答え

“労働”そのものを考え直してみようと思う。 CACB
「イギリスの黒いチョウ」とは反政府組織のリCCAB
「英語の直喩の訳し方」という課題はいままでACBC
「思i
「思い煩うことなどない ACBC
「科学的」であるばかりですっかり味気なくな ACCC
「漢方」という言葉は日本語で、中国語には存在
「食わず嫌い」この言葉ほど一般的に通用すCABC
「限定された地域、特定の視聴者への放送」CACC
「国際化」の最も中心的で、さまざまな問題のBACB
「自己本位」の重要性に気づくのに精神的なACCC
「情報セキュリティ」といえば、「それは専門家BAAB
「だいぶ困って CCBC
「デザインする」ということは、「考える」という CCCA
「どういうことで社会から感謝されたいのか」を ACBC
「ニューヨーク世界貿易センタービル」のテロ ACCC
「花」という単語ひとつを取り上げてみても BCAC
「春は、くるものですね。毎年ちがった春が…」 BACA
「ふり」は ACAB
「わかる」とは CCBA
「わかる」とは、「分かる」である。物事をちゃ ?ACA
17世紀以降、イギリス人によって始まった CCAB
1890年 CBBB
1971年 AACC
BAMBOOが、西洋から見た日本の植物文化CBAC
青い訓練服の首もとから取り出したペンダントには、
赤ちゃんには、脳への刺激が ＡＣＢＡ
焦らない CCBC
甘えというと ABCC
アメリカの階級制度の最も重要な特色――そBAAC
アメリカのように、その国で生まれた人間はす CACA
あらゆる束縛 BBAC
あらゆる束縛を打ち破って、思いのままに生き ＢＡＡＣ（仮）
ある朝、ラジオから「販売塾」 CCCC ？
ある広告代理店によると、これからの都市開発の
ある広告代理店によると、これからの都市開BCCC
ある冬の日、私はパートの仕事を終え大通りACBC
怒りといってもさまざまな種類がありますが、BCAC
井口時男は『悪文の初志』という著書で椎名 AABC
石をひとつ投げ込んでも、海は何も変わらない BCCB
石をひとつ投げ込んでも、海は何も変わらない。
以前、新聞で見たコラムには勇気づけられたAABC
イタリアの旅行には気を付け ＢＣＢＡ
一塁ぎりぎりセーフが多かった CACC
いつ頃からか、努力や激励を抑制するようなCCAC
いったい学問のおもしろさとは何か。こう訊けACAB
一般教育の思想史の講義を終えた後に、一 CBAB
今あなたの中に何かの思いがあふれ、 BCAB
今でこそ僕は、自分が一人の人間であり、 AABA
いまの時代は、なんでも口で教えようとか理 CCCC
今は激動の時代です。諸君も、これからどう BBCC
今やイギリス風のガーデニング ＢＣＢＡ（仮）

意味が多義的に ABCB
イルカ BACA
いろいろな猿 BACB
いろんな人の「生いたちの記」に「子どものころ ACBA
インターネットの世界は、あまりにも広大であBCAC
海を渡るには二種のロマンチシズムが作用 ABAC
運が悪いから、うまくいかないのだ、と言う人CCAA
英文を日本文にする場合、私がまず心掛ける ACBC
大阪に来た東京人が、かならず悲鳴を上げる CABC
大昔、人類の祖先がこの地球上に現れてから CAAB
おしべ、めしべをもつ CBBA
オデッセイのデビュー以来、ミニバンやコンパCBCA
大人になり、海外を旅するようになると、 ABCA
およそどの国民にも国民性はあり、「特殊性」CAAB
音楽文化が錯雑と多様化した現代の日本にお CACC
温室効果ガスの増加による大規模かつ急速CBCB
絵画鑑賞は CBBA
会社とは収益をあげることを一つの目的とするもの
科学が人類に与えた恩恵がどんなに大きい BCAC
科学とは、一般に真理の探求 BBAA ？
画家という人種は、あらゆる芸術家の中で最BACA
かつて高度経済成長期のビジネスは、自社の AACC
かつては確かに、巧み BCCB
かつては確かに、巧みに BA
神はこの世界にさまざまな骨組みを置き給うACBB
ガリレイ（1564-1642）が望遠鏡を作って木星ACBA
官僚制組織論に代表される合理的組織の考BAAC
技術が進歩して、生産の効率は大変高まって ACCA
技術と芸術の違いはどこにあるのだろうか。 AACA
