‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﺟﺪل اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت )اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﺎرﺳﻲ( ]‪[1‬‬

‫رأي | ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻒ | اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 7‬ﺣﺰ ﺮان ‪2018‬‬

‫روﺳﻴﺎ ﻧﻘﺎﺷﺎً ﻏﻨﻴﺎً ﺣﻮل ﻫﻮ ﺔ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟـ‪ 19‬ﻋ اﻷﻗﻞ ﺧﺎﺿﺖ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ إ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺗﺪر ﺲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎر ﺦ‬ ‫ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻛﻮﺗﻜﻦ إن ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﳌﺆرخ اﻷﻣ‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬أي إ دراﺳﺎت أوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺮق أوﺳﻄﻴﺔ‪ ،‬وأﻣ ﻛﻴﺔ وﻫﻠﻢ ﺟﺮاً‪ .‬و ﻔﺴﺮ ﻛﻮﺗﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﻮن دراﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻮﺣﺪة‬
‫ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ أﻣﺮاً ﻣﺘﻌﺒﺎً و ﺘﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺠﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻏ ﻋﻤ ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﺣﺎول اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت أﻧﻮي اﻟﺘﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋ أﻧﻬﺎ واﺣﺪة‬ ‫اﻹﻃﺎر‬
‫ّ‬
‫وﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ أﺳﻮأ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ارﺗﺄﻳﺖ ﻫﻨﺎ أن اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺎر ﺦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺧ ت روﺳﻴﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب‪ ،‬أوﻟﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﻧﻘﺎش دار ﺣﻮل ﺣﻘﺒﺔ »ﺑﻐﻴﻀﺔ«‬ ‫أﻧﻨﻲ وﺟﺪت اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﺘﻬﺎ ﻛﺘﻞ اﻹﻧﺘﻠﺠﻨﺴﻴﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻷﻏﺮاﺿﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫ﺗﺎر ﺨﻬﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﺒﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ )اﺳﺘﻤﺮت ‪ 250‬ﻋﺎﻣﺎً(‪ .‬ﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت ﺗﻠﻬﻤﻨﺎ ﻟﻄﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة أﻛ ﻋﻤﻘﺎً‬
‫ﻣﺎ ‪‬‬
‫ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ »اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻌﺜﻤﺎ « ﻟﺒﻼدﻧﺎ‪.‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫«‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻌ ّﺮف ﻋ ﺗﺎر ﺦ وﻻدة روﺳﻴﺎ وﻓﻖ ﺳﺮدﻳﺔ ﻣﺎ أﻗ ح ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ »اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﺎر‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺘﻠﺨﺺ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻓﻬﻢ اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻌﺜﻤﺎ أﻓﻀﻞ‪ .‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬
‫ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻋﺪة ﺑﻮراﺛﺔ اﻟﻘﻮة اﻵﻓﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺒﻨﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ودﻣﺞ ﻧﺨﺒﻬﺎ‬
‫واف ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺧﻤﻴﻨﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ )‪ 550‬ق‪ .‬م ـ‬
‫أﻗﺪم ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺪوﻧﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺪراﺳﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ٍ‬
‫اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻷو ق‪ .‬م‪.‬‬ ‫‪ 330‬ق‪ .‬م( ووراﺛﺘﻬﺎ اﻹﻣ اﻃﻮر ﺎت اﻟﺮاﻓﺪﻳﻨﻴﺔ )اﻵﺷﻮر ﺔ واﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ(‬
‫ﻋﻮدة إ روﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟـ‪ 19‬ﻋ اﻷﻗﻞ ﺧﺎﺿﺖ ﻧﺨﺒﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻧﻘﺎﺷﺎً ﻏﻨﻴﺎً ﺣﻮل ﻫﻮ ﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬
‫ٌ‬

‫ﻓﺼﻮل ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﺮوس ﺑﺄﺟﻮﺑﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺷﺎﻓﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺜ ة‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻃﺮح ﺳﺆال ﻣﻬﻢ‪ :‬ﻫﻞ أﻋﺎﻗﺖ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻏﺮ ﺒﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ ﺗﻄﻮر روﺳﻴﺎ أم ّ‬
‫ﺣﻔﺰت ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻃﺮح ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺘ‬
‫اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺄﻫﺎ ﺳﻨﺎﺑﻚ ﺧﻴﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﳌﻐﻮل ﻛﺎﻧﻮا أوﻟﺌﻚ اﻟﻐﺰاة اﳌﺪﻣﺮ ﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻌﺸﺐ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻧﻘﻄﺔ ﻳﺠﺪر اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ أن ﺗﺎر ﺦ روﺳﻴﺎ اﻟﻘﻴﺼﺮ ﺔ ﺑﺬاﺗﻪ ﻳﻬﻤّ ﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺼﻢ اﻷﺷﺮس ﻟﻠﺴﻠﻄﻨﺔ‬
‫ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ أﺟﺪادﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻤّ ﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ اﳌﺘﺴﺒﺐ اﻷﻛ‬
‫ﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ أو ﺣﺘﻰ إﻳﺮان‪ ،‬ﻛﻌﺪو دﻣﻮي ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﺗﺴ ﱠﺒ َ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﻧﺎﺿﻮﻟﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أرا‬ ‫ﺳﻮاء‬
‫اﻟﺒﻠﻘﺎن واﻟﻘﻮﻗﺎز واﻟﻘﺮم‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻠﻤ‬ ‫ﺿﻤﻨﺎً ﺑﺘﻬﺠ وإﺑﺎدة ﻣﻼﻳ‬

‫اﻟﺠﺤﻔﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‬

‫وﺟﺪ اﳌﻐﻮل )أو اﻟﺘﺘﺎر( ﺑﻌﺪ ﻋﺒﻮرﻫﻢ ﺟﺒﺎل اﻷورال‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﻣﺎرات واﻟﺪوﻗﻴﺎت واﻟﺪول اﻟﺼﻐ ة واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬دان ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﺎﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﻣﺘﻮزﻋﺔ ﻋ اﻷرض اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ .‬وﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ إن أﻏﻠﺐ روﺳﻴﺎ اﳌﻌﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻋﻦ اﻟﺠﺰء اﻷوروﺑﻲ ﻣﻨﻬﺎ أي ﻏﺮب روﺳﻴﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫اﻷﺟﺰاء اﻵﺳﻴﻮ ﺔ‪ ،‬ﻛﺴﻴﺒ ﺎ ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﺰءاً ﻣﻦ روﺳﻴﺎ ﺑﻞ ُ‬
‫ﺿﻤّ ﺖ إ اﻹﻣ اﻃﻮر ﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮون ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪدﻫﺎ‪ .‬ﺣﻜﻢ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺪن اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺳﻼﻻت ذات أﺻﻮل ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ روس واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﺨﺰر وﻋﻀﺪ ﻫﺬه اﻷﺳﺮ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ أﺳ ٌﺮ ﺗﺠﺎر ﺔ ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ ﻛﺄوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎت ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴ‬
‫اﻟﺮوس ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜ ﻣﻦ أوروﺑﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﻤﺆ ّرﺧ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﺪﻳﻨﻴﺔ )ﻛﺎوﻧﺴﻠﺰ( وﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺎت اﳌﺠﺎﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻔﻖ اﳌﺆرﺧﻮن اﻟﺮوس ﻋ أن اﻟﻐﺰو اﳌﻐﻮ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺟﺪﻳﺎً ﻋﺎم ‪1237‬م ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﺗﻮ ﺧﺎن ﺣﻔﻴﺪ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎً ﻋ أﻧﻘﺎض اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﻳﻢ دوﻟﺔ اﻟﻘﺒﺠﺎق أو اﻟﺠﺤﻔﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻟﺬي‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻼدﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺷﺮع ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺨﺮاب‬
‫ﺗ ﺟﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻷدﺑﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ )‪1240‬م ـ ‪1502‬م(‪ .‬أول ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻐﺰو اﳌﻐﻮ اﻟﺪﻣﻮي ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫ر ﺎزان اﻟﺘﻲ ﺣﻮﺻﺮت ﺛﻢ اﻗﺘﺤﻤﺖ وذﺑﺢ ﻛﻞ أﻫﻠﻬﺎ وأﺣﺮﻗﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﺧﺮاﺑﻬﺎ وﺗﺪﻣ ﻫﺎ ﻋﺎﻟﻘﺎً‬

‫‪‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﺻﻞ ﺑﺎﺗﻮ ﺧﺎن ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻓﺄﺣﺮق ﻛﻴﻴﻒ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﻼد اﻷو وﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﺜﻘﺎ واﻟﺮوﺣﻲ‬
‫اﻷول‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮﻏﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻣﺮ ﻣﺪن ﻓﻼدﻳﻤ وﺳﻮزدال وﺗﻔ وروﺳﺘﻮف وﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻧﻮﻓﻮﻏﺮاد دون‬
‫ﻗﺘﺎل‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﻓﺮض ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋ ﺑﻘﻴﺔ روﺳﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻋ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي أﻟﺤﻘﻪ اﳌﻐﻮل ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﺮو‬ ‫ﻳﺮﻛﺰ أﺗﺒﺎع اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫روﺳﻴﺎ‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرة‬

‫ﻏﺰو روﺳﻴﺎ ﺑﺤﻤﻠﺔ ﺷﺘﻮ ﺔ )‪1237‬م ـ ‪1238‬م( وﻫﻮ‬ ‫رﻏﻢ ﻗﺴﺎوة ووﺣﺸﻴﺔ اﳌﻐﻮل ﻳﺴﺠﻞ ﻟﻬﻢ ﻫﻨﺎ أﻧﻬﻢ أول ﻣﻦ ﻧﺠﺢ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻼدﻳﻤ‬ ‫ﺗﺪﻣ ﻗﻠﺐ روﺳﻴﺎ ﺑﺎﺣﺘﻼل ﻣﻘﺮ ﻛﺒ أﻣﺮاﺋﻬﻢ‬ ‫إﻧﺠﺎز ﻋﺴﻜﺮي ﻛﺒ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺤﺖ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻷﳌﺎن‪ .‬ﻫﻴﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻐﻮل ﻋ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺳﺎراي‬
‫ﺑﺠﻨﻮب روﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻓﺮﺿﻮا رﻗﺎﺑﺔ ﻣﺸﺪدة ﻋ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﺧﻀﻮﻋﺎً ﺷﺎﻣﻼ ً ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬وﻓﺮﺿﻮا ﻋ اﻟﺸﺒﺎب‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﻘﻮات اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬وﻓ ّﺮﻏﻮا اﳌﺪن أو ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻓﻴ‬ ‫اﻟﺮوس اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫واﻟﺼﻨﺎع واﻟﻌﻤﺎل اﳌﻬﺮة وﻧﻘﻠﻮﻫﻢ ﻟﺴﺎراي وﻓﻖ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﺣﺪاث‪.‬‬

