You are on page 1of 65

PENDIDIKAN SENI VISUAL

KSSM

BIDANG I

SEJARAH DAN APRESIASI

BAHAN BACAAN : TEORI SENI K1 SPM

CG.DIN
AsmaD
BIDANG SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I

PERKEMBANGAN
SENI VISUAL DI MALAYSIA

T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
SENI HALUS
• SEJARAH DAN PERKEMBANGAN
• TOKOH DAN KARYA SEBELUM MERDEKA PASCA MERDEKA
• PERTUBUHAN DAN PERSATUAN REDZA PIYADASA
ABDULLAH ARIFF
• INSTITUSI SENI
CHUAH THEAN TENG ZULKIFLI YUSOFF
SENI HALUS
MOHAMED HOESSEIN ENAS IBRAHIM HUSSEIN
• SEJARAH DAN PERKEMBANGAN
• TOKOH DAN KARYA ANTHONY LAU JUHARI SAID
• PERTUBUHAN DAN PERSATUAN
• INSTITUSI SENI SEBELUM MERDEKA SELEPAS MERDEKA
SENI KRAF PENANG IMPRESSIONIST SOCIETY ANGKATAN PELUKIS SeMALAYSIA
• SEJARAH DAN PERKEMBANGAN WEDNESDAY ART GROUP PERSATUAN PELUKIS MALAYSIA
• ADIGURU DAN PRODUK
• PERTUBUHAN DAN PERSATUAN JIMMY CHOO HASSAN ABDUL MUTHALIB
Tokoh-tokoh kraf tempatan :

batik : Yusoff hj. Abdullah


Tembikar : Zammari @ zamri pandak
ukiran kayu :
ZULKIFLI HARON AHMAD HJ. ZAINUDDIN
* Hj.abd. Rahmang long
* Norhaiza noordin
Tenunan :
* Hjh. Habibah zikri
HAJI HASHIM HASSAN LIM KOK WING
* Hjh. Natipah abd. kadir
Anyaman :
* Aminah hj. Amat
* Ishak kassim
Tekatan
* Hjh. Azizah mohd. Yusof MAJLIS REKABENTUK MALAYSIA MAJLIS INOVASI NEGARA
* Ainatishah bilal din

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM T1


SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH SENI HALUS
SEBELUM MERDEKA (1930-1950-an)

ABDULLAH ARIFF CHUAH THEAN TENG MOHAMED HOESSEIN ENAS

Bumi Yang Bahagia – Lomboh Bijih Malaya , Tell You a Secret, 1989, Batik Selft-Potrait , 1954, Pastel
1960, Cat air (Koleksi LPSVN) Koleksi LPSVN
• Lahir pada tahun 1905 di Pulau Pinang. • Lahir pada tahun tahun 1912 di China. • Lahir pada tahun tahun 1924 di Indonesia.
• Pelopor kepada catan batik.
• Pelukis didikan sendiri atau self-taught artist • Catan batiknya merupakan suatu • Pelukis aliran realisme dan khusus dalam
aliran impresionisme. medium pengucapan seni yang seni potret.
baharu dan unik di persada
• Menjadi guru seni kepada kumpulan antarabangsa. • Mengasaskan Angkatan Pelukis
ekspatriat Eropah dan Penang Impressionist Semenanjung (APS) pada tahun 1956.
Society di Pulau Pinang. • Dianugerahkan gelaran ‘Pelukis Potret
• Karyanya lebih keeropahan dari segi Diraja’ oleh Sultan Selangor pada Mac
komposisi, pendekatan dan lebih terperinci 1990

CG.DIN
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH SENI HALUS
SEBELUM MERDEKA (1930-1950-an)
ANTHONY LAU

TOKOH-TOKOH SENI HALUS


(SEBELUM MERDEKA)

1. ABDULLAH ARIFF

Ayam Jantan , 1963, Besi 2. CHUAH THEAN TENG


Koleksi LPVSN
3. MOHAMED HOESSEIN ENAS
• Lahir pada tahun 1933 di Johor.
• Bekas pensyarah Specialist Teacher’s Training 4. ANTHONY LAU
Institute, K.Lumpur.
• Menggunakan bahan besi, logam dan kayu.
• Meminati tema figuratif dan representasi.

CG.DIN
AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH SENI HALUS
PASCA MERDEKA (1960-an - kini)

REDZA PIYADASA ZULKIFLI YUSOFF JUHARI SAID

Baju Kurung dan Secawan


The Haji Family, 1990, Bahan campuran Kopi, 1991, Cetakan lino
Bunga Raya, 2010, Gurisan asid dan
dakwat atas besi • Dilahirkan pada tahun 1961 di Perak.
• Lahir pada tahun 1939 di Pahang.
• Dilahirkan pada tahun 1962 di Kedah. • Pelukis cetak prolifik dalam teknik
• Pelukis aliran konstruktivisme dan minimalis. cetakan kayu, lino dan gurisan asid dengan
• Pengarca prolifik dengan tema politik dan
• Pelukis dan pengkritik seni. kemasyarakatan seperti The Power II, pelbagai gaya seperti ekspressionisme dan
• Menghasilkan karya terkenal, iaitu Entry-Points 1991. surealisme.
dan The Haji Family. • Memenangi banyak anugerah antaranya • Antara karya terkenal ialah Baju Kurung
• Pameran penting beliau seperti New Scene Hadiah Utama, Bakat Muda Sezaman dan Secawan Kopi dan Katak Nak Jadi
1969,Eksperimentasi 1970, “Dokumentasi” 1988 dan Anugerah Akademik Negara Lembu.
1972 dan Toward a Mystical Reality pada tahun 2007 bagi kategori Anugerah Seni dan • Pernah menerima biasiswa Japan
1974. Kreativiti. Foundation untuk mempelajari cetakan
kayu tradisional.
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH SENI HALUS
PASCA MERDEKA (1960-an - kini)

IBRAHIM HUSSEIN

TOKOH-TOKOH SENI HALUS


(PASCA MERDEKA)

1. REDZA PIYADASA

2. ZULKIFLI YUSOFF
My Father and The Astronaut, 1969,
Bahan campuran 3. JUHARI SAID

• Dilahirkan pada tahun 1939 di Kedah. 4. IBRAHIM HUSSEIN


• Karya awal bertemakan figura realistik menerusi karya
seperti My Father and The Astronaut, 1969 di samping
pengaruh aliran ekspresionisme abstrak menerusi karya
siri Dance of Life, 1982.
• Mempelopori teknik Printage yang menggabungkan
teknik percetakan dengan kolaj.
CG.DIN
AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
PERTUBUHAN DAN PERSATUAN

SEBELUM MERDEKA SELEPAS MERDEKA

Penang Impressionist Society Wednesday Art Group Angkatan Pelukis SeMalaysia Persatuan Pelukis Malaysia

