Internacionalni univerzitet u Novom Pazaru

Vaspitač dece predškolskog uzrasta

Departman za Pedagoško-Psiholoske nauke

Seminarski rad
TEMA:

Alfred Adler

PREDMET:

Psihologija

Mentor: Student:
Maida Bećirović Amina Škrijelj

Novi Pazar, April 2022.

Sadržaj
Uvod.............................................................................................................................................3

Akademska škola..........................................................................................................................4
Karijera..........................................................................................................................................4
Osnovni principi...........................................................................................................................6
Adlerov pristup ličnosti................................................................................................................8
Uticaj na psihologiju......................................................................................................................9
Zaključak.....................................................................................................................................11
Literatura.....................................................................................................................................12

2
Uvod
Alfred Adler je rođen 7. februara 1870. u Mariahilfer Straße 208 u Rudolfsheimu, selu na
zapadnoj ivici Beča, modernom delu Rudolfsheim-Funfhausa, 15. okruga grada. Bio je drugo od
sedmoro dece jevrejskog para, Pauline (Beer) i Leopolda Adlera. Leopold Adler je bio trgovac
žitom mađarskog porekla.Alfredov mlađi brat je umro u krevetu pored njega kada je Alfred imao
samo tri godine i tokom svog detinjstva održavao je rivalstvo sa starijim bratom.Ovo rivalstvo je
bilo podstaknuto jer je Adler verovao da njegova majka više voli njegovog brata nego njega.
Uprkos dobrim odnosima sa ocem, i dalje se borio sa osećanjem inferiornosti u odnosu sa
majkom.Alfred je bio aktivno, popularno dete i prosečan učenik koji je bio poznat i po
takmičarskom odnosu prema starijem bratu, Sigmundu. Rano je razvio rahitis, koji je sprečavao
Alfreda da hoda do svoje četvrte godine. Kada je imao četiri godine, dobio je upalu pluća i čuo je
doktora kako kaže njegovom ocu: „Tvoj dečak je izgubljen“. Pored toga što je dva puta bio
pregažen i prisustvovao smrti svog mlađeg brata, ova bolest je doprinela njegovom opštem
strahu od smrti.U tom trenutku je odlučio da bude lekar.Bio je veoma zainteresovan za predmete
psihologije, sociologije i filozofije.Nakon studija na Univerzitetu u Beču, specijalizovao se kao
očni lekar, a kasnije i neurologiju i psihijatriju.

3
Akademska škola
Nakon Adlerovog raskida sa Frojdom, uživao je značajan uspeh i slavu u izgradnji nezavisne
škole psihoterapije i jedinstvene teorije ličnosti. Putovao je i držao predavanja u periodu od 25
godina promovišući svoj društveno orijentisan pristup.Njegova namera je bila da izgradi pokret
koji će parirati, čak i zameniti, druge u psihologiji zalaganjem za holistički integritet psihološkog
blagostanja sa onim društvene jednakosti.Adlerove napore zaustavio je Prvi svetski rat, tokom
kojeg je služio kao lekar u austrougarskoj vojsci. Posle završetka rata njegov uticaj se znatno
povećao.Tokom 1920-ih osnovao je brojne klinike za vođenje dece. Od 1921. pa nadalje, bio je
čest predavač u Evropi i Sjedinjenim Državama, a 1927. je postao gostujući profesor na
Univerzitetu Kolumbija. Njegove metode kliničkog lečenja odraslih bile su usmerene na
otkrivanje skrivene svrhe simptoma koristeći terapijske funkcije uvida i značenja1.
Adler se bavio prevazilaženjem dinamike superiornosti/inferiornosti i bio je jedan od prvih
psihoterapeuta koji je odbacio analitički kauč u korist dve stolice.Ovo omogućava kliničaru i
pacijentu da sede zajedno manje-više kao jednaki.Klinički,Adlerove metode nisu ograničene na
lečenje nakon činjenice, već se protežu na domen prevencije sprečavanjem budućih problema
kod deteta. Strategije prevencije uključuju podsticanje i promovisanje društvenog interesa,
pripadnosti i kulturoloških promena u porodicama i zajednicama koje vode ka iskorenjivanju
maženja i zanemarivanja (posebno telesnog kažnjavanja).Adlerova popularnost bila je povezana
sa uporednim optimizmom i razumljivošću njegovih ideja. Često je pisao za laičku javnost.Adler
je uvek zadržao pragmatičan pristup koji je bio orijentisan na zadatke.Ovi „životni zadaci“ su
zanimanje/rad, društvo/prijateljstvo i ljubav/seksualnost. Njihov uspeh zavisi od
saradnje.Životne zadatke ne treba posmatrati izolovano, jer, kako je Adler čuveno
prokomentarisao, „svi oni bacaju unakrsna svetla jedni na druge“.