‫دوﻗﻴﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ ﻋ اﻟﺒﻼد ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻃﻮ ﻼً‪ ،‬إذ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻗﺮر اﳌﻐﻮل اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺪوﻗﻴﺎت‬
‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ اﻹدار ﺔ اﳌﺬﻛﻮرة‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻗﻴﺔ ﺳﻮى ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻓﻀﻠﻬﺎ اﳌﻐﻮل ودﻋﻤﻮا‬
‫ﻋﺼﺮ إﻳﻔﺎن اﻷول )‪1325‬م ـ ‪1332‬م(‪ ،‬وﺳﻤﺤﻮا ﻟﻪ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ أراﺿﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻖ أﻣﺮاﺋﻬﺎ ﺑﺎﻧﺘﺰاع ﻟﻘﺐ ﻛﺒ اﻷﻣﺮاء اﻟﺮوس‬
‫ودﻋﻤﻮا ﻗﻮاﺗﻪ ﺿﺪ اﳌﺪن اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪى ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‪ .‬أﻏﺮق إﻳﻔﺎن وﺧﻠﻔﺎؤه اﳌﺪن اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻘﺮوض‪ ،‬وﻣﺎ إن ﻋﺠﺰوا‬
‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺼﺎدر اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺠﻤﻴﻊ اﻷرا‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺳﺪادﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺿﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة إﻟﻴﻪ‪ُ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﻏﺎرات اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪو ﺔ اﳌﻨﻔﻠﺘﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺤﻮﻟﻬﻢ إ‬ ‫اﻟﻬﺎرﺑ‬ ‫ﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺳﻜﻮ ّ‬
‫ﺗﻘﺪم »اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ« ﻟﻠﻔﻼﺣ‬
‫روﺳﻴﺎ اﻟﺬي ﺗﺤﻮل إ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ »ﺑﺎﻛﺴﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺷﺮﻃﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻹداري اﳌﻐﻮ‬ ‫أﻗﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻣﻨﻐﻮﻟﻴﺎ« اﳌﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻠﻄﻴﻖ‪ .‬ﻛﻠﻔﺖ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻗﻤﻊ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت إن ﺣﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ »ﺳﺎراي«‬
‫وﺑﺠﻤﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻃﺮق اﻟﺘﺠﺎرة وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ورث اﻟﺮوس اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻀﺮ ﺒﻲ اﳌﺰدوج‪.‬‬
‫ﻣﺮاﻛﻤﺔ اﳌﺰ ﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ واﻷﻣﻮال ﺑﻌﺪ إﻗﻨﺎع اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ ﻣﻮﺳﻜﻮ‬
‫ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻔﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‬ ‫ﺧﺮاب ﻛﻴﻴﻒ وﻓﻼدﻳﻤ ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺮﺻﺖ ﺳﺎراي ﻋ ﺗﻜﺮ ﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫‪‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻮﻟﻮا إ أﻗﻨﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎرت ﺣﻠﻴﻔﺎً ﻟﻬﻢ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻔﻼﺣ‬ ‫ّ‬

