‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫»ﺛﻮرة اﻟﺒﺎرﻳﻮز« ﻓﻲ ﻓﻨﺰوﻳﻼ‬

‫رأي | ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻒ | اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 31‬ﻛﺎﻧﻮن‪ ‬اﻷول ‪2013‬‬

‫‪ 11‬أﺑﺮ ﻞ‪ /‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ 2002‬ﺗﻤﻜﻨﺖ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ اﻟﻔﻨﺰو ﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟـ‪ ،CIA‬ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي ﻋ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺿﺪ ﺧﻴﺎرات اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻜﺲ أﻏﻠﺐ ﻫﺬه اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت‪ّ ،‬‬
‫ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻫﻮﻏﻮ ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻜﺮار ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺳﻴﺎ‬
‫‪ 13‬أﺑﺮ ﻞ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺠﺎد ﺟﻮرج‬ ‫اﻟﻔﻨﺰو ﻠﻴﻮن ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣ ‪ ،‬أي‬
‫ﺗﺸﻴﻜﺎر ﻠﻠﻮ ﻣﺎﻫﺮ إ أن ﻳﻌﺘ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻳﻮم اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻨﺰو ﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ ﺣﻴﺚ أﺛﺒﺖ اﻻﻧﻘﻼﺑﻴﻮن ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬أن‬
‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟ ﳌﺎﻧﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﺤﻘﻖ اﻻﺷ اﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻣﺘﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻗﺘﺼﺎد اﻟﺒﻼد وﻣﺘﻐﻠﻐﻠﺔ‬
‫ﺑﺠﻴﺸﻪ وإﻋﻼﻣﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻨﺰو ﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺛﺎروا ﻋ اﻟﺴﻠﻄﺔ؟ وﻟﻢَ ﺧﺸﻴﻬﻢ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬واﻧﻘﺴﻤﺖ ﻛﻮادره ﺣﻮل‬
‫ﻓﺮﺿﺖ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻓﻜﺮة ﺗﺸﻴﻜﺎر ﻠﻠﻮ ﻣﺎﻫﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮى أن اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻷﻓﻘﺮ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻔﻨﺰو‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ؟ ﺳﻨﻠﺨﺺ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻻ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺷﺮوﻃﻬﺎ ﻋ ﻣﺴﺘﻐﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻃﻼﺋﻊ ودروس ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬

‫ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻨﺰو ﻼ ﻟﺤﻈﺔ ﺛﻮر ﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻋﺎم ‪ ،1958‬ﺣﻴﺚ ﺛﺎر اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺎب اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺳﺴﺖ دﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‬
‫ﻟﻴ اﻟﻴﺔ ﻋ ﻳﺪ اﻟﻴﺴﺎري اﻟﺴﺎﺑﻖ روﻣﻴﻠﻮ ﺑﻴﺘﺎﻧﻜﻮرت‪ .‬وﻫﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻈﻢ أﺑﻨﺎء وﺑﻨﺎت ﺑﺮﺟﻮاز ﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر »اﻟﺤﺮ ﺔ«‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻧﺨﺒﻮ ﺔ وﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻄﻤﻮﺣﺎت أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬
‫ﻛﻮﺑﺎ‪ .‬وﺗﻘﻮم ﻓﻜﺮة اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﺣﻠﻮل أﻛ ﺛﻮر ﺔ وﻋﻨﻔﺎً ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﺠﺮت اﻟﺼﺮاﻋﺎت‪ ،‬وﻗﺮر ﺑﻌﺾ اﻟﻴﺴﺎر‬
‫اﻷر ﺎف واﻟﺠﺒﺎل واﻟﻐﺎﺑﺎت ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬وأﺳﻬﻤﺖ‬ ‫اﻟﻜﻮﺑﻴﺔ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻋ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﺗﻤﺮداً‬

‫؛‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر اﻟﻔﻨﺰو‬ ‫ﺷﻴﻮع اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻜﻮﺑﻲ ﺑ‬ ‫ر ﺠﻴﺲ دوﺑﺮ ﻪ ‪Regis Debray‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎت اﳌﻨﻈﺮ اﻟﺮادﻳﻜﺎ اﻟﻔﺮﻧ‬