樹のたとえ BAAC
”労働”そのもの CACC
教室の中に仲間づくりや子ども会の活動は、BBAC
今日では、どんなことについても「てっとりばや AABC
近代的な国民国家の概念が生まれてからは、 CBCA
近代的な登山 ABCA
草野球をやっている友人の話。終わって皆でACBC

敬語が難しくなっている。敬語自身の存在がBCBB
ゲームをしていると、AをなすべきかBをなすべきか
CCCB
外科医をされている先輩がいる。ご本人曰く「BCCC
血統書付きの由緒 ACCC
血統書付きの由緒あるイヌやネコは AABC
現在の社会環境や自然環境では、自ずと心 AABC
現実が豊かすぎる ACCA
現状の消費社会では、商品の差別化をはかBCAC
現代および近未来の主要人物は特技の人 BACA
現代の政治は、マス・メディアの発達とともにBCAC
現代の標準日本語には、話し手が自分を表 ACCB
現代は不透明の時代とも言われ、政治、経済CACA
午後９～１０時 CCCB
ここからの BACA
ここ数年来、若い人々の間で“トラッド”と呼ばABAC
ここで、「ひらめき」と BACC
心の存在を自覚できれば ACBC
古代の天皇は、 AACB
こちらからは、敵の ACCC

子供の情操教育の大切さがよく言われますが ABBC
この頃、ハードな学力に見合うソフトな学力をBCCA
この日本にあっては宗教性が乏しく、いわゆCAAC
これからの情報化社会 CBAC
コンピューターに仕事をさせるには、コンピュACBC
サービスとは、「お客さまが欲しいものを、欲し
BACC
最近、新聞を読んでいると AABC
最近、水族館における動物の飼育について ACCC
最近、戸外で走り回る子供の姿をあまり CABC
最近の科学技術の発展は目覚ましく、私たちBCAC
在宅ワークとは、どのような働き方のことをいＡＢＢＢ
サッカーのワールドカップに BACC
作家にとってもっともよい素材は幼少時代のAABC
昨今、人間は生まれながらに自由な個人であ BCAA
産業革命以来、技術革新が加速度的にスピー BCCA
産業とはもともと全部サービス業である。ただAACC
指揮者のいないオーケストラ Ａ
自己暗示は意識と無意識との関係であって、AAAB
自然世界はたまに偶然という名のいたずらでCCAA
自動車のスポット熔接箇所は ABAC
自分が正しいと信じていることは、相手が誰であろうと
自分自身の審美眼なり批評能力なりを育てるCBCA
社会的存在として自己が発達するためには CBCC
社会的存在としての自己が発達するためには ＣＣＡＣ（仮）
社会的存在としての自己が発達するためには CCBC
就職難のせいか、あるいは生涯仕事を続けた CCCC
祝祭の原型は、大きな獲物を集団でしとめたCBCA
出生力の経済学理論 CBCC ？
商社マンというのは、一点を見るのではなく、ACCC
小説が歴史や報道の夢であるとすれば、歴史 ABAC
情報化が進展してくると、「情報」が企業経営CCBA
情報社会は、情報収集が決め手になる。よりBCAC
人生、誰しも謝罪しなければならない時が幾ACCB
人生は常に「途上」である。どの年代、どの時期に
信念を貫くのが ACCB
人類学者はヒトを「直立二足歩行をする霊長類」と
数学においては ACCC
世界各国の銀行券、政府紙幣など、お札には ACBC
世界史的に言えば、脱工業化社会では、 CAAB
戦後日本の知識人は BACC
尊敬すべき素材を借りてパロディをつくるときBACC
ダーウィンは CCBC
大学教育の改善に深くかかわりながら20年間仕事
BACC
大学における学問のあり方が、スコラ学的伝ACCA
大学に入ってから、そして卒業してから、ずっBBBC
対人関係においては、嫌われたり、関係を失CBAA
対人関係においては、嫌われたり、関係を失ったり
対人関係においては、嫌われたり、関係を失CBCA
第二次世界大戦後、日本経済が飛躍的に成AACC
たとえば CABC
たとえば、「地球も、火星も、水星も丸い」 BABC
旅は私たちの心を開かれた、予感にみちたもCABC
誰もが子供の頃に CABC
知識として、「公衆道徳 CCAC
知的生活や CAAA
知的生活や知的生産にはインプット型とアウト CBCB