Karijera
Adler je svoju medicinsku karijeru započeo kao oftalmolog, ali je ubrzo prešao na opštu praksu i
osnovao svoju kancelariju u manje bogatom delu Beča preko puta Pratera, kombinacije zabavnog
parka i cirkusa. Među njegovim klijentima su bili ljudi iz cirkusa, a sugerisano je da su neobične
snage i slabosti izvođača dovele do njegovog uvida u „inferiornost organa“ i „kompenzaciju“.U
svojoj ranoj karijeri, Adler je napisao članak u odbranu Frojdove teorije nakon što je pročitao
jedno od Frojdovih najpoznatijih dela,Tumačenje snova.Godine 1902, zbog svog odbrambenog
članka, Adler je dobio poziv od Sigmunda Frojda da se pridruži neformalnoj diskusionoj grupi u
kojoj su bili Rudolf Rajtler i Vilhelm Stekel. Grupa, „Društvo u sredu“ (Mittvochsgesellschaft),
sastajala se redovno sredom uveče u Frojdovom domu i bila je početak psihoanalitičkog pokreta,

1
Adler, A. (1956). Individualna psihologija Alfreda Adlera.

4
koji se vremenom proširio i uključio mnogo više članova. Svake nedelje bi član prezentovao rad
i nakon kratke pauze za kafu i kolače, grupa bi raspravljala o tome.Glavni članovi bili su Oto
Rank, Maks Ajtingon,Vilhelm Stekel,Karl Abraham, Hans Saks, Fric Vitels, Maks Graf i Šandor
Ferenci. Godine 1908. Adler je predstavio svoj rad, „Agresivni instinkt u životu i neurozi“, u
vreme kada je Frojd verovao da je rani seksualni razvoj primarna odrednica stvaranja karaktera,
sa čime se Adler osporio. Adler je predložio da su seksualni i agresivni nagoni „dva prvobitno
odvojena instinkta koja se kasnije spajaju”. Frojd se u to vreme nije slagao sa ovom idejom.
Kada je Frojd 1920. predložio svoju teoriju dvojnog nagona libida i agresivnih nagona u Beiond
the Pleasure Principle, ne citirajući Adlera, zamereno mu je da je Adler predložio agresivni
nagon u svom radu iz 1908.Frojd je kasnije prokomentarisao u fusnoti iz 1923. koju je dodao
slučaju Mali Hans da sam „ja sam bio obavezan da potvrdim postojanje agresivnog
instinkta“,ističući da je njegova koncepcija agresivnog pogon se razlikuje od onog u Adleru.
Dugogodišnji član grupe, dao je mnogo više od ovog ključnog doprinosa grupi iz 1908. godine, a
Adler je postao predsednik Bečkog psihoanalitičkog društva osam godina kasnije (1910). Ostao
je član Društva do 1911. godine, kada su se on i grupa njegovih pristalica formalno odvojili od
Frojdovog kruga, prvog od velikih disidenta ortodoksne psihoanalize (prethodne Carl Jungovom
rascepu 1914. godine)2.
Ovaj odlazak je odgovarao i Frojdu i Adleru, pošto su se međusobno ne voleli. Tokom svog
druženja sa Frojdom,Adler je često održavao sopstvene ideje koje su se često razlikovale od
Frojdovih. Iako se Adler često naziva „Frojdovim učenikom“, u stvari to nikada nije bila istina;
oni su bili kolege, Frojd ga je u štampi 1909. nazvao "Moj kolega dr Alfred Adler".Druženje
Adlera i Frojda trajalo je ukupno 9 godina, a nakon razlaza se nikada nisu videli.Frojd je nastavio
da ne voli Adlera čak i nakon razdvajanja i imao je tendenciju da to čini sa drugim prebeglima iz
psihoanalize.Čak i nakon Adlerove smrti, Frojd je zadržao svoje gađenje prema njemu.Kada je
razgovarao sa kolegom o ovom pitanju, rekao je: „Ne razumem vaše simpatije prema Adleru.Za
jevrejskog dečaka iz bečkog predgrađa smrt u Aberdinu je sama po sebi nečuvena karijera i
dokaz koliko je daleko Svet ga je zaista bogato nagradio za njegovu službu u suprotnosti sa
psihoanalizom."Godine 1929. Adler je novinaru Nev Iork Heralda pokazao kopiju izbledele
razglednice koju mu je Frojd poslao 1902. Želeo je da dokazati da nikada nije bio Frojdov
učenik, već da ga je Frojd tražio da podeli svoje ideje.Adler je osnovao Društvo za individualnu
psihologiju 1912. nakon što je prekinuo psihoanalitički pokret. Adlerova grupa je u početku
uključivala neke ortodoksne ničeanske pristalice (koji su verovali da su Adlerove ideje o moći i
inferiornosti bliže Ničeu nego Frojdovim).Na stranu njihovo neprijateljstvo, Adler je zadržao