• Ditubuhkan pada tahun 1920- • Ditubuhkan pada tahun 1952. • Ditubuhkan pada 15 April 1958. • Ditubuhkan pada tahun 1979.
an. • Pengasasnya ialah Peter Harris • Nama asal pertubuhan ini ialah • Presidennya ialah Syed Ahmad
• Ahlinya terdiri daripada ister- Angkatan Pelukis Semenanjung. Jamal.
• Ahlinya terdiri daripada berbilang
isteri golongan ekspatriat. bangsa seperti Patrick Ng Kah • Pengasasnya ialah Mohamed • Antara ahlinya ialah Sulaiman
• Abdullah Ariff ialah tenaga Onn, Cheong Lai Tong, Dzulkifli Hoessein Enas. Othman, Yeoh Jin Leng, Mazli Mat
pengajar dan Puan Lim Cheng Buyong, Syed Ahmad Jamal, • Antara ahlinya ialah Yaacob Latif, Som, Ahmad Khalid Yusof dan
Kung sebagai penaja. Ismail Mustam dan Grace Habibah Manan, Mohd. Redza Piyadasa.
Selvanayagam. Salehuddin , Zakariah Noor dan • Tujuannya untuk
• Tujuannya untuk Syed Ahmad Jamal. menyatupadukan pelukis
memperkenalkan estetik dan • Tujuannya untuk tanahair di bawah satu payung
teknik seni menerusi gagasan menyatupadukan pelukis
“seni sebagai wadah ekspresi Melayu dengan
diri”. memperkenalkan gaya
naturalisme

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM


CG.DIN
AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA CG.DIN
AsmaD
INSTITUSI SENI
• Tahun penubuhan : 29 November 1922
Sultan Idris Training College (SITC) • Tujuan : Melatih guru-guru Melayu
• Kursus : Seni Lukis dan Pertukangan Tangan seperti anyaman dan kerja kayu

• Tahun penubuhan : 1960


Specialist Teacher’s Training Institute • Tujuan : Melatih guru-guru dalam mata pelajaran seni
(STTI) • Kursus : Sejarah dan Apresiasi Seni, Idea Moden dalam Pendidikan Moden dan
Rekaan Kreatif

• Tahun penubuhan : 1967


Institut Teknologi MARA (ITM) • Kursus : Pengajian Seni seperti Seni Halus, Seni Reka Grafik dan Seni Reka Perindustrian.

• Tahun penubuhan : 1972 (Jabatan Seni)


Universiti Sains Malaysia (USM) • Tujuan : Melatih guru-guru dalam mata pelajaran seni
• Kursus : Pengajian Seni Halus seperti Catan, Seni Reka Grafik, Seni Foto dan Cetakan

Institusi Swasta
• Tahun penubuhan : 2007
Limkokwing University of Creative • Tujuan : Membantu dalam perkembangan seni visual dan pendidikan.
Technology • Dinamakan bersempena salah seorang ahli perniagaan terkenal di Malaysia, Tan Sri

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM


Dato' Professor Dr Lim Kok Wing
T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
PERTUBUHAN DAN PERSATUAN

• Ditubuhkan pada tahun 1993. • Ditubuhkan pada tahun 2007.


• Terletak bawah pengawasan Kementerian Sains, Teknologi • Terletak bawah pengawasan Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi.
dan Inovasi. • Tujuannya untuk membentuk dan melaksanakan agenda inovasi
• Tujuannya untuk membuka masa depan inovasi dan reka negara yang lebih mantap.
bentuk di Malaysia.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM


CG.DIN
AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH SENI REKA CG.DIN
AsmaD

ZULKIFLI HARON HAJI HASHIM HASSAN JIMMY CHOO


TOKOH REKA BENTUK TEKNOLOGI TOKOH SENI REKA GRAFIK TOKOH REKA BENTUK FESYEN
• Lahir pada tahun 1959 di Kelantan. •
• Lahir pada tahun 1938 di Johor. Lahir pada tahun 1961 di Pulau Pinang.
• Mendapat pendidikan di Institut Kemahiran
MARA Johor Bahru. • Mendapat pendidikan di Canterbury • Mendapat pendidikan di London of Fashion.
• Pereka cipta peralatan berteknologi dalam College of Art, England dan Univeristy • Menerima anugerah gelaran ‘Profesor’ dari
pelbagai sektor. Ohio, USA. University of the Arts, London atas
• Pernah menerima anugerah Guinnes Effort • Memenangi pertandingan mencipta sumbangannya dalam bidang fesyen.
Award 1989 dan Anugerah Belia Selangor logo Hari Kebangsaan, iaitu pada tahun • Mendapat anugerah Order of the British
Darul Ehsan 1996 1980,1981,1983,1984,1985,1986,1987 Empire (Knighthood) daripada Queen
dan 1991. Elizabeth II, England pada tahun 2002.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM T1


SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH SENI REKA
CG.DIN
AsmaD
HASSAN ABDUL MUTHALIB AHMAD HJ. ZAINUDDIN LIM KOK WING
TOKOH SENI REKA ANIMASI TOKOH KOMUNIKASI VISUAL TOKOH REKA BENTUK TEKNOLOGI
• Lahir pada tahun 1945 di Kedah.
KREATIF
• Lahir pada tahun 1950 di Pahang.
• Mendapat pendidikan sehingga SPM • Mendapat Ijazah Kedoktoran dari Manchester • Lahir pada tahun 1946 di Kuala Lumpur.
teteapi meminati bidang animasi. Metropolitan University, England.
• Pelopor dan juga presiden Limkokwing
• Pengerusi Persatuan Animasi Malaysia. • Profesor di UCSI Univeristy, Malaysia. University of Creative Technology.
• Dianugerahkan ‘Anugerah Sri Angkasa’ bagi • Pengerusi Majlis Reka Bentuk Malaysia • Menerima banyak penghargaan seperti
kategori ‘Idea Terbaik’ dan ‘TrelerTerbaik’ (MRM), Ahli Majlis Profesor Negara dan pakar anugerah Father of Innovation in Africa
untuk animasi pendek, iaitu ‘Sang Kancil seni grafik dalam kluster industri dan inovasi. dalam The Bizz Awards 2014 di Texas,
dan Buaya’ dan ‘Sang Kancil dan Monyet’. • Tokoh yang mempelopori kepimpinan reka USA.
bentuk.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM T1


SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH KRAF TEMPATAN

YUSOFF HJ. ABDULLAH ZAMARI @ ZAMRI PANDAK

TOKOH BATIK TOKOH TEMBIKAR


• Lahir pada tahun 1928 di Kelantan. • Lahir pada tahun 1942 di Perak.
• Pernah mengikuti kursus seni kreatif (Seni Halus) • Memperoleh kemahiran daripada datuknya.
di Univeristi Sains Malaysia. • Berpengetahuan luas dalam teknik penghasilan
• Rekaanya menampilkan budaya masyarakat tembikar.
Pantai Timur. • Menjadi pakar rujuk dan khidmat nasihat
• Mengadakan Pameran Lukisan Batik di Moscow kepada pelajar dan orang perseorangan.
pada tahun 1978. • Menerima anugerah Seal of Exellence daripada
• Menjadi penceramah di pusat pengajian tinggi di UNESCO-AHPADA 2002.
dalam dan luar negara. • Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Labu Sayong
pada tahun 2007.
Untitled, 1994
Batik

CG.DIN
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH KRAF TEMPATAN

HJ.ABD RAHMAN LONG NORHAIZA NOORDIN

TOKOH UKIRAN KAYU TOKOH UKIRAN KAYU


• Lahir pada tahun 1943 di Terengganu. • Lahir pada tahun 1963 di Terengganu.
• Mewarisi kemahiran seni ukiran daripada • Mengikuti latihan ukiran kayu dengan
ayahnya dan datukya. empat orang tokoh pengukir tersohor
negara seperti Wan Su Othman dan
• Pakar dalam ukiran kayu tradisional dan
Tengku Ibrahim Tengku Wok.
penghasilan sarung serta huku senjata
Melayu seperti keris. • Menjadi ahli panel dan penceramah
yang dikendalikan oleh jabatan
• Hasil karyanya menghiasi Bank Negara
kerajaan dan swasta.
dan Istana Negara.
• Pernah menerimaAnugerah Seni
• Dianugerahi Pingat Jasa Kebaktian (PJK)
Terengganu pada tahun 2005.
oleh Sultan Perlis pada tahun 1986
• Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf
Ukiran Seni Halus pada tahun 2011.

