‫مدرس المادة‪:‬م‪.

‬اسماء صالح علي‬ ‫جامعة البصرة‬

‫المادة‪ :‬اسس تربية‬ ‫كلية التربية للعلوم االنسانية‬
‫المرحلة‪ :‬االولى‬ ‫قسم العلوم التربوية والنفسية‬

‫أهم فالسفة اليونان‬

‫أفالطون (‪ 347-429‬ق‪ .‬م)‬ ‫ا‪.‬‬

‫ولد افالطون من أسرة أرستقراطية اثينية وتتلمذ على يد سقراط وهو في سن العشرين‪،‬‬
‫واشتهر في حقلي الفلسفة والتربية‪ .‬وألف كتابًا تربويًا مشهورًا هو (جمهورية أفالطون) ضمنه‬
‫جميع آراءه وأفكاره‪ .‬ونادى بالمدينة الفاضلة والمجتمع الفاضل وفلسفة افالطون بوجه عام‬
‫هي نتاج حياته والمؤثرات التي أثرت فيها ونتاج ألوضاع مجتمعه والقوى التي كانت تعمل‬
‫فيه ومن حوله وأثر أفالطون كثيرًا في التربية والفكر التربوي من خالل النظريات والمذاهب‬
‫التربوي التي قدمها من نظريته المتكاملة في الفلسفة بجوانبها المختلفة من سياسة واجتماع‬
‫وعلم نفس وأخالق ومعرفة‪ .‬أما أهم آراءه التربوية فهي‪:‬‬
‫‪-1‬التربية المثلى هي التي تتفق مع مواهب األفراد الطبيعية والتي تؤكد على رغبات األطفال‬
‫وميولهم‪.‬‬
‫‪-2‬يجب أن تكون التربية في مراحلها األولى أقرب إلى التسلية منها إلى الجد‪ ،‬وبهذه الطريقة‬
‫نكتشف ميول األطفال الطبيعية‪.‬‬
‫‪-3‬إعطاء تعليم واحد لجميع أبناء الشعب في المرحلة األولى من (‪ )18-7‬سنة‪.‬‬
‫‪-4‬ان نجاح وظائف المجتمع تتوقف على شعور كل فرد بالسعادة في عمله‪ ،‬ولن يتحقق هذا‬
‫إال بإتقان العمل‪.‬‬
‫‪-5‬هو صاحب النظرية التدريجية في التعليم (التدرج من البسيط إلى المعقد)‪.‬‬
‫‪-6‬الرجال والنساء متساوون في القدرات العقلية‪ ،‬فيجب أن تكون تربية البنات مماثلة لتربية‬
‫البنين‬
‫قسم المجتمع إلى ثالث طبقات‪ ،‬هي طبقة الفالحين والصناع‪ ،‬وطبقة المحاربين‪ ،‬وطبقة‬
‫الحكام‪ .‬ووضع لكل منها تربية خاصة‪ .‬غير انه لم يقم بين هذه الطبقات حواجز‪ ,‬فإذا ما تفوق‬
‫طفل من طبقة أدنى فعليه أن يوضع في طبقة أعلى‪ ،‬والعكس إذا ما تدنى طفل من طبقة عليا‬
‫فعليه أن يوضع في طبقة أدنى‪.‬‬
 ‫التربية في العصر الوسيط‬
‫لق ‪SS‬د ح ‪SS‬دث تغي ‪SS‬ير واض ‪SS‬ح في الحي ‪SS‬اة االجتماعي ‪SS‬ة في أورب ‪SS‬ا بع ‪SS‬د ظه ‪SS‬ور ال ‪SS‬دين المس ‪SS‬يحي‬
‫وتبعه ‪SS‬ا ذل ‪SS‬ك تغي ‪SS‬ير قي النظ ‪SS‬رة الى التربي ‪SS‬ة وأه ‪SS‬دافها ‪.‬فق ‪SS‬د أص ‪SS‬بحت التربي ‪SS‬ة ته ‪SS‬دف الى‬
‫التأكي‪SS‬د على ال‪SS‬دين وممارس‪SS‬ة الطق‪SS‬وس الديني‪SS‬ة وك‪SS‬انت مهم‪SS‬ة في أع‪SS‬داد األطف‪SS‬ال وتهيئ‪SS‬ة‬
‫أذه‪SS‬انهم لتقب‪SS‬ل األفك‪SS‬ار المس‪SS‬يحية واالنس‪SS‬الخ في مب‪SS‬اهج الحي‪SS‬اة ال‪SS‬دنيا وق‪SS‬د أهملت العناي‪SS‬ة‬
‫ب ‪SS‬الجوانب النم ‪SS‬و الجس ‪SS‬مي والفك ‪SS‬ري للف‪SS‬رد ول ‪SS‬ذلك أص ‪SS‬بحت العملي ‪SS‬ة التربوي ‪SS‬ة بي ‪SS‬د رج ‪SS‬ال‬
‫الدين‪.‬‬
‫لم يكن للمس ‪SS S‬يحيين في بداي ‪SS S‬ة ال ‪SS S‬دعوة م ‪SS S‬دارس خاص ‪SS S‬ة ل ‪SS S‬ذا ك ‪SS S‬انت االدي ‪SS S‬رة وم ‪SS S‬دارس‬
‫الكاتدرائيات هي االماكن التي تتم بها العملية التربوية عن طريق اسلوب الرهبن‪S‬ة وهي‬
‫عبارة عن نوع من التقشف والزهد والرياضة الروحي‪S‬ة ‪,‬وك‪S‬انت التربي‪S‬ة تش‪S‬مل الت‪S‬دريب‬
‫على التأم‪SS S‬ل الفك‪SS S‬ري والتعب‪SS S‬د إض‪SS S‬افة الى تعلم الق‪SS S‬راءة والكتاب‪SS S‬ة‪ ,‬ام‪SS S‬ا الجس‪SS S‬دي ط‪SS S‬رق‬
‫الت‪SS‬دريس فانه‪SS‬ا لم تع‪SS‬نى بالمباده‪SS‬ة الفكري‪SS‬ة ب‪SS‬ل ك‪SS‬انوا يفرض‪SS‬وا العقائ‪SS‬د على العق‪SS‬ول ال ان‬
‫يكونوا العقول لذا كان الطلبة يحفظون عن ظهر قلب اضافة الى اس‪SS‬تخدام العق‪SS‬اب ال‪SS‬ذي‬
‫كان يتخذ اشكاال متنوعة‪.‬‬
‫وعلى ال ‪SS‬رغم من ذل ‪SS‬ك ف ‪SS‬أن التربي ‪SS‬ة المس ‪SS‬يحية س ‪SS‬اهمت بص ‪SS‬ورة ايجابي ‪SS‬ة خاص ‪SS‬ة فيم ‪SS‬ا‬
‫يتعلق بالنواحي االخالقية نتيجة للمب‪SS‬ادئ ال‪SS‬تي ج‪SS‬اءت به‪SS‬ا وهي المحب‪SS‬ة والتس‪SS‬امح وروح‬
‫االحسان والمساواة امام الخالق‪.‬‬
‫لقد عرف العصر الوسيط نهضات او حرك‪SS‬ات بعث ثالث‪ًS‬ا األولى على ي‪SS‬د ش‪SS‬ارلمان وق‪SS‬د‬
‫انه‪S‬ارت ه‪S‬ذه النهض‪SS‬ة ك‪S‬ون االفك‪S‬ار ال‪S‬تي ج‪S‬اء به‪S‬ا ك‪S‬انت تف‪S‬وق مس‪S‬توى عص‪SS‬ره‪ ,‬والثاني‪S‬ة‬
‫في الق‪SS S‬رن الث‪SS S‬اني عش‪SS S‬ر ومنه‪SS S‬ا نش‪SS S‬أت الحرك‪SS S‬ة االس‪SS S‬كالئية او المدرس‪SS S‬ية والثالث‪SS S‬ة هي‬
‫النهض‪SS S‬ة الك‪SS S‬برى في الق‪SS S‬رن الس‪SS S‬ادس عش‪SS S‬ر ال‪SS S‬تي ك‪SS S‬انت خاتم‪SS S‬ة ذل‪SS S‬ك العص‪SS S‬ر وفاتح‪SS S‬ة‬
‫العصور الحديثة‪.‬‬
‫وظه‪SS‬ر في نهاي‪SS‬ة العص‪SS‬ر الوس‪SS‬يط ع‪SS‬دد من الم‪SS‬ربين من اب‪SS‬رزهم (الن‪SS‬دري) ال‪SS‬ذي ال‪SS‬ف‬
‫كتاب‪ًS‬ا في تربي‪SS‬ة الفتي‪SS‬ات وك‪SS‬ذلك الم‪SS‬ربي (بي‪SS‬وس الث‪SS‬اني) ال‪SS‬ذي كتب رس‪SS‬الة تن‪SS‬اولت تربي‪SS‬ة‬
‫االطفال‪.‬‬

