‫وصی ت کا ب ی ان‬

‫صيَّةٌ “کے معنی مالنے کے آتے ہیں ‪ ،‬اور کیونکہ انسان اپنی زندگی کے جمع‬ ‫لغت میں” َو ِ‬
‫کردہ مال کو موت کے بعد کے ساتھ مالتا ہےاِس لئے اس کو وصیت کہتے ہیں ۔‬
‫وصیت اس کام کو کہتے ہیں جس پر عمل کرنے کا حکم موت کے بعد ہو‪ ،‬یعنی اُس کام پر‬
‫عمل زندگی میں نہیں بلکہ موت کے بعد ہو‪ ،‬مثالً‪ :‬اگر کوئی شخص انتقال کے وقت یہ کہے‬
‫فالں شخص یا فالں‬ ‫مال یا اتنی زمین ت‬ ‫میری خجائداد میں سے اتنائ ت‬ ‫کہ میرے مرنے فکے بعد‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ین‬
‫۔‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫د ی ادار ہ ی ا م سا ر ا ہ ی ا ت م ا ہ ک و دےدیج ا ےو یہ و ص ی ت ال ی ہ‬
‫کے لئے کیا جاتا ہے اس کو موصی لہ اور‬ ‫جو بندہ وصیت کرتات ہے اس کو موصی اور جس ت‬
‫۔‬
‫ے‬ ‫ےاسک و مو ص ی بہ ک ہا ج ا ا ہ‬ ‫ج س چ یز ک ی ک ی ج ا ی ہ‬
‫قانون میراث کی‬
‫ِ‬ ‫وصیت کی حکمت‪ :‬شریعت اسالمیہ میں وصیت کا قانون بنایا گیا ہے‪ ،‬تاکہ‬
‫رو سے جن عزیزوں کو میراث میں حصہ نہیں پہنچ رہا ہے اور وہ مدد کے مستحق ہیں مثالً‬
‫کوئی یتیم پوتا یا پوتی موجود ہے یا کسی بیٹے کی بیوہ مصیبت زدہ ہے یا کوئی بھائی یا بہن‬
‫یا کوئی دوسرا عزیز سہارے کا محتاج ہے تو وصیت کے ذریعہ اس شخص کی مدد کی‬
‫جائے‬
 ‫فض ئ‬
‫وصی ت کے ا ل‬
‫ت‬ ‫ش نق‬ ‫ن ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ﷺ کا ی ہ ار ادا ل کر قے ہت ی ں جس ئمی ں‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ر ف ی ہللا ع ہ تح ور‬ ‫ب‬
‫ح رت ا وہ ریرہ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫مہاری و ات کے و ت م پر ہا ی‬ ‫خ‬ ‫عالی ے‬
‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫ت‬ ‫آپ ﷺ فے رمای ا تکہ‬
‫س‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫اعمال ی ر می ں ا ا ہ کر کو۔(اب ن ماج ہ ‪:‬‬
‫ے ِ‬ ‫ے اکہ م ا پ‬ ‫مال کا صد ہ رمای ا ہ‬
‫‪)2709‬‬
‫ق‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫حدی ث دسی‬
‫ن ت‬ ‫ت‬
‫ں ای سی ہ ی ں ج ن می ں ی را کو ی ت تق ہ ھا ‪ :‬ای ک ی ہ کہ‬
‫ح‬ ‫آدم! تدو چ یزی ن‬
‫اے اب ن ن‬
‫ین‬
‫دی ) و مہارے مال می ں ای ک‬ ‫ے مہارا ساخ س روکا ( ع یت موت ت‬ ‫ب می ں ت‬ ‫جت ئ‬
‫نعہ پ اک اور‬ ‫( ہا ی )حصہ مہارے ا ت ی ار می ں ت دی دی ا اکہ می ں مہی ںناس نکے ذری‬
‫دوسری چ یز ی ہ کہ مہاری عمر پوری ہ وے(ی ع ی مرے ) کے‬ ‫ت‬ ‫صاف کردوں‪،‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب عد م رے ب ن‬
‫ے ہ ی ں۔(اب ن ماج ہ ‪)2710 :‬‬ ‫پ ھ‬‫ڑ‬ ‫ازہ‬ ‫ج‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ما‬ ‫مہاری‬ ‫دے‬ ‫ی‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ن قح رتتسعد ب ن ابی و اص ر ی ہللا ع ہ آپ ﷺ کا ار ادہ‬
‫غ‬ ‫ل کر تے ہ ی ں کہ‬
‫ن‬ ‫ن ین‬ ‫ن ث‬ ‫بش‬
‫ہ‬
‫مالدار ُ) ن وے کی حالت می ں‬
‫ے ور اء کو ی( ع ی ت‬ ‫ی ک ما پ‬
‫تں‬‫ے کہ م ا ہی ں ِاس حالت یم‬ ‫ر‬ ‫چ ھوڑو‪ ،‬ہ اس سے ز ادہ ب ہت‬
‫ن ت‬ ‫ہ‬ ‫یف‬ ‫ی‬
‫ے ہ ا ھ پ ھ ی الے‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫وکر‬ ‫ہ‬ ‫لس‬ ‫چ ھوڑو کہ وہ حت اج و ُم‬