‫ﺗﻤﻠﻚ اﻷرا‬ ‫وﺳﻤﺤﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟ وات واﻟﺘﻮﺳﻊ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺠﺤﻔﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪1380‬م ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮوس ﺗﺤﺖ ﻧ اﳌﻐﻮل وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺤﺖ ﻧ ﻣﺜﻠﺚ‬
‫ﺳﺎراي ـ ﻣﻮﺳﻜﻮ ـ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺂﻣﺮ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺿﺪ أﺑﻨﺎء ﺟﻠﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺘﻬﻢ اﻟﻬﻮ ﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﻛﺒﺪاﻳﺔ‬
‫ﻹﻃﻼق ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻣﺎ إن اﻋﺘﻨﻖ ﺧﺎﻧﺎت ﺳﺎراي اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﻮﻟﻴﻜﻮﻓﻮ اﻟﺘﻲ أﺿﻌﻔﺖ أﺳﻴﺎده اﻟﺴﺎﺑﻘ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻫﺰ ﻤﺔ ﺳﺎراي‬ ‫ﻧﺠﺢ اﻷﻣ دﻳﻤﻴ ي )‪1359‬م ـ ‪1389‬م(‬
‫ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وﺳﻴﺘﺄﺧﺮ اﺳﺘﻘﻼل روﺳﻴﺎ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم أﺧﺮى‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻜﻴﺎن اﳌﻐﻮ ﻋ اﻷرض‬
‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺣﺘﻰ زﺣﻒ إﻳﻔﺎن اﻟﺮﻫﻴﺐ ﻋ ﺧﺎﻧﺎت اﻟﺘ وأﺧﺬ ﻛﺎزان ﻋﺎم ‪1552‬م واﺳ اﺧﺎن ﺑﻌﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺳﺎراي ‪1556‬م‪.‬‬
‫وﺳﻴﺘﻢ ﻻﺣﻘﺎً اﻟﻘﻀﺎء ﻋ آﺧﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﺘ ﺔ وﻫﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮم ﻋﺎم ‪1783‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺬﺑﺤﺔ رﻫﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺪل اﻟﺘﺎر ﺨﻲ ﺣﻮل اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻹﻧﺘﻠﺠﻨﺴﻴﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ إ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺬاﻫﺐ‪ :‬ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ أﻧﻴﻞ ﺟﻴﺠﻚ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﻈﻠﻤﺔ ﺑ‬
‫اﳌﺆﺛﺮ ﻧﻴﻜﻮﻻي ﻛﺎراﻣﺰ ﻦ )ﺗﺎر ﺦ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﺳﻮﻓﻴﻴﺘﻴﺔ وأوراﺳﻴﺔ‪ .‬ﺑﺪأ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﺴﺎم ﻓﻌﻠﻴﺎً ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﻋﻤﻞ اﳌﺆرخ اﻟﺮو‬
‫وﺻﻒ اﻟﻐﺰو اﳌﻐﻮ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﻋ ﺑﻼده‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻌﺐ دوراً ﺟﻮﻫﺮ ﺎً ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ روﺳﻴﺎ‬ ‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ( ﻋﺎم ‪ ،1818‬ﺣ‬
‫اﳌﻘﺴﻤﺔ ﻹﻣﺎرات ﺻﻐ ة )‪ .(Cicek: 2016‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن رأي ﻛﺎراﻣﺰ ﻦ اﻟﺠﺮيء ّ‬
‫ﻣﺜﻞ أول ﻧﻘﺪ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﻄﺮﺳﻴﺔ أي‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻟﻔﻜﺮة روﺳﻴﺎ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﺑﻄﺮس اﻷﻛ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﺘﺤﺪﻳﺚ روﺳﻴﺎ )‪1682‬م ـ‬
‫‪1725‬م(‪.‬‬
‫ﺳﻔﺮ ﺳ ﻏﻲ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﻄﺮﺳﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻬﺘﻤﺔ ﻛﺜ اً ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ً أﻧﺖ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ‬
‫روﺳﻴﺎ‬ ‫ﺳﻮﻟﻮﻓﻴﻴﻒ اﻟﻀﺨﻢ )ﻋﻦ ﺗﺎر ﺦ روﺳﻴﺎ( واﳌﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 28‬ﻣﺠﻠﺪاً ﺳﻮى ﺛﻼث ﺻﻔﺤﺎت ﻟﻠﺘﺄﺛ اﻟﺜﻘﺎ اﳌﻐﻮ‬
‫إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺐ اﳌﻐﻮل ﻟﺮوﺳﻴﺎ »ﻋﻠﻢ اﻟﺠ وﻻ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻮﺷﻜ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮو‬ ‫ﺣ‬ ‫)‪،(Figes: 2002, p367‬‬
‫أرﺳﻄﻮ« )‪.(Cicek: 2016‬‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺪو ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺒﻮا إ روﺳﻴﺎ ﺳﻮى ﺗﻌﺰ ﺰ اﻟﺤﻜﻢ اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﻋﺰز ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻋ ﺣﺴﺎب ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺪن‬
‫أرﺟﺎء اﻟﺒﻼد ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬اﻟﻐﺰو اﳌﻐﻮ ﺣﺮم‬ ‫ذات اﳌﺠﺎﻟﺲ اﳌﺤﻠﻴﺔ اﻷﻛ دﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ وﺗﻤﺜﻴﻼ ً ﻟﻠﺴﻜﺎن واﻟﻨﺨﺐ اﳌﺤﻠﻴﺔ‬
‫روﺳﻴﺎ وﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﺴﺮدﻳﺔ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ وإﺣﻴﺎء اﻟ اث اﻹﻏﺮ ﻘﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﺻﺎر‬
‫إ ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻛﺈﻳﻔﺎن اﻟﺮﻫﻴﺐ‪ ،‬ﺑﻄﺮس اﻷﻛ ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻟ ‪ ،‬ﺑﻮﺗ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪاً روﺳﻴﺎً وﻏﺮﺑﻴﺎً ﻳﻌﺰون ﻓﻴﻪ ﻇﻬﻮر ﺣﻜﺎم أﻗﻮ ﺎء دﻣﻮ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻣﻘﻮﻟﺔ إن ﻛﺎن اﻟﻘﻴﺎﺻﺮة ﺟﻴﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن ﺑﺘﻠﻐﺮاف‪ ،‬ﻓﺴﺘﺎﻟ‬ ‫اﻹرث اﻵﺳﻴﻮي اﻟﺬي ﻋ ّﺰزه اﳌﻐﻮل‪ .‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑ‬
‫ﺟﻴﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن ﺑﻬﺎﺗﻒ! ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻘﻮل إن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺻﻤﺪت أﻣﺎم ﺑﺮﺑﺮ ﺔ اﳌﻐﻮل وﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬رﻏﻢ اﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﺘ ي اﻟﻐﺎﺷﻢ‪ .‬و ﺮون أن ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﺮب وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑ ه ﺣﻤﻰ روﺳﻴﺎ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻫﺎ‬