‫التربية العربية في عصر ما قبل اإلسالم‬

‫امت‪SS‬ازت التربي‪SS‬ة في مرحل‪SS‬ة م‪SS‬ا قب‪SS‬ل اإلس‪SS‬الم ببس‪SS‬اطتها ‪,‬وك‪SS‬ان ه‪SS‬دفها األس‪SS‬اس ه‪SS‬و أع‪SS‬داد‬
‫جيل يتمكن من الحصول على ضروريات الحياة ‪,‬فقد كانت األسواق والبيوت ومج‪SS‬الس‬
‫الش ‪SS‬يوخ هي المحالت ال ‪SS‬تي يحص ‪SS‬ل فيه ‪SS‬ا الن ‪SS‬اس على بعض المع ‪SS‬ارف او العل ‪SS‬وم ‪,‬ومن‬
‫ابرز العلوم هو "علم األنساب" وعلم األخبار ‪.‬‬
‫ا ما في طريقة التربية وأساليبها عند البدو فلم يكن هناك ط‪SS‬رق موض‪SS‬وعية وال أس‪SS‬اليب‬
‫مح‪SS‬ددة وإ نم‪SS‬ا ك‪SS‬انت تربي‪SS‬ة النش‪SS‬ىء وتثقيف‪SS‬ه تج‪SS‬ري بالتقلي‪SS‬د والمحاك‪SS‬اة ‪,‬ام‪SS‬ا الحض ‪SS‬ر فق‪SS‬د‬
‫ك ‪SS‬انت التربي ‪SS‬ة عن ‪SS‬دهم أرقى وك ‪SS‬انت تقس ‪SS‬م الى قس ‪SS‬مين ابت ‪SS‬دائي وعالي ‪SS‬ة ‪,‬واتخ ‪SS‬ذ الت ‪SS‬دريس‬
‫طابع التدريس الفردي ‪,‬فالمعلم يخصص جزءًا من وقته لكل تلميذ من تالميذه ‪.‬‬

