‫حضارة وادي السند‬

‫حاليا باكستان)‪ .‬وتعتبر‬

‫تطورت أقدم مدن جنوب أسيا في وادي نهر "السند"‪ ،‬بالقرب من بحر العرب ( ً‬
‫"موهينـﭼو‪-‬دارو ‪ "Mohenjo-Daro‬من أقدم وأكبر المراكز الحضارية في تلك المنطقة‪ ،‬لتتزامن مع‬
‫حضارات كبيرة في مصر وبالد النهرين وكريت‪ .‬وتشهد المدينة على تخطيط عمراني وبراعة في هندسة‬
‫الطرق وشوارع المدينة ذات المباني مستقيمة الخطوط بالطوب المحروق‪ ،‬ومكان السوق يتوسط المدينة وبئر‬
‫للعامة‪ ،‬وحمام عام مدعمة بالقار ضد تسريب المياه‪ ،‬ونظام للصرف الصحي‪.‬‬

‫وقد وصل عدد سكان"موهينـﭼو‪-‬دارو ‪ "Mohenjo-Daro‬إلى ‪ 000333‬ساكن‪ ،‬كما تؤكد تحصيناتها‬

‫مركز إلدارة باقي المدن من حولها‪ ،‬وقد بدأت التنقيبات وأعمال‬
‫ًا‬ ‫وتنوع أبنيتها على أهميتها‪ ،‬فربما كانت‬
‫مهدا لحضارات‬
‫الكشف بها عام ‪0293‬م وصنفها اليونسكو ضمن مواقع التراث العالمي‪ .‬وكان وادي "السند" ً‬
‫الهند‪ ،‬وأخترعت حضارة وادي "السند" شكل من أشكال الكتابة التصويرية‪ ،‬وصناع مهرة في نحت البرونز‬
‫والحجر‪.‬‬

‫الرجل ذو اللحية من "موهينـﭼو‪-‬دارو ‪: "Mohenjo-Daro‬‬

‫نحتت تفاصيل الرجل بعناية مما يدل على منزلته الكبيرة في المجتمع‪ ،‬غطا رداءه كتف واحد ونفذت‬
‫تفاصيل الزخرفة بدقة لنبات "النفل"‪ ،‬كما يرتدي حلي لل أرس والذراع‪ .‬بينما ظهر في تعبير رصين أكدته نحت‬
‫الشفاه الهادئة والجفون المرتخية فوق العين‪ ،‬مما يرجح أن التمثال يجسد حاكم أو كاهن ذو مرتبة رفيعة‪.‬‬

‫تمثال"موهينـﭼو‪-‬دارو ‪" "Mohenjo-Daro‬الرجل ذو اللحية" إلى (‪-9333‬‬

‫حاليا باكستان)‪ ،‬من الستياتيت (حجر جيري)‪ ،‬ارتفاع ‪0,00‬‬
‫‪ 0233‬ق‪.‬م‪ ).‬المنطقة( ً‬
‫سم‪ ،‬متحف باكستان القومي‪ ،‬كاراتشي‪.‬‬
‫وفي الوقت المتزامن مع الدولة الحديثة في مصر غ از "األريون" وادي "السند" وأسروا سكانه واتخذوهم‬
‫كعبيد لهم‪ .‬وكان "األريون" ذوى بشرة فاتحة من قبائل شبه بدوية قدموا اللغة " السنسكريتية " و"النظام الطبقي"‬
‫لوادي السند والذي سيستمر حتى العصر الحديث‪.‬‬