‫‪ .‬ﻓﻄﻠﻴﻌﺔ ﺛﻮر ﺔ ﺗﻘﻮد ﻣﻌﺎرك ﺣﺮب ﻏﻮار‬ ‫أو اﻟﻔﺮﻧ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺮو‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳ َﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺠﻤﺎﻫ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺎدرة ﻋ إﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺎت اﻟﺜﻮرة واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ واﻹﺻﻼح اﻟﺘﻲ اﻗ ﺣﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻤﺎل ﻋ أﺑﻨﺎء‬
‫أﻣ ﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ )‪Ciccariello-Maher:‬‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻧﻈﺮ ﺔ دﺑﺮاي واﻧﺘﻬﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺠﺎرب اﻟﻐﻮار‬
‫‪ .(p19‬ﺣﻴﺚ ﻳﺒﺪو أن دﺑﺮاي وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ »ﺑﺴﺬاﺟﺔ« ﻣﻦ ﺛﻮر ﻲ ﺣﺮب اﻟﻐﻮار رﻛﺰوا ﻋ اﻟﺮ ﻒ‪ ،‬ﻣﻌﺘ ﻦ إﻳﺎه اﻟﺤﻠﻘﺔ‬
‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/62727/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺪروا ﻣﺴﺄﻟﺔ أن ﻋﺸﻴﺔ إﻋﻼن اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ ﻛﺎن اﻟﺮ ﻒ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫اﻷﺿﻌﻒ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺪن؛ ﺣﻴﺚ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮا اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ‪ %60‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد‪ ،‬وارﺗﻔﻌﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ إ ‪ %70‬ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻤﺮد‪ ،‬ﻟﺘﺼﻞ إ ‪ %90‬ﺣﺎﻟﻴﺎً!‬
‫اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت واﻷﺣﻴﺎء‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺎ ﺑﻌﺪ ر ﻔﻲ اﻟﺬي ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮا‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ إن اﻟﻴﺴﺎر‬
‫اﻟﻔﻘ ة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺒﺎر ﻮز )‪ .(Ciccariello-Maher: 2013‬وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺴﺒﻮن أﻫﺎ اﻟﺒﺎر ﻮز إ ﺻﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ؛ اذ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﺤﻮ ﻞ اﻟﺒﺎر ﻮز ﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻌﺎرك ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺮد ﺑﻌﺾ اﻷﻫﺎ ﻋ اﻟﺜﻮرة اﳌﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﺔ واﻟﻄﻠﻴﻌﺔ اﻟﺜﻮر ﺔ‬

‫ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﺮوﻟﻴﺘﺎر ﺎ ﻧﺎﺿﺠﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺎش واﻧﻘﺴﺎم ﻛﺒ ﺑ‬
‫ﻓﻨﺰو ﻼ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻫﺰ ﻤﺔ ﺣﺮب اﻟﻐﻮار‪ .‬ﻓﻮﻓﻖ اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎل ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﺎﻟﺜﻮرة‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫وﻛﻤﻌﻈﻢ دول اﻟﺠﻨﻮب ﻏ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﻤﺎل ﻗﻠﺔ‪ .‬وﺗﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﻬﺮ ﻧﻘﺎﺑﺎﺗﻪ‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻻﺣﻘﺎً ﺿﺪ إﺻﻼﺣﺎت ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ ﻣﻌﺘ ﻦ إﻳﺎه ﺷﻌﺒﻮ ﺎً وﻏﻮﻏﺎﺋﻴﺎً‪.‬‬ ‫وﺗﺪﺟ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر ﻣﺆﻣﻨﺎً ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻋ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‪ .‬وﻣﺎ ﻋﺰز ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى اﻟﻨﻈﺮ ﺎت اﻟﻴﺴﺎر ﺔ »اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﺗﺴﺎع اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺮﻣﺰي واﳌﺎدي‪ ،‬إﺛﺮ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺑﺮوز اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﺸﺮ ﺤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻬﺎ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ‬
‫وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﺑﺪﻳﻼ ً أو ﺣﻠﻴﻔﺎً أﺳﺎﺳﻴﺎً ﻟﻠ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ‪ ،‬إﺛﺮ اﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻄﻼب ﺑﺄﻣ ﻛﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻳﺮان‬ ‫أﺧﺬ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮى‬
