‫ﺗﻌﻠﯾم اﻷطﻔﺎل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬

‫)ﻓﺋﺔ اﻟﻌﻣر ‪ ١٣ – ٥‬ﺳﻧﺔ(‬

‫) اّن ھذا اﻟﻘرآن ﯾﮭدي ﻟﻠّﺗﻲ ھﻲ أﻗوم‪ (...‬ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‬

‫)أﻣرت أن أﺧﺎطب اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻋﻘوﻟﮭم( ‪ -‬ﺣدﯾث ﺷرﯾف‬

‫) ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻣرء اﺛﻣﺎ أن ﯾﺿﯾّﻊ ﻣن ﯾﻌول( ‪ -‬ﺣدﯾث ﺷرﯾف‬

‫اﻟﻔﻘﯾرة اﻟﻰ رﺣﻣﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫رﯾﻣﺎ ﻛﻣﺎل‬

‫‪ 1440‬ھﺟري‪ 2019 ،‬ﻣﯾﻼدي‬

‫‪1‬‬
 ‫ھذه ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﺗواﺿﻌﺔ ﻣن واﻟدة ﺗﺳﻌﻰ اﻟﻰ ﺗﻘرﯾب اﻟذﻛر اﻟﺣﻛﯾم ﻣن أطﻔﺎﻟﻧﺎ ﺑﺷﻛل‬
‫ي ﯾواﻓق زﻣﺎﻧﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ أﺣﺳب‪ ،‬وﷲ أﻋﻠم‪.‬‬
‫ﻋﺻر ّ‬

‫وﺗﺳﺗﻧد ھذه اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻰ ﻣﺎ ﺣذ ّر ﻣﻧﮫ اﻻﻣﺎم اﻟﻌﻼّﻣﺔ أﺑو ﺑﻛر اﺑن اﻟﻌرﺑﻲ )‪480‬ھﺟري(‬
‫ﻲ ﺑﻛﺗﺎب ﷲ ﻣن أّول أﻣره ﯾﻘرأ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﮭم ‪....‬ﻓﺎﻟﻣراد ﻣن ﺗﻌﻠﯾم‬
‫ﻣن )‪..‬أن ﯾؤﺧذ اﻟﺻﺑ ّ‬
‫اﻟﻘرآن ھو ﺗﻌﻠﯾم ﺣدوده ﻻ ﺣروﻓﮫ‪.....‬وﻣن ﺗﻌﻠّم اﻟﺣروف وﺣدھﺎ ﻓﻘد ﺿﯾّﻊ اﻟﺣدود(‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ﯾﺗﺿّﻣن ھذا اﻟﻣؤﻟّف‪:‬‬

‫ﺿﺢ أﺛر ﻓرﯾﺿﺔ ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻠطﻔل ﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻋﻘﻠﮫ وﺗﻔﻛﯾره‪ ،‬ﻣﻊ ذﻛر‬ ‫‪ -‬ﻣﻘد ّﻣﺔ ﺗﻣﮭﯾدﯾّﺔ ﺗو ّ‬
‫ارﺷﺎدات ﺗرﺑوﯾّﺔ ﻋﻣﻠﯾّﺔ ﺗﻌﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ذﻟك‪ ،‬وﺗﺑﯾﺎن ﻣﺑّررات اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻔﺋﺔ اﻟﻌﻣرﯾّﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‪ ،‬وأﺳﻠوب ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻸطﻔﺎل ﻛﻣﺎ ﻋﻠّﻣﻧﺎ اﻻﺳﻼم اﻟﺣﻧﯾف‪،‬‬

‫ﺻﻼ ﻟﺗﻌﻠﯾم أﺟزاء ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻸطﻔﺎل ﻣن ﻓﺋﺔ اﻟﻌﻣر ‪ 5‬اﻟﻰ ‪13‬‬
‫‪ -‬وﻣﻧﮭﺎﺟﺎ ﻣﻔ ّ‬
‫ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻛّل ﺣﺳب ﻋﻣره‪،‬‬

‫‪ -‬ودﻟﯾﻼ ﺣوارﯾّﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﻓﻲ ﻋﻣر ‪ 13‬ﻋﺎﻣﺎ ﺣول اﻟدور اﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪،‬‬

‫‪ -‬وﻣﻠﺣﻘﺎ ﻻﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ ﯾﺛﯾرھﺎ اﻷطﻔﺎل ﻟﻠواﻟدﯾن ﻋﺎدة ﻓﻲ ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣرﯾّﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟﻔﮭرس‬

‫ﻣﻘدّﻣﺔ ﺗﻣﮭﯾدﯾّﺔ ‪5 .............................................................................‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﻘﺗرح ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻠطﻔل )‪ ١٣ – ٥‬ﻋﺎﻣﺎ( ‪14 .......................‬‬

‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺧﻣس ﺳﻧوات‪16 ...........................................................:‬‬

‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺳت ﺳﻧوات‪18 .............................................................. :‬‬

‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺳﺑﻊ ﺳﻧوات‪21 ..............................................................‬‬

‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺛﻣﺎﻧﻲ ﺳﻧوات ‪25 .............................................................‬‬

‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺗﺳﻊ ﺳﻧوات‪29 ...............................................................‬‬

‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﻋﺷر ﺳﻧوات ‪35 .............................................................‬‬

‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 11‬ﺳﻧﺔ ‪44 ..................................................................‬‬

‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 12‬ﺳﻧﺔ ‪53 ...................................................................‬‬

‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 13‬ﺳﻧﺔ ‪66 ...................................................................‬‬

‫دﻟﯾل ﺣواري ﺣول اﻟدور اﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ‪84 .............‬‬

‫ﻣﻠﺣق ‪ ) 1‬أﻣﺛﻠﺔ ﻻﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ ﯾﺛﯾرھﺎ اﻷطﻔﺎل ﻋﺎدة( ‪94 ..........................‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻣﻘد ّﻣﺔ ﺗﻣﮭﯾدﯾّﺔ‬
‫ﯾﮭدف ھذا اﻟﻣؤﻟّف اﻟﻰ وﺿﻊ دﻟﯾل ﻟﺗﻌرﯾف اﻟواﻟدﯾن ﺑﻛﯾﻔﯾّﺔ ﺗﻌﻠﯾم أطﻔﺎﻟﻧﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪،‬‬
‫وذﻟك اﺳﺗﻧﺎدا اﻟﻰ اﻟﺗوﺟﯾﮭﺎت اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ وردت ﻓﻲ اﻟذﻛر اﻟﺣﻛﯾم واﻟﺳﻧّﺔ‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن ﺑﻌض ﻋﻠﻣﺎء اﻟدﯾن اﻟﻘداﻣﻰ اﻟﻣﻌروﻓﯾن‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻧدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﮭذا اﻟﻣؤﻟّف‪:‬‬

‫) ﻛﺗﺎب أﻧزﻟﻧﺎه اﻟﯾك ﻣﺑﺎرك ﻟﯾد ّﺑّروا آﯾﺎﺗﮫ‪ ( ...‬ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‬

‫) اﻧّﺎ أﻧزﻟﻧﺎه ﻗرآﻧﺎ ﻋرﺑﯾّﺎ ﻟﻌﻠّﻛم ﺗﻌﻘﻠون( ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‬

‫) ﺧﯾرﻛم ﻣن ﺗﻌﻠّم اﻟﻘرآن وﻋﻠّﻣﮫ (‪ -‬ﺣدﯾث ﺷرﯾف‬

‫)اّن ﻣن ﺿﺋﺿﺋﻲ‪ -‬أي ﻣن ﺑﻌد ﺟﯾﻠﻲ‪ -‬ھذا‪ ،‬ﻗوم ﯾﻘرأون اﻟﻘرآن ﻻ ﯾﺟﺎوز ﺣﻧﺎﺟرھم‪،‬‬
‫ﯾﻣرﻗون ﻣن اﻟد ّﯾن ﻣروق اﻟﺳﮭم ﻣن اﻟرﻣﯾّﺔ( ‪ -‬ﺣدﯾث ﺷرﯾف‬

‫)أﻣرت أن أﺧﺎطب اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻋﻘوﻟﮭم( ‪ -‬ﺣدﯾث ﺷرﯾف‬

‫ﺣذ ّر اﻻﻣﺎم اﻟﻌﻼّﻣﺔ أﺑو ﺑﻛر اﺑن اﻟﻌرﺑﻲ )‪480‬ھﺟري( ﻣن )‪...‬أن ﯾؤﺧذ اﻟﺻﺑ ّ‬
‫ﻲ ﺑﻛﺗﺎب‬
‫ﷲ ﻣن أول أﻣره ﯾﻘرأ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﮭم ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻣراد ﻣن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ھو ﺗﻌﻠﯾم ﺣدوده ﻻ‬
‫ﺣروﻓﮫ‪ ....‬وﻣن ﺗﻌﻠّم اﻟﺣروف وﺣدھﺎ ﻓﻘد ﺿﯾّﻊ اﻟﺣدود(‪.‬‬

‫أّﻣﺎ اﻟﺳﺑب اﻟذي دﻋﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﮭذه اﻟﻣﮭّﻣﺔ‪ ،‬ﻓﮭو ﻣﺎ ﻻﺣظﺗﮫ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟرﺑﺔ ﺗطّوﻋﯾّﺔ‬
‫ﺳطﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧّﮭم‬‫ﻗﻣت ﺑﮭﺎ ﻣﻊ ﺧﻣﺳﯾن طﻔﻼ ﻣن ﻓﺋﺔ اﻟﻌﻣر )‪ (12-7‬ﻣن اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻣﺗو ّ‬
‫ﻲ ﻟﻠﺳور اﻟﻘﺻﯾرة ﺑﺷﻛل ﺧﺎطﻰء‪ ،‬ﻧﺎھﯾك ﻋن ﻋدم ﻓﮭﻣﮭم ﻟﻣﺎ‬ ‫ص اﻟﻘرآﻧ ّ‬
‫ﯾﻠﻔظون اﻟﻧ ّ‬
‫ﯾﺣﻔظون‪ .‬ھذا اﻟﻰ ﺟﺎﻧب رﻋﺑﮭم ﻣن أھوال ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث وﺻﻔوا ﻟﻲ أﻧّﮭم اذا ﻟم‬
‫ﯾطﯾﻌوا أو ﯾﻐﺿﺑوا واﻟدﯾﮭم أو ﻣﻌﻠّﻣﯾﮭم‪ ،‬ﻓﺳوف ﯾﺳﺣﺑون ﻣن ﺷﻌورھم وﯾﻣﺷون ﻋﻠﻰ‬
‫أﻟﺳﻧﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﻧﺎر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗّم ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻌدﯾد ﻣن آﯾﺎت اﻟﺳور اﻟﻘﺻﯾرة ﻟﮭم! وﯾدﻟّل ھذا‬
‫اﻻﻧطﺑﺎع ﻟدﯾﮭم أﻧّﮭم اﻓﺗﻘدوا اﻷﺛر اﻟﻣطﻠوب ﻣن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﮭم ﻓﻛرﯾّﺎ وﻋﺎطﻔﯾّﺎ‪ ،‬ﺳواء‬
‫ﺑﺎطﻼق ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻻﺑداع ﻓﻲ ﻋﻘوﻟﮭم‪ ،‬أو زرع اﻟﻣﺣﺑّﺔ واﻷﻣن ﻓﻲ وﺟداﻧﮭم‪،‬‬
‫وﺗﺛﺑﯾت اﻟﮭداﯾﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﻔوﺳﮭم‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ص اﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻻﻟﮭﻲ اﺗ ّﺑﺎع أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﻏﯾب‬
‫وﻟّﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻸطﻔﺎل ﯾﻘﺗﺿﻲ ﻛﻣﺎ ﻧ ّ‬
‫ﻻ اﻟﺗرھﯾب ‪ ،‬واﻟﺗدّرج واﻟﺗﺑﺳﯾط وﻟﯾس اﻟﺗﻌﻠّم ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ واﻟﺗﻌﻘﯾد ‪ ،‬وﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻟﻌﻘل وﺗوﺟﯾﮫ‬
‫اﻟﻔﻛر ﻻ اﻟﺣﻔظ دون ﻓﮭم ‪ -‬ﻛﻣﺎ ﺳﯾﺗّم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﺗﺎﻟﯾﺎ‪ -‬ﻓﻘد اﺟﺗﮭدت ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺿﻊ ﻣﻧﮭﺎج ﻣﻘﺗرح ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻸطﻔﺎل ﻣن ﻓﺋﺔ اﻟﻌﻣر )‪ (13 -5‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬راﺟﯾﺔ اﻟﺗوﻓﯾق‬
‫واﻟﮭدى ﻣن اﻟﻌزﯾز اﻟﻛرﯾم‪ ،‬ﺟﻠّت ﻗدرﺗﮫ‪.‬‬

‫وأﺟد ﻣن اﻟﺿروري ﻗﺑل ادراج اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﻘﺗرح‪ ،‬اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﺣﺳب ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻻﻟﮭﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﻟﺿﻣﺎن ﻧﺟﺎح اﻟواﻟدﯾن ﻓﻲ ﻣﮭّﻣﺗﮭﻣﺎ ﺑﺗوﻓﯾق ﻣن ﷲ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻟﻣﺎذا ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻸطﻔﺎل ﻓرﯾﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن؟‬

‫‪ -2‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ واﻟﻣﻧطﻠق ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻠطﻔل؟‬

‫‪ -3‬ﻣن ھﻲ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﻌﻣرﯾّﺔ اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ ﻣن اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ھذا اﻟﻣؤﻟّف؟‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣﺑﺎدىء اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ اﻟواﺟب ﻣراﻋﺎﺗﮭﺎ ﻋﻧد ﺗﻌﻠﯾم اﻷطﻔﺎل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟‬

‫‪ -1‬ﻟﻣﺎذا ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻸطﻔﺎل ﻓرﯾﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن؟‬

‫اﻷطﻔﺎل ﻧﻌﻣﺔ ﻣن اﻟﺧﺎﻟق ﯾﺟب اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑوﻗﺎﯾﺗﮭم ﺟﺳﻣﺎ وﻋﻘﻼ وروﺣﺎ‪ .‬وﻗد ﻓرض‬
‫اﻟﺧﺎﻟق ﻋّز وﺟّل ﻣﮭّﻣﺔ ھذه اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن )ﯾﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﻗوا أﻧﻔﺳﻛم وأھﻠﯾﻛم‬
‫ﻧﺎرا وﻗودھﺎ اﻟﻧﺎس واﻟﺣﺟﺎرة‪ .(...‬وﻻ ﺗﻛون اﻟوﻗﺎﯾﺔ اﻻّ ﺑﺎﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر‬
‫ﻓرض ﻋﯾن وواﺟب ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن‪.‬‬

‫ﻓﮭذا اﻟطﻔل اﻟﺿﻌﯾف‪ ،‬ﻣﺣدود اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ھو ﻓﺗﻧﺔ ﻟﻠواﻟدﯾن‪ ،‬وﻣﺣل اﺧﺗﺑﺎر ﻟﮭﻣﺎ ﻛﻣﺎ‬
‫أوﺿﺢ اﻟﺗﻧزﯾل اﻟﺣﻛﯾم )اﻧّﻣﺎ أﻣواﻟﻛم وأوﻻدﻛم ﻓﺗﻧﺔ ﻟﻛم‪ .(...‬ﻓﺎذا ﺗﻣّﻛن اﻟواﻟدان ﻣن اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﺑﻣﮭّﻣﺔ اﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻧﺎﺟﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻧّﮭﻣﺎ ﯾﻛﺳﺑﺎن ﺑذﻟك رﺿﻰ ﷲ وﺛواﺑﮫ اﻟﻣﺿﺎﻋف‬
‫اﻟﻌظﯾم ) وﻣﺎ أﻣواﻟﻛم وﻻ أوﻻدﻛم ﺑﺎﻟﺗﻲ ﺗﻘّرﺑﻛم ﻋﻧدﻧﺎ زﻟﻔﻰ‪ ،‬اﻻّ ﻣن آﻣن وﻋﻣل ﺻﺎﻟﺣﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎؤﻟﺋك ﻟﮭم ﺟزاء اﻟﺿﻌف ﺑﻣﺎ ﻋﻣﻠوا‪ ،‬وھم ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺎت آﻣﻧون(‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫وﻗد أوﺿﺢ اﻟﺧﺎﻟق ﻟﻠواﻟدﯾن أّن اﻟﺧﺳران اﻷﻛﯾد ھو ﻣﺻﯾر ﻣن ﯾﮭﻣل ﺗرﺑﯾﺔ أﺑﻧﺎﺋﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫طرﯾق اﻻﺳﻼم اﻟﺣّق ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )‪...‬ﻗل اّن اﻟﺧﺎﺳرﯾن اﻟذﯾن ﺧﺳروا أﻧﻔﺳﮭم وأھﻠﯾﮭم‬
‫ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬أﻻ ذﻟك ھو اﻟﺧﺳران اﻟﻣﺑﯾن(‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ) ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻣرء‬
‫اﺛﻣﺎ أن ﯾﺿﯾّﻊ ﻣن ﯾﻌول(‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﺎّن ﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء أھّم ﻣﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن أن ﯾﻘوﻣﺎ ﺑﮫ‬
‫ﺗﺟﺎه أﺑﻧﺎﺋﮭم‪ .‬وﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺛر أّن ﻣن رﺑّﻰ ﻣﺎﻟﮫ وﻟم ﯾر ّ‬
‫ب وﻟده‪ ،‬ﻓﻘد ﺿﯾّﻊ اﻟوﻟد واﻟﻣﺎل‪.‬‬
‫وﺗﺣﺗﺎج اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻰ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻧﺎء واﻟﺻﺑر واﻟﺣﻧّو واﻟﻣﺣﺑّﺔ‪ ،‬وھذه أﻣور ﻻ ﯾﻘدر ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫اﻻّ ﻣن ﻓطرﺗﮭم اﻟﻐرﯾزة ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬وھم اﻟواﻟدان ‪.‬‬

‫واّن ﻣن أھم أﺳﺎﺳﯾّﺎت اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﺗﻌﻠﯾم اﻷطﻔﺎل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬ﻷّن اﻟﻘرآن أﺳﺎس‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻰ اﻟﮭدى واﻟطرﯾق اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم )اّن ھذا اﻟﻘرآن ﯾﮭدي ﻟﻠّﺗﻲ ھﻲ أﻗوم‪(...‬‬
‫ﻣّﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﺗﻌﻠﯾﻣﮫ ﻟﻸطﻔﺎل أﺳﺎس اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻘوﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺗزداد أھﻣﯾّﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪ ،‬ﻷّن ﻓطرة اﻟطﻔل ﻓﻲ‬
‫ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺗﻛون ﻣﺎ زاﻟت ﺳﻠﯾﻣﺔ وﻧﻘﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺗﻘﺑّل ﻣﺎ ﯾ ُﻠﻘٰﻰ اﻟﯾﮭﺎ ﻣن ﺗوﺟﯾﮭﺎت وﻧﺻﺎﺋﺢ‬
‫ﻗﺑل أن ﺗﺗﺄﺛ ّر ﺑﻌواﻣل ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺛل رﻓﺎق اﻟﺳوء أو اﻻﻋﻼم اﻟﺳﯾّﻰء‪ ،‬ﻓﯾﺟب ﻋﻠٰﻰ‬
‫اﻟواﻟدﯾن اﺳﺗﺛﻣﺎر ھذه اﻟﻔرﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻛّرر ﻷداء ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﮭم اﻟﺗرﺑوﯾّﺔ‪ .‬ﻓﻘد ﻗﺎل رﺳول‬
‫ﷲ ﺻﻠﻰﷲﻋﻠﯾﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠّم )ﻣﺛل اﻟذي ﯾﺗﻌﻠّم ﻓﻲ ﺻﻐره ﻛﺎﻟﻧّﻘش ﻓﻲ اﻟﺣﺟر(‪ .‬وﺟﺎء ﻋن‬
‫ﻲ ﻛّرم ﷲ وﺟﮭﮫ ﻓﻲ وﺻﯾّﺗﮫ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺣﺳن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ) ‪...‬واﻧّﻣﺎ ﻗﻠب اﻟﺣدث‬ ‫ﻋﻠ ّ‬
‫ﻛﺎﻷرض اﻟﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣﺎ أ ُﻟﻘﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن ﺷﻲٍء ﻗﺑﻠﺗﮫ‪ .‬ﻓﺑﺎدرﺗك ﺑﺎﻷدب ﻗﺑل أن ﯾﻘﺳو ﻗﻠﺑك‪،‬‬
‫وﯾﺷﺗﻐل ﻟﺑﱡك‪.(...‬‬

‫وﻗد ﺟﺎء ﻋن اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﻗوﻟﮫ اﻟﺷرﯾف )اّن اﻟﺑﯾت اﻟذي ﯾﺗﻠﻰ ﻓﯾﮫ اﻟﻘرآن ﯾﺗ ّﺳﻊ ﺑﺄھﻠﮫ‪،‬‬
‫وﯾﻛﺛر ﺧﯾره‪ ،‬وﺗﺣﺿره اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‪ ،‬وﺗزﺟر ﻣﻧﮫ اﻟﺷﯾﺎطﯾن‪ .‬واّن اﻟﺑﯾت اﻟذي ﻻ ﯾﺗﻠﻰ ﻓﯾﮫ‬
‫ﻛﺗﺎب ﷲ ﻋّز وﺟّل ﯾﺿﯾق ﻋﻠﻰ أھﻠﮫ‪ ،‬وﯾﻘّل ﺧﯾره‪ ،‬وﺗﺧرج ﻣﻧﮫ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗزﺟر ﻋﻧﮫ‬
‫اﻟﺷﯾﺎطﯾن(‬

‫‪ -2‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﻧطﻠق ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻠطﻔل؟‬

‫ﻲ ﻓﻲ ﻣﮭّﻣﺔ ﺗﻌﻠﯾم اﻷطﻔﺎل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻻّ ﺑﺗﻧﻣﯾﺔ واطﻼق اﻟﺗﻔﻛﯾر‬

‫ﻻ ﯾﺗّم اﻟﻧﺟﺎح اﻟﺣﻘﯾﻘ ّ‬
‫ﻲ ھو ﻣﺎ ﯾﻣﯾّز اﻻﻧﺳﺎن‬
‫ﻲ ﻟﻌﻘﻠﮫ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾواﻓق ﻋﻣره وﻓﮭﻣﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘل واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻻﻧﺳﺎﻧ ّ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘ ّ‬
‫‪7‬‬
‫ﻋن ﻏﯾره ﻣن ﻣﺧﻠوﻗﺎت ﷲ ﻋّز وﺟّل‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﻘد أوﺿﺢ اﻟﺗﻧزﯾل اﻟﺣﻛﯾم أّن ﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻌﻘل‬
‫اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ وﺗﻧﻣﯾﺗﮫ ﺗﺟﺎه ﻓﻌل اﻟﺧﯾر‪ ،‬ﻣرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺗﻧزﯾل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم )اﻧّﺎ أﻧزﻟﻧﺎه‬
‫ﻗرآﻧﺎ ﻋرﺑﯾّﺎ ﻟﻌﻠّﻛم ﺗﻌﻘﻠون(‪.‬‬

‫وﯾﻌﻧﻲ ذﻟك اﻻﻧﺗﺑﺎه اﻟﻰ أّن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻠطﻔل ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺣﻔﯾظﮫ دوﻧﻣﺎ ﻓﮭم وادراك‪.‬‬
‫ﺳﯾﻰء ﻣن اﻷﻋﻣﺎل‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘرآن ھو اﻟﻛﺗﺎب اﻟﮭﺎدي ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﻟﻔﻌل اﻟﺧﯾر وﺗﺟﻧّب اﻟ ّ‬
‫واﻟﻣﺑﯾّن واﻟﻣﻣﯾّز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﻌروف واﻟﻣﻧﻛر‪ ،‬ﻣّﻣﺎ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﻓﮭم أﺣﻛﺎﻣﮫ ﺑﮭدف ﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ‪،‬‬
‫وﻟﯾس ﺣﻔظ اﻟﻧﺻوص ﻋن ظﮭر ﻗﻠب وﺗﺟوﯾدھﺎ دون ادراك ﻟﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ وﻋﻣل ﺑﮭﺎ‪ .‬وﻟﮭذا‬
‫ﻲ ﻗوﻟﮫ )ﺣد ّﺛﻧﺎ اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﻘرﺋوﻧﻧﺎ اﻟﻘرآن‪ ،‬ﻋﺛﻣﺎن ﺑن‬ ‫ﺟﺎء ﻋن أﺑﻲ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻠﻣ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻛرﯾم ﻋﺷر آﯾﺎت‬ ‫ﻋﻔّﺎن وﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود وﻏﯾرھﻣﺎ‪ ،‬أﻧّﮭم ﻛﺎﻧوا اذا ﺗﻌﻠّﻣوا ﻣن اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻟم ﯾﺗﺟﺎوزوھﺎ ﺣﺗ ّﻰ ﯾﻌﻠﻣوا ﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن اﻟﻌﻠم واﻟﻌﻣل‪ ،‬وﻗﺎﻟوا‪ :‬ﻓﺗﻌﻠّﻣﻧﺎ اﻟﻘرآن واﻟﻌﻠم‬
‫واﻟﻌﻣل ﺟﻣﯾﻌﺎ‪(.‬‬

‫وﻟﻌّل ﺑﻌدﻧﺎ ﻋن ھذا اﻻدراك واﻟﺗطﺑﯾق ھو ﻣن أھم أﺳﺑﺎب ﺗﺧﻠّف ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﻧﺎ اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻛﺗﻔﻲ اﻟﻧﺎس اﻵن ﺑﻘراءة اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻷﺣزان وﻗﯾﺎم رﻣﺿﺎن دون ﻓﮭم‬
‫وﺗدﺑّر‪ ،‬ﻣّﻣﺎ ﺟﻌل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻛﺗﺎﺑﺎ ﺻﻌب اﻟﻔﮭم ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺑﺔ ﻻ ﯾﺳﺗﮭﺎن ﺑﮭﺎ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺻﻐﺎر اﻟﺳّن ﻣن اﻟﺷﺑﺎب‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﻘد ﺣذّر اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻣن‬
‫اﻟﻘراءة اﻟﺳرﯾﻌﺔ ﻟﻠﻘرآن دون ﻓﮭم وﺗدﺑّر ﺑﻘوﻟﮫ اﻟﺷرﯾف )اّن ﻣن ﺿﺋﺿﺋﻲ‪ -‬أي ﻣن ﺑﻌد‬
‫ﺟﯾﻠﻲ‪ -‬ھذا‪ ،‬ﻗوم ﯾﻘرأون اﻟﻘرآن ﻻ ﯾﺟﺎوز ﺣﻧﺎﺟرھم‪ ،‬ﯾﻣرﻗون ﻣن اﻟد ّﯾن ﻣروق اﻟ ّ‬
‫ﺳﮭم ﻣن‬
‫اﻟرﻣﯾّﺔ(‪.‬‬

‫ي‪ ،‬واﻧّﻣﺎ ﻋن ﺗﺧطﯾط أﻋد ّه‬

‫وﻓﻲ ﺗﻘدﯾري‪ ،‬أّن ھذا اﻟوﺿﻊ ﻟم ﯾﺣدث ﺻدﻓﺔ أو ﺑﺷﻛل ﻋﻔو ّ‬
‫أﻋداء اﻟدﯾن اﻟﻘوﯾم ﻟﯾﺳﯾطروا ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌوب ﺑﻌﯾدا ﻋن روح اﻻﺳﻼم اﻟﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬اﻟداﻋﻲ‬
‫اﻟﻰ اﻟﻌدل واﻟﺣرﯾّﺔ واﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق‪ ،‬ﺣﯾن ﺻﯾّروا ﺗﻌﻠّم اﻟﻘرآن وﻓﮭم أﺣﻛﺎﻣﮫ‬
‫ﻣﻘﺗﺻرا ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻣﻣن ﯾدرﺳون ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل اّن ھؤﻻء ﻻ‬
‫ﯾدرﺳون اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻛﺎﻣﻼ )!(‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻛﺗﻔﻲ ﻋﺎّﻣﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﺗردﯾد آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻼة دون ﺗدﺑّر وﺗطﺑﯾق ﻟﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻼﺣظ أّن ﻓﺗﺎوى رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻟﻶﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﺗﻘﺗﺻر ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺎوى‬
‫اﻟﻣظﮭر واﻟطﻌﺎم واﻟطﻼق واﻟطﮭﺎرة وﻏﯾر ذﻟك ﻣن ﻣﺳﺎﺋل ﺧﺎﺻﺔ وﺷﻛﻠﯾّﺔ‪ ،‬ﻣّﻣﺎ أﺑﻌد‬

‫‪8‬‬
‫اﻟﻧﺎس ﻋن ﺟوھر اﻟﻌﻘﯾدة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺿرورة اﻟﺳﻌﻲ اﻟﻰ اﻟوﺣدة واﻟﻌدل واﻟﺗﻌﺎون‬
‫واﻟﻣﺳﺎواة وﺣﻔظ ﻛراﻣﺔ اﻻﻧﺳﺎن وﺣرﯾّﺔ اﻻﻋﺗﻘﺎد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻻﺳﻼﻣﯾّﺔ‪.‬‬

‫وﻣن اﻻرﺷﺎدات اﻟﻌﻣﻠﯾّﺔ اﻟﻣﻔﯾدة )ﻣن ﺗﺟرﺑﺗﻲ( ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻋﻘل اﻟطﻔل واطﻼق ﺗﻔﻛﯾره‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬اﺗﺑﺎع أﺳﻠوب اﺛﺎرة اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻗﺑل ﺗزوﯾد اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ‪ ،‬ﻟرﻓﻊ اھﺗﻣﺎﻣﮫ ﺑﻘﯾﻣﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ أرﺷدﻧﺎ اﻟرﺳول اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﮫ ﻣﻊ أﺑﻧﺎء اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟﻛرام‪ ،‬ﺑﺎﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﺳؤاﻟﮭم‬
‫واﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺳﻣﺎع آراﺋﮭم‪ .‬وﻣن ذﻟك ﺳؤاﻟﮫ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻷﺑﻧﺎء أﺻﺣﺎﺑﮫ ﺑﻘوﻟﮫ‪ :‬ﺿرب ﷲ‬
‫ﻣﺛﻼ ﻟﻠﻣؤﻣن ﺑﺎﻟﺷﺟرة اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺳﻘط ورﻗﮭﺎ‪ ،‬أﺗدرون ﻣﺎ ھﻲ؟ ﻓﺳﻛﺗوا‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭم اﻟرﺳول ‪:‬‬
‫اﻧّﮭﺎ اﻟﻧﺧﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺗﻌزﯾز ﺛﻘﺔ اﻟطﻔل ﺑﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻣدﺣﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﻣﺎ ھو ﺣﺳن ﻣن اﻧﺟﺎز‬
‫أو ﺳﻠوك‪ .‬وﻣن أھّم اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ذﻟك ﺣﺳن اﻻﺻﻐﺎء ﻟﻠطﻔل‪ ،‬وأﺧذ‬
‫رأﯾﮫ ﻓﻲ أﻣور ﺗﺗ ّﻔق ﻣﻊ ادراﻛﮫ واھﺗﻣﺎﻣﮫ ﻣﺛل ﻣﻛﺎن وﺿﻊ ﺣﺎﺟﯾّﺎﺗﮫ‪ ،‬أو اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي‬
‫ﺻﺔ ﺳﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻟﺗﻌوﯾده ﻋﻠﻰ اﻋﻣﺎل‬
‫ب اﻟذھﺎب اﻟﯾﮫ‪ ،‬أو رأﯾﮫ ﺣول رﺳم ﺷﺎھده أو ﻗ ّ‬
‫ﯾﺣ ّ‬
‫ﻋﻘﻠﮫ واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن رأﯾﮫ‪.‬‬

‫ف اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻟﻠطﻔل‪ ،‬دون رﺑط ھذه اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫‪ -‬ﺗﺟﻧّب اﻟﺗﻠﻘﯾن اﻟﺟﺎ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺻورة اﻷوﺳﻊ اﻟﻣﻛّﻣﻠﺔ ﻟﮭﺎ واﻟﻔﺎﺋدة ﻣن ﺗﺣﺻﯾﻠﮭﺎ‪ .‬اذ أّن ﺗﻌرﯾض اﻟطﻔل ﻟﺳﯾل ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت دون ﺗوﺟﯾﮫ ﻟﮫ اﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾّﺔ أﺳﻠوب ﺗﺻﻧﯾف وﺗﺟﻣﯾﻊ ھذه اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻓﻲ ذھﻧﮫ‪،‬‬
‫واﻟﻰ ﺟدوى اﻻﻧﺗﻔﺎع ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺳﯾﺟﻌﻠﮫ ﻛﺎﻟﻐرﯾق ﻏﯾر اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻧﺎﻓﻊ‬
‫واﻟﺿﺎّر‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﮭّم واﻟﻘﻠﯾل اﻷھّﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟرﻏﺑﺔ ﻟدى اﻟطﻔل ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﻣﻌرﻓﻲ‪ ،‬ﻛﺄن ﻧﺗﺳﺎءل أﻣﺎﻣﮫ ﻋن ﻣﺻدر اﻟﻛرﺳﻲ‬
‫اﻟذي ﯾﺟﻠس ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬أو اﻟﻘطن اﻟذي ﻧﻣﺳﺢ ﺑﮫ ﺟرﺣﺎ أﺻﺎﺑﮫ‪ ،‬أو اﻟورﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﺳم ﻋﻠﯾﮭﺎ‪،‬‬
‫وذﻟك ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ داﺋﻣﺔ ﻟﺗوﺟﯾﮫ ذھﻧﮫ اﻟﻰ اﻟﻣواد اﻷوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﮭﺎ ﷲ‪ ،‬واﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺎت‬
‫اﻟﺗﺣوﯾل اﻟﺗﻲ ﺗﺟري ﻟﮭذه اﻟﻣواد ﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻻﻧﺳﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬اﺳﺗﻐﻼل زﯾﺎرة اﻷﻗرﺑﺎء واﻷﺻدﻗﺎء ﻟﻠﺣدﯾث ﺣول ذﻛر وﺗﻔﺳﯾر ﺑﻌض آﯾﺎت ﻣن اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻛرﯾم‪ ،‬ﻟﯾﺷﻌر اﻟطﻔل ﺑﺄھﻣﯾّﺔ اﻟﻣوﺿوع واﻣﺗداد أﺛره ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟواﻗﻌﯾﺔ ‪ ،‬ﻧﺎھﯾك ﻋن أّن‬
‫‪9‬‬
‫اﺧﺗﻼط اﻟطﻔل ﺑﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻛﺑﺎر ﻟﮫ أﺛر ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ أﻓﻛﺎره‪ ،‬اﻣﺗﺛﺎﻻ ﻟﻠﺣدﯾث اﻟﺷرﯾف‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺻﻐره‪ ،‬زﯾﺎدة ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫ ﻋﻧد ﻛﺑره( ‪ -‬وﺗﻌﻧﻲ اﻟﻌراﻣﺔ اﻻﺧﺗﻼط‬ ‫)ﻋراﻣﺔ اﻟﺻﺑ ّ‬
‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن‪-‬‬

‫‪ -‬اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ اﻟطﻔل ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺑﺳﯾطﺔ أو ﻏرﯾﺑﺔ‪ ،‬وﻋدم اﺟﺎﺑﺗﮫ‬
‫ﺑﺄﻧّﮫ ﻣﺎ زال ﺻﻐﯾرا وﺳﯾﻔﮭم ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛﺑر‪ ،‬ﻷّن ھذا ﯾؤد ّي اﻟﻰ اﺣﺑﺎط ﺗﻔﻛﯾر اﻟطﻔل واﻋﺎﻗﺔ‬
‫ﺗطّور رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﺑل ﯾﺟب ﺗﺑﺳﯾط اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻘدر اﻟذي ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻓﮭﻣﮫ‪ .‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾﺟب ﺗﺟﻧّب ﺗوﺑﯾﺧﮫ اذا ﻣﺎ ﺳﺄل ﻋن أﻣور ﻻ ﯾﺟوز طرﺣﮭﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﮫ ﯾﺳﺄل ﻋﻧﮭﺎ ﺑﻌﻔوﯾّﺔ دون‬
‫ادراك‪ ،‬ﻓﯾﺟب اﺟﺎﺑﺗﮫ ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ واﻟرﺣﻣﺔ‪ .‬ﻓﻘد ﻗﺎل اﻟﻣﺻطﻔﻰ ) ﻟﯾس ﻣﻧّﺎ ﻣن ﻟم ﯾرﺣم‬
‫ﺿﺢ اﻟﻣﻠﺣق ‪ 1‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﻧﮭﺎج أﻣﺛﻠﺔ ﻟﻼﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺻﻐﯾرﻧﺎ وﯾﻌرف ﻗدر ﻛﺑﯾرﻧﺎ(‪ -.‬وﯾو ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺛﯾرھﺎ اﻟطﻔل ﻋﺎدة ‪-‬‬

‫‪ -‬ﯾﺧطﻰء اﻟواﻟدان ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺣد ّﺛﺎن ﻣﻊ اﻟطﻔل ﺑﻠﮭﺟﺔ طﻔوﻟﯾّﺔ‪ ،‬اذ ﯾﺟدر ﺑﮭﻣﺎ اﻟﺗﺣدّث‬
‫ي‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ھﻲ اﻟوﻋﺎء‬‫ﺑﻠﮭﺟﺔ وﻟﻐﺔ ﻋﺎدﯾّﺔ ﻟﺿﺑط ﻧطق اﻟطﻔل وﺗﺻوﯾب ﺗﻌﺑﯾره اﻟﻠﻐو ّ‬
‫اﻟرﺋﯾس ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻛر اﻟطﻔل وﺗطوﯾر ﻣدارﻛﮫ‪ .‬وﻣن اﻟﻣﻔﯾد ﺟدا ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل أﯾﺿﺎ ﺗﻛرار‬
‫ﻗراءة اﻟﻘﺻص اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺑّﮭﺎ اﻟطﻔل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾّﺔ ﻋد ّة ﻣّرات‪ ،‬ﻟزﯾﺎدة وﺗﻘوﯾﺔ ﺣﺻﯾﻠﺗﮫ‬
‫اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﺑط ﻋﺎطﻔﺔ اﻷﻣوﻣﺔ واﻷﺑّوة وﺗﺟﻧّب اﻟﺗراﺧﻲ اﻟزاﺋد ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟطﻔل‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﻻ‬
‫ﯾﻌﯾق ھذا اﻟﺗراﺧﻲ اﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻣﺗوازن ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻟﺗﺣﻘﯾق اﻋﺗﻣﺎد اﻟطﻔل اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻟﻌﺑﮫ ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻼﺣظﺗﮫ واﺛﺎرة رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻛﺷﺎف واﻟﺗﺟﻣﯾﻊ واﻟﻔّك‬
‫ﻟﻸﻟﻌﺎب‪ ،‬وﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻘدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺗذّﻛر واﻟﺗﺻﻧﯾف‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﺳﯾﻘّوي ﻣﻠﻛﺗﮫ اﻟﻔﻛرﯾّﺔ‪ .‬اذ ﻻ ﯾﻛﻔﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻطﻼق ﺗزوﯾده ﺑﺎﻷﻟﻌﺎب دون ﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ أﺧذ اﻟطﻔل ﻟﻼﻧطﻼق ﻓﻲ أﺣﺿﺎن اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻗدر اﻻﻣﻛﺎن‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﻟذﻟك ﻣن أﺛر‬
‫ﻓﻲ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻼﺣظﺗﮫ ورﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث واﻻﺳﺗطﻼع‪ ،‬واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﮫ اﻟﻔردﯾّﺔ‪،‬‬
‫وﺗرﻗﯾﺔ اﺣﺳﺎﺳﮫ ﺑﺟﻣﺎل اﻟﺧﻠق‪ ،‬وﻛﺳر اﻟﺣﯾﺎة اﻟرﺗﯾﺑﺔ ﻓﻲ ذھﻧﮫ ﻣّﻣﺎ ﯾﺗرك أﺛره اﻟطﯾّب ﻋﻠﯾﮫ‬
‫ﺳﻠوﻛﯾّﺎ وﻣﻌرﻓﯾّﺎ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪ - 3‬ﻣن ھﻲ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﻌﻣرﯾّﺔ اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ ﻣن اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ھذا اﻟﻣؤﻟّف؟‬

‫ﯾﺑدأ اﻻدراك اﻟﻔﻛري ﻟﻠطﻔل ﺑﺎﻟوﺿوح ﻓﻲ اﻟﻣﺗوﺳط ﻓﻲ ﻋﻣر اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪ .‬وﻗد أﺛﺑت ﻋﻠم‬
‫اﻟﻧﻔس اﻟﺣدﯾث أّن اﻟطﻔل ﻣﯾّﺎل ﺑﯾن ﻋﻣره اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻰ اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻰ ﺗﻘﻠﯾد اﻟواﻟدﯾن ﻓﻲ ﻛّل‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺎذا ﺣد ّﺛﺎه ﻋن ﻣﺣﺑّﺔ ﷲ ﺑدءا ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻋﻣره‪ ،‬ﻓﺎﻧّﮫ ﺳﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﺗﻲ‬
‫ب واﻟﻣﻐﻔرة ﻟدى اﻟﺧﺎﻟق ﻋّز‬ ‫ﯾﺣد ّﺛﺎﻧﮫ ﺑﮭﺎ ﺣرﻓﯾّﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت اﻟرﺣﻣﺔ واﻟﺣ ّ‬
‫وﺟّل‪ ،‬ﻟرﻗّﺔ ﻗﻠب اﻟطﻔل وﺑراءﺗﮫ‪.‬‬

‫وﻟّﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﮭم اﻟطﻔل ﺿرورﯾّﺎ ﻟﻣﺎ ﯾﻘول وﯾﺣﻔظ‪ ،‬ﻓﺎّن اﻟﺑدء ﺑﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﮫ‬
‫ﯾﻛون ﻣﻔﯾدا ﺑدءا ﺑﻌﻣر اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪ ،‬ﺷرﯾطﺔ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺳور واﻵﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﻓق ﺗطّور‬
‫ﻣدارﻛﮫ‪ ،‬اﻣﺗﺛﺎﻻ ﻟﻧﺻﯾﺣﺔ اﻟﻣﺻطﻔﻰ )أﻣرت أن أﺧﺎطب اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻋﻘوﻟﮭم(‪ .‬وﻣن‬
‫ي‪ ،‬ﻣﺎ اﺷﺗرطﮫ اﻟﻐزاﻟﻲ ﺑﺿرورة‬ ‫ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﻣﺗ ّﺑﻌﺔ ﻟﮭذا اﻻرﺷﺎد اﻟﻧﺑو ّ‬
‫اﻻﺑﺗداء ﻣﻊ اﻟﻣﺗﻌﻠّم ﺑﻣﺎ ﯾﻛون أﻗرب اﻟﻰ ﻓﮭﻣﮫ ﺑﺄن )‪ ..‬ﯾﻘﺗﺻر ﺑﺎﻟﻣﺗﻌﻠّم ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻓﮭﻣﮫ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﯾﻠﻘﻲ اﻟﯾﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺑﻠﻐﮫ ﻋﻘﻠﮫ ﻓﯾﻧﻔّره أو ﯾﺧﯾط ﻋﻠﯾﮫ ﻋﻘﻠﮫ(‪ -‬ﻣن ﻛﺗﺎب اﺣﯾﺎء ﻋﻠوم اﻟدﯾن‪-‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھذا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻓﻘد ﺗّم اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺳور واﻵﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣرﻓق‪ ،‬ﻟﯾﺗواﻓق‬
‫ﻣﻊ ﻋﻘل اﻟطﻔل ﺣﺳب ﻋﻣره دون ﺗﻧﻔﯾر أو ﺗﻌﻘﯾد‪.‬‬

‫ي ﺗﺿﻌف ﻣﻊ ﺑدء‬ ‫وﯾﺟدر اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ ھﻧﺎ‪ ،‬اﻟﻰ أّن ﻗدرة اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺗرﺑو ّ‬
‫اﺳﺗﻘﻼل اﻟطﻔل ﺑﻌد ﻋﻣر اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﺷر‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺻﺑﺢ ﻟﻠﺑﯾﺋﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾّﺔ أﺛرھﺎ اﻷﻛﺑر‬
‫ﺳر ﻣن اﻟﻘرآن ﻟﻠطﻔل ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻋﻣر‬ ‫واﻷوﺿﺢ‪ .‬وﻟﮭذا ﯾﺟب اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯾم ﻣﺎ ﯾﺗﯾ ّ‬
‫اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ اﻟﻰ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﺷر‪ ،‬ﻣﻊ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﻼﺋم‪ .‬وﻟﮭذا ﻧﺻﺢ اﺑن ﺧﻠدون اﻟواﻟدﯾن ‪-‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻘد ّﻣﺗﮫ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ‪) -‬ﺑﺗﻌﻠﯾم أﺑﻧﺎﺋﮭم اﻟﻘرآن ﻗﺑل ﺳّن اﻟﺑﻠوغ وﺟﻧون اﻟﺻﺑﺎ‪ ،‬ﺣﯾن ﯾﻛوﻧوا‬
‫ﻓﻲ ﺣﺟر أﺑوﯾﮭم ﻣﻧﻘﺎدﯾن ﻟﺣﻛﻣﮭم‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﻛﺑروا وھم ﺧﺎﻟﯾن ﻣن ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻘرآن(‪.‬‬

‫ﻲ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬أّن ﷲ ﻗد ﺧﻠق ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻓطرة‬ ‫وﻣّﻣﺎ ﯾﺳّﮭل ﻣﮭّﻣﺔ اﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻻﺳﻼﻣ ّ‬
‫ي اﻧﺳﺎن ﺣّﺟﺔ ﻓﻲ ﺗﺑرﯾر‬ ‫اﻻﺳﻼم ﻟﮫ‪ ،‬أي ﺗوﺣﯾده واﻟﺧﺿوع ﻟﮫ وﻋﺑﺎدﺗﮫ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﻛون ﻷ ّ‬
‫ﺷرﻛﮫ ﺑﺎ‡ ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب ) واذ أﺧذ رﺑّك ﻣن ﺑﻧﻲ آدم ﻣن ظﮭورھم ذّرﯾﺗﮭم‪ ،‬وأﺷﮭدھم‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﮭم‪ ،‬أﻟﺳت ﺑرﺑّﻛم؟ ﻗﺎﻟوا‪ :‬ﺑﻠﻰ ﺷﮭدﻧﺎ‪ ،‬أن ﺗﻘوﻟوا ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻧّﺎ ﻛﻧّﺎ ﻋن ھذا‬
‫ﻏﺎﻓﻠﯾن( اﻷﻋراف ‪ .172 -‬وھذا ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟطﻔل ﻋﻧد وﻻدﺗﮫ ﻋﺎرﻓﺎ ﻟطرﯾق اﻟﺧﯾر‬
‫ب ﻓﻌل اﻟطﯾّب واﻟﺟﻣﯾل ﻣن اﻷﻋﻣﺎل‪ ،‬ﻣّﻣﺎ ﯾﺳّﮭل ﺗوﺟﯾﮭﮫ‬ ‫واﻟﺻﻼح‪ ،‬ﻓﻧﺻﻔﮫ ﺑﺎﻟﺑراءة وﺣ ّ‬
‫ﻟﻠطرﯾق اﻟﻘوﯾم‪ .‬وھﻛذا‪ ،‬ﻓﺎﻧّﮫ اذا ﺗّم اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﻔطرة ﻟﻠطﻔل وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﻟﺗذﻛﯾر واﻟﻘدوة اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾراھﺎ أﻣﺎﻣﮫ‪ ،‬اﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﯾﻧﺷﺄ‬

‫‪11‬‬
‫ب اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻣﯾوﻟﮫ وﺳﻠوﻛﮫ‪ ،‬وﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾواﺟﮫ ﻧزغ‬‫ﻋﻠﻰ اﻋﻣﺎل ﻓﻛره ﺗﺟﺎه ﺣ ّ‬
‫اﻟﺷﯾطﺎن وأﻋواﻧﮫ ﻟﻔﻌل اﻟﺳوء وﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﻟﺧﺎﻟق ﻋﻧﮫ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣﺑﺎدىء اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ اﻟواﺟب ﻣراﻋﺎﺗﮭﺎ ﻋﻧد ﺗﻌﻠﯾم اﻷطﻔﺎل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟‬

‫ﯾﺗطﻠّب ﺗﻌﻠﯾم اﻷطﻔﺎل ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻋﺗﻣﺎد ﻣﺑدﺋﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮭم‪ ،‬وھﻣﺎ‪:‬‬
‫اﻧﺗﮭﺎج ﻣﺑدأ اﻟﺗرﻏﯾب ﻻ اﻟﺗرھﯾب‪ ،‬واﻟﺗدّرج واﻟﺗﺑﺳﯾط‪:‬‬

‫ﺷر‬ ‫*اﻋﺗﻣﺎد ﻣﺑدأ اﻟﺗرﻏﯾب ﻻ اﻟﺗرھﯾب‪ :‬ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﻧزﯾل اﻟﺣﻛﯾم )ﻓﺎﻧّﻣﺎ ﯾ ّ‬

‫ﺳرﻧﺎه ﺑﻠﺳﺎﻧك ﻟﺗﺑ ّ‬
‫ﺑﮫ اﻟﻣﺗ ّﻘﯾن‪ ،‬وﺗﻧذر ﺑﮫ ﻗوﻣﺎ ﻟد ّا( وﯾﻌﻧﻲ ذﻟك أﻧّﮫ ﻻ ﯾﺟوز ﻋﻠﻰ اﻻطﻼق اﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب‬
‫اﻟﺗرھﯾب ﻣﻊ اﻟطﻔل اﻟﺿﻌﯾف اﻟﺑريء وﺗﺧوﯾﻔﮫ ﻣن ﻋذاب اﻟﻧﺎر‪ ،‬واطﻼق ﻛﻠﻣﺔ )ﺣرام(‬
‫ي ﻓﻌل ﺧﺎطﻰء ﯾﻘوم ﺑﮫ ﺑﻌﻔوﯾّﺔ وﺟﮭل‪ ،‬ﻷّن أﺳﻠوب اﻻﻧذار ﻣوّﺟﮫ ﻟﻣن ﯾﻌﺎدي دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ أ ّ‬
‫ﷲ ﻣن اﻟﻛﻔرة اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن‪ ،‬واﻷطﻔﺎل ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻟﯾﺳوا ﻣن ھذه اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺿﺎﻟّﺔ‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﺎّن‬
‫ﺳور اﻟﻘﺻﯾرة ﻣن ﺟزء ﻋّم ھو أﻣر ﻻ ﯾﺗﻔّق‬ ‫ﻟﺟوء اﻟﻛﺛﯾرﯾن اﻟﻰ ﺗﺣﻔﯾظ اﻷطﻔﺎل ﺟﻣﯾﻊ اﻟ ّ‬
‫ﻣﻊ ھذا اﻟﻣﺑدأ‪ ،‬ﻷّن ﺑﻌﺿﮭﺎ ﯾﺗﺿّﻣن ﻣﻔﺎھﯾم وﻟﻐﺔ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ اﻟطﻔل اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻧﺎھﯾك‬
‫ﻋن ﺑﻌض اﻟﺻور اﻟﺗرھﯾﺑﯾّﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿّﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣّﻣﺎ ﺳﯾﺗرك أﺛرا ﺳﻠﺑﯾّﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟطﻔل‬
‫اﻟﺑرﯾﺋﺔ اﻟطﺎھرة‪.‬‬

‫ﺿل ارﺟﺎء ﺗدرﯾﺳﮭﺎ اﻟﻰ‬ ‫ﺳور اﻟﻘﺻﯾرة ﻣن ﺟزء ﻋّم‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﻔ ّ‬ ‫وﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ّ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﺷر ﻣن اﻟﻌﻣر‪ ،‬وذﻟك اّﻣﺎ ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻓﮭﻣﮭﺎ‪ ،‬أو ﻟﻐﻠﺑﺔ اﻟﺟﺎﻧب‬
‫ﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﺳور‪ :‬اﻟﻧﺑﺄ‪ ،‬اﻟﻧﺎزﻋﺎت‪ ،‬ﻋﺑس‪ ،‬اﻟﺗﻛوﯾر‪ ،‬اﻻﻧﻔطﺎر‪ ،‬اﻻﻧﺷﻘﺎق‪ ،‬اﻟﺑروج‪،‬‬ ‫اﻟﺗرھﯾﺑ ّ‬
‫اﻟطﺎرق‪ ،‬اﻟﻐﺎﺷﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺟر‪ ،‬اﻟزﻟزﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺎدﯾﺎت‪ ،‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻛﺎﺛر‪ ،‬اﻟﮭﻣزة‪ .،‬أي أﻧّﮫ ﻣن‬
‫أﺻل ‪ 37‬ﺳورة ﻗﺻﯾرة ﻣن ﺟزء ﻋّم ‪ ،‬ﻓﺎّن ھﻧﺎك ‪ 15‬ﺳورة ﻻ ﺗﺗواءم ﻣﻊ ﻣدارك‬
‫ﺳور اﻷطول‬ ‫ووﺟدان اﻟطﻔل ﻣن ﻓﺋﺔ اﻟﻌﻣر )‪13-5‬ﻋﺎﻣﺎ(‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗ ّﻔق آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن اﻟ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻣﺗطﻠّﻊ اﻟﻰ ﻛّل ﻣﺎ ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣﻊ ﻗدرة اﻟطﻔل اﻟذھﻧﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻐوﯾّﺔ واﻟﻔﻛرﯾّﺔ‪ ،‬واﺣﺳﺎﺳﮫ اﻟوﺟداﻧ ّ‬
‫ﺑﺷﺎرة وأﻣل وﻋطﺎء‪.‬‬

‫*أّﻣﺎ اﻟﻣﺑدأ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﮭو اﺗ ّﺑﺎع اﻟﺗﺑﺳﯾط واﻟﺗدّرج‪ :‬وﯾﺳﺗدﻋﻲ ذﻟك‬
‫ﺗﻘرﯾب اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟذھن اﻟطﻔل ﺑﻣﺎ ﯾﺗ ّﻔق وﻣﻘدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﮭم‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻣّﮭل واﻟﺗدّرج ﻟﺗرﺳﯾﺦ‬
‫ص ﻓﻲ ادراﻛﮫ‪ ،‬اﻣﺗﺛﺎﻻ ﻟﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )وﻗرآﻧﺎ ﻓرﻗﻧﺎه‪ ،‬ﻟﺗﻘرأه ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻛث‪،‬‬ ‫اﻟﻧ ّ‬

‫‪12‬‬
‫وﻧّزﻟﻧﺎه ﺗﻧزﯾﻼ(‪ .‬ﻣّﻣﺎ ﯾﺗطﻠّب أن ﻧﺷرح ﻟﻠطﻔل ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﻣﮭل‪ ،‬وﺑﺗﻛرار ﻟطﯾف‬
‫اﻟﻰ أن ﯾﻌﻘل اﻟﺧﯾر اﻟذي ﯾﺄﻣرﻧﺎ ﷲ ﺑﺎﺗ ّﺑﺎﻋﮫ‪ ،‬واﻟﺳوء اﻟذي ﯾﺣذ ّرﻧﺎ ﻣن ﻓﻌﻠﮫ‪.‬‬

‫وﻣن ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺣول ﺿرورة اﻟﺗدّرج واﻟﺗﺑﺳﯾط ﻣﺎ ﻛﺗﺑﮫ اﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ‬
‫ت ﺳﻧوات‪ ،‬ﻓﯾﺟب ان ﯾﻘد ّم اﻟﻰ اﻟﻣﻌﻠّم وﯾدّرج ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺣﻣل‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ) اذا ﺑﻠﻎ اﻟوﻟد ﺳ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎب دﻓﻌﺔ واﺣدة(‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺣذ ّر اﻻﻣﺎم اﻟﻌﻼّﻣﺔ أﺑو ﺑﻛر اﺑن اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫)‪480‬ھﺟري( ﻣن )‪..‬أن ﯾؤﺧذ اﻟﺻﺑﻲ ﺑﻛﺗﺎب ﷲ ﻣن أول أﻣره ﯾﻘرأ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﮭم‪...‬ﻓﺎﻟﻣراد‬
‫ﻣن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن ھو ﺗﻌﻠﯾم ﺣدوده ﻻ ﺣروﻓﮫ‪.....‬وﻣن ﺗﻌﻠّم اﻟﺣروف وﺣدھﺎ ﻓﻘد ﺿﯾّﻊ‬
‫اﻟﺣدود(‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﻘﺗرح ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻠطﻔل )‪ ١٣ – ٥‬ﻋﺎﻣﺎ(‬

‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﯾﺣﺗﺎج اﻟطﻔل اﻟﻰ أن ﻧﺧﺗﺎر ﻟﮫ ﺗوﺟﯾﮭﺎت وﻋظﺎت ﻗرآﻧﯾّﺔ ﺗﺗ ّﻔق ﻣﻊ‬
‫ﻗدرﺗﮫ اﻻدراﻛﯾّﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾّﺔ ﺣﺳب ﻣرﺣﻠﺗﮫ اﻟﻌﻣرﯾّﺔ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺻﺑﺢ ﺗّواﻗﺎ اﻟﻰ اﻟﺗﺳﺎﺑق ﻓﻲ‬
‫ﻲ‪ ،‬دون أن ﯾرﺗﺑط ذﻟك ﺑﺄواﻣر وﻧواھﻲ ﻻ ﯾﻔﮭم ﻣﻐزاھﺎ أو ﺣﻛﻣﺗﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻛﻠﯾف اﻻﻟﮭ ّ‬
‫ﻓﯾﻘوم ﺑﮭﺎ ﻋن اذﻋﺎن وﺧوف‪ ،‬ﻻ ﻋن ﻗﻧﺎﻋﺔ وﺗرﺑﯾﺔ اﯾﻣﺎﻧﯾّﺔ ﺳﻠﯾﻣﺔ ﻣﻼﺋﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺳور واﻵﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟطﻔل‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻔﺳﯾرھﺎ‬ ‫وﯾﻌرض ھذا اﻟﻣﻧﮭﺎج ﻟﻠ ّ‬
‫ﺳط‪ ،‬ﺑدءا ﺑﻌﻣر اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ اﻟﻰ ﻋﻣر اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﺷر‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻣﺎ ﺗّم اﯾﺿﺎﺣﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﻘد ّﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﺑ ّ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣن ﺗوﺟﯾﮭﺎت وﻣﺑﺎدىء‪ .‬وﻧﻧﺻﺢ ﻋﻧد ﺗطﺑﯾق اﻟﻣﻧﮭﺎج ﻣراﻋﺎة اﻷﻣور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻲ ﻣن اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﻘﺗرح ﻟﻌﻣره ﻣن اﻟﻣﺻﺣف اﻟﺷرﯾف‪ ،‬أو‬ ‫ص اﻟﻘرآﻧ ّ‬

‫‪ -‬أن ﯾﻘرأ اﻟطﻔل اﻟﻧ ّ‬
‫أن ﯾﺗّم ﺗﺑﯾﺎن ﻣوﻗﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻟﮫ ﻟﺗﻌوﯾده ﻋﻠﻰ اﻟﻘراءة ﻣن اﻟﻣﺻﺣف اذا ﻛﺎن ﻣﺎ‬
‫زال ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻘراءة‪ .‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣظﺔ أﻧّﮫ ﻗد ﺗّم ﻓﻲ ھذا اﻟﻣؤﻟّف ﺗﺑﯾﺎن أﻣﺎﻛن اﻟوﻗف‬
‫ﻋﻧد ﻗراءة اﻵﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻟﻠطﻔل ﻟﺗﺳﮭﯾل اﯾﺿﺎح اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﮫ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗوﺟب اﻟﻘراءة‬
‫اﻟﺑﺳﯾطﺔ اﻟﻌﺎدﯾّﺔ ﻟﻠﻘرآن دوﻧﻣﺎ ادﻏﺎم أو ﺗﺟوﯾد‪.‬‬

‫‪ -‬اﺳﺗﺧدام اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺣﻛﯾّﺔ اﺳﺗﻧﺎدا اﻟﻰ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟوارد ھﻧﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺻﺣﻰ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺗﻔّﮭم‬
‫اﻟطﻔل اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﺗﺻل اﻟﯾﮫ ﻣدارﻛﮫ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻧوﯾﮫ اﻟﻰ أّن ﻓﮭﻣﮫ ﻟﻸﻣور ﺳﯾﺗطّور ﺑطﺑﯾﻌﺔ‬
‫ﻲ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺷّﻛل ھذا اﻟﺗﻔﺳﯾر ﺑﺎذن ﷲ ﺣﻣﺎﯾﺔ ووﻗﺎﯾﺔ‬ ‫ي واﻟوﺟداﻧ ّ‬‫اﻟﺣﺎل ﻣﻊ ﻧﻣّوه اﻟﻔﻛر ّ‬
‫أﺳﺎﺳﯾّﺔ ﻟﻧﻔﺳﮫ وروﺣﮫ‪.‬‬

‫‪ -‬أن ﯾﺗﻔّرغ أﺣد اﻟواﻟدﯾن ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟﮭذه اﻟﺟﻠﺳﺔ ﻣﻊ اﻟطﻔل‪ ،‬ﻻﻋﺎﻧﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز واﻟﻔﮭم‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﯾﻘطﻌﮭﺎ ﻟﯾﻘوم ﺑﻌﻣل آﺧر‪ .‬وأن ﯾﻌطﻲ اﻟطﻔل اﻟوﻗت اﻟﻼزم ﻻﻓﮭﺎﻣﮫ واﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﮫ‪ .‬وﻛذﻟك‬
‫اﺧﺗﯾﺎر اﻟوﻗت اﻟذي ﯾرى اﻟواﻟد أو اﻟواﻟدة ﺧﻼﻟﮫ أّن اﻟطﻔل ﻓﯾﮫ ﺧﺎﻟﻲ اﻟذھن ﻏﯾر ﻣﻧﺷﻐل‬
‫ب ﻣن أﻟﻌﺎب وﻧﺣو ذﻟك‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺳﺗﻣﻊ ﺑﺻﻔﺎء ﻟذﻛر ﷲ‪.‬‬ ‫ﺑﻣﺎ ﯾﺣ ّ‬

‫‪ -‬أن ﯾﺗّم ﺗﻛرار اﻟﺳورة أو اﻷﺟزاء ﻣن اﻵﯾﺎت ﻣن اﻟﻣﻧﮭﺎج ﺣﺳب اﻟﻔﺋﺔ اﻟﻌﻣرﯾﺔ ﻋد ّة‬
‫طﻌﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬وأن ﻻ ﯾﺟري اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟﻰ ﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﻣّرات‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣدى أﯾّﺎم ﻋد ّة ﻣﺗﻘ ّ‬
‫اﻻّ ﺑﻌد اﻟﺗﺄّﻛد ﻣن أّن اﻟطﻔل ﻗد ﻓﮭم ﻣﻌﻧﻰ اﻵﯾﺎت وأﺗﻘن ﻟﻔظﮭﺎ‪ ،‬واﺳﺗﻘّرت ﻓﻲ ذھﻧﮫ‬

‫‪14‬‬
‫ووﺟداﻧﮫ‪ .‬ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻘراءة ﻗﺻص ﻗﺻﯾرة ﻋن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻷواﺋل وأﺧﻼﻗﮭم اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺣﺳب اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻔﻛري ﻟﻠطﻔل ﻣن ﻓﺋﺔ اﻟﻌﻣر ‪ 13-5‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺳور واﻵﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗّم ﺗﻔﺳﯾرھﺎ ﻟﻠطﻔل ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﻰ ﺟﺎﻧب‬ ‫‪ -‬أن ﯾﺗّم اﻋﺎدة اﻟ ّ‬
‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺗم ﺗرﺳﯾﺦ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻘوﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻘل‬
‫اﻟطﻔل ووﺟداﻧﮫ‪ ،‬وﻟﺗﻛﺗﻣل اﻟﺻورة اﻻﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠدﯾن اﻟﮭﺎدي ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺧﻣس ﺳﻧوات‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن أرﺑﻊ ﺳور ﻗﺻﯾرة‬

‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪ (2‬اﻟﱠرْﺣَﻣِن‬ ‫‪ Œ‬اﻟﱠرْﺣَﻣِن اﻟﱠرِﺣﯾِم )‪ (1‬اْﻟَﺣْﻣد ُ ِ ﱠ ِ‬

‫‪َ Œ‬ر ّ ِ‬ ‫ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ )ﺑْﺳِم ا ﱠ ِ‬
‫ط اْﻟُﻣْﺳﺗَِﻘﯾَم‬
‫ﺻَرا َ‬
‫اﻟﱠرِﺣﯾِم )‪َ (3‬ﻣﺎِﻟِك ﯾَْوِم اﻟ ِد ّﯾِن )‪ِ (4‬إﯾﱠﺎَك ﻧَْﻌﺑ ُد ُ‪َ ،‬وِإﯾﱠﺎَك ﻧَْﺳﺗَِﻌﯾُن )‪ (5‬اْھِدﻧَﺎ اﻟ ِ ّ‬
‫ﺿﺎ ِﻟّﯾَن )‪ .(7‬ﺻدق ﷲ‬ ‫ب َﻋﻠَْﯾِﮭْم‪َ ،‬وَﻻ اﻟ ﱠ‬ ‫ت َﻋﻠَْﯾِﮭْم‪َ ،‬ﻏْﯾِر اْﻟَﻣْﻐ ُ‬
‫ﺿو ِ‬ ‫ط اﻟﱠِذﯾَن أَْﻧَﻌْﻣ َ‬
‫ﺻَرا َ‬
‫)‪ِ (6‬‬
‫اﻟﻌظﯾم‬

‫ﻧﺑدأ داﺋﻣﺎ ﺑذﻛر اﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟواﺳﻊ اﻟرﺣﻣﺔ )‪ (1‬وﻧﺣﻣد ﷲ وﻧﺷﻛر ﻓﺿﻠﮫ ﻓﮭو ﺧﺎﻟق‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟذي ﻧراه واﻟﻛون اﻟواﺳﻊ اﻟذي ﻻ ﻧراه‪ ،‬واﻟﻣدﺑّر ﻟﻛّل ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻛون اﻟواﺳﻊ‬
‫)‪ (2‬وﻗد وﺳﻌت رﺣﻣﺔ ﷲ اﻟداﺋﻣﺔ ﻛّل أﻣر وﻓﻲ ﻛّل اﻷزﻣﺎن )‪ (3‬وﷲ ﻣﺎﻟك ﯾوم اﻟدﯾن‬
‫أي ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾن ﯾﺣﺎﺳﺑﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ )‪ (4‬ﻧﻌﺑدك ﯾﺎ أ‡ وﻧطﯾﻌك وﻧﺣﺗﺎج‬
‫ﻣﻌوﻧﺗك ﻓﻲ ﺗدﺑﯾر ﻛّل أﻣورﻧﺎ )‪ (5‬وﻧدﻋوا أن ﺗﮭدﯾﻧﺎ اﻟﻰ طرﯾق اﻟﺧﯾر واﻟﻧﺟﺎح )‪(6‬‬
‫طرﯾق اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﻣن اﻟﻧﺎس اﻟﻣﮭﺗدﯾن ﻟﻠﺣّق‪ ،‬وﻟﯾس طرﯾق اﻷﺷرار اﻟذﯾن ﻏﺿﺑت ﻣن‬
‫أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺳﯾّﺋﺔ‪ ،‬أو طرﯾق اﻟذﯾن اﺧﺗﺎروا اﻟطرﯾق اﻟﺧﺎطﺋﺔ واﻟﺧﺎﺳرة ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ )‪(7‬‬

‫ﺳورة اﻻﺧﻼص )ﻗ ُْل ھَُو اﱠ‪ ُŒ‬أََﺣد ٌ )‪ (1‬اﱠ‪ ُŒ‬اﻟ ﱠ‬

‫ﺻَﻣد ُ )‪ (2‬ﻟَْم ﯾَِﻠْد‪َ ،‬وﻟَْم ﯾ ُوﻟَْد )‪َ (3‬وﻟَْم ﯾَﻛُْن ﻟَﮫ ُ‬
‫ﻛُﻔ ًُوا أََﺣد ٌ )‪(4‬‬

‫ﻗل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم أّن ﷲ واﺣد أﺣد ﻻ ﻣﺛﯾل ﻟﮫ‪ ،‬وﻻ ﺷرﯾك ﻟﮫ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﮫ وأﻓﻌﺎﻟﮫ‬
‫ي أﻣر‬‫)‪ (1‬وﷲ ھو اﻟﻘﺎﺿﻲ واﻟﻣدﺑّر ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣور وﻛّل ﻣﺎ ﻧﺣﺗﺎﺟﮫ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻠﺟﺄ اﻻّ اﻟﯾﮫ ﺑﺄ ّ‬
‫ﻧﺣﺗﺎﺟﮫ )‪ (2‬وﻟﯾس ّ‪ Œ‬أﺑﻧﺎء أو واﻟد‪ ،‬ﻓﮭو اﻷّول واﻟوﺣﯾد )‪ (3‬وﻟﯾس ﻛﻣﺛل ﷲ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﮭو‬
‫اﻟﻣﺎﻟك واﻟﺧﺎﻟق‪ ،‬وﻛّل ﻣﺎ ﻋداه ﻣﺧﻠوق )‪(4‬‬

‫ﺳﺎَن ﻟَِﻔﻲ ُﺧْﺳٍر )‪ِ (2‬إﱠﻻ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪َ ،‬وَﻋِﻣﻠ ُوا‬
‫ﺻِر )‪ِ (1‬إﱠن ا ْ ِﻹْﻧ َ‬ ‫ﺳورة اﻟﻌﺻر ) َواْﻟَﻌ ْ‬
‫ﺻْﺑِر )‪(3‬‬
‫ﺻْوا ِﺑﺎﻟ ﱠ‬ ‫ﺻْوا ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬
‫ق‪َ ،‬وﺗََوا َ‬ ‫ت‪َ ،‬وﺗََوا َ‬
‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬
‫اﻟ ﱠ‬

‫ﯾﻘﺳم ﷲ ﺑﺎﻟزﻣﺎن وأھّﻣﯾّﺔ اﻟوﻗت اﻟذي ﯾﻣّر )‪ (1‬أّن اﻟﻧﺎس ﺧﺎﺳرون ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﺧﺳﺎرة‬
‫ﻛﺑﯾرة )‪ (2‬اﻻّ اذا ﻛﺎﻧوا ﻣؤﻣﻧﯾن ﺑﺎ‡ وﻋﻣﻠوا اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬وأوﺻوا ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض‬
‫ﺑﺎﺗ ّﺑﺎع طرﯾق اﻟﺧﯾر واﻟﺣّق‪ ،‬وﺻﺑروا وﺗﻣ ّ‬
‫ﺳﻛوا ﺑطرﯾق اﻟدﯾن اﻟﺻﺣﯾﺢ )‪(3‬‬

‫‪16‬‬
‫‪ Œ‬أَْﻓَواًﺟﺎ‬
‫س ﯾَْدُﺧﻠ ُوَن ِﻓﻲ ِدﯾِن ا ﱠ ِ‬ ‫‪َ Œ‬واْﻟﻔَﺗُْﺢ )‪َ (1‬وَرأَْﯾ َ‬
‫ت اﻟﻧﱠﺎ َ‬ ‫ﺻُر ا ﱠ ِ‬ ‫ﺳورة اﻟﻧّﺻر ) ِإذَا َﺟﺎَء ﻧَ ْ‬
‫ﺳ ِﺑّْﺢ ِﺑَﺣْﻣِد َر ِﺑَّك‪َ ،‬واْﺳﺗَْﻐِﻔْره ُ‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن ﺗَﱠواﺑًﺎ )‪(3‬‬
‫)‪ (2‬ﻓَ َ‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﯾن ﻣوﻋد اﻧﺗﺻﺎرك أﻧت واﻟﻣؤﻣﻧون ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓرﯾن اﻟﻣﻌﺎدﯾن ﻟك‪،‬‬
‫وﺗدﺧل ﻣّﻛﺔ ﻓﺎﺗﺣﺎ ﻣﻧﺗﺻرا )‪ (1‬وﺗرى اﻟﻧﺎس ﯾﻌﻠﻧون اﺳﻼﻣﮭم ‡ وﺗوﺣﯾده ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﺗزاﯾدة )‪ (2‬ﻓﻣّﺟد ﷲ واﺣﻣده أﻧت واﻟﻣؤﻣﻧون‪ ،‬وأﻛﺛروا ﻣن اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻓﺎ‡ واﺳﻊ اﻟﺗوﺑﺔ‬
‫واﻟﻣﻐﻔرة ﻟﻠﻣﺳﺗﻐﻔرﯾن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن )‪ -(3‬ﯾﺗّم ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﻣر ﻗراءة اﻟﻘﺻص اﻟﺗﻲ ﺗروي‬
‫ﺻﺑر اﻟرﺳول واﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﻋذاب اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻓﻲ ﻗرﯾش‪ ،‬وﻧﺻر اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻓﺗﺢ ﻣّﻛﺔ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺳت ﺳﻧوات‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن ﺳت ﺳور ﻗﺻﯾرة وآﯾﺔ ﻣن ﺳورة طوﯾﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺧﻣس ﺳﻧوات ﻛﻣﺎ ﺳﺑق ﺷرﺣﮫ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ﺳورة اﻟﻘدر ) اﻧّﺎ أَْﻧَزْﻟﻧَﺎه ُ ِﻓﻲ ﻟَْﯾﻠَِﺔ اْﻟﻘَْدِر )‪َ (1‬وَﻣﺎ أَْدَراَك َﻣﺎ ﻟَْﯾﻠَﺔ ُ اْﻟﻘَْدِر )‪ (2‬ﻟَْﯾﻠَﺔ ُ اْﻟﻘَْدِر َﺧْﯾٌر‬
‫ﻲ‬‫ﺳَﻼٌم ِھ َ‬‫ح ِﻓﯾَﮭﺎ ِﺑﺈِْذِن َر ِﺑِّﮭْم‪ِ ،‬ﻣْن ﻛُِّل أَْﻣٍر )‪َ (4‬‬ ‫ﺷْﮭٍر )‪ (3‬ﺗَﻧَﱠزُل اْﻟَﻣَﻼِﺋَﻛﺔ ُ َواﻟﱡرو ُ‬ ‫ف َ‬ ‫ِﻣْن أَْﻟ ِ‬
‫طﻠَِﻊ اْﻟﻔَْﺟِر )‪(5‬‬ ‫َﺣﺗ ﱠﻰ َﻣ ْ‬

‫ﺑدأ ﺗﻧزﯾل اﻟﻘرآن ﺑواﺳطﺔ اﻟﻣﻠك ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻗﻠب وﺳﻣﻊ وﺑﺻر ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد‬
‫ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدر ﻣن ﺷﮭر رﻣﺿﺎن )‪ (1‬وﻟن ﺗﺳﺗطﯾﻊ أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن أن ﺗدرك ﻗﯾﻣﺔ وأھّﻣﯾّﺔ‬
‫ھذه اﻟﻠﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻟﯾﻠﺔ ﻋظﯾﻣﺔ اﻟﺷﺄن )‪ (2‬وھﻲ أﻓﺿل ﻣن أﻟف ﺷﮭر ﻟﻌﻠّو ﻗدر ﻣﻧزﻟﺗﮭﺎ )‪(3‬‬
‫وﻓﯾﮭﺎ ﺗﺗﻧّزل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟﻣﻠك ﺟﺑرﯾل ﻟﯾطﯾﻌوا وﯾﻧﻔّذوا أواﻣر ﷲ ﻓﻲ ﻛّل ﻣﺎ ﯾرﯾد )‪(4‬‬
‫وﯾﻧﺗﺷر اﻟﺳﻼم ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻰ ﻣطﻠﻊ اﻟﻔﺟر)‪(5‬‬

‫ﺷﺎِﻧﺋََك ھَُو اْﻷ َْﺑﺗَُر‬ ‫طْﯾﻧَﺎَك اْﻟَﻛْوﺛََر )‪ (1‬ﻓَ َ‬

‫ﺻِّل ِﻟَر ِﺑَّك َواْﻧَﺣْر )‪ِ (2‬إﱠن َ‬ ‫ﺳورة اﻟﻛوﺛر ) ِإﻧﱠﺎ أَْﻋ َ‬
‫)‪(3‬‬

‫ﻟﻘد أﻋطﺎك ﷲ ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺧﯾر واﻟﻧّﻌم ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة )‪ (1‬ﻓداوم أﻧت‬
‫واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة وﻋﺑﺎدة ﷲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻد ّق ﺑﺎﻷﺿﺎﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﻛﯾن اﻟﻔﻘراء‬
‫)‪ (2‬وﺳﯾﻛون ﻣﺻﯾر ﻣن ﯾﻛرھك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أن ﯾﻣﻧﻊ ﷲ ﻋﻧﮫ اﻟﺧﯾر ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة )‪(3‬‬

‫ب اﻟﻧﱠﺎِس )‪َ (1‬ﻣِﻠِك اﻟﻧﱠﺎِس )‪ِ (2‬إﻟَِﮫ اﻟﻧﱠﺎِس )‪ِ (3‬ﻣْن َ‬

‫ﺷِّر‬ ‫ﺳورة اﻟﻧﺎس )ﻗل أَﻋُوذ ُ ِﺑَر ّ ِ‬
‫ﺻد ُوِر اﻟﻧﱠﺎِس )‪ِ (5‬ﻣَن اْﻟِﺟﻧﱠِﺔ َواﻟﻧﱠﺎِس )‪(6‬‬ ‫اْﻟَوْﺳَواِس اْﻟَﺧﻧﱠﺎِس )‪ (4‬اﻟﱠِذي ﯾ َُوْﺳِو ُ‬
‫س ِﻓﻲ ُ‬

‫ﻗل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬أن ﯾﻠﺟﺄوا اﻟﻰ رﺑّﮭم ﺧﺎﻟﻘﮭم ﺑطﻠب ﻗﺿﺎء ﺣواﺋﺟﮭم واﺑﻌﺎد اﻟﺳوء‬
‫ﻋﻧﮭم )‪ (1‬ﻓﺎ‡ ﻣﺎﻟك أﻣور اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ )‪ (2‬وﻻ اﻟﮫ ﻏﯾره ﻟﻠﻧﺎس )‪ (3‬وﻗل ﻟﮭم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد‬
‫أن ﯾدﻋوا رﺑّﮭم ﻟﯾﺣﻣﯾﮭم ﻣن ﺷّر اﻟﺷﯾطﺎن اﻟذي ﯾﮭﻣس ﻟﮭم وﯾﻐوﯾﮭم داﺋﻣﺎ‪ ،‬ﻟﯾﺑﺗﻌدوا ﻋن‬
‫طﺎﻋﺔ ﷲ وﯾﻌﺻوه )‪ (4‬ﻓﺎﻟﺷﯾطﺎن ﯾﺧﺗﻔﻲ ﺑﺧﺑث‪ ،‬وﯾﺧﺎطب اﻟﻧﺎس واﻟﺟّن ﻟﯾﺗﺑﻌوا ھوى‬
‫ﻧﻔوﺳﮭم ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾرﺿﻲ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺣذروه واﻟﺟﺄوا ﻟذﻛر ﷲ ﻟﯾﺣﻣﯾﻛم ﻣن ﺷّر اﻟﺷﯾطﺎن )‪( 6،5‬‬

‫‪18‬‬
‫ض‬‫ﺿْﻌﻧَﺎ َﻋْﻧَك ِوْزَرَك )‪ (2‬اﻟﱠِذي أَْﻧﻘَ َ‬ ‫ﺻْدَرَك )‪َ (1‬وَو َ‬ ‫ﺳورة اﻟﺷرح ) أَﻟَْم ﻧَْﺷَرْح ﻟََك َ‬
‫ظْﮭَرَك )‪َ (3‬وَرﻓَْﻌﻧَﺎ ﻟََك ِذْﻛَرَك )‪ (4‬ﻓَﺈِﱠن َﻣَﻊ اْﻟﻌ ُْﺳِر ﯾ ُْﺳًرا )‪ِ (5‬إﱠن َﻣَﻊ اْﻟﻌ ُْﺳِر ﯾ ُْﺳًرا )‪(6‬‬ ‫َ‬
‫ب )‪(8‬‬ ‫ب )‪َ (7‬وِإﻟَﻰ َر ِﺑَّك ﻓَﺎْرَﻏ ْ‬ ‫ﻓَﺈِذَا ﻓََرْﻏ َ‬
‫ت ﻓَﺎْﻧ َ‬
‫ﺻ ْ‬

‫ﻟﻘد ﺷرح ﷲ ﺻدرك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﺗﻘﺑّل اﻻﯾﻣﺎن اﻟﺻﺎدق )‪ (1‬وأزال ﻋﻧك ﺛﻘل اﻟﺷﻌور‬
‫ﺑﺎﻟﻧدم ﻋﻠﻰ ﻓﻌل اﻟذﻧوب )‪ (2‬اﻟﺗﻲ ﻛﻧت ﺗﺿﯾق ﺑﺣﻣﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ظﮭرك وﻏﻔر ﻟك )‪ (3‬وذﻟك‬
‫ﺗﻣﮭﯾدا ﻟﺣﻣﻠك أﻣﺎﻧﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺑّوة اﻟﺗﻲ ﺷّرﻓك ﷲ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺷر ذﻛرك اﻟطﯾّب ﻋﻠﻰ أﻟﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣﻘﺗرﻧﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﺟﻼﻟﺔ اﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن )‪ (4‬ﻓﺎﺻﺑر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗراه ﻣن أذى‬
‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‪ ،‬واﻋﻠم اّن ﻣﻊ اﻟﺻﺑر ﻓرج وﯾﺳر ﻗﺎدم ﻣن ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬رﻏم ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻣن ﻣﺷﻘّﺔ‬
‫وﺻﻌوﺑﺎت )‪ (5‬وﻛن ﻣﺗﺄّﻛدا ﻣن ﺣدوث اﻟﻔرج واﻟﯾﺳر ﻣﻊ اﻟﻣﺷﻘّﺔ ﻓﻼ ﺗﺷّك ﻓﻲ اﻷﻣر‬
‫)‪ (6‬وﻛﻠّﻣﺎ اﻧﺗﮭﯾت ﻣن دﻋوة ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس اﻟﻰ اﻻﯾﻣﺎن ﻓﺗوّﺟﮫ اﻟﻰ ﷲ )‪ (7‬واﻋﺑد‬
‫ﷲ وادﻋوه واطﻠب رﺿﺎه )‪ - (8‬ﯾﺗّم رواﯾﺔ ﻧزول اﻟوﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﺳول وھو ﻓﻲ ﻏﺎر‬
‫ﺣراء‪ ،‬وﻣﺎ ﺟرى ﻣﻊ زوﺟﮫ اﻟﺳﯾّدة ﺧدﯾﺟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗّم ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة اﻟﻌﻠق ﻻﺣﻘﺎ‬
‫ﻻﺣﺗواﺋﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎھﯾم ﺗﺗطﻠّب ﻣﺳﺗوى ﻓﻛري أﻋﻠﻰ ﻟﻠطﻔل‪.‬‬

‫اﻵﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺳورة اﻻﺳراء )ﺳُْﺑَﺣﺎَن اﻟﱠِذي أَْﺳَرى ِﺑَﻌْﺑِدِه ﻟَْﯾًﻼ‪ِ ،‬ﻣَن اْﻟَﻣْﺳِﺟِد اْﻟَﺣَراِم ِإﻟَﻰ‬
‫ﺻﯾُر(‬ ‫ﺳِﻣﯾُﻊ اْﻟﺑَ ِ‬ ‫اْﻟَﻣْﺳِﺟِد اْﻷ َْﻗ َ‬
‫ﺻﻰ‪ ،‬اﻟﱠِذي ﺑَﺎَرْﻛﻧَﺎ َﺣْوﻟَﮫ ُ‪ِ ،‬ﻟﻧ ُِرﯾَﮫ ُ ِﻣْن آَﯾَﺎِﺗﻧَﺎ‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ھَُو اﻟ ﱠ‬

‫ﺳﺑّﺢ ﷲ وﻧّزه وﻗد ّﺳﮫ أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬ﷲ اﻟذي ﻧﻘل ﻋﺑده ﻣﺣﻣدا ﻟﯾﻼ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد اﻟﺣرام ﻓﻲ‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻛﺔ اﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس‪ ،‬اﻟذي ﺑﺎرك ﷲ ﻣن ﺣوﻟﮫ‪ ،‬ﻟﯾرى اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﺷﯾﺋﺎ ﻣن دﻻﺋل اﻻﻋﺟﺎز ﻓﻲ ﻗدرة ﷲ‪ ،‬اﻟﺳﻣﯾﻊ ﻟﻛّل ﻣﺎ ﯾﻘﺎل‪ ،‬واﻟﻣﺑﺻر ﻟﻛل ﻣﺎ ﯾﺟري‪ -.‬و‬
‫ﺻﺔ اﻻﺳراء‪ ،‬واﻟﻣﻌﺟزة اﻟﺗﻲ أﻧﻌم ﷲ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺗّم ﺑﻌد ﺗﻔﺳﯾر ھذه اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ رواﯾﺔ ﻗ ّ‬
‫ﻧﺑﯾّﮫ ﻟﯾؤّﻛد ﺻدق رﺳﺎﻟﺗﮫ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋرض ﺧﺎرطﺔ ﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ ﺟﻐراﻓﯾّﺔ ﻟﻠﻣﻛﺎﻧﯾن‪.‬‬

‫ﺻﻠَﻰ‬
‫ﺳﯾَ ْ‬
‫ب )‪َ (2‬‬ ‫ب )‪َ (1‬ﻣﺎ أَْﻏﻧَﻰ َﻋْﻧﮫ ُ َﻣﺎﻟ ُﮫ ُ َوَﻣﺎ َﻛ َ‬
‫ﺳ َ‬ ‫ت ﯾَدَا أَِﺑﻲ ﻟََﮭ ٍ‬
‫ب َوﺗَ ﱠ‬ ‫ﺳورة اﻟﻣﺳد ) ﺗَﺑﱠ ْ‬
‫ب )‪ِ (4‬ﻓﻲ ِﺟﯾِدَھﺎ َﺣْﺑٌل ِﻣْن َﻣ َ‬
‫ﺳٍد )‪(5‬‬ ‫ب )‪َ (3‬واْﻣَرأَﺗ ُﮫ ُ َﺣﱠﻣﺎﻟَﺔَ اْﻟَﺣ َ‬
‫ط ِ‬ ‫ت ﻟََﮭ ٍ‬
‫ﻧَﺎًرا ذَا َ‬

‫ﻲ اﺳﻣﮫ ﻋﺑد‬‫ﺳﯾﮭﻠك أﺑو ﻟﮭب ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة ﻻﯾذاﺋﮫ اﻟرﺳول اﻟﻛرﯾم ‪ -‬ھو ﻋّم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫طﻠب‪ ،‬وﻛﺎن داﺋم اﻻﯾذاء ﻟﻠرﺳول‪ ،‬ﻓﮭﻠك ﺑﺎﻟطﺎﻋون ﺑﻌد ﻣوﻗﻌﺔ ﺑدر‪-‬‬ ‫اﻟﻌّزى ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣ ّ‬
‫)‪ (1‬وﻟن ﯾﻧﻔﻌﮫ ﻣﺎﻟﮫ اﻟﻛﺛﯾر وﻣﺎ ﻛﺳب ﻣن أوﻻد وﻣرﻛز ﻓﻲ ﺷﻲء أو ﯾﺣﻣﯾﮫ ﻣن اﻟﻌذاب‬
‫)‪ (2‬وﻣﺻﯾره ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﮭﻧّم اﻟﻣﻠﺗﮭﺑﺔ )‪ (3‬وﻛذﻟك ﺳﯾﻛون ﺣﺎل اﻣرأﺗﮫ أم ﺟﻣﯾل )أﺧت أﺑو‬
‫‪19‬‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻓﻣﺻﯾرھﺎ أن ﺗﺣﻣل ﺣطب ﺟﮭﻧّم‬ ‫ﺳﻔﯾﺎن( اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺷوك ﻗﻲ طرﯾق اﻟﻧﺑ ّ‬
‫اﻟﻣﺣﺗرق )‪ (4‬وﯾﺣﯾط ﺑرﻗﺑﺗﮭﺎ ﺣﺑل ﻣﻔﺗول ﻣن ﻧﺎر‪ ،‬ﺑدل ﻗﻼدﺗﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗزﯾّن ﺑﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ )‪(5‬‬

‫ﺿِﻠﯾٍل )‪(2‬‬ ‫ب اْﻟِﻔﯾِل )‪ (1‬أَﻟَْم ﯾَْﺟَﻌْل َﻛْﯾدَھُْم ِﻓﻲ ﺗَ ْ‬ ‫ف ﻓََﻌَل َرﺑﱡَك ِﺑﺄ َ ْ‬
‫ﺻَﺣﺎ ِ‬ ‫ﺳورة اﻟﻔﯾل )أَﻟَْم ﺗََر َﻛْﯾ َ‬
‫ف َﻣﺄ ْﻛُوٍل‬
‫ﺻ ٍ‬‫طْﯾًرا أَﺑَﺎِﺑﯾَل )‪ (3‬ﺗَْرِﻣﯾِﮭْم ِﺑِﺣَﺟﺎَرةٍ ِﻣْن ِﺳِّﺟﯾٍل )‪ (4‬ﻓََﺟَﻌﻠَُﮭْم َﻛَﻌ ْ‬ ‫َوأَْر َ‬
‫ﺳَل َﻋﻠَْﯾِﮭْم َ‬
‫)‪(5‬‬

‫اﻋﻠم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﻣﺎذا ﻓﻌل ﷲ ﺑﺄﺻﺣﺎب اﻟﻔﯾل‪ ،‬وھم أﺑرھﺔ اﻷﺷرم وﺟﻧوده‬
‫واﻟﻔﯾﻠﺔ‪ ،‬اﻟذﯾن ﺟﺎءوا ﻣن اﻟﯾﻣن ﻟﯾﮭدﻣوا اﻟﻛﻌﺑﺔ؟ )‪ (1‬ﻓرد ّ ﷲ ﻋﻠﻰ أذاھم وﺷّرھم ﺑﺎھﻼﻛﮭم‬
‫)‪ (2‬وأرﺳل ﻋﻠﯾﮭم ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣن اﻟطﯾور)‪ (3‬اﻟﺗﻲ رﻣﺗﮭم ﺑﺣﺟﺎرة ﻣن طﯾن‬
‫طﻣوا وأﺻﺑﺣوا ﻛورق اﻟﺷﺟر اﻟذي ﻋﺻﻔت ﺑﮫ اﻟرﯾﺢ وﻓّرﻗﺗﮫ‬ ‫ﺣﺎرق )‪ (4‬ﻓﺎﺣﺗرﻗوا وﺗﺣ ّ‬
‫ﺻﺔ أﺑرھﺔ اﻷﺷرم‪ ،‬اﻟذي ﺣﺎول ھدم اﻟﻛﻌﺑﺔ اﻟﻣﺷّرﻓﺔ ﻓﻲ ﻣّﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻲ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾﺗّم رواﯾﺔ ﻗ ّ‬
‫ﯾﺣّﺞ اﻟﻧﺎس اﻟﻰ ﺑﯾت اﻟﻌﺑﺎدة اﻟذي ﺑﻧﺎه ھو ﻓﻲ اﻟﯾﻣن‪ ،‬ﺑواﺳطﺔ اﻟﻔﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ أﺣﺿرھﺎ ﻣﻌﮫ‪،‬‬
‫وذﻟك ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻌﺎم اﻟذي وﻟد ﻓﯾﮫ اﻟرﺳول اﻟﻛرﯾم ﻋﺎم ‪ 571‬ﻟﻠﻣﯾﻼد‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺳﺑﻊ ﺳﻧوات‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺧﻣس ﺳور طوال‪ ،‬وﺳورﺗﯾن‬
‫ﻗﺻﯾرﺗﯾن‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺳت ﺳﻧوات ﻛﻣﺎ ﺳﺑق ﺷرﺣﮫ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ت ِﻣْن ذََﻛٍر أَْو أ ُْﻧﺛَﻰ‪َ ،‬وھَُو‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 126 -124‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧّﺳﺎء )َوَﻣْن ﯾَْﻌَﻣْل ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬
‫ﺳُن ِدﯾﻧًﺎ ِﻣﱠﻣْن أَْﺳﻠََم‬ ‫ظﻠَُﻣوَن ﻧَِﻘﯾًرا )‪َ (124‬وَﻣْن أَْﺣ َ‬ ‫ُﻣْؤِﻣٌن‪ ،‬ﻓَﺄ ُوﻟَِﺋَك ﯾَْدُﺧﻠ ُوَن اْﻟَﺟﻧﱠﺔَ‪َ ،‬وَﻻ ﯾ ُ ْ‬
‫‪َ ،Œ‬وھَُو ُﻣْﺣِﺳٌن‪َ ،‬واﺗ ﱠﺑََﻊ ِﻣﻠﱠﺔَ ِإْﺑَراِھﯾَم َﺣِﻧﯾﻔًﺎ‪َ ،‬واﺗ ﱠَﺧذَ اﱠ‪ِ ُŒ‬إْﺑَراِھﯾَم َﺧِﻠﯾًﻼ )‪َ (125‬و ِ ﱠ ِ‬
‫‪Œ‬‬ ‫َوْﺟَﮭﮫ ُ ِ ﱠ ِ‬
‫طﺎ )‪(126‬‬ ‫ﺷْﻲٍء ُﻣِﺣﯾ ً‬
‫ض‪َ ،‬وَﻛﺎَن اﱠ‪ِ ُŒ‬ﺑﻛُِّل َ‬ ‫ت َوَﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬

‫اّن ﻛّل ﻣن ﯾﻌﻣل أﻋﻣﺎﻻ ﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬ﺳواء ﻛﺎن ذﻛرا أو أﻧﺛﻰ‪ ،‬وھو ﻣؤﻣن ﺑﺎ‡ اﻟواﺣد‪،‬‬
‫وﯾﺑﺗﻌد ﻋن ﻓﻌل اﻟﺳﯾّﺋﺎت‪ ،‬ﻓﺛواﺑﮫ اﻟﺟﻧّﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﻘص ﻣن ﺛواﺑﮫ ﺣﺗ ّﻰ ﺑﻣﻘدار وزن اﻟﻧﻘرة‬
‫اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ظﮭر ﻧواة اﻟﺗﻣرة )‪ (124‬وﻟﯾس ھﻧﺎك أﺣد أﺣﺳن دﯾﻧﺎ ﻣن اﻟذي أﺳﻠم وﺟﮭﮫ ‡‬
‫وآﻣن ﺑوﺣداﻧﯾّﺗﮫ‪ ،‬وأﺧﻠص ﻓﻲ طﺎﻋﺗﮫ‪ ،‬واﺗ ّﺑﻊ ﻧﮭﺞ وطرﯾق دﯾن اﺑراھﯾم اﻟذي أﺣﺑّﮫ ﷲ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض وﻛّل ﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺧﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻟﺗﻣﺎم طﺎﻋﺗﮫ )‪ (125‬اّن ﷲ ﻣﺎﻟك اﻟ ّ‬
‫ﺧﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭو ﻋﺎﻟم ﺑﻛّل أﻣر )‪(126‬‬

‫ﺷﻌراء ) َواﺗُْل َﻋﻠَْﯾِﮭْم ﻧَﺑَﺄ َ ِإْﺑَراِھﯾَم )‪ِ (69‬إْذ ﻗَﺎَل ِﻷ َِﺑﯾِﮫ َوﻗَْوِﻣِﮫ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 82-69‬ﻣن ﺳورة اﻟ ّ‬
‫ظﱡل ﻟََﮭﺎ َﻋﺎِﻛِﻔﯾَن )‪ (71‬ﻗَﺎَل َھْل ﯾَْﺳَﻣﻌ ُوﻧَﻛُْم ِإْذ‬ ‫ﺻﻧَﺎًﻣﺎ‪ ،‬ﻓَﻧَ َ‬‫َﻣﺎ ﺗَْﻌﺑ ُد ُوَن )‪ (70‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﻧَْﻌﺑ ُد ُ أَ ْ‬
‫ﺿﱡروَن )‪ (73‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﺑَْل َوَﺟْدﻧَﺎ آَﺑَﺎَءﻧَﺎ َﻛذَِﻟَك ﯾَْﻔَﻌﻠ ُوَن )‪(74‬‬ ‫ﺗَْدﻋُوَن )‪ (72‬أَْو ﯾَْﻧﻔَﻌ ُوﻧَﻛُْم أَْو ﯾَ ُ‬
‫ب‬‫ﻗَﺎَل أَﻓََرأَْﯾﺗ ُْم َﻣﺎ ﻛُْﻧﺗ ُْم ﺗَْﻌﺑ ُد ُوَن )‪ (75‬أَْﻧﺗ ُْم َوآَﺑَﺎُؤﻛُُم اْﻷ َْﻗدَُﻣوَن )‪ (76‬ﻓَﺈِﻧﱠُﮭْم َﻋد ُﱞو ِﻟﻲ ِإﱠﻻ َر ﱠ‬
‫طِﻌُﻣِﻧﻲ َوﯾَْﺳِﻘﯾِن )‪َ (79‬وِإذَا‬ ‫اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪ (77‬اﻟﱠِذي َﺧﻠَﻘَِﻧﻲ ﻓَُﮭَو ﯾَْﮭِدﯾِن )‪َ (78‬واﻟﱠِذي ھَُو ﯾ ُ ْ‬
‫طَﻣُﻊ أَْن ﯾَْﻐِﻔَر ِﻟﻲ‬ ‫ت ﻓَُﮭَو ﯾَْﺷِﻔﯾِن )‪َ (80‬واﻟﱠِذي ﯾ ُِﻣﯾﺗ ُِﻧﻲ ﺛ ُﱠم ﯾ ُْﺣِﯾﯾِن )‪َ (81‬واﻟﱠِذي أَ ْ‬ ‫ﺿ ُ‬‫َﻣِر ْ‬
‫َﺧِطﯾﺋَِﺗﻲ ﯾَْوَم اﻟ ِد ّﯾِن )‪(82‬‬

‫ﻲ اﺑراھﯾم )‪ (69‬ﻋﻧدﻣﺎ أﻧﻛر ﻋﻠﻰ أﺑﯾﮫ‬ ‫ﺻﺔ ﺳﯾّدﻧﺎ اﻟﻧﺑ ّ‬

‫ص ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ ﻗوﻣك ﺧﺑر وﻗ ّ‬ ‫ﻗ ّ‬
‫وﻗوﻣﮫ ﻣﺎ ﯾﻌﺑدون ﻣن أﺻﻧﺎم ﺟﺎﻣدة ﯾﺻﻧﻌوﻧﮭﺎ ﺑﺄﯾدﯾﮭم ﺛّم ﯾﻌﺑدوﻧﮭﺎ )‪ (70‬ﻓﺄﺟﺎﺑوه أﻧّﮭم‬
‫ﻣﺣﺎﻓظون ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎدﺗﮭﺎ ھم وﻣن ﺳﺑﻘﮭم )‪ (71‬ﻓﺳﺄﻟﮭم اﺑراھﯾم ان ﻛﺎﻧت ھذه اﻷﺻﻧﺎم‬
‫ﺗﺳﻣﻌﮭم اذا دﻋوھﺎ )‪ (72‬أو ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻧﻔﻌﮭم أو ﺗﺿّرھم )‪ (73‬ﻓﺄﺟﺎﺑوه أﻧّﮭم وﺟدوا‬
‫آﺑﺎءھم ﯾﻌﺑدوﻧﮭﺎ ﻗﺑﻠﮭم ﻓﻔﻌﻠوا ﻣﺛﻠﮭم )‪ (74‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭم اﺑراھﯾم أّن ھذه اﻷﺻﻧﺎم اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺑدوﻧﮭﺎ‬
‫)‪ (75‬واﻟﺗﻲ ﻋﺑدھﺎ آﺑﺎؤھم ﻣن ﻗﺑل )‪ (76‬اﻧّﻣﺎ ھﻲ ﻋدّوة ﻟﮫ وﯾرﻓض ﻋﺑﺎدﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭو ﻻ‬
‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن )‪ (77‬اﻟذي ﺧﻠﻘﮫ وھداه ﻟﻔطرة اﻻﺳﻼم ﻟﮫ ﻛﻣﺎ ﺧﻠق اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻌﺑد اﻻّ ر ّ‬
‫‪21‬‬
 ‫أﺟﻣﻌﯾن‪ ،‬وھداھم ﻟﻼﺳﻼم ﻟﮫ )‪ (78‬واﻟذي رزﻗﮫ ھو وﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣﯾﺎء ﻛّل أﻧواع اﻟ ّ‬
‫طﻌﺎم‬
‫واﻟﺷراب )‪ (79‬واذا ﻣرض‪ ،‬ﻓﺎ‡ ھو وﺣده اﻟذي ﯾﺷﻔﯾﮫ ان ﺷﺎء )‪ (80‬وﷲ ھو اﻟذي‬
‫ﯾﻣﯾﺗﮫ ھو وﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣﯾﺎء‪ ،‬ﺛّم ﯾﺑﻌﺛﮭم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ )‪ (81‬وﻟﮭذا ﻓﺎّن ﷲ وﺣده ھو اﻟﻘﺎدر‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﯾﻐﻔر ﻟﻼﻧﺳﺎن اﻟﺗﺎﺋب ﻋن ذﻧوﺑﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ان ﺷﺎء )‪ - (82‬ﯾﺗّم اﻟﺣدﯾث ﺑﻌد‬
‫ﺻﺔ ﺳﯾدﻧﺎ اﺑراھﯾم‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺣ ّ‬
‫طم اﻷﺻﻧﺎم واﺑﻘﺎﺋﮫ اﻟﺻﻧم اﻷﻛﺑر ‪-‬‬ ‫ذﻟك ﻋن ﻗ ّ‬