2
Eissler, K.R. (1971). Pogon smrti, ambivalentnost i narcizam. Psichoanal.

5
doživotno divljenje prema Frojdovim idejama o snovima i pripisao mu je zasluge za stvaranje
naučnog pristupa njihovoj kliničkoj upotrebi.Ipak, čak iu pogledu tumačenja snova, Adler je
imao svoj teorijski i klinički pristup. Primarne razlike između Adlera i Frojda bile su
usredsređene na Adlerovu tvrdnju da je društveno područje (eksteriornost) jednako važno za
psihologiju kao i unutrašnje područje (interiornost).Dinamika moći i kompenzacije proteže se
dalje od seksualnosti, a rod i politika mogu biti važni kao i libido. Štaviše, Frojd nije delio
Adlerova socijalistička uverenja, a njegova žena je, na primer, bila intimna prijateljica mnogih
ruskih marksista kao što je Lav Trocki 3.Početkom 1930-ih, nakon što je većina Adlerovih
austrijskih klinika zatvorena zbog njegovog jevrejskog nasleđa (uprkos njegovom preobraćenju u
hrišćanstvo), Adler je napustio Austriju da bi postao profesor na Medicinskom koledžu Long
Ajlenda u SAD. Adler je umro od srčanog udara 1937. u Aberdinu, u Škotskoj, tokom
predavanja, iako su njegovi posmrtni ostaci nestali i za njih se nestalo do 2007. godine.Njegova
smrt je bila privremeni udarac uticaju njegovih ideja, iako su neke od njih kasnije preuzeli
neofrojdisti. Kroz rad Rudolfa Drajkursa u Sjedinjenim Državama i mnogih drugih pristalica
širom sveta, Adlerovske ideje i pristupi ostaju jaki i održivi više od 80 godina nakon Adlerove
smrti.Širom sveta postoje različite organizacije koje promovišu Adlerovu orijentaciju ka
mentalnom i socijalnom blagostanju.To uključuje Međunarodni komitet letnjih škola i instituta
Adlerian (ICASSI),Severnoameričko društvo za adlerijansku psihologiju (NASAP) i
Međunarodno udruženje za individualnu psihologiju.Nastavni instituti i programi postoje u
Austriji,Kanadi, Engleskoj,Nemačkoj,Grčkoj, Izraelu, Italiji, Japanu, Letoniji, Švajcarskoj,
Sjedinjenim Državama, Jamajci, Peruu i Velsu.

Osnovni principi
Adler je bio pod uticajem ideja mentalnog konstrukta filozofa Hansa Vaihingera (Filosofija 'Kao
da') i književnosti Dostojevskog. Dok je još bio član Bečkog psihoanalitičkog društva, razvio je
teoriju organske inferiornosti i kompenzacije koja je bila prototip za njegovo kasnije okretanje
fenomenologiji i razvoj njegovog čuvenog koncepta, kompleksa inferiornosti.
Na Adlera su takođe uticale filozofije Imanuela Kanta, Fridriha Ničea, Rudolfa Virhova i
državnika Jana Smutsa (koji je skovao termin „holizam“).Adlerova škola, poznata kao
„Individualna psihologija“zagonetna referenca na latinske pojedince što znači nedeljivost, termin
koji treba da naglasi holizam je i društvena psihologija i psihologija zajednice,kao i dubinska
psihologija.Adler je bio rani zagovornik psihologije za prevenciju i naglašavao je obuku
roditelja, nastavnika, socijalnih radnika i tako dalje u demokratskim pristupima koji

