪ ،‬فظهرت تلك األوراق بشوكل حلزونوي ضومن حركوة األغصوان األتوا يوة التوي‬
‫أدت إلووى تشوووكيالت شوووبه دا ريوووة أو بيضووووية أبعادهووا عووون الجموووود وإخراجهوووا بشوووكل نخرفوووي‬
‫منسق ‪80‬ت‪ .‬وقد ت َّم العثور على صحن من الذهب دا ري الشكل عليوه نخوار بشوكل أوراق نباتيوة‬
‫شغلت جميا أجزاء الصحن و نُفّذت هذه الزخرفة بأسلوب الطرق ‪ ،‬حيث تبدو تلك األوراق على‬
‫الصحن وهي غا رة من الداخل وبارنة مون ال وارج ‪ ،‬وبوين نهايوات تلوك األوراق تظهور نخرفوة‬
‫وردة أو نهرة آشورية تتكون من ستة عشر ورقة يُ ُحداها من األسوفل حوز بسوي ‪ ،‬ويظهور علوى‬
‫حافة الصحن شري نخرفي من خطين متجاورين يحصران بينهما أشكال مزدوجة ومكررة‪ ،‬أموا‬
‫مركز الصحن ففيه نتووء ُم ًك َّوو ار بزينوة علوى شوكل وردة ت يقابول مركوز الصوحن مون ال وارج‬
‫تجويف نصف دا ري يحي به شوري نخرفوي دقيوق ينظور الشوكل ‪ 023‬ت ‪82‬ت‪.‬كموا توم العثوور‬
‫على لوحة ناقصة ومحدبة قليالً ربما هي كس َارة من ناب فيل كبيرت يظهر فيها قا د عسكري وهو‬
‫واقف تحوت سوقيفة ذات سوطح ُم َحودَّبا ‪ ،‬ويحوي بهوذا المشوهد مون األعلوى واألسوفل شوري بداخلوه‬ ‫ٌ‬
‫‪87‬ت‬
‫نخرفة ألوراق نباتية‪ .‬ينظر الشكل ‪ 028‬ت ‪.‬‬

‫(‪.Read. OP. Cit , P 22 )45‬‬

‫‪Barnett, Richard D., Sculptures from the south west palace of Sinharib at Nineveh,‬‬ ‫(‪)44‬‬
‫‪British Museum, London, p. 329.‬‬
‫(‪ )47‬سفر‪ ،‬والعراقي‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص ‪.87‬‬
‫(‪ )46‬حسين‪ ،‬مزاحم محمود‪ ،‬سليمان‪ ،‬عامر‪ ،‬نمرود مدينة الكنوز الذهبية‪ ،‬بغداد‪ ،2000 ،‬ص ‪.561‬‬
‫(‪ )41‬سفر‪ ،‬والعراقي‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.777‬‬
 ‫زخرفة قصب األهوار‬

‫ظهرت نخرفة قصب األهوار في المشاهد النحتيوة التوي صوورت المعوارك التوي وقعوت‬
‫في بيئة جنوب العراق فقد تم العثور على منحوتة ت ُصو ّور هزيموة العيالميوين أموام اآلشووريين و‬
‫تظهر عليها مشاهد تفصيلية دقيقة للبيئة التي جورت فيهوا المعركوة ‪ ،‬حيوث ظهورت فيهوا نخوار‬
‫قصب األهوار بشكل واضح‪ ،‬ينظر الشكل ‪ 020‬ت ‪82‬ت‪.‬‬

‫زخرفة زهرة نبات البردي‬

‫وهووي موون العناصوور الزخرفيووة المهمووة التووي ظهوورت علووى المنحوتووات اآلشووورية وخاصووة‬
‫العاجية منها ‪ ،‬فقد أست دم شكل نبوات البوردي كعنصور نخرفوي مهوم لونقش المنحوتوات و تجميول‬
‫عث َر على جزء من لوحة ُم َّر َمة مصنوعة من العاج تتألف من‬ ‫بيئة الحدو ‪ ،‬وبهذا ال صوص ُ‬
‫التواءين متقابلين في وسطهما َا ر الغرفين وهو متجه نحو اليمين ‪ ،‬ولم يبق من الطا ر سو‬
‫الجزء األخير من أحد جناحيه وكذلك ذيله وم البه ‪ ،‬إذ يُشاهَد الطا ر فوق نخرفة وردة البردي‬
‫الكا نووة فووي األسووفل‪ ،‬كووذلك تظهوور فووي اللوحووة نخرفووة أربعووة أنواج موون السوونابل كوول نوج منهووا‬
‫يشاهد حول النهاية الملتوية ينظر الشكل ‪ 022‬ت ‪81‬ت‪.‬‬