‫ﺷْﻲٍء ِإ ِﻧّﻲ ﻓَﺎِﻋٌل ذَِﻟَك َﻏدًا )‪ِ (23‬إﱠﻻ أَْن‬ ‫اﻵﯾﺗﺎن ‪ 24-23‬ﻣن ﺳورة اﻟﻛﮭف ) َوَﻻ ﺗَﻘ ُوﻟَﱠن ِﻟ َ‬
‫ﺷدًا )‪(24‬‬ ‫ﺳﻰ أَْن ﯾَْﮭِدﯾَِن َر ِﺑّﻲ ِﻷ َْﻗَر َ‬
‫ب ِﻣْن َھذَا َر َ‬ ‫ﺷﺎَء اﱠ‪َ ،ُŒ‬واْذﻛُْر َرﺑﱠَك ِإذَا ﻧَِﺳﯾ َ‬
‫ت‪َ ،‬وﻗ ُْل َﻋ َ‬ ‫ﯾَ َ‬

‫ﻻ ﺗﻘل أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم أﻧّﻧﻲ ﺳﺄﻓﻌل ﻏدا أﻣرا )‪ (23‬اﻻّ وﺗﻘول ﻣﻌﮫ ان ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وداوم ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻛر ﷲ وﻻ ﺗﻧﺳﻰ أن ﺗطﻠب ھدى ﷲ وارﺷﺎده‪ ،‬ﻟﺗﻛون أﻋﻣﺎﻟك ﺻﺎﻟﺣﺔ طﯾّﺑﺔ ﯾرﺿﻰ‬
‫ﻋﻧﮭﺎ ﷲ ﺧﺎﻟﻘك )‪(24‬‬

‫ﺻَره ُ اﱠ‪ِ ،ُŒ‬إْذ أَْﺧَرَﺟﮫ ُ اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ﺛَﺎِﻧ َ‬

‫ﻲ‬ ‫ﺻُروه ُ ﻓَﻘَْد ﻧَ َ‬‫اﻵﯾﺔ ‪ 40‬ﻣن ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ ) إﱠﻻ ﺗَْﻧ ُ‬
‫ﺳِﻛﯾﻧَﺗَﮫ ُ‬ ‫‪َ Œ‬ﻣَﻌﻧَﺎ‪ ،‬ﻓَﺄ َْﻧَزَل اﱠ‪َ ُŒ‬‬
‫ﺻﺎِﺣِﺑِﮫ َﻻ ﺗَْﺣَزْن‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫اﺛْﻧَْﯾِن‪ِ ،‬إْذ ھَُﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻟَﻐﺎِر‪ِ ،‬إْذ ﯾَﻘ ُوُل ِﻟ َ‬
‫ﻲ اْﻟﻌ ُْﻠﯾَﺎ‪،‬‬ ‫ﺳْﻔﻠَﻰ‪َ ،‬وَﻛِﻠَﻣﺔ ُ ا ﱠ ِ‬
‫‪ِ Œ‬ھ َ‬ ‫َﻋﻠَْﯾِﮫ‪َ ،‬وأَﯾﱠدَه ُ ِﺑُﺟﻧ ُوٍد ﻟَْم ﺗََرْوَھﺎ‪َ ،‬وَﺟَﻌَل َﻛِﻠَﻣﺔَ اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا اﻟ ﱡ‬
‫َواﱠ‪َ ُŒ‬ﻋِزﯾٌز َﺣِﻛﯾٌم )‪(40‬‬

‫اذا أھﻣﻠﺗم وﺗرﻛﺗم ﻧﺻرة اﻟرﺳول أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣون‪ ،‬ﻓﻘد ﻧﺻره ﷲ ﺣﯾن ﻛﺎن أﺣد اﺛﻧﯾن ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎر ﺣراء‪ ،‬ﻣﮭﺎﺟرا ﻣن ﻣّﻛﺔ اﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧّورة )ﻣﻊ اﻟﺻد ّﯾق أﺑو ﺑﻛر(‪ ،‬اﻟذي ﺧﺎف ﻣن‬
‫ﺑطش اﻟﻛﻔّﺎر ﺑﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻓطﻣﺄﻧﮫ اﻟرﺳول ﺑﻘوﻟﮫ‪ :‬ﻻ ﺗﺣزن اّن ﷲ ﻣﻌﻧﺎ‪ .‬وأﻧزل ﷲ اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ‬
‫ﻲ‪ ،‬وﻗّواه ودﻋﻣﮫ ﺑﺟﻧود ﻣن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻟم ﯾراھﺎ أﺣد‪ ،‬وأﻓﺷل ﻋﻣل اﻟﻛﺎﻓرﯾن‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠب اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﺻﺔ اﻟﻐﺎر وﺧﯾوط اﻟﻌﻧﻛﺑوت‬ ‫ي ﺣﻛﯾم‪ - .‬ﯾﺗّم رواﯾﺔ ﻗ ّ‬ ‫وأﻋﻠﻰ ﻛﻠﻣﺔ ﷲ اﻟﺣّق‪ ،‬وﷲ ﻗو ّ‬
‫اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ ﻟﻠرﺳول ورﻓﯾﻘﮫ ﻋﻧد اﻟﮭﺟرة ﻣن ﻣّﻛﺔ اﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧّورة‪ ،‬ﺑﻌد أن دﻋﺎ اﻟرﺳول‬
‫ﻟﻼﺳﻼم ﻓﻲ ﻣّﻛﺔ ﺛﻼث ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ‪ ،‬واﺟﮫ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﻘّﺔ واﻟﻌداء‪-‬‬

‫ب‪َ ،‬ﻻ ﯾَْﻌﻠَُﻣَﮭﺎ ِإﱠﻻ ھَُو‪َ ،‬وﯾَْﻌﻠَُم َﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻟﺑَِّر‬

‫اﻵﯾﺔ ‪ 59‬ﻣن ﺳورة اﻷﻧﻌﺎم )َوِﻋْﻧدَه ُ َﻣﻔَﺎِﺗُﺢ اْﻟَﻐْﯾ ِ‬
‫ب َوَﻻ‬ ‫ض‪َ ،‬وَﻻ َر ْ‬
‫ط ٍ‬ ‫َواْﻟﺑَْﺣِر‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺗَْﺳﻘ ُطُ ِﻣْن َوَرﻗٍَﺔ ِإﱠﻻ ﯾَْﻌﻠَُﻣَﮭﺎ‪َ ،‬وَﻻ َﺣﺑﱠٍﺔ ِﻓﻲ ظُﻠ َُﻣﺎ ِ‬
‫ت اْﻷ َْر ِ‬
‫ﯾَﺎِﺑٍس‪ِ ،‬إﱠﻻ ِﻓﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍ‬
‫ب ُﻣِﺑﯾٍن(‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻻ ﯾﻌﻠم اﻟﻐﯾب وﻣﺎ ﺳﯾﺣدث اﻻّ ﷲ‪ ،‬وﯾﻌﻠم ﻛّل ﻣﺎ ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﺑّر واﻟﺑﺣر ﻣن ﺣ ّ‬
‫ﻲ وﺟﺎﻣد‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺳﻘط ورﻗﺔ ﻧﺑﺎت اﻻّ ﺑﻌﻠم ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﻘط ﺣﺑّﺔ داﺧل اﻷرض‪ ،‬وﻻ ﯾوﺟد ﺷﻲء رطب‬
‫وﻻ ﯾﺎﺑس اﻻّ وﯾﻌﻠﻣﮫ ﷲ ‪ ،‬وﻛّل ﺷﻲء ﻓﻲ ھذا اﻟﻛون ﻣﻛﺗوب ﻋﻧد اﻟﺧﺎﻟق ﻓﻲ ﻛﺗﺎب‬
‫ﺳﻣوات اﻟﻌﻠﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺣﻔوظ ﻓﻲ اﻟ ّ‬

‫ﺳَﺟﻰ )‪َ (2‬ﻣﺎ َود ﱠَﻋَك َرﺑﱡَك َوَﻣﺎ ﻗَﻠَﻰ )‪(3‬‬ ‫ﺿَﺣﻰ )‪َ (1‬واﻟﻠﱠْﯾِل ِإذَا َ‬ ‫ﺳورة اﻟﺿﺣﻰ )َواﻟ ﱡ‬
‫ﺿﻰ )‪ (5‬أَﻟَْم ﯾَِﺟْدَك ﯾَِﺗﯾًﻣﺎ‬ ‫ف ﯾ ُْﻌِطﯾَك َرﺑﱡَك ﻓَﺗَْر َ‬ ‫ﺳْو َ‬ ‫َوﻟَْﻶَِﺧَرة ُ َﺧْﯾٌر ﻟََك ِﻣَن اْﻷ ُوﻟَﻰ )‪َ (4‬وﻟَ َ‬
‫ﺿﺎ™ﻻ ﻓََﮭدَى )‪َ (7‬وَوَﺟدََك َﻋﺎِﺋًﻼ ﻓَﺄ َْﻏﻧَﻰ )‪ (8‬ﻓَﺄ َﱠﻣﺎ اْﻟﯾَِﺗﯾَم ﻓََﻼ ﺗَْﻘَﮭْر )‪(9‬‬ ‫ﻓَﺂ ََوى )‪َ (6‬وَوَﺟدََك َ‬
‫ث )‪(11‬‬ ‫ﺳﺎِﺋَل ﻓََﻼ ﺗَْﻧَﮭْر )‪َ (10‬وأَﱠﻣﺎ ِﺑِﻧْﻌَﻣِﺔ َر ِﺑَّك ﻓََﺣ ِد ّ ْ‬
‫َوأَﱠﻣﺎ اﻟ ﱠ‬

‫ﺷﻣس ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر ﻗﺑل اﻟظﮭر) ‪ (1‬وﺑﺎﻟﻠﯾل ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫أﻗﺳم ﷲ ﺑوﻗت اﻟﺿﺣﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﺗﻔﻊ اﻟ ّ‬
‫ﻲ ﻣﺣﻣدا وﻟم ﯾﻛرھﮫ أﺑدا‪ ،‬ﺑل ھو رﺳول ﷲ‬ ‫ﯾزﯾد ظﻼﻣﮫ )‪ (2‬ﻋﻠﻰ أّن ﷲ ﻟم ﯾﮭﺟر اﻟﻧﺑ ّ‬
‫اﻟذي اﺧﺗﺎره ﻣن ﺑﯾن ﺧﻠﻘﮫ )‪ (3‬ووﻋد ﷲ ﻧﺑﯾّﮫ ﺑﺄّن ﻣﺎ ﺳﯾﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل أﯾّﺎﻣﮫ وﻓﻲ‬
‫اﻵﺧرة أﻓﺿل ﺑﻛﺛﯾر ﻣّﻣﺎ ﯾراه ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (4‬وﺳوف ﯾﻌطﻲ ﷲ ﻣﺣﻣدا‬
‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧّﻌم اﻟﺗﻲ ﺗرﺿﯾﮫ‪ ،‬ﺑﻌد ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﯾﮫ ﻣن ﻣﺷﻘّﺔ وﻋداء اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪ (5‬واذﻛر ﯾﺎ‬
‫ﻣﺣﻣد أّن ﷲ ﺟﻌل ﺟد ّك وﻋّﻣك ﯾرﻋﯾﺎﻧك وﯾﻌطﻔﺎن ﻋﻠﯾك ﺑﻌد أن ﻛﻧت ﯾﺗﯾم اﻷب واﻷم‬
‫)‪ (6‬وﻛﻧت ﺗﺎﺋﮭﺎ ﻣﺣﺗﺎرا ﻓﮭداك ﷲ اﻟﻰ طرﯾق اﻟدﯾن اﻟﺻﺣﯾﺢ )‪ (7‬وﻛﻧت ﻓﻘﯾرا ﻣﺣﺗﺎﺟﺎ‬
‫ﺳر ﷲ ﻟك اﻟرزق واﻟﻣﺎل ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرة )‪ (8‬ﻓﺎذﻛر ﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﯾ ّ‬
‫ﺗﻘﮭر اﻟﯾﺗﯾم وﺗﻘﻠّل ﻣن ﺷﺄﻧﮫ ﺑل أﻛرﻣﮫ وأﻋطﯾﮫ )‪ (9‬وﻻ ﺗﺳﻰء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺳﺎﺋل اﻟﻣﺣﺗﺎج ﺑل‬
‫ﺗﺻد ّق ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬أو اﻋﺗذر ﻣﻧﮫ ﺑﺎﻟﻣﻌروف ان ﻟم ﺗﺟد ﻣﺎ ﺗﻌطﯾﮫ )‪ (10‬وﺣد ّث اﻟﻧﺎس داﺋﻣﺎ‬
‫ﻋن ﻓﺿل ﷲ ﻋﻠﯾك وﻧﻌﻣﮫ واﺷﻛره )‪ - (11‬ﯾﺗّم رواﯾﺔ اﻧﻘطﺎع اﻟوﺣﻲ ﻋن اﻟرﺳول ﻟﻔﺗرة‬
‫ﺷﻌر ﻣﻌﮭﺎ اﻟرﺳول ﺑﺎﻟﻘﻠق ﻗﺑل ﻧزول ھذه اﻟﺳورة‪ ،‬ورواﯾﺔ ﺑﻌض اﻟﻣﻔﺎﺻل اﻟرﺋﯾﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫طﻔوﻟﺗﮫ وﺻﺑﺎه‪ ،‬ﻋﻠﯾﮫ أﻓﺿل اﻟﺻﻠوات‪.‬‬
‫ض‬‫ب ِﺑﺎﻟ ِد ّﯾِن )‪ (1‬ﻓَذَِﻟَك اﻟﱠِذي ﯾَد ُعﱡ اْﻟﯾَِﺗﯾَم )‪َ (2‬وَﻻ ﯾَُﺣ ﱡ‬‫ت اﻟﱠِذي ﯾ َُﻛ ِذ ّ ُ‬
‫ﺳورة اﻟﻣﺎﻋون ) أََرأَْﯾ َ‬
‫ﺳﺎھُوَن )‪ (5‬اﻟﱠِذﯾَن‬
‫ﺻَﻼِﺗِﮭْم َ‬ ‫ﺻ ِﻠّﯾَن )‪ (4‬اﻟﱠِذﯾَن ھُْم َﻋْن َ‬ ‫طَﻌﺎِم اْﻟِﻣْﺳِﻛﯾِن )‪ (3‬ﻓََوْﯾٌل ِﻟْﻠُﻣ َ‬
‫َﻋﻠَﻰ َ‬
‫ھُْم ﯾ َُراُءوَن )‪َ (6‬وﯾَْﻣﻧَﻌ ُوَن اْﻟَﻣﺎﻋُوَن )‪(7‬‬
‫ھل ﺗﻌﻠم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم ﺻﻔﺎت اﻟﻣﻛذ ّب ﺑدﯾن ﷲ؟ )‪ (1‬اﻧّﮫ اﻟذي ﯾوﺑّﺦ اﻟﯾﺗﯾم‬
‫وﯾﻘﺳو ﻋﻠﯾﮫ وﯾﺳﯾﻰء اﻟﯾﮫ )‪ (2‬وﻻ ﯾﺷّﺟﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اطﻌﺎم اﻟﻔﻘراء‪ ،‬ﻓﯾﺑﺧل ﺣﺗ ّﻰ ﺑﺎﻧﻔﺎق‬
‫ﻏﯾره ﻟﻘﺳوة ﻗﻠﺑﮫ )‪ (3‬وﻟذﻟك ﻻ ﯾﻘﺎس ﺻدق اﻟﻣﺳﻠم ﺑﺄداء اﻟﻌﺑﺎدات ﻓﻘط‪ ،‬ﻓﺎﻟوﯾل واﻟﻌذاب‬
‫ﻟﻠﻣﺻﻠّﯾن )‪ (4‬اﻟذﯾن ﯾﻧﺳون اﻟﺻﻼة وﻻ ﯾﺻﻠّون اﻻّ ﺑﺗذﻛﯾرھم‪ ،‬وﯾﻘوﻣون ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟظﺎھر‬
‫‪23‬‬
‫دون أن ﯾﻘﻊ اﺛرھﺎ اﻟطﯾّب ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﮭم ﻟﻔﻌل اﻟﺧﯾر )‪ (5‬ﻓﮭؤﻻء ﯾﻧﺎﻓﻘون ﻓﻲ ﻋﺑﺎدﺗﮭم‬
‫ﻻرﺿﺎء اﻟﻧﺎس وﻛﺳب ﻣود ّﺗﮭم ﻓﻘط ﺑﺎد ّﻋﺎء اﻻﯾﻣﺎن )‪ (6‬وﻻ ﯾؤد ّون ﻣﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﯾﮭم ﻣن‬
‫اﻧﻔﺎق وﺻدﻗﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻠﻣﺣﺗﺎﺟﯾن ﻟﺑﺧﻠﮭم وﺳوﺋﮭم )‪(7‬‬

‫‪24‬‬
 ‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺛﻣﺎﻧﻲ ﺳﻧوات‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺳﺑﻊ ﺳور طوال وﻣﺗوﺳطﺔ‪،‬‬
‫وﺳورة ﻗﺻﯾرة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺳﺑﻊ ﺳﻧوات ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﻓﻲ‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ب ِﻓﯾِﮫ‪ ،‬ھُدًى ِﻟْﻠُﻣﺗ ﱠِﻘﯾَن )‪(2‬‬ ‫ب َﻻ َرْﯾ َ‬ ‫أّول ﺧﻣس آﯾﺎت ﻣن ﺳورة اﻟﺑﻘرة )اﻟم )‪ (1‬ذَِﻟَك اْﻟِﻛﺗَﺎ ُ‬
‫ﺻَﻼةَ‪َ ،‬وِﻣﱠﻣﺎ َرَزْﻗﻧَﺎھُْم ﯾ ُْﻧِﻔﻘ ُوَن )‪َ (3‬واﻟﱠِذﯾَن ﯾ ُْؤِﻣﻧ ُوَن ِﺑَﻣﺎ‬ ‫اﻟﱠِذﯾَن ﯾ ُْؤِﻣﻧ ُوَن ِﺑﺎْﻟَﻐْﯾ ِ‬
‫ب‪َ ،‬وﯾ ُِﻘﯾُﻣوَن اﻟ ﱠ‬
‫أ ُْﻧِزَل ِإﻟَْﯾَك‪َ ،‬وَﻣﺎ أ ُْﻧِزَل ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠَك‪َ ،‬وِﺑﺎْﻵَِﺧَرِة ھُْم ﯾ ُوِﻗﻧ ُوَن )‪ (4‬أ ُوﻟَِﺋَك َﻋﻠَﻰ ھُدًى ِﻣْن َر ِﺑِّﮭْم‪،‬‬
‫َوأ ُوﻟَِﺋَك ھُُم اْﻟُﻣْﻔِﻠُﺣوَن )‪(5‬‬

‫اّن ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﻛّوﻧﺔ ﻣن ﺣروف اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾّﺔ ﻣﺛل أﻟف ﻻم ﻣﯾم )‪ (1‬واّن ھذا‬
‫اﻟﻘرآن ﯾﮭدي اﻟذﯾن ﯾﻔﻌﻠون ﻣﺎ أﻣرھم ﷲ ﺑﮫ‪ ،‬وﯾﺧﺎﻓون ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ )‪ (2‬وھؤﻻء ﯾؤﻣﻧون‬
‫ﺑﺎﻟﻐﯾب اﻟذي ﻻ ﯾروﻧﮫ‪ ،‬وﯾداوﻣون ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪ ،‬وﯾﺗﺻد ّﻗون ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن ﻣن أﻣواﻟﮭم‬
‫اﻟﺗﻲ رزﻗﮭم ﷲ ﺑﮭﺎ )‪ (3‬وﯾﺻد ّق ھؤﻻء اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺑﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘرآن وﺟﻣﯾﻊ اﻟﻛﺗب‬
‫اﻟﺳﻣﺎوﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻷﻧﺑﯾﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘون اﻟذﯾن أرﺳﻠﮭم ﷲ‪ ،‬ﻟﯾرﺷدوا اﻟﻧﺎس اﻟﻰ ﻓﻌل‬
‫اﻟﺧﯾر‪ ،‬وﯾؤﻣﻧون ﺑﺄّن ﷲ ﺳﯾﺣﺎﺳﺑﮭم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻵﺧرة ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم‪ ،‬ﻣﻛﺎﻓﺄة وﺛواﺑﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر‪ ،‬وﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾّﻰء ﻣن اﻷﻋﻣﺎل )‪ (4‬واّن ھؤﻻء ھم اﻟﻣﮭﺗدون اﻟﻧﺎﺟﺣون‬
‫ﺣﻘّﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وﯾوم اﻟﺣﺳﺎب ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ )‪(5‬‬

‫‪َ Œ‬ﺟِﻣﯾﻌًﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﺗَﻔَﱠرﻗ ُوا‪،‬‬ ‫ﺻُﻣوا ِﺑَﺣْﺑِل ا ﱠ ِ‬ ‫اﻵﯾﺗﺎن ‪ 104-103‬ﻣن ﺳورة آل ﻋﻣران )َواْﻋﺗَ ِ‬
‫ﺻﺑَْﺣﺗ ُْم ِﺑِﻧْﻌَﻣِﺗِﮫ ِإْﺧَواﻧًﺎ‪،‬‬‫ف ﺑَْﯾَن ﻗ ُﻠ ُوِﺑﻛُْم‪ ،‬ﻓَﺄ َ ْ‬ ‫‪َ Œ‬ﻋﻠَْﯾﻛُْم‪ِ ،‬إْذ ﻛُْﻧﺗ ُْم أَْﻋدَاًء‪ ،‬ﻓَﺄ َﻟﱠ َ‬
‫َواْذﻛُُروا ِﻧْﻌَﻣﺔَ ا ﱠ ِ‬
‫ﺷﻔَﺎ ُﺣْﻔَرةٍ ِﻣَن اﻟﻧﱠﺎِر‪ ،‬ﻓَﺄ َْﻧﻘَذَﻛُْم ِﻣْﻧَﮭﺎ‪َ ،‬ﻛذَِﻟَك ﯾ ُﺑَ ِﯾُّن اﱠ‪ ُŒ‬ﻟَﻛُْم آَﯾَﺎِﺗِﮫ‪ ،‬ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗَْﮭﺗَد ُوَن‬ ‫َوﻛُْﻧﺗ ُْم َﻋﻠَﻰ َ‬
‫ف‪َ ،‬وﯾَْﻧَﮭْوَن َﻋِن اْﻟُﻣْﻧَﻛِر‪،‬‬ ‫)‪َ (103‬وْﻟﺗَﻛُْن ِﻣْﻧﻛُْم أ ُﱠﻣﺔ ٌ ﯾَْدﻋُوَن ِإﻟَﻰ اْﻟَﺧْﯾِر‪َ ،‬وﯾَﺄ ُْﻣُروَن ِﺑﺎْﻟَﻣْﻌُرو ِ‬
‫َوأ ُوﻟَِﺋَك ھُُم اْﻟُﻣْﻔِﻠُﺣوَن )‪(104‬‬

‫ﺳﻛوا أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﺣﺑل ﻧﺟﺎﺗﻛم ﻣن اﻟﺧﺳﺎرة‪ ،‬وذﻟك ﺑﺎﺗ ّﺑﺎع دﯾن ﷲ وأواﻣره وأﻧﺗم‬
‫ﺗﻣ ّ‬
‫ﻣﺗ ّﺣدون‪ ،‬واﺣذروا أن ﺗﺧﺗﻠﻔوا وﺗﺗﻔّرﻗوا ﻓﻔﻲ ذﻟك ﺿﻌﻔﻛم وھزﯾﻣﺗﻛم‪ ،‬واذﻛروا ﻛﯾف ﻛﻧﺗم‬
‫أﻋداء وﻗﺑﺎﺋل ﻣﺗﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻻﯾﻣﺎن‪ ،‬ووّﺣد ﻗﻠوﺑﻛم وﺟﻣﻌﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣّق‬
‫ﻓﺄﺻﺑﺣﺗم أﺧوة ﻣﺗﺣﺎﺑّﯾن‪ ،‬وﻛﻧﺗم ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓّﺔ ﻧﺎر ﺟﮭﻧّم ﻟﺳوء أﻋﻣﺎﻟﻛم‪ ،‬ﻓﺄﻧﻘذﻛم ﷲ ﻣﻧﮭﺎ‬
‫ﺑﮭداﯾﺗﻛم ﻟﻼﯾﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺗذّﻛروا ﺑراھﯾن اﻋﺟﺎز ﺧﻠق ﷲ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﺗﺳﺗﻣّر ھداﯾﺗﻛم ﻟﺧﯾرﻛم ﻓﻲ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة )‪ (103‬واﺣرﺻوا أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻋﻠﻰ أن ﺗدﻋوا اﻟﻧﺎس اﻟﻰ ﻓﻌل اﻟﺧﯾر‪،‬‬

‫‪25‬‬
‫وﺗﻧﺻﺣوھم ﻟﯾﻔﻌﻠوا اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ وﯾﺑﺗﻌدوا ﻋن اﻻﻋﻣﺎل اﻟﺳﯾّﺋﺔ‪ ،‬وﻣن ﯾﻘوم ﺑذﻟك‬
‫ﻓﮭؤﻻء ھم اﻟﻧﺎﺟﺣون ﻓﻲ ھذه اﻟدﻧﯾﺎ وﻓﻲ اﻵﺧرة )‪(104‬‬

‫ض‪ِ ،‬إﱠﻻ آَِﺗﻲ اﻟﱠرْﺣَﻣِن َﻋْﺑدًا )‪ (93‬ﻟَﻘَْد‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة ﻣرﯾم ) ِإْن ﻛُﱡل َﻣْن ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ﺳَﻣَوا ِ‬
‫ﺻﺎھُْم َوَﻋد ﱠھُْم َﻋد ™ا )‪َ (94‬وﻛُﻠﱡُﮭْم آَِﺗﯾِﮫ ﯾَْوَم اْﻟِﻘﯾَﺎَﻣِﺔ ﻓَْردًا )‪ِ (95‬إﱠن اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا َوَﻋِﻣﻠ ُوا‬ ‫أَْﺣ َ‬
‫ﺷَر ِﺑِﮫ اْﻟُﻣﺗ ﱠِﻘﯾَن‪،‬‬
‫ﺳﺎِﻧَك‪ِ ،‬ﻟﺗ ُﺑَ ِ ّ‬ ‫ﺳﯾَْﺟَﻌُل ﻟَُﮭُم اﻟﱠرْﺣَﻣُن ُود ™ا )‪ (96‬ﻓَﺈِﻧﱠَﻣﺎ ﯾَ ﱠ‬
‫ﺳْرﻧَﺎه ُ ِﺑِﻠ َ‬ ‫ت‪َ ،‬‬ ‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬
‫اﻟ ﱠ‬
‫س ِﻣْﻧُﮭْم ِﻣْن أََﺣٍد‪ ،‬أَْو ﺗَْﺳَﻣُﻊ‬ ‫َوﺗ ُْﻧِذَر ِﺑِﮫ ﻗَْوًﻣﺎ ﻟ ُد ™ا )‪َ (97‬وَﻛْم أَْھﻠَْﻛﻧَﺎ ﻗَْﺑﻠَُﮭْم ِﻣْن ﻗَْرٍن‪َ ،‬ھْل ﺗ ُِﺣ ﱡ‬
‫ﻟَُﮭْم ِرْﻛًزا )‪(98‬‬

‫اّن ﻛّل ﻣن ﻓﻲ اﻟﺳﻣوات واﻷرض ﺳﯾرﺟﻌون ﻋﺑﯾدا ﺧﺎﺿﻌﯾن ‡ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم‬
‫ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم )‪ (93‬ﯾﻌﻠم ﷲ ﺟﻣﯾﻊ ﺧﻠﻘﮫ وﻗد أﺣﺻﺎھم وﯾﻌﻠم ﻋددھم ﺟﻣﯾﻌﺎ )‪ ( 94‬وﻛﻠّﮭم‬
‫ﺳﯾﺄﺗﻲ ﺧﺎﻟﻘﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﺣده ﻓردا ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬اذ ﻟن ﯾﻔﯾده ﻗرﯾب أو ﺻدﯾق‬
‫ﺳر‬ ‫)‪ (95‬اّن اﻟذﯾن آﻣﻧوا وﻋﻣﻠوا اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت ﺳﯾﻘّرﺑﮭم ﷲ ﻣن ﻣﺣﺑّﺗﮫ ورﺿﺎه )‪ (96‬ﻟﻘد ﯾ ّ‬
‫ﺷر ﺑﮫ ﻗوﻣك اﻟﻣﺗ ّﻘﯾن ﻣﻧﮭم ﺑﺎﻟﺛواب‪ ،‬وﺗﻧذر ﺑﮫ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻟﺗﺑ ّ‬ ‫ﷲ اﻟﻘرآن ﻟك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺑﻠﺳﺎﻧك اﻟﻌرﺑ ّ‬
‫ﻣن ﯾﺻّر ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎداة دﯾن ﷲ ﺑﺎﻟﻌذاب )‪ (97‬ﻟﻘد أھﻠك ﷲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫اﺻّرت ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻔر واﻟﻌدوان ﻓﮭﻠﻛوا ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬ﻓﮭل ﺗرى أﺣدا ﻣن ذّرﯾﺗﮭم أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺳﻣﻊ ﻟﮭم ﺻوﺗﺎ وﻟو ﺧﻔﯾّﺎ؟ ﻓﺎﻋﺗﺑروا أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس واﺗ ّﻌظوا )‪(98‬‬
‫ض‪ ،‬ﻟَﮫ ُ اْﻟُﻣْﻠُك‬ ‫ت َوَﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫‪َ Œ‬ﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫أّول أرﺑﻊ آﯾﺎت ﻣن ﺳورة اﻟﺗﻐﺎﺑن ) ﯾ ُ َ‬
‫ﺳ ِﺑُّﺢ ِ ﱠ ِ‬
‫ﺷْﻲٍء ﻗَِدﯾٌر )‪ (1‬ھَُو اﻟﱠِذي َﺧﻠَﻘَﻛُْم‪ ،‬ﻓَِﻣْﻧﻛُْم َﻛﺎِﻓٌر‪َ ،‬وِﻣْﻧﻛُْم ُﻣْؤِﻣٌن‪،‬‬ ‫َوﻟَﮫ ُ اْﻟَﺣْﻣد ُ‪َ ،‬وھَُو َﻋﻠَﻰ ﻛُِّل َ‬
‫ﺳَن‬ ‫ﺻﱠوَرﻛُْم ﻓَﺄ َْﺣ َ‬
‫ق‪َ ،‬و َ‬ ‫ض ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬‫ت َواْﻷ َْر َ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ﺻﯾٌر )‪َ (2‬ﺧﻠََق اﻟ ﱠ‬ ‫َواﱠ‪ِ ُŒ‬ﺑَﻣﺎ ﺗَْﻌَﻣﻠ ُوَن ﺑَ ِ‬
‫ض‪َ ،‬وﯾَْﻌﻠَُم َﻣﺎ ﺗ ُِﺳﱡروَن َوَﻣﺎ‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺻﯾُر )‪ (3‬ﯾَْﻌﻠَُم َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ﺻَوَرﻛُْم‪َ ،‬وِإﻟَْﯾِﮫ اْﻟَﻣ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺻد ُوِر )‪(4‬‬‫ت اﻟ ﱡ‬‫ﺗ ُْﻌِﻠﻧ ُوَن‪َ ،‬واﱠ‪َ ُŒ‬ﻋِﻠﯾٌم ِﺑذَا ِ‬

‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﷲ ﻣﺎﻟك ﻛّل ﺷﻲء‪ ،‬وﻧﺣﻣده ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﮫ‬ ‫ﯾﻧّزه ﷲ وﯾﻘد ّﺳﮫ ﻛّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺣﺻﻰ‪ ،‬وﷲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛّل أﻣر )‪ (1‬ﺧﻠﻘﻛم ﷲ ﺟﻣﯾﻌﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺧﺗﺎر‬
‫ﺑﻌﺿﻛم أن ﯾؤﻣن‪ ،‬واﺧﺗﺎر آﺧرون أن ﯾﻛﻔروا‪ ،‬وﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﻛّل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠون )‪ (2‬ﺧﻠق ﷲ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض ﺑﺎﻟﺣّق‪ ،‬وﺻّورﻛم أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ أﺣﺳن ﺻورة‪ ،‬وﻣرﺟﻌﻛم اﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟ ّ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﺗﺧﻔون وﻣﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾﻌﺎ ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب )‪ (3‬ﯾﻌﻠم ﷲ ﻛّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ﺗظﮭرون اﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﻋﺎﻟم ﺑﻛّل ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﻛم ﻣن ﻧواﯾﺎ ﺗﺣﺳﺑوﻧﮭﺎ ﺧﺎﻓﯾﺔ )‪(4‬‬

‫‪26‬‬
‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ ِﻣْن ذََﻛٍر أَْو أ ُْﻧﺛَﻰ‪َ ،‬وھَُو ُﻣْؤِﻣٌن‪،‬‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪100-97‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺣل ) َﻣْن َﻋِﻣَل َ‬
‫ت اْﻟﻘ ُْرآََن‪،‬‬‫ﺳِن َﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا ﯾَْﻌَﻣﻠ ُوَن )‪ (97‬ﻓَﺈِذَا ﻗََرأْ َ‬ ‫ط ِﯾّﺑَﺔً‪َ ،‬وﻟَﻧَْﺟِزﯾَﻧﱠُﮭْم أَْﺟَرھُْم ِﺑﺄ َْﺣ َ‬
‫ﻓَﻠَﻧ ُْﺣِﯾﯾَﻧﱠﮫ ُ َﺣﯾَﺎة ً َ‬
‫طﺎٌن َﻋﻠَﻰ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪َ ،‬وَﻋﻠَﻰ َر ِﺑِّﮭْم‬‫س ﻟَﮫ ُ ﺳُْﻠ َ‬‫طﺎِن اﻟﱠرِﺟﯾِم )‪ِ (98‬إﻧﱠﮫ ُ ﻟَْﯾ َ‬ ‫ﺷْﯾ َ‬
‫‪ِ Œ‬ﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﻓَﺎْﺳﺗَِﻌْذ ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫طﺎﻧ ُﮫ ُ َﻋﻠَﻰ اﻟﱠِذﯾَن ﯾَﺗََوﻟﱠْوﻧَﮫ ُ‪َ ،‬واﻟﱠِذﯾَن ھُْم ِﺑِﮫ ُﻣْﺷِرﻛُوَن )‪(100‬‬ ‫ﯾَﺗََوﱠﻛﻠ ُوَن )‪ِ (99‬إﻧﱠَﻣﺎ ﺳُْﻠ َ‬

‫وﻋد ﷲ ﻛّل ﻣن ﯾﻌﻣل أﻋﻣﺎﻻ ﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬ذﻛرا ﻛﺎن أم أﻧﺛﻰ‪ ،‬وھو ﻣؤﻣن ﺑوﺣداﻧﯾّﺔ ﷲ‪ ،‬أن‬
‫ﯾوﻓّﻘﮫ ﺑﺄن ﯾﺣﯾﺎ ﻣﻌﯾﺷﺔ طﯾّﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وﯾﻛﺎﻓﺄه ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة ﺧﺎﻟدا ﻓﻲ ﺟﻧّﺎت اﻟﻧﻌﯾم‬
‫ﻛﺛواب ﯾﻔوق ﺑﻛﺛﯾر أﻋﻣﺎﻟﮫ اﻟﺣﺳﻧﺔ )‪ (97‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘرأ اﻟﻘرآن أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣن‪ ،‬اﺣرص ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﺗﻠﺟﺄ اﻟﻰ ﷲ ﻟﯾﺣﻣﯾك ﻣن اﻏواء اﻟﺷﯾطﺎن اﻟﻠﻌﯾن‪ ،‬وﻗل داﺋﻣﺎ أﻋوذ ﺑﺎ‡ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن‬
‫ي ﺗﺄﺛﯾر أو ﺳﻠطﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﺗوّﻛﻠﯾن‬ ‫اﻟرﺟﯾم )‪ (98‬واﻋﻠم أّن اﻟﺷﯾطﺎن ﻻ ﯾﻣﻠك أ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ رﺑّﮭم )‪ (99‬وأّن ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺷﯾطﺎن اﻟﻣﻠﻌون ﻓﻘط ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾطﯾﻌوه وﯾﺷرﻛون ﻓﻲ ﻋﺑﺎدة‬
‫ﷲ ﻣن اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪(100‬‬

‫ﺳﻧَِﺔ‪ ،‬ﻓَﻠَﮫ ُ َﻋْﺷُر أَْﻣﺛَﺎِﻟَﮭﺎ‪َ ،‬وَﻣْن َﺟﺎَء‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪163-160‬ﻣن ﺳورة اﻷﻧﻌﺎم ) َﻣْن َﺟﺎَء ِﺑﺎْﻟَﺣ َ‬
‫ﺻَراٍط‬ ‫ظﻠَُﻣوَن )‪ (160‬ﻗ ُْل ِإﻧﱠِﻧﻲ َھدَاِﻧﻲ َر ِﺑّﻲ ِإﻟَﻰ ِ‬ ‫ﺳ ِﯾّﺋَِﺔ‪ ،‬ﻓََﻼ ﯾ ُْﺟَزى ِإﱠﻻ ِﻣﺛْﻠََﮭﺎ‪َ ،‬وھُْم َﻻ ﯾ ُ ْ‬
‫ِﺑﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺻَﻼِﺗﻲ‬ ‫ُﻣْﺳﺗَِﻘﯾٍم‪ِ ،‬دﯾﻧًﺎ ِﻗﯾًَﻣﺎ‪ِ ،‬ﻣﻠﱠﺔَ ِإْﺑَراِھﯾَم َﺣِﻧﯾﻔًﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ َﻛﺎَن ِﻣَن اْﻟُﻣْﺷِرِﻛﯾَن )‪ (161‬ﻗ ُْل ِإﱠن َ‬
‫ﺷِرﯾَك ﻟَﮫ ُ‪َ ،‬وِﺑذَِﻟَك أ ُِﻣْر ُ‬
‫ت‪َ ،‬وأَﻧَﺎ أَﱠوُل‬ ‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪َ (162‬ﻻ َ‬ ‫َوﻧ ُﺳُِﻛﻲ َوَﻣْﺣﯾَﺎ َ‬
‫ي َوَﻣَﻣﺎِﺗﻲ‪ ِ ،‬ﱠ ِ‬
‫‪َ Œ‬ر ّ ِ‬
‫اْﻟُﻣْﺳِﻠِﻣﯾَن )‪(163‬‬

‫ﻣن ﻓﻌل اﻟﻌﻣل اﻟﺣﺳن ﻓﺳﯾﻧﺎل ﺛواﺑﮫ وأﺟره ﺑﻣﺎ ﯾﺳﺎوي ﻋﺷرة أﺿﻌﺎف ﻗﯾﻣﺗﮫ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﻓﺿﻼ ﻣن ﷲ اﻟﻛرﯾم‪ ،‬وﻣن ﻓﻌل اﻟﺳﯾّﺋﺔ ﻓﯾﺣﺎﺳب ﺑﻘدرھﺎ ﻓﻘط دون زﯾﺎدة أو ظﻠم‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﻓﺿﻼ ﻣن ﷲ اﻟرﺣﯾم ﺑﻌﺑﺎده )‪ (160‬ﻗل ﻟﻠﻣﺷرﻛﯾن ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أّن ﷲ ﻗد ھداﻧﻲ اﻟﻰ طرﯾق‬
‫ﻲ اﺑراھﯾم اﻟﻣوّﺣد ﺑﺎ‡‪ ،‬اﻟذي ﻟم ﯾﻛن ﯾوﻣﺎ ﻣن‬
‫اﻟﮭدى اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‪ ،‬دﯾﻧﺎ ﻋﺎدﻻ‪ ،‬ھو دﯾن اﻟﻧﺑ ّ‬
‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن )‪ (161‬وﻗل ﻟﻘوﻣك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻧّك ﺗؤﻣن وﺗﻌﻠم أّن ﺻﻼﺗك وﻋﺑﺎدﺗك وﺣﯾﺎﺗك‬
‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن )‪ (162‬وﻗل ﻟﻘوﻣك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أﻧّك ﺗﻌﺑد ﷲ وﺣده وأن ﻻ‬ ‫وﻣوﺗك ﺑﺄﻣر ﷲ ر ّ‬
‫ﺷرﯾك ‡ ‪ ،‬وﻗد أﻣرﻧﻲ ﷲ ﺑذﻟك‪ ،‬وأﻧﺎ أّول اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣﻧﻛم ﯾﺎ أھل ﻣﻛﺔ )‪(163‬‬

‫ض‪َ ،‬وھَُو‬ ‫ت َوَﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬‫‪َ Œ‬ﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳﺑﱠَﺢ ِ ﱠ ِ‬
‫ف) َ‬ ‫أّول أرﺑﻊ آﯾﺎت ﻣن ﺳورة اﻟﺻ ّ‬
‫‪،Œ‬‬‫اْﻟَﻌِزﯾُز اْﻟَﺣِﻛﯾُم )‪ (1‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪ِ ،‬ﻟَم ﺗَﻘ ُوﻟ ُوَن َﻣﺎ َﻻ ﺗْﻔَﻌﻠ ُوَن )‪َ (2‬ﻛﺑ َُر َﻣْﻘﺗ ًﺎ ِﻋْﻧدَ ا ﱠ ِ‬
‫ﺻﻔ™ﺎ‪َ ،‬ﻛﺄ َﻧﱠُﮭْم ﺑ ُْﻧﯾَﺎٌن‬ ‫ب اﻟﱠِذﯾَن ﯾ ُﻘَﺎِﺗﻠ ُوَن ِﻓﻲ َ‬
‫ﺳِﺑﯾِﻠِﮫ َ‬ ‫أَْن ﺗَﻘ ُوﻟ ُوا َﻣﺎ َﻻ ﺗَْﻔَﻌﻠ ُوَن )‪ِ (3‬إﱠن ا ﱠ َ‬
‫‪ Œ‬ﯾ ُِﺣ ﱡ‬
‫ص )‪(4‬‬ ‫ﺻو ٌ‬ ‫َﻣْر ُ‬
‫‪27‬‬
‫ي ﻧﻘص‪ ،‬وﷲ ھو اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻐﺎﻟب‬‫ﺳﻣوات واﻷرض ﯾﻘد ّس وﯾﻧّزه ﷲ ﻣن أ ّ‬ ‫اّن ﻛّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫اﻟﺣﻛﯾم )‪ (1‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون‪ ،‬ﻟﻣﺎذا ﺗﻌﺎھدون ﻏﯾرﻛم ﻣن اﻟﻧﺎس وﺗﻘوﻟون ﻣﺎ ﻻ ﺗوﻓون ﺑﮫ‪،‬‬
‫وﺗد ّﻋون أﻧّﻛم ﻓﻌﻠﺗم ﻣﺎ ﻟم ﺗﻔﻌﻠوا ﺣﻘّﺎ؟ )‪ (2‬اّن ﷲ ﯾﻛره أن ﺗﻌﺎھدوا وﺗوﻋدوا ﺑﻔﻌل ﺷﻲء‬
‫ب اﻟذﯾن ﯾﻘﺎﺗﻠون ﻣن ﯾﻌﺎدي دﯾن ﷲ‪ ،‬وھم ﻣﺗ ّﺣدون‬
‫ﺛّم ﻻ ﺗﻔﻌﻠوا ﻣﺎ ﺗﻘوﻟون )‪ (3‬اّن ﷲ ﯾﺣ ّ‬
‫ي‪ ،‬ﻻ ﻣﺗﻔّرﻗﯾن ﺿﻌﻔﺎء )‪(4‬‬‫ﺛﺎﺑﺗون ﻛﺄﻧّﮭم ﺑﻧﺎء واﺣد ﻗو ّ‬

‫ق ِإذَا َوﻗَ َ‬
‫ب‬ ‫ﺷِّر َﻣﺎ َﺧﻠََق )‪َ (2‬وِﻣْن َ‬
‫ﺷِّر َﻏﺎِﺳ ٍ‬ ‫ق )‪ِ (1‬ﻣْن َ‬ ‫ب اْﻟﻔَﻠَ ِ‬
‫ﺳورة اﻟﻔﻠق ) ﻗ ُْل أَﻋُوذ ُ ِﺑَر ّ ِ‬
‫ﺳدَ )‪(5‬‬ ‫ت ِﻓﻲ اْﻟﻌ ُﻘَِد )‪َ (4‬وِﻣْن َ‬
‫ﺷِّر َﺣﺎِﺳٍد ِإذَا َﺣ َ‬ ‫ﺷِّر اﻟﻧﱠﻔﱠﺎﺛَﺎ ِ‬
‫)‪َ (3‬وِﻣْن َ‬
‫ﻗل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن أن ﯾﻠﺟﺄوا اﻟﻰ ﷲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺷّق ﺑﺄﻣره ﺿوء اﻟﻧﮭﺎر آﺧر اﻟﻠﯾل‬
‫ﺑﺣرﻛﺔ اﻟﺷﻣس ﻓﻲ ﻣدارھﺎ ﻓﻲ اﻟﻛون )‪ (1‬وﯾﺣﻣﻲ ﷲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻣن ﺷّر وأذى ﻣﺎ ﺧﻠق‬
‫ﻲ وﺟﺎﻣد )‪ (2‬وﻗل ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن أن ﯾﻠﺟﺄوا اﻟﻰ ﷲ‪ ،‬ﻣن ﺷّر ﻣﺎ ﻗد ﯾﺧﺗﻔﻲ ﻓﻲ ظﻼم‬ ‫ﻣن ﺣ ّ‬
‫ﺳﺎﺣرات ﻣن اﻻﻧس واﻟﺟّن‬ ‫ﺳﺣرة واﻟ ّ‬ ‫اﻟﻠﯾل ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻐ ّ‬
‫طﻲ اﻟﻌﺗﻣﺔ اﻟﻣﻛﺎن )‪ (3‬وﻣن ﺷّر اﻟ ّ‬
‫اﻟذﯾن ﯾﻧﺷرون اﻟﺳوء ﻓﻲ اﻟﺧﻔﺎء‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﺳﻠطﺎن ﻟﮭم اﻻّ ﻋﻠﻰ ﻣن ﺧﺿﻊ ﻟﮭم وأطﺎﻋﮭم‬
‫)‪ (4‬وأن ﯾﻠﺟﺄوا اﻟﻰ ﷲ ﻟﯾﺣﻣﯾﮭم ﻣن ﺷّر اﻟﺣﺎﺳد اﻟذي ﯾﺗﻣﻧّﻰ زوال اﻟﻧﻌﻣﺔ ﻋن ﻏﯾره )‪(5‬‬

‫‪28‬‬
 ‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺗﺳﻊ ﺳﻧوات‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺳﺑﻊ ﺳور طوال وﻣﺗوﺳطﺔ‪،‬‬
‫وﺳورة ﻗﺻﯾرة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺛﻣﺎﻧﻲ ﺳﻧوات ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﻓﻲ‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ﺷَﺟَرةٍ‬ ‫ط ِﯾّﺑَﺔً َﻛ َ‬
‫ب اﱠ‪َ ُŒ‬ﻣﺛًَﻼ‪َ ،‬ﻛِﻠَﻣﺔً َ‬ ‫ﺿَر َ‬‫ف َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 27-24‬ﻣن ﺳورة اﺑراھﯾم ) أَﻟَْم ﺗََر َﻛْﯾ َ‬
‫ب‬‫ﺿِر ُ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء )‪ (24‬ﺗ ُْؤِﺗﻲ أ ُﻛُﻠََﮭﺎ ﻛُﱠل ِﺣﯾٍن ِﺑﺈِْذِن َر ِﺑَّﮭﺎ‪َ ،‬وﯾَ ْ‬ ‫ت‪َ ،‬وﻓَْرﻋَُﮭﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ط ِﯾّﺑٍَﺔ‪ ،‬أَ ْ‬
‫ﺻﻠ َُﮭﺎ ﺛَﺎِﺑ ٌ‬ ‫َ‬
‫ت ِﻣْن‬ ‫ﺷَﺟَرةٍ َﺧِﺑﯾﺛٍَﺔ‪ ،‬اْﺟﺗ ُﺛ ﱠ ْ‬ ‫اﱠ‪ ُŒ‬اْﻷ َْﻣﺛَﺎَل ِﻟﻠﻧﱠﺎِس ﻟََﻌﻠﱠُﮭْم ﯾَﺗَذَﱠﻛُروَن )‪َ (25‬وَﻣﺛَُل َﻛِﻠَﻣٍﺔ َﺧِﺑﯾﺛٍَﺔ‪َ ،‬ﻛ َ‬
‫ت ِﻓﻲ اْﻟَﺣﯾَﺎِة‬ ‫ت اﱠ‪ ُŒ‬اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا ِﺑﺎْﻟﻘَْوِل اﻟﺛ ﱠﺎِﺑ ِ‬ ‫ض‪َ ،‬ﻣﺎ ﻟََﮭﺎ ِﻣْن ﻗََراٍر )‪ (26‬ﯾ ُﺛَ ِﺑّ ُ‬ ‫ق اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﻓَْو ِ‬
‫ﺷﺎُء )‪(27‬‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن‪َ ،‬وﯾَْﻔَﻌُل اﱠ‪َ ُŒ‬ﻣﺎ ﯾَ َ‬‫ﺿﱡل اﱠ‪ ُŒ‬اﻟ ﱠ‬
‫اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ‪َ ،‬وِﻓﻲ اْﻵَِﺧَرِة‪َ ،‬وﯾ ُ ِ‬

‫ذﻛر ﷲ ﻣﺛﻼ ﻋن ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣؤﻣن اﻟطﯾّﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻣﺛل اﻟﺷﺟرة اﻟطﯾّﺑﺔ اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺗد ّ‬
‫ﺟذورھﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ ﻓﻲ اﻷرض وﺗرﺗﻔﻊ ﻓروﻋﮭﺎ اﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ )‪ (24‬وﺗﻌطﻲ ﺛﻣرھﺎ اﻟطﯾّب‬
‫ﺿﺢ اﻷﻣﺛﺎل ﻟﻠﻧﺎس ﻟﯾﺗذّﻛروا وﯾﻌﺗﺑروا )‪ (25‬أّﻣﺎ ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﺑﺎذن رﺑّﮭﺎ‪ ،‬وﷲ ﯾو ّ‬
‫اﻟﻛﺎﻓر اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻣﺛل اﻟﺷﺟرة اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ اﻟﺗﻲ اﻗﺗﻠﻌت ﻣن ﺟذورھﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻧﺑت ﻓروﻋﺎ وﻻ‬
‫ﺗﺛﻣر )‪ (26‬وﷲ ﯾﺛﺑّت اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﺷﮭﺎدة اﻟﺗوﺣﯾد ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة‪ ،‬وﯾﺿّل‬
‫ﻣن أﺻّر ﻋﻠﻰ اﻟﺷرك واﻟظﻠم واﻟﻛﻔر ﺑﮫ‪ ،‬وﯾﻔﻌل ﷲ ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﻟﻌﺑﺎده ﺑﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﻘّوﻧﮫ )‪(27‬‬

‫ت‪ ،‬أَْن َﻻ ﺗ ُْﺷِرْك ِﺑﻲ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 29-26‬ﻣن ﺳورة اﻟﺣﺞ ) َوِإْذ ﺑَﱠوأْﻧَﺎ ِ ِﻹْﺑَراِھﯾَم َﻣَﻛﺎَن اْﻟﺑَْﯾ ِ‬
‫ْ‬ ‫طﺎِﺋِﻔﯾَن َواْﻟﻘَﺎِﺋِﻣﯾَن َواﻟﱡرﱠﻛِﻊ اﻟ ﱡ‬ ‫ﻲ ِﻟﻠ ﱠ‬
‫ﺳُﺟوِد )‪َ (26‬وأَ ِذ ّْن ِﻓﻲ اﻟﻧﱠﺎِس ِﺑﺎﻟَﺣ ّ ِ‬
‫ﺞ‪،‬‬ ‫طِّﮭْر ﺑَْﯾِﺗ َ‬‫ﺷْﯾﺋ ًﺎ‪َ ،‬و َ‬
‫َ‬
‫ق )‪ِ (27‬ﻟﯾَْﺷَﮭد ُوا َﻣﻧَﺎِﻓَﻊ ﻟَُﮭْم‪،‬‬ ‫ﺿﺎِﻣٍر‪ ،‬ﯾَﺄ ِْﺗﯾَن ِﻣْن ﻛُِّل ﻓَّﺞٍ َﻋِﻣﯾ ٍ‬ ‫ﯾَﺄ ْﺗ ُوَك ِرَﺟﺎًﻻ‪َ ،‬وَﻋﻠَﻰ ﻛُِّل َ‬
‫ت‪َ ،‬ﻋﻠَﻰ َﻣﺎ َرَزﻗَُﮭْم ِﻣْن ﺑَِﮭﯾَﻣِﺔ اْﻷ َْﻧَﻌﺎِم‪ ،‬ﻓَﻛُﻠ ُوا ِﻣْﻧَﮭﺎ‪،‬‬ ‫‪ِ Œ‬ﻓﻲ أَﯾﱠﺎٍم َﻣْﻌﻠ ُوَﻣﺎ ٍ‬ ‫َوﯾَْذﻛُُروا اْﺳَم ا ﱠ ِ‬
‫طﱠوﻓ ُوا ِﺑﺎْﻟﺑَْﯾ ِ‬
‫ت‬ ‫ﺿوا ﺗَﻔَﺛَُﮭْم‪َ ،‬وْﻟﯾ ُوﻓ ُوا ﻧ ُذ ُوَرھُْم‪َ ،‬وْﻟﯾَ ﱠ‬ ‫س اْﻟﻔَِﻘﯾَر )‪ (28‬ﺛ ُﱠم ْﻟﯾَْﻘ ُ‬ ‫طِﻌُﻣوا اْﻟﺑَﺎِﺋ َ‬‫َوأَ ْ‬
‫ق )‪(29‬‬ ‫اْﻟَﻌِﺗﯾ ِ‬
‫ﻲ اﺑراھﯾم ﻣوﻗﻊ ﺑﯾت ﻋﺑﺎدة ﷲ ﻓﻲ ﻣّﻛﺔ‪ ،‬وأﻣره‬ ‫اذﻛر ﻟﻘوﻣك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻛﯾف ﺣد ّد ﷲ ﻟﻠﻧﺑ ّ‬
‫أن ﻻ ﯾﺷرك ﺑﻌﺑﺎدة ﷲ أﺣدا‪ ،‬وان ﯾطّﮭر ﺑﯾت ﷲ ﻣن اﻷﺻﻧﺎم ﻟﻠﻣوّﺣدﯾن ﺑﺎ‡ ﻣن‬
‫اﻟطﺎﺋﻔﯾن ﺣوﻟﮫ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺗﻛﻔﯾن اﻟﻣﻘﯾﻣﯾن‪ ،‬واﻟﻣﺻﻠّﯾن ﻓﯾﮫ )‪ (26‬وأﻣر ﷲ اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻲ اﺑراھﯾم أن‬
‫ﯾﻧﺎدي وﯾدﻋو اﻟﻧﺎس اﻟﻰ أن ﯾﺣّﺟوا اﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﺣرام ﻓﻲ ﻣّﻛﺔ‪ ،‬وأن ﯾﺄﺗوا اﻟﯾﮫ ﻣﺷﯾﺎ ان‬
‫ب اﻟﻣﺗﻌﺑﺔ ﻣن ﻛّل اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺑﻌﯾدة )‪ (27‬وذﻟك ﻟﯾﻧﺎل‬ ‫ﻛﺎﻧوا ﻗرﯾﺑﯾن‪ ،‬وراﻛﺑﯾن ﻋﻠﻰ اﻟدوا ّ‬
‫اﻟﺣّﺟﺎج ﻣﻧﺎﻓﻊ دﯾﻧﯾّﺔ ودﻧﯾوﯾّﺔ ﻟﮭم‪ ،‬ﺑﻛﺳب رﺿﻰ ﷲ دﯾﻧﯾّﺎ‪ ،‬وﺗﺟّﻣﻌﮭم ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ وﺗﺣﺳﯾن‬
‫أﺣواﻟﮭم دﻧﯾوﯾّﺎ‪ .‬ﻓﯾذﻛروا ﷲ وﯾﺷﻛروا ﻓﺿﻠﮫ ﻓﻲ أﯾّﺎم ﻣﺣد ّدة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌم ﺑﮫ ﻋﻠﯾﮭم ﻣن‬
‫اﻷﻧﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺿّﺣون ﺑﮭﺎ ﺑﺎﺳم ﷲ‪ ،‬ﻓﯾﺄﻛﻠوا ﻣن ﻟﺣوﻣﮭﺎ وﯾطﻌﻣوا اﻟﻣﺳﺎﻛﯾن واﻟﻔﻘراء‬
‫‪29‬‬
 ‫طّوﻓوا‬ ‫)‪ (28‬وﻋﻠﻰ اﻟﺣّﺟﺎج أن ﯾﺣرﻣوا وﯾﺗطّﮭروا ﻣن اﻷوﺳﺎخ‪ ،‬وﯾوﻓوا ﻧذورھم‪ ،‬وﯾ ّ‬
‫طواف اﻻﻓﺎﺿﺔ ﺣول اﻟﻛﻌﺑﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺗﯾق )‪(29‬‬
‫ب ﻟَُﮭْم َﻣﺛًَﻼ َرُﺟﻠَْﯾِن‪َ ،‬ﺟَﻌْﻠﻧَﺎ ِﻷ ََﺣِدِھَﻣﺎ َﺟﻧﱠﺗَْﯾِن‬ ‫ﺿِر ْ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 43-32‬ﻣن ﺳورة اﻟﻛﮭف ) َوا ْ‬
‫ت أ ُﻛُﻠََﮭﺎ‪َ ،‬وﻟَْم‬ ‫ﻋﺎ )‪ِ (32‬ﻛْﻠﺗَﺎ اْﻟَﺟﻧﱠﺗَْﯾِن آَﺗَ ْ‬ ‫ب‪َ ،‬وَﺣﻔَْﻔﻧَﺎھَُﻣﺎ ِﺑﻧَْﺧٍل‪َ ،‬وَﺟَﻌْﻠﻧَﺎ ﺑَْﯾﻧَُﮭَﻣﺎ َزْر ً‬ ‫ِﻣْن أَْﻋﻧَﺎ ٍ‬
‫ﺻﺎِﺣِﺑِﮫ َوھَُو ﯾ َُﺣﺎِوُره ُ‪،‬‬ ‫ﺷْﯾﺋ ًﺎ‪َ ،‬وﻓَﱠﺟْرﻧَﺎ ِﺧَﻼﻟَُﮭَﻣﺎ ﻧََﮭًرا )‪َ (33‬وَﻛﺎَن ﻟَﮫ ُ ﺛََﻣٌر‪ ،‬ﻓَﻘَﺎَل ِﻟ َ‬ ‫ظِﻠْم ِﻣْﻧﮫ ُ َ‬‫ﺗَ ْ‬
‫ظﺎِﻟٌم ِﻟﻧَْﻔِﺳِﮫ‪ ،‬ﻗَﺎَل َﻣﺎ أَظُﱡن أَْن ﺗَِﺑﯾدَ‬ ‫أَﻧَﺎ أَْﻛﺛَُر ِﻣْﻧَك َﻣﺎًﻻ َوأََﻋﱡز ﻧَﻔًَرا )‪َ (34‬ودََﺧَل َﺟﻧﱠﺗَﮫ ُ َوھَُو َ‬
‫ت ِإﻟَﻰ َر ِﺑّﻲ‪َ ،‬ﻷ َِﺟدَﱠن َﺧْﯾًرا ِﻣْﻧَﮭﺎ ُﻣْﻧﻘَﻠَﺑًﺎ‬ ‫ﺳﺎَﻋﺔَ ﻗَﺎِﺋَﻣﺔً‪َ ،‬وﻟَِﺋْن ُرِدْد ُ‬ ‫َھِذِه أَﺑَدًا )‪َ (35‬وَﻣﺎ أَظُﱡن اﻟ ﱠ‬
‫طﻔٍَﺔ‪ ،‬ﺛ ُﱠم‬ ‫ب‪ ،‬ﺛ ُﱠم ِﻣْن ﻧ ُ ْ‬ ‫ت ِﺑﺎﻟﱠِذي َﺧﻠَﻘََك ِﻣْن ﺗ َُرا ٍ‬ ‫ﺻﺎِﺣﺑ ُﮫ ُ َوھَُو ﯾ َُﺣﺎِوُره ُ‪ ،‬أََﻛﻔَْر َ‬ ‫)‪ (36‬ﻗَﺎَل ﻟَﮫ ُ َ‬
‫ت‬ ‫ﺳﱠواَك َرُﺟًﻼ )‪ (37‬ﻟَِﻛﻧﱠﺎ ھَُو اﱠ‪َ ُŒ‬ر ِﺑّﻲ‪َ ،‬وَﻻ أ ُْﺷِرُك ِﺑَر ِﺑّﻲ أََﺣدًا )‪َ (38‬وﻟَْوَﻻ ِإْذ دََﺧْﻠ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻰ‬ ‫‪ِ ،Œ‬إْن ﺗََرِن أَﻧَﺎ أَﻗَﱠل ِﻣْﻧَك َﻣﺎًﻻ َوَوﻟَدًا )‪ (39‬ﻓََﻌ َ‬ ‫ﺷﺎَء اﱠ‪َ ،ُŒ‬ﻻ ﻗ ُﱠوةَ ِإﱠﻻ ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫ت‪َ ،‬ﻣﺎ َ‬ ‫َﺟﻧﱠﺗََك‪ ،‬ﻗ ُْﻠ َ‬
‫ﺻِﻌﯾدًا َزﻟَﻘًﺎ‬ ‫ﺻِﺑَﺢ َ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء‪ ،‬ﻓَﺗ ُ ْ‬ ‫َر ِﺑّﻲ أَْن ﯾ ُْؤِﺗﯾَِن َﺧْﯾًرا ِﻣْن َﺟﻧﱠِﺗَك‪َ ،‬وﯾ ُْرِﺳَل َﻋﻠَْﯾَﮭﺎ ُﺣْﺳﺑَﺎﻧًﺎ ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫ب‬‫ﺻﺑََﺢ ﯾ ُﻘَ ِﻠّ ُ‬‫ط ِﺑﺛََﻣِرِه‪ ،‬ﻓَﺄ َ ْ‬ ‫طﻠَﺑًﺎ )‪َ (41‬وأ ُِﺣﯾ َ‬ ‫ﺻِﺑَﺢ َﻣﺎُؤَھﺎ َﻏْوًرا‪ ،‬ﻓَﻠَْن ﺗَْﺳﺗَِطﯾَﻊ ﻟَﮫ ُ َ‬ ‫)‪ (40‬أَْو ﯾ ُ ْ‬
‫ﻲ َﺧﺎِوﯾَﺔ ٌ َﻋﻠَﻰ ﻋُُروِﺷَﮭﺎ‪َ ،‬وﯾَﻘ ُوُل ﯾَﺎ ﻟَْﯾﺗَِﻧﻲ ﻟَْم أ ُْﺷِرْك ِﺑَر ِﺑّﻲ أََﺣدًا‬ ‫َﻛﻔﱠْﯾِﮫ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ أَْﻧﻔََق ِﻓﯾَﮭﺎ‪َ ،‬وِھ َ‬
‫ﺻًرا )‪(43‬‬ ‫‪َ ،Œ‬وَﻣﺎ َﻛﺎَن ُﻣْﻧﺗَ ِ‬ ‫ﺻُروﻧَﮫ ُ ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬ ‫)‪َ (42‬وﻟَْم ﺗَﻛُْن ﻟَﮫ ُ ِﻓﺋَﺔ ٌ ﯾَْﻧ ُ‬
‫ﺻﺔ رﺟﻠﯾن ﺻدﯾﻘﯾن‪ ،‬رزق ﷲ أﺣدھﻣﺎ ﺑﺳﺗﺎﻧﯾن ﻣن‬ ‫اذﻛر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻠﻧﺎس ﻣﺛﻼ ﻋن ﻗ ّ‬
‫ﻋﻧب ﯾﺣﯾط ﺑﮫ ﻧﺧﯾل‪ ،‬وﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻣزروﻋﺎت ﻣﺗﻧّوﻋﺔ ﻣﺛﻣرة )‪ (32‬و ﻗد أﺛﻣر اﻟﺑﺳﺗﺎﻧﺎن‬
‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺛﻣﺎر‪ ،‬وظﮭر ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻧﺑﻊ ﻏزﯾر أﺻﺑﺢ ﻧﮭرا ﯾﺟري وﯾﺳﻘﻲ اﻟزرع ﻛﻠّﮫ )‪(33‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟرﺟل ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ ﻣﺗﻔﺎﺧرا‪ ،‬وھو ﯾرى ﺛﻣﺎر ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ‪ ،‬أﻧّﮫ أﻛﺛر ﻣﻧﮫ ﻣﺎﻻ وﻣرﻛزا‬
‫وأﺗﺑﺎﻋﺎ )‪ (34‬وﺗﻧّزه ﻓﻲ ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ ﺑﻐرور‪ ،‬وﻗﺎل أّن ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ اﻟﺧﺻﺑﯾن ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾزوﻻ‬
‫)‪ (35‬وأﻧﻛر ﺣدوث اﻟﺑﻌث‪ ،‬وأﻧّﮫ ﺣﺗ ّﻰ ﻟو ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺑﻌث‪ ،‬ﻓﺳﯾﻌطﯾﮫ رﺑّﮫ ﻣﺎ ھو أﻓﺿل‬
‫ﻣن ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ‪ ،‬ﻷّن ﷲ ﻣﯾّزه ﺑﺎﻟﻌطﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (36‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ ﺻﺎﺣﺑﮫ اﻟﻔﻘﯾر ﻣﺳﺗﻧﻛرا‬
‫أن ﯾﻛﻔر اﻟرﺟل ﺑﻧﻌﻣﺔ ﷲ‪ ،‬وﯾﺗﻛﺑّر وﯾﻧﺳﻰ أّن ﷲ ﺧﻠﻘﮫ ﻣن ﺗراب‪ ،‬ﺛّم ﻣن ﻧطﻔﺔ‪ ،‬ﺛّم أﻛﻣل‬
‫ﺧﻠﻘﮫ وﺳّواه رﺟﻼ )‪ (37‬وأﺧﺑره أﻧّﮫ ﻣؤﻣن ﻻ ﯾﻛﻔر ﺑرﺑّﮫ وﻻ ﯾﺷرك ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ أﺣدا )‪(38‬‬
‫وﻧﺻﺢ اﻟﻔﻘﯾر اﻟﻣؤﻣن ﺻدﯾﻘﮫ اﻟﻣﺗﻔﺎﺧر أن ﯾدﺧل ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ وﯾﺗذّﻛر ﻗدرة ﷲ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌطﺎء واﻟﻣﻧﻊ وﯾﺷﻛر ﻓﺿﻠﮫ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﺣﺗ ّﻰ وان ﻛﺎن ھو أﻗّل ﻣﻧﮫ ﻣﺎﻻ ووﻟدا )‪ (39‬ﻓﻠﻌّل ﷲ‬
‫ﯾﻣﻧﺣﮫ ﻣﺎ ھو أﻓﺿل ﻣن ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ ﻟﺷﻛره ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﮫ‪ ،‬وﻟﻌّل ﷲ أن ﯾرﺳل ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣن‬
‫ﺳﻣﺎء ﺗﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ‪ ،‬ﻓﯾﺻﺑﺣﺎن أرﺿﺎ ﻗﺎﺣﻠﺔ ﺟرداء )‪ (40‬أو ﯾﻐوص ﻣﺎء‬ ‫اﻟ ّ‬
‫اﻟﺑﺳﺗﺎﻧﯾن ﻓﻲ ﺑﺎطن اﻷرض‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟرﺟل اﻟوﺻول اﻟﯾﮫ وﻻ ﯾﺟد ﻣﺎ ﯾﺳﻘﻲ ﺑﮫ‬
‫زرﻋﮫ )‪ (41‬وﺗﺣﻘّق ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﺻﺎﺣب اﻟﻣؤﻣن‪ ،‬اذ ھﻠك زرع اﻟرﺟل اﻟﻛﺎﻓر ﺑﻣﺷﯾﺋﺔ ﷲ‪،‬‬
‫ﻓﺿرب اﻟﻛﺎﻓر ﻛﻔّﯾﮫ ﺣﺳرة وﻧدﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻔق ﻣن ﻣﺎل وﺟﮭد ﻋﻠﻰ ﺑﺳﺗﺎﻧﯾﮫ‪ ،‬ﺑﻌد أن ﺧرﺑﺎ‬
‫‪30‬‬
‫وﺧﺳر ﻛّل زرﻋﮫ‪ ،‬وﺗﻣﻧّﻰ وﻟﻛن ﺑﻌد ﻓوات اﻷوان ﻟو أﻧّﮫ ﻟم ﯾﺷرك ﺑﻌﺑﺎدة رﺑّﮫ وﺷﻛر‬
‫ﻓﺿل ﷲ ﻋﻠﯾﮫ )‪ (42‬وﺗﺣﻘّق ﺗﺣذﯾر اﻟﺻﺎﺣب اﻟﻣؤﻣن‪ ،‬اذ ﻟم ﯾﺟد اﻟرﺟل اﻟﻛﺎﻓر ﻣن‬
‫ﯾﻧﺻره وﯾدﻓﻊ ﻋﻧﮫ اﻟﺧﺳﺎرة‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺎﺻر ﻟﻼﻧﺳﺎن اﻻّ ﷲ‪ ،‬ھو اﻟﺣّق‪ ،‬وﻣﻧﮫ اﻟﺛواب واﻟرﺟﺎء‬
‫)‪(43‬‬
‫‪َ ،Œ‬وَﻣﺎ أ ُْﻧِزَل َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ أ ُْﻧِزَل َﻋﻠَﻰ‬ ‫اﻵﯾﺗﺎن ‪ 85-84‬ﻣن ﺳورة آل ﻋﻣران )ﻗ ُْل آََﻣﻧﱠﺎ ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻰ َواﻟﻧﱠِﺑﯾﱡوَن ِﻣْن‬ ‫ﺳﻰ َوِﻋﯾ َ‬ ‫ﻲ ُﻣو َ‬ ‫ب َواْﻷ َْﺳﺑَﺎِط‪َ ،‬وَﻣﺎ أوِﺗ َ‬ ‫ِإْﺑَراِھﯾَم َوِإْﺳَﻣﺎِﻋﯾَل‪َ ،‬وِإْﺳَﺣﺎَق َوﯾَْﻌﻘ ُو َ‬
‫َر ِﺑِّﮭْم‪َ ،‬ﻻ ﻧ ُﻔَِّرُق ﺑَْﯾَن أََﺣٍد ِﻣْﻧُﮭْم‪َ ،‬وﻧَْﺣُن ﻟَﮫ ُ ُﻣْﺳِﻠُﻣوَن )‪َ (84‬وَﻣْن ﯾَْﺑﺗَِﻎ َﻏْﯾَر ا ْ ِﻹْﺳَﻼِم ِدﯾﻧًﺎ‪ ،‬ﻓَﻠَْن‬
‫ﯾ ُْﻘﺑََل ِﻣْﻧﮫ ُ‪َ ،‬وھَُو ِﻓﻲ اْﻵَِﺧَرِة ِﻣَن اْﻟَﺧﺎِﺳِرﯾَن )‪(85‬‬

‫ﻗل أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم آﻣﻧّﺎ ﺑﺎ‡ واﻟﻘرآن اﻟﻣﻧّزل ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ ،‬وﺑﻣﺎ أﻧزل ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬وﻣﻧﮭم‬
‫اﺑراھﯾم واﺳﻣﺎﻋﯾل واﺳﺣق وﯾﻌﻘوب وأﺑﻧﺎؤھم‪ ،‬واﻷﻧﺑﯾﺎء ﻣوﺳﻰ وﻋﯾﺳﻰ واﻷﻧﺑﯾﺎء ﺟﻣﯾﻌﺎ‪،‬‬
‫وﻻ ﻧﻔّرق ﺑﯾن أﺣد ﻣﻧﮭم‪ ،‬وﻧﺣن ﻣﺳﻠﻣون ‡ اﻟواﺣد )‪ (84‬وﻣن أراد أن ﯾﺗﺑﻊ دﯾﻧﺎ ﻏﯾر‬
‫دﯾن اﻻﺳﻼم ‡ اﻟواﺣد‪ ،‬ﻓﻠن ﯾﻘﺑﻠﮫ ﷲ ﻣﻧﮫ‪ ،‬ﻓﮭو دﯾن اﻟﺗوﺣﯾد اﻟذي دﻋﺎ اﻟﯾﮫ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻧﺑﯾﺎء‪،‬‬
‫وأوﺻوا أﺗﺑﺎﻋﮭم أن ﯾﻣوﺗوا ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻣن أﺷرك ﺑﺎ‡ ﻓﺳﯾﻛون ﻣن اﻟﺧﺎﺳرﯾن ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب‬
‫)‪ - (85‬ﻣن اﻟﻣﻔﯾد ھﻧﺎ اﻻﺷﺎرة اﻟﻰ اﻵﯾﺔ ‪ 132‬ﻣن ﺳورة اﻟﺑﻘرة ) وو ّ‬
‫ﺻﻰ ﺑﮭﺎ اﺑراھﯾم‬
‫ﻲ‪ ،‬اّن ﷲ اﺻطﻔﻰ ﻟﻛم اﻟدﯾن‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻣوﺗّن اﻻّ وأﻧﺗم ﻣﺳﻠﻣون(‬‫ﺑﻧﯾﮫ وﯾﻌﻘوب‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻧ ّ‬

‫‪ Œ‬ﯾ ُوِﻟُﺞ اﻟﻠﱠْﯾَل ِﻓﻲ اﻟﻧﱠَﮭﺎِر‪َ ،‬وﯾ ُوِﻟُﺞ اﻟﻧﱠَﮭﺎَر ِﻓﻲ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 65-61‬ﻣن ﺳورة اﻟﺣّﺞ )ذَِﻟَك ِﺑﺄ َﱠن ا ﱠ َ‬
‫‪ Œ‬ھَُو اْﻟَﺣﱡق‪َ ،‬وأَﱠن َﻣﺎ ﯾَْدﻋُوَن ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ ھَُو‬ ‫ﺻﯾٌر )‪ (61‬ذَِﻟَك ِﺑﺄ َﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺳِﻣﯾٌﻊ ﺑَ ِ‬‫‪َ Œ‬‬ ‫اﻟﻠﱠْﯾِل‪َ ،‬وأَﱠن ا ﱠ َ‬
‫ﺻِﺑُﺢ‬‫ﺳَﻣﺎِء َﻣﺎًء‪ ،‬ﻓَﺗ ُ ْ‬ ‫‪ Œ‬أَْﻧَزَل ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﻲ اْﻟَﻛِﺑﯾُر )‪ (62‬أَﻟَْم ﺗََر أَﱠن ا ﱠ َ‬ ‫‪ Œ‬ھَُو اْﻟَﻌِﻠ ﱡ‬ ‫اْﻟﺑَﺎِطُل‪َ ،‬وأَﱠن ا ﱠ َ‬
‫ض‪َ ،‬وِإﱠن‬ ‫ت َوَﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ف َﺧِﺑﯾٌر )‪ (63‬ﻟَﮫ ُ َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫‪ Œ‬ﻟَِطﯾ ٌ‬ ‫ﺿﱠرة ً‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ض ُﻣْﺧ َ‬ ‫اْﻷ َْر ُ‬
‫ض‪َ ،‬واْﻟﻔ ُْﻠَك ﺗَْﺟِري ِﻓﻲ‬ ‫ﺳﱠﺧَر ﻟَﻛُْم َﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫‪َ Œ‬‬ ‫ﻲ اْﻟَﺣِﻣﯾد ُ )‪ (64‬أَﻟَْم ﺗََر أَﱠن ا ﱠ َ‬ ‫‪ Œ‬ﻟَُﮭَو اْﻟَﻐِﻧ ﱡ‬
‫ا ﱠَ‬
‫ف‬‫‪ِ Œ‬ﺑﺎﻟﻧﱠﺎِس ﻟََرُءو ٌ‬ ‫ض ِإﱠﻻ ِﺑﺈِْذِﻧِﮫ‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺳَﻣﺎَء أَْن ﺗَﻘََﻊ َﻋﻠَﻰ اْﻷ َْر ِ‬ ‫اْﻟﺑَْﺣِر ِﺑﺄ َْﻣِرِه‪َ ،‬وﯾ ُْﻣِﺳُك اﻟ ﱠ‬
‫َرِﺣﯾٌم )‪(65‬‬

‫اّن ﻣن اﻋﺟﺎز ﺧﻠق ﷲ أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬أّن ﷲ ﯾدﺧل اﻟﻠﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﻧّﮭﺎر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾدﺧل اﻟﻧّﮭﺎر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﯾل‪ - ،‬وﻓﻲ ھذا اﺷﺎرة اﻋﺟﺎزﯾّﺔ اﻟﻰ ﻛون ﻧﺻف اﻟﻛرة اﻷرﺿﯾﺔ ﯾﺳوده اﻟﻧﮭﺎر‪،‬‬
‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺳود اﻟﻧﺻف اﻵﺧر اﻟﻠﯾل ‪ -‬وﷲ ﺳﻣﯾﻊ ﺑﺻﯾر ﺑﻛّل ﻣﺎ ﯾﺧﻔﻰ )‪ (61‬وﷲ ھو اﻟﺣّق‬
‫واﻟﺧﯾر‪ ،‬وﻛّل ﻣﺎ ﯾدﻋون ﻏﯾره ﻣن أﺻﻧﺎم ھو دﻋﺎء ﺑﺎطل وﻓﺎﺳد‪ ،‬وﷲ ھو اﻷﻋﻠﻰ‬
‫واﻷﻛﺑر ﻗدرا وﺷﺄﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻛّل ﺷﻲء )‪ (62‬أﻟم ﺗرى أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن أّن ﻣن اﻋﺟﺎز ﷲ اﻧزال‬

‫‪31‬‬
‫ﺳﻣﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻓﯾﻧﺑت اﻟزرع اﻷﺧﺿر‪ ،‬وﷲ ﻟطﯾف ﺑﻌﺑﺎده‪ ،‬ﺧﺑﯾر‬ ‫اﻟﻣﺎء ﻣن اﻟ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻣﺣﻣود ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وھو اﻟﻐﻧ ّ‬ ‫ﺑﺄﺣواﻟﮭم )‪ (63‬اّن ﷲ ﻣﺎﻟك ﻛّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ﻧﻌﻣﮫ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺣﺻﻰ )‪ (64‬أﻟم ﺗرى أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن أّن ﷲ وﻓّر ﻟﻛم ﻓﻲ اﻷرض ﻧﻌﻣﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌد ّ وﻻ ﺗﺣﺻﻰ‪ ،‬وﺟﻌل اﻟﺳﻔن ﺗﺟري ﻓﻲ اﻟﺑﺣﺎر ﺑﻣﺷﯾﺋﺗﮫ ﻟﻣﻧﻔﻌﺗﻛم‪ ،‬وﯾﺣﻔظ اﻷرض ﻣن‬
‫ﺳﻣوات ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻻّ ﺑﺎذﻧﮫ‪ ،‬وﷲ رؤوف رﺣﯾم ﺑﻌﺑﺎده )‪(65‬‬ ‫وﻗوع اﻟ ّ‬

‫ﺷْﻲٍء َوِﻛﯾٌل )‪(62‬‬ ‫ﺷْﻲٍء‪َ ،‬وھَُو َﻋﻠَﻰ ﻛُِّل َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 66-62‬ﻣن ﺳورة اﻟزﻣر ) اﱠ‪َ ُŒ‬ﺧﺎِﻟُق ﻛُِّل َ‬
‫‪ Œ‬أ ُوﻟَِﺋَك ھُُم اْﻟَﺧﺎِﺳُروَن )‪ (63‬ﻗ ُْل‬ ‫ت ا ﱠِ‬ ‫ض‪َ ،‬واﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﺑﺂ َﯾَﺎ ِ‬
‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬‫ﻟَﮫ ُ َﻣﻘَﺎِﻟﯾد ُ اﻟ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫أَﻓََﻐْﯾَر ا ﱠ ِ ْ‬
‫‪ Œ‬ﺗَﺄُﻣُرو ِﻧّﻲ أَْﻋﺑ ُد ُ أَﯾﱡَﮭﺎ اْﻟَﺟﺎِھﻠ ُوَن )‪َ (64‬وﻟَﻘَْد أوِﺣ َ‬
‫ﻲ ِإﻟَْﯾَك‪َ ،‬وِإﻟَﻰ اﻟﱠِذﯾَن ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠَك‪ ،‬ﻟَِﺋْن‬
‫ﺷﺎِﻛِرﯾَن‬‫‪ Œ‬ﻓَﺎْﻋﺑ ُْد‪َ ،‬وﻛُْن ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫طﱠن َﻋَﻣﻠ َُك‪َ ،‬وﻟَﺗَﻛُوﻧَﱠن ِﻣَن اْﻟَﺧﺎِﺳِرﯾَن )‪ (65‬ﺑَِل ا ﱠ َ‬ ‫أَْﺷَرْﻛ َ‬
‫ت ﻟَﯾَْﺣﺑَ َ‬
‫)‪(66‬‬

‫اّن ﷲ ﺧﺎﻟق ﻛّل ﺷﻲء وﯾدﺑّر وﯾﻌﻠم ﻛّل أﻣر ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻛون )‪ (62‬ﷲ وﺣده ﯾﻣﻠك‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﺳﯾﺧﺳر اﻟﻛﺎﻓرون اﻟﻣﻛذ ّﺑون ﺑﺂﯾﺎت ﷲ‬ ‫اﻟﺗﺻّرف ﺑﻛّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫وﻣﻌﺟزاﺗﮫ )‪ (63‬ﻗل ﻟﻠﻣﺷرﻛﯾن ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻛﯾف ﺗﺄﻣروﻧﻲ أن أﻋﺑد ﻏﯾر ﷲ أﯾّﮭﺎ اﻟﺟﺎھﻠون‬
‫)‪ (64‬ﻟﻘد أوﺣﻰ ﷲ ﻟك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وﻟﻣن ﺳﺑﻘك ﻣن اﻟرﺳل‪ ،‬أّن ﻋﻣﻠك ﺳﯾﺑطل اذا أﺷرﻛت‬
‫ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ‪ ،‬وﺗﻛون ﻣن اﻟﺧﺎﺳرﯾن )‪ (65‬ﻓﻼ ﺗﻌﺑد اﻻّ ﷲ‪ ،‬وداوم ﻋﻠﻰ ﺷﻛر ﻓﺿﻠﮫ )‪(66‬‬

‫ﺿَﺣﺎَھﺎ )‪َ (1‬واْﻟﻘََﻣِر ِإذَا ﺗََﻼَھﺎ )‪َ (2‬واﻟﻧﱠَﮭﺎِر ِإذَا َﺟﱠﻼَھﺎ )‪(3‬‬ ‫ﺷْﻣِس َو ُ‬ ‫ﺷﻣس ) َواﻟ ﱠ‬ ‫ﺳورة اﻟ ّ‬
‫طَﺣﺎَھﺎ )‪َ (6‬وﻧَْﻔٍس َوَﻣﺎ‬ ‫ض َوَﻣﺎ َ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء َوَﻣﺎ ﺑَﻧَﺎَھﺎ )‪َ (5‬واْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺷﺎَھﺎ )‪َ (4‬واﻟ ﱠ‬ ‫َواﻟﻠﱠْﯾِل ِإذَا ﯾَْﻐ َ‬
‫ﺳﺎَھﺎ‬‫ب َﻣْن دَ ﱠ‬ ‫ﺳﱠواَھﺎ )‪ (7‬ﻓَﺄ َْﻟَﮭَﻣَﮭﺎ ﻓ ُُﺟوَرَھﺎ َوﺗَْﻘَواَھﺎ )‪ (8‬ﻗَْد أَْﻓﻠََﺢ َﻣْن َزﱠﻛﺎَھﺎ )‪َ (9‬وﻗَْد َﺧﺎ َ‬ ‫َ‬
‫‪Œ‬‬ ‫ث أَْﺷﻘَﺎَھﺎ )‪ (12‬ﻓَﻘَﺎَل ﻟَُﮭْم َرﺳُوُل ا ﱠ ِ‬
‫‪ Œ‬ﻧَﺎﻗَﺔَ ا ﱠ ِ‬ ‫طْﻐَواَھﺎ )‪ِ (11‬إِذ اْﻧﺑََﻌ َ‬ ‫ت ﺛَُﻣود ُ ِﺑ َ‬ ‫)‪َ (10‬ﻛذ ﱠﺑَ ْ‬
‫ف‬ ‫ﺳﱠواَھﺎ )‪َ (14‬وَﻻ ﯾََﺧﺎ ُ‬ ‫َوﺳُْﻘﯾَﺎَھﺎ )‪ (13‬ﻓََﻛذ ﱠﺑ ُوه ُ ﻓََﻌﻘَُروَھﺎ‪ ،‬ﻓَدَْﻣدََم َﻋﻠَْﯾِﮭْم َرﺑﱡُﮭْم ِﺑذَْﻧِﺑِﮭْم ﻓَ َ‬
‫ﻋُْﻘﺑَﺎَھﺎ )‪(15‬‬

‫ﺳﻣﺎء ﻗﺑل‬ ‫ﯾﻘﺳم ﷲ ﺑﻣﺎ ﺧﻠق ﻣن ظواھر اﻟﻛون اﻟﻣﻌﺟزة‪ ،‬اﻟﺷﻣس ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﺗﻔﻊ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫اﻟظﮭر)‪ (1‬واﻟﻘﻣر اﻟذي ﯾﺗﺑﻊ ﻣﻐﯾب اﻟﺷﻣس وﯾﺳطﻊ ﻧوره )‪ (2‬واﻟﻧﮭﺎر ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺿﯾﻰء‬
‫ﺳﻣﺎء اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ دون‬ ‫ظﻼم اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (3‬واﻟﻠﯾل اﻟذي ﯾﺗﺑﻌﮫ وﯾﻧﺷر اﻟﻌﺗﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (4‬واﻟ ّ‬
‫أﻋﻣدة ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ )‪ (5‬واﻷرض اﻟﻣﺑﺳوطﺔ اﻟّﺗﻲ ﻣد ّھﺎ اﻟﺧﺎﻟق ﻟﺗﺳﺗﻘّروا ﻋﻠﯾﮭﺎ )‪ (6‬وﯾﻘﺳم‬
‫اﻟﺧﺎﻟق ﺑﺎﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﺗﻲ ﺻّورھﺎ ﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وأﻛرﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘل )‪ (7‬وزرع ﻓﯾﮭﺎ ﻓطرة‬
‫اﻻﺳﻼم ﻟﮫ ﻟﺗﻣﯾّز ﺑﮭﺎ ﺑﯾن طرﯾق اﻟﻔﺟور واﻟﺳوء‪ ،‬وطرﯾق اﻟﺗﻘوى واﻟﺧﯾر )‪ (8‬أّن اﻟﻔﺎﺋز‬
‫‪32‬‬
‫ﺳن ﻧﻔﺳﮫ وطّﮭرھﺎ ﻣن اﻷﻣر ﺑﻔﻌل اﻟﺳوء‪ ،‬ووّﺟﮭﮭﺎ ﻟﻔﻌل اﻟﺧﯾر‬ ‫ﺣﻘّﺎ ﻋﻧد رﺑّﮫ ھو اﻟذي ﺣ ّ‬
‫)‪ (9‬وأّن اﻟﺧﺎﺳر ھو ﻣن أﺧﻔﻰ ﻓطرة اﻻﺳﻼم‪ ،‬وﻛﻔر وﻋﺻﻰ ﷲ وﻓﻌل اﻟﺳوء )‪ (10‬ﻟﻘد‬
‫ﻛذ ّﺑت ﻗرﯾﺔ ﺛﻣود ﻧﺑﯾّﮭﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻧدﻣﺎ دﻋﺎھم ﻟﻌﺑﺎدة ﷲ وﺣده وظﻠﻣت ﻧﻔﺳﮭﺎ )‪ (11‬ﺣﯾن‬
‫ﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﺎء ﻗوﻣﮫ ﺑﻣﻌﺟزة‬ ‫ﻲ ﺻﺎﻟﺢ رﺟل ﻣن أﺳوأ اﻟﻘوم )‪ (12‬رﻏم أّن اﻟﻧﺑ ّ‬ ‫ﺗﺻد ّى ﻟﻠﻧﺑ ّ‬
‫ﺳوھﺎ ﺑﺳوء‪ ،‬وأن ﯾﺗرﻛوھﺎ ﺗﺷرب ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﯾد )‪ (13‬ﻓﻛذ ّب‬ ‫اﻟﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬وأوﺻﺎھم أن ﻻ ﯾﻣ ّ‬
‫اﻟﻘوم ﻧﺑﯾّﮭم وﻋﺻوه وذﺑﺣوا اﻟﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧزل ﷲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﻌذاب وأھﻠﻛﮭم وﺳّواھم ﺑﺎﻷرض‬
‫)‪ (14‬وﻟم ﯾﺑق ﻣﻧﮭم أﺣد ﺑﻌدھم ﻓﻲ أﻋﻘﺎﺑﮭم )‪(15‬‬
‫‪َ Œ‬ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم اْﻋﺑ ُد ُوا ا ﱠ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 68-61‬ﻣن ﺳورة ھود )وِاﻟَﻰ ﺛَُﻣودَ أََﺧﺎھُْم َ‬
‫ض َواْﺳﺗَْﻌَﻣَرﻛُْم ِﻓﯾَﮭﺎ‪ ،‬ﻓَﺎْﺳﺗَْﻐِﻔُروه ُ ﺛ ُﱠم ﺗ ُوﺑ ُوا ِإﻟَْﯾِﮫ‪ِ ،‬إﱠن‬ ‫ﺷﺄ َﻛُْم ِﻣَن اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﻟَﻛُْم ِﻣْن ِإﻟٍَﮫ َﻏْﯾُره ُ‪ ،‬ھَُو أَْﻧ َ‬
‫ت ِﻓﯾﻧَﺎ َﻣْرُﺟ™وا ﻗَْﺑَل َھذَا‪ ،‬أَﺗَْﻧَﮭﺎﻧَﺎ أَْن ﻧَْﻌﺑ ُدَ َﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎِﻟُﺢ ﻗَْد ﻛُْﻧ َ‬ ‫ب )‪ (61‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ َ‬ ‫ب ُﻣِﺟﯾ ٌ‬ ‫َر ِﺑّﻲ ﻗَِرﯾ ٌ‬
‫ت َﻋﻠَﻰ‬ ‫ب )‪ (62‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم أََرأَْﯾﺗ ُْم ِإْن ﻛُْﻧ ُ‬ ‫ﺷٍّك ِﻣﱠﻣﺎ ﺗَْدﻋُوﻧَﺎ ِإﻟَْﯾِﮫ ُﻣِرﯾ ٍ‬ ‫ﯾَْﻌﺑ ُد ُ آَﺑَﺎُؤﻧَﺎ‪َ ،‬وِإﻧﱠﻧَﺎ ﻟَِﻔﻲ َ‬
‫ﺻْﯾﺗ ُﮫ ُ‪ ،‬ﻓََﻣﺎ ﺗَِزﯾد ُوﻧَِﻧﻲ َﻏْﯾَر‬ ‫‪ِ Œ‬إْن َﻋ َ‬ ‫ﺻُرِﻧﻲ ِﻣَن ا ﱠ ِ‬ ‫ﺑَ ِﯾّﻧٍَﺔ ِﻣْن َر ِﺑّﻲ‪َ ،‬وآَﺗَﺎِﻧﻲ ِﻣْﻧﮫ ُ َرْﺣَﻣﺔً‪ ،‬ﻓََﻣْن ﯾَْﻧ ُ‬
‫ﺳوَھﺎ‬ ‫‪َ ،Œ‬وَﻻ ﺗََﻣ ﱡ‬ ‫ض ا ﱠِ‬ ‫‪ Œ‬ﻟَﻛُْم آَﯾَﺔً‪ ،‬ﻓَذَُروَھﺎ ﺗَﺄ ْﻛُْل ِﻓﻲ أَْر ِ‬ ‫ﺗَْﺧِﺳﯾٍر )‪َ (63‬وﯾَﺎ ﻗَْوِم َھِذِه ﻧَﺎﻗَﺔ ُ ا ﱠ ِ‬
‫ب )‪ (64‬ﻓََﻌﻘَُروَھﺎ‪ ،‬ﻓَﻘَﺎَل ﺗََﻣﺗ ﱠﻌ ُوا ِﻓﻲ دَاِرﻛُْم ﺛََﻼﺛَﺔَ أَﯾﱠﺎٍم‪ ،‬ذَِﻟَك‬ ‫ب ﻗَِرﯾ ٌ‬ ‫ِﺑﺳُوٍء‪ ،‬ﻓَﯾَﺄ ُْﺧذَﻛُْم َﻋذَا ٌ‬
‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ َواﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا َﻣَﻌﮫ ُ ِﺑَرْﺣَﻣٍﺔ ِﻣﻧﱠﺎ‪،‬‬ ‫ب )‪ (65‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َﺟﺎَء أَْﻣُرﻧَﺎ‪ ،‬ﻧَﱠﺟْﯾﻧَﺎ َ‬ ‫َوْﻋد ٌ َﻏْﯾُر َﻣْﻛذ ُو ٍ‬
‫ﺻْﯾَﺣﺔ ُ‪،‬‬ ‫ظﻠَُﻣوا اﻟ ﱠ‬ ‫ي اْﻟَﻌِزﯾُز )‪َ (66‬وأََﺧذَ اﻟﱠِذﯾَن َ‬ ‫َوِﻣْن ِﺧْزي ِ ﯾَْوِﻣِﺋٍذ‪ِ ،‬إﱠن َرﺑﱠَك ھَُو اْﻟﻘَِو ﱡ‬
‫ﺻﺑَُﺣوا ِﻓﻲ ِدﯾَﺎِرِھْم َﺟﺎِﺛِﻣﯾَن )‪َ (67‬ﻛﺄ َْن ﻟَْم ﯾَْﻐﻧَْوا ِﻓﯾَﮭﺎ‪ ،‬أََﻻ ِإﱠن ﺛَُﻣودَ َﻛﻔَُروا َرﺑﱠُﮭْم‪ ،‬أََﻻ ﺑ ُْﻌدًا‬ ‫ﻓَﺄ َ ْ‬
‫ِﻟﺛَُﻣودَ )‪(68‬‬
‫ﻲ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓدﻋﺎھم اﻟﻰ ﻋﺑﺎدة ﷲ وﺣده وأن ﻻ ﯾﺷرﻛوا‪،‬‬ ‫ﺑﻌث ﷲ اﻟﻰ ﻗوم ﺛﻣود اﻟﻧﺑ ّ‬
‫وذّﻛرھم أّن ﷲ ﺧﻠﻘﮭم ﻣن ﺗراب اﻷرض وﻣّﻛﻧﮭم ﻣن اﻻﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻟﯾﻌّﻣروھﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﯾﮭم أن ﯾطﻠﺑوا ﻣﻐﻔرﺗﮫ وﯾﺗوﺑوا ﻋن ﻓﻌل اﻟذﻧوب‪ ،‬ﻓﺎّن ﷲ ﻗرﯾب ﻣﻧﮭم وﯾﺳﺗﺟﯾب‬
‫ﻟدﻋﺎﺋﮭم )‪ (61‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ ﻗوﻣﮫ أﻧّﮭم ﻛﺎﻧوا ﯾﺣﺗرﻣوه ﻗﺑل دﻋوﺗﮫ ھذه‪ ،‬واﺳﺗﻧﻛروا أن ﯾطﻠب‬
‫ﻣﻧﮭم أن ﯾﺗوﻗّﻔوا ﻋن أن ﯾﻌﺑدوا ﻣﺎ ﻋﺑد آﺑﺎؤھم‪ ،‬وأﺧﺑروه أﻧّﮭم ﯾﺷّﻛون ﻓﻲ ﺻدق دﻋوﺗﮫ‬
‫ﻲ ﺻﺎﻟﺢ أّن ﻟدﯾﮫ ﺑرھﺎن واﺿﺢ ﻣن رﺑّﮫ اﻟذي ﻣﻧﺣﮫ ﻓﺿل اﻟﻧﺑّوة‪،‬‬ ‫)‪ (62‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫وأﻧّﮫ ﺳﯾﺻﯾﺑﮫ ﺧﺳران وﻋﻘﺎب ﷲ ان ﻋﺻﻰ أﻣره وأطﺎع ﻗوﻣﮫ اﻟﻣﺷرﻛﯾن )‪ (63‬وﺟﺎء‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻗوﻣﮫ ﺑﻣﻌﺟزة اﻟﻧّﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺧرﺟت ﻣن ﺻﺧرة‪ ،‬ﻟﺗدّل ﻋﻠﻰ ﺻدق ﻧﺑّوﺗﮫ‪ ،‬وأﻣرھم أن‬
‫ﯾﺗرﻛوھﺎ ﺗرﻋﻰ وﺣدھﺎ وأن ﻻ ﯾﺻﯾﺑوھﺎ ﺑﺳوء‪ ،‬واﻻّ أﺻﺎﺑﮭم ﻋذاب ﺳرﯾﻊ )‪ (64‬وﻟﻛﻧّﮭم‬
‫ﻟم ﯾطﯾﻌوه وﺗﺣد ّوه وذﺑﺣوا اﻟﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧذرھم ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﻟﮭﻼك ﺑﻌد ﺛﻼﺛﺔ أﯾّﺎم‪ ،‬وأّﻛد ﻟﮭم ﺻّﺣﺔ‬
‫اﻧذاره‪ ،‬وﻟﻛﻧّﮭم ﻟم ﯾﺗ ّﻌظوا )‪ (65‬ﻓﻠّﻣﺎ ﻗﺿﻰ ﷲ أﻣره‪ ،‬ﻧّﺟﻰ ﺻﺎﻟﺣﺎ وﻣن آﻣن ﻣﻌﮫ‬
‫ي ﻋزﯾز )‪(66‬‬ ‫ﺑرﺣﻣﺗﮫ ﻣن اﻟذّل واﻟﻌذاب اﻟذي واﺟﮭﮫ ﻗوﻣﮫ ﺑﻌد ﺛﻼﺛﺔ أﯾّﺎم‪ ،‬وﷲ ﻗو ّ‬
‫‪33‬‬
‫ﺳﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺗﺟّﻣدوا وﻣﺎﺗوا ﺟﻣﯾﻌﺎ‬
‫وھﻠك اﻟﻘوم اﻟﻛﺎﻓرون اﻟظﺎﻟﻣون ﺑﺻﯾﺣﺔ ﻧزﻟت ﻋﻠﯾﮭم ﻣن اﻟ ّ‬
‫ﻓﻲ دﯾﺎرھم )‪ (67‬وﻟم ﯾﺑق ﻣﻧﮭم أﺣد ﻛﺄن ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻣوﺟودﯾن ﻣن ﻗﺑل ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘد‬
‫اﺳﺗﺣّق ﻗوم ﺛﻣود اﻟﮭﻼك واﻟﻠﻌﻧﺔ ﻟﻛﻔرھم )‪(68‬‬