‫التربية العربية بعد ظهور اإلسالم‬

‫وبظهور اإلسالم تطورت التربية واتخذت مسارًا جديدًا يتفق ومب‪SS‬ادئ ال‪SS‬دين الجدي‪SS‬د ‪,‬لق‪S‬د‬
‫دع‪SS‬ا اإلس‪SS‬الم عن‪SS‬د ظه‪SS‬وره الى العلم ف‪SS‬أول آي‪SS‬ة ن‪SS‬زلت على الن‪SS‬بي محم‪SS‬د (ص) تض‪SS‬منت‬
‫أمرًا بالقراءة في قولة تعالى (( إقرأ بأسم ربك الذي خلق خلق اإلنسان من علق‬
‫اقرأ وربك األكرم الذي علم بالقلم علم اإلنسان ما لم يعلم ))‬
‫لقد مرت التربية العربية اإلسالمية بمراحل ثالث هي ‪:‬‬
‫‪-1‬مرحلة الدعوة اإلسالمية‪:‬وب‪SS‬دأت بظه‪SS‬ور اإلس‪SS‬الم ‪,‬وك‪SS‬ان االهتم‪SS‬ام في ه‪SS‬ذه المرحل‪SS‬ة‬
‫منص ‪SS‬با"بالدرج ‪SS‬ة األولى على تعليم الق ‪SS‬راءة والكتاب ‪SS‬ة ‪,‬وك ‪SS‬ان الق ‪SS‬ران الك ‪SS‬ريم ه ‪SS‬و الكت ‪SS‬اب‬
‫المعتم‪SS‬د في ه‪SS‬ذه المرحل‪SS‬ة ‪,‬ولم يقتص‪SS‬ر على الناحي‪SS‬ة التربوي‪SS‬ة الص‪SS‬رفة وإ نم‪SS‬ا ام‪SS‬تزج ه‪SS‬ذا‬
‫الفك ‪SS‬ر ب ‪SS‬الفكر السياس ‪SS‬ي واالجتم ‪SS‬اعي والت ‪SS‬اريخي ‪,‬واس ‪SS‬تمرت ه ‪SS‬ذه المرحل ‪SS‬ة ح ‪SS‬تى بداي ‪SS‬ة‬
‫تأسيس الدولة العباسية في العراق ‪.‬‬
‫‪-2‬مرحل‪33‬ة التق‪33‬دم واالزده‪33‬ار ‪:‬انص ‪SS‬رف المس ‪SS‬لمون بع ‪SS‬د أتم ‪SS‬ام فتوح ‪SS‬اتهم الى نش ‪SS‬ر العلم‬
‫والمعرف‪SS‬ة ح‪SS‬تى بل‪SS‬غ النش‪SS‬اط الفك‪SS‬ري أوج‪SS‬ه في الق‪SS‬رن الراب‪SS‬ع الهج‪SS‬ري ‪,‬فق‪SS‬د لقحت الثقاف‪SS‬ة‬
‫العربي‪SS S S‬ة بثقاف‪SS S S‬ات أجنبي‪SS S S‬ة نظ‪SS S S‬رًا الحتك‪SS S S‬اك المس‪SS S S‬لمين ببالد الهن‪SS S S‬د وال‪SS S S‬روم واليون‪SS S S‬ان‬
‫وغيره‪SS S‬ا ‪,‬فق‪SS S‬د ق‪SS S‬ام المس‪SS S‬لمون المض‪SS S‬طلعون ب‪SS S‬العلم والمعرف‪SS S‬ة بترجم‪SS S‬ة الكتب اليوناني‪SS S‬ة‬
‫والهندي‪SS S‬ة وغيره‪SS S‬ا الى اللغ‪SS S‬ة العربي‪SS S‬ة ‪,‬كم‪SS S‬ا امت‪SS S‬ازا الفك‪SS S‬ر ال‪SS S‬تربوي في ه‪SS S‬ذه المرحل‪SS S‬ة‬
‫بالشمول والعمق واألصالة ‪,‬وامتازت العقلية العربية بسمات العقلية العلمية ‪.‬‬
‫‪-3‬مرحل‪33‬ة الت‪33‬دهور واالنحالل ‪:‬أخ ‪SS‬ذت المس ‪SS‬يرة التربوي ‪SS‬ة في التع ‪SS‬ثر بمجيء الس ‪SS‬الجقة‬
‫الى الحكم حيث انص ‪SS‬رفوا الى الناحي ‪SS‬ة الحربي ‪SS‬ة وكرس ‪SS‬وا معظم جه ‪SS‬ودهم له ‪SS‬ا وح ‪SS‬اربوا‬
‫العل‪SS S‬وم الطبيعي‪SS S‬ة والفلس‪SS S‬فية ‪,‬وب‪SS S‬ذلك س‪SS S‬ادت ف‪SS S‬ترة مظلم‪SS S‬ة اختفت فيه‪SS S‬ا مع‪SS S‬الم الحض‪SS S‬ارة‬
‫العربي ‪SS‬ة كلي‪ًS S‬ا وع ‪SS‬اش الس ‪SS‬كان في حال ‪SS‬ة من القل ‪SS‬ق والت ‪SS‬وتر ‪,‬وعم الجه ‪SS‬ل والتخل ‪SS‬ف بينهم‬
‫وانتكست راية العلم والمعرفة ‪.‬‬
‫سمات التربية االسالمية‬
‫ان التربي‪SS‬ة الخلقي‪SS‬ة هي االس‪SS‬اس ال‪SS‬ذي اس‪SS‬تندت الي‪SS‬ه ب‪SS‬رامج التعليم االس‪SS‬المي وق‪SS‬د‬
‫أجم‪SS S‬ع الفالس‪SS S‬فة وعلم‪SS S‬اء التربي‪SS S‬ة على ان التربي‪SS S‬ة الخلقي‪SS S‬ة هي روح التربي‪SS S‬ة االس‪SS S‬المية‬
‫ف ‪SS‬الغرض األول واألس ‪SS‬مى من التربي ‪SS‬ة االس ‪SS‬المية ته ‪SS‬ذيب الخل ‪SS‬ق وتربي ‪SS‬ة ال ‪SS‬روح بط ‪SS‬رق‬
‫متعددة‪ ،‬تتفق كلها وعلم النفس الحديث لذا كانت أهم سمات التربية االسالمية هي‪:‬‬
‫‪-1‬اتسمت التربية العربية االسالمية بكونها تربية شاملة تتفق ونظ‪SS‬رة االس‪SS‬الم الش‪SS‬مولية‬
‫إلى اإلنسان‪ ،‬فهي تعنى بالتربية الدينية والخلقية والعلمية والجس‪SS‬مية دون التض‪SS‬حية ب‪SS‬اي‬
‫نوع على حساب اآلخر‪.‬‬
‫‪-2‬أكدت التربية العربية االس‪SS‬المية على مب‪SS‬دأ تك‪SS‬افؤ الف‪S‬رص التعليمي‪SS‬ة‪ .‬فلم تكن المعاه‪SS‬د‬
‫والمؤسس ‪SS‬ات التربوي ‪SS‬ة وقف ‪ًS‬ا على جماع ‪SS‬ة دون أخ ‪SS‬رى ب ‪SS‬ل ك ‪SS‬انت مكفول ‪SS‬ة للغ ‪SS‬ني والفق ‪SS‬ير‬
‫على حد سواء‪.‬‬
‫‪-3‬التأكيد على ما بين الطلبة من فروق فردية وضرورة مراعاتها عند التدريس‪.‬‬
‫‪-4‬االهتمام بميول األطفال والمتعلمين واستعدادتهم وقابلياتهم‪.‬‬
‫‪-5‬استخدم المسلمون نظام الثواب والعقاب في التعليم‪.‬‬
‫‪-6‬بث فكرة العلم للعلم‪ ،‬وليس من أجل الكسب واالثراء المادي في التعليم‪.‬‬
 ‫‪-7‬ان التربية العربية االسالمية تربية عملية‪ ،‬يمارس فيها المتعلم ما تعلمه‪.‬‬
‫‪-8‬منحت المرأة حقها في التعليم أسوة بأخيها الرجل‪.‬‬
‫‪-9‬ق‪SS‬امت التربي‪SS‬ة العربي‪SS‬ة االس‪SS‬المية على االنفت‪SS‬اح‪ ،‬فق‪SS‬د احتض‪SS‬ن االس‪SS‬الم جمي‪SS‬ع العل‪SS‬وم‬
‫التي ورثها من الحضارات القديمة وعلمها ألبنائه في مؤسساته التربوية‪.‬‬
‫‪-10‬تمت‪SS‬ع المعلم بحري‪SS‬ة كافي‪SS‬ة في اختي‪SS‬ار م‪SS‬واد الت‪SS‬دريس وطرائق‪SS‬ه‪ .‬ومنح التلمي‪SS‬ذ حري‪SS‬ة‬
‫االختيار للمدرس الذي سيتولى تعليمه‪.‬‬

