‫اﻟﻌﺪد‪ ،19 :‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪2024‬‬

‫ﺷﻬﺮﻳﺔ ﺛـﻘـﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼـﺪر ﻋﻦ‬

‫ﻣﻨـﻈــﻤﺔ أﻓـﻜــﺎر ﺑـﻼ ﺣــﺪود‬

‫‪ĚƸƸƸƸťƸƸƸƸĥƸƸŨ‬‬

‫ً‬
‫ـــﺘﺎﺣــﺎ‬ ‫اﻟﻤــــﺘـﺎح ُﻣ‬
‫ﻧـﺠــﻌـﻞ ﻏـﻴـﺮ ُ‬
 ‫ﺗﻘﺮؤون‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد‬
‫‪1‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻏﺮﻴت ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺦ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫‪4‬‬ ‫ﻛﻴﻒ أﺛﺮت روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‬

‫‪7‬‬ ‫ﻛﻴﻒ أﺛﺮ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫‪10‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ اﻟﺘﻲ ﻋﺰزت ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫‪13‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دوﻏﻼس واﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻮداء‬

‫‪16‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ واﻟﺘﺄﺛﺮﻴ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‬

1
‫ﺑﺎﻟﺤﺮب ﻣﺰدﻫ ًﺮا‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ اﻟﺴﻮد ﻢﻟ‬
‫ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ وﻇﺎﺋﻒ ذات رواﺗﺐ أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻛﺎﻤ ﺗﻢ‬
‫ﺗﺜﺒﻴﻄﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﻀﺎﻤم إﱃ اﻟﺠﻴﺶ‪.‬‬
‫ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ اﻟﺴﻮد ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺣﻘﻮق ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻫﺪد اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺴﻮد ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻤﺑﺴﺮﻴة إﱃ‬
‫واﺷﻨﻄﻦ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮق ﻋﻤﻞ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬أﺻﺪر‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﺮاﻧﻜﻠﻦﻴ روزﻓﻠﺖ اﻷﻣﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي رﻗﻢ ‪٨٨٠٢‬‬
‫ﰲ ‪ ٢٥‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ .١٩٤١‬وﻗﺪ ﻓﺘﺢ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺮق أو اﻟﻌﻘﻴﺪة أو‬
‫اﻟﻠﻮن‪ .‬أو اﻷﺻﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﺎﻤﻋﻴﺔ ﺣﺪث ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﴘ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ‬
‫ﻤﺑﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬أﻟﻐﺖ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ رﺳﻤ ًﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻢﻟ ﺗﻀﻊ ﺣﺪً ا ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺿﺪ اﻟﺴﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﺗﺤﻤﻞ اﻵﺛﺎر اﳌﺪﻣﺮة‬
‫ﻟﻠﻌﻨﴫﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ .‬ﺑﺤﻠﻮل ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺸﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن اﻟﺴﻮد‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺪأوا ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻏﺮﻴ‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة اﻣﺘﺪت ﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫ﺧﺪم اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺴﻮد ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺤﺮب‬

‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ اﻟﺠﺎﺋﺮة‬
‫ﻟﺘﻬﻤﻴﺶ اﻟﺴﻮد‪ ،‬وإﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻣﻨﻔﺼﻠﻦﻴ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺾ‬
‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ أﺛﻨﺎء اﻧﺘﺸﺎرﻫﻢ‪ .‬ﻛﴪ ﻃﻴﺎرو ﺗﻮﺳﻜﻴﺠﻲ‬
‫وﻣﺤﻮ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬي أﺣﺮزوه أﺛﻨﺎء إﻋﺎدة اﻹﻋﺎﻤر‪ ،‬ﺗﻢ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﻌﻨﴫي ﻟﻴﺼﺒﺤﻮا أول ﻃﻴﺎرﻳﻦ ﻋﺴﻜﺮﻳﻦﻴ‬
‫وﺿﻊ ﻗﻮاﻧﻦﻴ ﺟﻴﻢ ﻛﺮو ﰲ اﻟﺠﻨﻮب ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ أواﺧﺮ‬
‫ﺳﻮد ﰲ ﺳﻼح اﻟﺠﻮ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ وﺣﺼﻠﻮا‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺴﻮد اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻋﲆ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ‪ ١٥٠‬وﺳﺎم اﻟﻄﺮﻴان اﳌﺘﻤﻴﺰ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬أو اﻟﻌﻴﺶ ﰲ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﻮﺑﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻰ اﳌﺤﺎرﺑﻦﻴ اﻟﺴﻮد‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺪن ﻧﻔﺴﻬﺎ أو اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻧﻔﺲ اﳌﺪارس‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺰ واﻻزدراء ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ دﻳﺎرﻫﻢ‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ﻛﺎن اﻟﺰواج ﺑﻦﻴ اﻷﻋﺮاق ﻏﺮﻴ ﻗﺎﻧﻮﻲﻧ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﻀً ﺎ ﺻﺎرﺧًﺎ ﻣﻊ ﺳﺒﺐ دﺧﻮل أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺤﺮب ﰲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻷﻧﻬﻢ ﻢﻟ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺪﻤﻳﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ‪.‬‬
‫اﺟﺘﻴﺎز اﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻨﺎﺧﺒﻦﻴ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺎردة‪ ،‬أﻃﻠﻖ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﺎري‬
‫ﻢﻟ ﻳﺘﻢ اﻋﺘﺎﻤد ﻗﻮاﻧﻦﻴ ﺟﻴﻢ ﻛﺮو ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫ﺗﺮوﻣﺎن أﺟﻨﺪة اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪١٩٤٨‬‬
‫اﻟﺸﺎﻤﻟﻴﺔ؛ وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻘﻲ اﻟﺴﻮد ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫أﺻﺪر اﻷﻣﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي رﻗﻢ ‪ ٩٩٨١‬ﻹﻧﻬﺎء اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ‬
‫ﰲ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﴍاء ﻣﻨﺰل أو‬
‫اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬ﺳﺎﻋﺪت ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﰲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬وﻣﺎﻤ زاد اﻟﻄﻦﻴ ﺑﻠﺔ‪ ،‬أﻧﻪ ﺗﻢ‬
‫ﻤﺗﻬﻴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﺒﺎدرات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺴﻦ ﺗﴩﻳﻌﺎت‬
‫إﺻﺪار ﻗﻮاﻧﻦﻴ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق‬
‫اﳌﺴﺎواة اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ اﻟﺴﻮد‪.‬‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻛﺘﺴﺐ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﰲ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷرض ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٦‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫روزا ﺑﺎرﻛﺲ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﰲ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻷول ﻣﻦ دﻳﺴﻤﱪ ﻋﺎم ‪ ،١٩٥٥‬وﺟﺪت اﻣﺮأة ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺑﻠﻴﴘ ﺿﺪ ﻓﺮﻴﺟﺴﻮن أن اﳌﺮاﻓﻖ اﳌﺨﺼﺼﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٤٢‬ﻋﺎ ًﻣﺎ ﺗﺪﻋﻰ روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻣﻘﻌﺪً ا ﰲ‬ ‫ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺴﻮد واﻟﺒﻴﺾ ﻤﻳﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن "ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫ﺣﺎﻓﻠﺔ ﰲ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي ﺑﻮﻻﻳﺔ أﻻﺑﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻧﺼﺖ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ"‪.‬‬
‫ﻗﻮاﻧﻦﻴ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲆ أﻧﻪ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺮﻛﺎب اﻟﺴﻮد اﻟﺠﻠﻮس ﰲ ﻣﻘﺎﻋﺪ‬
‫ﻣﺨﺼﺼﺔ ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬واﻣﺘﺜﻞ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬
‫ﺑﺎرﻛﺲ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﻮد‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻌﺪ رﺟﻞ أﺑﻴﺾ إﱃ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ وﻢﻟ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻛﻤﺰارﻋﻦﻴ ذوي أﺟﻮر ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬أو ﻋﺎﻤل‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻣﻘﻌﺪ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬أو ﺧﺪم ﻣﻨﺎزل أو ﺧﺪم‪ .‬ﺑﺤﻠﻮل أواﺋﻞ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺮ ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎرﻛﺲ وﺛﻼﺛﺔ رﻛﺎب‬ ‫اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺮﺗﺒﻂ‬