‫‪34‬‬
 ‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﻋﺷر ﺳﻧوات‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن ﺳورة ﻗﺻﯾرة‪ ،‬وآﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺛﻣﺎﻧﻲ ﺳور‬
‫طوال وﻣﺗوﺳطﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﺗﺳﻊ ﺳﻧوات ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﻓﻲ‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ﺳورة اﻟﺗﯾن ) َواﻟ ِﺗ ّﯾِن َواﻟﱠزْﯾﺗ ُوِن )‪َ (1‬وطُوِر ِﺳﯾِﻧﯾَن )‪َ (2‬وَھذَا اْﻟﺑَﻠَِد اْﻷ َِﻣﯾِن )‪ (3‬ﻟَﻘَْد َﺧﻠَْﻘﻧَﺎ‬
‫ﺳﺎِﻓِﻠﯾَن )‪ِ (5‬إﱠﻻ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا َوَﻋِﻣﻠ ُوا‬ ‫ﺳِن ﺗَْﻘِوﯾٍم )‪ (4‬ﺛ ُﱠم َردَْدﻧَﺎه ُ أَْﺳﻔََل َ‬ ‫ﺳﺎَن ِﻓﻲ أَْﺣ َ‬ ‫ا ْ ِﻹْﻧ َ‬
‫س اﱠ‪ِ ُŒ‬ﺑﺄ َْﺣَﻛِم‬ ‫ت‪ ،‬ﻓَﻠَُﮭْم أَْﺟٌر َﻏْﯾُر َﻣْﻣﻧ ُوٍن )‪ (6‬ﻓََﻣﺎ ﯾ َُﻛ ِذ ّﺑ َُك ﺑَْﻌد ُ ِﺑﺎﻟ ِد ّﯾِن )‪ (7‬أَﻟَْﯾ َ‬
‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬‫اﻟ ﱠ‬
‫اْﻟَﺣﺎِﻛِﻣﯾَن )‪(8‬‬

‫ﯾﻘﺳم ﷲ ﺑﺎﻟﺗﯾن واﻟزﯾﺗون اﻟّذﯾن ﯾﻧﺑﺗﺎن ﺑﻛﺛرة ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﺑﻔﻠﺳطﯾن )‪ (1‬وﯾﻘﺳم‬
‫ﺑطور ﺳﯾﻧﺎء ﻓﻲ ﻣﺻر )‪ (2‬وﻣّﻛﺔ اﻟﻣﻛّرﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾّﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻣواﻗﻊ ﻣﮭﺑط‬
‫اﻟﻛﺗب اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻻﻧﺟﯾل واﻟﺗوراة واﻟﻘرآن )‪ (3‬ﻋﻠﻰ أّن ﷲ ﻗد أﻛرم اﻻﻧﺳﺎن‬
‫وﺧﻠﻘﮫ ﻓﻲ أﺣﺳن ﺻورة )‪ (4‬وﻟﻛّن اﻻﻧﺳﺎن اذا أﻧﻛر ﻧﻌﻣﺔ ﷲ وﻋﺻﻰ رﺑّﮫ‪ ،‬ﻓﺳﯾﺟﻌل ﷲ‬
‫ﻣﺻﯾره ﻓﻲ اﻟﻌذاب ﻓﻲ ﻗﺎع ﻧﺎر ﺟﮭﻧّم )‪ (5‬أّﻣﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺑرﺑّﮭم وﻋﻣﻠوا اﻷﻋﻣﺎل‬
‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﮭم ﺛواب وﻧﻌﯾم ﻻ ﯾﻧﻘطﻊ )‪ (6‬ﻓﻠﻣﺎذا ﺗﻛذ ّب أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن ﺑﻘدرة ﷲ وﯾوم‬
‫اﻟﺣﺳﺎب‪ ،‬رﻏم وﺿوح اﻟﺑراھﯾن ﻋﻠﻰ اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق؟ )‪ (7‬ھل ﻧﺳﯾت أّن ﷲ أﻋدل‬
‫اﻟﺣﺎﻛﻣﯾن‪ ،‬ﻓﻲ ﺛواﺑﮫ وﻋﻘﺎﺑﮫ؟ )‪(8‬‬
‫اﻵﯾﺗﺎن ‪ 129-128‬ﻣن ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ ) ﻟَﻘَْد َﺟﺎَءﻛُْم َرﺳُوٌل ِﻣْن أَْﻧﻔ ُِﺳﻛُْم‪َ ،‬ﻋِزﯾٌز َﻋﻠَْﯾِﮫ َﻣﺎ‬
‫ﻲ اﱠ‪َ ،ُŒ‬ﻻ ِإﻟَﮫَ‬‫ف َرِﺣﯾٌم )‪ (128‬ﻓَﺈِْن ﺗََوﻟﱠْوا‪ ،‬ﻓَﻘ ُْل َﺣْﺳِﺑ َ‬ ‫ص َﻋﻠَْﯾﻛُْم‪ِ ،‬ﺑﺎْﻟُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن َرُءو ٌ‬‫َﻋِﻧﺗ ﱡْم‪َ ،‬ﺣِرﯾ ٌ‬
‫ب اْﻟَﻌْرِش اْﻟَﻌِظﯾِم )‪(129‬‬
‫ت‪َ ،‬وھَُو َر ﱡ‬ ‫ِإﱠﻻ ھَُو‪َ ،‬ﻋﻠَْﯾِﮫ ﺗََوﱠﻛْﻠ ُ‬
‫ﻟﻘد ﺟﺎءﻛم أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس وﯾﺎ أھل ﻣّﻛﺔ رﺳول ﻣﻧﻛم‪ ،‬ﺗﻌرﻓوﻧﮫ وﯾﻌرﻓﻛم‪ ،‬وﯾﺣﺑّﻛم وﻻ ﯾرﯾد أن‬
‫ﯾﺗﻌﺑﻛم أو ﯾﺻﻌّب اﻷﻣور ﻋﻠﯾﻛم‪ ،‬ﺑل ھو ﺣرﯾص ﻋﻠﻰ ھداﯾﺗﻛم اﻟﻰ اﻟﺧﯾر واﺑﻌﺎدﻛم ﻋن‬
‫اﻟﺷّر‪ ،‬وھو ﻟطﯾف رﺣﯾم ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن )‪ (128‬ﻓﺎن اﺑﺗﻌدوا ﻋﻧك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ورﻓﺿوا دﻋوﺗك‪،‬‬
‫ﻓﻘل ﯾﻛﻔﯾﻧﻲ اﯾﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎ‡‪ ،‬ﻻ اﻟﮫ اﻻّ ھو‪ ،‬ﻋﻠﯾﮫ ﺗوّﻛﻠت‪ ،‬وھو ﻣﺎﻟك اﻟﻛون اﻟﻌظﯾم )‪(129‬‬

‫ﺳﺎِﺋِﻠﯾَن )‪ِ (7‬إْذ‬ ‫ت ِﻟﻠ ﱠ‬‫ف َوِإْﺧَوِﺗِﮫ آَﯾَﺎ ٌ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 21-7‬ﻣن ﺳورة ﯾوﺳف ) ﻟَﻘَْد َﻛﺎَن ِﻓﻲ ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫ﺿَﻼٍل ُﻣِﺑﯾٍن )‪(8‬‬ ‫ﺻﺑَﺔ ٌ‪ِ ،‬إﱠن أَﺑَﺎﻧَﺎ ﻟَِﻔﻲ َ‬ ‫ب ِإﻟَﻰ أَِﺑﯾﻧَﺎ ِﻣﻧﱠﺎ‪َ ،‬وﻧَْﺣُن ﻋُ ْ‬ ‫ف َوأَُﺧوه ُ أََﺣ ﱡ‬ ‫ﻗَﺎﻟ ُوا ﻟَﯾ ُوﺳُ ُ‬
‫ﺻﺎِﻟِﺣﯾَن‬‫ﺿﺎ‪ ،‬ﯾَْﺧُل ﻟَﻛُْم َوْﺟﮫ ُ أَِﺑﯾﻛُْم‪َ ،‬وﺗَﻛُوﻧ ُوا ِﻣْن ﺑَْﻌِدِه ﻗَْوًﻣﺎ َ‬ ‫طَرُﺣوه ُ أَْر ً‬ ‫ف‪ ،‬أَِو ا ْ‬ ‫اْﻗﺗ ُﻠ ُوا ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫ﺳﯾﱠﺎَرِة ِإْن‬
‫ض اﻟ ﱠ‬
‫طﮫ ُ ﺑَْﻌ ُ‬ ‫ب‪ ،‬ﯾَْﻠﺗَِﻘ ْ‬
‫ف‪َ ،‬وأَْﻟﻘ ُوه ُ ِﻓﻲ َﻏﯾَﺎﺑَِﺔ اْﻟُﺟ ّ ِ‬
‫)‪ (9‬ﻗَﺎَل ﻗَﺎِﺋٌل ِﻣْﻧُﮭْم َﻻ ﺗَْﻘﺗ ُﻠ ُوا ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫ﺻُﺣوَن )‪(11‬‬ ‫ف‪َ ،‬وِإﻧﱠﺎ ﻟَﮫ ُ ﻟَﻧَﺎ ِ‬ ‫ﻛُْﻧﺗ ُْم ﻓَﺎِﻋِﻠﯾَن )‪ (10‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ أَﺑَﺎﻧَﺎ َﻣﺎ ﻟََك َﻻ ﺗَﺄ َْﻣﻧﱠﺎ َﻋﻠَﻰ ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫‪35‬‬
‫ب‪َ ،‬وِإﻧﱠﺎ ﻟَﮫ ُ ﻟََﺣﺎِﻓظُوَن )‪ (12‬ﻗَﺎَل ِإ ِﻧّﻲ ﻟَﯾَْﺣُزﻧ ُِﻧﻲ أَْن ﺗَْذَھﺑ ُوا ِﺑِﮫ‪،‬‬ ‫أَْرِﺳْﻠﮫ ُ َﻣَﻌﻧَﺎ َﻏدًا ﯾَْرﺗَْﻊ َوﯾَْﻠَﻌ ْ‬
‫ﺻﺑَﺔ ٌ‪ِ ،‬إﻧﱠﺎ‬‫ب َوﻧَْﺣُن ﻋُ ْ‬ ‫ب َوأَْﻧﺗ ُْم َﻋْﻧﮫ ُ َﻏﺎِﻓﻠ ُوَن )‪ (13‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﻟَِﺋْن أََﻛﻠَﮫ ُ اﻟ ِذ ّﺋْ ُ‬ ‫ف أَْن ﯾَﺄ ْﻛُﻠَﮫ ُ اﻟ ِذ ّﺋْ ُ‬‫َوأََﺧﺎ ُ‬
‫ب‪َ ،‬وأَْوَﺣْﯾﻧَﺎ ِإﻟَْﯾِﮫ‬ ‫ِإذًا ﻟََﺧﺎِﺳُروَن )‪ (14‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ ذََھﺑ ُوا ِﺑِﮫ َوأَْﺟَﻣﻌ ُوا أَْن ﯾَْﺟَﻌﻠ ُوه ُ ِﻓﻲ َﻏﯾَﺎﺑَِﺔ اْﻟُﺟ ّ ِ‬
‫ﺷﺎًء ﯾَْﺑﻛُوَن )‪ (16‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ‬ ‫ﻟَﺗ ُﻧَ ِﺑّﺋَﻧﱠُﮭْم ِﺑﺄ َْﻣِرِھْم َھذَا َوھُْم َﻻ ﯾَْﺷﻌ ُُروَن )‪َ (15‬وَﺟﺎُءو أَﺑَﺎھُْم ِﻋ َ‬
‫ت ِﺑُﻣْؤِﻣٍن ﻟَﻧَﺎ َوﻟَْو‬ ‫ب‪َ ،‬وَﻣﺎ أَْﻧ َ‬ ‫ف ِﻋْﻧدَ َﻣﺗَﺎِﻋﻧَﺎ‪ ،‬ﻓَﺄ ََﻛﻠَﮫ ُ اﻟ ِذ ّﺋْ ُ‬ ‫أَﺑَﺎﻧَﺎ ِإﻧﱠﺎ ذََھْﺑﻧَﺎ ﻧَْﺳﺗَِﺑُق‪َ ،‬وﺗََرْﻛﻧَﺎ ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫ت ﻟَﻛُْم أَْﻧﻔ ُﺳُﻛُْم أَْﻣًرا‪،‬‬ ‫ﺳﱠوﻟَ ْ‬ ‫ب‪ ،‬ﻗَﺎَل ﺑَْل َ‬ ‫ﺻِﮫ ِﺑدٍَم َﻛِذ ٍ‬ ‫ﺻﺎِدِﻗﯾَن )‪َ (17‬وَﺟﺎُءو َﻋﻠَﻰ ﻗَِﻣﯾ ِ‬ ‫ﻛُﻧﱠﺎ َ‬
‫ﺳﻠ ُوا َواِردَھُْم‬ ‫ﺳﯾﱠﺎَرة ٌ‪ ،‬ﻓَﺄ َْر َ‬ ‫ت َ‬ ‫ﺻﻔ ُوَن )‪َ (18‬وَﺟﺎَء ْ‬ ‫ﺻْﺑٌر َﺟِﻣﯾٌل‪َ ،‬واﱠ‪ ُŒ‬اْﻟُﻣْﺳﺗََﻌﺎُن َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﺗَ ِ‬ ‫ﻓَ َ‬
‫ﺿﺎَﻋﺔً َواﱠ‪َ ُŒ‬ﻋِﻠﯾٌم ِﺑَﻣﺎ ﯾَْﻌَﻣﻠ ُوَن )‪(19‬‬ ‫ﺳﱡروه ُ ِﺑ َ‬ ‫ﻓَﺄ َْدﻟَﻰ دَْﻟَوه ُ‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﺑ ُْﺷَرى َھذَا ﻏَُﻼٌم‪َ ،‬وأَ َ‬
‫ﺷَرْوه ُ ِﺑﺛََﻣٍن ﺑَْﺧٍس دََراِھَم َﻣْﻌد ُودَةٍ‪َ ،‬وَﻛﺎﻧ ُوا ِﻓﯾِﮫ ِﻣَن اﻟﱠزاِھِدﯾَن )‪َ (20‬وﻗَﺎَل اﻟﱠِذي اْﺷﺗََراه ُ ِﻣْن‬ ‫َو َ‬
‫ف ِﻓﻲ‬ ‫ﺳﻰ أَْن ﯾَْﻧﻔََﻌﻧَﺎ‪ ،‬أَْو ﻧَﺗ ﱠِﺧذَه ُ َوﻟَدًا‪َ ،‬وَﻛذَِﻟَك َﻣﱠﻛﻧﱠﺎ ِﻟﯾ ُوﺳُ َ‬ ‫ﺻَر ِﻻْﻣَرأَِﺗِﮫ‪ ،‬أَْﻛِرِﻣﻲ َﻣﺛَْواه ُ َﻋ َ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ب َﻋﻠَﻰ أَْﻣِرِه‪َ ،‬وﻟَِﻛﱠن أَْﻛﺛََر اﻟﻧﱠﺎِس َﻻ‬ ‫ث‪َ ،‬واﱠ‪َ ُŒ‬ﻏﺎِﻟ ٌ‬ ‫ض‪َ ،‬وِﻟﻧ َُﻌ ِﻠَّﻣﮫ ُ ِﻣْن ﺗَﺄ ِْوﯾِل اْﻷ ََﺣﺎِدﯾ ِ‬ ‫اْﻷ َْر ِ‬
‫ﯾَْﻌﻠَُﻣوَن )‪(21‬‬

‫اّن ﻓﻲ ﻗﺻﺔ ﯾوﺳف وأﺧوﺗﮫ ﻋﺑرة وﻋظﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟﻠﻧﺎس )‪ (7‬اذ ﻗﺎل اﻷﺧوة ﻟﺑﻌﺿﮭم أّن‬
‫ب ﯾوﺳف وأﺧﺎه )وﻛﺎﻧﺎ ﻣن أّم ﺛﺎﻧﯾﺔ( أﻛﺛر ﻣﻧﮭم‪ ،‬وأﻧّﮭم أﻛﺛر ﻋددا وﻗّوة‪،‬‬
‫أﺑﺎھم ﯾﻌﻘوب ﯾﺣ ّ‬
‫وﻗد أﺧطﺄ أﺑوھم ﻓﻲ ﺗﻔﺿﯾل ﯾوﺳف وأﺧﯾﮫ ﻋﻠﯾﮭم )‪ (8‬ﻓﺎﻗﺗرح أﺣدھم أن ﯾﻘﺗﻠوا ﯾوﺳف أو‬
‫ﯾرﻣوه ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﺑﻌﯾد‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺗﻔّرغ أﺑوھم ﻟﻣﺣﺑّﺗﮭم وﯾﺗوﻗّف ﻋن ﺗﻔﺿﯾل ﯾوﺳف‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﯾﺗوﺑوا ﺑﻌد ذﻟك وﯾﻛوﻧوا ﻣن اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن )‪ (9‬ﻓﻘﺎل أﺣدھم ﻻ ﺗﻘﺗﻠوا ﯾوﺳف‪ ،‬ﺑل اﻷﻓﺿل أن‬
‫ﺗﻠﻘوه ﻓﻲ ﻗﺎع ﺑﺋر‪ ،‬ﻓﯾرﻓﻌﮫ أﺣد اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن اﻟﻣﺎّرة وﯾﺄﺧذه ﻣﻌﮫ ﺑﻌﯾدا‪ ،‬ﻓﺗﺗﺧﻠّﺻوا ﻣﻧﮫ دون‬
‫أن ﺗرﺗﻛﺑوا اﺛم ﻗﺗﻠﮫ )‪ (10‬ﻓﺎﺗ ّﻔﻘوا ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬وذھﺑوا اﻟﻰ أﺑﯾﮭم وﺳﺄﻟوه ﻟﻣﺎذا ﻻ ﯾﺳﺗﺄﻣﻧﮭم‬
‫ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺔ ﯾوﺳف‪ ،‬وأﻧّﮭم ﻻ ﯾرﯾدون اﻻّ اﻟﺧﯾر ﻟﮫ )‪ (11‬وطﻠﺑوا أن ﯾﺄﺧذوه ﻣﻌﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟﯾﻠﻌب ﻣﻌﮭم‪ ،‬ووﻋدوا أﺑﺎھم أن ﯾﺣﻔظوه ﻣن ﻛّل ﺳوء )‪ (12‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭم ﯾﻌﻘوب‬
‫أﻧّﮫ ﯾﺣزﻧﮫ أن ﯾﺄﺧذوا ﯾوﺳف ﺑﻌﯾدا ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﯾﺧﺎف أن ﯾﻐﻔﻠوا ﻋﻧﮫ وھم ﯾﻠﻌﺑون‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎﺟﻣﮫ‬
‫اﻟذﺋب وﯾﻘﺗﻠﮫ )‪ (13‬ﻓطﻣﺄﻧوه أّن ذﻟك ﻟن ﯾﺣدث‪ ،‬ﻓﮭم ﺟﻣﺎﻋﺔ أﺧوة أﻗوﯾﺎء‪ ،‬وﻟن ﯾﺳﻣﺣوا‬
‫ﺑﺄن ﯾﻘﺗﻠﮫ اﻟذﺋب )‪ (14‬ﻓﻠّﻣﺎ اﺑﺗﻌدوا ﺑﯾوﺳف وﻋزﻣوا ﻋﻠﻰ أن ﯾرﻣوه ﻓﻲ اﻟﺑﺋر‪ ،‬طﻣﺄن ﷲ‬
‫ﯾوﺳف وأوﺣﻰ اﻟﯾﮫ أﻧّﮫ ﺳﯾﺣﻣﯾﮫ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﺳﯾﺧﺑرھم ﺑﻌد ﺣﯾن ﺑﻣﺎ ﻓﻌﻠوه ﺑﮫ دون أن ﯾﺷﻌروا‬
‫أو ﯾﺗﻌّرﻓوا ﻋﻠﯾﮫ )‪ (15‬وﻋﻧدﻣﺎ رﺟﻊ اﻷﺧوة ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء اﻟﻰ أﺑﯾﮭم ﺑﻌد ﻓﻌﻠﺗﮭم اﻟﺳﯾّﺋﺔ‪،‬‬
‫ﺗظﺎھروا ﺑﺎﻟﺑﻛﺎء واﻟﺣزن )‪ (16‬وأﺧﺑروا أﺑﺎھم ﯾﻌﻘوب أﻧّﮭم ذھﺑوا ﯾﺗﺳﺎﺑﻘون وﺗرﻛوا‬
‫ﯾوﺳف ﻣﻊ ﺣﺎﺟﯾّﺎﺗﮭم‪ ،‬ﻓﺟﺎء اﻟذﺋب واﻓﺗرﺳﮫ‪ ،‬وأﻧّﮭم ﺻﺎدﻗون ﻓﯾﻣﺎ ﻗﺎﻟوه )‪ (17‬وﻟﻛﻲ‬
‫ﯾدﻟّﻠوا ﻋﻠﻰ ﺻدق ﻗوﻟﮭم‪ ،‬أﺣﺿروا ﻣﻌﮭم ﻗﻣﯾص ﯾوﺳف ﺑﻌد أن وﺿﻌوا ﻋﻠﯾﮫ دم ﻛﺎذب‪،‬‬

‫‪36‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﯾﻌﻘوب ﻣﺣد ّﺛﺎ ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﺑل وﺳوﺳت أﻧﻔﺳﻛم ﻟﻛم ﻓﻌل أﻣر ﺳﯾّﻰء‪ ،‬وﺳﺄﺻﺑر وأﺳﺗﻌﯾن‬
‫ﺑﺎ‡ ﻋﻠﻰ ﻛذﺑﻛم‪ ،‬ﻓﻘد ﻻﺣظ ﯾﻌﻘوب أّن اﻟﻘﻣﯾص ﻟم ﯾﻛن ﻣﻣّزﻗﺎ ﻣن اﻓﺗراس اﻟذﺋب ﻛﻣﺎ‬
‫اد ّﻋﻰ أﺑﻧﺎؤه ﻟﮫ )‪ (18‬وﻣّرت ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﻣﻛﺎن رﻣﻲ ﯾوﺳف ﻓﻲ اﻟﺑﺋر‪ ،‬وأﻧزل اﻟﻣﺎّرة دﻟوا‬
‫ﻟرﻓﻊ اﻟﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺗﻌﻠّق ﯾوﺳف ﺑﺎﻟﺣﺑل واﻟﺗﻘطﮫ اﻟﻣﺎّرة‪ ،‬واﺳﺗﺑﺷروا وﻓرﺣوا ﺑﺎﻟﻐﻼم وأﺧذوه‬
‫ﻟﯾﺑﯾﻌوه ﻣﻊ اﻟﻌﺑﯾد‪ ،‬وﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﻣﺎ ﯾﻧوون ﻓﻌﻠﮫ )‪ (19‬واﺷﺗراه ﻣﻧﮭم اﻟﻣﺳؤول ﻋن أﻣوال‬
‫زراﻋﺔ ﻣﺻر ﺑدراھم ﻗﻠﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺻﻐر ﺳﻧّﮫ وﺿﻌف ﻗّوﺗﮫ )‪ (20‬وطﻠب اﻟذي اﺷﺗراه ﻣن‬
‫زوﺟﺗﮫ أن ﺗﻛرﻣﮫ ﻓﻘد ﯾﻧﻔﻌﮭﻣﺎ وﯾﺗ ّﺧذاﻧﮫ وﻟدا‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﻛن ﻟﮭﻣﺎ وﻟد‪ ،‬وھﻛذا ﻣﻧﺢ ﷲ ﯾوﺳف‬
‫ﻓرﺻﺔ اﺗ ّﺧﺎذ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬وأوﺣﻰ اﻟﯾﮫ ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺣﻼم‪ ،‬وﷲ‬
‫ﻏﺎﻟب وﻧﺎﺻر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬وﻟﻛّن أﻛﺛر اﻟﻧﺎس ﻏﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺟﺎھﻠون ﻟﮭذه اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ )‪-(21‬‬
‫ﺻﺔ ﯾوﺳف ﺳﺗﺗّم ﻗراءﺗﮭﺎ ﺑﻌد ﻓﺗرة‪ ،‬ﻟﺗﺷوﯾﻘﮫ‪ ،‬وﻟﺗﻌرﯾﻔﮫ‬‫ﯾﺗّم ھﻧﺎ اﺧﺑﺎر اﻟطﻔل اّن ﺑﻘﯾّﺔ ﻗ ّ‬
‫ﻣدى ﺗراﺑط وﺗﻛﺎﻣل آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ‪-‬‬
‫ﺳﻰ‪ ،‬ﻓَﺑََﻐﻰ َﻋﻠَْﯾِﮭْم‪،‬‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 82-76‬ﻣن ﺳورة اﻟﻘﺻص ) ِإﱠن ﻗَﺎُروَن َﻛﺎَن ِﻣْن ﻗَْوِم ُﻣو َ‬
‫ﺻﺑَِﺔ أ ُوِﻟﻲ اْﻟﻘ ُﱠوِة‪ِ ،‬إْذ ﻗَﺎَل ﻟَﮫ ُ ﻗَْوُﻣﮫ ُ َﻻ ﺗَْﻔَرْح‪ِ ،‬إﱠن‬ ‫َوآَﺗَْﯾﻧَﺎه ُ ِﻣَن اْﻟﻛُﻧ ُوِز َﻣﺎ ِإﱠن َﻣﻔَﺎِﺗَﺣﮫ ُ ﻟَﺗَﻧ ُوُء ِﺑﺎْﻟﻌ ُ ْ‬
‫ﺻﯾﺑََك ِﻣَن‬ ‫س ﻧَ ِ‬ ‫ب اْﻟﻔَِرِﺣﯾَن )‪َ (76‬واْﺑﺗَِﻎ ِﻓﯾَﻣﺎ آَﺗَﺎَك اﱠ‪ ُŒ‬اﻟد ﱠاَر اْﻵَِﺧَرةَ‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﻧ َ‬ ‫‪َ Œ‬ﻻ ﯾ ُِﺣ ﱡ‬ ‫ا ﱠَ‬
‫ب اْﻟُﻣْﻔِﺳِدﯾَن‬ ‫‪َ Œ‬ﻻ ﯾ ُِﺣ ﱡ‬‫ض‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺳﺎدَ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَن اﱠ‪ِ ُŒ‬إﻟَْﯾَك‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﺑِﻎ اْﻟﻔَ َ‬ ‫اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ‪َ ،‬وأَْﺣِﺳْن َﻛَﻣﺎ أَْﺣ َ‬
‫‪ Œ‬ﻗَْد أَْھﻠََك ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠِﮫ ِﻣَن اْﻟﻘ ُُروِن َﻣْن‬ ‫)‪ (77‬ﻗَﺎَل ِإﻧﱠَﻣﺎ أ ُوِﺗﯾﺗ ُﮫ ُ َﻋﻠَﻰ ِﻋْﻠٍم ِﻋْﻧِدي‪ ،‬أََوﻟَْم ﯾَْﻌﻠَْم أَﱠن ا ﱠ َ‬
‫ﺷد ﱡ ِﻣْﻧﮫ ُ ﻗ ُﱠوة ً‪َ ،‬وأَْﻛﺛَُر َﺟْﻣﻌًﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﯾ ُْﺳﺄ َُل َﻋْن ذ ُﻧ ُوِﺑِﮭُم اْﻟُﻣْﺟِرُﻣوَن )‪ (78‬ﻓََﺧَرَج َﻋﻠَﻰ ﻗَْوِﻣِﮫ‬ ‫ھَُو أَ َ‬
‫ﻲ ﻗَﺎُروُن‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ ﻟَذ ُو َﺣ ٍ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻓﻲ ِزﯾﻧَِﺗِﮫ‪ ،‬ﻗَﺎَل اﻟﱠِذﯾَن ﯾ ُِرﯾد ُوَن اْﻟَﺣﯾَﺎةَ اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ‪ ،‬ﯾَﺎ ﻟَْﯾ َ‬
‫ظ‬ ‫ت ﻟَﻧَﺎ ِﻣﺛَْل َﻣﺎ أوِﺗ َ‬
‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫‪َ Œ‬ﺧْﯾٌر ِﻟَﻣْن آََﻣَن َوَﻋِﻣَل َ‬ ‫ب ا ﱠِ‬ ‫َﻋِظﯾٍم )‪َ (79‬وﻗَﺎَل اﻟﱠِذﯾَن أ ُوﺗ ُوا اْﻟِﻌْﻠَم‪َ ،‬وْﯾﻠَﻛُْم ﺛََوا ُ‬
‫ﺻُروﻧَﮫ ُ ِﻣْن‬ ‫ض‪ ،‬ﻓََﻣﺎ َﻛﺎَن ﻟَﮫ ُ ِﻣْن ِﻓﺋٍَﺔ ﯾَْﻧ ُ‬ ‫ﺳْﻔﻧَﺎ ِﺑِﮫ َوِﺑدَاِرِه اْﻷ َْر َ‬ ‫ﺻﺎِﺑُروَن )‪ (80‬ﻓََﺧ َ‬ ‫ﯾ ُﻠَﻘﱠﺎَھﺎ ِإﱠﻻ اﻟ ﱠ‬
‫ﺻﺑََﺢ اﻟﱠِذﯾَن ﺗََﻣﻧﱠْوا َﻣَﻛﺎﻧَﮫ ُ ِﺑﺎْﻷ َْﻣِس ﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن‪،‬‬ ‫ﺻِرﯾَن )‪َ (81‬وأَ ْ‬ ‫‪َ ،Œ‬وَﻣﺎ َﻛﺎَن ِﻣَن اْﻟُﻣْﻧﺗَ ِ‬ ‫د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫ف ِﺑﻧَﺎ‪،‬‬ ‫ﺷﺎُء ِﻣْن ِﻋﺑَﺎِدِه َوﯾَْﻘِدُر‪ ،‬ﻟَْوَﻻ أَْن َﻣﱠن اﱠ‪َ ُŒ‬ﻋﻠَْﯾﻧَﺎ ﻟََﺧ َ‬
‫ﺳ َ‬ ‫‪ Œ‬ﯾَْﺑﺳُطُ اﻟِّرْزَق ِﻟَﻣْن ﯾَ َ‬ ‫َوْﯾَﻛﺄ َﱠن ا ﱠ َ‬
‫َوْﯾَﻛﺄ َﻧﱠﮫ ُ َﻻ ﯾ ُْﻔِﻠُﺢ اْﻟَﻛﺎِﻓُروَن )‪(82‬‬
‫ﻲ ﻣوﺳﻰ‪ ،‬وﻗد ﺗﻛﺑّر ﻋﻠﻰ ﻗوﻣﮫ وظﻠﻣﮭم‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺎرون ﻣن ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل اﻟذﯾن ﺗﺑﻌوا اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻓﺗﻣّﻛن ﻣن ﺟﻣﻊ ﻛﻧوز ھﺎﺋﻠﺔ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟرﺟﺎل اﻷﻗوﯾﺎء ﺣﻣل إﺣدى‬
‫ب اﻟﻔرﺣﯾن‬ ‫ﺣﺎوﯾﺎﺗﮭﺎ ﻟﺛﻘﻠﮭﺎ‪ .‬ﻓﻧﺑّﮭﮫ ﻗوﻣﮫ ﺑﺄن ﻻ ﯾﻔرح ﺑﻣﺎ أﻋطﺎه ﷲ ﻣن ﺛروة‪ ،‬ﻓﺎ‡ ﻻ ﯾﺣ ّ‬
‫ﺑﺄﻣواﻟﮭم ﻣن اﻟﻣﺗرﻓﯾن اﻟﻣﺗﻛﺑّرﯾن اﻟظﺎﻟﻣﯾن )‪ (76‬وﻧﺻﺣوه ﺑﺄن ﯾذﻛر اﻟدار اﻵﺧرة وﯾوم‬
‫اﻟﺣﺳﺎب‪ ،‬وأن ﯾﺗﺻد ّق ﻣن أﻣواﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن‪ ،‬وﯾﺗﻣﺗ ّﻊ ﺑﺎﻟﻣﺎل اﻟﺣﻼل واﻟﻧّﻌم اﻟطﯾّﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وﯾﻘوم ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﺣﺳﻧﺔ ﻛﻣﺎ أﺣﺳن ﷲ اﻟﯾﮫ‪ ،‬وﯾﺗﺟﻧّب اﻻﻓﺳﺎد ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺎ‡‬
‫ﯾﻛره اﻟﻣﻔﺳدﯾن اﻟظﺎﻟﻣﯾن )‪ (77‬ﻓﺄﺟﺎب ﻗﺎرون ﻗوﻣﮫ أّن ﻣﺎ ﺟﻣﻌﮫ ﻣن ﺛروة اﻧّﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫‪37‬‬
 ‫ﻟﻣﮭﺎرﺗﮫ وذﻛﺎﺋﮫ‪ .‬وﻧﺳﻲ ﺑذﻟك أّن ﷲ ﻗد أھﻠك ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻷﻣم اﻟﻣﻧﻛرة ﻟﻧﻌﻣﮫ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻓﺎﻗت‬
‫ﻓﻲ ﻗّوﺗﮭﺎ وﺛروﺗﮭﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟدﯾﮫ‪ ،‬وأّن ﷲ ﻻ ﯾﺳﺄل اﻟﻣﺟرﻣﯾن ﻋن ذﻧوﺑﮭم ﺑﻌد أن‬
‫ﯾرﺗﻛﺑوھﺎ‪ ،‬ﻓﮭو اﻟﻌﻠﯾم ﺑﮭﺎ )‪ (78‬وﺧرج ﻗﺎرون ﯾوﻣﺎ ﻣن ﻗﺻره ﻓﻲ ﻣوﻛب ﻓﺧم ﻓﻲ أﺟﻣل‬
‫زﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺗﻣﻧّﻰ اﻟطﺎﻣﻌون ﻓﻲ زﯾﻧﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن ﺿﻌﺎف اﻻﯾﻣﺎن‪ ،‬أن ﯾﻛون ﻟدﯾﮭم ﻣﺛل ﻣﺎ‬
‫ظ ﻋظﯾم )‪ (79‬ﻓﺄﻧّﺑﮭم اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻋﻧد ﻗﺎرون ﻣن ﺛروة ھﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ووﺻﻔوه ﺑﺄﻧّﮫ ﺻﺎﺣب ﺣ ّ‬
‫اﻟﻌﻘﻼء ﻣن اﻟﻧﺎس‪ ،‬وذّﻛروھم أّن اﻟﺛروة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾّﺔ اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ ھﻲ رﺿﻰ ﷲ وﺛواﺑﮫ اﻟداﺋم ﻓﻲ‬
‫اﻵﺧرة‪ ،‬ﻟﻠّذﯾن ﺻدق اﯾﻣﺎﻧﮭم وﻋﻣﻠوا اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻻ ﯾﺻل اﻟﻰ ھذه اﻟﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻻّ‬
‫ﻣن ﺻﺑر وأطﺎع ﷲ )‪ (80‬وﺷﺎءت ارادة ﷲ وﺣﻛﻣﺗﮫ أن ﯾﺧﺳف اﻷرض ﺑﻘﺎرون‬
‫وﻣوﻛﺑﮫ وﻛﻧوزه‪ ،‬وﻟم ﯾﺟد أﺣدا ﯾﺣﻣﯾﮫ أو ﯾﻣﻧﻊ ﻋﻧﮫ ﻋذاب ﷲ‪ ،‬وﺿﺎع ﻛّل ﺷﻲء وھﻠك‬
‫ﻗﺎرون وﺛروﺗﮫ ﻓﻲ ﺑﺎطن اﻷرض )‪ (81‬ﻓﻌﻠم اﻟذﯾن طﻣﻌوا ﻓﻲ ﺛروﺗﮫ وﺣﺳدوه ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﮫ‬
‫اﻟوﻓﯾر أّن ﷲ ﯾﻌطﻲ اﻟرزق وﯾﻣﻧﻌﮫ ﻟﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻧﺎس وﯾﺗ ّﻌظوا‪ ،‬وﻧدﻣوا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﮭﻠﮭم‪ ،‬وﺣﻣدوا ﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﺿﻠﮫ ﺑﺄن ﺣﻔظﮭم ﻣن أن ﯾﺧﺳف اﻷرض ﺑﮭم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻌل‬
‫ﺑﻘﺎرون‪ ،‬وأﯾﻘﻧوا وﻋﻠﻣوا أّن اﻟﻛﺎﻓرﯾن ھم اﻟﺧﺎﺳرون )‪(82‬‬
‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ‪،‬‬‫‪َ ،Œ‬وَﻋِﻣَل َ‬ ‫ﺳُن ﻗَْوًﻻ ِﻣﱠﻣْن دََﻋﺎ ِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‬ ‫ﺻﻠت ) َوَﻣْن أَْﺣ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 36-33‬ﻣن ﺳورة ﻓ ّ‬
‫ﺳُن‪،‬‬ ‫ﻲ أَْﺣ َ‬‫ﺳ ِﯾّﺋَﺔ ُ‪ ،‬اْدﻓَْﻊ ِﺑﺎﻟﱠِﺗﻲ ِھ َ‬ ‫َوﻗَﺎَل ِإﻧﱠِﻧﻲ ِﻣَن اْﻟُﻣْﺳِﻠِﻣﯾَن )‪َ (33‬وَﻻ ﺗَْﺳﺗَِوي اْﻟَﺣ َ‬
‫ﺳﻧَﺔ ُ َوَﻻ اﻟ ﱠ‬
‫ﺻﺑَُروا‪َ ،‬وَﻣﺎ‬ ‫ﻲ َﺣِﻣﯾٌم )‪َ (34‬وَﻣﺎ ﯾ ُﻠَﻘﱠﺎَھﺎ ِإﱠﻻ اﻟﱠِذﯾَن َ‬ ‫ﻓَﺈِذَا اﻟﱠِذي ﺑَْﯾﻧََك َوﺑَْﯾﻧَﮫ ُ َﻋدَاَوة ٌ‪َ ،‬ﻛﺄ َﻧﱠﮫ ُ َوِﻟ ﱞ‬
‫‪ِ Œ‬إﻧﱠﮫ ُ ھَُو‬‫طﺎِن ﻧَْزغٌ‪ ،‬ﻓَﺎْﺳﺗَِﻌْذ ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫ﺷْﯾ َ‬
‫ظ َﻋِظﯾٍم )‪َ (35‬وِإﱠﻣﺎ ﯾَْﻧَزَﻏﻧﱠَك ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﯾ ُﻠَﻘﱠﺎَھﺎ ِإﱠﻻ ذ ُو َﺣ ٍ ّ‬
‫ﺳِﻣﯾُﻊ اْﻟَﻌِﻠﯾُم )‪(36‬‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫اّن أﻓﺿل اﻟﻧﺎس ﻗوﻻ ھم اﻟذﯾن ﯾدﻋون اﻟﻰ طﺎﻋﺔ ﷲ وﻓﻌل اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‪ ،‬وﯾﻌﺗّزون‬
‫وﯾﻔﺧرون ﺑﺄﻧّﮭم ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن )‪ (33‬وﻻ ﯾﺗﺳﺎوى اﻟﻌﻣل اﻟﺣﺳن ﻣﻊ اﻟﺳﯾّﻰء‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑل أﯾّﮭﺎ‬
‫ب ﻟك )‪(34‬‬ ‫اﻟﻣؤﻣن اﺳﺎءة اﻟﻐﯾر ﺑﺎﻻﺣﺳﺎن اﻟﯾﮫ‪ ،‬ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻋدّو اﻷﻣس ﺻدﯾق اﻟﯾوم اﻟﻣﺣ ّ‬
‫ظﺎ ﻋظﯾﻣﺎ‬ ‫وﻻ ﯾﻧﺎل ھذه اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺧﻠق اﻟﺣﻣﯾد اﻻّ اﻟﺻﺎﺑرون‪ ،‬اﻟذﯾن ﺳﯾﻧﺎﻟون ﺣ ّ‬
‫ﻋﻧد ﺧﺎﻟﻘﮭم )‪ (35‬واذا وﺳوس ﻟك اﻟﺷﯾطﺎن ﻟﺗﻔﻌل ﺳوءا أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺟﺄ اﻟﻰ ﷲ‬
‫واذﻛره واطﻠب ﻋوﻧﮫ‪ ،‬اﻧّﮫ ھو اﻟﺳﻣﯾﻊ اﻟﻌﻠﯾم ﺑﻛّل أﻣر )‪(36‬‬
‫ﺳْﻠﻧَﺎ ﻧ ُوًﺣﺎ ِإﻟَﻰ ﻗَْوِﻣِﮫ ِإ ِﻧّﻲ ﻟَﻛُْم ﻧَِذﯾٌر ُﻣِﺑﯾٌن )‪(25‬‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 44-25‬ﻣن ﺳورة ھود ) َوﻟَﻘَْد أَْر َ‬
‫ب ﯾَْوٍم أَِﻟﯾٍم )‪ (26‬ﻓَﻘَﺎَل اْﻟَﻣَﻸ ُ اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﻣْن‬ ‫ف َﻋﻠَْﯾﻛُْم َﻋذَا َ‬ ‫‪ِ ،Œ‬إ ِﻧّﻲ أََﺧﺎ ُ‬
‫أَْن َﻻ ﺗَْﻌﺑ ُد ُوا ِإﱠﻻ ا ﱠ َ‬
‫ي اﻟﱠرأْي ِ‪َ ،‬وَﻣﺎ‬ ‫ﺷًرا ِﻣﺛْﻠَﻧَﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﻧََراَك اﺗ ﱠﺑََﻌَك ِإﱠﻻ اﻟﱠِذﯾَن ھُْم أََراِذﻟ ُﻧَﺎ ﺑَﺎِد َ‬ ‫ﻗَْوِﻣِﮫ‪َ ،‬ﻣﺎ ﻧََراَك ِإﱠﻻ ﺑَ َ‬
‫ت َﻋﻠَﻰ ﺑَ ِﯾّﻧٍَﺔ‬‫ﺿٍل‪ ،‬ﺑَْل ﻧَظُﻧﱡﻛُْم َﻛﺎِذِﺑﯾَن )‪ (27‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم أََرأَْﯾﺗ ُْم ِإْن ﻛُْﻧ ُ‬ ‫ﻧََرى ﻟَﻛُْم َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ ِﻣْن ﻓَ ْ‬
‫ت َﻋﻠَْﯾﻛُْم‪ ،‬أَﻧ ُْﻠِزُﻣﻛُُﻣوَھﺎ‪َ ،‬وأَْﻧﺗ ُْم ﻟََﮭﺎ َﻛﺎِرھُوَن )‪(28‬‬ ‫ِﻣْن َر ِﺑّﻲ‪َ ،‬وآَﺗَﺎِﻧﻲ َرْﺣَﻣﺔً ِﻣْن ِﻋْﻧِدِه‪ ،‬ﻓَﻌ ُِّﻣﯾَ ْ‬

‫‪38‬‬
‫طﺎِرِد اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪ِ ،‬إﻧﱠُﮭْم‬ ‫‪َ ،Œ‬وَﻣﺎ أَﻧَﺎ ِﺑ َ‬ ‫ي ِإﱠﻻ َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬ ‫َوﯾَﺎ ﻗَْوِم َﻻ أَْﺳﺄ َﻟ ُﻛُْم َﻋﻠَْﯾِﮫ َﻣﺎًﻻ‪ِ ،‬إْن أَْﺟِر َ‬
‫‪ِ Œ‬إْن‬ ‫ﺻُرِﻧﻲ ِﻣَن ا ﱠ ِ‬ ‫ُﻣَﻼﻗ ُواْ َر ِﺑِّﮭْم‪َ ،‬وﻟَِﻛ ِﻧّﻲ أََراﻛُْم ﻗَْوًﻣﺎ ﺗَْﺟَﮭﻠ ُوَن )‪َ (29‬وﯾَﺎ ﻗَْوِم َﻣْن ﯾَْﻧ ُ‬
‫ب‪َ ،‬وَﻻ أَﻗ ُوُل‬ ‫‪َ ،Œ‬وَﻻ أَْﻋﻠَُم اْﻟَﻐْﯾ َ‬ ‫طَرْدﺗ ُُﮭْم‪ ،‬أَﻓََﻼ ﺗَذَﱠﻛُروَن )‪َ (30‬وَﻻ أَﻗ ُوُل ﻟَﻛُْم ِﻋْﻧِدي َﺧَزاِﺋُن ا ﱠ ِ‬ ‫َ‬
‫ِإ ِﻧّﻲ َﻣﻠٌَك‪َ ،‬وَﻻ أَﻗ ُوُل ِﻟﻠﱠِذﯾَن ﺗَْزدَِري أَْﻋﯾ ُﻧ ُﻛُْم ﻟَْن ﯾ ُْؤِﺗﯾَُﮭُم اﱠ‪َ ُŒ‬ﺧْﯾًرا‪ ،‬اﱠ‪ ُŒ‬أَْﻋﻠَُم ِﺑَﻣﺎ ِﻓﻲ أَْﻧﻔ ُِﺳِﮭْم‪،‬‬
‫ت ِﺟدَاﻟَﻧَﺎ‪ ،‬ﻓَﺄ ِْﺗﻧَﺎ ِﺑَﻣﺎ ﺗَِﻌد ُﻧَﺎ ِإْن‬ ‫ح ﻗَْد َﺟﺎدَْﻟﺗَﻧَﺎ ﻓَﺄ َْﻛﺛَْر َ‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن )‪ (31‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ ﻧ ُو ُ‬ ‫ِإ ِﻧّﻲ ِإذًا ﻟَِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫ﺷﺎَء‪َ ،‬وَﻣﺎ أَْﻧﺗ ُْم ِﺑُﻣْﻌِﺟِزﯾَن )‪َ (33‬وَﻻ‬ ‫ﺻﺎِدِﻗﯾَن )‪ (32‬ﻗَﺎَل ِإﻧﱠَﻣﺎ ﯾَﺄ ِْﺗﯾﻛُْم ِﺑِﮫ اﱠ‪ِ ُŒ‬إْن َ‬ ‫ت ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﻛُْﻧ َ‬
‫ﺻَﺢ ﻟَﻛُْم‪ِ ،‬إْن َﻛﺎَن اﱠ‪ ُŒ‬ﯾ ُِرﯾد ُ أَْن ﯾ ُْﻐِوﯾَﻛُْم ھَُو َرﺑﱡﻛُْم‪َ ،‬وِإﻟَْﯾِﮫ‬ ‫ت أَْن أَْﻧ َ‬ ‫ﺻِﺣﻲ ِإْن أََرْد ُ‬ ‫ﯾَْﻧﻔَﻌ ُﻛُْم ﻧ ُ ْ‬
‫ﻲ ِإْﺟَراِﻣﻲ‪َ ،‬وأَﻧَﺎ ﺑَِريٌء ِﻣﱠﻣﺎ ﺗ ُْﺟِرُﻣوَن‬ ‫ﺗ ُْرَﺟﻌ ُوَن )‪ (34‬أَْم ﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن اْﻓﺗََراه ُ‪ ،‬ﻗ ُْل ِإِن اْﻓﺗََرْﯾﺗ ُﮫ ُ ﻓََﻌﻠَ ﱠ‬
‫س ِﺑَﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا‬ ‫ﻲ ِإﻟَﻰ ﻧ ُوحٍ أَﻧﱠﮫ ُ ﻟَْن ﯾ ُْؤِﻣَن ِﻣْن ﻗَْوِﻣَك ِإﱠﻻ َﻣْن ﻗَْد آََﻣَن‪ ،‬ﻓََﻼ ﺗَْﺑﺗَِﺋ ْ‬ ‫ُ‬
‫)‪َ (35‬وأوِﺣ َ‬
‫ظﻠَُﻣوا‪ِ ،‬إﻧﱠُﮭْم‬ ‫ﺻﻧَِﻊ اْﻟﻔ ُْﻠَك ِﺑﺄ َْﻋﯾ ُِﻧﻧَﺎ َوَوْﺣِﯾﻧَﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﺗ َُﺧﺎِطْﺑِﻧﻲ ِﻓﻲ اﻟﱠِذﯾَن َ‬ ‫ﯾَْﻔَﻌﻠ ُوَن )‪َ (36‬وا ْ‬
‫ﺳِﺧُروا ِﻣْﻧﮫ ُ‪ ،‬ﻗَﺎَل ِإْن‬ ‫ﺻﻧَُﻊ اْﻟﻔ ُْﻠَك‪َ ،‬وﻛُﻠﱠَﻣﺎ َﻣﱠر َﻋﻠَْﯾِﮫ َﻣَﻸ ٌ ِﻣْن ﻗَْوِﻣِﮫ َ‬ ‫ُﻣْﻐَرﻗ ُوَن )‪َ (37‬وﯾَ ْ‬
‫ب‬ ‫ف ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن َﻣْن ﯾَﺄ ِْﺗﯾِﮫ َﻋذَا ٌ‬ ‫ﺳْو َ‬ ‫ﺗَْﺳَﺧُروا ِﻣﻧﱠﺎ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ﻧَْﺳَﺧُر ِﻣْﻧﻛُْم َﻛَﻣﺎ ﺗَْﺳَﺧُروَن )‪ (38‬ﻓَ َ‬
‫ب ُﻣِﻘﯾٌم )‪َ (39‬ﺣﺗ ﱠﻰ ِإذَا َﺟﺎَء أَْﻣُرﻧَﺎ‪َ ،‬وﻓَﺎَر اﻟﺗ ﱠﻧﱡوُر‪ ،‬ﻗ ُْﻠﻧَﺎ اْﺣِﻣْل ِﻓﯾَﮭﺎ‬ ‫ﯾ ُْﺧِزﯾِﮫ‪َ ،‬وﯾَِﺣﱡل َﻋﻠَْﯾِﮫ َﻋذَا ٌ‬
‫ﺳﺑََق َﻋﻠَْﯾِﮫ اْﻟﻘَْوُل‪َ ،‬وَﻣْن آََﻣَن‪َ ،‬وَﻣﺎ آََﻣَن َﻣَﻌﮫ ُ ِإﱠﻻ ﻗَِﻠﯾٌل‬ ‫ِﻣْن ﻛٍُّل َزْوَﺟْﯾِن اﺛْﻧَْﯾِن َوأَْھﻠََك‪ِ ،‬إﱠﻻ َﻣْن َ‬
‫ﻲ‬‫ﺳﺎَھﺎ‪ِ ،‬إﱠن َر ِﺑّﻲ ﻟََﻐﻔ ُوٌر َرِﺣﯾٌم )‪َ (41‬وِھ َ‬ ‫‪َ Œ‬ﻣْﺟَراَھﺎ َوُﻣْر َ‬ ‫)‪َ (40‬وﻗَﺎَل اْرَﻛﺑ ُوا ِﻓﯾَﮭﺎ‪ِ ،‬ﺑْﺳِم ا ﱠ ِ‬
‫ب َﻣَﻌﻧَﺎ‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫ﻲ اْرَﻛ ْ‬ ‫ح اْﺑﻧَﮫ ُ َوَﻛﺎَن ِﻓﻲ َﻣْﻌِزٍل‪ ،‬ﯾَﺎ ﺑ ُﻧَ ﱠ‬ ‫ﺗَْﺟِري ِﺑِﮭْم ِﻓﻲ َﻣْوجٍ َﻛﺎْﻟِﺟﺑَﺎِل‪َ ،‬وﻧَﺎدَى ﻧ ُو ٌ‬
‫ﺻَم اْﻟﯾَْوَم ِﻣْن‬ ‫ﺻُﻣِﻧﻲ ِﻣَن اْﻟَﻣﺎِء‪ ،‬ﻗَﺎَل َﻻ َﻋﺎ ِ‬ ‫ﺳﺂ َِوي ِإﻟَﻰ َﺟﺑٍَل ﯾَْﻌ ِ‬ ‫ﺗَﻛُْن َﻣَﻊ اْﻟَﻛﺎِﻓِرﯾَن )‪ (42‬ﻗَﺎَل َ‬
‫ض اْﺑﻠَِﻌﻲ‬ ‫ج ﻓََﻛﺎَن ِﻣَن اْﻟُﻣْﻐَرِﻗﯾَن )‪َ (43‬وِﻗﯾَل ﯾَﺎ أَْر ُ‬ ‫‪ِ Œ‬إﱠﻻ َﻣْن َرِﺣَم‪َ ،‬وَﺣﺎَل ﺑَْﯾﻧَُﮭَﻣﺎ اْﻟَﻣْو ُ‬ ‫أَْﻣِر ا ﱠ ِ‬
‫ي ِ‪َ ،‬وِﻗﯾَل‬ ‫ت َﻋﻠَﻰ اْﻟُﺟوِد ّ‬ ‫ﻲ اْﻷ َْﻣُر‪َ ،‬واْﺳﺗََو ْ‬ ‫ﺿ َ‬ ‫ض اْﻟَﻣﺎُء‪َ ،‬وﻗ ُ ِ‬ ‫ﺳَﻣﺎُء أَْﻗِﻠِﻌﻲ‪َ ،‬وِﻏﯾ َ‬ ‫َﻣﺎَءِك‪َ ،‬وﯾَﺎ َ‬
‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن )‪(44‬‬ ‫ﺑ ُْﻌدًا ِﻟْﻠﻘَْوِم اﻟ ﱠ‬
‫ﻟﻘد ﺑﻌث ﷲ ﻧوﺣﺎ رﺳوﻻ اﻟﻰ ﻗوﻣﮫ‪ ،‬ﻟﯾﻧذرھم ﻣن ﻏﺿب ﷲ اذا اﺳﺗﻣّروا ﻓﻲ ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ‬
‫)‪ (25‬ودﻋﺎھم اﻟﻰ ﻋﺑﺎدة ﷲ وﺣده ﻷﻧّﮭم أﺷرﻛوا ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ‪ ،‬وﺣذ ّرھم ﻣن ﻋذاب ﷲ ﯾوم‬
‫اﻟﺣﺳﺎب )‪ (26‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﺳﺎدة ﻗوﻣﮫ اﻟﻛﺎﻓرون ﻣﺳﺗﮭزﺋﯾن ﺑﻛﻼﻣﮫ أﻧّﮫ ﺑﺷر ﻣﺛﻠﮭم‪ ،‬وأّن ﻣن‬
‫اﺗ ّﺑﻌﮫ وﺻد ّﻗﮫ ﻓﻘراء ﺟﺎھﻠون‪ ،‬وﻻ ﻓﺿل أو ﻣﯾّزة ﻟﮭم‪ ،‬ﺑل اﻧّﮫ وﻣن اﺗ ّﺑﻌﮫ ﻛﺎذﺑون )‪(27‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮭم اﻟرﺳول ﻧوح ﻧﺎﺻﺣﺎ أﻧّﮫ ﯾدﻋوھم ﻻﺗ ّﺑﺎع طرﯾق ﷲ اﻟﺣّق اﻟذي ﻻ ﺷّك ﻓﯾﮫ‪ ،‬وأّن‬
‫ﷲ أﻧﺎر ﻟﮫ اﻟﮭدى اﻟذي ﺧﻔﻲ ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﺟﺑﺎرھم اذا ﻛرھوا اﺗ ّﺑﺎع دﻋوﺗﮫ‬
‫ﻲ ﻧوح أﻧّﮫ ﻻ ﯾطﻠب ﻣﻧﮭم أﺟرا أو ﻣرﻛزا‪ ،‬ﻓﺛواﺑﮫ ﻋﻧد ﷲ‪،‬‬ ‫ﻟﺗوﺣﯾد ﷲ )‪ (28‬وأﺧﺑرھم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫وأﻧّﮫ ﻟن ﯾطرد أو ﯾﺗرك اﻟﻔﻘراء اﻟذﯾن اﺣﺗﻘروھم‪ ،‬ﻓﮭم ﺳﯾﻼﻗون رﺑّﮭم ﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ھم‬
‫ﺟﺎھﻠون ﻟﻛﻔرھم )‪ (29‬وﻗﺎل ﻧوح أﻧّﮫ ﺳﯾﻧﺎل ﻋﻘﺎب ﷲ ان أطﺎﻋﮭم وﺗﺧﻠّﻰ ﻋن اﻟﻔﻘراء‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬وﻧﺻﺣﮭم أن ﯾﻔّﻛروا وﯾﺗدﺑّروا ﻓﯾﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻟﮭم )‪ (30‬وأﻋﻠﻣﮭم أﻧّﮫ ﻻ ﯾﻣﻠك ﺛروة‪،‬‬
‫‪39‬‬
‫وﻻ ﯾﻌﻠم اﻟﻐﯾب‪ ،‬وﻟﯾس ﻣن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‪ ،‬وﻟن ﯾﻘول أّن ﷲ ﻟن ﯾﻧﻌم ﺑﺎﻟﺧﯾر ﻋﻠﻰ ﻣن اﺣﺗﻘروا‬
‫ﻣن اﻟﻔﻘراء اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬ﻓﺎ‡ أﻋﻠم ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﮭم‪ ،‬واﻻّ ﺳﯾﻛون ظﺎﻟﻣﺎ ﻣﺳﺗﺣﻘّﺎ ﻟﻠﻌذاب )‪(31‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ اﻟﻛﺎﻓرون أﻧّﮭم ﻗد ﻣﻠّوا ﻣن ﺣدﯾﺛﮫ اﻟطوﯾل‪ ،‬وﺗﺣد ّوه أن ﯾﺄﺗﯾﮭم ﺑﺎﻟﻌذاب اﻟذي أﻧذرھم‬
‫ﺑﮫ ان ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ )‪ (32‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭم ﻧوح أّن أﻣر اﻟﻌذاب ﺑﯾد ﷲ‪ ،‬وﻟن ﯾﺳﺗطﯾﻌوا اﻟﮭروب‬
‫ﻣﻧﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﷲ )‪ (33‬وﻟن ﯾﻧﻔﻌﮭم ﻧﺻﺣﮫ وﺗذﻛﯾره ﻟﮭم ﻣﺎ داﻣوا ﻣﺻّرﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻔرھم‪ ،‬ﻓﺳﯾزﯾدھم ﷲ ﺿﻼﻻ ﻻﻧﻛﺎرھم‪ ،‬وﻣرﺟﻌﮭم اﻟﻰ ﷲ ﻟﯾﺟﺎزﯾﮭم ﻋﻠﻰ ﺳوء أﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫ﻲ ﻧوﺣﺎ ﺑﺎﻟﻛذب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭم ﻧوح اذا ﻛﻧت ﻛﺎذﺑﺎ ﻓﺳﺄﺗﺣّﻣل ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫)‪ (34‬واﺗ ّﮭم اﻟﻛﺎﻓرون اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ذﻧﺑﻲ وأﻧﺎ ﺑرﯾﻰء ﻣن اﺟراﻣﻛم )‪ (35‬وأوﺣﻰ ﷲ اﻟﻰ ﻧوح أﻧّﮫ ﻟن ﯾؤﻣن ﺑدﻋوﺗﮫ أﻧﺎس‬
‫أﻛﺛر ﻣّﻣن آﻣن ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ أن ﻻ ﯾﺣزن وﯾﺻﺑر ﻋﻠﻰ أذى اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪ (36‬وأﻣر ﷲ‬
‫ﻧوﺣﺎ أن ﯾﺻﻧﻊ ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺗﺣت ﺣﻣﺎﯾﺔ ﷲ وﺗوﺟﯾﮭﮫ‪ ،‬وأن ﻻ ﯾطﻠب اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ واﻟﻐﻔران ﻟﻘوﻣﮫ‬
‫اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻷﻧّﮭم ﺳﯾﮭﻠﻛون ﻏرﻗﺎ )‪ (37‬وﻛﻠّﻣﺎ ﻣّر ﻋﻠﯾﮫ ﺳﺎدة اﻟﻘوم وھو ﯾﺑﻧﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫ﺳﺧروا ﻣﻧﮫ وﺑﻣن آﻣن ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭم ﻧوح ان ﺗﺳﺧروا ﻣﻧّﺎ ﻓﺎﻧّﺎ ﻧﺳﺧر ﻣﻧﻛم )‪(38‬‬
‫وﺣذ ّرھم ﺑﺄﻧّﮭم ﺳﯾﻌﻠﻣون ﻓﻲ زﻣن ﻗرﯾب اﻟﻌذاب اﻟﻘﺎدم اﻟﻣذّل ﻟﮭم‪ ،‬وﻣن ﺑﻌده اﻟﻌذاب‬
‫اﻟداﺋم ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب )‪ (39‬وﻋﻧدﻣﺎ وﻗﻊ أﻣر ﷲ وﺑدأ اﻟﻣﺎء اﻟﻐﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟظﮭور ﻓوق اﻷرض‪،‬‬
‫أﻣر ﷲ ﻧوﺣﺎ أن ﯾﺣﻣل ﻣن ﻛّل أﻧواع اﻷﺣﯾﺎء واﻟﺣﯾواﻧﺎت زوﺟﯾن ذﻛرا وأﻧﺛﻰ‪ ،‬وأھﻠﮫ‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻓﻘط وﻣن آﻣن ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋدد اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻗﻠﯾﻼ )‪ (40‬وطﻣﺄن ﻧوح اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫اﻟذﯾن رﻛﺑوا اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ أّن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﺳﺗﺟري ﺑرﻋﺎﯾﺔ ﷲ‪ ،‬وﺗرﺳو ﺑﻣﺷﯾﺋﺔ ﷲ ﺑﺄﻣﺎن‪ ،‬وﷲ‬
‫ﻏﻔور رﺣﯾم ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن )‪ (41‬وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﺗﺟري ﻓوق أﻣواج ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻛﺎﻟﺟﺑﺎل‪،‬‬
‫وﯾﻧزل اﻟﻣطرﻋﺎﺻﻔﺎ ﺑﻐزارة‪ ،‬ﻧﺎدى ﻧوح اﺑﻧﮫ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻘف ﻓوق ﺗﻠّﺔ ﻟﻛﻲ ﯾرﻛب اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾﺑﻘﻰ ﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪ (42‬ﻓرﻓض اﺑﻧﮫ ﻗﺎﺋﻼ أﻧّﮫ ﺳﯾﺣﺗﻣﻲ ﻓوق ﺟﺑل ﯾﻣﻧﻊ ﻋﻧﮫ‬
‫اﻟﻐرق‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ ﻧوح أّن ھذا ﯾوم ﺻﻌب وﺷﺎّق‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﻣﻲ ﻓﯾﮫ ﻣن أﻣر ﷲ اﻻّ ﻣن رﺣم‪،‬‬
‫ﺛّم ﻓّرق اﻟﻣوج اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ وﻏرق اﻻﺑن )‪ (43‬وأﻣر ﷲ اﻷرض أن ﺗﻧﺷّق وﺗﺑﻠﻊ اﻟﻣﺎء‬
‫ﺳﻣﺎء أن ﺗوﻗف اﻟﻣطر‪ ،‬وﻏﺎﺻت اﻷﻣواج واﻧﺗﮭﻰ اﻷﻣر ﺑﻐرق اﻟﻘوم‬ ‫اﻟﻐزﯾر‪ ،‬وأﻣر اﻟ ّ‬
‫ي )ﻗﯾل ﻗرب اﻟﻣوﺻل ﺑﺎﻟﻌراق( واﻧﺗﮭﻰ‬ ‫اﻟﻛﺎﻓرﯾن‪ ،‬واﺳﺗﻘّرت اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺑل اﻟﺟود ّ‬
‫وﺟود اﻟﻛﺎﻓرﯾن اﻟظﺎﻟﻣﯾن )‪(44‬‬
‫ت ِإﻟَﻰ أَْھِﻠَﮭﺎ‪َ ،‬وِإذَا‬ ‫‪ Œ‬ﯾَﺄ ُْﻣُرﻛُْم أَْن ﺗ َُؤد ﱡوا اْﻷ ََﻣﺎﻧَﺎ ِ‬ ‫اﻵﯾﺗﺎن ‪ 59-58‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧّﺳﺎء )إّن ا ﱠ َ‬
‫ﺻﯾًرا‬ ‫ﺳِﻣﯾﻌًﺎ ﺑَ ِ‬ ‫‪َ Œ‬ﻛﺎَن َ‬ ‫‪ِ Œ‬ﻧِﻌﱠﻣﺎ ﯾَِﻌظُﻛُْم ِﺑِﮫ‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫َﺣَﻛْﻣﺗ ُْم ﺑَْﯾَن اﻟﻧﱠﺎِس أَْن ﺗَْﺣﻛُُﻣوا ِﺑﺎْﻟَﻌْدِل‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬
‫‪َ Œ‬وأَِطﯾﻌ ُوا اﻟﱠرﺳُوَل َوأ ُوِﻟﻲ اْﻷ َْﻣِر ِﻣْﻧﻛُْم‪ ،‬ﻓَﺈِْن ﺗَﻧَﺎَزْﻋﺗ ُْم‬ ‫)‪ (58‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪ ،‬أَِطﯾﻌ ُوا ا ﱠ َ‬
‫ﺳُن‬ ‫‪َ Œ‬واْﻟﯾَْوِم اْﻵَِﺧِر‪ ،‬ذَِﻟَك َﺧْﯾٌر َوأَْﺣ َ‬ ‫‪َ Œ‬واﻟﱠرﺳُوِل ِإْن ﻛُْﻧﺗ ُْم ﺗ ُْؤِﻣﻧ ُوَن ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫ﺷْﻲٍء‪ ،‬ﻓَُرد ﱡوه ُ ِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‬‫ِﻓﻲ َ‬
‫ﺗَﺄ ِْوﯾًﻼ )‪(59‬‬
‫‪40‬‬
‫ﯾﺄﻣرﻛم ﷲ اﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﺄن ﺗﺣﻔظوا ﺣﻘوق اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺗرﺟﻌوا اﻷﻣﺎﻧﺎت اﻟﻰ‬
‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺣﻛﻣوا ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف ﻋﻘﺎﺋدھم ﺑﺎﻟﻌدل‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻓﻌل ذﻟك‬
‫ﺧﯾر اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬وﷲ ﺳﻣﯾﻊ ﺑﺻﯾر ﺑﺄﻋﻣﺎل ﻋﺑﺎده )‪ (58‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون أطﯾﻌواأواﻣر‬
‫ﷲ واﻟرﺳول واﻟﺣّﻛﺎم واﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻣن أﻣﺛﺎﻟﻛم‪ ،‬ﻓﺎذا اﺧﺗﻠﻔﺗم ﻓﻲ أﻣر ﺑﯾﻧﻛم‬
‫ﻓﺎرﺟﻌوا ﻓﯾﮫ اﻟﻰ ﻛﺗﺎب ﷲ وﺗوﺟﯾﮫ رﺳوﻟﮫ‪ ،‬ان ﻛﻧﺗم ﺣﻘّﺎ ﺗؤﻣﻧون ﺑﺎ‡ وﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫ذﻟك اﻟرﺟوع ﻣﺻﻠﺣﺔ وﺧﯾر ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ )‪(59‬‬

‫‪َ Œ‬ﻣﺎ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 72-65‬ﻣن ﺳورة اﻷﻋراف ) َوِإﻟَﻰ َﻋﺎٍد أََﺧﺎھُْم ھُودًا‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم اْﻋﺑ ُد ُوا ا ﱠ َ‬
‫ﻟَﻛُْم ِﻣْن ِإﻟٍَﮫ َﻏْﯾُره ُ‪ ،‬أَﻓََﻼ ﺗَﺗ ﱠﻘ ُوَن )‪ (65‬ﻗَﺎَل اْﻟَﻣَﻸ ُ اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﻣْن ﻗَْوِﻣِﮫ‪ِ ،‬إﻧﱠﺎ ﻟَﻧََراَك ِﻓﻲ‬
‫ﺳﻔَﺎَھﺔ ٌ‪َ ،‬وﻟَِﻛ ِﻧّﻲ َرﺳُوٌل ِﻣْن‬ ‫س ِﺑﻲ َ‬ ‫ﺳﻔَﺎَھٍﺔ‪َ ،‬وِإﻧﱠﺎ ﻟَﻧَظُﻧﱡَك ِﻣَن اْﻟَﻛﺎِذِﺑﯾَن )‪ (66‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم ﻟَْﯾ َ‬ ‫َ‬
‫ﺻٌﺢ أَِﻣﯾٌن )‪ (68‬أََوَﻋِﺟْﺑﺗ ُْم أَْن‬ ‫ت َر ِﺑّﻲ‪َ ،‬وأَﻧَﺎ ﻟَﻛُْم ﻧَﺎ ِ‬ ‫ﺳﺎَﻻ ِ‬ ‫ُ‬
‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪ (67‬أﺑَ ِﻠّﻐ ُﻛُْم ِر َ‬ ‫َر ّ ِ‬
‫َﺟﺎَءﻛُْم ِذْﻛٌر ِﻣْن َر ِﺑّﻛُْم َﻋﻠَﻰ َرُﺟٍل ِﻣْﻧﻛُْم ِﻟﯾ ُْﻧِذَرﻛُْم‪َ ،‬واْذﻛُُروا ِإْذ َﺟَﻌﻠَﻛُْم ُﺧﻠَﻔَﺎَء ِﻣْن ﺑَْﻌِد ﻗَْوِم‬
‫‪ Œ‬ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗ ُْﻔِﻠُﺣوَن )‪ (69‬ﻗَﺎﻟ ُوا أَِﺟﺋْﺗَﻧَﺎ ِﻟﻧَْﻌﺑ ُدَ‬ ‫طﺔً‪ ،‬ﻓَﺎْذﻛُُروا آََﻻَء ا ﱠ ِ‬ ‫ق ﺑَْﺳ َ‬ ‫ﻧ ُوحٍ‪َ ،‬وَزادَﻛُْم ِﻓﻲ اْﻟَﺧْﻠ ِ‬
‫ﺻﺎِدِﻗﯾَن )‪ (70‬ﻗَﺎَل ﻗَْد‬ ‫ت ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫‪َ Œ‬وْﺣدَه ُ َوﻧَذََر َﻣﺎ َﻛﺎَن ﯾَْﻌﺑ ُد ُ آَﺑَﺎُؤﻧَﺎ‪ ،‬ﻓَﺄ ِْﺗﻧَﺎ ِﺑَﻣﺎ ﺗَِﻌد ُﻧَﺎ ِإْن ﻛُْﻧ َ‬ ‫ا ﱠَ‬
‫ﺳﱠﻣْﯾﺗ ُُﻣوَھﺎ أَْﻧﺗ ُْم َوآَﺑَﺎُؤﻛُْم َﻣﺎ‬
‫ب‪ ،‬أَﺗ َُﺟﺎِدﻟ ُوﻧَِﻧﻲ ِﻓﻲ أَْﺳَﻣﺎٍء َ‬ ‫ﺿ ٌ‬
‫س َوَﻏ َ‬ ‫َوﻗََﻊ َﻋﻠَْﯾﻛُْم ِﻣْن َر ِﺑّﻛُْم ِرْﺟ ٌ‬
‫طﺎٍن‪ ،‬ﻓَﺎْﻧﺗَِظُروا ِإ ِﻧّﻲ َﻣَﻌﻛُْم ِﻣَن اْﻟُﻣْﻧﺗَِظِرﯾَن )‪ (71‬ﻓَﺄ َْﻧَﺟْﯾﻧَﺎه ُ َواﻟﱠِذﯾَن َﻣَﻌﮫ ُ‬ ‫ﻧَﱠزَل اﱠ‪ِ ُŒ‬ﺑَﮭﺎ ِﻣْن ﺳُْﻠ َ‬
‫طْﻌﻧَﺎ دَاِﺑَر اﻟﱠِذﯾَن َﻛذ ﱠﺑ ُوا ِﺑﺂ َﯾَﺎِﺗﻧَﺎ َوَﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا ُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن )‪(72‬‬ ‫ِﺑَرْﺣَﻣٍﺔ ِﻣﻧﱠﺎ‪َ ،‬وﻗَ َ‬

‫ﻲ ھود اﻟﻰ ﻗوﻣﮫ‪ ،‬ﻗوم ﻋﺎد ﺑﺎﻷﺣﻘﺎف ﺑﺎﻟﯾﻣن‪ ،‬ﻓﻧﺻﺣﮭم أن ﯾﻌﺑدوا ﷲ وﺣده‬ ‫أرﺳل ﷲ اﻟﻧﺑ ّ‬
‫وﯾﺧﺎﻓوا ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ وﻋذاﺑﮫ )‪ (65‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ ﺳﺎدة ﻗوﻣﮫ اﻟﻛﺎﻓرون أﻧّﮭم ﯾروﻧﮫ ﺟﺎھﻼ ﻛﺎذﺑﺎ‬
‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن )‪ (67‬ﻟﯾﺑﻠﻐﮭم‬ ‫ﻲ ھود أﻧّﮫ ﻟﯾس ﺟﺎھﻼ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻣرﺳل ﻣن ر ّ‬‫)‪ (66‬ﻓﺄّﻛد ﻟﮭم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﷲ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ واﺧﻼص )‪ (68‬وﻧﺻﺣﮭم أن ﻻ ﯾﺳﺗﻐرﺑوا ﻣن ارﺳﺎل ﷲ رﺟﻼ ﻣﻧﮭم‬
‫ﻟﯾﻧذرھم‪ ،‬وأن ﯾذﻛروا ﻧﻌﻣﺔ ﷲ ﻋﻠﯾﮭم ﺣﯾن اﺳﺗﺧﻠﻔﮭم ﻓﻲ اﻷرض ﻣن ﺑﻌد أن أھﻠك ﻗوم‬
‫ﻧوح ﻟﻛﻔرھم‪ ،‬وأّن ﷲ ﻗد زادھم ﻗّوة وﻋددا‪ ،‬وأن ﯾذﻛروا ﻧﻌم ﷲ ﻟﯾﻔوزوا ﺑرﺿﺎه )‪(69‬‬
‫وﻟﻛّن ﺳﺎدة ﻗوﻣﮫ رﻓﺿوا دﻋوﺗﮫ ﺑﻌﺑﺎدة ﷲ وﺣده‪ ،‬وﺗرك ﻣﺎ ﻋﺑد آﺑﺎؤھم ﻣن أوﺛﺎن‪،‬‬
‫ﻲ ھود أﻧّﮭم‬‫وﺗﺣد ّوه أن ﯾﺄﺗﯾﮭم ﺑﻣﺎ أﻧذرھم ﺑﮫ ﻣن ﻋذاب ان ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ )‪ (70‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﺑﮭذا اﻟﻘول ﻗد اﺳﺗﺣﻘّوا ﻋذاب ﷲ وﻏﺿﺑﮫ‪ ،‬ﻷﻧّﮭم رﻓﺿوا دﻋوﺗﮫ ﺑﺗرك أﺻﻧﺎم ﺻﻧﻌوھﺎ‬
‫ھم وآﺑﺎؤھم ﻻ ﺗﺿّرھم وﻻ ﺗﻧﻔﻌﮭم‪ ،‬وأﺧﺑرھم أن ﯾﻧﺗظروا ﻋذاب ﷲ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﺳﯾﻧﺗظره ﻣﻌﮭم‬
‫ﻲ ھودا وﻣن آﻣن ﻣﻌﮫ ﺑرﺣﻣﺗﮫ وﻓﺿﻠﮫ‪ ،‬وأھﻠك ﻗوم ﻋﺎد اﻟﻣﻛذ ّﺑﯾن‬ ‫)‪ (71‬ﻓﻧّﺟﻰ ﷲ اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﺟﻣﯾﻌﺎ اﻟذﯾن رﻓﺿوا اﻻﯾﻣﺎن ﺑدﻋوة ھود ﻟﻌﺑﺎدة ﷲ وﺣده )‪(72‬‬

‫‪41‬‬
‫‪َ Œ‬ﻣﺎ ﻟَﻛُْم‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 95-84‬ﻣن ﺳورة ھود ) َوِإﻟَﻰ َﻣْدﯾََن أََﺧﺎھُْم ﺷَُﻌْﯾﺑًﺎ‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم اْﻋﺑ ُد ُوا ا ﱠ َ‬
‫ب‬‫ف َﻋﻠَْﯾﻛُْم َﻋذَا َ‬ ‫ﺻوا اْﻟِﻣْﻛﯾَﺎَل َواْﻟِﻣﯾَزاَن‪ِ ،‬إ ِﻧّﻲ أََراﻛُْم ِﺑَﺧْﯾٍر‪َ ،‬وِإ ِﻧّﻲ أََﺧﺎ ُ‬ ‫ِﻣْن ِإﻟٍَﮫ َﻏْﯾُره ُ‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﻧﻘ ُ ُ‬
‫س أَْﺷﯾَﺎَءھُْم‪،‬‬ ‫ﯾَْوٍم ُﻣِﺣﯾٍط )‪َ (84‬وﯾَﺎ ﻗَْوِم أَْوﻓ ُوا اْﻟِﻣْﻛﯾَﺎَل َواْﻟِﻣﯾَزاَن ِﺑﺎْﻟِﻘْﺳِط‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﺑَﺧﺳُوا اﻟﻧﱠﺎ َ‬
‫‪َ Œ‬ﺧْﯾٌر ﻟَﻛُْم ِإْن ﻛُْﻧﺗ ُْم ُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن‪َ ،‬وَﻣﺎ أَﻧَﺎ َﻋﻠَْﯾﻛُْم‬ ‫ض ُﻣْﻔِﺳِدﯾَن )‪ (85‬ﺑَِﻘﯾﱠﺔ ُ ا ﱠ ِ‬ ‫َوَﻻ ﺗَْﻌﺛَْوا ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫ﺻَﻼﺗ َُك ﺗَﺄ ُْﻣُرَك أَْن ﻧَﺗُْرَك َﻣﺎ ﯾَْﻌﺑ ُد ُ آَﺑَﺎُؤﻧَﺎ‪ ،‬أَْو أَْن ﻧَْﻔَﻌَل ِﻓﻲ‬ ‫ب أَ َ‬ ‫ِﺑَﺣِﻔﯾٍظ )‪ (86‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ ﺷَُﻌْﯾ ُ‬
‫ت َﻋﻠَﻰ ﺑَ ِﯾّﻧٍَﺔ ِﻣْن‬ ‫ت اْﻟَﺣِﻠﯾُم اﻟﱠرِﺷﯾد ُ )‪ (87‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم أََرأَْﯾﺗ ُْم ِإْن ﻛُْﻧ ُ‬ ‫ﺷﺎُء‪ِ ،‬إﻧﱠَك َﻷ َْﻧ َ‬ ‫أَْﻣَواِﻟﻧَﺎ َﻣﺎ ﻧَ َ‬
‫ﺳﻧًﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ أ ُِرﯾد ُ أَْن أ َُﺧﺎِﻟﻔَﻛُْم ِإﻟَﻰ َﻣﺎ أَْﻧَﮭﺎﻛُْم َﻋْﻧﮫ ُ‪ِ ،‬إْن أ ُِرﯾد ُ ِإﱠﻻ‬ ‫َر ِﺑّﻲ‪َ ،‬وَرَزﻗَِﻧﻲ ِﻣْﻧﮫ ُ ِرْزﻗًﺎ َﺣ َ‬
‫ب )‪َ (88‬وﯾَﺎ ﻗَْوِم َﻻ‬ ‫ت َوِإﻟَْﯾِﮫ أ ُِﻧﯾ ُ‬‫‪َ ،Œ‬ﻋﻠَْﯾِﮫ ﺗََوﱠﻛْﻠ ُ‬ ‫ت‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺗَْوِﻓﯾِﻘﻲ ِإﱠﻻ ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫طْﻌ ُ‬ ‫ﺻَﻼَح َﻣﺎ اْﺳﺗَ َ‬ ‫ا ْ ِﻹ ْ‬
‫ﺻﺎِﻟﺢٍ‪َ ،‬وَﻣﺎ‬ ‫ب ﻗَْوَم ﻧ ُوحٍ‪ ،‬أَْو ﻗَْوَم ھُوٍد أَْو ﻗَْوَم َ‬ ‫ﺻﺎ َ‬ ‫ﺻﯾﺑَﻛُْم ِﻣﺛُْل َﻣﺎ أَ َ‬ ‫ﯾَْﺟِرَﻣﻧﱠﻛُْم ِﺷﻘَﺎِﻗﻲ أَْن ﯾ ُ ِ‬
‫ﻗَْوُم ﻟ ُوٍط ِﻣْﻧﻛُْم ِﺑﺑَِﻌﯾٍد )‪َ (89‬واْﺳﺗَْﻐِﻔُروا َرﺑﱠﻛُْم ﺛ ُﱠم ﺗ ُوﺑ ُوا ِإﻟَْﯾِﮫ‪ِ ،‬إﱠن َر ِﺑّﻲ َرِﺣﯾٌم َود ُود ٌ )‪(90‬‬
‫ﺿِﻌﯾﻔًﺎ‪َ ،‬وﻟَْوَﻻ َرْھطَُك ﻟََرَﺟْﻣﻧَﺎَك‪،‬‬ ‫ب َﻣﺎ ﻧَْﻔﻘَﮫ ُ َﻛِﺛﯾًرا ِﻣﱠﻣﺎ ﺗَﻘ ُوُل‪َ ،‬وِإﻧﱠﺎ ﻟَﻧََراَك ِﻓﯾﻧَﺎ َ‬ ‫ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ ﺷَُﻌْﯾ ُ‬
‫‪َ ،Œ‬واﺗ ﱠَﺧْذﺗ ُُﻣوه ُ َوَراَءﻛُْم‬ ‫ت َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ ِﺑَﻌِزﯾٍز )‪ (91‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم أََرْھِطﻲ أََﻋﱡز َﻋﻠَْﯾﻛُْم ِﻣَن ا ﱠ ِ‬ ‫َوَﻣﺎ أَْﻧ َ‬
‫ِظْﮭِرﯾ™ﺎ‪ِ ،‬إﱠن َر ِﺑّﻲ ِﺑَﻣﺎ ﺗَْﻌَﻣﻠ ُوَن ُﻣِﺣﯾطٌ )‪َ (92‬وﯾَﺎ ﻗَْوِم اْﻋَﻣﻠ ُوا َﻋﻠَﻰ َﻣَﻛﺎﻧَِﺗﻛُْم ِإ ِﻧّﻲ َﻋﺎِﻣٌل‪،‬‬
‫ب )‪(93‬‬ ‫ب‪َ ،‬واْرﺗَِﻘﺑ ُوا ِإ ِﻧّﻲ َﻣَﻌﻛُْم َرِﻗﯾ ٌ‬ ‫ب ﯾ ُْﺧِزﯾِﮫ‪َ ،‬وَﻣْن ھَُو َﻛﺎِذ ٌ‬ ‫ف ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن َﻣْن ﯾَﺄ ِْﺗﯾِﮫ َﻋذَا ٌ‬ ‫ﺳْو َ‬ ‫َ‬
‫ظﻠَُﻣوا‬ ‫ت اﻟﱠِذﯾَن َ‬ ‫َوﻟَﱠﻣﺎ َﺟﺎَء أَْﻣُرﻧَﺎ‪ ،‬ﻧَﱠﺟْﯾﻧَﺎ ﺷَُﻌْﯾﺑًﺎ َواﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا َﻣَﻌﮫ ُ ِﺑَرْﺣَﻣٍﺔ ِﻣﻧﱠﺎ‪َ ،‬وأََﺧذَ ِ‬
‫ﺻﺑَُﺣوا ِﻓﻲ ِدﯾَﺎِرِھْم َﺟﺎِﺛِﻣﯾَن )‪َ (94‬ﻛﺄ َْن ﻟَْم ﯾَْﻐﻧَْوا ِﻓﯾَﮭﺎ‪ ،‬أََﻻ ﺑ ُْﻌدًا ِﻟَﻣْدﯾََن َﻛَﻣﺎ‬ ‫ﺻْﯾَﺣﺔ ُ‪ ،‬ﻓَﺄ َ ْ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ت ﺛَُﻣود ُ )‪(95‬‬ ‫ﺑَِﻌدَ ْ‬

‫ﻲ ﺷﻌﯾب ﻣن ﺑﯾﻧﮭم‪ ،‬ﻓدﻋﺎھم اﻟﻰ ﻋﺑﺎدة ﷲ وﺣده‪ ،‬وأن ﻻ‬ ‫أرﺳل ﷲ اﻟﻰ ﻗوم ﻣدﯾن اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﯾﺷرﻛوا ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ أﺣدا‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﻘﺻوا اﻟﻧﺎس ﺣﻘوﻗﮭم ﻓﻲ اﻟﻛﯾل‪ ،‬وأن ﯾذﻛروا ﻧﻌم ﷲ اﻟﻌدﯾدة‬
‫ﻲ ﺷﻌﯾب أن ﯾوﻓوا‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌﺻوه ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﺻﯾﺑﮭم ﻋذاب ﺷدﯾد )‪ (84‬وأوﺻﺎھم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻟﻠﻧﺎس ﺣﻘوﻗﮭم ﺑﺎﻟﻌدل‪ ،‬وﻻ ﯾظﻠﻣوا ﻏﯾرھم وﻻ ﯾﻔﺳدوا ﻓﻲ اﻷرض )‪ (85‬وذّﻛرھم ﺑﺄّن‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﺎﻟﻣﺎل اﻟﺣﻼل اﻟذي أﻧﻌم ﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﯾﮭم أﻓﺿل ﻟﮭم ان ﻛﺎﻧوا ﺣﻘّﺎ ﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬وأﺧﺑرھم‬
‫أﻧّﮫ ﻣرﺳل اﻟﯾﮭم ﻟﻛﻲ ﯾﺑﻠّﻐﮭم اﻟدﻋوة ﻓﻘط‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺳﺄﻟﮭم ﷲ‬
‫ﻋﻧﮭﺎ )‪ (86‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ ﻗوﻣﮫ ﻣﺳﺗﻧﻛرﯾن وﻣﺳﺗﮭزﺋﯾن ﺑدﻋوﺗﮫ ﻷﻧّﮫ ﺗرك ﻋﺑﺎدة اﻷﺻﻧﺎم اﻟﺗﻲ‬
‫ﻋﺑدھﺎ آﺑﺎؤھم ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬وأﺑﻠﻐوه أﻧّﮭم أﺣرار ﻓﻲ ﺗﺻرﯾف ﺗﺟﺎرﺗﮭم وأﻣواﻟﮭم‪ ،‬وﺳﺄﻟوه‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧﻛﺎر أﯾن ذھب ﻋﻘﻠﮫ ورﺷده )‪ (87‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭم ﺷﻌﯾب أّن ﷲ ﻗد أﻧﻌم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﮭداﯾﺔ‬
‫ﻟﻠطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ واﻟرزق اﻟﺣﻼل‪ ،‬وأﻧّﮫ ﯾﺗ ّﺑﻊ ﻣﺎ ﯾﻧﺻﺣﮭم ﺑﻔﻌﻠﮫ‪ ،‬وﯾرﯾد اﺻﻼح أﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫ﻗدر اﺳﺗطﺎﻋﺗﮫ‪ ،‬وأّن ﷲ ھو اﻟﻣؤﯾّد واﻟﻧﺎﺻر‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﷲ ﯾﺗوّﻛل اﻻﻧﺳﺎن اﻟراﺷد‪ ،‬واﻟﯾﮫ‬
‫ﯾﺗوب وﯾرﺟﻊ )‪ (88‬وﺣذ ّر ﻗوﻣﮫ ﻣن أن ﯾدﻓﻌﮭم ﺧﺻﺎﻣﮭم ﻟﮫ ﻷن ﯾﻌﺻوا دﻋوﺗﮫ ﻟﺗوﺣﯾد‬

‫‪42‬‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻓﯾﺻﯾﺑﮭم ﻣﺎ أﺻﺎب أﻗوام ﻧوح وھود وﺻﺎﻟﺢ ﻣن ﻋذاب ﻣدّﻣر ﻣﮭﻠك‪ ،‬وﻛذﻟك ﻋذاب‬
‫ﻗوم ﻟوط اﻟﻘرﯾب ﻣﻧﮭم )‪ (89‬وﻧﺻﺣﮭم ﺷﻌﯾب أن ﯾﺳﺗﻐﻔروا رﺑّﮭم وﯾﺗوﺑوا ﻋن ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ‪،‬‬
‫ب ﻟﻣن ﺗﺎب ﺗوﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ )‪ (90‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻗوﻣﮫ أﻧّﮭم ﻻ ﯾﻔﮭﻣون ﻗوﻟﮫ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻻ‬
‫ﻓﺎ‡ رﺣﯾم ﻣﺣ ّ‬
‫ﻗﯾﻣﺔ ﻟﮫ ﺑﯾﻧﮭم‪ ،‬وﻟوﻻ وﺟود ﻋﺷﯾرﺗﮫ ﻟرﺟﻣوه ﻟﺟرﻣﮫ دون ﺗرد ّد )‪ (91‬ﻓﺎﺳﺗﻧﻛر ﺷﻌﯾب‬
‫ﻗول ﻗوﻣﮫ ﺑﺄﻧّﮭم ﯾﻣﺗﻧﻌون ﻋن رﺟﻣﮫ ﺗﻘدﯾرا واﺣﺗراﻣﺎ ﻟﻌﺷﯾرﺗﮫ‪ ،‬وﯾﺗﻧﺎﺳون وﻻ ﯾﺧﺎﻓون‬
‫ﻣن ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ اﻟﻣراﻗب واﻟﻌﺎﻟم ﺑﻛّل أﻋﻣﺎﻟﮭم )‪ (92‬وﺗﺣد ّى ﺷﻌﯾب ﻗوﻣﮫ أن ﯾﻌﻣﻠوا ﻣﺎ‬
‫ﯾرﯾدون‪ ،‬وأﻧّﮫ ﺳﯾﺑﻘﻰ ﻣﺳﺗﻣّرا ﻓﻲ ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬وﺳوف ﯾﻌﻠﻣون ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن ﺳﯾذﻟّﮫ ﻋذاب ﻋظﯾم‪،‬‬
‫ﺻﺎدق‪ ،‬ﻓﻠﯾﻧﺗظروا وھو ﻣﻌﮭم ﻣن اﻟﻣﻧﺗظرﯾن )‪ (93‬وﻟّﻣﺎ ﻧزل‬ ‫ﯾظﮭر ﻣﻌﮫ اﻟﻛﺎذب ﻣن اﻟ ّ‬
‫أﻣر ﷲ‪ ،‬ﻧّﺟﻰ ﷲ ﺷﻌﯾﺑﺎ واﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺑرﺣﻣﺗﮫ‪ ،‬وأﺧذت ﺻﯾﺣﺔ اﻟﻌذاب اﻟﻌظﯾم اﻟظﺎﻟﻣﯾن ﻣن‬
‫ﻗوﻣﮫ‪ ،‬ﻓزﻟزﻟوا ﻓﻲ ﻣﻧﺎزﻟﮭم وﺟﺛﻣوا ﻣوﺗﻰ ﺑﻼ ﺣراك )‪ (94‬واﻧﺗﮭﻰ وﺟود ﻗوم ﺷﻌﯾب‬
‫ﻛﺄﻧّﮭم ﻟم ﯾوﺟدوا ﻣن ﻗﺑل ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وھﻠﻛت ﻣدﯾن ﻛﻣﺎ ھﻠﻛت ﺛﻣود )‪(95‬‬

‫‪43‬‬
 ‫* ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 11‬ﺳﻧﺔ‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن ﺳورة ﻗﺻﯾرة‪ ،‬وآﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺗﺳﻊ ﺳور طوال‬
‫وﻣﺗوﺳطﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ﻋﺷر ﺳﻧوات ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ق )‪ (2‬اْﻗَرأْ َوَرﺑﱡَك‬ ‫ﺳﺎَن ِﻣْن َﻋﻠَ ٍ‬ ‫ﺳورة اﻟﻌﻠق ) اْﻗَرأْ ِﺑﺎْﺳِم َر ِﺑَّك اﻟﱠِذي َﺧﻠََق )‪َ (1‬ﺧﻠََق ا ْ ِﻹْﻧ َ‬
‫طَﻐﻰ )‪(6‬‬ ‫ﺳﺎَن ﻟَﯾَ ْ‬‫ﺳﺎَن َﻣﺎ ﻟَْم ﯾَْﻌﻠَْم )‪َ (5‬ﻛﱠﻼ ِإﱠن ا ْ ِﻹْﻧ َ‬ ‫اْﻷ َْﻛَرُم )‪ (3‬اﻟﱠِذي َﻋﻠﱠَم ِﺑﺎْﻟﻘَﻠَِم )‪َ (4‬ﻋﻠﱠَم ا ْ ِﻹْﻧ َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫ت اﻟﱠِذي ﯾَْﻧَﮭﻰ )‪َ (9‬ﻋْﺑدًا ِإذَا َ‬ ‫أَْن َرآَه ُ اْﺳﺗَْﻐﻧَﻰ )‪ِ (7‬إﱠن ِإﻟَﻰ َر ِﺑَّك اﻟﱡرْﺟَﻌﻰ )‪ (8‬أََرأَْﯾ َ‬
‫ب َوﺗََوﻟﱠﻰ‬ ‫ت ِإْن َﻛذ ﱠ َ‬ ‫ت ِإْن َﻛﺎَن َﻋﻠَﻰ اْﻟُﮭدَى )‪ (11‬أَْو أََﻣَر ِﺑﺎﻟﺗ ﱠْﻘَوى )‪ (12‬أََرأَْﯾ َ‬ ‫)‪ (10‬أََرأَْﯾ َ‬
‫ﺻﯾٍَﺔ َﻛﺎِذﺑٍَﺔ‬ ‫ﺻﯾَِﺔ )‪ (15‬ﻧَﺎ ِ‬ ‫‪ Œ‬ﯾََرى )‪َ (14‬ﻛﱠﻼ ﻟَِﺋْن ﻟَْم ﯾَْﻧﺗَِﮫ ﻟَﻧَْﺳﻔََﻌﺎ ِﺑﺎﻟﻧﱠﺎ ِ‬ ‫)‪ (13‬أَﻟَْم ﯾَْﻌﻠَْم ِﺑﺄ َﱠن ا ﱠ َ‬
‫ب‬‫ﺳﻧَْدعُ اﻟﱠزﺑَﺎِﻧﯾَﺔَ )‪َ (18‬ﻛﱠﻼ َﻻ ﺗ ُِطْﻌﮫ ُ َواْﺳُﺟْد َواْﻗﺗَِر ْ‬ ‫َﺧﺎِطﺋٍَﺔ )‪ (16‬ﻓَْﻠﯾَْدعُ ﻧَﺎِدﯾَﮫ ُ )‪َ (17‬‬
‫)‪(19‬‬

‫ﻲ اﻟﻛرﯾم ‪ -‬اﻗرأ )أي اﺟﻣﻊ وﺗﺗﺑّﻊ ( ﯾﺎ‬‫‪ -‬ھذه أّول اﻵﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ أﻧزﻟت ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻣﺣﻣد ﻛﻠﻣﺎت رﺑّك‪ ،‬ﻣﺳﺗﻌﯾﻧﺎ ﺑﺎ‡ اﻟذي أوﺟد اﻟﺧﻠق ﻛﻠّﮫ )‪ (1‬وﺧﻠق اﻻﻧﺳﺎن ﻣن ﻋﻠﻘﺔ دم‬
‫رطب ﺗﺗﻌﻠّق ﺑرﺣم اﻟواﻟدة )‪ (2‬ﻓﺎﻗرأ وﺗﺗﺑّﻊ ﻣﺳﺗﻌﯾﻧﺎ ﺑﺎ‡ اﻟﻛرﯾم اﻟﻣﻌطﺎء )‪ (3‬ﷲ رﺑّك‬
‫اﻟذي ھدى اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻰ اﻟﻘﻠم‪ ،‬وﻋﻠّﻣﮫ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺗﻲ أﺗﺎﺣت ﺗراﻛم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﮫ ﻋﺑر اﻟﻌﺻور‬
‫)‪ (4‬وﻋﻠّم ﷲ اﻻﻧﺳﺎن ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﯾﻌﻠﻣﮫ اﻻّ ﺑﺎذﻧﮫ )‪ (5‬وﻟﻛّن اﻻﻧﺳﺎن ﯾﻣﯾل اﻟﻰ اﻟظﻠم‬
‫ي ﻻ ﯾﺣﺗﺎج ﻟﻌون‪ ،‬ﻓﯾﺗﺑﻊ‬ ‫واﻟﺗﻛﺑّر واﻧﻛﺎر ﻓﺿل ﷲ )‪ (6‬وذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرى اﻻﻧﺳﺎن أﻧّﮫ ﻗو ّ‬
‫ﻟﺟﮭﻠﮫ ھوى ﻧﻔﺳﮫ ﺑدل أن ﯾطﯾﻊ رﺑّﮫ )‪ (7‬وﯾﻧﺳﻰ أﻧّﮫ ﺳﯾرﺟﻊ اﻟﻰ ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ أﻋﻣﺎﻟﮫ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ أو اﻟﺳﯾّﺋﺔ )‪ (8‬ﻋﺟﯾب وﻗﺑﯾﺢ أﻣر اﻟذي ﯾﺣﺎول ﻣﻧﻊ ﻋﺑد ﷲ ﻣن‬
‫اﻟﺻﻼة )‪ (10 ،9‬ﻓﻣﺎ ﻣﺻﯾر ھذا اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻛﺎﻓر ان ﻛﺎن ﻣن ﯾﻧﮭﺎه ﻋن اﻟﺻﻼة ﯾﺗﺑﻊ‬
‫طرﯾق اﻟﮭدى؟ )‪ (11‬أو ﯾدﻋو اﻟﻰ ﻣﺧﺎﻓﺔ ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ؟ )‪ (12‬وﻣﺎ ﻣﺻﯾر ھذا اﻻﻧﺳﺎن‬
‫اﻟﻛﺎﻓر ان أﺻّر ﻋﻠﻰ ﺗﻛذﯾﺑﮫ واﻋراﺿﮫ ﻋن اﻻﯾﻣﺎن؟ ) ﻗﯾل اﻟﻣﻘﺻود أﺑو ﺟﮭل( )‪ (13‬أﻟم‬
‫ﯾﻌﻠم ذﻟك اﻟﺟﺎھل أّن ﷲ ﯾرى ﻋﻣل ﻛّل اﻧﺳﺎن؟ )‪ (14‬ﻓﺎن ﻟم ﯾﺗوﻗّف ھذا اﻟﻣﺟرم ﻋن‬
‫ﺳوء أﻓﻌﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺳﺗﺟّره ﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﻌذاب اﻟﻰ اﻟﻧﺎر ﻣن ﻣﻘد ّﻣﺔ رأﺳﮫ )‪ (15‬ﻷﻧّﮭﺎ ﻣﻘد ّﻣﺔ رأس‬
‫ﻛﺎذﺑﺔ ﻋﺎﺻﯾﺔ )‪ (16‬وﻟﯾﺣﺎول ھذا اﻟﻛﺎﻓر أن ﯾﻧﺎدي أﻋواﻧﮫ ﻟﯾﻧﻘذوه )‪ (17‬وﺳﯾﺄﻣر ﷲ‬
‫ﺧزﻧﺔ ﺟﮭﻧّم اﻷﺷد ّاء ﺑﺗﻌذﯾﺑﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣّق )‪ (18‬ﻓﻼ ﺗﮭﺗّم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺑﺗﮭدﯾد ھذا اﻟﻛﺎﻓر‪،‬‬
‫واطﻣﺋّن واﺳﺟد وﺗﻘّرب اﻟﻰ ﷲ )‪(19‬‬

