‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫أزﻣﺔ اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬

‫رأي | ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻒ | اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 19‬آب ‪2015‬‬

‫»ﻟﻦ ﺗﻘﻊ أرﻣﻠﺔ أو ﻳﺘﻴﻢ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ رﺟﻞ ﻗﻮي ﺑﻌﺪ اﻵن«‪ .‬ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌ ﺟﻤﺔ ﺑﺘﺼﺮف وﺟّ ﻪ أوروﻛﻐﻴﻨﺎ ﺣﺎﻛﻢ‬
‫ﺟﻨﻮب اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺧﺬ ﻋ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﺠﺶ اﻟﺴﻮﻣﺮ ﺔ )‪ 2400‬ق‪ .‬م‪ (.‬ﻧﺪاءه اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻷﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﺮاﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺸﻊ اﻷﺛﺮ ﺎء واﻟﻜﻬﻨﺔ واﳌﺮاﺑ ‪ .‬ﻓﺼﺎدر أﻣﻼك اﻟﻨﺨﺒﺔ وأﻋﺎد ﺗﻮز ﻌﻬﺎ وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻛﻤﻨﺎ اﻟﺴﻮﻣﺮي ﻫﺬا‬
‫ﺗﺎر ﺦ ﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ اﳌﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض ﻳﻠﻒ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﻗﺪم ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﺎ ﻛﺄول ﻣﺼﻠﺢ‬
‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻹﺻﻼﺣﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻀﺢ ﺑﻌﺪ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﻮﻣﺮ ﺎت‪ .‬وﻛﺄوروﻛﻐﻴﻨﺎ ﻳﺤﺎول رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺣﻴﺪر اﻟﻌﺒﺎدي إﻋﺎدة ﺗﻌﺮ ﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻌﺒﻴﺎً ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻲ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺮﺷﺢ »اﳌﻘﺒﻮﻟﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ«‪ ،‬أي ﻣﻦ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺮ‬
‫اﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬إ رﻣﺰ اﻹﺻﻼح وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬

‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي إن ﺻﺢّ ﻓﺴﻴﻌﻨﻲ اﻻﺻﻄﺪام ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ّ‬
‫ﺣﻔﺰ اﻟﻌﺒﺎدي وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻋ أداء ﻫﺬا اﻟﺪور؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺻﻤﺖ اﻟﺴﻔﺎرة اﻷﻣ ﻛﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﺮة ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺳﺘﺒﺪاد‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻼت ﻣﺘﻬﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻌﺒﺎدي ﺿﺪ اﻟﻔﺴﺎد؟ ﻓﻌﺎدة ﻣﺎ ﺗﺘﺪﺧﻞ واﺷﻨﻄﻦ‬
‫وﺑﻘﻤﻊ اﳌﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﺪأت ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺷﻌﺒﻴﺔ وﻗﻮة اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ورﻣﻮزه ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ ﺷﻌﺒﻴﺔ وﻓﺸﻞ ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ وﺳﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﺗﺠﺎه ﺑﻌﺾ ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ إ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺮاك‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻫ ي‪ ،‬ﺳﻮاءٌ اﻵن أو ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ً واﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﻄﺮح ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺪﻳﻼ ً ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻﺣﻈﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫اﻟﺤﺸﺪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻞ اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺻﺎﺋﺐ ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺘﺤﺮ ﺾ ﻋ اﻟﻘﻮى اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬أي ﺣﻴﺪر اﻟﻌﺒﺎدي‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ذﻛﺮ ﺑﺤﺬر وﻣﻮارﺑﺔ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ »ﻋﺰل« اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻋﺴﻜﺮاً ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ اﳌﻴﺪان ﻻ ﻗﺒﺔ اﻟ ﳌﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل »إن ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎ‬
‫؟ ﺟﻴﺪ‪ ،‬إذاً ﻟﻢَ ﻻ ﻧﻌﺰل اﻟﺤﺸﺪ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ‪ ،‬أﻟﻢ ُ‬
‫ﺗﻐﺪ ﻃﺮ ﻘﺔ ﻋﻤﻠﻨﺎ أن ﻧﺒﻌﺪ اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎ‬
‫؟ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻊ ﻓﺎﺻﻼً« )راﺟﻊ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺈﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻳﻮم اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺎﳌﻲ ﺑﺒﻐﺪاد ﻳﻮم ‪ 12‬أب‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎ‬
‫‪.(2015‬‬
‫وﻻ ﻳﺨﻔﻲ اﻟﻌﺒﺎدي ﻫﻨﺎ ﺧﺸﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻼل ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ ﳌﺎ ﺳﻤﺎه »اﳌﻜﺎﺳﺐ« اﳌﺘﺤﻘﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك »ﺗﺤﺮ ﺮ اﻟﻮﻃﻦ«‪.‬‬
‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ واﻟﺤﺸﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﺑ‬

‫ﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮ ﻦ واﻹﻋﻼﻣﻴ ‪ ،‬ﺗﺤﻮ ﻞ اﻟﻌﺒﺎدي إ رﺟﻞ اﻹﺻﻼح‬
‫اﻷول وﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺮاق وأﻣﻠﻪ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺮﺟﻞ رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ اﳌﺘﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻀﻌﻒ‪ .‬وﻫﻮ أﺻﻼ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻲء ﺑﻪ ﺿﻤﻦ اﺗﻔﺎق اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋ ﻧﻈﺎم اﳌﺤﺎﺻﺼﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﺸﻜﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺤﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺴ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ »ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﺮاﻛﺔ«‪ ،‬أي أن ﺗﺸ ك ﻛﻞ اﻟﻘﻮى وﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫ﻳﻌﻮد ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ أﺣﺪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ أﺣﺪ‪ ،‬و ﻈﻞ اﻟ ﳌﺎن ﺣﻠﺒﺔ ﻟﻠﻤﻬﺎﺗﺮات اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻟﻔﺌﻮ ﺔ‪.‬‬
‫واﳌﺸﺎر ﻊ اﻟﺤﻴﻮ ﺔ ﻟﻠﺒﻼد‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﺢ اﻟﺠﻴﺶ‪،‬‬ ‫وﻓﻌﻼ ً ﺟﺮى ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻋﺸﺮات اﻟﻘﻮاﻧ‬
‫وﻗﺎﻧﻮن اﻷﺣﺰاب وﻏ ﻫﺎ‪ .‬وﺗﻌﺪ اﻷﺣﺰاب اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ‪ ،‬واﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋ ﻟﻌﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ واﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺼﺪر ﺔ ﳌﻘﺘﺪى‬
‫ﻋﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﺮاﻛﺔ ﻫﺬه‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺪر واﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﻨﻮاب اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﻹﻳﺎد ﻋﻼوي وأﺳﺎﻣﺔ اﻟﻨﺠﻴﻔﻲ ﻣﻦ أﻛ اﳌﺪاﻓﻌ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺸﺮوع‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻫﺆﻻء أن ﻳﻨﺠﺤﻮا ﻟﻮﻻ دﻋﻢ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈﻃﺎﺣﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻷﺳﺒﻖ ﻧﻮري اﳌﺎﻟ‬
‫اﳌﻀﺎد واﳌﺴﻤﻰ »ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ«‪ ،‬واﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﻨﺎ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ داﺧﻞ اﻟ ﳌﺎن‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺻﻤﺖ‬

‫اﻟﺴﻔﺎرة اﻷﻣ ﻛﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻌﺒﺎدي ﺿﺪ اﻟﻔﺴﺎد؟‬

‫وﻟﻜﻦ ﻓﻀﻼ ً ﻋﻦ ﻓﺸﻞ ﻧﻈﺎم »ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﺮاﻛﺔ« وﻛﻮﻧﻪ ﺳﺘﺎراً ﻣﺜﺎﻟﻴﺎً ﻟﻠﻨﻬﺐ واﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺤﻮﻻت ﺳﻮق اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ وﻫﺒﻮط‬