CG.DIN
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH KRAF TEMPATAN

HJH. HABIBAH ZIKRI HJH. NATIPAH @ NORTIPAH ABD. KADIR

TOKOH TENUNAN
TOKOH TENUNAN
• Lahir pada tahun 1948 di Kedah.
• Lahir pada tahun 1944 di Pahang.
• Mendapat pendidikan di Institut Teknologi
• Mewarisi kemahiran menenun daripada
MARA dalam Jurusan Tekstil.
keluarganya.
• Memberi nafas baharu kepada kain songkt
• Membangunkan dan memajukan kegiatan
agar boleh dimiliki oleh semua masyarakat.
menenun dalam kalangan masyarakat tempatan.
• Melatih dan membimbing penenun muda
• Mahir dalam menenun kain limar dan seni tekat
sehingga menjadi penenun yang mahir.
gubah.
• Karya kreatifmya dijadikan hiasan di Istana
• Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Tenun Pahang
Negara, Istana Johor, hotel dan resort.
Diraja pada tahun 2006.
• Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Songket
dan juga dinobatkan sebagai Tokoh Kraf
negara pada tahun 2007

CG.DIN
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH KRAF TEMPATAN

AMINAH HJ. AMAT ISHAK KASSIM

TOKOH ANYAMAN TOKOH ANYAMAN


• Lahir pada tahun 1928 di Melaka. • Lahir pada tahun 1959 di Melaka.
• Mewarisi kemahiran mengayam daripada • Mengikuti latihan jangka pendek anyaman
keluarganya. rotan anjuran Kraftangan Malaysia.
• Mengajar orang perseorangan dan pelajar • Menjadi tenaga pengajar dalam latihan
sekitar Melaka tentang anyaman rombong. industri yang dikelolakan oleh jabatan
• Menghasilkan teknik pemprosesan bahan kerajaan.
mentah dan anyaman yang lebih mudah. • Menjadi Naib Johan Kategori Bidang Kraf
• Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Anyaman Rotan anjuran UNESCO pada tahun 2003.
Rombong pada tahun 1988. • Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Anyaman
Rotan pada tahun 2011.
Anyaman Rombong

CG.DIN
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
TOKOH-TOKOH KRAF TEMPATAN

HJH. AZIZAH MOHD. YUSOF AINATISHAH BILAL DIN

TOKOH TEKATAN TOKOH TEKATAN


• Lahir pada tahun 1938 di Perak. • Lahir pada tahun 1914 di Perak.
• Mewarisi kemahiran daripada ibunya. • Mempelajari seni tekat daripada ibu dan
• Memajukan kegiatan menekat dengan neneknya.
membuka bengkel dan ruang pameran. • Produk kreatifnya mendapat tempahan
• Kreatif memilih dan mengubah reka corak daripada masyarakat setemoat, kerabat
berunsurkan motif flora. diraja dan pembesar istana.
• Sering diundang menjadi pengajar dalam • Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Tekatan
pelbagai program yang diadakan di dalam dan pada tahun 1987.
luar negara.
• Dianugerahi sebagai Adiguru Kraf Tekatan pada
tahun 1995.

CG.DIN
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM AsmaD T1
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PERKEMBANGAN SENI VISUAL DI MALAYSIA
INSTITUSI SENI KRAF

• Ditubuhkan pada tahun 1 Oktober 1979 • Ditubuhkan pada bulan Ogos 2001.
• Peranan : Memelihara dan melindungi warisan kraf negara • Peranan : Bertanggungjawab melahirkan modal insan yang
sebagai satu industri yang berdaya maju dan mantap dalam berkamahiran, berilmu pengetahuan, menguasai teknologi dan peka
pasaran tempatan dan antarabangsa. terhadap warisan kraf.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 1, KPM


CG.DIN
AsmaD T1
BIDANG SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I

SENI RAGAM HIAS


PENGANGKUTAN , ALAT PERMAINAN RAKYAT
DAN ALAT DOMESTIK

T2
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENI RAGAM HIAS PENGANGKUTAN, ALAT PERMAINAN RAKYAT DAN ALAT DOMESTIK
SENI RAGAM HIAS BECA

PENGANGKUTAN KERETA LEMBU

PERAHU

ALAT PERMAINAN WAU GASING CONGKAK

REHAL

ACUAN PUTU
ALAT DOMESTIK
KUKURAN

JEBAK PUYUH
CG.DIN
AsmaD
TUKANG ULUNG PERAHU TRADISIONAL • HASNI BIN ALI
TOKOH KRAF
ADIGURU WAU TRADISIONAL • SHAFIE BIN JUSOH

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 2, KPM T2


SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENI RAGAM HIAS PENGANGKUTAN, ALAT PERMAINAN RAKYAT DAN ALAT DOMESTIK
SENI RAGAM HIAS PENGANGKUTAN

• Di negara kita, pengangkutan yang sering dikaitkan dengan seni


ragam hias ialah pengangkutan tradisional seperti beca, kereta
lembu dan perahu.

BAHAGIAN PENERANGAN
Koyan Digunakan untuk mengikat tali kemudi
Bangau Untuk mengikat layar, sauh dan meletakkan tiang layar
Okok Terletak di bahagian kanan hadapan perahu

Perkataan ‘beca’ berasal daripada


Caping Dianggap nadi perahu yang berbentuk segitiga atau
bahasa Hokkien ‘be chia’ yang bujur sirih
bermaksud ‘kereta kuda’.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 2, KPM


CG.DIN
AsmaD T2
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENI RAGAM HIAS PENGANGKUTAN, ALAT PERMAINAN RAKYAT DAN ALAT DOMESTIK

SENI RAGAM HIAS ALAT PERMAINAN RAKYAT

WAU GASING CONGKAK


• Wau ialah warisan budaya yang • Terdapat dua jenis gasing, iaitu gasing • Permainan congkak menggunakan papan
tinggi nilai estetikanya. pangkah dan gasing uri. kayu berlubang atau lubang di atas tanah.
• Wau terkenal kerana seni ragam • Gasing yang mempunyai seni ragam • Buah congkak biasanya menggunakan biji
hiasnya yang menarik. hias ialah gasing pangkah. getah atau guli.
• Motif flora dan awan larat • Seni ragam hias tedapat pada bahagian • Seni ragam hias boleh dilihat pada badan,
menghiasi wau yang dihasilkan. bahu gasing. kepala, ekor dan lubang congkak yang
• Contoh-contoh wau ialah wau • Seni ragam hias yang biasa digunakan biasanya menggunakan motif awan larat
bulan, wau burung dan wau kucing. ialah motif flora. dan flora.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 2, KPM


CG.DIN
AsmaD T2
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENI RAGAM HIAS PENGANGKUTAN, ALAT PERMAINAN RAKYAT DAN ALAT DOMESTIK