‫‪44‬‬
‫ﺳْﻠﻧَﺎ ِﻓﯾﻛُْم َرﺳُوًﻻ ِﻣْﻧﻛُْم‪ ،‬ﯾَﺗْﻠ ُو َﻋﻠَْﯾﻛُْم آَﯾَﺎِﺗﻧَﺎ‬‫اﻵﯾﺎت ‪ 157-151‬ﻣن ﺳورة اﻟﺑﻘرة ) َﻛَﻣﺎ أَْر َ‬
‫ب َواْﻟِﺣْﻛَﻣﺔَ‪َ ،‬وﯾ َُﻌ ِﻠُّﻣﻛُْم َﻣﺎ ﻟَْم ﺗَﻛُوﻧ ُوا ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن )‪ (151‬ﻓَﺎْذﻛُُروِﻧﻲ‬ ‫َوﯾ َُزِّﻛﯾﻛُْم‪َ ،‬وﯾ َُﻌ ِﻠُّﻣﻛُُم اْﻟِﻛﺗَﺎ َ‬
‫ﺻْﺑِر‬‫أَْذﻛُْرﻛُْم‪َ ،‬واْﺷﻛُُروا ِﻟﻲ َوَﻻ ﺗَْﻛﻔ ُُروِن )‪ (152‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا اْﺳﺗَِﻌﯾﻧ ُوا ِﺑﺎﻟ ﱠ‬
‫ت‪ ،‬ﺑَْل‬ ‫‪ Œ‬أَْﻣَوا ٌ‬ ‫ﺻﺎِﺑِرﯾَن )‪َ (153‬وَﻻ ﺗَﻘ ُوﻟ ُوا ِﻟَﻣْن ﯾ ُْﻘﺗَُل ِﻓﻲ َ‬
‫ﺳِﺑﯾِل ا ﱠ ِ‬ ‫‪َ Œ‬ﻣَﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺻَﻼِة‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫َواﻟ ﱠ‬
‫ص ِﻣَن‬ ‫ف َواْﻟُﺟوعِ‪َ ،‬وﻧَْﻘ ٍ‬ ‫ﺷْﻲٍء ِﻣَن اْﻟَﺧْو ِ‬ ‫أَْﺣﯾَﺎٌء َوﻟَِﻛْن َﻻ ﺗَْﺷﻌ ُُروَن )‪َ (154‬وﻟَﻧَْﺑﻠ َُوﻧﱠﻛُْم ِﺑ َ‬
‫ﺻﯾﺑَﺔ ٌ‪ ،‬ﻗَﺎﻟ ُوا‬ ‫ﺻﺎﺑَﺗُْﮭْم ُﻣ ِ‬‫ﺻﺎِﺑِرﯾَن )‪ (155‬اﻟﱠِذﯾَن ِإذَا أَ َ‬ ‫ﺷِر اﻟ ﱠ‬ ‫اْﻷ َْﻣَواِل َواْﻷ َْﻧﻔ ُِس َواﻟﺛ ﱠَﻣَرا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وﺑَ ِ ّ‬
‫ت ِﻣْن َر ِﺑِّﮭْم َوَرْﺣَﻣﺔ ٌ‪َ ،‬وأ ُوﻟَِﺋَك ھُُم‬ ‫‪َ Œ‬وِإﻧﱠﺎ ِإﻟَْﯾِﮫ َراِﺟﻌ ُوَن )‪ (156‬أ ُوﻟَِﺋَك َﻋﻠَْﯾِﮭْم َ‬
‫ﺻﻠََوا ٌ‬ ‫ِإﻧﱠﺎ ِ ﱠ ِ‬
‫اْﻟُﻣْﮭﺗَد ُوَن )‪(157‬‬
‫ﺳن أﺧﻼﻗﻛم‬ ‫ﻟﻘد أرﺳل ﷲ رﺳوﻻ ﻣﻧﻛم ﯾﺎ أھل ﻣّﻛﺔ‪ ،‬ﯾﻘرأ ﻋﻠﯾﻛم ﻛﺗﺎب ﷲ‪ ،‬وﯾﺣ ّ‬
‫وأﺣواﻟﻛم‪ ،‬وﯾﻌﻠّﻣﻛم أواﻣر ﷲ وﺣﻛﻣﺗﮫ‪ ،‬وﯾﻌﻠّﻣﻛم ﻣﺎ ﻟم ﺗﻛوﻧوا ﺗﻌﻠﻣون )‪ (151‬ﻓداوﻣوا‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻛر ﷲ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾذﻛرﻛم رﺑﻛم ﺑرﺣﻣﺗﮫ وﻣﻐﻔرﺗﮫ‪ ،‬واﺷﻛروا ﻧﻌﻣﺔ ﷲ وﻻ ﺗﻧﻛروھﺎ‬
‫)‪ (152‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون اﺳﺗﻌﯾﻧوا ﺑﺎﻟﺻﺑر واﻟﺻﻼة ﻓﻲ ﺗﺳﯾﯾر أﻣور ﺣﯾﺎﺗﻛم‪ ،‬واّن ﷲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺻﺎﺑرﯾن )‪ (153‬وﻻ ﺗﺻﻔوا ﻣن ﯾﻘﺗل ﻓﻲ ﺳﺑﯾل دﯾن ﷲ ﺑﺄﻧّﮭم أﻣوات‪ ،‬ﻓﮭم أﺣﯾﺎء ﻋﻧد‬
‫رﺑّﮭم وﻟﻛﻧّﻛم ﻻ ﺗﺷﻌرون ﺑذﻟك )‪ (154‬وﺳوف ﯾﺧﺗﺑر ﷲ ﺻدق اﯾﻣﺎﻧﻛم ﺑﺄﺷﻛﺎل ﻣن‬
‫اﻟﺧوف واﻟﺟوع وﻓﻘدان اﻟﻣﺎل واﻷﻓراد واﻟرزق‪ ،‬وﺳﺗﻛون اﻟﺑﺷﺎرة واﻟﺧﯾر ﻟﻠﺻﺎﺑرﯾن‬
‫)‪ (155‬اﻟذﯾن اذا أﺻﺎﺑﺗﮭم ﻣﺻﯾﺑﺔ رﺿوا ﺑﻘﺿﺎء ﷲ‪ ،‬وذﻛروا أﻧّﮭم وﻛّل أﻣورھم ﺑﯾد ﷲ‬
‫وأﻧّﮭم اﻟﯾﮫ راﺟﻌون )‪ (156‬ﻓﮭؤﻻء ﯾرﺣﻣﮭم ﷲ وﯾرﻋﺎھم‪ ،‬وھؤﻻء ھم اﻟﻣﮭﺗدون اﻟﻰ‬
‫اﻟطرﯾق اﻟﺳﻠﯾم )‪(157‬‬

‫ف‬ ‫ض‪َ ،‬واْﺧِﺗَﻼ ُ‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 24-22‬ﻣن ﺳورة اﻟروم ) َوِﻣْن آَﯾَﺎِﺗِﮫ َﺧْﻠُق اﻟ ﱠ‬
‫ت ِﻟْﻠَﻌﺎِﻟِﻣﯾَن )‪َ (22‬وِﻣْن آَﯾَﺎِﺗِﮫ َﻣﻧَﺎُﻣﻛُْم ِﺑﺎﻟﻠﱠْﯾِل َواﻟﻧﱠَﮭﺎِر‪،‬‬ ‫أَْﻟِﺳﻧَِﺗﻛُْم َوأَْﻟَواِﻧﻛُْم‪ِ ،‬إﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك َﻵَﯾَﺎ ٍ‬
‫ت ِﻟﻘَْوٍم ﯾَْﺳَﻣﻌ ُوَن )‪َ (23‬وِﻣْن آَﯾَﺎِﺗِﮫ ﯾ ُِرﯾﻛُُم اْﻟﺑَْرَق‬ ‫ﺿِﻠِﮫ‪ِ ،‬إﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك َﻵَﯾَﺎ ٍ‬‫َواْﺑِﺗَﻐﺎُؤﻛُْم ِﻣْن ﻓَ ْ‬
‫ت‬‫ض ﺑَْﻌدَ َﻣْوِﺗَﮭﺎ‪ِ ،‬إﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك َﻵَﯾَﺎ ٍ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء َﻣﺎًء ﻓَﯾ ُْﺣِﯾﻲ ِﺑِﮫ اْﻷ َْر َ‬‫طَﻣﻌًﺎ‪َ ،‬وﯾ ُﻧَِّزُل ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫َﺧْوﻓًﺎ َو َ‬
‫ِﻟﻘَْوٍم ﯾَْﻌِﻘﻠ ُوَن )‪(24‬‬

‫ﺳﻣوات واﻷرض وﻣﺎ ﻓﯾﮭﻣﺎ‪ ،‬واﺧﺗﻼف ﻟﻐﺎت اﻟﻧﺎس‬ ‫اّن ﻣن دﻻﺋل اﻋﺟﺎز ﷲ ﺧﻠﻘﮫ اﻟ ّ‬
‫وﻟﮭﺟﺎﺗﮭم‪ ،‬واﺧﺗﻼف أﻟواﻧﮭم وأﺟﻧﺎﺳﮭم رﻏم أﻧّﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻣن أﺻل واﺣد‪ ،‬وﻓﻲ ھذا ﻛﻠّﮫ‬
‫ﺑراھﯾن ﻟﻛّل اﻟﻣﺗﻔّﻛرﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء )‪ (22‬وﻣن اﻟدﻻﺋل أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق ﺗﺗﺎﺑﻊ اﻟﻠﯾل‬
‫واﻟﻧﮭﺎر‪ ،‬ﻟﺗﻧﺎﻣوا وﺗرﺗﺎﺣوا ﻓﻲ اﻟﻠﯾل وﺧﻼل ﺟزء ﻣن اﻟﻧﮭﺎر‪ ،‬وﺳﻌﯾﻛم أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‬
‫ﺻر‬ ‫ﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟرزق اﻟذي ﯾﻧﻌم ﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﯾﻛم‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟك ﺑرھﺎن ﻟﻣن ﯾﺣﺳن اﻻﺳﺗﻣﺎع واﻟﺗﺑ ّ‬
‫‪45‬‬
‫)‪ (23‬وﻣن دﻻﺋل اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق اﻟﺑرق اﻟذي ﺗروﻧﮫ‪ ،‬ﻓﺗﺧﺎﻓون ھول ﺻﺎﻋﻘﺗﮫ‪ ،‬وﺗطﻣﻌون‬
‫ﻓﻲ ﺧﯾر اﻟﻣﺎء اﻟذي ﯾﺻﺣﺑﮫ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺣﯾﯾﻛم وﯾﺣﯾﻲ اﻷرض ﺑﺎﻟﻧﺑﺎت ﺑﻌد أن ﻛﺎﻧت ھﺎﻣدة‬
‫ﻗﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟك ﻋﻼﻣﺎت واﺿﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق ﻟﻣن ﯾﻌﻘل وﯾﻔّﻛر )‪(24‬‬

‫ق اﻟﻠﱠْﯾِل‪َ ،‬وﻗ ُْرآََن‬ ‫ﺷْﻣِس ِإﻟَﻰ َﻏ َ‬

‫ﺳ ِ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 82-78‬ﻣن ﺳورة اﻻﺳراء )أَِﻗِم اﻟ ﱠ‬
‫ﺻَﻼةَ ِﻟد ُﻟ ُوِك اﻟ ﱠ‬
‫ﺳﻰ أَْن ﯾَْﺑَﻌﺛََك‬ ‫اْﻟﻔَْﺟِر‪ِ ،‬إﱠن ﻗ ُْرآََن اْﻟﻔَْﺟِر َﻛﺎَن َﻣْﺷُﮭودًا )‪َ (78‬وِﻣَن اﻟﻠﱠْﯾِل ﻓَﺗََﮭﱠﺟْد ِﺑِﮫ ﻧَﺎِﻓﻠَﺔً ﻟََك‪َ ،‬ﻋ َ‬
‫ق‪،‬‬‫ﺻْد ٍ‬ ‫ق‪َ ،‬وأَْﺧِرْﺟِﻧﻲ ُﻣْﺧَرَج ِ‬ ‫ﺻْد ٍ‬‫ب أَْدِﺧْﻠِﻧﻲ ُﻣْدَﺧَل ِ‬ ‫َرﺑﱡَك َﻣﻘَﺎًﻣﺎ َﻣْﺣُﻣودًا )‪َ (79‬وﻗ ُْل َر ّ ِ‬
‫ﺻﯾًرا )‪َ (80‬وﻗ ُْل َﺟﺎَء اْﻟَﺣﱡق َوَزَھَق اْﻟﺑَﺎِطُل‪ِ ،‬إﱠن اْﻟﺑَﺎِطَل َﻛﺎَن‬ ‫َواْﺟَﻌْل ِﻟﻲ ِﻣْن ﻟَد ُْﻧَك ﺳُْﻠ َ‬
‫طﺎﻧًﺎ ﻧَ ِ‬
‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن ِإﱠﻻ‬ ‫َزھُوﻗًﺎ )‪َ (81‬وﻧ ُﻧَِّزُل ِﻣَن اْﻟﻘ ُْرآَِن َﻣﺎ ھَُو ِﺷﻔَﺎٌء َوَرْﺣَﻣﺔ ٌ ِﻟْﻠُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن‪َ ،‬وَﻻ ﯾَِزﯾد ُ اﻟ ﱠ‬
‫ﺳﺎًرا )‪(82‬‬ ‫َﺧ َ‬

‫داوم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪ ،‬ﻣﻧذ ان ﺗﻣﯾل اﻟﺷﻣس ﻋن أن ﺗﻛون ﻋﻣودﯾّﺔ‬
‫ﻋﻧد اﻟظﮭر‪ ،‬وﺣﺗ ّﻰ ﺳواد ظﻼم اﻟﻠﯾل‪) ،‬أي ﺻﻠوات اﻟظﮭر واﻟﻌﺻر واﻟﻣﻐرب واﻟﻌﺷﺎء(‬
‫وﺻﻼة اﻟﻔﺟر اﻟﺗﻲ ﺗﺷﮭدھﺎ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ )‪ (78‬واﻗرأ اﻟﻘرآن ﻟﯾﻼ زﯾﺎدة وﺗطّوﻋﺎ ﻟﺧﯾرك‪،‬‬
‫ﻟﺗﻧﺎل ﻣرﻛزا طﯾّﺑﺎ ﻛرﯾﻣﺎ ﯾوم اﻟﺑﻌث )‪ (79‬وادﻋو ﷲ أن ﯾدﺧﻠك ﻋﻧد وﻓﺎﺗك ﻣﻛﺎﻧﺎ طﯾّﺑﺎ‬
‫ﺣﺳﻧﺎ‪ ،‬وأن ﯾﺑﻌﺛك ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑﻌﺛﺎ ﺳﮭﻼ ﺣﺳﻧﺎ‪ ،‬وأن ﯾﻧﺻرك ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻌﺎدﯾك‪،‬‬
‫وﯾﻧﺻرك ﻓﻲ اﻵﺧرة ﺑﺎﻻﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻧّﺔ اﻟﺧﻠد )‪ (80‬وأﺑﺷر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣن‬
‫ﺑﺎﻧﺗﺻﺎر اﻟﺣّق ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎطل اﻟزاﺋل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﺎطل ﻻ ﯾدوم )‪ (81‬اّن ﷲ ﯾﻧّزل آﯾﺎت اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻌظﯾم اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻔﻲ ﻗﻠوب اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻣن اﻟﺟﮭل واﻟﺿﻼل وﺗرﺣﻣﮭم‪ ،‬وﺗزﯾد ﺿﻼل‬
‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن اﻟﻛﺎﻓرﯾن وﺧﺳﺎرﺗﮭم ﻵﻧّﮭم ﻻ ﯾﻌﻘﻠون وﻻ ﯾﺳﺗﻣﻌون اﻟﻰ ﻗول اﻟﺣّق )‪(82‬‬

‫ﺳﺎﻧًﺎ‪،‬‬ ‫ﺷْﯾﺋ ًﺎ‪َ ،‬وِﺑﺎْﻟَواِﻟدَْﯾِن ِإْﺣ َ‬

‫‪َ Œ‬وَﻻ ﺗ ُْﺷِرﻛُوا ِﺑِﮫ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 38-36‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء ) َواْﻋﺑ ُد ُوا ا ﱠ َ‬
‫ب‬
‫ﺻﺎِﺣ ِ‬ ‫ب‪َ ،‬واﻟ ﱠ‬ ‫ﺳﺎِﻛﯾِن‪َ ،‬واْﻟَﺟﺎِر ِذي اْﻟﻘ ُْرﺑَﻰ َواْﻟَﺟﺎِر اْﻟُﺟﻧ ُ ِ‬ ‫َوِﺑِذي اْﻟﻘ ُْرﺑَﻰ َواْﻟﯾَﺗَﺎَﻣﻰ َواْﻟَﻣ َ‬
‫ب َﻣْن َﻛﺎَن ُﻣْﺧﺗَﺎًﻻ ﻓَُﺧوًرا )‪(36‬‬ ‫‪َ Œ‬ﻻ ﯾ ُِﺣ ﱡ‬ ‫ت أَْﯾَﻣﺎﻧ ُﻛُْم‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺳِﺑﯾِل َوَﻣﺎ َﻣﻠََﻛ ْ‬ ‫ب َواْﺑِن اﻟ ﱠ‬‫ِﺑﺎْﻟَﺟْﻧ ِ‬
‫ﺿِﻠِﮫ‪َ ،‬وأَْﻋﺗَْدﻧَﺎ‬ ‫س ِﺑﺎْﻟﺑ ُْﺧِل‪َ ،‬وﯾَْﻛﺗ ُُﻣوَن َﻣﺎ آَﺗَﺎھُُم اﱠ‪ِ ُŒ‬ﻣْن ﻓَ ْ‬ ‫اﻟﱠِذﯾَن ﯾَْﺑَﺧﻠ ُوَن َوﯾَﺄ ُْﻣُروَن اﻟﻧﱠﺎ َ‬
‫‪َ Œ‬وَﻻ‬ ‫ِﻟْﻠَﻛﺎِﻓِرﯾَن َﻋذَاﺑًﺎ ُﻣِﮭﯾﻧًﺎ )‪َ (37‬واﻟﱠِذﯾَن ﯾ ُْﻧِﻔﻘ ُوَن أَْﻣَواﻟَُﮭْم ِرﺋَﺎَء اﻟﻧﱠﺎِس‪َ ،‬وَﻻ ﯾ ُْؤِﻣﻧ ُوَن ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫ﺳﺎَء ﻗَِرﯾﻧًﺎ )‪(38‬‬ ‫طﺎُن ﻟَﮫ ُ ﻗَِرﯾﻧًﺎ ﻓَ َ‬ ‫ِﺑﺎْﻟﯾَْوِم اْﻵَِﺧِر‪َ ،‬وَﻣْن ﯾَﻛُِن اﻟ ﱠ‬
‫ﺷْﯾ َ‬

‫اﻋﺑدوا ﷲ أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون واﺣذروا اﻟﺷرك ﺑﺎ‡‪ ،‬وﻋﺎﻣﻠوا اﻟواﻟدﯾن ﺑﻛّل اﻟﺧﯾر واﻟرﺣﻣﺔ‪،‬‬
‫وﻛذﻟك اﻷﻗرﺑﺎء واﻷﯾﺗﺎم واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن‪ ،‬واﻟﺟﺎر ﻣن اﻷﻗرﺑﺎء‪ ،‬واﻟﺟﺎر اﻟﻐرﯾب‪ ،‬ورﻓﯾق اﻟﺳﻔر‬
‫ورﻓﯾق اﻟﻌﻣل ورﻓﯾق اﻟﻌﻠم‪ ،‬واﻟﻐرﯾب اﻟﻣﻧﻘطﻊ ﻋن ﺑﻠده‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻠﻛت أﯾﻣﺎﻧﻛم ﻣن ﻋﺑﯾد ‪-‬‬
‫‪46‬‬
‫ب اﻟﻣﺗﻛﺑّر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس واﻟﻣﻔﺗﺧر ﺑﻧﻔﺳﮫ )‪ (36‬اّن‬ ‫ذﻟك ﻗﺑل ﺗﺣرﯾر اﻟﻌﺑﯾد ‪ -‬ﻓﺎّن ﷲ ﻻ ﯾﺣ ّ‬
‫اﻟذﯾن ﯾﺑﺧﻠون ﺑﻣﺎﻟﮭم وﯾوﺻون ﻏﯾرھم ﺑﺎﻟﺑﺧل وﺗرك اﻟﺻدﻗﺎت‪ ،‬وﯾﺧﻔون ﻣﺎ أﻧﻌم ﷲ ﺑﮫ‬
‫ﻋﻠﯾﮭم ﻣن ﺛروة وﻧﻌم‪ ،‬ﻓﮭؤﻻء ﻗد دﺧﻠوا ﻓﻲ اﻟﻛﻔر وﻟﮭم ﻋذاب ﻣﮭﯾن )‪ (37‬اّن اﻟذﯾن‬
‫ﯾﺗﺻد ّﻗون ﻧﻔﺎﻗﺎ ﻟﻠﻣﺑﺎھﺎة واﻟﺷﮭرة ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﻻ ﯾؤﻣﻧون ﺑﺎ‡ وﻻ اﻟﯾوم اﻵﺧر‪ ،‬ﻗد اﺗ ّﺑﻌوا‬
‫طرﯾق اﻟﺷﯾطﺎن وﻣﺻﯾرھم ﺳﯾّﻰء ﻟطﺎﻋﺗﮭم أواﻣر اﻟﺷﯾطﺎن )‪(38‬‬
‫ﺳﻧَﺎ َوأَْھﻠَﻧَﺎ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 99-88‬ﻣن ﺳورة ﯾوﺳف ) ﻓَﻠَﱠﻣﺎ دََﺧﻠ ُوا َﻋﻠَْﯾِﮫ ﻗَﺎﻟ ُوا‪ ،‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اْﻟَﻌِزﯾُز َﻣ ﱠ‬
‫ﺻ ِد ِّﻗﯾَن‬‫‪ Œ‬ﯾَْﺟِزي اْﻟُﻣﺗَ َ‬ ‫ﺻد ﱠْق َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ ِإﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ف ﻟَﻧَﺎ اْﻟَﻛْﯾَل‪َ ،‬وﺗَ َ‬ ‫ﺿﺎَﻋٍﺔ ُﻣْزَﺟﺎةٍ ﻓَﺄ َْو ِ‬ ‫ﺿﱡر‪َ ،‬وِﺟﺋْﻧَﺎ ِﺑِﺑ َ‬ ‫اﻟ ﱡ‬
‫ت‬‫ف َوأَِﺧﯾِﮫ ِإْذ أَْﻧﺗ ُْم َﺟﺎِھﻠ ُوَن )‪ (89‬ﻗَﺎﻟ ُوا أَِﺋﻧﱠَك َﻷ َْﻧ َ‬ ‫)‪ (88‬ﻗَﺎَل َھْل َﻋِﻠْﻣﺗ ُْم َﻣﺎ ﻓََﻌْﻠﺗ ُْم ِﺑﯾ ُوﺳُ َ‬
‫‪َ Œ‬ﻻ‬ ‫ﺻِﺑْر ﻓَﺈِﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ق َوﯾَ ْ‬ ‫ف َوَھذَا أَِﺧﻲ‪ ،‬ﻗَْد َﻣﱠن اﱠ‪َ ُŒ‬ﻋﻠَْﯾﻧَﺎ‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻣْن ﯾَﺗ ﱠ ِ‬ ‫ف‪ ،‬ﻗَﺎَل أَﻧَﺎ ﯾ ُوﺳُ ُ‬ ‫ﯾ ُوﺳُ ُ‬
‫‪ Œ‬ﻟَﻘَْد آَﺛََرَك اﱠ‪َ ُŒ‬ﻋﻠَْﯾﻧَﺎ‪َ ،‬وِإْن ﻛُﻧﱠﺎ ﻟََﺧﺎِطِﺋﯾَن )‪ (91‬ﻗَﺎَل‬ ‫ﺿﯾُﻊ أَْﺟَر اْﻟُﻣْﺣِﺳِﻧﯾَن )‪ (90‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﺗَﺎ ﱠ ِ‬ ‫ﯾُ ِ‬
‫ﺻﻲ َھذَا‪،‬‬ ‫ب َﻋﻠَْﯾﻛُُم اْﻟﯾَْوَم‪ ،‬ﯾَْﻐِﻔُر اﱠ‪ ُŒ‬ﻟَﻛُْم‪َ ،‬وھَُو أَْرَﺣُم اﻟﱠراِﺣِﻣﯾَن )‪ (92‬اْذَھﺑ ُوا ِﺑﻘَِﻣﯾ ِ‬ ‫َﻻ ﺗَﺛِْرﯾ َ‬
‫ت اْﻟِﻌﯾُر‪ ،‬ﻗَﺎَل‬ ‫ﺻﻠَ ِ‬‫ﺻﯾًرا‪َ ،‬وأْﺗ ُوِﻧﻲ ِﺑﺄ َْھِﻠﻛُْم أَْﺟَﻣِﻌﯾَن )‪َ (93‬وﻟَﱠﻣﺎ ﻓَ َ‬ ‫ﻓَﺄ َْﻟﻘ ُوه ُ َﻋﻠَﻰ َوْﺟِﮫ أَِﺑﻲ ﯾَﺄ ْ ِ‬
‫ت ﺑَ ِ‬
‫ﺿَﻼِﻟَك اْﻟﻘَِدﯾِم‬ ‫‪ِ Œ‬إﻧﱠَك ﻟَِﻔﻲ َ‬ ‫ف ﻟَْوَﻻ أَْن ﺗ ُﻔَ ِﻧّد ُوِن )‪ (94‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﺗَﺎ ﱠ ِ‬ ‫أَﺑ ُوھُْم ِإ ِﻧّﻲ َﻷ َِﺟد ُ ِرﯾَﺢ ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫ﺻﯾًرا‪ ،‬ﻗَﺎَل أَﻟَْم أَﻗ ُْل ﻟَﻛُْم ِإ ِﻧّﻲ أَْﻋﻠَُم ِﻣَن‬ ‫)‪ (95‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ أَْن َﺟﺎَء اْﻟﺑَِﺷﯾُر أَْﻟﻘَﺎه ُ َﻋﻠَﻰ َوْﺟِﮭِﮫ ﻓَﺎْرﺗَد ﱠ ﺑَ ِ‬
‫ف‬ ‫ﺳْو َ‬ ‫‪َ Œ‬ﻣﺎ َﻻ ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن )‪ (96‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ أَﺑَﺎﻧَﺎ اْﺳﺗَْﻐِﻔْر ﻟَﻧَﺎ ذ ُﻧ ُوﺑَﻧَﺎ ِإﻧﱠﺎ ﻛُﻧﱠﺎ َﺧﺎِطِﺋﯾَن )‪ (97‬ﻗَﺎَل َ‬ ‫ا ﱠِ‬
‫ف آََوى ِإﻟَْﯾِﮫ أَﺑََوْﯾِﮫ‪،‬‬ ‫أَْﺳﺗَْﻐِﻔُر ﻟَﻛُْم َر ِﺑّﻲ‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ ھَُو اْﻟَﻐﻔ ُوُر اﻟﱠرِﺣﯾُم )‪ (98‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ دََﺧﻠ ُوا َﻋﻠَﻰ ﯾ ُوﺳُ َ‬
‫ﺷﺎَء اﱠ‪ ُŒ‬آَِﻣِﻧﯾَن )‪(99‬‬ ‫ﺻَر ِإْن َ‬ ‫َوﻗَﺎَل اْدُﺧﻠ ُوا ِﻣ ْ‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ دﺧل أﺧوة ﯾوﺳف ﻋﻠﯾﮫ ﺑﻌد أن أﺻﺑﺢ ﻟﮫ ﺳﻠطﺔ وﺣﻛم ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬اﺷﺗﻛوا ﻣن‬
‫اﻟﻘﺣط اﻟذي أﺻﺎب أراﺿﯾﮭم ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‪ ،‬ورﺟوه أن ﯾﻌطﯾﮭم ﻣن ﻣؤوﻧﺔ اﻟطﻌﺎم ﻣﺎ‬
‫ﯾﺣﺗﺎﺟون‪ ،‬وأن ﯾﺗﺻد ّق ﻋﻠﯾﮭم ﻟﻔﻘر ﺣﺎﻟﮭم‪ ،‬ﻓﺎّن ﷲ ﯾﻛﺎﻓﻰء اﻟﻣﺗﺻد ّﻗﯾن )‪ (88‬وﻋﻧدھﺎ‬
‫ذّﻛرھم ﯾوﺳف ﺑﻣﺎ ﻓﻌﻠوه ﻣﻊ أﺧﯾﮭم ﯾوﺳف ﻋﻧدﻣﺎ ﺟﮭﻠوا وﺿﻠّوا ﻋن اﻟطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ‬
‫)‪ (89‬ﻓﻌرﻓوا ﻣن ﻛﻼﻣﮫ أﻧّﮫ ﯾوﺳف‪ ،‬وﺳﺄﻟوه ﻣﻧدھﺷﯾن ﻟﯾﺗﺄّﻛدوا‪ ،‬ﻓﺄّﻛد ﻟﮭم أﻧّﮫ أﺧوھم‬
‫ﯾوﺳف‪ ،‬وأن ﻣن ﻣﻌﮭم ھو أﺧوه ﻣن أّﻣﮫ‪ ،‬وأّن ﷲ ﻗد أﻧﻌم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﺧﯾر اﻟﻛﺛﯾر‪ ،‬وھذا‬
‫ﺛواب ﻣن ﯾﺧﺎف ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ وﯾﺻﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ‪ ،‬وﷲ ﯾﻛﺎﻓﻰء اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن )‪(90‬‬
‫ﺿﻠﮫ ﻋﻠﯾﮭم ﻟﺿﻼﻟﮭم واﺟراﻣﮭم )‪ (91‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭم ﯾوﺳف أﻧّﮫ ﻟن‬ ‫ﻓﺎﻋﺗرﻓوا ﻟﮫ أّن ﷲ ﻗد ﻓ ّ‬
‫ﯾﻧﺗﻘم ﻣﻧﮭم ﺑل ﯾﻌﻔو ﻋّﻣﺎ ﻓﻌﻠوه ﺑﮫ‪ ،‬ودﻋﺎ ﷲ أن ﯾﻐﻔر ﻟﮭم‪ ،‬وﷲ واﺳﻊ اﻟرﺣﻣﺔ )‪(92‬‬
‫وأﻣرھم أن ﯾذھﺑوا ﺑﻘﻣﯾص ﻟﮫ وﯾﻠﻘوه ﻋﻠﻰ وﺟﮫ أﺑﯾﮫ ﻟﯾرﺗد ّ اﻟﯾﮫ ﺑﺻره‪ ،‬وأن ﯾﺣﺿروه اﻟﻰ‬
‫ﻣﺻر وﻣﻌﮫ ﺟﻣﯾﻊ ﻋﺷﯾرﺗﮫ )‪ (93‬وﻟّﻣﺎ وﺻﻠت ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺟﻣﺎل أطراف ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﺷﺎم‪،‬‬
‫وﺗﻔّرﻗت اﻟﺟﻣﺎل اﻟﻰ ﻣﻧﺎزل أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﯾﻌﻘوب أﻧّﮫ ﯾﺷﺗّم راﺋﺣﺔ ﯾوﺳف‪ ،‬ﻟﻛﻧّﮫ ﯾﺧﺎف‬
‫أن ﯾﺗ ّﮭﻣﮫ أھﻠﮫ ﺑﺎﻟﺧرف )‪ (94‬ﻓﻌﺎﺗﺑﮫ أھﻠﮫ ﻷﻧّﮫ ﻣﺎ زال ﯾذﻛر ﯾوﺳف‪ ،‬وﯾﺻّر ﻋﻠﻰ ظﻧّﮫ‬
‫‪47‬‬
‫اﻟﻘدﯾم اﻟﺧﺎطﻰء ﺑﻌودﺗﮫ )‪ (95‬ﻓﻠّﻣﺎ دﺧل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺑﺷﯾر‪ ،‬وأﻟﻘﻰ ﻗﻣﯾص ﯾوﺳف ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ‬
‫رﺟﻊ اﻟﯾﮫ ﺑﺻره‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻷھﻠﮫ أﻧّﮫ ﻗد ﺻدق ﻓﯾﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻷّن ﷲ أوﺣﻰ اﻟﯾﮫ ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻠﻣون‬
‫)‪ (96‬وطﻠب أﺑﻧﺎء ﯾﻌﻘوب ﻣن أﺑﯾﮭم أن ﯾﺳﺗﻐﻔر ﻟﮭم ذﻧوﺑﮭم‪ ،‬واﻋﺗرﻓوا ﺑﺎﺟراﻣﮭم اﻟﻘدﯾم‬
‫س‬‫ﻣﻊ ﯾوﺳف )‪ (97‬ﻓوﻋدھم ﯾﻌﻘوب ﺑطﻠب اﻟﻣﻐﻔرة ﻟﮭم ﻣن ﷲ اﻟﻐﻔور اﻟرﺣﯾم ﻷﻧّﮫ أﺣ ّ‬
‫ﺑﺻدق ﺗوﺑﺗﮭم )‪ (98‬وﻟّﻣﺎ دﺧﻠوا ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﯾوﺳف‪ ،‬رّﺣب ﺑواﻟدﯾﮫ‪ ،‬وﻗﺎل ﻷھﻠﮫ ادﺧﻠوا‬
‫ﻣﺻر ان ﺷﺎء ﷲ آﻣﻧﯾن )‪(99‬‬
‫ب‬‫ﺳﻰ‪ ،‬ﯾَﺎ ِﻓْرَﻋْوُن ِإ ِﻧّﻲ َرﺳُوٌل ِﻣْن َر ّ ِ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪126-104‬ﻣن ﺳورة اﻷﻋراف ) َوﻗَﺎَل ُﻣو َ‬
‫‪ِ Œ‬إﱠﻻ اْﻟَﺣﱠق‪ ،‬ﻗَْد ِﺟﺋْﺗ ُﻛُْم ِﺑﺑَ ِﯾّﻧٍَﺔ ِﻣْن َر ِﺑّﻛُْم‪،‬‬ ‫اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪َ (104‬ﺣِﻘﯾٌق َﻋﻠَﻰ أَْن َﻻ أَﻗ ُوَل َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬
‫ت ِﻣَن‬ ‫ت ِﺑَﮭﺎ‪ِ ،‬إْن ﻛُْﻧ َ‬ ‫ت ِﺑﺂ َﯾٍَﺔ ﻓَﺄ ْ ِ‬ ‫ت ِﺟﺋْ َ‬ ‫ﻲ ﺑَِﻧﻲ ِإْﺳَراِﺋﯾَل )‪ (105‬ﻗَﺎَل ِإْن ﻛُْﻧ َ‬ ‫ﻓَﺄ َْرِﺳْل َﻣِﻌ َ‬
‫ﺿﺎُء‬ ‫ﻲ ﺑَْﯾ َ‬ ‫ع ﯾَدَه ُ ﻓَﺈِذَا ِھ َ‬ ‫ﻲ ﺛ ُْﻌﺑَﺎٌن ُﻣِﺑﯾٌن )‪َ (107‬وﻧََز َ‬ ‫ﺻﺎه ُ ﻓَﺈِذَا ِھ َ‬ ‫ﺻﺎِدِﻗﯾَن )‪ (106‬ﻓَﺄ َْﻟﻘَﻰ َﻋ َ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﺳﺎِﺣٌر َﻋِﻠﯾٌم )‪ (109‬ﯾ ُِرﯾد ُ أَْن‬ ‫ِﻟﻠﻧﱠﺎِظِرﯾَن )‪ (108‬ﻗَﺎَل اْﻟَﻣَﻸ ُ ِﻣْن ﻗَْوِم ِﻓْرَﻋْوَن ِإﱠن َھذَا ﻟَ َ‬
‫ﺿﻛُْم ﻓََﻣﺎذَا ﺗَﺄ ُْﻣُروَن )‪ (110‬ﻗَﺎﻟ ُوا أَْرِﺟْﮫ َوأََﺧﺎه ُ َوأَْرِﺳْل ِﻓﻲ اْﻟَﻣدَاِﺋِن‬ ‫ﯾ ُْﺧِرَﺟﻛُْم ِﻣْن أَْر ِ‬
‫ﺳَﺣَرة ُ ِﻓْرَﻋْوَن‪ ،‬ﻗَﺎﻟ ُوا ِإﱠن ﻟَﻧَﺎ‬ ‫ﺳﺎِﺣٍر َﻋِﻠﯾٍم )‪َ (112‬وَﺟﺎَء اﻟ ﱠ‬ ‫َﺣﺎِﺷِرﯾَن )‪ (111‬ﯾَﺄ ْﺗ ُوَك ِﺑﻛُِّل َ‬
‫ﺳﻰ‬ ‫َﻷ َْﺟًرا ِإْن ﻛُﻧﱠﺎ ﻧَْﺣُن اْﻟَﻐﺎِﻟِﺑﯾَن )‪ (113‬ﻗَﺎَل ﻧََﻌْم َوِإﻧﱠﻛُْم ﻟَِﻣَن اْﻟُﻣﻘَﱠرِﺑﯾَن )‪ (114‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ ُﻣو َ‬
‫ﺳَﺣُروا أَْﻋﯾ َُن اﻟﻧﱠﺎِس‬ ‫ﻲ َوِإﱠﻣﺎ أَْن ﻧَﻛُوَن ﻧَْﺣُن اْﻟُﻣْﻠِﻘﯾَن )‪ (115‬ﻗَﺎَل أَْﻟﻘ ُوا‪ ،‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ أَْﻟﻘَْوا َ‬ ‫ِإﱠﻣﺎ أَْن ﺗ ُْﻠِﻘ َ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺻﺎَك‪ ،‬ﻓَﺈِذَا ِھ َ‬ ‫ق َﻋ َ‬‫ﺳﻰ أَْن أَْﻟ ِ‬ ‫َواْﺳﺗَْرَھﺑ ُوھُْم‪َ ،‬وَﺟﺎُءو ِﺑِﺳْﺣٍر َﻋِظﯾٍم )‪َ (116‬وأَْوَﺣْﯾﻧَﺎ ِإﻟَﻰ ُﻣو َ‬
‫طَل َﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا ﯾَْﻌَﻣﻠ ُوَن )‪ (118‬ﻓَﻐ ُِﻠﺑ ُوا ھُﻧَﺎِﻟَك‬ ‫ف َﻣﺎ ﯾَﺄ ِْﻓﻛُوَن )‪ (117‬ﻓََوﻗََﻊ اْﻟَﺣﱡق َوﺑَ َ‬ ‫ﺗَْﻠﻘَ ُ‬
‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن‬ ‫ُ‬
‫ﺳﺎِﺟِدﯾَن )‪ (120‬ﻗَﺎﻟ ُوا آََﻣﻧﱠﺎ ِﺑَر ّ ِ‬ ‫ﺳَﺣَرة ُ َ‬ ‫ﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺻﺎِﻏِرﯾَن )‪َ (119‬وأْﻟِﻘ َ‬ ‫َواْﻧﻘَﻠَﺑ ُوا َ‬
‫ﺳﻰ َوَھﺎُروَن )‪ (122‬ﻗَﺎَل ِﻓْرَﻋْوُن آََﻣْﻧﺗ ُْم ِﺑِﮫ ﻗَْﺑَل أَْن آَذََن ﻟَﻛُْم‪ِ ،‬إﱠن َھذَا‬ ‫ب ُﻣو َ‬‫)‪َ (121‬ر ّ ِ‬
‫طَﻌﱠن أَْﯾِدﯾَﻛُْم‬ ‫ف ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن )‪َ (123‬ﻷ ُﻗَ ِ ّ‬ ‫ﺳْو َ‬‫ﻟََﻣْﻛٌر َﻣَﻛْرﺗ ُُﻣوه ُ ِﻓﻲ اْﻟَﻣِدﯾﻧَِﺔ ِﻟﺗ ُْﺧِرُﺟوا ِﻣْﻧَﮭﺎ أَْھﻠََﮭﺎ‪ ،‬ﻓَ َ‬
‫ﺻ ِﻠّﺑَﻧﱠﻛُْم أَْﺟَﻣِﻌﯾَن )‪ (124‬ﻗَﺎﻟ ُوا ِإﻧﱠﺎ ِإﻟَﻰ َر ِﺑّﻧَﺎ ُﻣْﻧﻘَِﻠﺑ ُوَن )‪(125‬‬ ‫ف‪ ،‬ﺛ ُﱠم َﻷ ُ َ‬ ‫َوأَْرُﺟﻠَﻛُْم ِﻣْن ِﺧَﻼ ٍ‬
‫ﺻْﺑًرا َوﺗََوﻓﱠﻧَﺎ ُﻣْﺳِﻠِﻣﯾَن‬ ‫ت َر ِﺑّﻧَﺎ ﻟَﱠﻣﺎ َﺟﺎَءﺗْﻧَﺎ‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ أَْﻓِرْغ َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ َ‬ ‫َوَﻣﺎ ﺗَْﻧِﻘُم ِﻣﻧﱠﺎ ِإﱠﻻ أَْن آََﻣﻧﱠﺎ ِﺑﺂ َﯾَﺎ ِ‬
‫)‪(126‬‬
‫أﺑﻠﻎ ﻣوﺳﻰ ﻓرﻋون أﻧّﮫ رﺳول ﻣن ر ّ‬
‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن )‪ (104‬وأّن رﺳﺎﻟﺗﮫ وﻗوﻟﮫ ھو اﻟﺣّق‪،‬‬
‫وأﻧّﮫ ﺟﺎء ﺑﻣﻌﺟزات ﺗدّل ﻋﻠﻰ ﺻدق رﺳﺎﻟﺗﮫ‪ .‬وطﻠب أن ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮫ ﻓرﻋون ﺑﺎﺧراج ﺑﻧﻲ‬
‫اﺳراﺋﯾل وﺗﺣرﯾرھم ﻣن اﻟﻌﺑودﯾّﺔ )‪ (105‬ﻓطﺎﻟﺑﮫ ﻓرﻋون ﺑﺎظﮭﺎر اﻟﻣﻌﺟزة اﻟﺗﻲ ﺗﺣد ّث‬
‫ﻋﻧﮭﺎ ان ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ )‪ (106‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻣوﺳﻰ ﻋﺻﺎه ﻓﺄﺻﺑﺣت ﺛﻌﺑﺎﻧﺎ ﺿﺧﻣﺎ )‪(107‬‬
‫وأﺧرج ﯾده ﻣن ﺟﯾﺑﮫ ﻓﺄﺻﺑﺣت ﺑﯾﺿﺎء ﻣﻧﯾرة )‪ (108‬ﻓﻘﺎل ﺳﺎدة اﻟﻘوم اﻟﺣﺎﺿرون ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﻠس ﻓرﻋون اّن ﻣوﺳﻰ ﺳﺎﺣر ﻣﺎھر )‪ (109‬واﻧّﮫ ﯾرﯾد أن ﯾﺧرج ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﻣن‬
‫ﻣﺻر ﺑﺳﺣره‪ ،‬ﻓﺳﺄﻟﮭم ﻓرﻋون ﻋن رأﯾﮭم وﺷﺎورھم ﻓﻲ أﻣر ﻣوﺳﻰ )‪ (110‬ﻓﺎﻗﺗرﺣوا‬
‫‪48‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓرﻋون أن ﯾﻣﮭل ﻣوﺳﻰ وأﺧﺎه ھﺎرون ﺑﺿﻌﺔ أﯾّﺎم‪ ،‬ﻟﯾرﺳل ﺧﻼﻟﮭﺎ أﻣرا اﻟﻰ ﻛّل‬
‫أﻧﺣﺎء ﻣﺻر )‪ (111‬ﺑﺎﺣﺿﺎر ﻛّل ﺳﺎﺣر ﻣﺎھر )‪ (112‬وﻋﻧدﻣﺎ اﺟﺗﻣﻊ اﻟﺳﺣرة اﻟﻣﮭرة‬
‫طﻠﺑوا ﻣن ﻓرﻋون ﻣﻛﺎﻓﺄة ﻣﺟزﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﮭزﻣون ﺳﺣر ﻣوﺳﻰ )‪ (113‬ﻓواﻓق ﻓرﻋون‬
‫ووﻋدھم أﯾﺿﺎ ﺑﻣراﻛز ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﻣﻧﮫ )‪ (114‬وﻓﻲ ﯾوم اﻟﻌرض أﻣﺎم اﻟﻧﺎس‪،‬‬
‫ﻲ أو أن ﯾرﻣوا ھم ﻋﺻﯾّﮭم أّوﻻ )‪ (115‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭم‬ ‫ﺧﯾّراﻟﺳﺣرة ﻣوﺳﻰ أن ﯾﺑدأ ﺑرﻣﻲ اﻟﻌﺻ ّ‬
‫ﻣوﺳﻰ ﺑﺄن ﯾﻛوﻧوا ھم اﻟﺑﺎدﺋون‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ اﻟﺳﺣرة ﻋﺻﯾّﮭم‪ ،‬ﻓﺳﺣروا أﻋﯾن اﻟﻧﺎس ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﺷﺎھدوا ﺛﻌﺎﺑﯾن ﻛﺛﯾرة ﺗﺗﺣّرك ﺑﺷﻛل ﻣرﻋب )‪ (116‬وأوﺣﻰ ﷲ اﻟﻰ ﻣوﺳﻰ أن ﯾﻠﻘﻲ‬
‫ﻋﺻﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺻﺑﺣت ﺛﻌﺑﺎﻧﺎ ﺿﺧﻣﺎ أﻛل ﻛّل اﻟﺛﻌﺎﺑﯾن اﻟوھﻣﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺳﺣر ﺑﮭﺎ اﻟﺳﺣرة أﻋﯾن‬
‫اﻟﻧﺎس )‪ (117‬ﻓظﮭر اﻟﺣّق اﻟذي ﺟﺎء ﺑﮫ ﻣوﺳﻰ‪ ،‬وﺑطل ﻋﻣل اﻟﺳﺣرة اﻟﻛﺎذب )‪(118‬‬
‫واﻧﮭزم اﻟﺳﺣرة وﺷﻌروا ﺑﺎﻟذّل واﻟﮭوان )‪ (119‬وﺗﺄّﻛد اﻟﺳﺣرة ﻣن ﺻدق ﺑﻌﺛﺔ ﻣوﺳﻰ‪،‬‬
‫ب ﻣوﺳﻰ‬ ‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن )‪ (121‬ر ّ‬ ‫ﻓﺳﺟدوا ﺧﺎﺷﻌﯾن ‡ )‪ (120‬وأﻋﻠﻧوا أﻧّﮭم آﻣﻧوا ﺑر ّ‬
‫وھﺎرون )‪ (122‬ﻓﻐﺿب ﻓرﻋون ووﺑّﺦ اﻟﺳﺣرة ﻋﻠﻰ اﻋﻼﻧﮭم اﯾﻣﺎﻧﮭم ﻗﺑل أن ﯾﺄذن ﻟﮭم‪،‬‬
‫واﺗ ّﮭﻣﮭم ﺑﺄّن ﻣﺎ ﻓﻌﻠوه ﻛﺎن ﺧداﻋﺎ‪ ،‬وأﻧّﮭم ﺗﺂﻣروا ﻟﯾﺳﺎﻋدوا ﻣوﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﺧراج ﻗوﻣﮫ ﻣن‬
‫ﻣﺻر‪ ،‬وھد ّدھم ﺑﺎﻟﻌذاب اﻟﻘﺎﺳﻲ )‪ (123‬وﺑﺄﻧّﮫ ﺳﯾﺄﻣر ﺑﺄن ﺗﻘطﻊ أﯾدﯾﮭم وأرﺟﻠﮭم ﺑﺷﻛل‬
‫ﻣﻌﺎﻛس‪ ،‬ﺛّم ﯾﺗّم ﺻﻠﺑﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ﺣﺗ ّﻰ اﻟﻣوت )‪ (124‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ اﻟﺳﺣرة ﺑﻘوﻟﮭم أﻧّﻧﺎ راﺟﻌون‬
‫ﺟﻣﯾﻌﺎ اﻟﻰ رﺑّﻧﺎ ﻓﻲ ﻛّل اﻷﺣوال )‪ (125‬وأﻧّك ﯾﺎ ﻓرﻋون ﺗرﯾد أن ﺗﻧﺗﻘم ﻣﻧّﺎ ﻷﻧّﺎ آﻣﻧّﺎ‬
‫ﺑﻣﻌﺟزة ﷲ اﻟﺗﻲ رأﯾﻧﺎھﺎ‪ ،‬ودﻋوا رﺑّﮭم أن ﯾزّودھم ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺻﺑر واﻟﺗﺣّﻣل‪ ،‬وأن‬
‫ﯾﺗوﻓّﺎھم ﻋﻠﻰ دﯾن اﻻﺳﻼم ﻟﮫ )‪(126‬‬
‫ﺻﻧَﺎًﻣﺎ آَِﻟَﮭﺔً‪ِ ،‬إ ِﻧّﻲ‬
‫اﻵﯾﺎت ‪ 79-74‬ﻣن ﺳورة اﻷﻧﻌﺎم )َوِإْذ ﻗَﺎَل ِإْﺑَراِھﯾُم ِﻷ َِﺑﯾِﮫ آََزَر‪ ،‬أَﺗَﺗ ﱠِﺧذ ُ أَ ْ‬
‫ض‪،‬‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬‫ت اﻟ ﱠ‬ ‫ﺿَﻼٍل ُﻣِﺑﯾٍن )‪َ (74‬وَﻛذَِﻟَك ﻧ ُِري ِإْﺑَراِھﯾَم َﻣﻠَﻛُو َ‬ ‫أََراَك َوﻗَْوَﻣَك ِﻓﻲ َ‬
‫َوِﻟﯾَﻛُوَن ِﻣَن اْﻟُﻣوِﻗِﻧﯾَن )‪ (75‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َﺟﱠن َﻋﻠَْﯾِﮫ اﻟﻠﱠْﯾُل َرأَى َﻛْوَﻛﺑًﺎ‪ ،‬ﻗَﺎَل َھذَا َر ِﺑّﻲ‪ ،‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ أَﻓََل ﻗَﺎَل‬
‫ﻏﺎ‪ ،‬ﻗَﺎَل َھذَا َر ِﺑّﻲ‪ ،‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ أَﻓََل ﻗَﺎَل ﻟَِﺋْن ﻟَْم ﯾَْﮭِدِﻧﻲ‬ ‫ب اْﻵَِﻓِﻠﯾَن )‪ (76‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َرأَى اْﻟﻘََﻣَر ﺑَﺎِز ً‬ ‫َﻻ أ ُِﺣ ﱡ‬
‫س ﺑَﺎِزَﻏﺔً‪ ،‬ﻗَﺎَل َھذَا َر ِﺑّﻲ َھذَا أَْﻛﺑَُر‪،‬‬ ‫ﺷْﻣ َ‬ ‫ﺿﺎ ِﻟّﯾَن )‪ (77‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َرأَى اﻟ ﱠ‬ ‫َر ِﺑّﻲ َﻷ َﻛُوﻧَﱠن ِﻣَن اْﻟﻘَْوِم اﻟ ﱠ‬
‫طَر‬‫ﻲ ِﻟﻠﱠِذي ﻓَ َ‬ ‫ت َوْﺟِﮭ َ‬ ‫ت ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم ِإ ِﻧّﻲ ﺑَِريٌء ِﻣﱠﻣﺎ ﺗ ُْﺷِرﻛُوَن )‪ِ (78‬إ ِﻧّﻲ َوﱠﺟْﮭ ُ‬ ‫ﻓَﻠَﱠﻣﺎ أَﻓَﻠَ ْ‬
‫ض َﺣِﻧﯾﻔًﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ أَﻧَﺎ ِﻣَن اْﻟُﻣْﺷِرِﻛﯾَن )‪(79‬‬ ‫ت َواْﻷ َْر َ‬‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬

‫ﻲ اﺑراھﯾم‪ ،‬اﻟذي أﻧﻛر وﻋﺎب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺔ اﻟﻧﺑ ّ‬

‫اذﻛر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻘوﻣك اﻟذﯾن ﯾﻌﺑدون اﻷﺻﻧﺎم ﻗ ّ‬
‫أﺑﯾﮫ آزر وﻗوﻣﮫ ﻋﺑﺎدﺗﮭم ﻟﻸﺻﻧﺎم وﺿﻼﻟﮭم ﻋن طرﯾق اﻟﺣّق )‪ (74‬وﻛﯾف ھدى ﷲ‬
‫ﺿﺢ ﻟﻘوﻣﮫ‬ ‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﺛﺑّت وﻗّوى اﯾﻣﺎﻧﮫ ﻟﯾو ّ‬ ‫اﺑراھﯾم ﻟﻣﻌﺟزات ﺧﻠق ﷲ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫اﻟﺑرھﺎن ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﮭم )‪ (75‬ﻓﻠّﻣﺎ أظﻠم اﻟﻠﯾل ورأى ﻛوﻛﺑﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻘوﻣﮫ ھذا رﺑّﻲ‪ ،‬ﻓﻠّﻣﺎ‬
‫‪49‬‬
 ‫ﻏﺎب اﻟﻛوﻛب ﻗﺎل ﻟن أﻋﺑد ﻣﺎ ﯾﻐﯾب )‪ (76‬ﻓﻠّﻣﺎ ظﮭر اﻟﻘﻣر ﻣﻧﯾرا ﻗﺎل ﻟﮭم ھذا رﺑّﻲ‪ ،‬ﻓﻠّﻣﺎ‬
‫ﻏﺎب اﻟﻘﻣر أﯾﺿﺎ ﻗﺎل أﻧّﮫ ﻟن ﯾﻌﺑد ﻣﺎ ﯾﻐﯾب‪ ،‬ودﻋﺎ رﺑّﮫ أن ﯾﮭدﯾﮫ ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﺿّل )‪ (77‬ﻓﻠّﻣﺎ‬
‫ظﮭرت اﻟﺷﻣس وأﺿﺎءت اﻟدﻧﯾﺎ ﻗﺎل ھذا رﺑّﻲ ﻓﮭذا أﻛﺑر‪ ،‬ﻓﻠّﻣﺎ ﻏﺎﺑت اﻟﺷﻣس ﻗﺎل ﻟﻘوﻣﮫ‬
‫أﻧّﻲ ﺑريء ﻣّﻣﺎ ﺗﺷرﻛون ﺑﻌﺑﺎدة ﻏﯾر ﷲ )‪ (78‬وﻗﺎل ﻟﮭم ﻟﻘد وّﺟﮭت ﻋﺑﺎدﺗﻲ اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬أﻋﺑده وﺣده‪ ،‬وﻟن أﻛون ﻣن اﻟﻣﺷرﻛﯾن ﻓﻲ ﻋﺑﺎدﺗﮫ )‪(79‬‬ ‫ﻟﺧﺎﻟق اﻟ ّ‬

‫ﺳَﻼٌم َﻋﻠَﻰ ﻧ ُوحٍ ِﻓﻲ اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪ِ (79‬إﻧﱠﺎ َﻛذَِﻟَك‬ ‫ﺻﺎﻓّﺎت ) َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 113-79‬ﻣن ﺳورة اﻟ ّ‬
‫ﻧَْﺟِزي اْﻟُﻣْﺣِﺳِﻧﯾَن )‪ِ (80‬إﻧﱠﮫ ُ ِﻣْن ِﻋﺑَﺎِدﻧَﺎ اْﻟُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن )‪ (81‬ﺛ ُﱠم أَْﻏَرْﻗﻧَﺎ اْﻵََﺧِرﯾَن )‪َ (82‬وِإﱠن‬
‫ﺳِﻠﯾٍم )‪ِ (84‬إْذ ﻗَﺎَل ِﻷ َِﺑﯾِﮫ َوﻗَْوِﻣِﮫ َﻣﺎذَا ﺗَْﻌﺑ ُد ُوَن‬ ‫ب َ‬ ‫ِﻣْن ِﺷﯾَﻌِﺗِﮫ َ ِﻹْﺑَراِھﯾَم )‪ِ (83‬إْذ َﺟﺎَء َرﺑﱠﮫ ُ ِﺑﻘَْﻠ ٍ‬
‫ظَرة ً ِﻓﻲ‬ ‫ظَر ﻧَ ْ‬ ‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪ (87‬ﻓَﻧَ َ‬ ‫ظﻧﱡﻛُْم ِﺑَر ّ ِ‬‫‪ Œ‬ﺗ ُِرﯾد ُوَن )‪ (86‬ﻓََﻣﺎ َ‬ ‫)‪ (85‬أَِﺋْﻔًﻛﺎ آَِﻟَﮭﺔً د ُوَن ا ﱠ ِ‬
‫غ ِإﻟَﻰ آَِﻟَﮭِﺗِﮭْم ﻓَﻘَﺎَل أََﻻ‬ ‫ﺳِﻘﯾٌم )‪ (89‬ﻓَﺗََوﻟﱠْوا َﻋْﻧﮫ ُ ُﻣْدِﺑِرﯾَن )‪ (90‬ﻓََرا َ‬ ‫اﻟﻧﱡُﺟوِم )‪ (88‬ﻓَﻘَﺎَل ِإ ِﻧّﻲ َ‬
‫ﺿْرﺑًﺎ ِﺑﺎْﻟﯾَِﻣﯾِن )‪ (93‬ﻓَﺄ َْﻗﺑَﻠ ُوا ِإﻟَْﯾِﮫ‬ ‫غ َﻋﻠَْﯾِﮭْم َ‬ ‫ﺗَﺄ ْﻛُﻠ ُوَن )‪َ (91‬ﻣﺎ ﻟَﻛُْم َﻻ ﺗَْﻧِطﻘ ُوَن )‪ (92‬ﻓََرا َ‬
‫ﯾَِزﻓﱡوَن )‪ (94‬ﻗَﺎَل أَﺗَْﻌﺑ ُد ُوَن َﻣﺎ ﺗَْﻧِﺣﺗ ُوَن )‪َ (95‬واﱠ‪َ ُŒ‬ﺧﻠَﻘَﻛُْم َوَﻣﺎ ﺗَْﻌَﻣﻠ ُوَن )‪ (96‬ﻗَﺎﻟ ُوا اْﺑﻧ ُوا ﻟَﮫ ُ‬
‫ب‬‫ﺑ ُْﻧﯾَﺎﻧًﺎ ﻓَﺄ َْﻟﻘ ُوه ُ ِﻓﻲ اْﻟَﺟِﺣﯾِم )‪ (97‬ﻓَﺄ ََراد ُوا ِﺑِﮫ َﻛْﯾدًا ﻓََﺟَﻌْﻠﻧَﺎھُُم اْﻷ َْﺳﻔَِﻠﯾَن )‪َ (98‬وﻗَﺎَل ِإ ِﻧّﻲ ذَاِھ ٌ‬
‫ﺷْرﻧَﺎه ُ ِﺑﻐ َُﻼٍم َﺣِﻠﯾٍم )‪(101‬‬ ‫ﺻﺎِﻟِﺣﯾَن )‪ (100‬ﻓَﺑَ ﱠ‬ ‫ب ِﻟﻲ ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ب َھ ْ‬ ‫ﺳﯾَْﮭِدﯾِن )‪َ (99‬ر ّ ِ‬ ‫ِإﻟَﻰ َر ِﺑّﻲ َ‬
‫ﻲ ِإ ِﻧّﻲ أََرى ِﻓﻲ اْﻟَﻣﻧَﺎِم أَ ِﻧّﻲ أَْذﺑَُﺣَك‪ ،‬ﻓَﺎْﻧظُْر َﻣﺎذَا ﺗََرى‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﺑ ُﻧَ ﱠ‬ ‫ﻓَﻠَﱠﻣﺎ ﺑَﻠََﻎ َﻣَﻌﮫ ُ اﻟ ﱠ‬
‫ﺳْﻌ َ‬
‫ﺻﺎِﺑِرﯾَن )‪ (102‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ أَْﺳﻠََﻣﺎ َوﺗَﻠﱠﮫ ُ ِﻟْﻠَﺟِﺑﯾِن‬ ‫ﺷﺎَء اﱠ‪ِ ُŒ‬ﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳﺗَِﺟد ُِﻧﻲ ِإْن َ‬ ‫ت اْﻓَﻌْل َﻣﺎ ﺗ ُْؤَﻣُر‪َ ،‬‬ ‫أَﺑَ ِ‬
‫ت اﻟﱡرْؤﯾَﺎ ِإﻧﱠﺎ َﻛذَِﻟَك ﻧَْﺟِزي اْﻟُﻣْﺣِﺳِﻧﯾَن‬ ‫)‪َ (103‬وﻧَﺎدَْﯾﻧَﺎه ُ أَْن ﯾَﺎ ِإْﺑَراِھﯾُم )‪ (104‬ﻗَْد َ‬
‫ﺻد ﱠْﻗ َ‬
‫)‪ِ (105‬إﱠن َھذَا ﻟَُﮭَو اْﻟﺑََﻼُء اْﻟُﻣِﺑﯾُن )‪َ (106‬وﻓَدَْﯾﻧَﺎه ُ ِﺑِذْﺑﺢٍ َﻋِظﯾٍم )‪َ (107‬وﺗََرْﻛﻧَﺎ َﻋﻠَْﯾِﮫ ِﻓﻲ‬
‫ﺳَﻼٌم َﻋﻠَﻰ ِإْﺑَراِھﯾَم )‪َ (109‬ﻛذَِﻟَك ﻧَْﺟِزي اْﻟُﻣْﺣِﺳِﻧﯾَن )‪ِ (110‬إﻧﱠﮫ ُ ِﻣْن‬ ‫اْﻵَِﺧِرﯾَن )‪َ (108‬‬
‫ﺻﺎِﻟِﺣﯾَن )‪َ (112‬وﺑَﺎَرْﻛﻧَﺎ َﻋﻠَْﯾِﮫ‬ ‫ﺷْرﻧَﺎه ُ ِﺑﺈِْﺳَﺣﺎَق ﻧَِﺑﯾ™ﺎ ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ِﻋﺑَﺎِدﻧَﺎ اْﻟُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن )‪َ (111‬وﺑَ ﱠ‬
‫ظﺎِﻟٌم ِﻟﻧَْﻔِﺳِﮫ ُﻣِﺑﯾٌن )‪(113‬‬ ‫َوَﻋﻠَﻰ ِإْﺳَﺣﺎَق‪َ ،‬وِﻣْن ذ ُِّرﯾﱠِﺗِﮭَﻣﺎ ُﻣْﺣِﺳٌن َو َ‬

‫ﻲ ﻧوح ﻓﻲ ﻛّل اﻟﻌواﻟم اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﮭﺎ ﷲ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻧراھﺎ واﻟﺗﻲ ﻻ ﻧراھﺎ )‪ (79‬وذﻟك‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻣﻛﺎﻓﺄة ﻟﮫ ﻣن ﷲ ﻋﻠﻰ اﯾﻣﺎﻧﮫ واﺣﺳﺎﻧﮫ )‪ (80‬ﻓﮭو ﻣن ﻋﺑﺎد ﷲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟذﯾن أﻧﻘذھم ﷲ‬
‫وﺣﻣﺎھم )‪ (81‬وأﻏرق ﷲ ﺑﻘﯾّﺔ ﻗوم ﻧوح اﻟﻣﻛذ ّﺑﯾن اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪ (82‬واّن ﻣن أﺗﺑﺎع اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ اﺑراھﯾم )‪ (83‬اﻟذي ﺗوّﺟﮫ اﻟﻰ رﺑّﮫ ﺑﻘﻠب طﺎھر ﻣؤﻣن )‪(84‬‬ ‫ﻧوح اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن ﺑﻌد ذﻟك اﻟﻧﺑ ّ‬
‫وأﻧﻛر ﻋﻠﻰ أﺑﯾﮫ وﻗوﻣﮫ ﻣﺎ ﯾﻌﺑدون )‪ (85‬ﻣن أﺻﻧﺎم ﺑﺎطﻠﺔ ﯾﺷرﻛون ﺑﻌﺑﺎدﺗﮭﺎ )‪ (86‬وذّﻛرھم‬
‫طط اﺑراھﯾم ﻷﻣر‪ ،‬واﻧﺗﮭز ﻓرﺻﺔ‬ ‫ب اﻟﻌواﻟم ﻋﻠﯾﮭم ﻟﻛﻔرھم )‪ (87‬ﺛّم ﺧ ّ‬ ‫اﺑراھﯾم ﺑﻐﺿب ر ّ‬
‫ﻗدوم ﯾوم ﻋﯾد ﻟﻘوﻣﮫ ﯾﺧرﺟون ﻓﯾﮫ ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل )‪ (88‬واد ّﻋﻰ أﻧّﮫ ﻣرﯾض )‪ (89‬ﻓﺎﺑﺗﻌد ﻋﻧﮫ‬
‫ﻗوﻣﮫ وﺗرﻛوه وﺣﯾدا )‪ (90‬ﻓﺄﺳرع ﻣﺗوّﺟﮭﺎ اﻟﻰ اﻷﺻﻧﺎم‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﮭﺎ ﺳﺎﺧرا أن ﺗﺄﻛل ان ﻛﺎﻧت‬

‫‪50‬‬
‫طﻣﮭﺎ ﺑﻔﺄس ﺑﯾده اﻟﯾﻣﻧﻰ ﺑﻘّوة )‪ (93‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻋﺎد‬ ‫ﺣﯾّﺔ )‪ (91‬أو ﺗﻧطق وﺗﺣد ّﺛﮫ )‪ (92‬ﺛّم ﺣ ّ‬
‫ﻗوﻣﮫ أﺳرﻋوا اﻟﯾﮫ ﺑﺻﺧب ﻏﺎﺿﺑﯾن ﻣن ﻓﻌﻠﺗﮫ )‪ (94‬ﻓوﺑّﺧﮭم ﺑﻘوﻟﮫ ﻛﯾف ﺗﻌﺑدون ﻣﺎ‬
‫ﺗﺻﻧﻌون ﺑﺄﯾدﯾﻛم )‪ (95‬وﺗﻧﺳون ﷲ اﻟذي ﺧﻠﻘﻛم وﺧﻠق ﻣﺎ ﺗﺻﻧﻌون ﺑﮫ أﺻﻧﺎﻣﻛم )‪(96‬‬
‫ﻓﺎﺗ ّﻔق ﻗوﻣﮫ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺷﻌﻠوا ﺣطﺑﺎ وﯾﺣرﻗوا اﺑراھﯾم ﻓﻲ اﻟﻧﺎر )‪ (97‬وأرادوا أن ﯾؤذوه‪،‬‬
‫ﻓﮭزﻣﮭم ﷲ وﻧّﺟﺎه ﺑﺄن ﺟﻌل اﻟﻧﺎر ﺑﺎردة وآﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺟزة ﻟﻧﺑﯾّﮫ )‪ (98‬ﺛّم ﻗّرر اﺑراھﯾم أن‬
‫ﯾﮭﺎﺟر اﻟﻰ ﺣﯾث أﻣره رﺑّﮫ طﺎﻟﺑﺎ اﻟﮭداﯾﺔ )‪ (99‬ودﻋﺎ اﺑراھﯾم رﺑّﮫ أن ﯾﻧﻌم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﺑن ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﺷره ﷲ ﺑوﻻدة ﻏﻼم ﻣطﯾﻊ )‪ (101‬وﻟّﻣﺎ ﻛﺑر اﺑﻧﮫ اﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬ﺳﺎﻋد أﺑﺎه ﻓﻲ ﺑﻧﺎء‬ ‫)‪ (100‬ﻓﺑ ّ‬
‫اﻟﻛﻌﺑﺔ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﺑّدا ﻣﻌﺎ ‡ اﻟواﺣد‪ ،‬أﺧﺑر اﺑراھﯾم اﺑﻧﮫ اﺳﻣﺎﻋﯾل أﻧّﮫ رأى ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎم أﻧّﮫ‬
‫ﯾذﺑﺣﮫ‪ ،‬واّن رؤﯾﺎ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎم أﻣر ﻣن ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬وﺳﺄﻟﮫ ﻋن رأﯾﮫ ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ‬
‫اﺳﻣﺎﻋﯾل أن ﯾﻔﻌل ﻣﺎ أﻣره ﷲ ﺑﮫ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﺳﯾﻛون ﻣطﯾﻌﺎ ﺻﺎﺑرا ﻋﻠﻰ ﻗﺿﺎء ﷲ )‪ (102‬ﻓﻠّﻣﺎ‬
‫اﺳﺗﺳﻠﻣﺎ ﻷﻣر ﷲ‪ ،‬وأﻣﺳك اﺑراھﯾم ﺑرأس اﺳﻣﺎﻋﯾل ﻟﯾذﺑﺣﮫ )‪ (103‬ﻧﺎدى اﻟوﺣﻲ اﺑراھﯾم‬
‫ﺷره ﻋﻠﻰ اﺣﺳﺎﻧﮫ وطﺎﻋﺗﮫ )‪ (105‬ﻓﻘد ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺄﻣر ﷲ )‪ (104‬وﺷﻛره ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺑﯾﺗﮫ ﻷﻣر ﷲ‪ ،‬وﺑ ّ‬
‫ھذا اﻣﺗﺣﺎﻧﺎ ﻋظﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺳوﺗﮫ ﺑﺄن ﯾذﺑﺢ اﻷب اﺑﻧﮫ )‪ (106‬واﻓﺗدى ﷲ اﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻛﺑش ﻟﯾذﺑﺣﮫ‬
‫اﺑراھﯾم اﻛراﻣﺎ ﻟﮫ )‪ (107‬وأﺑﻘﻰ ﷲ ذﻛر اﺑراھﯾم ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻼﺗﮭم )‪ (108‬ﻓﺳﻼم داﺋم ﻋﻠﻰ اﺑراھﯾم )‪ (109‬وﷲ ﯾﻛﺎﻓﻰء اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن داﺋﻣﺎ )‪ (110‬واّن‬
‫ﺷر ﷲ اﺑراھﯾم ﺑوﻻدة اﺑﻧﮫ اﺳﺣق اﻟذي ﺳﯾﻛون‬ ‫اﺑراھﯾم ﻣن ﻋﺑﺎد ﷲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن )‪ (111‬ﺛّم ﺑ ّ‬
‫ﻧﺑﯾّﺎ ﺻﺎﻟﺣﺎ )‪ (112‬وﺑﺎرك ﷲ ﻋﻠﻰ اﺑراھﯾم واﺳﺣق‪ ،‬وﺳﯾﻛون ﻣن ذّرﯾّﺗﮭﻣﺎ اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬واﻟظﺎﻟﻣﯾن اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪(113‬‬

‫ب‪،‬‬ ‫ﺷَرا ٌ‬‫ﺳَﻣﺎِء َﻣﺎًء‪ ،‬ﻟَﻛُْم ِﻣْﻧﮫ ُ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 19 -10‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺣل ) ھَُو اﻟﱠِذي أَْﻧَزَل ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫ب‪َ ،‬وِﻣْن‬ ‫ع َواﻟﱠزْﯾﺗ ُوَن َواﻟﻧﱠِﺧﯾَل َواْﻷ َْﻋﻧَﺎ َ‬ ‫ت ﻟَﻛُْم ِﺑِﮫ اﻟﱠزْر َ‬ ‫ﺷَﺟٌر ِﻓﯾِﮫ ﺗ ُِﺳﯾُﻣوَن )‪ (10‬ﯾ ُْﻧِﺑ ُ‬ ‫َوِﻣْﻧﮫ ُ َ‬
‫س‬ ‫ﺷْﻣ َ‬‫ﺳﱠﺧَر ﻟَﻛُُم اﻟﻠﱠْﯾَل َواﻟﻧﱠَﮭﺎَر َواﻟ ﱠ‬‫ت‪ِ ،‬إﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك َﻵَﯾَﺔً ِﻟﻘَْوٍم ﯾَﺗَﻔَﱠﻛُروَن )‪َ (11‬و َ‬ ‫ﻛُِّل اﻟﺛ ﱠَﻣَرا ِ‬
‫ت ِﻟﻘَْوٍم ﯾَْﻌِﻘﻠ ُوَن )‪َ (12‬وَﻣﺎ ذََرأَ ﻟَﻛُْم ِﻓﻲ‬ ‫ت ِﺑﺄ َْﻣِرِه‪ِ ،‬إﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك َﻵَﯾَﺎ ٍ‬
‫ﺳﱠﺧَرا ٌ‬‫َواْﻟﻘََﻣَر‪َ ،‬واﻟﻧﱡُﺟوُم ُﻣ َ‬
‫ﺳﱠﺧَر اْﻟﺑَْﺣَر‬ ‫ض ُﻣْﺧﺗَِﻠﻔًﺎ أَْﻟَواﻧ ُﮫ ُ‪ِ ،‬إﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك َﻵَﯾَﺔً ِﻟﻘَْوٍم ﯾَذ ﱠﱠﻛُروَن )‪َ (13‬وھَُو اﻟﱠِذي َ‬ ‫اْﻷ َْر ِ‬
‫طِرﯾ™ﺎ‪َ ،‬وﺗَْﺳﺗَْﺧِرُﺟوا ِﻣْﻧﮫ ُ ِﺣْﻠﯾَﺔً ﺗَْﻠﺑَﺳُوﻧََﮭﺎ‪َ ،‬وﺗََرى اْﻟﻔ ُْﻠَك َﻣَواِﺧَر ِﻓﯾِﮫ‪،‬‬ ‫ِﻟﺗَﺄ ْﻛُﻠ ُوا ِﻣْﻧﮫ ُ ﻟَْﺣًﻣﺎ َ‬
‫ﻲ أَْن ﺗَِﻣﯾدَ ِﺑﻛُْم‪،‬‬ ‫ض َرَواِﺳ َ‬ ‫ﺿِﻠِﮫ َوﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗَْﺷﻛُُروَن )‪َ (14‬وأَْﻟﻘَﻰ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫َوِﻟﺗَْﺑﺗَﻐ ُوا ِﻣْن ﻓَ ْ‬
‫ت َوِﺑﺎﻟﻧﱠْﺟِم ھُْم ﯾَْﮭﺗَد ُوَن )‪ (16‬أَﻓََﻣْن ﯾَْﺧﻠ ُُق َﻛَﻣْن‬ ‫َوأَْﻧَﮭﺎًرا َوﺳُﺑ ًُﻼ ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗَْﮭﺗَد ُوَن )‪َ (15‬وَﻋَﻼَﻣﺎ ٍ‬
‫‪ Œ‬ﻟََﻐﻔ ُوٌر َرِﺣﯾٌم‬ ‫ﺻوَھﺎ‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫‪َ Œ‬ﻻ ﺗ ُْﺣ ُ‬ ‫َﻻ ﯾَْﺧﻠ ُُق‪ ،‬أَﻓََﻼ ﺗَذَﱠﻛُروَن )‪َ (17‬وِإْن ﺗَﻌ ُد ﱡوا ِﻧْﻌَﻣﺔَ ا ﱠ ِ‬
‫)‪ (18‬واﱠ‪ ُŒ‬ﯾَْﻌﻠَُم َﻣﺎ ﺗ ُِﺳﱡروَن َوَﻣﺎ ﺗ ُْﻌِﻠﻧ ُوَن )‪(19‬‬

‫ﺳﻣﺎء ﻟﺗﺷرﺑوه‪ ،‬وﻟﯾﺳﻘﻲ اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺣﺷﺎﺋش‬

‫أﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﺑﻧزول اﻟﻣﺎء ﻣن اﻟ ّ‬
‫ﻏذاء ﻟﻛم وﻷﻧﻌﺎﻣﻛم )‪ (10‬وأﻧﺑت ﻟﻛم اﻟﻣزروﻋﺎت ﻣن ﻛّل اﻟﺛﻣرات ﻣن زﯾﺗون وﻧﺧﯾل‬
‫‪51‬‬
‫وأﻋﻧﺎب‪ ،‬ﻟﻌﻠّﻛم ﺗﻔّﻛرون ﻓﻲ اﻋﺟﺎز ھذا اﻟﺧﻠق اﻟﻣﺗﻧّوع‪ ،‬اﻟﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺷﻛﻠﮫ وﻟوﻧﮫ وطﻌﻣﮫ‬
‫وﻣﻛّوﻧﺎﺗﮫ )‪ (11‬وأﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟﻠﯾل واﻟﻧﮭﺎر واﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر واﻟﻧﺟوم ﻟﻣﻌﺎﺷﻛم‬
‫وﻣﻧﻔﻌﺗﻛم‪ ،‬وﻛﻠّﮭﺎ ﺑراھﯾن ﻋﻠﻰ اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق ﻟﻌﻠّﻛم ﺗﺳﺗﺧدﻣون ﻋﻘوﻟﻛم وﺗﻔّﻛرون )‪(12‬‬
‫وﺧﻠق ﻟﻛم ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻧﺎﻓﻊ ﻻ ﺣﺻر ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻣن ﻣﻌﺎدن وﺟﻣﺎدات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﻟوان‬
‫ﺻﻔﺎت‪ ،‬ﻟﻌﻠّﻛم ﺗذﻛرون وﺗﺗ ّﻌظون )‪ (13‬وأﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟﺑﺣﺎر وﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن أﺳﻣﺎك‬ ‫واﻟ ّ‬
‫ي‪ ،‬وﺗﺳﺗﺧرﺟوا ﻣﻧﮭﺎ أﺣﺟﺎرا وﺟواھر ﺗﺗزﯾّﻧوا ﺑﮭﺎ‪ ،‬وأﻧﻌم‬ ‫ﻣﺗﻧّوﻋﺔ ﻟﺗﺄﻛﻠوا ﻟﺣﻣﮭﺎ اﻟطر ّ‬
‫ﺳﻔن ﺗﺷّق اﻟﻣﯾﺎه وﺗﺟري ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺣﺎﺟﯾّﺎﺗﻛم اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ ﻟﺗﻌﺗﺎﺷوا ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرة‪ ،‬ﻟﻌﻠّﻛم‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟ ّ‬
‫ﺗﺷﻛرون ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﮫ )‪ (14‬وأﻟﻘﻰ اﻟﺟﺑﺎل أوﺗﺎدا ﻓﻲ أﻋﻣﺎق اﻷرض ﻟﺗﺣﻔظﮭﺎ ﻣن‬
‫اﻻھﺗزاز ﺑﻛم‪ ،‬وﺟﻌل ﻓﻲ اﻷرض أﻧﮭﺎرا ﺟﺎرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﯾﺎه‪ ،‬وطرﻗﺎ ودروﺑﺎ ﻟﺗﺳّﮭل ﺗﻧﻘّﻠﻛم اﻟﻰ‬
‫اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺻدوﻧﮭﺎ )‪ (15‬وزّودﻛم ﺑﺎﻟﻧﺟوم ﺗﮭدﯾﻛم ﻓﻲ ﺗرﺣﺎﻟﻛم ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﺑّرا وﺑﺣرا‬
‫)‪ (16‬ﻓﻛﯾف ﺗﺳﺎوون ﺑﯾن ﻣن ﯾﺧﻠق وﻣﺎ ﻻ ﯾﺧﻠق أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺷرﻛون‪ ،‬أﻓﻼ ﺗﺗذّﻛرون ﻓﺿل‬
‫ﷲ وﺗﻌﻘﻠون )‪ (17‬وﻟن ﺗﺳﺗطﯾﻌوا ﻣﮭﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺗم أن ﺗﻌد ّوا ﻧﻌم ﷲ اﻟﺗﻲ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﷲ‬
‫ﻏﻔور رﺣﯾم ﺑﻛم )‪ (18‬وﷲ ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﺗﺧﻔون وﻣﺎ ﺗظﮭرون‪ ،‬ﻓﺳﺎرﻋوا اﻟﻰ طﺎﻋﺗﮫ واذﻛروا‬
‫ﻧﻌﻣﮫ )‪(19‬‬

‫‪52‬‬
‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 12‬ﺳﻧﺔ‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن إﺣدى ﻋﺷر ﺳورة طوﯾﻠﺔ وﻣﺗوﺳطﺔ‪،‬‬
‫وﺳورة ﻗﺻﯾرة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 11‬ﺳﻧﺔ ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ت آﯾﺎت ﻣن ﺳورة اﻟﻔرﻗﺎن ) ﺗَﺑَﺎَرَك اﻟﱠِذي ﻧَﱠزَل اْﻟﻔ ُْرﻗَﺎَن َﻋﻠَﻰ َﻋْﺑِدِه ِﻟﯾَﻛُوَن ِﻟْﻠَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن‬ ‫أّول ﺳ ّ‬
‫ﺷِرﯾٌك ِﻓﻲ اْﻟُﻣْﻠِك‪،‬‬ ‫ض‪َ ،‬وﻟَْم ﯾَﺗ ﱠِﺧْذ َوﻟَدًا َوﻟَْم ﯾَﻛُْن ﻟَﮫ ُ َ‬‫ت َواْﻷ َْر ِ‬‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ﻧَِذﯾًرا )‪ (1‬اﻟﱠِذي ﻟَﮫ ُ ُﻣْﻠُك اﻟ ﱠ‬
‫ﺷْﻲٍء ﻓَﻘَد ﱠَره ُ ﺗَْﻘِدﯾًرا )‪َ (2‬واﺗ ﱠَﺧذ ُوا ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ آَِﻟَﮭﺔً َﻻ ﯾَْﺧﻠ ُﻘ ُوَن َ‬
‫ﺷْﯾﺋ ًﺎ َوھُْم ﯾ ُْﺧﻠَﻘ ُوَن‪،‬‬ ‫َوَﺧﻠََق ﻛُﱠل َ‬
‫ﺿ™را َوَﻻ ﻧَْﻔﻌًﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﯾَْﻣِﻠﻛُوَن َﻣْوﺗ ًﺎ َوَﻻ َﺣﯾَﺎة ً َوَﻻ ﻧ ُﺷُوًرا )‪َ (3‬وﻗَﺎَل‬ ‫َوَﻻ ﯾَْﻣِﻠﻛُوَن ِﻷ َْﻧﻔ ُِﺳِﮭْم َ‬
‫اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِإْن َھذَا ِإﱠﻻ ِإْﻓٌك اْﻓﺗََراه ُ َوأََﻋﺎﻧَﮫ ُ َﻋﻠَْﯾِﮫ ﻗَْوٌم آََﺧُروَن‪ ،‬ﻓَﻘَْد َﺟﺎُءو ظُْﻠًﻣﺎ َوُزوًرا )‪(4‬‬
‫ﺻﯾًﻼ )‪ (5‬ﻗ ُْل أَْﻧَزﻟَﮫ ُ اﻟﱠِذي ﯾَْﻌﻠَُم‬ ‫ﻲ ﺗ ُْﻣﻠَﻰ َﻋﻠَْﯾِﮫ ﺑ ُْﻛَرة ً َوأَ ِ‬
‫ﺳﺎِطﯾُر اْﻷ َﱠوِﻟﯾَن اْﻛﺗَﺗَﺑََﮭﺎ ﻓَِﮭ َ‬ ‫َوﻗَﺎﻟ ُوا أَ َ‬
‫ض‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن َﻏﻔ ُوًرا َرِﺣﯾًﻣﺎ )‪(6‬‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ﺳﱠر ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫اﻟ ِ ّ‬

‫ﺗﺑﺎرك وﺗﻣّﺟد ﷲ اﻟذي أﻧزل اﻟﻘرآن‪ ،‬اﻟﻔﺎﺻل ﺑﯾن اﻟﺣّق واﻟﺑﺎطل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺑده ﻣﺣﻣدا‪،‬‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬ﻟﯾس ﻟﮫ وﻟد أو ﺷرﯾك‬ ‫ﻟﯾﻧذر اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﺑﻌذاب اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪ (1‬ﷲ ﻣﺎﻟك اﻟ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﻠك ﻛﻣﺎ ﯾزﻋم اﻟﻛﺎﻓرون‪ ،‬وﻛّل ﺷﻲء ﺧﻠﻘﮫ ﺑﺎﺗﻘﺎن وﺗوازن )‪ (2‬وﻟﻛّن اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬
‫اﺗ ّﺧذوا ﻣن اﻷوﺛﺎن آﻟﮭﺔ رﻏم أﻧّﮭﺎ ﻻ ﺗﺧﻠق ﺷﯾﺋﺎ‪ ،‬ﺑل ﻣﺻﻧوﻋﺔ ﻣّﻣﺎ ﺧﻠق ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘدر‬
‫وﻻ ﺗﻣﻠك ﺣﺗ ّﻰ ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ ﻧﻔﻌﺎ أو ﺿررا‪ ،‬أو ﻣوﺗﺎ أو ﺣﯾﺎة أو ﺑﻌﺛﺎ )‪ (3‬اﺗ ّﮭم اﻟﻛﺎﻓرون ﻣﺣﻣدا‬
‫ﺳﻣﺎوﯾّﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬واّن ﻗوﻟﮭم ھذا ظﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎﻟﻛذب‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻧﻘل اﻟﻘرآن ﺑﻣﻌوﻧﺔ أﺻﺣﺎب اﻟﻛﺗب اﻟ ّ‬
‫وﻛﺎذب )‪ (4‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻛﺎﻓرون أّن اﻟﻘرآن ﻣﺄﺧوذ ﻣن أﺳﺎطﯾر وﺣﻛﺎﯾﺎت اﻷﻣم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫وأّن ﻣﺣﻣدا ﯾﻧﻘﻠﮭﺎ وﯾﻛﺗﺑﮭﺎ ﻋﻧﮭم ﺻﺑﺎﺣﺎ وﻣﺳﺎء )‪ (5‬ﻓﺄﺟﺑﮭم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أّن ھذه اﻵﯾﺎت‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وھو اﻟﻐﻔور اﻟرﺣﯾم ﺑﻌﺑﺎده اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أﻧزﻟﮭﺎ اﻟذي ﯾﻌﻠم ﻛّل ﺧﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫)‪(6‬‬
‫ﺳُﻣوا‬ ‫ب اْﻟَﺟﻧﱠِﺔ‪ِ ،‬إْذ أَْﻗ َ‬ ‫ﺻَﺣﺎ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 33 -17‬ﻣن ﺳورة اﻟﻘﻠم ) ِإﻧﱠﺎ ﺑَﻠَْوﻧَﺎھُْم َﻛَﻣﺎ ﺑَﻠَْوﻧَﺎ أَ ْ‬
‫ف ِﻣْن َر ِﺑَّك َوھُْم‬ ‫طﺎِﺋ ٌ‬‫ف َﻋﻠَْﯾَﮭﺎ َ‬ ‫طﺎ َ‬ ‫ﺻِﺑِﺣﯾَن )‪َ (17‬وَﻻ ﯾَْﺳﺗَﺛْﻧ ُوَن )‪ (18‬ﻓَ َ‬ ‫ﺻِرُﻣﻧﱠَﮭﺎ ُﻣ ْ‬‫ﻟَﯾَ ْ‬
‫ﺻِﺑِﺣﯾَن )‪ (21‬أَِن اْﻏد ُوا َﻋﻠَﻰ َﺣْرِﺛﻛُْم‬ ‫ﺻِرﯾِم )‪ (20‬ﻓَﺗَﻧَﺎدَْوا ُﻣ ْ‬ ‫ت َﻛﺎﻟ ﱠ‬ ‫ﺻﺑََﺣ ْ‬‫ﻧَﺎِﺋُﻣوَن )‪ (19‬ﻓَﺄ َ ْ‬
‫طﻠَﻘ ُوا َوھُْم ﯾَﺗََﺧﺎﻓَﺗ ُوَن )‪ (23‬أَْن َﻻ ﯾَْدُﺧﻠَﻧﱠَﮭﺎ اْﻟﯾَْوَم َﻋﻠَْﯾﻛُْم ِﻣْﺳِﻛﯾٌن‬ ‫ﺻﺎِرِﻣﯾَن )‪ (22‬ﻓَﺎْﻧ َ‬ ‫ِإْن ﻛُْﻧﺗ ُْم َ‬
‫ﺿﺎﻟﱡوَن )‪ (26‬ﺑَْل ﻧَْﺣُن‬ ‫)‪َ (24‬وَﻏدَْوا َﻋﻠَﻰ َﺣْرٍد ﻗَﺎِدِرﯾَن )‪ (25‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َرأَْوَھﺎ ﻗَﺎﻟ ُوا ِإﻧﱠﺎ ﻟَ َ‬
‫ﺳ ِﺑُّﺣوَن )‪ (28‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﺳُْﺑَﺣﺎَن َر ِﺑّﻧَﺎ ِإﻧﱠﺎ ﻛُﻧﱠﺎ‬ ‫ﺳطُُﮭْم أَﻟَْم أَﻗ ُْل ﻟَﻛُْم ﻟَْوَﻻ ﺗ ُ َ‬ ‫َﻣْﺣُروُﻣوَن )‪ (27‬ﻗَﺎَل أَْو َ‬
‫طﺎِﻏﯾَن‬ ‫ض ﯾَﺗََﻼَوُﻣوَن )‪ (30‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﯾَﺎ َوْﯾﻠَﻧَﺎ ِإﻧﱠﺎ ﻛُﻧﱠﺎ َ‬ ‫ﺿُﮭْم َﻋﻠَﻰ ﺑَْﻌ ٍ‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن )‪ (29‬ﻓَﺄ َْﻗﺑََل ﺑَْﻌ ُ‬ ‫َ‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺳﻰ َرﺑﱡﻧَﺎ أَْن ﯾ ُْﺑِدﻟَﻧَﺎ َﺧْﯾًرا ِﻣْﻧَﮭﺎ‪ِ ،‬إﻧﱠﺎ ِإﻟَﻰ َر ِﺑّﻧَﺎ َراِﻏﺑ ُوَن )‪َ (32‬ﻛذَِﻟَك اْﻟَﻌذَا ُ‬
‫ب‪،‬‬ ‫)‪َ (31‬ﻋ َ‬
‫ب اْﻵَِﺧَرِة أَْﻛﺑَُر ﻟَْو َﻛﺎﻧ ُوا ﯾَْﻌﻠَُﻣوَن )‪(33‬‬‫َوﻟََﻌذَا ُ‬

‫اﻣﺗﺣن ﷲ زﻋﻣﺎء ﻣّﻛﺔ ﺑﺎﻟﻘﺣط ﻛﻣﺎ اﻣﺗﺣن أﺻﺣﺎب اﻟﺑﺳﺗﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ -‬ﻗﯾل ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ اﻟﯾﻣن‬
‫‪ -‬وھم ﺛﻼﺛﺔ أﺧوة‪ ،‬ورﺛوا ﺑﺳﺗﺎﻧﺎ ﺧﺻﺑﺎ ﻋن أﺑﯾﮭم اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﺻد ّق ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء‪،‬‬
‫وﻟﻛﻧّﮭم اﺗ ّﻔﻘوا ﻟﺑﺧﻠﮭم وﺳوﺋﮭم أن ﯾﻘطﻔوا ﻛّل اﻟﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح اﻟﺑﺎﻛر ﻗﺑل أن ﯾﺳﺗﯾﻘظ‬
‫ي ﻓﻘﯾر ﻓﻼ ﯾﻌطوا‬ ‫اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﻌطوا اﻟﻔﻘراء ﺻدﻗﺔ )‪ (17‬واﺗ ّﻔﻘوا أن ﻻ ﯾﺳﺗﺛﻧوا أ ّ‬
‫ﺻدﻗﺔ ﻷﺣد )‪ (18‬ﻓﺄرﺳل ﷲ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻧﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺳﺗﺎن ﻓﻲ اﻟﻠﯾل وھم ﻧﺎﺋﻣون )‪(19‬‬
‫ﻓﺄﺻﺑﺢ زرﻋﮭم ﺣطﺎﻣﺎ ﯾﺎﺑﺳﺎ )‪ (20‬وﻧﺎدى اﻷﺧوة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﮭم ﻟﯾﺗﺟّﻣﻌوا ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح‬
‫اﻟﺑﺎﻛر)‪ (21‬ﻟﯾذھﺑوا اﻟﻰ ﺑﺳﺗﺎﻧﮭم وﯾﻘطﻔوا ﻛّل اﻟﺛﻣﺎر وﻻ ﯾﺑﻘوا ﻣﻧﮭﺎ ﺷﯾﺋﺎ ﻷﺣد )‪(22‬‬
‫ي ﻓﻘﯾر‬ ‫واﻧطﻠﻘوا اﻟﻰ ﺑﺳﺗﺎﻧﮭم ﻓﻲ ھدوء ﯾﺗﮭﺎﻣﺳون )‪ (23‬وذﻟك ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾدﺧل ﺑﺳﺗﺎﻧﮭم أ ّ‬
‫ﻟﯾﺄﺧذ ﺻدﻗﺔ ﻣﻧﮭم ﻣن اﻟّزرع )‪ (24‬وﻣﺿوا ﺑﻌزﯾﻣﺔ ﻣﺳرﻋﯾن اﻟﻰ ﻣﻘﺻدھم )‪ (25‬ﻓﻠّﻣﺎ‬
‫رأوا اﻟﺑﺳﺗﺎن ﺣطﺎﻣﺎ ﻣﺣﺗرﻗﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟوا ﻟﺑﻌﺿﮭم أﻧّﮭم ﺿﻠّوا اﻟطرﯾق ﻓﻠﯾس ھذا ﺑﺳﺗﺎﻧﮭم )‪(26‬‬
‫ﺛّم أدرﻛوا أﻧّﮫ ﺑﺳﺗﺎﻧﮭم‪ ،‬وﻗد أھﻠﻛﮫ ﷲ ﻟﯾﺣرﻣﮭم ﺛﻣره وﺧﯾره ﻟﺳوء ﻧﯾّﺗﮭم وظﻠﻣﮭم )‪(27‬‬
‫ﻓﻼﻣﮭم اﻷخ اﻷوﺳط ﻣذّﻛرا أﻧّﮫ ﺣذ ّرھم ﻣن ﻏﺿب ﷲ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮭم أن ﯾﺳﺑّﺣوا ﷲ‬
‫وﯾﻣّﺟدوه وﯾطﯾﻌوه )‪ (28‬ﻓﺎﻋﺗرﻓوا ﺑذﻧﺑﮭم وأﻧّﮭم ظﻠﻣوا أﻧﻔﺳﮭم )‪ (29‬وﻻم ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳوء ﻓﻌﻠﺗﮭم )‪ (30‬وأﺻﺎﺑﮭم اﻟﮭّم واﻟﻐّم ﻻﺟراﻣﮭم واﻋﺗرﻓوا ﺑظﻠﻣﮭم )‪ (31‬ودﻋوا‬
‫ﷲ أن ﯾﺑدﻟﮭم ﺑﺑﺳﺗﺎﻧﮭم ﻣﺎ ھو أﻓﺿل ﻣﻧﮫ‪ ،‬ورﺟوا ﻋﻔو ﷲ واﺣﺳﺎﻧﮫ ﺑﻌد أن أدرﻛوا ﻋﺎﻗﺑﺔ‬
‫وﺟزاء ﻣﺎﻧﻊ اﻟﺻدﻗﺔ واﻟزﻛﺎة )‪ (32‬وﻋﻠم اﻷﺧوة ﻣﺻﯾر ﻣﺎﻧﻊ اﻟﺻدﻗﺔ‪ ،‬واّن ﻋذاب ﯾوم‬
‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ أﻛﺑر ﺑﻛﺛﯾر ﻟو أﻧّﮭم ﯾﻌﻘﻠون‪ ،‬ﻓﺎﺗ ّﻌظوا ﯾﺎ ﻛﻔّﺎر ﻣّﻛﺔ وأﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس )‪(33‬‬

‫ب اْﻟُﻣِﺑﯾِن )‪ (2‬ﻧَﺗْﻠ ُوا َﻋﻠَْﯾَك‬ ‫ت اْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬‫أّول ‪ 14‬آﯾﺔ ﻣن ﺳورة اﻟﻘﺻص ) طﺳم )‪ِ (1‬ﺗْﻠَك آَﯾَﺎ ُ‬
‫ض‪َ ،‬وَﺟَﻌَل‬ ‫ق ِﻟﻘَْوٍم ﯾ ُْؤِﻣﻧ ُوَن )‪ِ (3‬إﱠن ِﻓْرَﻋْوَن َﻋَﻼ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳﻰ َوِﻓْرَﻋْوَن ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬ ‫ِﻣْن ﻧَﺑَﺈِ ُﻣو َ‬
‫ﺳﺎَءھُْم‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن ِﻣَن‬ ‫طﺎِﺋﻔَﺔً ِﻣْﻧُﮭْم‪ ،‬ﯾ ُذَ ِﺑُّﺢ أَْﺑﻧَﺎَءھُْم َوﯾَْﺳﺗَْﺣِﯾﻲ ِﻧ َ‬ ‫ف َ‬ ‫ﺿِﻌ ُ‬‫أَْھﻠََﮭﺎ ِﺷﯾَﻌًﺎ ﯾَْﺳﺗَ ْ‬
‫ض‪َ ،‬وﻧَْﺟَﻌﻠَُﮭْم أَِﺋﱠﻣﺔً َوﻧَْﺟَﻌﻠَُﮭُم‬ ‫ﺿِﻌﻔ ُوا ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫اْﻟُﻣْﻔِﺳِدﯾَن )‪َ (4‬وﻧ ُِرﯾد ُ أَْن ﻧَُﻣﱠن َﻋﻠَﻰ اﻟﱠِذﯾَن اْﺳﺗ ُ ْ‬
‫ي ِﻓْرَﻋْوَن َوَھﺎَﻣﺎَن َوُﺟﻧ ُودَھَُﻣﺎ ِﻣْﻧُﮭْم َﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا‬ ‫ض‪َ ،‬وﻧ ُِر َ‬ ‫اْﻟَواِرِﺛﯾَن )‪َ (5‬وﻧ َُﻣِّﻛَن ﻟَُﮭْم ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫ت َﻋﻠَْﯾِﮫ ﻓَﺄ َْﻟِﻘﯾِﮫ ِﻓﻲ اْﻟﯾَِّم‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫ﺿِﻌﯾِﮫ‪ ،‬ﻓَﺈِذَا ِﺧْﻔ ِ‬ ‫ﺳﻰ أَْن أَْر ِ‬ ‫ﯾَْﺣذَُروَن )‪َ (6‬وأَْوَﺣْﯾﻧَﺎ ِإﻟَﻰ أ ُِّم ُﻣو َ‬
‫طﮫ ُ آَُل ِﻓْرَﻋْوَن‬ ‫ﺳِﻠﯾَن )‪ (7‬ﻓَﺎْﻟﺗَﻘَ َ‬ ‫ﺗََﺧﺎِﻓﻲ َوَﻻ ﺗَْﺣَزِﻧﻲ‪ِ ،‬إﻧﱠﺎ َراد ﱡوه ُ ِإﻟَْﯾِك َوَﺟﺎِﻋﻠ ُوه ُ ِﻣَن اْﻟُﻣْر َ‬
‫ت اْﻣَرأَة ُ‬ ‫ِﻟﯾَﻛُوَن ﻟَُﮭْم َﻋد ُ™وا َوَﺣَزﻧًﺎ‪ِ ،‬إﱠن ِﻓْرَﻋْوَن َوَھﺎَﻣﺎَن َوُﺟﻧ ُودَھَُﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا َﺧﺎِطِﺋﯾَن )‪َ (8‬وﻗَﺎﻟَ ِ‬
‫ﺳﻰ أَْن ﯾَْﻧﻔََﻌﻧَﺎ أَْو ﻧَﺗ ﱠِﺧذَه ُ َوﻟَدًا‪َ ،‬وھُْم َﻻ ﯾَْﺷﻌ ُُروَن )‪(9‬‬ ‫ِﻓْرَﻋْوَن ﻗ ُﱠرة ُ َﻋْﯾٍن ِﻟﻲ َوﻟََك‪َ ،‬ﻻ ﺗَْﻘﺗ ُﻠ ُوه ُ َﻋ َ‬