‫‪2‬‬
 ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪١٩٥٧‬‬ ‫ﺳﻮد آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪﻫﻢ‪ .‬رﻓﻀﺖ ﺑﺎرﻛﺲ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮﻴﻛﻴﻦﻴ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﺣﻖ‬ ‫وﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺻﻌ ًﺒﺎ ﻋﲆ اﳌﻮاﻃﻨﻦﻴ اﻟﺴﻮد‪ .‬ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻣﻊ إﺛﺎرة أﻧﺒﺎء اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﺎ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺧﺒﻦﻴ اﳌﻠﻮﻧﻦﻴ اﳌﺤﺘﻤﻠﻦﻴ إﺟﺮاء‬ ‫ﺑﺎرﻛﺲ ﻋﻦ ﻏﺮﻴ ﻗﺼﺪ "أم ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫اﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺑﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ"‪ .‬ﺷﻜﻞ ﻗﺎدة اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺳﻮد ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫وﻣﻀﻠﻠﺔ وﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ اﺟﺘﻴﺎزﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴﻦﻴ ﻣﻮﻧﺘﻐﻮﻣﺮي )‪ (MIA‬ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻮزﻳﺮ‬
‫اﳌﻌﻤﺪاﻲﻧ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ ﺟﻮﻧﻴﻮر‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺪور اﻟﺬي‬
‫رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ إﻇﻬﺎر اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻀﻌﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ‬
‫وﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮات اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﺿﻐﻄﺖ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬دﻓﻌﺖ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎرﻛﺲ وزارة‬
‫إدارة أﻳﺰﻧﻬﺎور ﻋﲆ اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﺎﻓﻼت ﰲ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻧﺘﻐﻮﻣﺮي‪ .‬اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺤﺎﻓﻼت ﰲ‬
‫ﻣﻮﻧﺘﻐﻮﻣﺮي ‪ ٣٨١‬ﻳﻮ ًﻣﺎ‪ .‬ﰲ ‪ ١٤‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪،١٩٥٦‬‬
‫ﰲ ‪ ٩‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ،١٩٥٧‬وﻗﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ أﻳﺰﻧﻬﺎور ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻀﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺄن اﳌﻘﺎﻋﺪ اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ ﻏﺮﻴ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪ ١٩٥٧‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ‪،‬‬ ‫دﺳﺘﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻮ أول ﺗﴩﻳﻊ رﺋﻴﴘ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ إﻋﺎدة‬
‫اﻹﻋﺎﻤر‪ .‬ﺳﻤﺢ ﺑﺎﳌﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ ﻷي ﺷﺨﺺ‬ ‫زﺧﺎﻤ‬
‫ً‬ ‫ﰲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٥٤‬اﻛﺘﺴﺒﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﺎول ﻣﻨﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ .‬ﻛﺎﻤ أﻧﺸﺄت‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺗﺰوﻳﺮ اﻟﻨﺎﺧﺒﻦﻴ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﻏﺮﻴ ﻗﺎﻧﻮﻲﻧ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺮاون ﺿﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﰲ ﻋﺎم ‪،١٩٥٧‬‬
‫ﻃﻠﺒﺖ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ ﻟﻴﺘﻞ روك‪،‬‬
‫أرﻛﻨﺴﺎس‪ ،‬ﻣﺘﻄﻮﻋﻦﻴ ﻣﻦ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺴﻮد ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫ﰲ ‪ ٤‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ،١٩٥٧‬وﺻﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻃﻼب ﺳﻮد‪،‬‬

‫ﻣﻌﺮوﻓﻦﻴ ﺑﺎﺳﻢ ﻟﻴﺘﻞ روك ﻧﺎﻳﻦ‪ ،‬إﱃ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﺒﺪء اﻟﺪراﺳﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ أرﻛﻨﺴﺎس )ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫أورﻓﺎل ﻓﻮﺑﻮس( وﺣﺸﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻮﻏﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﴫﺧﻮن وﻳﻬﺪدون‪ .‬ﺣﺎول ﻓﺮﻳﻖ ‪Little Rock Nine‬‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ وﻤﺗﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إزاﻟﺘﻬﻢ ﺣﻔﺎﻇًﺎ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺪﻟﻊ اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬

‫أﺧﺮﻴًا‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ دواﻳﺖ د‪ .‬أﻳﺰﻧﻬﺎور وأﻣﺮ اﻟﻘﻮات‬

‫اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ ﻤﺑﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻴﺘﻞ روك ﻧﺎﻳﻦ ﻣﻦ وإﱃ اﻟﻔﺼﻮل‬
‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫واﺟﻪ اﻟﻄﻼب ﻣﻀﺎﻳﻘﺎت وﺗﺤﻴﺰات ﻣﺴﺘﻤﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺒﺖ ﺟﻬﻮدﻫﻢ اﻻﻫﺘﺎﻤم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﺪة ﻟﻘﻀﻴﺔ إﻟﻐﺎء اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﻨﴫي وأﺟﺠﺖ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻲ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬
4
 ‫أﻫﻢ اﻷﺣﺪاث ﰲ ﺣﻴﺎة روزا ﺑﺎرﻛﺲ‬
‫ﰲ أﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،١٩٥٥‬ﻗُﺘﻞ إﻤﻳﻴﺖ ﺗﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﺮاﻫﻖ أﺳﻮد‪ ،‬ﺑﻼ رﺣﻤﺔ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻣﻴﺴﻴﺴﻴﺒﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻳﺪ ﻋﻨﴫﻳﻦﻴ‪ .‬ﺑﺪأ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﰲ إﺛﺎرة اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ أﻛﱪ‬
‫ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻤﺗﺖ ﺗﱪﺋﺔ اﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻫﺘﺎﻤم إﻋﻼﻣﻲ ﻛﺒﺮﻴ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪث أﺣﺰن‬
‫روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﺼﺪق‪ .‬وﰲ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ١‬دﻳﺴﻤﱪ ‪ ،١٩٥٥‬اﺳﺘﻘﻠﺖ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﰲ وﺳﻂ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي وﺟﻠﺴﺖ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ‬
‫اﳌﻘﺎﻋﺪ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺴﻮد‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ ”ﻗﺴﻢ‬
‫اﳌﻠﻮﻧﻦﻴ“‪ .‬ﺑﺪأت اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻤﺗﺘﻠﺊ‪ ،‬وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﺎب اﻟﺴﻮد اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪﻫﻢ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﺾ واﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‪.‬‬
‫رﻓﻀﺖ روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﻮﻗﻮف واﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮت إﻤﻳﻴﺖ ﺗﻴﻞ وﻢﻟ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة‪ .‬وﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن اﺗﺼﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻖ ﺑﺎﻟﴩﻃﺔ‪ .‬ﻳُﻌﺘﻘﺪ ﰲ ﻛﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن أن‬
‫روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﱰﺿﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺔ ﺟﺴﺪ ًﻳﺎ؛ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴ ً‬
‫ﺑﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﺎ وإﻃﻼق‬
‫ﴎاﺣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺪأ أﻋﻀﺎء ‪ NAACP‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻼت‪ .‬ﺗﻬﺪف اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ إﱃ إﺟﺒﺎر اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﻮد ﺑﺎﳌﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ اﻻﺣﱰام واﳌﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻇﻴﻒ ﺳﺎﺋﻘﻦﻴ‬
‫ﺳﻮد‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﺼﻒ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻫﻨﺎك أوﻻً‪.‬‬
‫ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻣﺬﻧﺒﺔ أﺛﻨﺎء اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺮرت اﺗﺨﺎذ ﻣﻮﻗﻒ واﺳﺘﺌﻨﺎف إداﻧﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺤﺪي اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮت اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﳌﻮاﺻﻠﺔ ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﺳﻢ‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ "ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺤﺴﻦﻴ ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي" )‪،(MIA‬‬
‫وﻛﺎن أول رﺋﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ ﺟﻮﻧﻴﻮر‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬اﻧﻀﻢ ‪ ١٧‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ إﱃ‬
‫اﳌﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ‪ ١٣‬ﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬ﺗﻢ إﻟﻐﺎء اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي‬
‫ﰲ اﻟﺤﺎﻓﻼت‪.‬‬
‫ﰲ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻠﻘﻮات اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻓﺪراﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﺼﻞ ﻋﻨﴫي‬
‫‪5‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻧﺎﺷﻄﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﺧﻼل ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﰲ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ ﰲ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺣﺎﻓﻼت ﻣﻮﻧﺘﻐﻤﺮي‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺎرت ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻟﺮﺟﻞ أﺑﻴﺾ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻔﺼﻞ ﻋﻨﴫﻳًﺎ ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫اﺧﺘﺎرت روزا ﺑﺎرﻛﺲ أن ﻳﺘﻢ اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزل‬
‫ﻋﻦ ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ وأﺻﺒﺤﺖ رﻣﺰاً ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﻨﴫي اﻟﻈﺎﻢﻟ‪ .‬أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ‬
‫ﻟﻘﺐ "اﻟﺴﻴﺪة اﻷوﱃ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﻧﺸﺄة روزا ﺑﺎرﻛﺲ وﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ‬
‫وﻟﺪت روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪ ٤) ١٩١٣‬ﻓﱪاﻳﺮ(‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺗﻮﺳﻜﻴﺠﻲ‪ ،‬أﻻﺑﺎﻣﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻣﺎﻛﻮﱄ‪.‬‬
‫ﺧﻼل ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﴬ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺪارس اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ .‬ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي أﻛﺮﺜ اﻧﺘﺸﺎ ًرا‬
‫ﰲ ﺟﻨﻮب اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﺎﻤد‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻜﻮﻧﻔﺪراﻟﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ ﺗﺤﺮم اﻟﺴﻮد‬
‫ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم‬
‫أﻗﺴﺎم ﺟﻠﻮس ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻟﻠﺴﻮد واﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬وﻢﻟ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻼت اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﺴﻮد‪ .‬ﰲ‬
‫ﺳﺮﻴﺗﻬﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮت ﺑﺎرﻛﺲ أﻋﻀﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻛﻮ‬
‫ﻛﻠﻮﻛﺲ ﻛﻼن وﻫﻢ ﻳﺴﺮﻴون أﻣﺎم ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ .‬ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺒﻴﺾ‬
‫وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻘﺎوم‪.‬‬
‫ﰲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٣٢‬ﺗﺰوﺟﺖ روزا ﻣﻦ رﻤﻳﻮﻧﺪ ﺑﺎرﻛﺲ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻀ ًﻮا ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪم اﳌﻠﻮﻧﻦﻴ‬
‫)‪ .(NAACP‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫وﻤﺗﻜﻨﺖ ﻣﻦ إﻧﻬﺎء دراﺳﺘﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪.١٩٣٣‬‬
‫وﺑﺪأت ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٤٣‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺴﻜﺮﺗﺮﻴة ﻟـ‬
‫‪ .NAACP‬أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻻت اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻌﻨﴫي وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﳌﺴﺎواة‪ .‬ﰲ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﺘﺤﺖ أﻋﻦﻴ ﺑﺎرﻛﺲ‪.‬‬
 ‫ﺗﺄﺛﺮﻴ وأﻫﻤﻴﺔ روزا ﺑﺎرﻛﺲ‬
‫ﻟﻌﺒﺖ ﺗﴫﻓﺎت روزا ﺑﺎرﻛﺲ دو ًرا ﻫﺎﺋﻼً ﰲ اﻟﻨﻀﺎل‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻃﻨﺔ‬
‫ﻤﻧﻮذﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻇﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺰوﺟﺔ‪ ،‬وﺿﻠﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻤ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻷﻣﺜﻞ ﳌﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻗﻮاﻧﻦﻴ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي‪ .‬ﺳﺎﻋﺪت أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﰲ رﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪوﱄ ﺑﺎﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪.‬‬
‫وﻳﻌﺘﱪ اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎﻓﺰ اﻟﺬي ﻏﺬى ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو‬
‫ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻏﺮﻴ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎل اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن أﻣ ًﺮا ﺷﺠﺎ ًﻋﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪﻫﺶ‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﺮﻴ اﻟﻌﺎﻢﻟ‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ إﱃ اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺰال اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺿﺪ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬

‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻣﺜﻞ روزا ﺑﺎرﻛﺲ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺗﻨﻤﻮ إﱃ ﺣﺠﻢ ﻫﺎﺋﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﻳﻘﻮﻧﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ وﺗﻌﺘﱪ ﺑﺤﻖ "أم ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫اﳌﺪﻧﻴﺔ"‪.‬‬

‫‪6‬‬
7
‫روس ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻧﺠﻤﺔ ﰲ داﺋﺮة‪ ،‬وﻛﻞ ﻧﺠﻤﺔ ﻤﺗﺜﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻦﻴ ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻋﲆ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال‬
‫وﻻﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ ﺟﻮﻧﻴﻮر ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎرزة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻤ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫إن ﻓﻜﺮة أن اﻹﻋﻼن ﻳﻮﻓﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﴤ ﻗﺪﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﳌﺆﺛﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻗﺪر ﻣﻌﻦﻴ ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض ﰲ‬
‫ﻓﻜﺮة ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ .‬رأى اﳌﻠﻚ اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎم ﻟﻜﻴﻨﻎ وإرﺛﻪ‪ .‬ﻛﺎن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن اﻟﺒﻴﺾ‬
‫ﻫﺬا‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻃﺎﻟ ًﺒﺎ ﺻﻐﺮﻴًا ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺘﺸﻜﻜﻦﻴ ﺟﺪً ا ﰲ ﻛﻴﻨﻎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ،١٩٤٤‬أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎﻓﺴﻪ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨﺎﻇﺮة‪ ،‬أﻟﻘﻰ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻤﻧﻮ ﺳﻤﻌﺘﻪ وﺷﻌﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺎول اﳌﺪاﻓﻌﻮن‬
‫ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﺑﻌﻨﻮان "اﻟﺰﻧﺠﻲ واﻟﺪﺳﺘﻮر"‪ .‬ﻣﺜﻞ "ﻟﺪي‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪ ﳌﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬
‫ﺣﻠﻢ"‪ ،‬ﺗﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﻮد‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬وﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﳌﺤﺎﻓﻈﻮن‬
‫ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻐﺮﻣﻮن ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻷﻛﺮﺜ ﺷﻬﺮة‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﻜﺲ ﻟﺪي ﺣﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻢﻟ ﻳﺤﺪد ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ "ﻟﺪي ﺣﻠﻢ" اﻟﺬي أﻟﻘﺎه ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٣‬ﺑﺮؤﻳﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ .‬ﻗﺎل ﻛﻴﻨﺞ‪" :‬ﻟﻘﺪ أﻋﻄﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻌﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻌﺎﻢﻟ ﺣﻴﺚ "ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻮن‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌﻦﻴ ﻋﺎ ًﻣﺎ"‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺑﴩﺗﻬﻢ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺘﻮى ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ"‪.‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ،١٨٦٨‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﻮن ﻣﻐﺮﻣﻮن ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻄﺎب‬
‫ﻋﴩ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر‪ .‬وﻗﺎل إن اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ وإﻋﺎدة‬ ‫أﻛﺮﺜ ﺗﻄﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٧‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل إﻧﻪ "ﻗﺪ ﻳﺘﻌﻦﻴ‬
‫اﻹﻋﺎﻤر ﺧﻠﻘﺘﺎ »ﻧﻈﺎ ًﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪً ا‪ ،‬ﻣﺪﻋﻮ ًﻣﺎ ﺑﺘﻌﺪﻳﻼت‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻮب ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻮﻃﻨﻲ«‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻜﻠﺎﻤت اﻟﻼذﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ اﻷﴍار واﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ وﻋﺪت ﺑﺎﳌﺴﺎواة‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻷﴍار‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻷﴍار"‪ .‬ﺻﻤﺖ ﻣﺮوع‬
‫اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ إﻋﺎدة اﻹﻋﺎﻤر ﻤﻳﻨﺤﻨﺎ ﻗﺼﺔ أﺻﻞ‬ ‫وﻻﻣﺒﺎﻻة ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻄﻴﺒﻦﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻠﺴﻮن‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻳﺨﱪﻧﺎ ﻫﺬا أن ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﺧﻮض اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮن ”اﻧﺘﻈﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺤﺪد“‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ وإﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺳﻌﻴﺎً‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺴﺎواة‪ .‬وﻫﻮ أﻣﺮ أﻗﻞ ﻃﺄﻤﻧﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻠﻜﻦﻴ ﻫﺎﻤ اﳌﻠﻜﺎن اﻟﻠﺬان ﻧﻌﺮﻓﻬﺎﻤ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫وﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي رﻤﺑﺎ دﻓﻊ ﻛﻴﻨﺞ إﱃ اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻠﻮﻛًﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ اﻻﺳﺘﺎﻤع إﻟﻴﻬﻢ أﻳﻀً ﺎ‪ .‬ﻳﻘﺪم‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻟﺪي ﺣﻠﻢ"‪ ،‬ﺳﻌﻴﺎ إﱃ ﺗﺠﻨﻴﺪ اﳌﻌﺘﺪﻟﻦﻴ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎب "ﻟﺪي ﺣﻠﻢ" اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﺾ ﰲ ﻗﻀﻴﺘﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﺒﻦﻴ أن اﻟﺤﻠﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻓﻘﺎً ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ أﻣﺮﻴﻛﺎ ﺑﺈﻋﻼن اﻻﺳﺘﻘﻼل‪،‬‬
‫ﻛﺴﺒﻬﻢ ﻫﻢ "اﻟﻨﺎس اﻟﻄﻴﺒﻮن" ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻨﺺ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺴﺎواة‪.‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻠﺴﻮا ﺟﺎﻧﺒﺎً وﻧﺼﺤﻮه ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻳﺤﻮل دﺳﺘﻮر اﳌﺆﺳﺴﻦﻴ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ إﱃ ﻗﺎﻧﻮن ‪-‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ أﻛﺮﺜ إﺛﺎرة ﻟﻠﺨﻼف‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﻳﻀً ﺎ أﻛﺮﺜ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﻴ ﻛﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ‬
‫ﺻﺤﺔ‪ .‬ﰲ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬أﺻﺪرت اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫ﻤﻳﺜﻞ ﺗﻘﺪ ًﻣﺎ ﻧﺤﻮ اﺳﱰداد "اﻟﺴﻨﺪ اﻹذﻲﻧ" ﻟﻺﻋﻼن‪،‬‬
‫إﻋﻼﻧًﺎ ﻟﻠﺘﺤﺮر‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻌﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم "ﺳﻮف ﻧﻌﻴﺶ اﳌﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﰲ دﺳﺘﻮر إﻋﺎدة اﻹﻋﺎﻤر‪ ،‬ﺣﻈﺮت اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫ﻟـ‪ "...‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻘﻮا ﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ "‪".‬‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﰲ دﺳﺘﻮر اﳌﺆﺳﺴﻦﻴ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺤﺎﻤﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻮ أﺷﻤﻞ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺪد ﻗﻴﻤﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ وﻣﻄﻤﺌﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺎﻟﻲﻜ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺒﻴﺾ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﺎﺋﻖ أﻣﺎم اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻛﺎﻤ رأى ﻣﻠﻚ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﺿﻠﻮا ﻹﻧﻬﺎء اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻮد واﻟﺒﻴﺾ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻋﻢ ﻣﺎ أﺳﺎﻤه ﻻﻣﺒﺎﻻة اﻷﺷﺨﺎص‬
‫ﺣﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﻦﻴ‪ ،‬وﻓﻜﺮة أن اﻟﺘﻘﺪم اﻻﺟﺘﺎﻤﻋﻲ "ﻳﺪور ﻋﲆ‬
‫ﻋﺠﻼت اﻟﺤﺘﻤﻴﺔ"‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺨﱪﻧﺎ أن‬
‫ﻫﺬه ﻗﺼﺔ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﺄﺳﻴﺲ أﻣﺮﻳﻜﺎ وإﻋﻼن اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻛﻤﺼﺪر‬
‫ﻛﻴﻨﻎ‪ .‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻻﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪،١٩٦٨‬‬ ‫ﳌﺜﻠﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺨﱪﻧﺎ أن ﺗﻠﻚ اﳌﺜﻞ‬
‫أﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻣﻤﻔﻴﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻋﺎﻤل اﻟﴫف‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻳﻜﻦ أن ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﻮق اﻷﺑﻴﺾ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﻲ ﻳﴬﺑﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﻮر‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ أن ﺗﺄﺳﻴﺲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ أﻣﺔ‬
‫وﻇﺮوف ﻋﻤﻞ ﻻﺋﻘﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻛﻴﻨﻎ ﻣﺮﻳﻀً ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺮﺳﺔ ﻟﻔﻜﺮﺗﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﺴﺎواة‪ .‬ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺘﴘ‬