SENI RAGAM HIAS ALAT PERMAINAN RAKYAT

REHAL ACUAN PUTU JEBAK PUYUH

• Rehal ialah sejenis papan bersilang • Acuan putu ialah alat untuk membuat • Jebak puyuh ialah alat yang digunakan untuk
yang direka untuk meletakkan al- kuih putu kacang. memerangkap burung puyuh.
Quran. • Seni ragam hias yang biasa digunakan • Alat ini mempunyai pelbagai seni ragam hias.
• Rehal mempunyai ukiran dan seni ialah motif bunga atau daun. • Misalnya, seni ragam hias yang dihiasi dengan
ragam hias dengan motif tertentu. • Kepelbagaian seni ragam hias pada motif flora yang membentuk sulur bayung di
• Seni ragam hias yang biasa digunakan dasar acuan atau menghasilkan atas gunungan dan lingkaran yang kompleks.
ialah motif flora, geometri dan kaligrafi. pelbagai bentuk kuih putu • Motif gabungan menggunakan teknik tebuk
tembus bersilat.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 2, KPM


CG.DIN
AsmaD T2
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENI RAGAM HIAS PENGANGKUTAN, ALAT PERMAINAN RAKYAT DAN ALAT DOMESTIK
TOKOH KRAF TEMPATAN

SENI RAGAM HIAS ALAT PERMAINAN RAKYAT TUKANG ULUNG PERAHU TRADISIONAL
HASNI BIN ALI
KUKURAN
• Lahir pada tahun 1946 di Terengganu.
• Sejenis alat yang mempunyai mata • Mewarisi kemahiran daripada ayahnya.
bergerigi. • Menghasilkan pelbagai jenis perahu seperti Perahu Sekoci,
• Digunakan untuk mengukur, Perahu Payang dan Perahu Kolek.
menegeruk dan mengikis isi kelapa. • Perahu buatannya kaya dengan nilai-nilai tradisional Melayu.
• Bermotifkan flora dan fauna serta awan
larat.
• Bentuk ukiran kukuran ini berbeza
antara satu tempat dengan tempat
yang lain.
ADIGURU WAU TRADISIONAL
SHAFIE BIN JUSOH
• Lahir pada tahun 1947 di Kelantan.
• Meminati bidang kraf wau sejak kecil dan mendapat sokongan
keluarganya.
• Keunikan hasil pembuatannya ialah badan wau berbentuk bulat
dan seimbang.
• Dilantik menjadi duta Syarikat Penerbangan Malaysia (MAS) dan
CG.DIN sering dijemput membuat demotrasi di luar negara.
AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 2, KPM T2
BIDANG SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I

PAKAIAN TRADISIONAL DAN


PERHIASAN DIRI

T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
DEFINSI PAKAIAN
JENIS-JENIS PAKAIAN TRADSIONAL DAN PERHIASAN DIRI
• Mempunyai makna yang luas takrifannya.
• Dari aspek tersiratnya mencerminkan adab dan
Pakaian Tradisional Melayu (Lelaki)
perilaku masyarakat pemiliknya.
• Baju Melayu Teluk Belanga adalah berpotongan singkat dan • Dalam tradisi budaya, pakaian dikaitkan dengan
kecil, namun dilabuhkan dan dibesarkan oleh Temenggung upacara dan adat istiadat.
Tun Hassan (merujuk teks Sejarah Melayu)

Baju Sikap Baju Melayu Baju Melayu Teluk


Cekak Musang Belanga
• Berleher cekak musang dengan
pemakaian satu butang dengan • Pemakaian lima butang
• Pemakaian satu butang
baju sikap berpotongan lurus sejajar dan samping diikat
sebagai pelengkap gaya
dengan belahan di hadapan. ke tepi dengan keris
dan pemakaian samping
hiasan disisip di hadapan.
di bahagian luar dikenali
sebagai kain dagang luar

KAUM MELAYU

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM


CG.DIN
AsmaD T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS-JENIS PAKAIAN TRADSIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Perhiasan Diri (Lelaki)


Tengkolok
• Digubah daripada sebidang kain persegi yang
dilipat, disusun , dibentuk dan diolah dengan
Samping pelbagai gaya.
• Dipakai di bahagian luar
baju dipanggil dagang
luar manakala yang
dipakai di dalam baju
dipanggil dagang dalam.
Butang Baju Melayu
• Butang dipakai untuk
mencantumkan bahagian belahan
leher baju
Capal
• Alas kaki yang melengkapkan cara
berpakaian

KAUM MELAYU

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM


CG.DIN
AsmaD T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS-JENIS PAKAIAN TRADSIONAL DAN PERHIASAN DIRI
Baju Kebaya Baju Kurung Riau
Pakaian Tradisional Melayu (Wanita) Pahang
• Berbelah dibahagian
hadapan dikemaskan • Berleher cekak musang
dengan pemakaian dengan potongan pesak
kerongsang ibu dan gantung dan
Baju Kurung Kedah anak tiga sejajar. pemakaiannya
diperindahkan dengan
• Leher teluk belanga
perhiasan dokoh.
diperindahkan dengan
perhiasan kalung papan di
dada.
• Dipadankan dengan kalin
lipatan bertangkup / Baju Kurung Cekak
berselisih di hadapan Baju Kurung Teluk Musang
Belanga
• Pemakaian tiga butang di dada
• Pemakaian satu butang atau dan diperindahkan dengan
kerongsang di leher baju. sanggul lintang sebagai
• Mempunyai kekek dan pesak perhiasan di kepala.
dengan padanan kain bersusun
tepi dikenali sebagai ombak
mengalun.

KAUM MELAYU

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM


CG.DIN
AsmaD T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS-JENIS PAKAIAN TRADSIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Perhiasan Diri (Wanita)

Cucuk Sanggul Kerongsang


Gendik Ibu dan Anak
• Dipakai satu atau satu set lengkap
• Perhiasan yang dipakai pada sebagai perhiasan di kepala • Ibu kerongsang
bahagian dahi yang juga brbentuk hati
dikenali sebagai pemanis dahi. dengan dua anak
berbentuk bulat

Kerongsang
Pending
Berantai
• Merupakan kepala tali pinggang bagi
ngolongan lelaki / wanita yang digayakan • Kerongsang tiga sejajar
dengan sarung / samping dengan ikatan rantai

Dokoh Tali Pinggang


Subang
• Dokoh dan kalung papan
• Berfungsi sebagai pengikat bagi
merupakan perhiasan • Dipakai di cuping telinga dengan penahan
kekemasan kain sarung
yang dikalungkan di dada. berupa skru, berpalang sengka / hanya
dicangkuk di belakang telinga

KAUM MELAYU

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM


CG.DIN
AsmaD T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS-JENIS PAKAIAN TRADSIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Pakaian Tradisional Cina (Wanita) Pakaian Tradisional Cina (Lelaki)

Ceongsam Samfu
• Merupakan pakaian wanita kaum Cina mempunyai • Terdiri daripada padanan baju dan seluar
potongan labuh atau singkat berkeruk di sisi serta yang digayakan.
berbelah tepi. • Pakaian ini mempunyai belahan di
• Bahagian leher mempunyai persamaan dengan pola bahagian hadapan yang diperkemaskan
cekak musang yang diperindahkan dengan susunan dengan pemakaian kamcing.
butang dalam kedudukan serong di dada.
• Jenis fabrik yang sering digunakan adalah daripada
sutera atau broked.