通常、動物のくんれんでは、ある行動をとったCCAC
デザインは、まず、自分のものであると同時に AAAC
デザインは、まず、自分のものであると同時 AACC
どうして日本人はスピーチが下手なのか。そCBCC
動物でも、鳴き声を発して一種の伝達行動をCCAB
東洋医学は、その宿命として、日本的な情をABCC
徒弟制は最近、新しい学習の仕方として位置ABCC
トラの子はトラに成り、イヌの子はイヌに成る。BBCA
夏目漱石の『吾輩は猫である』 CCCC
なんどか、学生の就職セミナー ABCC
日常の生活が即人間のすべての社会活動でCCCB
日本人 AAA
日本人は、自己の確立の CCBB
日本では幼稚園の頃から「信号は青で渡りまし ACBC
日本に限らず現代世界を構成する、すべての ACBB
日本の美術史研究家によれば、日本の工芸ABBC
人間中心に自然をみてみると、私たちの周辺AACC
人間には性善説と性悪説があるらしい。ばかAABC
人間の価値の究極をいいあらわしたコトバにCBAB
人間のことを称して“道具を作る動物”といっ AABC
人間は、生まれたばかりのころは、他人に依ABAA
人間は、環境のなかで、環境に対応しながらABAC
人間は、自立的な「人間個体」がまずあって、ABBC
人間も、生物学的には、動物の一つの種にす ABAA
ネット上でコミュニケーション CBCB
脳がコンピューターのような
ハイポニカ農法は、エネルギー不要の情報が CABB
パソコンや携帯電話 AACA
パターリズムは「父親主義」 CBCC
母と中野はんは、60年以上、苦楽を共にしてきた
CAAC
パラグラフというのは日本語には馴染みのなBCAB
パラドックスというものは、われわれが考えるAACB
万物の霊長である人間は、自分で考える自由 ABCA
ビジネス環境であれ恋人の内心であれ BCCC
美術はあくまでも、送り手と受け手との対等なBBBC ？
火というもの ACAC
人が自然界の食物連鎖の頂点に立っているACCB
ヒトが他の生物と根本的に異なっているのは、
人の性格の基本敵特徴は青年期までに確立CCBB
人の性格の基本敵特徴は青年期までに確立され、
人は四つの窓を持つという。 ABCC
一昔前に比べて、カラーフィルムの性能（特に感度）
一昔前に比べて、カラーフィルムの性能（特にCCCB
一人で煮詰まってしまいそうなとき、複数の人CACB
一人ひとり
一人ひとりの人間はそれぞれの欲求をもつ。ＡＣＡＡ（仮）
不景気、リストラ、不安が渦巻く中、私も自ら失業率
不景気をよそに、海外からのオペラ団の来日ACBC
復帰後のジョーダンは、やはり「一流」の選手だった。
物質的な必要からの解放が進み、精神的な AACB
物理学の目的 ACCA
ブラジルが新都ブラジリアをつくり始めてからABCA
フランスに滞在して CCAA
文学には国境も時代の差もないという考え方AACA
文化としての商品という新しい考え方が必要BCAC
文化は、生活の多くの問題に対して、既製のACBA
文章教室で、「未知の人との会話」という文をBBAC
文章の技術ばかりは自己流で身につける以CABA
文章は言葉によって書く。 CACB
文明はクリーンを好むものだが、ダーティをゴAACA
ベートーベン BCAC
部屋にひきこもって CBAC
部屋にひきこもって CABC
ヘンゼルとグレーテル BCBC
亡中閑、という言葉がある ACCC
忙中閑あり、という言葉があるが、私はむしろACCB
忙中閑あり、という言葉があるが、私はむしろACCB
僕は小さい頃から「偉い人になりたい」と思っCACC
母性というのは ＡＣＢＡ
ホテルのロビー ACBC
本当に旅の好きな人は、ふと思い立ったときBBCA
本はなくても子は育つが、育ち方はだいぶ違ACBC
迷うこと、あるいは迷ってなかなか決められなABBC
マングローブは、特に根に特徴のあるものがBCCA
未知なるものは一種の挑戦である。自分を表ABCA
宮沢賢治 CCBB
民芸品と呼ばれる産物と、その昔の同種の製品とが
昔からイルカは人間にとって、ひじょうに友好BAAC

メガネが人の目に似ていたり、手袋が人の手CBAA
もしもあなたがいつか共同体の外に放り出さBAAB
ものごとの終わり BCAB
約束した時間に遅れてはいけないというのはAACA
