‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫‪AHMAD MACHFUDLI, M.Pd‬‬

 ‫‪JADWAL PEMBELAJARAN‬‬

‫ص وٍر‪َ ،‬ع ْن‬ ‫ن‬

‫ْ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫َ ٌ َْ َ ُ‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ير‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫د‬‫َّ‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫يِب‬
‫ان بْ ُن َأ َْ‬ ‫َح َّدثَنَ ا عُثْ َم ُ‬
‫يس َف َق َال لَ ُه‬ ‫َّاس يِف ُك ِّل مَخِ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬
‫ك‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫ِئ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫يِب‬
‫َأ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ذَ َّك ْرَتنَا ُك َّل يَ ْوٍم؟ قَ َال‪ََ :‬أما ِإنَّ ُه‬ ‫َّ‬‫َأ‬ ‫الرمْح ِن لَوِ‬
‫َر ُج ٌل‪ :‬يَا َأبَا َعْب َّ َ َ ْ ُ َ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫د‬
‫َأن ُِأملَّ ُك ْم‪َ ،‬وِإيِّن َأخَتََّولُ ُك ْم بِالْ َم ْو ِعظَِة‪َ ،‬ك َما‬ ‫مَيَْنعُيِن ْ َ َ يِّن ْ َ ُ ْ‬
‫ه‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬
‫آم ِة َعلَْينَا "‬ ‫الس‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ا‪،‬‬ ‫هِب‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫يِب‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خَم‬ ‫َكا َن النَّ ُّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ُ‬‫و‬‫َّ‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬
 ‫املفردات‬
‫صور ُه َو بن الْ ُم ْعتَ ِمر‬ ‫َق ْوله جرير ُه َو بن عبد احلميد َوَمْن ُ‬
‫الرمْح َ ِن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫َأب‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ٍ‬
‫َق ْوله َكا َن عبد اهلل ُه َو بن َم ْسعُ َ ُ ْ َُ ُ ُ َْ ُ َّ‬
‫ود‬
‫َّخعِ َّي‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ِ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫يد‬
‫َ‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫و‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫ال لَهُ َر ُج ٌل َه َذا الْ ُمْب َه ُم يُ ْشب ُ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ‬ ‫َق ْولُهُ َف َق َ‬
‫قوله ََأما حرف استفتاح وتنبيه حيث يستفتح هبا الكالم ‪ ،‬وتنبه السامع‬
‫إىل الكالم‬
‫ت‬ ‫د‬ ‫د‬‫وف َأي واللَّ ِه لَوِ‬ ‫َقولُه لَوِددت الاَّل م جواب قَس ٍم حَمْ ُذ ٍ‬
‫َْ َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ ْ ُ ُ ََ ُ َ‬
 ‫آم ِة َعلَْينَا‬‫الس‬
‫َّ‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫خَم‬ ‫ا‪،‬‬ ‫هِب‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬‫ل‬
‫ُ‬‫و‬‫َّ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫يِب‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ك‬‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُّ‬
‫قال اب ن الس كيت‪ :‬معىن قول ه‪ :‬مت ت يتخولن ا باملوعظ ة ‪ -‬أى يص لحنا ويقوم علين ا هبا‪ ،‬ومن ه قول‬
‫العرب‪ :‬إن ه خلال مال‪ ،‬وخائل مال‪ ،‬وق د خال املال خيول ه‪ :‬أحس ن القيام عليه‪ .‬قال أب و الزناد‪ :‬أراد‬
‫(ص لى اهلل علي ه وس لم) الرف ق بأمت ه ليأخذوا األعمال بنشاط وحرص عليه ا‪ ،‬وق د وص فه اهلل هبذه‬
‫يم) [التوبة‪]128 :‬‬ ‫ح‬‫وف َّرِ‬
‫ٌ‬ ‫ر‬
‫ُؤ‬ ‫ني‬‫الصفة‪ ،‬فقال‪( :‬ع ِزيز علَي ِه ما عنِتُّم ح ِريص علَي ُكم بِالْمْؤ ِمنِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ ٌ َْ َ َ ْ َ ٌ َْ‬
‫شرح صحيح البخارى البن بطال الجزء األول ص ‪153‬‬