‫‪8‬‬
 ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ أن ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺳﻤﻊ أن ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻻﺳﺘﺎﻤع‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ذﻫﺐ إﱃ ﻣﻌﺒﺪ ﻣﻴﺴﻮن‪ ،‬واﻋﺘﲆ اﳌﻨﺼﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ارﺗﺠﺎﱄ‪ .‬ﻟﻘﺪ زرت ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺒﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮﻴ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ أي ﻟﺤﻈﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﴩﻳﺔ‬
‫ﻳﻮد ﻛﻴﻨﻎ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط‬
‫اﻟﺒﺎرزة ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﻤﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬
‫وروﻣﺎ‪ ،‬وﻋﴫ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ‬
‫‪ -‬أول ﻟﺤﻈﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ ﻳﺘﻢ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﲆ إﻋﻼن ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ .‬ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻛﻴﻨﻎ إﻧﻪ ﻳﻮد أن ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬ﻷن‬
‫»ﻫﻨﺎك ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻋﺎﳌﻨﺎ‪ .‬ﺟﺎﻤﻫﺮﻴ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺗﻨﻬﺾ‪ .‬و‪ ...‬اﻟﴫﺧﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ داﻤﺋًﺎ‪" :‬ﻧﺮﻳﺪ أن‬
‫ﻧﻜﻮن أﺣﺮا ًرا"‪.‬‬

‫وﻗﺎل ﻛﻴﻨﻎ ﳌﺴﺘﻤﻌﻴﻪ‪" :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺮﻴ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫وﺳﻮف ﻧﻨﺘﴫ إذا ﻤﺗﺎﺳﻜﻨﺎ ﻣ ًﻌﺎ"‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ أن‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺛﻦ‪" .‬ﻣﺤﺘﻤﻞ ان ﻻ آﻲﺗ ﻣﻌﻚ‪ ".‬وﻟﻜﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻛﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺼﻞ إﱃ أرض اﳌﻮﻋﺪ‪ .‬وأرﺳﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬
‫ﴬا اﻟﺼﺪام اﻟﻜﺒﺮﻴ‬‫إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺤﺎﻓﺰ أﺧﺮﻴ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤ ً‬
‫اﻟﺬي ﺣﺎرب ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن اﻟﺒﻴﺾ واﻟﺴﻮد ﻣ ًﻌﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬اﻟﺴﻄﺮ اﻷﺧﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫اﻷﺧﺮﻴ اﻟﺬي أﻟﻘﺎه ﻛﻴﻨﻎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻋﻼن أو اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﺴﻄﺮ اﻷول ﻣﻦ ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ .‬رأت‬
‫ﻋﻴﻨﺎي ﻣﺠﺪ ﻣﺠﻲء اﻟﺮب‪.‬‬

‫وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻟﺪت أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻊ اﻟﺜﻮرة‬

‫واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ وإﻋﺎدة اﻹﻋﺎﻤر‪ .‬إن‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﳌﴤ ﻗﺪ ًﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻴﻢ‬
‫ﺗﻮﻣﺎس ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن وواﺿﻌﻲ اﻟﺪﺳﺘﻮر؛ إﻧﻬﺎ ﻗﻴﻢ‬
‫أﺑﺮاﻫﺎم ﻟﻨﻜﻮﻟﻦ وﻣﺆﻤﺗﺮ إﻋﺎدة اﻹﻋﺎﻤر‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻲﻜ ﻧﺮى ﻫﺬا‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﻟﻼﻧﻀﺎﻤم‬
‫إﱃ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺮﻴة‪.‬‬