Cincin
Gelang tangan

KAUM CINA

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM


CG.DIN
AsmaD T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Pakaian Tradisional India (Lelaki) Pakaian Tradisional India (Wanita)

• Doti merupakan sehelai kain panjang yang


dipakai secara melilit di pinggang • Sari merupakan penggayaan pakaian wanita
menggunakan teknik ikatan tertentu. kaum India dengan menggunakan kain ela.
• Digayakan dengan potongan baju yang • Cara melilit kain memerlukan kemahiran agar
Jippa lilitan yang membalut tubuh tanpa jahitan
bervariasi.
• Selempang dikenali sebagai thundu kelihtan rapi dan kemas.
diletakkan di bahu.

Gelang tangan Gelang kaki


Thundu Doti Sari

Perhiasan kepala
KAUM INDIA

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM


CG.DIN
AsmaD T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Bulu Burung Kenyalang


Pakaian Tradisional Etnik Iban (Lelaki)

• Terbahagi kepada baju di bahagian dalam yang dikenali Ketapu


sebagai baju burong manakala bahagian luar dikenali
sebagai baju gagung. Tali Mulung
• Kain sirat dipakai dengan perhiasan lampit dan ilang di Baju Gagung
bahagian pinggang.
• Ketapu, iaitu hiasan kepala diperbuat daripada bulu
burung kenyalang / bulu burung ruai. Baju Burong
• Penggunaan gelang di kedua-dua belah tangan dikenali
Lampit
sebagai tumpa jari.
• Tumpa betis dipakai di bahagian bawah lutut sebagai Ilang
perhiasan tambahan.

Sirat

CG.DIN KAUM IBAN


AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Sugu tinggi
Selampai
Pakaian Tradisional Etnik Iban (Wanita)

• Terbahagi kepada baju di bahagian dalam yang dikenali sebagai Tali Ujan Marik Empang
baju burong manakala bahagian luar dikenali sebagai baju gagung.
• Kain sirat dipakai dengan perhiasan lampit dan ilang di bahagian Rawai
Sementi
pinggang. Rinngit
• Ketapu, iaitu hiasan kepala diperbuat daripada bulu burung Lampit
kenyalang / bulu burung ruai.
• Penggunaan gelang di kedua-dua belah tangan dikenali sebagai Tumpa
tumpa jari.
Kain Karap
• Tumpa betis dipakai di bahagian bawah lutut sebagai perhiasan
tambahan. Perencha
Buah Pauh
Tating Kain

Gerunchung Kaki

CG.DIN KAUM IBAN


AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Pakaian Tradisional Etnik Kadazan (Wanita)


Siung
• Sia merupakan baju separas pinggang bagi wanita etnik Kadazan Soundung
Papar.
• Sia id sahom merujuk kepada baju bahagian dalamnya yang Sia Id Sahom
Sia
berwarna putih.
• Gonop merupakan kain separas lutut yang dipadankan dengan sia.
• Rupia / lupia ialah perhiasan yang dipakai di bahagian pinggang. Rupia
• Bolilit merupakan gelang yang dipakai di kedua-dua belah tangan . (Lupia)
Bolilit
• Soundung dipakai di bahagian dalam diikuti siung sebagai
perhiasan kepala bagi pelengkap gaya.
Gonob

CG.DIN KAUM KADAZAN


AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI

Sigal

Pakaian Tradisional Etnik Kadazan (Lelaki) Sia


• Etnik Kadazan terbahagi kepada dua iaitu Kadazan Papar dan Kadazan
Penampang.
• Kadazan Papar merupakan kumpulan terbesar dalam etnik Kadazan.
• Pakaian tradsional lelaki etnik Kadzan Papar adalah berlengan panjang disebut Sandai
sebagai sia dan dipadankan dengan seluar panjang, iaitu souva.
• Sandai diletakkan di bahu .
• Sigal pula dipakai sebagai penutup kepala.

Souva

CG.DIN KAUM KADAZAN


AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM T3
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
SUMBANGAN TOKOH BUDAYA

PROF.DR. SITI ZAINON ISMAIL SHARIFAH AZAH SYED MOHD ALSAGOFF (AZAH AZIZ)
• Pernah menyumbangkan ilmu sebagai
tutor (1976-1979), pensyarah (1980- • Sumbangan beliau dalam penulisan buku Rupa & Gaya :
1990) serta Profesor Madya dan Profesor Busana Melayu menghimpunkan ciri, unsur, sifat, adat
hingga tahun 2007 di Universiti resam dan artifak yang mencerminkan nilai estetik yang
Kebangsaan Malaysia. menjadi warisan masyarakat Melayu sejak zaman
• Memberi sumbangan ilmu sebagai dahulu.
Profesor Sejarah Seni dan Estetika serta • Peranan beliau sebagai tokoh budayawan Malaysia
Falsafah Kebudayaan dan Kesenian di berjaya memartabatkan pakaian tradisional Melayu
Universiti Malaysia Sabah (2014-2016). melalui rencana, ceramah, seminar dan pertunjukan
• Sumbangan beliau dalam bidang tekstil pakaian kepada masyarakat tempatan dan
dan busana Melayu telah menghasilkan antarabangsa.
beberapa buah buku antaranya seperti • Sumbangan beliau dalam bidang tekstil dan busana
berikut : Melayu telah menghasilkan beberapa buah buku
• Tekstil Tenunan Melayu (1994) antaranya seperti berikut :
• Busana Melayu Johor (1997) • Songket : Satu Warisan Melayu (1999)
• Pakaian Cara Melayu (2009) • Rupa & Gaya : Busana Melayu (2009)

CG.DIN
AsmaD
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 3, KPM T3
BIDANG SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I

ALAT KEBESARAN DAN


PERHIASAN DIRAJA

T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

COGAN ALAM
KERIS PANJANG DIRAJA

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Digunakan semasa istiadat rasmi raja- Simbol keteguhan dan keutuhan serta Alat kebesaran negara yang utama Simbol kebesaran dan kekuasaan.
raja Melayu di negara ini. kesepaduan antara negeri di Malaysia dalam istiadat pertabalan.

SUMBER : http://www.istananegara.gov.my/alat-kebesaran-diraja/

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM


CG.DIN
AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

COGAN AGAMA
COKMAR

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Digunakan semasa istiadat rasmi raja- Simbol kesepaduan antara negeri di Alat perang pada zaman dahulu dan Simbol kekuasaan, kekuatan dan
raja Melayu di negara ini. Malaysia yang berteraskan Islam menjadi alat kebesaran negara. kebesaran.

SUMBER : http://www.istananegara.gov.my/alat-kebesaran-diraja/

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM


CG.DIN
AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

• KERIS PANJANG
PAYUNG UBUR-
• PEDANG UBUR KUNING
• SUNDANG
DIRAJA

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Merupakan tiga senjata Melayu lama. Simbol kekuasaan, kekuatan dan Digunakan semasa majlis istiadat – Lambang kebesaran raja-raja Melayu
kebesaran. istiadat rasmi.