‫اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‪.‬‬ ‫وﻏ ﻫﺎ‬
‫اﻷﻣﺮﻛﺔ وﻗﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬أﺑﻘﯩﺎ ﺷﺮ ﺤﺔ اﻟﻄﻼب ﻣﺤﺪودة ﻋﺪدﻳﺎً‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﺗﻔ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺧﺼﺨﺼﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﻇﻞ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ ﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫وﻣﻨﺤﺎزة ﻃﺒﻘﻴﺎً إ اﻟﻐﺮب‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻋﺠﺰ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺷﻌﺒﻴﺎً‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺎر ﻮز اﻟﺮث‪ .‬وﺟﺎء ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺎت »ﻏﻮار ﺔ«‬ ‫أن ﻓﺮ ﻘﺎً آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر اﻧﺨﺮط‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟﺒﺎر ﻮز‪.‬‬
‫ذاﻗﺖ ﻃﻌﻢ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻣﻊ إﺑﻘﺎء واﺟﻬﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺳﻠﻤﻴﺔ‬
‫)‪.(Ciccariello-Maher: 2013, p50‬‬

‫اﻟﺒﺎر ﻮز ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺜﻮرة اﻟﺮﺛﺔ‬

‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎً ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ر ﻔﻲ ﻣﻤﻴﺰ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻤﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎر ﻮز إ اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ اﻟﺮﺛﺔ‪ ،‬ذات اﻟﺠﺬور اﻟﺮ ﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠ‬
‫واﻧﺘﻤﻰ إ ﻫﺆﻻء اﻟﻬﺎﻣﺸﻴ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ‪ %53‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎم ‪ ،1999‬اذ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﻢ ﺳﻮى ‪%13.5‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/62727/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻨﻘﺎﺑﺎت‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﻘﺮ ﻗﺪ وﺻﻞ ا ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪ %70‬ﻋﺎم ‪ .1995‬ﻓﻴﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ إ ﻣﺎ‬
‫أﻣ ﻛﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺴﻜﺎن )‪Ciccariello-Maher: 2013,‬‬ ‫ﻳﻘﺎرب ‪ ،%45‬وﻫﻲ أﻋ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻘﺮ‬
‫ﻗﻮة أﻫﻞ اﻟﺒﺎر ﻮز ﺑﺠﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫»اﻟﻨﺼﻮﺻﻴ « اﻟﻔﻨﺰوﻟﻴ‬ ‫‪ .(p224) (Wilpert: 2007,p109‬ﻟﻢ ﻳﻘﺪر اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر‬
‫«‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋ اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ اﻟﺮﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ وأﻧﻐﻠﺰ‪ ،‬ﺑﻨﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إ ﻫﺆﻻء »اﻟﺜﻮر‬
‫»أﺧﻄﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت«‪ .‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﺗﻤﻨﻮن‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﻢ اﻟﺮﺟﻌﻴﻮن ﻟﻀﺮب اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ )‪Marx and Engels:‬‬
‫‪ .(2008, p48‬إﻧﻬﺎ ﻃﺒﻘﺔ »اﻟﺴﺮاق« و»اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ« و»اﻟﻘﻮادﻳﻦ«‪ ،‬و ﻨﺒﻐﻲ داﺋﻤﺎً ﺣﻔﻆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻏ‬
‫ﻣﺆﻫﻠﺔ ﻟﺤﻤﻞ ﻣﺸﺮوع اﻟﺜﻮرة اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻛﺎﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ اﳌﻨﺘﻈﻤﺔ ﺑﻨﻘﺎﺑﺎت أو أﺣﺰاب ﻳﺴﺎر ﺔ‪.‬‬
‫وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻔﺮ ﻖ اﻟﻴﺴﺎري اﻟﺬي ﻟﺠﺄ إ اﻟﺒﺎر ﻮز‪ ،‬أن أﻫﻠﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻮن أﻛ ﻟﻠﺜﻮرة ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺎت اﻟ ﺟﻮاز ﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﺗﻘﺒﻊ »اﻟﺤﺜﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ« ﺣﺴﺐ أدﺑﻴﺎت‬ ‫وﺣﺘﻰ أﻛ ﻣﻦ اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ‪ ،‬رﻏﻢ اﻧﺤﺪار ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻐﻮار‬