‫‪9‬‬
10
‫إذا ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻤﻳﻜﻦ أن ﻳﺘﻢ ﺳﺠﻨﻚ ﺛﻢ ﺗﺄﺟﺮﻴك‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻟﻠﺒﻴﺾ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ"‪.‬‬
‫إﱃ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﳌﺴﺎواة ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﻋﺎم ‪ .١٧٧٦‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪١٨٦٦‬‬
‫ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻷول ﻋﲆ ﻣﻨﺢ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﳌﻮﻟﻮدﻳﻦ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﰲ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ‬
‫إﱃ ﻣﻨﺢ ﺣﻖ اﳌﻮاﻃﻨﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻدة وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫واﻟﺤﺎﻤﻳﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻤ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ اﻟﺴﻮداء ﻟﻌﺎم ‪.١٨٦٥‬‬
‫اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس واﳌﺤﺎﻛﻢ واﻟﺸﻮارع‪ .‬وﻢﻟ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻤﺛﺎر‬
‫ﻳﻘﻮل دارﻳﻦ ﻟﻴﻨﺎرد ﻫﺎﺗﺸﻴﻨﺴﻮن‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﺎﻤﻋﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫إﻤﻳﻮري‪ ،‬إن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪ ١٨٦٦‬ﺳﻌﻰ‬
‫أﻳﻀً ﺎ إﱃ إﻟﻐﺎء ﺣﻜﻢ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ درﻳﺪ‬
‫ﺳﻜﻮت ﻋﺎم ‪ ١٨٥٧‬ﺑﺄن اﻟﺴﻮد ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻮاﻃﻨﻦﻴ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ أي ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺎﻧﻮﻲﻧ‪ .‬ﺣﻘﻮق‪.‬‬
‫وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺒﻊ ذﻟﻚ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫"ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺮﺋﻴﺲ أﻧﺪرو ﺟﻮﻧﺴﻮن ﺣﻖ اﻟﻨﻘﺾ‬
‫ﺿﺪ اﻟﺘﴩﻳﻊ ﻋﲆ أﺳﺎس أﻧﻪ ﻤﻳﻴﺰ ﺿﺪ اﻟﺒﻴﺾ‪ .‬ﻳﻘﻮل‬
‫ﻫﺎﺗﺸﻴﻨﺴﻮن‪" :‬ﰲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳُﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺘﻘﺪم ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﳌﻠﻮﻧﻦﻴ ﻋﲆ أﻧﻪ إﻫﺎﻧﺔ أو ﴐر ﻟﻠﺒﻴﺾ"‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ﰲ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬
‫وﻤﻳﻨﻊ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻢ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﰲ ‪ ٩‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،١٨٦٨‬ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫واﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﳌﻮاﻃﻨﺔ‪ .‬ﻳﺘﻤﺘﻊ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس اﻵن ﺑﺴﻠﻄﺔ إﻧﻔﺎذ وﺣﺎﻤﻳﺔ اﳌﻮاﻃﻨﻦﻴ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﺎت اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ واﻟﻮﻻﺋﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ﻢﻟ ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﰲ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬
‫ﻳﺤﻈﺮ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﴏاﺣ ًﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺣﺮﻣﺎن اﳌﻮاﻃﻨﻦﻴ ﻣﻦ ﺣﻖ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ "ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺮق أو اﻟﻠﻮن أو ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ"‪ .‬ﺗﻢ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﴩﻳﻊ اﻟﻀﺨﻢ‬
‫ﰲ ‪ ٣‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪ ،١٨٧٠‬ﻛﺎﻤ أﻋﻄﻰ اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس ﺳﻠﻄﺔ‬
‫إﻧﻔﺎذ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻟﻐﻴﺖ "اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ" ﻟﻠﻌﺒﻮدﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻣﻦ إﻋﻼن اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬي دﻋﺎ‬
‫اﻷﻣﺮ اﺳﺘﻐﺮق ﻗﺮﻧﺎً آﺧﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﴩﻳﻊ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻟﻸﻣﺮﻴﻛﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺒﻄﻲء ﻧﺘﺎج ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻦﻴ‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﻦﻴ واﻟﻨﺎﺷﻄﻦﻴ ودﻋﺎة إﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‬
‫اﳌﻨﺎﻫﻀﻦﻴ ﻟﻠﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺛﺎروا ﻏﻀﺒﻬﻢ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ ،‬وﻛﺜﺮﻴًا ﻣﺎ ﺗﻢ إﺣﺒﺎﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻜﻴﻒ‪ .‬أﻋﺎﻗﺖ ﴐاﺋﺐ اﻻﻗﱰاع‬
‫واﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ‬
‫أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺤﺮب‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ .‬وﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻤﺛﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺴﺎواة ﰲ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫اﻟﺘﻲ وﻋﺪ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﺑﺤﻜﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ﺑﻦﻴ ﻋﺎﻣﻲ ‪ ١٨٦٥‬و‪ ،١٩٦٨‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻋﲆ‬
‫ﺟﺪول اﻷﻋﺎﻤل‪ :‬إﻟﻐﺎء اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق‬
‫اﻟﺤﺎﻤﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺮرﻳﻦ وأﺣﻔﺎدﻫﻢ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬
‫اﳌﻮﻟﺪة‪ ،‬وإﻧﻬﺎء اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﰲ اﳌﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﰲ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺪر اﻟﺮﺋﻴﺲ أﺑﺮاﻫﺎم ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ إﻋﻼن ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ اﻷول ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻋﺎم ‪ ١٨٦٣‬ﰲ ﺧﻀﻢ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻬﻲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ أو ﻳﻌﻠﻦ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻏﺮﻴ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻷﻣﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ إﺟﺮاء ﰲ‬
‫زﻣﻦ اﻟﺤﺮب وﻋﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻔﺪراﻟﻴﺔ ﺑﺤﺮﻳﺘﻬﻢ إذا‬
‫وﺻﻠﻮا إﱃ ﺧﻄﻮط اﻻﺗﺤﺎد‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻋﻤﺪً ا‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺤﺪودﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﺗﻨﻀﻢ إﱃ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﻔﺪراﻟﻴﺔ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻟﻐﻰ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻋﴩ اﻟﺼﺎدر ﰲ ‪ ٦‬دﻳﺴﻤﱪ ‪ ،١٨٦٥‬اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﺮﺿﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‪ .‬ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻫﺮ ﻋﺰﻣﻲ‪ ،‬اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻲﻧ ﳌﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ‪” :‬ﻛﺎن اﻟﺠﻨﻮب ﻤﻳﺮر ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ اﻟﺴﻮداء اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻌﻠﻴﺎً إﻋﺎدة اﺳﺘﻌﺒﺎد‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﳌﺤﺮرﻳﻦ‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﻳﻢ ﺳﻠﻮك اﻟﺴﻮد“‪.‬‬
‫"ﻟﺬا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻧﻦﻴ ﺗﺤﻈﺮ اﻟﺒﺬاءة أو اﻟﺒﺼﻖ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﴐاﺋﺐ اﻻﻗﱰاع‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮق ﻻ ﺗﺰال ﻣﻘﻴﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺑﺘﻜﺮت‬
‫ﺗﻨﺎول ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻘﻮق اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻌﺎم ‪ ١٩٦٥‬ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻣﺆﻫﻼت اﻟﻨﺎﺧﺒﻦﻴ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﻘﻮة‪.‬‬ ‫اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻏﺮﻴﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻮاﺋﺢ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻢ إﺧﻔﺎء ﻫﺬه اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﳌﺮﻫﻘﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻬﺘﺸﻴﻨﺴﻮن‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪ اﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﴩﻳﻊ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺤﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﺿﺎرة‬ ‫ﺗﻌﺴﻔﻴﺔ وﻤﺗﻴﻴﺰﻳﺔ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺪدة )ﻣﺜﻞ اﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ(‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أي ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻤﻳﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ‬ ‫”ﻓﻴﺎﻤ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻢﻟ ﺗﻨﺺ اﻟﻘﻮاﻧﻦﻴ ﻋﲆ أﻧﻪ‬
‫ﺗﺄﺛﺮﻴ ﻏﺮﻴ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻋﻨﴫﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺴﻮد اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ؛ وﺑﺪﻻً ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺮﺿﻮا‬
‫اﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻮد‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺣﻘﻮق اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن أن‬ ‫وﺳﺄﻟﻮا أﺷﻴﺎء ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ‬
‫ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮن ﻫﺬه؟" ﻛﻢ ﻋﺪد ﺣﺒﺎت اﻟﺠﻴﲇ‬
‫اﻷﺧﴬ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ أي ﺗﻐﻴﺮﻴات ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺮة؟ ﻳﻘﻮل ﻋﺰﻣﻲ‪" :‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺎﻤرﺳﺎت اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪) .‬ﰲ ﻋﺎم ‪،٢٠١٣‬‬ ‫ﺟﺎﻤﻋﺔ ﻛﻼن واﻟﻌﻤﺪة اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮن ﺗﺮﻫﺐ اﻟﺴﻮد اﻟﺬﻳﻦ‬
‫أﻟﻐﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣﻜﻢ ‪ ٤-٥‬ﰲ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻢﻟ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺷﻴﻠﺒﻲ ﺿﺪ ﻫﻮﻟﺪر‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻤﻳﺔ ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي ﺗﺼﻮﻳﺖ ﻟﻠﺴﻮد ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ ﰲ أﻗﴡ‬
‫أﻧﻬﺎ "ﺗﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٤٠‬ﻋﺎ ًﻣﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب ﺣﺘﻰ إﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻘﻮق اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﰲ ﻋﺎم‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑﻴﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪(".‬‬ ‫‪."١٩٦٥‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪١٩٦٤‬‬