野生動物が家畜化されると体格が小さく ＢＡＡＣ（仮）
山男の言葉に ABCC
優等生は BACB
ヨーロッパやアメリカの人間と日本人との際立 CACC
世の中のマニュアル化が危惧されて久しく ABBC
余裕とは何 ACAC
ラテン語の「コギト・エルゴ・スム」（われ思う、A
ラテン語の「コギト・エルゴ・スム」（われ思う、A?BC
ラテン語の「コギト・エルゴ・スム」（われ思う、AACB?
リーダーとしていい成果をあげたいという場合 ACAB
流通産業の究極の目標は、いうまでもなく人AACB
流通産業の究極の目標は、いうまでもなく人AACB
労働、コミュニケーションは、ある人間的な活ACAA
労働とのつながりで思い浮かべられる価値とBBAC
和歌は古代社会
和歌は古代社会の CACC
わかるとは「分かる」である。 CABA
私が２浪してまでも英米文学科に入った目的ACAC
私がフィンランドを ACBB
私自身の考えでは、言語はもとより祖先からCBAC
私たちにとって会社とは、全人格を投入して CABA
私たち人間の場合、嗅覚は、無意識のうちにACBC
私たちの行為のすべては、単に目でものを見CABC
私たちの行為のすべては、単に目でものを見CCCC
私たちの行為のすべては、単に目でものを見たり、
私たちの行為のすべては、単に目でものを見ＡＢＣC（仮）
私たちは、人の道とか芸の道とかいわれれば BCAA
私には恩師との約束がある。大学を卒業して10年に
ABBC
わたしは以前にこういう体験をしたことがあっCBBA
われわれは生まれながらにリズムをもっていBCAA
寒さ、暑さを CBAB
教育というものは CCCC
血統書付きの ABCC
幸福を感じている人とはある特定の ACCA
今やイギリス風の ACCC
産業はもともと全部 BAAC
私たちの行為のすべては、単に目でものを見CCBC
社会的存在としての自己が CBCC
樹のたとえは遺伝 CACC
将棋は読みのゲームだが、九十九パーセントABCC
常にケータイを持ち歩き、厖大な数のメル友と AABC
情報問題解決プロセスでは、必要に応じて CBCC
職業柄、「キレ」やすい子やパラサイトシングCCBA
人間と自然がどのように対峙 ACCC
戦後日本の知識人 AACA
相手が視界から CBBC
長い人生の ACAC
野生動物が家畜化 BCAB
和歌は古代社会 AACC
和歌は、時代を越えて ACCC
病院の待合室で待つ CBAB
遠い祖先は ACBC

玉手箱・言語（TBS系・タイトルなし） 答え
“労働”そのものを考え直してみようと思う。 CACB
「イギリスの黒いチョウ」とは反政府組織のリCCAB
「英語の直喩の訳し方」という課題はいままでACBC
「科学的」であるばかりですっかり味気なくな ACCC
「漢方」という言葉は日本語で、中国語には存在
「食わず嫌い」この言葉ほど一般的に通用すCABC
「限定された地域、特定の視聴者への放送」CACC
「国際化」の最も中心的で、さまざまな問題のBACB
「自己本位」の重要性に気づくのに精神的なACCC
「情報セキュリティ」といえば、「それは専門家BAAB
「デザインする」ということは、「考える」という CCCA
「どういうことで社会から感謝されたいのか」を ACBC
「ニューヨーク世界貿易センタービル」のテロ ACCC
「春は、くるものですね。毎年ちがった春が…」 BACA
17世紀以降、イギリス人によって始まった CCAB
BAMBOOが、西洋から見た日本の植物文化CBAC
青い訓練服の首もとから取り出したペンダントには、
アメリカの階級制度の最も重要な特色――そBAAC
アメリカのように、その国で生まれた人間はす CACA
ある広告代理店によると、これからの都市開BCAA
ある冬の日、私はパートの仕事を終え大通りACBC
怒りといってもさまざまな種類がありますが、BCAC
井口時男は『悪文の初志』という著書で椎名 AABC
石をひとつ投げ込んでも、海は何も変わらない。
以前、新聞で見たコラムには勇気づけられたAABC
いつ頃からか、努力や激励を抑制するようなCCAC
いったい学問のおもしろさとは何か。こう訊けACAB
一般教育の思想史の講義を終えた後に、一 CBAB
今でこそ僕は、自分が一人の人間であり、 AABA