‫ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي »ﺳﺎﻓﻞ«‪ ،‬وﺑﻼ أﺧﻼق‪ .‬وأﻋﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴ اﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻔﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺻﻒ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﺮوﻟﻴﺘﺎر ﺘﻬﺎ اﻟﺤﺎﻗﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﳌﺘﻮﺣﺸﺔ )اﻟﻨﻴﻮﻟﻴ اﻟﻴﺔ( ﺧﻠﻘﺖ ﺑﺮوﻟﻴﺘﺎر ﺘﻬﺎ‬
‫»اﻟ ﺑﺮ ﺔ«‪.‬‬
‫ﻓﺒﻔﻀﻞ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴ اﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺻﺎرت اﻟﺒﺎر ﻮز ﻣﺮﺗﻌﺎً ﻟﻠﺠﺮ ﻤﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﺸﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺪرات ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻇﻬﺮت آﻓﺎت‬
‫اﻻﻧﺤﻄﺎط ﻛﺈدﻣﺎن اﻟﻜﺤﻮل‪ ،‬واﻟﻌﻨﻒ اﳌﻨﺰ ‪ ،‬واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎرة وﻏ ﻫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﺤﺎرﺑﺔ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً‪ ،‬ﻗﺎوﻣﺖ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺎً ﺗﻌﺪﻳﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﺒﺎب ﻛﻔﺮق ﻣﺴﻠﺤﺔ‪ .‬ﻓﻜﺸﻔﺖ اﳌﻌﺎرك اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻃﻮال‬ ‫وﻫﻨﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻐﻮار ﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‪ ،‬وأﺳﻬﻤﻮا‬
‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ وﻗﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﻟﺪى أﺑﻨﺎء اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷوﻓﺮ ﺣﻈﺎً‪.‬‬
‫أﺧﺬ أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓﺄول أﺷﻜﺎل اﻟﺼﺪام اﳌﻨﻈﻢ ﺑﺪأت‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺮﻃﺔ ورﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺜﻠﻮا اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮ اﻷﻫﺎ ﻟﺘﺼﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺻﺎر اﻟﻜﺜ ﻣﻦ »ﺑﻠﻄﺠﻴﺔ« و»ﻣﺠﺮﻣﻲ« ﻫﺬه اﻷﺣﻴﺎء أﺑﻄﺎﻻً ﺷﻌﺒﻴ‬
‫ﻳﻠﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻫﻨﺎ‪ ،‬أن اﻷﻫﺎ آﻣﻨﻮا ﺑﺄن اﻟﺴﻼح واﻟﻌﻨﻒ ﻟﻴﺴﺎ ﻋﻴﺒﺎً! ﻓﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺤﻴﺎة أﺑﻨﺎء اﻟﻴﺴﺎر اﻟ ﺟﻮازي‬
‫أﻓﺴﺪﺗﻬﻢ اﻟﻠ ﻟﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺟﻮاز‬ ‫»اﳌﻬﺬب«‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺰ ﻤﺔ ﺣﺮب اﻟﻐﻮار‪ .‬ﻓﺄﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر‬
‫وأﻗﻠﻌﻮا ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻼح‪ ،‬وآﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻛﺤﻞ ﺷﺒﻪ وﺣﻴﺪ‪ .‬ﻛﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار‪ ،‬واﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‪،‬‬
‫واﺣﺘﻼل اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واﺣ ام اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي وﺿﻌﺘﻪ ﻧﺨﺒﺘﻬﻢ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺎر ﻮز‪،‬‬
‫ﻓﻮﻋﻴﻬﻢ وﺗﺎر ﺨﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬ﻓﺄﺷﻬﺮ ﻫﺬه اﻷﺣﻴﺎء ﻫﻮ ﺣﻲ ‪ 23‬ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺬي اﻛﺘﺴﺐ اﺳﻤﻪ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻔﺾ‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻪ ﺑﺠﺴﺎرة ﻋ دﻛﺘﺎﺗﻮر ﺔ ﺑ ﺚ ﺧﻴﻤﻴﻨﺚ ﻋﺎم ‪ ،1958‬وﻏ وا اﺳﻢ اﻟﺤﻲ ﻣﻦ ‪ 2‬دﻳﺴﻤ )وﻫﻮ ﻳﻮم وﺻﻮل ﺑ ﺚ‬