‫‪54‬‬
 ‫طﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ ﻗَْﻠِﺑَﮭﺎ ِﻟﺗَﻛُوَن ِﻣَن‬ ‫ت ﻟَﺗ ُْﺑِدي ِﺑِﮫ ﻟَْوَﻻ أَْن َرﺑَ ْ‬
‫ﻏﺎ‪ِ ،‬إْن َﻛﺎدَ ْ‬ ‫ﺳﻰ ﻓَﺎِر ً‬ ‫ﺻﺑََﺢ ﻓ َُؤاد ُ أ ُِّم ُﻣو َ‬
‫َوأَ ْ‬
‫ب َوھُْم َﻻ ﯾَْﺷﻌ ُُروَن )‪(11‬‬ ‫ت ِﺑِﮫ َﻋْن ُﺟﻧ ُ ٍ‬ ‫ﺻَر ْ‬‫ﺻﯾِﮫ‪ ،‬ﻓَﺑَ ُ‬ ‫ت ِﻷ ُْﺧِﺗِﮫ ﻗ ُ ِ ّ‬
‫اْﻟُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن )‪َ (10‬وﻗَﺎﻟَ ْ‬
‫ت َھْل أَد ُﻟﱡﻛُْم َﻋﻠَﻰ أَْھِل ﺑَْﯾ ٍ‬
‫ت ﯾَْﻛﻔ ُﻠ ُوﻧَﮫ ُ ﻟَﻛُْم َوھُْم ﻟَﮫ ُ‬ ‫ﺿَﻊ ِﻣْن ﻗَْﺑُل‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻟَ ْ‬ ‫َوَﺣﱠرْﻣﻧَﺎ َﻋﻠَْﯾِﮫ اْﻟَﻣَرا ِ‬
‫‪َ Œ‬ﺣﱞق‪،‬‬ ‫ﺻُﺣوَن )‪ (12‬ﻓََردَْدﻧَﺎه ُ ِإﻟَﻰ أ ُِّﻣِﮫ َﻛْﻲ ﺗَﻘَﱠر َﻋْﯾﻧ َُﮭﺎ َوَﻻ ﺗَْﺣَزَن‪َ ،‬وِﻟﺗَْﻌﻠََم أَﱠن َوْﻋدَ ا ﱠ ِ‬ ‫ﻧَﺎ ِ‬
‫َوﻟَِﻛﱠن أَْﻛﺛََرھُْم َﻻ ﯾَْﻌﻠَُﻣوَن )‪َ (13‬وﻟَﱠﻣﺎ ﺑَﻠََﻎ أَﺷُد ﱠه ُ َواْﺳﺗََوى‪ ،‬آَﺗَْﯾﻧَﺎه ُ ُﺣْﻛًﻣﺎ َوِﻋْﻠًﻣﺎ َوَﻛذَِﻟَك ﻧَْﺟِزي‬
‫اْﻟُﻣْﺣِﺳِﻧﯾَن )‪(14‬‬
‫طﺎء ﺳﯾن ﻣﯾم‪ ،‬ﺣروف ﻣن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾّﺔ )‪ (1‬ﺗﻧّزﻟت ﺑﮭﺎ ﻛﻠﻣﺎت آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟواﺿﺢ‬
‫ﺻﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﺟز )‪ (2‬ﯾﺧﺑرك اﻟوﺣﻲ ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻷﻧﺑﺎء اﻟﺻﺎدﻗﺔ ﻋن ﻣوﺳﻰ وﻓرﻋون‪ ،‬ﻟﺗﻘ ّ‬
‫ﻣن ﯾؤﻣن ﺑرﺳﺎﻟﺗك )‪ (3‬ﻟﻘد اﺳﺗﻛﺑر ﻓرﻋون وﺗﺟﺑّر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬وﻧﺷر اﻟﻔرﻗﺔ‬
‫واﻟﻔﺗﻧﺔ ﺑﯾن أھﻠﮭﺎ‪ ،‬واﺳﺗﺿﻌف طﺎﺋﻔﺔ ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل وﻋذ ّﺑﮭم وذﺑﺢ أوﻻدھم واﺳﺗﻌﺑد‬
‫ﺿل ﻋﻠﻰ ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻧﺳﺎﺋﮭم‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻔﺳدﯾن ﻓﻲ اﻷرض )‪ (4‬وﻗد أراد ﷲ أن ﯾﺗﻔ ّ‬
‫وﯾرﺣﻣﮭم ﻣن اﻟﮭوان واﻟﺿﻌف اﻟذي ﻓرﺿﮫ ﻋﻠﯾﮭم ﻓرﻋون‪ ،‬وأن ﯾﺟﻌﻠﮭم ﻗﺎدة وﻗدوة ﻓﻲ‬
‫ﻓﻌل اﻟﺧﯾر‪ ،‬ﻟﯾرﺛوا ﻣﻠك ﻓرﻋون )‪ (5‬وأراد ﷲ أن ﯾﻣد ّ ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﺑﺄﺳﺑﺎب اﻟﻘّوة‬
‫واﻟﻧﻔوذ‪ ،‬وأن ﯾري ﻓرﻋون ووزﯾره ھﺎﻣﺎن وﺟﻧودھﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺧﺎﻓون ﺣدوﺛﮫ ﻣن ھزﯾﻣﺔ‬
‫وھﻼك ‪ -‬ﻓﻘد أﺧﺑر اﻟﻛﮭﻧﺔ ﻓرﻋون أّن ﻣوﻟودا ذﻛرا ﻣن ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﺳﯾﻛون ﺳﺑب‬
‫ھﻼﻛﮫ وﺿﯾﺎع ﻣﻠﻛﮫ‪ ،‬ﻓﺄﻣر ﻓرﻋون ﺑﻘﺗل ﻛّل ذﻛر ﯾوﻟد ﻣﻧﮭم ‪ (6) -‬وﻟﮭذا ﻓﻘد أوﺣﻰ ﷲ‬
‫اﻟﻰ أّم ﻣوﺳﯨﻰ أن ﺗرﺿﻊ اﺑﻧﮭﺎ وﻻ ﺗﺧﺎف أن ﯾﻘﺗﻠﮫ أﺗﺑﺎع ﻓرﻋون‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠون ﻣﻊ ﻛّل‬
‫ﻲ وﺗﻠﻘﯾﮫ ﻓﻲ ﻧﮭر اﻟﻧﯾل‪،‬‬ ‫ﻣوﻟود ذﻛر ﻣن ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل‪ ،‬وأن ﺗﺿﻌﮫ ﻓﻲ ﺻﻧدوق ﺧﺷﺑ ّ‬
‫وأﻧزل ﷲ اﻻطﻣﺋﻧﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑﮭﺎ ﺑﺄن ﻻ ﺗﺧﺎف وﻻ ﺗﺣزن‪ ،‬وأﻋﻠﻣﮭﺎ أّن ﷲ ﺳﯾرد ّه اﻟﯾﮭﺎ‪،‬‬
‫وﺳﯾﻛون ﻣوﻟودھﺎ رﺳوﻻ ‡‪ ،‬وﻣﺧﻠّﺻﺎ ﻟﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل )‪ (7‬وﺷﺎءت ارادة ﷲ أن ﯾﻠﺗﻘط‬
‫ﻲ ﻣن اﻟﻧﮭر أھل ﻓرﻋون‪ ،‬وأن ﯾﺄﺧذوا اﻟّرﺿﯾﻊ اﻟذي ﺳﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻧدوق اﻟﺧﺷﺑ ّ‬
‫ﻋدّوا ﻟﮭم‪ ،‬وﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺣزﻧﮭم وھﻼﻛﮭم‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﻓرﻋون وھﺎﻣﺎن وﺟﻧودھﻣﺎ ﻣن اﻟﻣﻔﺳدﯾن‬
‫اﻟﺧﺎطﺋﯾن )‪ (8‬وطﻠﺑت زوﺟﺔ ﻓرﻋون ﻋﻧد رؤﯾﺗﮭﺎ ﻟﻠرﺿﯾﻊ أن ﺗﺣﺗﻔظ ﺑﮫ‪ ،‬ﻟﯾﺑﻌث اﻟﺳرور‬
‫واﻟﺑﮭﺟﺔ ﻟدﯾﮭﺎ ھﻲ وﻓرﻋون‪ ،‬وأن ﻻ ﯾﻘﺗﻠوه‪ ،‬ﺑل ﯾﺗ ّﺧذاه اﺑﻧﺎ ﻟﮭﻣﺎ ﻟﯾﻧﻔﻌﮭﻣﺎ ﺣﯾن ﯾﻛﺑر‪،‬‬
‫ي ﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣذر ﻣﻧﮫ )‪ (9‬واﻣﺗﻸ ﻗﻠب أّم ﻣوﺳﻰ ﺣزﻧﺎ وھّﻣﺎ ﺑﻔراﻗﮭﺎ‬ ‫وأﺑﻌد ﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ أ ّ‬
‫ﻻﺑﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎدت أن ﺗﻛﺷف ﻋّﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗﮫ ﻟوﻻ أن ﺛﺑّت ﷲ ﻗﻠﺑﮭﺎ‪ ،‬وأﻟﮭﻣﮭﺎ اﻟﺻﻣت واﻟﺻﺑر‬
‫اﯾﻣﺎﻧﺎ ﺑﻘدر ﷲ )‪ (10‬وطﻠﺑت أّم ﻣوﺳﻰ ﻣن اﺑﻧﺗﮭﺎ أن ﺗﺗﺗﺑّﻊ أﺧﺑﺎر اﺑﻧﮭﺎ ﻋن ﺑﻌد‪ ،‬ﻓﻌﻠﻣت‬
‫أﺧﺗﮫ ﻣﻛﺎﻧﮫ دون أن ﯾﺷﻌر أھل ﻓرﻋون ﺑذﻟك )‪ (11‬وﻗد ﺷﺎءت ﺣﻛﻣﺔ ﷲ أن ﯾرﻓض‬
‫اﻟرﺿﯾﻊ ﻣوﺳﻰ اﻟﻣرﺿﻌﺎت اﻟﻼﺗﻲ أﺣﺿرھﺎ أھل ﻓرﻋون ﻻرﺿﺎﻋﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻣت اﻷﺧت‬
‫ﺑذﻟك ﻣن ﺣّراس اﻟﻘﺻراﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﺑﺣﺛون ﻋن ﻣرﺿﻌﺔ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓدﻟّﺗﮭم ﻋﻠﻰ اّﻣﮭﺎ وﻗﺎﻟت أﻧّﮭﺎ‬
‫‪55‬‬
‫ﻣرﺿﻌﺔ ﺳﺗﺣﺳن رﻋﺎﯾﺗﮫ )‪ (12‬وھﻛذا أرﺟﻊ ﷲ ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﯾﻊ اﻟﻰ واﻟدﺗﮫ دون أن‬
‫ﯾﺷﻌر أھل ﻓرﻋون‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﺳﻌد ﺑﮫ وﺗطﻣﺋّن‪ ،‬وﺗﻌﻠم أّن وﻋد ﷲ ﺻﺎدق‪ ،‬وﻟﻛّن أﻛﺛر اﻟﻧﺎس‬
‫ﻟﺟﺣودھم واﻧﻛﺎرھم ﻻ ﯾﻌﻠﻣون ذﻟك وﻻ ﯾؤﻣﻧون )‪ (13‬وﻟّﻣﺎ ﻗوي ﻣوﺳﻰ وأﺻﺑﺢ ﺷﺎﺑّﺎ‪،‬‬
‫أﻋطﺎه ﷲ ﻧﻔوذا وﻋﻠﻣﺎ وﺣﻛﻣﺔ ﺟزاء ﻋﻠﻰ اﺣﺳﺎﻧﮫ )‪(14‬‬
‫ﺻَﻼةَ َوﯾ ُْﻧِﻔﻘ ُوا ِﻣﱠﻣﺎ‬‫ي اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا ﯾ ُِﻘﯾُﻣوا اﻟ ﱠ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 41 -31‬ﻣن ﺳورة اﺑراھﯾم ) ﻗ ُْل ِﻟِﻌﺑَﺎِد َ‬
‫ﻲ ﯾَْوٌم َﻻ ﺑَْﯾٌﻊ ِﻓﯾِﮫ َوَﻻ ِﺧَﻼٌل )‪ (31‬اﱠ‪ ُŒ‬اﻟﱠِذي َﺧﻠََق‬ ‫ْ‬
‫َرَزْﻗﻧَﺎھُْم ِﺳ™را َوَﻋَﻼِﻧﯾَﺔً‪ِ ،‬ﻣْن ﻗَْﺑِل أَْن ﯾَﺄِﺗ َ‬
‫ﺳﱠﺧَر ﻟَﻛُُم‬ ‫ت ِرْزﻗًﺎ ﻟَﻛُْم‪َ ،‬و َ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء َﻣﺎًء ﻓَﺄ َْﺧَرَج ِﺑِﮫ ِﻣَن اﻟﺛ ﱠَﻣَرا ِ‬ ‫ض‪َ ،‬وأَْﻧَزَل ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ت َواْﻷ َْر َ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫س َواْﻟﻘََﻣَر‬ ‫ﺷْﻣ َ‬‫ﺳﱠﺧَر ﻟَﻛُُم اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳﱠﺧَر ﻟَﻛُُم اْﻷ َْﻧَﮭﺎَر )‪َ (32‬و َ‬ ‫ي ِﻓﻲ اْﻟﺑَْﺣِر ِﺑﺄ َْﻣِرِه‪َ ،‬و َ‬ ‫اْﻟﻔ ُْﻠَك ِﻟﺗَْﺟِر َ‬
‫‪Œ‬‬‫ﺳﺄ َْﻟﺗ ُُﻣوه ُ‪َ ،‬وِإْن ﺗَﻌ ُد ﱡوا ِﻧْﻌَﻣﺔَ ا ﱠ ِ‬‫ﺳﱠﺧَر ﻟَﻛُُم اﻟﻠﱠْﯾَل َواﻟﻧﱠَﮭﺎَر )‪َ (33‬وآَﺗَﺎﻛُْم ِﻣْن ﻛُِّل َﻣﺎ َ‬ ‫دَاِﺋﺑَْﯾِن‪َ ،‬و َ‬
‫ب اْﺟَﻌْل َھذَا اْﻟﺑَﻠَدَ آَِﻣﻧًﺎ‪،‬‬ ‫ظﻠ ُوٌم َﻛﻔﱠﺎٌر )‪َ (34‬وِإْذ ﻗَﺎَل ِإْﺑَراِھﯾُم َر ّ ِ‬ ‫ﺻوَھﺎ‪ِ ،‬إﱠن ا ْ ِﻹْﻧ َ‬
‫ﺳﺎَن ﻟَ َ‬ ‫َﻻ ﺗ ُْﺣ ُ‬
‫ﺿﻠَْﻠَن َﻛِﺛﯾًرا ِﻣَن اﻟﻧﱠﺎِس‪ ،‬ﻓََﻣْن ﺗَِﺑَﻌِﻧﻲ‬ ‫ب ِإﻧﱠُﮭﱠن أَ ْ‬ ‫ﺻﻧَﺎَم )‪َ (35‬ر ّ ِ‬ ‫ﻲ أَْن ﻧَْﻌﺑ ُدَ اْﻷ َ ْ‬ ‫َواْﺟﻧ ُْﺑِﻧﻲ َوﺑَِﻧ ﱠ‬
‫ت ِﻣْن ذ ُِّرﯾﱠِﺗﻲ ِﺑَواٍد َﻏْﯾِر‬ ‫ﺻﺎِﻧﻲ ﻓَﺈِﻧﱠَك َﻏﻔ ُوٌر َرِﺣﯾٌم )‪َ (36‬رﺑﱠﻧَﺎ ِإ ِﻧّﻲ أَْﺳَﻛْﻧ ُ‬ ‫ﻓَﺈِﻧﱠﮫ ُ ِﻣ ِﻧّﻲ‪َ ،‬وَﻣْن َﻋ َ‬
‫ﺻَﻼةَ‪ ،‬ﻓَﺎْﺟَﻌْل أَْﻓِﺋدَة ً ِﻣَن اﻟﻧﱠﺎِس ﺗَْﮭِوي ِإﻟَْﯾِﮭْم‪،‬‬ ‫ِذي َزْرعٍ ِﻋْﻧدَ ﺑَْﯾِﺗَك اْﻟُﻣَﺣﱠرِم‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ ِﻟﯾ ُِﻘﯾُﻣوا اﻟ ﱠ‬
‫ت ﻟََﻌﻠﱠُﮭْم ﯾَْﺷﻛُُروَن )‪َ (37‬رﺑﱠﻧَﺎ ِإﻧﱠَك ﺗَْﻌﻠَُم َﻣﺎ ﻧ ُْﺧِﻔﻲ َوَﻣﺎ ﻧ ُْﻌِﻠُن‪َ ،‬وَﻣﺎ ﯾَْﺧﻔَﻰ‬ ‫َواْرُزْﻗُﮭْم ِﻣَن اﻟﺛ ﱠَﻣَرا ِ‬
‫ب ِﻟﻲ َﻋﻠَﻰ اْﻟِﻛﺑَِر‬ ‫‪ Œ‬اﻟﱠِذي َوَھ َ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء )‪ (38‬اْﻟَﺣْﻣد ُ ِ ﱠ ِ‬ ‫ض َوَﻻ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺷْﻲٍء ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫‪ِ Œ‬ﻣْن َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬
‫ﺻَﻼِة َوِﻣْن ذ ُِّرﯾﱠِﺗﻲ‪،‬‬ ‫ب اْﺟَﻌْﻠِﻧﻲ ُﻣِﻘﯾَم اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳِﻣﯾُﻊ اﻟد ﱡَﻋﺎِء )‪َ (39‬ر ّ ِ‬ ‫ِإْﺳَﻣﺎِﻋﯾَل َوِإْﺳَﺣﺎَق‪ِ ،‬إﱠن َر ِﺑّﻲ ﻟَ َ‬
‫ب )‪(41‬‬ ‫ﺳﺎ ُ‬ ‫ي َوِﻟْﻠُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن ﯾَْوَم ﯾَﻘ ُوُم اْﻟِﺣ َ‬ ‫َرﺑﱠﻧَﺎ َوﺗَﻘَﺑﱠْل د َُﻋﺎِء )‪َ (40‬رﺑﱠﻧَﺎ اْﻏِﻔْر ِﻟﻲ َوِﻟَواِﻟدَ ﱠ‬
‫ﻗل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن ﺑوﺣداﻧﯾّﺔ ﷲ أن ﯾداوﻣوا ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪ ،‬وﯾﻧﻔﻘوا ّﻣﻣﺎ رزﻗﮭم ﷲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳّر واﻟﻌﻠن ﻣن ﻗﺑل أن ﯾﺄﺗﻲ ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب‪ ،‬ﺣﯾن ﻟن ﺗﻧﻔﻌﮭم ﺗﺟﺎرة أو أﺻدﻗﺎء )‪ (31‬ﷲ‬
‫ﺳﻣﺎء وأﺧرج ﺛﻣﺎر اﻟزرع رزﻗﺎ ﻟﻛم‪ ،‬وﺟﻌل‬ ‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬أﻧزل اﻟﻣﺎء ﻣن اﻟ ّ‬ ‫ﺧﺎﻟق اﻟ ّ‬
‫ﺳﻔن اﻟﺿﺧﻣﺔ ﺗﺟري ﻓﻲ اﻟﺑﺣﺎر‪ ،‬واﻷﻧﮭﺎر اﻟﻌذﺑﺔ ﺗﺟري ﻓﻲ اﻟودﯾﺎن )‪ (32‬وھﯾّﺄ ﻟﻛم‬ ‫اﻟ ّ‬
‫اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر ﯾﺟرﯾﺎن ﺑﺎﻧﺗظﺎم‪ ،‬وﺟﻌل اﻟﻠﯾل واﻟﻧﮭﺎر ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟراﺣﺔ ﻣﻌﯾﺷﺗﻛم )‪(33‬‬
‫وﻣﻧﺣﻛم ﷲ ﻣن ﻛّل ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺗم ﻣن ﻓﺿﻠﮫ‪ ،‬وان ﺗﺣﺎوﻟوا أن ﺗﻌد ّوا ﻧﻌم ﷲ ﻓﻠن ﺗﺗﻣّﻛﻧوا ﻣن‬
‫اﺣﺻﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬واّن ﻣن طﺑﻊ اﻻﻧﺳﺎن ﻏﯾر اﻟﻣؤﻣن أن ﯾﻛﻔر وﯾﻧﻛر ﻧﻌم ﷲ )‪ (34‬اذﻛروا أﯾّﮭﺎ‬
‫اﻟﻧﺎس ﺣﯾن دﻋﺎ اﺑراھﯾم رﺑّﮫ أن ﯾﺟﻌل ﻣّﻛﺔ ﺑﻠدا آﻣﻧﺎ‪ ،‬وأن ﯾﺑﻌده وﯾﺧﻠّﺻﮫ ھو وذرﯾّﺗﮫ ﻣن‬
‫ﻋﺑﺎدة اﻷﺻﻧﺎم )‪ (35‬وﻗﺎل اﺑراھﯾم أّن اﻷﺻﻧﺎم ﻛﺎﻧت ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺿﻼل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس‬
‫ي اﻟﺣﻧﯾف ﻓﻘد اھﺗدى‪ ،‬وﻣن ﻋﺻﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‪ ،‬وأّن ﻣن ﯾﺗﺑﻌﮫ ﻋﻠﻰ طرﯾق اﻟدﯾن اﻟﺗوﺣﯾد ّ‬
‫دﻋوﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺎّن ﷲ ﻏﻔور رﺣﯾم ﺑﻣن ﺗﺎب ﺑﻌد ذﻟك )‪ (36‬وﻛّرر اﺑراھﯾم دﻋﺎءه ﻟرﺑّﮫ أن‬
‫ﯾﺣﻣﻲ ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ وذرﯾّﺗﮫ‪ ،‬اﻟذﯾن ﺗرﻛﮭم ﻟﯾﻘﯾﻣوا ﻓﻲ وادي ﻣّﻛﺔ اﻟﺧﺎﻟﻲ ﻣن اﻟزرع ﻋﻧد اﻟﻛﻌﺑﺔ‬
‫اﻟﺣرام‪ ،‬ﻟﯾﻘﯾﻣوا اﻟﺻﻼة ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ودﻋﺎ رﺑّﮫ أن ﯾﺟﻌل ﻗﻠوب اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺗﺗﺷّوق ﻟزﯾﺎرة اﻟﻛﻌﺑﺔ‪،‬‬
‫‪56‬‬
‫ﻲ اﺑراھﯾم‬ ‫وأن ﯾرزق أھﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﺛﻣﺎر اﻟطﯾّﺑﺔ ﻟﯾﺷﻛروا ﻧﻌم ﷲ اﻟداﺋﻣﺔ )‪ (37‬وأﻛﻣل اﻟﻧﺑ ّ‬
‫دﻋﺎءه ﺑﻘوﻟﮫ‪ :‬رﺑّﻧﺎ اﻧت اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻣﺎ ﻧﺧﻔﻲ وﻧظﮭر‪ ،‬اذ ﻻ ﯾﺧﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻷرض‬
‫ﺳﻣﺎء )‪ (38‬واﻟﺣﻣد ‡ اﻟذي ﺑﺷرﻧﻲ ووھﺑﻧﻲ رﻏم ﻛﺑر ﺳﻧّﻲ وﻟداي اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫أو اﻟ ّ‬
‫واﺳﺣق‪ ،‬وﷲ ﻣﺳﺗﺟﯾب ﻟدﻋﺎء اﻟﻣؤﻣﻧﯾن )‪ (39‬ﯾﺎ ﷲ‪ ،‬اﺟﻌﻠﻧﻲ أﻧﺎ وﻣن ذّرﯾّﺗﻲ‪ ،‬ﻣن‬
‫ي واﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة واﻟﻌﺑﺎدة‪ ،‬وﺗﻘﺑّل دﻋﺎءﻧﺎ )‪ (40‬واﻏﻔر ﻟﻲ وﻟواﻟد ّ‬
‫ﺑوﺣداﻧﯾّﺗك ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب )‪ - ( (41‬ﯾﺗّم ھﻧﺎ رواﯾﺔ اﻋﺎدة ﺑﻧﺎء اﻟﻛﻌﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﯾدي‬
‫ﺳﯾّدﻧﺎ اﺑراھﯾم واﺑﻧﮫ اﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬وﻣﻌﺟزة ﻧﺑﻊ ﺑﺋر زﻣزم واﻟﺳﯾّدة ھﺎﺟر واﻟدة ﺳﯾّدﻧﺎ‬
‫اﺳﻣﺎﻋﯾل ‪-‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة اﻟﺑﻘرة ) آََﻣَن اﻟﱠرﺳُوُل ِﺑَﻣﺎ أ ُْﻧِزَل ِإﻟَْﯾِﮫ ِﻣْن َر ِﺑِّﮫ َواْﻟُﻣْؤِﻣﻧ ُوَن‪ ،‬ﻛُﱞل آََﻣَن ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫‪Œ‬‬
‫طْﻌﻧَﺎ‪ ،‬ﻏُْﻔَراﻧََك َرﺑﱠﻧَﺎ‬ ‫ﺳِﻣْﻌﻧَﺎ َوأَ َ‬‫َوَﻣَﻼِﺋَﻛِﺗِﮫ َوﻛُﺗ ُِﺑِﮫ َوُرﺳُِﻠِﮫ‪َ ،‬ﻻ ﻧ ُﻔَِّرُق ﺑَْﯾَن أََﺣٍد ِﻣْن ُرﺳُِﻠِﮫ‪َ ،‬وﻗَﺎﻟ ُوا َ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ت َوَﻋﻠَْﯾَﮭﺎ َﻣﺎ اْﻛﺗَ َ‬
‫ﺳﺑَ ْ‬ ‫ﺳﺑَ ْ‬‫ﺳﺎ ِإﱠﻻ ُوْﺳَﻌَﮭﺎ‪ ،‬ﻟََﮭﺎ َﻣﺎ َﻛ َ‬ ‫ف اﱠ‪ ُŒ‬ﻧَْﻔ ً‬ ‫ﺻﯾُر )‪َ (285‬ﻻ ﯾ َُﻛ ِﻠّ ُ‬ ‫َوِإﻟَْﯾَك اْﻟَﻣ ِ‬
‫ﺻًرا َﻛَﻣﺎ َﺣَﻣْﻠﺗَﮫ ُ َﻋﻠَﻰ اﻟﱠِذﯾَن‬ ‫طﺄ ْﻧَﺎ‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ َوَﻻ ﺗَْﺣِﻣْل َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ ِإ ْ‬‫َرﺑﱠﻧَﺎ َﻻ ﺗ َُؤاِﺧْذﻧَﺎ ِإْن ﻧَِﺳﯾﻧَﺎ أَْو أَْﺧ َ‬
‫ت َﻣْوَﻻﻧَﺎ‬ ‫ف َﻋﻧﱠﺎ َواْﻏِﻔْر ﻟَﻧَﺎ َواْرَﺣْﻣﻧَﺎ‪ ،‬أَْﻧ َ‬ ‫طﺎﻗَﺔَ ﻟَﻧَﺎ ِﺑِﮫ‪َ ،‬واْﻋ ُ‬‫ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠﻧَﺎ‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ َوَﻻ ﺗ َُﺣِّﻣْﻠﻧَﺎ َﻣﺎ َﻻ َ‬
‫ﺻْرﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ اْﻟﻘَْوِم اْﻟَﻛﺎِﻓِرﯾَن )‪(286‬‬ ‫ﻓَﺎْﻧ ُ‬
‫آﻣن اﻟرﺳول واﻟﻣؤﻣﻧون ﺑﺎ‡ وﻣﻼﺋﻛﺗﮫ وﻛﺗﺑﮫ اﻟﻣﻧزﻟﺔ ورﺳﻠﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾﻔّرﻗون ﺑﯾن أﺣد ﻣن‬
‫اﻟرﺳل وﯾؤﻣﻧون ﺑﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬وﯾﺳﺗﺟﯾب اﻟﻣؤﻣﻧون ﻷواﻣر ﷲ وﯾطﯾﻌوﻧﮫ‪ ،‬وﯾﺳﺗﻐﻔرون‬
‫رﺑّﮭم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠوا ﻣن ذﻧوب‪ ،‬وﯾﻌﻠﻣون أّن ﻣرﺟﻌﮭم اﻟﻰ ﷲ ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫)‪ (285‬اّن ﷲ ﻻ ﯾﺣّﻣل أ ّ‬
‫ي ﻧﻔس اﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻓوق ﻗدرﺗﮭﺎ واﻣﻛﺎﻧﯾّﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛّل ﻧﻔس ﺛواب ﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻠت ﻣن ﻋﻣل ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻋﻠﯾﮭﺎ ﺟزاء ﻣﺎ أﺳﺎءت ﻣن ذﻧوب‪ ،‬وﯾدﻋو اﻟﻣؤﻣﻧون رﺑّﮭم داﺋﻣﺎ‬
‫أن ﯾﺻﻔﺢ ﻋﻧﮭم ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺧطﺋون أو ﯾﻧﺳون أواﻣره‪ ،‬وأن ﻻ ﯾﺣّﻣﻠﮭم اﻟﻣﺻﺎﻋب واﻟﻣﺷﺎّق‬
‫اﻟﺗﻲ ﺣّﻣﻠﮭﺎ ﻣن ﺳﺑﻘﮭم ﻣن أﻣم ﺿﻠّت طرﯾﻘﮭﺎ‪ ،‬وأن ﻻ ﯾﻣﺗﺣﻧﮭم ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﻘدرون ﻋﻠﻰ ﺗﺣّﻣﻠﮫ‬
‫ﻣن ﻣﺻﺎﺋب‪ ،‬وأن ﯾﻌﻔو ﻋﻧﮭم وﯾﻐﻔر ﻟﮭم وﯾرﺣﻣﮭم‪ ،‬وﷲ ﻣﺎﻟك أﻣورھم‪ ،‬و ﯾدﻋوﻧﮫ أن‬
‫ﯾﻧﺻرھم ﻋﻠﻰ اﻟﻘوم اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﺑﮫ واﻟﻣﻌﺎدﯾن ﻟﮭم )‪(286‬‬

‫ف اﻟﻠﱠْﯾِل َواﻟﻧﱠَﮭﺎِر‪،‬‬ ‫ض‪َ ،‬واْﺧِﺗَﻼ ِ‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬

‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ق اﻟ ﱠ‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة آل ﻋﻣران ) ِاﱠن ِﻓﻲ َﺧْﻠ ِ‬
‫‪ِ Œ‬ﻗﯾَﺎًﻣﺎ َوﻗ ُﻌ ُودًا َوَﻋﻠَﻰ ُﺟﻧ ُوِﺑِﮭْم‪َ ،‬وﯾَﺗَﻔَﱠﻛُروَن‬ ‫ب )‪ (190‬اﻟﱠِذﯾَن ﯾَْذﻛُُروَن ا ﱠ َ‬ ‫ت ِﻷ ُوِﻟﻲ اْﻷ َْﻟﺑَﺎ ِ‬ ‫َﻵَﯾَﺎ ٍ‬
‫ب اﻟﻧﱠﺎِر )‪(191‬‬ ‫ت َھذَا ﺑَﺎِطًﻼ‪ ،‬ﺳُْﺑَﺣﺎﻧََك ﻓَِﻘﻧَﺎ َﻋذَا َ‬ ‫ض‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ َﻣﺎ َﺧﻠَْﻘ َ‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬
‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ق اﻟ ﱠ‬‫ِﻓﻲ َﺧْﻠ ِ‬
‫ﺳِﻣْﻌﻧَﺎ‬ ‫ﺻﺎٍر )‪َ (192‬رﺑﱠﻧَﺎ ِإﻧﱠﻧَﺎ َ‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن ِﻣْن أَْﻧ َ‬ ‫َرﺑﱠﻧَﺎ ِإﻧﱠَك َﻣْن ﺗ ُْدِﺧِل اﻟﻧﱠﺎَر ﻓَﻘَْد أَْﺧَزْﯾﺗَﮫ ُ‪َ ،‬وَﻣﺎ ِﻟﻠ ﱠ‬
‫ﻺﯾَﻣﺎِن‪ ،‬أَْن آَِﻣﻧ ُوا ِﺑَر ِﺑّﻛُْم ﻓَﺂ ََﻣﻧﱠﺎ‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ ﻓَﺎْﻏِﻔْر ﻟَﻧَﺎ ذ ُﻧ ُوﺑَﻧَﺎ‪َ ،‬وَﻛ ِﻔّْر َﻋﻧﱠﺎ َ‬
‫ﺳ ِﯾّﺋَﺎِﺗﻧَﺎ‬ ‫ُﻣﻧَﺎِدﯾًﺎ ﯾ ُﻧَﺎِدي ِﻟ ْ ِ‬
‫َوﺗََوﻓﱠﻧَﺎ َﻣَﻊ اْﻷ َْﺑَراِر )‪َ (193‬رﺑﱠﻧَﺎ َوآَِﺗﻧَﺎ َﻣﺎ َوَﻋْدﺗَﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ ُرﺳُِﻠَك‪َ ،‬وَﻻ ﺗ ُْﺧِزﻧَﺎ ﯾَْوَم اْﻟِﻘﯾَﺎَﻣِﺔ‪ِ ،‬إﻧﱠَك‬
‫‪57‬‬
 ‫ﺿﯾُﻊ َﻋَﻣَل َﻋﺎِﻣٍل ِﻣْﻧﻛُْم‪ِ ،‬ﻣْن ذََﻛٍر أَْو‬ ‫ب ﻟَُﮭْم َرﺑﱡُﮭْم أَ ِﻧّﻲ َﻻ أ ُ ِ‬ ‫ف اْﻟِﻣﯾَﻌﺎدَ )‪ (194‬ﻓَﺎْﺳﺗََﺟﺎ َ‬ ‫َﻻ ﺗ ُْﺧِﻠ ُ‬
‫ﺳِﺑﯾِﻠﻲ َوﻗَﺎﺗَﻠ ُوا‬ ‫ض‪ ،‬ﻓَﺎﻟﱠِذﯾَن َھﺎَﺟُروا َوأ ُْﺧِرُﺟوا ِﻣْن ِدﯾَﺎِرِھْم َوأ ُوذ ُوا ِﻓﻲ َ‬ ‫ﺿﻛُْم ِﻣْن ﺑَْﻌ ٍ‬ ‫أ ُْﻧﺛَﻰ ﺑَْﻌ ُ‬
‫ت ﺗَْﺟِري ِﻣْن ﺗَْﺣِﺗَﮭﺎ اْﻷ َْﻧَﮭﺎُر‪ ،‬ﺛََواﺑًﺎ ِﻣْن ِﻋْﻧِد‬ ‫َوﻗ ُِﺗﻠ ُوا‪َ ،‬ﻷ َُﻛ ِﻔَّرﱠن َﻋْﻧُﮭْم َ‬
‫ﺳ ِﯾّﺋَﺎِﺗِﮭْم َوَﻷ ُْدِﺧﻠَﻧﱠُﮭْم َﺟﻧﱠﺎ ٍ‬
‫ب اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﻓﻲ اْﻟِﺑَﻼِد )‪َ (196‬ﻣﺗَﺎعٌ‬ ‫ب )‪َ (195‬ﻻ ﯾَﻐ ُﱠرﻧﱠَك ﺗَﻘَﻠﱡ ُ‬ ‫‪َ Œ‬واﱠ‪ِ ُŒ‬ﻋْﻧدَه ُ ُﺣْﺳُن اﻟﺛ ﱠَوا ِ‬ ‫ا ﱠِ‬
‫ت ﺗَْﺟِري ِﻣْن‬ ‫س اْﻟِﻣَﮭﺎد ُ )‪ (197‬ﻟَِﻛِن اﻟﱠِذﯾَن اﺗ ﱠﻘَْوا َرﺑﱠُﮭْم ﻟَُﮭْم َﺟﻧﱠﺎ ٌ‬ ‫ﻗَِﻠﯾٌل ﺛ ُﱠم َﻣﺄ َْواھُْم َﺟَﮭﻧﱠُم َوِﺑﺋْ َ‬
‫‪َ Œ‬ﺧْﯾٌر ِﻟْﻸ َْﺑَراِر )‪َ (198‬وِإﱠن ِﻣْن‬ ‫‪َ ،Œ‬وَﻣﺎ ِﻋْﻧدَ ا ﱠ ِ‬ ‫ﺗَْﺣِﺗَﮭﺎ اْﻷ َْﻧَﮭﺎُر‪َ ،‬ﺧﺎِﻟِدﯾَن ِﻓﯾَﮭﺎ ﻧ ُُزًﻻ ِﻣْن ِﻋْﻧِد ا ﱠ ِ‬
‫ت‬‫‪َ Œ‬ﻻ ﯾَْﺷﺗَُروَن ِﺑﺂ َﯾَﺎ ِ‬‫‪َ Œ‬وَﻣﺎ أ ُْﻧِزَل ِإﻟَْﯾﻛُْم َوَﻣﺎ أ ُْﻧِزَل ِإﻟَْﯾِﮭْم‪َ ،‬ﺧﺎِﺷِﻌﯾَن ِ ﱠ ِ‬ ‫أَْھِل اْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬
‫ب ﻟََﻣْن ﯾ ُْؤِﻣُن ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫ب )‪ (199‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن‬ ‫ﺳﺎ ِ‬ ‫ﺳِرﯾُﻊ اْﻟِﺣ َ‬ ‫‪َ Œ‬‬ ‫‪ Œ‬ﺛََﻣﻧًﺎ ﻗَِﻠﯾًﻼ‪ ،‬أ ُوﻟَِﺋَك ﻟَُﮭْم أَْﺟُرھُْم ِﻋْﻧدَ َر ِﺑِّﮭْم‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ا ﱠِ‬
‫‪ ،Œ‬ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗ ُْﻔِﻠُﺣوَن )‪(200‬‬ ‫ﺻﺎِﺑُروا َوَراِﺑطُوا َواﺗ ﱠﻘ ُوا ا ﱠ َ‬ ‫ﺻِﺑُروا َو َ‬ ‫آََﻣﻧ ُوا ا ْ‬

‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﺗﺗﺎﺑﻊ اﻟﻠﯾل واﻟﻧﮭﺎر‪ ،‬أدﻟّﺔ واﺿﺣﺔ ﻷﺻﺣﺎب‬ ‫اّن ﻓﻲ اﻋﺟﺎز ﺧﻠق اﻟ ّ‬
‫اﻟﻌﻘول اﻟﻣﻔّﻛرة )‪ (190‬اﻟذﯾن ﯾذﻛرون ﷲ داﺋﻣﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻋﻣﻠﮭم وراﺣﺗﮭم‪ ،‬وﯾﺗﻔّﻛرون‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﯾدرﻛون اﺑداع اﻟﻛون واﻟﮭدف ﻣن ﺧﻠﻘﮭم ﺑﺎﻋﻣﺎر اﻷرض‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻠق اﻟ ّ‬
‫وﯾﻘد ّﺳون ﷲ وﯾطﻠﺑون أن ﯾﺑﻌدھم ﻋن ﻋذاب اﻟﻧﺎر )‪ (191‬ﻓﮭم ﯾﻌﻠﻣون أّن ﻣن ﯾدﺧﻠﮫ ﷲ‬
‫اﻟﻧﺎر‪ ،‬ﻓﺳﯾﺑﻘﻰ ﻓﯾﮭﺎ ذﻟﯾﻼ ﻣﮭﺎﻧﺎ ﺣﯾث ﻻ ﻧﺎﺻر ﻟﻠظﺎﻟﻣﯾن )‪ (192‬ﯾدﻋو اﻟﻣؤﻣﻧون رﺑّﮭم‬
‫ﻲ ﻣﺣﻣد ‪ -‬ﻓﺂﻣﻧّﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻏﻔر ﻟﻧﺎ ذﻧوﺑﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻘوﻟﮭم‪ :‬رﺑّﻧﺎ ﻟﻘد ﺳﻣﻌﻧﺎ ﻣﻧﺎدﯾﺎ ﯾدﻋوﻧﺎ ﻟﻼﯾﻣﺎن ‪ -‬اﻟﻧﺑ ّ‬
‫وﺳﺎﻣﺣﻧﺎ ﻋن ﺳﯾّﺋﺎﺗﻧﺎ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﺑﻌد وﻓﺎﺗﻧﺎ )‪ (193‬وأﻋطﻧﺎ ﻣﺎ وﻋدﺗﻧﺎ ﻣن‬
‫ﺧﯾر ﻋﻠﻰ أﻟﺳﻧﺔ رﺳﻠك‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺿﺣﻧﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ اﻧّك ﻻ ﺗﺧﻠف وﻋدك ﻟﻣن آﻣن ﺑك‬
‫ي ﻋﻣل ﺻﺎﻟﺢ ﯾﻘوم‬ ‫)‪ (194‬ﻓﻘﺑل ﷲ دﻋﺎءھم وأﻋﻠﻣﮭم أﻧّﮫ ﻟن ﯾﺿﯾﻊ ﺛواب اﻟﻣؤﻣن ﻋن أ ّ‬
‫ﺑﮫ‪ ،‬ذﻛرا ﻛﺎن أم أﻧﺛﻰ‪ ،‬ﻓﻛﻠّﻛم ﻣن أﺻل واﺣد‪ .‬واّن اﻟذﯾن ﺗرﻛوا أو أﺟﺑروا ﻋﻠﻰ ﺗرك‬
‫دﯾﺎرھم‪ ،‬وﺗﺣّﻣﻠوا اﻷذى ﻻﯾﻣﺎﻧﮭم ﺑﺎ‡‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠوا وﻗﺗﻠوا دﻓﺎﻋﺎ ﻋن دﯾﻧﮭم‪ ،‬ﻓﺳﯾﻣﺣو ﷲ‬
‫ذﻧوﺑﮭم‪ ،‬وﯾدﺧﻠﮭم ﺟﻧّﺎت ﺗﺟري ﻣن ﺗﺣﺗﮭﺎ اﻷﻧﮭﺎر ﺛواﺑﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬وﷲ ﻋﻧده‬
‫أﻓﺿل اﻷﺟر )‪ (195‬ﻓﻼ ﺗﻧﺧدع أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣن ﺑﺣﺎل اﻟﻛﺎﻓرﯾن وﻋﻠّو ﺷﺄﻧﮭم ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (196‬ﻓﮭذا اﺳﺗﻣﺗﺎع ﻗﺻﯾر زاﺋل‪ ،‬ﺛّم ﻣﺳﺗﻘّرھم ﻓﻲ ﺟﮭﻧّم ﺣﯾث أﺳوأ ﻓراش‬
‫)‪ (197‬أّﻣﺎ اﻟذﯾن ﺧﺎﻓوا ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﮭم ﺟﻧّﺎت ﺗﺟري ﻣن ﺗﺣﺗﮭﺎ اﻷﻧﮭﺎرﺧﺎﻟدﯾن ﻓﯾﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻛرﻣﺎ وﺿﯾﺎﻓﺔ ﻣن ﻋﻧد ﷲ وﺛواﺑﺎ ﻟﻠﺻﺎﻟﺣﯾن اﻷﺧﯾﺎر )‪ (198‬اّن ﻣن أھل اﻟﻛﺗﺎب ﻣن‬
‫اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى ﻓرﯾق ﯾؤﻣن ﺑﺎ‡ وﻣﺎ أﻧزل اﻟﯾﻛم ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪ ،‬وﻣﺎ أﻧزل اﻟﯾﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗوراة واﻻﻧﺟﯾل‪ ،‬وھؤﻻء ﺧﺎﺿﻌون ﻋﺎﺑدون ‡‪ ،‬ﻻ ﯾﺣّرﻓون ﻛﻼم ﷲ وﻻ ﯾﺧﻔوﻧﮫ طﻣﻌﺎ‬
‫ي زاﺋل‪ ،‬وﻟﮭم ﺛواﺑﮭم اﻟﻌظﯾم ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬وﷲ ﺳرﯾﻊ اﻟﺣﺳﺎب )‪ (199‬أﯾّﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻛﺳب دﻧﯾو ّ‬

‫‪58‬‬
‫ﺳﻛوا وﺣﺎﻓظوا ﻋﻠﻰ اﯾﻣﺎﻧﻛم‪ ،‬وداﻓﻌوا ﻋن دﯾن‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧون اﺻﺑروا ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎﻋب‪ ،‬وﺗﻣ ّ‬
‫ﷲ‪ ،‬واﺧﺷوا ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ ﺣﺗ ّﻰ ﺗﻔوزوا ﺑرﺿﻰ ﷲ )‪(200‬‬

‫ب أَِﻟﯾٌم‬ ‫ﺳْﻠﻧَﺎ ﻧ ُوًﺣﺎ ِإﻟَﻰ ﻗَْوِﻣِﮫ‪ ،‬أَْن أَْﻧِذْر ﻗَْوَﻣَك ِﻣْن ﻗَْﺑِل أَْن ﯾَﺄ ِْﺗﯾَُﮭْم َﻋذَا ٌ‬ ‫ﺳورة ﻧوح ) اﻧﱠﺎ أَْر َ‬
‫‪َ Œ‬واﺗ ﱠﻘ ُوه ُ َوأَِطﯾﻌ ُوِن )‪ (3‬ﯾَْﻐِﻔْر ﻟَﻛُْم‬ ‫)‪ (1‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ ﻗَْوِم ِإ ِﻧّﻲ ﻟَﻛُْم ﻧَِذﯾٌر ُﻣِﺑﯾٌن )‪ (2‬أَِن اْﻋﺑ ُد ُوا ا ﱠ َ‬
‫‪ِ Œ‬إذَا َﺟﺎَء َﻻ ﯾ َُؤﱠﺧُر ﻟَْو ﻛُْﻧﺗ ُْم ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن )‪(4‬‬ ‫ﺳ™ﻣﻰ‪ِ ،‬إﱠن أََﺟَل ا ﱠ ِ‬ ‫ِﻣْن ذ ُﻧ ُوِﺑﻛُْم َوﯾ َُؤِّﺧْرﻛُْم ِإﻟَﻰ أََﺟٍل ُﻣ َ‬
‫ت ﻗَْوِﻣﻲ ﻟَْﯾًﻼ َوﻧََﮭﺎًرا )‪ (5‬ﻓَﻠَْم ﯾَِزْدھُْم د َُﻋﺎِﺋﻲ ِإﱠﻻ ِﻓَراًرا )‪َ (6‬وِإ ِﻧّﻲ ﻛُﻠﱠَﻣﺎ‬ ‫ب ِإ ِﻧّﻲ دََﻋْو ُ‬ ‫ﻗَﺎَل َر ّ ِ‬
‫ﺻﱡروا َواْﺳﺗَْﻛﺑَُروا‬ ‫ﺷْوا ِﺛﯾَﺎﺑَُﮭْم‪َ ،‬وأَ َ‬ ‫ﺻﺎِﺑَﻌُﮭْم ِﻓﻲ آَذَاِﻧِﮭْم‪َ ،‬واْﺳﺗَْﻐ َ‬ ‫دََﻋْوﺗ ُُﮭْم ِﻟﺗَْﻐِﻔَر ﻟَُﮭْم‪َ ،‬ﺟَﻌﻠ ُوا أَ َ‬
‫ت ﻟَُﮭْم ِإْﺳَراًرا )‪(9‬‬ ‫ت ﻟَُﮭْم َوأَْﺳَرْر ُ‬ ‫اْﺳِﺗْﻛﺑَﺎًرا )‪ (7‬ﺛ ُﱠم ِإ ِﻧّﻲ دََﻋْوﺗ ُُﮭْم ِﺟَﮭﺎًرا )‪ (8‬ﺛ ُﱠم ِإ ِﻧّﻲ أَْﻋﻠَْﻧ ُ‬
‫ﺳَﻣﺎَء َﻋﻠَْﯾﻛُْم ِﻣْدَراًرا )‪َ (11‬وﯾ ُْﻣِدْدﻛُْم‬ ‫ت اْﺳﺗَْﻐِﻔُروا َرﺑﱠﻛُْم ِإﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن َﻏﻔﱠﺎًرا )‪ (10‬ﯾ ُْرِﺳِل اﻟ ﱠ‬ ‫ﻓَﻘ ُْﻠ ُ‬
‫‪َ Œ‬وﻗَﺎًرا‬ ‫ت َوﯾَْﺟَﻌْل ﻟَﻛُْم أَْﻧَﮭﺎًرا )‪َ (12‬ﻣﺎ ﻟَﻛُْم َﻻ ﺗَْرُﺟوَن ِ ﱠ ِ‬ ‫ِﺑﺄ َْﻣَواٍل َوﺑَِﻧﯾَن‪َ ،‬وﯾَْﺟَﻌْل ﻟَﻛُْم َﺟﻧﱠﺎ ٍ‬
‫ت ِطﺑَﺎﻗًﺎ )‪َ (15‬وَﺟَﻌَل‬ ‫ﺳَﻣَوا ٍ‬ ‫ﺳْﺑَﻊ َ‬‫ف َﺧﻠََق اﱠ‪َ ُŒ‬‬ ‫طَواًرا )‪ (14‬أَﻟَْم ﺗََرْوا َﻛْﯾ َ‬ ‫)‪َ (13‬وﻗَْد َﺧﻠَﻘَﻛُْم أَ ْ‬
‫ض ﻧَﺑَﺎﺗ ًﺎ )‪ (17‬ﺛ ُﱠم‬ ‫س ِﺳَراًﺟﺎ )‪َ (16‬واﱠ‪ ُŒ‬أَْﻧﺑَﺗَﻛُْم ِﻣَن اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺷْﻣ َ‬‫اْﻟﻘََﻣَر ِﻓﯾِﮭﱠن ﻧ ُوًرا‪َ ،‬وَﺟَﻌَل اﻟ ﱠ‬
‫طﺎ )‪ِ (19‬ﻟﺗَْﺳﻠ ُﻛُوا ِﻣْﻧَﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎ ً‬
‫ض ِﺑ َ‬ ‫ﯾ ُِﻌﯾد ُﻛُْم ِﻓﯾَﮭﺎ َوﯾ ُْﺧِرُﺟﻛُْم ِإْﺧَراًﺟﺎ )‪َ (18‬واﱠ‪َ ُŒ‬ﺟَﻌَل ﻟَﻛُُم اْﻷ َْر َ‬
‫ﺻْوِﻧﻲ‪َ ،‬واﺗ ﱠﺑَﻌ ُوا َﻣْن ﻟَْم ﯾَِزْده ُ َﻣﺎﻟ ُﮫ ُ َوَوﻟَد ُه ُ ِإﱠﻻ‬ ‫ب ِإﻧﱠُﮭْم َﻋ َ‬ ‫ح َر ّ ِ‬ ‫ﺳُﺑ ًُﻼ ِﻓَﺟﺎًﺟﺎ )‪ (20‬ﻗَﺎَل ﻧ ُو ٌ‬
‫ﺳﺎًرا )‪َ (21‬وَﻣَﻛُروا َﻣْﻛًرا ﻛُﺑﱠﺎًرا )‪َ (22‬وﻗَﺎﻟ ُوا َﻻ ﺗَذَُرﱠن آَِﻟَﮭﺗَﻛُْم‪َ ،‬وَﻻ ﺗَذَُرﱠن َود ™ا َوَﻻ‬ ‫َﺧ َ‬
‫ﺿَﻼًﻻ‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن ِإﱠﻻ َ‬ ‫ﺿﻠﱡوا َﻛِﺛﯾًرا َوَﻻ ﺗَِزِد اﻟ ﱠ‬ ‫ث َوﯾَﻌ ُوَق َوﻧَْﺳًرا )‪َ (23‬وﻗَْد أَ َ‬ ‫ﻋﺎ َوَﻻ ﯾَﻐ ُو َ‬ ‫ﺳَُوا ً‬
‫ﺻﺎًرا )‪(25‬‬ ‫‪ Œ‬أَْﻧ َ‬ ‫)‪ِ (24‬ﻣﱠﻣﺎ َﺧِطﯾﺋَﺎِﺗِﮭْم أ ُْﻏِرﻗ ُوا‪ ،‬ﻓَﺄ ُْدِﺧﻠ ُوا ﻧَﺎًرا ﻓَﻠَْم ﯾَِﺟد ُوا ﻟَُﮭْم ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫ﺿﻠﱡوا‬ ‫ض ِﻣَن اْﻟَﻛﺎِﻓِرﯾَن دَﯾﱠﺎًرا )‪ِ (26‬إﻧﱠَك ِإْن ﺗَذَْرھُْم ﯾ ُ ِ‬ ‫ب َﻻ ﺗَذَْر َﻋﻠَﻰ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ح َر ّ ِ‬ ‫َوﻗَﺎَل ﻧ ُو ٌ‬
‫ﻲ ُﻣْؤِﻣﻧًﺎ‪،‬‬ ‫ي َوِﻟَﻣْن دََﺧَل ﺑَْﯾِﺗ َ‬ ‫ب اْﻏِﻔْر ِﻟﻲ َوِﻟَواِﻟدَ ﱠ‬ ‫ِﻋﺑَﺎدََك َوَﻻ ﯾَِﻠد ُوا ِإﱠﻻ ﻓَﺎِﺟًرا َﻛﻔﱠﺎًرا )‪َ (27‬ر ّ ِ‬
‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن ِإﱠﻻ ﺗَﺑَﺎًرا )‪(28‬‬ ‫ت‪َ ،‬وَﻻ ﺗَِزِد اﻟ ﱠ‬ ‫َوِﻟْﻠُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن َواْﻟُﻣْؤِﻣﻧَﺎ ِ‬

‫ﻲ ﻧوﺣﺎ اﻟﻰ ﻗوﻣﮫ ﻟﯾﻧذرھم ﻣن ﻋذاب أﻟﯾم‪ ،‬اذا اﺳﺗﻣّروا ﻓﻲ ﺷرﻛﮭم ﺑﻌﺑﺎدة‬ ‫أرﺳل ﷲ اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﷲ )‪ (1‬ﻓﺄﺧﺑر ﻧوح ﻗوﻣﮫ أﻧّﮫ ﺟﺎء ﻟﯾﻧذرھم ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﺑﯾّن )‪ (2‬ودﻋﺎھم اﻟﻰ ﻋﺑﺎدة ﷲ‬
‫وﺣده وﺗﺟﻧّب ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ وطﺎﻋﺗﮫ )‪ (3‬ﻟﯾﻐﻔر ﷲ ﻟﮭم ذﻧوﺑﮭم وﯾﻣﺗ ّﻌﮭم ﺑﺣﯾﺎة رﺿﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﻰ أن‬
‫ﯾﺄﺗﻲ ﻣوﻋد ﻣوﺗﮭم‪ ،‬ﻓﺄﺟل اﻟﻧﺎس ﻣﺣد ّد ﻋﻧد ﷲ وﺣده )‪ (4‬ﺛّم اﺷﺗﻛﻰ ﻧوح ﻟرﺑّﮫ‪ ،‬ﺑﻌد أن‬
‫دﻋﺎ ﻗوﻣﮫ زﻣﻧﺎ طوﯾﻼ ﻟﯾﻼ وﻧﮭﺎرا ﻟﯾﻌﺑدوا ﷲ وﺣده )‪ (5‬ﻷّن ﻗوﻣﮫ ﻟم ﯾﺳﺗﺟﯾﺑوا ﻟدﻋوﺗﮫ‪،‬‬
‫ﻲ ﻧوح أﻧّﮫ ﻛﻠّﻣﺎ دﻋﺎ ﻗوﻣﮫ ﺳد ّوا آذاﻧﮭم‬
‫ﺑل زادوا وأﺻّروا ﻋﻠﻰ اﻋراﺿﮭم )‪ (6‬وﻗﺎل اﻟﻧﺑ ّ‬
‫طوا أﻧﻔﺳﮭم ﻛﻲ ﻻ ﯾروه‪ ،‬وأﺻّروا ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺑّرھم )‪ (7‬وﻗﺎل‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮭم ﻛﻲ ﻻ ﯾﺳﻣﻌوه‪ ،‬وﻏ ّ‬
‫أﻧّﮫ اﺗ ّﺑﻊ ﻟدﻋوة ﻗوﻣﮫ أﻛﺛر ﻣن طرﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓدﻋﺎھم ﻋﻼﻧﯾﺔ ﺑﺷﻛل واﺿﺢ )‪ (8‬ﺛّم دﻋﺎھم ﻟﻌﺑﺎدة‬

‫‪59‬‬
‫ﷲ ﺑﺎﻟﺳّر ﺑﺻوت ﻣﻧﺧﻔض وﻟﻛن دون ﻓﺎﺋدة )‪ (9‬وﻧﺻﺢ ﻧوح ﻗوﻣﮫ أن ﯾﺳﺗﻐﻔروا رﺑّﮭم‪،‬‬
‫ﻓﺎ‡ واﺳﻊ اﻟﻣﻐﻔرة واﻟرﺣﻣﺔ )‪ (10‬وأﺧﺑرھم أّن ﺧﺎﻟﻘﮭم ﺳﯾﻧﻌم ﻋﻠﯾﮭم اذا أطﺎﻋوه ﺑﺎﻟﻣﺎء‬
‫اﻟواﻓر )‪ (11‬واﻟﻣﺎل واﻟﺑﻧﯾن‪ ،‬وﯾرزﻗﮭم ﻓﻲ اﻵﺧرة اﻻﻗﺎﻣﺔ اﻟﺧﺎﻟدة ﻓﻲ ﺟﻧّﺎت ﺗﺟري ﻣن‬
‫ظﻣون ﷲ ﺣّق ﻗدره )‪ (13‬وﯾﻧﺳون‬ ‫ﺗﺣﺗﮭﺎ اﻷﻧﮭﺎر )‪ (12‬وأﻧﻛر ﻧوح ﻋﻠﻰ ﻗوﻣﮫ أﻧّﮭم ﻻ ﯾﻌ ّ‬
‫أﻧّﮫ ﺧﻠﻘﮭم وﺻّورھم ﻋﻠﻰ ﻣراﺣل ﻣﺗطّورة )‪ (14‬وذّﻛرھم ﺑﺎﻋﺟﺎز ﺧﻠق اﻟﻛون‪ ،‬وأّن ﷲ‬
‫ﺳﻣوات اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻣﺗطﺎﺑﻘﺔ )‪ (15‬وأﻧﺷﺄ اﻟﻘﻣر اﻟﻣﻧﯾر واﻟﺷﻣس اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ )‪ (16‬وأﻧﺷﺄ‬ ‫ﺧﻠق اﻟ ّ‬
‫اﻟزرع ﻣن اﻷرض )‪ (17‬وﻛذﻟك أﻧﺷﺄ ﷲ اﻻﻧﺳﺎن ﻣن ﺗراب اﻷرض‪ ،‬وﯾﻣﯾﺗﮫ وﯾدﻓﻧﮫ‬
‫ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻌﯾد اﺣﯾﺎءه ﻋﻧد اﻟﺑﻌث )‪ (18‬وﻣّﮭد ﷲ اﻷرض ﻟﯾﻌﯾش اﻟﻧﺎس ﻋﻠﯾﮭﺎ )‪ (19‬وﺟﻌل‬
‫ﻟﻠﻧﺎس طرﻗﺎ وﻣﺳﺎﻟك ﻓﻲ اﻷرض ﻟﯾﺗﻧﻘّﻠوا ﻓﯾﮭﺎ )‪ (20‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻟم ﯾﺳﺗﻣﻊ ﻗوﻣﮫ اﻟﯾﮫ‪ ،‬اﺷﺗﻛﻰ‬
‫ﻧوح ﻣن اﺻرارھم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺻﯾﺎن‪ ،‬وأﻧّﮭم اﺗ ّﺑﻌوا اﻷﻏﻧﯾﺎء اﻟذﯾن اﻧﺷﻐﻠوا ﻋن اﻵﺧرة‬
‫ﺑﺟﻣﻊ اﻟﻣﺎل واﻛﺛﺎر اﻷﺑﻧﺎء )‪ (21‬وﻣﻧﻌوا اﻟﻧﺎس ﻟﺗﻛﺑّرھم ﻋن اﺗﺑﺎع اﻟدﯾن اﻟﺻﺣﯾﺢ )‪(22‬‬
‫وﻗﺎﻟوا ﻟﻠﻧﺎس أن ﻻ ﯾﺗرﻛوا ﻋﺑﺎدة اﻷﺻﻧﺎم‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎ أﺳﻣﺎؤه ود ّا وﺳواع وﯾﻐوث وﯾﻌوق‬
‫وﻧﺳرا )‪ (23‬ودﻋﺎ ﻧوح رﺑّﮫ أن ﯾزﯾد ھؤﻻء اﻟظﺎﻟﻣﯾن ﺿﻼﻻ‪ ،‬ﻷﻧّﮭم أﺿﻠّوا ﻛﺛﯾرا ﻣن‬
‫اﻟﻧﺎس )‪ (24‬وﻗد أھﻠك ﷲ ﻗوم ﻧوح ﻻﺟراﻣﮭم و ﻛﺛرة ﺧطﺎﯾﺎھم ﺑﺎﻟﻐرق ﻓﻲ اﻟطوﻓﺎن‪،‬‬
‫وﯾﻧﺗظرھم ﻋذاب اﻟﻧﺎر اﻟﺧﺎﻟد ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻟن ﯾﺟدوا ﻣن ﯾﻧﺻرھم )‪ (25‬ودﻋﺎ ﻧوح‬
‫ي ﻛﺎﻓر ﻋﻠﻰ اﻷرض )‪ (26‬ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﺿّل اﻟﻛﺎﻓر ﻋﺑﺎد ﷲ‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﺟب‬ ‫رﺑّﮫ أن ﻻ ﯾﺑﻘﻲ أ ّ‬
‫ﻓﺎﺟرا ﯾرﺑّﯾﮫ ﻣﺛﻠﮫ )‪ (27‬ودﻋﺎ ﻧوح أن ﯾﻐﻔر ﷲ ﻟﮫ وﻟواﻟدﯾﮫ وﻣن ﺗﺑﻊ دﻋوﺗﮫ اﻟﻰ اﻻﯾﻣﺎن‪،‬‬
‫وﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن واﻟﻣؤﻣﻧﺎت‪ ،‬وأن ﯾزﯾد ﻓﻲ اھﻼك اﻟﻛﺎﻓرﯾن اﻟﻣﺟرﻣﯾن )‪(28‬‬
‫ﺳﻰ اْﺑُن َﻣْرﯾََم ﯾَﺎ ﺑَِﻧﻲ ِإْﺳَراِﺋﯾَل ِإ ِﻧّﻲ َرﺳُوُل‬ ‫ف ) َوِإْذ ﻗَﺎَل ِﻋﯾ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 9-6‬ﻣن ﺳورة اﻟﺻ ّ‬
‫ﺷًرا ِﺑَرﺳُوٍل ﯾَﺄ ِْﺗﻲ ِﻣْن ﺑَْﻌِدي اْﺳُﻣﮫ ُ أَْﺣَﻣد ُ‪،‬‬ ‫ي ِﻣَن اﻟﺗ ﱠْوَراِة‪َ ،‬وُﻣﺑَ ِ ّ‬ ‫ﺻ ِد ّﻗًﺎ ِﻟَﻣﺎ ﺑَْﯾَن ﯾَدَ ﱠ‬‫‪ِ Œ‬إﻟَْﯾﻛُْم‪ُ ،‬ﻣ َ‬ ‫ا ﱠِ‬
‫ب‬ ‫‪ Œ‬اْﻟَﻛِذ َ‬‫ظﻠَُم ِﻣﱠﻣِن اْﻓﺗََرى َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬‫ت ﻗَﺎﻟ ُوا َھذَا ِﺳْﺣٌر ُﻣِﺑﯾٌن )‪َ (6‬وَﻣْن أَ ْ‬ ‫ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َﺟﺎَءھُْم ِﺑﺎْﻟﺑَ ِﯾّﻧَﺎ ِ‬
‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن )‪ (7‬ﯾ ُِرﯾد ُوَن ِﻟﯾ ُ ْ‬
‫طِﻔﺋ ُوا ﻧ ُوَر ا ﱠ ِ‬
‫‪Œ‬‬ ‫َوھَُو ﯾ ُْدَﻋﻰ ِإﻟَﻰ ا ْ ِﻹْﺳَﻼِم‪َ ،‬واﱠ‪َ ُŒ‬ﻻ ﯾَْﮭِدي اْﻟﻘَْوَم اﻟ ﱠ‬
‫ﺳَل َرﺳُوﻟَﮫ ُ ِﺑﺎْﻟُﮭدَى َوِدﯾِن‬ ‫ِﺑﺄ َْﻓَواِھِﮭْم‪َ ،‬واﱠ‪ُ ُŒ‬ﻣِﺗﱡم ﻧ ُوِرِه َوﻟَْو َﻛِرهَ اْﻟَﻛﺎِﻓُروَن )‪ (8‬ھَُو اﻟﱠِذي أَْر َ‬
‫ظِﮭَره ُ َﻋﻠَﻰ اﻟ ِد ّﯾِن ﻛُ ِﻠِّﮫ‪َ ،‬وﻟَْو َﻛِرهَ اْﻟُﻣْﺷِرﻛُوَن )‪(9‬‬ ‫ق‪ِ ،‬ﻟﯾ ُ ْ‬
‫اْﻟَﺣ ّ ِ‬

‫ﻟﻘد أﻋﻠم ﻋﯾﺳﻰ اﺑن ﻣرﯾم ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل أﻧّﮫ ﻣرﺳل ﻣن ﷲ اﻟﯾﮭم‪ ،‬ﻟﯾؤّﻛد ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗوراة‬
‫ﺷر ﺑرﺳول ﯾﺄﺗﻲ ﻣن ﺑﻌده اﺳﻣﮫ أﺣﻣد‪ .‬وﻟﻛّن ﺑﻧﻲ‬‫ﻗﺑﻠﮫ ﻣن أﺣﻛﺎم ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻟرﺳول ﻣوﺳﻰ‪ ،‬وﯾﺑ ّ‬
‫ﻲ ﻋﯾﺳﻰ ﺑﺎﻟﻣﻌﺟزات‪ ،‬ﻣﺛل اﺣﯾﺎء اﻟﻣوﺗﻰ ﺑﺎذن ﷲ‪ ،‬اﺗ ّﮭﻣوه ﺑﺎﻟﺳﺣر‬ ‫اﺳراﺋﯾل ﻟّﻣﺎ ﺟﺎءھم اﻟﻧﺑ ّ‬
‫اﻟواﺿﺢ )‪ (6‬وﻻ أﺣد أظﻠم ﻟﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟذي ﯾﺣﺎول اﻟﻛذب ﻋﻠﻰ ﷲ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾدﻋﻰ اﻟﻰ اﺗ ّﺑﺎع‬
‫دﯾن اﻻﺳﻼم ‡‪ ،‬وﷲ ﻻ ﯾﮭدي اﻟﻘوم اﻟظﺎﻟﻣﯾن )‪ (7‬ﯾرﯾد اﻟﻛﺎﻓرون أن ﯾطﻔﺋوا ﻧور ﷲ‬
‫‪60‬‬
‫ﻲ ﺑﺄﻓواھﮭم ﻟﺟﮭﻠﮭم‪ ،‬وﺳﯾﺗّم ﷲ ﻧﺷر ﻧور اﻻﺳﻼم رﻏم ﻛراھﯾّﺔ اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻟذﻟك )‪ (8‬ﻟﻘد‬ ‫اﻟﻼﻧﮭﺎﺋ ّ‬
‫أرﺳل ﷲ رﺳوﻟﮫ ﻣﺣﻣد ﺑﺎﻟﻘرآن اﻟﮭﺎدي ﻟﯾذّﻛر اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟدﯾن اﻟﺣّق‪ ،‬وﯾﺟﻌﻠﮫ اﻟدﯾن اﻟظﺎھر‬
‫اﻟﺧﺎﺗم ﻟﻼﺳﻼم ﻓﻲ ﺻﯾﻐﺗﮫ اﻟﻧﮭﺎﺋﯾّﺔ ﻟﻠﺑﺷرﯾّﺔ اﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟو ﻛره اﻟﻣﺷرﻛون )‪(9‬‬
‫ﺷ ٍّك ِﻣْن ِدﯾِﻧﻲ‪ ،‬ﻓََﻼ أَْﻋﺑ ُد ُ اﻟﱠِذﯾَن ﺗَْﻌﺑ ُد ُوَن ِﻣْن‬‫س‪ِ ،‬إْن ﻛُْﻧﺗ ُْم ِﻓﻲ َ‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة ﯾوﻧس )ﻗ ُْل ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬
‫ت أَْن أَﻛُوَن ِﻣَن اْﻟُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن )‪َ (104‬وأَْن أَِﻗْم‬ ‫‪ Œ‬اﻟﱠِذي ﯾَﺗََوﻓﱠﺎﻛُْم‪َ ،‬وأ ُِﻣْر ُ‬ ‫‪َ ،Œ‬وﻟَِﻛْن أَْﻋﺑ ُد ُ ا ﱠ َ‬ ‫د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫‪َ Œ‬ﻣﺎ َﻻ ﯾَْﻧﻔَﻌ َُك َوَﻻ‬ ‫َوْﺟَﮭَك ِﻟﻠِد ّﯾِن َﺣِﻧﯾﻔًﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﺗَﻛُوﻧَﱠن ِﻣَن اْﻟُﻣْﺷِرِﻛﯾَن )‪َ (105‬وَﻻ ﺗَْدعُ ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫ف ﻟَﮫ ُ ِإﱠﻻ‬ ‫ﺿ ٍ ّر‪ ،‬ﻓََﻼ َﻛﺎِﺷ َ‬ ‫ﺳْﺳَك اﱠ‪ِ ُŒ‬ﺑ ُ‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن )‪َ (106‬وِإْن ﯾَْﻣ َ‬ ‫ت ﻓَﺈِﻧﱠَك ِإذًا ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﱡرَك‪ ،‬ﻓَﺈِْن ﻓََﻌْﻠ َ‬ ‫ﯾَ ُ‬
‫ﺷﺎُء ِﻣْن ِﻋﺑَﺎِدِه‪َ ،‬وھَُو اْﻟَﻐﻔ ُوُر اﻟﱠرِﺣﯾُم‬ ‫ب ِﺑِﮫ َﻣْن ﯾَ َ‬
‫ﺻﯾ ُ‬ ‫ھَُو‪َ ،‬وِإْن ﯾ ُِرْدَك ِﺑَﺧْﯾٍر ﻓََﻼ َراد ﱠ ِﻟﻔَ ْ‬
‫ﺿِﻠِﮫ‪ ،‬ﯾ ُ ِ‬
‫س‪ ،‬ﻗَْد َﺟﺎَءﻛُُم اْﻟَﺣﱡق ِﻣْن َرِﺑّﻛُْم‪ ،‬ﻓََﻣِن اْھﺗَدَى ﻓَﺈِﻧﱠَﻣﺎ ﯾَْﮭﺗَِدي ِﻟﻧَْﻔِﺳِﮫ‪َ ،‬وَﻣْن‬ ‫)‪ (107‬ﻗ ُْل ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬
‫ﺻِﺑْر َﺣﺗ ﱠﻰ‬ ‫ﺿﱡل َﻋﻠَْﯾَﮭﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ أَﻧَﺎ َﻋﻠَْﯾﻛُْم ِﺑَوِﻛﯾٍل )‪َ (108‬واﺗ ﱠِﺑْﻊ َﻣﺎ ﯾ ُوَﺣﻰ ِإﻟَْﯾَك َوا ْ‬ ‫ﺿﱠل ﻓَﺈِﻧﱠَﻣﺎ ﯾَ ِ‬‫َ‬
‫ﯾَْﺣﻛَُم اﱠ‪َ ،ُŒ‬وھَُو َﺧْﯾُر اْﻟَﺣﺎِﻛِﻣﯾَن )‪(109‬‬

‫ﻗل ﻟﻠﻧﺎس ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ان ﻛﻧﺗم ﺗﺷّﻛون ﻓﻲ ﺻّﺣﺔ اﻟدﯾن اﻟذي أدﻋوﻛم اﻟﯾﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻧّﻲ ﻟن أﻋﺑد‬
‫اﻷﺻﻧﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑدوﻧﮭﺎ وﺗﺷرﻛون ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛن أﻋﺑد ﷲ اﻟواﺣد اﻟذي ﺑﯾده ﺣﯾﺎﺗﻛم وﻣوﺗﻛم‪،‬‬
‫وﻗد أﻣرﻧﻲ ﷲ أن أﻛون ﻣن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣوّﺣدﯾن ﺑﮫ )‪ (104‬اﺳﺗﻘم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد واﺗﺑّﻊ دﯾن ﷲ‬
‫ﺣﻧﯾﻔﺎ ﺧﺎﻟﺻﺎ ﻣن ﻛّل ﺷرك )‪ (105‬وﻻ ﺗدع ﻣن دون ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻧﻔﻌك وﻻ ﯾﺿّرك ﻣن‬
‫أﺻﻧﺎم ﺟﺎﻣدة‪ ،‬ﻓﺎن ﻓﻌﻠت ذﻟك ﻓﻘد ظﻠﻣت ﻧﻔﺳك )‪ (106‬ان أراد ﷲ أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن أن‬
‫ﯾﺻﯾﺑك ﺑﺳوء ﻓﻠن ﯾرﻓﻌﮫ ﻋﻧك اﻻّ ﷲ‪ ،‬وان أراد أن ﯾﻌطﯾك ﺧﯾرا ﻓﻼ أﺣد ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﯾﻣﻧﻊ ﻋﻧك ﻓﺿل ﷲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻣﻧﺣﮫ ﻟﻣن ﯾﺷﺎء ﻣن ﻋﺑﺎده‪ ،‬وﷲ ھو اﻟﻐﻔور اﻟرﺣﯾم )‪(107‬‬
‫ﻗل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻠﻧﺎس ﻟﻘد ﺟﺎءﻛم اﻟدﯾن اﻟﺣّق واﻟﻘرآن اﻟﺣﻛﯾم ﻣن ﻋﻧد رﺑّﻛم‪ ،‬ﻓﻣن اﺧﺗﺎر‬
‫اﻟﮭدى ﻓﮭذا ﻟﻣﻧﻔﻌﺗﮫ‪ ،‬وﻣن أﻋرض وأﺿﺎع اﻟطرﯾق ﻓﻘد ﺧﺳر ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وﻟﺳت ﻣﺳؤوﻻ ﻋن‬
‫أﻋﻣﺎﻟﻛم ﺑل ﻣﮭّﻣﺗﻲ اﺑﻼﻏﻛم رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺳﻼم ‡ اﻟواﺣد )‪ (108‬ﻓﺎﺗ ّﺑﻊ ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻣﺎ ﯾوﺣﻲ ﺑﮫ‬
‫ﷲ اﻟﯾك‪ ،‬واﺻﺑر ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺣﻛم ﷲ‪ ،‬وھو أﻓﺿل اﻟﺣﺎﻛﻣﯾن وأﻋدﻟﮭم )‪(109‬‬
‫ت ِﻟَﻐٍد‪َ ،‬واﺗ ﱠﻘ ُوا‬ ‫س َﻣﺎ ﻗَد ﱠَﻣ ْ‬ ‫‪َ ،Œ‬وْﻟﺗَْﻧظُْر ﻧَْﻔ ٌ‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة اﻟﺣﺷر )ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آَﻣﻧ ُوا اﺗ ﱠﻘ ُوا ا ﱠ َ‬
‫ﺳُﮭْم‪ ،‬أ ُوﻟَِﺋَك‬‫ﺳﺎھُْم أَْﻧﻔ ُ َ‬ ‫‪ Œ‬ﻓَﺄ َْﻧ َ‬ ‫‪َ Œ‬ﺧِﺑﯾٌر ِﺑَﻣﺎ ﺗَْﻌَﻣﻠ ُوَن )‪َ (18‬وَﻻ ﺗَﻛُوﻧ ُوا َﻛﺎﻟﱠِذﯾَن ﻧَﺳُوا ا ﱠ َ‬ ‫‪ِ Œ‬إﱠن ا ﱠ َ‬‫ا ﱠَ‬
‫ب اْﻟَﺟﻧﱠِﺔ ھُُم‬ ‫ﺻَﺣﺎ ُ‬ ‫ب اْﻟَﺟﻧﱠِﺔ‪ ،‬أَ ْ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ُ‬ ‫ب اﻟﻧﱠﺎِر َوأَ ْ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ُ‬ ‫ھُُم اْﻟﻔَﺎِﺳﻘ ُوَن )‪َ (19‬ﻻ ﯾَْﺳﺗَِوي أَ ْ‬
‫‪،Œ‬‬ ‫ﻋﺎ ِﻣْن َﺧْﺷﯾَِﺔ ا ﱠ ِ‬ ‫اْﻟﻔَﺎِﺋُزوَن )‪ (20‬ﻟَْو أَْﻧَزْﻟﻧَﺎ َھذَا اْﻟﻘ ُْرآَن َﻋﻠَﻰ َﺟﺑٍَل‪ ،‬ﻟََرأَْﯾﺗَﮫ ُ َﺧﺎِﺷﻌًﺎ ُﻣﺗَ َ‬
‫ﺻِد ّ ً‬
‫ﺿِرﺑ َُﮭﺎ ِﻟﻠﻧﱠﺎِس ﻟََﻌﻠﱠُﮭْم ﯾَﺗَﻔَﱠﻛُروَن )‪ (21‬ھَُو اﱠ‪ ُŒ‬اﻟﱠِذي َﻻ ِإﻟَﮫَ ِإﱠﻻ ھَُو‪َ ،‬ﻋﺎِﻟُم‬ ‫َوِﺗْﻠَك اْﻷ َْﻣﺛَﺎُل ﻧَ ْ‬
‫س‬ ‫ﺷَﮭﺎدَِة‪ ،‬ھَُو اﻟﱠرْﺣَﻣُن اﻟﱠرِﺣﯾُم )‪ (22‬ھَُو اﱠ‪ ُŒ‬اﻟﱠِذي َﻻ ِإﻟَﮫَ ِإﱠﻻ ھَُو‪ ،‬اْﻟَﻣِﻠُك اْﻟﻘ ُد ﱡو ُ‬ ‫ب َواﻟ ﱠ‬ ‫اْﻟَﻐْﯾ ِ‬
‫‪َ Œ‬ﻋﱠﻣﺎ ﯾ ُْﺷِرﻛُوَن )‪ (23‬ھَُو اﱠ‪ُŒ‬‬ ‫ﺳَﻼُم‪ ،‬اْﻟُﻣْؤِﻣُن اْﻟُﻣَﮭْﯾِﻣُن اْﻟَﻌِزﯾُز اْﻟَﺟﺑﱠﺎُر اْﻟُﻣﺗََﻛِﺑُّر‪ ،‬ﺳُْﺑَﺣﺎَن ا ﱠ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ض‪َ ،‬وھَُو‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣﺎَوا ِ‬ ‫ﺳِﺑُّﺢ ﻟَﮫ ُ َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺻِّوُر‪ ،‬ﻟَﮫ ُ اْﻷ َْﺳَﻣﺎُء اْﻟُﺣْﺳﻧَﻰ‪ ،‬ﯾ ُ َ‬‫ئ اْﻟُﻣ َ‬‫اْﻟَﺧﺎِﻟُق اْﻟﺑَﺎِر ُ‬
‫اْﻟَﻌِزﯾُز اْﻟَﺣِﻛﯾُم )‪(24‬‬
‫‪61‬‬
 ‫ﯾﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺗﺟﻧّﺑوا ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ‪ ،‬واﺣرص أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘد ّم ﻓﻲ أﯾّﺎﻣك‬
‫اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟذي ﺳﺗﺣﺎﺳب ﻋﻠﯾﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎذﻛروا ذﻟك‪ ،‬وﷲ ﺧﺑﯾر ﺑﻛّل‬
‫أﻋﻣﺎﻟﻛم )‪ (18‬وﻻ ﺗﻛوﻧوا ﻣﺛل اﻟذﯾن ﻧﺳوا ﷲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺳﺎھم ﻣﺻﻠﺣﺗﮭم وﺧﯾرھم‪ ،‬وھؤﻻء ھم‬
‫اﻟﺧﺎرﺟون ﻋن طﺎﻋﺔ ﷲ )‪ (19‬وﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺳﯾﻧﻘﺳم اﻟﻧﺎس اﻟﻰ أﺻﺣﺎب اﻟﻧﺎر وأﺻﺣﺎب‬
‫اﻟﺟﻧّﺔ ﺟزاء ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم‪ ،‬وأﺻﺣﺎب اﻟﺟﻧّﺔ ھم اﻟﻧﺎﺟﺣون )‪ (20‬ﻟو أّن ﷲ أﻧزل ھذا‬
‫اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﺟﺑل ﺿﺧم‪ ،‬ﻻﻧﮭدم ﻟﺧﺿوﻋﮫ وﺧوﻓﮫ ﻣن اﻋﺟﺎز اﻟﻘرآن وﻋظﻣﺔ ﷲ‬
‫وﺟﻼﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻛّن اﻻﻧﺳﺎن اﻟﺟﺎھل ﻻ ﯾﺧﺿﻊ وﻻ ﯾؤﻣن‪ ،‬ﻷﻧّﮫ ﻻ ﯾﻌﻘل وﻻ ﯾﻔّﻛر ﻓﻲ اﻋﺟﺎز‬
‫ﺿﺢ اﻷﻣﺛﺎل ﻟﻠﻧﺎس ﻟﻌﻠّﮭم ﯾﻔّﻛرون )‪ (21‬ھو ﷲ اﻟذي ﻻ اﻟﮫ اﻻّ‬ ‫ﺻل وﯾو ّ‬ ‫اﻟﺧﻠق‪ ،‬وﷲ ﯾﻔ ّ‬
‫ھو‪ ،‬ﯾﻌﻠم اﻟﻐﯾب وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﻔوس‪ ،‬وھو اﻟرﺣﯾم واﺳﻊ اﻟرﺣﻣﺔ )‪ (22‬ھو ﷲ اﻟذي ﻻ اﻟﮫ‬
‫ﺳﻼم اﻟذي ﯾﻧﺷر‬ ‫اﻻّ ھو‪ ،‬اﻟﻣﻠك اﻟﻣﺎﻟك ﻟﻛّل أﻣر‪ ،‬اﻟﻘد ّوس اﻟﻣﻘد ّس اﻟﻣﻧّزه ﻋن ﻏﯾره‪ ،‬اﻟ ّ‬
‫اﻷﻣن ﻓﻲ ﻗﻠوب اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬اﻟﻣؤﻣن اﻷﻣﯾن اﻟداﻋم ﻟرﺳﻠﮫ‪ ،‬اﻟﻣﮭﯾﻣن اﻟﻣﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻛّل‬
‫ي‪ ،‬اﻟﺟﺑّﺎر اﻟﻘﺎھر ﻟﻠﻌﺎﺻﯾن‪ ،‬اﻟﻣﺗﻛﺑّر اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓوق ﻛّل ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺳﺑﺣﺎن‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬اﻟﻌزﯾز اﻟﻘو ّ‬
‫ﷲ وﺗﻣّﺟد ﻋن ﻛّل ﻣﺎ ﯾﺷرك اﻟﻛﺎﻓرون ﻓﻲ ﻋﺑﺎدﺗﮫ )‪ (23‬ھو ﷲ اﻟﺧﺎﻟق‪ ،‬اﻟﺑﺎرىء اﻟﻣوﺟد‬
‫ﻟﻛّل ﺧﻠﻘﮫ‪ ،‬اﻟﻣﺻّور ﻟﮭم ﺑﺄﺷﻛﺎل ﻣﺗﻧّوﻋﺔ‪ ،‬ﻟﮫ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺣﺳﻧﻰ‪ ،‬ﯾﻧّزھﮫ ﻣن اﻟﺷرك ﻛّل ﻣﺎ‬
‫ي اﻟﺣﻛﯾم ﻓﻲ ﺻﻧﻌﮫ )‪(24‬‬ ‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وھو اﻟﻘو ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ض اْﻟَﻣْﯾﺗَﺔ ُ أَْﺣﯾَْﯾﻧَﺎَھﺎ‪َ ،‬وأَْﺧَرْﺟﻧَﺎ ِﻣْﻧَﮭﺎ َﺣﺑ™ﺎ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 44-34‬ﻣن ﺳورة ﯾس ) َوآَﯾَﺔ ٌ ﻟَُﮭُم اْﻷ َْر ُ‬
‫ب‪َ ،‬وﻓَﱠﺟْرﻧَﺎ ِﻓﯾَﮭﺎ ِﻣَن اْﻟﻌ ُﯾ ُوِن )‪(34‬‬ ‫ت ِﻣْن ﻧَِﺧﯾٍل َوأَْﻋﻧَﺎ ٍ‬ ‫ﻓَِﻣْﻧﮫ ُ ﯾَﺄ ْﻛُﻠ ُوَن )‪َ (33‬وَﺟَﻌْﻠﻧَﺎ ِﻓﯾَﮭﺎ َﺟﻧﱠﺎ ٍ‬
‫ِﻟﯾَﺄ ْﻛُﻠ ُوا ِﻣْن ﺛََﻣِرِه َوَﻣﺎ َﻋِﻣﻠَﺗْﮫ ُ أَْﯾِدﯾِﮭْم‪ ،‬أَﻓََﻼ ﯾَْﺷﻛُُروَن )‪ (35‬ﺳُْﺑَﺣﺎَن اﻟﱠِذي َﺧﻠََق اْﻷ َْزَواَج ﻛُﻠﱠَﮭﺎ‬
‫ض‪َ ،‬وِﻣْن أَْﻧﻔ ُِﺳِﮭْم‪َ ،‬وِﻣﱠﻣﺎ َﻻ ﯾَْﻌﻠَُﻣوَن )‪َ (36‬وآَﯾَﺔ ٌ ﻟَُﮭُم اﻟﻠﱠْﯾُل ﻧَْﺳﻠَُﺦ ِﻣْﻧﮫ ُ اﻟﻧﱠَﮭﺎَر‪،‬‬ ‫ت اْﻷ َْر ُ‬‫ِﻣﱠﻣﺎ ﺗ ُْﻧِﺑ ُ‬
‫س ﺗَْﺟِري ِﻟُﻣْﺳﺗَﻘٍَّر ﻟََﮭﺎ‪ ،‬ذَِﻟَك ﺗَْﻘِدﯾُر اْﻟَﻌِزﯾِز اْﻟَﻌِﻠﯾِم )‪(38‬‬ ‫ظِﻠُﻣوَن )‪َ (37‬واﻟ ﱠ‬
‫ﺷْﻣ ُ‬ ‫ﻓَﺈِذَا ھُْم ُﻣ ْ‬
‫س ﯾَْﻧﺑَِﻐﻲ ﻟََﮭﺎ أَْن ﺗ ُْدِرَك‬ ‫ﺷْﻣ ُ‬ ‫َواْﻟﻘََﻣَر ﻗَد ﱠْرﻧَﺎه ُ َﻣﻧَﺎِزَل َﺣﺗ ﱠﻰ َﻋﺎدَ َﻛﺎْﻟﻌ ُْرُﺟوِن اْﻟﻘَِدﯾِم )‪َ (39‬ﻻ اﻟ ﱠ‬
‫ﺳﺎِﺑُق اﻟﻧﱠَﮭﺎِر‪َ ،‬وﻛُﱞل ِﻓﻲ ﻓَﻠٍَك ﯾَْﺳﺑَُﺣوَن )‪َ (40‬وآَﯾَﺔ ٌ ﻟَُﮭْم أَﻧﱠﺎ َﺣَﻣْﻠﻧَﺎ ذ ُِّرﯾﱠﺗَُﮭْم‬ ‫اْﻟﻘََﻣَر‪َ ،‬وَﻻ اﻟﻠﱠْﯾُل َ‬
‫ﺷﺄ ْ ﻧ ُْﻐِرْﻗُﮭْم‪ ،‬ﻓََﻼ‬ ‫ِﻓﻲ اْﻟﻔ ُْﻠِك اْﻟَﻣْﺷُﺣوِن )‪َ (41‬وَﺧﻠَْﻘﻧَﺎ ﻟَُﮭْم ِﻣْن ِﻣﺛِْﻠِﮫ َﻣﺎ ﯾَْرَﻛﺑ ُوَن )‪َ (42‬وِإْن ﻧَ َ‬
‫ﻋﺎ ِإﻟَﻰ ِﺣﯾٍن )‪(44‬‬ ‫ﺻِرﯾَﺦ ﻟَُﮭْم َوَﻻ ھُْم ﯾ ُْﻧﻘَذ ُوَن )‪ِ (43‬إﱠﻻ َرْﺣَﻣﺔً ِﻣﻧﱠﺎ َوَﻣﺗَﺎ ً‬ ‫َ‬
‫اّن ﻣن ﻋﻼﻣﺎت اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق‪ ،‬اﻷرض اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧزل اﻟﻣﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﺣﯾﺎ‪،‬‬
‫ﻓﯾﺧرج ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻧﺑﺎت وﯾﻧﻣو ﻟﯾﻛون طﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﻧﺎس )‪ (33‬وﺟﻌل ﷲ ﻓﻲ اﻷرض ﺑﺳﺎﺗﯾن‬
‫ﻣﺗﻧّوﻋﺔ ﯾﻧﺑت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧﺧل واﻷﻋﻧﺎب‪ ،‬وﺗﻧﺑﻊ ﻓﯾﮭﺎ ﻣﯾﺎه اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻌذﺑﺔ )‪ (34‬ﻓﻛﻠوا أﯾّﮭﺎ‬
‫اﻟﻧﺎس ﻣن ﺛﻣﺎر ﻣﺎ زرﻋﺗم‪ ،‬واﺷﻛروا ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﮫ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺣﺻﻰ )‪ (35‬وﺳﺑّﺣوا ﷲ‬
‫اﻟذي ﺧﻠق ﻛّل ﺷﻲء ﻣن أزواج‪ ،‬ذﻛر وأﻧﺛﻰ‪ ،‬ﺳواء اﻟﻧﺑﺎت أو اﻻﻧﺳﺎن أواﻟﺣﯾوان أو ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌﻠﻣون ‪ -‬اﻛﺗﺷف اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺣﻘﯾﻘﺔ أّن اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﺗﻧﻣو ﻣن أزواج ذﻛرﯾّﺔ وأﻧﺛوﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫‪62‬‬
‫اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر‪ (36) -‬وﻣن اﻷدﻟّﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق أﯾﺿﺎ‪ ،‬زوال ﺿوء اﻟﻧﮭﺎر ﻟﺗﺳود‬
‫ظﻠﻣﺔ اﻟﻠﯾل )‪ (37‬وﻣن ﻋﻼﻣﺎت اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق ﺣرﻛﺔ اﻟﺷﻣس اﻟﻣﺳﺗ ّﻣّرة ﻓﻲ ﻣدارھﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻐﺎدره‪ ،‬وﻓق ﺣﺳﺎب وﺗﻘدﯾر ﻣن ﷲ اﻟﻌزﯾز اﻟﻌﻠﯾم )‪ (38‬وﺣرﻛﺔ دوران اﻟﻘﻣر ﻟﺗروه ﻓﻲ‬
‫ﻣواﻗﻊ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﺗروه ﻣﺛل ﻋود اﻟﻧﺧﯾل اﻟرﻓﯾﻊ اﻟﻣﺗﻘّوس‪ ،‬ﻟﯾدﻟّﻛم ﻋﻠﻰ ﻗرب‬
‫اﻧﺗﮭﺎء اﻟﺷﮭر ﻟﺣﺳﺎب اﻟزﻣن )‪ (39‬وﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺷﻣس أن ﺗظﮭر ﻟﻛم ﻣﻊ اﻟﻘﻣر‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﺑق‬
‫اﻟﻠﯾل اﻟﻧﮭﺎر‪ ،‬وﻛّل ﻛوﻛب ﯾدور ﻓﻲ ﻣداره اﻟﻣﺣد ّد ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻟواﺳﻊ )‪ (40‬وﻣن آﯾﺎت‬
‫اﻋﺟﺎز ﷲ اﻟﺳﻔن اﻟﺗﻲ ﺗﺟري ﻓﻲ اﻟﺑﺣﺎر واﻷﻧﮭﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺳﻔﯾﻧﺔ ﻧوح أّول ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺗﺟري‬
‫ﺑﺄﻣر ﷲ ﺣﺎﻣﻠﺔ آﺑﺎءﻛم اﻟﻘدﻣﺎء وأزواج اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻣﺗﻌد ّدة )‪ (41‬ﺛّم أﺗﺎح ﷲ ﻟﻸﺟﯾﺎل‬
‫اﻟﻼﺣﻘﺔ ﺑﻧﺎء اﻟﺳﻔن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻣﺗطّورة ﻟﺗﻧﻘل اﻟﻧﺎس ﻣﻊ ﺑﺿﺎﺋﻌﮭم )‪ (42‬وﻟو ﺷﺎء ﷲ‬
‫ﻷﻏرق اﻟﻧﺎس وﻟم ﯾﺟدوا ﻣن ﯾﻧﻘذھم ﻣن اﻟﮭﻼك )‪ (43‬وﷲ ﯾرﺣم ﻋﺑﺎده وﯾﻣﺗ ّﻌﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ اﻟﻰ ﻣد ّة ﻣﺣد ّدة ﻛﻣﺎ ﯾﺷﺎء )‪(44‬‬
‫‪ Œ‬اْﻟَﻌِزﯾِز اْﻟَﺣِﻛﯾِم )‪َ (2‬ﻣﺎ‬ ‫ب ِﻣَن ا ﱠ ِ‬ ‫أّول ‪ 20‬آﯾﺔ ﻣن ﺳورة اﻷﺣﻘﺎف ) ﺣم )‪ (1‬ﺗَْﻧِزﯾُل اْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬
‫ﺳ™ﻣﻰ‪َ ،‬واﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا َﻋﱠﻣﺎ أ ُْﻧِذُروا‬ ‫ق َوأََﺟٍل ُﻣ َ‬ ‫ض َوَﻣﺎ ﺑَْﯾﻧَُﮭَﻣﺎ ِإﱠﻻ ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬ ‫ت َواْﻷ َْر َ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫َﺧﻠَْﻘﻧَﺎ اﻟ ﱠ‬
‫ض‪ ،‬أَْم ﻟَُﮭْم‬ ‫‪ ،Œ‬أَُروِﻧﻲ َﻣﺎذَا َﺧﻠَﻘ ُوا ِﻣَن اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺿوَن )‪ (3‬ﻗ ُْل أََرأَْﯾﺗ ُْم َﻣﺎ ﺗَْدﻋُوَن ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬ ‫ُﻣْﻌِر ُ‬
‫ﺻﺎِدِﻗﯾَن )‪(4‬‬ ‫ب ِﻣْن ﻗَْﺑِل َھذَا أَْو أَﺛَﺎَرةٍ ِﻣْن ِﻋْﻠٍم ِإْن ﻛُْﻧﺗ ُْم َ‬ ‫ت‪ِ ،‬اﺋْﺗ ُوِﻧﻲ ِﺑِﻛﺗَﺎ ٍ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ِﺷْرٌك ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ب ﻟَﮫ ُ ِإﻟَﻰ ﯾَْوِم اْﻟِﻘﯾَﺎَﻣِﺔ‪َ ،‬وھُْم َﻋْن د َُﻋﺎِﺋِﮭْم‬ ‫‪َ Œ‬ﻣْن َﻻ ﯾَْﺳﺗَِﺟﯾ ُ‬ ‫ﺿﱡل ِﻣﱠﻣْن ﯾَْدﻋُو ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬ ‫َوَﻣْن أَ َ‬
‫س َﻛﺎﻧ ُوا ﻟَُﮭْم أَْﻋدَاًء‪َ ،‬وَﻛﺎﻧ ُوا ِﺑِﻌﺑَﺎدَِﺗِﮭْم َﻛﺎِﻓِرﯾَن )‪َ (6‬وِإذَا ﺗ ُﺗْﻠَﻰ‬ ‫َﻏﺎِﻓﻠ ُوَن )‪َ (5‬وِإذَا ُﺣِﺷَر اﻟﻧﱠﺎ ُ‬
‫ق ﻟَﱠﻣﺎ َﺟﺎَءھُْم َھذَا ِﺳْﺣٌر ُﻣِﺑﯾٌن )‪ (7‬أَْم ﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن‬ ‫ت‪ ،‬ﻗَﺎَل اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﻟْﻠَﺣ ّ ِ‬ ‫َﻋﻠَْﯾِﮭْم آَﯾَﺎﺗ ُﻧَﺎ ﺑَ ِﯾّﻧَﺎ ٍ‬
‫ﺿوَن ِﻓﯾِﮫ‪َ ،‬ﻛﻔَﻰ ِﺑِﮫ‬ ‫ﺷْﯾﺋ ًﺎ‪ ،‬ھَُو أَْﻋﻠَُم ِﺑَﻣﺎ ﺗ ُِﻔﯾ ُ‬ ‫‪َ Œ‬‬ ‫اْﻓﺗََراه ُ‪ ،‬ﻗ ُْل ِإِن اْﻓﺗََرْﯾﺗ ُﮫ ُ ﻓََﻼ ﺗَْﻣِﻠﻛُوَن ِﻟﻲ ِﻣَن ا ﱠ ِ‬
‫ﻋﺎ ِﻣَن اﻟﱡرﺳُِل‪َ ،‬وَﻣﺎ أَْدِري َﻣﺎ‬ ‫ت ِﺑْد ً‬ ‫ﺷِﮭﯾدًا ﺑَْﯾِﻧﻲ َوﺑَْﯾﻧَﻛُْم َوھَُو اْﻟَﻐﻔ ُوُر اﻟﱠرِﺣﯾُم )‪ (8‬ﻗ ُْل َﻣﺎ ﻛُْﻧ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻲ َوَﻣﺎ أَﻧَﺎ ِإﱠﻻ ﻧَِذﯾٌر ُﻣِﺑﯾٌن )‪ (9‬ﻗ ُْل أََرأَْﯾﺗ ُْم ِإْن َﻛﺎَن‬ ‫ﯾ ُْﻔَﻌُل ِﺑﻲ َوَﻻ ِﺑﻛُْم‪ِ ،‬إْن أَﺗ ﱠِﺑُﻊ ِإﱠﻻ َﻣﺎ ﯾ ُوَﺣﻰ ِإﻟَ ﱠ‬
‫ﺷﺎِھد ٌ ِﻣْن ﺑَِﻧﻲ ِإْﺳَراِﺋﯾَل َﻋﻠَﻰ ِﻣﺛِْﻠِﮫ ﻓَﺂ ََﻣَن َواْﺳﺗَْﻛﺑَْرﺗ ُْم‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬
‫‪Œ‬‬ ‫ﺷِﮭدَ َ‬ ‫‪َ Œ‬وَﻛﻔَْرﺗ ُْم ِﺑِﮫ‪َ ،‬و َ‬ ‫ِﻣْن ِﻋْﻧِد ا ﱠ ِ‬
‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن )‪َ (10‬وﻗَﺎَل اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﻟﻠﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪ ،‬ﻟَْو َﻛﺎَن َﺧْﯾًرا َﻣﺎ َ‬
‫ﺳﺑَﻘ ُوﻧَﺎ‬ ‫َﻻ ﯾَْﮭِدي اْﻟﻘَْوَم اﻟ ﱠ‬
‫ﺳﻰ ِإَﻣﺎًﻣﺎ‬ ‫ب ُﻣو َ‬ ‫ﺳﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن َھذَا ِإْﻓٌك ﻗَِدﯾٌم )‪َ (11‬وِﻣْن ﻗَْﺑِﻠِﮫ ِﻛﺗَﺎ ُ‬ ‫ِإﻟَْﯾِﮫ‪َ ،‬وِإْذ ﻟَْم ﯾَْﮭﺗَد ُوا ِﺑِﮫ ﻓَ َ‬
‫ظﻠَُﻣوا َوﺑ ُْﺷَرى ِﻟْﻠُﻣْﺣِﺳِﻧﯾَن )‪(12‬‬ ‫ﺳﺎﻧًﺎ َﻋَرِﺑﯾ™ﺎ‪ِ ،‬ﻟﯾ ُْﻧِذَر اﻟﱠِذﯾَن َ‬ ‫ﺻ ِد ٌّق ِﻟ َ‬
‫ب ُﻣ َ‬ ‫َوَرْﺣَﻣﺔً‪َ ،‬وَھذَا ِﻛﺗَﺎ ٌ‬
‫ف َﻋﻠَْﯾِﮭْم َوَﻻ ھُْم ﯾَْﺣَزﻧ ُوَن )‪ (13‬أ ُوﻟَِﺋَك‬ ‫ِإﱠن اﻟﱠِذﯾَن ﻗَﺎﻟ ُوا َرﺑﱡﻧَﺎ اﱠ‪ ُŒ‬ﺛ ُﱠم اْﺳﺗَﻘَﺎُﻣوا‪ ،‬ﻓََﻼ َﺧْو ٌ‬
‫ﺳﺎَن ِﺑَواِﻟدَْﯾِﮫ‬ ‫ﺻْﯾﻧَﺎ ا ْ ِﻹْﻧ َ‬‫ب اْﻟَﺟﻧﱠِﺔ َﺧﺎِﻟِدﯾَن ِﻓﯾَﮭﺎ َﺟَزاًء ِﺑَﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا ﯾَْﻌَﻣﻠ ُوَن )‪َ (14‬وَو ﱠ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ُ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﺷْﮭًرا‪َ ،‬ﺣﺗ ﱠﻰ ِإذَا ﺑَﻠََﻎ‬ ‫ﺻﺎﻟ ُﮫ ُ ﺛََﻼﺛ ُوَن َ‬ ‫ﺿَﻌﺗْﮫ ُ ﻛُْرًھﺎ‪َ ،‬وَﺣْﻣﻠ ُﮫ ُ َوِﻓ َ‬ ‫ﺳﺎﻧًﺎ‪َ ،‬ﺣَﻣﻠَﺗْﮫ ُ أ ُﱡﻣﮫ ُ ﻛُْرًھﺎ َوَو َ‬ ‫ِإْﺣ َ‬
‫ﻲ َوَﻋﻠَﻰ‬ ‫ت َﻋﻠَ ﱠ‬ ‫ب أَْوِزْﻋِﻧﻲ أَْن أَْﺷﻛَُر ِﻧْﻌَﻣﺗََك اﻟﱠِﺗﻲ أَْﻧَﻌْﻣ َ‬ ‫ﺳﻧَﺔً‪ ،‬ﻗَﺎَل َر ّ ِ‬ ‫أَﺷُد ﱠه ُ َوﺑَﻠََﻎ أَْرﺑَِﻌﯾَن َ‬
‫ت ِإﻟَْﯾَك َوِإ ِﻧّﻲ ِﻣَن‬ ‫ﺻِﻠْﺢ ِﻟﻲ ِﻓﻲ ذ ُِّرﯾﱠِﺗﻲ‪ِ ،‬إ ِﻧّﻲ ﺗ ُْﺑ ُ‬ ‫ﺿﺎه ُ‪َ ،‬وأَ ْ‬ ‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ ﺗَْر َ‬ ‫ي‪َ ،‬وأَْن أَْﻋَﻣَل َ‬ ‫َواِﻟدَ ﱠ‬
‫‪63‬‬
 ‫ﺳ ِﯾّﺋَﺎِﺗِﮭْم ِﻓﻲ‬ ‫ﺳَن َﻣﺎ َﻋِﻣﻠ ُوا‪َ ،‬وﻧَﺗَﺟﺎَوُز َﻋْن َ‬ ‫اْﻟُﻣْﺳِﻠِﻣﯾَن )‪ (15‬أ ُوﻟَِﺋَك اﻟﱠِذﯾَن ﻧَﺗَﻘَﺑﱠُل َﻋْﻧُﮭْم أَْﺣ َ‬
‫ف ﻟَﻛَُﻣﺎ‪،‬‬ ‫ق اﻟﱠِذي َﻛﺎﻧ ُوا ﯾ ُوَﻋد ُوَن )‪َ (16‬واﻟﱠِذي ﻗَﺎَل ِﻟَواِﻟدَْﯾِﮫ أ ُ ّ ٍ‬ ‫ﺻْد ِ‬‫ب اْﻟَﺟﻧﱠِﺔ َوْﻋدَ اﻟ ِ ّ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ِ‬ ‫أَ ْ‬
‫‪َ Œ‬وْﯾﻠََك آَِﻣْن‪ِ ،‬إﱠن َوْﻋدَ‬ ‫ت اْﻟﻘ ُُروُن ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠﻲ‪َ ،‬وھَُﻣﺎ ﯾَْﺳﺗَِﻐﯾﺛَﺎِن ا ﱠ َ‬ ‫أَﺗَِﻌدَاِﻧِﻧﻲ أَْن أ ُْﺧَرَج َوﻗَْد َﺧﻠَ ِ‬
‫ﺳﺎِطﯾُر اْﻷ َﱠوِﻟﯾَن )‪ (17‬أ ُوﻟَِﺋَك اﻟﱠِذﯾَن َﺣﱠق َﻋﻠَْﯾِﮭُم اْﻟﻘَْوُل ِﻓﻲ أ َُﻣٍم‬ ‫‪َ Œ‬ﺣﱞق‪ ،‬ﻓَﯾَﻘ ُوُل َﻣﺎ َھذَا ِإﱠﻻ أَ َ‬ ‫ا ﱠِ‬
‫ت ِﻣﱠﻣﺎ‬ ‫ت ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠِﮭْم ِﻣَن اْﻟِﺟِّن َوا ْ ِﻹْﻧِس‪ِ ،‬إﻧﱠُﮭْم َﻛﺎﻧ ُوا َﺧﺎِﺳِرﯾَن )‪َ (18‬وِﻟﻛٍُّل دََرَﺟﺎ ٌ‬ ‫ﻗَْد َﺧﻠَ ْ‬
‫ض اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا َﻋﻠَﻰ اﻟﻧﱠﺎِر‪،‬‬ ‫ظﻠَُﻣوَن )‪َ (19‬وﯾَْوَم ﯾ ُْﻌَر ُ‬ ‫َﻋِﻣﻠ ُوا‪َ ،‬وِﻟﯾ َُو ِﻓّﯾَُﮭْم أَْﻋَﻣﺎﻟَُﮭْم َوھُْم َﻻ ﯾ ُ ْ‬
‫ب اْﻟُﮭوِن ِﺑَﻣﺎ ﻛُْﻧﺗ ُْم‬ ‫ط ِﯾّﺑَﺎِﺗﻛُْم ِﻓﻲ َﺣﯾَﺎِﺗﻛُُم اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ َواْﺳﺗَْﻣﺗَْﻌﺗ ُْم ِﺑَﮭﺎ‪ ،‬ﻓَﺎْﻟﯾَْوَم ﺗ ُْﺟَزْوَن َﻋذَا َ‬ ‫أَْذَھْﺑﺗ ُْم َ‬
‫ق‪َ ،‬وِﺑَﻣﺎ ﻛُْﻧﺗ ُْم ﺗَْﻔﺳُﻘ ُوَن )‪(20‬‬ ‫ض ِﺑَﻐْﯾِر اْﻟَﺣ ّ ِ‬ ‫ﺗَْﺳﺗَْﻛِﺑُروَن ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫ﺣﺎء ﻣﯾم‪ ،‬ﻣن ﺣروف اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾّﺔ )‪ (1‬اﻟﺗﻲ ﺗﺷّﻛﻠت ﻣﻧﮭﺎ ﻛﻠﻣﺎت آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻣﻧّزل‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض ﺑﺎﻟﺣّق‪ ،‬وﻷﺟل ﻣﻌﻠوم ﻋﻧده‬ ‫ﻣن ﻋﻧد ﷲ اﻟﻌزﯾز اﻟﺣﻛﯾم )‪ (2‬ﺧﻠق ﷲ اﻟ ّ‬
‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‪ ،‬وﻟﻛّن اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﯾﻌرﺿون ﻋن اﻧذار ﷲ ﻟﮭم )‪ (3‬ﻓﻘل ﻟﮭم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أن ﯾﺧﺑروك‬
‫ﺳﻣوات‪ ،‬وأن ﯾﺄﺗوك ﺑﺑرھﺎن‬ ‫ﻣﺎذا ﺧﻠﻘت اﻷﺻﻧﺎم اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺑدوﻧﮭﺎ ﻣﻊ ﷲ ﻓﻲ اﻷرض أو اﻟ ّ‬
‫ﻣوﺛ ّق أوﻋﻠم أﺗﻰ ﺑﮫ اﻟﺳﺎﺑﻘون ان ﻛﺎﻧوا ﺻﺎدﻗﯾن )‪ (4‬ﻟﯾس ھﻧﺎك أﺿّل وأﺟﮭل ﻣّﻣن ﯾدﻋو‬
‫اﻷﺻﻧﺎم اﻟﺗﻲ ﻟن ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻟﮫ ﺣﺗ ّﻰ وﻗوع ﯾوم اﻟﺑﻌث‪ ،‬ﺑل اﻧّﮭﺎ ﻻ ﺗﺳﻣﻊ دﻋوﺗﮫ أﺻﻼ )‪(5‬‬
‫وﻋﻧد ﯾوم اﻟﺣﺷر ﺳﯾﻌﺎدي اﻟﻌﺎﺑدون ﻣن ﻋﺑدوھم وﯾﻛﻔروا ﺑﮭم‪ ،‬وﯾﺗﺑّرأوا ﻣﻧﮭم ﺑﻌد ﻓوات‬
‫اﻷوان )‪ (6‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻠﻰ ﻋﻠﯾﮭم آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻣﻌﺟزة‪،‬‬
‫ﯾﻛذ ّﺑون ﺑﮭﺎ وﯾﻘوﻟون اﻧّﮭﺎ ﺳﺣر واﺿﺢ )‪ (7‬ﯾﺗ ّﮭم اﻟﻛﺎﻓرون ﻣﺣﻣدا ﺑﺎﻟﻛذب واﺧﺗﻼق‬
‫اﻟﻘرآن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺑﮭم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻧّك ان ﻛﻧت ﻛﺎذﺑﺎ ﻓﻠن ﯾﺳﺗطﯾﻌوا ﺣﻣﺎﯾﺗك ﻣن ﻋﻘﺎب ﷲ‪ ،‬وأّن ﷲ‬
‫أﻋﻠم ﺑﻣﺎ ﯾﺗ ّﮭﻣوﻧك ﺑﮫ‪ ،‬وھو ﺷﺎھد ﺑﯾﻧك وﺑﯾﻧﮭم‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧّﮫ ھو اﻟﻐﻔور اﻟرﺣﯾم )‪ (8‬وﻗل ﻟﮭم‬
‫أﻧّك ﻟﺳت أّول اﻟرﺳل‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻠم اﻟﻐﯾب وﻻ ﺗﻌﻠم ﻣﺎ ﺳﯾﺣدث ﻟك أو ﻟﮭم‪ ،‬ﺑل ﺗﺗ ّﺑﻊ ﻣﺎ ﯾوﺣﻰ‬
‫اﻟﯾك‪ ،‬وﻣﺎ أﻧت اﻻّ ﻣﻧذر ﻟﻠﻧﺎس ﻣن ﻋﻧد ﷲ ﻣن اﻟﻌذاب )‪ (9‬اﺳﺄل اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻛﯾف‬
‫ﺳﯾﻛون ﺣﺎﻟﮭم اذا اﺗ ّﺿﺢ ﻟﮭم ﺑﻌد ﻓوات اﻷوان أّن اﻟﻘرآن ﺗﻧزﯾل ﻣن ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬وھم ﻛذ ّﺑوا‬
‫ﺑﮫ‪ ،‬وﻗد ﺷﮭد ﻋﺎﻟم ﻣن ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﺑﺻدق اﻟﻘرآن وﺑﻌﺛﺔ ﻣﺣﻣد وآﻣن ﺑﮫ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﺳﺗﻛﺑر‬
‫ﺳﻛوا ﺑﻛﻔرھم‪ ،‬وﷲ ﻻ ﯾﮭدي اﻟﻘوم اﻟظﺎﻟﻣﯾن )‪ (10‬وﻗﺎل اﻟﻛﺎﻓرون‬ ‫ﻛﻔّﺎر ﻣّﻛﺔ وﺗﻣ ّ‬
‫ﻣﺳﺗﮭزﺋﯾن ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻧّﮫ ﻟو ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺛﺔ ﻣﺣﻣد اﻟﺧﯾر ﻟﮭم‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﺳﺑﻘﮭم اﻟﯾﮫ اﻟﺿﻌﻔﺎء‬
‫اﻟﻔﻘراء ﻣن اﻟﺟﺎھﻠﯾن‪ .‬وﻟّﻣﺎ ﻟم ﯾﻧﺷرح ﺻدرھم ﻟﻼﯾﻣﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻟوا أّن اﻟﻘرآن ﻗول ﺑﺎطل وﻗدﯾم‬
‫ﻣﻧﻘول )‪ (11‬ﻟﻘد أﻧزل ﷲ ﻗﺑل اﻟﻘرآن اﻟﺗوراة ﻋﻠﻰ ﻣوﺳﻰ‪ ،‬وﻓﯾﮭﺎ اﻟﻘدوة اﻟﺣﺳﻧﺔ‬
‫ﺑﺄﺣﻛﺎﻣﮭﺎ واﻟرﺣﻣﺔ ﻟﻣن ﯾﻌﻣل ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وأﻧزل اﻟﻘرآن ﺑﻠﻐﺔ ﻋرﺑﯾّﺔ ﻟﯾؤّﻛد ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬
‫ﺷر اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن )‪ (12‬اّن اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺑوﺣداﻧﯾّﺔ رﺑّﮭم واﺗ ّﺑﻌوا‬ ‫اﻟﺗوراة‪ ،‬وﯾﻧذر اﻟظﺎﻟﻣﯾن وﯾﺑ ّ‬
‫طرﯾق اﻟدﯾن اﻟﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬ﻟن ﯾﺻﯾﺑﮭم ﺧوف وﻻ ﺣزن ﻓﻲ اﻵﺧرة )‪ (13‬وﺳﯾﻘﯾﻣون ﺧﺎﻟدﯾن‬
‫‪64‬‬
‫ﺻﻰ ﷲ اﻻﻧﺳﺎن أن ﯾﺣﺳن اﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺟﻧّﺔ ﺛواﺑﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ )‪ (14‬ﻟﻘد و ّ‬
‫واﻟدﯾﮫ ﻓﻲ ﻛﺑرھﻣﺎ‪ ،‬اذ ﺣﻣﻠﺗﮫ أّﻣﮫ ووﻟدﺗﮫ ﺑﻣﺷﻘّﺔ‪ ،‬ورﻋﺗﮫ رﻋﺎﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣد ّة ﺛﻼﺛﯾن ﺷﮭرا‬
‫ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻓﺗرة اﻟﺣﻣل‪ ،‬ﺛّم ﺗﺎﺑﻌت رﻋﺎﯾﺗﮫ ﺟزﺋﯾّﺎ اﻟﻰ أن اﺳﺗطﺎع اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن رﻋﺎﯾﺗﮭﺎ ﺑﻌد‬
‫ﺳّن اﻟطﻔوﻟﺔ‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻل اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻰ ﻛﻣﺎل ﻗّوﺗﮫ ورﺷد ﻋﻘﻠﮫ ﻓﻲ ﺳّن اﻷرﺑﻌﯾن‪ ،‬ﻓﺎّن‬
‫ﻣن ﺗﻣﺎم رﺷده أن ﯾﺷﻛر ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﮫ اﻟﺗﻲ أﻧﻌم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ واﻟدﯾﮫ‪ ،‬وأن ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼ‬
‫ﺻﺎﻟﺣﺎ ﯾرﺿﻰ ﷲ ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﯾﺗﺟﻧّب ﻣﻌﺻﯾﺔ رﺑّﮫ‪ ،‬وأن ﯾدﻋو ﷲ أن ﯾﺻﻠﺢ ﺣﺎل أﺑﻧﺎﺋﮫ‬
‫وﯾﮭدﯾﮭم‪ ،‬وﯾﻌﻠن ﺗوﺑﺗﮫ اﻟﺻﺎدﻗﺔ واﺳﻼﻣﮫ اﻟﺧﺎﻟص ‡ )‪ (15‬وﻣن ﯾﻔﻌل ذﻟك ﻓﺎّن ﷲ ﯾﺗﻘﺑّل‬
‫أﻋﻣﺎﻟﮫ اﻟﺣﺳﻧﺔ‪ ،‬وﯾﻐﻔر ذﻧوﺑﮫ وﯾدﺧﻠﮫ ﺟﻧّﺎت اﻟﺧﻠد‪ ،‬وھذا وﻋد ﺻﺎدق ﺣّق ﻣن ﻋﻧد ﷲ‬
‫)‪ (16‬اﻟوﯾل ﻟﻣن وﺑّﺦ واﻟدﯾﮫ ﻋﻧدﻣﺎ دﻋواه اﻟﻰ اﻻﯾﻣﺎن‪ ،‬وﻛﻔر ﺑﺎﻟﺑﻌث وﻗﺎل أﻧّﮫ ﻟم ﯾرى‬
‫ﻣﯾﺗﺎ ﺑﻌث ﺣﯾّﺎ ﻣن اﻷﻣم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾؤّﻛد ﻟﮫ واﻟداه أّن وﻋد ﷲ ﺣّق‪ ،‬ﯾﺟﯾﺑﮭﻣﺎ أّن ھذا‬
‫ﻣن ﺧراﻓﺎت وأوھﺎم اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن )‪ (17‬ﻟﻘد اﺳﺗﺣّق أﻣﺛﺎل ھؤﻻء ﻣن ﻛّل اﻷﻣم ﻣن اﻟﺟّن‬
‫واﻟﻧﺎس‪ ،‬أن ﯾﺧﺳروا آﺧرﺗﮭم وﯾذوﻗوا اﻟﻌذاب اﻷﻟﯾم )‪ (18‬واّن ﻟﻛّل ﻧﻔس ﻣﻧزﻟﺔ ودرﺟﺔ‬
‫ﺣﺳب أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻧّﺔ أو اﻟﻧﺎر‪ ،‬وﺳﯾوﻓّﯾﮭﺎ ﷲ ﻣﺎ ﺗﺳﺗﺣّق ﻣن ﺛواب أو ﻋﻘﺎب دون‬
‫ﻧﻘﺻﺎن أو ظﻠم )‪ (19‬وﺳﯾﻘﺎل ﻟﻠذﯾن ﻛﻔروا ﺣﯾن ﯾﺷﺎھدوا اﻟﻧﺎر اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺧﻠدون ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬أﻧّﮭم‬
‫اﻧﻐﻣﺳوا ﻓﻲ طﯾّﺑﺎت اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ واﻧﺷﻐﻠوا ﺑﺎﻟﺗﻣﺗ ّﻊ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗﺣﻘّوا اﻟﯾوم اﻟﻌذاب اﻟﻣذّل‬
‫ﻻﺳﺗﻛﺑﺎرھم وظﻠﻣﮭم وﺧروﺟﮭم ﻋن طﺎﻋﺔ ﷲ )‪(20‬‬