‫ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺒﺎل ﻟﺘﺒﻘﻰ روﺳﻴﺎ ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫اﻵﺳﻴﻮي ﺑﺠﺒﺎل اﻷورال‪ ،‬أي إن اﻟﺘﺪﺑ اﻹﻟﻬﻲ ﺷﺎء أن ﻳﻌﺰل اﻟ اﺑﺮة ﻏ اﳌﺴﻴﺤﻴ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ رأت أن ﺗﺪﻣ اﳌﺪن وﺗﻔﺮ ﻐﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺬﻫﺐ أو اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﻏﺮب أوروﺑﺎ‬ ‫ﺣﺮﻓﻴﻴﻬﺎ وﻋﻤﺎﻟﻬﺎ واﻟﻘﻀﺎء ﻋ ﺑﺮﺟﻮاز ﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﺔ ﺣﺮﻣﺖ روﺳﻴﺎ اﻟ اﻛﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺪث‬
‫و ﺜﻤﺮ ﺛﻮرة ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﺑﻘﺖ اﻟﺒﻼد ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﻘﺴﻤﺔ وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﻌﻮد اﳌﻮﺳﻜﻮ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻀﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻬﺠﻤﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ ﻋ‬ ‫ﻧﺴﺒﻮا دوراً ﺑﻄﻮﻟﻴﺎً ﻟﻠﺮوس‬ ‫ﻳﺒﺪو ﻫﻨﺎ ﺣﺴﺐ أﻧﻴﻞ ﺟﻴﺠﻚ أن اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺖ ﻛﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋ دور‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ اﻟﺮوس‬ ‫ﻏﺮﺑﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﻤﻨﻌﻬﺎ اﻟﺘﺘﺎر ﻣﻦ اﳌ‬
‫أوروﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر‪،‬‬ ‫ﻋﺴﻜﺮي ﺑﻄﻮ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﻴﺎً أو ﻓﻜﺮ ﺎً‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟ اﻛﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫اﳌﻜﻮّن ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻹﻏﺮ ﻖ اﻷﺣﺮار أﻣﺎم اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻔﺎر‬
‫اﳌﻬﺠﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﺮوس‬ ‫اﻷﺳﺎس ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ رﺟﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌ‬ ‫ﺑﺮزت رؤﻳﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺘ‬ ‫أﻣﺎم ﻫﺎﺗ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﻗ ّﺪر ﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺰﺣﻮا ﻏﺮﺑﺎً‪ ،‬ﻫﺮﺑﺎً ﻣﻦ و ﻼت اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻠﻴﻮ رو‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻋﺎم ‪1921‬‬ ‫أﺻﺪرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐ ة ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺻﻐ اً‬ ‫أﻋﻘﺒﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻛﻮﺗﻜ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان »اﻟﻨﺰوح ﺷﺮﻗﺎً« ﻳﺮوج ﻟﻔﻜﺮة أن روﺳﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ إﻣ اﻃﻮر ﺔ ﺑﻞ ﺣﻀﺎرة ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ .‬ﺳﺘﺘﻠﻘﻒ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻻﺣﻘﺎً ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة وﺳﺘﺪﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻨﻈﺮ إ ﺷﻌﻮب أواﺳﻂ آﺳﻴﺎ اﻟﺮﻋﻮ ﺔ واﻟﺸﺒﻪ اﳌﺴﺘﻘﺮة ﻋ أﻧﻬﺎ ﺣﻀﺎرة‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﳌﺼﺎدر اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﺮوﺳﻴﺔ اﳌﺠﺎورة )‪Kotkin: 2017, a‬‬
‫‪.(lecture‬‬
‫اﻟﻐﺮب‪ .‬ﻓﺎﻷوراﺳﻴﺔ ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻬﻮ ﺔ اﻷوراﺳﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷوراﺳﻴﺔ أو دراﺳﺎت أواﺳﻂ آﺳﻴﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻠﻴ اﻟﻴﺔ وﺗﺆﻣﻦ ﺑﺪور روﺳﻴﺎ اﻟﺤﻀﺎري‪ ،‬ذات اﻟﺠﺬور اﻵﺳﻴﻮ ﺔ ﻻ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﻮة‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻋ اﻟﺮوس أن ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻟﻬﻮ ﺘﻬﻢ اﻷوراﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻛﻘﺎﺋﺪة ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟﺴﻼﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺑﻄﺮس اﻷﻛ ﺑﻤﺸﺮوﻋﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺜﻲ‪ .‬وﻧﻈﺮت ﻫﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻠﻐﺰو اﳌﻐﻮ ﻋ أﻧﻪ أﻧﻘﺬ روﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺼ أوروﺑﺎ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻛﺎﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ واﻟ وﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ روﺳﻴﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﺗﻔﺸﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺬاﻫﺐ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻧﻘﻴﺔ ﻓﻼﺣﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺮﺟﻮاز ﻲ اﳌﺪن اﻷﳌﺎن واﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻴﻤﻨﻮا ﻋ ﻛﻞ اﳌﺪن اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ اﳌﺘﺄﺧﺮة وﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺟﻬﺾ اﻟﺤﻜﻢ اﳌﻐﻮ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺴﻴﺊ‪ ،‬ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻴﺎﺻﺮة‬
‫اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﻲ ﻷﻧﻪ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺒﻘﺎء روﺳﻴﺎ ﻗﻮ ﺔ وﻣﻮﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﺣﻮﱠل اﳌﻐﻮل اﻟﺮوس إ أﻗﻨﺎن ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم و ﻄﻴﻌﻮن اﻷواﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﺑ وز روﺳﻴﺎ‬
‫ﻛﻘﻮة ﻣﺮﻛﺰ ﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ .‬ﺑﻌﻜﺲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﻼف اﻟﺸﺮق اﻷوروﺑﻴ ‪ ،‬اﻛﺘﺴﺐ اﻟﺮوس ﻣﻦ إرﺛﻬﻢ اﻵﺳﻴﻮي ﻋﺎﻣﺔ ﺻﻔﺎت‬
‫‪ ،‬أﻣﺎ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺼﻤﻮد اﻷﺳﻄﻮري واﻟﻘﺘﺎل اﻟﺒﻄﻮ واﻟﻜﺮم واﻟﻜ ﺎء واﻹﻳﻤﺎن اﻷرﺛﻮذﻛ‬
‫ﺳﻼف ﺷﺮق أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺷﻮا وﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﺴﺮدﻳﺔ ﻛﺄذﻻء‪ ،‬ﺗﺎﺑﻌ ‪ ،‬ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻹﻗﻄﺎع اﻟﺒﻮﻟﻨﺪي واﻷﳌﺎ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ »اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ«‪.‬‬