‫ور يِف َت ْف ِس ِريَها قال القاضي وقيل يصلحنا وقال بن ْ‬

‫اَأْلعَرايِب ِّ‬ ‫اه ُدنَا َه َذا ُه َو الْ َم ْش ُه ُ‬
‫َوَم ْعىَن َيتَ َخ َّولنَا َيَت َع َ‬
‫س اِإْل نْ َس ا ُن َخ َولَ ُه‬ ‫اجُئنَ ا هِبَا وقَ َال َأبُو عَُبْي ٍد يَ ْدلُْلنَ ا وقِيل حَيْبِس نَا َكم ا حَيْبِ‬ ‫َّخ ُذنَا خواًل وقِيل ي َف ِ‬
‫ََ َ َ ُ‬
‫معنَاه يت ِ‬
‫َْ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ب َحااَل هِتِ ْم‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ْ‬‫ط‬ ‫ي‬ ‫َأي‬ ‫ال ِهي بِالْمهملَ ِ‬
‫ة‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫َأب‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫م‬‫ه‬‫ِ‬ ‫وهو يتَخ َّولُنَ ا بِاخْل ِاء الْمعجم ِة ِعْن َد مَجِ يعِ‬
‫َ ُْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ ُْ ََ‬ ‫ََُ َ َ‬
‫اد يِف الْ َم ْو ِعظَِة لَِئاَّل مَتَلَّ َها القلوب فيفوت مقصودها‬ ‫ص‬
‫َُ‬
‫اط ِهم ويِف ه َذا احْل ِد ِ‬
‫يث ااِل قْتِ‬
‫َْ َ َ‬
‫ات نَ َش ِ‬ ‫وَأوقَ ِ‬
‫َْ‬
‫المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج الجزء ‪ 17‬ص ‪163‬‬
‫ومثل هذا احلديث‪ :‬أمره (صلى اهلل عليه وسلم) أن ال يصلى أحد وهو ضام بني‬
‫بالعشاء قبل الصالة ‪ ،-‬لئال يشتغل عن اإلقبال على‬
‫وركيه‪ ،‬وقوله‪ :‬متت ابدءوا َ‬
‫الصالة‪ ،‬وإخالص النية فيها‪ .‬وىف حديث عبد اهلل‪ :‬ما كان عليه الصحابة من‬
‫االقتداء بالنىب (صلى اهلل عليه وسلم) واحملافظة على استعمال ُسننه على حسب‬
‫معاينتهم هلا منه‪ ،‬وجتنب خمالفته لعلمهم مبا ىف موافقته من عظيم األجر‪ ،‬وما ىف‬
‫خمالفته من شديد الوعيد والزجر‪.‬‬
‫شرح صحيح البخارى البن بطال الجزء األول ص ‪153‬‬
 ‫ِ‬ ‫ادوا الدِّين فَِإنَّه من يغالِب الدِّين ي ْغلِ‬
‫يث ِإ َّن َه َذا‬ ‫ِّين َوِمْنهُ احْلَد ُ‬ ‫الد‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ ُُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ش‬
‫ُ َ‬‫ت‬
‫ُ‬ ‫اَل‬ ‫م‬ ‫اَل‬‫الس‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫َو ُ ْ ُ َ ْ‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ُ‬‫و‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫م‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ي‬ ‫ت اَل ي ْقطَع َأرضا واَل يب ِ‬
‫ق‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِإ‬‫ف‬ ‫ق‬‫ٍ‬ ‫ف‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫ِ‬
‫يه‬‫ِ‬‫ف‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ًْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ً َ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّين َمت ٌ ْ ْ‬
‫غ‬ ‫َأو‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ني‬ ‫الد َ‬
‫ت‬ ‫ه‬ ‫ف‬‫وسلَّم لِعب ِد اللَّ ِه ب ِن عم ٍرو وَكا َن يصوم النَّهار وي ُقوم اللَّيل اَل َت ْفعل فَِإنَّك ِإ َذا َفع ْلت َذلِك نَِ‬
‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ ََ ُ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫ك فَ َّسَرهُ َأبُو عَُبْي ٍد َع ْن َأيِب‬ ‫َ‬
‫ال لِْلمع ِي مْن ِف ٍه ونَافِ ٍه ومَج ع نَافِ ٍه نُ ْف ٍه َك َذلِ‬
‫ْ‬
‫ُ ُ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ت َوَكل ُ‬
‫ي‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َأعيَ ْ‬‫ك َي ْعيِن ْ‬ ‫نَ ْف ُس َ‬
‫ول َوقَ ْد‬ ‫ُّخ ُ‬ ‫الد‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫الوغول‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫الشديد‬ ‫السري‬ ‫االيغال‬ ‫ي‬ ‫ال اَأْلصمعِ‬ ‫عَُبْي َد َة َوَأيِب َع ْم ٍرو قَ َ‬
‫َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ال َوقَ َ ْ َ‬
‫ص َري َسيَِّئةً َف َق َال‬ ‫الت ْق ِ‬
‫َأع َم ِال الْرِب ِّ َسيَِّئةً َو َّ‬ ‫يِف‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫الش ِّخ ِري رمِح‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ف بن عب ِ‬