いまの時代は、なんでも口で教えようとか理 CCCC
今は激動の時代です。諸君も、これからどう BBCC
いろんな人の「生いたちの記」に「子どものころ ACBA
インターネットの世界は、あまりにも広大であBCAC
運が悪いから、うまくいかないのだ、と言う人CCAA
英文を日本文にする場合、私がまず心掛ける ACBC
大阪に来た東京人が、かならず悲鳴を上げる CABC
大昔、人類の祖先がこの地球上に現れてから CAAB
オデッセイのデビュー以来、ミニバンやコンパCBCA
大人になり、海外を旅するようになると、 ABCA
およそどの国民にも国民性はあり、「特殊性」CAAB
音楽文化が錯雑と多様化した現代の日本にお CACC
温室効果ガスの増加による大規模かつ急速CBCB
会社とは収益をあげることを一つの目的とするもの
科学が人類に与えた恩恵がどんなに大きい BCAC
画家という人種は、あらゆる芸術家の中で最BACA
かつて高度経済成長期のビジネスは、自社の AACC
神はこの世界にさまざまな骨組みを置き給うACBB
ガリレイ（1564-1642）が望遠鏡を作って木星ACBA
官僚制組織論に代表される合理的組織の考BAAC
技術が進歩して、生産の効率は大変高まって ACCA
技術と芸術の違いはどこにあるのだろうか。 AACA
教室の中に仲間づくりや子ども会の活動は、BBAC
今日では、どんなことについても「てっとりばや AABC
近代的な国民国家の概念が生まれてからは、 CBCA
草野球をやっている友人の話。終わって皆でACBC
敬語が難しくなっている。敬語自身の存在がBCBB
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現代および近未来の主要人物は特技の人 BACA
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現代の標準日本語には、話し手が自分を表 ACCB
現代は不透明の時代とも言われ、政治、経済CACA
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在宅ワークとは、どのような働き方のことをいＡＢＢＢ
作家にとってもっともよい素材は幼少時代のAABC
昨今、人間は BCAA
産業革命以来、技術革新が加速度的にスピー BCCA
産業とはもともと全部サービス業である。ただAACC
自己暗示は意識と無意識との関係であって、AAAB
自分が正しいと信じていることは、相手が誰であろうと
自分自身の審美眼なり批評能力なりを育てるCBCA
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人生は常に「途上」である。どの年代、どの時期に
人類学者はヒトを「直立二足歩行をする霊長類」と
世界各国の銀行券、政府紙幣など、お札には ACBC
世界史的に言えば、脱工業化社会では、 CAAB
尊敬すべき素材を借りてパロディをつくるときBACC
大学教育の改善に深くかかわりながら20年間仕事
BACC
大学における学問のあり方が、スコラ学的伝ACCA
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どうして日本人はスピーチが下手なのか。そCBCC
動物でも、鳴き声を発して一種の伝達行動をCCAB
東洋医学は、その宿命として、日本的な情をABCC
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日本では幼稚園の頃から「信号は青で渡りまし ACBC
日本に限らず現代世界を構成する、すべての ACBB
日本の美術史研究家によれば、日本の工芸ABBC
人間中心に自然をみてみると、私たちの周辺AACC
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人間は、自立的な「人間個体」がまずあって、ABBC
人間も、生物学的には、動物の一つの種にす ABAA
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母と中野はんは、60年以上、苦楽を共にしてきた
CAAC