‫م‬ ‫تم‬
‫پ ھری ں ۔( رمذی‪)2116 :‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫وصی ت ت کرے پر گواہ‪ :‬ئوصی ت کو دو گواہ وں کی موج ودگی می ں حریر کر ا‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ے‪ ،‬اکہ ب عد می ں کو ی ا ت الف پ ی دا ہ ہ و‬ ‫چا ہ ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫وص ت کا ح‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫حب‬ ‫س‬‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫حالت‬ ‫عام‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬‫کم‬ ‫ی‬
‫ین‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ئ‬
‫ے ع ی ا ًی ک‬ ‫ہ‬ ‫وصیئ ت کی م دار‪ :‬وصی ت کین م دارن ای ثک ہا ی ج ا داد‬
‫ین‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬ع قی مث ال اگر‬ ‫ہ‬‫ںف وصی فت کا ا ذخکر ا ور اء پر واج جب ق‬ ‫ہا یش خج ا ی داد می‬
‫کسی ئ ص کے ک ن د ن کے ا راج ات‪ ،‬بدی گر وا ب ی تح وق اور رض‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫کی ادا ی گی کے عد ‪ ۹‬؍الکھ روے کی ائ‬
‫ے و ‪۳‬؍ ئالکھ ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫داد‬
‫ج ی چ‬ ‫پ‬ ‫ث‬ ‫نف نب‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ے۔ ای ک ہا ی سے‬ ‫ث‬ ‫ہ‬ ‫روری‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫وار‬ ‫ا‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫و‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫زی ادہ وصی ت ا ذ کرے اور ہ کرے می ں وار ی ن کو ا ت ی ار ہ‬
‫ھےہ ر‬ ‫اب ت داء اسالم اور وصی ت‪ :‬بتداء اس الم میں جب تک میراث کے ح صےمق ررنہیں ہ وئے ت ‪،‬‬
‫ےارثوں کے ح صےبذریعہوصیت مق ررکرے ‪ ،‬تاکہاس کے م نرے کے‬ ‫شخصپرالزم ت ھا کہاپ ن و‬
‫بعد ن ہتوخان دان میں جھگڑے ہوں اورن ہکسی حق دارکا حق ما ار جائے ‪ ،‬لیکن جب بعد میں تقسیم‬
‫وراثت کے ل ی ےہللا تعا ٰلی نے خود اصول وضوابطبنادی ئ ےجن کا ذکرسورۃا ل نساء میں ہے توپ ھر‬
‫وصیت کا وجوب ختم ہوگیا‪ ،‬ال بتہدو بنیادی ش رائطکے سات ھاس کا استحباب باقی رہا‬
‫ائط‬
‫دو ش ر ‪:‬‬
‫‪ .1‬و شخصوراثت میں متعین حصہپارہا ہے اس کے ل ی ےوصیت نہیں کی جاسکتی‪:ً ،‬‬
‫مثال ماں ‪،‬‬
‫وراکرم ‪ a‬نے حجۃالوداع کے موق عپرتق ریب ًا ڈیڑھ الک اب‬
‫ھصح ٔہ‬ ‫باپ ‪ ،‬بیوی ‪ ،‬شوہ راوراوالد‪ ،‬جیساکہحض‬
‫کرام ‪s‬کے م جمعکے سام ن ےارشاد ف رمایا‪’’ :‬ہللا تعا ٰلی نے ہ روارث کا حصہمق ررکردیا ہے ‪ٰ ،‬لہ ذا‬
‫اب کسی وارث کے ل ی ےوصیت کرنا جائزنہیں ہے ۔ ‘‘ (ترمذی ‪ ،‬باب ما جاء ال وصیۃ‬
‫ضت عبدا ہلل بن عباس کی حدیث میں مزید وضاحت موجود ہے کہمیراث نے‬ ‫لوارث ) ح ر‬
‫ان لوگوں کی وصیت کومنسوخ کردیا جن کا میراث میں حصہمق ررہے ‪ ،‬دوسرے رشتہدارجن‬
‫حک وصیت اب ب ھی باقی ہے‬ ‫کا میراث میں حصہنہیں ہے ‪ ،‬اُن کے ل ی ے م‬
 ‫ت ئ‬ ‫ت‬ ‫نف‬
‫ن‪2‬۔وصی ت کا اذ زی ادہ سے زی ثادہ رکہ کے ای ک ہا ین حصہ پر‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے‪ ،‬اال ی ہ کہ مام ور اء پوری وصی ت کے اذ پر‬ ‫ا ضذ ہ وسکت ا ہ‬