‫ﺧﻴﻤﻴﻨﺚ إ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﺎم ‪ (1952‬إ ‪ 23‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ،‬أي اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﺬي ﺛﺎروا ﻓﻴﻪ ﻋﺎم ‪ 1958‬ﻟﺨﻠﻌﻪ وﻣﺼﺎدرة اﻟﺤﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ أﻧﺒﺖ اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻳﻀﻢ اﻵن ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻮاﻃﻦ‪ ،‬ﺻﺎر ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻐﻮار‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻷدﺑﻴﺎت اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻟﺜﻮر ﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻪ اﳌﺤﻠﻴ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﻃﻠﻌﻮا وﺗﺘﻠﻤﺬوا ﻋ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻐﻮار‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/62727/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺎﻣﺎروس )‪.(Tupamaros‬‬
‫ﻓﻬﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ ذات ﻫﻮ ﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ‪ .‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﺘ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺠﺮد ﺣﺎم ﻟﻠﺤﻲ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ؛ ﻓﻬﻢ‬
‫أن آﺧﺮ ﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋ أﻧﻬﻢ ﺗﻮﺑﺎﻣﺎروس ﻣﺎرﻛﺴﻴﻮن ﻟﻴﻨﻴﻨﻴﻮن ﺗﺪرﺑﻮا ﻋ أﻳﺪي‬ ‫ﺣ‬ ‫»ﻏ ﻣﺆدﻟﺠ «‪،‬‬
‫ﻏﻮار ﻲ اﻟﺮ ﻒ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﺪر ﺘﺎ‬
‫ﻏﺮب ﻛﺎراﻛﺎس وﻫﻮ ﻣﻼﺻﻖ ﻟﺤﻲ ‪ 23‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﺣﻲ اﻟﺒﻴﺪر ﺘﺎ )‪ (la Piedrita‬اﻟﻌﺸﻮا أي »اﻟﺤﺼﻮة«‬
‫)‪.(Ciccariello-Maher: 2013, p2‬‬
‫ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻴﻪ أول ﻣﺮة ﺑﻤﺠﻬﻮد ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻗﻮاﻣﻪ رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻓﺎﻟﻨﺘ‬
‫اﻟﺤﻲ‪ .‬وأﻋﻄﺘﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻧﻮاة‬ ‫ﻏﻴﻔﺎر ﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺒﻊ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻴﻨ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﺴﺎر ﺔ ذات ﻧﺰﻋﺔ ﺗ‬
‫اﻷول‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻻﺷ ا‬
‫اﻟﻜﺤﻮل واﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‪ .‬وأﺧﺬوا ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ إﻃﻼق‬ ‫أول ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﳌﺨﺪرات‪ ،‬واﻹﻓﺮاط‬
‫ﺣﻤﻠﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﳌﻨﺰ ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ور ﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ودورات ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﻬﻨﻲ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﺬي‬
‫ﻧﻬﺾ ﺑﻪ ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ ورﻓﺎﻗﻪ ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻀﻨﻴﺎ وﻃﻮ ﻼ ً »ﻛﻌﻤﻞ اﻟﻨﻤﻠﺔ« ﻋ ﺣﺪ ﺗﻌﺒ ه )‪Ciccariello-Maher: 2013,‬‬
‫‪.(p3-4‬‬
‫ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﺒﻴﺪر ﺘﺎ إ أﺣﺪ أﻫﻢ ﺣﺼﻮن اﻟﺜﻮرة اﳌﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋ ﻓﺴﺎد اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺗﺸﻴﺔ ﻣﻨﺬ ‪ .1989‬وﺳﺎﻋﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﻲ‬
‫اﻻﺳ اﺗﻴﺠﻲ‪ ،‬ﻋ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﺴﻜﺮ ﺎً‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ إن ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻴﻪ‪ ،‬راﻋﺖ ﺑﻮﻋﻲ أو ﻏ وﻋﻲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
‫اﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺣﻤﻼت اﻟﺸﺮﻃﺔ واﳌﻌﺎرك اﳌﺤﺘﻤﻠﺔ ﻣﻊ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻘﺮون‪ .‬وﻣﻦ اﳌﻬﻢ أن ﻧﺪرك أن ﺣﻲ اﻟﺒﻴﺪر ﺘﺎ وﺣﻲ ‪ 23‬ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻫﻤﺎ‬ ‫ودﻳﺎر اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬
‫ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﺳﺄﺳﻤﻴﻪ ﺗﻤﺮداً إﺳﻜﺎﻧﻴﺎً واﺳﻌﺎً‪.‬‬

‫اﻟﺘﻤﺮد اﻹﺳﻜﺎ اﻟﺠﺴﻮر‬

‫ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺒﺎر ﻮز اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﺘﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﳌﺴﺎﻛﻦ واﻟﺨﺪﻣﺎت‪ .‬ﺑﻞ ﺣﺎوﻟﻮا اﻧﺘﺰاﻋﻬﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﺎم‬