‫وق‪33 3‬د ك‪33 3‬ان هن‪33 3‬اك العدي‪33 3‬د من معاه‪33 3‬د التعليم في اإلس‪33 3‬الم وهي‪ :‬الكت‪SS S S‬اب ‪ ،‬المس‪SS S S‬جد ‪،‬‬
‫المدارس‪ ،‬المكتبات‪ ،‬حوانيت الوراقين‪ ،‬منازل العلماء‪ ،‬القصور‪ ،‬المجالس األدبية‪.‬‬
‫اما أساليب التعليم في التربية العربية اإلسالمية تضمنت‪:‬‬
‫طريقة التعليم‪ ،‬سن التعليم‪ ،‬العقاب‪ ،‬تعليم المرأة‪ ،‬إلزامية التعليم‪ ،‬المدرسون‪ ،‬التالميذ‪.‬‬
‫وقد تم التطرق الى أهم أعالم الفكر التربوي العربي اإلسالمي ‪:‬‬
‫‪-3‬الغزالي‬ ‫‪-1‬ابن خلدون ‪-2‬ابن سينا‬
‫ابن سينا‬
‫ه‪SS S‬و اب‪SS S‬و علي الحس‪SS S‬ن بن عب‪SS S‬د اهلل بن علي بن س‪SS S‬ينا اش‪SS S‬تهر بك‪SS S‬نى وألق‪SS S‬اب عدي‪SS S‬دة من‬
‫أبرزها الش‪S‬يخ اي االس‪S‬تاذ ام‪S‬ا ال‪S‬رئيس الش‪S‬تغاله بالسياس‪S‬ة وتقل‪S‬ده ال‪S‬وزارة‪ .‬ول‪S‬د في قري‪S‬ة‬
‫قريب‪SS‬ة من بخ‪SS‬ارى ع‪SS‬ام ‪370‬ه (‪980‬م) وتلقى تعليم‪SS‬ه األول في بيت وال‪SS‬ده وتابع‪SS‬ه فيم‪SS‬ا‬
‫بع‪SS‬د في بخ‪SS‬ارى ال‪SS‬تي ك‪SS‬انت مرك‪SS‬زًا مهم‪ًS‬ا من المراك‪SS‬ز العلمي‪SS‬ة والحض‪SS‬ارية واالس‪SS‬المية‪.‬‬
‫ثم انتقل بعد ذلك إلى خراسان لمعالجة أميرها‪.‬‬
‫امت‪SS S‬از بق‪SSS‬درة فائق‪SSS‬ة على التعلم وب‪SS S‬رع في كث‪SS S‬ير من العل‪SS S‬وم وخاص‪SS S‬ة المنط‪SS S‬ق والفلس‪SS S‬فة‬
‫والطب والش‪SS‬عر اطل‪SS‬ع على م‪SS‬ا كتب‪SS‬ه اليون‪SS‬ان وخاص‪SS‬ة ارس‪SS‬طو حيث حف‪SS‬ظ كتاب‪SS‬ه (م‪SS‬ا بع‪SS‬د‬
‫الطبيع ‪SS‬ة) ويعت ‪SS‬بر اح ‪SS‬د تالم ‪SS‬ذة ابي نص ‪SS‬ر الف ‪SS‬ارابي حيث تعلم الفلس ‪SS‬فة من ‪SS‬ه وتف ‪SS‬وق على‬
‫استاذه‪ .‬ألبن سينا مؤلفات كثيرة منها‪:‬‬
‫مبحث في القوى النفسانية او هدية الرئيس لالمير كتبه لالمير نوح بن منصور‪.‬‬
‫الشفاء ويبحث في الفلسفة‪.‬‬
‫الق‪SS S‬انون وه‪SS S‬و كت‪SS S‬اب في الطب ويعت‪SS S‬بر موس‪SS S‬وعة جمعت خالص‪SS S‬ة الطب عن‪SS S‬د الع‪SS S‬رب‬
‫واالغريق والهنود‪.‬‬
‫االشارات والتنبيهات‪.‬‬
‫النجاة وهو مختصر لكتاب الشفاء‪.‬‬
‫رسالة السياسة وتضم ارائه التربوية‬
‫آراؤه التربوية‪:‬‬
‫لقد قسم ابن سينا رسالته في السياسة الى مقدمة وخمس أقسام وقد تكلم في المقدم‪SS‬ة عن‬
‫التف‪SS‬اوت في بين الن‪SS‬اس في الص‪SS‬فات وال‪SS‬رتب ثم تن‪SS‬اول في أقس‪SS‬ام الكت‪SS‬اب سياس‪SS‬ة الرج‪SS‬ل‬
‫نفس‪SS‬ه‪ ،‬سياس‪SS‬ة الرج‪SS‬ل ول‪SS‬ده‪ ،‬سياس‪SS‬ة الرج‪SS‬ل أهل‪SS‬ه‪ ،‬سياس‪SS‬ة الرج‪SS‬ل دخل‪SS‬ه ثم سياس‪SS‬ة الرج‪SS‬ل‬
‫خدمة‪.‬‬