3
Fiebert, M. S. (1997). U i van Frojdove senke: hronologija Adlerovog odnosa sa Frojdom.

6
omogućavaju detetu da koristi svoju moć kroz razumno donošenje odluka dok sarađuje sa
drugima.Bio je društveni idealista, i bio je poznat kao socijalista u svojim ranim godinama
druženja sa psihoanalizom (1902–1911).Adler je bio pragmatičan i verovao je da laici mogu
praktično da iskoriste uvide psihologije.Adler je takođe bila rani pristalica feminizma u
psihologiji i društvenom svetu, verujući da su osećanja superiornosti i inferiornosti često rodno
rodno izražena i izražena simptomatski u karakterističnim muškim i ženskim stilovima.Ovi
stilovi mogu predstavljati osnovu psihičke kompenzacije i dovesti do poteškoća u mentalnom
zdravlju.Adler je takođe govorio o „sklonostima zaštite“ i neurotičnom ponašanju mnogo pre
nego što je Ana Frojd pisala o istim fenomenima u svojoj knjizi Ego i mehanizmi odbrane.

Naučne, kliničke i društvene prakse zasnovane na Adleriju fokusiraju se na sledeće teme:

 Društveni interes i osećaj zajednice

 Holizam i stvaralačko sopstvo
 Izmišljeni finalizam, teleologija i konstrukti cilja
 Psihološki i socijalni podsticaj
 Inferiornost, superiornost i kompenzacija
 Životni stil/stil života
 Rana sećanja (projektivna tehnika)
 Porodična konstelacija i red rođenja
 Životni zadaci i društvena ukorijenjenost
 Svesno i nesvesno carstvo
 Privatna logika i zdrav razum (zasnovan delimično na Kantovom „sensus communis“)
 Simptomi i neuroze
 Zaštitno ponašanje
 Krivica i osećanja krivice
 sokratsko ispitivanje
 Tumačenje snova
 Dečja i adolescentna psihologija
 Demokratski pristupi roditeljstvu i porodici
 Adlerovski pristupi upravljanju učionicom
 Liderstvo i organizaciona psihologija
Adler je stvorio Adlerovu terapiju, jer je verovao da nečiju psihu treba proučavati u kontekstu
okruženja te osobe.

7
Adlerov pristup ličnosti
U jednoj od svojih najranijih i najpoznatijih publikacija, „Studija inferiornosti organa i njene
fizičke kompenzacije“, Adler je izložio osnove za ono što bi predstavljalo početnu osnovu
njegove teorije ličnosti. Članak se uglavnom fokusira na teme inferiornosti organa i
kompenzacije. Inferiornost organa je kada je jedan organ ili deo tela slabiji od ostalih. Adler je
pretpostavio da će drugi organi tela raditi zajedno kako bi nadoknadili slabost ovog "inferiornog"
organa. Kada dođe do kompenzacije, druge oblasti tela nadoknađuju funkciju koja nedostaje u
inferiornom delu. U nekim slučajevima, slabost može biti prekomerno kompenzovana
pretvarajući je u snagu. Primer bi bio pojedinac sa slabom nogom koji kasnije postaje odličan
trkač. Kako je njegova teorija napredovala, ideja o inferiornosti organa zamenjena je osećanjem
inferiornosti. Kako je Adlerova teorija napredovala, on je nastavio da razvija svoju teoriju i
ključne ideje.
Adlerova knjiga, Uber den nervosen Charakter (Neurotični lik) definiše njegove ranije ključne
ideje. On je tvrdio da se ljudska ličnost može objasniti teleološki: delovi nesvesnog ja pojedinca
idealno rade na pretvaranju osećanja inferiornosti u superiornost (ili bolje rečeno
potpunost).Željama sopstvenog ideala suprotstavili su se društveni i etički zahtevi. Ako se
korektivni faktori zanemare i pojedinac prekomerno kompenzuje, onda bi se pojavio kompleks
inferiornosti, podstičući opasnost da pojedinac postane egocentričan, gladan moći i agresivan ili
još gore.Uobičajeni terapeutski alati uključuju upotrebu humora, istorijskih instanci i
paradoksalnih naredbi.Adler je tvrdio da je ljudska psihologija psihodinamička po prirodi. Za
razliku od Frojdove metapsihologije koja naglašava instinktivne zahteve, ljudska psihologija je
vođena ciljevima i podstaknuta još nepoznatom stvaralačkom silom.Kao i Frojdovi instinkti,
Adlerovi fiktivni ciljevi su uglavnom nesvesni4.Ovi ciljevi imaju „teleološku“ funkciju.
Konstruktivistički adlerijanci, pod uticajem neokantovskih i ničeanskih ideja, posmatraju ove
„teleološke” ciljeve kao „fikcije” u smislu o kome je govorio Hans Vaihinger (fictio).Obično
postoji izmišljeni konačni cilj koji se može dešifrovati pored bezbrojnih podciljeva. Dinamika
inferiornosti/superiornosti je stalno na delu kroz različite oblike kompenzacije i prekomerne
kompenzacije.Na primer, kod anoreksije nervoze fiktivni krajnji cilj je „biti savršeno mršav“
(prekompenzacija na osnovu osećaja inferiornosti).Dakle, fiktivni konačni cilj može služiti
funkciji progona koja je stalno prisutna u subjektivnosti (iako su njeni tragovi obično nesvesni).
Međutim, krajnji cilj biti „tanak“ je fiktivan jer se nikada ne može subjektivno
postići.Teleologija ima još jednu vitalnu funkciju za Adlerijance.Hilonova „hora telos“ („videti

