ELEMEN

PERPADUAN
Kurikulum
Pendidikan Islam
Sekolah Rendah
DISEDIAKAN OLEH : ROSYAZILA IZWA BINTI
MOHD SAFUAN
1. maksud perpaduan
2. perpaduan dalam al-Quran
3. elemen-elemen perpaduan
4. cara-cara penerapan
5. kesimpulan
kepelbagaian bangsa dan kaum dalam persekolahan.
 “
1) keaadaan atau hal berpadu;
berpersatuan.
Kamus Pelajar Edisi Kedua
2) Kepelbagaian latar belakang
murid dalam sistem pendidikan di
Malaysia mengkehendaki
masyarakat
Malaysia agar memahami bangsa-
bangsa lain, bersatu padu dengan
harapan mewujudkan masyarakat
yang harmoni (Shamsul Amri
2012).
perpaduan dalam Al-Quran
 Al-Quran secara khususnya telah menyebut bahawa konsep kepelbagaian manusia
merupakan satu sunnahtullah. Perbezaan warna kulit, bangsa, rupa paras, agama dan
kepercayaan merupakan salah satu daripada bukti kekuasaan dan kebijaksanaan Allah
SWT (ar-Rum 30:22).

 Al-Quran juga menyeru umat Islam untuk saling bantu membantu, bertegur sapa dan
beramah mesra tanpa membezakan warna kulit, budaya dan bangsa untuk
mewujudkan interaksi antara umat manusia serta berlaku adil antara sesama manusia
(an-Nisaa’ 4:58).
ELEMEN-ELEMEN
PERPADUAN
Elemen Perpaduan diterjemahkan secara eksplisit dalam
kurikulum
Pendidikan Islam.

✔ Menerima
✔ Menghormati
✔ Mengurus kepelbagaian
pecahan elemen-elemen
perpaduan
Menerima Menghormati Mengurus
Murid yang bersifat Murid yang boleh Kepelbagaian
terbuka, bertoleransi, mengamalkan sikap Murid yang boleh
percaya dan sanggup atau tingkah laku mengamalkan sikap
bekerjasama yang berhemah tinggi, atau tingkah laku
walaupun berbeza menghargai dan yang amanah, adil dan
agama, bangsa, prihatin walaupun rasional walaupun
budaya dan bahasa. berbeza agama, berbeza agama,
bangsa, budaya dan
bangsa, budaya dan
bahasa.
Bagaimana pelaksana (guru
GPI) mahu menerapkan?
Jadikan Nabi Muhammad
Sebagai Ada dua kemahiran
sebagai Ikon
utama
 telah menggunakan kaedah pendakwah
 kurikulum guru seharusnya
yang dapat meraikan  tugas pendidik
memiliki dua kemahiran
kepelbagaian pelajar ketika adalah sebagai dalam amalan pengajaran
memberikan pendidikan pendakwah malah yang bercirikan pelbagai
kepada para sahabat dan kalau boleh pendidik budaya.
mereka yang baharu perlu menjadi da’i 1) kesedaran dan sensitiviti murid
mempelajari Islam pada terbaik kepada yang kompleks.
zaman baginda (Abu pelajar dan 2) kaedah atau penyampaian guru
Ghudah, 2009). masyarakat. tersebut.
 kesimpula
n
Guru-guru pendidikan Islam perlu menggunakan pendekatan yang
bersesuaian dalam pengajaran untukmelahirkan insan yang
seimbang pada semua dimensi jasmani, emosi, rohani, intelek
serta sosial serta berusaha melahirkan murid yang dapat
menghayati nilai-nilai mulia seperti yang dihasratkan.
Pemahaman guru terhadap budaya, bahasa yang pelbagai dan
pengetahuan guru tentang latar belakang murid sama ada aspek
sosiobudaya dan ekonominya akan dapat memudahkan guru
pendidikan Islam menyampaikan kurikulum pendidikan Islam,
sekaligus akan memudahkan murid untuk memahami Islam dan
seterusnya menarik minat pelajar untuk mempelajari pendidikan
Islam dan Islam itu sendiri.