‫د‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َج َع َل ُمطَِّر ُ ْ ُ َْ‬
‫احْلَسنَةُ َبنْي َ َسيَِّئَتنْي ِ‬
‫َ‬
‫التمهيد لما في الموطأ من المعاني واألسانيد الجزء األول ص ‪195‬‬
 ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َّ‬
‫َأن‬ ‫ه‬ ‫غ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ن‬‫َأ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫م‬ ‫ي‬‫ك‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يِب‬
‫َأ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يل‬ ‫ِ‬
‫اع‬ ‫مْس‬‫ِإ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬‫ك‬ ‫ٍ‬ ‫وح َّدثَيِن عن مالِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ َ َُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬
‫يل لَهُ‪َ :‬ه ِذ ِه احْلَ ْواَل ُء‬‫َ‬ ‫ق‬‫ال‪« :‬من ه ِذ ِه؟» فَِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫َعلَْي َ َ َ مَس َ ْ َ ً َ ْ ُ َ َ َ‬
‫ف‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ة‬‫َأ‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ت‬‫ول اللَّ ِه صلَّى اهلل علَي ِه وسلَّم‪ ،‬حىَّت ع ِرفَ ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ت اَل َتنام اللَّيل‪ ،‬فَ َك ِره ذَلِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َْ ََ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ب َْ‬
‫ي‬‫و‬‫ت‬‫ُ‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬
‫ال‪ِ« :‬إ َّن اللَّهَ َتبَ َارَك َوَت َعاىَل اَل مَيَ ُّل َحىَّت مَتَلُّوا‪ ،‬ا ْكلَ ُفوا ِم َن‬ ‫الْ َكَر ِاهيَةُ يِف َو ْج ِه ِه‪ ،‬مُثَّ قَ َ‬
‫الْ َع َم ِل َما لَ ُك ْم بِِه طَاقَةٌ»‬
‫االستذكار الجزء الثاني ص ‪87‬‬
‫ب‬ ‫ط‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫خَي‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬‫و‬ ‫وس لَّم بَِقص ِر اخْل طْب ِ‬
‫ة‬ ‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬‫ر‬ ‫َأم‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫يث ع َّما ِر ب ِن ي ِ‬
‫اس‬ ‫ويِف ح ِد ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ََ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫الت َفْي ُه َق‬
‫ُّق َو َّ‬ ‫د‬ ‫َّش‬
‫ت‬‫ال‬
‫َْ َ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫َ‬‫ق‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫اَل‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫ل‬‫َ‬‫ق‬ ‫ات‬‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ِّ‬‫َ‬‫ط‬ ‫ات‬‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫بِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫اع ِظ م ا يْن ِس ي بعضه بعضًا لِطُولِِه ويس ت ِحبُّو َن ِمن َذلِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َْ ُُ َْ‬ ‫َ ََ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َْأه ُل الْع َ َ ُ‬
‫ر‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ك اَل يَ ُكو ُن ِإاَّل مع القلة‬ ‫اعتََبَرهُ َب ْع َد ِح ْف ِظ ِه لَهُ َو َذل َ‬ ‫الس ِام ُع الْ َم ْوعُو ُظ فَ ْ‬ ‫َعلَْي ِه َّ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َيتَ َخ َّولُنَ ا بِالْ َم ْو ِعظَِة خَمَافَةَ‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ود ه َذا هو الْ َقاِئ‬ ‫وب ن مس ع ٍ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َُ‬
‫آم ِة َعلَْينَا‬‫الس َ‬
‫َّ‬
‫ُّور َواهْلَُدى َوآفَةُ الْ َع ْق ِل اهْلََوى فَ َم ْن َعاَل َعلَ ى َه َو ُاه‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫هْل‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫الص الِ‬
‫َّ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َأة‬
‫ُ‬ ‫د‬‫و ََّأم ا َتب ِ‬
‫َ ََ ُ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬
‫َع ْقلُهُ َف َق ْد جَنَا‬