4
Rot,N. (2004) opšta psihologija.

8
kraj, razmotriti posledice“) obezbeđuje i zdravu i neprilagođenu psihodinamiku. Ovde takođe
nalazimo Adlerov naglasak na ličnoj odgovornosti kod mentalno zdravih subjekata koji traže
svoje i društveno dobro.
Adler je razvio šemu takozvanih tipova ličnosti, koje je, međutim, uvek trebalo uzimati kao
provizorne ili heurističke, pošto on, u suštini, nije verovao u tipove ličnosti, i u različito vreme je
predlagao različite i podjednako probne sisteme.Opasnost sa tipologijom je da se izgubi iz vida
jedinstvenost pojedinca i da se reduktivno gleda, dela kojima se Adler protivio. Ipak, nameravao
je da ilustruje obrasce koji bi mogli označiti karakteristiku koja je regulisana opštim stilom
života. Stoga su američki Adlerijanci kao što je Harold Mosak koristili Adlerovu tipologiju u
ovom privremenom smislu:
Dobijanje ili oslanjanje Oni su osetljivi ljudi koji su razvili ljusku oko sebe koja ih štiti, ali
moraju da se oslone na druge da ih nose kroz životne teškoće. Imaju nizak nivo energije i tako
postaju zavisni. Kada su preplavljeni, oni razvijaju ono što obično smatramo neurotičnim
simptomima: fobije, opsesije i kompulzije, opštu anksioznost, histeriju, amneziju i tako dalje, u
zavisnosti od pojedinačnih detalja njihovog životnog stila.
Tipovi koji izbegavaju su oni koji mrze da budu poraženi. Možda su uspešni, ali nisu rizikovali
da dođu tamo. Verovatno će imati nizak društveni kontakt u strahu od odbijanja ili poraza na bilo
koji način.Vladajući ili Dominantni tip teže moći i voljni su da manipulišu situacijama i ljudima,
bilo šta da bi postigli svoj put. Ljudi ovog tipa skloni su i antisocijalnom ponašanju.Društveno
korisni tipovi su oni koji su veoma otvoreni i veoma aktivni. Imaju mnogo društvenih kontakata i
nastoje da naprave promene na dobro.Ovi 'tipovi' se tipično formiraju u detinjstvu i izraz su stila
života.

Uticaj na psihologiju
U saradnji sa Sigmundom Frojdom i malom grupom Frojdovih kolega, Adler je bio među
suosnivačima psihoanalitičkog pokreta i ključnim članom Bečkog psihoanalitičkog društva:
zaista, za Frojda je on bio „jedina ličnost tamo“.Bio je prva velika figura koja se odvojila od
psihoanalize i formirala nezavisnu školu psihoterapije i teorije ličnosti,koju je nazvao
individualnom psihologijom jer je verovao da je čovek nedeljiva celina, individuum. Takođe je
zamišljao osobu koja je povezana ili povezana sa okolnim svetom.
To je bilo nakon što je Frojd proglasio Adlerove ideje previše suprotnim, što je dovelo do
ultimatuma svim članovima Društva (koje je Frojd vodio) da odbace Adlera ili da budu izbačeni,
odričući se prava na neslaganje. Ipak, Frojd je Adlerove ideje uvek shvatao ozbiljno, nazivajući
ih „časnim greškama“.Iako se odbacuje sadržaj Adlerovih gledišta, može se prepoznati njihova