‫أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻗﻠﻼ ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻴﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﺿﻌﻔﺎ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋ اﻟﺘﺰام ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ وﻣﺼﺎر ﻔﻬﺎ اﻟﻜﺜ ة‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻮﻟﻜﻠﻮراً أو‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ ً ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻤّ ﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﺑﺎت ﻳﻬﺪد ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻴﺪ إ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺸﺮوع »ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ« اﻟﺬي ﻳﻌﺪه اﻟﺒﻌﺾ أﻛ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ واﳌﺤﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫»اﻟﺸﺮاﻛﺔ«‪ .‬وﺧﻄﻮرﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إ اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ ﻫﻮ ﻧﺸﻮء ﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﻴﻮم أو ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ً ﺑ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﺎﻟ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻴﺔ ورﻣﺰ ﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺟﻤﻬﻮره‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺘﻲ زادت ﻗﻮﺗﻬﺎ وﺷﻌﺒﻴﺘﻬﺎ أﺧ اً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ )أي اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ( ﺗﺪرك أن اﳌﺎﻟ ﻳﻤﻠﻚ‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ ،2014‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫)أو ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ( أﻛ ﻛﺘﻠﺔ ﻧﻴﺎﺑﻴﺔ )دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن(‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋ أﻛ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺻﻮات‬
‫أﺧﻄﺮ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﻗﻮى ﻋﺴﻜﺮ ﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺪر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ إﺣﺪى أﻫﻢ ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﻘﻴﺎدة‬
‫ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﳌﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺟﺰءا ﻣﻦ دﻋﺎة‬ ‫ﻫﺎدي اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ ،‬وﺣﻠﻴﻔﺔ اﳌﺎﻟ ‪ ،‬واﻷﻗﺮب ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺑ‬
‫»اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﺳﻮر ﺎ ّ‬
‫وﻣﺜﻠﺖ‬ ‫وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎً ﻗﻮى »اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﳌﻘﺎوم« وﻫﻲ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﺖ اﳌﺤﺘﻞ وﻗﺎﺗﻠﺖ ﺿﺪ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺳﻮر ﺎ(‬ ‫أﺧ اً ﻧﻮاة اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻛﻌﺼﺎﺋﺐ أﻫﻞ اﻟﺤﻖ وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﺠﺒﺎء )اﳌﻨﺸﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زال ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮن‬
‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫وﻛﺘﺎﺋﺐ ﺣﺰب اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺮاق اﻷﻗﺮب ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺎً وﺗﺪر ﺒﺎً ﻟﺴﻤﻴﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎ ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺋﺐ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء )اﳌﻨﺸﻘﺔ ﻋﻨﻬﺎ(‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺧﺎرج‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺗﻤﺜﻴﻠﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﺪوم‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺗﺪرﻛﻪ اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ أﻳﻀﺎً أﻧﻪ ﻋ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺮص ﻫﺆﻻء أﻻ ﻳﺼﻄﺪﻣﻮا ﺑﺎﻟﺴﻴﺴﺘﺎ وﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ ﻋ أﺑﻮﺗﻪ ﻟﻠﺤﺸﺪ‪ ،‬إﻻ أن أﻳﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺰء ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪) ،‬ﻛﻘﻴﺎدة ﺑﺪر اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﻨﺌﻲ(‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ أن‬