‫ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﴩﻳﻊ اﻟﻀﺨﻢ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌﻴﺎري‬
‫ﻳﺤﻈﺮ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻌﺮق أو اﻟﻠﻮن‬
‫أو اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﺠﻨﺲ أو اﻷﺻﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬اﻗﱰﺣﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺟﻮن ﻛﻴﻨﻴﺪي ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٣‬وأﻗﺮه اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻴﻨﺪون‬
‫ﺟﻮﻧﺴﻮن‪ ،‬وأﻧﻬﻰ أﻳﻀً ﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫي ﰲ اﳌﺮاﻓﻖ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم وﰲ اﻟﱪاﻣﺞ اﳌﻤﻮﻟﺔ اﺗﺤﺎدﻳًﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻫﺎﺗﺸﻴﻨﺴﻮن‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﻀﺎﻲﺋ اﻷﻛﺮﺜ ﴏاﻣﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺮاون‬
‫ﺿﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﴪﻳﻊ إﻟﻐﺎء اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﻨﴫي ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ"‪" .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ إﻗﺮار‬
‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‪ ،‬ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٪٣‬ﻣﻦ اﻟﺴﻮد ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ‬
‫اﳌﺪارس ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺾ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫ﻗﺮار ﺑﺮاون ﻗﺪ ﺗﻢ اﺗﺨﺎذه ﻗﺒﻞ ‪ ١٠‬ﺳﻨﻮات‪ .‬وﰲ اﻟﻌﻘﺪ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻼ إﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪،١٩٦٤‬‬
‫أﺻﺒﺤﺖ اﳌﺪارس اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﻛﺮﺜ ﺗﻜﺎﻣﻼً ﰲ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪.‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻘﻮق اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻌﺎم ‪١٩٦٥‬‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﴫﻳﺢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻣﻮﺟﻮدًا ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻃﻮرت اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷدوات ﳌﻨﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ‬
‫أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ :‬ﴍط اﻟﺠﺪ‪ ،‬واﺧﺘﺒﺎرات‬

‫‪12‬‬
‫‪5‬‬
13
‫ﻳﻨﺴﺐ دوﻏﻼس اﻟﻔﻀﻞ إﱃ زوﺟﺔ ﻫﻴﻮ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﰲ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دوﻏﻼس رﺟﻼً ﻣﺴﺘﻌﺒﺪً ا ﺳﺎﺑﻘًﺎ وأﺻﺒﺢ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﻷول ﻣﺮة‪ .‬وﺑﻬﺬا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻢ‬ ‫زﻋﻴﺎﻤ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺎﺷﻄًﺎ ﺑﺎرزًا وﻣﺆﻟﻔًﺎ وﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﻋﺎ ًﻣﺎ‪ .‬أﺻﺒﺢ‬
‫دوﻏﻼس ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬ ‫ﰲ ﺣﺮﻛﺔ إﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ إﱃ إﻧﻬﺎء‬
‫ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ إﴍاف وﻳﻠﻴﺎم ﻓﺮﻳﻼﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻤرﺳﺔ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﴫاع وإﻋﻼن ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻋﺎم ‪ ،١٨٦٢‬واﺻﻞ‬
‫اﳌﻘﺪس‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﻋﺎم ‪.١٨٩٥‬‬
‫ﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺟﻬﻮده ﻟﺘﺜﻘﻴﻒ زﻣﻼﺋﻪ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺒﺪﻳﻦ‪ ،‬أﻋﺎده ﺗﻮﻣﺎس أوﻟﺪ وﻧﻘﻠﻪ إﱃ إدوارد‬ ‫وﺻﻔﺖ اﻟﺴﺮﻴة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﺪوﻏﻼس اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﺎم‬
‫ﻛﻮﰲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺰارع ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﻤﺑﻌﺎﻣﻠﺘﻪ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫‪ ،١٨٤٥‬ﺑﻌﻨﻮان "ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎة ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دوﻏﻼس‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻟﻸﺷﺨﺎص اﳌﺴﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ‪ .‬ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ أﻣﺮﻳﻲﻜ"‪ ،‬اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗﻀﺎه ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻣﺴﺘﻌﺒﺪ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﺎن دوﻏﻼس ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ١٦‬ﻋﺎ ًﻣﺎ‬ ‫ﰲ وﻻﻳﺔ ﻣﺎرﻳﻼﻧﺪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﺮﻴ‬
‫ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﺠﻠﺪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﻋﲆ ﻳﺪ ﻛﻮﰲ‪.‬‬ ‫ذاﺗﻴﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﴩات ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺠﺪﻳﺮة‬
‫ﺑﺎﳌﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺪ اﻷدﻰﻧ‬
‫اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﳌﺮأة‪ ،‬وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺣﻖ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻣﺤﺎوﻻت ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻟﻠﻬﺮوب‪ ،‬ﻏﺎدر دوﻏﻼس‬ ‫اﳌﺮأة ﰲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال إرث دوﻏﻼس ﻛﻤﺆﻟﻔﺔ‬
‫ﻣﺰرﻋﺔ ﻛﻮﰲ أﺧﺮﻴًا ﰲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٨‬واﺳﺘﻘﻞ اﻟﻘﻄﺎر‬ ‫وزﻋﻴﻤﺔ ﻣﺴﺘﻤ ًﺮا‪ .‬ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻪ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﻣﺼﺪر إﻟﻬﺎم‬
‫أوﻻً إﱃ ﻫﺎﻓﺮ دي ﺟﺮﻳﺲ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻣﺎرﻳﻼﻧﺪ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻓﺮ ﻋﱪ وﻻﻳﺔ دﻳﻼوﻳﺮ‪ ،‬وﻫﻲ وﻻﻳﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻧﻴﻮﻳﻮرك واﳌﻨﺰل اﻵﻣﻦ ﻟﺪﻳﻔﻴﺪ روﺟﻠﺰ‬
‫اﻟﺬي أﻟﻐﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪.‬‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫وﻟﺪ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دوﻏﻼس ﰲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨١٨‬أو‬
‫ﻤﺑﺠﺮد اﺳﺘﻘﺮاره ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬أرﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺐ آﻧﺎ‬ ‫ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم ‪ ١٨١٨‬ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺗﺎﻟﺒﻮت ﺑﻮﻻﻳﺔ‬
‫ﻣﻮراي‪ ،‬وﻫﻲ اﻣﺮأة ﺳﻮداء ﺣﺮة ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻮر اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎرﻳﻼﻧﺪ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ دوﻏﻼس ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﺄﻛﺪً ا أﺑﺪً ا ﻣﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ أﺛﻨﺎء وﺟﻮده ﰲ اﻷﴎ ﻟﺪى ﻋﺎﺋﻠﺔ أوﻟﺪز‪ .‬اﻧﻀﻤﺖ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻴﻼده ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫إﻟﻴﻪ وﺗﺰوﺟﺎ ﰲ ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ١٨٣٨‬وأﻧﺠﺒﺎ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﻃﻔﺎل ﻣ ًﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻪ اﻣﺮأة ﺳﻮداء ﻣﺴﺘﻌﺒﺪة وﻛﺎن واﻟﺪه‬
‫أﺑﻴﻀً ﺎ وﻣﻦ أﺻﻞ أوروﻲﺑ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﻟﺪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﺑﻌﺪ زواﺟﻬﺎﻤ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺰوﺟﺎن اﻟﺸﺎﺑﺎن إﱃ ﻧﻴﻮ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ ﺑﻴﲇ )اﺳﻢ واﻟﺪﺗﻪ(‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺄﺧﺬ اﺳﻢ‬
‫ﺑﻴﺪﻓﻮرد‪ ،‬ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﺑﻨﺎﺛﺎن‬ ‫دوﻏﻼس إﻻ ﺑﻌﺪ ﻫﺮوﺑﻪ‪ .‬ﻛﺎن اﺳﻤﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫"أﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫وﻣﺎري ﺟﻮﻧﺴﻮن‪ ،‬وﻫﺎﻤ زوﺟﺎن وﻟﺪا‬ ‫وﻻدﺗﻪ "ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ أوﻏﺴﻄﺲ واﺷﻨﻄﻦ ﺑﻴﲇ"‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻠﻮﻧﻦﻴ أﺣﺮا ًرا"‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺟﻮﻧﺴﻮن ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻟﻬﻤﺖ اﻟﺰوﺟﻦﻴ ﻻﺗﺨﺎذ ﻟﻘﺐ دوﻏﻼس‪ ،‬ﻋﲆ اﺳﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ واﻟﺪﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن رﺿﻴ ًﻌﺎ‪ ،‬ﻋﺎش‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺴﺮﻴ واﻟﱰ ﺳﻜﻮت‪" ،‬ﺳﻴﺪة‬ ‫دوﻏﻼس ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﺟﺪﺗﻪ ﻷﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻴﲇ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻴة"‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﰲ ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻪ ﺑﻌﻴﺪً ا ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﻴﺶ واﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺰرﻋﺔ واي ﻫﺎوس ﰲ ﻣﺎرﻳﻼﻧﺪ‪.‬‬
‫ﰲ ﻧﻴﻮ ﺑﻴﺪﻓﻮرد‪ ،‬ﺑﺪأ دوﻏﻼس ﰲ ﺣﻀﻮر اﺟﺘﺎﻤﻋﺎت‬
‫ﺣﺮﻛﺔ إﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪ .‬ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻠﻘﺎءات‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺗﻢ "ﺗﺴﻠﻴﻢ" دوﻏﻼس إﱃ ﻟﻮﻛﺮﻳﺸﻴﺎ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺼﺤﻔﻲ واﳌﺆﻳﺪ ﻹﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أوﻟﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻪ زوﺟﻬﺎ ﺗﻮﻣﺎس ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺷﻘﻴﻘﻪ‬
‫اﻹﻋﺪام وﻳﻠﻴﺎم ﻟﻮﻳﺪ ﺟﺎرﻳﺴﻮن‪.‬‬ ‫ﻫﻴﻮ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻮر‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎﻤ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ اﻟﺮﺟﻼن ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬
‫اﻟﺘﺤﺪث ﰲ اﺟﺘﺎﻤع ﻹﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬ﺷﺎرك‬
‫ﺧﻼﻟﻪ دوﻏﻼس ﻗﺼﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻟﻬﺮوب‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﺟﺎرﻳﺴﻮن ﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺠﻊ دوﻏﻼس ﻋﲆ أن ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ وﻗﺎﺋﺪً ا ﰲ ﺣﺮﻛﺔ إﻟﻐﺎء ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪.‬‬