9
doslednost i značaj.“5Nakon ovog podele, Adler će imati ogroman, nezavisan uticaj na discipline
savetovanja i psihoterapije kako su se razvijale tokom čitavog perioda. 20. Vek.Uticao je na
značajne ličnosti u narednim školama psihoterapije kao što su Rolo Mej, Viktor Frankl, Abraham
Maslov i Albert Elis.Uvide poput onih dokazanih u radovima Ota Renka, Karen Horni, Harija
Staka Salivana i Eriha Froma, pri čemu neki smatraju da će biti potrebno nekoliko decenija da
Frojdovska psihologija ega uhvati korak sa Adlerovim revolucionarnim pristupom.Adler je
isticao važnost ravnopravnosti u prevenciji različitih oblika psihopatologije i zalagao se za razvoj
društvenog interesa i demokratske porodične strukture za podizanje dece.Njegov najpoznatiji
koncept je kompleks inferiornosti koji govori o problemu samopoštovanja i njegovih negativnih
efekata na ljudsko zdravlje(npr. ponekad proizvodi paradoksalne težnje za
superiornošću).Njegov naglasak na dinamici moći je ukorenjen u Ničeovoj filozofiji, čija su dela
objavljena nekoliko decenija pre Adlerovog. Konkretno, Adlerova konceptualizacija „Volje za
moć“ fokusira se na kreativnu moć pojedinca da se promeni na bolje.Adler se zalagao za
holizam, posmatrajući pojedinca holistički, a ne reduktivno, pri čemu je ovo drugo dominantno
sočivo za posmatranje ljudske psihologije. Adler je takođe bila među prvima u psihologiji koji su
se zalagali za feminizam, kao i ženski analitičar,tvrdeći da je dinamika moći između muškaraca i
žena, ključna za razumevanje ljudske psihologije.Adler se, uz Frojda i Junga, smatra jednom od
tri osnivača dubinske psihologije, koja naglašava nesvesno i psihodinamiku i time biti jedan od
tri velika psihologa/filozofa dvadesetog veka.

5
Elenberger, H. (1970). Otkriće nesvesnog. Njujork: Osnovne knjige.

10
Zaključak
Ključne publikacije Alfreda Adlera bile su Praksa i teorija individualne psihologije (1927),
Razumevanje ljudske prirode (1927) i Šta bi vam život mogao značiti (1931). Druge važne
publikacije su The Pattern of Life (1930), The Science of Living (1930), The Neurotic
Constitution (1917), The Problems of Neurosis (1930). Adler je tokom svog života objavio više
od 300 knjiga i članaka.
Institut Alfred Adler iz severozapadnog Vašingtona nedavno je objavio dvanaestotomni skup
Sabranih kliničkih dela Alfreda Adlera, koji pokriva njegove spise od 1898–1937. Potpuno novi
prevod Adlerovog magnum opusa, Neurotični lik, predstavljen je u sveske od 1 do 12,pruža
sveobuhvatan pregled Adlerove zrele teorije i savremene Adlerove prakse.

Sveska 1: Neurotični lik — 1907

Sveska 2: Članci iz časopisa 1898–1909
Sveska 3: Članci iz časopisa 1910–1913
Sveska 4: Časopisni članci 1914–1920
Sveska 5: Članci iz časopisa 1921–1926
Sveska 6: Članci iz časopisa 1927–1931
Sveska 7: Članci iz časopisa 1931–1937
Sveska 8: Predavanja lekarima i studentima medicine
Sveska 9: Istorije slučajeva
Sveska 10: Čitanje slučajeva i demonstracije
Sveska 11: Obrazovanje za prevenciju
Sveska 12: Opšti sistem individualne psihologije

11
Literatura
1.Adler, A. (1956). Individualna psihologija Alfreda Adlera. H. L. Ansbacher i R. R. Ansbacher
(ur.). Njujork: Harper Torchbooks.

2.Eissler, K.R. (1971). Pogon smrti, ambivalentnost i narcizam. Psichoanal.

3.Fiebert, M. S. (1997). U i van Frojdove senke: hronologija Adlerovog odnosa sa Frojdom.

Individualna psihologija.

4.Rot,N. (2004) opšta psihologija.

5.Elenberger, H. (1970). Otkriće nesvesnog. Njujork: Osnovne knjige.

12