‫ﺻﺮﺣﻮا ﻋﻠﻨﺎً وﺳﺮاً ﺑﺄن اﳌﺎﻟ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ وأﺳﺮع اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ واﻳﻤﺎﻧﺎً ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻬﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدي )اﻟﺬي ﺑﺎرﻛﺘﻪ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻛﺤﻨﺎن اﻟﻔﺘﻼوي وﻛﺎﻇﻢ‬ ‫ﺑﺪﻳﻼً(‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﻗﺮر ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺗﺒﻨﻲ »ﻣﺸﺮوع اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ« ﻣﻀﺎﻓﺎً إﻟﻴﻬﻢ ﻧﻮاب اﳌﺎﻟ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮاﻗﻴ‬
‫أو ﺑﺪوﻧﻪ(‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ اﻧﺘﺼﺎرات ﻋﺴﻜﺮ ﺔ ﺑﺎﻫﺮة وﺗﻈﺎﻫﺮات ﺷﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﻀﻊ أﻧﺼﺎر )ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎدي )ﺑﺎﳌﺎﻟ‬
‫ﻣﺄزق ﺣﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ(‬
‫وﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻋﻼه‪ ،‬ﻣﻦ اﳌﻬﻢ أن ﻧﻮﺿﺢ‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ واﳌﻘﺎوم ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻋ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ورؤﻳﺔ واﺣﺪة‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻌﻨﻲ إﺗﺤﺎدﻫﻢ اﻟﻴﻮم ﳌﻘﺎﺗﻠﺔ داﻋﺶ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﻣﻮﺣﺪاً ﻋﻘﺐ اﻧﺘﻬﺎء اﳌﻌﺎرك‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻜﺒ ة‬
‫اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ وﻃﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﳌﺠﺎﻫﺪون ﻗﺪ ﻻ ﺗ ﺟﻢ ﳌﻜﺎﺳﺐ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻛﺒ ة ﻛﻤﺎ ﺗﺨ‬
‫وﺣﺴﺎﺑﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻈﺎﻫﺮات‪ ،‬ﻳﺮى ﻗﺎﺋﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﺸﺪي آﺧﺮ )ﺷﺒﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺮى ﻓﻴﻪ اﻟﺨﺰﻋ ﺿﺮورة اﻹﻧﺨﺮاط‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻨﺒﺆ‬ ‫دﻫﺎﻟﻴﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺰ ﺪي ـ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻹﻣﺎم ﻋ ( أن ﺗﻮر ﻂ اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺒﺎدي ﻗﺪ ورﺛﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن أﻏﻠﺐ ﺟﻤﻬﻮره ﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻌﺒﻴﺔ اﳌﺎﻟ‬
‫اﻟﺤﺸﺪ ﻛﻘﻮة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺨﻴﻔﻬﻢ ﻛﺒ وﻗﺮاﻃﻴ‬
‫ﺣﺰ ﺮان ﻋﺎم ‪ ،2014‬وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺤﺸﺪ أول اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪأ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻨﺎس ﻋ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻄﻮع‬ ‫و ﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻘﻠﻖ اﻷوﻟﻴﻐﺎر‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋ‬ ‫دﻳﺎ وﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﻇﻬﺮ اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻴﺸﻬﺎ ﻋﺎﺟﺰ ﻦ وﻓﺎﺳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺸﻌﺮوا ﺗﺮاﺟﻊ ﺷﻌﺒﻴﺘﻬﻢ ﺑ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺸ ي ﻛﺬﺑﺔ اﻟﺤﺮ ﺔ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ »ﺑﺎﻋﻮﻫﻢ إﻳﺎﻫﺎ« ﻣﻨﺬ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ .2005‬ﻟﺬا ﻻ ﻳُﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻛﺒ ‪ ،‬وأن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴ‬
‫أن ﺗﺤﺎول ﺑﻌﺾ ﻗﻮاﻫﺎ إﻇﻬﺎر ﻣﻤﺜﻠﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎدي ﻛﺮﻣﺰ ﳌﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻌﺒﻴﺔ أﺑﻄﺎل اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺰﻋﻮﻫﺎ ﺑﻜﻔﺎﺣﻬﻢ‬
‫اﻟﺠﺒﻬﺎت‪.‬‬
‫و ﻼﺣﻆ أن ﺗﺴﺎﺑﻖ أﺣﺰاب اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﻌﺒﻴﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻮر اﻟﻬﺰﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺬ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء ﻳﻨﺸﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﻘﺎدﺗﻬﻢ ووزراﺋﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬وﻟﻜﻦ أ ﻟﻌﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻣﺜﻼ ً أن ﻳﻘﻨﻊ ﺷﻌﺒﺎً ﻋﺎش أﻛ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﺣﺮب وﻋﺴﻜﺮة‬
‫اﳌﻌﺎرك اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﻦ ﺗﻌﻮد ﻟﻪ أﺑﻮة‬ ‫ﺑﺄن ﻟﻪ ﻫﻴﺌﺔ وﻫﻴﺒﺔ اﻟﻘﺎدة واﻷﺑﻄﺎل؟ وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﺟﺮى و ﺠﺮي‬