‫ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٣‬أﺻﺒﺢ دوﻏﻼس ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﻣﴩوع‬

‫"اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﳌﺎﺋﺔ" اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﱪ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬ﺗﻌﺮض دوﻏﻼس ﻟﻼﻋﺘﺪاء اﻟﺠﺴﺪي ﻋﺪة‬
‫ﻣﺮات ﺧﻼل اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﻌﺎرﺿﻦﻴ ﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻐﺎء‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪.‬‬

‫وﰲ أﺣﺪ اﻟﻬﺠﺎﻤت اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ ،‬ﰲ‬

‫ﺑﻨﺪﻟﺘﻮن ﺑﻮﻻﻳﺔ إﻧﺪﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻛُﴪت ﻳﺪ دوﻏﻼس‪ .‬ﻢﻟ ﺗﻠﺘﺌﻢ‬
‫اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺴﺘﻌﺪ أﺑﺪً ا اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻴﺪه‪.‬‬

‫ﰲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٥٨‬ﺑﻘﻲ ﺟﻮن ﺑﺮاون‪ ،‬اﳌﺆﻳﺪ ﻹﻟﻐﺎء‬

‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دوﻏﻼس ﰲ‬
‫روﺗﺸﺴﱰ‪ ،‬ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻐﺎرة ﻋﲆ‬
‫اﻟﱰﺳﺎﻧﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ ﻫﺎرﺑﺮز ﻓﺮﻴي‪،‬‬
‫ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ إﻧﺸﺎء ﻣﻌﻘﻞ ﻟﻸﺷﺨﺎص‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﰲ ﺟﺒﺎل ﻣﺎرﻳﻼﻧﺪ وﻓﺮﻴﺟﻴﻨﻴﺎ‪. .‬‬
‫ﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﺑﺮاون وﺷﻨﻖ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺗﺪﺑﺮﻴ اﻟﻬﺠﻮم‪،‬‬
‫ﻣﻘﺪ ًﻣﺎ اﻟﻜﻠﺎﻤت اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺎﻧﻪ اﻷﺧﺮﻴ‪" :‬أﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺟﻮن ﺑﺮاون‪ ،‬اﻵن ﻋﲆ ﻳﻘﻦﻴ ﺗﺎم ﻣﻦ أن ﺟﺮاﺋﻢ ﻫﺬه‬
‫اﻷرض اﳌﺬﻧﺒﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﻄﻬﺮﻴﻫﺎ أﺑﺪً ا إﻻ ﺑﺎﻟﺪم"‪.‬‬