SUMBER : https://dokumen.tips/documents/alat-kebesaran-diraja-55939a6a7b16e.html SUMBER : https://dokumen.tips/documents/alat-kebesaran-diraja-55939a6a7b16e.html

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM


CG.DIN
AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

TOMBAK BERAMBU TENGKOLOK DIRAJA

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Digunakan semasa majlis istiadat –istiadat Alat kebesaran Diraja Digunakan pada Hari Pertabalan, Samnbutan
rasmi. Ulang Tahun Keputeraan, lawatan rasmi ke Lambang kebesaran raja-raja
negeri-negeri di Malaysia dan semasa Melayu
Perasmian Pembukaan Penggal Persidangan
Parlimen
SUMBER : https://dokumen.tips/documents/alat-kebesaran-diraja-55939a6a7b16e.html
SUMBER : http://warisanpermaisuri.blogspot.com/2019/07/khas-sempena-
pertabalan-yang-di-pertuan_16.html

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM CG.DIN


AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

MUSKAT MESS KIT

Aiqullette
Epolet

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Pakaian rasmi Yang di-Pertuan Agong. Lambang kebesaran raja-raja Melayu. Pakaian rasmi Yang di-Pertuan Agong. Lambang kebesaran raja-raja Melayu.

SUMBER : http://warisanpermaisuri.blogspot.com/2019/07/khas-sempena-pertabalan-yang-di-pertuan_16.html SUMBER : https://dokumen.tips/documents/alat-kebesaran-diraja-55939a6a7b16e.html

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM CG.DIN


AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

PENDING DIRAJA KERIS PENDEK DIRAJA

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Sebagai pengancing tali pinggang atau Sebagai pakaian Diraja yang Salah satu pelengkap kepada pakaian Lambang kekuasaan baginda.
kepala tali pinggang yang dipakai oleh merupakan simbol kebesaran kebesaran Diraja dan hanya dipakai oleh Yang
Yang di-Pertuan Agong. di-Pertuan Agong untuk majlis istiadat Diraja

SUMBER : http://warisanpermaisuri.blogspot.com/2019/07/khas-sempena-pertabalan-yang-di-pertuan_16.html

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM CG.DIN


AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
JENIS ALAT KEBESARAN DAN PERHIASAN DIRAJA

GANDIK DIRAJA KALUNG DIRAJA

FUNGSI PERANAN FUNGSI PERANAN


Perhiasan ulu (kepala) bagi Raja Sebagai perhiasan Diraja dan Sejenis rantai leher yang dipakai oleh Sebagai perhiasan Diraja
Permaisuri Agong yang dipakai dalam simbol kebesaran Raja Permaisuri Agong dalam istiadat- dan simbol kebesaran
istiadat kebesaran Diraja dan semasa istiadat kebesaran Diraja dan pada waktu
pertabalan Yang di-Pertuan Agong. pertabalan Yang di-Pertuan Agong

SUMBER : http://warisanpermaisuri.blogspot.com/2019/07/khas-sempena-pertabalan-yang-di-pertuan_16.html SUMBER : https://dokumen.tips/documents/alat-kebesaran-diraja-55939a6a7b16e.html

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM CG.DIN


AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
CONTOH TENGKOLOK/ MAHKOTA/ TANJAK DIRAJA

Tengkolok Diraja Pahang Tengkolok Diraja Negeri Tengkolok Diraja Selangor Tengkolok Diraja Perlis menggunakan Tengkolok Diraja Kedah
menggunakan solek Sembilan menggunakan solek menggunakan solek ‘Setanjak solek ‘Sekelongsong Bunga’ menggunakan solek
‘Sekelongsong Bunga’ ‘Dendam Tak Sudah’ Balung Raja’ ‘Dendam Tak Sudah’

Tengkolok Diraja Terengganu Tanjak Diraja Perak menggunakan


Tengkolok Diraja Kelantan Mahkota Diraja Johor
menggunakan solek solek ‘Ayam Patah Kepak’
menggunakan solek ‘Ketam Budu’
‘Belalai Gajah’
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM CG.DIN
AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
CONTOH KERIS DIRAJA

Keris Taming Sari Perak Keris Pendek Diraja Perlis Keris Darjah Mahkota Johor Keris Panjang Beruk Berayun Selangor

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM CG.DIN


AsmaD T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI
CONTOH MAHKOTA DIRAJA/ TIARA/ GANDIK

Mahkota Tengku Ampuan Selangor Mahkota Permaisuri Johor Tiara Raja Permaisuri Perak

CG.DIN
AsmaD Tiara Tengku Ampuan Pahang Gandik Permaisuri Terengganu Gandik Raja Perempuan Perlis
RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 4, KPM T4
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
PAKAIAN TRADISIONAL DAN PERHIASAN DIRI

RUJUKAN : https://www.pressreader.com/malaysia/utusan-borneo-sabah/20170426/282651802375120

Di sebalik tanjak solek


‘DENDAM TAK SUDAH’
• Perkataan ‘dendam’ bukan merujuk permusuhan,
sebaliknya berkaitan rindu atau semangat untuk
memperjuangkan Tanah Melayu.
• Raja-Raja Melayu yang memakai destar dengan
solek tersebut untuk menyampaikan bahawa
perjuangan mereka tidak sudah dan perly digalas
sebagai tanggungjawab kepada tanah air.
• Dendam Tak Sudah berasal dari Negeri Sembilan
dan mempunyai lima ciri utama iaitu lambaian
ibu, takuk, simpul kasih, pucuk kasih dan
gelembung kasih dan setiap satunya mempunyai
maksud yang tersendiri.

CG.DIN
AsmaD T4
BIDANG SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I

SENI BINA

T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH TRADISIONAL
RUMAH TRADISIONAL
• Rumah Melayu Tradisi berakar umbi daripada
masyarakat Melayu.
• Seni bina rumah tradisional Melayu mempunyai
ciri-ciri seperti berikut :
• Bertiang
• Berpanggung dan bertangga.
• Bumbung curam dan tinggi
• Mempunyai perabung yang panjang.
• Menitik beratkan aspek pengudaraan,
pencahayaan dan keselamatan.
• Seni ukiran berfungsi sebagai ragam hias untuk
menamba keunikan seni bina.
• Perbezaan bagi setiap jenis rumah ini
termasuklan bentuk bumbung, perabung dan
jumlah tiang.

JENIS TEBAR LAYAR Bentuk penggalan secara melintang rumah tradisional

Bumbung rumah bujang Layar rumah bujang berselasar Layar rumah bumbung panjang

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH TRADISIONAL
BENTUK RUMAH TRADISIONAL RUMAH TRADISIONAL

1. Rumah Bujang / Rumah Tunggal


2. RumahBerpeleh
3. Rumah Perabong Panjang
4. Rumah Minangkabau
5. Rumah Tiang Dua Belas
6. Rumah Serambi Melaka
7. Rumah Bumbung Perak
8. Rumah Kutai / Rumah Potong Pattani
9. Rumah Limas / Rumah Baju Kurung
10. Rumah Perabong Lima
11. Rumah Panjang

BUMBUNG RUMAH

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH TRADISIONAL
RUMAH TRADISIONAL MELAYU

Rumah Bujang / Rumah Tunggal Rumah Berpeleh Rumah Perabong Panjang


• Terdiri daripada rumah ibu, rumah dapur • Mempunyai pemeleh yang tberbentuk • Juga dikenali sebagai Rumah Bumbung
dan selasar (serambi). melengkung dan meruncing ke atas serta Panjang.
• Rumah bujang berselasar mempunyai terletak di kedua-dua belah hujung bahagian • Panjang rumah ini mempunyai satu
bumbung panjang dengan papan pemeleh atas tebar layar. bumbung yang panjang dan melintang.
dan sigap singgora. • Pemeleh berfungsi sebagai penutup kasau • Ragam hias terdapat pada bahagian
• Salur angin berfungsi sebagai lintang / kasau jantan. tebar layar dan pemeleh
pengudaraan dan pencahayaan. • Dikatakan terdapat ukiran bangau (ukiran pada
perahu ) di pemeleh