‫‪65‬‬
 ‫*ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 13‬ﺳﻧﺔ‪ :‬وﯾﺗﺿﻣن آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة ﺳورة طوﯾﻠﺔ‬
‫وﻣﺗوﺳطﺔ‪ ،‬وﺳورة ﻣﺗوﺳطﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣراﺟﻌﺔ ﻣﻧﮭﺎج ﻋﻣر ‪ 12‬ﺳﻧﺔ ﻛﻣﺎ ﺗم‬
‫ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﻧﮭﺎج‪.‬‬

‫ﺿﻰ َرﺑﱡَك أَﱠﻻ ﺗَْﻌﺑ ُد ُوا ِإﱠﻻ ِإﯾﱠﺎه ُ‪َ ،‬وِﺑﺎْﻟَواِﻟدَْﯾِن ِإْﺣ َ‬
‫ﺳﺎﻧًﺎ‪،‬‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 25-23‬ﻣن ﺳورة اﻻﺳراء ) َوﻗَ َ‬
‫ف َوَﻻ ﺗَْﻧَﮭْرھَُﻣﺎ‪َ ،‬وﻗ ُْل ﻟَُﮭَﻣﺎ ﻗَْوًﻻ‬ ‫ِإﱠﻣﺎ ﯾَْﺑﻠ َُﻐﱠن ِﻋْﻧدََك اْﻟِﻛﺑََر أََﺣد ُھَُﻣﺎ أَْو ِﻛَﻼھَُﻣﺎ‪ ،‬ﻓََﻼ ﺗَﻘ ُْل ﻟَُﮭَﻣﺎ أ ُ ّ ٍ‬
‫ب اْرَﺣْﻣُﮭَﻣﺎ َﻛَﻣﺎ َرﺑﱠﯾَﺎِﻧﻲ‬ ‫ض ﻟَُﮭَﻣﺎ َﺟﻧَﺎَح اﻟذ ﱡِّل ِﻣَن اﻟﱠرْﺣَﻣِﺔ‪َ ،‬وﻗ ُْل َر ّ ِ‬ ‫َﻛِرﯾًﻣﺎ )‪َ (23‬واْﺧِﻔ ْ‬
‫ﺻﺎِﻟِﺣﯾَن ﻓَﺈِﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن ِﻟْﻸ َﱠواِﺑﯾَن َﻏﻔ ُوًرا‬ ‫ﺻِﻐﯾًرا )‪َ (24‬رﺑﱡﻛُْم أَْﻋﻠَُم ِﺑَﻣﺎ ِﻓﻲ ﻧ ُﻔ ُوِﺳﻛُْم‪ِ ،‬إْن ﺗَﻛُوﻧ ُوا َ‬ ‫َ‬
‫)‪(25‬‬

‫أﻣرﻛم ﷲ أن ﺗﻌﺑدوه وﺣده وﻻ ﺗﺷرﻛوا ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ‪ ،‬وأن ﺗﺣﺳﻧوا اﻟﻰ واﻟدﯾﻛم‪ ،‬واذا ﺑﻠﻐﺎ ﺳّن‬
‫ي ﺿﯾق ﻣن ﻋﺟزھﻣﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺧﺎطﺑوھﻣﺎ ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺟز وﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺗﻛم‪ ،‬ﻓﻼ ﺗظﮭروا ﻟﮭﻣﺎ أ ّ‬
‫ﯾﻛرھﺎن‪ ،‬وأﺣﺳﻧوا اﻟﺣدﯾث ﻣﻌﮭﻣﺎ )‪ (23‬وﺗود ّدوا ﻟﮭﻣﺎ وارﺣﻣوھﻣﺎ‪ ،‬واذﻛروا ﺗرﺑﯾﺗﮭﻣﺎ‬
‫ﻲ )‪ (24‬ﷲ ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻌﺑﮭﻣﺎ ﻋﻠﯾﻛم ﻓﻲ ﺻﻐرﻛم‪ ،‬واطﻠﺑوا اﻟّرﺣﻣﺔ ﻟﮭﻣﺎ ﻣن ﷲ اﻟﻌﻠ ّ‬
‫ﻧﻔوﺳﻛم ﻣن ﺑّر أوﻋﻘوق‪ ،‬وان ﺗﻛوﻧوا ﺻﺎﻟﺣﯾن ﻓﺎّن ﷲ ﯾﻐﻔر ﻟﻠﺗّواﺑﯾن )‪(25‬‬
‫اﻵﯾﺎت ‪ 80-63‬ﻣن ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ ) أَﻓََرأَْﯾﺗ ُْم َﻣﺎ ﺗَْﺣُرﺛ ُوَن )‪ (63‬أَأَْﻧﺗ ُْم ﺗَْزَرﻋُوﻧَﮫ ُ أَْم ﻧَْﺣُن‬
‫ظْﻠﺗ ُْم ﺗَﻔَﱠﻛُﮭوَن )‪ِ (65‬إﻧﱠﺎ ﻟَُﻣْﻐَرُﻣوَن )‪ (66‬ﺑَْل‬ ‫طﺎًﻣﺎ ﻓَ َ‬‫ﺷﺎُء ﻟََﺟَﻌْﻠﻧَﺎه ُ ُﺣ َ‬ ‫اﻟﱠزاِرﻋُوَن )‪ (64‬ﻟَْو ﻧَ َ‬
‫ﻧَْﺣُن َﻣْﺣُروُﻣوَن )‪ (67‬أَﻓََرأَْﯾﺗ ُُم اْﻟَﻣﺎَء اﻟﱠِذي ﺗَْﺷَرﺑ ُوَن )‪ (68‬أَأَْﻧﺗ ُْم أَْﻧَزْﻟﺗ ُُﻣوه ُ ِﻣَن اْﻟُﻣْزِن أَْم‬
‫ﺷﺎُء َﺟَﻌْﻠﻧَﺎه ُ أ َُﺟﺎًﺟﺎ ﻓَﻠَْوَﻻ ﺗَْﺷﻛُُروَن )‪ (70‬أَﻓََرأَْﯾﺗ ُُم اﻟﻧﱠﺎَر اﻟﱠِﺗﻲ‬ ‫ﻧَْﺣُن اْﻟُﻣْﻧِزﻟ ُوَن )‪ (69‬ﻟَْو ﻧَ َ‬
‫ﻋﺎ‬‫ﺷَﺟَرﺗََﮭﺎ أَْم ﻧَْﺣُن اْﻟُﻣْﻧِﺷﺋ ُوَن )‪ (72‬ﻧَْﺣُن َﺟَﻌْﻠﻧَﺎَھﺎ ﺗَْذِﻛَرة ً َوَﻣﺗَﺎ ً‬ ‫ﺷﺄ ْﺗ ُْم َ‬‫ﺗ ُوُروَن )‪ (71‬أَأَْﻧﺗ ُْم أَْﻧ َ‬
‫ﺳٌم‬‫ﺳ ِﺑّْﺢ ِﺑﺎْﺳِم َر ِﺑَّك اْﻟَﻌِظﯾِم )‪ (74‬ﻓََﻼ أ ُْﻗِﺳُم ِﺑَﻣَواِﻗِﻊ اﻟﻧﱡُﺟوِم )‪َ (75‬وِإﻧﱠﮫ ُ ﻟَﻘَ َ‬ ‫ِﻟْﻠُﻣْﻘِوﯾَن )‪ (73‬ﻓَ َ‬
‫ﺳﮫ ُ ِإﱠﻻ‬ ‫ب َﻣْﻛﻧ ُوٍن )‪َ (78‬ﻻ ﯾََﻣ ﱡ‬ ‫ﻟَْو ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن َﻋِظﯾٌم )‪ِ (76‬إﻧﱠﮫ ُ ﻟَﻘ ُْرآٌَن َﻛِرﯾٌم )‪ِ (77‬ﻓﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍ‬
‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪(80‬‬ ‫طﱠﮭُروَن )‪ (79‬ﺗَْﻧِزﯾٌل ِﻣْن َر ّ ِ‬ ‫اْﻟُﻣ َ‬
‫أرأﯾﺗم اﻟﻧﺑﺎت اﻟذي ﺗﺣرﺛوﻧﮫ أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس؟ )‪ (63‬ھل أﻧﺗم اﻟذﯾن ﺗﻧﺑﺗوﻧﮫ أم ﷲ؟ )‪ (64‬ﻟو‬
‫ﯾﺷﺎء ﷲ ﻟﺟﻌل اﻟﻧﺑﺎت اﻟذي ﺗزرﻋوﻧﮫ ﺣطﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺗﺻﺑﺣون ﻣﻧدھﺷﯾن ﻣﺻدوﻣﯾن )‪(65‬‬
‫وﺗﺷﻌرون ﺑﺎﻟﺧﺳﺎرة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺑﻛم اﻟﺿﺎﺋﻊ )‪ (66‬وﺗﺷﻌرون ﺑﺎﻟﺣرﻣﺎن واﻟﻌﺟز )‪(67‬‬
‫ﺳﺣﺎب أم ﷲ؟‬‫أرأﯾﺗم اﻟﻣﺎء اﻟذي ﺗﺷرﺑوﻧﮫ أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس؟ )‪ (68‬ھل أﻧﺗم اﻟذﯾن أﻧزﻟﺗﻣوه ﻣن اﻟ ّ‬
‫)‪ (69‬ﻟو ﯾﺷﺎء ﷲ ﻟﺟﻌل اﻟﻣﺎء ﻣﺎﻟﺣﺎ ﻻ ﯾﺻﻠﺢ ﻟﻠﺷرب‪ ،‬ﻓﮭل ﺳﺗﺗذّﻛرون ﻧﻌم ﷲ‬
‫وﺗﺷﻛرون ﻓﺿﻠﮫ؟ )‪ (70‬أرأﯾﺗم اﻟﻧﺎر اﻟﺗﻲ ﺗوﻗدوﻧﮭﺎ؟ )‪ (71‬ھل أﻧﺗم اﻟذﯾن ﺧﻠﻘوا ﺧﺷب‬
‫اﻟﺷﺟر اﻟذي ﺗوﻗدوﻧﮫ ﺑﮭﺎ أم ﷲ؟ )‪ (72‬ﻟﻘد ﺟﻌل ﷲ اﻟﻧﺎر ﺗذﻛرة ﻟﻛم ﺑﻌذاب ﺟﮭﻧّم ﻓﻲ‬
‫‪66‬‬
‫اﻵﺧرة‪ ،‬وﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻓرﯾن ﻓﻲ ﺑرد اﻟﺻﺣراء‪ ،‬وﻟطﮭﻲ طﻌﺎم اﻟﺟﺎﺋﻌﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫)‪ (73‬ﻓﻧّزه أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن رﺑّك اﻟﻌظﯾم وﻣّﺟده )‪ (74‬وﺗذّﻛروا أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس اﻋﺟﺎز ﺧﻠق‬
‫ﻣواﻗﻊ اﻟﻧﺟوم اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺳم ﷲ ﺑﮭﺎ ﻟﻌظﻣﺔ ﺧﻠﻘﮭﺎ )‪ (75‬وﻓﻲ ذﻟك ﻗﺳم ﻋظﯾم )‪ (76‬ﺑﺄّن ھذا‬
‫ﺳﮫ‬‫ﺳﻣوات ﻓﻲ اﻟﻠوح اﻟﻣﺣﻔوظ )‪ (78‬وﻻ ﯾﻣ ّ‬ ‫اﻟﻘرآن ﻗول ﻛرﯾم )‪ (77‬وھو ﻣوﺛ ّق ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ب اﻟﻌواﻟم‬ ‫ھﻧﺎك اﻻّ اﻟﻣطّﮭرون ﻣن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﺑررة )‪ (79‬وھو ﺗﻧزﯾل ﻣن ﷲ اﻟﺧﺎﻟق‪ ،‬ر ّ‬
‫ﺟﻣﯾﻌﺎ )‪(80‬‬
‫ف اﻟﱠِذﯾَن‬ ‫‪ Œ‬ا ْ ِﻹْﺳَﻼُم‪َ ،‬وَﻣﺎ اْﺧﺗَﻠَ َ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 23-19‬ﻣن ﺳورة آل ﻋﻣران ) إﱠن اﻟ ِد ّﯾَن ِﻋْﻧدَ ا ﱠ ِ‬
‫ﺳِرﯾُﻊ‬ ‫‪َ Œ‬‬ ‫‪ Œ‬ﻓَﺈِﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ت ا ﱠِ‬ ‫ب‪ِ ،‬إﱠﻻ ِﻣْن ﺑَْﻌِد َﻣﺎ َﺟﺎَءھُُم اْﻟِﻌْﻠُم ﺑَْﻐﯾًﺎ ﺑَْﯾﻧَُﮭْم‪َ ،‬وَﻣْن ﯾَْﻛﻔ ُْر ِﺑﺂ َﯾَﺎ ِ‬ ‫أ ُوﺗ ُوا اْﻟِﻛﺗَﺎ َ‬
‫ب‬‫‪َ Œ‬وَﻣِن اﺗ ﱠﺑََﻌِن‪َ ،‬وﻗ ُْل ِﻟﻠﱠِذﯾَن أ ُوﺗ ُوا اْﻟِﻛﺗَﺎ َ‬ ‫ﻲ ِﱠِ‬ ‫ت َوْﺟِﮭ َ‬ ‫ب )‪ (19‬ﻓَﺈِْن َﺣﺎﱡﺟوَك ﻓَﻘ ُْل أَْﺳﻠَْﻣ ُ‬ ‫ﺳﺎ ِ‬‫اْﻟِﺣ َ‬
‫ﺻﯾٌر‬ ‫َواْﻷ ُِّﻣ ِﯾّﯾَن أَأَْﺳﻠَْﻣﺗ ُْم‪ ،‬ﻓَﺈِْن أَْﺳﻠَُﻣوا ﻓَﻘَِد اْھﺗَدَْوا‪َ ،‬وِإْن ﺗََوﻟﱠْوا ﻓَﺈِﻧﱠَﻣﺎ َﻋﻠَْﯾَك اْﻟﺑََﻼغُ َواﱠ‪ ُŒ‬ﺑَ ِ‬
‫ق‪َ ،‬وﯾَْﻘﺗ ُﻠ ُوَن اﻟﱠِذﯾَن‬ ‫‪َ ،Œ‬وﯾَْﻘﺗ ُﻠ ُوَن اﻟﻧﱠِﺑ ِﯾّﯾَن ِﺑَﻐْﯾِر َﺣ ّ ٍ‬ ‫ت ا ﱠِ‬ ‫ِﺑﺎْﻟِﻌﺑَﺎِد )‪ِ (20‬إﱠن اﻟﱠِذﯾَن ﯾَْﻛﻔ ُُروَن ِﺑﺂ َﯾَﺎ ِ‬
‫ت أَْﻋَﻣﺎﻟ ُُﮭْم ِﻓﻲ‬ ‫ط ْ‬‫ب أَِﻟﯾٍم )‪ (21‬أ ُوﻟَِﺋَك اﻟﱠِذﯾَن َﺣِﺑ َ‬ ‫ﺷْرھُْم ِﺑَﻌذَا ٍ‬ ‫ﯾَﺄ ُْﻣُروَن ِﺑﺎْﻟِﻘْﺳِط ِﻣَن اﻟﻧﱠﺎِس‪ ،‬ﻓَﺑَ ِ ّ‬
‫ﺻِرﯾَن )‪(22‬‬ ‫اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ َواْﻵَِﺧَرِة‪َ ،‬وَﻣﺎ ﻟَُﮭْم ِﻣْن ﻧَﺎ ِ‬

‫اّن اﻟدﯾن اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋﻧد ﷲ ھو اﻻﺳﻼم‪ ،‬وﻗد اﺧﺗﻠف اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺛﺔ ﻣﺣﻣد‪،‬‬
‫رﻏم ﻋﻠﻣﮭم ﺑﻧﺑﺄ رﺳﺎﻟﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﺗﺑﮭم‪ ،‬ﻟﺣﺳدھم وظﻠﻣﮭم ﻷﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻣﻧﮭم‪ ،‬وﺳﯾﺟﺎزي ﷲ‬
‫ﻣن أﻧﻛر آﯾﺎﺗﮫ‪ ،‬وﷲ ﺳرﯾﻊ اﻟﺣﺳﺎب ﻟﻠﻛﺎﻓرﯾن ﻋﻠﻰ ظﻠﻣﮭم )‪ (19‬ﻓﺎذا ﺟﺎدﻟك اﻟﯾﮭود‬
‫واﻟﻧﺻﺎرى ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻓﻲ ﺷﺄن رﺳﺎﻟﺗك‪ ،‬ﻓﺄﺟﺑﮭم أﻧّك اﺳﺗﺳﻠﻣت وﺧﺿﻌت ﻟدﯾن ﷲ اﻟواﺣد‪،‬‬
‫أﻧت وﻣن اﺗ ّﺑﻌك‪ ،‬واﻧﺻﺢ أھل اﻟﻛﺗب اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟذﯾن ﻟم ﯾرﺳل ﻟﮭم رﺳول ﻣن ﻗﺑل‬
‫ﻣن اﻷﻣﯾّﯾن‪ ،‬ﺑﺄن ﯾﺗﺑﻌوا دﯾن اﻻﺳﻼم ‡ اﻟواﺣد وأن ﻻ ﯾﺷرﻛوا‪ ،‬ﻓﺎن أﺳﻠﻣوا ﻓﻘد اھﺗدوا‪،‬‬
‫وان اﺑﺗﻌدوا ﻋﻧك ﻓﺄﻧت ﻣﺳؤول ﻓﻘط ﻋن اﺑﻼﻏﮭم‪ ،‬وﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﺣﺎل ﻛّل ﻋﺑﯾده )‪ (20‬أّﻣﺎ‬
‫اﻟذﯾن ﻛﻔروا ﺑﺂﯾﺎت ﷲ وﻗﺗﻠوا اﻷﻧﺑﯾﺎء ظﻠﻣﺎ وﻋدواﻧﺎ‪ ،‬وﻗﺗﻠوا ﻣن ﯾدﻋون اﻟﻰ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌدل‬
‫ﺷرھم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺑﺎﻟﻌذاب اﻟﻣؤﻟم )‪ (21‬ﻓﮭؤﻻء ﻗد ﺧﺳروا أﻋﻣﺎﻟﮭم ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‬‫ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﺑ ّ‬
‫واﻵﺧرة‪ ،‬وﻟن ﯾﺟدوا ﻣن ﯾدﻓﻊ ﻋﻧﮭم اﻟﻌذاب‪ ،‬أو ﯾﻧﺻرھم ﻓﻲ اﻵﺧرة ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب )‪(22‬‬

‫اﻵﯾﺎت ‪ 153-151‬ﻣن ﺳورة اﻷﻧﻌﺎم ) ﻗ ُْل ﺗََﻌﺎﻟَْوا أَﺗُْل َﻣﺎ َﺣﱠرَم َرﺑﱡﻛُْم َﻋﻠَْﯾﻛُْم‪ :‬أَﱠﻻ ﺗ ُْﺷِرﻛُوا‬
‫ق‪ ،‬ﻧَْﺣُن ﻧَْرُزﻗ ُﻛُْم َوِإﯾﱠﺎھُْم‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫ﺳﺎﻧًﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﻘﺗ ُﻠ ُوا أَْوَﻻدَﻛُْم ِﻣْن ِإْﻣَﻼ ٍ‬ ‫ﺷْﯾﺋ ًﺎ‪َ ،‬وِﺑﺎْﻟَواِﻟدَْﯾِن ِإْﺣ َ‬
‫ِﺑِﮫ َ‬
‫ق‪ ،‬ذَِﻟﻛُْم‬‫س اﻟﱠِﺗﻲ َﺣﱠرَم اﱠ‪ِ ُŒ‬إﱠﻻ ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬ ‫طَن‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﻘﺗ ُﻠ ُوا اﻟﻧﱠْﻔ َ‬ ‫ظَﮭَر ِﻣْﻧَﮭﺎ َوَﻣﺎ ﺑَ َ‬ ‫ش َﻣﺎ َ‬ ‫ﺗَْﻘَرﺑ ُوا اْﻟﻔََواِﺣ َ‬
‫ﺳُن َﺣﺗ ﱠﻰ ﯾَْﺑﻠ َُﻎ‬ ‫ﻲ أَْﺣ َ‬‫ﺻﺎﻛُْم ِﺑِﮫ ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗَْﻌِﻘﻠ ُوَن )‪َ (151‬وَﻻ ﺗَْﻘَرﺑ ُوا َﻣﺎَل اْﻟﯾَِﺗﯾِم ِإﱠﻻ ِﺑﺎﻟﱠِﺗﻲ ِھ َ‬ ‫َو ﱠ‬
‫ﺳﺎ ِإﱠﻻ ُوْﺳَﻌَﮭﺎ‪َ ،‬وِإذَا ﻗ ُْﻠﺗ ُْم ﻓَﺎْﻋِدﻟ ُوا َوﻟَْو‬ ‫ف ﻧَْﻔ ً‬ ‫أَﺷُد ﱠه ُ‪َ ،‬وأَْوﻓ ُوا اْﻟَﻛْﯾَل َواْﻟِﻣﯾَزاَن ِﺑﺎْﻟِﻘْﺳِط‪َ ،‬ﻻ ﻧ َُﻛ ِﻠّ ُ‬
‫‪67‬‬
‫ﺻﺎﻛُْم ِﺑِﮫ ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗَذَﱠﻛُروَن )‪َ (152‬وأَﱠن َھذَا‬ ‫‪ Œ‬أَْوﻓ ُوا‪ ،‬ذَِﻟﻛُْم َو ﱠ‬ ‫َﻛﺎَن ذَا ﻗ ُْرﺑَﻰ‪َ ،‬وِﺑَﻌْﮭِد ا ﱠ ِ‬
‫ﺻﺎﻛُْم ِﺑِﮫ ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم‬
‫ﺳِﺑﯾِﻠِﮫ‪ ،‬ذَِﻟﻛُْم َو ﱠ‬ ‫ﺻَراِطﻲ ُﻣْﺳﺗَِﻘﯾًﻣﺎ ﻓَﺎﺗ ﱠِﺑﻌ ُوه ُ‪َ ،‬وَﻻ ﺗَﺗ ﱠِﺑﻌ ُوا اﻟ ﱡ‬
‫ﺳﺑ َُل ﻓَﺗَﻔَﱠرَق ِﺑﻛُْم َﻋْن َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗَﺗ ﱠﻘ ُوَن )‪(153‬‬
‫ﻗل ﻟﻠﻧﺎس ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺗﻌﺎﻟوا ﻷﻗرأ ﻟﻛم ﻣﺎ ﺣّرم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم‪ :‬أن ﻻ ﺗﺷرﻛوا ﺑﻌﺑﺎدة ﷲ ﺷﯾﺋﺎ‬
‫وﺗوّﺣدوا ﷲ‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺳﯾﺋوا ﻟواﻟدﯾﻛم ﺑل ﺗﺣﺳﻧوا اﻟﯾﮭم‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺗﻠوا أوﻻدﻛم ﺧوﻓﺎ ﻣن‬
‫اﻟﺟوع واﻟﻔﻘر ﻓﺎ‡ ﯾرزﻗﻛم وﯾرزﻗﮭم‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺗرﺑوا ﻣن ﻓﻌل اﻟﻛﺑﺎﺋر ﺳواء ﻓﻲ اﻟﺳّر أو‬
‫اﻟﻌﻠن ﻓﺎ‡ ﯾﻌﻠم ﺟﻣﯾﻊ أﻋﻣﺎﻟﻛم‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺗﻠوا اﻟﻧّﻔس اﻟﺗﻲ ﺣّرم ﷲ اﻻ ﺑﺎﻟﺣّق ﻗﺻﺎﺻﺎ ﻟﮭﺎ ان‬
‫ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻗﺎﺗﻼ‪ ،‬واّن ھذه اﻟوﺻﺎﯾﺎ ﻣن اﻟﺧﺎﻟق ﻟﻣﺻﻠﺣﺗﻛم ان ﻋﻘﻠﺗم وﻓّﻛرﺗم ﻓﻲ‬
‫ﺣﻛﻣﺗﮭﺎ )‪ (151‬وﻻ ﺗﺄﺧذوا ﻣن ﻣﺎل اﻟﯾﺗﯾم اﻻّ ﻟزﯾﺎدﺗﮫ وﻧﻔﻌﮫ ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺻﺑﺢ راﺷدا ﻓﺗرد ّوه‬
‫اﻟﯾﮫ‪ ،‬وﻻ ﺗﻧﻘﺻوا اﻟﻛﯾل واﻟﻣﯾزان وﺗﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻟﻐﯾر‪ ،‬واﺣرﺻوا ﻋﻠﻰ اﻟﻌدل‬
‫ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ .‬واﻋﻠﻣوا أّن ﷲ ﻻ ﯾﺣّﻣل اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻣﺳؤوﻟﯾّﺔ اﻻّ ﺣﺳب طﺎﻗﺗﮭﺎ‬
‫وﻗدرﺗﮭﺎ‪ ،‬واذا ﺷﮭدﺗم ﻓﻘوﻟوا اﻟﺣّق‪ ،‬واﺣﻛﻣوا ﺑﺎﻟﻌدل ﺣﺗ ّﻰ ﻟو ﻛﺎن ذﻟك ﺿد ّ ﻣﺻﻠﺣﺔ‬
‫أﻗرﺑﺎﺋﻛم‪ ،‬وأوﻓوا ﺑﻌﮭودﻛم‪ ،‬وھذا ﻣﺎ أوﺻﻰ ﺑﮫ ﷲ ﻓﻼ ﺗﻧﺳوه وأطﯾﻌوا أواﻣره )‪(152‬‬
‫واﻋﻠﻣوا اّن ھذا ھو اﻟطرﯾق اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم ﻓﺎﺗﺑﻌوه‪ ،‬وﻻ ﺗﺗﻔّرﻗوا ﺑﯾن ﻣذاھب ﺗﺣرﻓﻛم ﻋن ﺳﺑﯾل‬
‫اﻟﮭدى‪ ،‬واﺗ ّﺑﻌوا وﺻﯾﺔ ﷲ واﺧﺷوا ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ )‪(153‬‬

‫ﺻﺎِﺣﺑ ُﻛُْم َوَﻣﺎ َﻏَوى )‪َ (2‬وَﻣﺎ ﯾَْﻧِطُق‬ ‫ﺿﱠل َ‬ ‫أّول ﺳورة اﻟﻧﺟم ) َواﻟﻧﱠْﺟِم ِإذَا َھَوى )‪َ (1‬ﻣﺎ َ‬
‫ﺷِدﯾد ُ اْﻟﻘ َُوى )‪ (5‬ذ ُو ِﻣﱠرةٍ ﻓَﺎْﺳﺗََوى )‪(6‬‬ ‫ﻲ ﯾ ُوَﺣﻰ )‪َ (4‬ﻋﻠﱠَﻣﮫ ُ َ‬ ‫َﻋِن اْﻟَﮭَوى )‪ِ (3‬إْن ھَُو ِإﱠﻻ َوْﺣ ٌ‬
‫ﺳْﯾِن أَْو أَْدﻧَﻰ )‪ (9‬ﻓَﺄ َْوَﺣﻰ ِإﻟَﻰ‬ ‫ق اْﻷ َْﻋﻠَﻰ )‪ (7‬ﺛ ُﱠم دَﻧَﺎ ﻓَﺗَدَﻟﱠﻰ )‪ (8‬ﻓََﻛﺎَن ﻗَﺎ َ‬
‫ب ﻗَْو َ‬ ‫َوھَُو ِﺑﺎْﻷ ُﻓ ُ ِ‬
‫ب اْﻟﻔ َُؤاد ُ َﻣﺎ َرأَى )‪ (11‬أَﻓَﺗ َُﻣﺎُروﻧَﮫ ُ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﯾََرى )‪َ (12‬وﻟَﻘَْد‬ ‫َﻋْﺑِدِه َﻣﺎ أَْوَﺣﻰ )‪َ (10‬ﻣﺎ َﻛذَ َ‬
‫ﺷﻰ‬ ‫َرآَه ُ ﻧَْزﻟَﺔً أ ُْﺧَرى )‪ِ (13‬ﻋْﻧدَ ِﺳْدَرِة اْﻟُﻣْﻧﺗََﮭﻰ )‪ِ (14‬ﻋْﻧدََھﺎ َﺟﻧﱠﺔ ُ اْﻟَﻣﺄ َْوى )‪ِ (15‬إْذ ﯾَْﻐ َ‬
‫ت َر ِﺑِّﮫ اْﻟﻛُْﺑَرى‬
‫طَﻐﻰ )‪ (17‬ﻟَﻘَْد َرأَى ِﻣْن آَﯾَﺎ ِ‬ ‫غ اْﻟﺑَ َ‬
‫ﺻُر َوَﻣﺎ َ‬ ‫ﺷﻰ )‪َ (16‬ﻣﺎ َزا َ‬ ‫ﺳْدَرةَ َﻣﺎ ﯾَْﻐ َ‬ ‫اﻟ ِ ّ‬
‫)‪(18‬‬
‫ﻲ ﺻﺎدق‪ ،‬ﻟم‬ ‫أﻗﺳم اﻟﺧﺎﻟق ﺑﺎﻟﻧﺟم اﻟذي ﺳﯾﺳﻘط وﯾﻧﺗﮭﻲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ )‪ (1‬ﻋﻠﻰ أّن ﻣﺣﻣدا ﻧﺑ ّ‬
‫ﯾﺿّل ﻋن اﻟﮭدى‪ ،‬وﻟم ﯾﻐوﯾﮫ ﺷﯾطﺎن )‪ (2‬وأﻧّﮫ ﻻ ﯾﻘول ﺣدﯾﺛﺎ ﻣن ﻋﻧده )‪ (3‬ﺑل ﯾﻘول ﻣﺎ‬
‫ﯾوﺣﻰ اﻟﯾﮫ ﻣن ﻋﻧد ﷲ اﻟﺧﺎﻟق )‪ (4‬وﯾﻘول ﻣﺎ ﯾﻌﻠّﻣﮫ اﯾّﺎه اﻟوﺣﻲ ﺟﺑرﯾل‪ ،‬اﻟﻣﻠك اﻟﺣﻛﯾم‬
‫ﺳﻣﺎء اﻟﻌﻠﯾﺎ )‪ (7‬ﺛّم ﯾﻘﺗرب‬
‫)‪ (5‬ﺻﺎﺣب اﻟﻘّوة اﻟذي ﯾﺳﺗوي )‪ (6‬وﯾظﮭر ﻟﻣﺣﻣد ﻓﻲ أﻓق اﻟ ّ‬
‫ﻣﻧﮫ وﯾﻧزل )‪ (8‬اﻟﻰ أن ﯾﺻﺑﺢ ﻗرﯾﺑﺎ ﺟد ّا ﻣﻧﮫ )‪ (9‬ﻓﯾﺗﻠو ﻋﻠﯾﮫ ﻣن آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻣﺟﯾد ﻣﺎ‬
‫أﻣره ﺑﮫ ﷲ أن ﯾﺗﻠوه ﻋﻠﻰ ﻋﺑده )‪ (10‬ﻟﻘد رأى ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻠك ﺟﺑرﯾل ﺣﻘّﺎ )‪ (11‬ﻓﻼ‬
‫‪68‬‬
 ‫ﺗﺟﺎدﻟوه أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس وﺗﺷّﻛﻛوا ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ أﻧّﮫ رآه )‪ (12‬وﻟﻘد رآه ﻣّرة أﺧرى ﻋﻧدﻣﺎ اﻗﺗرب‬
‫ﻣﻧﮫ )‪ (13‬وذﻟك ﻋﻧد ﺳدرة اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ )‪ (14‬ﻗرب ﺟﻧّﺔ اﻟﺧﻠد‪ ،‬ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻣﻌراج اﻟﺗﻲ ﻗﺿﻰ ﺑﮭﺎ‬
‫طت ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻲ اﻷﻧوار اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ اﻟﺳﺎﺣرة اﻟﺗﻲ ﻏ ّ‬ ‫ﻲ دﻟﯾﻼ ﻋﻠﻰ ﻧﺑّوﺗﮫ )‪ (15‬ﻓرأى اﻟﻧﺑ ّ‬ ‫ﷲ ﻟﻠﻧﺑ ّ‬
‫ﻲ ﺑﻌﺿﺎ ﻣن‬ ‫ﺳدرة اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ )‪ (16‬وﻟم ﯾﻛن ﻣﺎ رآه ﺧﯾﺎﻻ أو وھﻣﺎ )‪ (17‬ﺑل رأى اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﻲ ﻣﺎ أراد ﷲ ﻟﮫ أن‬ ‫ﻣﻌﺟزات ﺧﻠق ﷲ اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﺗﻛرﯾﻣﺎ ﻟﮫ وﺗﺷرﯾﻔﺎ‪ ،‬وﻟم ﯾﺗﻌد ّى ﺑﺻر اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﯾراه )‪)) – (18‬ھﻧﺎ ﯾﺗم ﻗراءة ﻗﺻﺔ اﻹﺳراء واﻟﻣﻌراج((‬
‫ب‪َ ،‬وﻟَْم ﯾَْﺟَﻌْل ﻟَﮫ ُ‬ ‫‪ Œ‬اﻟﱠِذي أَْﻧَزَل َﻋﻠَﻰ َﻋْﺑِدِه اْﻟِﻛﺗَﺎ َ‬ ‫أول ‪ 28‬آﯾﺔ ﻣن ﺳورة اﻟﻛﮭف ) اْﻟَﺣْﻣد ُ ِ ﱠ ِ‬
‫ت أَﱠن‬ ‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬ ‫ﺷَر اْﻟُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن اﻟﱠِذﯾَن ﯾَْﻌَﻣﻠ ُوَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺷِدﯾدًا ِﻣْن ﻟَد ُْﻧﮫ ُ‪َ ،‬وﯾ ُﺑَ ِ ّ‬ ‫ﺳﺎ َ‬ ‫ِﻋَوًﺟﺎ )‪ (1‬ﻗَ ِﯾًّﻣﺎ ِﻟﯾ ُْﻧِذَر ﺑَﺄ ْ ً‬
‫ﺳﻧًﺎ )‪َ (2‬ﻣﺎِﻛِﺛﯾَن ِﻓﯾِﮫ أَﺑَدًا )‪َ (3‬وﯾ ُْﻧِذَر اﻟﱠِذﯾَن ﻗَﺎﻟ ُوا اﺗ ﱠَﺧذَ اﱠ‪َ ُŒ‬وﻟَدًا )‪َ (4‬ﻣﺎ ﻟَُﮭْم ِﺑِﮫ‬ ‫ﻟَُﮭْم أَْﺟًرا َﺣ َ‬
‫ج ِﻣْن أَْﻓَواِھِﮭْم‪ِ ،‬إْن ﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن ِإﱠﻻ َﻛِذﺑًﺎ )‪ (5‬ﻓَﻠََﻌﻠﱠَك‬ ‫ت َﻛِﻠَﻣﺔً ﺗَْﺧُر ُ‬ ‫ِﻣْن ِﻋْﻠٍم َوَﻻ ِﻵَﺑَﺎِﺋِﮭْم‪َ ،‬ﻛﺑ َُر ْ‬
‫ض‬ ‫ﺳﻔًﺎ )‪ِ (6‬إﻧﱠﺎ َﺟَﻌْﻠﻧَﺎ َﻣﺎ َﻋﻠَﻰ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَك َﻋﻠَﻰ آَﺛَﺎِرِھْم ِإْن ﻟَْم ﯾ ُْؤِﻣﻧ ُوا ِﺑَﮭذَا اْﻟَﺣِدﯾ ِ‬
‫ث أَ َ‬ ‫ﺑَﺎِﺧٌﻊ ﻧَْﻔ َ‬
‫ﺻِﻌﯾدًا ُﺟُرًزا )‪ (8‬أَْم‬ ‫ﺳُن َﻋَﻣًﻼ )‪َ (7‬وِإﻧﱠﺎ ﻟََﺟﺎِﻋﻠ ُوَن َﻣﺎ َﻋﻠَْﯾَﮭﺎ َ‬ ‫ِزﯾﻧَﺔً ﻟََﮭﺎ‪ِ ،‬ﻟﻧَْﺑﻠ َُوھُْم أَﯾﱡُﮭْم أَْﺣ َ‬
‫ف‪،‬‬ ‫ف َواﻟﱠرِﻗﯾِم َﻛﺎﻧ ُوا ِﻣْن آَﯾَﺎِﺗﻧَﺎ َﻋَﺟﺑًﺎ )‪ِ (9‬إْذ أََوى اْﻟِﻔﺗْﯾَﺔ ُ ِإﻟَﻰ اْﻟَﻛْﮭ ِ‬ ‫ب اْﻟَﻛْﮭ ِ‬ ‫ﺻَﺣﺎ َ‬ ‫ت أَﱠن أَ ْ‬ ‫َﺣِﺳْﺑ َ‬
‫ﺿَرْﺑﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ آَذَاِﻧِﮭْم ِﻓﻲ‬ ‫ﺷدًا )‪ (10‬ﻓَ َ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻟ ُوا َرﺑﱠﻧَﺎ آَِﺗﻧَﺎ ِﻣْن ﻟَد ُْﻧَك َرْﺣَﻣﺔً‪َ ،‬وَھ ِﯾّْﺊ ﻟَﻧَﺎ ِﻣْن أَْﻣِرﻧَﺎ َر َ‬
‫ﺻﻰ ِﻟَﻣﺎ ﻟَِﺑﺛ ُوا أََﻣدًا )‪ (12‬ﻧَْﺣُن‬ ‫ي اْﻟِﺣْزﺑَْﯾِن أَْﺣ َ‬ ‫ف ِﺳِﻧﯾَن َﻋدَدًا )‪ (11‬ﺛ ُﱠم ﺑََﻌﺛْﻧَﺎھُْم ِﻟﻧَْﻌﻠََم أَ ﱡ‬ ‫اْﻟَﻛْﮭ ِ‬
‫طﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ق‪ِ ،‬إﻧﱠُﮭْم ِﻓﺗْﯾَﺔ ٌ آََﻣﻧ ُوا ِﺑَر ِﺑِّﮭْم َوِزْدﻧَﺎھُْم ھُدًى )‪َ (13‬وَرﺑَ ْ‬ ‫ص َﻋﻠَْﯾَك ﻧَﺑَﺄ َھُْم ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬ ‫ﻧَﻘ ُ ﱡ‬
‫ض ﻟَْن ﻧَْدﻋَُواْ ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ ِإﻟًَﮭﺎ‪ ،‬ﻟَﻘَْد ﻗ ُْﻠﻧَﺎ ِإذًا‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ب اﻟ ﱠ‬ ‫ﻗ ُﻠ ُوِﺑِﮭْم ِإْذ ﻗَﺎُﻣوا‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻟ ُوا َرﺑﱡﻧَﺎ َر ﱡ‬
‫طﺎٍن ﺑَ ِﯾٍّن‪ ،‬ﻓََﻣْن‬ ‫طﺎ )‪َ (14‬ھُؤَﻻِء ﻗَْوُﻣﻧَﺎ اﺗ ﱠَﺧذ ُوا ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ آَِﻟَﮭﺔً‪ ،‬ﻟَْوَﻻ ﯾَﺄ ْﺗ ُوَن َﻋﻠَْﯾِﮭْم ِﺑﺳُْﻠ َ‬ ‫ط ً‬
‫ﺷ َ‬ ‫َ‬
‫‪ ،Œ‬ﻓَﺄ ُْووا ِإﻟَﻰ‬ ‫‪َ Œ‬ﻛِذﺑًﺎ )‪َ (15‬وِإِذ اْﻋﺗََزْﻟﺗ ُُﻣوھُْم َوَﻣﺎ ﯾَْﻌﺑ ُد ُوَن ِإﱠﻻ ا ﱠ َ‬ ‫ظﻠَُم ِﻣﱠﻣِن اْﻓﺗََرى َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬ ‫أَ ْ‬
‫س ِإذَا‬ ‫ﺷْﻣ َ‬‫ف ﯾَْﻧﺷُْر ﻟَﻛُْم َرﺑﱡﻛُْم ِﻣْن َرْﺣَﻣِﺗِﮫ‪َ ،‬وﯾ َُﮭ ِﯾّْﺊ ﻟَﻛُْم ِﻣْن أَْﻣِرﻛُْم ِﻣرﻓَﻘًﺎ )‪َ (16‬وﺗََرى اﻟ ﱠ‬ ‫اْﻟَﻛْﮭ ِ‬
‫ﺷَﻣﺎِل‪َ ،‬وھُْم ِﻓﻲ ﻓَْﺟَوةٍ‬ ‫ﺿُﮭْم ذَا َ‬
‫ت اﻟ ِ ّ‬ ‫ت ﺗَْﻘِر ُ‬ ‫ت اْﻟﯾَِﻣﯾِن‪َ ،‬وِإذَا َﻏَرﺑَ ْ‬ ‫ت ﺗََزاَوُر َﻋْن َﻛْﮭِﻔِﮭْم ذَا َ‬ ‫َ‬
‫طﻠََﻌ ْ‬
‫ﺿِﻠْل ﻓَﻠَْن ﺗَِﺟدَ ﻟَﮫ ُ َوِﻟﯾ™ﺎ ُﻣْرِﺷدًا‬ ‫‪َ ،Œ‬ﻣْن ﯾَْﮭِد اﱠ‪ ُŒ‬ﻓَُﮭَو اْﻟُﻣْﮭﺗَِد‪َ ،‬وَﻣْن ﯾ ُ ْ‬ ‫ت ا ﱠِ‬ ‫ِﻣْﻧﮫ ُ‪ ،‬ذَِﻟَك ِﻣْن آَﯾَﺎ ِ‬
‫ﺷَﻣﺎِل‪َ ،‬وَﻛْﻠﺑ ُُﮭْم ﺑَﺎِﺳطٌ‬ ‫ت اﻟ ِ ّ‬ ‫ت اْﻟﯾَِﻣﯾِن َوذَا َ‬ ‫ظﺎ َوھُْم ُرﻗ ُود ٌ‪َ ،‬وﻧ ُﻘَ ِﻠّﺑ ُُﮭْم ذَا َ‬ ‫ﺳﺑ ُُﮭْم أَْﯾﻘَﺎ ً‬ ‫)‪َ (17‬وﺗَْﺣ َ‬
‫ت ِﻣْﻧُﮭْم ُرْﻋﺑًﺎ )‪َ (18‬وَﻛذَِﻟَك‬ ‫ت ِﻣْﻧُﮭْم ِﻓَراًرا‪َ ،‬وﻟَُﻣِﻠﺋْ َ‬ ‫ت َﻋﻠَْﯾِﮭْم ﻟََوﻟﱠْﯾ َ‬ ‫طﻠَْﻌ َ‬ ‫ﺻﯾِد‪ ،‬ﻟَِو ا ﱠ‬ ‫ِذَراَﻋْﯾِﮫ ِﺑﺎْﻟَو ِ‬
‫ض ﯾَْوٍم‪ ،‬ﻗَﺎﻟ ُوا‬ ‫ﺳﺎَءﻟ ُوا ﺑَْﯾﻧَُﮭْم‪ ،‬ﻗَﺎَل ﻗَﺎِﺋٌل ِﻣْﻧُﮭْم َﻛْم ﻟَِﺑﺛْﺗ ُْم‪ ،‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﻟَِﺑﺛْﻧَﺎ ﯾَْوًﻣﺎ أَْو ﺑَْﻌ َ‬ ‫ﺑََﻌﺛْﻧَﺎھُْم ِﻟﯾَﺗَ َ‬
‫طَﻌﺎًﻣﺎ‪،‬‬ ‫َرﺑﱡﻛُْم أَْﻋﻠَُم ِﺑَﻣﺎ ﻟَِﺑﺛْﺗ ُْم‪ ،‬ﻓَﺎْﺑَﻌﺛ ُوا أََﺣدَﻛُْم ِﺑَوِرِﻗﻛُْم َھِذِه ِإﻟَﻰ اْﻟَﻣِدﯾﻧَِﺔ‪ ،‬ﻓَْﻠﯾَْﻧظُْر أَﯾﱡَﮭﺎ أَْزَﻛﻰ َ‬
‫ظَﮭُروا َﻋﻠَْﯾﻛُْم‬ ‫ف َوَﻻ ﯾ ُْﺷِﻌَرﱠن ِﺑﻛُْم أََﺣدًا )‪ِ (19‬إﻧﱠُﮭْم ِإْن ﯾَ ْ‬ ‫ط ْ‬ ‫ق ِﻣْﻧﮫ ُ‪َ ،‬وْﻟﯾَﺗَﻠَ ﱠ‬ ‫ﻓَْﻠﯾَﺄ ِْﺗﻛُْم ِﺑِرْز ٍ‬
‫ﯾَْرُﺟُﻣوﻛُْم‪ ،‬أَْو ﯾ ُِﻌﯾد ُوﻛُْم ِﻓﻲ ِﻣﻠﱠِﺗِﮭْم‪َ ،‬وﻟَْن ﺗ ُْﻔِﻠُﺣوا ِإذًا أَﺑَدًا )‪َ (20‬وَﻛذَِﻟَك أَْﻋﺛَْرﻧَﺎ َﻋﻠَْﯾِﮭْم ِﻟﯾَْﻌﻠَُﻣوا‬
‫ب ِﻓﯾَﮭﺎ‪ِ ،‬إْذ ﯾَﺗَﻧَﺎَزﻋُوَن ﺑَْﯾﻧَُﮭْم أَْﻣَرھُْم‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻟ ُوا اْﺑﻧ ُوا َﻋﻠَْﯾِﮭْم‬ ‫ﺳﺎَﻋﺔَ َﻻ َرْﯾ َ‬ ‫‪َ Œ‬ﺣﱞق‪َ ،‬وأَﱠن اﻟ ﱠ‬ ‫أَﱠن َوْﻋدَ ا ﱠ ِ‬
‫ﺳﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن‬ ‫ﺑ ُْﻧﯾَﺎﻧًﺎ َرﺑﱡُﮭْم أَْﻋﻠَُم ِﺑِﮭْم‪ ،‬ﻗَﺎَل اﻟﱠِذﯾَن َﻏﻠَﺑ ُوا َﻋﻠَﻰ أَْﻣِرِھْم ﻟَﻧَﺗ ﱠِﺧذَﱠن َﻋﻠَْﯾِﮭْم َﻣْﺳِﺟدًا )‪َ (21‬‬
‫‪69‬‬
‫ﺳْﺑَﻌﺔ ٌ‬ ‫ب‪َ ،‬وﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن َ‬ ‫ﺳﺎِدﺳُُﮭْم َﻛْﻠﺑ ُُﮭْم َرْﺟًﻣﺎ ِﺑﺎْﻟَﻐْﯾ ِ‬ ‫ﺳﺔ ٌ َ‬ ‫ﺛََﻼﺛَﺔ ٌ َراِﺑﻌ ُُﮭْم َﻛْﻠﺑ ُُﮭْم‪َ ،‬وﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن َﺧْﻣ َ‬
‫ظﺎِھًرا‪،‬‬ ‫َوﺛَﺎِﻣﻧ ُُﮭْم َﻛْﻠﺑ ُُﮭْم‪ ،‬ﻗ ُْل َر ِﺑّﻲ أَْﻋﻠَُم ِﺑِﻌد ﱠِﺗِﮭْم َﻣﺎ ﯾَْﻌﻠَُﻣُﮭْم ِإﱠﻻ ﻗَِﻠﯾٌل‪ ،‬ﻓََﻼ ﺗ َُﻣﺎِر ِﻓﯾِﮭْم ِإﱠﻻ ِﻣَراًء َ‬
‫ﺷﺎَء‬‫ﺷْﻲٍء ِإ ِﻧّﻲ ﻓَﺎِﻋٌل ذَِﻟَك َﻏدًا )‪ِ (23‬إﱠﻻ أَْن ﯾَ َ‬ ‫ت ِﻓﯾِﮭْم ِﻣْﻧُﮭْم أََﺣدًا )‪َ (22‬وَﻻ ﺗَﻘ ُوﻟَﱠن ِﻟ َ‬ ‫َوَﻻ ﺗَْﺳﺗَْﻔ ِ‬
‫ﺷدًا )‪َ (24‬وﻟَِﺑﺛ ُوا‬ ‫ب ِﻣْن َھذَا َر َ‬ ‫ﺳﻰ أَْن ﯾَْﮭِدﯾَِن َر ِﺑّﻲ ِﻷ َْﻗَر َ‬ ‫ت‪َ ،‬وﻗ ُْل َﻋ َ‬ ‫اﱠ‪َ ،ُŒ‬واْذﻛُْر َرﺑﱠَك ِإذَا ﻧَِﺳﯾ َ‬
‫ب‬‫ث ِﻣﺎ ْﺋٍَﺔ ِﺳِﻧﯾَن َواْزدَاد ُوا ِﺗْﺳﻌًﺎ )‪ (25‬ﻗ ُِل اﱠ‪ ُŒ‬أَْﻋﻠَُم ِﺑَﻣﺎ ﻟَِﺑﺛ ُوا‪ ،‬ﻟَﮫ ُ َﻏْﯾ ُ‬ ‫ِﻓﻲ َﻛْﮭِﻔِﮭْم ﺛََﻼ َ‬
‫ﻲ ٍ‪َ ،‬وَﻻ ﯾ ُْﺷِرُك ِﻓﻲ ُﺣْﻛِﻣِﮫ‬ ‫ﺻْر ِﺑِﮫ َوأَْﺳِﻣْﻊ‪َ ،‬ﻣﺎ ﻟَُﮭْم ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ ِﻣْن َوِﻟ ّ‬ ‫ض‪ ،‬أَْﺑ ِ‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬‫اﻟ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ب َر ِﺑَّك‪َ ،‬ﻻ ُﻣﺑَ ِد َّل ِﻟَﻛِﻠَﻣﺎِﺗِﮫ‪َ ،‬وﻟَْن ﺗَِﺟدَ ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ‬ ‫ﻲ ِإﻟَْﯾَك ِﻣْن ِﻛﺗَﺎ ِ‬ ‫أََﺣدًا )‪َ (26‬واﺗُْل َﻣﺎ أوِﺣ َ‬
‫ﻲ ِ‪ ،‬ﯾ ُِرﯾد ُوَن َوْﺟَﮭﮫ ُ‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫ﺳَك َﻣَﻊ اﻟﱠِذﯾَن ﯾَْدﻋُوَن َرﺑﱠُﮭْم ِﺑﺎْﻟَﻐدَاِة َواْﻟَﻌِﺷ ّ‬ ‫ﺻِﺑْر ﻧَْﻔ َ‬‫ُﻣْﻠﺗََﺣدًا )‪َ (27‬وا ْ‬
‫ﺗَْﻌد ُ َﻋْﯾﻧَﺎَك َﻋْﻧُﮭْم‪ ،‬ﺗ ُِرﯾد ُ ِزﯾﻧَﺔَ اْﻟَﺣﯾَﺎِة اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﺗ ُِطْﻊ َﻣْن أَْﻏﻔَْﻠﻧَﺎ ﻗَْﻠﺑَﮫ ُ َﻋْن ِذْﻛِرﻧَﺎ َواﺗ ﱠﺑََﻊ َھَواه ُ‪،‬‬
‫طﺎ )‪(28‬‬ ‫َوَﻛﺎَن أَْﻣُره ُ ﻓ ُُر ً‬
‫اﻟﺣﻣد ‡ اﻟذي أﻧزل ﻋﻠﻰ ﻋﺑده ﻣﺣﻣد اﻟﻘرآن اﻟﻣﻌﺟز اﻟﻣﺣﻛم اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟذي ﻻ اﺧﺗﻼف‬
‫ﺷر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟذﯾن ﻋﻣﻠوا‬‫ﻓﯾﮫ )‪ (1‬وھو ﻛﺗﺎب ﻋظﯾم ﯾﻧذر اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﺑﻌذاب ﷲ‪ ،‬وﯾﺑ ّ‬
‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت ﺑﺎﻟﺛواب واﻷﺟر اﻟﻌظﯾم )‪ (2‬ﺣﯾث ﯾﻘﯾﻣون ﺧﺎﻟدﯾن ﻓﻲ ﺟﻧّﺎت اﻟﻧﻌﯾم )‪ (3‬ﯾﻧذر‬
‫ﷲ ﺑﺄﺷد ّ اﻟﻌذاب ﻣن ﯾﻛذﺑون وﯾﻘوﻟون أّن ‡ وﻟد )‪ (4‬وھو ﻗول ﺻﺎدر ﻋن ﺟﮭل ﻟﻛﺎذﺑﯾن‬
‫ﯾﻘوﻟون ﻛﻼﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻘﺑﺢ ھم وآﺑﺎؤھم )‪ (5‬ﻓﻼ ﺗﺗﺿﺎﯾق ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺑﻣﺎ ﺻدر ﻋن‬
‫ھؤﻻء‪ ،‬وﻻ ﺗﺣزن ﻻﺑﺗﻌﺎدھم ﻋن اﻻﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘرآن )‪ (6‬ﻟﻘد زﯾّن ﷲ اﻷرض أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷرزاق واﻟﻧّﻌم اﻟﺟﺎذﺑﺔ واﻟﻣﺛﯾرة ﻟﮭوى اﻟﻧﻔوس‪ ،‬ﻟﯾﻣﺗﺣﻧﻛم أﯾّﻛم أﺣﺳن ﻋﻣﻼ‬
‫وأﻛﺛر ﺗﻌﻘّﻼ وﺑﺻﯾرة )‪ (7‬وھﻲ زﯾﻧﺔ زاﺋﻠﺔ ﺳﺗﺗﺣّول ﺑﻌد ذﻟك اﻟﻰ ﺟدب وﺣطﺎم )‪ (8‬ﻻ‬
‫ﺻﺔ اﻟﻣﻌﺟزة ﻷﺻﺣﺎب اﻟﻛﮭف واﻟرﻗﯾم ‪ -‬ﻗﯾل اﻟرﻗﯾم اﺳم ﻟوح وﻗﯾل‬ ‫ﺗﺳﺗﻐرب ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻟﻘ ّ‬
‫اﺳم ﻣﻛﺎن ‪ (9) -‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻟﺟﺄ ﻓﺗﯾﺔ ﻣؤﻣﻧون اﻟﻰ ﻣﻐﺎرة ﻓﻲ اﻟﺟﺑل طﺎﻟﺑﯾن رﺣﻣﺔ ﷲ ﻟﯾﺣﻣﯾﮭم‬
‫ﻣن ﻛﻔر ﻗوﻣﮭم وﺑطﺷﮭم‪ ،‬وﯾﺛﺑّﺗﮭم ﻋﻠﻰ دﯾن اﻟﮭدى )‪ (10‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﻧوم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻛﮭف‪ ،‬وأﻏﻠق آذاﻧﮭم ﻋن اﻟﺳﻣﻊ ﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ )‪ (11‬ﺛّم أﯾﻘظﮭم ﻣن ﻧوﻣﮭم‪ ،‬ﻟﯾﻌﻠﻣوا ھم‬
‫وﻣن ﺳﯾراھم ﻣن اﻷﺟﯾﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻟﻣد ّة اﻟزﻣﻧﯾّﺔ اﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺿوھﺎ ﻧﺎﺋﻣﯾن‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺟزة‬
‫ﺻﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾّﺔ‪ ،‬ﻓﮭم ﻓﺗﯾﺔ آﻣﻧوا ﺑرﺑّﮭم وزادھم ﷲ‬
‫ﺻﺔ ھؤﻻء ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻗ ّ‬ ‫اﻟﮭﯾّﺔ )‪ (12‬اّن ﻗ ّ‬
‫ب‬‫ھدى ﻻﯾﻣﺎﻧﮭم )‪ (13‬وﺛﺑّت ﻗﻠوﺑﮭم ﻋﻠﻰ اﻻﯾﻣﺎن ﻋﻧدﻣﺎ دﻋوا اﻟﻰ ﻋﺑﺎدة ﷲ اﻟواﺣد ر ّ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬ورﻓﺿوا أن ﯾﺷرﻛوا ﺑﺎ‡ وﯾﺿﻠّوا ﻋن طرﯾق اﻟﮭدى )‪ (14‬وﻋﺎﺑوا‬ ‫اﻟ ّ‬
‫ي ﺑرھﺎن واﺿﺢ‪ ،‬وﻛذﺑوا ﻋﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗوﻣﮭم اﻟذﯾن ﻋﺑدوا اﻷﺻﻧﺎم ﺑﺟﮭل ودون أ ّ‬
‫ﻓظﻠﻣوا أﻧﻔﺳﮭم )‪ (15‬ﻓﺎﻋﺗزل ﻗوﻣﮭم اﻟﻔﺗﯾﺔ وﻗﺎطﻌوھم ﻟﺗوﺣﯾدھم ﻋﺑﺎدة ﷲ‪ ،‬ﻓﮭدى ﷲ‬
‫اﻟﻔﺗﯾﺔ ﻷن ﯾﻠﺟﺄوا اﻟﻰ ﻛﮭف ﻟﺑﺟدوا ﻓﯾﮫ رﺣﻣﺔ وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣن ﷲ وﻣﻠﺟﺂ آﻣﻧﺎ )‪ (16‬وأﻟﻘﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﯾﺔ ﻧوﻣﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ‪ ،‬وﺟﻌل أﺷﻌّﺔ اﻟﺷﻣس ﺗدﺧل اﻟﻛﮭف ﻋﻧد ﺷروﻗﮭﺎ ﺟﮭﺔ اﻟﯾﻣﯾن‪،‬‬
‫‪70‬‬
‫وﻋﻧد ﻏروﺑﮭﺎ ﺟﮭﺔ اﻟﯾﺳﺎر وھم ﻓﻲ وﺳط اﻟﻛﮭف‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﺗﺣﻣﻲ أﺟﺳﺎﻣﮭم وﺟﻠودھم ﻣن‬
‫اﻟﺑرد ورطوﺑﺔ اﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬وھذا ﻣن اﻋﺟﺎز ﷲ ورﺣﻣﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺎ‡ ﯾﮭدي وﯾرﺣم اﻟﻣؤﻣن‪ ،‬وﻣن‬
‫ﺿّل ﻋن طرﯾق اﻻﯾﻣﺎن ﻓﻠن ﯾﺟد ﻧﺎﺻرا وﻻ ھﺎدﯾﺎ )‪ (17‬وﻟو رأﯾﺗﮭم أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎظر اﻟﯾﮭم‬
‫وھم ﻧﺎﺋﻣون‪ ،‬ﻟظﻧﻧت أﻧّﮭم أﯾﻘﺎظ وھم ﻻ ﯾﺗﺣّرﻛون‪ ،‬وﯾﺗﻘﻠّﺑون ﺑﺄﻣر ﻣن ﷲ ﻣن ﺟﻧب اﻟﻰ‬
‫آﺧر ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﺗﻘّرح أﺟﺳﺎﻣﮭم ﻟطول رﻗودھم‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﻠﺑﮭم اﻟذي ﺗﺑﻌﮭم‪ ،‬ﻣﺗﺟّﻣد ﯾﻣد ّ ذراﻋﯾﮫ‬
‫اﻷﻣﺎﻣﯾّﺔ أﻣﺎم ﻣدﺧل اﻟﻛﮭف‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻧظر ﯾﺛﯾر اﻟرﻋب‪ ،‬وﯾﺟﻌل ﻣن ﯾراه ﯾﺳرع ﺑﺎﻟﮭرب‬
‫ﻓزﻋﺎ )‪ (18‬وﻋﻧدﻣﺎ أﯾﻘظﮭم ﷲ‪ ،‬ﺗﺳﺎءل أﺣدھم ﻋن ﻓﺗرة ﻣﻛوﺛﮭم ﻓﻲ اﻟﻛﮭف‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑوا‬
‫أﻧّﮭم ﻧﺎﻣوا ﯾوﻣﺎ أو ﺑﻌض ﯾوم‪ ،‬وﻗﺎﻟوا أّن ﷲ أﻋﻠم ﺑﻣد ّة ﻧوﻣﮭم‪ ،‬ﺛّم اﻗﺗرﺣوا أن ﯾرﺳﻠوا‬
‫واﺣدا ﻣﻧﮭم اﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬وﯾﺄﺧذ ﻧﻘودھم ﻟﯾﺷﺗري ﻟﮭم طﻌﺎﻣﺎ طﯾّﺑﺎ‪ ،‬وأوﺻوه أن ﯾدﺧل‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺑﮭدوء دون أن ﯾﺷﻌر ﺑﮫ اﻟﻘوم اﻟﻣﻌﺎدون ﻟﮭم )‪ (19‬ﻷّن ﻗوﻣﮭم اذا ﻋﻠﻣوا‬
‫ﺑوﺟودھم ﻓﺳﯾرﺟﻣوھم أو ﯾﺟﺑروھم ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌودوا اﻟﻰ ﻣﻌﺗﻘدھم اﻟﺑﺎطل‪ ،‬ﻓﯾﺧﺳروا ھدى‬
‫ﺻﺗﮭم ﻋﻧدﻣﺎ رأوا اﻟﻧﻘود اﻟﻘدﯾﻣﺔ وھﯾﺋﺔ اﻟﻔﺗﻰ‬ ‫ﷲ ﻟﮭم )‪ (20‬وھﻛذا‪ ،‬ﻋﻠم اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻋﺟﺎز ﻗ ّ‬
‫اﻟذي دﺧل اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻟﯾﻌﻠم اﻟﻔﺗﯾﺔ واﻟﻘوم أّن وﻋد ﷲ ﻓﻲ اﻟﺑﻌث وﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺣّق‪ .‬وﻟم ﺗﻛن‬
‫ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻋﻧد ﻗوم ﺗﻠك اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ اﺧﺗﻠﻔوا ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻠون ﺑﺎﻟﻔﺗﯾﺔ ﺑﻌدﻣﺎ أﻣﺎﺗﮭم‬
‫ﷲ ﺑﻌد أن ﻋﺛروا ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺑﻌض اﺑﻧوا ﻓوﻗﮭم ﺑﻧﺎء وﺳﯾﺗوﻟّﻰ ﷲ أﻣرھم‪ ،‬واﻗﺗرح‬
‫آﺧرون أن ﯾﺑﻧوا ﻓوق رﻓﺎﺗﮭم ﻣﺳﺟدا‪ ،‬ﻓواﻓق أﻏﻠب اﻟﻧﺎس وﺑﻧوا اﻟﻣﺳﺟد )‪ (21‬ﺳﯾﺧﺗﻠف‬
‫ﻗوﻣك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺣول ﻋدد ھؤﻻء اﻟﻔﺗﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﻌض ﺳﯾﻘول أﻧّﮭم ﻛﺎﻧوا ﺛﻼﺛﺔ واﻟﻛﻠب راﺑﻌﮭم‪،‬‬
‫وآﺧرون ﺳﯾﻘوﻟون ﺑل ﺧﻣﺳﺔ واﻟﻛﻠب ﺳﺎدﺳﮭم دون ﻋﻠم‪ ،‬واﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﺳﺑﻌﺔ واﻟﻛﻠب‬
‫ﺛﺎﻣﻧﮭم‪ ،‬ﻓﺄﺟﺑﮭم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أّن ﷲ ھو اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻌددھم‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻠم ﻋددھم اﻻّ اﻟﻘﻠﯾل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺟﺎدل‬
‫ﺻﺗﮭم‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﺄل أھل اﻟﻛﺗﺎب ﻋﻧﮭم )‪ (22‬وﻻ‬ ‫ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻓﻲ ﺷﺄن ﻋددھم أو ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻗ ّ‬
‫ﺗﻘل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠم أﻧّﻧﻲ ﺳﺄﻓﻌل ﻏدا أﻣرا )‪ (23‬اﻻّ وﺗﻘول ﻣﻌﮫ ان ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬وداوم‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻛر ﷲ وطﻠب ھداه وارﺷﺎده ﻟﺗﺻﻠﺢ أﻋﻣﺎﻟك )‪ (24‬ﯾﻘول اﻟﺑﻌض ﻟﻘد ﻣﻛث ھؤﻻء‬
‫اﻟﻔﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﮭف ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم وﺗﺳﻌﺔ أﻋوام )‪ (25‬ﻓﻘل ﻟﮭم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اّن ﷲ ھو اﻟﻌﺎﻟم‬
‫ﺳﻣﯾﻊ‬‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وھو اﻟﺑﺻﯾر اﻟ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﻗﺿوھﺎ‪ ،‬وأّن ﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﻛّل ﻏﯾب اﻟ ّ‬
‫ﻟﻛّل أﻣر‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﻠﺧﻠق ﻣن ﻧﺎﺻر ﻏﯾره‪ ،‬وﻻ ﺷرﯾك ﻟﮫ وﻻ ﻣﺛﯾل‪ ،‬ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ )‪ (26‬ﻓﺎﻗرأ ﯾﺎ‬
‫ﻣﺣﻣد ﻣﺎ أوﺣﻲ اﻟﯾك ﻣن آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺑد ّل ﻟﻛﻠﻣﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻟن ﺗﺟد ﻣﻠﺟﺄ ﯾﺣﻣﯾك‬
‫ﻏﯾر ﷲ )‪ (27‬واﺻﺑر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣن ﻋﻠﻰ أذى اﻟﻛﺎﻓرﯾن‪ ،‬وﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﺻﺣﺑﺔ‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬اﻟذﯾن ﯾداوﻣون ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة وﯾدﻋون رﺑّﮭم ﺻﺑﺎﺣﺎ وﻣﺳﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﺑﺗﻌد ﻋﻧﮭم‬
‫وﺗطﻠب ﺻﺣﺑﺔ اﻟﻣﺗﻣﺗ ّﻌﯾن اﻟﻐﺎرﻗﯾن ﺑزﯾﻧﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن ﻣﺎل وﻣرﻛز‪ ،‬وﻻ ﺗﺻﺎﺣب ﻣن‬
‫أﻧﺳﺎه ﷲ ذﻛره ﻟﺿﻼﻟﮫ واﺗ ّﺑﻊ ھوى ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﻓﻣﺻﯾر ھؤﻻء اﻟﺧﺳﺎرة واﻟﮭﻼك )‪(28‬‬
‫‪71‬‬
 ‫ض‪َ ،‬ﺟﺎِﻋِل اْﻟَﻣَﻼِﺋَﻛِﺔ ُرﺳًُﻼ أ ُوِﻟﻲ أَْﺟِﻧَﺣٍﺔ‪،‬‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫‪ Œ‬ﻓَﺎِطِر اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳورة ﻓﺎطر ) اْﻟَﺣْﻣد ُ ِ ﱠ ِ‬
‫ﺷْﻲٍء ﻗَِدﯾٌر )‪َ (1‬ﻣﺎ ﯾَْﻔﺗَ ِ‬
‫ﺢ‬ ‫‪َ Œ‬ﻋﻠَﻰ ﻛُِّل َ‬ ‫ﺷﺎُء‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ق َﻣﺎ ﯾَ َ‬ ‫ع‪ ،‬ﯾَِزﯾد ُ ِﻓﻲ اْﻟَﺧْﻠ ِ‬ ‫ث َوُرﺑَﺎ َ‬ ‫َﻣﺛْﻧَﻰ َوﺛ َُﻼ َ‬
‫اﱠ‪ِ ُŒ‬ﻟﻠﻧﱠﺎِس ِﻣْن َرْﺣَﻣٍﺔ ﻓََﻼ ُﻣْﻣِﺳَك ﻟََﮭﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﯾ ُْﻣِﺳْك ﻓََﻼ ُﻣْرِﺳَل ﻟَﮫ ُ ِﻣْن ﺑَْﻌِدِه‪َ ،‬وھَُو اْﻟَﻌِزﯾُز‬
‫‪ Œ‬ﯾَْرُزﻗ ُﻛُْم ِﻣَن‬ ‫ق َﻏْﯾُر ا ﱠ ِ‬ ‫‪َ Œ‬ﻋﻠَْﯾﻛُْم‪َ ،‬ھْل ِﻣْن َﺧﺎِﻟ ٍ‬ ‫س اْذﻛُُروا ِﻧْﻌَﻣﺔَ ا ﱠ ِ‬ ‫اْﻟَﺣِﻛﯾُم )‪ (2‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬
‫ت ُرﺳٌُل ِﻣْن‬ ‫ض‪َ ،‬ﻻ ِإﻟَﮫَ ِإﱠﻻ ھَُو ﻓَﺄ َﻧﱠﻰ ﺗ ُْؤﻓَﻛُوَن )‪َ (3‬وِإْن ﯾ َُﻛ ِذ ّﺑ ُوَك ﻓَﻘَْد ﻛُ ِذ ّﺑَ ْ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء َواْﻷ َْر ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫‪َ Œ‬ﺣﱞق‪ ،‬ﻓََﻼ ﺗَﻐ ُﱠرﻧﱠﻛُُم اْﻟَﺣﯾَﺎة ُ‬ ‫س ِإﱠن َوْﻋدَ ا ﱠ ِ‬ ‫‪ Œ‬ﺗ ُْرَﺟُﻊ اْﻷ ُُﻣوُر )‪ (4‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬ ‫ﻗَْﺑِﻠَك‪َ ،‬وِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‬
‫طﺎَن ﻟَﻛُْم َﻋد ُﱞو ﻓَﺎﺗ ﱠِﺧذ ُوه ُ َﻋد ُ™وا‪ِ ،‬إﻧﱠَﻣﺎ ﯾَْدﻋُو‬ ‫‪ Œ‬اْﻟَﻐُروُر )‪ِ (5‬إﱠن اﻟ ﱠ‬
‫ﺷْﯾ َ‬ ‫اﻟد ﱡْﻧﯾَﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﯾَﻐ ُﱠرﻧﱠﻛُْم ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫ﺷِدﯾد ٌ‪َ ،‬واﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‬ ‫ب َ‬ ‫ﺳِﻌﯾِر )‪ (6‬اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ﻟَُﮭْم َﻋذَا ٌ‬ ‫ب اﻟ ﱠ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ِ‬ ‫ِﺣْزﺑَﮫ ُ ِﻟﯾَﻛُوﻧ ُوا ِﻣْن أَ ْ‬
‫ﺳﻧًﺎ‪ ،‬ﻓَﺈِﱠن‬ ‫ت ﻟَُﮭْم َﻣْﻐِﻔَرة ٌ َوأَْﺟٌر َﻛِﺑﯾٌر )‪ (7‬أَﻓََﻣْن ُز ِﯾَّن ﻟَﮫ ُ ﺳُوُء َﻋَﻣِﻠِﮫ ﻓََرآَه ُ َﺣ َ‬ ‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬ ‫َوَﻋِﻣﻠ ُوا اﻟ ﱠ‬
‫‪َ Œ‬ﻋِﻠﯾٌم ِﺑَﻣﺎ‬ ‫ت‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺳَرا ٍ‬ ‫ب ﻧَْﻔﺳَُك َﻋﻠَْﯾِﮭْم َﺣ َ‬ ‫ﺷﺎُء‪ ،‬ﻓََﻼ ﺗَْذَھ ْ‬ ‫ﺷﺎُء َوﯾَْﮭِدي َﻣْن ﯾَ َ‬ ‫ﺿﱡل َﻣْن ﯾَ َ‬ ‫‪ Œ‬ﯾُ ِ‬ ‫ا ﱠَ‬
‫ت ﻓَﺄ َْﺣﯾَْﯾﻧَﺎ ِﺑِﮫ‬ ‫ﺳَﺣﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻓَﺳُْﻘﻧَﺎه ُ ِإﻟَﻰ ﺑَﻠٍَد َﻣ ِﯾّ ٍ‬ ‫ﺳَل اﻟِّرﯾَﺎَح ﻓَﺗ ُِﺛﯾُر َ‬ ‫ﺻﻧَﻌ ُوَن )‪َ (8‬واﱠ‪ ُŒ‬اﻟﱠِذي أَْر َ‬ ‫ﯾَ ْ‬
‫ﺻَﻌد ُ‬ ‫ض ﺑَْﻌدَ َﻣْوِﺗَﮭﺎ‪َ ،‬ﻛذَِﻟَك اﻟﻧﱡﺷُوُر )‪َ (9‬ﻣْن َﻛﺎَن ﯾ ُِرﯾد ُ اْﻟِﻌﱠزةَ ﻓَِﻠﻠﱠِﮫ اْﻟِﻌﱠزة ُ َﺟِﻣﯾﻌًﺎ‪ِ ،‬إﻟَْﯾِﮫ ﯾَ ْ‬ ‫اْﻷ َْر َ‬
‫ﺷِدﯾد ٌ‪َ ،‬وَﻣْﻛُر‬ ‫ب َ‬ ‫ت ﻟَُﮭْم َﻋذَا ٌ‬ ‫ﺳ ِﯾّﺋَﺎ ِ‬‫ﺻﺎِﻟُﺢ ﯾَْرﻓَﻌ ُﮫ ُ‪َ ،‬واﻟﱠِذﯾَن ﯾَْﻣﻛُُروَن اﻟ ﱠ‬ ‫ب َواْﻟَﻌَﻣُل اﻟ ﱠ‬ ‫ط ِﯾّ ُ‬‫اْﻟَﻛِﻠُم اﻟ ﱠ‬
‫طﻔٍَﺔ‪ ،‬ﺛ ُﱠم َﺟَﻌﻠَﻛُْم أَْزَواًﺟﺎ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺗَْﺣِﻣُل‬ ‫ب ﺛ ُﱠم ِﻣْن ﻧ ُ ْ‬ ‫أ ُوﻟَِﺋَك ھَُو ﯾَﺑ ُوُر )‪َ (10‬واﱠ‪َ ُŒ‬ﺧﻠَﻘَﻛُْم ِﻣْن ﺗ َُرا ٍ‬
‫ب‪ِ ،‬إﱠن‬ ‫ص ِﻣْن ﻋُُﻣِرِه ِإﱠﻻ ِﻓﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍ‬ ‫ﺿُﻊ ِإﱠﻻ ِﺑِﻌْﻠِﻣِﮫ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﯾ َُﻌﱠﻣُر ِﻣْن ُﻣَﻌﱠﻣٍر َوَﻻ ﯾ ُْﻧﻘَ ُ‬ ‫ِﻣْن أ ُْﻧﺛَﻰ َوَﻻ ﺗَ َ‬
‫ﺷَراﺑ ُﮫ ُ‪َ ،‬وَھذَا ِﻣْﻠٌﺢ‬ ‫ﺳﺎِﺋٌﻎ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ب ﻓ َُرا ٌ‬ ‫‪ Œ‬ﯾَِﺳﯾٌر )‪َ (11‬وَﻣﺎ ﯾَْﺳﺗَِوي اْﻟﺑَْﺣَراِن‪َ ،‬ھذَا َﻋْذ ٌ‬ ‫ذَِﻟَك َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬
‫طِرﯾ™ﺎ‪َ ،‬وﺗَْﺳﺗَْﺧِرُﺟوَن ِﺣْﻠﯾَﺔً ﺗَْﻠﺑَﺳُوﻧََﮭﺎ‪َ ،‬وﺗََرى اْﻟﻔ ُْﻠَك ِﻓﯾِﮫ‬ ‫ج‪َ ،‬وِﻣْن ﻛٍُّل ﺗَﺄ ْﻛُﻠ ُوَن ﻟَْﺣًﻣﺎ َ‬ ‫أ َُﺟﺎ ٌ‬
‫ﺿِﻠِﮫ‪َ ،‬وﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗَْﺷﻛُُروَن )‪ (12‬ﯾ ُوِﻟُﺞ اﻟﻠﱠْﯾَل ِﻓﻲ اﻟﻧﱠَﮭﺎِر َوﯾ ُوِﻟُﺞ اﻟﻧﱠَﮭﺎَر ِﻓﻲ‬ ‫َﻣَواِﺧَر ِﻟﺗَْﺑﺗَﻐ ُوا ِﻣْن ﻓَ ْ‬
‫ﺳ™ﻣﻰ‪ ،‬ذَِﻟﻛُُم اﱠ‪َ ُŒ‬رﺑﱡﻛُْم ﻟَﮫ ُ اْﻟُﻣْﻠُك‪َ ،‬واﻟﱠِذﯾَن‬ ‫س َواْﻟﻘََﻣَر ﻛُﱞل ﯾَْﺟِري ِﻷ ََﺟٍل ُﻣ َ‬ ‫ﺳﱠﺧَر اﻟ ﱠ‬
‫ﺷْﻣ َ‬ ‫اﻟﻠﱠْﯾِل‪َ ،‬و َ‬
‫طِﻣﯾٍر )‪ِ (13‬إْن ﺗَْدﻋُوھُْم َﻻ ﯾَْﺳَﻣﻌ ُوا د َُﻋﺎَءﻛُْم‪َ ،‬وﻟَْو‬ ‫ﺗَْدﻋُوَن ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ َﻣﺎ ﯾَْﻣِﻠﻛُوَن ِﻣْن ِﻗ ْ‬
‫ﺳِﻣﻌ ُوا َﻣﺎ اْﺳﺗََﺟﺎﺑ ُوا ﻟَﻛُْم‪َ ،‬وﯾَْوَم اْﻟِﻘﯾَﺎَﻣِﺔ ﯾَْﻛﻔ ُُروَن ِﺑِﺷْرِﻛﻛُْم‪َ ،‬وَﻻ ﯾ ُﻧَ ِﺑّﺋ َُك ِﻣﺛُْل َﺧِﺑﯾٍر )‪ (14‬ﯾَﺎ‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ت ِﺑَﺧْﻠ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ﺷﺄ ﯾ ُْذِھْﺑﻛُْم َوﯾَﺄ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻲ اْﻟَﺣِﻣﯾد ُ )‪ِ (15‬إْن ﯾَ َ‬ ‫‪َ ،Œ‬واﱠ‪ ُŒ‬ھَُو اْﻟَﻐِﻧ ﱡ‬ ‫س أَْﻧﺗ ُُم اْﻟﻔ ُﻘََراُء ِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‬ ‫أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬
‫‪ِ Œ‬ﺑَﻌِزﯾٍز )‪َ (17‬وَﻻ ﺗَِزُر َواِزَرة ٌ ِوْزَر أ ُْﺧَرى‪َ ،‬وِإْن ﺗَْدعُ ُﻣﺛْﻘَﻠَﺔ ٌ‬ ‫َﺟِدﯾٍد )‪َ (16‬وَﻣﺎ ذَِﻟَك َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬
‫ب‬‫ﺷْوَن َرﺑﱠُﮭْم ِﺑﺎْﻟَﻐْﯾ ِ‬ ‫ﺷْﻲٌء‪َ ،‬وﻟَْو َﻛﺎَن ذَا ﻗ ُْرﺑَﻰ‪ِ ،‬إﻧﱠَﻣﺎ ﺗ ُْﻧِذُر اﻟﱠِذﯾَن ﯾَْﺧ َ‬ ‫ِإﻟَﻰ ِﺣْﻣِﻠَﮭﺎ َﻻ ﯾ ُْﺣَﻣْل ِﻣْﻧﮫ ُ َ‬
‫ﺻﯾُر )‪َ (18‬وَﻣﺎ ﯾَْﺳﺗَِوي‬ ‫‪ Œ‬اْﻟَﻣ ِ‬ ‫ﺻَﻼةَ‪َ ،‬وَﻣْن ﺗََزﱠﻛﻰ ﻓَﺈِﻧﱠَﻣﺎ ﯾَﺗََزﱠﻛﻰ ِﻟﻧَْﻔِﺳِﮫ‪َ ،‬وِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‬ ‫َوأَﻗَﺎُﻣوا اﻟ ﱠ‬
‫ظﱡل َوَﻻ اْﻟَﺣُروُر )‪َ (21‬وَﻣﺎ‬ ‫ت َوَﻻ اﻟﻧﱡوُر )‪َ (20‬وَﻻ اﻟ ِ ّ‬ ‫ظﻠ َُﻣﺎ ُ‬ ‫ﺻﯾُر )‪َ (19‬وَﻻ اﻟ ﱡ‬ ‫اْﻷ َْﻋَﻣﻰ َواْﻟﺑَ ِ‬
‫ت ِﺑُﻣْﺳِﻣﻊٍ َﻣْن ِﻓﻲ اْﻟﻘ ُﺑ ُوِر‬ ‫ﺷﺎُء‪َ ،‬وَﻣﺎ أَْﻧ َ‬ ‫‪ Œ‬ﯾ ُْﺳِﻣُﻊ َﻣْن ﯾَ َ‬ ‫ت‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﯾَْﺳﺗَِوي اْﻷ َْﺣﯾَﺎُء َوَﻻ اْﻷ َْﻣَوا ُ‬
‫ق ﺑَِﺷﯾًرا َوﻧَِذﯾًرا‪َ ،‬وِإْن ِﻣْن أ ُﱠﻣٍﺔ ِإﱠﻻ َﺧَﻼ‬ ‫ﺳْﻠﻧَﺎَك ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬ ‫ت ِإﱠﻻ ﻧَِذﯾٌر )‪ِ (23‬إﻧﱠﺎ أَْر َ‬ ‫)‪ِ (22‬إْن أَْﻧ َ‬
‫ت َوِﺑﺎﻟﱡزﺑ ُِر‬ ‫ب اﻟﱠِذﯾَن ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠِﮭْم‪َ ،‬ﺟﺎَءﺗُْﮭْم ُرﺳُﻠ ُُﮭْم ِﺑﺎْﻟﺑَ ِﯾّﻧَﺎ ِ‬ ‫ِﻓﯾَﮭﺎ ﻧَِذﯾٌر )‪َ (24‬وِإْن ﯾ َُﻛ ِذ ّﺑ ُوَك ﻓَﻘَْد َﻛذ ﱠ َ‬
‫‪ Œ‬أَْﻧَزَل‬ ‫ف َﻛﺎَن ﻧَِﻛﯾِر )‪ (26‬أَﻟَْم ﺗََر أَﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ت اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ﻓََﻛْﯾ َ‬ ‫ب اْﻟُﻣِﻧﯾِر )‪ (25‬ﺛ ُﱠم أََﺧْذ ُ‬ ‫َوِﺑﺎْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬
‫‪72‬‬
 ‫ض َوُﺣْﻣٌر‬ ‫ت ُﻣْﺧﺗَِﻠﻔًﺎ أَْﻟَواﻧ َُﮭﺎ‪َ ،‬وِﻣَن اْﻟِﺟﺑَﺎِل ُﺟدَد ٌ ِﺑﯾ ٌ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء َﻣﺎًء‪ ،‬ﻓَﺄ َْﺧَرْﺟﻧَﺎ ِﺑِﮫ ﺛََﻣَرا ٍ‬ ‫ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫ف أَْﻟَواﻧ ُﮫ ُ‬ ‫ب َواْﻷ َْﻧَﻌﺎِم ُﻣْﺧﺗَِﻠ ٌ‬ ‫ب ﺳُود ٌ )‪َ (27‬وِﻣَن اﻟﻧﱠﺎِس َواﻟد ﱠَوا ّ ِ‬ ‫ف أَْﻟَواﻧ َُﮭﺎ‪َ ،‬وَﻏَراِﺑﯾ ُ‬ ‫ُﻣْﺧﺗَِﻠ ٌ‬
‫‪َ Œ‬ﻋِزﯾٌز َﻏﻔ ُوٌر )‪ِ (28‬إﱠن اﻟﱠِذﯾَن ﯾَﺗْﻠ ُوَن‬ ‫‪ِ Œ‬ﻣْن ِﻋﺑَﺎِدِه اْﻟﻌ ُﻠََﻣﺎُء‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺷﻰ ا ﱠ َ‬ ‫َﻛذَِﻟَك‪ِ ،‬إﻧﱠَﻣﺎ ﯾَْﺧ َ‬
‫ﺻَﻼةَ‪َ ،‬وأَْﻧﻔَﻘ ُوا ِﻣﱠﻣﺎ َرَزْﻗﻧَﺎھُْم ِﺳ™را َوَﻋَﻼِﻧﯾَﺔً‪ ،‬ﯾَْرُﺟوَن ِﺗَﺟﺎَرة ً ﻟَْن ﺗَﺑ ُوَر‬ ‫‪َ ،Œ‬وأَﻗَﺎُﻣوا اﻟ ﱠ‬ ‫ب ا ﱠِ‬ ‫ِﻛﺗَﺎ َ‬
‫ﺷﻛُوٌر )‪َ (30‬واﻟﱠِذي أَْوَﺣْﯾﻧَﺎ ِإﻟَْﯾَك‬ ‫ﺿِﻠِﮫ‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻏﻔ ُوٌر َ‬ ‫)‪ِ (29‬ﻟﯾ َُو ِﻓّﯾَُﮭْم أ ُُﺟوَرھُْم َوﯾَِزﯾدَھُْم ِﻣْن ﻓَ ْ‬
‫ﺻﯾٌر )‪ (31‬ﺛ ُﱠم أَْوَرﺛْﻧَﺎ‬ ‫‪ِ Œ‬ﺑِﻌﺑَﺎِدِه ﻟََﺧِﺑﯾٌر ﺑَ ِ‬ ‫ﺻ ِد ّﻗًﺎ ِﻟَﻣﺎ ﺑَْﯾَن ﯾَدَْﯾِﮫ‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ب ھَُو اْﻟَﺣﱡق‪ُ ،‬ﻣ َ‬ ‫ِﻣَن اْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬
‫ﺳﺎِﺑٌق‬ ‫ﺻد ٌ‪َ ،‬وِﻣْﻧُﮭْم َ‬ ‫ظﺎِﻟٌم ِﻟﻧَْﻔِﺳِﮫ‪َ ،‬وِﻣْﻧُﮭْم ُﻣْﻘﺗَ ِ‬ ‫طﻔَْﯾﻧَﺎ ِﻣْن ِﻋﺑَﺎِدﻧَﺎ‪ ،‬ﻓَِﻣْﻧُﮭْم َ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ب اﻟﱠِذﯾَن ا ْ‬ ‫اْﻟِﻛﺗَﺎ َ‬
‫ت َﻋْدٍن ﯾَْدُﺧﻠ ُوﻧََﮭﺎ‪ ،‬ﯾ َُﺣﻠﱠْوَن ِﻓﯾَﮭﺎ ِﻣْن‬ ‫ﺿُل اْﻟَﻛِﺑﯾُر )‪َ (32‬ﺟﻧﱠﺎ ُ‬ ‫‪ ،Œ‬ذَِﻟَك ھَُو اْﻟﻔَ ْ‬ ‫ت ِﺑﺈِْذِن ا ﱠ ِ‬ ‫ِﺑﺎْﻟَﺧْﯾَرا ِ‬
‫ب َﻋﻧﱠﺎ‬ ‫‪ Œ‬اﻟﱠِذي أَْذَھ َ‬ ‫ب َوﻟ ُْؤﻟ ًُؤا‪َ ،‬وِﻟﺑَﺎﺳُُﮭْم ِﻓﯾَﮭﺎ َﺣِرﯾٌر )‪َ (33‬وﻗَﺎﻟ ُوا اْﻟَﺣْﻣد ُ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﺳﺎِوَر ِﻣْن ذََھ ٍ‬ ‫أَ َ‬
‫ﺳﻧَﺎ ِﻓﯾَﮭﺎ‬ ‫ﺿِﻠِﮫ‪َ ،‬ﻻ ﯾََﻣ ﱡ‬ ‫ﺷﻛُوٌر )‪ (34‬اﻟﱠِذي أََﺣﻠﱠﻧَﺎ دَاَر اْﻟُﻣﻘَﺎَﻣِﺔ ِﻣْن ﻓَ ْ‬ ‫اْﻟَﺣَزَن‪ِ ،‬إﱠن َرﺑﱠﻧَﺎ ﻟََﻐﻔ ُوٌر َ‬
‫ﺿﻰ َﻋﻠَْﯾِﮭْم ﻓَﯾَُﻣوﺗ ُوا‪،‬‬ ‫ب )‪َ (35‬واﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ﻟَُﮭْم ﻧَﺎُر َﺟَﮭﻧﱠَم َﻻ ﯾ ُْﻘ َ‬ ‫ﺳﻧَﺎ ِﻓﯾَﮭﺎ ﻟ ُﻐ ُو ٌ‬ ‫ب َوَﻻ ﯾََﻣ ﱡ‬ ‫ﺻ ٌ‬ ‫ﻧَ َ‬
‫طِرُﺧوَن ِﻓﯾَﮭﺎ َرﺑﱠﻧَﺎ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ف َﻋْﻧُﮭْم ِﻣْن َﻋذَاِﺑَﮭﺎ‪َ ،‬ﻛذَِﻟَك ﻧَْﺟِزي ﻛُﱠل َﻛﻔ ُوٍر )‪َ (36‬وھُْم ﯾَ ْ‬ ‫َوَﻻ ﯾ َُﺧﻔﱠ ُ‬
‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ َﻏْﯾَر اﻟﱠِذي ﻛُﻧﱠﺎ ﻧَْﻌَﻣُل‪ ،‬أََوﻟَْم ﻧ َُﻌِّﻣْرﻛُْم َﻣﺎ ﯾَﺗَذَﱠﻛُر ِﻓﯾِﮫ َﻣْن ﺗَذَﱠﻛَر‪َ ،‬وَﺟﺎَءﻛُُم‬ ‫أَْﺧِرْﺟﻧَﺎ ﻧَْﻌَﻣْل َ‬
‫ض‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ب اﻟ ﱠ‬‫‪َ Œ‬ﻋﺎِﻟُم َﻏْﯾ ِ‬ ‫ﺻﯾٍر )‪ِ (37‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن ِﻣْن ﻧَ ِ‬ ‫اﻟﻧﱠِذﯾُر‪ ،‬ﻓَذ ُوﻗ ُوا ﻓََﻣﺎ ِﻟﻠ ﱠ‬
‫ض‪ ،‬ﻓََﻣْن َﻛﻔََر ﻓََﻌﻠَْﯾِﮫ ﻛُْﻔُره ُ‪،‬‬ ‫ف ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺻد ُوِر )‪ (38‬ھَُو اﻟﱠِذي َﺟَﻌﻠَﻛُْم َﺧَﻼِﺋ َ‬ ‫ت اﻟ ﱡ‬ ‫َﻋِﻠﯾٌم ِﺑذَا ِ‬
‫ﺳﺎًرا )‪(39‬‬ ‫َوَﻻ ﯾَِزﯾد ُ اْﻟَﻛﺎِﻓِرﯾَن ﻛُْﻔُرھُْم ِﻋْﻧدَ َر ِﺑِّﮭْم ِإﱠﻻ َﻣْﻘﺗ ًﺎ‪َ ،‬وَﻻ ﯾَِزﯾد ُ اْﻟَﻛﺎِﻓِرﯾَن ﻛُْﻔُرھُْم ِإﱠﻻ َﺧ َ‬
‫ض‪ ،‬أَْم ﻟَُﮭْم‬ ‫‪ ،Œ‬أَُروِﻧﻲ َﻣﺎذَا َﺧﻠَﻘ ُوا ِﻣَن اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﻗ ُْل أََرأَْﯾﺗ ُْم ﺷَُرَﻛﺎَءﻛُُم اﻟﱠِذﯾَن ﺗَْدﻋُوَن ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫ﺿُﮭْم‬‫ظﺎِﻟُﻣوَن ﺑَْﻌ ُ‬ ‫ت‪ ،‬أَْم آَﺗَْﯾﻧَﺎھُْم ِﻛﺗَﺎﺑًﺎ ﻓَُﮭْم َﻋﻠَﻰ ﺑَ ِﯾّﻧٍَﺔ ِﻣْﻧﮫ ُ‪ ،‬ﺑَْل ِإْن ﯾَِﻌد ُ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ِﺷْرٌك ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ض أَْن ﺗَُزوَﻻ‪َ ،‬وﻟَِﺋْن َزاﻟَﺗَﺎ ِإْن‬ ‫ت َواْﻷ َْر َ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫‪ Œ‬ﯾ ُْﻣِﺳُك اﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﺎ ِإﱠﻻ ﻏُُروًرا )‪ِ (40‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺑَْﻌ ً‬
‫‪َ Œ‬ﺟْﮭدَ أَْﯾَﻣﺎِﻧِﮭْم‪ ،‬ﻟَِﺋْن‬ ‫ﺳُﻣوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫ﺳَﻛُﮭَﻣﺎ ِﻣْن أََﺣٍد ِﻣْن ﺑَْﻌِدِه‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن َﺣِﻠﯾًﻣﺎ َﻏﻔ ُوًرا )‪َ (41‬وأَْﻗ َ‬ ‫أَْﻣ َ‬
‫َﺟﺎَءھُْم ﻧَِذﯾٌر ﻟَﯾَﻛُوﻧ ُﱠن أَْھدَى ِﻣْن ِإْﺣدَى اْﻷ َُﻣِم‪ ،‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َﺟﺎَءھُْم ﻧَِذﯾٌر َﻣﺎ َزادَھُْم ِإﱠﻻ ﻧ ُﻔ ُوًرا )‪(42‬‬
‫ﺊ ِإﱠﻻ ِﺑﺄ َْھِﻠِﮫ‪ ،‬ﻓََﮭْل ﯾَْﻧظُُروَن ِإﱠﻻ‬ ‫ﺳ ِﯾّ ُ‬‫ﺳ ِﯾِّﺊ‪َ ،‬وَﻻ ﯾَِﺣﯾُق اْﻟَﻣْﻛُر اﻟ ﱠ‬ ‫ض َوَﻣْﻛَر اﻟ ﱠ‬ ‫اْﺳِﺗْﻛﺑَﺎًرا ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫‪ Œ‬ﺗَْﺣِوﯾًﻼ )‪ (43‬أََوﻟَْم ﯾَِﺳﯾُروا‬ ‫ت ا ﱠِ‬ ‫‪ Œ‬ﺗَْﺑِدﯾًﻼ َوﻟَْن ﺗَِﺟدَ ِﻟﺳُﻧﱠ ِ‬ ‫ت ا ﱠِ‬ ‫ت اْﻷ َﱠوِﻟﯾَن‪ ،‬ﻓَﻠَْن ﺗَِﺟدَ ِﻟﺳُﻧﱠ ِ‬ ‫ﺳُﻧﱠ َ‬
‫ﺷد ﱠ ِﻣْﻧُﮭْم ﻗ ُﱠوة ً‪َ ،‬وَﻣﺎ َﻛﺎَن اﱠ‪ُŒ‬‬ ‫ف َﻛﺎَن َﻋﺎِﻗﺑَﺔ ُ اﻟﱠِذﯾَن ِﻣْن ﻗَْﺑِﻠِﮭْم‪َ ،‬وَﻛﺎﻧ ُوا أَ َ‬ ‫ض ﻓَﯾَْﻧظُُروا َﻛْﯾ َ‬ ‫ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫ض‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن َﻋِﻠﯾًﻣﺎ ﻗَِدﯾًرا )‪َ (44‬وﻟَْو ﯾ َُؤاِﺧذ ُ‬ ‫ت َوَﻻ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ﺷْﻲٍء ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ِﻟﯾ ُْﻌِﺟَزه ُ ِﻣْن َ‬
‫ﺳ™ﻣﻰ‪،‬‬ ‫ظْﮭِرَھﺎ ِﻣْن دَاﺑﱠٍﺔ‪َ ،‬وﻟَِﻛْن ﯾ َُؤِّﺧُرھُْم ِإﻟَﻰ أََﺟٍل ُﻣ َ‬ ‫ﺳﺑ ُوا‪َ ،‬ﻣﺎ ﺗََرَك َﻋﻠَﻰ َ‬ ‫س ِﺑَﻣﺎ َﻛ َ‬ ‫اﱠ‪ ُŒ‬اﻟﻧﱠﺎ َ‬
‫ﺻﯾًرا )‪(45‬‬ ‫‪َ Œ‬ﻛﺎَن ِﺑِﻌﺑَﺎِدِه ﺑَ ِ‬ ‫ﻓَﺈِذَا َﺟﺎَء أََﺟﻠ ُُﮭْم ﻓَﺈِﱠن ا ﱠ َ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬ﻗﺿت ارادﺗﮫ أن ﯾﺟﻌل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وﺳﺎﺋط ﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣﻣد ‡ ﺧﺎﻟق اﻟ ّ‬
‫ﯾﺷﺎء‪ ،‬وﺟﻌل ﻟﻠﻣﻼﺋﻛﺔ ﺟﻧﺎﺣﯾن أو ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﺟﻧﺣﺔ‪ ،‬وﷲ ﯾزﯾد ﻓﻲ ﺧﻠﻘﮫ وﯾﻐﯾّره‬
‫ﻛﯾﻔﻣﺎ ﯾﺷﺎء‪ ،‬وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛّل ﺷﻲء )‪ (1‬ﻻ ﺣدود ﻟرﺣﻣﺔ ﷲ وﻋطﺎﺋﮫ ﻟﻠﻧﺎس‪ ،‬وﻻ ﺣدود‬
‫‪73‬‬
‫ﻟﻣﻧﻌﮫ وﺣرﻣﺎﻧﮫ ان ﺷﺎء‪ ،‬وھو اﻟﻐﺎﻟب اﻟﺣﻛﯾم )‪ (2‬ﻓﺎذﻛروا أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم‪،‬‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض ﻏﯾر ﷲ‪ ،‬ﻻ اﻟﮫ اﻻّ ھو‪ ،‬ﻓﻛﯾف ﺗﻧﺻرﻓون ﻋن‬ ‫وأﻧّﮫ ﻻ رازق ﻟﻛم ﻣن اﻟ ّ‬
‫اﻟﺣّق‪ ،‬وﺗﺷرﻛون ﺑﻌﺑﺎدة ﷲ وﺗﻛذ ّﺑون؟ )‪ (3‬وان ﯾﻛذ ّﺑك اﻟﻛﺎﻓرون ﯾﺎ ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻓﻘد ﺗّم ﺗﻛذﯾب‬
‫رﺳل ﻣن ﻗﺑﻠك‪ ،‬وﺳﯾرﺟﻊ اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ اﻟﻰ ﷲ ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم )‪ (4‬اﻋﻠﻣوا أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس أّن وﻋد‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺷﻐﻠﻛم اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ وﺗﻠﮭﯾﻛم ﻋن اﻟﻌﻣل ﻟﻶﺧرة‪،‬‬ ‫ﷲ ﺑﺎﻟﺑﻌث واﻟﺣﺳﺎب واﻗﻊ وﺣﻘﯾﻘ ّ‬
‫وﻻ ﺗﻧﺧدﻋوا ﺑﺎﻏواء اﻟﺷﯾطﺎن )‪ (5‬اّن اﻟﺷﯾطﺎن ﻋدّو ﻟﻛم‪ ،‬ﻓﻌﺎﻣﻠوه ﺑﺎﻟﻣﺛل وﻋﺎدوه‪ ،‬وأّن‬
‫أﺗﺑﺎﻋﮫ أﺻﺣﺎب اﻟﻧﺎر )‪ (6‬اّن ﻟﻠﻛﺎﻓرﯾن ﻋذاب ﺷدﯾد‪ ،‬واﻟذﯾن آﻣﻧوا وﻋﻣﻠوا اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت ﻟﮭم‬
‫ﻣﻐﻔرة وﺛواب ﻋظﯾم )‪ (7‬ﻻ ﯾﺗﺳﺎوى ﻣن زﯾّن ﻟﮫ اﻟﺷﯾطﺎن ﻋﻣﻠﮫ اﻟﺳﯾّﻰء ﻓرآه ﺣﺳﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻣن اﺳﺗﻘﺑﺢ اﻟﻌﻣل اﻟﺳﯾّﻰء واﺑﺗﻌد ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﷲ ﯾﺿّل ﻣن ﯾﺻّر ﻋﻠﻰ ﻛﻔره‪ ،‬وﯾﮭدي ﻣن‬
‫ﯾﺷرح ﺻدره ﻟﻼﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺣزن ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ ﻣﺻﯾر اﻟﻛﻔّﺎر‪ ،‬وﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﻣﺎ ﯾﺻﻧﻌون‬
‫)‪ (8‬اّن ﻣن اﻋﺟﺎز ﷲ ارﺳﺎل اﻟرﯾﺎح ﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟﻐﯾوم ﻓوق ﺑﻠدة ﻗﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻧزل اﻟﻣﺎء وﯾﺣﯾﻲ‬
‫اﻟﻧﺑﺎت ﻋﻠﻰ أرﺿﮭﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﯾﺑﻌث ﷲ اﻟﻣوﺗﻰ ﯾوم اﻟﺑﻌث )‪ (9‬ﻣن أراد اﻟﻘّوة واﻟرﻓﻌﺔ‪،‬‬
‫ي اﻟﻌزﯾز‪ ،‬اﻟذي ﯾرﺗﻔﻊ اﻟﯾﮫ اﻟﻛﻼم اﻟطﯾّب واﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬أّﻣﺎ اﻟذﯾن‬‫ﻓﻠﯾطﻠﺑﮭﺎ ﻣن ﷲ اﻟﻘو ّ‬
‫ﯾﺣﺎوﻟون اﻟﺧداع ﻓﻠﮭم ﻋذاب ﺷدﯾد‪ ،‬وﻣﻛرھم ﺧﺎﺳر ھﺎﻟك )‪ (10‬ﻟﻘد ﺧﻠﻘﻛم ﷲ ﻣن ﺗراب‪،‬‬
‫ﺛّم ﻣن ﻣﺎء اﻟﻧّطﻔﺔ‪ ،‬ﺛّم ﺻّورﻛم ذﻛورا واﻧﺎﺛﺎ ﻟﺗﺗﻛﺎﺛروا‪ ،‬وﻻ ﺗﺣﻣل أﻧﺛﻰ وﻻ ﺗﻠد اﻻّ ﺑﻌﻠﻣﮫ‪،‬‬
‫وﻻ ﯾﻌّﻣر اﻧﺳﺎن أو ﯾﻣوت اﻻّ وﻋﻣره ﻣﻌﻠوم وﻣﺳّﺟل ﻓﻲ اﻟﻠوح اﻟﻣﺣﻔوظ‪ ،‬وھذا أﻣر ھﯾّن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣن ﺧﻠق ﻛّل ﺷﻲء )‪ (11‬ﻻ ﺗﺗﺳﺎوى ﻣﯾﺎه اﻟﺑﺣﺎر واﻷﻧﮭﺎر‪ ،‬ﻓﺑﻌﺿﮭﺎ ﻋذﺑﺔ ﺣﻠوة‬
‫طﯾّﺑﺔ اﻟﻣذاق‪ ،‬وﺑﻌﺿﮭﺎ ﻣﺎﻟﺣﺔ ﻣّرة ﻻ ﯾﺷرﺑﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺗﺄﻛﻠون ﻣﻧﮭﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ أﺳﻣﺎﻛﺎ ﻣﺗﻧّوﻋﺔ‬
‫ي طﯾّب‪ ،‬وﺗﺳﺗﺧرﺟون ﻣﻧﮭﺎ أﺣﺟﺎرا ﻛرﯾﻣﺔ ﻟﻠزﯾﻧﺔ‪ ،‬وﺗﺟري ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺳﻔن‬ ‫ﻟﺣﻣﮭﺎ طر ّ‬
‫ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺗﺟﺎرﺗﻛم وأرزاﻗﻛم‪ ،‬ﻓﺎذﻛروا ﻓﺿل ﷲ ﻋﻠﯾﻛم واﺷﻛروا ﻧﻌﻣﮫ )‪ (12‬ﯾدﺧل ﷲ اﻟﻠﯾل‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر ﻟﯾﺗﺑﻌﮫ دﺧول اﻟﻧﮭﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯾل‪ ،‬وأﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر‪ ،‬ﻛّل ﯾدور ﻓﻲ‬
‫ﻣداره ﻟزﻣن ﻣﺣد ّد ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬ﻓﮭو اﻟﻣﻠك اﻟﻌظﯾم‪ ،‬واّن ﻣﺎ ﺗدﻋون أﯾّﮭﺎ اﻟﻣﺷرﻛون ﻣن ﻏﯾر‬
‫ﷲ ﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﺷﯾﺋﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺗ ّﻰ ﺑﻣﻘدار ﻗﺷرة ﻧواة اﻟﺗﻣرة )‪ (13‬وان دﻋوﺗم ھذه اﻷﺻﻧﺎم ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﻌوا ﻧداءﻛم‪ ،‬وﻟو اﻓﺗرﺿﻧﺎ أﻧّﮭم ﯾﺳﻣﻌوﻛم ﻓﻠن ﯾﺳﺗﺟﯾﺑوا ﻟدﻋوﺗﻛم‪ ،‬وﺳﯾﻛﻔر ﺑﻌﺿﻛم‬
‫ﺑﺑﻌض ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬وﷲ ھو اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺑﯾر ﺑﻛّل أﻣر )‪ (14‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬اﻧّﻛم اﻟﻔﻘراء‬
‫ﻲ اﻟﻣﺳﺗﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﻣود )‪ (15‬وھو‬ ‫اﻟﻣﺣﺗﺎﺟون ﻟﻧﻌم ﷲ ﻓﻲ ﻛّل ﻣﻌﺎﺷﻛم‪ ،‬وﷲ ھو اﻟﻐﻧ ّ‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﯾﮭﻠﻛﻛم وﯾﺄﺗﻲ ﺑﺧﻠق ﺟدﯾد )‪ (16‬وھذا أﻣر ھﯾّن ﻋﻠﻰ ﷲ )‪ (17‬ﻟﻘد ﻗﺿت‬
‫ﻋداﻟﺔ ﷲ أن ﻻ ﺗﺣﻣل ﻧﻔس ذﻧب ﻏﯾرھﺎ‪ ،‬وان ﺣﺎوﻟت ﻧﻔس اﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ أن ﺗﺣّﻣل ﻧﻔﺳﺎ ﻏﯾرھﺎ‬
‫ﻣن ذﻧوﺑﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾرة ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺎﺳﺑﮭﺎ ﷲ‪ ،‬ﻓﻠن ﺗﺳﺗطﯾﻊ‪ ،‬ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت درﺟﺔ اﻟﻘراﺑﺔ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪،‬‬
‫واﻧّك ﺗﻧذر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻟذﯾن ﯾﺧﺎﻓون ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ وﯾؤﻣﻧون ﺑﺎﻟﺑﻌث‪ ،‬وﯾداوﻣون ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪.‬‬
‫‪74‬‬
‫ﺳن أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧّﮫ ﯾﻧﻔﻊ ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وﻣرﺟﻊ اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ اﻟﻰ ﷲ‬ ‫وﻣن ﺟﺎھد ﻧﻔﺳﮫ ﻟﯾطّﮭرھﺎ وﯾﺣ ّ‬
‫)‪ (18‬ﻻ ﯾﺗﺳﺎوى ﺣﺎل اﻷﻋﻣﻰ ﻣﻊ اﻟﻣﺑﺻر )‪ (19‬وﻻ ﺣﺎل اﻟظﻼم ﻣﻊ اﻟﻧور )‪ (20‬وﻻ‬
‫ﺣﺎل اﻟظّل ﻣﻊ اﻟﺣّر )‪ (21‬وﻻ اﻷﺣﯾﺎء ﻣﻊ اﻷﻣوات‪ ،‬وﷲ ﯾﺳﻣﻊ دﻋﺎء ﻣن ﯾﺷﺎء‪ ،‬وﻟن‬
‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أن ﺗﺟﻌل اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﯾﺳﺗﻣﻌون اﻟﻰ دﻋوﺗك‪ ،‬ﻷّن ﻗﻠوﺑﮭم ﻣﯾﺗﺔ ﻛﺄﻧّﮭم ﻓﻲ‬
‫ﺷرا‬‫اﻟﻘﺑور )‪ (22‬واّن ﻣﮭّﻣﺗك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أن ﺗﻧذر اﻟﻛﺎﻓرﯾن )‪ (23‬ﻓﻘد أرﺳﻠك ﷲ ﻣﺑ ّ‬
‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن وﻣﻧذرا ﻟﻠﻛﺎﻓرﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ أرﺳل ﻣن ﻗﺑﻠك ﻟﻛّل أّﻣﺔ رﺳوﻻ )‪ (24‬وان ﻛذ ّﺑك ﻗوﻣك‪،‬‬
‫ﻓﻘد ﺟرى ﺗﻛذﯾب اﻟرﺳل ﻣن ﻗﺑﻠك‪ ،‬رﻏم أﻧّﮭم ﺟﺎءوا أﻗواﻣﮭم ﺑﺎﻟﻣﻌﺟزات واﻟﻛﺗب‬
‫اﻟﺳﻣﺎوﯾّﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ )‪ (25‬ﻓﻌﺎﻗب ﷲ اﻟﻛﺎﻓرﯾن أﺳوأ ﻋﻘﺎب وأھﻠﻛﮭم )‪ (26‬أﻟم ﺗرى أﯾّﮭﺎ‬
‫اﻻﻧﺳﺎن أّن ﷲ أﻧزل اﻟﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺧرج ﺑﮫ ﻣن اﻟﺗراب ﻧﺑﺎﺗﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ أﻟواﻧﮭﺎ وأﺷﻛﺎﻟﮭﺎ‬
‫وﻣﻛّوﻧﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وأﻧﺷﺄ اﻟﺟﺑﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺷﻛﺎل واﻷﻟوان‪ ،‬ﻓﻣﻧﮭﺎ اﻟﺟﺑﺎل اﻟﺑﯾﺿﺎء واﻟﺣﻣراء‬
‫ب واﻷﻧﻌﺎم ﺑﺄﻟوان‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺣﻣرﺗﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺟﺑﺎل اﻟﺳوداء )‪ (27‬وﺧﻠق ﷲ اﻟﻧّﺎس واﻟدوا ّ‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ھذا اﻋﺟﺎز ﯾدرﻛﮫ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟذﯾن ﯾﻔﮭﻣون ﻋظﻣﺔ ھذا اﻟﺧﻠق‪ ،‬ﻓﯾﺧﺎﻓون‬
‫ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ أﻛﺛر ﻣن اﻟﺟﺎھﻠﯾن‪ ،‬وﷲ ﻋزﯾز ﻏﻔور )‪ (28‬اّن اﻟراﺑﺣﯾن ﺣﻘّﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺟﺎرﺗﮭم‪ ،‬ھم اﻟذﯾن ﯾﻘرأون ﻛﺗﺎب ﷲ ﺣّق ﺗﻼوﺗﮫ‪ ،‬وﯾداوﻣون ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪،‬‬
‫وﯾﺗﺻد ّﻗون ﻣّﻣﺎ رزﻗﮭم ﷲ ﻓﻲ اﻟﺳّر واﻟﻌﻠن )‪ (29‬وﺳﯾﻛﺎﻓؤھم ﷲ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‪ ،‬وﯾزﯾدھم ﻣن ﻓﺿﻠﮫ‪ ،‬وﷲ ﻏﻔور ﺷﻛور )‪ (30‬اّن اﻟﻘرآن اﻟﻌظﯾم اﻟذي أوﺣﺎه‬
‫ﷲ ﻟك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ھو اﻟﺣّق‪ ،‬وﻗد أﻧزﻟﮫ اﻟﺧﺎﻟق ﻟﯾؤّﻛد ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﺳﻣﺎوﯾّﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫وﷲ ﺧﺑﯾر ﻣﺑﺻر ﻷﻋﻣﺎل ﻛّل ﻋﺑﺎده )‪ (31‬ﻟﻘد أﻧزل ﷲ اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣد اﻟذي اﺧﺗﺎره‬
‫ﻣن ﻋﺑﺎده‪ ،‬ﻟﯾدﻋو أّﻣﺗﮫ اﻟﻰ اﻟﮭدى‪ .‬وﺳﯾﻛون ﻣن أّﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﻣن ظﻠﻣوا أﻧﻔﺳﮭم ﺑﺄﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫ﺳطوا ﻓﺧﻠطوا أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﺑﺎﻟﺳﯾّﺋﺔ‪ ،‬وﻣن ﺳﺑﻘوا وﻓﺎزوا ﺑﺄﻋﻣﺎﻟﮭم‬ ‫اﻟﺳﯾّﺋﺔ‪ ،‬وﻣن ﺗو ّ‬
‫اﻟﺧﯾّرة اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﺑﺎذن ﷲ )‪ (32‬ﻓﺎﺳﺗﺣﻘّوا اﻟﺛواب اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺟﻧّﺎت اﻟﻧﻌﯾم‪ ،‬وﯾﺗزﯾّﻧوا ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺑﺄﺳﺎور ﻣن ذھب وﻟؤﻟؤ‪ ،‬وﻟﺑﺎﺳﮭم ﻣن ﺣرﯾر )‪ (33‬وﯾﺣﻣدون ﷲ أن أزال ﻋﻧﮭم اﻟﺣزن‬
‫واﻟﮭّم‪ ،‬وﻏﻔر ﻟﮭم وﺷﻛر اﺣﺳﺎﻧﮭم )‪ (34‬وأﺳﻛﻧﮭم ﺟﻧّﺔ اﻟﻧﻌﯾم ﻣﻧزﻻ ﺧﺎﻟدا ﻻ ﯾﺻﯾﺑﮭم ﻓﯾﮫ‬
‫ﺗﻌب وﻻ ﻣرض )‪ (35‬أّﻣﺎ اﻟذﯾن ﻛﻔروا ﻓﻣﺻﯾرھم ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﮭﻧّم ﻻ ﯾﻣوﺗون ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﺧﻔّف ﻋﻧﮭم اﻟﻌذاب ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم )‪ (36‬وﺳﯾﺻرخ اﻟﻛﺎﻓرون ﻓﻲ ﺟﮭﻧّم طﺎﻟﺑﯾن أن‬
‫ﯾﺧرﺟﮭم ﷲ‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﯾﻌﻣﻠوا ﺻﺎﻟﺣﺎ ﺑدل أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺳﯾّﺋﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﯾﺟﯾﺑﮭم ﺧﺎﻟﻘﮭم أﻧّﮭم ﻗد‬
‫ﺑﻠﻐوا ﻣن اﻟﻌﻣر ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﺗرة ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﯾﻛوﻧوا ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟرﺷﯾد وﺗذّﻛر طﺎﻋﺔ‬
‫ﷲ‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻗد ﺟﺎءھم رﺳول ﻣﻧذر‪ ،‬وﻣﻌﮫ اﻟﻘرآن اﻟﺧﺎﻟد اﻟﻣﻧذر‪ ،‬وﻟﻛﻧّﮭم أﺻّروا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻔرھم‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗﺣﻘّوا اﻟﺧﻠود ﻓﻲ اﻟﻌذاب دون ﻣﻧﻘذ أو ﻣﻌﯾن )‪ (37‬اّن ﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﻛّل ﻣﺎ ﯾﻐﯾب‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض‪ ،‬وﺑﻣﺎ ﺗﺧﻔﻲ ﺻدورﻛم ﻣن اﯾﻣﺎن أو ﻛﻔر )‪(38‬‬ ‫ﻋﻧﻛم أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫‪75‬‬
 ‫ﻟﻘد ﺣّﻣﻠﻛم ﷲ ﯾﺎ ﺑﻧﻲ آدم أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺗوﺣﯾد ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ‪ ،‬ﺣﯾن اﺳﺗﺧﻠﻔﻛم وﺣّﻣﻠﻛم ﻣﺳؤوﻟﯾّﺔ‬
‫ﻋﻣﺎرةاﻷرض‪ ،‬ﻓﻣن اﺧﺗﺎر اﻟﻛﻔر ﯾﺗﺣّﻣل ذﻧﺑﮫ‪ ،‬وﺳﯾﺣﻣل ھؤﻻء ﻣﻊ ﻛﻔرھم ﻛراھﯾّﺔ ﷲ‬
‫ﻟﮭم‪ ،‬وﺧﺳﺎرﺗﮭم وھﻼﻛﮭم )‪ (39‬اﺳﺄل اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻋن اﻷﺻﻧﺎم اﻟﺗﻲ ﯾﺷرﻛون‬
‫ﺳﻣوات‪ ،‬أو اذا ﻧزل ﻋﻠﯾﮭم ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﺑﺎدﺗﮭﺎ‪ ،‬اذا ﻛﺎﻧت ﻗد ﺧﻠﻘت ﺷﯾﺋﺎ ﻓﻲ اﻷرض أو اﻟ ّ‬
‫ﺳﻣﺎوﯾّﺎ ﯾﺑﯾّن ﻟﮭم ﺻّﺣﺔ ﺷرﻛﮭم‪ ،‬ﺑل اّن وﻋد اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻟﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض ﺑﺄن ﯾﻌﯾﻧوا‬
‫ﺳﻣوات‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم ﻛذب وﺿﻼل )‪ (40‬اّن ﻣن اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق أّن ﷲ ﯾﻣﻧﻊ ﺳﻘوط وزوال اﻟ ّ‬
‫واﻷرض‪ ،‬وان ﺷﺎء زواﻟﮭﻣﺎ ﻓﻠن ﯾﺳﺗطﯾﻊ أﺣد ﺣﻔظﮭﻣﺎ ﻣن اﻟزوال‪ ،‬وﷲ ﺣﻠﯾم ﻏﻔور ﻻ‬
‫ﯾﻌّﺟل ﺑﻌذاﺑﮫ‪ ،‬ﻟﻌّل اﻟﻧﺎس ﯾﺗ ّﻌظوا وﯾﻌﺗﺑروا )‪ (41‬أﻗﺳم اﻟﻛﺎﻓرون ﺑﺎ‡ أن ﯾﻛوﻧوا ﻣن أﻛﺛر‬
‫اﻷﻣم ھدى اذا ﺟﺎءھم رﺳول ﻣﻧذر ﻣن ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬ﻓﻠّﻣﺎ ﺟﺎءھم اﻟرﺳول ﻣﺣﻣد أﻋرﺿوا‬
‫ﻋﻧﮫ واﺑﺗﻌدوا )‪ (42‬وذﻟك ﻟﺗﻛﺑّرھم وﺧداﻋﮭم‪ ،‬وﺳﯾﺣﯾط ﺧداﻋﮭم اﻟﺳﯾّﻰء ﺑﮭم‪ ،‬ﻓﻠﯾﻧﺗظروا‬
‫ﻗﺎﻧون ﷲ وﺳﻧّﺗﮫ ﻓﻲ اھﻼك اﻷﻣم اﻟﻛﺎﻓرة‪ ،‬وﻻ ﯾﻐﯾّر ﷲ ﺳﻧّﺗﮫ وأﺣﻛﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﮫ )‪(43‬‬
‫أﻟم ﯾرى اﻟﻛﺎﻓرون ﻓﻲ أﺳﻔﺎرھم واﻧﺗﻘﺎﻟﮭم ﻓﻲ اﻷرض آﺛﺎر اﻷﻣم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣّل ﺑﮭم ﻣن‬
‫ھﻼك ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ظﻠﻣﮭم وﻋدواﻧﮭم؟ ﻟﻘد ﻛﺎﻧت اﻷﻣم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ أﻛﺛر ﻗّوة وﺛراء ﻣن أھل‬
‫ﺳﻣوات أو اﻷرض‪ ،‬وھو اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ي أﻣر ﯾرﯾده ﺳواء ﻓﻲ اﻟ ّ‬ ‫ﻣّﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻛّن ﷲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ أ ّ‬
‫اﻟﻘﺎدر )‪ (44‬وﻟو أّن ﷲ ﯾﺣﺎﺳب اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠوا ﻣن ﺳﯾّﺋﺎت‪ ،‬ﻷھﻠﻛﮭم وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ‪ ،‬وﻟﻛّن ﷲ ﯾﻣﮭﻠﮭم اﻟﻰ زﻣن ﻣﺣد ّد ﻟﻌﻠّﮭم ﯾﺗ ّﻌظوا وﯾﺗوﺑوا اﻟﯾﮫ‪ ،‬ﻓﺎذا‬ ‫ي ﻛﺎﺋن ﺣ ّ‬ ‫اﻷرض أ ّ‬
‫ﺟﺎء أﺟﻠﮭم اﻟﻣﺣد ّد‪ ،‬ﻓﺳﯾﺗّم ﺣﺳﺎب اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣل أﻋﻣﺎﻟﮭم ﺧﯾرا ﺑﺧﯾر‪ ،‬وﺳوءا ﺑﺳوء‪،‬‬
‫وﷲ ﺑﺻﯾر وﻋﺎﻟم ﺑﻌﺑﺎده )‪(45‬‬
‫ب َﻻ ﺗَْﻐﻠ ُوا ِﻓﻲ ِدﯾِﻧﻛُْم‪َ ،‬وَﻻ ﺗَﻘ ُوﻟ ُوا‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 175 -171‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء ) ﯾَﺎ أَْھَل اْﻟِﻛﺗَﺎ ِ‬
‫‪َ Œ‬وَﻛِﻠَﻣﺗ ُﮫ ُ‪ ،‬أَْﻟﻘَﺎَھﺎ ِإﻟَﻰ َﻣْرﯾََم‬ ‫ﺳﻰ اْﺑُن َﻣْرﯾََم َرﺳُوُل ا ﱠ ِ‬ ‫‪ِ Œ‬إﱠﻻ اْﻟَﺣﱠق‪ِ ،‬إﻧﱠَﻣﺎ اْﻟَﻣِﺳﯾُﺢ ِﻋﯾ َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‬
‫‪َ Œ‬وُرﺳُِﻠِﮫ َوَﻻ ﺗَﻘ ُوﻟ ُوا ﺛََﻼﺛَﺔ ٌ‪ ،‬اْﻧﺗَُﮭوا َﺧْﯾًرا ﻟَﻛُْم‪ِ ،‬إﻧﱠَﻣﺎ اﱠ‪ِ ُŒ‬إﻟَﮫ ٌ َواِﺣد ٌ‬ ‫ح ِﻣْﻧﮫ ُ‪ ،‬ﻓَﺂ َِﻣﻧ ُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫َوُرو ٌ‬
‫‪َ Œ‬وِﻛﯾًﻼ )‪(171‬‬ ‫ض‪َ ،‬وَﻛﻔَﻰ ِﺑﺎ ﱠ ِ‬ ‫ت َوَﻣﺎ ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫ﺳُْﺑَﺣﺎﻧَﮫ ُ أَْن ﯾَﻛُوَن ﻟَﮫ ُ َوﻟَد ٌ‪ ،‬ﻟَﮫ ُ َﻣﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬
‫ف َﻋْن ِﻋﺑَﺎدَِﺗِﮫ‬ ‫‪َ Œ‬وَﻻ اْﻟَﻣَﻼِﺋَﻛﺔ ُ اْﻟُﻣﻘَﱠرﺑ ُوَن‪َ ،‬وَﻣْن ﯾَْﺳﺗَْﻧِﻛ ْ‬ ‫ف اْﻟَﻣِﺳﯾُﺢ أَْن ﯾَﻛُوَن َﻋْﺑدًا ِ ﱠ ِ‬ ‫ﻟَْن ﯾَْﺳﺗَْﻧِﻛ َ‬
‫ت ﻓَﯾ َُو ِﻓّﯾِﮭْم‬ ‫ﺳﯾَْﺣﺷُُرھُْم ِإﻟَْﯾِﮫ َﺟِﻣﯾﻌًﺎ )‪ (172‬ﻓَﺄ َﱠﻣﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا َوَﻋِﻣﻠ ُوا اﻟ ﱠ‬
‫ﺻﺎِﻟَﺣﺎ ِ‬ ‫َوﯾَْﺳﺗَْﻛِﺑْر ﻓَ َ‬
‫ﺿِﻠِﮫ‪َ ،‬وأَﱠﻣﺎ اﻟﱠِذﯾَن اْﺳﺗَْﻧَﻛﻔ ُوا َواْﺳﺗَْﻛﺑَُروا ﻓَﯾ َُﻌ ِذ ّﺑ ُُﮭْم َﻋذَاﺑًﺎ أَِﻟﯾًﻣﺎ‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫أ ُُﺟوَرھُْم َوﯾَِزﯾد ُھُْم ِﻣْن ﻓَ ْ‬
‫س ﻗَْد َﺟﺎَءﻛُْم ﺑ ُْرَھﺎٌن ِﻣْن‬ ‫ﺻﯾًرا )‪ (173‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬ ‫‪َ Œ‬وِﻟﯾ™ﺎ َوَﻻ ﻧَ ِ‬ ‫ﯾَِﺟد ُوَن ﻟَُﮭْم ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫ﺳﯾ ُْدِﺧﻠ ُُﮭْم‬ ‫ﺻُﻣوا ِﺑِﮫ‪ ،‬ﻓَ َ‬ ‫‪َ Œ‬واْﻋﺗَ َ‬ ‫َر ِﺑّﻛُْم‪َ ،‬وأَْﻧَزْﻟﻧَﺎ ِإﻟَْﯾﻛُْم ﻧ ُوًرا ُﻣِﺑﯾﻧًﺎ )‪ (174‬ﻓَﺄ َﱠﻣﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‬
‫طﺎ ُﻣْﺳﺗَِﻘﯾًﻣﺎ )‪(175‬‬ ‫ﺻَرا ً‬ ‫ﺿٍل‪َ ،‬وﯾَْﮭِدﯾِﮭْم ِإﻟَْﯾِﮫ ِ‬ ‫ِﻓﻲ َرْﺣَﻣٍﺔ ِﻣْﻧﮫ ُ َوﻓَ ْ‬
‫ﯾﺎ أھل اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻧﺻﺎرى ﻻ ﺗﺗﺟﺎوزوا ﺣدود اﻟدﯾن‪ ،‬وﻻ ﺗﻘوﻟوا اﻻّ اﻟﺣّق‪ ،‬اﻧّﻣﺎ اﻟﻣﺳﯾﺢ‬
‫ﻋﯾﺳﻰ اﺑن ﻣرﯾم رﺳول ﷲ وﻛﻠﻣﺗﮫ اﻟﺗﻲ أرﺳﻠﮭﺎ اﻟﻰ ﻣرﯾم وروح ﻣﻧﮫ‪ ،‬ﻓﺂﻣﻧوا ﺑﺎ‡‬
‫‪76‬‬
 ‫ورﺳﻠﮫ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘوﻟوا اّن ﷲ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬واﻣﺗﻧﻌوا ﻋن ھذا اﻟﻘول‪ ،‬ﻓﺎّن ﷲ واﺣد أﺣد وﻻ ﯾﺟوز‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض وﻣﺎ ﻓﯾﮭّن‪ ،‬وﻻ ﻧﺎﺋب ﻋﻧﮫ ﻓﻲ ﺗدﺑﯾر‬ ‫أن ﯾﻛون ﻟﮫ وﻟد‪ ،‬وﷲ ﻣﺎﻟك اﻟ ّ‬
‫اﻟﻛون اﻟواﺳﻊ )‪ (171‬ﻟن ﯾرﻓض اﻟﻣﺳﯾﺢ أو ﯾﻧﻛر أن ﯾﻛون ﻋﺑدا ‡‪ ،‬وﻻ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬
‫اﻟﻣﻘّرﺑون ﻣن اﻟﻌرش‪ ،‬وﻣن ﯾرﻓض ذﻟك وﯾﺳﺗﻛﺑر ﻓﻣﺻﯾر اﻟﻛﺎﻓرﯾن أن ﯾﺣﺷروا ﺟﻣﯾﻌﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌذاب )‪ (172‬وأّﻣﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا وﻋﻣﻠوا اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‪ ،‬ﻓﯾوﻓّﯾﮭم ﷲ أﺟورھم وﯾزﯾدھم‬
‫ﻣن ﻓﺿﻠﮫ وﻧﻌﻣﮫ‪ ،‬وأّﻣﺎ اﻟذﯾن أﻋرﺿوا واﺳﺗﻛﺑروا‪ ،‬ﻓﯾﻌذ ّﺑﮭم ﷲ ﻋذاﺑﺎ أﻟﯾﻣﺎ وﻟن ﯾﺟدوا‬
‫ﻣن ﯾﻧﻘذھم أو ﯾﻧﺻرھم )‪ (173‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻟﻘد ﺟﺎءﻛم ﺑرھﺎن ﻣن ﷲ ﺑﺑﻌﺛﺔ اﻟرﺳول‬
‫ﺳﻛوا‬ ‫ﻣﺣﻣد‪ ،‬وأﻧزل ﷲ ﻟﻛم اﻟﻘرآن ﻧورا ﻟﺗﮭﺗدوا ﺑﮫ )‪ (174‬وﺳﯾدﺧل ﷲ اﻟذﯾن آﻣﻧوا وﺗﻣ ّ‬
‫ﺑﺎﯾﻣﺎﻧﮭم ﻓﻲ رﺣﻣﺗﮫ وﻧﻌﻣﮫ‪ ،‬وﯾدﯾم ﻋﻠﯾﮭم ھداﯾﺗﮭم ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق اﻟﻘوﯾم )‪(175‬‬
‫اﻵﯾﺎت ‪ 32- 27‬ﻣن ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة ) َواﺗُْل َﻋﻠَْﯾِﮭْم ﻧَﺑَﺄ َ اْﺑﻧَْﻲ آَدََم ِﺑﺎْﻟَﺣ ّ ِ‬
‫ق‪ِ ،‬إْذ ﻗَﱠرﺑَﺎ ﻗ ُْرﺑَﺎﻧًﺎ ﻓَﺗ ُﻘ ُ ِﺑَّل‬
‫ِﻣْن أََﺣِدِھَﻣﺎ َوﻟَْم ﯾ ُﺗَﻘَﺑﱠْل ِﻣَن اْﻵََﺧِر‪ ،‬ﻗَﺎَل َﻷ َْﻗﺗ ُﻠَﻧﱠَك‪ ،‬ﻗَﺎَل ِإﻧﱠَﻣﺎ ﯾَﺗَﻘَﺑﱠُل اﱠ‪ِ ُŒ‬ﻣَن اْﻟُﻣﺗ ﱠِﻘﯾَن )‪ (27‬ﻟَِﺋْن‬
‫ب اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن‬ ‫‪َ Œ‬ر ﱠ‬ ‫ف ا ﱠَ‬ ‫ي ِإﻟَْﯾَك ِﻷ َْﻗﺗ ُﻠََك‪ِ ،‬إ ِﻧّﻲ أََﺧﺎ ُ‬ ‫ﻲ ﯾَدََك ِﻟﺗَْﻘﺗ ُﻠَِﻧﻲ َﻣﺎ أَﻧَﺎ ِﺑﺑَﺎِﺳٍط ﯾَِد َ‬ ‫ت ِإﻟَ ﱠ‬
‫ط َ‬ ‫ﺳ ْ‬
‫ﺑَ َ‬
‫ظﺎِﻟِﻣﯾَن‬ ‫ب اﻟﻧﱠﺎِر‪َ ،‬وذَِﻟَك َﺟَزاُء اﻟ ﱠ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ِ‬ ‫)‪ِ (28‬إ ِﻧّﻲ أ ُِرﯾد ُ أَْن ﺗَﺑ ُوَء ِﺑﺈِﺛِْﻣﻲ َوِإﺛِْﻣَك ﻓَﺗَﻛُوَن ِﻣْن أَ ْ‬
‫ث اﱠ‪ ُŒ‬ﻏَُراﺑًﺎ‬ ‫ﺻﺑََﺢ ِﻣَن اْﻟَﺧﺎِﺳِرﯾَن )‪ (30‬ﻓَﺑََﻌ َ‬ ‫ت ﻟَﮫ ُ ﻧَْﻔﺳُﮫ ُ ﻗَﺗَْل أَِﺧﯾِﮫ ﻓَﻘَﺗَﻠَﮫ ُ‪ ،‬ﻓَﺄ َ ْ‬‫طﱠوَﻋ ْ‬ ‫)‪ (29‬ﻓَ َ‬
‫ت أَْن أَﻛُوَن ِﻣﺛَْل‬ ‫ﺳْوَءةَ أَِﺧﯾِﮫ‪ ،‬ﻗَﺎَل ﯾَﺎ َوْﯾﻠَﺗَﻰ أََﻋَﺟْز ُ‬ ‫ف ﯾ َُواِري َ‬ ‫ض‪ِ ،‬ﻟﯾ ُِرﯾَﮫ ُ َﻛْﯾ َ‬ ‫ث ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﯾَْﺑَﺣ ُ‬
‫ﺻﺑََﺢ ِﻣَن اﻟﻧﱠﺎِدِﻣﯾَن )‪ِ (31‬ﻣْن أَْﺟِل ذَِﻟَك َﻛﺗَْﺑﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ ﺑَِﻧﻲ‬ ‫ﺳْوأَةَ أَِﺧﻲ‪ ،‬ﻓَﺄ َ ْ‬ ‫ي َ‬ ‫ب ﻓَﺄ َُواِر َ‬
‫َھذَا اْﻟﻐ َُرا ِ‬
‫س َﺟِﻣﯾﻌًﺎ‪،‬‬ ‫ض‪ ،‬ﻓََﻛﺄ َﻧﱠَﻣﺎ ﻗَﺗََل اﻟﻧﱠﺎ َ‬ ‫ﺳﺎٍد ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳﺎ ِﺑَﻐْﯾِر ﻧَْﻔٍس أَْو ﻓَ َ‬ ‫ِإْﺳَراِﺋﯾَل‪ ،‬أَﻧﱠﮫ ُ َﻣْن ﻗَﺗََل ﻧَْﻔ ً‬
‫ت‪ ،‬ﺛ ُﱠم ِإﱠن َﻛِﺛﯾًرا ِﻣْﻧُﮭْم ﺑَْﻌدَ‬ ‫س َﺟِﻣﯾﻌًﺎ‪َ ،‬وﻟَﻘَْد َﺟﺎَءﺗُْﮭْم ُرﺳُﻠ ُﻧَﺎ ِﺑﺎْﻟﺑَ ِﯾّﻧَﺎ ِ‬ ‫َوَﻣْن أَْﺣﯾَﺎَھﺎ ﻓََﻛﺄ َﻧﱠَﻣﺎ أَْﺣﯾَﺎ اﻟﻧﱠﺎ َ‬
‫ض ﻟَُﻣْﺳِرﻓ ُوَن )‪(32‬‬ ‫ذَِﻟَك ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫اذﻛر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻘوﻣك وﻷھل اﻟﻛﺗﺎب اﻟذﯾن ﯾﺳﺄﻟوﻧك اﻟﺧﺑر اﻟﺻﺎدق ﻋن اﺑﻧﻲ آدم‪ ،‬ﻗﺎﺑﯾل‬
‫وھﺎﺑﯾل‪ ،‬اﻟذﯾن ﻗد ّﻣﺎ ﻗرﺑﺎﻧﺎ اﻟﻰ ﷲ‪ ،‬ﻓﺗﻘﺑّل ﷲ ﻗرﺑﺎن ھﺎﺑﯾل ﻟﺻدق اﯾﻣﺎﻧﮫ‪ ،‬وﻟم ﯾﺗﻘﺑّل ﻗرﺑﺎن‬
‫ﻋد أﺧﺎه ھﺎﺑﯾل ﺑﺎﻟﻘﺗل‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ‬
‫ﻗﺎﺑﯾل ﻟﺳوء أﻋﻣﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺗﻸ ﻗﻠب ﻗﺎﺑﯾل ﺣﺳدا وﻛرھﺎ‪ ،‬وﺗو ّ‬
‫ھﺎﺑﯾل أّن ﷲ ﯾﺗﻘﺑّل ﻓﻘط ﻋﻣل ﻣن ﯾﺧﺎف ﻣﻌﺻﯾﺗﮫ )‪ (27‬وﻗﺎل ھﺎﺑﯾل ﻷﺧﯾﮫ أﻧّﮫ اذا أردت‬
‫ﻗﺗﻠﻲ ﯾﺎ ﻗﺎﺑﯾل وﻣددت ﯾدك ﻟﺗﻔﻌل ذﻟك‪ ،‬ﻓﻠن أﺣﺎول ﻗﺗﻠك‪ ،‬ﻷﻧّﻲ أﺧﺎف ﷲ ر ّ‬
‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬
‫)‪ (28‬وأﺿﺎف ھﺎﺑﯾل أﻧّﻧﻲ ﻻ أرﯾد أن أﺗﺣّﻣل ذﻧب ﻗﺗﻠك ﯾﺎ ﻗﺎﺑﯾل‪ ،‬وﺳﺗﺣﻣل أﻧت ذﻧﺑﻲ‬
‫ﻣظﻠوﻣﺎ وذﻧﺑك ظﺎﻟﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺻﯾرك اﻟﻧﺎر اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻋﻘﺎب اﻟظﺎﻟﻣﯾن )‪ (29‬ﻓزﯾّﻧت ﻟﻘﺎﺑﯾل‬
‫ﻧﻔﺳﮫ اﻟﺳﯾّﺋﺔ أن ﯾﻘﺗل أﺧﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺗﻠﮫ ﻓﻛﺎن ﻣن اﻟظﺎﻟﻣﯾن اﻟﺧﺎﺳرﯾن )‪ (30‬وأرﺳل ﷲ ﻏراﺑﺎ‬
‫طﻲ ﺟﺳد أﺧﯾﮫ اﻟﻣﯾت وﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﻣن ﺳوء‪ ،‬ﻓﺄدرك ﻗﺎﺑﯾل‬ ‫ﯾﺣﻔر اﻷرض ﻟﯾري ﻗﺎﺑﯾل ﻛﯾف ﯾﻐ ّ‬
‫ﻋظﯾم ﺟرﻣﮫ وﺟﮭﻠﮫ‪ ،‬ﻷﻧّﮫ ﻟم ﯾﻌرف ﻛﯾف ﯾﺧﻔﻲ ﺟﺛﻣﺎن أﺧﯾﮫ وﻋﻠّﻣﮫ اﻟﻐراب‪ ،‬ﻓﻧدم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻌﻠﺗﮫ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﻌد ﻓوات اﻷوان )‪ (31‬وﺑﺳﺑب ھذا اﻻﺟرام ﻣن ﻗﺎﺑﯾل‪ ،‬ﻓﻘد ﻓرض ﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫‪77‬‬
‫ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل وﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس‪ ،‬أﻧّﮫ ﻣن ﻗﺗل اﻧﺳﺎﻧﺎ ظﻠﻣﺎ‪ ،‬دون أن ﯾﻛون ﻗد ﻗﺗل أو ﺳﺑّب‬
‫ﻓﺳﺎدا ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺎّن ﺟرم اﻟﻘﺎﺗل وﻋﻘﺎﺑﮫ ﺳﯾﻛون ﻛﺄﻧّﻣﺎ ﻗﺗل اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬وﻣن ﺣﻣﻰ‬
‫وﻧّﺟﻰ اﻧﺳﺎﻧﺎ ﻣن اﻟﮭﻼك‪ ،‬ﻓﺛواﺑﮫ ﻛﺄﻧّﮫ أﺣﯾﺎ اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ .‬ورﻏم أّن ﷲ أرﺳل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن‬
‫اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻟﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﺑﺎﻟﺑراھﯾن اﻟواﺿﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗدرة ﷲ واﻋﺟﺎزه‪ ،‬ﻓﺎّن ﻛﺛﯾرا ﻣﻧﮭم‬
‫أﺳرﻓوا وأﻛﺛروا ﻣن اﻟﻘﺗل واﻻﻓﺳﺎد )‪(32‬‬
‫ب‬‫ﺻﺎ ُ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 92-90‬ﻣن ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة ) ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪ِ ،‬إﻧﱠَﻣﺎ اْﻟَﺧْﻣُر َواْﻟَﻣْﯾِﺳُر َواْﻷ َْﻧ َ‬
‫طﺎُن أَْن‬ ‫ﺷْﯾ َ‬‫طﺎِن‪ ،‬ﻓَﺎْﺟﺗَِﻧﺑ ُوه ُ ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗ ُْﻔِﻠُﺣوَن )‪ِ (90‬إﻧﱠَﻣﺎ ﯾ ُِرﯾد ُ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺷْﯾ َ‬
‫س ِﻣْن َﻋَﻣِل اﻟ ﱠ‬ ‫َواْﻷ َْزَﻻُم ِرْﺟ ٌ‬
‫ﺻَﻼِة‪،‬‬ ‫‪َ Œ‬وَﻋِن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﺎَء ِﻓﻲ اْﻟَﺧْﻣِر َواْﻟَﻣْﯾِﺳِر‪َ ،‬وﯾَ ُ‬
‫ﺻد ﱠﻛُْم َﻋْن ِذْﻛِر ا ﱠ ِ‬ ‫ﯾ ُوِﻗَﻊ ﺑَْﯾﻧَﻛُُم اْﻟَﻌدَاَوةَ َواْﻟﺑَْﻐ َ‬
‫‪َ Œ‬وأَِطﯾﻌ ُوا اﻟﱠرﺳُوَل َواْﺣذَُروا‪ ،‬ﻓَﺈِْن ﺗََوﻟﱠْﯾﺗ ُْم ﻓَﺎْﻋﻠَُﻣوا أَﻧﱠَﻣﺎ‬ ‫ﻓََﮭْل أَْﻧﺗ ُْم ُﻣْﻧﺗَُﮭوَن )‪َ (91‬وأَِطﯾﻌ ُوا ا ﱠ َ‬
‫َﻋﻠَﻰ َرﺳُوِﻟﻧَﺎ اْﻟﺑََﻼغُ اْﻟُﻣِﺑﯾُن )‪(92‬‬