‫‪15‬‬
16
‫ﻗﺪم ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﳌﺆﻳﺪ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻄﺎ أﺳﻄﻮرﻳًﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ ﻧﺎﺷ ً‬
‫اﻟﺴﻮداء ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺗﻨﺎﻗﻀً ﺎ ﺣﺎدًا ﻣﻊ‬ ‫وزﻋﻴﺎﻤ ﻧﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮق‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻼﻋﻨﻔﻲ وﻣﺘﻌﺪد اﻷﻋﺮاق ﳌﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻻﺑﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻬﻢ ﰲ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ .‬وﻟﺪ ﰲ ‪ ١٩‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ١٩٢٥‬ﰲ أوﻣﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت ﰲ اﻟﴫاﻋﺎت اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻧﱪاﺳﻜﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ أﺣﺪ أﻛﺮﺜ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺗﺄﺛﺮﻴًا ﰲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰت ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺴﻮد‪ .‬اﻟﻨﻀﺎل ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻟﻬﻤﺖ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ إﻛﺲ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺑﺸﺪة ﻛﻴﻨﻎ وﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداء واﻻﻋﺘﺎﻤد ﻋﲆ اﻟﺬات واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻏﺮﻴ اﳌﺴﺘﻐﺮب أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﺪدًا ﻻ ﻳﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ‬
‫ﻛﻴﻨﻎ ﻢﻟ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﳌﺒﺎدرات ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة أو ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻢﻟ‪ .‬ﰲ ‪٢١‬‬
‫اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ وأﺷﺎر إﱃ ﻗﺎدة اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﱪاﻳﺮ ‪ ،١٩٦٥‬اﻏﺘﻴﻞ ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ أﺛﻨﺎء إﻟﻘﺎﺋﻪ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﻌﻢ ﺗﻮم"‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﰲ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ‬
‫إﺷﺎرة إﱃ أﻧﻬﻢ ﺣﻤﻘﻰ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ أن أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ .‬ﺻﺪم اﻻﻏﺘﻴﺎل اﻷﻣﺔ وأﺛﺎر ﻏﻀ ًﺒﺎ‬
‫ﺳﺘﻤﻨﺤﻬﻢ اﳌﺴﺎواة ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻰ‬ ‫وﺣﺰﻧًﺎ واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق‪ .‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ‪ ٣٩‬ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﰲ‬
‫ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ اﻻﺑﻦ ﺧﻄﺎﺑﻪ "ﻟﺪي ﺣﻠﻢ" ﺧﻼل‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺄﺛﺮﻴه ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫ﻣﺴﺮﻴة ﻋﺎم ‪ ١٩٦٣‬ﰲ واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬وﺻﻔﻬﺎ ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻻ ﻤﻳﻜﻦ ﻗﻴﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﻣﻬﺰﻟﺔ ﰲ واﺷﻨﻄﻦ"‪" .‬ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ أﺣﺪ أﺑﺮز اﻟﻘﺎدة وأﻛﺮﺜﻫﻢ ﴏاﺣﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺜﻮرﻳﻦﻴ اﻟﻐﺎﺿﺒﻦﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎﻏﻤﻮن ﺟﻤﻴ ًﻌﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة ﰲ اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﻋﺒﺎرة "ﺳﻮف ﻧﻨﺘﴫ"‪ ...‬ﺑﻴﻨﺎﻤ ﻳﺘﻌﺮﺜون وﻳﺘﺎﻤﻳﻠﻮن‬ ‫ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﴐﺑﺔ ﻣﺪﻣﺮة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻨ ًﺒﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﻧﻔﺲ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮ إرﺛﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت رﺳﺎﻟﺘﻪ‬
‫اﳌﻔﱰض أن ﻳﺜﻮروا ﺑﻐﻀﺐ ﺿﺪﻫﻢ؟" ﻛﺘﺐ ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻻﻋﺘﺎﻤد ﻋﲆ اﻟﺬات واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺳﺮﻴﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻏﺘﻴﺎل ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ إﻛﺲ‬ ‫ﰲ إﻟﻬﺎم اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٥‬أﻋﺮب ﻛﻴﻨﻎ ﻋﻦ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﻤﺑﺎﻟﻜﻮم ﰲ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ إﱃ أرﻣﻠﺘﻪ ﺑﻴﺘﻲ ﺷﺎﺑﺎز‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎرزة ﰲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﰲ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬أدرك ﻛﻴﻨﻎ ﻗﺪرة ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺴﺎﻫﺎﻤﺗﻪ ﺗﺮﻛﻴﺰه ﻋﲆ‬
‫ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺠﺬرﻳﺔ ﻟﻌﺪم‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداء‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ‬
‫اﳌﺴﺎواة اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬ﻛﺘﺐ ﻛﻴﻨﺞ‪:‬‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫"ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﺘﻔﻖ داﻤﺋًﺎ ﻋﲆ ﻃﺮق ﺣﻞ‬ ‫وﻣﺼﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ اﻻﻋﺘﺎﻤد ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﺮق‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﺪي داﻤﺋًﺎ ﻣﻮدة ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ أﺟﻞ رﻓﺎﻫﻴﺘﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﺮج ﻫﺬا‬
‫ﺗﺠﺎه ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ وﺷﻌﺮت أﻧﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪرة ﻛﺒﺮﻴة ﻋﲆ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼﺮﻴ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫وﺿﻊ إﺻﺒﻌﻪ ﻋﲆ وﺟﻮد اﳌﺸﻜﻠﺔ وﺟﺬورﻫﺎ‪ " .‬ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي رﻛﺰ ﻋﲆ اﻻﻧﺪﻣﺎج‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻦﻴ ﻛﻴﻨﻎ وﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗﻨﻮع‬ ‫واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ دﻋﻮة‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺴﻮد‪ .‬ﻤﺗﺜﻞ‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداء ﻣﺘﺠﺬرة ﰲ اﻋﺘﻘﺎده‬
‫ﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺗﻬﻢ وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺗﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ رؤى ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺑﺄن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮا‬
‫ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﳌﺘﺤﺪة‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن رﺳﺎﻟﺔ ﻛﻴﻨﻎ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ ﺷﺎﺑﺎز‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ وأن ﻫﺬا اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﻮﺿﺢ اﻋﱰاﻓﻪ ﻤﺑﺴﺎﻫﺎﻤت ﻣﺎﻟﻜﻮﻢﻟ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗﺎل إن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎﻤ‪ .‬ﻳﺴﻠﻂ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف أﻳﻀً ﺎ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ إﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ وأﻋﺎﻤﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻌﻘﻴﺪ وﺗﻨﻮع ﻧﻀﺎل اﻟﺴﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻲﻜ ﻳﻌﺘﻤﺪوا ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﺣﻘًﺎ وﻳﺰدﻫﺮوا ﻛﺸﻌﺐ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻤﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮﻴﻛﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﺼﺎﺋﺮﻫﻢ وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻘﻤﻊ اﳌﻨﻬﺠﻲ‬
‫اﻟﺬي أﻋﺎﻗﻬﻢ ﻟﻌﺪة ﻗﺮون‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫ﰲ اﻟﺨﺘﺎم‪ ،‬ﻤﺗﺜﻞ ﺣﻴﺎة ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ وإرﺛﻪ ﻓﺼﻼً‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮد ﻫﻲ‬
‫أﺳﺎﺳ ًﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﺎﻤﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻜﺒﺮﻴ ﻧﺤﻮ اﳌﺴﺎواة اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺗﺴﺘﻤﺮ أﻓﻜﺎره ورﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ إﻟﻬﺎﻣﻨﺎ وﺗﺤﺪﻳﻨﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻛﺮﺜ ﻋﺪﻻً وإﻧﺼﺎﻓًﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﺗﺄﺛﺮﻴه‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮون ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﻴ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺎ ﻟﻸﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻻﺟﺘﺎﻤﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬إﺣﺪى اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﻛﺮﺜ‬
‫ﺣﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮد ﻫﻲ ﻋﺪم اﳌﺴﺎواة‬ ‫إﻟﺤﺎ ً‬
‫واﻟﺘﺤﻴﺰ داﺧﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﳌﺮﺟﺢ أن‬
‫ﻳﺘﻢ إﻳﻘﺎف اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ وﺗﻔﺘﻴﺸﻬﻢ‬
‫واﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺆوﻟﻦﻴ ﻋﻦ إﻧﻔﺎذ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﺮﺟﺢ أن ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ أﺣﻜﺎم أﻗﴗ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ اﻟﺒﻴﺾ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ﻋﻨﻒ‬
‫اﻟﴩﻃﺔ ﺿﺪ اﻟﺴﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻨﺘﴩة وﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺪد ﻏﺮﻴ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﺴﻮد ﻋﲆ أﻳﺪي‬
‫ﺿﺒﺎط إﻧﻔﺎذ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬اﻟﺘﺤﺪي اﻟﻜﺒﺮﻴ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻮاﺟﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮد ﻫﻮ ﻓﺠﻮة اﻟﺮﺜوة اﳌﺴﺘﻤﺮة ﺑﻦﻴ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺴﻮد‪ .‬ﺗﺘﻤﺘﻊ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺴﻮداء‬
‫ﻤﺑﻮارد أﻗﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻳﺆدي ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺺ ﰲ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﻮارد إﱃ إداﻣﺔ دورة اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﻤﺮت ﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺎﻤ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد‬
‫واﻷﴎ اﻟﺴﻮد ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﻨﻘﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﺎﻋﺪي‪.‬‬

‫زﻋﻴﺎﻤ ﺻﺎﺣﺐ رؤﻳﺔ ﻛ ّﺮس ﺣﻴﺎﺗﻪ‬‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ‬

‫ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬وﻻﻗﺖ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺣﻮل‬
‫اﻋﺘﺰاز اﻟﺴﻮد واﻻﻋﺘﺎﻤد ﻋﲆ اﻟﺬات ﺻﺪى ﻟﺪى‬
‫اﻟﻜﺜﺮﻴﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺄﺛﺮﻴه ﻋﲆ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة‬
‫اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻻ ﻳﻘﺎس‪ .‬ﻛﺎن اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬
‫ﰲ ‪ ٢١‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪ ١٩٦٥‬ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﺧﺴﺎرة ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ وﻟﻜﻦ ﻟﻸﻣﺔ ﻛﻜﻞ‪.‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪل اﻟﺪاﺋﺮ ﺣﻮل دﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻮداء واﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن إرث ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ ﻻ‬
‫ﻳﺰال ﻗﺎﻤﺋًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﺗﺄﺛﺮﻴه ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻲﻜ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ .‬إن رﺳﺎﻟﺘﻪ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﻤﻜﻦﻴ وﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼﺮﻴ ﺗﻠﻬﻢ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﻤﺮ دراﺳﺔ أﻓﻜﺎره وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﰲ اﻷوﺳﺎط‬
‫اﻷﻛﺎدﻤﻳﻴﺔ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺣﻴﺎة ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ وﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﺎﻤ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ واﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ .‬إن ﺗﻔﺎﻧﻴﻪ اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻫﻮادة ﻓﻴﻪ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻫﻮ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺜﺎل ﻗﻮي ﻋﲆ ﻗﻮة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺮدي واﻟﻨﻀﺎل‬
‫اﻟﺠﺎﻤﻋﻲ ﻹﺣﺪاث اﻟﺘﻐﻴﺮﻴ اﻻﺟﺘﺎﻤﻋﻲ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫ً‬
‫ـــﺘﺎﺣــﺎ‬ ‫اﻟﻤــــﺘـﺎح ُﻣ‬
‫ﻧـﺠــﻌـﻞ ﻏـﻴـﺮ ُ‬