‫اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﳌﻈﻠﻤﺔ‬

‫ﻋ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي أﻟﺤﻘﻪ اﳌﻐﻮل ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﺮو‬ ‫‪‬أﺗﺒﺎع اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﻳﺮﻛﺰ‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﳌﻴﺜﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﺻﻔﺎً ﻣﻔﺼﻼ ً ﻟﻔﻈﺎﺋﻊ اﻟﺴﻨﻮات اﻷو ﻟﻠﻐﺰو اﳌﻐﻮ ‪ .‬ﻟﻜﻦّ ﻣﺨﺘﺼﺎً ﺑﺎﻟﺸﺄن‬ ‫روﺳﻴﺎ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻧﺠﺪ‬
‫اﻟﺮوس‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺮى أن اﻟﻌﻨﻒ اﳌﻐﻮ ﻋ ﻣﺪى ‪250‬‬ ‫ﻛﺄورﻻﻧﺪو ﻓﻴﻐﺰ ﻳﻬﺰأ ﻣﻦ رواﻳﺎت اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻔﻼﺣ‬ ‫اﻟﺮو‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﳌﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬وﺿﺪ ﺑﻀﻊ ﻣﺪن وﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺤﺪدة‪ .‬و ﻘﻮل ﻓﻴﻐﺰ إﻧﻪ ﺑﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ إﻻ‬
‫اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ اﳌﻐﻮل إ اﺧﺘﺒﺎر ﻗﻮﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺮوس اﻟﺬﻳﻦ أﺑﺪوا ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻌﺎوﻧﺎً ﻛﺒ اً‪ .‬ﺣﺘﻰ أن‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺤﺮف اﺳﺘﻤﺮت ﺑﺘﻄﻮرﻫﺎ ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع ﻋ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻓﻀﻼ ً ﻋﻦ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻴﻞ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﺄ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺮ ﺮ اﳌﺮﺑﺤﺔ ﻻ ﺿﺮاﺋﺐ اﻟﻔﻼﺣ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ‬
‫روﺳﻴﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل واﻟﻐﺮب‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﻼﺻﻖ ﳌﻨﺎﻃﻖ اﺳﺘﻴﻄﺎن اﳌﻐﻮل‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺰوح ﻣﻠﻔﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺮو‬
‫ﻣﺎ ﺣﺪث ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻫﺠﺮة اﻟﻜﺜ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳌﺪن اﳌﺪﻣﺮة أول ﻏﺰو ﺑﺎﺗﻮ ﺧﺎن ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل وﻣﻮﺳﻜﻮ ﺗﺤﺪﻳﺪاً اﻟﺘﻲ ﻧﻤﺖ‬
‫ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ )‪.(Figes: 2002, p366-367‬‬
‫أﻣﺎم ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻃ اﻟﺘﻔﺴ ﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ اﻟﺴﺮدﻳﺎت اﻵﻧﻔﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺴﻬﻞ ﻓﻌﻼ ً ﻇﻬﻮر ﻛﻴﺎن ﻫﺎﺋﻞ‬
‫اﳌﺴﺎﺣﺔ ﻛﺮوﺳﻴﺎ‪ ،‬و ﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﻤﻌﻄﻰ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻷرض ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻗﻮم ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ وﻛﻔﻰ‪ ،‬أو أن ﻣﺪﻧﺎً ﻧﻬﺮ ﺔ‬
‫وﺳﻬﻠﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﺗﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮاء واﻟﺮﻗﻴﻖ واﻷﺧﺸﺎب ﻋ ﺿﻔﺎف اﻟﻔﻮﻟﻐﺎ ﺳﺘﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﻮﺣﺪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷرض! وﻣﻊ‬
‫اﺧﺘﻼﻓﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ وﻣﻘﻮﻻﺗﻬﺎ اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻔﺴ اﳌﺪرﺳﺔ اﻷوراﺳﻴﺔ ﻫﻮ اﻷﻛ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬أي إن‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺣﺎت اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‬ ‫»اﻷب اﳌﺆﺳﺲ« ﻟﻬﺬا اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻫﻮ ﺟﻴﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﻣﺔ أن ﺗﻔﻠﺢ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﻐﺎر ﺎ إ ﻛﻮر ﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻣﺔ ﺑﺪو ﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬ذات ﻣﺸﺮوع ﺗﺠﺎري وﺣﻀﺎري ﻃﻤﻮح وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻪ اﳌﻐﻮل‪.‬‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إن ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻐﻮل ﻣﻦ ﻫﺒﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﻘﺪﻣﻮﻫﺎ إ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺮﻗﻨﺪ‪ ،‬وﺗﺎج ﻣﺤﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ‬
‫واﻟﺮ ﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬وإﺣﻴﺎء اﻟ اث واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ روﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫دوﻗﻴﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻛﻴﻒ ُﺗﺪار أراض ﺷﺎﺳﻌﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﻣﺮﻛﺰي‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻢ اﳌﻐﻮل اﻟﺮوس اﳌﺘﻌﺎوﻧ‬
‫ﻟﺘﺆﺳﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻜﻴﺎن إﻣ اﻃﻮري‪ ،‬ﺑ ﺪ ﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻳﻌﻀﺪه ﺳﻼح ﻓﺮﺳﺎن ﺳﺮ ﻊ وﺧﻔﻴﻒ وﻗﻮي‪ ،‬ﻋ ﻃﻮل اﻟ‬
‫‪ .‬وﻫﻮ ﻧﻤﻮذج ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣُ ﺮﻣﺖ ﻣﻨﻪ أﻣﻢ أﺧﺮى ﺻﻐ ة ﻛﺒﻮﻟﻨﺪا وﻫﻨﻐﺎر ﺎ وﻻﺗﻔﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻈﻲ‬ ‫اﻷورا‬
‫ﺳﺎراي دوﻟﺔ ﺑﺪو ﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻨﺨﺐ ﻋﺴﻜﺮ ﺔ إﻗﻄﺎﻋﻴﺔ أﳌﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻬﺎ وﺑﺪﻟﺖ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ دوﻟﺔ اﻟﻘﺒﺠﺎق‬
‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﺒﺪا ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ أﺣﻔﺎد ﺟﻴﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن أي اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎ ـ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﺎﺗﻮ ﺧﺎن ﻣﺒﻜﺮاً ـ وﻫﺆﻻء وﻇﻔﻮا‬
‫واﻟﻌﺮب واﻟ ك واﻷرﻣﻦ ﻹدارة إﻣ اﻃﻮر ﺘﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻮا؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﳌﻐﻮل ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﻔﺮس واﻟﺼﻴﻨﻴ‬ ‫آﻻف اﻹدار‬
‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺤﻀﺎر ﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ واﻹدار ﺔ ﻋ اﻟﺮوس‪ .‬و ﻤﻜﻦ ﺗﺘﺒﻊ أﺛﺮ اﳌﻐﻮل‬ ‫ﻣﺘﻔﻮﻗ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ وﺟﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ّﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺳﻜﻮ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻣﺠﻲء اﳌﻐﻮل ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ ﻣﻦ دوﻗﻴﺔ ﻹﻣﺎرة‬
‫أﺣﺸﺎء اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻐﻮ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻳﺸﻴﺦ ﺗﺪر ﺠﻴﺎً ﺣﺘﻰ ورﺛﺘﻪ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪.‬‬ ‫إ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟ ﻛﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ‬
‫اﳌﻔﺮدات اﻹدار ﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺣﺼﺎن‪ ،‬ﺑﺎزار‪ ،‬ﺗﻤﻐﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﻴﻮم‬ ‫‪ ‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﺄﺛ اﳌﻐﻮل اﻟﻠﻐﻮي‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫دﻧﻐﺎ )ﻣﺎل(‪ ،‬ﺗﺎرﺧﺎن )اﻟ ﺪ(‪ ،‬ﻛﺎزﻧﺎ )ﺧﺰﻧﺔ(‪ ،‬أﻳﺎم )اﳌﺎﻟﻴﺔ(‪ ...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻋ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ ة وﻟﻜﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔ »داﻓﺎي« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ أﻣﻮراً ﻛﺜ ة ﻣﻨﻬﺎ »ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ«‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ‬
‫ﺗﺮﻛﺴﺘﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﺮوس ورﺛﻮا ﻟﻘﺐ زار )‪ (tzar‬اﻟﺬي ﻳ ﺟﻢ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﻘﻴﺼﺮ ﻗﺪ ورﺛﻪ ﻣﻠﻮك ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺧﺎﻧﺎت‬
‫ﺳﺎراي‪ .‬ﺣﺘﻰ أن ﻛﻼ ً ﻣﻦ ﺟﻴﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن‪ ،‬وﺑﺎﺗﻮ ﺧﺎن ﺣﻤﻼ ﻟﻘﺐ زار ﻓﻜﺎن اﻷول ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺠﻴﻨﻜﻴﺰ زار أﺣﻴﺎﻧﺎً‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻐﺰ إن‬
‫ﻋﺪداً ﺿﺨﻤﺎً ﻣﻦ أرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﻐﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﻔﺎد ﺟﻴﻨﻜﻴﺰﺧﺎن وﻧﺒﻼء ﻋﺸ ﺗﻪ‪ ،‬إذ إﻧﻬﻢ‬
‫ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﻫﻮر أوﺿﺎع ﺳﺎراي‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﻢ وزراء وﻗﺎدة وﺳﻔﺮاء وﺿﺒﺎط )‪Figes:‬‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺒﻼط اﻟﻘﻴﺎﺻﺮة‬
‫‪ .(2002, p369‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮ ﻒ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺠﺮات آﺳﻴﻮ ﺔ ﻛﺜﻴﻔﺔ واﺧﺘﻠﻄﺖ دﻣﺎء اﻟﻔﻼﺣ‬
‫وﻫﻢ أﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻼﺣ‬ ‫أن ﺗﺄﺛ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ واﻷوروﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎً‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺰاة‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻇﻬﺮ رأي اﳌﺪرﺳﺔ اﻷوراﺳﻴﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أروﻣﺔ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ وردت ﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎن ﺳﻄﺤﻴﺎً‪ .‬واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻟﻴﻨ‬
‫اﳌﻐﻮ وﺗﺤﻮل أﺟﺪاده ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﺎﻧﻴﺔ إ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻﺣﻘﺎً )‪.(Figes: 2002, p375‬‬