‫قديما الهند الحالية باإلضافة إلى باكستان وبنجالدش وجزء من أفغانستان‪.‬‬

‫* وضمت الهند ً‬

‫"الستوﭙــــا العظيمة" في "سانتشي ‪:"Sanchi‬‬

‫تعتبر "الستوﭙـ ــا العظيمة" من أهم المواقع اآلثارية في مدينة "سانتشي ‪ "Sanchi‬بوالية "ماديا ﭙــارادش‬
‫أيضا عرفت‬
‫‪ "Madhya Pradesh‬في الهند‪ ،‬فهى واحدة من أقدم اآلثار البوذية وأكبر "ستوﭙـ ــا" في الموقع‪ً .‬‬
‫باسم "الستوﭙـ ــا رقم ‪ "0‬وقد بناها اإلمبراطور "ماوريان ‪ "Mauryan‬امبراطور "أشوكا ‪ "Ashoka‬في القرن‬
‫‪0‬ق‪.‬م‪ ،‬ومعتقد أنها تحوي رماد "بوذا"‪ .‬دمر البناء البسيط األصلي خالل القرن ‪ 9‬ق‪.‬م‪ ،.‬فأضيفت لها أجزاء‬
‫وعناصر أكثر فخامة خالل القرن ‪ 0‬ق‪.‬م‪ ،.‬ويبلغ عرض المبنى ‪ 0,‬متر وارتفاعه ‪ 0,‬متر‪.‬‬

‫الجزء المركزي مكون من قبة نصف كروية ( ‪ )anda‬على قاعدة تحوي غرفة لرفات مقدس‪ ،‬للقبة عدة‬
‫رموز من بينها السماء (الجنة) تطوق األرض‪ ،‬يعلوها مربع حديدي (‪ .)harmika‬ثم نشاهد عامود مركزي‬
‫(‪ )yashti‬يرمز إلى محور الكون‪ ،‬كما أنه يدعم بناء مكون من ثالث مظالت والمعروفة ب ـ(‪ )chattra‬والذي‬
‫بني ليرمز إلى "الجواهر الثالثة للبوذية ‪ ( "The Jewels of Buddhism‬بوذا والدرما ‪ dharma‬أي‬
‫العقيدة‪ ،‬والسانغا ‪ sangha‬أي المجتمع )‪.‬‬

‫يلي ذلك شرفة دائرية (‪ )medhi‬يحيط بها درابزين يحيط بالقبة‪ ،‬حيث يقوم البوذي المخلص بالطواف في‬
‫اتجاه عقارب الساعة‪ ،‬أما البناء بأكمله فمحاط بجدار منخفض (‪ )vedika‬والذي صمم على األربع جهات‬
‫األصلية يحددها بوابات مراسمية (‪.)toranas‬‬
 ‫تتكون "التوراناس ‪ "toranas‬من نصبين اثنين على شكل مربع يعلو ً‬
‫كال منهما تاج عامود‪ ،‬وقد نحت‬
‫تاج العامود في أشكال حيوانات وأشكال آدمية‪ ،‬يعلوها ثالث حليات معمارية‪ .‬وجميع العناصر غطيت بنحت‬
‫بارز يصور أحداث من حياة بوذا‪ ،‬وققص "الـﭼــاتاكا ‪( "Jataka‬تلك التي تروي أحداث حياة بوذا األولى)‪،‬‬
‫ومشاهد من الفترة المبكرة للبوذية ورموز ميمونة‪.‬‬

‫من بين تلك الرموز تلك السيدة الممسكة بفرع الشجرة والمعروفة‬
‫ب ـ ـ ـ ـ"ـسالبهان ـ ـﭼـ ــيكا ‪ "Salabhanjika‬وتعني "كسر فروع شجرة سال"‪،‬‬
‫ومع مرور الوقت ارتبطت هذه الترجمة الحرفية باالعتقاد بأن أرواح‬
‫الخصوبة تعيش في األشجار لتنتج صورة امرأة جميلة ال توصف ‪،‬‬
‫عندما تمسك باألغصان تنضج الفواكه وتتفتح الزهور‪.‬‬
 ‫النحت العظيم في "ماماالﭙـــورام ‪: "Mamallapuram‬‬

‫بجوار ساحل "ماماالﭙ ــورام ‪ "Mamallapuram‬جنوب شرق الهند نشاهد قطعتان من جالميد الجرانيت‬
‫نحت عليها أكثر مئة شكل آدمي وحيواني وأرواح وألهة‪ ،‬من بين تلك األشكال قط يقف على قدم واحد بجوار‬
‫رجل وفأر صغير‪ ،‬عائلة من األفيال ومجموعة من العجول يدنون من النهر ليشربوا‪ ،‬ونصف آدمي نصف‬
‫حية يسعى بين شق وسط الصخور‪ ،‬ورجل دين يقف على قدم واحدة بينما يحدق في الشمس‪.‬‬