‫ً‬ ‫وں۔‬ ‫ہ‬ ‫را ی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے وصی ت ہی ں‬ ‫کے لی‬
‫ث‬ ‫وارث‬
‫ن‬ ‫خ‬‫رعا‬‫ش‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫وارث‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ست‬
‫ے‪ ،‬کن اگر کسی ص ے ثوار ی ن می ں سے تکسی‬ ‫ہ‬ ‫کی ج ا ک ی‬
‫نق‬ ‫ت‬
‫ے وصی ت کردی اورنمام ور اء می ت کے ا ال‬ ‫وارث کے لی‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ازت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫کے ب عد اس کی وص ت ر عم‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن ف ی پئ‬ ‫ت‬
‫ہ ی ں و وہ وصی ت ا ذ ہ وج اے گی۔‬
 ‫ت ئ‬ ‫شخ ن‬ ‫ت ئ‬
‫ای ک ہا ی سے زی ادہ کی وصی ت‪ :‬اگر کسی ث ص ے ای ک ت ہا ی‬
‫نق‬ ‫ت‬
‫سے زی ادہ مال کی وصی ت کردی اورن مام ور اء می ت کے ا ال‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ازت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫کے ب عد اس کی وص ت ر عم‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن ف ی پئ‬ ‫ت‬
‫ہ ی ں و وہ وصی ت ا ذ ہ وج اے گی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫غ‬
‫ے وصی ت کر ا اور‬ ‫ن ئل‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫لم‬ ‫م‬ ‫یر‬
‫ئ‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ز‬
‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫مان‬ ‫اس کا کسی م ل‬
 ‫ت‬ ‫خت‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫ا‬
‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫وہ اس ب اب‬
‫ن‬ ‫خت‬ ‫ن‬
‫پ ہال سب ب‪:‬مُوصِی کے ا در اہ لی ت کا م ہ وج ا ا ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫جن‬ ‫ن‬
‫ئاگل ہ وج اے‪ ،‬و چ ون کہ وہ اب وصی ُ‬
‫ت کا اہق ل ہی ں رہ ا ِاس‬ ‫ے ُوصی ت کرے واالم ون اور پ‬ ‫ج یس‬
‫ے اس کی وصی ت اطل ہ وج اےگی ۔ل ی کن ِاس ج‬ ‫ئ‬
‫سے وصی ت اس و ت ب اطل ہ وگی‬ ‫ن‬ ‫ون‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ط‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬ور ہ وصی ت ب ا ل ہی ں ہ وگی ۔(الدر‬ ‫ج خب وہ ج ون چ ھ مہی ہ سے زی ادہ رہ‬
‫الم ت ار ‪)6/663:‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫دوسرا س ب‪:‬مُوصی ا مُوصٰی ُ‬
‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫مر‬ ‫کا‬ ‫لہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ق‬ ‫ئ ُ‬ ‫ت‬ ‫ئ ت ُ‬
‫ے کہ قاس کامال مو وف‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫موصی اگر مرت د ہ و اے و اس کی وص ت اط‬
‫ل‬ ‫ج ہ‬ ‫ن فی ن ب‬ ‫ُج‬ ‫ت‬
‫ئصی ت ا ذ ہی ں ہ وگی ‪ ،‬ہ اں اگر وہ موت سے ب ل اسالم لے‬ ‫ے ‪ ،‬لہٰذا ناس می ں و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئا ا‬ ‫ج‬ ‫ہو‬
‫ف‬
‫ل‬
‫آے و وصی ت ا ذ وج اے گی ۔(عا مگی ری ‪)6/132:‬‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫کئ‬ ‫ُ ین‬
‫ے وہ ب ھی اگر مرن د ہ وج اے ب ب ھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫لہ ع‬ ‫ت‬ ‫موصی‬
‫ٰ‬ ‫ِاسی طرح‬