Atap singgora
Kasau

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH TRADISIONAL
RUMAH TRADISIONAL MELAYU
Rumah Minangkabau
Rumah Serambi Melaka Rumah Tiang Dua Belas
• Bentuk rumah yang memanjang dan
• Mempunyai bumbung panjang yang • Mempunyai 12 batang tiang yang
bumbungnya melengkung pada bahagian
berunsurkan seni bina Bugis, Jambi, Riau terdapat pada :
hujung.
dan Minangkabau. • 6 batang tiang serambi pada
• Bahagian muka tebar kayar tirus dan tinggi.
• Keunikan rumah ini terletak pada tangga rumah ibu
• Ruang di bawah bumbung dipanggil peran /
batunya yang berwarna-warni dan • 6 batang tiang panjang.
loteng, merupakan tempat tidur anak gadis /
bermotifkan flora. • Mempunyai ukiran yang rumit pada
tempat menyimpan barang.
• Bahagian atap rumah dibuka sedikit bahagian dinding sebagai lambang
• Kaya dengan ukiran pada bahagian dinding
sebagai sistem pengudaraan. status pemiliknya.
dan panel pintu
• Mempunyai tebar layat bermotifkan bunga • Terdapat juga ukiran pada bahagian
dan papan pemuka yang berkerawang panel daun pintu, tingkap dan kekisi.
ringkas.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH TRADISIONAL
RUMAH TRADISIONAL MELAYU

Rumah Perabong Lima Rumah Kutai/ Rumah Potong Pattani Rumah Panjang

• Bersaiz besar dan tidak memiliki tebar layar. • Mempunyai struktur asas daripada kayu keras. • Terdiri daripada satu deretan yang
• Strukturnya dikenali berdasarkan bentuk • Atap diperbuat daripada daun rumbia mengandungi rumah-rumah kelamin.
bumbung yang terdiri daripada sebuah manakala dinding diperbuat daripada anyaman • Seni bina rumah ini berpegang teguh
perabung lurus. Perabung ini bersambung buluh / rotan. dengan adat tradisi sesuatu kaum.
dengan empat buah perabung yang turun ke • Mempunyai bumbung yang agak tinggi. • Mengandungi ruang tanju (serambi),
cucuran atap dan dihiai dengan ukiran • Terdapat dua jenis Rumah Kutai iaitu : ruai (ruang terbuka) dan bilik.
kerawang. • Keunikan rumah ini pada ragam hias lebah • Didirikan tinggi untuk tujuan
yang bergantung dan penggunaan daun tepas keselamatan
sebagai kelarai pada muka tebar layarnya.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH TRADISIONAL
RUMAH TRADISIONAL MELAYU

Rumah Limas / Rumah Baju Kurung Rumah Bumbung Perak

• Mempunyai bumbung berbentuk limas dan • Bentuk bumbung panjang rumah ini dikenali
dipuncaknya terdapat tunjuk langit. ‘bumbung Perak’.
• Kekisi kayu dipasang pada bahagian bawah • Terdapat ukiran dengan pelbagai motif pada
jendela sebagai sistem keselamatan, bahagian anjung.
pengudaraan dan pencahayaan. • Kebanyakan rumah ini didirikan dengan tiang
• Kaya dengan seni ukiran yang terdapat pada tinggi yang bertujuan untuk keselamatan.
bahagian kekisi, panel pintu / tingkap dan tebar
layar.
• Motif digunakan ialah kosmos, geometri, awan
larat dan fauna.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
RUMAH IBADAT Masjid Kampung Laut
• Terletak di Tumpat, Kelantan dan
MASJID merupakan masjid tertua di Asia Tenggara.
• Mempunyai nilai estetika yang tinggi • Bumbungnya berbentuk atap limas buah buton
dari aspek reka bentuk dan bertingkat dan bersegi tiga menirus ke
hiasannya. atas.Puncaknya dihiasi ddengan buah
• Dipengaruhi oleh seni bina dari buton.
Timur Tengah , Champa dan Demak. • Dibina menggunakan teknik ‘tebuk pasak’
• Ciri-ciri umum sebuah masjid seperti (tanpa menggunakan paku).
berikut:
• Kubah
• Menara
• Ruang solat
• Mihrab
• Landskap dan hiasan dalaman
• Penggunaan arabes, melalui corak
geometri, kaligrafi, dan motif flora
disusun membentuk ciri khas
kesenian Islam dalam seni bina ini.
• Terdapat ukiran tradisional pada
bahagian mihrab, kekisi, mimbar
dan pintu.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
MASJID

Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Masjid Ubudiah Masjid Tengkera
• Terletak di Shah Alam, Selangor dan • Terletak di Kuala Kangsar, Perak yang juga • Terletak di Tengkera, Melaka dan
merupakan masjid kedua terbesar di Asia dikenali sebagai Masjid Iskandariah / pada asalnya diperbuat daripada
Tenggara. Masjid Diraja. kayu manakala bumbungnya pula
• Mempunyai kubah terbesar di dunia. • Reka bentuk dipengaruhi oleh seni bina daripada daun nipah.
• Terdapat empat menara mengelilingi kubah. saracenic atau India-Islam. • Keunikan masjid ini ialah
• Terdapat enamel yang dihiasi dengan tulisan • Berbentuk oktagon atau segi lapan dan bumbungnya berbentuk pagoda.
khat berwarna biru dan berlatarkan panel mempunyai kubah utama berbentuk • Terdapat tiga lapisan bumbung pada
kelabu. bawang. masjid ini iaitu bumbung beranda,
• Terdapat empat menara utama dan 16 bumbung ruang sembahyang dan
menara kecil dihiasi dengan kubah di bumbung kubah.
sekeililng bumbung masjid.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
MASJID
MASJID TERTUA DI ASIA TENGGARA

Masjid Negara Masjid Kampung Laut


• Terletak di Kuala Lumpur dan mempunyai reka • Masjid Kampung Laut pada asalnya terletak • Usaha membina semula masjid tersebut
bentuk gabungan corak Islam, moden serta di Kampung Laut, Tumpat. Namun, masjid telah berlangsung selama lebih dua tahun
binaan tempatan. tersebut terpaksa dipindahkan ke kawasan sebelum masjid tersebut diserahkan
• Menaranya berbentuk seperti sekaki payung kampus Pusat Pengajian Universiti Malaya, kembali kepada Menteri Besar Kelantan
yang kuncup. Nilam Puri berikutan ancaman banjir yang pada ketika itu iaitu allahyarham Dato’ Haji
• Mempunyai bumbung yang berupa sekaki telah menyebabkan kerosakan sangat teruk Mohd Asri bin Haji Muda. Sehingga kini,
payung yang terbuka. pada strukturnya. Banjir yang berlaku pada Masjid Kampung Laut masih digunakan
bulan Januari 1967 itu telah menyebabkan dalam semua acara yang melibatkan umat
bangunan masjid menjadi senget ekoran Islam dan masih kukuh berdiri biarpun telah
daripada air yang menutupi keseluruhan dibina beberapa ratus tahun dahulu
bangunan
• Persatuan Sejarah Malaysia yang telah
diketuai oleh Tun Haji Hamdan bin Sheikh
Tahir telah diberikan tanggungjawab untuk
memindahkan bangunan masjid tersebut.
Sekumpulan tukang rumah warga Kelantan
telah dilantik untuk membuka semula masjid
tersebut dan membinanya semula di lokasi
yang baru.
SUMBER : https://orangkata.my/agama/kisah-masjid-kampung-laut-masjid-tertua-di-negara-kita/