‫نحتت األشكال بعمق كبير في الصخر وقام النحات القديم بتفريغ أجزاء كبيرة حول األشكال‪ ،‬بينما نحت‬
‫الفيل بالحجم الطبيعي تقريباً ويواجه شق (طبيعي) كبير في الصخر بارتفاع ‪ 6‬أمتار‪ ،‬ها الشق الذي أستغل‬
‫كي يقوم بدور نهر "الغانج ‪ "Ganges‬المقدس‪ ،‬حيث تنزل المياه وسطه في صورة شالل صغير‪ ،‬لذا فمن‬
‫المرجح أن يكون هذا العمل الضخم يصور قصة من "الـ ـمهابهاراتا ‪ ،"Mahabharata‬والتي حكي فيها عن‬
‫جفاف شديد انتهى بصوم الملك فأرسل اإلله "شيـﭭــا ‪ "Shiva‬هبة من السماء وأفرج عن المطر‪ ،‬بينما تظهر‬
‫أرواح في صورة ثعابين الماء تشق طريقها أعلى المجرى المائي‪ ،‬وغيرها من أرواح وأدميون وحيوانات يحييون‬
‫ويرحبون بالحدث الخصب العظيم‪ .‬كذلك وعلى نحو مساوي هم يحتفلون بنماء وازدهار "‪ "Pallavas‬الذين‬
‫حكموا"ماماالﭙ ــورام ‪ "Mamallapuram‬حوالي ‪ 603‬م‪.‬‬
 ‫أفيال تشرب‪ ،‬قط يقف على قدمين ورجل‬

‫دين يقف على قدم واحدة وفأر ممتلئ‪ ،‬وكائن‬

‫يجمع بين الشكل اآلدمي والثعبان داخل الشق‬

‫بين الصخور‪.‬‬
 ‫كهوف "‪" Ajanta‬‬

‫تمدنا فترة "‪ " Gupta‬ببعض أقدم نماذج التصوير الهندي الباقية حتى يومنا هذا –في حاالت حفظ‬
‫مختلفة‪ -‬على جدران المأوي البوذي الصخري المنحوت في الجبل شمال غرب "‪ ." Deccan‬أفضل مجموعة‬
‫محفوظة بحالة جيدة في المجموعة ‪ 92‬لكهوف "‪ " chaitya‬و"‪ " vihara‬في "‪." Ajanta‬‬

‫تكررت أول المنحوتات البوذية عبر واد "‪– " Ajanta‬المتخذ شكل حدوة الحصان‪-‬في القرن ‪9‬ق‪.‬م‪،.‬‬
‫ولكن بحلول القرن ‪ ,‬الميالدي لم تعد تذكر وخبت البوذية في الهند‪ .‬وهجرت الغرف الصخرية الخالية‬
‫وغطتها األعشاب وضاعت‪ . .‬وفي عام ‪010,‬م‪ .‬قاد مجموعة من الجنود الذين كانوا يقومون باصطياد‬
‫النمور قادهم فتى بري إلى حائط المنحدر الصخري بالوادي‪ ،‬فأزالوا الفروع واألغصان ليقابلوا بوذا ضخم‬
‫مشي اًر باشارة منح البركة من على الجدار الحجري المنحوت بدقة عالية والمفصل بمهارة‪ ،‬والذي هو ركيزة‬
‫للممر المظلم‪.‬‬

‫عين المكتشفون األوائل للموقع عدد من الكهوف‬

‫طبقاً لتتابعهم عبر جدار الوادي‪ ،‬وأغلب الظن أن أقدم تلك‬
‫الكهوف هو الكهف رقم ‪ " chaitya hall" 03‬حيث‬
‫وجدت كتابات ترجع للقرن ‪ 9‬ق‪.‬م‪ ، .‬كذلك يحتوى على‬
‫أجزاء من اقدم نموذج للتصوير الهندي‪ .‬لألسف معظم هذه‬
‫األجزاء مفتت‪ ،‬ولكن هناك ممر مكتمل بشكل كافي لتحديد‬
‫المشهد المصور‪ ،‬حيث نجد مشهد ملكي يرجع للقرن ‪0‬‬
‫ق‪.‬م‪.‬‬

