Nhóm 2

Khái niệm con người và bản chất con người

Hiện tượng tha hóa con người và vấn đề giải
phóng con người
 NỘI DUNG

KHÁI NIỆM CON NGƯỜI

I
VÀ BẢN CHẤT CON
NGƯỜI

1. Khái niệm con người

2. Bản chất con người là tổng hòa các quan
hệ xã hội
HIỆN TƯỢNG THA II VÀ VẤN ĐỀ GIẢI
HÓA CON NGƯỜI PHÓNG CON NGƯỜI

1. Khái niệm tha hóa 3. Hình thức và hậu quả của sự

2. Nguyên nhân tha hóa tha hóa
4. Vấn đề giải phóng con người
 I
KHÁI NIỆM CON
NGƯỜI VÀ BẢN
CHẤT CON NGƯỜI
1. Khái niệm về con người:

K/n con người: Theo Các-Mác, con người là

một sinh vật có tính xã hội ở trình độ phát
triển cao nhất của giới tự nhiên và của lịch sử
xã hội, là chủ thể của lịch sử, sáng tạo nên tất
cả các thành tựu của văn minh và văn hóa.
 01 02
Con người là sản phẩm
Con người là thực
của lịch sử và của chính
Khái niệm thể sinh học - xã hội
bản thân con người

con người
03
Con người vừa là chủ
thể của lịch sử, vừa là
sản phẩm của lịch sử
 Ở con người có sự thống nhất biện
chứng giữa hai phương diện sinh học và
xã hội.
 Thứ nhất,
con người là kết quả tiến hóa và phát triển lâu dài
của giới tự nhiên, cơ sở khoa học của kết luận này
đã được chứng minh bằng sự phát triển của chủ

VỀ PHƯƠNG nghĩa duy vật và khoa học tự nhiên, đặc biệt là học
thuyết của Đácuyn về sự tiến hóa của các loài.

DIỆN THỰC
THỂ SINH Thứ hai,
HỌC con người không chỉ là một thực thể sinh học mà con người
cũng còn là bộ phận của giới tự nhiên. Do đó những biến đổi
của giới tự nhiên và tác động của quy luật tự nhiên trực tiếp
hoặc gián tiếp thường xuyên quy định sự tồn tại của con người
và xã hội loài người. Ngược lại, sự biến đổi và hoạt động của
con người luôn tác động trở lại môi trường tự nhiên và làm
biến đổi môi trường tự nhiên.
 Một là,
nguồn gốc hình thành con người không chỉ là quá
trình tiến hóa của giới tự nhiên mà trước hết và cơ
VỀ bản nhất là nhân tố lao động. Chính nhờ lao động
mà con người có khả năng vượt qua loài động vật

BẢN để tiến hóa và phát triển thành người.

TÍNH
XÃ Hai là,
HỘI sự tồn tại và phát triển của con người luôn bị chi
phối bởi các nhân tố xã hội và các quy luật xã hội.
Xã hội biến đổi thì mỗi con người cũng biến đổi và
ngược lại, sự phát triển của mỗi cá nhân lại trở
thành tiền đề cho sự phát triển xã hội.
Con người là sản phẩm của lịch sử
và của chính bản thân con người:
• Với tư cách là thực thể xã hội, con người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự
nhiên, cải biến giới tự nhiên, thúc đẩy sự vận động phát triển của lịch sử xã hội.
Đồng thời, thông qua hoạt động thực tiễn của mình làm phong phú thêm thế
giới tự nhiên, tái tạo lại một tự nhiên theo mục đích của mình.
• Con người là sản phẩm của lịch sử, đồng thời là chủ thể sáng tạo ra lịch sử của
chính bản thân con người. Hoạt động lao động sản xuất vừa là điều kiện cho sự
tồn tại của con người, vừa là phương thức để làm biến đổi đời sống và bộ mặt
xã hội. Không có hoạt động của con người thì cũng không có sự tồn tại của
toàn bộ lịch sử xã hội loài người do đó không tồn tại quy luật xã hội, và do đó,
cũng không có sự tồn tại của toàn bộ lịch sử xã hội loài người.
• Con người có vai trò tích cực trong tiến trình lịch sử với tư cách là chủ thể sáng
tạo. Thông qua đó, bản chất con người cũng vận động biến đổi cho phù hợp.
Mỗi sự vận động và tiến lên của lịch sử sẽ quy định tương ứng với sự vận động
và biến đổi của bản chất con người.
Con người vừa là chủ thể của lịch
sử, vừa là sản phẩm của lịch sử
• Không có thế giới tự nhiên, không có lịch sử xã hội thì không tồn tại con người.
Bởi vậy, con người là sản phẩm của lịch sử, của sự tiến hóa lâu dài của giới hữu
sinh.
• Điều quan trọng hơn cả là, con người luôn luôn là chủ thể của lịch sử – xã hội.
• Con người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên,
đồng thời thúc đẩy sự vận động phát triển của lịch sử xã hội. 
• Thế giới loài vật dựa vào những điều kiện có sẵn của tự nhiên. Con người thì
trái lại, thông qua hoạt động thực tiễn của mình để làm phong phú thêm thế
giới tự nhiên, tái tạo lại một tự nhiên thứ hai theo mục đích của mình.Trong quá
trình cải biến tự nhiên, con người cũng làm ra lịch sử của mình. Con người là
sản phẩm của lịch sử, đồng thời là chủ thể sáng tạo ra lịch sử của chính bản
thân con người.
2. Bản chất con người là tổng hòa
các quan hệ xã hội:

● Con người vượt lên thế giới loài vật trên cả ba

phương diện khác nhau: Quan hệ với tự nhiên, quan
hệ với xã hội và quan hệ với chính bản thân con
người.
● Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, đều mang tính
xã hội, trong đó quan hệ xã hội giữa người với người
là quan hệ bản chất, bao trùm tất cả các mối quan
hệ khác và mọi hoạt động trong chừng mực liên
quan đến con người.
 “Bản chất con người không phải là một cái
trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt.
Trong tính hiện thực của nó, bản chất con
người là tổng hoà những quan hệ xã hội.”

—C.Mác (Luận cương về Phoiơbắc)

2. Bản chất con người là tổng hòa
các quan hệ xã hội:

● Không có con người trừu tượng, thoát ly mọi điều kiện,

hoàn cảnh lịch sử xã hội. Con người luôn luôn cụ thể, xác
định, sống trong một điều kiện lịch sử cụ thể nhất định,
một thời đại nhất định.
● Chỉ trong toàn bộ các mối quan hệ xã hội (như quan hệ
giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ chính trị, kinh tế; quan
hệ cá nhân, gia đình, xã hội…), con người mới bộc lộ toàn
bộ bản chất xã hội của mình.
● Quan niệm bản chất con người là tổng hoà những quan
hệ xã hội mới giúp cho chúng ta nhận thức đúng đắn,
tránh khỏi cách hiểu thô thiển về mặt tự nhiên, mặt sinh
vật ở con người.
 HIỆN TƯỢNG THA HÓA
II VÀ VẤN ĐỀ GIẢI PHÓNG
CON NGƯỜI
II. HIỆN TƯỢNG THA HÓA VÀ VẤN ĐỀ GIẢI
PHÓNG CON NGƯỜI
1. Khái niệm tha hóa 2. Nguyên nhân tha hóa
- Tha hóa là khái niệm nói lên quá trình mà Theo triết học Mác-Lênin, nguồn
trong đó những sản phẩm do con người tạo ra, gốc của sự tha hóa là do sự phát
cũng như những thuộc tính hoặc năng lực nào triển của phân công lao động xã hội
đó của con người trong những điều kiện lịch và sự xuất hiện của chế độ tư hữu. 
sử nhất định, lại biến thành những thứ độc lập
với con người và chi phối lại con người. 
- Tha hóa còn chỉ những hiện tượng, những
quan hệ xã hội nào đó biến thành một cái gì
khác với bản thân chúng, trở thành cái thống trị
con người, trở thành mục đích sống của con
người.
- => Tha hóa là quá trình con người tự đánh mất
“ những năng lực bản chất người” của mình, trở
thành một thực thể khác. 
3. HÌNH THỨC VÀ HẬU QUẢ CỦA THA HÓA
Theo quan điểm của Mác thì có 3 hình thức của sự tha hóa như sau:

Thứ nhất, Thứ hai, Thứ ba,

Tha hoá tôn giáo và tha hoá xã  Tha hoá lao động Tha hoá bản chất con
hội- chính trị người và tha hoá con
người với con người
• Triết học Mác- Lenin là học thuyết giải phóng con
người, vì sự phát triển toàn diện của con người, từ
giải phóng con người cụ thể sẽ dẫn đến giải
phóng nhân loại.
• Học thuyết triết học duy tâm và tôn giáo quan
niệm giải phóng con người là giải thoát về mặt
tâm linh để con người có thể đạt được một cuộc
sống cực lạc vĩnh cửu ở kiếp sau.
• Theo triết học Mác, Giải phóng con người là xóa 4. VẤN
bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để con
người trở về với chính mình, phát triển bản tính ĐỀ GIẢI
chân chính của mình. 
PHÓNG
CON
NGƯỜI
• Việc giải phóng con người phải được thực hiện trong
xã hội loài người.
• Nguyên nhân sản sinh ra sự tha hóa là chế độ tư hữu
về tư liệu sản xuất nên xóa bỏ 1 cách tích cực chế
độ tư hữu với mục tiêu là sự khẳng định lao động
của con người là sự xóa bỏ 1 cách tích cực sự tha
hóa con người. 
• Điều này chỉ có thể thực hiện được khi có 1 lực
lượng làm cuộc cách mạng xóa bỏ được chế độ áp
bức bóc lột bất công, xoá bỏ chế độ tư bản chủ
nghĩa, xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng
sản, xóa bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân tư bản chủ 4. VẤN
nghĩa về tư liệu sản xuất, xác lập chế độ công hữu
về những tư liệu sản xuất chủ yếu thì mới có thể
ĐỀ GIẢI
thực hiện được. Điều này cũng có nghĩa là lực lượng PHÓNG
thực hiện nó là những người bị tước đoạt tư liệu sản
xuất, hay còn gọi là giai cấp vô sản. CON
NGƯỜI
THANKS