‫‪ 1958‬ﺑﺤﻲ ‪ 23‬ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ .‬وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة »اﻟﻼدﺳﺘﻮر ﺔ« أول ﻓﻌﻞ ﺛﻮري اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺟﻐﺮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ‪.‬‬
‫اﳌﻠﻚ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻼل وﺟﺮود وﻣﺘﻨﺰﻫﺎت وﻃﻨﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻏ ﻗﺎﻧﻮ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻤﺪوا ﻋ اﺣﺘﻼل اﳌﺰ ﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎت وأرا‬
‫وﺑﻨﻮا ﻋ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺣﺎت ﺑﻴﻮﺗﺎً ﻣﻦ ﺻﻔﻴﺢ وﺧﺸﺐ وﻃﺎﺑﻮق‪ ،‬ﺗﻔﺘﻘﺮ إ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺳﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ّ‬
‫ﺑﺬل ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻇﻞ اﻹﻫﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺣﻠﻮا إ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻼﻳ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎء ﺿﻤﻦ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‪ .‬ﻓﺄﺳﺴﻮا ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎة ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫رﺣﻤﺔ اﻟﺒﻨﻮك وﻗﺮوﺿﻬﺎ‪ .‬وﻓﺮﺿﻮا وﺟﻮدﻫﻢ‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻋﻦ اﻟﺪورة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/62727/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺜﻮرة ﻋﺎم ‪ ،1979‬وﻓﺮﺿﻮا ﻋ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻹﻳﺮاﻧﻴ ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎدروا اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻷرا‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ اﻟﺨﻄﻮة ﺑﺎﳌﻬﻤﺸ‬
‫ﺛﻮرات‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ‪ .‬و ﺠﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه إ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ أي اﺣﺘﻼﻻت‪ ،‬أو ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺑﺮوﻟﻴﺘﺎر ﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫ﻣﺼﺮ وﺗﻮﻧﺲ واﻟﻴﻤﻦ وﻟﻴﺒﻴﺎ )ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺤﺴﻦ‪ :‬اﻷﺧﺒﺎر ‪ 23‬آذار ‪.(2013‬‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻋ اﻷﻗﻞ‬
‫ورﻏﻢ أن اﻟﻨﻈﺮة اﻟ ﺟﻮاز ﺔ ﻟﻬﺆﻻء‪ ،‬ﺗﻠﺼﻘﻬﻢ ﺑﻨﺸﺎﻃﺎت ﺗﻌﺘ ﻫﺎ ﻏ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﺘﻬﺮ ﺐ واﻟﻘﻮادة اﻟﺦ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ُﺷﻐﻠﻮا ﺑﻤﻬﻦ ﺣﺮة ﺻﻐ ة وﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻊ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻛﺒﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﳌﻬﻤﺸ‬
‫دراﺟﺎت ﻧﺎر ﺔ ﻣﻦ ﺷﺮق ﻛﺎراﻛﺎس‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻬﻮاﺗﻒ واﻟﺴﺠﺎﺋﺮ واﻟﻌﻄﻮر وﻏ ﻫﺎ‪ .‬و ﺘﻨﻘﻞ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺎﻋﺔ اﳌﺘﺠﻮﻟ‬
‫ﻃﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ أﻛ ﻣﻦ أي ﺷﺮ ﺤﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫إ ﻏﺮﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬راﺑﻄ‬
‫‪ ،‬وﻏ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﻧﺴﺒﻲ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟ ﺟﻮازي ﻟﻠﺒﻼد‪.‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻬﺎﻣ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻞ رزﻗﻪ‪ .‬ﻏ‬ ‫إذاً‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺳﻜﻨﻴﺎً‪ ،‬وﺟﺰء ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺟﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً‪ ،‬أو ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ ﻃﺒﻘﺔ اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺼﻐ ة‬
‫ﺗﻔﺠﺮ اﻟﺜﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻻ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎر اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ أدوا دوراً ﻣﺤﻮر ﺎً‬ ‫اﻟﺠﻮاﻟ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﻫﺆﻻء ﺑﺎﻟﺒﺎﺋﻌ‬