‫ﻟﻨﺎ ﺑﺪورﻧﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل ﻫﻞ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎً ﻷرﺑﻌﺔ ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﻨ اﻟﻌﺜﻤﺎ أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﺳﻮى ﻗﺼﺺ ﻗﻤﻊ‬
‫وﻇﻠﻢ وﻓﺴﺎد وإﻛﺮاه‬

‫وإذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ إ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺮوﺳﻴﺔ وإ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﺮﻗﺼﺎت واﻷز ﺎء وﺣﺘﻰ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ اﻵﺳﻴﻮي ﻟﺮوﺳﻴﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن أﺑﺎ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ اﳌﻠﺤﻦ ﺑﺎﻻﻛ ﻒ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘﺄﺻﻞ وﻟﻴﺲ اﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺎً ﻋ‬
‫ّ‬ ‫ﻋ اﻟﺸﺮق‬ ‫أﻳﻀﺎً ﻣﻦ أروﻣﺔ ﺗ ﺔ وﻇﻞ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻳﺒﺪو أن اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺮو‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ اﻷﻣ إﻳﻐﻮر اﻟﺴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮاﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ً‬

‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺗﺤﻀﺮ أﻟﺤﺎن ذات أﺻﻮل ﺟﺰاﺋﺮ ﺔ وﺗﻮﻧﺴﻴﺔ وﺟﺰ ﺮ ﺔ )ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰ ﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( وأوزﺑﻜﺴﺘﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﺗﺮﻛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻔﺖ )‪.(Figes: 2002, p384‬‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ روﺳﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮد‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﳌﻐﻮ‬
‫اﻟﺠﻴﻮش اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻷوراﺳﻴﺔ‪ .‬ﺗﻘﻮل ﻫﺬه اﻟﺴﺮدﻳﺔ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺪﻣﺖ أﺟﻴﺎل ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺮو‬
‫اﻟﺴﻬﻮب‬ ‫اﻟﺮوس ﻣﻦ اﳌﻐﻮل ﻓﻨﻮن اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺪو ﺔ اﻟﺨﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻞ اﻻﻟﺘﻔﺎف واﻹﻃﺒﺎق ﻋ اﻟﺨﺼﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺨﺎض‬
‫)ﻳﺒﺪو أن اﻟﻘﻮزاق وﻫﻢ ﺑﺪو اﻟﺮوس ﺳﻴﺤﻠﻮن ﻣﺤﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً(‪ ،‬أي إﻧﻬﻢ أﻋﺎدوا ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ‬
‫ﻧﻈﺮ اﳌﺪرﺳﺔ اﻷوراﺳﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋ ﻃﺮ ﻘﺔ اﳌﻐﻮل ﻻ ﻏﺮﻣﺎﺋﻬﻢ اﻷوروﺑﻴ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﻤﻰ ﻫﻮ ﺔ اﻟﺒﻼد اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ وﺻﻞ إ ﺗﺨﻮﻣﻬﻢ )‪.(Cicek: 2016‬‬
‫‪‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬
‫‪12/06/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﺗﻤﻜﻨﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﳌﻄﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻟﺔ اﻟﺘ ﺔ اﻟﺴﺮ ﻌﺔ ﻣﻦ ردع أﻋﺪاء أﺷﺪاء ﻛﺎﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳ ‪ ،‬واﻟﻼﺗﻔﻴ ‪،‬‬
‫واﻟﻠﻴﺘﻮاﻧﻴ ‪ ،‬وﻋﺰزوا اﻧﺘﺼﺎر إﻣﺎرة ﻧﻮﻓﻮرﻏﺮاد ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋ اﻟﻐﺮﺑﻴ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﳌﻐﻮ اﳌﻮﺳﻜﻮ‬
‫اﻷرﺛﻮذﻛﺲ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ أرﺿﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺘﻴﻮﺗﻮن اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺈﺑﺎدة اﻟﻔﻼﺣ‬
‫اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﺮ ّد أﺻﺤﺎب اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻷﳌﺎن ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻹﻣﺎرات اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻃﻨ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﺄن روﺳﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﺴﺮت ﺑﺬﻟﻚ أوروﺑﻴﺘﻬﺎ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻮ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﺪ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻛﻴﻴﻒ‪ ،‬واﻧﻬﺰﻣﻮا أﻛ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل اﻟﺘﺘﺎر! ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺎدل ﻫﺬه اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﺄن اﻟﺘﺘﺎر ﻓﺸﻠﻮا‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴ‬
‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺠﻴﺶ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﺘﻮاﻧﻴ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺪورﻫﻢ وﺗﺄﺛ ﻫﻢ‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن روﺳﻴﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺰو اﳌﻐﻮ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وأن ﻣﺰ ﺠﺎً ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻗﺘﻨﺎص اﻟﻔﺮص واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫أﻋﻼه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ واﻓﻴﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ آﻣﻞ أن‬ ‫واﻟﺘﻮاﻃﺆ ﺳﻤﺢ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﺸﻖ ﻃﺮ ﻘﻬﺎ اﻟﻮﻋﺮ‪ .‬اﻟﺴﺠﺎل اﻟﺘﺎر ﺨﻲ اﻟﺮو‬
‫أﻛﻮن ﻗﺪ أﻧﺮت ﻋ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻨﻔﻬﻤﻬﺎ أﻛ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻹﻧﺘﻠﺠﻨﺴﻴﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺮوس وﺟﺪوا ﻫﺬا اﻟﻜﻢّ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻊ اﻻﺳ اﺗﻴﺠﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﻐﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺎ ﺑﺪورﻧﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل ﻫﻞ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎً ﻷرﺑﻌﺔ ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﻨ اﻟﻌﺜﻤﺎ أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﺳﻮى ﻗﺼﺺ ﻗﻤﻊ‬
‫وﻇﻠﻢ وﻓﺴﺎد وإﻛﺮاه؟ أﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻔ ض أن ﻫﻨﺎك ﺷﺮوﻃﺎً إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﺎ ّ‬
‫ﻣﻜﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ دﻋﻮ‬
‫ﻫﻲ أن ﻧﻌﻴﺪ ﻗﺮاءة ﻛﻞ ﺗﺎر ﺨﻨﺎ أﻛ ﻣﻦ ﻣﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﺗﺘﻤﺔ‪...‬‬
‫* ﺑﺎﺣﺚ ﻋﺮاﻗﻲ‬

‫‪‬‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/251629/%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%‬‬