パラグラフというのは日本語には馴染みのなBCAB
パラドックスというものは、われわれが考えるAACB
万物の霊長である人間は、自分で考える自由 ABCA
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一昔前に比べて、カラーフィルムの性能（特に感度）
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物質的な必要からの解放が進み、精神的な AACB
ブラジルが新都ブラジリアをつくり始めてからABCA
文学には国境も時代の差もないという考え方AACA
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忙中閑あり、という言葉があるが、私はむしろACCB
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未知なるものは一種の挑戦である。自分を表ABCA
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メガネが人の目に似ていたり、手袋が人の手CBAA
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約束した時間に遅れてはいけないというのはAACA
ヨーロッパやアメリカの人間と日本人との際立 CACC
ラテン語の「コギト・エルゴ・スム」（われ思う、A
リーダーとしていい成果をあげたいという場合 ACAB
流通産業の究極の目標は、いうまでもなく人AACB
労働、コミュニケーションは、ある人間的な活ACAA
労働とのつながりで思い浮かべられる価値とBBAC
私が２浪してまでも英米文学科に入った目的ACAC
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私たちにとって会社とは、全人格を投入して CABA
私たち人間の場合、嗅覚は、無意識のうちにACBC
私たちの行為のすべては、単に目でものを見たり、
私たちは、人の道とか芸の道とかいわれれば BCAA
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ABBC
わたしは以前にこういう体験をしたことがあっCBBA
われわれは生まれながらにリズムをもっていBCAA
人の性格の基本的特徴は青年期までに確立CBBA
赤ちゃんには、脳への刺激が ＡＣＢＡ
なんどか、学生の就職セミナー ABCC
人は四つの窓を持つという。 ABCC
一塁ぎりぎりセーフが多かった CACC
指揮者のいないオーケストラ Ａ
これからの情報化社会 CBAC
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午後９～１０時 CCCB
いろいろな猿 BACB
ホテルのロビー ACBC
フランスに滞在して CCAA
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あらゆる束縛 BBAC
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パターリズムは「父親主義」 CBCC
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優等生は BACB
おしべ、めしべをもつ CBBA
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夏目漱石の『吾輩は猫である』 CCCC
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社会的存在としての自己が発達するためには
CCCB ?
野生動物が BAAC
幼いときに CCCC
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職業柄 CCCA
例として ACBB
意味が多義的 CBCC
寒さ、暑さ CCCA
「わかる」とは、 BABA

「ふり」は内部の BCAB
日常の生活が CCCB
相対的自己 AACB
セレスコヴィッチ CABC
言語学者 CABA