‫أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون‪ ،‬اّن اﻟﺧﻣر واﻟﻘﻣﺎر واﻷﺻﻧﺎم واﻷﻗداح اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗطﻠﻌون ﺑﮭﺎ اﻟﺣ ّ‬
‫ظ‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻛّل ھذه أﻋﻣﺎل ﺧﺑﯾﺛﺔ ﻣن ﻋﻣل واﻏواء اﻟﺷﯾطﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺑﺗﻌدوا ﻋﻧﮭﺎ ﺣﺗ ّﻰ ﺗﻧﺟﺣوا‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻛم )‪ (90‬ﻓﺎّن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾرﯾد أن ﯾوﻗﻊ اﻟﻌداوة ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ﻋﻧد ﺗﻌﺎﻣﻠﮭم ﺑﺎﻟﺧﻣر‬
‫اﻟﻣﺳﻛر ﻟﻠﻌﻘل‪ ،‬واﻟﻘﻣﺎر اﻟﻣﺿﯾّﻊ ﻟﻠﻣﺎل واﻟﻣﺛﯾر ﻟﻠﻛراھﯾّﺔ‪ ،‬وﯾرﯾد اﻟﺷﯾطﺎن أن ﯾﺑﻌدﻛم ﻋن‬
‫ذﻛر ﷲ واﻟﺻﻼة‪ ،‬ﻓﺎﻣﺗﻧﻌوا ﻋن ﺷرب اﻟﺧﻣر وﻟﻌب اﻟﻘﻣﺎر )‪ (91‬وأطﯾﻌوا ﷲ واﻟرﺳول‬
‫واﺣذروا ﻣﻌﺻﯾﺗﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎن أﻋرﺿﺗم ﻓﺎﻋﻠﻣوا أّن ﻋﻠﻰ اﻟرﺳول اﺑﻼﻏﻛم ﻓﻘط‪ ،‬وأّن ﺣﺳﺎﺑﻛم‬
‫ﺑﻌد ذﻟك ﻋﻧد ﷲ )‪(92‬‬
‫ﺳﻰ اْﺑَن َﻣْرﯾََم اْذﻛُْر ِﻧْﻌَﻣِﺗﻲ َﻋﻠَْﯾَك َوَﻋﻠﻰ َواِﻟدَِﺗَك‪ِ ،‬إْذ‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة ) ِإْذ ﻗَﺎَل اﱠ‪ ُŒ‬ﯾَﺎ ِﻋﯾ َ‬
‫ب َواْﻟِﺣْﻛَﻣﺔَ َواﻟﺗ ﱠْوَراةَ‬ ‫س ِﻓﻲ اْﻟَﻣْﮭِد َوَﻛْﮭًﻼ‪َ ،‬وِإْذ َﻋﻠﱠْﻣﺗ َُك اْﻟِﻛﺗَﺎ َ‬ ‫ح اْﻟﻘ ُد ُِس‪ ،‬ﺗ َُﻛ ِﻠُّم اﻟﻧﱠﺎ َ‬ ‫أَﯾﱠْدﺗ َُك ِﺑُرو ِ‬
‫طْﯾًرا ِﺑﺈِْذِﻧﻲ‪،‬‬ ‫طْﯾِر ِﺑﺈِْذِﻧﻲ‪ ،‬ﻓَﺗَْﻧﻔ ُُﺦ ِﻓﯾَﮭﺎ ﻓَﺗَﻛُوُن َ‬ ‫طﯾِن َﻛَﮭْﯾﺋَِﺔ اﻟ ﱠ‬ ‫َوا ْ ِﻹْﻧِﺟﯾَل‪َ ،‬وِإْذ ﺗَْﺧﻠ ُُق ِﻣَن اﻟ ِ ّ‬
‫ت ﺑَِﻧﻲ ِإْﺳَراِﺋﯾَل َﻋْﻧَك‬ ‫ج اْﻟَﻣْوﺗَﻰ ِﺑﺈِْذِﻧﻲ‪َ ،‬وِإْذ َﻛﻔَْﻔ ُ‬ ‫ص ِﺑﺈِْذِﻧﻲ‪َ ،‬وِإْذ ﺗ ُْﺧِر ُ‬ ‫ئ اْﻷ َْﻛَﻣﮫَ َواْﻷ َْﺑَر َ‬ ‫َوﺗ ُْﺑِر ُ‬
‫ت ِإﻟَﻰ‬ ‫ت‪ ،‬ﻓَﻘَﺎَل اﻟﱠِذﯾَن َﻛﻔَُروا ِﻣْﻧُﮭْم ِإْن َھذَا ِإﱠﻻ ِﺳْﺣٌر ُﻣِﺑﯾٌن )‪َ (110‬وِإْذ أَْوَﺣْﯾ ُ‬ ‫ِإْذ ِﺟﺋْﺗَُﮭْم ِﺑﺎْﻟﺑَ ِﯾّﻧَﺎ ِ‬
‫اْﻟَﺣَواِر ِﯾّﯾَن أَْن آَِﻣﻧ ُوا ِﺑﻲ َوِﺑَرﺳُوِﻟﻲ‪ ،‬ﻗَﺎﻟ ُوا آََﻣﻧﱠﺎ َواْﺷَﮭْد ِﺑﺄ َﻧﱠﻧَﺎ ُﻣْﺳِﻠُﻣوَن )‪ِ (111‬إْذ ﻗَﺎَل‬
‫ﺳَﻣﺎِء‪ ،‬ﻗَﺎَل‬ ‫ﺳﻰ اْﺑَن َﻣْرﯾََم َھْل ﯾَْﺳﺗَِطﯾُﻊ َرﺑﱡَك أَْن ﯾ ُﻧَِّزَل َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ َﻣﺎِﺋدَة ً ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫اْﻟَﺣَواِرﯾﱡوَن‪ ،‬ﯾَﺎ ِﻋﯾ َ‬
‫طَﻣِﺋﱠن ﻗ ُﻠ ُوﺑ ُﻧَﺎ‪َ ،‬وﻧَْﻌﻠََم أَْن ﻗَْد‬ ‫‪ِ Œ‬إْن ﻛُْﻧﺗ ُْم ُﻣْؤِﻣِﻧﯾَن )‪ (112‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﻧ ُِرﯾد ُ أَْن ﻧَﺄ ْﻛَُل ِﻣْﻧَﮭﺎ َوﺗَ ْ‬ ‫اﺗ ﱠﻘ ُوا ا ﱠ َ‬
‫ﺳﻰ اْﺑُن َﻣْرﯾََم‪ ،‬اﻟﻠﱠُﮭﱠم َرﺑﱠﻧَﺎ أَْﻧِزْل َﻋﻠَْﯾﻧَﺎ‬ ‫ﺷﺎِھِدﯾَن )‪ (113‬ﻗَﺎَل ِﻋﯾ َ‬ ‫ﺻدَْﻗﺗَﻧَﺎ َوﻧَﻛُوَن َﻋﻠَْﯾَﮭﺎ ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ت َﺧﯾُر اﻟﱠراِزِﻗﯾَن‬ ‫ﺳَﻣﺎِء‪ ،‬ﺗَﻛُوُن ﻟَﻧَﺎ ِﻋﯾدًا ِﻷ َﱠوِﻟﻧَﺎ َوآَِﺧِرﻧَﺎ َوآَﯾَﺔً ِﻣْﻧَك‪َ ،‬واْرُزْﻗﻧَﺎ َوأَْﻧ َ‬ ‫َﻣﺎِﺋدَة ً ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫)‪ (114‬ﻗَﺎَل اﱠ‪ِ ُŒ‬إ ِﻧّﻲ ُﻣﻧَِّزﻟ َُﮭﺎ َﻋﻠَْﯾﻛُْم‪ ،‬ﻓََﻣْن ﯾَْﻛﻔ ُْر ﺑَْﻌد ُ ِﻣْﻧﻛُْم ﻓَﺈِ ِﻧّﻲ أ َُﻋ ِذ ّﺑ ُﮫ ُ َﻋذَاﺑًﺎ َﻻ أ َُﻋ ِذ ّﺑ ُﮫ ُ أََﺣدًا‬
‫ُ‬ ‫ت ﻗ ُْﻠ َ‬
‫ﺳﻰ اْﺑَن َﻣْرﯾََم‪ ،‬أَأَْﻧ َ‬ ‫ِﻣَن اْﻟَﻌﺎﻟَِﻣﯾَن )‪َ (115‬وِإْذ ﻗَﺎَل اﱠ‪ ُŒ‬ﯾَﺎ ِﻋﯾ َ‬
‫ﻲ‬‫ت ِﻟﻠﻧﱠﺎِس اﺗ ﱠِﺧذ ُوِﻧﻲ َوأِّﻣ َ‬
‫‪78‬‬
‫ت ﻗ ُْﻠﺗ ُﮫ ُ ﻓَﻘَْد‬
‫ق‪ِ ،‬إْن ﻛُْﻧ ُ‬ ‫س ِﻟﻲ ِﺑَﺣ ّ ٍ‬ ‫‪ ،Œ‬ﻗَﺎَل ﺳُْﺑَﺣﺎﻧََك َﻣﺎ ﯾَﻛُوُن ِﻟﻲ أَْن أَﻗ ُوَل َﻣﺎ ﻟَْﯾ َ‬ ‫ِإﻟََﮭْﯾِن ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ‬
‫ت‬ ‫ب )‪َ (116‬ﻣﺎ ﻗ ُْﻠ ُ‬ ‫ت َﻋﱠﻼُم اْﻟﻐ ُﯾ ُو ِ‬ ‫َﻋِﻠْﻣﺗَﮫ ُ‪ ،‬ﺗَْﻌﻠَُم َﻣﺎ ِﻓﻲ ﻧَْﻔِﺳﻲ َوَﻻ أَْﻋﻠَُم َﻣﺎ ِﻓﻲ ﻧَْﻔِﺳَك‪ِ ،‬إﻧﱠَك أَْﻧ َ‬
‫ت ِﻓﯾِﮭْم‪ ،‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ‬ ‫ﺷِﮭﯾدًا َﻣﺎ د ُْﻣ ُ‬ ‫ت َﻋﻠَْﯾِﮭْم َ‬ ‫‪َ Œ‬ر ِﺑّﻲ َوَرﺑﱠﻛُْم‪َ ،‬وﻛُْﻧ ُ‬ ‫ﻟَُﮭْم ِإﱠﻻ َﻣﺎ أََﻣْرﺗَِﻧﻲ ِﺑِﮫ‪ ،‬أَِن اْﻋﺑ ُد ُوا ا ﱠ َ‬
‫ﺷِﮭﯾد ٌ )‪ِ (117‬إْن ﺗ َُﻌ ِذ ّْﺑُﮭْم ﻓَﺈِﻧﱠُﮭْم‬ ‫ﺷْﻲٍء َ‬ ‫ت َﻋﻠَﻰ ﻛُِّل َ‬ ‫ب َﻋﻠَْﯾِﮭْم َوأَْﻧ َ‬ ‫ت اﻟﱠرِﻗﯾ َ‬ ‫ت أَْﻧ َ‬‫ﺗََوﻓﱠْﯾﺗَِﻧﻲ ﻛُْﻧ َ‬
‫ﺻﺎِدِﻗﯾَن‬ ‫ت اْﻟَﻌِزﯾُز اْﻟَﺣِﻛﯾُم )‪ (118‬ﻗَﺎَل اﱠ‪َ ُŒ‬ھذَا ﯾَْوُم ﯾَْﻧﻔَُﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫ِﻋﺑَﺎد َُك‪َ ،‬وِإْن ﺗَْﻐِﻔْر ﻟَُﮭْم ﻓَﺈِﻧﱠَك أَْﻧ َ‬
‫ﺿوا‬ ‫ﻲ اﱠ‪َ ُŒ‬ﻋْﻧُﮭْم َوَر ُ‬ ‫ﺿ َ‬‫ت ﺗَْﺟِري ِﻣْن ﺗَْﺣِﺗَﮭﺎ اْﻷ َْﻧَﮭﺎُر َﺧﺎِﻟِدﯾَن ِﻓﯾَﮭﺎ أَﺑَدًا‪َ ،‬ر ِ‬ ‫ﺻْدﻗ ُُﮭْم‪ ،‬ﻟَُﮭْم َﺟﻧﱠﺎ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ض َوَﻣﺎ ِﻓﯾِﮭﱠن‪َ ،‬وھَُو َﻋﻠَﻰ ﻛُِّل‬ ‫ت َواْﻷ َْر ِ‬ ‫‪ُ Œ‬ﻣْﻠُك اﻟ ﱠ‬
‫ﺳَﻣَوا ِ‬ ‫َﻋْﻧﮫ ُ‪ ،‬ذَِﻟَك اْﻟﻔَْوُز اْﻟَﻌِظﯾُم )‪ ِ (119‬ﱠ ِ‬
‫ﺷْﻲٍء ﻗَِدﯾٌر )‪(120‬‬ ‫َ‬
‫اذﻛر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻘوﻣك ﻛﯾف أﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﻰ رﺳوﻟﮫ ﻋﯾﺳﻰ وﻋﻠﻰ واﻟدﺗﮫ ﺑﻣﻌﺟزة اﻟروح‬
‫اﻟطﺎھرة ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪ ،‬وﻣﻌﺟزة ﺣدﯾث ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻰ اﻟﻧﺎس وھو رﺿﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﮭد‪،‬‬
‫وﻧﺑّوﺗﮫ وھو ﻛﮭل ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﯾﻧﺎت ﻣن ﻋﻣره‪ ،‬اذ ﻋﻠّﻣﮫ ﷲ اﻟﻧﺑّوة واﻟﺗوﺣﯾد واﻟﺗوراة‬
‫واﻻﻧﺟﯾل‪ ،‬وأن ﯾﺣّول اﻟطﯾن اﻟﻰ طﯾر ﺑﻣﺷﯾﺋﺔ ﷲ‪ ،‬وﯾﺷﻔﻲ اﻷﻋﻣﻰ واﻷﺑرص وﯾﺧرج‬
‫اﻟﻣوﺗﻰ ﺑﺎذن ﷲ‪ ،‬وﻛﯾف ﺣﻣﻰ ﷲ اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ ﻣن أذى ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﺣﯾن ﺟﺎءھم‬
‫ﺑﺎﻟﺑراھﯾن ﻋﻠﻰ اﻧﺣراﻓﮭم ﻋن اﻟﺣّق‪ ،‬ﻓﺎﺗ ّﮭﻣﮫ اﻟﻛﻔّﺎر ﻣﻧﮭم ﺑﺄﻧّﮫ ﺳﺎﺣر ﻣﺎھر )‪ (110‬ﺛّم أﻟﮭم‬
‫ﺳﻛوا ﺑﺎﻻﯾﻣﺎن ﺑﺧﺎﻟﻘﮭم‬ ‫ﷲ أﺗﺑﺎع اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ ﻣن اﻟﺣوارﯾﯾن اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺑﻧﺑّوﺗﮫ‪ ،‬أن ﯾﺗﻣ ّ‬
‫وﺑرﺳﺎﻟﺔ اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ رﻏم أذى ﺑﻧﻲ اﺳراﺋﯾل ﻟﮭم‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻧوا اﯾﻣﺎﻧﮭم وﺷﮭدوا ﺑﺎﻻﺳﻼم‬
‫ﻲ ﻋﯾﺳﻰ‬ ‫ﻟدﯾن ﷲ )‪ (111‬واذﻛر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻟﻘوﻣك ﻛﯾف ﺗﺳﺎءل اﻟﺣوارﯾّون وطﻠﺑوا ﻣن اﻟﻧﺑ ّ‬
‫ﺳﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻧﺑّﮭﮭم اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻰ وﺟوب ﻣﺧﺎﻓﺔ ﷲ‬ ‫أن ﯾﻧزل ﷲ ﻋﻠﯾﮭم ﻣﺎﺋدة طﻌﺎم ﻣن اﻟ ّ‬
‫ﻣن ھﻛذا طﻠب ﻣﺎ داﻣوا ﻣؤﻣﻧﯾن )‪ (112‬ﻓﺄﺟﺎﺑوه ﺑﺄﻧّﮭم ﯾرﯾدون أن ﯾﺄﻛﻠوا طﻌﺎﻣﺎ ﻣﺑﺎرﻛﺎ‪،‬‬
‫وأن ﺗزداد ﻗﻠوﺑﮭم طﻣﺄﻧﯾﻧﺔ واﯾﻣﺎﻧﺎ‪ ،‬وﯾﺗﺄّﻛدوا ﻣن ﺻدق ﻧﺑّوﺗﮫ‪ ،‬وﻟﯾﺧﺑروا ﻏﯾرھم ﻣن‬
‫اﻟﻧﺎس ﺑﻣﺎ ﺷﮭدوا )‪ (113‬ﻓدﻋﺎ اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ رﺑّﮫ أن ﯾﻧزل ﻋﻠﯾﮭم ﻣﺎﺋدة ﻣن اﻟﺳﻣﺎء‪،‬‬
‫ﻟﺗﻛون ذﻛرى ﯾوم ﻓرح وﻋﯾد ﻟﮭم وﻟﻸﺟﯾﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﮭم‪ ،‬وﻟﺗﻛون ﻣﻌﺟزة أﺧرى ﻣن ﷲ‬
‫اﻟرازق ﺑﻐﯾر ﺣﺳﺎب )‪ (114‬ﻓﺎﺳﺗﺟﺎب ﷲ ﻟدﻋﺎء اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ وأﻧزل اﻟﻣﺎﺋدة ﻣن‬
‫ﺳﻣﺎء‪ ،‬وأﻋﻠم اﻟﺣوارﯾّﯾن أّن ﻣن ﯾﻛﻔر ﺑﻌد ذﻟك ﻣﻧﮭم‪ ،‬ﻓﺳﯾﻌذ ّﺑﮫ ﷲ أﺷد ّ أﻧواع اﻟﻌذاب ﻷﻧّﮫ‬ ‫اﻟ ّ‬
‫ﺷﮭد ھذه اﻟﻣﻌﺟزة اﻻﻟﮭﯾّﺔ ) ‪ (115‬واﻋﻠم ﯾﺎ ﻣﺣﻣد أّن ﷲ ﺳﯾﺳﺄل اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ أﻣﺎم‬
‫اﻷﺷﮭﺎد ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب‪ ،‬ان ﻛﺎن ﻗد ﻗﺎل ﻟﻠﻧﺎس ﺑﺄن ﯾﺗ ّﺧذوه ھو وواﻟدﺗﮫ اﻟﮭﯾن اﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﷲ‪،‬‬
‫وﺳﯾﺟﯾب اﻟرﺳول ﻋﯾﺳﻰ أﻧّﮫ ﯾﻧّزه ﷲ وﯾوّﺣده ﻣن ھﻛذا ﻗول‪ ،‬وأﻧّﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘول اﻻّ‬
‫اﻟﺣّق‪ ،‬وﻟو أﻧّﮫ ﻗﺎل ذﻟك ﻟﻌﻠﻣﮫ ﷲ اﻟذي ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬أّﻣﺎ ﻋﯾﺳﻰ ﻓﻼ ﯾﻌﻠم ﺷﯾﺋﺎ‬
‫ﻣن ﻋﻠم ﷲ ﻋﻼّم اﻟﻐﯾوب )‪ (116‬وﺳﯾﻘول ﻋﯾﺳﻰ ﻣﺎ ﻗﻠت ﻟﮭم ﯾﺎ رﺑّﻲ اﻻّ ﻣﺎ أﻣرﺗﻧﻲ أن‬
‫أﻗوﻟﮫ‪ ،‬وھو أن اﻋﺑدوا ﷲ رﺑّﻲ ورﺑّﻛم‪ ،‬وﻛﻧت ﺷﺎھدا ﻋﻠﯾﮭم طﯾﻠﺔ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﻌﮭم‪ ،‬وﻟّﻣﺎ‬
‫‪79‬‬
‫ﺗوﻓّﯾﺗﻧﻲ ﯾﺎ ﷲ ﻟم أﻋﻠم ﻣن أﻣرھم ﺷﯾﺋﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧت ﯾﺎ رﺑّﻲ اﻟﻣراﻗب ﻷﻋﻣﺎﻟﮭم‪ ،‬وأﻧت اﻟﺷﺎھد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛّل أﻣر )‪ (117‬ﻓﺎن ﺗﻌذ ّﺑﮭم ﯾﺎ رﺑّﻲ ﻓﺎﻧّﮭم ﻋﺑﺎدك اﻟذﯾن ﺧﻠﻘت‪ ،‬وان ﺗﻐﻔر ﻟﮭم ﻓﺎﻧّك‬
‫ي اﻟﺣﻛﯾم )‪ (118‬ﻟﻘد ﻓرض ﷲ أﻧّﮫ ﻓﻲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺳﯾوﻓّﻲ اﻟﺻﺎدﻗﯾن أﺟرھم‬ ‫ﯾﺎ رﺑّﻲ اﻟﻘو ّ‬
‫ﺑﺟﻧّﺎت اﻟﺧﻠد اﻟﺗﻲ ﺗﺟري ﻣن ﺗﺣﺗﮭﺎ اﻷﻧﮭﺎر‪ ،‬وﯾﻧﺎﻟوا رﺿﻰ ﷲ وﯾرﺿوا وﯾﺳﻌدوا‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض وﻛّل ﻣﺎ ﻓﯾﮭّن‪ ،‬وھو اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﺟﺎﺣﮭم اﻟﻌظﯾم )‪ (119‬واّن ‡ ﻣﻠك اﻟ ّ‬
‫ﻛّل أﻣر )‪(120‬‬
‫ض َوَﺟَﻌْﻠﻧَﺎ ﻟَﻛُْم ِﻓﯾَﮭﺎ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 18 -10‬ﻣن ﺳورة اﻷﻋراف ) َوﻟَﻘَْد َﻣﱠﻛﻧﱠﺎﻛُْم ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫ﺻﱠوْرﻧَﺎﻛُْم‪ ،‬ﺛ ُﱠم ﻗ ُْﻠﻧَﺎ ِﻟْﻠَﻣَﻼِﺋَﻛِﺔ اْﺳُﺟد ُوا‬ ‫ش‪ ،‬ﻗَِﻠﯾًﻼ َﻣﺎ ﺗَْﺷﻛُُروَن )‪َ (10‬وﻟَﻘَْد َﺧﻠَْﻘﻧَﺎﻛُْم ﺛ ُﱠم َ‬ ‫َﻣَﻌﺎِﯾ َ‬
‫ﺳﺎِﺟِدﯾَن )‪ (11‬ﻗَﺎَل َﻣﺎ َﻣﻧََﻌَك أَﱠﻻ ﺗَْﺳُﺟدَ ِإْذ أََﻣْرﺗ َُك‪،‬‬ ‫س ﻟَْم ﯾَﻛُْن ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳَﺟد ُوا ِإﱠﻻ ِإْﺑِﻠﯾ َ‬ ‫ِﻵَدََم‪ ،‬ﻓَ َ‬
‫ط ِﻣْﻧَﮭﺎ ﻓََﻣﺎ ﯾَﻛُوُن ﻟََك أَْن‬ ‫ﻗَﺎَل أَﻧَﺎ َﺧْﯾٌر ِﻣْﻧﮫ ُ َﺧﻠَْﻘﺗَِﻧﻲ ِﻣْن ﻧَﺎٍر َوَﺧﻠَْﻘﺗَﮫ ُ ِﻣْن ِطﯾٍن )‪ (12‬ﻗَﺎَل ﻓَﺎْھِﺑ ْ‬
‫ﺻﺎِﻏِرﯾَن )‪ (13‬ﻗَﺎَل أَْﻧِظْرِﻧﻲ ِإﻟَﻰ ﯾَْوِم ﯾ ُْﺑَﻌﺛ ُوَن )‪ (14‬ﻗَﺎَل‬ ‫ﺗَﺗََﻛﺑﱠَر ِﻓﯾَﮭﺎ‪ ،‬ﻓَﺎْﺧُرْج ِإﻧﱠَك ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫طَك اْﻟُﻣْﺳﺗَِﻘﯾَم )‪ (16‬ﺛ ُﱠم‬ ‫ﺻَرا َ‬ ‫ظِرﯾَن )‪ (15‬ﻗَﺎَل ﻓَِﺑَﻣﺎ أَْﻏَوْﯾﺗَِﻧﻲ َﻷ َْﻗﻌ ُدَﱠن ﻟَُﮭْم ِ‬ ‫ِإﻧﱠَك ِﻣَن اْﻟُﻣْﻧ َ‬
‫ﺷَﻣﺎِﺋِﻠِﮭْم‪َ ،‬وَﻻ ﺗَِﺟد ُ أَْﻛﺛََرھُْم‬ ‫َﻵَِﺗﯾَﻧﱠُﮭْم ِﻣْن ﺑَْﯾِن أَْﯾِدﯾِﮭْم َوِﻣْن َﺧْﻠِﻔِﮭْم‪َ ،‬وَﻋْن أَْﯾَﻣﺎِﻧِﮭْم َوَﻋْن َ‬
‫ﺷﺎِﻛِرﯾَن )‪ (17‬ﻗَﺎَل اْﺧُرْج ِﻣْﻧَﮭﺎ َﻣْذُءوًﻣﺎ َﻣْدُﺣوًرا‪ ،‬ﻟََﻣْن ﺗَِﺑَﻌَك ِﻣْﻧُﮭْم َﻷ َْﻣَﻸ َﱠن َﺟَﮭﻧﱠَم ِﻣْﻧﻛُْم‬ ‫َ‬
‫أَْﺟَﻣِﻌﯾَن )‪(18‬‬
‫ﻟﻘد ﻣّﻛﻧﻛم ﷲ أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﻣن اﻻﺳﺗﻘرارﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وأﻧﻌم ﻋﻠﯾﻛم ﺑﻣﺎ ﺗﻌﯾﺷون وﺗﺗﻣﺗ ّﻌون‬
‫ﺑﮫ‪ ،‬وﻟﻛﻧّﻛم ﻻ ﺗﺷﻛرون ﻓﺿل ﷲ اﻻّ ﻗﻠﯾﻼ )‪ (10‬وﻟﻘد ﺧﻠﻘﻛم ﷲ وأﺑدع ﺗﺻوﯾرﻛم‪ ،‬ﺛم‬
‫ﺳﺟود ﻵدم ﻓﺳﺟدوا‪ ،‬اﻻّ اﺑﻠﯾس اﺳﺗﻛﺑر ورﻓض أن ﯾﺳﺟد )‪ (11‬ﻓﺳﺄﻟﮫ‬ ‫أﻣر اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﺎﻟ ّ‬
‫ﺳﺟود ﻵدم‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻠﯾس أﻧّﮫ أﻓﺿل ﻣن آدم‪ ،‬ﻷّن ﷲ ﺧﻠﻘﮫ ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻋن ﺳﺑب رﻓﺿﮫ اﻟ ّ‬
‫ﻧﺎر‪ ،‬أّﻣﺎ آدم ﻓﺧﻠﻘﮫ ﷲ ﻣن طﯾن )‪ (12‬ﻓﻌﺎﻗب ﷲ اﺑﻠﯾس ﺑﺄن ﯾﻧزل ﻣن ﺳﻣﺎء اﻟﻌرش‪،‬‬
‫وﯾﺧرج ذﻟﯾﻼ ﻟﺗﻛﺑّره )‪ (13‬ﻓطﻠب اﺑﻠﯾس اﻋطﺎءه ﻣﮭﻠﺔ اﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮫ ﷲ‬
‫ﻛﻐﯾره ﻣن اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت )‪ (14‬ﻓﻣﻧﺣﮫ ﷲ ھذه اﻟﻣﮭﻠﺔ )‪ (15‬ﻓﻘﺎل اﺑﻠﯾس ﻟﯾﺑرھن ﻋﻠﻰ أﻧّﮫ‬
‫أﻓﺿل ﻣن آدم ﺑﺄﻧّﮫ ﺳﯾﻘﻌد ﻟﺑﻧﻲ آدم وﯾﻐوﯾﮭم ﻟﯾﻣﻧﻌﮭم ﻋن اﺗ ّﺑﺎع طرﯾق ﷲ اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم )‪(16‬‬
‫وأﻧّﮫ ﺳﯾﺣﯾط ﺑﮭم ﻣن ﻛّل اﻟﺟﮭﺎت واﻟﻧواﺣﻲ ﻟﯾوﺳوس ﻟﮭم‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﺗﺑﻌﮫ اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭم‪ ،‬ﻣن‬
‫اﻟذﯾن ﺳﯾﻧﺳﯾﮭم ﺑﻣﻛره ﺗذّﻛر ﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﮭم )‪ (17‬ﻓطرد ﷲ اﺑﻠﯾس وﻟﻌﻧﮫ‪ ،‬وﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻛّل‬
‫ﻣن ﯾﺗﺑﻊ اﻏواء اﺑﻠﯾس ﺑﺄن ﯾﺣﺷروا ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻓﻲ ﻋذاب ﺟﮭﻧّم )‪(18‬‬
‫‪َ Œ‬ﻋﻠَﻰ‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 45 -39‬ﻣن ﺳورة اﻟﺣّﺞ ) أ ُِذَن ِﻟﻠﱠِذﯾَن ﯾ ُﻘَﺎﺗَﻠ ُوَن ِﺑﺄ َﻧﱠُﮭْم ظُِﻠُﻣوا‪َ ،‬وِإﱠن ا ﱠ َ‬
‫ق ِإﱠﻻ أَْن ﯾَﻘ ُوﻟ ُوا َرﺑﱡﻧَﺎ اﱠ‪َ ،ُŒ‬وﻟَْوَﻻ‬ ‫ﺻِرِھْم ﻟَﻘَِدﯾٌر )‪ (39‬اﻟﱠِذﯾَن أ ُْﺧِرُﺟوا ِﻣْن ِدﯾَﺎِرِھْم ِﺑَﻐْﯾِر َﺣ ّ ٍ‬ ‫ﻧَ ْ‬
‫ﺳﺎِﺟد ُ ﯾ ُْذَﻛُر ِﻓﯾَﮭﺎ اْﺳُم‬ ‫ت َوَﻣ َ‬ ‫ﺻﻠََوا ٌ‬
‫ﺻَواِﻣُﻊ َوِﺑﯾٌَﻊ َو َ‬ ‫ت َ‬ ‫ض‪ ،‬ﻟَُﮭ ِد َّﻣ ْ‬
‫ﺿُﮭْم ِﺑﺑَْﻌ ٍ‬‫س ﺑَْﻌ َ‬ ‫‪ Œ‬اﻟﻧﱠﺎ َ‬‫دَْﻓُﻊ ا ﱠ ِ‬

‫‪80‬‬
 ‫ي َﻋِزﯾٌز )‪ (40‬اﻟﱠِذﯾَن ِإْن َﻣﱠﻛﻧﱠﺎھُْم ِﻓﻲ‬ ‫‪ Œ‬ﻟَﻘَِو ﱞ‬ ‫ﺻُره ُ‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ﺻَرﱠن اﱠ‪َ ُŒ‬ﻣْن ﯾَْﻧ ُ‬ ‫‪َ Œ‬ﻛِﺛﯾًرا‪َ ،‬وﻟَﯾَْﻧ ُ‬ ‫ا ﱠِ‬
‫‪َ Œ‬ﻋﺎِﻗﺑَﺔ ُ‬ ‫ف َوﻧََﮭْوا َﻋِن اْﻟُﻣْﻧَﻛِر‪َ ،‬و ِ ﱠ ِ‬ ‫ﺻَﻼةَ َوآَﺗَُوا اﻟﱠزَﻛﺎةَ‪َ ،‬وأََﻣُروا ِﺑﺎْﻟَﻣْﻌُرو ِ‬ ‫ض أَﻗَﺎُﻣوا اﻟ ﱠ‬ ‫اْﻷ َْر ِ‬
‫ت ﻗَْﺑﻠَُﮭْم ﻗَْوُم ﻧ ُوحٍ َوَﻋﺎد ٌ َوﺛَُﻣود ُ )‪َ (42‬وﻗَْوُم ِإْﺑَراِھﯾَم‬ ‫اْﻷ ُُﻣوِر )‪َ (41‬وِإْن ﯾ َُﻛ ِذ ّﺑ ُوَك ﻓَﻘَْد َﻛذ ﱠﺑَ ْ‬
‫ف َﻛﺎَن‬ ‫ت ِﻟْﻠَﻛﺎِﻓِرﯾَن ﺛ ُﱠم أََﺧْذﺗ ُُﮭْم‪ ،‬ﻓََﻛْﯾ َ‬ ‫ﺳﻰ‪ ،‬ﻓَﺄ َْﻣﻠَْﯾ ُ‬ ‫ب ُﻣو َ‬ ‫ب َﻣْدﯾََن َوﻛُ ِذ ّ َ‬ ‫ﺻَﺣﺎ ُ‬ ‫َوﻗَْوُم ﻟ ُوٍط )‪َ (43‬وأَ ْ‬
‫ﻲ َﺧﺎِوﯾَﺔ ٌ َﻋﻠَﻰ ﻋُُروِﺷَﮭﺎ‪َ ،‬وِﺑﺋٍْر‬ ‫ظﺎِﻟَﻣﺔ ٌ‪ ،‬ﻓَِﮭ َ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ﻧَِﻛﯾِر )‪ (44‬ﻓََﻛﺄ َ ِﯾّْن ِﻣْن ﻗَْرﯾٍَﺔ أَْھﻠَْﻛﻧَﺎَھﺎ َوِھ َ‬
‫ﺻٍر َﻣِﺷﯾٍد )‪(45‬‬ ‫طﻠٍَﺔ َوﻗَ ْ‬ ‫ُﻣَﻌ ﱠ‬
‫ﻟﻘد أذن ﷲ ﻟﻠﻣظﻠوﻣﯾن ﺑﺄن ﯾﻘﺎﺗﻠوا اﻟّذﯾن اﻋﺗدوا ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬وﷲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻧﺻرھم اذا‬
‫أﺧﻠﺻوا ﻓﻲ طﺎﻋﺔ ﷲ‪ -‬ھذه أّول آﯾﺔ أذﻧت ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﻘﺗﺎل اﻟظﺎﻟﻣﯾن اﻟﻣﻌﺗدﯾن ﻋﻠﯾﮭم‪-‬‬
‫)‪ (39‬ﻓﻘد طرد اﻟﻣﻌﺗدون ھؤﻻء اﻟﻣظﻠوﻣﯾن‪ ،‬وأﺧرﺟوھم ﻣن دﯾﺎرھم ﺑدون ﺣّق‪ ،‬ﻷﻧّﮭم‬
‫أﻋﻠﻧوا أﻧّﮭم ﯾﻌﺑدون ﷲ وﺣده‪ ،‬وﻟوﻻ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻟﻌدوان اﻟظﺎﻟﻣﯾن‪ ،‬ﻟﺗﻣّﻛن اﻟﻛﺎﻓرون‬
‫ﻣن ھدم ﻣﻌﺎﺑد أﺗﺑﺎع اﻟدﯾﺎﻧﺎت اﻟﺳﻣﺎوﯾّﺔ‪ ،‬ﻣن ﻛﻧﺎﺋس وﻛﻧس وﻣﺳﺎﺟد ﺗﺗّم ﻓﯾﮭﺎ ﻋﺑﺎدة ﷲ‬
‫ي اﻟﻌزﯾز )‪ (40‬ﯾﻧﺻر ﷲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎﺧﻼص‪ ،‬واّن ﷲ ﻧﺎﺻر ﻣن ﯾﻧﺻر دﯾﻧﮫ‪ ،‬وھو اﻟﻘو ّ‬
‫وﯾﻘّوي ﻣﻛﺎﻧﺗﮭم ﻟﺣرﺻﮭم ﻋﻠﻰ دوام اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺻﻼة واﻋطﺎء اﻟزﻛﺎة‪ ،‬واﻷﻣر ﺑﻔﻌل اﻟﺧﯾر‬
‫وﺗﺟﻧّب ﻓﻌل اﻟﺳوء‪ ،‬واّن ﻛّل ﻣﺻﺎﺋر اﻟﻧﺎس ﺑﯾد ﷲ وﻣرﺟﻌﮭم اﻟﯾﮫ )‪ (41‬وان ﯾﻛذ ّﺑك‬
‫ﻗوﻣك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻓﺎذﻛر أّن رﺳﻼ ﻛﺛﯾرﯾن ﻗد ﻛذ ّﺑﺗﮭم أﻗواﻣﮭم‪ ،‬ﻣﺛل ﻗوم ﻧوح وھود وﺻﺎﻟﺢ‬
‫)‪ (42‬وﻛذﻟك ﻗوم اﺑراھﯾم وﻟوط )‪ (43‬وﻗوم ﺷﻌﯾب وﻗوم ﻣوﺳﻰ‪ ،‬ﻓﺄﻣﮭل ﷲ اﻟﻛﺎﻓرﯾن‬
‫ﻟﯾﺗ ّﻌظوا‪ ،‬ﻓﻠّﻣﺎ أﺻّروا ﻋﻠﻰ ﻛﻔرھم وأذاھم‪ ،‬أﺧذھم ﷲ ﺑﻌذاب ﻣدّﻣر أﻟﯾم )‪ (44‬ﻛﺛﯾرة ھﻲ‬
‫طﻣﺔ ﺧرﺑﺔ‪ ،‬وآﺑﺎر‬ ‫اﻟﺑﻼد اﻟﺗﻲ أھﻠﻛﮭﺎ ﷲ ﻟظﻠﻣﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺗﮭد ّﻣت وﻟم ﯾﺑق ﻣﻧﮭﺎ اﻻّ آﺛﺎر ﻣﺣ ّ‬
‫ﻣﮭﺟورة‪ ،‬وﺑﻘﺎﯾﺎ أﺑﻧﯾﺔ ﻟﻘﺻور ﻛﺎﻧت ﻋﺎﻟﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾﺎن )‪(45‬‬
‫ﺻِﻠُﺣوا ﺑَْﯾَن أََﺧَوْﯾﻛُْم‪،‬‬ ‫اﻵﯾﺎت ‪ 13 -10‬ﻣن ﺳورة اﻟﺣﺟرات ) ِإﻧﱠَﻣﺎ اْﻟُﻣْؤِﻣﻧ ُوَن ِإْﺧَوة ٌ‪ ،‬ﻓَﺄ َ ْ‬
‫ﺳﻰ أَْن‬ ‫‪ Œ‬ﻟََﻌﻠﱠﻛُْم ﺗ ُْرَﺣُﻣوَن )‪ (10‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا‪َ ،‬ﻻ ﯾَْﺳَﺧْر ﻗَوٌم ِﻣْن ﻗَْوٍم َﻋ َ‬ ‫َواﺗ ﱠﻘ ُوا ا ﱠ َ‬
‫ﺳﻛُْم َوَﻻ‬ ‫ﺳﻰ أَْن ﯾَﻛُﱠن َﺧْﯾًرا ِﻣْﻧُﮭﱠن‪َ ،‬وَﻻ ﺗَْﻠِﻣُزوا أَْﻧﻔ ُ َ‬ ‫ﺳﺎٍء َﻋ َ‬ ‫ﺳﺎٌء ِﻣْن ِﻧ َ‬ ‫ﯾَﻛُوﻧ ُوا َﺧْﯾًرا ِﻣْﻧُﮭْم‪َ ،‬وَﻻ ِﻧ َ‬
‫ظﺎِﻟُﻣوَن‬ ‫ب ﻓَﺄ ُوﻟَِﺋَك ھُُم اﻟ ﱠ‬ ‫س اِﻻْﺳُم اْﻟﻔ ُﺳُوُق ﺑَْﻌدَ ا ْ ِﻹﯾَﻣﺎِن‪َ ،‬وَﻣْن ﻟَْم ﯾَﺗ ُ ْ‬ ‫ب‪ِ ،‬ﺑﺋْ َ‬ ‫ﺗَﻧَﺎﺑَُزوا ِﺑﺎْﻷ َْﻟﻘَﺎ ِ‬
‫ﺳﺳُوا َوَﻻ‬ ‫ظِّن ِإﺛٌْم‪َ ،‬وَﻻ ﺗََﺟ ﱠ‬ ‫ض اﻟ ﱠ‬ ‫ظِّن‪ِ ،‬إﱠن ﺑَْﻌ َ‬ ‫)‪ (11‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آََﻣﻧ ُوا اْﺟﺗَِﻧﺑ ُوا َﻛِﺛﯾًرا ِﻣَن اﻟ ﱠ‬
‫ْ‬
‫‪ِ Œ‬إﱠن ا ﱠ َ‬
‫‪Œ‬‬ ‫ب أََﺣد ُﻛُْم أَْن ﯾَﺄﻛَُل ﻟَْﺣَم أَِﺧﯾِﮫ َﻣْﯾﺗ ًﺎ ﻓََﻛِرْھﺗ ُُﻣوه ُ‪َ ،‬واﺗ ﱠﻘ ُوا ا ﱠ َ‬ ‫ﺿﺎ‪ ،‬أَﯾ ُِﺣ ﱡ‬ ‫ﺿﻛُْم ﺑَْﻌ ً‬ ‫ب ﺑَْﻌ ُ‬ ‫ﯾَْﻐﺗَ ْ‬
‫س ِإﻧﱠﺎ َﺧﻠَْﻘﻧَﺎﻛُْم ِﻣْن ذََﻛٍر َوأ ُْﻧﺛَﻰ‪َ ،‬وَﺟَﻌْﻠﻧَﺎﻛُْم ﺷُﻌ ُوﺑًﺎ َوﻗَﺑَﺎِﺋَل‬ ‫ب َرِﺣﯾٌم )‪ (12‬ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﻧﱠﺎ ُ‬ ‫ﺗَﱠوا ٌ‬
‫‪َ Œ‬ﻋِﻠﯾٌم َﺧِﺑﯾٌر )‪(13‬‬ ‫‪ Œ‬أَﺗْﻘَﺎﻛُْم‪ِ ،‬إﱠن ا ﱠ َ‬ ‫ِﻟﺗََﻌﺎَرﻓ ُوا‪ِ ،‬إﱠن أَْﻛَرَﻣﻛُْم ِﻋْﻧدَ ا ﱠ ِ‬
‫اﻷﺻل واﻟواﺟب أن ﯾﻛون اﻟﻣؤﻣﻧون اﺧوة ﻣﺗﺣﺎﺑّﯾن‪ ،‬ﻓﺎﺣرﺻوا ﻋﻠﻰ ﻧﺷر اﻟﻣود ّة‬
‫واﻟﺻﻠﺢ ﺑﯾن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬واﺗ ّﻘوا ﷲ وأطﯾﻌوا أواﻣره ﻟﺗﻧﺎﻟوا رﺣﻣﺔ ﷲ ورﺿﺎه )‪ (10‬أﯾّﮭﺎ‬

‫‪81‬‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧون‪ ،‬ﺗﺟﻧّﺑوا أن ﯾﺳﺧر ﻗوم ﻣن ﻗوم‪ ،‬أو ﻧﺳﺎء ﻣن ﻧﺳﺎء‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﻛون ﻣن ﺗﺳﺧرون ﻣﻧﮫ‬
‫أﻓﺿل ﻋﻧد ﷲ ﻣﻧﻛم‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﯾﺑوا ﺑﻌﺿﻛم ﺑﻌﺿﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗطﻠﻘوا ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻛم أﻟﻘﺎﺑﺎ ﺳﯾّﺋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﮭذا ﻣن أﺳوأ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻋن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬وﻣن ﻟم ﯾﺗب‪ ،‬ﻓﻘد ظﻠم ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺗﻌرﯾﺿﮭﺎ‬
‫ﻟﻐﺿب ﷲ )‪ (11‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣﻧون‪ ،‬اﺑﺗﻌدوا ﻋن اﻟظّن اﻟﺳﯾّﻰء ﺑﺎﻟﻧﺎس‪ ،‬واﺗ ّﮭﺎﻣﮭم وﺗﺧوﯾﻧﮭم‪،‬‬
‫ﺳﺳوا ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻛم‪ ،‬وﻻ ﺗذﻛروا ﺑﻌﺿﻛم‬ ‫ﻓﺳوف ﺗﺣﻣﻠون ﺑذﻟك اﺛﻣﺎ وذﻧﺑﺎ ﻋظﯾﻣﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺗﺟ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻏﯾﺎﺑﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﻛره‪ ،‬ﻓﮭل ﺗﺣﺑّون أن ﺗﺄﻛﻠوا ﻟﺣم اﺧواﻧﻛم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن اﻷﻣوات؟! وھو‬
‫أﻣر ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛره واﻟﻘﺑﺢ‪ ،‬ﻓﻛذﻟك ﺣﻛم اﺳﺗﻐﺎﺑﺔ اﺧواﻧﻛم ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن واﺗ ّﮭﺎﻣﮭم ﻋﻧد ﷲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺧﺷوا ﻣﻌﺻﯾﺔ ﷲ‪ ،‬وﷲ ﯾﻐﻔر ﻟﻣن ﺗﺎب ورﺟﻊ اﻟﻰ طﺎﻋﺔ ﷲ )‪ (12‬أﯾّﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻟﻘد‬
‫ﺧﻠﻘﻛم ﷲ ﻣن ذﻛر وأﻧﺛﻰ ﻟﺗﺗﻛﺎﺛروا‪ ،‬وﺟﻌﻠﻛم ﺷﻌوﺑﺎ وﻗﺑﺎﺋل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ أﻧﺳﺎﺑﮭﺎ وأﻟواﻧﮭﺎ‬
‫وﻣواﻗﻌﮭﺎ رﻏم أﻧّﻛم ﻣن أﺻل واﺣد‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﺗﺗﻌّرﻓوا ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻛم وﺗﺗﻧّوع ﺧﺑراﺗﻛم‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻛم‪ ،‬واّن أﻛرﻣﻛم ﻋﻧد ﷲ أﻛﺛرﻛم ﺧﺷﯾﺔ ﻟﻣﻌﺻﯾﺗﮫ‪ ،‬وﷲ ﻋﻠﯾم ﺧﺑﯾر ﺑﻛّل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠون‬
‫)‪(13‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺳورة اﻟﻣؤﻣﻧون ) ِإﻧﱠﮫ ُ َﻛﺎَن ﻓَِرﯾٌق ِﻣْن ِﻋﺑَﺎِدي ﯾَﻘ ُوﻟ ُوَن‪َ ،‬رﺑﱠﻧَﺎ آَﻣﻧﱠﺎ ﻓَﺎْﻏِﻔْر ﻟَﻧَﺎ‬
‫ﺳْوﻛُْم ِذْﻛِري‪َ ،‬وﻛُْﻧﺗ ُْم‬ ‫ت َﺧْﯾُر اﻟﱠراِﺣِﻣﯾَن )‪ (109‬ﻓَﺎﺗ ﱠَﺧْذﺗ ُُﻣوھُْم ِﺳْﺧِرﯾ™ﺎ َﺣﺗ ﱠﻰ أَْﻧ َ‬ ‫َواْرَﺣْﻣﻧَﺎ‪َ ،‬وأَْﻧ َ‬
‫ﺻﺑَُروا‪ ،‬أَﻧﱠُﮭْم ھُُم اْﻟﻔَﺎِﺋُزوَن )‪ (111‬ﻗَﺎَل‬ ‫ﺿَﺣﻛُوَن )‪ِ (110‬إِﻧّﻲ َﺟَزْﯾﺗ ُُﮭُم اْﻟﯾَْوَم ِﺑَﻣﺎ َ‬ ‫ِﻣْﻧُﮭْم ﺗَ ْ‬
‫ض ﯾَْوٍم‪ ،‬ﻓَﺎْﺳﺄ َِل اْﻟَﻌﺎِد ّﯾَن‬ ‫ض َﻋدَدَ ِﺳِﻧﯾَن )‪ (112‬ﻗَﺎﻟ ُوا ﻟَِﺑﺛْﻧَﺎ ﯾَْوًﻣﺎ أَْو ﺑَْﻌ َ‬ ‫َﻛْم ﻟَِﺑﺛْﺗ ُْم ِﻓﻲ اْﻷ َْر ِ‬
‫ﻋﺑَﺛ ًﺎ‬‫ﺳْﺑﺗ ُْم أَﻧﱠَﻣﺎ َﺧﻠَْﻘﻧَﺎﻛُْم َ‬ ‫)‪ (113‬ﻗَﺎَل ِإْن ﻟَِﺑﺛْﺗ ُْم ِإﱠﻻ ﻗَِﻠﯾًﻼ ﻟَْو أَﻧﱠﻛُْم ﻛُْﻧﺗ ُْم ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن )‪ (114‬أََﻓَﺣ ِ‬
‫ب اْﻟَﻌْرِش‬ ‫َوأَﻧﱠﻛُْم إِﻟَْﯾﻧَﺎ َﻻ ﺗ ُْرَﺟﻌ ُوَن؟! )‪ (115‬ﻓَﺗََﻌﺎﻟَﻰ اﱠ‪ ُŒ‬اْﻟَﻣِﻠُك اْﻟَﺣﱡق‪َ ،‬ﻻ ِإﻟَﮫَ ِإﱠﻻ ھَُو َر ﱡ‬
‫ﺳﺎﺑ ُﮫ ُ ِﻋْﻧدَ َرِﺑِّﮫ‪ِ ،‬إﻧﱠﮫ ُ َﻻ‬‫‪ِ Œ‬إﻟًَﮭﺎ آَﺧَر َﻻ ﺑ ُْرَھﺎَن ﻟَﮫ ُ ِﺑِﮫ‪ ،‬ﻓَﺈِﻧﱠَﻣﺎ ِﺣ َ‬ ‫اْﻟَﻛِرﯾِم )‪َ (116‬وَﻣْن ﯾَْدعُ َﻣَﻊ ا ﱠ ِ‬
‫ت َﺧْﯾُر اﻟﱠراِﺣِﻣﯾَن )‪(118‬‬ ‫ب اْﻏِﻔْر َواْرَﺣْم َوأَْﻧ َ‬ ‫ﯾ ُْﻔِﻠُﺢ اْﻟَﻛﺎِﻓُروَن )‪َ (117‬وﻗ ُْل َر ّ ِ‬
‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣؤﻣﻧون ﻣن ﻋﺑﺎد ﷲ ﻣﺧﻠﺻﯾن ﻓﻲ اﯾﻣﺎﻧﮭم‪ ،‬وﯾﺳﺗﻐﻔرون ﷲ وﯾطﻠﺑون‬
‫رﺣﻣﺗﮫ )‪ (109‬ﻛﺎن اﻟﻛﺎﻓرون اﻟذﯾن ﻧﺳوا ذﻛر ﷲ ﻣﻧﺷﻐﻠﯾن ﺑﺎﻟﺳﺧرﯾﺔ ﻣن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫واﻻﺳﺗﮭزاء ﺑﮭم )‪ (110‬وﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺳﯾﺣﺎﺳب ﷲ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم‪ ،‬ﻓﯾﻛﺎﻓﻰء‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﺻﺑرھم ﺑﺎﻟﻔوز ﺑﺟﻧّﺎت اﻟﻧﻌﯾم )‪ (111‬وﺳوف ﯾﺟﯾب اﻟﻛﺎﻓرون ﻋﻧد‬
‫ﺳؤاﻟﮭم ﻋن ﻋدد اﻟﺳﻧوات اﻟﺗﻲ ﻗﺿوھﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ )‪ (112‬ﺑﺄﻧّﮭم ﻣﻛﺛوا ﯾوﻣﺎ أو‬
‫ﺟزءا ﻣن ﯾوم‪ ،‬وذﻟك ﻟﮭول ﻣﺎ ﺳﯾرون ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ )‪ (113‬اذ ﺳﯾﺗ ّﺿﺢ ﻟﮭم ﻋﻧدھﺎ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﺑﻌد ﻓوات اﻷوان‪ ،‬أّن ﺣﯾﺎﺗﮭم اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﺎﻧت ﻗﺻﯾرة ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺧﻠودھم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﮭﻧّم‬
‫)‪ (114‬ھل ظّن اﻟﻛﺎﻓرون أّن ﷲ ﺧﻠﻘﮭم ﻋﺑﺛﺎ ﺑﻼ ھدف وﻏﺎﯾﺔ‪ ،‬وأﻧّﮭم ﻟن ﯾرﺟﻌوا اﻟﻰ ﷲ‬
‫ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮭم؟! )‪ (115‬ﺗﻧّزه ﷲ وﺗﻘد ّس اﻟﻣﻠك اﻟﺣّق‪ ،‬ﻻ اﻟﮫ اﻻّ ھو ر ّ‬
‫ب‬
‫اﻟﻌرش اﻟﻌظﯾم )‪ (116‬اّن ﷲ ﺳﯾﺣﺎﺳب ﻛّل ﻣن ﯾﺷرك ﺑﻌﺑﺎدة ﷲ ﺑﻼ ﺑرھﺎن ﻟدﯾﮫ‪ ،‬وﻻ‬
‫‪82‬‬
‫ﯾﻧﺟﺢ اﻟﻛﺎﻓرون أﺑدا )‪ (117‬ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وأﯾّﮭﺎ اﻟﻣؤﻣن رﺑّك واطﻠب رﺣﻣﺗﮫ‪ ،‬وﷲ‬
‫ﺧﯾر اﻟراﺣﻣﯾن )‪ (118‬ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‬