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
GEREJA
• Gereja di Malaysia terdiri darpada gereja Katolik dan Prostestan.
• Gereja Katolik dibina oeh orang Portugis (abad ke-16).
• Gereja Protestan dibina oleh orang Belanda (abad ke-17)

Gereja St.Paul Gereja St.Anthony

• Terletak di Melaka dan merupakan gereja tertua di Malaysia. • Terletak di Kuala Lumpur dan struktur gereja ini menegak dan
• Dibina daripada batu laterit / batu lada. mempunyai bumbung gabel (gabel roof) klasik berbentuk segi tiga di
• Terdapat batu penutup kubur yang mempunyai tulisan dan bahagian puncaknya.
ukiran telah dialih dari lantai dan disandarkan ke dinding • Bentuk silingnya tinggi menyebabkan ruang dalamnya agak sejuk.
gereja.
• Diluar pekarangan gereja ini terdapat tugu St. Francis Xavier.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
TOKONG
• Merupakan rumah ibadat penganut agama / ajaran
Buddha, Taoisme dan Konfusianisme.
• Dipengaruhi oleh reka bentuk dari China dan Tibet.

Tokong Sam Poh Tong Wat Phothivihan

• Terletak di Perak dan dibina di dalam gua batu kapur. • Terletak di Kelantan dan terdapat patung Buddha berbaring berukuran 40
• Terdapat arca –arca Budha yang terletak di antara meter di wat ini.
bongkah-bongkah stalaktit dan stalagmit di dalam gua ini. • Elemen penting yang terdapat di sini ialah roda Dharmacakra, arca Dewi
• Memiliki kolam berkonsepkan Jepun yang dipenuhi Guan Yin, pavilion Cina dan dewan gaya Tibet.
dengan ikan kap Jepun dan kura-kura , iaitu simbol panjang
umur.

roda
Dharmacakra

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
KUIL
• Tempat ibadat bagi penganut agama Hindu.
• Kuil terawal di negara ini dijumpai di Lembah Bujang.

Kuil Sri Mahamariamman Kuil Batu Caves


• Terletak di Kuala Lumpur yang unik kerana terdapat sebuah • Terletak di Selangor dan menjadi tumpuan penganut agama Hindu
gopuran. semasa perayaan Thaipusam.
• Gopuran berbentuk piramid lima tingkat ini mempunyai arca • Terdiri daripada tiga kuil utama dan beberapa kuil kecil yang dipenuhi
yang menggambarkan tuhan dalam agama Hindu. arca dan lukisan.
• Siling dewan utama dihiasi dengan lukisan corak bulatan • Mempunyai 272 anak tangga yang berwarna warni untuk masuk ke
berwarna –warni. dalam kuil gua ini.
• Terdapat arca timbulan (relief) dan arca yang menggambarkan • Terdapat patung Dewa Murugan setinggi 42.7 meter di pintu masuk
dewa-dewi agama Hindu. kompleks kuil ini.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : RUMAH IBADAT
GURDWARA
• Tempat perhimpunan atau penyembahan kaum Sikh.
• Setiap gurdwara dilengkapi dewan langgar, perpustakaan, bilik
mesyuarat, bilik perubatan dan sebagainya untuk kemudahan
penganutnya.

Gurdwara Sahib Tatt Khalsa


• Gurdwara terrtua di Kuala Lumpur dan mempunyai menara
dan kubah yang berwarna keemasan.
• Terdapat corak geometri yang menghiasi bahagian dinding,
menara dan tingkap.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : ISTANA

ISTANA
• Bermaksud kediaman raja / ketua negara.
• Mempunyai ciri-ciri yang hampir sama seperti balairong seri, dewan mengadap, singgahsana, bilik santapan serta kamar.

ISTANA NEGARA
• Terletak di Kuala Lumpur yang merupakan tempat persemayaman Yang DI-Pertuan Agong dan Raja Permaisuri
Agong.
• Reka bentuk istana bukan sahaja melibatkan aspek keselamatan dan nilai estetika, malah menekankan ciri-ciri
binaan Islam serta tradisional Melayu.
• Mempunyai ukiran corak berulang pada pintu gerbang.
• Ruang bilik, dewan dan singgahsana dihiasi dengan ukiran tradisional Melayu dan tulisan khat.

ISTANA MAZIAH
• Terletak di Kuala Terengganu yang dibina pada zaman pemerintahan Sultan Zainal Abidin III.
• Terdapat Pasca Persada yang digunakan untuk upacara istiadat tertentu berhampiran istana.
• Mempunyai reka bentuk seni bina dan landskap yang menarik

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : ISTANA
ISTANA

ISTANA ISKANDARIAH
• Terletak di Perak dan menyerupai bentuk seni bina India-Islam atau saracenic yang diadun dengan
seni bina Asia Barat.
• Bentuk seni bina jelas dilihat pada motif gerbang tajam (pointed arch) dan juga hiasan menara serta
kubah berbentuk bawang.
• Gerbang di pintu masuk utama istana dihiasi dengan ukiran dan jata negeri Perak.

ISTANA SERI MENANTI


• Terletak di Negeri Sembilan yang telah diubah menjadi Muzium Diraja Istana Lama Seri Menanti.
• Diperbuat daripada kayu tanpa menggunakan paku.
• Terdapat ppada bahagian tertentu dihiasi dengan pelbagai motif seperti Awan Berarak, Bunga
Tampuk Manggis, Bunga Semantung dan Gunungan.
• Menyerupai reka bentuk Minangkabau yang melambangkan kekeluargaan, pendidikan dan kesenian.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5
SEJARAH DAN APRESIASI SENI VISUAL I
SENIBINA : KOMPLEKS MAKAM
KOMPLEKS MAKAM
• Bermaksud tempat bersemadinya golongan yang dihormati seperti raja, pembesar atau pahlawan.

KOMPLEKS MAKAM DIRAJA KOMPLEKS MAKAN DIRAJA LANGGAR KOMPLEKS MAKAM DIRAJA JUGRA ATAU
MAHMOODIAH MAKAM ALMARHUM SULTAN ABDUL SAMAD
• Terletak di Kedah yang menempatkan makam-
• Terletak di Johor dan terdiri daripada dua makam sultan Kedah dan keluarga Diraja dari • Merupakan kawasan permakaman keluarga
bahagian . abad ke-17. Diraja Selangor yang terletak di Jugra, Selangor.
• Bangunan utama mempunyai seni bina • Pintu gerbang berbentuk gunung dengan • Terdapat binaan bangunan yang menempatkan
seperti masjid. tulisan khat, diletakkan pada dua batang tiang makam Sultan Abdul Samad Ibn Almarhum
• Terdapat kawasan lingakaran tembok yang mempunyai kubah berbentuk bawang. Tengku Abdullah.
putih yang dipanggil Kota Lama / • Makam-makam kerabat Diraja yang lain
Lingkaran Dalam. ditempatkan di luar kompleks.
• Kawasan ini menempatkan makam
kerabat Diraja Johor dan pembesar-
pembesar negeri yang lain.

RUJUKAN : Buku Teks Pendidikan Seni Visual Tingkatan 5, KPM CG.DIN


AsmaD T5

You might also like