Hadith jika dilihat dari satu sudut

kesahihannya daripada Rasulullah S.A.W.

dapat dibahagikan kepada dua jenis iaitu
hadith yang makbul (diterima) dan
mardud (tidak diterima).
1. Hadith yang makbul pula dibahagikan
kepada dua iaitu:
i. Sahih
ii. Hasan

2. Hadith yang mardud ialah hadith dhaif.

Pembahagian Al-Hadith
Secara Umum
Al-Hadith
Al-Hadith
Jumlah
Jumlah
Perawi
Perawi

Pembicara
Pembicara

Qudsi
Qudsi

Marfu
Marfu

Mauquf
Mauquf

Maqtu
Maqtu

Mutawatir
Mutawatir

Derajat
Derajat
Kekuatan
Kekuatan
Ahad
Ahad

Mardud
Mardud

Maqbul
Maqbul

Lafdzi
Lafdzi

Gharib
Gharib

Sahih
Sahih

Hasan
Hasan

Dhaif
Dhaif

Maknawi
Maknawi

Aziz
Aziz

Lidzatih
Lidzatih

Lidzatih
Lidzatih

Sanad
Sanad
Gugur
Gugur

Masyhur
Masyhur

Lighairih
Lighairih

Lighairih
Lighairih

Tuduhan
Tuduhan
Terhadap
Terhadap
Perawi
Perawi

Hadis dhaif

HADIS DHAIF

definisi

bahasa
istilah

( )-lemah.
kelemahan itu terbahagi
kepada konkrit dan abstrak. Yang
dimaksudkan di sini ialah
kelemahan abstrak.

Muhammad Ajjaj al-Khatib,

bahwa hadis daif adalah hadis
yang yang tidak
memenuhi syarat-syarat boleh
diterima.
Gugur satu ATAU lebih syaratsyarat maqbul

..Ciri-ciri..
Kelemahan
perawi
Matan atau
kandungan
hadis
bermasalah

Sanad x
bersambung

Fasik/bny
Banyak
ak
prasangk
salah/le
a
mah
dalam
menghaf
az
Tertuduh
dusta
(Hadis
Matruk)
Hadis
dusta
(hadis
maudhu
)

Menyala
hi
riwayat
yang
lebih
thiqah

Kele
maha
n
pera
wi

Identiti x
diketahui
( Hadis
Mubham)
Penganut
Bidah
(Hadis
Tidak
Mardud)
baik
hafazan
(Hadis
Syaz/
Mukhtalit
Perawi
)
tidak adil
dan
dhabit

SANAD TIDAK
BERSAMBUNG

1) Jika sanad
pertama
digugurkan
HADIS
MUALLAQ

3) Dua
sanad atau
lebih lebih
digugur
berturutturut
HADIS MUDAL

2) Jika sanad
terakhir
(sahabat)
digugurkan
HADIS MURSAL

4) Sanad
tidak
berturut
HADIS
MUNQATI

HUKUM
BERAMAL

TIDAK HARUS BERAMAL SECARA MUTLAK

Abu bakar ibn Al-Arabi ( mazhab Maliki,
Al- Bukhari, Muslim )
sama ada hadis
perundangan /hukum/fadhail
amal
Ibn Hazm ( mazhab Syafie)

HUKUM BERAMAL

BOLEH BERAMAL SECARA MUTLAK

Pendapat Imam Ahmad :
-JIKA PERKARA GALAKAN DAN ANCAMAN((
Imam Ahmad akan meriwayatkan hadis dgn menyebut perawi
Jika tiada dalam rangkaian sanad, perawi thiqah sbgai hujah
Boleh guna untuk kelebihan amal sahaja
NAMUN
- Jika menunjukkan jumlah/ batasan tertentu- xboleh

dhaif tidak
keterlaluan

BOLEH DIJADIKAN HUJAH

(BERSYARAT)
Pendapat Imam Al-Nawawi dan Ibn
Hajar al-`asqalani
Dalam perkara
Fadhail
a`mal
Kisah2 galakan
ancaman

Periwayatan
bukan
tentang
hukum

Hati-hati
(ihtiyat)
ketika
beramal
dengannya

HUKUM
MERIWAYAT

hukum

AKIDAH

FAKTOR HADIS DAIF LEMAH DARI SUDUT HUJAH

xcukup
syarat
sahih

Ada
kecacatan
/`illah

Priwyatan
kurang
dhabit

Sanad x
ber
sambung

Ada
kjanggala
n/ syaz

Contoh kitab hadis dhaif

KITAB HADIS
DHAIF

1) Kitab al-Marsl, karya Abu Dawud

2) Kitab al-Ilal dan Kitab Al-Afrad, karya AdDaruquthni
3) Kitab-kitab yang banyak mengemukakan perawi
yang dhaif adalah seperti Ad-Dhuaf karya Ibnu
Hibban, Mzn Al-Itidl karya Adz-Dzahabi.
4) Ketiga Mujam At thabarani Al-kabir, AlAwsath, As-Shaghir.
5) Kumpulan karya Al-Khatib Al-Baghdadi
6) Kitab Hilyatul Auliya wa Thabaqatul Ashfiya
karya Abu Nuaim Al-Ashbahani.