‫*ﯾﺗّم اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ ھذه اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ )اﻵﯾﺔ ‪ 115‬أﻋﻼه(‪ ،‬ﻷﻧّﮭﺎ ﺳﺗﻛون ﻣﻧطﻠﻘﺎ‬
‫ﺻل ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ واﻟﻔﺗﺎة ﻓﻲ ﻋﻣر ‪ 13‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻟﻼﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳؤال اﻷھّم‬ ‫ي ﻣﻔ ّ‬‫ﻟدﻟﯾل ﺣوار ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ وھو‪ :‬ﻣﺎ ھو اﻟدور اﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة؟‬

‫‪83‬‬
 ‫دﻟﯾل ﺣواري ﺣول اﻟدور اﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‬

‫ﯾﺗّم ﺑﻌد اﻧﮭﺎء ھذا اﻟﻣﻧﮭﺎج ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻠﻔﺗﻰ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﻓﻲ ﻋﻣر ‪ 13‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬اﺟراء‬
‫ﺣوارات ﻣﻌﮫ ﺣول ﺗﻣﯾّز ﺧﻠق اﻻﻧﺳﺎن‪ ،‬واﻟدور اﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻟﻣﺳﻠم أن ﯾﻠﺗزم ﺑﮫ وﯾؤد ّﯾﮫ‬
‫ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة أن ﻻ ﯾﺗّم اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻓﻛرة اﻟﻰ أﺧرى ﻣن اﻟﺣوار اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻻ ّ‬
‫ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻔﺎء ﻛّل ﻓﻛرة ﺣﻘّﮭﺎ ﻣن اﻟﻔﮭم واﻟﻘﺑول ﻟدى اﻟﻔﺗﻰ ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة‪ ،‬وﺑﺣﯾث ﯾﺗرك ﻟﻠﻔﺗﻰ‬
‫ﻣﮭﻠﺔ ﺗﺻل اﻟﻰ ﻋدّة أﯾّﺎم ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر واﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻧﻘﺎط ھذا اﻟﺣوار‪ ،‬ﻟﺿﻣﺎن‬
‫ﻲ اﻟﻣﻧﺷود ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﮭدف اﻟﻧﮭﺎﺋ ّ‬

‫*ﻋﺷر أﻓﻛﺎر ﻟﻠﺣوار‪:‬‬

‫*أّوﻻ‪ :‬ﻧﺗﺳﺎءل ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﻋن اﻟﻔرق ﺑرأﯾﮫ ﺑﯾن اﻻﻧﺳﺎن واﻟﺣﯾوان‪،‬‬

‫‪ -‬وﻧﺻل ﻣﻌﮫ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣوار اﻟﻣﺳﺗﻧد اﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋق وأﻣﺛﻠﺔ واﻗﻌﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﻰ أّن اﻟﺣﯾواﻧﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف أﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻘﯾت ﻋﻠﻰ ﻧﻔس ﻧﻣط ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻟم ﯾﺗﻐﯾّر ﻧﻣط ﻣﻌﯾﺷﺗﮭﺎ ﻋﺑر ﻣﺋﺎت‬
‫ﺳﻧوات‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗطّور اﻻﻧﺳﺎن وﻏﯾّر ﻧﻣط ﻣﻌﯾﺷﺗﮫ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻋﺑر ﻋﺷرات آﻻف‬ ‫آﻻف اﻟ ّ‬
‫ﺳﻧوات‪ ،‬ﻓﺗﻐﯾّر ﻣظﮭره وﻣﺳﻛﻧﮫ وطﻌﺎﻣﮫ ودواؤه ووﺳﺎﺋل ﻧﻘﻠﮫ واﺗ ّﺻﺎﻟﮫ وأدواﺗﮫ‬ ‫اﻟ ّ‬
‫وﺣﺎﺟﯾّﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻣﺎزال ﯾﻐﯾّر‪ .‬ﻓﻘد ﻛﺎن اﻻﻧﺳﺎن اﻷّول ﻛﻣﺎ ﺗدّل اﻵﺛﺎر ﯾﺳﻛن اﻟﻛﮭوف وﯾﺄﻛل‬
‫اﻟﻠﺣم اﻟﻧﯾّﺊ واﻟﺛﻣﺎر ﻣن ﺣوﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻛﻧّﮫ ﻋﺑر ﻋﺷرات آﻻف اﻟﺳﻧوات وﺻل إﻟﻰ اﻟﺣﺎل‬
‫اﻟﻣﺗطّور اﻟذي ﻧﻌﯾﺷﮫ ﻧﺣن اﻟﯾوم‪ .‬ﻓﻛﯾف ﺗﺣﻘّق ذﻟك؟‬

‫‪ -‬ذﻟك ﻷّن ﷲ اﻟﺧﺎﻟق ﻗد ﻣﯾّز اﻻﻧﺳﺎن ﻋن اﻟﺣﯾوان ﺑﺎﻟﻌﻘل‪ ،‬وﻗد ﺳّﻣﻲ اﻟﻌﻘل ﻋﻘﻼ ﻷﻧّﮫ‬
‫ﯾﻌﻘل اﻻﻧﺳﺎن وﯾﺣﺑﺳﮫ ﻋن اﻟوﻗوع ﻓﻲ اﻟﻣﮭﺎﻟك‪ ،‬ﻓﮭو اﻟذي ﯾﻣّﻛن اﻻﻧﺳﺎن ﻣن أن ﯾﻣﯾّز ﺑﯾن‬
‫ﺳﯾّﻰء‪ ،‬وأن ﯾرﺑط ﺑﯾن ھذه اﻟﺻﻔﺎت ﻟﯾﻛّون أﻓﻛﺎرا ﺗﺳﻣﺢ‬ ‫ﺻﻔﺎت اﻷﺷﯾﺎء‪ ،‬اﻟﺣﺳن ﻣﻧﮭﺎ واﻟ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺣث واﻻﻛﺗﺷﺎف‪ ،‬واﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣّﻣﺎ ﺧﻠق ﷲ ﻣن ﺣﯾواﻧﺎت وﻧﺑﺎﺗﺎت وﻣواد ّ وﺛروات ﻋﻠﻰ‬
‫ھذه اﻷرض‪ .‬وﻗد أﺷﺎر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻟﻰ ھذا اﻟﺗﻣﯾّز ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﺳورة اﻻﺳراء ﻓﻲ‬
‫ﺿﻠﻧﺎھم ﻋﻠﻰ ﻛﺛﯾر ﻣّﻣن ﺧﻠﻘﻧﺎ‬ ‫اﻵﯾﺔ ‪ 70‬ﺑﺗﻧزﯾﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) وﻟﻘد ﻛّرﻣﻧﺎ ﺑﻧﻲ آدم ‪ ..‬وﻓ ّ‬
‫ﺗﻔﺿﯾﻼ(‪ ،‬ﻓﺗﻣّﻛن اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻌﻘﻠﮫ وﺗﻔﻛﯾره ﻣن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻷﺧرى ﻣن‬
‫ﺣﯾواﻧﺎت وﻧﺑﺎﺗﺎت واﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣﺎ ﺣوﻟﮫ ﻣن ﻣوارد وﻣواد ّ ﺟﺎﻣدة ﻻ ﺣﺻر‬

‫‪84‬‬
‫ﻟﮭﺎ‪ ،‬ووّﺟﮫ ذﻟك ﻛﻠّﮫ ﻟﺗﺣﺳﯾن طرﯾﻘﺔ ﻣﻌﯾﺷﺗﮫ‪) .‬ھو اﻟذي ﺟﻌل ﻟﻛم اﻷرض ذﻟوﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺷوا‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻛﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻛﻠوا ﻣن رزﻗﮫ …( – اﻟﻣﻠك ‪-15‬‬

‫‪ -‬وھﻛذا ﺗﻣّﻛن اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣدى ﻋﺻور طوﯾﻠﺔ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ وأﺟﯾﺎل ﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪ ،‬ﻣن‬
‫اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻣوارد اﻷرض اﻟﺣﯾّﺔ واﻟﺟﺎﻣدة اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺣﺻﻰ‪ ،‬وأن ﯾﻧﺗﻘل ﻣن ﻣﮭﺎرة‬
‫اﻟﺻﯾد إﻟﻰ اﻟزراﻋﺔ‪ ،‬ﺛّم ﻣﮭﺎرة اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ ﻓﺎﻟﻣواﺻﻼت ﻓﺎﻻﺗ ّﺻﺎﻻت اﻟﻣﺗﻧّوﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺗﻣّﻛن ﻣﻊ‬
‫اﻣﺗﻼك اﻟﻌﻘل ﻣن أن ﯾﻛون اﻻﻧﺳﺎن اﻟﺳﯾّد اﻟﻣﺳﯾطر‪ ،‬اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺗراع واﻻﻛﺗﺷﺎف‬
‫واﻻﺿﺎﻓﺔ واﻟﺗﻐﯾﯾر‪.‬‬

‫* ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺛّم ﻧﻧﺗﻘل ﻓﻲ ﺣوارﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة اﻟﻰ ﻧﻘطﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻣﯾّﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠّق‬
‫ﺑﻔطرة اﻻﺳﻼم واﻟﺧﺿوع „‪،‬‬

‫ﺿﺢ ﻟﮫ ھﻧﺎ أّن ﷲ ﻗد زرع ﻓطرة اﻻﺳﻼم ‡ ﻓﻲ اﻻﻧﺳﺎن ﻣﻧذ ﺧﻠق ﺳﯾّدﻧﺎ آدم‬ ‫‪ -‬ﻓﻧو ّ‬
‫وﺟﻣﯾﻊ ﻧﺳﻠﮫ اﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗدﻟّل اﻵﯾﺔ ‪ 172‬ﻣن ﺳورة اﻷﻋراف )وإذ أﺧذ‬
‫ربّ◌ك ﻣن ﺑﻧﻲ آدم ﻣن ظﮭورھم ذرﯾّﺗﮭم‪ ،‬وأﺷﮭدھم ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﮭم‪ :‬أﻟﺳت ﺑرﺑﻛم؟ ﻗﺎﻟوا‪:‬‬
‫ﺑﻠﻰ ﺷﮭدﻧﺎ‪ ،‬أن )أي ﺣﺗ ّﻰ ﻻ( ﺗﻘوﻟوا ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ :‬إﻧّﺎ ﻛﻧّﺎ ﻋن ھذا ﻏﺎﻓﻠﯾن(‪ .‬ﻓﻣﻧذ ﻣﺷﯾﺋﺔ ﷲ‬
‫ﺑﺧﻠق اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎﻗل‪ ،‬وﻗﺑل أن ﯾوﻟد وﯾرى ﻧور اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺗّم إﺷﮭﺎده وﺗﻌرﯾﻔﮫ ﺑﺄّن ﺧﺎﻟﻘﮫ ھو‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻣﺎﻟك ﺣﯾﺎﺗﮫ وﻣوﺗﮫ‪ ،‬وﺑﺄﻧّﮫ ﺧﺎﺿﻊ ‡ وﻋﺑد ﻟﮫ‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﻻ ﯾﺗﻌذ ّر اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻌد ذﻟك ﺑﺄّن‬
‫أﺣدا ﻟم ﯾﻌﻠﻣﮫ ﺑﮭذه اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ .‬ﺗﻠك اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺳّﻣﺎھﺎ اﻟﺧﺎﻟق ﻓطرة ﷲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗدّل اﻵﯾﺔ ‪30‬‬
‫ﻣن ﺳورة اﻟروم )ﻓﺄﻗم وﺟﮭك ﻟﻠدﯾن ﺣﻧﯾﻔﺎ‪ ،‬ﻓطرة ﷲ اﻟﺗﻲ ﻓطر اﻟﻧﺎس ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺑدﯾل‬
‫ﻟﺧﻠق ﷲ‪ ،‬ذﻟك اﻟدﯾن اﻟﻘﯾّم‪ ،‬وﻟﻛّن أﻛﺛر اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻣون(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﮭذه اﻟﻔطرة اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺧﻠق ﻛّل اﻧﺳﺎن ﯾوﻟد ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض‪ ،‬ھﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺳر ﻣﺎ ﻛﺷف ﻋﻧﮫ ﻋﻠﻣﺎء اﻵﺛﺎر ﻓﻲ أﻣﺎﻛن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻣن أّن اﻹﻧﺳﺎن اﻷّول‬ ‫ﺗﻔ ّ‬
‫اﻟذي ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻛﮭوف ﻣﻧذ ﻋﺷرات آﻻف اﻟﺳﻧوات‪ ،‬ﻗد رﺳم ﻣﺎ ﯾدّل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﺗ ّﺑﻊ‬
‫ﺿﺢ إدراﻛﮫ ﻟوﺟود اﻟﺧﺎﻟق واﻟﻣوت واﻟﺑﻌث واﻟﺣﺳﺎب‪ .‬واّن ھذه اﻟﻔطرة‬ ‫طﻘوﺳﺎ دﯾﻧﯾّﺔ ﺗو ّ‬
‫ب ﻓﻌل اﻟﺧﯾر وﺗﺟﻧّب ﻓﻌل اﻟﺳوء‪ ،‬ﻟﻛﺳب رﺿﻰ‬ ‫ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗرﺷد اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﻰ ﺣ ّ‬
‫اﻟﺧﺎﻟق اﻟﻣراﻗب ﻟﻛّل أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬وھﻛذا ﺷﺎءت ﻗدرة اﻟﺧﺎﻟق ﺟّل وﻋﻼ‪ ،‬أن ﯾﻛون اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺳﯾّد ھو أﯾﺿﺎ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺑد‬
‫اﻟﻣﺳﻠم أﻣره „‪ .‬ﻓﺎﻻﻧﺳﺎن ﺳﯾّد ﻣﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺋﻧﺎت اﻷرض وﺛرواﺗﮭﺎ ﻟﺗطوﯾرھﺎ ﻟﻧﻔﻊ‬
‫ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وھو أﯾﺿﺎ ﻋﺑد ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺧﺎﻟﻘﮫ ﻓﻲ ﻛّل ﺗﺣّرﻛﺎﺗﮫ‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﯾﺣﻘّق اﻟﺗوازن ﻓﻲ اﻟﻧﻔس‬

‫‪85‬‬
‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻧﻔس ذﻟﯾﻠﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺧﺎﻟﻘﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯾده ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ وﻣوﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻓﮭﻲ‬
‫ﻧﻔس ﺗﻣﺗﻠك ﻗّوة وﺳﯾﺎدة ذاﺗﯾّﺔ‪ ،‬ﺗﻣّﻛﻧﮭﺎ ﻣن ﺗﺻرﯾف أﻣور ﻣﻌﯾﺷﺗﮭﺎ وﺗطوﯾرھﺎ ﺑﻼ ﺣدود‪.‬‬

‫*ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬وﻧﻧﺗﻘل ﺑﻌد ذﻟك اﻟﻰ طرح اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺣوارﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﺑﻌﻣر ‪13‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وھو‪ :‬ﻣﺎذا ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣدث إذا ﻓﻘدت اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗوازﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﺗﻐﻠّب رﻏﺑﺔ‬
‫اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟﺳﯾﺎدة واﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻗﺑوﻟﮫ ﺑﺎﻟﺧﺿوع ﻟﻠﻌﺑودﯾّﺔ ‡؟ ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر‪ ،‬ﻣﺎذا ﯾﻣﻛن‬
‫أن ﯾﺣدث اذا ﺳﯾطر اﻻﻧﺳﺎن اﻟﺳﯾّد ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻌﺑد‪ ،‬وﺷﻌر اﻻﻧﺳﺎن ﻟﻐروره ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻣﯾّز واﻟﺗﻔّرد ﺑﺻورة ﺗﻔوق ﺷﻌوره ﺑﺎﻟﺧﺿوع واﻟﻌﺑودﯾّﺔ „‪ ،‬وﯾﺗ ّﺟﮫ ﻷن ﯾﺣﻘّق‬
‫رﻏﺑﺎﺗﮫ وأھواﺋﮫ اﻟﻣﺗزاﯾدة ﻛﯾﻔﻣﺎ ﺷﺎء دون ﻣراﻋﺎة ﻟﺣﻘوق ﻏﯾره ﻣن اﻟﻧﺎس؟‬

‫‪ -‬اّن اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎل‪ ،‬ﯾﻛون ﻗد ﺗﻐﺎﻓل وﺗﻧﺎﺳﻰ ﻓطرة اﻻﺳﻼم اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﮫ ﷲ ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫ﻟﺗذّﻛره ﺑﺧﺿوﻋﮫ ﻟﺧﺎﻟﻘﮫ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﮫ ﺑدورھﺎ اﻟﻰ ﻓﻌل اﻟﺧﯾر واﻟﺑﻌد ﻋن اﻟﺳوء واﻟظﻠم‪.‬‬
‫ﻓﮭذه اﻟﻔطرة اﻟﺧﻔﯾّﺔ ﻓﻲ أﺻل ﺗﻛوﯾﻧﻧﺎ‪ ،‬ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺷﻌر ﺑﺎﻟﻧدم إذا أﺳﺄﻧﺎ ﻟﻐﯾرﻧﺎ دون‬
‫وﺟﮫ ﺣّق‪ ،‬وﺗدﻓﻌﻧﺎ اﻟﻰ أن ﻧرﯾد اﻟﺧﯾر ﻟﻧﺎ وﻟﻐﯾرﻧﺎ‪ .‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﻧﺎ اﻟﻰ أن ﻧﻠﺟﺄ ﻟﻼﺧﺗﺑﺎء‬
‫ﺑﻌﯾدا ً ﻋن ﻋﯾون اﻵﺧرﯾن إذا رﻏﺑﻧﺎ أن ﻧﻔﻌل ﻣﺎ ﻧﻌرف أﻧّﮫ ﺳﯾﺊ‪ ،‬وﻻ ﯾﺣّق ﻟﻧﺎ ﻓﻌﻠﮫ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﺎذا ﺗﻣﺎدى اﻻﻧﺳﺎن وأﺻّر ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎﺳﻲ ﻓطرة اﻻﺳﻼم وﺗﺟﺎھﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﮫ ﯾرﯾد أن ﯾﻛون‬
‫ﻟﻐروره ﻓﻘط اﻟﺳﯾّد وﻟﯾس اﻟﻌﺑد ‡ أﯾﺿﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻟﯾﺷﺑﻊ أھواءه واطﻣﺎﻋﮫ اﻟزاﺋدة ﻋن ﺣدود‬
‫اﻟﺣﻼل واﻟﺣّق‪ ،‬ﻓﺎﻧّﮫ ﯾﻛون ﻋﻠﻰ أﻋﺗﺎب اﻟﻛﻔر ﺑﻔطرة اﻻﺳﻼم‪ .‬ﻓﺎﻟﻛﻔر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﯾﻌﻧﻲ‬
‫طﻲ ﻓطرة اﻹﺳﻼم ‡ وﯾﺳﺗرھﺎ وﯾﻧﻛرھﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺗﻐطﯾﺔ واﻟﺳﺗر‪ ،‬واﻟﻛﺎﻓر ھو اﻟذي ﯾﺧﺗﺎر أن ﯾﻐ ّ‬
‫رﻏم أّن اﻋﺗراﻓﮫ ﺑﮭذه اﻟﻔطرة ﻗد ﺳﺑق وﻻدﺗﮫ‪.‬‬

‫* راﺑﻌﺎ‪ :‬ﺛّم ﻧﺗﺳﺎءل ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﺣول‪ ،‬ﻛﯾف ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻹﻧﺳﺎن أن ﯾﺳﺗر ﻓطرة‬
‫اﻹﺳﻼم „ اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﮫ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺷﮭد ﺑﮭﺎ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﮫ وﻗﺑل وﻻدﺗﮫ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗّم ذﻛره‬
‫وﺗوﺿﯾﺣﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ؟‬

‫‪ -‬ﻧﻠﺟﺄ إﻟﻰ ﻛﺗﺎب ﷲ‪ ،‬وﻧﻘرأ اﻵﯾﺔ ‪ 29‬ﻣن ﺳورة اﻟﻛﮭف اﻟﺗﻲ ﺗﻘّرر )‪ ..‬ﻓﻣن ﺷﺎء ﻓﻠﯾؤﻣن‬
‫ﻲ اﻟذي ﯾﻣﺗﻠك ﺣّرﯾّﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﺑﯾن إﻋﻼن‬ ‫وﻣن ﺷﺎء ﻓﻠﯾﻛﻔر‪ .(..‬ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ھو اﻟﻛﺎﺋن اﻟﺣ ّ‬
‫ﻋﺑودﯾّﺗﮫ وﺧﺿوﻋﮫ ‡‪ ،‬أو ﺳﺗر ھذه اﻟﻌﺑودﯾّﺔ واﻟﻛﻔر ﺑﮭﺎ‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺧﺿﻊ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﻣﺧﻠوﻗﺔ‬
‫ﺳﻣوات واﻷرض ﻣن ﻣﻼﺋﻛﺔ وﺣﯾواﻧﺎت ﻟﻌﺑﺎدة ﺧﺎﻟﻘﮭﺎ ﺟﺑرا‪ ،‬وﻻ ﺗﻣﻠك‬ ‫اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ﺣّرﯾّﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺗﻲ ﻣﻧﺣﮭﺎ ﷲ ﻟﻼﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗّم اﯾﺿﺎﺣﮫ ﻓﻲ آﯾﺎت ﻛرﯾﻣﺔ ﻋدﯾدة‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‬
‫ﺳﻣﺎوات وﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻣن داﺑّﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ ‪ 49‬ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺣل )و‡ ﯾﺳﺟد ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وھم ﻻ ﯾﺳﺗﻛﺑرون(‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫‪ -‬واّن ھذه اﻟﺣرﯾّﺔ ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﺿرورﯾّﺔ وﻻزﻣﺔ ﻟﻼﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻷّن اﻟﺧﺎﻟق ﻣﯾّز اﻻﻧﺳﺎن‬
‫ﺑﻧﻌﻣﺔ اﻟﻌﻘل ﻟﯾﻛون ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﺗﺣﺻﯾﻠﮭﺎ‪ ،‬واﺗ ّﺧﺎذ اﻟﻘرار اﻟذي ﯾﻧﺎﺳب‬
‫ﻣﯾوﻟﮫ ورﻏﺑﺎﺗﮫ‪ .‬وﺑدون ھذه اﻟﺣرﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻠن ﯾﻛون اﻻﻧﺳﺎن ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ إطﻼق‬
‫ﺗﻔﻛﯾره ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل واﻟرﺑط واﻹﺿﺎﻓﺔ واﻻﺧﺗراع واﻻﻛﺗﺷﺎف‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟن ﯾﻛون ﻗﺎدرا‬
‫ﻋﻠﻰ إﺣداث اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻟﺗطوﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟذي ﯾرﯾد ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ‪ ،‬وإطﻼق اﻟﻌﻧﺎن ﻟﻼﺑداع‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫اﻻﻧﺳﺎﻧ ّ‬

‫‪ -‬وھذه اﻟﺣرﯾّﺔ ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر أﯾﺿﺎ‪ ،‬ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل ﻛّل اﻧﺳﺎن ﯾﺗﻣﯾّز وﯾﺧﺗﻠف ﻋن ﻏﯾره‬
‫ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ ﺗﻔﻛﯾره وﻗراره وﻧوع ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬وﻓﻲ اﺧﺗﻼف ﻣﺳﺗوى ﻗّوة ارادﺗﮫ اﻟﺷﺧﺻﯾّﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻛﻠّﻣﺎ ﻗوﯾت ارادة اﻻﻧﺳﺎن ﻟﺗﺣﻘﯾق ھدف ﻣﺎ‪ ،‬زادت اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ﻟﻣﺎ ﯾرﯾد‪ .‬وﻛﻠّﻣﺎ‬
‫ﺿﻌﻔت ارادﺗﮫ اﻟﺷﺧﺻﯾّﺔ وﻛﺎن ﺗﺎﺑﻌﺎ وﻣﻘﻠّدا ﻟﻐﯾره‪ ،‬ﻗﻠّت اﻣﻛﺎﻧﯾّﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺎ ﯾﮭدف‬
‫اﻟﯾﮫ‪ .‬وﻟوﻻ ﺣرﯾّﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻟﺑﻘﻲ ﻛﺎﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت اﻷﺧرى‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑذات‬
‫اﻷﻋﻣﺎل دون ﺗﻐﯾﯾر أو ﺗطوﯾر‪ .‬وھﻛذا ﺑﺎت اﻻﻧﺳﺎن اﻟﺳﯾّد‪ ،‬اﻟﻌﺑد‪ ،‬ھو أﯾﺿﺎ اﻻﻧﺳﺎن‬
‫اﻟﺣّر‪ ،‬ﺻﺎﺣب اﻻرادة واﻟﻘرار‪.‬‬

‫‪ -‬وﻟﻛّن ھذه اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻼﻧﺳﺎن ﺳﻼح ذو ﺣدّﯾن‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺳﻼح ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻹﻧﺳﺎن إذا أﺣﺳن‬
‫اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ‪ ،‬وﺳﻼح ﺿد ّ ﻣﺻﻠﺣﺗﮫ إذا أﺳﺎء اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ‪ .‬ﻓﻘد ﻣﻧﺢ اﻟﺧﺎﻟق اﻟﺣرﯾّﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎن‬
‫ﻟﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺗوّﺟﮫ اﻟﻰ ﻣﺟﺎﻻت أﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾر‪ ،‬وﻟﻛّن اﻻﻧﺳﺎن ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﯾوّﺟﮫ ﺣّرﯾّﺗﮫ ﺑﺄن ﯾﺧﺗﺎر اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄﻋﻣﺎل اﻟﺳوء‪ ،‬ﻟﯾﮭﻧﺄ ﺑﺎﻟﺗﻣﺗ ّﻊ ﺑﺎﻟﻧّﻌم اﻟزاﺋدة ﻋن ﺣﺎﺟﺗﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺳﺎب ظﻠم ﻏﯾره‪ ،‬وھﺿم ﺣﻘوﻗﮭم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗدﻟّل اﻵﯾﺎت ‪ 10- 7‬ﻣن ﺳورة اﻟﺷﻣس )وﻧﻔس‬
‫وﻣﺎ ﺳّواھﺎ‪ .‬ﻓﺄﻟﮭﻣﮭﺎ ﻓﺟورھﺎ وﺗﻘواھﺎ‪ .‬ﻗد أﻓﻠﺢ ﻣن زّﻛﺎھﺎ‪ .‬وﻗد ﺧﺎب ﻣن د ّ‬
‫ﺳﺎھﺎ‪ (.‬ﻓﻘد‬
‫ﻣﻧﺢ اﻟﺧﺎﻟق اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻌﻘل اﻟﻣﻣﯾّز ﺑﯾن اﻻﻋﺗدال واﻟﺗطّرف‪ ،‬واﻟﻌﺎطﻔﺔ وھوى‬
‫اﻟﻧﻔس اﻟﻣﺛﯾر ﻟﻠرﻏﺑﺎت واﻟﺷﮭوات اﻟطﺑﯾﻌﯾّﺔ‪ .‬وﻛﻠّﻣﺎ ﺣّﻛم اﻻﻧﺳﺎن ﻋﻘﻠﮫ ﻟﺿﺑط ﺷﮭواﺗﮫ‬
‫ﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧّﮫ ﯾﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺗﺣﺳﯾن ﻧﻔﺳﮫ وﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ ﻟﺧﯾره وﺧﯾر ﻣن ﺣوﻟﮫ‪،‬‬ ‫ورﻏﺑﺎﺗﮫ اﻟﺧﺎ ّ‬
‫واﺑﻌﺎدھﺎ ﻋن اﻟﺗطّرف واﻻﻧﻐﻣﺎس ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻊ اﻟزاﺋدة ﻋن ﺣﺎﺟﺗﮫ اﻟطﺑﯾﻌﯾّﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬وھﻛذا ﺗﺗ ّﺿﺢ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾّﺔ اﻟﮭﺎّﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرك اﻟﺧﺎﻟق ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ أﻣر ﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ ﻟﻛّل ﻧﻔس‬
‫إﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ‪ ،‬ﻟﺗﻘّرر ﻣﺎ ﺗود ّ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ﻣن أﻋﻣﺎل ﻋﻧد ﺑﻠوﻏﮭﺎ ﺳّن رﺷدھﺎ‪ ،‬وﺑﺣﯾث ﯾﺗّم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫ھذه اﻟﻘرارات ﺣﺳﺎب ﻛّل اﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮫ اﻟﺗﻲ اﺧﺗﺎرھﺎ وأراد ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ‪.‬‬

‫* ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬ﻓﻣﺎ ھو اﻟدور اﻟذي ﻓرﺿﮫ اﻟﺧﺎﻟق ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺳﺎن "اﻟﻌﺎﻗل"‪ ،‬ﻟﯾﻘوم ﺑﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﻌد أن ﺟﻌﻠﮫ ﺣّرا وﺻﺎﺣب ارادة وﻗرار‪ ،‬اﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻛوﻧﮫ ﺳﯾّدا وﻋﺑدا؟‬

‫‪ -‬ﺗﺗ ّﺿﺢ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟدور ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ‪ 61‬ﻣن ﺳورة ھود ﻓﻲ ﺗﻧزﯾﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ھو‬
‫أﻧﺷﺄﻛم ﻣن اﻷرض واﺳﺗﻌﻣرﻛم ﻓﯾﮭﺎ‪ (..‬ﻧﻌم‪ ،‬إﻧّﮫ اﻹﻋﻣﺎر‪ .‬ﺗﻠك ھﻲ اﻟﻣﮭّﻣﺔ اﻟﺗﻲ أوﻛﻠﮭﺎ‬
‫‪87‬‬
‫اﻟﺧﺎﻟق ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض ﺣﯾن اﺳﺗﺧﻠﻔﮫ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وﺣّﻣﻠﮫ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﺳﺗﻐﻼل ﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻷرض ﺑﮭدف اﻟﻌﻣران‪ .‬واﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ھو اﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬وھو ﻧﻘﯾض اﻟﺧراب‪ .‬ھو ﻛّل ﻣﺎ‬
‫ﻓﯾﮫ إﺻﻼح وزﯾﺎدة وﺗﺣﺳﯾن وﺧﯾر‪ ،‬وھو ﻛّل ﻣﺎ ﯾﺑﺗﻌد ﻋن اﻟﻔﺳﺎد واﻟﮭدم واﻹﻧﻘﺎص‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض‪.‬‬ ‫واﻟﺷّر‪ .‬ھذا ھو اﻟﮭدف ﻣن اﻟوﺟود اﻹﻧﺳﺎﻧ ّ‬
‫)ﺗﺟدر اﻻﺷﺎرة ھﻧﺎ اﻟﻰ اﻟﺧطﺄ اﻟذي ﻧﺗﺑﻌﮫ ﻟﻐوﯾّﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺻف ﻗوى اﻻﺣﺗﻼل واﻟﻔﺳﺎد‬
‫ﺑﻛﻠﻣﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر! ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﻧﻌﺗﮫ ﺑﺎﻻﺳﺗﺑداد أو اﻻﺳﺗﻛﺑﺎر‪(.‬‬

‫ﺳﻌﻲ وﺑذل اﻟﺟﮭد واﻟﻌﻣل )وﷲ ﺧﻠﻘﻛم وﻣﺎ ﺗﻌﻣﻠون( –‬ ‫‪ -‬وﻻ ﯾﺗّم اﻟﻌﻣران واﻟﺑﻧﺎء إﻻّ ﺑﺎﻟ ّ‬
‫اﻟﺻﺎﻓﺎت ‪ -96‬وﻛﻣﺎ ﺗّم ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻘد ﺗّم ﺗزوﯾد اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻧد ﺧﻠﻘﮫ ﺑﻛّل ﻣﺎ ﯾﻠزﻣﮫ‬
‫ﻹﻧﺟﺎز ﻣﮭّﻣﺔ اﻹﻋﻣﺎر‪ :‬ﻓﺗﻣﯾّز اﻻﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟﻌﻘل ﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ وإدراﻛﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻔطرة‬
‫اﻻﺳﻼم اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﮫ ﻟﻌﻣل اﻟﺧﯾر واﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬وﺑﺣرﯾّﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﻣّﻛﻧﮫ ﻣن اطﻼق ﺣرﻛﺗﮫ‬
‫واﺑداﻋﮫ واﺗ ّﺧﺎذ اﻟﻘرار ﻛﯾﻔﻣﺎ ﺷﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬وﻟﻛﻲ ﺗﻛون ﻣﮭّﻣﺔ اﻹﻋﻣﺎر اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻣﺗﺟد ّدة وﻣﺗﻧّوﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﺟﻌل ﷲ – ﺟﻠّت ﻗدرﺗﮫ‪-‬‬
‫اﻟﻧﺎس ﺷﻌوﺑﺎ وﻗﺑﺎﺋل ﻟﯾﺗﻌﺎرﻓوا‪ ،‬وﺗﻧّوﻋت اﻟﻣﻌﺎﯾش واﻟﺛروات ﻓﻲ اﻷرض وﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻣﺎ‬
‫ﺣوﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻧّوع اﻟﻣﻧﺎخ ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺎطق‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾؤد ّي ھذا اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ ﻣﻌﯾﺷﺔ اﻟﺷﻌوب‬
‫إﻟﻰ اﺧﺗﻼف اﻟﺗﺟﺎرب‪ ،‬وﺗﻧّوع اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺗﻲ ﯾﺗّم ﺗﺣﺻﯾﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻟﺗﻧﺗﻘل ھذه اﻟﻣﻌﺎرف ﻣن‬
‫ﺟﯾل ﻵﺧر‪ ،‬ﻓﯾﺳﺗﻣّر اﻟﺗﺟد ّد واﻟﺗﻧّوع ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗطوﯾر واﻹﻋﻣﺎر‪ .‬وھﻛذا ﻛﺎن اﻻﻧﺳﺎن‬
‫اﻟﻌﺎﻗل‪ ،‬اﻟﺳﯾّد‪ ،‬اﻟﻌﺑد‪ ،‬اﻟﺣّر‪ ،‬ﺻﺎﺣب اﻻرادة واﻟﻘرار‪ ،‬ھو اﻻﻧﺳﺎن اﻟﺑﺎﻧﻲ ‪ -‬اﻟﻣﻌّﻣر ﻋﻠﻰ‬
‫ھذه اﻷرض‪.‬‬

‫* ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬وﻣن رﺣﻣﺔ اﻟﺧﺎﻟق ﺑﻌﺑﺎده‪ ،‬أﻧّﮫ ﻟم ﯾﺗرك اﻹﻧﺳﺎن وﺣﯾدا ً ﻟﯾﻧﺟز ﻣﮭّﻣﺔ اﻟﺑﻧﺎء‬
‫واﻹﻋﻣﺎر‪ ،‬ﺑل ﺗّم دﻋﻣﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﻌﯾﻧﮫ ﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎز ﻣﮭّﻣﺗﮫ ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض‪،‬‬

‫‪ -‬وذﻟك ﺑﺗزوﯾده ﺑﻧﻌﻣﺔ اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﮫ‪ ،‬ﻻﻋﺎﻧﺔ اﻟﻧﻔس اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻔظ اﻟﺗوازن‬
‫ﺑﯾن اﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻌﺑودﯾّﺔ‪ ،‬وﻟﺗﺳﺎﻋده ﻋﻠﻰ ﺗذّﻛر ﻓطرة اﻻﺳﻼم اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﮫ ﻧﺣو اﻟﺑﻧﺎء واﺗ ّﺧﺎذ‬
‫اﻟﻘرار وﺗوﺟﯾﮫ ارادﺗﮫ ﻟﻔﻌل اﻟﺧﯾر‪) ،‬و‡ اﻟﻣﺷرق واﻟﻣﻐرب‪ ،‬ﻓﺄﯾﻧﻣﺎ ﺗوﻟّوا ﻓﺛّم وﺟﮫ ﷲ‪،‬‬
‫إّن ﷲ واﺳﻊ ﻋﻠﯾم( – اﻟﺑﻘرة ‪ -115‬وﻻ ﯾﻘﺗﺻر ھذا اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻟﺧﺎﻟق ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎن أو‬
‫ي ﺷﺧص أو اﻟﻰ ﻣﺎل‪ .‬ﻓﻠﺳت وﺣﯾدا ً أﯾّﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬أذﻛر‬ ‫زﻣﺎن‪ ،‬وﻻ ﯾﺣﺗﺎج ﻟوﺳﺎطﺔ ﻣن أ ّ‬
‫ﷲ ﯾذﻛرك‪ ،‬وﯾﻌﯾﻧك ﻋﻠﻰ أداء ﻣﮭّﻣﺗك‪.‬‬

‫‪ -‬وﻟﺿﻣﺎن ﺗواﺻل اﻹﻧﺳﺎن ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﮫ‪ ،‬ﻓﻘد أﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﮫ ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﺣﺻﻰ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻟدﻋم‬
‫واﻟﺗذﻛﯾر واﻟﻣﺳﺎﻧدة‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻓﺑﻌث اﻟّرﺳل واﻷﻧﺑﯾﺎء ﻟﻠﺑﺷر ﻋﺑر اﻟزﻣﺎن‪ ،‬ﻣذّﻛرﯾن ﻧﺎﺻﺣﯾن‪،‬‬

‫‪88‬‬
‫‪ .2‬وأﻧزل اﻟﻛﺗب اﻟﺳﻣﺎوﯾّﺔ ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺗذﻛرة واﻟﮭدى‪ ،‬وﺗﻧّزل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻧورا ً ﺷﺎﻣﻼ‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺎ ﯾﺳﺗﺿﻲء ﺑﮫ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻟﯾﺣﻔظ ﻓطرﺗﮫ اﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ )ذﻟك اﻟﻛﺗﺎب ﻻ رﯾب ﻓﯾﮫ‬
‫ھدى ﻟﻠﻣﺗﻘﯾن( – اﻟﺑﻘرة ‪،- 2‬‬
‫‪ .3‬ﻛﻣﺎ ﺗّم ﻓرض اﻟﻌﺑﺎدات رﺣﻣﺔ وھدى‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺻﻼة ﻋﺑﺎدة ﯾوﻣﯾّﺔ‪ ،‬ﺗذّﻛر اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻌﺑودﯾّﺗﮫ ﻋﻧد ﺳﺟوده )ﺳﺑﺣﺎن رﺑّﻲ اﻷﻋﻠﻰ(‪،‬‬
‫وﺗذّﻛره ﻋﻧد وﻗوﻓﮫ ﺑﻘدرة ﷲ ﻋﻠﯾﮫ ﻣﻊ ﻗوﻟﮫ )ﷲ أﻛﺑر( وﺗﻧﮭﺎه ﻋن اﻟﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﻔﺣﺷﺎء‬
‫واﻟﻣﻧﻛر‪ .‬ﺧﻣس ﻣّرات ﻋﻠﻰ ﻣدى ﻛّل ﯾوم‪ ،‬ﯾﺷﮭد ﻓﯾﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔطرة اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﮫ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﺄن ﻻ إﻟﮫ إﻻّ ﷲ‪ ،‬وﯾﺗواﺻل ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻓﻼ ﯾﻔﻌل إﻻّ اﻟﺧﯾر )ﯾﺎ أﯾّﮭﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا‬
‫ارﻛﻌوا واﺳﺟدوا واﻋﺑدوا رﺑﻛم واﻓﻌﻠوا اﻟﺧﯾر ﻟﻌﻠّﻛم ﺗﻔﻠﺣون( – اﻟﺣﺞ ‪-77‬‬
‫‪ -‬واﻟﺻوم واﻟزﻛﺎة واﻟﺣّﺞ ﻓﻲ ﻣواﺳم ﺳﻧوﯾّﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﯾذّﻛر ﺑﮫ اﻟﺻوم‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺣﺎﺟﺎت اﺧوﺗﮫ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﺗذّﻛره اﻟزﻛﺎة ﺑدوره ﻓﻲ ﺗﻠﺑﯾﺔ ھذه اﻟﺣﺎﺟﺎت‪ ،‬ﻓﯾﺗﻌّﻣق‬
‫ﻲ ﻣﻊ اﻟﺧﺎﻟق‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺿﻌﻔﮭﺎ وأﻧﺎﻧﯾﺗﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺣّﺞ‪،‬‬ ‫اﻟﺗواﺻل اﻹﻧﺳﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﺑودﯾّﺔ ﻟﻠﺧﺎﻟق ﻓﻲ أﺑﮭﻰ ﺻوره ﻣﻊ زوال اﻟﻔوارق‬ ‫ﯾﺗوّﺣد ھذا اﻟﺗواﺻل اﻹﻧﺳﺎﻧ ّ‬
‫واﻟطﺑﻘﺎت ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن )ﻟﺑّﯾك اﻟﻠﮭم ﻟﺑّﯾك(‪.‬‬

‫‪ -‬وھﻛذا ﯾﺗّم ﺻﯾﺎﻧﺔ اﻟﻧﻔس اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدات ﯾوﻣﯾّﺎ وﻣوﺳﻣﯾّﺎ‪ ،‬وﯾﻛون اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎﻗل‪،‬‬
‫اﻟﺳﯾّد‪ ،‬اﻟﻌﺑد‪ ،‬اﻟﺣرّ‪ ،‬ﺻﺎﺣب اﻻرادة واﻟﻘرار‪ ،‬اﻟﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻧﺳﺎﻧﺎ ﻣﺗواﺻﻼ ذاﻛرا ﻟﺧﺎﻟﻘﮫ‪) ،‬أﻻ‬
‫ﺑذﻛر ﷲ ﺗطﻣﺋّن اﻟﻘﻠوب( – اﻟرﻋد ‪ –28‬وﻣﺳﺗﻌد ّا ﻟﻠﻘﺎء رﺑّﮫ ﻓﻲ ﯾوم ﻋظﯾم ﻗﺎدم ﻻ‬
‫ﻣﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫* ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬ﻓﺄّن ھذا اﻹﻧﺳﺎن ﻣوﻋود ﺑﺎﻣﺗﺣﺎن ﻋظﯾم‪.‬‬

‫‪ -‬وھو اﻣﺗﺣﺎن ﻣرﺗﺑط ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﺑﺎﻟﻣﮭّﻣﺔ اﻟﺗﻲ أوﻛﻠت إﻟﻰ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وھﻲ ﻣﮭّﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﻋﻣﺎر اﻷرض‪) .‬وأن ﻟﯾس ﻟﻺﻧﺳﺎن إﻻّ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ‪ .‬وأّن ﺳﻌﯾﮫ ﺳوف ﯾرى‪ .‬ﺛّم‬
‫ﯾﺟزاه اﻟﺟزاء اﻷوﻓﻰ( – اﻟﻧﺟم ‪–41-39‬‬

‫‪ -‬وﯾﺷﻣل ﺳﻌﻲ اﻹﻧﺳﺎن ﻛّل ﻣﺎ ﻗﺻد اﻹﻧﺳﺎن وﻗّرر أن ﯾﺿﯾﻔﮫ أو ﯾﺻﻠﺣﮫ أو ﯾﺣ ّ‬

‫ﺳﻧﮫ ﻓﻲ‬
‫ي ﻣﺟﺎل ﺧﯾّر ﻣن ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣّﻣﺎ ﯾﻧﺗﻔﻊ ھو ﺑﮫ وﯾﻧﻔﻊ ﺑﮫ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﻷّن‬ ‫أ ّ‬
‫)أﺣﺑّﻛم إﻟﻰ ﷲ أﻧﻔﻌﻛم ﻟﻌﯾﺎﻟﮫ( ﻛﻣﺎ أرﺷدﻧﺎ ﺧﺎﺗم اﻟّرﺳل واﻷﻧﺑﯾﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻛﻠّﻣﺎ زاد ﻧﻔﻊ اﻟﻌﻣل اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﮫ اﻻﻧﺳﺎن ﻟﻠﻧﺎس‪ ،‬زادت ﻓرﺻﺔ ﻧﺟﺎﺣﮫ ﻓﻲ ھذا‬
‫اﻻﻣﺗﺣﺎن اﻟﻌظﯾم‪ .‬ھذا ھو اﻟﻣﻌﯾﺎر‪ .‬ﻋﻼﻗﺔ طردﯾّﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن أﺛر اﻟﻌﻣل اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن‬
‫واﻟﻧﻔﻊ اﻟﻌﺎّم ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﮫ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل‪ ،‬ﯾﻛون ﻋﻣل اﻹﻧﺳﺎن ﺳﯾّﺋﺎ ً إذا ﺗّم ﻛﺳب ﻋﺎﺋده اﻟﻣﺎﻟ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ش ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻧﺎس وأﺳﺎء إﻟﯾﮭم‪ ،‬ﻛﻣن ﯾﺣﻘّق ﻣﻛﺳﺑﺎ ﺷﺧﺻﯾّﺎ ﻣن اﻟﻐ ّ‬
‫واﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻻﺗﺟﺎر ﺑﺎﻟﻣﺧدرات وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻣﻼھﻲ اﻟﻠﯾﻠﯾﺔ وﺑﯾﻊ اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺎت اﻟﻣﺗرﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺗﻛون‬
‫‪89‬‬
‫ص اﻟﻔﺷل واﻟﺧﺳران ﯾوم اﻻﻣﺗﺣﺎن اﻷﺧﯾر‪ ،‬وﻟو اﻣﺗﻠك ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋﻣﻠﮫ اﻟﺧﺎ ّ‬
‫ﺛروة ﻣﺎدﯾّﺔ ﻛﺑﯾرة‪ .‬ھﻛذا ﺳﯾﺗّم اﻟﺣﺳﺎب‪.‬‬

‫‪ -‬وﺗﺗ ّﺿﺢ ﻋظﻣﺔ ھذا اﻻﻣﺗﺣﺎن ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓﻲ وﺟوه ﻋدﯾدة‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪ .1‬أﻧّﮫ اﻣﺗﺣﺎن ﻓردي‪ ،‬ﻻ ﺳﻧد ﻓﯾﮫ وﻻ ﻣﻌوﻧﺔ ﻣن أﺣد‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﻘرﯾب أو ﻧﺳب‪.‬‬
‫)وﻛﻠّﮭم آﺗﯾﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓردا ً( – ﻣرﯾم ‪ –95‬وﻟﮭذا ﺳﯾﻛون ﺣﺗ ّﻰ ﻣن ذرﯾّﺔ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻣن ھم‬
‫ﻣؤﻣﻧون ﻧﺎﺟﺣون‪ ،‬وﻣن ھم ظﺎﻟﻣون ﺧﺎﺳرون )وﺑﺎرﻛﻧﺎ ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ إﺳﺣق‪ ،‬وﻣن‬
‫ذرﯾّﺗﮭﻣﺎ ﻣﺣﺳن‪ ،‬وظﺎﻟم ﻟﻧﻔﺳﮫ ﻣﺑﯾن(( – اﻟﺻﺎﻓﺎت ‪–113‬‬

‫طﯾﮫ ﺳن‬ ‫‪ .2‬أﻧّﮫ اﻣﺗﺣﺎن ﺷﺎﻣل ﯾﺿّم ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﺳﻌﻰ إﻟﯾﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻣﻧذ ﺗﺧ ّ‬
‫ي‪ ،‬إﻟﻰ ﯾوم ﻣﻣﺎﺗﮫ‪) .‬ﻓﻣن ﯾﻌﻣل ﻣﺛﻘﺎل ذّرة‬
‫اﻟطﻔوﻟﺔ واﻛﺗﻣﺎل ﻧﻣّو دﻣﺎﻏﮫ وﺑﻠوﻏﮫ اﻟﺟﺳد ّ‬
‫ﺧﯾرا ً ﯾره‪ ،‬وﻣن ﯾﻌﻣل ﻣﺛﻘﺎل ذّرة ﺷّرا ً ﯾره( – اﻟزﻟزﻟﺔ ‪– 7،8‬‬

‫‪ .3‬أﻧّﮫ اﻣﺗﺣﺎن رﺣﯾم‪) .‬ﻧﺑﺊ ﻋﺑﺎدي ﻋﻧّﻲ‪ ،‬أﻧّﻲ أﻧﺎ اﻟﻐﻔور اﻟرﺣﯾم( – اﻟﺣﺟر ‪–49‬‬
‫ﻓﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﺳﯾّﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﻋن اﻹﻧﺳﺎن وھو ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺗﺟﺎوزھﺎ وأﺗﺑﻌﮭﺎ ﺑﺄﻋﻣﺎل‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬ﺳﯾﺗّم ﻣﺣوھﺎ إذا ﻣﺎ ﺻدﻗت ﺗوﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ .‬وأﺟر اﻟﻌﻣل اﻟﺣﺳن ﯾﺗّم ﺣﺳﺎﺑﮫ ﻣﺿﺎﻋﻔﺎ‬
‫ﻋﺷر ﻣّرات‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻻ ﯾﺣﺳب اﻟﻌﻣل اﻟﺳﯾّﺊ إﻻ ﺑﻘدره‪ .‬وذﻟك رﺣﻣﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻌطﺎءة ﻣن‬
‫رﺣﻣن رﺣﯾم‪) .‬ﻣن ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﺔ ﻓﻠﮫ ﻋﺷر أﻣﺛﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻣن ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺳﯾّﺋﺔ ﻓﻼ ﯾﺟزى اﻻّ‬
‫ﻣﺛﻠﮭﺎ‪ ،‬وھم ﻻ ﯾظﻠﻣون(‪ -‬اﻷﻧﻌﺎم ‪-160‬‬

‫‪ .4‬اﻧّﮫ اﻣﺗﺣﺎن ﻋﺎدل‪ ،‬ﻓﺣﺳﺎب ﻛّل إﻧﺳﺎن ﺳﯾﻛون ﻣﺗﻧﺎﺳﺑﺎ ً ﻣﻊ طﺎﻗﺗﮫ وﻗدرﺗﮫ اﻟﻣﺎدﯾّﺔ‬
‫واﻟﻔﻛرﯾّﺔ واﻟﺟﺳﻣﯾّﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ‪ ،‬وﻣﺗﻧﺎﺳﺑﺎ ﻛذﻟك ﻣﻊ ظروف ﻣﻌﯾﺷﺗﮫ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾّﺔ‬
‫واﻟﻣوﺿوﻋﯾّﺔ‪) .‬ﻻ ﯾﻛﻠّف ﷲ ﻧﻔﺳﺎ ً إﻻ ّ وﺳﻌﮭﺎ …( – اﻟﺑﻘرة ‪ –286‬ﻓﻣﻌﯾﺎر ﺣﺳﺎب اﻟﻐﻧ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ي واﻟﻣرﯾض‪ ،‬واﻟﺣﺎﻛم واﻟﻣﺣﻛوم‪ .‬ﻓﻛﻠّﻣﺎ زادت‬ ‫ﻻ ﯾﻣﺎﺛل ﻣﻌﯾﺎر ﺣﺳﺎب اﻟﻔﻘﯾر‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻘو ّ‬
‫ﻗدرة اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎز اﻟﻌﻣل اﻟﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وﺗﻌد ّدت اﻹﻣﻛﺎﻧﯾّﺎت أﻣﺎﻣﮫ ﻹﻧﺟﺎز ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬زاد‬
‫ﻣﻌﯾﺎر ﺣﺳﺎﺑﮫ‪ .‬ﻓﻣﺳؤوﻟﯾّﺔ اﻟﺣﺎﻛم ﻣﺛﻼ أﻛﺑر ﻣن ﻣﺳؤوﻟﯾّﺔ اﻟﻣﺣﻛوم‪ .‬وﺣﺳﺎب ﻣن ﺗﻌد ّى‬
‫ب اﻟﺻﻐﯾر‪ ،‬ﻷّن اﻟﺗوﺑﺔ ﺑﺎﺗت ﺷرطﺎ‬ ‫اﻷرﺑﻌﯾن ﻣن ﻋﻣره أﺷد ّ ﻣن ﺣﺳﺎب اﻟﻔﺗﻰ واﻟﺷﺎ ّ‬
‫ب أوزﻋﻧﻲ أن‬ ‫ﻣوﺟﺑﺎ ﻻ ﯾﻘﺑل اﻟﺗﺄﺟﯾل )‪ ...‬ﺣﺗ ّﻰ اذا ﺑﻠﻎ أﺷد ّه وﺑﻠﻎ أرﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ ﻗﺎل ر ّ‬
‫ي وأن أﻋﻣل ﺻﺎﻟﺣﺎ ﺗرﺿﺎه وأﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ وﻋﻠﻰ واﻟد ّ‬ ‫أﺷﻛر ﻧﻌﻣﺗك اﻟﺗﻲ أﻧﻌﻣت ﻋﻠ ّ‬
‫ذّرﯾّﺗﻲ اﻧّﻲ ﺗﺑت اﻟﯾك واﻧّﻲ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن( ‪ -‬اﻷﺣﻘﺎف ‪ -15‬وﻣﻌﯾﺎر ﺣﺳﺎب اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻌد‬
‫ﺛورة اﻻﺗ ّﺻﺎﻻت وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﯾﺧﺗﻠف ﻋن ﻣﻌﯾﺎر ﺣﺳﺎﺑﮫ ﻗﺑل ذﻟك أﯾﺿﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﮫ ﻛﻠّﻣﺎ‬
‫ﺳر ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗراﻛﻣت اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻋﺑر اﻟﻌﺻور‪ ،‬وﺳﮭل وﺻوﻟﮭﺎ وﺗداوﻟﮭﺎ‪ ،‬وﺗﯾ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻧﺟﺎز ﻣﮭّﻣﺗﮫ‪ ،‬زاد ﻣﻌﯾﺎر ﺣﺳﺎب اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﺟز ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل‬

‫‪90‬‬
‫ﻛﻠّﻣﺎ ﺗﻌّرض اﻻﻧﺳﺎن ﻟظروف وﺑﯾﺋﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ ﺗرﺑوﯾﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋن طﺎﻋﺔ ﷲ‪ ،‬ﻗّل ﻣﻌﯾﺎر‬
‫ﺣﺳﺎب اﻻﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﮫ اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻲ‪ ،‬ﻻ ﻣﺟﺎل ﻓﯾﮫ ﻟﻼﺳﺗﺋﻧﺎف أو‬ ‫‪ .5‬وﻣن وﺟوه ﻋظﻣﺔ ھذا اﻻﻣﺗﺣﺎن أﯾﺿﺎ أﻧّﮫ ﻧﮭﺎﺋ ّ‬
‫اﻟﺗﺻﺣﯾﺢ‪ .‬ﻣﺎذا ﻓﻌل ﻓرﻋون اﻟذي ﺣﻛم ﻗوﻣﮫ ﺑﻌﻠّو وظﻠم‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻋﻠم أﻧّﮫ ﻏﺎرق وﻣﯾّت ﻻ‬
‫ﻣﺣﺎﻟﺔ؟ )… ﺣﺗ ّﻰ إذا أدرﻛﮫ اﻟﻐرق ﻗﺎل‪ :‬آﻣﻧت أﻧّﮫ ﻻ إﻟﮫ إﻻّ اﻟذي آﻣﻧت ﺑﮫ ﺑﻧو إﺳراﺋﯾل‪،‬‬
‫وأﻧﺎ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬اﻵن‪ ،‬وﻗد ﻋﺻﯾت ﻗﺑل وﻛﻧت ﻣن اﻟﻣﻔﺳدﯾن!( – ﯾوﻧس )‪– (90،91‬‬
‫ﻓﻘد ﺷﮭد ﻓرﻋون ﺑﻔطرة إﺳﻼﻣﮫ اﻟﺗﻲ أﻧﻛرھﺎ ﺑﻌد ﻓوات اﻷوان‪ ،‬وﻛذﻟك ﺣﺎل ﻛّل ﻣن‬
‫ﺳﯾﺗﻣﻧّﻰ ﻋﺑﺛﺎ ً ﻋﻧد وﻓﺎﺗﮫ ﻟو ﯾﻌود ﺑﮫ اﻟزﻣﺎن ﻟﯾﺻﻠﺢ ﻋﻣﻠﮫ‪.‬‬

‫‪ .6‬وأﺧﯾرا ً ﻓﺈّن ھذا اﻻﻣﺗﺣﺎن اﻟﻌظﯾم ﻣﺟﮭول اﻟزﻣﺎن‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﻠم ﻣوﻋده إﻻّ ﷲ‪ ،‬ﺣﯾن ﯾﻘف‬
‫اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ ً‪ ،‬اﻷﺣﯾﺎء ﻣﻧﮭم واﻷﻣوات‪ ،‬ﺑﻛﺎﻓّﺔ أﺟﻧﺎﺳﮭم وأﻟواﻧﮭم‪ ،‬وﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻌﺻور‪،‬‬
‫ﻟﯾﻼﻗوا وﺟﮫ رﺑّﮭم وﺣﺳﺎﺑﮭم ﻛّل ﺣﺳب ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬ﻧﺎﻓﻌﺎ ً ﻛﺎن أم ﺿﺎّرا ً‪ ،‬وﻛّل ﺣﺳب اﯾﻣﺎﻧﮫ‬
‫واﻟﺗزاﻣﮫ ﺑﻔطرة اﻻﺳﻼم‪ ،‬أو اﻧﻛﺎره وﻛﻔره ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬وھﻛذا ﺗﻧﺗﮭﻲ ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض ﺣﯾﺎة اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎﻗل‪ ،‬اﻟﺳﯾّد‪ ،‬اﻟﻌﺑد‪ ،‬اﻟﺣرّ‪ ،‬ﺻﺎﺣب‬
‫اﻻرادة واﻟﻘرار‪ ،‬اﻟﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺗواﺻل ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﮫ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻧﺳﺎن اﻟﻣﻣﺗﺣن ﯾوم اﻟﺑﻌث‪ ،‬ﻟﯾﺣﺎﺳب‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺣﻔﺎظﮫ ﻋﻠﻰ ﻓطرة اﺳﻼﻣﮫ وﻣدى ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫ﺻﻠﺗﮭﺎ أّن‬
‫ﺻل ﻓﻲ ﺣوارﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﻓﻲ ﻋﻣر ‪ 13‬ﻋﺎﻣﺎ اﻟﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺣ ّ‬ ‫*ﺛﺎﻣﻧﺎ‪ :‬ﻧﺗو ّ‬
‫ﻛّل اﻧﺳﺎن ﯾﻣﺗﻠك اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻋﻘل ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻣﯾّز ﺑﮫ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻣﻌﺎرف وﯾدرﻛﮭﺎ‪ ،‬وﯾرﺑط ﺑﯾﻧﮭﺎ‬

‫ﻟﯾرّﻛب أﻓﻛﺎرا ﺗﻣّﻛﻧﮫ ﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﻋﻠﻰ أرض اﻟواﻗﻊ‪،‬‬
‫‪ -‬وﺑوﺻﻠﺔ ﻓطرة اﻹﺳﻼم اﻟﻣزروﻋﺔ ﻓﯾﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﮭدي ﻛّل إﻧﺳﺎن إﻟﻰ ﻣواﻗﻊ‬
‫اﻷﻓﻛﺎر واﻷﻋﻣﺎل اﻟﺑﻧّﺎءة واﻟﺧﯾّرة‪ ،‬وﺗﺑﻌده ﻋن ﻣواﻗﻊ اﻟﮭدم واﻟ ّ‬
‫ﺳوء‪،‬‬
‫‪ -‬وﺣرﯾّﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﯾﺧﺗﺎر ﻣﺎ ﯾرﯾد ﺗﻧﻔﯾذه ﻣن اﻷﻓﻛﺎر واﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﺗﻌد ّدة‬
‫واﻟﻣﺗﻧّوﻋﺔ‪،‬‬

‫س‪ ،‬وﺧطوط‬ ‫‪ -‬ﻛّل إﻧﺳﺎن ﻣﻧّﺎ إذن ﻟدﯾﮫ ﺷرﻛﺔ إﻧﺗﺎج رأﺳﻣﺎﻟﮭﺎ اﻟﻌﻘل‪ ،‬وأدواﺗﮭﺎ اﻟﺣوا ّ‬
‫إﻧﺗﺎﺟﮭﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎز أﻓﻛﺎر وأﻋﻣﺎل ﻻ ﺣﺻر ﻟﮭﺎ‪ .‬وأﻣﺎم ھذه اﻟﺷرﻛﺔ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ آﻻف‬
‫اﻷﻋﻣﺎل واﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط ﺑﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﺣﻠول اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ وﺗوﻓﯾر‬
‫اﻟﺣﺎﺟﯾّﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﯾﺳﯾر ﻣﻌﯾﺷﺔ اﻟﻧﺎس اﻟﻣﺎدﯾّﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾّﺔ‪ ،‬وﺗطوﯾر وإﺻﻼح أﺣوال‬
‫ﺗﺟّﻣﻌﺎﺗﮭم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻣﺗﻌد ّدة‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫‪ -‬وزﻣن ﻋﻣل ھذه اﻟﺷرﻛﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ ﻟﻛّل اﻧﺳﺎن ھو ﻋﻣره اﻟﻣﻣﺗد ّ ﻣن ﻧﺿوج ﻋﻘﻠﮫ‬
‫ﻲ إﻟﻰ ﯾوم وﻓﺎﺗﮫ‪ ،‬واﻟذي ﺣد ّده اﻟﺧﺎﻟق ﻓﻲ ﺣﻛﻣﺔ ﺑﻌﯾدة ﻋن إدراﻛﻧﺎ وﻓﮭﻣﻧﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻠوﻏﮫ اﻟﺟﺳﻣ ّ‬

‫‪ -‬وﻣﺟﺎﻻت إﻧﺗﺎج ھذه اﻟﺷرﻛﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻹﻋﻣﺎر ﻻ ﺣدود ﻟﮭﺎ‪ .‬ﻓﻘد ﯾﺧﺗﺎر اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ي واﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟﺗﻌدﯾن‪ ،‬وﻗد ﯾﺧﺗﺎر اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫ي اﻟﻣﻠﻣوس ﻛﺎﻟزراﻋﺔ واﻟر ّ‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻣﺎد ّ‬
‫ب واﻟﻣﺣﺎﻣﺎة واﻹﻋﻼم واﻻﺗ ّﺻﺎﻻت‪ ،‬وﻗد ﯾﺧﺗﺎر اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻔﻛر ّ‬
‫ي‬ ‫ﻲ ﻛﺎﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟط ّ‬
‫اﻟﺧدﻣ ّ‬
‫ﻛﺎﻟﺗﺄﻟﯾف واﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ .‬وﻗد ﯾﺧﺗﺎر ﻣزﯾﺟﺎ ً ﻣن ھذه اﻟﻣﺟﺎﻻت‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻔّرع ﻋﻧﮭﺎ آﻻف‬
‫اﻟﻔروع اﻹﻧﺗﺎﺟﯾّﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﻟﻺﻧﺳﺎن أن ﯾﺧﺗﺎر ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎ ﯾواﻓق رﻏﺑﺗﮫ وﻗدرﺗﮫ‪ .‬وﯾﺗطﻠّب‬
‫ذﻟك ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل أن ﺗﺳود اﻟﺣّرﯾّﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻻﺳﺗﺑداد‬
‫واﻟﻔﺳﺎد واﻟظﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺣﺑط اﻟﺣّرﯾّﺔ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﺗﻲ أﻛرم ﷲ ﺑﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن‪.‬‬

‫* ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬وﻧﻘطﺔ ﺣوارﻧﺎ اﻵن ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ﺣول أھّﻣﯾّﺔ اﻟﺗﻌﻠّم‪ ،‬اذ ﻻ ﯾﺗّم اﻟﻌﻣل اﻟﻧﺎﻓﻊ‬
‫اﻻ ّ ﺑﺎﻟﻌﻠم‪ ،‬وﻟﮭذا ﻓرض اﻟﺧﺎﻟق اﻟﺗﻌﻠّم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺳﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧت أّول ﻛﻠﻣﺔ ﺗﻧّزﻟت ﻓﻲ اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻛرﯾم ﻛﻠﻣﺔ )اﻗرأ(‪ ،‬أي ﺗﻌﻠّم واﺣرص ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌرﻓﺔ أﯾّﮭﺎ اﻻﻧﺳﺎن اﻟﻣﺳﻠم‪.‬‬

‫ب‪،‬‬‫‪ -‬وﻻ ﯾﺗوﻗّف ﺗﻌﻠّم اﻟﻣﺳﻠم ﻋﻧد ﻋﻣر ﻣﻌﯾّن‪ ،‬ﻓطﻠب اﻟﻌﻠم داﺋم ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة‪) .‬وﻗل‪ :‬ر ّ‬
‫زدﻧﻲ ﻋﻠﻣﺎ ً( – طﮫ ‪ –114‬وإذا ﺳﻌﻰ اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﻌﻠم ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻧﻔﻌﮫ اﻟﺷﺧﺻﻲ‬
‫ي ﻓﻘط‪ ،‬وﻟم ﯾﻌﻘد ﻧﯾّﺗﮫ أو ﯾﺑذل ﺟﮭده ﻓﻲ ﻧﻔﻊ اﻟﻧﺎس وإﻋﻣﺎر اﻷرض‪،‬‬ ‫وﻣﻛﺳﺑﮫ اﻟدﻧﯾو ّ‬
‫ﻲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺷّﻛل ﻣﺟﻣل رﺻﯾده ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧّﮫ ﯾﻔﻘد أﺛر ﻋﻣﻠﮫ ﻓﻲ اﻣﺗﺣﺎﻧﮫ اﻟﻧﮭﺎﺋ ّ‬
‫ﻲ ﻟﻣﺷوار ﺣﯾﺎﺗﮫ )اﻟذي ﺧﻠق اﻟﻣوت واﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻟﯾﺑﻠوﻛم أﯾّﻛم أﺣﺳن‬ ‫ورﻗﺔ اﻻﻣﺗﺣﺎن اﻟﻧﮭﺎﺋ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻣﻼً‪ ،‬وھو اﻟﻌزﯾز اﻟﻐﻔور( – اﻟﻣﻠك ‪ .–2‬وﻟﮭذا ﻛﺎﻧت دﻋوة ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫وﺳﻠم )اﻟﻠّﮭم إﻧّﻲ أﻋوذ ﺑك ﻣن ﻋﻠم ﻻ ﯾﻧﻔﻊ‪ .‬اﻟﻠّﮭم ﻋﻠّﻣﻧﻲ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻌﻧﻲ‪ ،‬واﻧﻔﻌﻧﻲ ﺑﻣﺎ‬
‫ﻋﻠّﻣﺗﻧﻲ‪ ،‬وزدﻧﻲ ﻋﻠﻣﺎ ً‪ ،‬واﻟﺣﻣد ‡ ﻋﻠﻰ ﻛّل ﺣﺎل(‪.‬‬

‫‪ -‬وﻣن اﻋﺟﺎز اﻟﺧﻠق أن ﻧﻌﻠم أّن دﻣﺎغ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻔرد ﯾﺣوي ﻣﺎ ﻣﺟﻣوﻋﮫ ‪ 30‬أﻟف‬
‫ﺳر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻠﻘّﺎھﺎ‬
‫ﻣﻠﯾون ﺧﻠﯾّﺔ‪ ،‬ﻧﻌم‪ 30 ،‬أﻟف ﻣﻠﯾون ﺧﻠﯾّﺔ ﺗﺗ ّﺻل ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ ﻟﺗﻔ ّ‬
‫س‪ ،‬وﻟﺗﺗﻣّﻛن ﻣن اﻋﺎدة ﺗرﻛﯾب اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﯾﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻘّق‬ ‫ﻋن طرﯾق اﻟﺣوا ّ‬
‫اﻻﻋﻣﺎر واﻟﺗﺣﺳﯾن‪ .‬وﻗد أﺛﺑﺗت اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻌﻠﻣﯾّﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ أﻧّﮫ ﻛﻠّﻣﺎ زاد ﺑﺣث اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬زادت ﻗدرة دﻣﺎﻏﮫ ﻋﻠﻰ إﻧﺗﺎج اﻷﻓﻛﺎر اﻷﻋﻣق واﻷدّق‪ ،‬واﻟّﺗﻲ ﻣن‬
‫ﺻل إﻟﻰ ﺗطﺑﯾﻘﺎت أﻓﺿل ﻹﻋﻣﺎر اﻷرض وﻧﻔﻊ اﻟﻧﺎس‪.‬‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ اﻟﺗو ّ‬

‫ﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘدرة اﻻﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﯾّز واﻟﺗﻔّرد ﻓﻲ‬‫*ﻋﺎﺷرا‪ :‬أﻣﺎ ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺣوارﻧﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺧﺎ ّ‬
‫اﻟﻌﻣل‪ .‬ﻓﻛﻣﺎ ﯾﺗﻣﯾّز ﻛّل إﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض ﺑﺑﺻﻣﺔ إﺑﮭﺎﻣﮫ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن ﻏﯾره ﻣن‬
‫ﻲ ﻣﺗﻣﯾّز وﻣﻧﻔرد ﻻ ﯾﻣﺎﺛﻠﮫ ﻓﯾﮫ أﺣد‪ ،‬وذﻟك‬ ‫ﺑﻼﯾﯾن اﻟﺑﺷر‪ ،‬ﻓﺈّن ﻧﺎﺗﺟﮫ اﻟﻔﻛر ّ‬
‫ي أو اﻟﻌﻣﻠ ّ‬
‫ﻻﺧﺗﻼف ﺗﻔﻛﯾره‪ ،‬واﺧﺗﻼف ﻗراراﺗﮫ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬واﺧﺗﻼف ﻣﮭﺎراﺗﮫ وﻗدراﺗﮫ اﻟﻌﻣﻠﯾّﺔ‪.‬‬
‫‪92‬‬
‫‪ -‬وﻟﯾس ھﻧﺎك إﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻧﺟز ﺷﯾﺋﺎ ﺧﺎصّ◌ا وﻣﺑﺗﻛرا‬
‫وﺟدﯾدا‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺻد ّق أﯾّﮭﺎ اﻟﻔﺗﻰ أو اﻟﻔﺗﺎة ﻣﺎ ﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺑﻌض ﺑﺄّن ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﺗﻧﻘﺻﮭم‬
‫اﻟﻣوھﺑﺔ أو اﻟﻘدرة أو اﻟذﻛﺎء‪ .‬ﻓﻠﻛّل إﻧﺳﺎن ﺧﺻوﺻﯾّﺗﮫ وإﻣﻛﺎﻧﯾّﺎﺗﮫ اﻻﺑداﻋﯾّﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﺎج‬
‫إﻟﻰ ﻣن ﯾﻧﺗﺑﮫ إﻟﯾﮭﺎ وﯾوّﺟﮭﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯾﺣﻘّق ﻛّل إﻧﺳﺎن ﻣﺎ ﯾرﯾده‪ ،‬إن أراد‪.‬‬

‫‪ -‬أّﻣﺎ ﻣﺎ ﻧراه ﻣن ﻣظﺎھر اﻟﻌﺟز واﻟﻔﺷل ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﺈن ﻣرد ّه ھو ﺣرﻣﺎﻧﮭم ﻣن ﺷروط‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗوﻋﯾﺔ ﺑﻘدراﺗﮭم وﻣواھﺑﮭم‪ ،‬وﻣﺎ ﻓرض ﻋﻠﯾﮭم ﻣن ﺗﻘﯾﯾد ﻟﺣرﯾّﺗﮭم أد ّى إﻟﻰ‬
‫إﺣﺑﺎطﮭم وﻗﻌودھم وﻓﻘداﻧﮭم ﻹرادة اﻹﻧﺟﺎز‪ .‬وإﻻّ ﻓﻣﺎذا ﻧﻘول ﻋن اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﻌدﯾدة اﻟﺗﻲ‬
‫ﺳﮭم اﻟﺑﺻري أو اﻟﺳﻣﻌﻲ أو اﻟﺣرﻛﻲ‪ ،‬وﻟﻛﻧّﮭم ﺣﻘﻘوا إﻧﺟﺎزات‬ ‫ﻋﻠﻣﻧﺎھﺎ ﻋن أﻓراد ﻓﻘدوا ﺣ ّ‬
‫ﺷﺎع ذﻛرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ‪ .‬ﻛﯾف اﺳﺗطﺎع طﮫ ﺣﺳﯾن وھﯾﻠﯾن ﻛﯾﻠر‪ ،‬واﻟﻣﻼﯾﯾن ﻣن‬
‫أﻣﺛﺎﻟﮭﻣﺎ‪ ،‬أن ﯾﺣﻘّﻘﺎ إﻧﺟﺎزھم اﻟﻣﻌروف؟ ﻟﻘد اﻣﺗﻠﻛﺎ اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﺣرﯾّﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر‪ ،‬واﻣﺗﻠﻛﺎ‬
‫اﻹرادة‪ ،‬ﻓﺣﻘّﻘﺎ اﻟﻛﺛﯾر‪ ،‬وھذا ﺷﺄن ﻛّل إﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض‪ ،‬إن أراد‪) .‬ﻣن اﻟﻣﻔﯾد أن‬
‫ﻧﺳﺗﻌرض ﻣﻊ اﻟﻔﺗﻰ أو اﻟﻔﺗﺎة ھﻧﺎ ﺟﺎﻧب ﻣن ﺳﯾرة طﮫ ﺣﺳﯾن اﻟﻣﺻري‪ ،‬اﻟﻛﻔﯾف‪ ،‬ﻋﻣﯾد‬
‫ﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر‪،‬اﻷﺳﺗﺎذة واﻷدﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷدب اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وھﯾﻠﯾن ﻛﯾﻠر اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻗدة اﻟ ّ‬
‫أﺗﻘﻧت أرﺑﻊ ﻟﻐﺎت‪ ،‬وﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ اﻟدﻛﺗوراة ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم وﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪(.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﮭّم اذن‪ ،‬أن ﯾﺣﺎﻓظ ﻛّل واﺣد ﻣﻧّﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌم ﺑﮫ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻓطرة‪ ،‬وﻋﻘل‪،‬‬
‫وﺳﯾﺎدة‪ ،‬وﺣرﯾﺔ‪ ،‬وﺗواﺻل‪ ،‬وأن ﯾذﻛر ﻗول اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ اﻟراﺷد ﻋﻠ ّ‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻛّرم ﷲ وﺟﮭﮫ‪ ،‬ﻻﺑﻧﮫ‬
‫اﻟﺣﺳن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻣوﺻﯾﺎ "ﻻ ﺗﻛن ﻋﺑد ﻏﯾرك وﻗد ﺟﻌﻠك ﷲ ﺣّرا… وإن أﻏﻧﻰ‬
‫اﻟﻐﻧﻰ اﻟﻌﻘل"‪.‬‬

‫‪ -‬وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف‪ ،‬ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال اﻟرﺋﯾس ﻟﻠﻔﺗﻰ ‪ -‬اﻟﻔﺗﺎة ھو‪ :‬ﻣﺎذا ﺗرﯾد أن ﺗﻛون ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻣﺎذا؟ وھو ﺳؤال ﯾﺟب أن ﯾﺟﯾب ھو ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﯾﺣد ّده ھو‬
‫أﯾﺿﺎ‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫ﻣﻠﺣق ‪ ) 1‬أﻣﺛﻠﺔ ﻻﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ ﯾﺛﯾرھﺎ اﻷطﻔﺎل ﻋﺎدة(‬

‫أﻣﺛﻠﺔ ﻟﻼﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺛﯾرھﺎ اﻟطﻔل ﻋﺎدة‬

‫س‪ :‬ﻣن ھو ﷲ؟‬

‫ج‪ :‬ﷲ واﺣد أﺣد ﻻ ﻣﺛﯾل ﻟﮫ‪ ،‬ھو ﺧﺎﻟق ﻛّل ﺷﻲء ﻧراه ﺣوﻟﻧﺎ أو ﻻ ﻧراه‪ ،‬ﺣﯾّﺎ ﻛﺎن أو‬
‫ﺟﻣﺎدا‪ ،‬وھو رازﻗﻧﺎ ﺑﻛّل ﻣﺎ ﻧﻌﯾش ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻛل اﻟﻧّﻌم اﻟﺗﻲ ﻧﺗﻣﺗ ّﻊ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻟو ﺻﻧﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ‬
‫اﻻﻧﺳﺎن ﻓﺎن أﺻل ﻣواد ّھﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ ﻣن ﺧﻠق ﷲ‪ .‬وھو اﻟﻛرﯾم اﻟرﺣﯾم‪ .‬وھو اﻟﻌﺎدل اﻟذي‬
‫ب اﻷطﻔﺎل ﻛﺛﯾرا‪ ،‬وﻗد أﻣر اﻟﻛﺑﺎر ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻷطﻔﺎل وﺗﻌﻠﯾﻣﮭم ﻓﻌل اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻻ ﯾظﻠم أﺣدا‪ .‬ﯾﺣ ّ‬
‫ﻟﮭم وﻟﻠﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ .‬وﷲ ﻋﺎﻟم ﺑﻛّل ﻣﺎ ﯾﺣدث‪ ،‬وﯾﻌﻠم ﻛّل أﻓﻌﺎﻟﻧﺎ اﻟﺣﺳﻧﺔ واﻟﺳﯾّﺋﺔ‪ ،‬اﻟظﺎھرة‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻟﻠﻧﺎس واﻟﺧﺎﻓﯾﺔ ﻋﻧﮭم‪ .‬ﻓﺎذا ﻋطﻔﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﯾر رﺿﻲ ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ ،‬واذا ﻓﻌﻠﻧﺎ اﻟﺳوء ﻏﺿب‬
‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ ،‬وﻟﮭذا ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗوﻗّف ﻋن ﻓﻌل اﻟﺳوء‪ .‬وﷲ ﯾﺣﺎﺳﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ اﻟﺣﺳﻧﺔ‬
‫واﻟﺳﯾّﺋﺔ ﺛواﺑﺎ وﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺻﺑﺢ ﻛﺑﺎرا‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﺗﻛون ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺧﯾر واﻟﮭﻧﺎء‬
‫ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‪ ،‬ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻟظﻠم واﻟﻔﺳﺎد‪.‬‬

‫س‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﯾوﻟد ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻣﺷّوھﯾن أو أﺻﺣﺎب ﻋﺎھﺔ؟‬

‫ج‪ :‬ﻟﻛﻲ ﯾذّﻛرﻧﺎ ﷲ ﺑﺎﻟﻧّﻌم اﻟﺗﻲ أﻧﻌم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﺑﺄن ﺧﻠﻘﮭم اﺻّﺣﺎء‪ ،‬ﻓﻧﺷﻛره‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟك وﻧطﯾﻌﮫ‪ .‬وﻟﯾذّﻛرﻧﺎ ﺑﺿﻌﻔﻧﺎ أﻣﺎم ﻗدرﺗﮫ ﻓﻼ ﻧﺻﺎب ﺑﺎﻟﻐرور‪ ،‬ﺑل ﻧﺗواﺿﻊ‬
‫وﻧﺗﻌﺎون ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻧﺎ‪ .‬وﻟو أﻧّﻧﺎ ﻛﻧّﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ أﺻّﺣﺎء‪ ،‬وﻟم ﻧﻌرف اﻟﻌﺎھﺎت واﻻﻋﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻟﻣﺎ‬
‫ﻋرﻓﻧﺎ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة واﻟﻣﺷﻘّﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﯾب اﻻﻧﺳﺎن إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣب ﻋﺎھﺔ أو ﻣرض‪ .‬واّن‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﯾﺎة ﻗﺻﯾرة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﺻﺣﺎب اﻻﻋﺎﻗﺎت‪ ،‬وﺑﻌد ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب ﺳﯾﻌﯾش‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟذﯾن ﯾﻔﻌﻠون اﻟﺧﯾر‪ ،‬اﻷﺻّﺣﺎء وأﺻﺣﺎب اﻟﻌﺎھﺔ‪ ،‬ﺣﯾﺎة ﺧﺎﻟدة ﻓﻲ ﺻّﺣﺔ داﺋﻣﺔ‬

‫‪94‬‬
‫وھﻧﺎء ﻓﻲ ﺟﻧّﺎت اﻟﻧﻌﯾم‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺧﻠد اﻷﺻّﺣﺎء اﻵن ﻓﻲ ﺟﮭﻧّم إذا ﻛﺎﻧوا ﻣن اﻟﻣﻔﺳدﯾن‬
‫اﻟﺳﯾّﺋﯾن‪.‬‬

‫س‪ :‬ﻣﺎ ھو اﻟﻣوت؟‬

‫ج‪ :‬ھو ﻣﺛل ﻧوﻣﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﯾل‪ ،‬وﻟﻛﻧّﮫ ﻧوم طوﯾل اﻷﺟل‪ .‬وﺳﻧﺻﺣو ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرﯾد‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻟﻧﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﺧﺎﻟدة ﻓﻲ ﺟﻧّﺔ اﻟﻧﻌﯾم إذا ﻛﻧّﺎ ﻣن اﻟذﯾن ﯾﻔﻌﻠون اﻟﺧﯾرﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض‪،‬‬
‫وﺣﯾﺎة ﻗﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﮭﻧّم‪ ،‬اذا ﻛﻧّﺎ ﻣن اﻟذﯾن ﯾﻔﻌﻠون اﻟﺳوء واﻷذى ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ .‬واّن‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﺎﻟﻧﺑﺎت اﻟذي ﯾﺣﯾط ﺑﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑذرة اﻟﺻﻐﯾرة ﺗﻧﻣو وﯾﻛﺑر اﻟﻧﺑﺎت‬
‫وﯾﺧﺿّر‪ ،‬ﺛّم ﯾﺿﻌف وﯾذﺑل وﯾﻣوت‪ ،‬وﻟﻛﻧّﮫ ﯾﻌود ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻣن ﺟدﯾد‪ ،‬وﻛذﻟك ﺳﯾﺑﻌث ﷲ‬
‫اﻟﻣوﺗﻰ ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب ﻣن ﺟدﯾد‪.‬‬

‫س‪ :‬ﻛﯾف ﺟﺋت اﻟﻰ اﻟدﻧﯾﺎ؟‬

‫ج‪ :‬ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﺧﻠق ﻣن ﻛّل ﺷﻲء زوج‪ ،‬أرﻧب وأرﻧﺑﺔ‪ ،‬دﯾك ودﺟﺎﺟﺔ‪ ،‬رﺟل واﻣرأة‬
‫ﻟﯾﻌﯾﺷﺎ ﻣﻊ ﺑﻌض وﯾﻧﺟﺑﺎ ﻣﻌﺎ أﺑﻧﺎء ﻟﮭﻣﺎ‪ ،‬وﺗﺣﻣل اﻷرﻧﺑﺔ واﻟدﺟﺎﺟﺔ واﻟﻣرأة اﻟﺟﻧﯾن‬
‫اﻟﺻﻐﯾر ﻓﻲ ﺑطﻧﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺿﻌﮫ ﺑﻌد ﻓﺗرة‪ ،‬اﻷرﻧﺑﺔ ﺑﻌد ﺷﮭر‪ ،‬واﻟدﺟﺎﺟﺔ ﺗﺿﻊ ﺑﯾﺿﺔ ﻛل ﯾوم‪،‬‬
‫واﻟﻣرأة ﺑﻌد ﺗﺳﻌﺔ ﺷﮭور‪ .‬وﺗرﻋﻰ اﻷم أﺑﻧﺎءھﺎ ﺣﺗ ّﻰ ﯾﻛﺑروا وﯾﺳﺗطﯾﻌوا اﻻﺳﺗﻘﻼل‬
‫ﺑﺎﻟﻌﯾش وﺣدھم‪ ،‬ﺛّم ﯾﺗزّوﺟوا وﯾﻧﺟﺑوا أﺑﻧﺎء ﺟدد إذا ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬

‫س‪ :‬ﻟﻣﺎذا ھﻧﺎك أﻏﻧﯾﺎء وﻓﻘراء؟ وﻟﻣﺎذا ﯾﻌﯾش ﺑﻌض اﻷﺷرار ﻓﻲ ﻗﺻور‪ ،‬وﺑﻌض‬
‫اﻷﺧﯾﺎر ﻓﻲ أﻛواخ؟‬

‫ج‪ :‬اّن ﻛّل رزق ﻋﻠﻰ ھذه اﻷرض ﺗوزﯾﻊ ﻣن ﷲ‪ .‬وﷲ ﯾوّزع اﻟرزق ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ﺑﺷﻛل‬
‫ﻏﯾر ﻣﺗﺳﺎوي‪ ،‬ﺣﺗ ّﻰ ﯾﻌﺗﻣد اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﮭم وﯾﺗﻌﺎوﻧوا ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم وﯾﻛّوﻧوا ﻣﺟﺗﻣﻌﺎ‬
‫ﻣﺗراﺑطﺎ‪ .‬وﻟو ﺗﺳﺎوى رزق اﻟﻧﺎس ﻟﻣﺎ ﻋﻣﻠوا وﺗﻌﺎوﻧوا ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض‪ ،‬وﻟﻣﺎ ﺗّم‬
‫اﻋﻣﺎر اﻟﻛون ﺑﺎﻟزراﻋﺔ واﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟﺑﻧﺎء‪ .‬وﷲ ﯾﻣﺗﺣن ﺧﻠﻘﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻌطﻲ اﻻﻧﺳﺎن‬
‫اﻟﺟﯾّد اﻟﻣﺎل اﻟوﻓﯾر ﻟﯾﻣﺗﺣﻧﮫ إذا ﻛﺎن ﺳﯾﺗﺻد ّق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻌطﯾﮫ اﻟﻣﺎل‬
‫اﻟﻘﻠﯾل ﻟﯾﻣﺗﺣﻧﮫ إذا ﻛﺎن ﺳﯾﺻﺑر وﻻ ﯾﺳرق ﻣﺎل ﻏﯾره‪ .‬وﯾوم اﻟﺣﺳﺎب ﺳﯾﻛون ﻟﻠﻔﻘﯾر رزق‬
‫وﻓﯾر ﻻ ﯾﻧﻘطﻊ إذا ﻛﺎن ﻣﺑﺗﻌدا ﻋن ﻓﻌل اﻟﺳوء‪ ،‬أّﻣﺎ اﻻﻧﺳﺎن اﻟﺳﯾّﻰء اﻟذي اﻣﺗﻠك اﻟﻣﺎل‬

‫‪95‬‬
‫اﻟﻛﺛﯾر وﻟم ﯾﻌط اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن وأﺧذ ﺣّق ﻏﯾره‪ ،‬ﻓﺳﯾﻛون ﺣﺳﺎﺑﮫ ﺳﯾّﺋﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋذاب‬
‫ﺟﮭﻧّم‪ ،‬وﯾﺣرم ﻣن ﻛّل رزﻗﮫ‪.‬‬

‫س‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﻻ ﯾطﺑّق ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﻣﺑﺎدىء اﻻﺳﻼم اﻟﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬اﻟداﻋﻲ اﻟﻰ اﻟﻌدل واﻟﺣّرﯾّﺔ‬
‫واﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﻧﺎس؟‬

‫ﺻﺔ ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ ﷲ ﻓﻲ أﺣﻛﺎﻣﮫ‬ ‫ج‪ :‬ﯾﻣﯾل ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس اﻟﻰ ﺗﻐﻠﯾب أھواﺋﮭم ورﻏﺑﺎﺗﮭم اﻟﺧﺎ ّ‬
‫وأواﻣره‪ ،‬ﻷﻧّﮭم ﯾﺧﺗﺎرون اﻟطرﯾق اﻷﺳﮭل ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾرﯾدون‪ ،‬دون أن ﯾﺑذﻟوا‬
‫اﻟﺟﮭد اﻟﻼزم ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺣﺎﺟﺎﺗﮭم‪ ،‬وﻻ ﯾراﻋوا اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق ﻏﯾرھم‪ ،‬ﺑل ﯾﻛون‬
‫اھﺗﻣﺎﻣﮭم اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋن ﺣﺎﺟﺗﮭم‪ ،‬واﻟﺗﻔﺎﺧر ﺑﻛﺛرة اﻟﻣﺎل واﻷﻣﻼك ﻟطﻣﻌﮭم‪،‬‬
‫دون ﻣراﻋﺎة ﻟﻠﺣﻼل واﻟﺣرام‪ ،‬وﯾﻧﺳون أّن اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﻗﺻﯾرة‪ ،‬وأّن اﻟﺣﯾﺎة اﻵﺧرة ھﻲ‬
‫اﻟﺧﺎﻟدة ﺑﻌد ﯾوم اﻟﺣﺳﺎب‪ .‬وﻟو أﻧّﮭم ﺣّﻛﻣوا ﻋﻘوﻟﮭم ووّﺟﮭوا ﻓﻛرھم اﻟﻰ ﻣﻧﻔﻌﺗﮭم اﻟﺣﻘﯾﻘﯾّﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻌرﻓوا أﻧّﮭم ﯾﺟب أن ﯾﺳﻌوا اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق رﻏﺑﺎﺗﮭم وﻧﻔﻌﮭم دون ھﺿم ﺣﻘوق ﻏﯾرھم‪،‬‬
‫وﻟﻔﺎزوا ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة اﻟطﯾّﺑﺔ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة‪ .‬وﻟﻛّن ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﻷﻧﺎﻧﯾّﺗﮭم‪ ،‬ﻻ ﯾﻔّﻛرون اﻻّ‬
‫ﺑﻣﺻﻠﺣﺗﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾّﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻘط‪ ،‬وﯾرﯾدون اﻟﺗﻣﺗ ّﻊ ﺑﺎﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻵﺧرة‪.‬‬
‫وﻟﮭذا أﻋﻠم اﻟﺧﺎﻟق اﻟّرﺳول ﻣﺣﻣدا ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ‪ 103‬ﻣن ﺳورة ﯾوﺳف أّن ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﻻ‬
‫ﺿﻠون اﻟراﺣﺔ واﻟﻠﮭو ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل اﻟﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وﯾﺑﺗﻌدون‬ ‫ﯾؤﻣﻧون اﻻﯾﻣﺎن اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻷﻧّﮭم ﯾﻔ ّ‬
‫ﻟﻐﺑﺎﺋﮭم ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺳﻠﯾم ﻟﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣﺻﻠﺣﻧﮭم اﻟﺣﻘﯾﻘﯾّﺔ )وﻣﺎ أﻛﺛر اﻟﻧﺎس وﻟو ﺣرﺻت‬
‫ﺑﻣؤﻣﻧﯾن ( ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‪.‬‬

‫س‪ .‬ھل ﻟن ﯾدﺧل اﻟﺟﻧّﺔ اﻻ ّ اﻟﻣﺳﻠﻣون اﻟﻣؤﻣﻧون ﺑﺎﻟﻧﺑ ّ‬

‫ﻲ ﻣﺣّﻣد ﻓﻘط‪ ،‬أّﻣﺎ اﻟﺑﺎﻗﻲ‬
‫ص اﻵﯾﺔ ‪ 85‬ﻣن آل ﻋﻣران )وﻣن ﯾﺑﺗﻎ ﻏﯾر اﻹﺳﻼم دﯾﻧﺎ ً‬ ‫ﻓﻣﺻﯾرھم ﻓﻲ ﺟﮭﻧّم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻧ ّ‬
‫ﻓﻠن ﯾﻘﺑل ﻣﻧﮫ‪ ،‬وھو ﻓﻲ اﻵﺧرة ﻣن اﻟﺧﺎﺳرﯾن(؟‬

‫ﺳﻧوات ﻗد ﺑﻌﺛﮭم ﷲ ﻟﯾذّﻛروا اﻟﻧﺎس‬ ‫ج‪ :‬اّن ﺟﻣﯾﻊ اﻟّرﺳل واﻷﻧﺑﯾﺎء ﻋﻠﻰ ﻣدى آﻻف اﻟ ّ‬
‫ﺟﻣﯾﻌﺎ ﺑﻔطرة اﻹﺳﻼم اﻟﺗﻲ ﺧﻠق ﷲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﯾﮭﺎ )‪ ..‬ﻓطرة ﷲ اﻟﺗﻲ ﻓطر اﻟﻧﺎس‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺑدﯾل ﻟﺧﻠق ﷲ‪ ،‬ذﻟك اﻟدﯾن اﻟﻘﯾّم وﻟﻛّن أﻛﺛر اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻣون( – اﻟروم ‪-30‬‬
‫وھﻛذا ﻓﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس‪ ،‬وإن اﺧﺗﻠﻔت أﻟﻘﺎﺑﮭم ﺑﯾن ﯾﮭود وﻧﺻﺎرى وﻣﺳﻠﻣﯾن وﺻﺎﺑﺋﺔ‪،‬‬
‫وﺑوذﯾﯾن وھﻧدوس وﻣﺟوس‪ ،..‬ﻓﮭم ﻣﻔطورون ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ دﯾن واﺣد ھو اﻹﺳﻼم „‬
‫واﻟﺧﺿوع ﻟﻌﺑﺎدﺗﮫ‪ .‬وﻟﮭذا‪ ،‬ﺳﺎرع اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى‪ ،‬اﻟﺣﺎﻓظﯾن ﻟﻔطرة إﺳﻼﻣﮭم‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﺳﻣﻌوا آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺗﺗﻠﻰ ﺑﺄن )… ﻗﺎﻟوا‪ :‬آﻣﻧّﺎ ﺑﮫ‪ ،‬إﻧّﮫ اﻟﺣّق ﻣن رﺑّﻧﺎ‪ ،‬إﻧّﺎ ﻛﻧّﺎ ﻣن‬

‫‪96‬‬
‫ﻗﺑﻠﮫ ﻣﺳﻠﻣﯾن( – اﻟﻘﺻص ‪ –53‬وﻗّرر ﺳﯾدﻧﺎ إﺑراھﯾم )إذ ﻗﺎل ﻟﮫ رﺑﮫ أﺳﻠم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺳﻠﻣت‬
‫ب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن( – اﻟﺑﻘرة ‪-131‬‬
‫ﻟر ّ‬

‫ﺳﻛﮭم ﺑﻔطرة‬‫وﻟﮭذا‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺳﺎب ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺳﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻣدى اﻟﺗزاﻣﮭم وﺗﻣ ّ‬
‫دﯾن اﻹﺳﻼم اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﮭم ﷲ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﮫ )إّن اﻟدﯾن ﻋﻧد ﷲ اﻹﺳﻼم( – آل ﻋﻣران ‪–19‬‬
‫ﺣﯾث ﺳﯾﺣﺎﺳب ﻛّل إﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺗزاﻣﮫ ﺑدﯾن اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺣﺳب اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﯾﺷﮭﺎ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﻋﺑر اﻟﻌﺻور ‪ -‬ﺳواء أﻛﺎن ﯾﮭودﯾّﺎ أو ﻣﺳﯾﺣﯾّﺎ أو ﺑوذﯾّﺎ أو ﻣﺳﻠﻣﺎ أو ﺳﺎﺑﻘﺎ‬
‫ﻟﻠدﯾﺎﻧﺎت اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻧﺎ‪ ،‬أو ﻣﺻﺎﺣﺑﺎ ﻟﮭﺎ ‪ ، -‬وﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎزه ﻟﻣﮭّﻣﺔ اﻹﻋﻣﺎر ﻋﻠﻰ‬
‫ھذه اﻷرض ﺣﺳب اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟظروف اﻟﻣوﺿوﻋﯾّﺔ اﻟﺗﻲ أﺣﺎطت ﺑﮫ‪ .‬وﺳﯾدﺧل‬
‫اﻟﺟﻧّﺔ ﺑﺈذن ﷲ ﻛّل ﻣن ﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻓطرة اﻻﺳﻼم اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﮫ ﷲ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺑد ﷲ وﺣده ﻻ‬
‫ﺷرﯾك ﻟﮫ‪ ،‬وﻋﻣل أﻋﻣﺎﻻ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻟدﻧﯾﺎ‪.‬‬

‫• َواْﻟﯾَْوِم اْﻵِﺧِر‬ ‫ﺻﺎﺑِﺋ ُوَن َواﻟﻧﱠ َ‬

‫ﺻﺎَرٰى‪َ ،‬ﻣْن آَﻣَن ﺑِﺎ ﱠ ِ‬ ‫)إِﱠن اﻟﱠِذﯾَن آَﻣﻧ ُوا َواﻟﱠِذﯾَن َھﺎد ُوا َواﻟ ﱠ‬
‫ﻋﻠَْﯾِﮭْم َوَﻻ ھُْم ﯾَْﺣَزﻧ ُوَن( )‪ - (69‬اﻟﻣﺎﺋدة‬‫ف َ‬ ‫ﺻﺎِﻟًﺣﺎ َﻓَﻼ َﺧْو ٌ‬ ‫ﻋِﻣَل َ‬ ‫َو َ‬

‫ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‬

‫‪97‬‬