‫اﻟﺤﺸﺪ وإﻧﺠﺎزاﺗﻪ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺮي ﻣﻌﺎرك ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ووﻫﻤﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ واﻟﺤﺸﺪ‬

‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﺎﻛﻮرة اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﻣﻦ ﺟﻨﻮب اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﺮ واﻧﻘﻄﺎع اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء واﺳﺘﻬﺘﺎر اﳌﺴﺆوﻟ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺤﺼﻮرة ﺑﻤﺤﺎﺳﺒﺔ وز ﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻄﻮرت ﻫﺬه اﳌﻄﺎﻟﺐ ﳌﺤﺎﺳﺒﺔ اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺘﺰاﻳﺪ ﻋﺪد‬ ‫وﻓﺴﺎدﻫﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺑﻐﺪاد ﻟﻜﺮﻧﻔﺎل ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻳﺘﻔﻘﻮن ﻋ ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫اﳌﺘﻈﺎﻫﺮ ﻦ ودﺧﻮل أﻃﺮاف ﻋﺪة ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤﺮ ﺮ‬
‫دور اﻟﺪﻳﻦ ورﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬وإﻳﺮان ودورﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻮل اﺳﺘﻬﺪاف ﺷﺨﺼﻴﺎت وأﺣﺰاب ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻛﻨﻮري اﳌﺎﻟ ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋ‬
‫واﺑﻨﺘﻪ رﻏﺪ وﻫﻜﺬا‪ ...‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺆﻳﺪون ﻟﻠﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬وآﺧﺮون ﻳﺆﻳﺪون ﻣﻨﻈﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺻﺪام ﺣﺴ‬
‫اﳌﺪ ‪ ،‬ﻳﺴﺎر ﻮن واﺳﻼﻣﻴﻮن‪ ،‬واﳌﺮﺟﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺒﺎدي‪ ،‬وأﺣﺰاب اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات وﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﻄﺎﻟﺐ وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻣﻼﺣﻈﺎت‬
‫ﻳﻤﻜﻦ رﺻﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﺎذا ﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﻘﺎر ﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ أن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﺳﻴﻄﺮ أو ﻳﺤﺎول اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺒﺎب ﻣﻨﻈﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ‬
‫اﻟﻌﺮاق‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻮي اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺿﺮب‬ ‫اﳌﻤﻮل واﳌﺪرب ﺑﺄﻏﻠﺒﻪ ﻏﺮﺑﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺴﺘﺤﺎول ﻫﺬه اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات أن ﺗﺮﺳﺦ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺪﻋﻮى أﻧﻬﺎ‬ ‫أﺣﺰاب اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﺼﻄﺪم وﻓﻖ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ اﳌﻌﺎدي ﻟﻺﺳﻼﻣﻴ‬
‫ﻗﻮى ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﻤﻲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﺗﻨﻮﻋﻨﺎ ورﻓﺎﻫﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻟﻦ أﺳﺘﻐﺮب إن إﻧﻀﻤﺖ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﺪﻋﻮة ﻫﺆﻻء ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻢ ﻳﺨﺸﻮن أﻏﻠﺐ اﻟﻘﻮى اﳌﻜﻮﻧﺔ‬
‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﻣﻘﺎل ﺳﺎﺑﻖ أﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺧﻄﺮ داﻋﺶ ﳌﺎ ﺑﺎرك ﺟﻬﺎدﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻛﺤﺎل اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﻠﻴ اﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ أوﺿﺤﻨﺎ‬
‫وﺳﺘﻜﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺣﻤﻠﺔ دﻋﺎة اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋ اﻹﺳﻼﻣﻴ راﻓﺪاً ﻟﺪﻋﻮى اﻟﻌﺒﺎدي وﺟﻬﻮد ﻃﺒﻘﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺈﺑﻌﺎد ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ‬
‫اﻟﻌﺮاق واﳌﺸﺮق‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻷزﻣﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺪﻋﻮى إﺑﻌﺎد اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺳﻨﻌﻮد‬

‫ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺤﺸﺪ ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺣ‬

‫ﻏﺮب أوروﺑﺎ ّ‬