‫سياسة الرجل نفسه‬

‫حيث ق ‪SS‬ال ان اإلنس ‪SS‬ان يجب ان يب ‪SS‬دأ بمعرف ‪SS‬ة نفس ‪SS‬ه اذ انه ‪SS‬ا اق ‪SS‬رب األش ‪SS‬ياء الي ‪SS‬ه وأواله ‪SS‬ا‬
‫بعنايته ومتى م‪S‬ا أحس‪S‬ن سياس‪S‬تها لم يعب‪S‬أ بم‪S‬ا فوقه‪S‬ا من سياس‪S‬ات ل‪S‬ذا علي‪S‬ه ان يعلم ان ل‪S‬ه‬
‫عقال ه ‪SS‬و الس ‪SS‬ائس ونفس ‪ًS‬ا أم ‪SS‬ارة بالس ‪SS‬وء كث ‪SS‬يرة المع ‪SS‬ايب ل ‪SS‬ذا علي ‪SS‬ه معرف ‪SS‬ة مع ‪SS‬ايب نفس ‪SS‬ه‬
‫فيص‪SS‬لحها دون إهم‪SS‬ال وان يتخ‪SS‬ذ أخ‪ًS‬ا لبيب‪ًS‬ا يك‪SS‬ون ل‪SS‬ه بمنزل‪SS‬ة الم‪SS‬رآة فيري‪SS‬ه أحس‪SS‬ن أحوال‪SS‬ه‬
‫وأسوأها الن اإلنسان كثيرا ما يغض النظر عن مساوئه‪.‬‬