‫ت‬ ‫ئ ئ‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ط‬
‫ے کہ وہ مر د‬ ‫ی ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ل ج‬ ‫کے‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ے ‪ِ ،‬اس ل‬ ‫وصی ت ئب ا ل ہ وج ا ی ہ‬
‫ے وصی ت کرے ۔(عالمگی ری ‪)6/92:‬‬ ‫کے ل‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫یسرا سب ب‪ّ :‬ق ب ال رط وصی ت می ں رط کا ہ پ ای ا ج ا ا‪:‬‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ً‬
‫ے ِاسئدر‬ ‫اری ق می ں نمرج اؤں وت الں کے ل‬ ‫ت‬ ‫مث ال کسی ے یوں کہا ھا کہ ُمی ں اگر ِاس ب ی م‬
‫ن‬
‫اور پ ھر ا ئس ب ی ماری می ں ا ال ہی ں ہ وا و وصی ت ب اطل ہ وج اے‬ ‫ے ن‬ ‫مال کی وص ت‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫یئ ش‬
‫ے کہ رط ہی ں پ ا ی گ ی ۔(عالمگی ری‪)6/133:‬‬ ‫گیت ‪ِ ،‬اس ل‬
‫چ و ھا سب ب‪:‬وصی ت سے رج وع کرلی ن ا ۔‬
‫ً‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫پن‬ ‫ن‬ ‫ین‬
‫صاف‬ ‫ے‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫سے ود ر وع کرلی ن ا‪ ،‬واہ صراحۃ و‪ ،‬ن ی س‬
‫ت‬ ‫واال کا ا ئ ی وصی ت ن‬ ‫عن ی وصی ت کرے‬
‫ً‬
‫ےف کو ی ایسا کام کر ا جس سے و ُصی ت سے ئرج وع کر ا معتلوم ہ و ا‬ ‫م ع کردی ن ا ‪ ،‬ی ا دااللۃ ‪ ،‬ج ی س‬
‫ے مال موصی ہ کو روخ ت کردی ن ا ‪ ،‬الک کردی ن ا ‪ ،‬ا اس م ں کو ی ای سی ز اد ی کردی ان‬ ‫س‬ ‫ہ و‪ ،‬ج‬
‫ظی‬ ‫ی ن ی‬ ‫ہ‬ ‫ٰ بٖ ن ُ‬ ‫فِ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج ق‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫موصی ب ٖہ سے تالگ ہی ں ک ی ا ج ا کتنا و ‪ ،‬اہ ر ہ‬ ‫مال ً ٰ‬ ‫و اب ِل ا کاک ہ و ع ی اسے ِ‬
‫ے خکہ مُوصی اپ ی وصی ت کا‬ ‫ئعلوم ہ و ا ہ‬ ‫ے ہ ی ں ج ن سے داللۃ ی ہ م‬ ‫سب کام ا یس‬ ‫کہ ی ہ ن ن‬
‫مال دی ا ہی ں چ اہ ت ا ‪،‬لہٰذا وصی ت کالعدم ہ وج اے گی ۔(الدر الم ت ار ‪)6/658:‬‬
 ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫پ ا چ واں سب ب‪:‬موصٰی لہ کا وصی ت کو مُوصی کے ا ال کے ب عد رد کردی ن ا ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ّ ن‬ ‫ن‬
‫ئ دگی می ں اگرچ ہ خرد کردی ا ہ و ی کن‬ ‫ے کا اع ب ار ت ہی ں ‪ ،‬پس نموصی کی ز‬ ‫ق‬ ‫کر‬ ‫رد‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫دگی‬
‫ن‬ ‫ز‬
‫ل‬ ‫ف‬
‫ہ‬
‫مرے کے ب عد اگر ب ول کرل ی ا و وہ و ُصی ت ا ذ وج اے قگی ۔(الدر ا م ت ار ‪)6/657:‬‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫موصی ُلہ اگر معی ّن ہ و و اس کا موصی سے ش ب خل مرج ا ا ‪:‬‬ ‫ٰ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫چ ھ ٹ ا سب ب ‪:‬‬
‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫کئ‬ ‫ین‬
‫ےو‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے وصی ّت غکی گ ی و اورئ وہ ص معی ّن ًمرعج ا غ‬ ‫ئمعی ّن ی ل‬ ‫ع ی اگر خ تسی ص‬
‫ے وصی ّت ہ و‪ ،‬تمث ال لی ی ر‬ ‫ے گی ف۔ہ اں اگر کسیٹ ی ر معی ّن ک یئل‬ ‫و تصی ّت م ہ وج ا ئ‬
‫ے و موصی کے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ص‬‫و‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫الں‬ ‫ش‬
‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ال ّع‬
‫ہ‬ ‫ُ‬ ‫ن ٹ ن ل‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫نت‬
‫ج‬
‫سب وصی ّت‬ ‫ے ز ن ت قدہ ہ وں گے ان کو ح ُِ‬ ‫ے بی‬ ‫ئ ت الں ٹص کے ت‬ ‫ا ال کے و‬
‫ے ہ وں گے ان کی وج ہ‬ ‫ے وصی ّت کے ب عد ا ال کر چ ک‬ ‫مال مل ج اے گا اور ج و یب‬
‫ن‬
‫سے وصی ّت کالعدم ہی ں ہ وگی۔(رد المحت ار ‪)6/649:‬‬
 ‫ق‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫موصی لہ کا موصی کو ل کردی ا ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ب‪:‬‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ٰ‬ ‫خ‬ ‫سا واں سب ش‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کئ‬ ‫ین‬
‫ے مُوصِی کو ت نل کرڈالے و وصی ّت‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی‬
‫ی ت گ‬ ‫ّت‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ئ ج‬‫ص‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫دگی‬
‫ے وصی ت درست ت ہی ں ‪ ،‬اور اگر ز ث‬ ‫ِل کے ل‬ ‫ے کہ ا ت ق‬ ‫عدم ہ وج اے گی‪ِ ،‬اس ل‬ ‫کال ق‬
‫ے وص ّت کی ہ و و ت‬ ‫ہ‬ ‫مں ت‬
‫ے۔ہ اں اگر ور اء‬ ‫ل کے ب عد وہ کالعدم ہ وج ا ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ل‬
‫خ‬
‫ی‬
‫ے ۔(رد المحت ار ‪)6/655:‬‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫طی ب اطر کے سا ھ اج ازت دے دی ں و ُ یح‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ٹ ِ‬
‫موصی ب ٖہ اگر معی ّن ہ و و اس کا ہ الک ہ وج ا ا ‪:‬‬ ‫ٰ‬ ‫مال‬
‫ِ‬ ‫آ ھواں سب ب‪:‬‬
‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ین‬
‫الک ہ وج اے و‬ ‫نّن ہ و اور ہ ق‬ ‫ے اگر معی‬ ‫ے کی وصیئّت کی گ ی ہ‬ ‫ع ی اگر وہ مال جستکو د ی‬
‫ے کہ وصیئ ّت کو پورا کرے کا محل ب ا ی ن ہ رہ ا ‪ ،‬ہ اں !‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ے اس‬‫ً‬ ‫ہ‬ ‫وصی ّت کالغعدم ہ وج ا ی‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ّت کی و اور چک ھ مال‬ ‫ُ‬ ‫ی‬‫ے کی وص‬ ‫ی‬ ‫اگر وہ مالئ ی ر تمعی ّن ہ و ‪ ،‬خمثتال کسی ے اپ ا ہا ی مال د‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے کہ ج و مال ہ الک ہ وگ ی ا اس کے ب عد ب ی ہ‬ ‫ے و وصی ّت م ہ ہ وگی ‪ِ ،‬فا قس ل‬ ‫ہ الک ہ وتج ا ئ‬
‫مال کا ہا ی وصی ّت می ں دی ن ا ہ وگا۔(ال ہ االسالمی ‪)10/7558:‬‬
 ‫تق نک ن‬ ‫ن‬
‫موصی ب ٖہئ می ں تاس ح ن اق ل ج اُ ا‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫مال‬
‫ِ‬ ‫واں سب ب‪:‬‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ین‬
‫م‬
‫ئ ل آی اخ اور ا تس ے لکی ت کا‬ ‫س‬
‫موصی ب ٖہ می ں کو ی حق‬ ‫ع ی م ِال‬
‫ق‬ ‫ٰ‬ ‫ت‬
‫دعوی کردی ا و وصنی ت ب اطل ہ وج اے گی ‪ ،‬واہ اس تح اق م نُوصِی کی‬
‫کن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ٰ‬
‫ے سے‬ ‫ے کہ اس ح اق ئ ل‬ ‫ے ی ا ب عد می ں ‪ِ ،‬اس ل‬ ‫ے کل‬
‫سے پہل‬ ‫ث‬ ‫موت‬
‫ی‬ ‫ئ‬
‫ے‬‫ے کہ وصی تت ا سی ف قچ یز می ں کی گ ی ہ‬ ‫ی ہ ب ات اب ت ہ وگ ی ہ‬
‫جس می ں موصی کی ملکی ت ہ ی ن ہ ھی۔(ال ہ‬
‫االسالمی ‪)10/7558:‬‬