‫إن ﻣﺎ أﺟ اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋ اﻟﺘﻨﺎزل أﻣﺎم اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺴﺮدﻳﺎت اﻟﻴﺴﺎر ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإرﺳﺎء ﻣﺸﺎر ﻊ دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه‪ ،‬ﻛﻤﺸﺎر ﻊ اﻹﺳﻜﺎن واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪،‬‬
‫اﻟﺦ‪ ...‬ﻫﻮ ﺧﺸﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻦ اﻟﺤﺮب‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ أﺑﻨﺎء اﻟ وﻟﻴﺘﺎر ﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪون ﻣﻦ ﺧﻨﺎدق اﻟﺠﺒﻬﺎت وﻣﻌﺎرﻛﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ أﻧﺤﺎء أوروﺑﺎ آﻧﺬاك ووﺟﻮد اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎ‬ ‫ﺗﺨﻴﻔﻬﻢ اﻟﻬﺮاوات ورﺻﺎص اﻟﺸﺮط‪ .‬وﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﺴﺎري اﻟﺜﻮري‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬ﺻﺎر ﻋ اﻟﻨﺨﺒﺔ أن ﺗﺘﺠﻨﺐ إﻏﻀﺎب اﻟﺸﻌﺐ واﺣﺘﻘﺎره‪.‬‬ ‫ﻛﺒﺪﻳﻞ ﺟﺪي وﻓﻌﺎل ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺳﻴﻘﺒﻠﻮن اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫وﻛﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺣﺮب ﺳﻴﻌﻮد رﺟﺎل اﻟﺤﺸﺪ إ اﻟﺒﺆس واﳌﺪن اﳌﺪﻣﺮة وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻔﻮ‬
‫واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ؟ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎ ﻫﻞ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻗﻮى اﻟﺤﺸﺪ اﳌﻘﺎوم‪ ،‬أو ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻋ ﺗﻄﻮ ﺮ رؤﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﳌﺒﺪأ‬
‫؟ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﺣﺰب اﻟﻠﻪ ﻛﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ إن ﻋﺎدت وﻗﺮرت اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻗﺪم ﻟﺠﻤﻬﻮره اﻟﺤﺰﺑﻲ إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ دﻋﻢ وﺗﻜﺎﻓﻞ إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎﻋﺪت ﻓﻘﺮاءه وأﻳﺘﺎﻣﻪ وأراﻣﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺰز ﺟﺒﻬﺘﻪ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ورﺳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻇﺮوف ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺠﻤﻪ اﻟﺴﻜﺎ واﻟﺠﻐﺮا ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن ﻋﻦ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻤﺎ وﻓﺮه اﻟﺤﺰب ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺎت أﻫﻠﻴﺔ ﺗﻜﺎﻓﻠﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﺘﺒ ّﻨﻪ اﻟﺪوﻟﺔ وﺑﻀﻐﻂ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺪ واﻟﻘﻮى اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﻜﻔﺮ‬

‫وﻣﻦ ﺑ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﻮى اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺤﺸﺪ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻳ ز ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﺼﺎﺋﺐ أﻫﻞ اﻟﺤﻖ ﻛﺄﻛ ﻫﺎ إﺑﺮازاً ﻟﻠﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺧﻄﺐ ﻗﺎدﺗﻪ وإﻋﻼﻣﻪ‪ .‬وﻣﻴﺰة اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ ﻫﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎً ﺳﻠﻤﻴﺎً ﺻﻐ اً وﺣﺎﳌﺎً ﺑﻞ ﻫﻢ ﻗﻮة ﻋﺴﻜﺮ ﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﺘﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ وﻋﺰﻟﻬﺎ‪ .‬ﻳﺘﺤﺪث أﻣﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎم ﻗﻴﺲ اﻟﺨﺰﻋ ﺑﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺿﺮورة إﻗﺼﺎء‬
‫«‪ ،‬وﺗﺘﻤﻴﺰ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻏ ه ﻣﻦ ﻣﻌﻤﻤﻲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻘﺘﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن‪،‬‬ ‫اﻷوﻟﻴﻐﺎرﺷﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻌﺘﻬﺎ »ﺑﺎﻹﻗﻄﺎع اﻟﺴﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻣﻔﺮدات اﻟﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬واﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬واﳌﻬﻤﺸ ‪ ،‬واﻹﻗﻄﺎع‪ ،‬واﻟﻔﻼﺣ اﻟﺦ‪ ...‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﻦ اﳌﺜ أن ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫زﻋﻴﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻘﺎوم‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻮّدﻧﺎ ﻃﺮح اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺰءاً ﻣﻦ‬