‫سياسة الرجل ولده‬

‫من ح ‪SS‬ق الول ‪SS‬د على وال ‪SS‬ده أحس ‪SS‬ان تس ‪SS‬ميته وال يخت ‪SS‬ار ل ‪SS‬ه اس ‪SS‬ما غريب ‪ًS‬ا غ ‪SS‬ير م ‪SS‬ألوف وال‬
‫مرغوب به في الوسط االجتماعي‪ ،‬وان يختار له ظئرة ال تك‪SS‬ون حمق‪S‬اء او ذات عاه‪SS‬ة‪،‬‬
‫وان يب‪SS S‬دأ بتأديب‪SS S‬ه اذا فطم ويجنب‪SS S‬ه مق‪SS S‬ابح األفع‪SS S‬ال ومع‪SS S‬ايب الع‪SS S‬ادات‪ ،‬ف‪SS S‬إن احت‪SS S‬اج الى‬
‫الضرب فليكن أول الضرب موجعًا النها ان كانت خفيفة غير مؤلمة حسن ظنه بالباقي‬
‫فلم يحفل به‪.‬‬
‫فإذا تهي‪S‬أ الص‪S‬بي للتلقين ووعى س‪S‬معه اخ‪S‬ذ في تعليم الق‪S‬رآن وينبغي ان يحف‪S‬ظ الرج‪S‬ز ثم‬
‫القصيد‪ .‬وان يكون معه صبيه حسنة آدابهم الن الصبي يأخ‪S‬ذ من الص‪S‬بي وان يك‪S‬ون ل‪S‬ه‬
‫مؤدب عاقل‪ ،‬بصير‪ ،‬حاذق بتخريج الصبيان‪.‬‬
‫ويس‪S‬توجب على المعلم ان يخت‪S‬بر ذك‪S‬اء الص‪S‬بي وي‪S‬زن طبع‪S‬ه ومن ثم يخت‪S‬ار ل‪S‬ه الص‪S‬ناعة‬
‫المناسبة له والتي يستطيع النجاح فيها بما يناسب ميوله وقابلياته‪.‬‬
‫التربية الحديثة‬
‫يقص‪SS‬د بالتربي‪SS‬ة الحديث‪SS‬ة ((مجم‪SS‬وع االس‪SS‬س النظري‪SS‬ة والعلمي‪SS‬ة ال‪SS‬تي تم‪SS‬ارس في الم‪SS‬دارس‬
‫الحديثة تمييزًا له‪SS‬ا عن التربي‪SS‬ة القديم‪SS‬ة)) ولم تص‪SS‬ل التربي‪SS‬ة الى ه‪SS‬ذه االس‪SS‬س والتطبقي‪SS‬ات‬
‫اال بع ‪SS‬د مرحل ‪SS‬ة طويل ‪SS‬ة من التفك ‪SS‬ير والتط ‪SS‬بيق في المج ‪SS‬االت التربوي ‪SS‬ة حيث ان النهض ‪SS‬ة‬
‫التربوية الحديث‪S‬ة م‪S‬ا هي اال الت‪S‬اريخ ال‪S‬تربوي مض‪S‬اف ل‪S‬ه المس‪S‬تجدات من العل‪S‬وم النفس‪S‬ية‬
‫واالجتماعي‪SS‬ة وتب‪SS‬دأ التربي‪SS‬ة ه‪SS‬ذه التربي‪SS‬ة من الق‪SS‬رن التاس‪SS‬ع عش‪SS‬ر ح‪SS‬تى الف‪SS‬ترة المعاص‪SS‬رة‬
‫وقد تميزت التربية الحديثة ان التطبيق العلمي والتقني من ابرز القوى الموجه للتربية‪.‬‬
‫فمفه ‪SS‬وم التربي ‪SS‬ة في العص ‪SS‬ر الح ‪SS‬ديث ليس مفهوم‪ًS S‬ا ض ‪SS‬يقًا ب ‪SS‬ل ان ‪SS‬ه مفه ‪SS‬وم واس ‪SS‬ع متع ‪SS‬دد‬
‫الج‪SS‬وانب‪ ,‬ومن الص‪SS‬عب تحدي‪SS‬د مع‪SS‬نى التربي‪SS‬ة الحديث‪SS‬ة ك‪SS‬ون مفه‪SS‬وم التربي‪SS‬ة في عص‪SS‬رنا‬
‫تك‪SS‬ون وتجم‪SS‬ع من‪SS‬ذ عص‪SS‬ور قديم‪SS‬ة واخ‪SS‬ذ ب‪SS‬القوة والزي‪SS‬ادة في اورب‪SS‬ا وامريك‪SS‬ا من‪SS‬ذ الق‪SS‬رن‬
‫الثامن والتاسع عشر‪.‬‬
‫ومن اهم العوامل التي اثرت على التربية الحديثة هي‪-:‬‬
‫‪-1‬الثورة الصناعية التي غيرت طبيعة المجتمع االنس‪SS‬اني لم‪SS‬ا احدثت‪SS‬ه من تغي‪SS‬ير ترب‪SS‬وي‬
‫وسياس‪SS S S‬ي واجتم‪SS S S‬اعي‪ ,‬وبالت‪SS S S‬الي احت‪SS S S‬اجت المجتمع‪SS S S‬ات الى نظم تربوي‪SS S S‬ة تالئم حياته‪SS S S‬ا‬
‫الجديدة‪.‬‬
‫‪-2‬اخ‪SS‬تراع الطابع‪SS‬ة ال‪SS‬تي يس‪SS‬رت الكت‪SS‬اب وخفض‪SS‬ت ثمن‪SS‬ه وبه‪SS‬ذا اص‪SS‬بحت الق‪SS‬راءة متاح‪SS‬ة‬
‫لكافة طبقات المجتمع‪.‬‬
‫‪-3‬ظه‪SS‬ور الفروس‪SS‬ية وانتش‪SS‬ارها في اورب‪SS‬ا ال‪SS‬تي يق‪SS‬ال انهم اخ‪SS‬ذوا اص‪SS‬ولها ومبادئه‪SS‬ا من‬
‫الحضارة العربية‪.‬‬
‫‪-4‬ظه ‪SS‬ور مجموع ‪SS‬ة من المفك ‪SS‬رين في اورب ‪SS‬ا اس ‪SS‬هموا في نم ‪SS‬و التربي ‪SS‬ة الحديث ‪SS‬ة وزي ‪SS‬ادة‬
‫نهضتها ومنهم جان جاك روسو وبستالوتزي وهربرت سبنسر وجون ديوي‪.‬‬
 ‫ولعل من أبرز مظاهر او مبادئ التربية الحديثة هي‪:‬‬
‫‪-1‬االهتم‪SS S‬ام بأع‪SS S‬داد المعلمين‪ :‬وذل‪SS S‬ك بتزوي‪SS S‬دهم بخ‪SS S‬برات تعليمي‪SS S‬ة ونفس‪SS S‬ية واجتماعي‪SS S‬ة‬
‫ليؤدوا عملهم بصورة مرضية كي يشارك طلبته في مشاعرهم وحاجاتهم ومشكالتهم‪.‬‬
‫‪-2‬المنهج‪ :‬اص ‪SS‬بحت دراس ‪SS‬ة المنهج من اش ‪SS‬غال التربي ‪SS‬ة حيث تتم اختي ‪SS‬ار مفردات ‪SS‬ه بدق ‪SS‬ة‬
