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醒心亭記

（北宋）曾鞏

1 滁 州 之 西 南，泉 水 之 涯，歐 陽 公 [1] 作 州 [2]之 二 年，構 亭 曰「 豐 樂 」 ，

自 為 記 以 見 其 名 之 意 。 既 又 直 「 豐 樂 」之 東 幾 百 步 ， 得 山 之 高 ， 構 亭
曰 「 醒 心 」， 使 鞏 記 之 。

2 凡公與州之賓客者遊焉，則必即「豐樂」以飲。或醉且勞矣，則
必 即 醒 心 而 望，以 見 夫 羣 山 之 相 環，雲 煙 之 相 滋，曠 野 之 無 窮，草 樹
眾 而 泉 石 嘉，使 目 新 乎 其 所 睹，耳 新 乎 其 所 聞，則 其 心 灑 然 而 醒，更
欲 久 而 忘 歸 也 。 故 即 其 所 以 然 而 為 名 ， 取 韓 子 退 之 [3]《 北 湖 》 [4]之
詩 云。噫 ！ 其 可 謂 善 取 樂 於 山 泉 之 間，而 名 之 以 見 其 實，又 善 者 矣 。

3 雖然，公之樂，吾能言之。吾君優遊而無為於上，吾民給足而無
憾 於 下，天 下 學 者 皆 為 材 且 良，夷 狄 鳥 獸 草 木 之 生 者，皆 得 其 宜，公
樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意於此也。

4 若公之賢，韓子歿數百年，而始有之。今同遊之賓客，尚未知公
之 難 遇 也。後 百 千 年，有 慕 公 之 為 人，而 覽 公 之 跡，思 欲 見 之，有 不
可 及 之 歎 ，然 後 知 公 之 難 遇 也。則 凡 同 遊 於 此 者，其 可 不 喜 且 幸 歟 ！
而鞏也，又得以文詞托名於公文之次，其又不喜且幸歟！

5 慶曆七年八月十五日記。

註釋：
[1] 歐 陽 公 ： 指 北 宋 文 學 家 及 政 治 家 歐 陽 修 。
[2] 作 州 ： 作 為 州 的 長 官 。
[3] 韓 子 退 之 ： 即 唐 代 文 學 家 韓 愈 。 韓 愈 ， 字 退 之 ，「 子 」 字 是 尊 稱 。
[4] 《 北 湖 》： 指 唐 代 文 學 家 韓 愈 的 詩《 奉 和 虢 州 劉 給 事 使 君 三 堂 新 題 二 十 一 詠 ‧
北 湖 》， 原 文 為 「 聞 說 遊 湖 棹 ， 尋 常 到 此 回 。 應 留 醒 心 處 ， 准 擬 醉 時 來 。 」

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1 本文第 1 段「自為記以見其名之意」的「見」字最接近以下哪個解釋？
A 察覺
B 看見
C 看法
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2 下列哪句的詞語解釋並不正確？
A 「滁州之西南，泉水之涯」(第 1 段)中「涯」字解作「水邊」
B 「羣山之相環，雲煙之相滋」(第 2 段)中「滋」字解作「滋生」
C 「一山之隅，一泉之旁」(第 3 段)中「隅」字解作「土地」
D 「韓子歿數百年而始有之」(第 4 段)中「殁」字解作「死」

3 以下哪個粗體的「之」字用法是不同的？
A 既又直「豐樂」之東幾百步，得山之高，構亭曰「醒心」，使鞏記之
B 凡公與州之賓客者遊焉，則必即「豐樂」以飲。
C 雖然，公之樂，吾能言之。
D 有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之。

4 試判斷下列陳述，選出正確的答案。
醒心亭是由曾鞏命名的。
A 正確
B 錯誤
C 無從判斷

5 根據本文內容，為甚麼亭子取名「醒心」？
A 為了與「豐樂」亭相對應
B 以記述欣賞該亭景致後的感受
C 以紀念韓愈逝世數百年
D 為了強調建亭者的道德修為及胸襟