‫أﻣﻨﻬﺎ وأﻣﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬
‫« ﻧﻬﺐ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬ ‫ﺷﺒﺎط ‪ ،2015‬أوﺿﺢ اﻟﺨﺰﻋ ﻟﻠﺤﻀﻮر أن ﻧﻈﺎم »اﻹﻗﻄﺎع اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ‬
‫»أﻳﺎم‬ ‫ﻓﺘﺂﻛﻠﺖ »اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ« وﺻﺮﻧﺎ ﻛﺎﻟﻬﻨﺪ »أﻛ ﺔ ﻓﻘ ة« ﺷﺒﺒﻬﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻼﺣ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ ﻣﻦ »أﻗﻠﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ« ﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﺎﳌﻼﻛ‬
‫اﻹﻗﻄﺎع اﻟﺰراﻋﻲ«‪ .‬وﻗﺎل أﻳﻀﺎً إن ﻫﻨﺎك »ﻃﺒﻘﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺮﺟﻮاز ﺔ« ﺣﺪدﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻴ وأﺳﺮﻫﻢ وﺣﺎﺷﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻐﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﻘ ة‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد وﺷﺮﺣﻬﺎ ﻟﺤﻀﻮره اﻟﺮ ﻔﻲ ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ »أوﻻد اﳌﺴﻌﺪة« ﻣﻘﺎﺑﻞ »أوﻻد اﻟﺨﺎﻳﺒﺔ«‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻃﺎﻟﺐ »ﺑﺜﻮرة ﺟﻤﺎﻫ ﺔ« ﻻ‬
‫ﻋﺴﻜﺮ ﺔ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻛﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻦ ﻧﺴﻜﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻨﺪﻋﻢ ﺷﻌﺒﻨﺎ وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ »ﻓﺨﻄﻮﻃﻨﺎ اﻟﺤﻤﺮاء ﻫﻲ أرواح‪ ،‬وأﻋﺮاض وأرزاق اﻟﻨﺎس«‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻊ ﺧﻄﺎﺑﺎً اﻛ وﻋﻴﺎً ﺑﺎﳌﻈﺎﻟﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺪى ﻣﻔﻜﺮ إﺳﻼﻣﻲ ﻛﻌ ﺷﺮ ﻌﺘﻲ ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺸﺮ ﻌﺘﻲ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎ‬
‫ﺗﺪﻋﻤﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺨﺰﻋ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﺟﻤﺎﻫ وﺣﺮﻛﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﺴﻠﺤﺔ وﻣﺤﻄﺔ ﺗﻠﻔﺰ ﻮﻧﻴﺔ وﺣﻀﻮر ﺑﺮﳌﺎ ﻣﻌﺎرض وﺣﻠﻔﺎء إﻗﻠﻴﻤﻴﻮن‪ .‬وﻧﺮى‬
‫ﻣﺜﻼ ً ﺗﻠﻔﺰ ﻮن »اﻟﻌﻬﺪ« اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻛﻼم وﺟﻴﻪ« اﻟﺬي ُﺗﻌﺮض ﻓﻴﻪ أﺷﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻔﺴﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﻈﺎﻫﺮ ﺛﺮاء‬
‫اﳌﻘﺪم ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻼح اﺑﻦ ﻓﻼح‪ ،‬وأﻧﻪ اﺑﻦ اﻷرض ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل‪ .‬ﻓﻬﻮ اﺑﻦ اﻟﺸﻌﺐ و ﺒﺪي ذﻛﺎءً ﻣﻠﺤﻮﻇﺎً‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﻬﺎ‪ .‬و ُﻌ ّﺮف ﻓﻴﻪ ّ‬
‫ﺑﻔﻀﺢ ﺗﺠﺎوزات اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺠﻤﺎﻫ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪ أﻛ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺨﺸﻠﻮك‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻨﺎة »اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ«‪،‬‬ ‫إﺛﺮ ﻋﺮﺿﻪ ﻟﺘﺠﺎوزات اﻟﻨﺎﺋﺐ اﳌﻘﺎل ﺑﻬﺎء اﻷﻋﺮﺟﻲ‪ ،‬ورﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻋﻮن ﺣﺴ‬
‫وﻏ ﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﺠﺮي اﻟﺘﻄﺮق ﺑﺎﻟﺨ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ﻗﺎﺳﻢ )‪ ،(1963-1958‬اﳌﻌﺮوف »ﺑﻨﺼ اﻟﻔﻘﺮاء«‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ‬
‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1‬‬
‫‪01/04/2018‬‬ ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ وﺧﻠﻔﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﺻﺮ رﺟﺎل اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺪر اﻟﻜﺜ ون ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬اﻟﺘﻲ أول ﻣﺎ‬
‫ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﺟﺮى ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻋ ﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟُ ﻤﻊ ﻛﻞ ﺳﻜﺎن اﻟﺼﺮاﺋﻒ واﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت‬
‫ﻟﻴﻘﻴﻤﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺷﺮق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﺷﻴﺪت ﺧﺼﻴﺼﺎً ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺰودة ﺑﺎﳌﺎء واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء واﻟﻄﺒﺎﺑﺔ واﳌﺪارس‪ .‬و ﻨﺤﺪر أﺑﻨﺎء‬