‫تم تحضير السطح الحجري أوالً بطبقة من الطين‬

‫الفخاري مخلوط بروث البقر وشعر الحيوانات‪ .‬وبعد‬
‫تسويتها بحيث يصبح هذا السطح بسماكة من حوالي ‪ 0.9,‬سم إلى ‪0.31‬سم يتم تغطيته بطبقة أخرى رقيقة‬
‫وناعمة من الجير والجص والتي تكون هى السطح الحقيقي للوحة الجدراية‪ .‬يضع الفنان على سطح الجدار‬
‫وهو الزال رطباً التكوين ككل بخطوط حمراء زاهية من كبرتيد الزئبق‪ ،‬ثم يقوم بتفصيل عناصر العمل عن‬
‫طريق طالء تحتي باللون الرمادي أو األخضر‪ .‬يلي ذلك وضع ألوان محلية‪ ،‬وعندما يتم تلوين السطح بأكمله‬
‫ينهي المصور عمله بخط خارجي أسود أو بني‪ .‬أخر مرحلة هى الصقل بحجر أملس لتعطي الجدارية سطح‬
‫غني المع‪ .‬من األلوان الطبيعية القابلة للذوبان في الماء تكونت من البنفسجي ودرجات البني واألصفر‬
‫واألزرق واألبيض واألخضر ودرجات األحمر واألسود‪.‬‬

‫لوحة "بوديساتـﭭا"‪:‬‬

‫في الكهف رقم "‪ "0‬جدارية ل ـ ـ"بوديساتـﭭا"‪ ‬يظهر في صورة متأنقة إلى جواره مليكته ومحاط بسيدات‬
‫البالط‪ .‬وهذا العمل هو اعادة ابتكار لحادثة من قصة "‪ ،" Jataka‬كذلك تعطينا لمحة حية مشرقة للمراسم‬
‫الملكية التي كان المصور على دراية بها‪.‬‬

‫الكهف ‪ : 0‬يتوسط "بوديساتـﭭا" العمل ويقسمه بجسده المائل‬

‫والمشكل حرف "‪ "S‬إلى نصفين‪ ،‬وعلى يمينه ويساره باقي‬
‫الشخصيات بحجم أصغر تبعاً لدرجة األهمية‪ .‬ومثل معظم جداريات‬
‫الهند تتكدس العناصر والشخصيات داخل العمل الواحد‪ ،‬وتكون ما‬
‫يشبه العاشق والمعشوق في فن الخشب االسالمي‪ .‬فكما نشاهد هنا‬
‫يقف "بوديساتـﭭا" والعناصر الثانوية من حوله مثل األحجية ( أو ال ـ‬
‫‪.) puzzle‬‬

‫‪‬‬

‫"بوديساتـﭭـا"‪ :‬في البوذية الهندية المبكرة يستخدم هذا المصطلح لالشارة إلى بوذا في حياته األولى‪ ،‬أما الحقا ً فهو يعني االستنارة ‪ .‬حيث أن "بودي" تعني‬
‫(مستنير) و"ساتـﭭا" (تكون أو تصبح)‪ ،‬إذ أن أي شخص بامكانه أن يكون"بوديساتـﭭـا"‪.‬‬
‫‪‬ال ـ ـ"‪ " Jataka‬هى قصص من حياة "بوذا" األولى بها العديد من المشاهد التي تصور محاوالت‬
‫مختلفة من "بوديساتفا" العتناق صفات مثل التضحية بالنفس واألخالق والمثل العليا‪.‬‬
‫والعمل في مجمله هو نموذج للتصوير الهندي بتكويناته المتداخلة والمتشابكة‪ ،‬وبالرغم من ذلك‬
‫التشابك والتعقيد إال أن المصور استطاع أن يلفت انتباهنا للشخصية بطل العمل "بوديساتـﭭا" عن طريق‬
‫تصويره بحجم أكبر من باقي شخصيات العمل‪ .‬وبمقارنة لوحات "‪ " Ajanta‬ببقية النماذج القليلة من نماذج‬
‫التصوير في الهند‪ ،‬نجد أنها غنية جداً في البالتة اللونية المختارة بعناية‪ ،‬وفي طريقة رسم الشخصيات أكثر‬
‫نضجاً وواقعية‪.‬‬

‫تحليل للشكل السابق‪ ،‬حيث تظهر‬

‫العناصر متشابكة كاألحجية (‪،)puzzle‬‬
‫فال يوجد فراغ‪.‬‬

‫تمنياتي بدوام التوفيق‬

‫د‪ .‬داليا أشرف‬