6 試語譯下列句子。
曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉（第 2 段）

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7 作者認為同遊賓客應感到幸運的原因是：
A 能親身與歐陽修相處
B 能向歐陽修請教道德學問
C 能在豐樂亭及醒心亭觀賞美景
D 能遊覽跟韓愈有關的美景和建築

8 下列哪項是作者撰寫本文的目的？
A 描述醒心亭美麗的景色
B 寄寓文人憂國憂民之情
C 讚賞歐陽修的品格為人
D 勉勵歐陽修不要因為遭貶謫而灰心沮喪

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醒心亭記

（北宋）曾鞏

1 滁 州 之 西 南，泉 水 之 涯，歐 陽 公 [1] 作 州 [2]之 二 年，構 亭 曰「 豐 樂 」 ，

自 為 記 以 見 其 名 之 意 。 既 又 直 「 豐 樂 」之 東 幾 百 步 ， 得 山 之 高 ， 構 亭
曰 「 醒 心 」， 使 鞏 記 之 。

2 凡公與州之賓客者遊焉，則必即「豐樂」以飲。或醉且勞矣，則
必 即 醒 心 而 望，以 見 夫 羣 山 之 相 環，雲 煙 之 相 滋，曠 野 之 無 窮，草 樹
眾 而 泉 石 嘉，使 目 新 乎 其 所 睹，耳 新 乎 其 所 聞，則 其 心 灑 然 而 醒，更
欲 久 而 忘 歸 也 。 故 即 其 所 以 然 而 為 名 ， 取 韓 子 退 之 [3]《 北 湖 》 [4]之
詩 云。噫 ！ 其 可 謂 善 取 樂 於 山 泉 之 間，而 名 之 以 見 其 實，又 善 者 矣 。

3 雖然，公之樂，吾能言之。吾君優遊而無為於上，吾民給足而無
憾 於 下，天 下 學 者 皆 為 材 且 良，夷 狄 鳥 獸 草 木 之 生 者，皆 得 其 宜，公
樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意於此也。

4 若公之賢，韓子歿數百年，而始有之。今同遊之賓客，尚未知公
之 難 遇 也。後 百 千 年，有 慕 公 之 為 人，而 覽 公 之 跡，思 欲 見 之，有 不
可 及 之 歎 ，然 後 知 公 之 難 遇 也。則 凡 同 遊 於 此 者，其 可 不 喜 且 幸 歟 ！
而鞏也，又得以文詞托名於公文之次，其又不喜且幸歟！

5 慶曆七年八月十五日記。

註釋：
[1] 歐 陽 公 ： 指 北 宋 文 學 家 及 政 治 家 歐 陽 修 。
[2] 作 州 ： 作 為 州 的 長 官 。
[3] 韓 子 退 之 ： 即 唐 代 文 學 家 韓 愈 。 韓 愈 ， 字 退 之 ，「 子 」 字 是 尊 稱 。
[4] 《 北 湖 》： 指 唐 代 文 學 家 韓 愈 的 詩《 奉 和 虢 州 劉 給 事 使 君 三 堂 新 題 二 十 一 詠 ‧
北 湖 》， 原 文 為 「 聞 說 遊 湖 棹 ， 尋 常 到 此 回 。 應 留 醒 心 處 ， 准 擬 醉 時 來 。 」

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1 本文第 1 段「自為記以見其名之意」的「見」字最接近以下哪個解釋？
A 察覺
B 看見
C 看法
D 顯示
答案：D

2 下列哪句的詞語解釋不正確？
A 「滁州之西南，泉水之涯」(第 1 段)中「涯」字解作「水邊」
B 「羣山之相環，雲煙之相滋」(第 2 段)中「滋」字解作「滋生」
C 「一山之隅，一泉之旁」(第 3 段)中「隅」字解作「土地」
D 「韓子歿數百年而始有之」(第 4 段)中「殁」字解作「死」
答案：C