‫ﻫﺠﺮوا ﻗﺮاﻫﻢ ﺑﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻇﻠﻢ اﻹﻗﻄﺎع ﻧﺤﻮ اﳌﺪن اﻟﻜﺒ ة‪ .‬وﻇﻞ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺄﺛ‬ ‫اﻟﺼﺮاﺋﻒ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻼﺣ‬
‫ﻗﻮي ﻋ ﻛﻞ أﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻘ ة اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺗﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﺪر‪.‬‬
‫ﻧﻈﺎم اﳌﺤﺎﺻﺼﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺎدة اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺼﺪري ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺸ ك أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ‬
‫اﻧﺸﻘﻮا ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﺒﺪو أن اﻟ اء واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﻧﺨﺒﺔ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺼﺪري ﻗﺪ أﻓﺴﺪاﻫﻢ أو أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻋ اﻷﻗﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻘﻲ أﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻔﺎﺳﺪﻫﺎ ﺑﻔﻀﻞ اﻧﺨﺮاﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﳌﻘﺎوم ﺿﺪ اﳌﺤﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﻓ ة ﻗﺮ ﺒﺔ‪ .‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺑﻘﻰ‬
‫ﺑﻠﻮرة وﻋﻴﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫روﺣﻬﻢ اﻟﺜﻮر ﺔ واﻟﺼﺪر ﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ »اﻟﻘﺎﺳﻤﻴﺔ« ﺣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻓﺮﺻﺔ أﻛ ﻟﺤﺼﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ أﺗﻮﻗﻌﻪ ﻫﻮ ّأﻻ ﺗﺆدي اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﻫﺬه اﳌﺮة إ ﺗﻐﻴ ات رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﳌﻌﺎرك‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻴﺒﺪل اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﺘﻮازﻧﺎت ﻋ اﻷرض‪ ،‬و ﻐ ﻧﻈﺎم اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻨﻈﺎم اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺎم أﻛ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اذا ﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﺤﺸﺪ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻟﻌﺼﺎﺋﺐ ﻋ ﺗﻄﻮ ﺮ ﺧﻄﺎﺑﻬﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻴﻜﺴﺒﻮا‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻮن ﺧﻄﻮرة اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺒﺆس ﺑ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻬﻢ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‪ .‬وﻟﻌﻠﻬﻢ وﻏ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﻮى اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻠﺪان ﺣﺘﻰ اﻵن )اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺳﻮر ﺎ‪ ،‬اﻟﻴﻤﻦ( أﻛﻠﺖ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ودﻣﺮت اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ اﻟﺤﺮوب واﻟﻔﺴﺎد‬
‫وﺳﻮء اﻹدارة‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻌﻮد ﺟﻨﻮدﻫﺎ وﻓﻘﺮاؤﻫﺎ ﻟ وا اﻟﻔﻮارق اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﻨﺨﺐ ﻋ أﻧﻪ ﻗﺪر ﺳﻤﺎوي‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﺠﺮي ﻋ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﻘﻮﻟﺔ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي اﻟﺤﺎدة‪ ،‬ﺣ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻮز ﺮ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪ ،‬وﻛﺎن ﺛﺮ ﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺳﻔﻬﻪ ﻳﻨﻔﻲ ﺣﻜﻤﺔ ﺧﺎﻟﻘﻪ‪،‬‬
‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ«‬ ‫وﻏﻨﺎه ﻳﺪﻋﻮ إ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺮازﻗﻪ‪ ،‬وﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺨﺒﻞ اﳌﺮوءة و ﻘﺪح‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺮ واﻟﻈﻠﻢ ﻛﺎﻓﺮان‪...‬‬
‫* ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺮاﻗﻲ‬

‫‪https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1‬‬
01/04/2018 ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1
01/04/2018 ‫ﺟرﯾدة اﻷﺧﺑﺎر‬

https://al-akhbar.com/Opinion/9719/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1