‫اﻟﺒﺎر ﻮز‪ ،‬إﻻ أن ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﺒﺪو ﺻﻐ ة ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻧﻤﻠﻚ ﺳﺠﻼت ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺗﺸﻜﺎر ﻠﻠﻮ ﻣﺎﻫﺮ‪ .‬وﺗﺘﺼﻒ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎت ﺑﺤﺮﻛﻴﺔ وﻣﺮوﻧﺔ ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ واﺿﺤﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺢ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات أﻛ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﺣﺮ ﺔ ﻣﻦ ﻏ ﻫﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪى أﻫﺎ اﻟﺒﺎر ﻮز ﺛﻘﺎﻓﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وأﻋﺮاف ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻘﻴﻢ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد ﺑﻴﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬واﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬واﻟﺤﺮ ﺔ واﳌﺴﺎواة إﻟﺦ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ أﻣﺮاً ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﻟﺪى أﻫﻞ اﻟﺒﺎر ﻮز وﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ وﻣﻐﻨﻴﻬﻢ‬
‫وﻣﻔﻜﺮ ﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻔﻬﻮم اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺜﻼ ً )‪ ،(El Pueblo‬ﻻ ﻳﺸﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺎر ﻮز أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ‬
‫اﻟﺒﻼد‪ .‬وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﻊ ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺼﺮاً‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻬﻤﺸﺔ اﻟﻔﻘ ة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺎر ﻮز‪ ،‬إ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﺻﺮﻋﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺷﺒﺎب اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪) ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺾ اﻟ ﺟﻮاز ﺔ اﳌﺼﺮ ﺔ( ﻋﻦ وﺣﺪة‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻔﻠﻮﻟﻪ وﺳﻠﻔﻴﻴﻪ وﺛﻮرﺟﻴﻴﻪ وإﺳﻼﻣﻴﻴﻪ وﻧﺎﺻﺮ ﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺮ ﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻟﺒﺪا ﻟﻬﻢ ﻛﺤﻤﺎﻗﺔ ﻛﺒ ة! ﻓﻴﻤﻜﻦ‬
‫اﻟ ﺟﻮاز ﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل إن ﺛﻮار اﻟﺒﺎر ﻮز أو ﺷﺮ ﺤﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻐﻔﻠﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ‬
‫ﺗﺤﺘﻘﺮﻫﻢ وﺗﺴﺤﻘﻬﻢ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺒﻨﻮا أوﻫﺎﻣﺎً ﻛﺜ ة ﻋ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ أن ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ اﻟﺮﺛﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﻮﻣ ادور اﳌ ف واﻟﻔﺎﺳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ وأن ﻳﺤﻠﻤﻮا ﺣﻠﻤﺎً واﺣﺪاً!‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ أﻫﺎ اﻟﺒﺎر ﻮز ﺑﺎﻟﺘﻤﺮد اﻹﺳﻜﺎ ﺑﺨﻠﻖ أﺣﻴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أﺧﺬوا ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻓﺮض اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻓﻤﺴﻠﺤﻮ اﻟﺤﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﺗﻮﺑﺎﻣﺎروس أم ﻻ‪ ،‬ﻫﻢ وﻟﻴﺲ اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪون ﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺠﺮ ﻤﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ )ﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﺪى‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/62727/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﻋ أﻳﺪي ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺠﺮ ﻤﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﺸﺮﻃﺔ(‪ .‬ﻟﺘﺠﺮي ﺳﻨﻮ ﺎً ﺗﺼﻔﻴﺔ ﻣﺌﺎت اﳌﺠﺮﻣ‬
‫ﻓﻨﺰو ﻼ‬ ‫وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ اﳌﺼﻨﻔﺔ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد وﻏ اﳌﻮﺛﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻷﺣﻴﺎﺋﻬﻢ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺠﺮ ﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﺎرة‪ ،‬ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪاً ‪http://www.sfgate.com/crime/article/Venezuela-s-Tupamaros-‬‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫‪!on-the-side-of-the-law-3185278.php‬‬