3 以下哪個粗體的「之」字用法是不同的？
A 既又直「豐樂」之東幾百步，得山之高，構亭曰「醒心」，使鞏記之
B 凡公與州之賓客者遊焉，則必即「豐樂」以飲。
C 雖然，公之樂，吾能言之。
D 有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之。
答案：B

4 試判斷下列陳述，選出正確的答案。
醒心亭是由曾鞏命名的。
A 正確
B 錯誤
C 無從判斷
答案：B
答案分析：第 1 段提到「構亭曰『醒心』
，使鞏記之」
，可見歐陽修是定了「醒心
亭」之名後，才請曾鞏負責為醒心亭撰寫題記，亭子並非由曾鞏命名。

5 根據本文內容，為甚麼亭子取名「醒心」？
A 為了與「豐樂」亭相對應
B 以記述欣賞該亭景致後的感受
C 以紀念韓愈逝世數百年
D 為了強調建亭者的道德修為及胸襟
答案：B

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6 試語譯下列句子。
曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉（第 2 段）

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_________________________________________________________________
答案：曠野無邊無際，綠草樹木茂盛而泉石秀麗。

7 作者認為同遊賓客應感到幸運的原因是：
A 能親身與歐陽修相處
B 能向歐陽修請教道德學問
C 能在豐樂亭及醒心亭觀賞美景
D 能遊覽跟韓愈有關的美景和建築
答案：A

8 下列哪項是作者撰寫本文的目的？
A 描述醒心亭美麗的景色
B 寄寓文人憂國憂民之情
C 讚賞歐陽修的品格為人
D 勉勵歐陽修不要因為遭貶謫而灰心沮喪
答案：C

語譯
1 滁州的西南面，一道泉水的旁邊，歐陽先生擔任州長官的第二年，在那兒建
築一座名為「豐樂」的亭子，並親自撰寫題記，以顯示亭名的意思。他之後又在
豐樂亭往東直行幾百步，找到一處山勢較高的地方，興建了名為「醒心」的亭子，
叫我為亭子撰寫題記。

2 每逢歐陽先生和州裏的賓客來這裏遊覽，必定會到豐樂亭飲酒。喝醉了或感
到疲倦時，便必定到醒心亭眺望，看看羣山互相環繞，雲霧互相滋生，曠野無邊
無際，綠草樹木茂盛而泉石秀麗，使眼睛所看到的景物煥然一新，耳朵所聽到的
聲音也為之一新，於是心胸頓時覺得無拘無束，突然清醒過來，更想長留此處而
不歸去。故此，歐陽先生就因為這個緣故而給它起名，亭名是取自韓退之《北湖》
的詩句。啊！歐陽先生真可以說是擅長從山泉之間獲得樂趣，而他為亭子取名
時，又能表現亭子的實際情況，這又是他的擅長之處啊。

3 雖然這樣，我想說明歐陽先生的快樂。我們高高在上的國君閑暇自得，無為
而治，我們下面的人民生活充裕而沒有怨恨，天下的學者都具備才能和善德，邊

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境的異族和鳥獸草木都適當合宜地生長，這才是歐陽先生的快樂。一座山的角
落，一道泉水的旁邊，難道是歐陽先生的快樂嗎？這些山泉不過是歐陽先生寄寓
心意的地方而已。

4 像歐陽修先生那麼賢德的人，在韓愈死後的數百年才出現。現在與他同遊的
賓客，還不知道歐陽先生的難得。千百年後，有人仰慕歐陽先生的為人，來遊覽
他的遺跡，想要見他一面，卻只有不可企及的感慨，然後才知道歐陽先生的難得。
所以凡是與他在這裏同遊的人，怎會不感到歡樂和榮幸呢！而我曾鞏，又得以藉
着這篇文章，寄託名聲在他的文章之後，又怎會不感到歡樂和榮幸呢！

5 本文寫於宋仁宗慶曆七年八月十五日。

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