‫والتفك ‪SS S‬ير بنت ‪SS S‬ائج تدريس ‪SS S‬ه وان ال تق‪SS S‬ر المن ‪SS S‬اهج من دون تجرب ‪SS S‬ة وتمحيص ح ‪SS S‬تى تثبت‬
‫فائ ‪SS‬دتها كم ‪SS‬ا ان حرك ‪SS‬ة تنقيح المن ‪SS‬اهج وتقويمه ‪SS‬ا اص ‪SS‬بحت حرك ‪SS‬ة دائب ‪SS‬ة في المجتمع ‪SS‬ات‬
‫الراقية‪.‬‬
‫‪-3‬الكت‪SS‬اب المدرس‪SS‬ي‪:‬حيث يع‪SS‬د أع‪SS‬دادًا فني‪ًS‬ا يس‪SS‬تند الى أس‪SS‬س نفس‪SS‬ية وعلمي‪SS‬ة لتيس‪SS‬ر فهم‪SS‬ه‬
‫واالستفادة منه واصبح جذابا في شكله مزودا بالصور والرسوم ال سيما لألطفال ‪.‬‬
‫‪-4‬الطريق ‪SS‬ة التدريس ‪SS‬ية‪ :‬حيث اخ ‪SS‬ذ المعلم يعتم ‪SS‬د على اك ‪SS‬ثر من طريق ‪SS‬ة في الت ‪SS‬دريس او‬
‫يمزج فيما بينها واالبتع‪S‬اد عن الطريق‪S‬ة القديم‪S‬ة القائم‪S‬ة على الحف‪S‬ظ فق‪S‬ط وق‪SS‬د ح‪S‬ل النظ‪S‬ام‬
‫المدرس ‪SS‬ي مح ‪SS‬ل العقوب ‪SS‬ات البدني ‪SS‬ة الص ‪SS‬ارمة وص ‪SS‬ار الط ‪SS‬الب على علم بم ‪SS‬ا يتطلب ‪SS‬ه من ‪SS‬ه‬
‫النظام واداب المجتمع العامة‪.‬‬
‫‪-5‬الدراسات النفسية‪ :‬حيث أخذت تجارب علم النفس تطبق في حج‪SS‬رة المدرس‪SS‬ة وب‪SS‬ذلك‬
‫أخ‪SS‬ذت التربي‪SS‬ة تق‪S‬ترب من العل‪SS‬وم التجريبي‪SS‬ة ويزاوله‪SS‬ا المرب‪SS‬ون وف‪SS‬ق أس‪SS‬س ض‪SS‬ابطة كله‪SS‬ا‬
‫مستمدة من الطفل الذي هو موضوع التربية‪.‬‬
‫‪-6‬التق‪SS‬ويم والقي‪SS‬اس‪ :‬وه‪SS‬و القي‪SS‬ام بقي‪SS‬اس نت‪SS‬ائج الطلب‪SS‬ة من خالل تط‪SS‬بيق اختب‪SS‬ارات دقيق‪SS‬ة‬
‫يضعها مختصون ذات صفة علمية‪ ،‬يتم بها تق‪S‬ييم الط‪S‬الب بك‪S‬ل م‪S‬ا لدي‪S‬ه من مه‪S‬ارات في‬
‫مواقف متعددة منها االمتحان الصفي ونشاطاته االجتماعية وفعاليات‪SS‬ه الخاص‪SS‬ة في تهيئ‪SS‬ة‬
‫البح‪SS‬وث وغ‪SS‬ير ذل‪SS‬ك ‪ ،‬وب‪SS‬ذلك تم االبتع‪SS‬اد عن الطريق‪SS‬ة القديم‪SS‬ة في التق‪SS‬ييم وهي االعتم‪SS‬اد‬
‫على تخمينات المعلم وال تقاس مه‪SS‬ارة الط‪SS‬الب في معارف‪SS‬ة العقلي‪SS‬ة او قدرت‪SS‬ه على الحف‪S‬ظ‬
‫بل يقيم بما لديه من مهارات‪.‬‬
‫‪-7‬حرك‪SS S‬ة اإلرش‪SS S‬اد والتوجي‪SS S‬ه‪ :‬من س‪SS S‬مات التربي‪SS S‬ة الحديث‪SS S‬ة عنايته‪SS S‬ا الفائق‪SS S‬ة في ت‪SS S‬دارك‬
‫قص ‪SS‬ور الطلب ‪SS‬ة قب ‪SS‬ل تفاقم ‪SS‬ه ‪،‬حيث أخ ‪SS‬ذت تتحس ‪SS‬س مش ‪SS‬كالت الطلب ‪SS‬ة وعوام ‪SS‬ل قص ‪SS‬ورهم‬
‫وتخلفهم لكي تساعدهم في التغلب عليها وال تتركه يص‪SS‬ارع مش‪SS‬كالته من دون خ‪SS‬برة او‬
‫مساندة واقية‪.‬‬
‫‪-8‬االرتب‪SS‬اط الوثي‪SS‬ق ب‪SS‬المجتمع‪ :‬حيث س‪SS‬عت التربي‪SS‬ة الحديث‪SS‬ة على ان يك‪SS‬ون له‪SS‬ا ارتب‪SS‬اط‬
‫بالمجتمع الن خدمته ثقافيا واستثمار التربية فيه من سمات التربية الحديثة‪.‬‬
‫‪-9‬التخطي‪SS‬ط والتنفي‪SS‬ذ والنظ‪SS‬ام‪ :‬فلم تع‪SS‬د التربي‪SS‬ة مطلق‪SS‬ة بال نظ‪SS‬ام او تخطي‪SS‬ط ب‪SS‬ل ص‪SS‬ارت‬
‫الفعالي‪SS‬ات التربوي‪SS‬ة وم‪SS‬ا ينف‪SS‬ق عليه‪SS‬ا وم‪SS‬ا يع‪SS‬ود على األف‪SS‬راد والمجتم‪SS‬ع من ن‪SS‬اتج او قيم‪SS‬ة‬
‫علمي ‪SS‬ة او ص ‪SS‬ناعية ي ‪SS‬دخل في خط ‪SS‬ة الدول ‪SS‬ة االقتص ‪SS‬ادية ويحس ‪SS‬ب من اس ‪SS‬تثمارات رأس‬
‫المال القومي‪.‬‬
‫‪-10‬الديمقراطي‪SS‬ة في التعليم‪ :‬تمث‪SS‬ل بانتش‪SS‬ار حرك‪SS‬ات مح‪SS‬و األمي‪SS‬ة والتأهي‪SS‬ل المه‪SS‬ني وفتح‬
‫المراك ‪SS‬ز الثقافي ‪SS‬ة ولم يع ‪SS‬د التعليم مقتص ‪SS‬ر على األغني ‪SS‬اء دون الفق ‪SS‬راء وال على الرج ‪SS‬ال‬
‫دون النساء ‪ ،‬ومن مظاهر الديمقراطية في التربية استعمال األسلوب العلمي في البحث‬
‫وتق ‪SS‬ديم المعلوم ‪SS‬ات والحق ‪SS‬ائق الص ‪SS‬حيحة واإلخالص للجمي ‪SS‬ع من دون التح ‪SS‬يز لفئ ‪SS‬ة دون‬
‫أخرى‪.‬‬