‫( ‪.Lloyd , Seton , The Art of Ancient near East , Themes and Hudson , 1961 , P. 200 )48‬‬
‫(‪ )41‬سفر‪ ،‬والعراقي‪ ،‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.86‬‬
 ‫( شكل ‪ ، ) 1‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬مورتكات ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪573‬‬

‫( شكل ‪ ، ) 77‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Amiet , Op-Cit , P 100 :‬‬

‫‪ ، ) 77‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬أغا و العراقي ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪42‬‬ ‫( شكل‬
‫‪ ، ) 77‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Smith , Op –Cit , P 40 :‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 78‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Reade , Op-Cit , P 17 :‬‬ ‫( شكل‬

 ‫‪ ، ) 71‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Reade , Op-Cit , P 67 :‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 74‬منحوتة على العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬سفر ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪74‬‬ ‫( شكل‬
‫‪ ، ) 75‬منحوتة على العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬سفر ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪183‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 72‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Watanabi , Op – Cit , P 110 :‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 73‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Strommenger , Op-Cit , P 491 :‬‬ ‫( شكل‬

‫( شكل ‪ ، ) 78‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬عكاشة ‪ ،‬المصدر السابق ‪88 ،‬‬
‫‪ ، ) 77‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Russell , Op – Cit , P24 :‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 77‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Botta , Op – Cit , P 12 :‬‬ ‫( شكل‬

 ‫‪ ، ) 77‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Parapola , Op – Cit , P 28 :‬‬ ‫( شكل‬

‫( شكل ‪ ، ) 78‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬الجادر ‪ ،‬المنتديات العامة ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪78‬‬
‫‪ ، ) 71‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Reade , Op – Cit , P 27 :‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 74‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Botta , Op – Cit , P 10-12 :‬‬ ‫( شكل‬

 ‫‪ ، ) 75‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Botta , Op – Cit , P 12 :‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 72‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬بارو ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪112‬‬ ‫( شكل‬

‫‪ ، ) 73‬منحوتة من العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬سفر‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪185‬‬ ‫( شكل‬
 ‫( شكل ‪ ، ) 78‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Frank Fort ,The Art , Op – Cit , P 202 :‬‬

‫( شكل ‪ - 77‬أ ) ‪ ،‬مشاهد األزهار من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬يوحنا ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪487‬‬

‫‪ – 77‬ب ) ‪ ،‬مشاهد األزهار من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪History Of Garden Art , P 38 :‬‬ ‫( شكل‬
‫‪ ، ) 77‬منحوتة من العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬سفر ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪418‬‬ ‫( شكل‬

‫( شكل ‪ ، ) 77‬منحوتة من العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬محسن ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪18‬‬
‫‪ ، ) 188‬بالط من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Barnett , Op – Cit , P 329 :‬‬ ‫( شكل‬

‫( شكل ‪ ، ) 181‬بالط من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Barnett , op – cit , P 329 :‬‬

‫( شكل ‪ ) 184‬مشهد زهرة األنتيمون من العصر اآلشوري النجاري ‪،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪58‬‬
‫( شكل ‪ ،) 185‬اناء من الذهب من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬حسين ‪ ،‬وسليمان ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪587‬‬

‫( شكل ‪ ، ) 182‬منحوتة من العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬سفر ‪ ،‬والعراقي ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪113‬‬

‫( شكل ‪ ، ) 183‬منحوتة من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪Lioyed ,op – cit , P 200 :‬‬
‫( شكل ‪ ، ) 188‬منحوتة من العاج من العصر اآلشوري مأخوذ من ‪ :‬سفر‪ ،‬والعراقي ‪ ،‬المصدر السابق ‪ ،‬ص ‪78‬‬