‫و ﺮى ﺗﺸﻴﻜﺎر ﻴﻠﻮ ﻣﺎﻫﺮ أن اﻟﺒﺎر ﻮز ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إ ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ ﻋ أﻧﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﳌﻠﻬﻢ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ﻋ أﻧﻪ ﺛﻤﺮة ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻘﻮم واﻟﺤﺎﻣﻲ ﻟﺘﺸﺎﻓﻴﺰ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻮه وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻒ واﻟﻄﻮ ﻞ ﺿﺪ ﻓﺴﺎد اﻟﺪﻳﻤﺰﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻠﻴ اﻟﻴﺔ‪ .‬وﻫﻢ‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎم ‪ .2002‬وﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﺗﺒﺪو ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ‬ ‫ﺣﻤﻮه وأﻋﺎدوه إ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻘﺐ اﻻﻧﻘﻼب اﻷﻣ‬
‫اﺳﻤﺎً‬ ‫ﻣﺜ ة ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻓﻌﻼً‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎر اﻟﺴﻴ‬ ‫ﺧﺬ ﻣﺼﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻠﻮﺛﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ اﻟ ﺟﻮازي ﻟﺸﺨﺺ اﻟﺴﻴ‬
‫ﻟﺤﻠﻮ ﺎت وﻣﺮﻃﺒﺎت‪ ،‬ﻟﻔﺮط اﻟﻬﻴﺎم ﺑﺼﻨﻴﻌﻪ!‬
‫أن ﺣﻴﺎً ﻛﺎﻟﺒﻴﺎدر ﺘﺎ‪ ،‬ﻳﻤﺎرس ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﳌﻌﺎرﺿﺔ‪ .‬ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ‬ ‫ﺣ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﻔﺎر ﺔ‬ ‫و ﺤ ﻣﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﳌﻄﻠﻖ ﻋ اﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ أو اﻟﻜﺎﺳ و ﺔ‪ .‬وﺣﺼﻞ ﺑ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻰ اﻷﻫﺎ رﺟﺎﻟﻬﻢ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ﺗﺼﺪوا‬ ‫واﻟﺒﻴﺪر ﺘﺎ ﻋﺪة ﻣﻮاﺟﻬﺎت‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻲ ﻧﺠﺢ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺑﺈرﻫﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺔ واﻟﻌﺒﻮات اﻟﻨﺎﺳﻔﺔ )‪.(Ciccariello-Maher: 2013, p4‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎول ﻋﺪة ﻣﺮات وﺿﻊ‬
‫ﺗﺸﻴ ‪ .‬وﺣﺴﺐ ﻓﻬﻢ ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ ﻗﺒﻞ ‪ ،2002‬ﻛﺎن اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻴﺴﺎري ﻫﻮ ﻣﺎ أﺳﻬﻢ‬ ‫ﺣﺪ ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺳﻠﻔﺎدور أﻟﻴﻨﺪي‬
‫‪ 11‬إﺑﺮ ﻞ‪ ،‬رد أﻫﺎ اﻟﺒﺎر ﻮز واﻧﺘﻔﻀﻮا دﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ‬ ‫واﻻﻧﻘﻼب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻔﺰاز اﻟﻴﻤ‬
‫اﻟﺬي اﻧﺘﺨﺒﻮه‪ ،‬وﻧﺰل أﺑﻄﺎل ﺣﺮب اﻟﺸﻮارع واﺻﻄﺪﻣﻮا ﻣﻊ ﻗﻮى اﻷﻣﻦ وﻇﻬﺮ اﻟﺴﻼح اﻟﺸﻌﺒﻲ ووﺿﻌﺖ ﺧﻄﻂ‬
‫ﻻﺣﺘﻼل وﻣﺤﺎﺻﺮة ﻣﻮاﻗﻊ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻬﺒﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺷﺒﻪ اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻗﺴﻤﺖ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪ .‬وأﻗﻨﻌﺘﻬﺎ ﺑﺄن‬
‫اﻟﺒﻼد ﻣﺘﺠﻬﺔ ﺻﻮب ﺣﺮب أﻫﻠﻴﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻋﺎد! و ﻌﺘﻘﺪ أن ﺗﺸﺎﻓﻴﺰ أدرك ﺧﻄﺄه ﺑﺄن أﻟﻴﻨﺪي ﺳﻘﻂ‬
‫وﻣﻈﺎﻫﺮات‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺣﻞ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻫﺬه اﻟﻘﻮى ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﻔﺎر ﺔ‪ ،‬أﻛ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت اﳌﺜﻘﻔ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺻﺎرت ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﻣﺜﻼ ً ﻟﺪى أﻫﻞ اﻟﺒﺎر ﻮز ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮن »ﻟﻜﻞ ‪ 11‬ﻫﻨﺎك ‪ «13‬أي ﻟﻜﻞ اﻧﻘﻼب ﻋ ﺷﺎﻛﻠﺔ‬
‫‪ 11‬أﺑﺮ ﻞ ﻫﻨﺎك ﺑﺎر ﻮ ﻣﺜﻞ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ اﻟﺜﻮري ﻟﻴﺘﺼﺪى ﻟﻪ‪.‬‬
‫* ﺑﺎﺣﺚ ﻋﺮاﻗﻲ‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/62727/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%‬‬