‫مع عرض ألهم أعالم الفكر التربوي الغربي‪:‬‬

‫‪-4‬جون ديوي‬ ‫‪-3‬ماكارنكو‬ ‫‪-2‬بستالوتزي‬ ‫‪-1‬جان جاك روسو‬
‫جون ديوي (‪)1952-1859‬‬
‫ولد جون ديوي بوالية فيرمونت األمريكية وتلقى تعليمه الجامعي في جامعتها ثم انتقل إلى‬
‫جامعة (جون هوبكنز) فحصل على الدكتوراه في الفلسفة وعمل في التدريس‪.‬‬
‫كانت كتابات ديوي تحمل في طياتها نقدًا الذعًا للتربية التقليدية السائدة في عصره وعلى مر‬
‫العصور ذلك انها تعتمد على حفظ المعلومات عن ظهر قلب وتعمل على اعداد المتعلم‬
‫للمستقبل مع تجاهل الحاضر وتهميش المرحلة التي يعيشها المتعلم‪ ,‬قام ديوي بتأليف عدة كتب‬
‫تركز على التربية وعلم االخالق والفلسفة وعلم النفس ومن اهم كتبه‪:‬‬
‫الديمقراطية‪.‬‬
‫المدرسة والطفل‬
‫كيف نفكر‪.‬‬
‫الطفل والمنهج‪.‬‬
‫عقيدتي التربوية‪.‬‬
‫مناهج الغد‪.‬‬
‫علم النفس والمنهج الفلسفي‪.‬‬
‫آراؤه الفلسفية‬
 ‫اعتبر ان المدرسة يجب ان تكون وسيلة لتغيير المجتمع‪.‬‬
‫ان تكون التربية عملية تجديد لبناء خبرة الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫التأكيد على ضرورة ان يكون لكل درس طريقة خاصة به‪.‬‬
‫التأكيد على اهمية الخبرة المباشرة في التعليم (التعلم بالعمل)‪.‬‬
‫التأكيد على اهمية الرحالت وليس التحدث فقط‪.‬‬
‫يرى ان التربية ظاهرة طبيعية في الجنس البشري اذ من خاللها يصبح الفرد وريثًا لما حصلته‬
‫االنسانية من حضارة‪.‬‬